Kaip žinoma, laidojimo ritualus turi tik drambliai, žmonės ir neandertaliečiai. Paprastai dramblio gyvenimo trukmė yra 60–80 metų. Jei dramblys serga, bandos nariai atneša jam maisto ir palaiko jį stovint. Jei dramblys negyvas, kurį laiką bandys jį atgaivinti vandeniu ir maistu. Kai paaiškėja, kad dramblys negyvas, banda nutyla. Jie dažnai iškasa negilią kapą ir uždengia negyvą dramblį purvu ir šakomis, o tada kelias dienas išliks šalia kapo. Jei dramblys turėjo labai artimus ryšius su mirusiuoju, jis gali būti prislėgtas. Banda, atsitiktinai sutikusi nepažįstamą, vienišą, negyvą dramblį, parodys panašų požiūrį. Be to, buvo atvejų, kai drambliai palaidojo negyvus žmones tokiu pačiu būdu, kaip ir rado.
Panašios informacijos galite rasti šimtuose vietų internete. Bet kas iš tikrųjų?
Ar yra dramblių kapinių?
Valstybinės dramblių gaudymo stoties Maisore vadovas Johnas Burdonas Sandersonas savo knygoje „13 metų tarp laukinių Indijos žvėrių“ teigia, kad vaikščiodamas Indijos džiunglių ilgiu ir platumu, dramblių liekanas matė tik du kartus. Be to, šie gyvūnai mirė ne dėl natūralių priežasčių – vienas jų nuskendo upėje, o patelė mirė gimdydama. Sandersono kalbinti vietos gyventojai taip pat negalėjo prisiminti nė vieno negyvo dramblio rajone.
Taigi kur dingsta drambliai, kai miršta natūralia mirtimi? Afrikos gyventojai įsitikinę, kad dramblius laidoja jų broliai. Iš tiesų, drambliai nėra abejingi savo sergantiems ar sužeistiems artimiesiems. Jei sergantis dramblys nukrenta, sveiki drambliai padeda jam atsikelti. Po dramblio draugo mirties drambliai nenoriai palieka jo mirties vietą ir kelias dienas lieka šalia lavono. Šis trijų dienų laikrodis aprašytas Orijos ir Douglaso Hamiltonų knygoje „Tarp dramblių“.
Kartais milžinai savo mirusio brolio kūną apdengia žole ir šakomis – reikia pripažinti, tai labai panašu į laidotuves. Jei dramblių banda aptinka seniai mirusio dramblio palaikus, jie kartais juos paima ir neša nemažą atstumą. Tačiau vargu ar šie veiksmai bus plačiai paplitę. Manoma, kad Ceilone mirštantys drambliai patenka į sunkų miško tankmę netoli senovės šios salos sostinės – Anuradhapuros miesto. Pietų Indijos gyventojai teigia, kad dramblių kapinės yra ežere, į kurį patekti galima tik siauru praėjimu, o somaliečiams ši vieta yra giliame slėnyje, apsuptame neįžengiamų miškų.
Yra daug legendų, tačiau niekas tiksliai nežinoma, o per dešimtmečius trukusias kruopščias paieškas nebuvo aptiktos nė vienos dramblių kapinės. Tiesa, XVIII amžiaus pradžioje Angoloje tyrinėtojai aptiko didžiules dramblio ilčių krūvas, kurių viršuje buvo mediniai stabai ir žmonių kaukolės, tačiau, anot mokslininkų, šios kapinės – žmogaus darbas.
Liudininkų pasakojimai.
Elephant Hunter A.M. Mackenzie, medžiojęs Ugandos Elgeyo ir Sooke rajonuose, tvirtino, kad nušauti drambliai visada eidavo į šiaurę. Vieną dieną, nusprendęs pribaigti sunkiai sužeistą gyvūną, jis nuėjo paskui jį, bet pametė jį Perkvelio upės taku. Nusprendęs, kad mirštantis dramblys sugebėjo pereiti į salą, esančią upės viduryje, Mackenzie nusekė paskui jį. Jo nuostabai, medžiotojas ten rado mirtinai sužeistą gyvūną ir jį pribaigė. Apsidairęs aplink, Mackenzie saloje aptiko 20 dramblių skeletų, bet be ilčių. Anot medžiotojo, iltis paėmė vietos gyventojai, kurie žinias apie šią ir kitas panašias kapines laikė paslaptyje. Norėdamas patikrinti savo spėjimą, Mackenzie išbuvo saloje visą savaitę. Jo viešnagės metu į salą kasdien atvykdavo seni ir sergantys drambliai. Kai kurie mirė iškart atvykę, kiti išgyveno paskutines dienas ir valandas saloje. Vieną dieną medžiotojas pamatė, kaip mirštantį dramblį prie upės atlydėjo jo sveikas giminaitis, tačiau tuo pat metu senasis dramblys vienas perplaukė per upę. Medžiotojas nusprendė, kad jo netyčia aptiktos kapinės yra vienos mažiausių. Paklausęs vietos gyventojų – Afrikos masajų genties vyresniųjų, Mackenzie sužinojo, kad Kawamaya rajone yra kur kas didesnės šių nuostabių milžinų kapinės.
Po Mackenzie spėjimą apie dramblių kapinių egzistavimą patvirtino vokiečių laukinių gyvūnų gaudytojas Hansas Schomburgkas. Schomburgk medžiojo dramblius Tanzanijoje, Ruaha upės žiotyse. Nusprendęs atsekti sergančio patino kelią, jis nusekė paskui jį iki tos stepės dalies, kuri nuolat buvo padengta vandeniu. Patekęs į vandenį iki kelių, gyvūnas ten stovėjo nejudėdamas 5 dienas, kol galiausiai Schomburgkas jį nušovė.
Kaip matyti iš šių dviejų liudininkų pasakojimų, vanduo vaidina svarbų vaidmenį formuojant dramblių kapines. Tai patvirtina ir anglas Williamas, Birmoje daugiau nei 20 metų užsiėmęs dramblių gaudymu ir tramdymu: „Drambliui sulaukus 75 ar 80 metų, prasideda laipsniškas jo jėgos nykimas. Jam iškrenta dantys, smilkinių oda suglemba ir suglemba. Kažkada jis kartu su visa banda uždengdavo didelius tarpus ir per dieną suvalgydavo savo 300 kilogramų žaliųjų pašarų. Dabar jis nebegali leistis į tolimas keliones. Jis palieka bandą. Šaltuoju metų laiku jam nesunku susirasti maisto, kurį daugiausia sudaro bambukas.
Atėjus karštiems mėnesiams maisto paieška tampa sunki. Balandį ar gegužę jis eina į kokį nors tvenkinį, esantį virš kalnų tarpeklio. Vis dar yra daug žalio maisto. Tačiau tvenkinys kasdien išdžiūsta ir ilgainiui virsta purvina duobe. Viduryje stovintis dramblys nuleidžia kamieną į šlapią smėlį ir apibarsto juo save. Tačiau vieną gražią dieną praūžia stipri perkūnija. Audringos vandens srovės veržiasi žemyn nuo kalnų, nešdamos akmenukus ir išverstus medžius. Nusivylęs dramblys nebegali atsispirti šioms gamtos jėgoms. Jis susega kelius ir netrukus pasiduoda vaiduokliui. Bangos nuneša jo lavoną ir įmeta į tarpeklį...“
Iki šiol daugelyje mokslo populiarinimo publikacijų galima rasti teiginių, kad drambliai savo mirusius artimuosius laidoja specialiose vietose, vadinamose dramblių kapinėmis. Mokslininkai jau seniai bandė atrasti bent vieną tokį „nekropolis“, tačiau veltui - jų paieškos buvo nesėkmingos. Ir viskas todėl, kad šis teiginys yra ne kas kita, kaip mitas.
Įdomu tai, kad mitas apie dramblių kapines nebėra tik tų šalių, kuriose gyvena pilkaausiai milžinai, folkloro nuosavybė – net praėjusiame amžiuje jis migravo tiek į mokslo populiarinimo, tiek į mokslinių straipsnių puslapius. Daugelyje žinynų, enciklopedijų ir vadovų galima rasti frazę: „...Drambliai yra vieninteliai (išskyrus žmones) gyvi padarai, kurie laidoja savo mirusiuosius griežtai apibrėžtose vietose, vadinamose dramblių kapinėmis. Kiekvienas dramblys, jausdamas artėjančią mirtį , nueina ten, kur miršta, o artimieji ant jo palaikų apmėto lapus, žemes ir įvairias šiukšles“.
Nereikia nė sakyti, kad vaizdas atrodo jaudinantis, bet, deja, visiškai neįtikėtinas. Pradėkime nuo to, kad kapinės (jei šiuo žodžiu suprantame griežtai apibrėžtą laidojimo vietą) yra gana plačiai paplitusios gyvūnų pasaulyje. Visų pirma, jie randami socialiniuose vabzdžiuose – bitėse, vapsvose, skruzdėlėse ir termituose. Jei žmogus miršta avilyje ar skruzdėlyne, mirusysis ištraukiamas ir nuvežamas į vietą, kur išmetamos visos kitos atliekos (vabzdžių požiūriu lavonas yra ne kas kita, kaip šiukšlės). Tas pats daroma su tais, kurie pateko į kitą pasaulį, esantį netoli prieglobsčio.
Tokios atsargumo priemonės yra gana pagrįstos – jei lavonas lizdo viduje suyra, ant jo gali apsigyventi gyviems kolonijos nariams pavojingi grybai ir bakterijos. Būtent todėl, beje, tokios kapinės yra gana toli nuo gyvenamosios zonos, taip pat nuo takų, kuriais dažniausiai juda vabzdžiai. Beje, mokslininkai mano, kad senovės žmonės turėjo paprotį laidoti savo mirusiuosius tam tikrose vietose, taip pat visos su kapinėmis susijusios „siaubo istorijos“ kilo būtent dėl to paties - šalia pastogės pūvantis lavonas yra potencialas. infekcijos šaltinis. Todėl logiška tai paslėpti kur nors atokiau ir daryti viską, kad smalsiausi bendruomenės nariai šioje vietoje neaplankytų.
Tačiau drambliai tokių kapinių neturi, o tai apskritai nenuostabu - juk šie gyvūnai neturi nuolatinės „registracijos“; Todėl miręs būrio narys gyviesiems nėra pavojingas – jie tiesiog paliks vietą, kur mirtis jį užklupo, ir kurį laiką ten nepasirodys. Taigi jiems negresia užsikrėsti infekcija. O jei taip, tuomet specialių kapinių irgi nereikia.
Tačiau iš kur kilo šis mitas? Tiesą sakant, jis buvo sugalvotas tik norint paaiškinti gana juokingą faktą – žmonės retai randa dramblių lavonus. Pavyzdžiui, biologas Johnas Sandersonas, 13 metų vadovavęs dramblių gaudymo stočiai, savo knygoje rašo, kad negyvų dramblių palaikus matė tik du kartus, o net žuvusių dėl nelaimingų atsitikimų netoli pačios stoties. Daugelis kitų tyrinėtojų patvirtina jo pastebėjimus – džiunglėse ar savanose rasti milžino liekanų beveik neįmanoma.
Bet kodėl taip nutinka? Taip, nes vos tik dramblys iškeliauja į kitą pasaulį, prie jo kūno iš karto plūsta minios įvairaus dydžio skruzdžių mylėtojų – nuo skruzdėlių iki hienų. Beje, nustatyta, kad dažniausiai drambliai žūsta prie vandens telkinių, nes prieš mirtį milžinas išgyvena troškulį ir, sukaupęs paskutines jėgas, pasiekia gyvybę teikiančią drėgmę. Tačiau po mirties jo kūnas tvirtai įstringa pakrantės purve ar dumblo nuosėdose. Tada be problemų ją pasiekia plėšrios žuvys, vėžliai ir krokodilai, kurie negali praleisti tokios nemokamos „vakarienės“.
Remiantis dramblio skerdenos „išmetimo“ procesą stebėjusių gamtininkų pastabomis, dažnai prireikia maždaug šešių valandų, kol lieka tik milžino kaulai (o jei dramblys mirė saulėlydžio metu, tai dar mažiau - pakuotė hijenos, kurių yra apie šimtą individų, su dramblio liekanomis susidoros maždaug per dvi ar tris valandas). Beje, kaulai taip pat išsilaiko neilgai - šiukšlintojai, bandydami patekti į kaulų čiulpus, juos kramto, o vabzdžiai išneša fragmentus. Dėl to per dieną po mirties iš didžiulio milžino nieko nelieka – tik plaukų, odos likučiai ir kiečiausios kaulų vietos.
Be to, mito gimimą ir plitimą palengvino ir labai keisto dramblių elgesio stebėjimai. Taigi, kartą mokslininkai pamatė, kaip drambliai maždaug tris dienas išbuvo šalia savo mirusio brolio kūno. Pasitaikė ir tokių atvejų, kai šie milžinai žole ir šakomis užklodavo giminaičio lavoną, o taip pat rastus palaikus nešė dideliais atstumais. Tačiau visa tai yra pavieniai atvejai, todėl galima manyti, kad dramblių elgesys aprašytose situacijose buvo netipinis.
Taip, apskritai, ir tai gana paaiškinama: palaikų perkėlimas įvyko, kai dramblys mirė prie rezervuaro, o artimieji tiesiog norėjo išvalyti upę nuo kelių tonų pūvančios mėsos. Žolės mėtymas į lavoną įvyko agonijos momentu – drambliai nesuprato, kad jų giminaitis miršta, ir siekė palengvinti jo kančias nuo karščio, kuris sergančiam drambliui yra pats nepakeliamiausias. Ir tai, kad šie milžinai gali ilgai išbūti šalia savo giminaičio lavono, taip pat nestebina – drambliai visada laukia stribų. Tai, beje, įrodo, kad ir čia drambliai nesuprato, kad jų brolis jau perėjo į kitą pasaulį.
Taip pat gali būti, kad mito atsiradimui įtakos turėjo įdomus XVIII amžiuje Angoloje padarytas atradimas. Gamtininkai aptiko vietą, kurioje buvo krūvos dramblių kaulų. Tačiau vėliau čia buvo aptikti ir kitų gyvų būtybių, ypač žmonių, kaulai, taip pat vietinių dievų atvaizdai iš akmens ir medžio. Tada paaiškėjo, kad tai visai ne dramblių kapinės, o ritualinių aukų vieta (daug Afrikos genčių turi paprotį savo dievams aukoti įvairių gyvūnų, tarp jų ir dramblių, kaulus).
Vėliau mito populiarinimą palengvino kai kurių keliautojų, kuriuos traukė egzotiškų šalių paslaptys ir stebuklai, rašiniai. Taigi kažkada daug triukšmo sukėlė tam tikro gamtininko A. M. Mackenzie žinutė, kuri esą pastebėjo, kad Ugandos Elgeyo ir Souk rajonuose, kur medžiojo, nušauti drambliai visada eina į šiaurę.
Šią istoriją mokslininkai iš karto suprato kaip neįtikėtiną – drambliai gali iš toli nustatyti žmogaus buvimo vietą, todėl sužeisti gyvūnai vargu ar numirs ten, kur yra šis pavojingas padaras, tačiau buvo bandoma patikrinti pateiktą informaciją. pateikė ponas Mackenzie. Kaip ir buvo galima tikėtis, nurodytoje vietovėje, kuri yra dramblių kapinės, salos nerasta. Matyt, minėtasis gamtininkas tiesiog perpasakojo legendą apie vietines gentis, papildydamas ją fiktyviomis detalėmis savo dalyvavimu, kad istorija suteiktų autentiškumo.
Štai dar viena mitų kilmės versija. Faktas yra tas, kad dramblio gyvenimo trukmę riboja jo krūminių dantų susidėvėjimo laipsnis. Augalinis maistas yra labai kietas, o kai dramblys netenka paskutinių dantų, jis miršta nuo bado. Be to, gyvūnui senstant atrofuojasi jo raumenys, jis nebegali pakelti kamieno, todėl negali gerti. Senatvėje dramblius kamuoja tokios ligos kaip artritas, tuberkuliozė ir septicemija. Dėl to silpstančiam milžinui nelieka nieko kito, kaip tik ieškoti gilių vietų prieiti prie vandens. Ir palei rezervuarų krantus visada yra daug vešlios augmenijos, kuri gali palaikyti jos nykstančią jėgą.
Tačiau dėl savo masės dramblys įklimpsta į purvą ir nebegali judėti. Jo kūną graužia krokodilai, o vanduo nuneša skeletą. O kadangi į girdyklą numalšinti alkio ir troškulio ateina ne vienas dramblys, ši vieta tikrai gali tapti dramblių kapinėmis. Be to, kalbant apie dramblių kapines, negalima neprisiminti apie išskirtinį džiunglių gebėjimą atsikratyti bet kokių organinių liekanų. Valytojai – hienos ir paukščiai – puola ant lavono ir nuostabiu greičiu jį sunaikina. Įdomu tai, kad aitvarai ir marabu, kuriems dramblio oda per stora, prasiskverbia į jo kūną per burną arba išangę. O brangių ilčių nebuvimas paaiškinamas kiaulių meile juose esantiems kaulų čiulpams.
„Dėl to, kad žmogus ieško dramblio kaulo, visa Afrika yra ištisinės dramblių kapinės“, – rašė vienas iš daugelio dramblių medžiotojų. Bet tai yra metafora. Tiesą sakant, zoologų teigimu, dramblių kapinių, kuriose sukaupta nesuskaičiuojama daugybė brangaus dramblio kaulo atsargų, nėra. Pati gamta padeda drambliams pasislėpti po mirties.
Taigi, kaip matote, dramblių kapinių nėra. O jei tiksliau, tokios kapinės yra visa teritorija, kurioje gyvena šie milžinai. Afrikos drambliams tai Afrika, Indijos drambliams – Pietryčių Azija. Tačiau šie gyvūnai savo mirusiems broliams neatlieka jokių ypatingų veiksmų, kuriuos būtų galima supainioti su laidotuvių apeiga...
šaltinių
Statistikui mirtis yra tik skaičius, rodantis populiacijos dinamiką, o mirties priežastys analizuojamos tik siekiant išsiaiškinti jos santykinę reikšmę. Drambliui, kaip ir žmogui, mirtis įgauna kitokią prasmę, nes turi įtakos gyvųjų elgesiui. Juos vienija tvirti šeimos ryšiai ir deda visas pastangas, kad padėtų sergantiems ar mirštantiems artimiesiems.
Daugelis zoologų, įskaitant Charlesą Darwiną, manė, kad gyvūnai patiria stiprių emocijų. Neabejoju, kad kai miršta dramblys, visi kiti patiriame tai, ką vadiname liūdesiu. Deja, mokslas dar negali išmatuoti ar tiesiog nustatyti žmonių emocijų, o apie gyvūnus nėra ką pasakyti.
Drambliai nesiliauja bandę padėti savo broliui net ir po jo mirties. Vieną dieną, kai su Mhoja ieškojome naujų kelių į Marango mišką, kažkur dviejų ar trijų šimtų metrų aukštyje ant Endabašo uolos šlaito išgirdome bėdoje esančio dramblio jauniklio verksmą. Jie atėjo iš kairės; Atsargiai ėjome stačiais šlaitais iki vietos, iš kurios sklido riksmai. Pro storą lapiją matėsi ant žemės nepatogioje padėtyje gulinčios patelės galva. Jos akys buvo atmerktos, bet ji nejudėjo. Priešais mane buvo medis, ir aš juo užlipau.
Prieš akis atsivėrė liūdnas vaizdas. Suaugusi patelė gulėjo ant šono, užpakalinė koja įsprausta tarp akmens ir storo medžio. Galva nukrito atgal neįtikėtinu kampu. Ji buvo mirusi. Netoliese stovėjo trys įvairaus dydžio dramblių jaunikliai. Vyresnysis aimanavo ir retkarčiais ištardavo užsitęsusius riksmus. Antrasis stovėjo nejudėdamas, įkišęs galvą į motinos kūną. Mažiausias dramblio veršelis, dar neturintis metų, gailiai bandė žindyti savo motiną. Tada vyresnysis atsiklaupė ir ėmė stumdyti lavoną galva ir mažytėmis iltimis, veltui bandydamas jį pajudinti. Stebėjau juos ketvirtį valandos. Tada vėjo gūsis nunešė jiems mano kvapą, ir jie pamažu pasitraukė.
Priėjau prie lavono. Dar buvo šilta, o musės dar nebuvo jo užvaldžiusios. Tai reiškia, kad tragedija įvyko visai neseniai. Krisdamas dramblys nulaužė kelis medžius ir išplėšė iš žemės didelius akmenis. Pakilome šimto trisdešimties metrų šlaitu iki taško, kur liko paskutinių jos žingsnių pėdsakai. Ji įžengė į žaluma apaugusį duobę, prarado pusiausvyrą, nieko nepagaudama nuriedėjo žemyn ir liko nejudėti. Dramblių jaunikliai ją surado labai sunkiai, aplenkę ilgą kelią dėl itin nepatogaus reljefo.
Atrodė, kad jie nesuprato, kad ji mirė, bet jautė, kad kažkas negerai, ir galbūt netikėjo negrįžtamu jos mirties pobūdžiu.
Harvey'us Croze'as ir jo draugas fotografas matė, kaip sena moteris miršta tarp šeimos grupės Serengetyje. Ji beveik visą dieną kankinosi nuostabiame slėnių iškirstame kampelyje, kur imobilizavome jauną patiną. Iš pradžių Harvey pastebėjo, kad jai sunku sekti grupę; kai dramblys nukrito, visi ją apsupo, pakaitomis kišdavo kamieno galiuką į burną ir stumdė, bandydami pakelti. Patinas, kuris dėjo daugiausiai pastangų, buvo tas, kuris atsitiktinai buvo su patelėmis ir kūdikiais; kelis kartus išvijo kitus ir vienas padėjo kankinančiam gyvūnui. Dramblys mirė tarp savo giminaičių, ir jie keletą valandų išbuvo šalia jos. Patinas, kurio pastangos buvo bergždžios, parodė visiškai unikalaus elgesio pavyzdį. Jis atsisėdo ant mirusios patelės, tarsi norėdamas su ja susigyventi, o paskui išėjo su visais kitais. Ir tik viena patelė, kuri, matyt, turėjo ypač artimą ryšį su mirusiu drambliu, pasiliko ilgam ir nenoromis išėjo tik sutemus.
Billas Woodley, Kenijos Aber Dare nacionalinio parko reindžeris, matė dar nuostabesnį prisirišimą prie negyvo gyvūno. Patelės ir kūdikiai tris dienas gynė nužudytos jaunos patelės lavoną. Nuostabią istoriją Rennie Veras pateikia savo knygoje „Afrikos dramblys“. Motina neapleido irstančio naujagimio dramblio lavono ir keletą dienų nešiojo jį ant ilčių. Kiek žinau, tik babuinų patelės nešioja savo kūdikio lavoną savaitę ar ilgiau.
Ši reakcija į negyvą kūną padeda išgelbėti tuos dramblius, kurie tiesiog prarado sąmonę. Gelbėtojai domisi sergančio gyvūno pasveikimu, kuris vėl pradeda atlikti jam paskirtą vaidmenį šeimos grupėje. Ji vėl užsiima jaunuolių auklėjimu ir bendra apsauga, o jei tai matriarchė, ji lieka galva, o sunkiais momentais visai šeimai padeda jos sukaupta patirtis. Natūralios atrankos tradicijų auklėjamas zoologas neturi kito pasirinkimo, kaip akivaizdžiai altruistinį gelbėtojo elgesį paaiškinti vėlesne nauda jam; jei gyvūnas bando išgelbėti kitą, jo elgesį galima paaiškinti noru išgelbėti giminės draugą, tai yra to paties kraujo ir to paties paveldimumo gyvūną.
Sunkiau rasti pagrįstą paaiškinimą dėl neįtikėtinos, beveik magiškos net visiškai suirusių lavonų įtakos drambliams.
Po dešimties dienų puvimo po savanos akacijos medžiais ketvirtoji sesuo Toron pavirto į juodą oda aptrauktą ertmę, pro kurią kyšojo kaulai. Kojas suėdė hienos. Kiekvieną dieną stebėdavau, kaip greitai vyksta skilimo procesas. Po liūčių procesas vyko greičiau, o per kelias savaites pajuodusios skaidulos, kurios anksčiau buvo jos skrandžio turinys, turėjo išnykti po žole ir krūmais.
Dešimtos dienos rytą retame Ndalos miške pasirodė pietiniai drambliai. Kokia bus jų reakcija į dramblio lavoną? Pastačiau „Land Rover“ prie palaikų ir laukiau. Po kurio laiko pasirodė matriarchas Clytemnestra su savo šeima. Jie buvo nuožmūs pietų gyventojai, o jų valdos daug kur perėjo į Toron seserų valdas. Klitemnestra, žinoma, pažinojo ketvirtąją seserį Toron. Pastebėjusi mano mašiną, ji pasuko ausis ir žvilgtelėjo į mano pusę, o paskui ramiai tęsė savo kelią. Pažinojau ją ketverius metus ir per tą laiką ji tapo pastebimai tolerantiškesnė automobiliams. Drambliai, išskyrus nesusitaikomas seseris Toron ir keletą kitų, jau priprato prie turistų bumo ir vis gausėjančių automobilių, pasirodančių net pačiuose laukiniuose parko kampeliuose. Klitemnestra žengė dar kelis žingsnius, ir staiga vėjas atnešė jai lavono kvapą. Ji apsisuko, ištiesė kamieną kaip ietį, išskleidė ausis kaip du didelius skydus ir pajudėjo tiesiai link kvapo, atrodydama kaip koks viduramžių sviedinys. Už jos judėjo kitos trys patelės; Visi, susirūpinę pakėlę galvas, apsupo lavoną. Iš pradžių jie atsargiai uostė, judindami kamienus. Tada jie vaikščiojo palei kūną, liesdami ir apžiūrėdami kiekvieną išsikišusį kaulą. Ypatingą susidomėjimą sukėlė iltys. Patelės pakėlė savo gabalus, apvertė ir numetė žemyn. Visą tą laiką jie žinojo apie mano buvimą. Dar niekada jie nebuvo taip arti manęs. Staiga viena iš jaunų patelių žengė du žingsnius link manęs ir piktai papurtė galvą; kiti priėmė jos nuotaiką. Jie užėmė keletą neįtikinamai grėsmingų pozų ir išėjo. Apgailestauju, kad apsigyvenau taip arti lavono; Manau, jei nebūčiau čia buvęs, jie jau seniai būtų tyrinėję palaikus.
Žmonės dažnai kalba apie dramblių kapines, vietas, kur jie ateina mirti. Tačiau šis mitas nėra tiesa.
Visame parke radau dramblių lavonų. Taip pat sklandė gandai, kad drambliai labai domėjosi savo giminaičių lavonais; dar viena pasaka, pagalvojau ir išmečiau ją iš galvos. Tačiau dabar, savo akimis matęs dramblių elgesį, pradėjau ieškoti rimtų įrodymų ir radau pirmąjį Davido Sheldricko patvirtinimą. 1957 m. jis rašė apie Tsavo:
„Matyt, keistą dramblių įprotį nešti žuvusių bendražygių iltis galima laikyti įrodytu. Rytų Tsavo kuratorius surinko daugybę ilčių iš dramblių, kurie mirė ir nuo strėlių, ir dėl natūralių priežasčių. Daugeliu atvejų jie buvo rasti nuo septynių šimtų iki aštuonių šimtų metrų nuo lavono. Kitais atvejais jie buvo daužomi į akmenis ar medžius. Ar hiena gali patraukti į šalį iltį, kuri kartais sveria iki 50 kilogramų, ir kodėl ji turėtų tai daryti? Dantų žymių nebuvimas ir sulaužytos iltys rodo, kad kaltininkai gali būti drambliai.
Alanas Moorheadas laikraštyje „Sunday Times“ citavo Davidą Sheldricką, tačiau Richardas Carringtonas vėliau savo knygoje „Drambliai“ tvirtino, kad tai tiesiog afrikietiška pasaka... ir pagrįsta genčių legendomis, be tokio dramblių elgesio liudininkų. Tačiau faktai ir toliau kaupėsi. Pavyzdžiui, štai kas buvo pastebėta 1958 m. viename Ugandos nacionaliniame parke:
„Netoli Paraos turėjome nužudyti dramblį su rimta žaizda priekinėje kojoje. Du drambliai iškart priėjo prie lavono. Jie lėtai apėjo lavoną, atidžiai apžiūrinėdami jį savo kamieno galiuku, bet neliesdami negyvojo gyvūno. Tada vienas iš jų kelis kartus bergždžiai bandė pašalinti iltis.
Klitemnestros elgesys ir daugelis kitų faktų mane įtikino, kad reikia atlikti paprastą eksperimentą ir patikrinti, ar gyvi drambliai iš tiesų rodo ypatingą susidomėjimą savo mirusių brolių kaulais. Tai, kas buvo matyta, vargu ar buvo nelaimingas atsitikimas. Radęs dramblio palaikus, odą, iltis ir kaulus nugabenau į Ndalos upės telkinius, kur išgerti eidavo daugybė šeimų grupių. Daugeliu atvejų, radę kaulus, drambliai nepaprastai susijaudindavo: kilstelėjo uodegas, išskėtė ausis į šalis, būriavosi, detaliai tyrinėjo radinį, pakeldavo vienus kaulus, kitus apversdavo kojomis. Paprastai jie susidarė tokį tankų ratą, kad nesimatė, ką jie daro, tik retkarčiais virš galvų iškildavo kaulas. Šešių grupių iš aštuonių, einančių pro kaulus prie upės, reakcija dar labiau pagilino tų dviejų grupių, kurios nekreipė dėmesio į nešvarius kaulus, tarsi jų nebūtų, elgesio paslaptį.
Vėliau, filmuodami televizijos filmą apie Mapyara dramblių gyvenimą, atlikome panašų eksperimentą retame Ndalos miške. Šį kartą jie nusprendė kaulus išdėlioti viename judriausių takų, o filmavimo grupė pasislėpė pavėjuje, iš kur, pasitelkę teleobjektyvą, netrukdydami dramblių galėjo nufilmuoti visą sceną. Panaudojau palaikus vyro, kuris buvo nužudytas pietinėje parko dalyje per jo įsiveržimą į kukurūzų lauką. Maždaug po dvidešimties minučių pasirodė didelis būrys patelių ir kūdikių, vadovaujamų griežto matriarcho – tai buvo Boadicea ir jos šeima. Iš pradžių atrodė, kad grupė praeis nieko nepastebėdama. Tada vėjas lavono kvapą nunešė drambliams. Šeimos grupė iškart apsisuko, ir visi atsargiai, bet ryžtingai apsupo lavoną. Pirmoji eilė, stovinti petys į petį, priartėjo prie palaikų. Dešimt besiraitančių kamienų, kaip juodos piktos gyvatės, kilo ir krito, ausys neramiai judėjo. Atrodė, kad kiekvienas dramblys nori pirmasis paliesti kaulus. Tada jie pradėjo nuodugnią uostymo sesiją. Jie tyliai pėdų galiuku pajudino kai kuriuos kaulus. Kaulai trinktelėjo vienas į kitą kaip medžio gabalai. Ypatingą dėmesį patraukė iltys; drambliai juos paėmė, paėmė į burną ir perdavė vienas kitam. Jaunas vyriškis bagažine sugriebė sunkią dubens juostą ir nutempė apie penkiasdešimt metrų, o paskui išmetė. Jie pakaitomis rideno kaukolę. Iš pradžių prie skeleto galėjo priartėti tik didžiausi gyvūnai. Boadicea priartėjo vėliau nei kiti; Nustūmusi visus į šalį, ji nuėjo į centrą, pasiėmė vieną iltį, minutę ar dvi pasuko, o paskui išsinešė burnoje. Kiti ją nusekė. Daugelis dramblių burnoje nešiojo kaulus, kuriuos išmetė maždaug už šimto metrų. Mergelė išėjo paskutinė. Pastebėjusi mane, ji priėjo, laikydama šonkaulį burnoje, papurtė kamieną ir nuėjo.
Su kaulais išvykstantys drambliai priminė nekromantus, besirenkančius į kokią nors ceremoniją, ir padarė keistą įspūdį.
George'as Adamsonas savo knygoje „Bwana Game (Lord of the Game“) pateikia įdomią dramblių ir palaikų santykio versiją. Jis turėjo nužudyti dramblį, priklausantį patinų grupei, kai šis vijosi vyrą, turėdamas aiškų ketinimą jį nužudyti. Vietos gyventojams leidęs pasiimti mėsos, kiek nori, A. Adamsonas palaikus pargabeno už kilometro nuo įvykio vietos. Tą pačią naktį drambliai aplankė lavoną, paėmė kaukolę ir blauzdos kaulus ir perkėlė tiksliai į vietą, kur gyvūnas mirė. Sunku pasakyti, ar tai buvo jo vakarykštės palydovės, bet jei kaulų perkėlimas į mirties vietą nėra atsitiktinumas, tai drambliams, matyt, turi reikšmės.
Nano Parkerio stebėjimai dar kartą patvirtino, kad drambliai sugeba rasti giminaičio mirties vietą, net jei jo palaikai buvo perkelti į kitą vietą. Vieną dieną, kai Parkeris iš lėktuvo skraidino nedidelę šeimų auginimo grupę medžiotojų link, jie staiga apsisuko ir atėjo į vietą, kur žemė atrodė išdegusi. Parkeris prisiminė, kad tai buvo dramblio, kurį jis „likvidavo“ prieš tris savaites, palaikai. Nors dramblius trikdė lėktuvo buvimas, jie sustojo ir keletą minučių tyrinėjo vietovę savo kamienais, o tada pajudėjo savo likimo link.
Kartu su įpročiu uostyti ir nešioti kaulus stebina ir „laidotuvėse“ dalyvaujančių dramblių elgesys. „Laidotuvių“ nemačiau, bet yra daug istorijų iš patikimų stebėtojų, todėl tokį elgesį galima vertinti kaip patikimą faktą. Drambliai laidoja mirusiuosius, o kartais ir gyvuosius, net jei jie nėra jų broliai. Pateiksiu keletą pavyzdžių.
George'as Adamsonas pasakoja apie įvykį, susijusį su sena Turkana moterimi, kurią jis asmeniškai pažinojo. Drambliai ją palaidojo gyvą. Vieną vakarą ji su sūnumi grįžo namo. Jos sūnus vėlavo, bet jis liepė jai judėti toliau. Pusiau akla senolė netrukus pasiklydo. Po saulėlydžio ji atsigulė po medžiu ir užmigo. Po kelių valandų ją pažadino netoliese stovintis dramblys, kuris savo kūnu bėgo. Ji sustingo, sustingusi iš baimės. Netrukus atėjo kiti drambliai ir užmetė ant jos krūvą šalia esančių medžių šakų. Senolė buvo rasta kitą rytą: piemuo išgirdo silpnus moters šauksmus ir išlaisvino ją iš po šakų.
Profesorius Grzimekas pateikia keturias istorijas apie dramblius, patinus ir pateles, kurie savo nužudytus žmones apdengdavo augalais ar purvu.
Įdomiausių šių atvejų „herojus“ buvo vienas vyras. Tai įvyko 1936 metais Alberto nacionaliniame parke (dabar Virunga). Turistas su fotoaparatu priėjo prie vieno patino, nepaisydamas pakartotinių įspėjimų, kad gyvūnas yra itin pavojingas. Turistas parodė užsispyrimą, dramblys jį užpuolė. Deja, vyras šlubavo ir nespėjo pabėgti. Parko darbuotojui pavyko užfiksuoti akimirką, kai jis pasuko bėgti. Dramblys pasivijo vyrą ir pargriovė jį savo kamienu. Įvykio liudininkai teigia, kad jis mirė net nepalietęs žemės. Tačiau siekiant didesnio tikrumo, dramblys atsiklaupė ir ilties smūgiu persmeigė kūną po mentėmis. Kai žmonės grįžo į tragedijos vietą, turisto kūnas buvo padengtas augalais. Man pasisekė sutikti profesorių L. Van den Berghą, kuris atkeršijo už turisto mirtį susekdamas ir nušaudamas gyvūną žudantį. Paaiškėjo, kad agresyvaus dramblio prigimties priežastis – gili, pūliuojanti žaizda galvoje, matyt, nuo kulkos.
Tačiau drambliai laidoja ne tik žmonių lavonus. 1956 m. ataskaitoje iš vieno Kenijos parko aprašomas raganosio skerdenos atvejis, kurį, sprendžiant iš aplink jį esančių pėdsakų, kurį laiką tempė drambliai, o paskui uždengė žole ir šakomis.
Kitas tyrinėtojas George'as Schalleris savo knygoje „Elniai ir tigras“ pasakoja apie panašų indiško dramblio elgesį. Schalleris pririšo buivolą prie medžio kaip masalą tigrams. Tigras nužudė auką ir pradėjo stebėti jauniklių puotą iš šono. Netrukus iš krūmų pasirodė dramblys. Jaunikliai pabėgo, o dramblys laužė šakas ir jomis uždengė buivolo liekanas.
Yra pasakojimų apie dramblius, laidojančius savo artimuosius. Mylesas Turneris kažkada buvo profesionalus medžiotojas. Vieno safario metu jo klientas nužudė didelį patiną, priklausantį šešių gyvūnų grupei. Gyvi drambliai iškart apsupo mirusįjį. Milesas sakė, kad drambliai išsisklaidys po kelių valandų, ir pasiūlė jiems pasitraukti ir pavalgyti. Kai jie grįžo, prie lavono buvo tik vienas vyriškis. Medžiotojai jį išvijo. Priėję prie lavono, jie nustebo pamatę, kad žaizda padengta purvu, o skerdena – žemėmis ir lapais.
Irwinas Basho, vienas pirmųjų mokslininkų, tyrinėjusių dramblių ekologiją, panašų reiškinį pastebėjo Ugandoje, tačiau čia patelės ir kūdikiai buvo herojai. Jis turėjo imobilizuoti dramblį ir pritvirtinti prie jo radijo siųstuvą. Operacija buvo nesėkminga, tačiau jis padarė vertingų pastebėjimų. Pirmajai pasirinktai patelei dozė pasirodė per didelė. Likusi grupė sudarė apsauginę kohortą ir laikė jį toliau nuo gyvūno, kuris mirė, nes negalėjo jam skirti priešnuodžio. Grupės matriarchas nusivedė dramblius, o tada grįžo ir apdengė negyvą dramblį šakomis ir žole.
Baigdamas pacituosiu istoriją apie etologą Wolf-Dn-trnha Kume, kuris stebėjo afrikinius dramblius Kronenburgo zoologijos sode Vokietijoje. Kai vyriškis tapo agresyvus, jis ėmė mėtyti mokslininką šiaudais ir įvairiais daiktais per tvorą. Vieną dieną Kume atsigulė ant žemės kitoje tvoros pusėje. O dramblys išmetė tiek šiaudų, kad visiškai uždengė gulintį žmogų.
Douglas-Hamilton I. ir O. Gyvenimas tarp dramblių. M., „Mokslas“, 1981, p. 241-249.
