Аполлон МайковОросын яруу найргийн уянгын урсгалыг үндэслэгчдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Тэрээр төрөлх байгалийнхаа гоо үзэсгэлэн, онгон цэвэр ариун байдлыг алдаршуулсан хэдэн зуун шүлгийн зохиогч юм. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь бага наснаасаа Майков зураг зурах сонирхолтой байсан. Гэсэн хэдий ч орос хэл нь палитраас илүү олон өнгө, сүүдэртэй байдаг тул үгс нь таны харж буй зүйлийг бүрэн дүүрэн, дүрслэн илэрхийлж чаддаг гэдгийг би удалгүй ойлгосон.
Майковын бүтээлийн нэг онцлог шинж чанар нь тэрээр амьгүй объектуудыг амилуулах техникийг анх удаа өргөн ашигласан хүмүүсийн нэг юм. Үүний нэг жишээ бол “Салхинд намрын навчис эргэлдэнэ...” шүлэг юм. 1863 онд бичсэн. Зохиогч ирэх өвөлд бэлдэж байгаа байгаль дэлхий ямар мэдрэмж төрж байгааг төсөөлөхийг хичээсэн бөгөөд эцэст нь навчисуудын хувьд намар бол жилийн хамгийн гунигтай цаг бөгөөд тэднийг сандралд оруулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ой руу эргэж, тэд "Чи хар, нүцгэн байна" гэж бүх талаар давтана. Мөн тэд дэлхийн төгсгөлийн талаар аймшигт сануулж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв навчны хувьд намар бол жинхэнэ утгаараа үхэл юм бол модны хувьд навчнаас ангижрах нь амьдралын өөр нэг үе шат юм. Тиймээс "тэдний хааны ой сэрүүлэг сонсдоггүй" нь өвөл эхлэхээс өмнө хангалттай асуудалтай байдаг. Тэрээр шинэчлэгдэхээр бэлтгэж байгаа бөгөөд “шинэ хаварт хүч чадал нь боловсорч байна”.
Ийнхүү Аполлон Майков бид бүхнийг хавар, намрын улиралд сэргэн мандуулахын тулд хөгжих, урагшлахад саад болж буй зүйлээс ангижрах модны үлгэр жишээг дагахыг уриалж байх шиг байна. Амьдралд байгаа хүн бүр өөрийн боломжоо хэрэгжүүлэхэд саад болдог ижил хязгаарлалттай хүчин зүйлүүдтэй байдаг. Хэрэв та тэдгээрийг арилгах юм бол та ямар ч хүний мөрөөдөж байсан бүх зүйлд хүрч чадна. Гэхдээ эхлээд өвдөлт, сандрал, айдас үүсгэж болзошгүй байсан ч гэсэн та ямар нэг зүйлийг золиослох хэрэгтэй.
Аполлон
Майков
Аполло Майковын шүлгийн дүн шинжилгээ "Намрын навчис салхинд эргэлдэж байна. »
Майковын бүтээлийн нэг онцлог шинж чанар нь тэрээр амьгүй объектуудыг амилуулах арга техникийг анх удаа өргөн ашигласан хүмүүсийн нэг юм. Үүний нэг жишээ бол 1863 онд бичсэн “Намрын навчис салхинд эргэлдэнэ...” шүлэг юм. Зохиогч ирэх өвөлд бэлдэж байгаа байгаль дэлхий ямар мэдрэмж төрж байгааг төсөөлөхийг оролдсон бөгөөд эцэст нь навчисуудын хувьд намар бол жилийн хамгийн гунигтай үе бөгөөд тэднийг сандралд оруулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ой руу эргэж, тэд "Чи хар, нүцгэн байна" гэж бүх талаар давтана. Тэд дэлхийн төгсгөлийн талаар аймшигт сануулж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв навчны хувьд намар бол жинхэнэ утгаараа үхэл юм бол модны хувьд навчисаас ангижрах нь амьдралын өөр нэг үе шат юм. Тиймээс "тэдний хааны ой сэрүүлэг сонсдоггүй" нь өвөл эхлэхээс өмнө хангалттай асуудалтай байдаг. Тэрээр шинэчлэгдэхээр бэлтгэж байгаа бөгөөд “шинэ хаварт хүч чадал нь боловсорч байна”.
Майков зориудаар мод ба хүмүүсийн хооронд ижил төстэй зүйл хийдэггүй бөгөөд тэд үе үе "навчаа урсгаж", өөрсдийн амьдралыг эрс өөрчилдөг. Гэсэн хэдий ч зохиолч жирийн ойн жишээн дээр байгаль ямар их өөрчлөгддөг болохыг харуулсан тул ийм харьцуулалт нь өөрийгөө харуулж байна. Энэ нь нас барсны дараа л эцсийн хэлбэрээ авдаг дэлхий дээрх бүх амьд биетүүдэд хамаатай бөгөөд энэ нь навчны хувьд тохиолддог. Хүний хувьд амьд л байгаа цагт аливаа зүйлийг засч залруулах, өөрчлөх, сайжруулах, төгс болгох боломж байдаг.
Тиймээс Аполло Маков бид бүгдээрээ хавар, намрын улиралд сэргэн мандахын тулд тэднийг хөгжиж, урагшлахад саад болж буй зүйлээс ангижрах модноос үлгэр жишээ авахыг санал болгож байна. Амьдралд байгаа хүн бүр өөрийн боломжоо хэрэгжүүлэхэд саад болдог ижил хязгаарлалттай хүчин зүйлүүдтэй байдаг. Хэрэв та тэдгээрийг арилгах юм бол та ямар ч хүний мөрөөдөж байсан бүх зүйлд хүрч чадна. Гэхдээ эхлээд өвдөлт, сандрал, айдас үүсгэж болзошгүй байсан ч гэсэн та ямар нэг зүйлийг золиослох хэрэгтэй.
"Намрын навчис салхинд эргэлдэж байна ..." А.Майков
"Намрын навчис салхинд эргэлдэж байна ..." Аполлон Майков
"Бүх зүйл үхэж байна, бүх зүйл үхэж байна! Та хар, нүцгэн байна
Ай бидний хайрт ой, чиний төгсгөл ирлээ!"
Тэр агуу хүсэл мөрөөдлөөр бүрхэгдсэн,
Майковын "Намрын навчис салхинд эргэлдэж байна ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Аполло Майковыг Оросын яруу найргийн уянгын урсгалыг үндэслэгчдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцдог. Тэрээр төрөлх байгалийнхаа гоо үзэсгэлэн, онгон цэвэр ариун байдлыг алдаршуулсан хэдэн зуун шүлгийн зохиогч юм. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь бага наснаасаа Майков зураг зурах сонирхолтой байсан. Гэсэн хэдий ч орос хэл нь палитраас илүү олон өнгө, сүүдэртэй байдаг тул үгс нь таны харж буй зүйлийг бүрэн дүүрэн, дүрслэн илэрхийлж чаддаг гэдгийг би удалгүй ойлгосон.
Майковын бүтээлийн нэг онцлог шинж чанар нь тэрээр амьгүй объектуудыг амилуулах техникийг анх удаа өргөн ашигласан хүмүүсийн нэг юм. Үүний нэг жишээ бол 1863 онд бичсэн “Салхинд намрын навчис эргэлдэнэ...” шүлэг юм. Зохиогч ирэх өвөлд бэлдэж байгаа байгаль дэлхий ямар мэдрэмж төрж байгааг төсөөлөхийг хичээсэн бөгөөд эцэст нь навчисуудын хувьд намар бол жилийн хамгийн гунигтай цаг бөгөөд тэднийг сандралд оруулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ой руу эргэж, тэд "Чи хар, нүцгэн байна" гэж бүх талаар давтана. Мөн тэд дэлхийн төгсгөлийн талаар аймшигт сануулж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв навчны хувьд намар бол жинхэнэ утгаараа үхэл юм бол модны хувьд навчисаас салах нь амьдралын өөр нэг үе шат юм. Тиймээс "тэдний хааны ой сэрүүлэг сонсдоггүй" нь өвөл эхлэхээс өмнө хангалттай асуудалтай байдаг. Тэрээр шинэчлэгдэхээр бэлтгэж байгаа бөгөөд “шинэ хаварт хүч чадал нь боловсорч байна”.
Майков зориудаар мод ба хүмүүсийн хооронд ижил төстэй зүйл хийдэггүй бөгөөд тэд үе үе "навчаа урсгаж", өөрсдийн амьдралыг эрс өөрчилдөг. Гэсэн хэдий ч зохиолч жирийн ойн жишээн дээр байгаль ямар их өөрчлөгддөг болохыг харуулсан тул ийм харьцуулалт нь өөрийгөө харуулж байна. Энэ нь нас барсны дараа л эцсийн хэлбэрээ авдаг дэлхий дээрх бүх амьд биетүүдэд хамаатай бөгөөд энэ нь навчны хувьд тохиолддог. Хүний хувьд амьд л байгаа цагт аливаа зүйлийг засч залруулах, өөрчлөх, сайжруулах, төгс болгох боломж байдаг.
Тиймээс Аполло Маков бид бүгдээрээ хавар, намрын улиралд сэргэн мандахын тулд тэднийг хөгжүүлэх, урагшлахад саад болж буй зүйлээс ангижрах модноос үлгэр жишээ авахыг санал болгож байна. Амьдралд байгаа хүн бүр өөрийн боломжоо хэрэгжүүлэхэд саад болдог ижил хязгаарлалттай хүчин зүйлүүдтэй байдаг. Хэрэв та тэдгээрийг арилгах юм бол та ямар ч хүний мөрөөдөж байсан бүх зүйлд хүрч чадна. Гэхдээ эхлээд Өвдөлт, сандрал, айдас үүсгэж болзошгүй байсан ч та ямар нэг зүйлийг золиослох хэрэгтэй болно .
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийхэд тусална уу.
Анжелина ЛебедеваСурагч (157), 2 жилийн өмнө хаагдсан
Намрын навчис салхинд эргэлдэж,
Намрын навчис түгшүүртэйгээр хашгирав:
"Бүх зүйл үхэж байна, бүх зүйл үхэж байна! Чи хар, нүцгэн,
Ай бидний хайрт ой, чиний төгсгөл ирлээ! "
Тэдний хааны ой түгшүүрийн дохиог сонсдоггүй.
Хатуу тэнгэрийн харанхуй номин дор
Тэр агуу хүсэл мөрөөдлөөр бүрхэгдсэн,
Мөн шинэ хаврын хүч түүнд төлөвшдөг.
Людмила ШарухиаДээд тагнуул (169288) 2 жилийн өмнө
“Салхинд намрын навчис эргэлдэнэ...” шүлэг. 1863 онд бичсэн. Зохиогч ирэх өвөлд бэлдэж байгаа байгаль дэлхий ямар мэдрэмж төрж байгааг төсөөлөхийг хичээсэн бөгөөд эцэст нь навчисуудын хувьд намар бол жилийн хамгийн гунигтай цаг бөгөөд тэднийг сандралд оруулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ой руу эргэж, тэд "Чи хар, нүцгэн байна" гэж бүх талаар давтана. Тэд дэлхийн төгсгөлийн талаар аймшигт сануулж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв навчны хувьд намар бол жинхэнэ утгаараа үхэл юм бол модны хувьд навчнаас ангижрах нь амьдралын өөр нэг үе шат юм. Тиймээс "тэдний хааны ой дохиолол сонсохгүй". өвөл эхлэхээс өмнө хангалттай асуудалтай тулгарсан. Тэр шинэчлэгдэхээр бэлтгэж байгаа бөгөөд "шинэ хаварт хүч чадал нь боловсорч байна". Майков үе үе "навчаа урсгадаг" мод ба хүмүүсийг хооронд нь зориудаар адилтгадаггүй. өөрийнхөө амьдралыг үндсээр нь өөрчлөх. Гэсэн хэдий ч зохиолч жирийн ойн жишээн дээр байгаль ямар их өөрчлөгддөг болохыг харуулсан тул ийм харьцуулалт нь өөрийгөө харуулж байна. Энэ нь нас барсны дараа л эцсийн хэлбэрээ авдаг дэлхий дээрх бүх амьд биетүүдэд хамаатай бөгөөд энэ нь навчны хувьд тохиолддог. Хүний хувьд амьд л байгаа цагт аливаа зүйлийг засч залруулах, өөрчлөх, сайжруулах, төгс болгох боломж байдаг. Шүлэг нь хоёр бадаг хэсгээс бүрдэнэ. Хэмжээ: амфибрахиум тетраметр. Хөл нь гурван үетэй, хоёр дахь үе дээр стресстэй байдаг. Эхний бадаг нь хэт сул, хоёр дахь нь зэргэлдээ байна.
Роза Албеткова - Уянгын бүтээл уншиж сурах нь
"Намрын навчис салхинд эргэлдэнэ..."
А.Н.Майковын шүлгийг уншихдаа яруу найрагчийн дүрсэлсэн ландшафтыг төсөөлөхийг хичээ.
Намрын навчис салхинд эргэлдэж,
Намрын навчис түгшүүртэйгээр хашгирав:
"Бүх зүйл үхэж байна, бүх зүйл үхэж байна! Чи хар, нүцгэн,
Ай бидний хайрт ой, чиний төгсгөл ирлээ!"
Тэдний хааны ой түгшүүрийн дохиог сонсдоггүй.
Хатуу тэнгэрийн харанхуй номин дор
Тэр агуу хүсэл мөрөөдлөөр бүрхэгдсэн,
Мөн шинэ хаврын хүч түүнд төлөвшдөг.
Мэдээжийн хэрэг та намрын ой, шар хус навч, агч модны улаан өргөн сарвуу, бор, үрчгэр навчисыг төсөөлж байсан. Салхи тэднийг мөчрөөс нь салгаж, зам дээр унаж, дахин хөөрч, эргэлдэж, ой дундуур хар салхи шиг гүйж, тэр ч байтугай амьд мэт санагддаг. Яруу найрагч тэдэнд хувь хүний дүр төрхийг ашиглан мэдрэмж, яриаг бэлэглэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд сандарч, сандрахдаа бүх зүйл алдагдсан мэт санагддаг.
Энэ гамшгийн мэдрэмж нь үгийн утгыг бататгах давталтаар бий болдог. Эхний хоёр мөр хэрхэн бүтээгдсэнийг хараарай, та дуудлагын давталтаас гадна - холбоц, - мөн лексик - анафора зэргийг харах болно. (намрын навч),ба синтаксийн давталт (өгүүлбэрүүд ижил аргаар бүтээгдсэн: тодорхойлолт - сэдэв - нөхцөл байдал - предикат). "Бүх зүйл үхэж байна, бүх зүйл үхэж байна! Навчны "яриа" нь сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай бөгөөд сэтгэлийн хөөрөлтэй өгүүлбэрүүдээс бүрддэг нь багагүй илэрхий юм. Энэ бүхэн нь туйлын сэтгэл хөдөлгөм интонаци, төөрөгдлийн мэдрэмжийг бий болгодог.
Одоо энэ эмгэнэлт сэтгэл хөдлөл, хурцадмал, догдолсон аялгуу нь огт өөр зүйлээр солигдсон - тайван, сүр жавхлантай. Мөн шүлгийн хэмжээ - амфибрах тетраметр нь хоёр бадаг хоёрыг нэгтгэж, үхэж буй навчны төөрөгдөл, нойрсож буй ойн ёслолын аль аль нь байдаг бүхэл бүтэн нэгдлийг бий болгодог. Байгаль нь бүх төрөл зүйлээрээ - үхэх, амьдралын ялалтад илэрдэг.
Хоёр дахь бадаг нь үгүйсгэх үгээр эхэлдэг бөгөөд үйл үг нь эхний бадаг үйл үг шиг үйлдлийг илэрхийлдэггүй, харин төлөв байдлыг илэрхийлдэг. сонсдоггүй.Эдгээр бадаг дахь үгсийн сэтгэл хөдлөлийн өнгийг харьцуул. Ойг нэрлэсэн хаант улс,түүний мөрөөдөл - хүчирхэг,Навчны хувьд энэ нь огт өөр мэт санагдаж байв: хар, нүцгэн.Ойн байдал бол үхэл биш нойр юм. Тиймээс шүлэг нь "Шинэ хаврын хүч түүнд төлөвшдөг" гэсэн амьдралыг баталгаажуулсан үгсээр төгсдөг.
Навчнууд яагаад үүнийг харахгүй байна вэ? Учир нь тэд өөрсдөө мөхөж, үхэл нь тэдэнд бүх ертөнцийн сүйрэл мэт санагддаг. Тийм ч учраас эхний бадаг аялгуу нь маш их түгшүүртэй байдаг - энэ үйл явдалд оролцсон навчнууд намрын эхэн үетэй холбоотой хандлагыг харуулдаг. Навчнууд нь бидний "өөрчлөлтийн салхи" гэж ойлгодог салхи шиг бэлгэдлийн дүрс болж хувирдаг бөгөөд энэ нь яруу найргийн уламжлалт байдлаар үхэхтэй холбоотой намар юм. Хэрэв бид энэ шүлгийг 1864 онд Оросын амьдрал дахь үндсэн өөрчлөлтүүдийн эрин үед бичсэнийг санаж байвал эдгээр зургуудыг түүхэн болон нийгмийн түлхүүрээр тайлбарлаж болно.
Зургийн уран сайхны баялаг нь түүний полисеми, текстийн дотор болон гадна талын субьект-семантик холболтын элбэг дэлбэг байдалаар тодорхойлогддог. Дараа нь хүн бүтээл уншихдаа хүн ба ертөнцийн нэгдмэл байдал, хүний оюун санааны хязгаарлалт, ертөнцийн үндсэн шинж чанаруудад нэвтрэх чадваргүй байдлын талаар эргэцүүлэн боддог. Үнэнд ойртохын тулд түүнд байгалийн ертөнцтэй зохицох онцгой мэдрэмж, болж буй зүйлийн мөн чанарыг олж харах чадвар хэрэгтэй.
Шүлгээс бодол хүртэл
Дууны шүлэг нь хамгийн чухал зүйл юм: энэ нь зүгээр л нэг аяганд ус цутгаж байгаа мэт агуулгыг цутгах хэлбэр биш юм. Шүлэг бол уг бүтээлийн утга учир юм. Тиймээс шүлгийг зохиолд дахин хэлж болохгүй - энэ нь утга санааг алга болгоно. Гоо сайхан, зохицол, хэмнэл алга болж, тэдэнтэй хамт яруу найрагчийн илэрхийлэхийг хүссэн өндөр бодол алга болно. Эцсийн эцэст, мөрүүдийг бие биентэйгээ харьцуулсан нь шүлгийн ачаар юм. Яруу найргийн ярианы шинж чанаруудын утгыг мэдрэх - жишээлбэл, шүлгийн хэмжээ. интонац. ачаар ажилд гарч ирдэг хэмнэл. Үгсийн дуудлагыг үүсгэсэн шүлэг. – бүтээлд дүн шинжилгээ хийхэд маш чухал. Үүнийг хийхийн тулд шүлэг нь үг, синтаксийн шинж чанар, бүхэл бүтэн найрлагатай хэрхэн холбогдож байгааг ойлгох хэрэгтэй. Хүн бүр үүнийг шууд хийж чадахгүй, учир нь энэ нь ноцтой мэдлэг, ур чадвар шаарддаг. Гэхдээ хамгийн энгийн зүйлээс эхэлье - шүлгийн хэмжүүр нь тодорхой уламжлалтай холбоотой, тиймээс тодорхой утга агуулгатай байдаг бүтээлүүдийн харьцуулалтаас.
Ижил нэртэй хоёр шүлэг нь Царское Село хотын Кэтрин цэцэрлэгт хүрээлэнгийн "Шүхтэй охин" усан оргилуураас үүдэлтэй өөр өөр үеийн хоёр яруу найрагч - А.С.Пушкин, А.А.Ахматова нарын бодлыг илэрхийлдэг. Усан оргилуур нь хагархай лонхтой чулуун дээр сууж буй охины дүрийг төлөөлдөг бөгөөд тэндээс ус тасралтгүй урсдаг. Шүлэг уншиж, эдгээр зургуудыг төсөөлж, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг мэдрээрэй.
А.С.Пушкины Царское Село хөшөө
Охин устай савыг унагаж, хадан дээр хагалав.
Онгон охин хэлтэрхий барин гунигтай сууна.
Гайхамшиг! эвдэрсэн савнаас асгарах ус хатахгүй;
Онгон, мөнхийн урсгалын дээгүүр, үүрд гунигтай сууж байна.
Аль хэдийн агч навч
Хун шувууд цөөрөм рүү нисдэг,
Мөн бутнууд нь цустай байдаг
Аажмаар боловсорч гүйцсэн роуан.
Бас нүд гялбам гоолиг
Хүйтэн хөлийг минь тэврээд,
Хойд чулуун дээр тэр
Суугаад зам харна.
Би тодорхойгүй айдас мэдэрсэн
Энэ охины өмнө магтсан.
Түүний мөрөн дээр тоглов
Багасч буй гэрлийн туяа.
Тэгээд би түүнийг яаж уучлах билээ
Таны магтаалын баяр баясгалан, хайрт минь ...
Хараач, тэр гуниглахдаа хөгжилтэй байдаг
Ийм дэгжин нүцгэн.
Мэдээжийн хэрэг та эдгээр бүтээлийн дуу чимээ ямар ялгаатай болохыг анзаарсан. Пушкиний дөрвөлжин зохиолд энэ нь Оросын уянгын яруу найрагт эртний яруу найргийн хэв маягийг ихэвчлэн ашигладаг байсан "элегиак" гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Хачирхалтай шугамууд нь гексаметр юм. Эртний яруу найрагт гексаметрийн мөр нь урт ба богино үеээс бүрдэх зургаан фут, орос хэл дээр зургаан фут дактил байдаг: / – / -
– / – / – / – /-. Тэр ч байтугай шугамууд нь пентаметр юм.
Эртний яруу найрагт энэ нь пентаметр, орос хэл дээр энэ нь дактил бөгөөд схемийн дагуу баригдсан: / – / – /|/ -
– / – /, гуравдахь хөл нь зөвхөн нэг хурцадмал үеээс бүрддэг бөгөөд дараа нь caesura - байнгын завсарлага; сүүлчийн хөл нь нэг өргөлттэй үеээс бүрдэх ба мөрний хоёр тал нь хэмжүүрийн хувьд ижил байна.
Энэ хэмжээ нь санамсаргүй байдлаар сонгогдоогүй: энэ нь эртний дурсамж, Катуллус, Овид нарын уран зохиол, мөн гоо сайхныг алдаршуулсан Грекийн уран барималчдын бүтээлүүдийн тухай дурсамжийг бий болгодог бөгөөд шүлгийн ачаар дүрс нь гоо үзэсгэлэнгийн тухай өгүүлдэг. эртний Грек, Ромчууд дуулсан.
Анна Ахматовагийн шүлгийн хэмжээ нь иамбик тетраметр юм. Энэ хэмжээ танд юуг сануулж байна вэ? Юуны өмнө Пушкиний тухай: түүний ихэнх бүтээлүүд энэ тоолуурт бичигдсэн байдаг. Гэхдээ Ахматовагийн шүлгүүд бол Пушкиний тухай дурсамж, түүний хөшөөнөөс өдөөгдсөн шүлгийнх нь тухай юм.
Тиймээс Пушкиний бүтээл дэх шүлгийн хэмжээ нь дэлхий дээр үндэслэсэн гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал, хүн төрөлхтний эв нэгдлийн тухай бодлыг илэрхийлэхэд үйлчилдэг. Ахматовагийн сонгосон хэмжээ нь нэгэн цагт энэ хөшөөг магтан дуулсан Пушкиний тухай бодол, шүлэгт илэрхийлсэн сэтгэл санааных нь тухай бодлыг төрүүлдэг. Шүлгийн хэмжүүр нь гарчиг нь ижил боловч эдгээр шүлгийн сэдэв нь өөр гэдгийг ойлгоход бидэнд тусалсан. Яруу найрагчдын санаа, дүрслэлийн бодлыг ойлгохын тулд та текстийг илүү анхааралтай унших хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, шүлгийн хэмжээ нь хэдийгээр тодорхой дурсамжийг төрүүлдэг ч гэсэн утгыг өөрөө биш, харин үгсийн утгатай нэгдмэл байдлаар хүлээн авдаг - яруу найрагч ямар үгсийг сонгосон, тэдгээрийг хэрхэн зохион байгуулснаас хамаарна.
Пушкины шүлэгт усан оргилуурын дүрслэлийг яруу найргийн өнгө аястай үгээр бүтээдэг; охин биш, гэхдээ Охины орд,лонх биш, гэхдээ сав,зорилгогүй биш, гэхдээ сул зогсолт.Дөрвөн өгүүлбэр бүгд тусгаарлагдсан хэллэгүүдийг агуулдаг бөгөөд энэ нь ярианд зөвхөн ном шиг биш, харин өндөр түвшний шинж чанарыг өгдөг. Үгэнд анхаарлаа хандуулж, тэдний дууны ая, гоо сайхныг мэдрэхийг шаарддаг давталтууд нь бас үйлчилдэг. Эдгээр нь лексик давталт юм: урна - савнаас, охин - охин, сууна - сууна, мөнхийн дээр - үүрд, гунигтай - гунигтайба дуудлагын (аллитерац цагт – Тэгээд – О): "У rn цагтуснаас О th цагтРон Тэгээддотор, тухай цагтТ д s e дохин razb Тэгээдла".
Тодорхойлолт нь маш товч бөгөөд ерөнхий бөгөөд цорын ганц эпитет юм харамсалтай нь -онгон охиныг тодорхойлдог. Гунигтай бүсгүйг эргэцүүлэн бодох яруу найрагчийн мэдрэмжийг шууд илэрхийлдэг ганц үг гайхамшиг,Энэ нь мэдээжийн хэрэг мөнхийн ус биш, харин мөнх бус гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг давталтаар нотолж байна. үүрд - үүрд.Эдгээр үгс нь бусадтай харилцаж, яруу найрагчтай хамт бүхэл бүтэн зургийг өнгөөр буддаг - энэ мөнхийн гайхамшиг.
Майковын шүлгийг сонсоорой Намрын навчис салхинд
Ойролцоох эссений сэдвүүд
Салхинд намрын навчис шүлгийн эссений шинжилгээнд зориулсан зураг
"Намрын навчис салхинд эргэлдэж байна ..." Аполлон Майков
Намрын навчис салхинд эргэлдэж,
Намрын навчис түгшүүртэйгээр хашгирав:
"Бүх зүйл үхэж байна, бүх зүйл үхэж байна! Та хар, нүцгэн байна
Ай бидний хайрт ой, чиний төгсгөл ирлээ!"Тэдний хааны ой түгшүүрийн дохиог сонсдоггүй.
Хатуу тэнгэрийн харанхуй номин дор
Тэр агуу хүсэл мөрөөдлөөр бүрхэгдсэн,
Мөн шинэ хаврын хүч түүнд төлөвшдөг.
Майковын "Намрын навчис салхинд эргэлдэж байна ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Аполло Майковыг Оросын яруу найргийн уянгын урсгалыг үндэслэгчдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцдог. Тэрээр төрөлх байгалийнхаа гоо үзэсгэлэн, онгон цэвэр ариун байдлыг алдаршуулсан хэдэн зуун шүлгийн зохиогч юм. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь бага наснаасаа Майков зураг зурах сонирхолтой байсан. Гэсэн хэдий ч орос хэл нь палитраас илүү олон өнгө, сүүдэртэй байдаг тул үгс нь таны харж буй зүйлийг бүрэн дүүрэн, дүрслэн илэрхийлж чаддаг гэдгийг би удалгүй ойлгосон.
Майковын бүтээлийн нэг онцлог шинж чанар нь тэрээр амьгүй объектуудыг амилуулах техникийг анх удаа өргөн ашигласан хүмүүсийн нэг юм. Үүний нэг жишээ бол 1863 онд бичсэн “Салхинд намрын навчис эргэлдэнэ...” шүлэг юм. Зохиогч ирэх өвөлд бэлдэж байгаа байгаль дэлхий ямар мэдрэмж төрж байгааг төсөөлөхийг хичээсэн бөгөөд эцэст нь навчисуудын хувьд намар бол жилийн хамгийн гунигтай цаг бөгөөд тэднийг сандралд оруулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ой руу эргэж, тэд "Чи хар, нүцгэн байна" гэж бүх талаар давтана. Мөн тэд дэлхийн төгсгөлийн талаар аймшигт сануулж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв навчны хувьд намар бол жинхэнэ утгаараа үхэл юм бол модны хувьд навчисаас салах нь амьдралын өөр нэг үе шат юм. Тиймээс "тэдний хааны ой сэрүүлэг сонсдоггүй" нь өвөл эхлэхээс өмнө хангалттай асуудалтай байдаг. Тэрээр шинэчлэгдэхээр бэлтгэж байгаа бөгөөд “шинэ хаварт хүч чадал нь боловсорч байна”.
Майков зориудаар мод ба хүмүүсийн хооронд ижил төстэй зүйл хийдэггүй бөгөөд тэд үе үе "навчаа урсгаж", өөрсдийн амьдралыг эрс өөрчилдөг. Гэсэн хэдий ч зохиолч жирийн ойн жишээн дээр байгаль ямар их өөрчлөгддөг болохыг харуулсан тул ийм харьцуулалт нь өөрийгөө харуулж байна. Энэ нь нас барсны дараа л эцсийн хэлбэрээ авдаг дэлхий дээрх бүх амьд биетүүдэд хамаатай бөгөөд энэ нь навчны хувьд тохиолддог. Хүний хувьд амьд л байгаа цагт аливаа зүйлийг засч залруулах, өөрчлөх, сайжруулах, төгс болгох боломж байдаг.
Тиймээс Аполло Маков бид бүгдээрээ хавар, намрын улиралд сэргэн мандахын тулд тэднийг хөгжүүлэх, урагшлахад саад болж буй зүйлээс ангижрах модноос үлгэр жишээ авахыг санал болгож байна. Амьдралд байгаа хүн бүр өөрийн боломжоо хэрэгжүүлэхэд саад болдог ижил хязгаарлалттай хүчин зүйлүүдтэй байдаг. Хэрэв та тэдгээрийг арилгах юм бол та ямар ч хүний мөрөөдөж байсан бүх зүйлд хүрч чадна. Гэхдээ эхлээд Өвдөлт, сандрал, айдас үүсгэж болзошгүй байсан ч та ямар нэг зүйлийг золиослох хэрэгтэй болно.
Аполлон Николаевич Майков
Намрын навчис салхинд эргэлдэж,
Намрын навчис түгшүүртэйгээр хашгирав:
"Бүх зүйл үхэж байна, бүх зүйл үхэж байна! Та хар, нүцгэн байна
Ай бидний хайрт ой, чиний төгсгөл ирлээ!"
Тэдний хааны ой түгшүүрийн дохиог сонсдоггүй.
Хатуу тэнгэрийн харанхуй номин дор
Тэр агуу хүсэл мөрөөдлөөр бүрхэгдсэн,
Мөн шинэ хаврын хүч түүнд төлөвшдөг.
Аполло Майковыг Оросын яруу найргийн уянгын урсгалыг үндэслэгчдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцдог. Тэрээр төрөлх байгалийнхаа гоо үзэсгэлэн, онгон цэвэр ариун байдлыг алдаршуулсан хэдэн зуун шүлгийн зохиогч юм. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь бага наснаасаа Майков зураг зурах сонирхолтой байсан. Гэсэн хэдий ч орос хэл нь палитраас илүү олон өнгө, сүүдэртэй байдаг тул үгс нь таны харж буй зүйлийг бүрэн дүүрэн, дүрслэн илэрхийлж чаддаг гэдгийг би удалгүй ойлгосон.
Майковын бүтээлийн нэг онцлог шинж чанар нь тэрээр амьгүй объектуудыг амилуулах техникийг анх удаа өргөн ашигласан хүмүүсийн нэг юм. Үүний нэг жишээ бол 1863 онд бичсэн “Салхинд намрын навчис эргэлдэнэ...” шүлэг юм. Зохиогч ирэх өвөлд бэлдэж байгаа байгаль дэлхий ямар мэдрэмж төрж байгааг төсөөлөхийг хичээсэн бөгөөд эцэст нь навчисуудын хувьд намар бол жилийн хамгийн гунигтай цаг бөгөөд тэднийг сандралд оруулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ой руу эргэж, тэд "Чи хар, нүцгэн байна" гэж бүх талаар давтана. Мөн тэд дэлхийн төгсгөлийн талаар аймшигт сануулж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв навчны хувьд намар бол жинхэнэ утгаараа үхэл юм бол модны хувьд навчнаас ангижрах нь амьдралын өөр нэг үе шат юм. Тиймээс "тэдний хааны ой сэрүүлэг сонсдоггүй" нь өвөл эхлэхээс өмнө хангалттай асуудалтай байдаг. Тэр шинэчлэгдэхээр бэлтгэж байгаа бөгөөд "шинэ хаварт хүч чадал нь боловсорч байна".
Майков зориудаар мод ба хүмүүсийн хооронд ижил төстэй зүйл хийдэггүй бөгөөд тэд үе үе "навчаа урсгаж", өөрсдийн амьдралыг эрс өөрчилдөг. Гэсэн хэдий ч зохиолч жирийн ойн жишээн дээр байгаль ямар их өөрчлөгддөг болохыг харуулсан тул ийм харьцуулалт нь өөрийгөө харуулж байна. Энэ нь нас барсны дараа л эцсийн хэлбэрээ авдаг дэлхий дээрх бүх амьд биетүүдэд хамаатай бөгөөд энэ нь навчны хувьд тохиолддог. Хүний хувьд амьд л байгаа цагт аливаа зүйлийг засч залруулах, өөрчлөх, сайжруулах, төгс болгох боломж байдаг.
Ийнхүү Аполлон Майков бид бүхнийг хавар, намрын улиралд сэргэн мандуулахын тулд хөгжих, урагшлахад саад болж буй зүйлээс ангижрах модны үлгэр жишээг дагахыг уриалж байх шиг байна. Амьдралд байгаа хүн бүр өөрийн боломжоо хэрэгжүүлэхэд саад болдог ижил хязгаарлалттай байдаг. Хэрэв та тэдгээрийг арилгах юм бол та ямар ч хүний мөрөөдөж байсан бүх зүйлд хүрч чадна. Гэхдээ эхлээд Өвдөлт, сандрал, айдас үүсгэж болзошгүй байсан ч та ямар нэг зүйлийг золиослох хэрэгтэй болно.
Яруу найргийн тухай гайхалтай хүмүүс:
Яруу найраг бол уран зурагтай адил: зарим бүтээлийг анхааралтай ажиглавал зарим нь илүү их татагдах болно, зарим нь холдох юм бол.
Бяцхан өхөөрдөм шүлгүүд нь дугарсан дугуй шажигнахаас илүү мэдрэлийг цочроодог.
Амьдралын болон яруу найргийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол алдаа гаргасан зүйл юм.
Марина Цветаева
Бүх урлагийн дотроос яруу найраг өөрийн өвөрмөц гоо үзэсгэлэнг хулгайлсан сүр жавхлангаар солих уруу таталтанд хамгийн өртөмтгий байдаг.
Хумбольдт В.
Шүлэг нь оюун санааны тунгалаг байдлаар бүтээгдсэн бол амжилтанд хүрдэг.
Шүлэг бичих нь ердийнхөөс илүү шүтлэгт ойртдог.
Ичих ч мэдэхгүй шүлэг ямар хогноос ургадгийг мэддэг ч болоосой... Хашаанд наасан данделлиа шиг, бурдок, квиноа шиг.
А.А.Ахматова
Яруу найраг зөвхөн шүлэг биш: энэ нь хаа сайгүй асгардаг, бидний эргэн тойронд байдаг. Эдгээр моддыг хараарай, энэ тэнгэрт - гоо үзэсгэлэн, амьдрал хаа сайгүй урсаж, гоо үзэсгэлэн, амьдрал байгаа газар яруу найраг байдаг.
I. S. Тургенев
Олон хүмүүсийн хувьд шүлэг бичих нь улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн зовлон юм.
Г.Лихтенберг
Сайхан шүлэг бол бидний оршихуйн эгшигт утаснуудын дундуур татсан нум шиг юм. Яруу найрагч бидний бодол санааг өөрсдийнхөө бус харин дотроо дуулуулдаг. Хайртай эмэгтэйнхээ тухай ярьснаар тэр бидний сэтгэлд бидний хайр, уй гашууг гайхалтайгаар сэрээдэг. Тэр бол илбэчин. Түүнийг ойлгосноор бид түүн шиг яруу найрагч болдог.
Гоёмсог яруу найраг урсдаг газар хоосон зүйлд орон зай байхгүй.
Мурасаки Шикибу
Би орос хэл рүү шилжиж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид хоосон шүлэг рүү шилжих болно гэж би бодож байна. Орос хэлэнд хэтэрхий цөөхөн шүлэг байдаг. Нэг нь нөгөөгөө дууддаг. Дөл нь гарцаагүй чулууг ард нь чирнэ. Мэдрэмжээр л урлаг гарч ирдэг нь гарцаагүй. Хэн хайр, цуснаас залхдаггүй, хэцүү бөгөөд гайхалтай, үнэнч, хоёр нүүртэй гэх мэт.
Александр Сергеевич Пушкин
-...Таны шүлэг сайхан байна уу, өөрөө хэлээч?
- Аймшигтай! - Иван гэнэт зоригтой бөгөөд илэн далангүй хэлэв.
-Дахиж битгий бичээрэй! – гэж шинээр ирсэн хүн гуйж асуув.
- Би амлаж, тангараглаж байна! - Иван хүндэтгэлтэйгээр хэлэв ...
Михаил Афанасьевич Булгаков. "Мастер Маргарита хоёр"
Бид бүгд шүлэг бичдэг; яруу найрагчид үгээрээ бичдэгээрээ л бусдаас ялгардаг.
Жон Фаулз. "Францын дэслэгчийн эзэгтэй"
Шүлэг бүр хэдхэн үгийн ирмэг дээр сунасан хөшиг юм. Эдгээр үгс нь од мэт гялалзаж, тэднээс болж шүлэг байдаг.
Александр Александрович Блок
Эртний яруу найрагчид орчин үеийнхээс ялгаатай нь урт наслахдаа арав гаруй шүлэг бичсэн нь ховор. Энэ нь ойлгомжтой: тэд бүгд маш сайн илбэчид байсан бөгөөд жижиг зүйлд өөрсдийгөө үрэх дургүй байв. Тиймээс тэр үеийн яруу найргийн бүтээл бүрийн цаана гайхамшгуудаар дүүрэн бүхэл бүтэн орчлон нуугдаж байдаг нь нойрмог мөрүүдийг хайхрамжгүй сэрээж буй хүмүүст ихэвчлэн аюултай байдаг.
Макс Фрай. "Чаттай үхсэн"
Би болхи гиппопотамуудынхаа нэгэнд энэ тэнгэрийн сүүлийг өгсөн:...
Маяковский! Таны шүлэг дулаацдаггүй, догдолдоггүй, халдварладаггүй!
- Миний шүлэг бол зуух биш, далай биш, тахал биш!
Владимир Владимирович Маяковский
Шүлэг бол бидний дотоод хөгжим, үгээр хувцасласан, утга санаа, мөрөөдлийн нарийн утсаар шингэсэн, тиймээс шүүмжлэгчдийг хөөн зайлуулдаг. Тэд зүгээр л яруу найргийн өрөвдмөөр шимэгчид юм. Шүүмжлэгч таны сэтгэлийн гүнд юу хэлэх вэ? Тэнд түүний бүдүүлэг гарыг бүү оруулаарай. Түүнд яруу найраг утгагүй моо, эмх замбараагүй овоо үгс мэт санаг. Бидний хувьд энэ бол уйтгартай сэтгэлээс ангижрах дуу, бидний гайхалтай сэтгэлийн цасан цагаан энгэрт эгшиглэх гайхамшигт дуу юм.
Борис Кригер. "Мянган амьдрал"
Шүлэг бол сэтгэлийн догдлол, сэтгэлийн хөөрөл, нулимс юм. Мөн нулимс бол үгийг үгүйсгэсэн цэвэр яруу найргаас өөр юу ч биш.
