Бага сургуульд зориулсан блокийн намтар. Блокийн намтар богино, хамгийн чухал нь

Блок Александр Александрович 1880 оны 11-р сарын 28-нд Санкт-Петербург хотод төрсөн. Түүний аав нь Варшавын их сургуулийн профессороор ажиллаж байсан Александр Львович Блок, ээж нь орчуулагч Александра Андреевна Бекетова байсан бөгөөд аав нь Санкт-Петербургийн их сургуулийн ректор байжээ.

Ирээдүйн яруу найрагчийн ээж арван найман настайдаа анхны нөхөртэйгээ гэрлэсэн бөгөөд хүү төрсний дараахан хайргүй нөхрөөсөө бүх харилцаагаа таслахаар шийджээ. Дараа нь яруу найрагчийн эцэг эх бие биетэйгээ бараг харьцдаггүй байв.

Тэр үед гэр бүл салалт нь ховор бөгөөд нийгэм буруушааж байсан боловч 1889 онд бие даасан, зорилготой Александра Блок Ариун Удирдах Синод түүний Александр Львовичтэй гэрлэлтийг албан ёсоор цуцлахыг баталгаажуулав. Үүний дараа удалгүй Оросын алдарт ургамал судлаачийн охин жинхэнэ хайрын төлөө дахин гэрлэжээ: харуулын офицер Кублицкий-Пиоттухтай. Александра Андреевна хүүгийнхээ овог нэрийг өөрийн болон хойд эцгийн овог нэрээр өөрчлөөгүй бөгөөд ирээдүйн яруу найрагч Блок хэвээр үлджээ.

Саша бага насаа өвөөгийнхөө гэрт өнгөрөөсөн. Зуны улиралд тэрээр Шахматовод удаан хугацаагаар явсан бөгөөд амьдралынхаа туршид тэнд өнгөрүүлсэн цаг үеийнхээ халуун дулаан дурсамжийг үүрч явсан. Түүгээр ч барахгүй Александр Блок ээж болон шинэ нөхрийнхөө хамт Санкт-Петербург хотын захад амьдардаг байжээ.

Ирээдүйн яруу найрагч болон түүний ээжийн хооронд оюун санааны үл ойлгогдох холбоо үргэлж байсаар ирсэн. Тэр бол Сашад Бодлер, Полонский, Верлен, Фет болон бусад алдартай яруу найрагчдын бүтээлийг илчилсэн хүн юм. Александра Андреевна бяцхан хүүтэйгээ хамт гүн ухаан, яруу найргийн шинэ чиг хандлагыг судалж, улс төр, соёлын хамгийн сүүлийн үеийн мэдээний талаар урам зоригтой ярилцав. Дараа нь Александр Блок түүний бүтээлүүдийг ээждээ уншиж өгч, тайтгарал, ойлголт, дэмжлэгийг ээжээсээ хүсчээ.

1889 онд хүү Введенская гимназид сурч эхэлсэн. Хэсэг хугацааны дараа Саша аль хэдийн 16 настай байхдаа ээжтэйгээ хамт гадаадад аялж, тэр үеийн Германы алдартай амралтын газар болох Бад Наухайм хотод хэсэг хугацаа өнгөрөөжээ. Нас залуу байсан ч амралтаараа тэр үед 37 настай байсан Ксения Садовскаяд харамгүй дурласан. Мэдээжийн хэрэг, өсвөр насныхан болон насанд хүрсэн эмэгтэйн хоорондын харилцааны талаар огт яриагүй. Гэсэн хэдий ч Блокийн дурсамжинд үлдсэн дур булаам Ксения Садовская түүний дүр төрх нь хожим олон бүтээл бичихэд түүнд урам зориг өгсөн юм.

1898 онд Александр гимназид суралцаж, Санкт-Петербургийн их сургуульд элсэлтийн шалгалтаа амжилттай өгч, хууль зүйн мэргэжлээр мэргэжлээрээ сонгов. Үүнээс хойш гурван жилийн дараа тэрээр түүх, филологийн тэнхимд шилжиж, өөрөө Славян-Оросын чиглэлийг сонгосон. Яруу найрагч 1906 онд их сургуульд суралцаж төгссөн. Дээд боловсрол эзэмшиж байхдаа тэрээр Алексей Ремизов, Сергей Городецкий нартай танилцаж, түүний хоёр дахь үеэл Сергей Соловьевтой найзууд болжээ.

Бүтээлч байдлын эхлэл

Блокийн гэр бүл, ялангуяа эхийн тал нь өндөр соёлтой гэр бүлийг үргэлжлүүлж байсан нь Александрад нөлөөлж чадахгүй байв. Бага наснаасаа тэрээр олон ном уншиж, театрт дуртай байсан бөгөөд тэр байтугай Санкт-Петербургт зохих дугуйланд хамрагдаж, яруу найргийн урлагт хүчээ сорьжээ. Хүү анхны энгийн бүтээлүүдээ таван настайдаа бичсэн бөгөөд өсвөр насандаа ах нартайгаа хамт гар бичмэл тэмдэглэлээ урам зоригтойгоор бичжээ.

1900-аад оны эхээр Александр Александровичийн хувьд чухал үйл явдал бол Оросын нэрт эрдэмтний охин Любовь Менделееватай гэрлэсэн явдал байв. Залуу эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа төвөгтэй, өвөрмөц байсан ч хайр, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байв. Любовь Дмитриевна мөн яруу найрагчийн бүтээлийн олон дүрийн урам зориг, прототип болсон.

1900-1901 он хүртэл Блокийн бүрэн хэмжээний бүтээлч карьерын тухай ярьж болно. Тэр үед Александр Александрович Афанасий Фетийн бүтээл, мөн дууны үг, тэр байтугай Платоны сургаалийг илүү үнэнч биширдэг хүн болжээ. Нэмж дурдахад хувь заяа түүнийг Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус нартай хамт авчирсан бөгөөд Блок "Шинэ зам" сэтгүүлд яруу найрагч, шүүмжлэгчийн анхны алхмуудыг хийсэн.

Бүтээлч хөгжлийнхөө эхний үе шатанд Александр Александрович уран зохиолын өөрийн дуртай чиглэл бол бэлгэдэл гэдгийг ойлгосон. Соёлын бүх төрлийг нэвт шингээсэн энэ хөдөлгөөн нь шинэлэг санаа, туршилт хийх хүсэл эрмэлзэл, нууцлаг, дутуу илэрхийлэлд дуртай гэдгээрээ онцлог байв. Санкт-Петербургт сүнслэг байдлын хувьд түүнд ойр байсан бэлгэдэгчид дээр дурдсан Гиппиус, Мережковский, Москвад Валерий Брюсов нар байв. Блок Санкт-Петербургийн "Шинэ зам" сэтгүүлд хэвлэгдэж эхлэх үед Москвагийн "Хойд цэцэгс" нэртэй альманах нь түүний бүтээлүүдийг нийтэлж эхэлсэн нь анхаарал татаж байна.

Александр Блокийн зүрх сэтгэлд онцгой байрыг Москвад зохион байгуулсан Владимир Соловьевын залуу шүтэн бишрэгчид, дагалдагчдын тойрог эзэлжээ. Энэ тойргийн нэгэн төрлийн удирдагчийн үүргийг тухайн үед зохиолч, яруу найрагч байсан Андрей Белый үүрч байжээ. Андрей Александр Александровичийн дотны найз болж, утга зохиолын дугуйлангийн гишүүд түүний бүтээлийн хамгийн үнэнч, урам зоригтой шүтэн бишрэгчид болжээ.

1903 онд "Хойд цэцэгс" альманах нь Блокийн "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" нэртэй цуврал бүтээлийг нийтлэв. Үүний зэрэгцээ Петербургийн Их Сургуулийн оюутнуудын бүтээлийн түүвэрт залуу яруу найрагчийн гурван шүлгийг багтаажээ. Блок өөрийн мэддэг анхны циклдээ эмэгтэй хүнийг гэрэл гэгээ, цэвэр ариун байдлын байгалийн эх үүсвэр гэж танилцуулж, хайрын мэдрэмж нь хувь хүнийг бүхэлд нь дэлхийтэй хэр зэрэг ойртуулдаг вэ гэсэн асуултыг тавьсан.

1905-1907 оны хувьсгал

Хувьсгалт үйл явдлууд нь Александр Александровичийн хувьд аяндаа, эмх замбараагүй оршихуйн дүр төрх болж, түүний бүтээлч үзэл бодолд ихээхэн нөлөөлсөн. Үзэсгэлэнт хатагтай түүний бодол санаа, шүлэгт цасан шуурга, цасан шуурга, тэнүүлч, зоримог бөгөөд тодорхойгүй Фаина, Цасан маск, үл таних хүмүүсийн дүр төрхөөр солигдов. Хайрын тухай шүлгүүд ард хоцорчээ.

Энэ үед жүжиг, театртай харилцах харилцаа нь яруу найрагчийн сэтгэлийг татсан. Александр Александровичийн бичсэн анхны жүжгийг "Балаганчик" гэж нэрлэсэн бөгөөд 1906 онд Вера Комиссаржевская театрт Всеволод Мейерхольд зохиосон.

Үүний зэрэгцээ эхнэрээ шүтэн биширдэг Блок бусад эмэгтэйчүүдэд эелдэг мэдрэмжтэй байх боломжийг үгүйсгээгүй бөгөөд Н.Н. Волохова, театрын жүжигчин Вера Комисаржевская. Үзэсгэлэнт Волоховагийн дүр удалгүй Блокийн гүн ухааны шүлгийг дүүргэв: яруу найрагч түүнд "Файна" цикл, "Цасан маск" номыг зориулж, "Хувь тавилангийн дуу", "Талбай дахь хаан" жүжгийн баатруудыг хуулбарлав. ” түүнээс.

1900-аад оны сүүлчээр Блокийн бүтээлүүдийн гол сэдэв нь дотоодын нийгэм дэх энгийн хүмүүс ба сэхээтнүүдийн хоорондын харилцааны асуудал байв. Энэ үеийн шүлгүүдээс хувь хүн үзлийн хурц хямрал, бүтээгчийн бодит ертөнц дэх байр суурийг тодорхойлох оролдлогуудыг ажиглаж болно. Үүний зэрэгцээ Александр Александрович Эх орноо хайртай эхнэрийнхээ дүр төрхтэй холбосон тул түүний эх оронч шүлгүүд онцгой, гүн гүнзгий хувийн шинж чанарыг олж авсан юм.

Симболизмаас татгалзах

1909 он бол Александр Блокийн хувьд маш хэцүү жил байсан: тэр жил түүний аав, одоо ч гэсэн найрсаг харилцаатай байсан, мөн яруу найрагчийн шинэ төрсөн хүүхэд, түүний эхнэр Людмила нар нас баржээ. Гэсэн хэдий ч Александр Блокийн хүүдээ үлдээсэн гайхалтай өв нь түүнд санхүүгийн бэрхшээлийг мартаж, томоохон бүтээлч төслүүдэд анхаарлаа хандуулах боломжийг олгосон.

Мөн онд яруу найрагч Италид айлчилсан бөгөөд гадаад уур амьсгал түүнийг урьд өмнө тогтсон үнэт зүйлсийг дахин үнэлэхэд түлхэв. "Италийн шүлгүүд" цикл нь энэхүү дотоод тэмцлийн тухай, мөн "Урлагийн аянга" номын зохиолын өгүүллэгүүдийг өгүүлдэг. Эцэст нь Блок бэлгэдлийн сургуулийг хатуу тогтоосон дүрэм журамтай сургуулийн хувьд шавхсан гэсэн дүгнэлтэд хүрч, одооноос эхлэн өөрийгөө гүнзгийрүүлэх, "сүнслэг хооллолт" хийх шаардлагатай байгааг мэдэрчээ.

Томоохон утга зохиолын бүтээлүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлснээр Александр Александрович аажмаар сэтгүүлчийн ажилд бага, бага цаг зарцуулж, тухайн үеийн яруу найргийн богемийн дунд алдартай байсан янз бүрийн арга хэмжээнд оролцох болжээ.

Зохиолч 1910 онд "Шитгэл" хэмээх тууль зохиож эхэлсэн бөгөөд түүнийг хэзээ ч дуусгахааргүй байв. 1912-1913 оны хооронд тэрээр алдарт "Сарнай ба загалмай" жүжгийг бичсэн. Мөн 1911 онд Блок яруу найргийн таван номоо үндэс болгон гурван боть бүтээлийн түүврийг эмхэтгэж, хэд хэдэн удаа хэвлэв.

Октябрийн хувьсгал

Зөвлөлтийн эрх мэдэл Александр Блокоос мөнгөн үеийн бусад олон яруу найрагчдаас ийм сөрөг хандлагыг төрүүлээгүй. Юлий Айхенвальд, Дмитрий Мережковский болон бусад олон хүмүүс засгийн эрхэнд гарсан большевикуудыг хатуу шүүмжилж байх үед Блок засгийн газрын шинэ удирдлагатай хамтран ажиллахыг зөвшөөрөв.

Тухайн үед олон нийтэд нэлээд танигдсан яруу найрагчийн нэрийг эрх баригчид өөрсдийн зорилгодоо идэвхтэй ашигладаг байв. Бусад зүйлсийн дотор Александр Александрович янз бүрийн комисс, байгууллагуудад түүнд сонирхолгүй албан тушаалд байнга томилогддог байв.

Тэр үед “Скифчүүд” шүлэг, алдарт “Арван хоёр” шүлэг бичигдсэн байдаг. "Арван хоёр" киноны сүүлчийн дүр: Улаан армийн арван хоёр цэргүүдийн жагсаалын эхэнд байсан Есүс Христ утга зохиолын ертөнцөд жинхэнэ резонанс үүсгэв. Энэхүү бүтээл нь Оросын яруу найргийн "Мөнгөн эрин үе"-ийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог хэдий ч Блокийн ихэнх үеийнхэн шүлгийн тухай, ялангуяа Есүсийн дүрийн талаар маш сөрөг байдлаар ярьдаг.

Хувийн амьдрал

Блокийн анхны бөгөөд цорын ганц эхнэр нь Любовь Менделеева байсан бөгөөд түүнд галзуу дурласан бөгөөд түүнийг жинхэнэ хувь заяа гэж үздэг байв. Эхнэр нь зохиолчийн дэмжлэг, түшиг тулгуур байсан бөгөөд байнгын музей байв.

Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн гэрлэлтийн талаархи санаанууд нь маш өвөрмөц байсан: нэгдүгээрт, тэрээр бие махбодийн дотно харилцааг эрс эсэргүүцэж, оюун санааны хайрыг магтдаг байв. Хоёрдугаарт, амьдралынхаа сүүлийн жил хүртэл Блок шударга сексийн бусад төлөөлөгчдөд дурлах нь ичгүүртэй зүйл гэж үздэггүй байсан ч эмэгтэйчүүд нь түүнд эхнэр шиг нь хамаагүй байв. Гэсэн хэдий ч Любовь Менделеева өөрийгөө бусад эрчүүдэд аваачихыг зөвшөөрөв.

Блоксын хосууд харамсалтай нь хүүхэдтэй болоогүй: Александр, Любовь хоёрын хамт өнгөрүүлсэн цөөхөн шөнийн нэгний дараа төрсөн хүүхэд хэтэрхий сул дорой болж, амьд үлджээ. Гэсэн хэдий ч Блок Орос болон Европт маш олон төрөл төрөгсөдтэй хэвээр байна.

Яруу найрагчийн үхэл

Октябрийн хувьсгалын дараа Александр Александровичийн амьдралаас зөвхөн сонирхолтой баримтууд тохиолдсонгүй. Өөрийнх нь биш харин гайхалтай их үүрэг хариуцлага үүрсэн тэрээр маш их өвдөж эхлэв. Блок астма, зүрх судасны өвчин тусч, сэтгэцийн эмгэгүүд үүсч эхлэв. 1920 онд зохиолч шар өвчнөөр өвчилсөн.

Үүний зэрэгцээ яруу найрагч санхүүгийн хүндрэлтэй үеийг туулж байв.

Ядуурал, олон өвчний улмаас ядарч туйлдсан тэрээр 1921 оны 8-р сарын 7-нд Санкт-Петербург дахь байрандаа нас баржээ. Үхлийн шалтгаан нь зүрхний хавхлагын үрэвсэл байв. Яруу найрагчийг оршуулах ёслол, оршуулгын ёслолыг хамба лам Алексей Западлов хийсэн бөгөөд Смоленскийн Ортодокс оршуулгын газарт байрладаг.

Зохиолч нас барахынхаа өмнөхөн гадаадад эмчлүүлэх зөвшөөрөл авах гэсэн боловч зөвшөөрөөгүй. Үүний дараа Блок саруул ухаантай, саруул ухаантай байсан тул тэмдэглэлээ устгаж, зарчмын хувьд ямар ч эм, тэр байтугай хоол ч аваагүй гэж тэд хэлэв. Александр Александрович нас барахаасаа өмнө галзуурч, "Арван хоёр" шүлгийнх нь бүх хуулбарыг устгасан эсэх талаар эргэлзэж байсан гэсэн цуу яриа удаан үргэлжилсэн. Гэсэн хэдий ч эдгээр цуу яриа батлагдаагүй байна.

Александр Блок бол Оросын яруу найргийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг гэж тооцогддог. Түүний томоохон бүтээлүүд, мөн жижиг шүлгүүд (“Үйлдвэр”, “Шөнийн гудамжны дэнлүүний эмийн сан”, “Зоогийн газарт”, “Эмгэрсэн овоохой” болон бусад) нь манай ард түмний соёлын өвийн нэг хэсэг болжээ.

Александр Блок оросын болон дэлхийн уран зохиолын түүхэнд юуны түрүүнд нарийн уянгын зохиолчоор оржээ. Түүний зүйрлэшгүй үгийн уран зурагт уянгын зөөлөн ухаарал, чин сэтгэл, драмын нөхцөл байдлын эрч хүч, эх оронч үзлийг сэргээж, хойч үедээ хадгалан үлдээжээ.

Александр Блок хоёр эриний зааг дээр амьдарч, "ярилцсан" хүмүүсийн хувь заяаг хуваалцав. 1917 оны Октябрийн хувьсгал нь дэлхийг өмнөх ба дараа гэсэн хоёр үе болгон хуваасан. Яг энэ эргэлтийн үед яруу найрагч ажиллажээ. Нийгэмд болж буй дэлхийн хувьсгалт өөрчлөлтүүд яруу найрагчийн амьдрал, уран бүтээлд нөлөөлж чадахгүй байв.

Александр Блокийн бүтээлд сонгодог яруу найргийн сэдэл тод харагддаг бөгөөд үүний зэрэгцээ шинэлэг шинж чанарууд байдаг. Шүлгийн хамгийн сайхан уянгын үг, "зөв байдал", яруу тод байдлыг зохиолч чөлөөт яруу найргийн хэмжүүрээр хайлуулсан байдаг.

Ер нь яруу найргийн онцлогтой ганцаардал, хайр дурлалын аялгуу түүний уран бүтээлд “аймшигт ертөнц” сэдэвт эх оронч шүлгүүдтэй зэрэгцэн оршдог.

Блокийн яруу найргийн түүвэр - , - -ийг түүний үеийнхэн өөр өөрөөр хүлээж авсан. Түүнийг яруу найргийн Олимпийн оргилд гарахаас эхлээд (“Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд”, “Гэнэтийн баяр баясгалан”), “Цасанд буй дэлхий” гурав дахь ном хүртэл шүүмжлэгчид ойлгогдоогүй. Тэгээд дараа нь - дахин ялалт. Италийн шүлгийн циклийг багтаасан алдарт "Шөнийн цаг" цуглуулга. “...Би хоёр дахь удаагаа алдаршсан юм шиг”гэж Блок бичжээ.

Блок театр бол онцгой юм. Жүжгийн зохиолчийн дүрийг бүтээж буй зохиолч тайзны агшин, яруу найргийн гайхалтай сүлжилдлээр биднийг гайхшруулдаг. Театр бол урлагийн дээд түвшинд уянгын үргэлжлэл, хүчирхэг хөгжил юм. “Үзүүлэнгийн үзэсгэлэн”, “Талбай дахь хаан”, “Үл таних хүн” зэрэг нь “яруу найргийн үзэл санааны нэгдлээр нэг уран сайхны цогцоор холбогдсон драмын гурвалсан зохиол” юм. Зохиогч өөрөө дараахь зүйлийг онцолж байна. "Гурван жүжгүүд нь үндсэн төрлүүдийн нэгдмэл байдал, түүний хүсэл тэмүүллээр хоорондоо холбоотой байдаг". Жүжгийн гол дүрүүд нь "нэг хүний ​​​​сэтгэлийн өөр өөр талыг", "тэд сайхан, эрх чөлөөтэй, гэгээлэг амьдралыг хайж байгаа мэт" дүрсэлсэн байдаг.

Блокийн гайхалтай бүтээлүүд болох "Сарнай ба загалмай" (зохиолчийн жүжгийн урлагийн оргил, 1912), яруу найрагчийн ёс суртахууны эрэл хайгуул, түүний бодол санаа, санааны илэрхийлэл болсон "Арван хоёр" шүлэг нь түүнийг эргэлзээгүй шинийг санаачлагч гэж тодорхойлдог. , яруу найргийн үгийг бүтээгч, агуу их мастер.

Блокийн бүтээл рүү эргэж ороход түүний сүүлийн үеийн нэг бүтээлийг үл тоомсорлож болохгүй. Энэ нь 1921 оны 2-р сарын 11-нд бичигдсэн бөгөөд "Пушкины байшинд" гэж нэрлэгддэг. Энэ бүтээл гарч ирсэн түүх нь ер бусын юм. 1921 оны 2-р сарын 5-нд Пушкины байшингийн ажилчдын нэг Е.П. Казанович түүнд зориулж хуучин цомогт шүлэг бичихийг хүсчээ. Яруу найрагч зөвшөөрөв. Гэвч тэр эмэгтэй өвдөж, сар хагасын дараа л яруу найрагчдаа цомгоо өгөх боломжтой болжээ. “Цомог нээхдээ Блокийн сайхан гараар бичсэн том шинэ шүлгийг эхний гурван хуудсанд хараад миний ичиж, биширч, баярласандаа юу байсан бэ. Үүнийг "Пушкины байшин" гэж нэрлэдэг. Энэ шүлэгт Блок Пушкины үзэл санаанд үнэнч байгаагаа нотолж байна. Мөн түүний гол уриа лоозон: Эв найрамдал, Гоо сайхан, Баяр баясгалан...

Пушкин! Нууц эрх чөлөө
Бид чиний араас дуулсан!
Цаг агаар муутай үед бидэнд гараа өгөөч
Чимээгүй тэмцэлд туслаач!

Чиний дуу чимээ сайхан биш гэж үү?
Тэр жилүүдэд та урам зориг өгсөн үү?
Энэ чиний баяр баясгалан биш гэж үү, Пушкин?
Тэр бидэнд урам зориг өгсөн үү?

Тийм ч учраас нар жаргах үед
Шөнийн харанхуйд орхиж,
Цагаан Сенатын талбайгаас
Би түүнд чимээгүйхэн бөхийлөө.

"Пушкины байшин" -ын товчилсон хувилбарт Александр Блок

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Танилцуулга

3. “Хувьсгалын дараах” блок

4. Шинэ эргэлт

5. Блокийн хожуу дууны үг

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Танилцуулга

Блокийн хүмүүжил нь түүний өөрийнх нь онцолсон "эрхэм сэтгэл" -ээс салшгүй, "амьдралын туршлага", өдөр тутмын амьдрал, улс төр дэх гэнэн зангаас салшгүй холбоотой юм. Гэхдээ Блок бага наснаасаа соёлын тод сэтгэгдэлтэй уур амьсгалд амьдарч байсантай ижил хүмүүжлийн өртэй юм. Түүний хувьд 19-р зууны Оросын яруу найргаас "гүйсэн" "уянгын долгион" онцгой ач холбогдолтой байв. - Жуковский, Пушкин, Лермонтов, Фет, Тютчев, Полонский.

1. Блокийн анхны яруу найргийн туршилтууд

хувьсгалын дараах яруу найргийн уянгын блок

Александр Александрович Блокийн (1880-1921) бага насны анхны сэтгэгдэл нь түүний эхийн өвөө, Санкт-Петербургийн их сургуулийн ректор, нэрт ургамал судлаач А.Н.Бекетовын гэртэй холбоотой юм. Блокийн хувьд "Бекетовскийн байшин" бол асар их ач холбогдолтой ертөнц, хайр дурлалын объект, мөнхөд хадгалагдан үлдсэн тод дурсамж юм. Тиймээс тэрээр Блокийн бүтээлч байдлын гол бэлгэдлийн нэг болох уйтгар гунигтай, гэхдээ өндөр зорилготой "дэлхий ертөнцийн аялал" нэрээр орхих ёстой "дэлхийн цорын ганц" байшингийн үлгэр жишээ болжээ.

“Бекетийн ертөнц” бол 60-80-аад оны ардчилсан хөдөлгөөнийг өрөвдмөөр дагасан язгууртны сэхээтнүүдийн либерал хүмүүнлэг соёлын ертөнц юм. мөн түүний хууль ёсны дагуу идэвхтэй хязгаарыг бүрдүүлдэг. Хожим нь Блок энэ ертөнцийн сэтгэл татам байдлыг "язгууртнууд", хүний ​​халуун дулаан сэтгэлээр олж харсан бөгөөд энэ нь олон нийтийн хүрээнд "ард түмний хайр", золиослол, "хамтран цовдлолт" -оор илэрдэг. Тийм ч учраас танхимаас гарах тухай дотно сэдэв нь хожим Блокийн 19-р зууны либерал хүмүүнлэгийн талаарх шүүмжлэлтэй нийлсэн юм.

Бекетовын амьдралын бас нэг чухал шинж тэмдэг бол оюун санааны эрэл хайгуулын эрч хүч, өндөр соёл юм. Өвөө, эрдэмтэн, нийгмийн зүтгэлтэн; эмээ, E. G. Бекетова, англи, франц болон бусад Европын хэлнээс орчуулагч; авга эгч нар (яруу найрагч Е.А. Краснова; хүүхдийн зохиолч, орчуулагч М.А. Бекетова, Блокийн ирээдүйн намтарч); Эцэст нь яруу найрагчийн ээж А.А.Блок, мөн утга зохиолын ажил эрхэлдэг байсан - эдгээр нь бүгд авьяаслаг, өргөн боловсролтой, үгэнд дуртай, ойлгодог хүмүүс байв.

Блокийн яруу найргийн анхны туршилтууд (1898-1900), хожим нь "Гэрлийн өмнө" циклд хэсэгчлэн нэгтгэсэн нь түүний Оросын дууны үгтэй цусан төрлийн холбоотой байсан, Европын яруу найргийн уламжлалын ач холбогдлын тухай өгүүлдэг (Х. Хейне, Шекспирийг романтик тайлбарласан). гэх мэт). Залуу Блокийн ертөнцийг үзэх үзэл нь гол төлөв романтик нөлөөллөөр тодорхойлогддог ("яруу найрагч" -ыг "олон түмэнтэй" эсэргүүцэх, "хүсэл тэмүүлэл", нөхөрлөлийн уучлалт гуйх, эсрэг тэсрэг ба зүйрлэл). Нас бие гүйцсэн Блокийн онцлог шинж чанар болох бодит байдалд антиномийн хандлагыг ижил уламжлалын хүрээнд багтаасан байв. 1898-1900 онд. Энэ бол урам хугарах сэтгэлийн байдал, эрт ядрах ("Сар гэрэлтэх болтугай - шөнө харанхуй ...") ба Пушкин-Эцгийн "Эллинизм", амьдралын баяр баясгаланг алдаршуулах ("Баканалийн халуун бүжигт.") хоорондын хэлбэлзэл юм. ..”).

Блокийн өвөрмөц байдал нь түүний анхны уран бүтээлээс аль хэдийн харагдаж байна: тод уянгын, максималист үзэл бодол, өндөр ертөнцийг үзэх үзэл, яруу найргийн өндөр зорилгод тодорхойгүй боловч гүн гүнзгий итгэл. Блокийн утга зохиолын уламжлалд хандах хандлага нь бас өвөрмөц юм; Түүний хувьд өнгөрсөн зууны соёл нь маш ойрхон, амьд, өнөөдөр юм. Тэрээр Е.Баратынский эсвэл А.К.Толстойд шүлэг зориулж, нас барсан Делвигтэй гэнэн ярилцаж чаддаг ("Чи, Делвиг, нэг минут бол урам зориг ...").

1901-1902 онд Блокийн амьдралын сэтгэгдэл ихээхэн өргөжиж байна. Гэр орон, номын нөлөөлөл нь тодорхойгүй, гэхдээ бодит байдлаас, шинэ зуунаас ирсэн, ерөнхий, бүрэн шинэчлэлтийг тэсэн ядан хүлээж буй хүчирхэг түлхэцээр нэмэгдсээр байна. Яруу найрагчийн бүхий л амьдрал, уран бүтээлд ул мөр үлдээсэн эдгээр он жилүүдийн хамгийн чухал үйл явдал бол түүний ирээдүйн эхнэр Л.Д.Менделеевагийн тухай гайхалтай мэдрэмж байх болно."

Энэ бүхэн аажмаар бэлтгэгдэж байсан бүтээлч хөөрөлтийг хурдасгасан. Оюутны олон талт эрэл хайгуул нь туйлын салшгүй, төлөвшсөн бүтээлийг бий болгох боломжийг олгосон. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" ба дэлхийн болон Оросын уянгын үгсийн хооронд ямар ч эргэлзээгүй холболт байгаа хэдий ч энэ мөчлөг нь зөвхөн тод эх зохиол төдийгүй Оросын уламжлалын хувьд бараг өвөрмөц бүтээл юм.

Блокийн хувийн яруу найргийн туршлага нь мэдээжийн хэрэг Оросын урлагийн хөгжлийн ерөнхий замыг цуурайтаж байв. Хувьсгалын өмнөх жилүүдэд тэрээр позитивизм, хөрөнгөтний үзлийг шүүмжлэх, өнгөрсөн үеийн янз бүрийн утопийг сонирхож, дэлхийг баатарлаг өөрчлөх мөрөөдөлтэй холбоотой романтик сэтгэлгээний өсөлтийг мэдэрсэн. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-д романтик сэтгэл хөдлөлийг өвөрмөц байдлаар харуулсан.

Энэхүү циклийг зохиогчийн өнгөлөг амьдрал, соёлын сэтгэгдэлийг тайлбарлах түлхүүр нь Владимир Соловьевын яруу найраг байсан бөгөөд энэ нь түүний бүхэл бүтэн оршихуйг "цочмог ид шидийн болон романтик туршлагаас холбон" эзэмшсэн юм. Соловьевын дууны шүлгээр Блок "хоёр ертөнц" - "дэлхий" ба "тэнгэр", материаллаг ба оюун санааны эсрэг тэсрэг Платоник ба романтик санааг шингээдэг. Гэсэн хэдий ч энэ эсрэг заалтыг Блокийн бүтээлд хоёр янзаар орчуулсан байдаг. Заримдаа энэ нь дэлхийн ертөнц зөвхөн хоёрдогч, бие даасан үнэ цэнэ, оршин тогтнолгүй, "нүдэнд үл үзэгдэх зүйлийн сүүдэр" гэдгийг илтгэнэ.

Би бага зэрэг дагаж, өвдгөө нугалж,

Гадаад төрхөөрөө дөлгөөн, сэтгэл нь нам гүм,

Хөвөгч сүүдэр

Хорвоо ертөнцийн эмх замбараагүй явдал.

Заримдаа "матери - сүнс" гэсэн антитез нь Соловьевын "синтез" гэсэн санаануудын сүнсээр "дэлхий" -ийг дэлхийн сүнс үүсэх зайлшгүй бөгөөд чухал үе шат гэж тайлбарлахад тусалдаг. Сүүлчийн тохиолдолд дэлхийн амьдрал, байгаль, хүсэл тэмүүллийг алдаршуулах нь зүйн хэрэг юм. Залуу Блокийн хувьд энэ баяр баясгалан, дэлхийн амьсгал - залуу, өнгөлөг, олон авиатай, баяр баясгалан нь онцгой чухал юм."

Циклийн Платонов-Соловьевын ид шидийн үзэл нь Блокийн уран сайхны сэтгэлгээний бэлгэдэлд нийцдэг. Шууд уянгын туршлага, хувийн намтар, яруу найрагчийн янз бүрийн сэтгэгдэл, "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг" -д өргөн тусгагдсан - энэ бүхэн нь нэгэн зэрэг ид шидийн гүн ухааны домог үүсгэдэг туйлын ерөнхий үйл явцын шинж тэмдэг юм. Циклийн шүлэг нь үндсэндээ олон талт байдаг. Амьд хүмүүсийн жинхэнэ мэдрэмжийн тухай ярихын хэрээр эдгээр нь дотно, ландшафтын болон философийн дууны үгийн бүтээлүүд юм. Гэхдээ дүрсэлсэн нь агуулгын гүн давхаргад, домогт, өрнөл, тайлбар, үгсийн санд оролцдог хэрээр - нэг үгээр хэлбэл мөчлөгийн бүхэл бүтэн дүрслэлийн систем нь тэмдгийн гинжин хэлхээг илэрхийлдэг. Эдгээр төлөвлөгөөний аль нь ч тусад нь байдаггүй: тус бүр нь үлгэрийн нарийн ширийн зүйлээр бусдыг нь "гялалзуулж" байгаа мэт санагддаг. Дууны шүлгийн хувьд "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг" нь тухайн агшны уур амьсгалыг шингээсэн бие даасан, бүрэн бие даасан шүлгийн түүвэр юм. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" домог мэтээр төсөөлөгдөж, дэлхийн дэг журам, ертөнц үүсэх нууцын тухай өгүүлдэг. "Тэнгэрлэг" ба "дэлхийн" үндсэн эсрэг тэсрэг байдал, оршихуйн эдгээр хоёр зарчмын ирээдүйн "нийлэгжилт" -ийн хүсэл эрмэлзэл нь Үзэсгэлэнт хатагтай (оршихуйн сүнслэг зарчим) ба уянгын нарийн төвөгтэй харилцаан дахь мөчлөгт тусгагдсан байдаг. баатар, "Би" - "шуугиантай ард түмний" дунд амьдардаг дэлхийн амьтан , гэхдээ сүнс нь өндөрлөгт - "бусад гэрэлт хүмүүсийн эгнээнд урсдаг" нэгэн рүү чиглүүлдэг. Уянгын баатрын агуу хайр (Хатагтайд зориулсан дуулал нь мөчлөгийн сэтгэл хөдлөлийн гол эмгэг юм) нь зөвхөн ирээдүйн аз жаргалын итгэл найдвар гэрэлтдэг хайр ба бишрэл юм.

Уянгын баатар, хатагтай хоёрын уулзалтын сэдэлд хайр шингэсэн байдаг. Дэлхий ертөнц, баатрыг өөрчлөх, цаг хугацааны хүчийг устгах ("маргааш, өчигдөрийг галаар нэгтгэх"), дэлхий дээр Бурханы хаант улсыг бий болгох ("тэнгэр дэлхий рүү буцаж ирсэн") уулзалтын түүх - энэ циклийн уянгын өрнөл юм. Уянгын хуйвалдаан нь үүнтэй холбоотой байдаг - шүлгээс шүлэг рүү шилжих "ид шидийн роман" -ын сэтгэлийн байдал, өөрчлөлт. Чухам энэ үйл явдал өрнөл (домог) гэхээсээ илүү текстийн цаадах бодит байдалтай илүү нягт холбоотой өрнөл нь мөчлөгт онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр ертөнцийн ид шидийн өөрчлөлтийн утопийг зөвхөн тусгаж аваад зогсохгүй үгүйсгэдэг.

Эхний шүлгийн хаврын итгэл найдвар нь нууцлаг хосуудад урам хугарах, атаархах, дараа нь дэлхийн хайрыг улам бүр тэвчээргүй, хүсэл тэмүүлэлтэй хүлээх, эсвэл уулзалтаас айх айдас зэргээр солигддог. Хувилгаан болох мөчид "Онгон, үүрийн гэгээ, Буш" нь дэлхийн (муу, нүгэлт) амьтан болж хувирах бөгөөд түүний ертөнцөд "удамших" нь уналт болж хувирдаг. Нэвтрүүлгийн шүлэгт “Би чамайг хүлээж байна. Он жилүүд улиран одож...” Хатагтайн хувиршгүйд итгэх галтай итгэл (“Бүгд нэг дүрээр би чамайг урьдчилан харж байна”) болон “хувиргах” аймшгийн (“Гэхдээ би айж байна: Та гадаад төрхөө өөрчлөх вий”) энэ хослол юм. ялангуяа мэдэгдэхүйц.

Хүлээгдэж буй ертөнц ба "би" мөчлөгийн өөрчлөлт хэзээ ч тохиолддоггүй. Хатагтай хувилгаан болж, яруу найрагчийн айж байснаар "өөр" болж хувирав: нүүр царайгүй, диваажингийнх биш, харин уулзалт нь хуурамч уулзалт болж хувирав. Яруу найрагч амьдралаас хол мөрөөдөлдөө дурласан "хуучин" романтик хэвээр үлдэхийг хүсдэггүй. Тэрээр мөрөөдөл биш, харин алс холын ирээдүйтэй холбоотой байсан ч гэсэн идеалын дэлхий дээрх биелэлийг хүлээж байна. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" -ийн яруу найргийн үр дүн нь ид шидийн үзэл санааны бодит байдлын талаархи эмгэнэлт эргэлзээ, ирээдүйн хайр, аз жаргал, дэлхийн ирээдүйн шинэчлэлтийн төлөөх залуу насны гэгээлэг итгэл найдварт үнэнч байх явдал юм.

"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" нь шинээр ирсэн хүмүүсийн анхны бүтээл биш юм. Энэ бол хамгийн дээд оюун санааны эрч хүч, догшин лугшилттай мэдрэмж, гүн чин сэтгэлийн шүлгийн цикл бөгөөд үүний зэрэгцээ дүрсийн бүрэн бүтэн байдал, зохицол, өөртөө итгэлтэй, төлөвшсөн ур чадвараараа ялгардаг бүтээл юм. Блокийн анхны яруу найргийн түүвэр нь түүнийг Оросын агуу яруу найргийн ертөнцөд шууд оруулсан юм.

2. Хувьсгалын үеийн Блокийн бүтээл

Блокийн бүтээлч байдлын шинэ үе шат нь Оросын анхны хувьсгалын бэлтгэл, ололт амжилттай холбоотой юм. Энэ үед "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" (1904) түүвэр хэвлэгдэн гарч, шүлэг туурвиж, дараа нь "Гэнэтийн баяр баясгалан" (1907), "Цасан маск" (1907), уянгын драмын гурвалсан номонд орсон. "Бала-Ганчик", талбай дээрх "Хаан", "Үл таних хүн" - 1906). Шүүмжлэл, уран зохиолын орчуулгын чиглэлээр яруу найрагчийн ажил эхэлж, утга зохиолын холбоо, гол төлөв бэлгэдлийн орчинд үүсдэг. Блокийн нэр алдартай болж байна.

1903-1906 онд. Блок нийгмийн яруу найраг руу илүү олон удаа ханддаг. Тэрээр уянгын тусгаарлагдсан ертөнцийг ухамсартайгаар орхиж, "олон" амьдарч, зовж шаналж байдаг. Түүний бүтээлүүдийн агуулга нь бодит байдал, "өдөр тутмын амьдрал" болж хувирдаг (хэдийгээр заримдаа ид шидийн призмээр тайлбарладаг). Энэхүү "өдөр тутмын амьдралд" Блок ядуурал, шударга бус байдалд доромжлогдсон хүмүүсийн ертөнцийг улам бүр тууштай онцолж байна. "Үйлдвэр" (1903) шүлэгт хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн сэдэв урган гарч ирдэг (өмнө нь зөвхөн хотын "чөтгөрийн" дүр төрхөөр л харагддаг байсан - "Хар хүн хотыг тойрон гүйж байв ...", 1903). Одоо дэлхий "тэнгэр", "газар" гэж хоёр хуваагдаж, шар цонхны ард нуугдаж, "ядарсан нуруугаа бөхийлгөж" шахдаг хүмүүс, ядуу хүмүүс гэж хуваагдаж байна. "Ядуу" хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийн илэрхийлэл уг бүтээлд тод сонсогддог. "Сонинуудаас" (1903) шүлэгт нийгмийн сэдэв нь зовлон зүдгүүрийг өрөвдөх сэтгэлтэй илүү тод хослуулсан байдаг. Энд нийгмийн бузар муугийн золиос болох ядуурал, доромжлолыг тэвчиж чадаагүй, "өөрөө төмөр зам дээр хэвтсэн" эхийн дүрийг зуржээ. Энд анх удаа Блок ардчилсан уламжлалын онцлог шинж чанартай "бяцхан хүмүүсийн" эелдэг байдлын сэдвээр гарч ирэв. "Эцсийн өдөр", "Хууль", "Домог" (1904) шүлгүүдэд нийгмийн сэдэв нь нөгөө тал болж хувирдаг - хөрөнгөтний хотын харгис хэрцгий ертөнцөд эмэгтэй хүний ​​доромжлол, үхлийн тухай түүх.

Эдгээр бүтээлүүд Блокийн хувьд маш чухал юм. Тэдэнд эмэгтэй хүний ​​зарчим нь "өндөр", тэнгэрлэг биш, харин "гашуудалтай газар" дээр "унасан", газар дээрх зовлон мэт харагддаг. Блокийн өндөр үзэл санаа нь одоо бодит байдал, орчин үеийн байдал, нийгмийн зөрчилдөөнөөс салшгүй болж байна. Хувьсгалын үед бүтээгдсэн нийгмийн сэдэвтэй бүтээлүүд "Гэнэтийн баяр баясгалан" цуглуулгад чухал байр суурийг эзэлдэг. Тэд "мансарда" (1906) гэж нэрлэгддэг "мансарда" -ын оршин суугчдын өлсгөлөн, хүйтэн амьдралын бодит зургуудыг Достоевскийн "Ядуу хүмүүс"-тэй шууд холбож, дахин бүтээж дуусдаг.

Блок бусад бэлгэдлийн нэгэн адил хүсэн хүлээсэн ард түмний хувьсгал бол шинэ хүмүүсийн ялалт бөгөөд ирээдүйн гайхамшигт ертөнцөд түүний уянгын баатар, түүний ойр дотны хүмүүст нийгэмд газар байхгүй гэсэн санаагаараа онцлог юм. - сэтгэлзүйн будалт.

Тэд хол байна

Тэд хөгжилтэй усанд сэлдэг.

Зөвхөн бид чамтай хамт,

Энэ нь зөв, тэд үүнийг авахгүй!

Иргэний дууны үг нь уран бүтээлчийн ертөнцийг ойлгоход чухал алхам байсан бөгөөд шинэ ойлголт нь зөвхөн хувьсгалт сэдэвтэй шүлгүүдэд төдийгүй яруу найрагчийн ерөнхий байр суурийг өөрчлөхөд тусгагдсан байв.

Блок хувьсгалт эрин үеийн сүнсийг юуны түрүүнд догматикийн эсрэг, догма-устгагч гэж мэдэрсэн. Энэ нь 1903-1906 онд байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. яруу найрагч Vl.-ийн ид шидийн үзлээс холддог. Соловьев өөрөө хувьслын шинэ үе шатыг Соловьевын "тезис"-тэй холбоотой "эсрэг үзэл" гэж тодорхойлдог. Зөвхөн яруу найргийн анхаарлын чиглэл ("бусад ертөнцийн дуу хоолой") өөрчлөгддөггүй, мөн дэлхийн мөн чанарын тухай санаа өөрчлөгддөг. Үзэсгэлэнт хатагтайн яруу найргийн хаант улсыг Блок мөнхийн бөгөөд "хөдөлгөөнгүй" гэж мэдэрсэн: зөвхөн ертөнцийн эмх замбараагүй үйл явдлууд өөрчлөгддөг бөгөөд дэлхийн сүнс "гүнд нь зовдоггүй" юм. Оршихуйн гүн мөн чанарыг тодорхойлсон яруу найргийн шинэ тэмдэг болох "элемент" нь Оросын бусад бэлгэдлийн хүмүүсийн сэтгэл санаа, үзэл бодол, юуны түрүүнд Вячийн үзэл бодолтой нягт уялдаа холбоотой үүсдэг. Иванова. "Элемент" -ийг 1904 оноос хойш Блок зөвхөн эцэс төгсгөлгүй хувьсах чадвараараа өөрчлөгдөөгүй хөдөлгөөн, байнгын сүйрэл, бүтээн байгуулалтын эхлэл гэж үздэг. Хэрэв "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-ийн ялгаатай байдал нь олон янзаараа Платоны "хоёр ертөнц"-ийн үзэл санаанд нийцэж, ерөнхийдөө өндөр эв найрамдлын хаант улсыг бүрдүүлдэг байсан бол одоо амьдрал зохицолгүй, үндэслэлгүй ээдрээтэй, зөрчилдөөнтэй үзэгдэл мэт харагдаж байна. , олон хүн, үйл явдлын ертөнцийн хувьд тэмцэж байна:

Надаас илүү сайн, муу нь олон, Олон хүмүүс, бурхадууд байдаг, Тэр болгонд нь гал шидэж, Тэр болгонд үүлний уйтгар гуниг байдаг.

"Элемент" ("Дэлхийн сүнс"-ээс ялгаатай нь) цэвэр санаа байдлаар оршин тогтнох боломжгүй: энэ нь дэлхийн хувилгаан дүрүүдээс салшгүй юм. "Аяндаа" ертөнцийн материаллаг дүр төрх нь Блокийн "Гэнэтийн баяр баясгалан" киноны хамгийн чухал сэдэв болох "Онгон, үүрийн гэгээ, Буш" хэмээх ид шидийн шүтлэгийг орлуулсан дэлхийн хүсэл тэмүүллийн сэдэвт хэрэгждэг. Яруу найрагчийн биширдэг шинэ үгийн баатар бол дэлхийн хүн төдийгүй цочирдмоор "энэ ертөнцийн" эмэгтэй юм. Магадгүй энэ баатар "Гэнэтийн баяр баясгалан" киноны уянгын баатар шиг нэгэн цагт "тэнгэр мэдэж байсан" байх. Гэсэн хэдий ч одоогийн хувилгаан дүрээрээ энэ нь "унасан од" (мөн "унасан эмэгтэй") юм. "Түүнтэй" уулзах уулзалт "гэрэлтүүлээгүй хаалга", "могойн үүр", хөдөөгийн рестораны мансуурсан манан дунд болдог. Блокийн уянгын баатар дэлхийн шуургатай хүсэл тэмүүлэл, үнэртэй ус, манангийн мансууруулагч үнэрийг гайхшруулжээ.

Тиймээс "Гэнэтийн баяр баясгалан" киноны үеэр Блокийн дууны ерөнхий дүр төрх огцом, гэнэтийн байдлаар өөрчлөгддөг. Энд хот, байгалийн тухай шүлгүүд том газар эзэлдэг бөгөөд тэнд уянгын баатрын дүр төрх, хайрын сэдэл ч байдаггүй. Нөгөөтэйгүүр, уянгын туршлагын мөн чанар бүрэн өөрчлөгддөг: баатар биш. Хатагтайд мөргөх нь их хотын ертөнцөд тааралддаг "олон" хүмүүст зориулсан дэлхийн хүсэл тэмүүлэл юм. Хайрын сэдвийн шинэ дүр төрх нь олон шалтгаанаас үүдэлтэй: дэлхийн үзэл суртал ("Онгон, үүрийн гэгээ, Буш"-д итгэх итгэл алга болсон), нийгмийн (хотын амьдрал, хотын "доод анги" дахь сонирхол нэмэгдэх) , намтар (Блокийн эхнэртэйгээ харилцах харилцааны нарийн төвөгтэй байдал, жүжиг). Зэрлэг хүсэл тэмүүллийн сэдвүүд нь "Цасан маск" (1907) мөчлөгт дээд цэгтээ хүрдэг. "Элемент" нь амьдралын бусад амьсгалуудад: "нам дор орших" байгалийн дулаан, сэтгэл татам байдалд (хожим нь "Дэлхийн бөмбөлгүүд" циклийг үүсгэсэн 1904-1905 оны шүлгүүд) тод томруунаар илэрхийлэгддэг. хотын үйл явдлын мансуурмаар эргүүлэг. "Энд ба одоо" нь Блокийн эдгээр жилүүдийн дууны үгийн гол сэдэв төдийгүй хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болж хувирав. Үргэлж хөдөлж буй материаллаг "элемент" -ийн зохисгүй эв нэгдэлд яруу найрагч гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, хүсэл тэмүүлэл, динамизм, баяр баясгаланг олж авдаг.

"Элементүүд"-ийн уучлалт гуйх нь бас нэг чухал шинж чанартай байв. Блок "доод" байгалийг ("Дэлхийн бөмбөлгүүд") сонирхож эхэлснээр элементүүдийн сэтгэл татам шинж чанартай "байгалийн хүмүүс" -ийг аажмаар дүрсэлдэг. Энэ жилүүдийн дууны үгийн баатар үргэлж Блокийн яруу найргийн үзэл санаатай шууд болон шууд бус холбоотой байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш бөгөөд тэрээр ихэвчлэн ард түмний гал халуун, хүсэл тэмүүлэлтэй охин байдаг ("Зэрлэг хээрээр давхих ..."). Дараа нь Блок "эсрэг"-ийн үеийн ажилдаа маш болгоомжтой хандаж, заримдаа "элементүүдэд" идэвхгүй зориулалтын зам дээр хүнийг хүлээж буй "ангал" -ыг мэдэрдэг.

Блок шинэ зам, шинэ өндөр үзэл баримтлалыг эрэлхийлэх түгшүүртэй хэрэгцээг байнга мэдэрдэг.

Чухамхүү энэ тайван бус байдал, бүх нийтийн скептицизмд эргэлзсэн хандлага, шинэ үнэт зүйлсийн эрэл хайгуул нь түүнийг дотоод сэтгэл ханамжтай уналтаас ялгаж өгдөг. Алдарт "Танихгүй хүн" шүлэгт (1906) уянгын баатар хөдөөгийн зоогийн газрын үзэсгэлэнт зочин руу догдлон харж, түүний өмнө хэн байгааг олж мэдэх гэж дэмий оролддог: өндөр гоо үзэсгэлэнгийн биелэл, "эртний дүр" итгэл үнэмшил" эсвэл танихгүй хүн - архичдын ертөнцөөс "туулайн нүдтэй" эмэгтэй юу? Агшин зуур - ба баатар түүний өмнө зүгээр л согтуу үзэгдэл, "үнэн дарсанд байдаг" гэдэгт итгэхэд бэлэн байна.

Гэсэн хэдий ч төгсгөлийн мөрүүдийн гашуун инээдэмтэй байсан ч шүлгийн ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн бүтэц нь үнэний хуурмаг мөн чанарыг нотлоход биш, харин гоо үзэсгэлэнг биширдэг, амьдралын нууцын сэтгэл хөдөлгөм мэдрэмж, амьдралын нууцын ээдрээтэй хослуулсан хэвээр байна. үүнийг тайлах нь ханашгүй хэрэгцээ юм.

Тэгээд аажуухан, согтуу хүмүүсийн хооронд алхаж байна.

Үргэлж хамтрагчгүй, ганцаараа,

Манан дунд сүнснүүд амьсгалж,

Тэр цонхны дэргэд сууна.

Мөн тэд эртний итгэл үнэмшлээр амьсгалдаг

Түүний уян хатан торго

Мөн гашуудлын өдтэй малгай,

Мөн цагирагуудад нарийн гар байдаг.

Мөн хачин дотно харилцаанд гинжлэгдсэн,

Би харанхуй хөшигний араас харж,

Тэгээд би ид шидтэй эргийг харж байна

Мөн ид шидтэй зай.

Шинэ ертөнцийг үзэх үзэл нь яруу найргийн өөрчлөлтийг бий болгосон. Үзэсгэлэнт хатагтайн эв найрамдалтай ертөнц рүү буцах нь Блокийн эдгээр жилүүдийн бүтээлд Соловьевын утопизм, ид шидийн үзлийг хурц шүүмжлэл, Европ, Оросын модернизмын нөлөөг бодитой уламжлалд анхны уриалгатай хослуулсан болно (Достоевский, Гоголь). , Л. Толстой).

Дэлхийг аврах ид шидийн гоо үзэсгэлэнгийн тухай яруу найргийн домог сүйрсэн нь Блокийн бэлгэдлийн тогтолцоог мэдэгдэхүйц доройтуулж байна. Хорвоо ертөнцийн нарийн төвөгтэй байдлыг харуулах хүсэл нь заримдаа дотоод ижил төстэй байдлаар бус, харин орон зай-цаг хугацааны гадаад ойр дотно байдлаар холбогдсон зургуудыг зориудаар хуримтлуулахад хүргэдэг.

Үйлдвэрийн хана, цонхны шил,

Бохир улаан хүрэм

Урсдаг буржгар --

Бүх зүйл нар жаргах үед усанд автдаг.

Импрессионист яруу найргийн онцлог шинж чанарууд гарч ирдэг. Дэлхий ертөнцийн нарийн төвөгтэй "тэгш хэмийн" санаа нь олон тооны зүйрлэл, оксиморон, "Гэнэтийн баяр баясгалан" зургуудын "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" дүрстэй полемик хамааралтай нийцдэг.

Хувьсгалын жилүүдэд яруу найрагчийн "алтан үе", хоёрхон хүн амьдарч байсан "диваажин"-д итгэх итгэл өнгөрсөн үе рүү буцав. "Гэнэтийн баяр баясгалан" ертөнц нь олон талт, хөл хөдөлгөөн ихтэй, олон янзын дүрүүд, харилцан хамааралгүй үйл явдлуудын хаант улс юм. Блокийн дууны шүлгийг яруу найрагч амьдралын нэгдмэл байдал, хүн төрөлхтний дээд үзэл санаатай холбосон мэдрэмжийг олж авахаас өмнө харьцангуй олон янзын ертөнцөөр дамжин өнгөрөх хувь тавилантай байв.

3. “Хувьсгалын дараах” блок

Блок бол ертөнцийг цочирдуулсан яруу найрагч юм. 1905 оны хувьсгалын туршлага түүнд ул мөрөө үлдээгээд зогсохгүй Столыпины урвалын эхний жилүүдийн ажилд хамгийн тод туссан нь гайхах зүйл биш юм.

Эдгээр жилүүдэд яруу найрагч "Чөлөөт бодол" (1907 оны зун), "Файна" (1906-1908), "Куликовогийн талбайд" (1908) зэрэг тод циклүүдийг бүтээжээ. Гэхдээ түүний дууны үгийг ар талдаа буулгаж, жүжиг (“Хувь тавилангийн дуу”) болон түүнээс хол байсан сэтгүүл зүй (ард түмэн, сэхээтнүүдийн тухай нийтлэл) рүү шилжих хүсэл нь үүнээс дутахааргүй чухал юм.

1906-1907 онд Блок Комиссаржевская театрын жүжигчин Н.Н.Волоховагийн хувьд богино хугацааны боловч хүчтэй мэдрэмжийг мэдэрдэг. Тэр өөрөө ч энэ мэдрэмжийг элемент мэт мэдэрсээр байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв анхны "Волохов" цикл - "Цасан маск" дээр өмнөх дууны үг шиг уянгын баатрын "сэтгэлийн элементүүд", үзэсгэлэнтэй боловч хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллийн тухай байсан бол "Файнад" "Циклийн элемент нь баатарлаг ард түмний мөн чанар бөгөөд түүнийг хайрлах нь уянгын баатрын үндэсний амьдралын танилцуулга юм. "Согтуу" хүсэл тэмүүлэл нь дугуй бүжгийн дүр төрх, Оросын бүжгийн дуу, дууны аялгуунаас салшгүй холбоотой байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Гармоника, гармоника!

Хөөе, дуулж, хашгирч, шатаа!

Хөөе бяцхан шар бөмбөрцөг,

Хаврын цэцэг!

Би галзуурна, би галзуурна

Би чамд ухаангүй хайртай

Та нар бүгд шөнө, та нар бүгд харанхуй,

Тэгээд та нар бүгд согтуу байна ...

"Чөлөөт бодол"-ын элементүүдийн дүр төрхийг өөрөөр шийддэг боловч олон талаараа ижил төстэй байдаг. Амьдралын төлөөх догшин хайр, дэлхийн оршихуйн баяр баясгалан нь ид шидийн ертөнцийг үзэх үзлээс хасагдсан мөчлөгийн баатрын сэтгэлийг эзэмддэг; тэд Ф.Сологубын болон бусад олон тооны бэлгэдлийн бүтээлүүдэд үхлийг алдаршуулахыг эсэргүүцдэг:

Би үргэлж хүмүүсийн нүд рүү харахыг хүсдэг

Мөн дарс ууж, эмэгтэйчүүдийг үнсэж,

Мөн үдшийг хүслийн уур хилэнгээр дүүргэж,

Хэзээ халуун таныг зүүдлэхээс сэргийлдэг

Мөн дуу дуул! Дэлхий дээрх салхины чимээг сонсоорой!

Салхи, цасан шуурганы зургууд Блокийн яруу найргийн бүх зохиолыг дайран өнгөрч, амьдралын динамикийн өвөрмөц туслах тэмдэг болжээ.

"Куликовогийн талбай дээр" цикл нь яруу найрагчийн 1907-1908 оны яруу найргийн хамгийн дээд амжилт юм. Эх орноо гэсэн цоглог мэдрэмж нь Оросын өнгөрсөн үеийн өөрийн гэсэн, ойр дотно, өнөөдрийн болон "мөнхийн"-ийг харах чадвартай, онцгой "уянгын түүх"-тэй зэрэгцэн оршдог. Блокийн уран сайхны аргын хувьд эдгээр болон түүнээс хойшхи жилүүдийн хувьд бэлгэдлийг даван туулах оролдлого, дэлхийн бэлгэдлийн үзэл баримтлалын үндэс суурьтай гүнзгий холбоотой байх нь анхаарал татаж байна.

Блок эх орныхоо хувь заяаны тухай бодлоор эрт дээр үеэс ядуу, доромжлогдсон Орос гэж тодорхойлогддог байсан хуучин Оросын дүр төрх рүү ханддаг. Блок ч түүнийг ингэж хардаг.

Орос, ядуу Орос,

Би чиний саарал овоохойг хүсч байна,

Таны дуунууд надад салхитай байдаг

Хайрын анхны нулимс шиг!

Блокийн бүтээлд түүний ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн гүн гүнзгий, тогтвортой талыг илчилсэн тодорхой дүр төрх, тэмдэгтүүд байдаг. Ийм зургийн хамгийн чухал бүлгүүдийн нэг нь амьдралын зорилгын талаархи санаатай холбоотой юм. Зорилгогүй амьдрал нь залуу Блокийн хувьд утгагүй бөгөөд төлөвшсөн Блокийн хувьд зайлшгүй аймшиг юм: оршин тогтнох зорилгогүй байдал нь урвалын "аймшигт ертөнц"-ийн гол шинж чанаруудын нэг болох нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Блок зорилгоо ирээдүйн дүр төрхтэй үргэлж холбодог ("зөвхөн ирээдүй л амьдрах нь үнэ цэнэтэй" гэж тэр хэсэг хугацааны дараа хэлэх болно) - өндөр идеалыг хэрэгжүүлэх цагтай. 1903-1906 онд хойшлогдсон зорилго, ирээдүй, идеал гэсэн сэдвүүд. Оросын анхны хувьсгалын туршлагыг ойлгох жилүүдэд дэлхийн "энд ба одоо" импрессионист тойм зураг дахин гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч тэд Блокийн залуу үеийн дууны үгтэй харьцуулахад эрс өөрчлөгдсөн. Зорилго нь "тэнгэрээс" "гашуудлын газар" руу шилжиж, 1907-1908 онд идеал, түүний дэлхий дээрх биелэл, идеалын "хувилгаан" болох итгэл найдвартай салшгүй холбоотой юм. эцэст нь хүмүүнлэгийн агуулгаар дүүрэн, ирээдүйн сайхан хүний ​​"галзуу" мөрөөдөлтэй нэгдсэн. Үүний зэрэгцээ дууны үгэнд ("Файна", "Куликовогийн талбайд"), жүжиг ("Хувь тавилангийн дуу"), сэтгүүл зүй ("Гурван асуулт" гэх мэт) шинэ "дүрс-үзэл баримтлал" гарч ирэв - үүрэг. Энэ нь өнөөгийн хүний ​​ирээдүй, уран бүтээлч (болон илүү өргөнөөр - оюунлаг) хүмүүст хандах хандлагыг тодорхойлдог.

Үгүй! Аз жаргал бол хоосон санаа зоволт юм

Эцсийн эцэст залуу нас өнгөрсөн.

Ажил бидний цагийг өнгөрөөх болно,

Надад алх, чамд зүү.

Үүрэг нь эх орны аз жаргалын төлөө дайсантай баатарлаг тулалдааны сэдэлд хамгийн дээд тусгалаа олдог. Энэхүү өндөр дүр төрхийг анх удаа тусгаж, "Куликово талбай дээр" хэлэлцэж буй мөчлөгийн тэргүүлэгч болжээ.

Зүрх сэтгэл амар амгалан амьдарч чадахгүй,

Үүл цугларсанд гайхах зүйл алга.

Хуяг нь тулалдааны өмнөх шиг хүнд юм.

Одоо чиний цаг ирлээ. - Залбир!

Блокийн яруу найргийн сэтгэлгээний түүхэн шинж чанар нь юуны түрүүнд түүний хөдөлгөөний өвөрмөц байдал, тулалдааны баатарлаг байдалтай холбоотой амьдралын нарийн төвөгтэй байдал, эмгэнэлт байдлын тухай санаагаар тодорхойлогддог. Энэ нь цаг хугацааны тасралтгүй холболтыг баталгаажуулдаг.

Мөн мөнхийн тулаан! Та зөвхөн амар амгаланг мөрөөддөг

Цус тоосоор... Хээр гүү ниснэ, ниснэ

Мөн өд өвс үрчийдэг.

Цусан дахь нар жаргах! Зүрхнээс цус урсдаг!

Уйл, зүрх, уйл... Амар амгалан гэж байхгүй! Хээр гүү

Тэр давхиж байна!

"Мөнхийн тулаан"-ын талбарт хүнийг түүх, "дэлхийн орчин", бусад хүмүүстэй зөрчилдсөн эмгэнэлт харилцаанд оруулдаг. "Тулалдаан" болон үхэлд өндөр, баатарлаг бэлэн байдлын төлөв байдал нь хүн оршин тогтнох өндөр эмгэнэлт байдалд оролцсон мэдрэмжээс үүсдэг.

Блокийн 1900-аад оны сүүл үеийн бүтээлч байдлын хувьд. ёс суртахуун, хүмүүнлэгийн эмгэгийн давамгайллаар тодорхойлогддог. Харин яруу найрагчийн ёс зүйн эрэл хайгуул, шийдвэр хоёрдмол утгатай. Оросын анхны хувьсгалын жилүүдэд тэрээр Христийн тэвчээр, Толстойн хорон мууг эсэргүүцдэггүй байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хувь хүний ​​ард түмэнтэй харилцах харилцааны асуудал, орчин үеийн сэхээтнүүдийн замнал, үүрэг даалгавар Блокийн ард түмнийг хайрлах золиослолын өнгө аяс, "сайн дурын ядуурал" гэсэн асуултын шийдэл юм. Хожим нь энэ хоёрдмол байдлыг яруу найрагч ертөнц ба хүний ​​диалектикийн нарийн төвөгтэй байдлын нэг илрэл гэж хүлээн зөвшөөрөх болно.

Блокийн гоо зүйн үзэл бодол эрс өөрчлөгдсөн. Тэрээр одоо "шинэ урлаг"-ын бүх төрлийг эрс шүүмжилж, өнгөрсөн зууны ардчилсан зохиолчдын "гэрээслэл"-ийн үндсэн ач холбогдлын талаар, мөн бэлгэдэлчид, реалистуудын зайлшгүй "уулзалт"-ын тухай ярьж байна. Горькийн бүтээлийг "Реалистуудын тухай" өгүүлэлд өндөр үнэлсэн нь (Блок Горькийг Орос, Орос гэсэн үзэл баримтлалын илэрхийлэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг) түүнийг олон тооны бэлгэдлийн байр суурьтай санал нийлэхгүй, олонх руу хөтөлж байна. -Саяхан дотны найз Андрей Белыйтайгаа жил хэрэлдсэн. Блокийн хэлснээр бодит уран зохиолтой ойртох нь орчин үеийн уран бүтээлчийн хувьд урлагийг амьдралд татах, ард түмэн, соёлын үндэстэн, бүтээлч байдлын үзэл суртлын болон "хөтөлбөрийн" шинж чанар зэрэг үндсэн асуудлуудыг шийдвэрлэх ёстой байв.

"Шинэ урлаг" -аас тасарсан нь Соловьевын ид шидийн эсрэг найруулсан "Балаганчик" (1906) "уянгын жүжиг" мөн тэмдэглэгдсэн байв. Арлекин жүжгийн нэг дүр:

Энд хэн ч ойлгож зүрхлэхгүй байна,

Тэр булаг дээр хөвж байна!

Энд хэн ч яаж хайрлахаа мэдэхгүй

Энд тэд гунигтай зүүдэндээ амьдардаг!

Сайн уу дэлхий! Чи дахиад надтай хамт байна!

Чиний сүнс надтай удаан хугацааны турш ойр байсан

Би чиний хаврыг амьсгалах гэж байна

Таны алтан цонхоор!

Түүхийн тухай шинэ, одоо ч хөгжиж буй ойлголт нь цорын ганц, байнгын хөдөлгөөнт ертөнцийн уран сайхны дүр төрх, амьдралын янз бүрийн талуудын дотоод "харилцаа" (түүний өөр "зам") хоёуланг нь багтаасан болно. Энэ нь яруу найргийн хамгийн өргөн хүрээтэй харьцуулалт, шинэ дүр төрх, бэлгэдлийн системийг бий болгох боломжийг олгосон (Файна - Орос; Гоголын гурвалын дүр төрх, шинэ утгаар дүүрэн; "Куликовогийн тулаан" нь дайснуудтай тулалдаанд бэлэн байдлын бэлгэдэл болсон. эх орон гэх мэт).

Тиймээс 1907-1908 онд. Талийгаач Блокийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой яруу найргийн шинж чанарууд бий болж, бодит уламжлалыг дүрсний гүн бэлгэдэлтэй хослуулсан.

4. Шинэ эргэлт

1909 оны хавраас хойш Блокийн ажилд шинэ эргэлт гэнэтийн юм шиг санагдаж байна. Гадны түлхэц нь Блок, Л.Д.Блокийн үрчилж авсан хүүхдийн нас барсан (төрсний дараа найм дахь өдөр) холбоотой хүнд хэцүү туршлага байв. Столыпины хариу үйлдлийг эцэс төгсгөлгүй хүнд, "дүлий шөнө" мэдрэх нь мэдээжийн хэрэг яруу найрагчдад танил байсан. Гэвч одоо хэсэг хугацаанд энэ нь давамгайлах сэтгэл хөдлөл болж, сүүлийн үеийн хувьсгалыг биширдэг, "нүүрний эргэн тойронд гэрэлтсэн гэрэлтэй залуучууд", түүнийг зайлшгүй гэсэн итгэлийг дарж байна.

1909 оны хавар ядарсан Блокс Итали руу явав. Энэхүү аялал нь шинэ гурван жилийн сэтгэл санааны тод илэрхийлэл болох "Италийн шүлгүүд" циклийг бий болгоход хүргэв. Уйтгар гуниг, "гунигт найдваргүй байдал" зэрэг өвдөж буй тэмдэглэлүүд нь орчин үеийн Европын соёл иргэншлийн урт нас барсан ертөнц гэсэн бодолтой нэгддэг.

Мөн усан үзмийн цөл,

Байшин, хүмүүс бүгд авс юм.

Зөвхөн тансаг Латин хэлний зэс

Хавтан дээр бүрээ шиг дуулдаг.

Урлагийн нарийн төвөгтэй байдал, үл нийцэх байдал нь ертөнцийн "олон утсыг" илчлэх мэдрэмж нь 1910-аад оны Блокийн ертөнцийг үзэх үзлийн чухал шинж чанар байх болно, гэхдээ энэ нь өмнөх үеийнхээс эрс ялгаатай агуулгаар дүүрэн байх болно.

Энэ бол Блокийн авъяас чадварын оргил цэцэглэлтийн үе бөгөөд "Шийтгэл" (1910-1921), "Шүлгийн цэцэрлэг" (1915), "Сарнай ба загалмай" жүжиг (1913) зэрэг эцсийн бүтээлүүд бий болсон. Эдгээр жилүүдийн яруу найргийн далд гарал үүсэл нь Оросын нийгмийг эзэмдсэн урвалын төгсгөлийн мэдрэмж юм. "Нэг хувьсгалаас зугтаж, нөгөө хувьсгалын нүд рүү тэсэн ядан ширтдэг Орос улс байна, магадгүй илүү аймшигтай" гэж Блок бичжээ. Удахгүй болох асар их үймээн самуун болно гэсэн итгэл нь түүний ажлын сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг эрс өөрчилдөг: гутранги үзэл нь ертөнцийг үзэх "зоригтой" хандлагыг бий болгодог. Яруу найрагч урьд нь үгүйсгэж байсан “улс төр”, “нийгэм”-ийг ихэд сонирхож эхэлж, бодит байдал мөрөөдлөөс илүү үнэ цэнэтэй, “шинэ урлаг” хэмээх авъяаслаг хөдөлгөөн үүгээр дууслаа гэсэн бодолд эргэн оров Энэ бол эртний бөгөөд мөнхийн "Бид чадах чинээгээрээ цутгасан" -ыг дүүргэсэн жижиг голууд юм.

Үүний зэрэгцээ Блокийн ертөнцөд хандах хандлага нь зөрчилтэй хэвээр байна. "Хөгжмийн сүнс" нь ертөнцийн мөн чанарыг ойлгох шинэ бэлэг тэмдэг болж байна. Энэ бол "Дэлхийн сүнс", "Элемент" гэсэн бүх нийтийн бэлгэдэлтэй адил бөгөөд нэгэн зэрэг түүнээс эрс ялгаатай Блокийн төлөвшсөн бүтээлч байдлын гол тэмдэг юм. Энэхүү дүр төрх нь Германы романтикууд болох Шопенгауэр, Ницше, Вагнер нартай холбоотой бөгөөд ертөнцийг гоо зүйн үзэгдэл гэж үздэг, ертөнцийг зөн совин, бүтээлчээр ойлгох нь хамгийн гүн гүнзгий, хөгжим нь хамгийн дээд урлаг гэсэн санаатай холбоотой байдаг. . 20-р зууны эхэн үеийн соёлд "хөгжим" -ийн дүр төрх нь бэлгэдэл (Белый, Вяч. Иванов гэх мэт) болон бэлгэдэлтэй холбоотой хүмүүс хоёулаа өргөн тархсан байв. Блокийн хэлснээр өмнөх тэмдэгтүүдээс ялгаатай нь "хөгжмийн сүнс" нь түүх, орчин үеийн бодит байдал, соёлд хамгийн тод илэрдэг. "Элемент" -ээс ялгаатай нь "хөгжмийн сүнс" үүсэх нь байгаль, сэтгэлийн анхан шатны хүчийг чөлөөлөхөөс гадна улам бүр төвөгтэй, "зохицсон" ертөнцийг бий болгодог. “Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг” хоёрын зохицол, “Санаанд оромгүй баяр баясгалан”-ы эмх замбараагүй байдлыг эдүгээ нэгэн зэрэг эв найрамдалтай, харгис хэрцгий дүр төрх эсэргүүцэж байна. Блок өөрийн хувьслын энэ үеийг "синтез" гэж тодорхойлсон нь ямар ч үндэслэлгүй юм.

1910-аад онд бараг нэгэн зэрэг янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн шүлгийг бүтээдэг. Бодит байдлын харанхуй, аймшигтай талуудыг "Аймшигт ертөнц" (1909-1916), "Шийтгэл" (1908-1913) циклүүдэд дүрсэлсэн байдаг. "Аймшигт ертөнц" бол харанхуй, бузар муу, нийгмийн шударга бус байдлын хаант улс бөгөөд "баячууд уурлаж, баярлаж", ядуус нь "дахин доромжлогдож" үхэлд хүрдэг.

"Аймшигт ертөнцөд" амьдарч буй хүн өөрөө харанхуй, "чөтгөр" хүчний гарт тоглоом болж хувирдаг. Түүний сэтгэлд "зэрлэг хүсэл тэмүүлэл" гарч, амьдралын хамгийн тод эхлэл болох хайрыг "шарилж шиг" сүйтгэгч хүсэл тэмүүлэл болгон хувиргадаг (3, 8). "Аймшигт ертөнц" циклд ("Хотын" мөчлөгийн өмнөх шиг) Блок өөрийн орчин үеийн, гол төлөв хотын бодит байдал, дэлхийн тамын доромжлогдсон оршин суугчид, түүнчлэн тэдгээр "чөтгөрүүд" ба амьд үхэгсдийг дүрсэлсэн байдаг. бузар муугийн тухай хамгийн тод илэрхийлэгддэг.

Гэхдээ "аймшигт ертөнц" гэдэг нь бас илүү өргөн хүрээтэй ойлголт бөгөөд энэ нь үхэхийг урьдчилан таамаглах, оюун санааны хоосрол, мөнх бус ядаргаа бүхий уянгын баатрын сэтгэлийн байдлын дүр төрх юм.

Дэлхийн зүрх ядарсан байв

Маш олон жил, олон өдөр.

Дэлхийн аз жаргал оройтсон

Түүний галзуу тройка дээр

"Шийтгэл" яруу найргийн мөчлөгийн гол сэдэв нь уянгын баатрын сэтгэлд тусгагдсан "аймшигт ертөнц" байх болно. Байгалиасаа үзэсгэлэнтэй хүн "амьдралын дэмий хоосон зүйлд" гуйвуулж, өөрөө аймшигтай бодит байдлын нэг хэсэг болдог. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч "Дэлхий нууцад үзэсгэлэнтэй" гэдгийг мэддэг бөгөөд амьдрал, түүх, мөс чанар нь Үзэсгэлэнт бүсгүйн тэрслүү хүнд зайлшгүй шийтгэл авчирдаг гэдгийг мэддэг. орчин үеийн хүн, Оросын замаас. Шийтгэлийн сэдэв нь 1910-аад оны уран зохиолд өргөн тархсан байсан боловч Блокийн бүтээлд энэ нь өөрийн гэсэн өнгө, өвөрмөц аялгуутай болсон.

Гэсэн хэдий ч 1910-аад онд Блок зөвхөн "үхсэн шөнийн" зургуудыг бүтээгээгүй. Эдгээр жилүүдийн дууны шүлгийн хувьд яруу найрагчийн тэрслүү үл тэвчих байдал, хүн төрөлхтний ирээдүйн аз жаргалд итгэх итгэл нь гол зүйл болжээ. "Иамбикс" (1907-1914) мөчлөгийн эмгэг, Оросын тухай шинэ шүлгүүд тэдэнтэй холбоотой байдаг.

Би итгэж байна: шинэ эрин үе гарч ирнэ

Бүх аз жаргалгүй үеийнхний дунд

Гэр бүл бүр алдаршсанд гайхах зүйл алга

Үхлээр нь доромжилсон суут ухаантан.

Хэдийгээр тэр өдөр хол байгаа ч гэсэн бидэнтэй ижилхэн хэвээр байна

Залуу эрэгтэй, охидод өгсөн гэрээслэл:

Үл тоомсорлох нь уур болж,

Мөн уур хилэнгийн төлөвшил бол бослого юм

Ирээдүйд хандах энэ хандлага нь түүний олон шинж чанар нь одоо байгаа үед аль хэдийн биелэгдсэн байгааг харуулж байна. Ирээдүйн "шинж тэмдгүүд" -ийн тархай бутархай анивчсан байдал нь Блокийн яруу найрагт нийлж, Оросын дүр төрхтэй болж, мэдэгдэхүйц төвөгтэй болж байна. Яруу найрагч эх орныхоо өдөр тутмын, ядуурсан дүр төрхөөр дамжуулан түүний төгс, хувиршгүй мөн чанарыг олж хардаг.

Блокийн ирээдүй бол өнгөрсөн үеийг үгүйсгэх биш, харин хүний ​​оюун санааны туршлага, түүхийн туршлагаар олж авсан бүхний "биелэл"-ийн үр дүн юм. Төгсгөлгүй тал нутгийн Орос улс ("Үхлийн эх орон") шинэ нүүр царайгаа олж авч байна гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Талын зам төгсгөлгүй, үр дүнгүй,

Тал хээр, салхи, салхи, гэнэт

Олон шатлалт үйлдвэрийн барилга,

Ажилчдын овоохой хотууд...

Эзгүй хээр талд, зэрлэг байгальд

Чи бол урьдын адил биш, урьд нь байсан бүх зүйл,

Та шинэ нүүр царай болж хувирав

Нөгөөх нь зүүдэндээ догдолж байна.

Шинэ замд орсон Орос бол залуу, үзэсгэлэнтэй, "сүйт бүсгүй", түүнийг "баяр хөөртэй баяр, агуу баяр" хүлээж байгаа бөгөөд хуучин Орос, орчин үеийн Америкийн замыг давтахгүй.

Нас бие гүйцсэн Блокийн дууны үгс нь дэлхийн "сайхан", "аймшигтай" дүр зургийг нэгэн зэрэг бүтээдэг. "Хуучин ертөнц" -ийг эсэргүүцэгч хүчний дунд яруу найрагчийн хувьд байгаль гол үүрэг гүйцэтгэсэн.

Гүүрэн дээр хоолой дуулж,

Мөн алимны мод цэцэглэж байна.

Тэнгэр элч түүнийг өндөрт өргөв

Нэг ногоон од,

Энэ нь гүүрэн дээр гайхалтай болсон

Ийм гүн рүү хар

Энэ өндөрт.

Блокийн ландшафтууд нь байгалийн ертөнцийн ардчилсан үзэл санаатай холбоотой бөгөөд тэд Пушкинээс Тютчев, Фет хүртэлх Оросын байгалийн дүрслэх яруу найргийн үе шатуудын үндсэн дээр ургадаг.

Үзэсгэлэнт ертөнцөд урлагийн өндөр гоо үзэсгэлэн ("Нум дуулж эхлэв...", "Гитарын утас сунав..."), оюун санааны тунгалаг мөчүүд ("Сэтгэл зовдоггүй үе гэж байдаг..") багтдаг. .”), залуу нас, хайр дурлалын гэрэлт дурсамжууд - - тэнгэрлэг байхаа больсон, харин дэлхийн гүн хүсэл тэмүүлэл, эмзэглэлээр дүүрсэн (“Олон жил улиран одсон он жилүүд...”, “Арван хоёр жилийн дараа” цикл). Үзэсгэлэнтэй, жинхэнэ амьдралын шинж чанаруудыг "Ятга ба хийл" (1908-1916), "Кармен" (1914; Кармены дүрийн алдарт жүжигчин - зураач Л.А. Делмаст зориулсан) циклийн олон бүтээлд илчилсэн байдаг.

5. Блокийн хожуу дууны үг

Блокийн уран сайхны арга нь түүний эцсийн бүтээл болох "Түүвэр шүлгүүд" (1-3-р ном. М., 1911-1912) -д хэвлэгдэхээр бэлдэж байхдаа маш тод харагдаж байв Түүний "ухамсарт амьдралынхаа эхний арван хоёр жилд бүхнээ зориулж байсан" "мэдрэмж, бодлын нэг тойрог"-д зориулсан "гурвалсан зохиол".

Энэхүү "гурвалсан зохиол"-ын эхний ботид 1898-1904 оны дууны үгс багтсан болно. (түүний гол байрыг "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" эзэлдэг); хоёрдугаарт 1904-1908 оны шүлэг, гуравдугаарт 1900-аад оны сүүл, 1910-аад оны эхэн үеийн зохиолууд багтсан. Блок энэ "гурвалсан зохиол" дээр амьдралынхаа эцэс хүртэл ажиллаж, шинэ шүлгүүдээр баяжуулсан.

Салангид бүтээлүүдийг хооронд нь холбож, "Цуглуулсан шүлгүүд"-ийн найрлагыг ихээхэн тодорхойлдог гол сэдэл нь "замын санаа", яруу найрагчийн өөрийн хөгжил, хувьслын талаархи ойлголт юм. Үүний зэрэгцээ Блок өөрийн замыг орчин үеийн хүний ​​зам, шинэ зууны сэхээтний зам гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан түүний "дууны гурвалсан" зохиолын хувьд 19-р зууны нийгмийн роман руу чиглэсэн чиг хандлага нь маш чухал юм. юуны түрүүнд "Евгений Онегин" -тэй зүйрлэснээр "гурвалсан зохиол"-оо шүлэг зохиол гэж нэрлэдэг.

Нэгдүгээр ботийн яруу найраг (төв хэсэгт "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг") баатруудын оюун санааны төлөвшил эхэлсэн тухай өгүүлдэг. Энэ бол залуу насны үзэсгэлэнт хаант улс, анхны хайрын ертөнц, хүрээлэн буй орчны талаархи төгс ойлголт юм. Гэвч бүх нийтийн хөдөлгөөний няцашгүй хүч нь "диваажингийн хөх эрэг"-ийн онгон зохицлыг эвддэг. Хоёр дахь боть нь баатруудыг ганцаардсан аз жаргалын өндөрлөгөөс бодит байдлын "аймшигт ертөнц" рүү "хөнөөх" -ийг дүрслэн харуулахад зориулагдсан болно (энэ боть нь "Гэнэтийн баяр баясгалан" цуглуулга, "Цасан маск" циклээс сэдэвлэсэн). гуравдугаар боть, "өнгөрсөн" аялгуу, анхны хайрын ертөнцийн адислал, залуу насны ертөнц.

Би чиний дүрийг тааруулагчид, чиний үзэсгэлэнтэй дүрийг хардаг, тэр муу, хүсэл тэмүүлэлтэй шөнийн өмнөх шиг, тэр надад харагдаж байсан шигээ. Хараач:

Чи нэгэн цагт цэцэглэж байсан тэр хэвээрээ, Тэнд, манантай хагархай уулын дээгүүр, Бүддэггүй үүрийн туяанд

Яруу найрагч хуучин байшин, уянгын "Би"-ийн оюун санааны эх орон, тэнгэрийн хөх ягаан ертөнц, жаргах нарны ертөнц, хөгжөөн ба хөгжмийн ертөнц, "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг"-ийн зохицлыг дурсав. Эдгээр дурсамжуудад эртний дууны үгнээс авто ишлэлүүд заримдаа тод сонсогддог (харьц.: "Танай өндөр уулын дээгүүр, хацарт ой сунасан"). Одоо энэ ертөнц үүрд алга болжээ. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн үеийн дурсамж бол эргэлт буцалтгүй байдлын тухай уйтгар гуниг төдийгүй баатрын хичээж буй өндөр стандарт юм.

Энэ залуу, энэ эмзэглэл -

Тэр бидний хувьд ямар байсан бэ?

Миний бүх шүлэг тэрслүү байдаг

Тэр үүнийг бүтээгээгүй гэж үү?

"Аймшигт ертөнц" -ийн үхлийн нөлөөн дор "чөтгөр", урвагч - "Иуда", тэр ч байтугай "цус сорогч" ("Хар цусны" мөчлөг) "Би" хэмээх уянгын шинж чанарууд илэрдэг. Түүний эдгээр зургууд нь дэлхий дээрх бузар муугийн төлөө хувийн хариуцлага хүлээх сэдлийг онцолж байна. “Гурвалсан зохиол”-д хүний ​​эмгэнэлт гэм буруугийн сэдэв урган гарч ирдэг. Үүний зэрэгцээ "би" нь "гуйлгачин", "доромжлогдсон", үхэлд хүргэсэн дүрээр харагдана ("Боомтоос намрын сүүл ...").

Баатар нь 1903-1906 оны дууны үгэнд гарч ирсэн "тамын" баатрын дүртэй олон талаараа холбоотой байдаг. Тэрээр уянгын баатар шиг "унасан", "доромжлогдсон" боловч "Дэлхийн сүнс" дүр төрх нь түүний дотор гэрэлтдэг. "Мөнхийн" анхны хайрын үзэл санааг туйлын гажуудуулсан баатар, чөтгөр эмэгтэй хоёрын уулзалт нь эмэгтэй ("Хар цус") эсвэл баатар ("Болор манангаас ...") үхсэнээр төгсдөг. Гэсэн хэдий ч үхэл бол баатрын аялалыг дуусгах боломжит хувилбаруудын зөвхөн нэг юм.

Баатрын өөрийн орчин үеийн бодит байдлын хорон муугийн төлөө хувь хүний ​​гэм буруугийн тухай бодол нь Толстойн "нүглээ наминчлах" эмгэгийн хоёр дахь, ялангуяа гурав дахь "боть"-ын агуулгад нэвтрэн ороход хүргэсэн боловч үүний зэрэгцээ бодит байдлын дүр төрх өөрөө юм. диалектик ертөнцийг үзэх үзлээр шингэсэн байдаг. Амьдрал зөвхөн аймшигтай биш, бас нарийн төвөгтэй байдал, мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн динамик байдлаараа үзэсгэлэнтэй юм.

Хөнгөн зүрхэнд хүсэл тэмүүлэл, хайхрамжгүй байдал байдаг.

Далайгаас надад тэмдэг өгсөн юм шиг...

Үүрд ​​мөнхөд ёроолгүй нүхэнд,

Троттер амьсгаадан нисч байна.

Цастай салхи, амьсгал чинь

Миний мансуурсан уруул...

Гэгээн Валентин, од, мөрөөдөл!

Булшингууд чинь яаж дуулдаг вэ...

Эмгэнэлт гэм буруугийн тухай санаа нь "гурвалсан зохиол" -д Блокийн ажилд чухал ач холбогдолтой, ухамсартай, зоригтой сонголт хийх сэдлээр солигдсон байдаг. "Гурав дахь боть" -д баатар нь баатарлаг болон золиослолын дүр төрхтэй байдаг. Эдгээр нь бүгд "Би" уянгын сэтгэлийн хэсгүүд юм. Гэхдээ яруу найрагчийн ойлголтоор өнөөдрөөс ирээдүй рүү шилжих шилжилт нь өөр нэг баатар - дайчин, "ариун үйлсийн төлөө" тэмцэгчтэй холбоотой байдаг. Энэ зураг нь "гурвалсан" зохиолд онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Блокийн яруу найрагт "эцсийн цөхрөл" хэчнээн гүн гүнзгий байсан ч ирээдүйдээ итгэх итгэл түүнд оршдог.

6. Оросын яруу найргийн сэдэвт Блокийн уриалга

1910-аад он, Блок Оросын яруу найргийн гүн гүнзгий хувийн бөгөөд нэгэн зэрэг уламжлалт сэдэв болох Эх орон, түүний хувь тавилан, зураачийн хувь тавилан түүнтэй салшгүй холбоотой байсан нь Блокийг Оросын анхны яруу найрагч болгосон. Гэсэн хэдий ч "Өнөөдөр би суут ухаантан" гэсэн үгс нь уянгын "гурвалсан" зохиолчийнх биш, харин шинэ хязгаарын хүнд хамаатай: Блок түүнийг нас барсан тухай шүлгийн төгсгөлийн өдөр бичсэн. хуучин ертөнц - "Арван хоёр".

Блок 10-р сарыг хүлээн зөвшөөрч, сэхээтнүүд большевикуудтай хамтран ажиллаж чадах уу гэсэн асуултад "Энэ нь боломжтой бөгөөд хийх ёстой" гэж хариулж, "хувьсгалыг сонсох" үе үеийнхнээ уриалав. Ядаргаа, өвчин эмгэг, хөлдөх, өлсгөлөн Петроградын амьдралын бэрхшээлийг даван туулах, бүтээлч байдалд саад учруулдаг "үйлчилгээ" -д дургүй болох, цөхрөх, сүйрсэн хүмүүсийн шөнийн дурсамжийг одоо яруу найрагт биш, харин бодит байдал дээр - Чессовын байшин. Блок Оросын сэхээтний аминч бус зангаар шинэ амьдралын элементүүдэд оров. Энэ бол 1907-1908 онд яруу найрагчийн урьдчилан таамаглаж байсан хуучин амьдралын хэв маягаас "засах" явдал байв. Шинэ нь Блокийг хамгийн радикал, максималист хувьсгалт хэлбэрээрээ татав. Хуучин ертөнцийг бүхэлд нь "дэлхийн гал"-ын галд шатаах романтик сэтгэлээр "Бүх зүйлийг дахин хий" - эдгээр нь Бекетийн байшингийн сурагчийн нэгэн цагт дотоод эсхатологизмд хэвлэгдсэн хэлбэрүүд байв. Тиймээс, Шахматовын оршин тогтнохоо болихоос эхлээд хувьсгалаас татгалзсан хамгийн ойр дотны найзуудынхаа бойкот хүртэл бүх хувийн "явах", завсарлага - 10-р сарын өдрүүдэд Блок эмгэнэлтэй зоригтой "баяр хөөртэй" хүлээж авав.

1918 оны 1-р сард Блок алдарт "Арван хоёр" шүлгээ бичжээ. "Урлаг үргэлж сургаалуудыг устгадаг" гэж Блок хувьсгалын үеэр хэлжээ. "Арван хоёр" шүлэг нь зөвхөн өнгөрсөн амьдралын сургаал төдийгүй хуучин урлагийн сургаал, 1910-аад оны Блокийн яруу найргийн ухамсарыг олон талаар устгасан. "Бүхнийг" сүйтгэх, "хуучин ертөнц"-ийг шатааж буй мөсөн салхины амьсгалаар шингэсэн энэ шүлэг нь оюун санааны хувьд ч, уран сайхны бүтцээрээ ч хувьсгалт юм. Тийм ч учраас түүний нөлөө яруу найраг төдийгүй 1920-иод оны зохиолд маш их нөлөө үзүүлсэн.

Блокийн хувьсгалт сэтгэл санаа нь "Скифчүүд" шүлэгт (1918 оны 1-р сар) арай өөр хэлбэртэй байдаг. Хөрөнгөтний Баруун болон хувьсгалт Орос хоёрын эсрэг тэсрэг байдлын хэлбэрээр гарч буй болон шинэ соёлын эсрэг тэмцэл энд илэрдэг. Баруун бол сүйтгэгч, бүтээлч хүсэл тэмүүлэлд автах чадваргүй "соёл иргэншил", рационализм, "учирхалтай" ертөнц юм. Эдгээр нь онгон зэрлэг боловч гэгээлэг, баатарлаг соёлын хаант улс болох Орос улсад угаасаа байдаг.

Тийм ээ, тэд чиний цусыг хайрладаг шиг хайрлах,

Хэн ч чамайг удаан хугацаанд хайрладаггүй! Дэлхий дээр хайр байдаг гэдгийг мартсан уу?

Аль аль нь шатааж, устгадаг!

"Скифчүүд" нь "зэрлэг сүрэг", "харгис Хүннү" -ийн дүр төрхөөр илэрхийлэгдсэн өөр нэг хүчийг дүрсэлдэг: энэ бол олон зуун жилийн түүхэнд хуримтлагдсан бүх зүйлийг устгахад бэлэн, харалган, аяндаа анархийн хүч юм. "Скифчүүд" -ийн амьд, ардын соёл нь үхэж буй хөрөнгөтний соёл иргэншил, сүйрлийн эмх замбараагүй байдлаас эрс тусгаарлагддаг. "Орос-Сфинкс" -ийн мөн чанар, эрхэм зорилго нь "ухаалаг" Европын бүх агуу байлдан дагуулалыг нэгтгэж, өвлөн авах, тэдгээрийг Скифийн галт баатруудтай хослуулахад бэлэн байх явдал юм.

Бид бүх зүйлд дуртай - мөн хүйтэн тоонуудын халуунд,

Мөн бурханлаг үзэгдлийн бэлэг,

Бид бүх зүйлийг ойлгодог - мөн хурц галлийн утга,

Мөн гунигтай Германы суут ухаантан ...

Бид бүгдийг санаж байна ...

Энэхүү зорилго нь Европыг сүйрлийн харалган элементүүдээс хамгаалах өөр нэг талтай байв.

Таны хувьд - олон зуун, бидний хувьд - нэг цаг.

Бид дуулгавартай боолууд шиг,

Хоёр дайсагнасан уралдааны хооронд бамбай барьж байна

Монголчууд ба Европ!

Одоо Европ өөрийгөө хамгаалах ёстой. Гэхдээ түүний соёлын үхэл нь Блокийн хэлснээр боломжтой боловч түүхийн зайлшгүй зам биш юм. Яруу найрагч Европ, Оросын олон зуун жилийн оюун санааны өвийн ахан дүүсийн нэгдэлд бусад өндөр замд итгэдэг.

Сүүлчийн удаа - ухаан ор, хөгшин ертөнц!

Хөдөлмөр, энх тайвны ахан дүүсийн найранд

Ах дүүсийн гэгээн найранд сүүлчийн удаа

Зэрлэг LPR дуудаж байна!

Ирээдүйд Блокийн зарим хувьсгалт үйл явдлуудад хандах хандлага маш жигд бус байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч хувьсгалын санаа нь түүний эмгэнэлтэй сүүлчийн өдрүүд, хүнд өвчин туссаны дараа амьдрал нь богиноссон (1921 оны 8-р сар) хүртэл түүнд өндөр, үзэсгэлэнтэй санагдаж байв.

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Блок голчлон публицист, шүүмжлэгч, театрын зүтгэлтэн байв. Тэрээр зөвхөн соёлын тухай яриад зогсохгүй түүнд шинэ нийгмийг нэвтрүүлэхэд идэвхтэй оролцдог. Түүний Большой драмын театр, Дэлхийн уран зохиол хэвлэлийн газарт хийсэн ажил их анхаарал татаж байна. Блок соёл урлаг нь "органик", "хөгжилтэй" нарийн төвөгтэй байдал нь ирээдүйн конденсатор, дарангуйлал, хүнд суртал, хөрөнгөтний уйтгартай байдлын эсрэг тэмцэл гэж үздэг. Соёлоос гадуур амьдрал гэж байдаггүй, эв найртай, олон талт, үзэсгэлэнтэй зан чанар гэж байдаггүй - энэ ирээдүй Блокт хамаарах "хүн зураач" гэж байдаггүй. Блокийн хувьд Оросын "синтетик" соёлын туг нь "хөгжилтэй нэр: Пушкин" болж хувирав. Тэрээр өнөөгийн хүмүүсийн "нууц эрх чөлөө" гэсэн итгэл үнэмшлийг дэмжиж, ирээдүйн төлөөх "чимээгүй тэмцэлд" тусалдаг; түүний нэрээр тэд -

Дарангуйллын өдрүүдийг алгасаж байна

Богино хугацааны хууран мэхлэлт

Бид ирэх өдрүүдийг харсан

Цэнхэр ягаан манан.

Пушкиний бүтээлээс Блок "хөгжилтэй", "уран сайхны" ертөнц, нэгэн зэрэг өндөр хүмүүнлэгийн ертөнц гэсэн эв найрамдлын сүүлчийн, хамгийн бүрэн илэрхийлэлийг олж авдаг. Пушкиний "Их Петрийн баяр"-ын интонацууд нь Блокийн сүүлчийн "Пушкины байшинд" (1921 оны 2-р сарын 11) шүлэгт тод хүн төрөлхтний сүнсийг оруулж, яруу найрагчийн уран сайхны болон иргэний гэрээслэл болгон хувиргасан.

Дүгнэлт

Сайн сайхан, гэрэл гэгээ рүү тэмүүлэх замыг тууштай эрэлхийлж, түүнийг Орос руу, ард түмэн рүү өсгөсөн амьдралаас зохиомлоор тусгаарлагдсан тойргоос тууштай гарч буй хожмын, маш нарийн төвөгтэй, олон талаараа зөрчилдсөн яруу найрагч бүхэлдээ энд байна. Блокийг тойрон хүрээлж буй муу, "шуугиантай, цуст", "үнэн бус" ертөнц нь "Аймшигт ертөнц" сэдвийн анхны илрэл биш гэж үү? "Гамаюн" нь түүний насан туршийн сэдэв болох Оросын хамгийн том сорилтуудыг туулж байгаагийн илэрхийлэл биш гэж үү? Эцсийн эцэст түүний бүх зовлонт хоёрдмол байдал нь шашны доройтолд орсон хуурамч соёлд нэрвэгдсэн "Оросын аймшигт жилийн хүүхдүүд" сэдэвтэй ижил сэдэв биш гэж үү, гэхдээ үүнийг тэвчихгүй, жинхэнэ хүний ​​​​амьдралын төлөө үргэлж тэмүүлдэг. эх орны амьдрал?

Лавлагаа

Вл.Орлов "Яруу найрагч ба хот" Лениздат 1980 он

А.Блок. Дуртай. Шүлэг, яруу найрагчид. Краснодар номын хэвлэлийн газар 1978 он

3. П.Громов. А.Блок. Түүний өмнөх болон үеийн хүмүүс Москва.-Л.1966

4. Максимов Д. А.Блок Л.-ийн яруу найраг, зохиол, 1975 он

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Яруу найрагч Александр Блокийн гарал үүсэл, бага нас, залуу насны судалгаа. Түүний гэрлэлтийн тодорхойлолт, хайр дурлал, хүрээлэн буй орчин, ажил, бүтээлч үйл ажиллагаа, баривчлах. Яруу найрагчийн уран бүтээлд 2, 10-р сарын хувьсгалын нөлөөллийн шинж чанар.

танилцуулга, 2012 оны 02-р сарын 13-нд нэмэгдсэн


Александр Блокийн хүүхэд нас, залуу нас, бүтээлч байдал. Блокийн жүжигчин Н.Н. Волохова. "Анте Люцем" яруу найрагчийн ирээдүйн хүнд хэцүү зам, түүний амьдралд хандах хандлага, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх, яруу найрагчийн өндөр эрхэм зорилгыг ухамсарлах босго юм.

танилцуулга, 2011 оны 02-р сарын 15-нд нэмэгдсэн


Александр Блокийн бага нас, залуу нас, хувьсгалын үеийн түүний ажил, амьдралынхаа сүүлийн жилүүд. Яруу найрагчийн бүтээлд тусгагдсан эмэгтэйчүүдийг хайрлах хайр. "Замын уулзвар", "Хот", "Шийтгэл", "Кармен" шүлгийн циклүүдийн сэдэвчилсэн агуулга.

танилцуулга, 10/12/2011 нэмэгдсэн


А.Блок бол 20-р зууны Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолч, Оросын агуу яруу найрагчдын нэг юм. Намтар: гэр бүл, хамаатан садан, хувьсгалт жилүүд, яруу найрагчийн анхны уран бүтээл. Блокийн бүтээл дэх хайртай эх орны дүр төрх; хувьсгалын үр дүнд сэтгэл дундуур байх; сэтгэлийн хямрал.

танилцуулга, 05/09/2013 нэмэгдсэн


Александр Александрович Блокыг А.Белый, В.Брюсов нартай танилцсан. Яруу найрагч Блокийн үүсэл. Өлсгөлөн Петербургийн амьдрал. Хайрын сэдэв. Танихгүй хүний ​​дүр төрх. Бүтээлч хямрал. Яруу найргийн бүтээлүүд. Хувьсгалт үйл явдлууд ба Оросын хувь заяаг дахин эргэцүүлэн бодох.

хураангуй, 2008 оны 12/24-нд нэмэгдсэн


Метафорын логик мөн чанар. Блокийн яруу найраг дахь метафорын үүрэг. Блокийн яруу найргийн тод дүрслэл. "Үзэсгэлэнт танихгүй хүн"-ийн зүйрлэл. Хөрөг болон ландшафтын зүйрлэл. Зохиогчийн мэдрэмж, бодлыг бэлгэдлээр илэрхийлсэн.

хураангуй, 2007 оны 02-р сарын 12-нд нэмэгдсэн


Оросын агуу яруу найрагч Александр Александрович Блокийн товч намтар (1880-1921), түүний уран зохиолын авъяас чадварыг бий болгох урьдчилсан нөхцөл, хувьсгалын дараах үйл ажиллагааны тодорхойлолт. Блокийн шүлгийн гол ном, мөчлөг, цуглуулгуудын жагсаалт.

тайлан, 12/21/2010 нэмэгдсэн


Александр Блок - Оросын мөнгөн үеийн яруу найрагч; намтар: бага нас, гэр бүл, хамаатан садан, бүтээлч байдлын гарал үүсэл; их сургуулийн жилүүд. Блок ба хувьсгал; бэлгэдлийн хүмүүстэй танилцах, театрт дурлах, нийтлэл гаргах; идэвхтэй армид алба хаах; идеалуудын уналт.

танилцуулга, 2012-09-30 нэмэгдсэн


20-р зууны Оросын уран зохиолын цаашдын хөгжлийг голчлон тодорхойлсон мөнгөн эрин үеийн Оросын яруу найргийн онцлог шинж чанаруудын хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчид. А.А.-ийн яруу найргийн өвөрмөц онцлог Блок. К.Д.-ын дууны үг дэх Оросын сэдэвт дүн шинжилгээ хийх. Балмонт.

хураангуй, 2010 оны 06-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Александр Александрович Блок бол Оросын мөнгөн үеийн хамгийн том яруу найрагч юм. 20-р зууны Оросын яруу найргийн гол замууд. Блокийн бүтээлч байдал, үндэсний соёл хоёрын хооронд хүчтэй холбоо. Оросын шинэ эв нэгдлийн дүр төрх. Шүлгийн роман - "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг".

Александр Александрович Блок. Паспортын зураг. 1910-аад он

"Сайхан хатагтайн тухай шүлэг"

1898 онд Александр Блок их сургуульд элсэн орж, тэнд нэлээд удаан суралцсан, учир нь тэрээр Хууль зүйн факультетаас Филологийн факультетэд шилжсэн; Тиймээс тэрээр аль хэдийн алдартай яруу найрагч болсон 1906 онд л дипломоо авчээ. Тэрээр маш эрт шүлэг бичиж эхэлсэн. 1900 онд тэрээр хэв маяг, мөн чанарын хувьд аль хэдийн анхны яруу найрагч болжээ. Эхлээд түүний шүлгийг хэвлээгүй. Зөвхөн 1903 онд Мережковскийн сэтгүүлд хэд хэдэн шүлэг хэвлэгджээ Шинэ арга. 1904 онд тэдгээрийг тусдаа ном болгон хэвлэв Сайхан бүсгүйн тухай шүлэг. Блок түүний яруу найргийг зөвхөн түүний ид шидийн үзлийг өрөвддөг хүмүүс л жинхэнэ утгаар нь ойлгож, үнэлж чадна гэж үргэлж шаарддаг. Энэ нь ялангуяа түүний анхны номын тухай ярихад үнэн юм. Хэрэв уншигч ид шидийн "арын дэвсгэр" -ийг ойлгохгүй бол шүлгүүд нь түүнд зүгээр л аман хөгжим мэт санагдах болно. Ойлгохын тулд эдгээр шүлгийг тайлбарлах хэрэгтэй. Гэхдээ хэрэв та Блокийн нийтлэлийг ашигладаг бол энэ нь тийм ч хэцүү ажил биш юм Оросын бэлгэдлийн өнөөгийн байдлын талаар(1910) - түүний маш чухал өөрийгөө илчлэх - мөн Андрей Белый өөрийн гайхалтай бүтээлдээ дэлгэрэнгүй тайлбар. Блокийн дурсамж.

Сайхан бүсгүйн тухай шүлэг- Блок баатартай тодорхойлсон хүнтэй хийсэн ид шидийн "хайрын түүх" Гурван алсын харааСоловьев - София, Тэнгэрлэг мэргэн ухаан, Тэнгэрлэг эмэгтэйн гипостаз. Блокийн найзууд бол ид шидийн хүмүүс бөгөөд тэр өөрөө үүнийг үргэлж шаарддаг Яруу найрагЭнэ бол түүний ажлын хамгийн чухал хэсэг бөгөөд энгийн уншигч түүний гурав дахь ботийн хүчирхэг яруу найргийг илүүд үздэг ч Яруу найраг, Мэдээжийн хэрэг, маш сонирхолтой бөгөөд намтар зүйн хувьд чухал ач холбогдолтой. Владимир Соловьев (материал) ба Зинаида Гиппиус (метрийн хэлбэр) хоёрын нөлөөг үл харгалзан тэд 20-22 насныханд нэлээд өвөрмөц бөгөөд хэв маягийн хувьд хачирхалтай төлөвшсөн байдаг. Энэхүү яруу найргийн гол онцлог нь мэдрэмж, бодитой бүх зүйлээс бүрэн ангижрах явдал юм. Энэ бол зүгээр л аман хөгжим шиг бэлтгэлгүй уншигчдад үйлчилдэг үгсийн тодорхой бус байдал юм. Бусадтай адил энэ яруу найраг хариулдаг Верлейнийхдүрэм: " de la musique avant toute сонгосон"("хөгжим, хамгийн түрүүнд хөгжим!"). Дэлхий дээр юу ч байхгүй" нэмэх нь тодорхойгүй et нэмэх уусдаг dans l’air” (“агаарт илүү тодорхойгүй, уусдаг”) энэ цуглуулгаас илүү байна. Дараа нь жүжигт Танихгүй хүнБлок яруу найрагчийг (өөрийгөө элэглэгч гэдэг нь эргэлзээгүй) зоогийн газарт шүлгээ уншихыг албадаж, тэрээр "Энэ нь тодорхойгүй байна, эрхэм ээ, гэхдээ маш боловсронгуй, эрхэм ээ!" Цөөн хэдэн санаачлагчдыг эс тооцвол тэр үеийн шүтэн бишрэгчид нь Блокт хандах хандлага нь хүйсийн хандлагатай олон талаараа төстэй байв.

Блоклох. Намтар, дууны үг. Видео заавар

Түүний анхны яруу найргийн (түүний бүтээлүүдийн эхний ботид багтсан) цаашдын алдар нэр нь хөгжим шиг цэвэр, агуулгагүй яруу найргийн хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй юм.

Эхлээд цөөхөн хүн Блокийн яруу найргийг үнэлдэг байв. Шүүмжлэгчид түүнд анхаарал хандуулаагүй, эсвэл түүнийг дооглож, эгдүүцсэн байдлаар хандсан нь бэлгэдлийн хүмүүсийн нийтлэг зүйл байв. Тэд Блокыг нэлээд хожуу уншиж эхэлсэн. Гэхдээ утга зохиолын хүрээлэлүүд шинэ яруу найрагчийн ач холбогдлыг шууд ойлгов: Брюсов, Мережковский нар түүнийг маш халуун дотноор хүлээж авав. Залуу Симболистууд урам зоригоороо улам бүр урагшиллаа: Москвагийн хоёр залуу Андрей Белый, Сергей Соловьев (М. С. Соловьевын хүү) нар түүний яруу найргаас өөрсдийн оюун санааны байдалд ойрхон мессежийг олж харав. Блок тэдний хувьд зөнч, үзмэрч, бараг шинэ шашныг үндэслэгч болжээ. Итгэлтэй эдгээр залуу ид шидтэнгүүд шашны шинэ илчлэлтийг хүлээж байсан бөгөөд Блокийн эфирийн яруу найраг тэдэнд шинэ эриний зарлал мэт санагдаж байв. Тэдний дотор ДурсамжБелый 1903-1904 онд залуу Блокс (яруу найрагч болон түүний эхнэр Л. Д. Менделеева), өөрөө болон Сергей Соловьев нарын амьдарч байсан ид шидийн хүлээлтийн хурцадмал уур амьсгалыг дүрсэлжээ.

"Танихгүй хүн"

Гэвч энэ байдал удаан үргэлжилсэнгүй. Сайхан бүсгүйн тухай шүлэгБлокистууд нийтлэгдсэн хэвээр байх үед Блокийн алсын хараатай ертөнц гэнэт эрс өөрчлөгдсөн. "Сайхан хатагтай" шүтэн бишрэгчээсээ татгалзав. Түүний хувьд дэлхий хоосорч, тэнгэр үүлээр бүрхэгдэж, харанхуйлж байв. Нууцлаг хайртдаа гологдсон яруу найрагч дэлхий рүү эргэв. Энэ эргэлт Блокийг илүү аз жаргалгүй, магадгүй түүнээс ч дор хүн, гэхдээ илүү агуу яруу найрагч болгосон. Үүний дараа л түүний яруу найраг бүх нийтийн сонирхлыг татаж, зөвхөн цөөн хэдэн хүмүүст ойлгомжтой болсон. Тэр илүү дэлхийтэй болсон боловч эхэндээ түүний дэлхий материаллаг биш байв. Түүний тэнгэрлэг хэв маяг нь харгис бодит байдалтай анх харьцсан даруйдаа үүнийг материаллаг болгожээ. 1904-1906 онд түүний ертөнц. - илүү бодит, гэхдээ үл үзэгдэх тэнгэрийн дээгүүр шидсэн гайхамшигт хөшиг. Гоголь, Григорьев, Достоевскийн төсөөллийг үймүүлсэн хуурмаг хот Санкт-Петербург хотын манан ба гайхамшигийг дүрслэн харуулахад түүний эфир, цэвэр хөгжмийн хэв маяг төгс байв. Хойд Невагийн намгийн бодит бус бүрхэг уур амьсгалд бий болсон энэхүү романтик Петербург мөрөөдөл нь Блок анхны ид шидийн нислэгийнхээ дараа газарт хүрсэн даруйдаа түүний яруу найргийн үндэс болсон юм. Түүний шүлгүүдээс "Сайхан хатагтай" алга болдог. Түүнийг үл таних дүрээр сольсон бөгөөд энэ нь бас материаллаг бус боловч хоёр дахь ботид (1904–1908) сэтгэл догдлуулсан хүсэл тэмүүлэлтэй, үргэлж байдаг алсын хараа юм. Энэ нь яруу найрагчийн хамгийн алдартай шүлэгт (магадгүй дараа нь) тодорхой харагддаг Арван хоёрхамгийн алдартай) нь 1906 онд бичсэн бөгөөд бодит инээдэм, романтик уянгын хослолоор тодорхойлогддог. Шүлэг нь Санкт-Петербургийн ойролцоох зуслангийн байшингийн гротеск, инээдтэй дүр төрхөөр эхэлдэг. Бүсгүйчүүд, туулайн нүдтэй архичидтай “туршсан ухаантай” алхдаг энэ бүдүүлэг байдлын үүрэнд вино веритадтэд хашгирч байна" гэж үл таних хүн гарч ирэв (энэ шүлгийн бүрэн эх, дүн шинжилгээг үзнэ үү).

...Бас орой болгон товлосон цагтаа
(Эсвэл би зүгээр л мөрөөдөж байна уу?)
Торгонд баригдсан охины дүр,
Манантай цонхоор цонх хөдөлдөг.
Согтуу хүмүүсийн хооронд аажмаар алхаж,
Үргэлж хамтрагчгүй, ганцаараа,
Сүнс, манангаар амьсгалах,
Тэр цонхны дэргэд сууна.
Мөн тэд эртний итгэл үнэмшлээр амьсгалдаг
Түүний уян хатан торгонууд
Мөн гашуудлын өдтэй малгай,
Мөн цагирагуудад нарийн гар байдаг.
Мөн хачин дотно харилцаанд гинжлэгдсэн,
Би харанхуй хөшигний араас харж,
Тэгээд би ид шидтэй эргийг харж байна
Мөн ид шидтэй зай.
Чимээгүй нууцыг надад даатгасан,
Хэн нэгний нарыг надад өгсөн,
Мөн миний нугаралтын бүх сүнснүүд
Тарт дарс цоолж.
Мөн тэмээн хяруулын өд бөхийлгөсөн
Миний тархи эргэлдэж байна,
Бас цэнхэр ёроолгүй нүд
Тэд алс холын эрэг дээр цэцэглэдэг.
Миний сэтгэлд эрдэнэ бий
Мөн түлхүүр нь зөвхөн надад итгэмжлэгдсэн!
Чиний зөв, согтуу мангас!
Би мэднэ: үнэн дарсанд байдаг.

Блоклох. Дууны үг. Хоёр дахь боть. Видео заавар

"Дэлхийн бөмбөлгүүд"

Дур булаам шүлгийн бүхэл бүтэн цуврал нь Блок тохь тухтай, хөгжилтэй хошин шогийн гэнэтийн бэлгийг харуулсан тэр үеэс эхлэлтэй. Энэ нь ишлэлээс нэрлэгдсэн юм Макбет – Дэлхийн бөмбөлөгүүд. Эдгээр нь хээр, ойд амьдардаг энгийн хөгжилтэй сүнснүүдийн тухай шүлэг юм. Блокийн цөөхөн хэдэн шүлгүүд түүнд илүү өрөвдмөөр хандсан байдаг Намгийн тахилч, нууцлаг, зальтай, сайхан сэтгэлтэй, түүний төсөөллөөр бүтээгдсэн, хуруугаа өндийлгөж, довжоон дээр зогсдог

Тэгээд чимээгүйхэн залбирдаг
Малгайгаа өргөж байна
Гулзайлтын ишний хувьд
Өвчтэй амьтны сарвууны хувьд,
Мөн Пап ламын хувьд.

Блок ба 1905 оны хувьсгал

Ихэнх бэлгэдлийн нэгэн адил Блок баяртайгаар хүлээн авав 1905 оны хувьсгал. Тэрээр ид шидийн анархистуудтай нэгдсэн. Нэг удаа тэр бүр улаан туг барьж явсан. Хувьсгал нь анархи, уналт болон уналтад орсон нь түүний гутранги үзлийг улам хурцатгаж, итгэл найдвар, цөхрөлийн мэдрэмж нь түүний сэтгэлийг эзэмджээ. Түүний яруу найраг нь түүний үеийн олон хүмүүст танил болсон "үхлийн хоосон чанар" (түүний тухай 1912 оны шүлэгт ярьдаг) мөнхийн илэрхийлэл болжээ. Энэхүү "хоосон байдал" нь Леонид Андреевын мэдэрсэнтэй төстэй юм. Ялгаа нь Блок бол суут ухаантан, зүйрлэшгүй соёлтой хүн бөгөөд тэр мэдэж байсанАндреевын сэжиглэж байгаагүй ид шидийн аз жаргалын байдал.

Блокийн жүжиг

Түүнийг хөөгдсөн Гэрэлт оршихуй руугаа буцах гэсэн хүчгүй хүсэл, “Үзэсгэлэнт хатагтай” түүнд хэрхэн хандсанд гашуун гомдол нь 1906-1907 онд бичсэн “уянгын жүжгийн” зохиолын өрнөл болжээ. – ҮзүүлэнТэгээд Танихгүй хүмүүс, энэ нь түүний хамгийн эртний бөгөөд сэтгэл татам бүтээлүүдийн нэгд тооцогддог. Үзүүлэн- арлекинад. Энэ нь 1907 онд тавигдаж, нэлээд удаан үргэлжилсэн. Түүнийг харсан хүмүүст мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Энэ нь Блокийн маш олон шилдэг дууны үгсийг агуулдаг боловч үндсэндээ энэ нь элэглэл, элэглэл, бүр доромжилсон үг юм. Энэ бол Блокийн өөрийнх нь ид шидийн элэглэл, түүний итгэл найдвар, хүлээлтийн хошигнол юм. Түүний найзууд болох Белый, Сергей Соловьев нар үүнийг зөвхөн өөрсдийгөө доромжлоод зогсохгүй София - Тэнгэрлэг мэргэн ухаанд итгэх нийтлэг итгэлийг доромжилж байна гэж ойлгосон. Энэ нь түүний Москвагийн найзуудыг Блокоос салгахад хүргэсэн бөгөөд дараагийн үе нь түүний хувьд гунигтай ганцаардлын цаг болжээ. Ихэнх уншигчдын хувьд аймшигтай гутранги үзэл Үзүүлэнуянгын увдис, дур булаам бэлгэдлийн ард нуугдаж байдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ бол хаана ч байсан яруу найрагчийн бичсэн хамгийн хар бараан, доромжилсон жүжгүүдийн нэг юм.

"Танихгүй хүн" жүжгийн шинжилгээг манай вэбсайтаас тусдаа нийтлэлээс үзнэ үү. Тэр цагаас хойш Блокийн ажил дарс, эмэгтэйчүүд, цыган дуунуудаар дүүрэн байсан бөгөөд энэ бүхэн "Үзэсгэлэнт хатагтай" -ын алсын харааг үүрд алдсан хүсэл тэмүүлэлтэй цөхрөл, найдваргүй хүсэл тэмүүллийн дэвсгэр дээр байв. Хүсэл тэмүүлэлтэй, найдваргүй урам хугарах - энэ бол одоо Блокийн яруу найргийн уур амьсгал юм. Гагцхүү хааяа л дэлхийн хүсэл тэмүүллийн хар салхинд түүнийг байнгын цөхрөлөөс гаргаж авдаг. Ийм хар салхи нь мөчлөгт нөлөөлсөн Цасан маск; Энэхүү баяр хөөртэй, уянгын фуга нь 1907 оны эхэн үед бичигдсэн байдаг.

Блокийн шүлгийн гурав дахь боть

Блокийн суут ухаан 1908 он гэхэд төлөвшдөг. Дараагийн найман жилийн хугацаанд бичсэн шүлгийг шүлгийн хамт гуравдугаар ботид оруулсан болно Арван хоёрЭнэ нь Оросын яруу найрагчийн сүүлийн наян жилийн хугацаанд бүтээсэн зүйлсээс хамгийн том нь болох нь дамжиггүй. Блок асар их ухаантай, ёс суртахууны асар их хүч чадалтай хүн биш байв. Тэр үндсэндээ агуу мастер биш байсан. Түүний урлаг идэвхгүй, өөрийн эрхгүй байдаг. Тэрээр яруу найргийн барилгыг барьдаг гэхээсээ илүү яруу найргийн туршлагыг бичдэг хүн юм. Түүнийг агуу болгодог зүйл бол бусад ертөнцөөс гарч ирсэн мэт асар их яруу найргийн сүнстэй байдаг. Тэрээр өөрөө бүтээлч үйл явцаа хамгийн гайхалтай шүлгүүдийнхээ нэгэнд дүрсэлсэн байдаг. Зураач(1913) нь барууны (Испани, Германы) агуу ид шидийн судлаачдын тодорхойлсон ид шидийн экстазтай маш ойрхон, бүрэн идэвхгүй байдал. Экстазийн өмнө уйтгар гунигтай уйтгартай байдал, мөргөх; дараа нь яруу найрагч сул, дуулгавартай бууж өгдөг бусад хүрээнээс үлээх салхинаас үл тайлагдашгүй аз жаргал ирдэг. Гэвч экстаз нь "бүтээлч оюун ухаан"-аас болж саад болж, "хөнгөн, эелдэг, эрх чөлөөтэй шувуу" буюу сүнслэг нөлөө бүхий шувууг дүрийн дөнгөнд хүчээр хорьдог; мөн урлагийн бүтээл бэлэн болмогц яруу найрагчийн хувьд энэ нь үхсэн бөгөөд тэрээр дахин уйтгар гунигт автдаг.

Блоклох. Дууны үг. Гурав дахь боть. Видео заавар

Гурав дахь ботид Блокийн хэв маяг нь түүний өмнөх бүтээлүүдээс илүү бүрэн бөгөөд хүчтэй лугшиж байна. Энэ нь илүү эрчимтэй, бүрэн цустай байдаг. Гэхдээ эрт үеийнх шиг энэ нь хэл, дуу авиа, холбоодын хамгийн нарийн, нарийн шинж чанараас ихээхэн хамаардаг. Гутарсан, цөхрөнгөө барсан нь энэ цаг үеийн шүлэгт илэрхийлэгдэнэ Үхлийн бүжиг, 1907 оноос хойш Блокийн ихэнх шүлгүүдийн онцлог шинж юм.

Блокийн Оросын сэдэв

Гэхдээ заримдаа Блок "Үзэсгэлэнт хатагтай" -ыг орлох итгэл найдварын туяаг өөртөө олж мэдсэн юм шиг санагддаг - энэ бол Оросыг хайрлах хайр юм. Энэ бол хайртынхаа бузар, муу зан чанарыг маш сайн мэддэг хачирхалтай хайр байсан ч заримдаа хүсэл тэмүүллийн жинхэнэ пароксизмд хүрдэг байв. Оросын дүр төрх түүний төсөөлөлд үл таних, түүний мөрөөдлийн нууцлаг эмэгтэй, мөн Достоевскийн хүсэл тэмүүлэлтэй, хуваагдмал эмэгтэйчүүдтэй хамт тодров: Настася Филипповна ( Тэнэг) ба Грушенка ( Ах дүү Карамазов). Оросын өөр нэг бэлэг тэмдэг, ид шидийн тусгал бол цасан шуурга, цасан шуурга юм Цасан маскЭнэ нь бие махбодийн хүсэл тэмүүллийн хүйтэн, шатаж буй шуурганы бэлгэдэл байсан бөгөөд энэ нь шүлгийн гол суурь болдог. Арван хоёр. Оросын хүсэл тэмүүллийн салхи нь Москва, Санкт-Петербургийн цыган найрал дуучидтай дахин холбоотой юм. Блокоос ч өмнө Оросын олон агуу зохиолчид (Державин, Толстой, Лесков зэрэг) цыган найрал дууны сэтгэл татам, сүр жавхланг мэддэг байсан. 19-р зууны дунд үед сэтгэл нь цыган яруу найргаар дүүрэн байсан гялалзсан, бүрэн илэрхийлэгдээгүй яруу найрагч Аполло Григорьев амьдарч байжээ. Тэрээр Аполло Григорьевын нэрийг мартсан ч цыгануудын эзэмшиж байсан хэд хэдэн ер бусын дуу бичсэн. Блок яруу найрагч Григорьевыг (түүнийг шүүмжлэгч гэдгээрээ алдартай) бараг олж, "түүнийг өсгөсөн". Тэрээр Григорьевын шүлгийн түүврийг хэвлүүлсэн (1915), түүнд оршил бичсэн нь агуу яруу найрагчийн зохистой цөөхөн зохиолын нэг юм. Үүнд тэрээр мартагдсан өмнөх хүндээ хүндэтгэл үзүүлжээ.

Блокийн Оросыг хайрлах хайр нь түүний хувь тавилангийн хурц мэдрэмжээр илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь заримдаа үнэхээр зөгнөлийн бэлэг болох хэмжээнд хүрдэг байв. Үүнтэй холбогдуулан уянгын фуга Куликово талбай дээр(1908) нь онцгой анхаарал татаж байна: энэ нь 1914, 1917 оны гамшгийн тухай гунигтай, аймшигт таамаглалаар дүүрэн байдаг. Өөр нэг гайхалтай шүлэг (1914 оны 8-р сард бичсэн) эх орноо гэсэн энэ хачирхалтай хайрыг бүрэн илчилдэг. Тэд дараах үгсээр эхэлдэг.

Увайгүй, тайван бусаар нүгэл үйлдэж,
Шөнө, өдрийн тоог алдаж,
Бас согтуудаа толгойгоо хүндрүүлж,
Бурханы сүм рүү хажуу тийш алх.

Тийм ээ, Орос минь,
Та дэлхийн өнцөг булан бүрээс надад илүү хайртай.

Блокийн 1908-1916 оны хооронд бичсэн бүх шүлгийн талаар дэлгэрэнгүй ярих боломжгүй юм. Доромжлол(1911) - завхарсан хайрын доромжлолын тухай; Командлагчийн алхамууд(1912), шийтгэлийн тухай бичсэн хамгийн шилдэг шүлгүүдийн нэг; цөхрөлийн аймшигтай хашгирах - Найрал дууны дуу хоолой(1914); Тэгээд Nightingale цэцэрлэг, хэв маягаараа "илүү сонгодог" бөгөөд түүний ихэнх уянгын шүлгүүдээс илүү хатуу, бэлгэдлийн шүлэг нь гэнэтийн өөр нэг агуу бэлгэдлийн шүлгийг санаанд оруулдаг. миний амьдралЧехов.

"Шийтгэл"

Гуравдугаар ботид уянгын шүлгээс гадна шүлэг гэсэн хоёр том бүтээл багтсан болно Шийтгэлмөн уянгын эмгэнэлт жүжиг Сарнай ба загалмай.

Шийтгэл 1910 онд эцгийнхээ үхлийн сэтгэгдэл дор эхэлсэн. Төлөвлөгөөний дагуу гурван хэсгээс бүрдэх ёстой байсан ч зөвхөн эхнийх нь бүрэн дууссан. Загварын хувьд энэ бол реализм, Пушкин, Лермонтов нарын арга барилд хандах оролдлого юм. Энэ бол түүний аав болон өөрийнх нь түүх бөгөөд Блок удамшлын хууль тогтоомжийг харуулсан, Орос дахь хуучин дэглэмийн аажмаар ялзралыг харуулсан маш чухал зүйлийг бүтээхийг зорьсон юм. Тэрээр энэ даалгаврыг даван туулж чадаагүй бөгөөд ерөнхийдөө шүлэг амжилтанд хүрээгүй. Гэсэн хэдий ч түүний дотор хүчтэй, үзэсгэлэнтэй хэсгүүд байдаг. Хоёрдахь бүлгийн эхэнд Блокийн түүхэн өргөн цар хүрээтэй алсын харааг харуулсан гэнэтийн бэлгийг харуулж байна: энэ бол Оросын түүхийн бүх сурах бичигт иш татсан III Александрын үеийн Оросын амьдралын гайхалтай синтетик тойм зураг юм.

Тэднийг бичсэн тэр сард Арван хоёр(1918 оны 1-р сар) гэж Блок бичжээ Скифов(бүрэн эх, дүн шинжилгээг үзнэ үү), большевикуудын санал болгосон энх тайвныг тогтоохыг хүсэхгүй байгаа барууны ард түмний эсрэг хурцадмал риторик инвектив. Энэ бол маш уран яруу, гэхдээ тийм ч ухаалаг биш бөгөөд ямар ч тохиолдолд түвшингээс хамаагүй доогуур юм Арван хоёр.

Энэ бол Блокийн сүүлчийн шүлэг байв. Цөөн тооны ухаалаг холбоотнуудаа үнэлдэг шинэ засгийн газар Блокийг завгүй байлгаж, Горький, тэргүүтэй орчуулагч нараар удирдуулсан бүхэл бүтэн гурван жилийн турш соёл урлаг, орчуулгын бүхий л ажил хийжээ. Луначарский. Дараа нь Арван хоёртүүний хувьсгалт урам зориг буурч, урам зоригийн салхи ч нэвтрээгүй идэвхгүй цөхрөлөөр солигдов. Тэр үргэлжлүүлэн ажиллахыг хичээсэн Шийтгэл, гэхдээ үүнээс юу ч гарсангүй. Тэр үхсэн ядарсан, хоосон байв.

Бусад зохиолчдоос ялгаатай нь түүнийг большевикууд асарч байсан болохоор өлсөж, даарч зовсонгүй, харин нас барахаасаа өмнө нас барсан байв. Энэ үед Блокийг санаж байгаа хүн бүхэнд ийм сэтгэгдэл төрсөн. Гэсэн хэдий ч коммунист эрх баригчдын түүнд хандах хандлага үргэлж найрсаг байсангүй. 1919 оны 2-р сард Блокыг Петроградская баривчилжээ Чекахувьсгалын эсэргүү хуйвалдааны хэргээр. Нэг өдрийн дараа Луначарский түүнийг өмөөрч зогсоход Блокыг хоёр удаа удаан байцаасны эцэст суллав. Гэсэн хэдий ч энэ нэг өдөр хагасын шоронд байсан ч түүнийг эвдсэн. Тэрээр 1921 оны наймдугаар сарын 9-нд зүрхний өвчнөөр нас баржээ. Арван хоёрТүүнийг өмнөх бүхнээс илүү алдаршуулсан боловч Блокийн амьдралын сүүлийн жилүүдэд зүүний утга зохиолын сургуулиуд түүнийг санал нэгтэйгээр түлхэн унагав. Түүний үхэл нь түүнийг үндэстний хамгийн агуу яруу найрагчдын нэг гэж хүлээн зөвшөөрөх дохио байв.

Блок бол агуу яруу найрагч гэдэгт эргэлзэх зүйл байхгүй, байж ч болохгүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр эрүүл бус, өвчтэй яруу найрагч, шилдэг хөвгүүд нь цөхрөлд автаж, гутранги үзлийг даван туулж чадалгүй, аюултай, хоёрдмол утгатай ид шидийн үзэлд автсан, эсвэл олдсон үеийн хамгийн агуу бөгөөд ердийн төлөөлөгч юм. хүсэл тачаалын шуурганд мартагдах.

Александр Александрович Блок (1880-1921) - Оросын яруу найрагч. Блок Санкт-Петербургт өндөр боловсролтой, соёлтой гэр бүлд төржээ. Түүний аав Варшавын их сургуулийн хуулийн профессор А.Л. Блок, ээж бол удамшлын язгууртан эмэгтэй юм. Ирээдүйн яруу найрагч эхийн өвөө А.Н.-ийн гэр бүлд өссөн. Бекетова. Бекетовын гэрт уран зохиол, шинжлэх ухаан, соёлын уур амьсгал ноёрхож, Блок энэ бүхнийг бага наснаасаа шингээж авсан. Блокын хүүхдүүдийн шүлгийг гэр бүлд нь урамшуулдаг байсан, ялангуяа гэрт утга зохиолын уламжлал хүчтэй байсан тул Бекетовууд Ф.М. Достоевский, М.Е. Салтыков-Щедрин, Тютчевын гэр бүл болон Оросын соёлын бусад нэрт зүтгэлтнүүд.

Блок сайн боловсрол эзэмшсэн. 1891-1898 онд Санкт-Петербург хотын Введенскаягийн нэрэмжит гимназид, дараа нь Санкт-Петербургийн их сургуулийн хуулийн факультетэд гурван жил суралцсан. Ирээдүйн яруу найрагч 1901 онд утга зохиолын мэргэжлээ ухамсарлаж, их сургуулийн филологийн факультетэд шилжиж, 1906 онд төгссөн. Суралцаж байх хугацаандаа Блок Оросын орчин үеийн хамгийн алдартай яруу найрагчдын нэг болж, бэлгэдлийн хөдөлгөөнд нэгдэж, алдартай симболистууд Д.С. Мережковский, В.Я. Брюсов, З.Н. Гиппиус, К.Д. Балмонт. Эдгээр жилүүдэд Блок бэлгэдлийн удирдагчдын нэг Андрей Белыйтай дотно нөхөрлөдөг байв. 1903 онд Александр Александрович анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлэв. Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд", түүний эхнэр Любовь Дмитриевна Менделеева, Оросын агуу эрдэмтэн Д.И. Менделеев.

Их сургуулиа төгсөөд Блок яруу найраг үргэлжлүүлэн бичиж, А.С. Пушкина, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский болон Оросын бусад зохиолчид Оросын утга зохиол, нийгмийн амьдралд идэвхтэй оролцдог. Блокийн бүтээл нь бэлгэдлээс давж, агуулга, яруу найргийн өвөрмөц байдлын хувьд илүү өргөн болж байна. Яруу найрагчийн шинэ ном бүр түүний ертөнцийг үзэх үзлийн шинэ талыг агуулж байв. Ийнхүү шүлгийн хоёр дахь түүвэрт " Гэнэтийн баяр баясгалан"(1907) яруу найрагч хүрээлэн буй бодит байдлын өөрчлөлт, хайрын шүлгийн цуглуулгыг ойлгохыг хичээдэг. Цасан маск"(1907) нь хүний ​​​​сэтгэлийн элементүүд болон хүсэл тэмүүлэлд зориулагдсан. Энэхүү цуглуулгын шүлгүүдэд хайрын хамгийн тохиромжтой дүр төрх өөрчлөгддөг: Блок дэлхийн мэдрэмжийн талаар бичдэг.

Блокийн яруу найргийн байнгын сэдэв болох хайрын сэдэв нь түүний уран бүтээлийн туршид илүү төвөгтэй болсон хайрын сэдэвээс гадна хувь заяа, урлагийн сэдэв нь түүний боловсорсон яруу найрагт тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. Эх орон. Блок хайрын тухай яруу найргийн шилдэг бүтээлүүдийг бүтээдэг - " Танихгүй хүн"(1906), Эх орны тухай -" Орос"(1908), мөчлөг" Куликово талбай дээр"(1909), хувь заяа, түүх, амьдралын тухай гүн ухааны шүлгүүд -" Nightingale цэцэрлэг"(1915) ба" Шийтгэл"(1908-1913). Дэлхийн нэгдүгээр дайны ид оргил үед буюу 1916-1917 онд Блок армид алба хааж байжээ. Орост болсон 2-р, 10-р сарын хувьсгалууд яруу найрагчийн бүтээлч өсөлтийг бий болгов: агуу түүхэн үйл явдлууд, гүн гүнзгий бодлыг шүлгүүдэд илэрхийлсэн. Арван хоёр"(1918) ба" Скифчүүд"(1918). 1921 онд Блок зүрхний хүнд өвчнөөр өвдөж, тэр жилийн 8-р сарын 7-нд яруу найрагч нас баржээ.

Блокийн бүтээлч байдлын үеүүд

Блок бүтээлээ гурван үе болгон хуваасан. Тэр эхнийхийг нь дуудсан" дипломын ажил”, үүнд 1900-1903 оны шүлгүүд багтсан бөгөөд голчлон “Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг” цувралд цуглуулсан болно. Энэ үеийн шүлгүүд нь Оросын гүн ухаантан, яруу найрагч Владимир Соловьевын (Блокийн ахмад үеийнхэн) сургаал нөлөөнд автсан ид шидийн сэтгэл хөдлөл, төгс мэдрэмж, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын талаархи гүн ухааны эргэцүүлэлээр тодорхойлогддог.

Дараагийн үе (1904-1907) Блок " эсрэг үзэл" Өмнөх үеийн ид шидийн мэдрэмж нь бодит байдалд үл итгэх хандлагаар солигдоно. Жишээлбэл, дэлхийн, мөнх бус байдлын сэдэл нь эмэгтэй хүний ​​хамгийн тохиромжтой дүр болох "Үл таних" шүлэгт (1906) гарч ирдэг.

Мөн тэд эртний итгэл үнэмшлээр амьсгалдаг

Түүний уян хатан торгонууд

Мөн гашуудлын өдтэй малгай,

Мөн цагирагуудад нарийн гар байдаг.

Энэ хугацаанд Блокийн дууны үгэнд яруу найрагч жирийн ажилчдын амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлын талаархи ажиглалтаас үүдэлтэй нийгмийн асуудлууд гарч ирэв. Бүтээлч байдлын хоёр үеийн уулзвар дээр бичсэн "Үйлдвэр" (1903) хэмээх гунигтай шүлэгт энэ сэдвийг тодорхой илэрхийлсэн бөгөөд Оросын анхны хувьсгалын сэрэмжлүүлгийг тусгасан болно. Блок мэхлэгдсэн ажилчдын тухай бичжээ.

Тэд орж ирээд тарах болно,

Тэд нуруун дээрээ овоолох болно.

Тэд шар цонхонд инээх болно,

Эдгээр гуйлгачид юу хийсэн бэ?

Блок (1908) бүтээлийнхээ төлөвшсөн үеийг " синтез": үүнд ялгаатай сэдвүүдийг нэгдмэл байдлаар нэгтгэсэн - Оросын хувь заяа, түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн сэдэв. "Куликовогийн талбай дээр" (1908) шүлгийн цикл нь энэ сэдвийн онцлог шинж болжээ. Энэ нь орчин үеийн хүн эх орныхоо эртний түүхтэй салшгүй дотоод холболтыг баталж байна. Блок зургаан зуун хорин найман жилийн өмнөх тулалдааны тухай өөрөө түүнд оролцсон мэт бичдэг нь гайхалтай. Куликовогийн тулалдаан Оросын ард түмний ивээн тэтгэгч Онгон Мариагийн төрсөн өдөр болсон. Циклийн хоёр дахь шүлэг нь удахгүй болох үхлийн тулалдаанд түүнийг хамгаалахын тулд шөнийн цагаар Оросын арми руу хэрхэн бууж ирснийг дүрсэлсэн болно.

Унтаж буй Непрядвагийн дээгүүр манантай хамт,

Яг над руу

Та гэрэл гэгээтэй хувцастай бууж ирсэн,

Морийг айлгахгүйгээр.

<...>

Тэгээд маргааш өглөө нь хар үүл болоход

Хурал хөдөллөө

Гараар бүтээгээгүй нүүр чинь бамбай дотор байсан

Үүрд ​​явсан.

Оросын ирээдүйд итгэх итгэлийг Блокийн сүүлчийн шүлэг болох "Арван хоёр" (1918), "Скифүүд" (1918) шүлгүүдэд тунхагласан байдаг. Блок "Скифчүүд" шүлэгт Оросын ард түмний онцгой хувь заяа, тэдний өвөрмөц байдал, хүч чадал, тайван байдлыг онцлон тэмдэглэв.

Манайд ирээрэй! Дайны аймшигт байдлаас

Амар амгалан тэврэлтэнд ирээрэй!

Хэтэрхий оройтохоос өмнө хуучин сэлэм бүрээсэндээ байна,

Нөхдүүд ээ! Бид ах дүү болно!

"Арван хоёр" шүлэг бол Блокийн яруу найргийн оргил юм. Үүнд яруу найрагч хөлдсөн харанхуй, хяруу хяруу, хүмүүсийн оюун ухаан, зүрх сэтгэл дэх уйтгартай дайсагнал, төөрөгдөл, хувьсгалт цаг үеийн няцашгүй элементүүдийг агуу илэрхийлэлтэй харуулсан. Гэхдээ яруу найрагчийн гол, эцсийн бодол нь: Дэлхий дээр юу ч тохиолдсон Бурхан хүнийг амьдралын харанхуй, аймшигт байдлаас сайн сайхан, гэрэл рүү хөтөлдөг:

Шуурганы дээгүүр зөөлөн алхаж,

Цас цацах сувд,

Цагаан сарнай цэцэгт -

Урд нь Есүс Христ байна.