Нийгэм ихэвчлэн эрх чөлөөний тухай ярьдаг; үг хэлэх эрх чөлөө, хувь хүн, сонголт болон бусад олон. Хүн бүр ярьдаг, гэхдээ хүн бүр эрх чөлөө гэж юу болохыг ойлгодоггүй.
Гэтэл энэ эрх чөлөө чухам юунаас бүрдэх вэ, эрх чөлөөтэй хүн эрх чөлөөгөө хариуцах ёсгүй гэсэн үг үү? Эдгээр асуултуудыг бид дараагийн дугуй ширээний үеэр хэлэлцэхээр шийдсэн.
Аливаа хийсвэр ойлголтын нэгэн адил эрх чөлөө нь хүн бүрт өөрийн гэсэн санаа, бодлыг төрүүлдэг.
Миний бодлоор эрх чөлөө бол гадаад биш, харин дотоод байдал юм. Жишээлбэл, та гэр бүлтэй байж болно, гэхдээ та өөрийн үзэл бодол, цаг хугацаа гэх мэт эрх чөлөөтэй, эрх чөлөөтэй хүн гэдгээ мэдэрдэг. Харин ч эсрэгээрээ гаднаасаа эрх чөлөөтэй хүн учраас дотроо янз бүрийн хориг, итгэл үнэмшлээс өөрийгөө тойруулан хашаа барьсан юм шиг санагдав.
Эрх чөлөө бол бидний хүсэлгүйгээр биднээс салгаж, бидэнд өгөх боломжгүй зүйл юм. Эрх чөлөө бол дотоод байдал!
Эрх чөлөө бол хариуцлагатай салшгүй холбоотой, хэрэв тэр хүн амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээхгүй бол, түүнийгээ хүмүүс эсвэл нөхцөл байдалд шилжүүлбэл жинхэнэ эрх чөлөөтэй байж чадахгүй.
Дүрслэлээр хэлбэл, "Би аливаа үйлдэл, бодол, мэдрэмжтэй байх эрхтэй, гэхдээ тэр болгонд би өөрөө хариуцлага хүлээдэг, хийсэн, хийхгүй байгаа зүйлийнхээ хариуцлагыг хүлээнэ".
Тиймээс хариуцлага бол эрх чөлөөний нэг шалгуур юм!
Амьдралынхаа төлөө эрх чөлөөтэй, хариуцлагатай байцгаая!
Үг хэлэх эрх чөлөө гэдэг нь тухайн нийгэм гишүүддээ санал бодлоо илэрхийлэх боломжийг олгодог. Хэрэв эдгээр мэдэгдэл нь бусад хүмүүсийг гомдоохгүй, энэ нь заналхийлэл биш, энэ нь хүндэтгэл юм.
Хэрэв нийгэмд үг хэлэх эрх чөлөө байхгүй бол хүмүүс хаалттай, түрэмгий болдог. Нийгэмд үг хэлэх эрх чөлөөг тэнэг зүйл ярих эрх чөлөө гэж ойлгодог бол нийгэм тэнэг болдог.
Үг хэлэх эрх чөлөө бол хувь хүний сонголт биш, нийгмийн сонголт.
Ерөнхийдөө би ийм ерөнхий асуултуудыг ойлгохгүй байна. Тэднийг эцэс төгсгөлгүй хэлэлцэж болох ч үр дүн гарахгүй. Эсвэл энэ нь өөрөө асуулт шиг хийсвэр байх болно.
Сайн байна уу, эрхэм уншигчид, хамт олон.
Чөлөөт хүн байна гэдэг нь миний амьдралд тохиолдсон бүх зүйлд бүрэн хариуцлага хүлээнэ гэсэн үг; Миний амьдралд аль хэдийн тохиолдсон зүйлсийн төлөө: би одоо яаж амьдарч байна, намайг хэн, юу хүрээлж байна, байгаа зүйлдээ хэр сэтгэл хангалуун байна, би эрүүл саруул, аз жаргалтай байна. Ирээдүйд өөрийнхөө төлөө аль хэдийн бий болгож байгаа амьдралынхаа төлөө бүрэн хариуцлага хүлээ, тэдний хэлснээр эргэн тойронд юу болж байна: хэрэв та худал тарьвал урвах болно; шунал тарих - ядууралд хүрэх; хайхрамжгүй байдлыг тарих - ганцаардал гэх мэт. Эрх чөлөөний тухай энэхүү ойлголтод үйл ажиллагааны маш их эрх чөлөө, сонгох эрх чөлөө, өөрийнхөө хүссэнээр, өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдрах эрх чөлөө - айдас, зэмлэлгүйгээр, бусдын санаа бодлыг үл харгалзан амьдралаа бий болгох эрх чөлөө байдаг. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн нийгэмд эв найртай зохицож, нийгмийн боломжуудыг өөрийн ашиг тусын тулд ухаалгаар ашиглаж, олсон амжилтаа бусадтай чин сэтгэлээсээ хуваалцах.
Жинхэнэ эрх чөлөөтэй хүмүүс байх тусам амьдрал илүү аюулгүй, сонирхолтой, баян байдаг.
Бид бүгд сонголтоороо эхлээд ҮНЭГҮЙ байдаг.
Бид бүгд амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээдэг.
Гэсэн хэдий ч эрх чөлөө, хариуцлагаа ухамсарладаг хүмүүс байдаг, зарим шалтгааны улмаас хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүс байдаг.
Эрх чөлөө, хариуцлага хоёр хоорондоо нягт холбоотой.
ЗӨВХӨН ТА ӨӨРИЙНХӨӨ АМЬДРАЛ, ЗӨВХӨН таны амьдралыг хариуцна гэдгийг ухаарснаас хойш! өөр хүний эрх чөлөөг тодорхой хэмжээгээр хязгаарлахад эрч хүчээ дэмий үрэхгүй, хүссэнээрээ захиран зарцуулах ЭРХ ЧӨЛӨӨГ өг.
Гэхдээ СОНГОХ ЭРХ ЧӨЛӨӨ бол хүнд байдаг хамгийн нандин зүйл гэдгийг санахад илүүдэхгүй. Бид үргэлж СОНГОХ эрх чөлөөтэй. Ийм учраас өөр хүний сонгох эрх чөлөөг хүндэтгэх нь маш чухал юм.
Бид өдөр бүр нэг эсвэл өөр СОНГОЛТ хийдэг. Тэр ч байтугай бүх зүйлийг хэвээр үлдээх нь сонголт юм. Бид эрх чөлөөтэй биш гэж бодох ч СОНГОЛТ.
Сонирхолтой ажиглалт: Эрх чөлөө, хариуцлагаа ухамсарладаг хүмүүс бусад хүмүүсийн сонголт хийх эрх чөлөөг хүндэтгэдэг, тэд өөрсдийн үзэл бодлыг тулгадаггүй, үргэлж хүний амьдралын төлөө хариуцлага хүлээхийг хичээдэг, гэхдээ өөрсдөө хариуцлага хүлээдэггүй хүмүүс өөрсдийн эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрч, энэ эрх чөлөөний төлөө тэмүүлэх нь бусдыг хязгаарлаж, мөн тэд хариуцлага хүлээх дуртай.
Зөвхөн хүлээн зөвшөөрөхТа өөрөө бүх зүйлийг бүтээсэн,Чиний амьдралд одоо юу байгаа вэ?мөн бүх үйл явдлыг татсан (хариуцлага),боломж олгоЭнэ бол БҮХ Өөрчлөлт (эрх чөлөө) юм.
- Хараат байдал нь хоол хүнс, унтах, хувцас гэх мэт байгалийн шинж чанартай байж болно.
- Шаардлагагүй донтолт байдаг, жишээлбэл, тамхи татах нь хүний хувьд байгалийн үйл ажиллагаа биш, харин олдмол шинж чанартай байдаг.
- Хүний эрх чөлөөний хүсэл бол бүх хүч чадлаараа өөрийгөө олон тооны хараат байдлаас ангижруулах хамгийн дээд хүсэл юм. Эрх чөлөөг хүсэх нь илүү сайн байх сайхан хүсэл юм.
Би санал нийлж байна, сэдэв нь гүн ухааны юм. Хүн бүр өөрийн гэсэн эрх чөлөөний хэмжүүртэй байдаг. Нэгнийх нь хувьд нөгөө хүний нүүрэн дээр үнэнийг хэлэх эрх чөлөө, нөгөөгийнх нь сонголт хийх эрх чөлөө, гуравт нь энэ бол гайхамшиг, хий хоосон мөрөөдөл юм.
Эрх чөлөө, хариуцлага хоёр бол миний бодлоор харилцан хамааралтай ойлголт. Та хэдий чинээ эрх чөлөөтэй байна төдий чинээ илүү хариуцлага хүлээх болно.
Гэхдээ би эрх чөлөөг “эрх чөлөө” гэж тодорхойлоход ойртсон хүсэж байна". Энэ бол Armani эсвэл Dior энэ жил "чи юу хүсэх ёстойг" харуулсандаа биш, харин надад таалагдаж, надад тохирсон учраас даашинз сонгох чадвар юм. Гэхдээ та өөрийн хүслийн төлөө хариулах нь гарцаагүй. ядаж "загварын шийдвэр"-ээс өмнө :-)
Ер нь өөрийнхөөрөө байх эрх чөлөө нь өнөө үед маш их таалагддаггүй зүйл юм. Стандарт, зорилго, дүрсийг хүн амын өмнө өлгөдөг.
Энэ бол бүх зүйл юм! "Би амжилтанд хүрэх хэрэгтэй" ба "Би амжилтанд хүрэхийг хүсч байна" гэсэн хэллэгүүдийн хооронд асар их ялгаа бий. Хоёр дахь хэллэг нь эрх чөлөө, нийгмийн анхны коньюнктурыг илэрхийлдэг. Тиймээс би эрх чөлөө гэдэг үгийг "" гэсэн үгтэй харьцуулах болно. хувь хүний онцлог".
Мөн хамгийн сүүлчийн алба, эрх чөлөө ба амьдрал. Хүн амьд байх хугацаандаа эрх чөлөөг нэг хэмжүүрээр хөгжүүлдэг гэж би боддог. Зөвхөн үхэлд эрх чөлөө хэрэггүй.
Хүн бүрийн хувьд "эрх чөлөө" гэсэн ойлголт өөрийн гэсэн утгатай байдаг. Жишээлбэл, эрх чөлөөтэй хүн байна гэдэг нь:
Алдаа үзлээс ангид байх.
Бусад хүмүүсийн үзэл бодлоос ангид байх.
Доромжлол, шүүмжлэлээс ангид байх.
Буруугаар ойлгогдохоос бүү ай.
Нээлттэй бай.
Эхнийх нь байхын тулд - хамгийн түрүүнд холбоо барьж, хамгийн түрүүнд инээмсэглэж, яриагаа эхэлж, мэдрэмжээ хамгийн түрүүнд илэрхийлдэг.
Сонголтдоо чөлөөтэй бай.
Та үүнд Виржиниа Сатирын 5 ЭРХ ЧӨЛӨӨг нэмж болно:
1. Байх ёстой, байсан, байх ёстой зүйл биш, харин одоо болон одоо байгаа зүйлийг харах, сонсох эрх чөлөө.
2. Бусдын танаас юу хүлээж байгааг бус өөрийнхөө бодож, мэдэрч буй зүйлийг илэрхийлэх эрх чөлөө.
3. Мэдэгдэж байгаа зүйлээ мэдрэх эрх чөлөө, дүр эсгэх биш.
4. Зөвшөөрөл хүлээхээс илүү хэрэгтэй үед асуух эрх чөлөө.
5. Аюулгүй байдлыг сонгож, өөр зүйл хийж зүрхлэхгүй байхаас илүү хариуцлага хүлээх, эрсдэл хүлээх эрх чөлөө.
Эрх чөлөө , Энэ үг, нэр томъёо нь эрт дээр үеэс хүн төрөлхтний агуу оюун ухааныг догдлуулж ирсэн бөгөөд янз бүрийн сэтгэгчдийн бүтээлүүдээс энэ үзэгдлийн талаархи өөрийн гэсэн тайлбарыг олж болно. Эдгээр тодорхойлолтуудын ихэнх нь тухайн хүний хувийн шинж чанар болон тайлбарт хамаарах олон хүчин зүйлээс хамаарна.
Хомо сапиенс эрх чөлөөг эрэлхийлж, хувьслын маш урт замыг туулсан тул цайз нурах гэж байгаа юм шиг санагдаж байна, энэ нь үнэхээр боломжтой эсэхийг ирээдүйд л мэдэх боломжтой .
Эрх чөлөө гэдэг нь орчин үеийн нийгэмд утга учрыг нь бүрмөсөн алдсан угаасан нэр томъёо юм. Мөн хүн бүр өөрийн гэсэн тодорхойлолтыг өгөх болно. Гэхдээ хүн бүр энэ талаар боддоггүй. Эрх чөлөөний тухай хэлэлцүүлэгт ордоггүй тэр эрх чөлөөтэй юм болов уу? Хүн эрх чөлөөний тухай бодож эхэлмэгц одоо ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэн түүнийг эрх чөлөөгүй болгож байна гэсэн үг юм шиг надад санагддаг. Эрх чөлөө ба эрх чөлөөний тухай ойлголтууд хоорондоо анх харахад харагдахаас хамаагүй хүчтэй холбоотой байдаг. Миний хувьд энд байгаа гол асуулт бол хүн яаж өөрийгөө эрх чөлөөгүй болгодог вэ? Заримдаа хүн эрх чөлөөг төлж чадахгүй бөгөөд эрх чөлөөгүй байх нь илүү тайван байдаг. Хамгийн гол нь эрх чөлөөгүй байдал, хавсарсан мэдрэмж, юмс, хүмүүстэй харилцах харилцааг андуурч болохгүй.
Эрх чөлөө гэдэг нэр томьёо нь нэлээд бүдэг бадаг тодорхойлолттой тул түүнтэй тулгарсан хүн бүр субъектив ойлголттой байдаг. Эхлэхийн тулд хэн нэгэн бидэнд ямар нэг зүйлийг зөвшөөрөх эсвэл хязгаарлах гадаад эрх чөлөө, бид өөрсдөө үүнийг зөвшөөрөх эсвэл хязгаарлах дотоод эрх чөлөө байдаг гэдгийг тэмдэглэе. Заримдаа гадаад болон дотоод эрх чөлөө давхцаж, дараа нь бидний бодол санаа, үйлдлүүд бүхэлдээ сарнисан байдаг, гэхдээ бидний хийж, хийгээгүй зүйлд хариуцлагыг багтаасан тодорхой хил хязгаартай байх замаар энэхүү ахиу үйлдлээс зайлсхийх боломжтой. Бид зөвшөөрдөг эсвэл хязгаарладаг. Гадны эрх чөлөө дотоод эрх чөлөөг давамгайлж, улмаар бид өөрсдийн боломж, өөрийгөө ухамсарлах хязгаарлалттай тулгардаг. Бид хоосон газраас чулууг байнга олж, улмаар өөрсдийн идэвхгүй байдлыг зөвтгөдөг. Гэвч заримдаа дотоод эрх чөлөө нь гадаад эрх чөлөөгөөс давамгайлж, эндээс амьдралын утга учрыг бослогоос эрэлхийлдэг хувьсгалч, тийм анхдагч хүний синдром харагдана. Мөн сүүлийн тохиолдол бол гадаад ч, дотоод ч эрх чөлөө байхгүй - байнгын аюулгүй байдлын бүс гэж нэрлэгддэг. Бүх зүйл үргэлж тайван, тайван байдаг газар. Бүтээлч байдал, бүтээлч байдал байхгүй. Бүх зүйл тогтоосон дүрмийн хүрээнд байна! Эцэст нь хэлэхэд эрх чөлөөний гол зүйл бол өөрийнхөөрөө байх чадвар юм. өөрийнхөөрөө бай! Дараа нь гадаад болон дотоод эрх чөлөө хоёулаа синхрончлол, тэнцвэртэй байх болно!
Эрх чөлөө бол онолын ойлголт бөгөөд түүнд хүрч болохгүй, хүрч болохгүй, үнэрлэж болохгүй - энэ бол хязгааргүй зүйл юм.
Эцсийн эцэст бид энэ үзэгдлийн талаар тодорхой тодорхойлолт өгч, эрх чөлөөг энэ эсвэл тэр гэж хэлж чадахгүй. Миний бодлоор цөөхөн хүн эрх чөлөөг мэдэрч чаддаг. Жинхэнэ эрх чөлөөтэй хүнийг гадаад, дотоод хүчин зүйлээс хараат бус гэж үздэг. Байгаа бүх юмс үзэгдлүүд хоорондоо уялдаа холбоотой, юунаас ч бүрэн хамааралгүй нэг ч оршихуй байдаггүй энэ ертөнцөд эрх чөлөө хаанаас бий болох вэ?
Жишээлбэл, хүүхэд төрсөн цагаасаа эхлэн ээжээсээ хамаардаг, ээж нь эргээд хүүхэдтэйгээ холбоотой байдаг бөгөөд цаг хугацаагаа хүссэнээрээ удирдах эрхгүй болсон гэх мэт. Хүн амьдарч буй нийгмээсээ жижиг, дэлхийн хэмжээнд улс орноос эхлээд ажиллах нөхцөлөөс хамаарна. Өөрөөр хэлбэл, эрх чөлөө, хараат байдлын ялгааг гаргах боломжтой. Өөрөөр хэлбэл, хүн янз бүрийн хамааралгүй бол эрх чөлөөтэй байдаг. Энэ нь надад бодитой бус санагдаж байна. Гэхдээ энэ нь эрх чөлөөний тухай дэлхийн утгаар ярих юм бол, өөрөөр хэлбэл, миний бодлоор, энэ нь хүн өөрөө хувь заяагаа өөрөө шийддэг, аливаа гадны болон аливаа нөлөөллөөс ангид гэж боддогоос үүдэлтэй хуурмаг зүйл юм. дотоод нөлөөлөл. Өөрөөр хэлбэл, хүн маш эрх чөлөөтэй төрсөн тул боолчлолынхоо түвшинг сонгох боломжтой гэж хэлж болно.
Гэхдээ илүү субьектив утгаараа айдасгүй байх үед эрх чөлөө илүү бодит мэт санагддаг бөгөөд хүний хамгийн чухал айдас бол үхлийн айдас юм. Учир нь үхлийг аливаа амьдралын зайлшгүй хүчин зүйл гэж хүлээн зөвшөөрснөөр хүн амьдралыг бүрэн эрх чөлөөгөөр нь хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд болж буй үйл явдалд нээлттэй байх, амьдралын бүхий л талыг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Өөртөө нээлттэй байх, айдас, цогцолборууд. Тэгвэл тэднийг ойроос харж, тэднээс өөрийгөө чөлөөлөх боломж гарч ирнэ. Эрх чөлөө гэдэг бол юуны түрүүнд төрөлхийн байх, өөрөөр хэлбэл өөртэйгөө, ертөнцтэй зохицон амьдрах явдал юм. Сэтгэлийнхээ даалгаврын дагуу амьдар, өөрөөр хэлбэл өөрийнхөөрөө явж, аливаа өрөөсгөл ойлголт, хэв маяг гэх мэт зүйлээс ангид бай.
Мэдээжийн хэрэг, сонголтоо ухамсарлаж, хүн үүний төлөө хариуцлага хүлээх болно. Өөрийгөө сонсож, сонсож сурах нь хүний жинхэнэ эрх чөлөө юм. Эцсийн эцэст жинхэнэ эрх чөлөөтэй хүн бол хил хязгааргүй хүн юм
"Хүн өөрийнхөөрөө байх эсвэл нүүрэн талын ард нуугдах, урагш эсвэл ухрах, өөрийгөө болон бусдыг сүйрүүлэх, өөрийгөө болон бусдыг хүчирхэгжүүлэх эрх чөлөөтэй - тэр амьдрах эсвэл үхэх эрх чөлөөтэй". (К. Рожерс) Гайхалтай үгс! Хүн бүр амьдралынхаа замыг сонгох эрх чөлөөтэй, учир нь Их Эзэн бидэнд энэ эрх чөлөөг өгсөн нь хоосон зүйл биш юм. Зөвхөн нэг л зүйлийг мартдаг. Сонголтын хариуцлагыг үргэлж тухайн хүн өөрөө үүрдэг! Амьдралын ханиа, эхнэр нөхрөө бид өөрсдөө сонгодог бөгөөд зоддог, дээрэлхдэг хүнтэй үргэлжлүүлэн амьдрах уу, эсвэл явах уу гэсэн сонголтыг тухайн хүн өөрөө хийдэг. Ганцаардлын асуудлыг ихэвчлэн шийддэг. "Зөвхөн гэрлэсэн хүмүүс надад татагддаг" гэж би үйлчлүүлэгчдээс сонсдог ... Эсвэл магадгүй эмэгтэй хүн өөрөө ухамсаргүйгээр ийм харилцааг сонгох сонголт хийдэг болов уу? Энэ нь илүү хялбар бөгөөд ямар ч хариуцлага хүлээхгүй! Даалгавар бол ухамсаргүй сонголтоо "ухамсарлах" бөгөөд өөр, ухамсартай сонголт хийх явдал юм! Би үйлчлүүлэгчиддээ үргэлж хэлдэг: чи өөрөө үүнийг хүсэхээс нааш юу ч болохгүй." Мөн энэ нь эрх чөлөөний тухай асуудал юм. Өөрийнхөөрөө байх эрх чөлөө, аз жаргалтай байх эрх чөлөө. Би амьдралаа хэрхэн амьдрахыг хүсч байна, хэнтэй хамт байхыг хүсч байна вэ? , миний амьдралаас хүссэн зүйлээ хүн сонгох эрх чөлөөтэй... Гол нь үнийг мартаж болохгүй... тэгээд эцэст нь би дуртай шүлгийнхээ нэгийг иш татмаар байна, надад тийм юм шиг санагддаг! эрх чөлөөний тухай:
Хүн бүр эмэгтэй хүн, шашин шүтлэг, зам мөрийг өөртөө сонгодог.
Чөтгөр эсвэл бошиглогчдод үйлчлэх - хүн бүр өөрийнхөө төлөө сонгодог.
Хүн бүр хайр, залбирлын үгээ өөрөө сонгодог.
Хүн бүр тулаанд сэлэм, тулаанд сэлэм сонгодог.
Хүн бүр өөрийнхөөрөө сонгодог.
Бамбай, хуяг дуулга, таяг ба засварууд,
Эцсийн шийтгэлийн арга хэмжээг хүн бүр өөртөө сонгодог.
Хүн бүр өөрийнхөөрөө сонгодог. Би ч бас сонгодог - чадах чинээгээрээ.
Би хэнд ч гомдолгүй.
Хүн бүр өөрийнхөөрөө сонгодог.
Сонирхолтой асуулт: Та эрх чөлөөтэй хүн мөн үү? Хэн нэгэн ... тийм ээ, би чөлөөтэй гэж хэлэх болно. Гэхдээ тэр энэ тухай бодохдоо намайг үнэхээр эрх чөлөөтэй эсэхийг ойлгох болно. Бүр тодруулбал эрх чөлөө гэж юу вэ? Эрх чөлөө гэдэг нь хүн юунд ч хүлэгдэхгүй, ямар ч үед хүссэнээрээ хийх боломжтой байхыг хэлнэ. Энэ үнэхээр тийм үү, мөн тунгаан бодоход хүн бүр үгүй гэж хэлэх байх. Дэлхий дээр ямар ч хүн туйлын эрх чөлөөтэй байдаггүй, бид гэр бүл, ажил, орчноос хамаардаг. Гэхдээ бид энэ үгийн утгыг өндөр утгаар ярих юм бол эрх чөлөө бол таны дотор байгаа зүйл, өөрийнхөө тухай ямар сэтгэгдэлтэй байгаа юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та эрх чөлөөгөө мэдэрвэл энэ мэдрэмжийг амьдралдаа авчрах болно. Хүний эрх чөлөө бол философийн асуулт, хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө хариулах болно! Дуунд би эрх чөлөөтэй, тэнгэрийн шувуу шиг, эрх чөлөөтэй, айдас гэж юу байдгийг мартжээ! Хүн болгон ингэж хэлж чадах уу? Асуулт ба зуйван......
Энэ бол сэтгэлзүйн портал хэвээр байгаа учраас нийгэм-улс төрийн эрх, эрх чөлөө гэсэн ойлголтыг Эрх чөлөө гэсэн сэтгэл зүйн ангиллаас салгах шаардлагатай гэж бодож байна. Эдгээр нь арай өөр зүйл юм. Эрх чөлөө гэдэг ойлголт бол экзистенциал сэтгэл судлал, сэтгэлзүйн эмчилгээний гол ойлголтуудын нэг гэдгийг та мэднэ. Тэгээд дүгнэж байна:
Юуны өмнө, хүний өөрийн амьдралын замыг бий болгох эрх чөлөө ,
- хүний хүсэл, сонгох, үйлдэх эрх чөлөө ;
Хамгийн гол нь сэтгэлзүйн эмчилгээний үүднээс авч үзвэл, өөрчлөх .
Энэ утгаараа бид зүгээр л эрх чөлөөтэй байх ялтай. Эрх чөлөө бол хариуцлагатай салшгүй холбоотой. Хариуцлага гэдэг нь үнэндээ зохиогч.
Хариуцлагаа ухамсарлана гэдэг Өөрийнхөө "би", хувь тавилан, амьдралын зовлон зүдгүүр, мэдрэмж, зовлон зүдгүүр, хэрэв байгаа бол өөрөө өөрийгөө бүтээхийг мэддэг байх. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бид зөвхөн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээгээд зогсохгүй өөрсдийн идэвхгүй байдал, амьдралынхаа бидэнд санал болгож буй боломжуудаас сонголт хийхээс татгалзах үүрэгтэй.
Гэхдээ ихэнхдээ хүн энэ үүрэг хариуцлагыг хүлээхийн оронд эрх чөлөөгөө өгч, түүнийг бүтэлгүйтлийнхээ төлөө бусад хүмүүс эсвэл хүчийг буруутгах хүслээр сольдог. Хариуцлагатай хүмүүсийг хайж олох нь олон жил үргэлжилдэг.
Энэ бол яг л хүүхдийн эрх чөлөөний тухай ойлголт бөгөөд уриа нь: "Би биш, амьдрал ийм байна"..." Тэд: эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчид, Багш нар, дарга нар, намайг ийм болсонд буруутай дэлхий." ...
"Эрх чөлөө сонголтоор ирдэг" - Энэ бол миний бодлоор гол диссертаци юм. Би бараг хязгааргүй боломжуудтай, онолын хувьд маш олон мэргэжлийг эзэмшиж, олон газар очиж үзэх боломжтой, гэхдээ би энэ бүх баялгийн аль нь болохыг сонгохгүй бол ямар ч хөдөлгөөн гарахгүй.
Энэ тохиолдолд эрх чөлөө нь төсөөлөл хэвээр байх болно, энэ нь эрх чөлөөний тухай биш харин эрх чөлөөний тухай бодол, яриа байх болно. Энэ утгаараа сонголт хийх нь миний үүрэг хариуцлага, бодит амьдрал дээр эрх чөлөөгөө хэрэгжүүлэх арга зам юм .
Түүнчлэн, бүрэн эрх чөлөөтэй байхын тулд миний хувийн эрх чөлөөний бодит хил хязгаарыг ойлгох нь чухал юм.
1.Цаг хугацааны хил хязгаар . Өдөрт 24 цаг байдаг, би хичнээн хүссэн ч 48 эсвэл 72 цаг байхгүй, гэхдээ би үүнийг юугаар ч дүүргэж чадахгүй, гэхдээ энд хязгааргүй байдлын үнэр байхгүй нь тодорхой байна. Энэ хугацаанд миний хийж чадах хязгаарлагдмал тооны үйл ажиллагаа байна. Гэхдээ миний өдрийн агуулга аль хэдийн миний хариуцлагын асуудал болсон.
2. Орон зайн хил хязгаар - эхний цэгтэй нягт холбоотой. Би нэг дор хоёр газар байж болохгүй. Би хаана байх, юу хийхээ сонгодог.
3. Харилцааны хил хязгаар - хамгийн маргаантай цэг. Энд үзэл бодлын хүрээ нь хязгааргүй боломжоос эхлээд бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл хамгийн өргөн хүрээтэй юм. Миний бодлоор бол минийх "Бусдын эрх чөлөө эхэлсэн газар эрх чөлөө дуусдаг" - Дараа нь дур зоргоороо байхаа больсон, яриа хэлэлцээ, харилцан тохиролцоо л үлддэг.
Би охинд дурлаж, түүний тааллыг олохын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргаж чадна - энэ бол миний эрх чөлөө, хариуцлагын бүс юм. Гэхдээ би чадахгүй хүч Өөрийгөө хайрлах нь түүний эрх чөлөөний асуудал юм. Би бүх хүчин чармайлтаа үл харгалзан харилцан хайрыг хүлээж авахгүй байж магадгүй юм.
Энд маш том аюул бий - хязгааргүй эрх чөлөөний үзэл бодолтой хүн ийм тохиолдолд ихэвчлэн өөрөөсөө алдаа хайж эхэлдэг - эцэст нь тэр бүх зүйлд хариуцлага хүлээдэг! гэсэн үг Үргэлж Зорилтот үр дүндээ хүрэх ёстой, эс тэгвээс ямар нэг зүйл буруу байна. Танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээний ийм төрлийн санаануудыг бодит бус байдал, догматизмын үүднээс үндэслэлгүй гэж нэрлэдэг.
Хэрэв би өөрийн эрх чөлөө, үүрэг хариуцлагын бодит хил хязгаарыг ойлговол би хүн болгонд таалагдах албагүй гэдгээ ойлгож байгаа ч тэр үед миний жинхэнэ чадварын талбар байгааг ойлгож, энэ хүрээнд би бүх хүчин чармайлтаа гаргадаг. мөрөөдөлдөө хүрэхийн тулд.
Эцэст нь "Чөлөөт хүн эрх чөлөөгөө хариуцах ёсгүй гэсэн үг үү?" - Миний бодлоор эрх чөлөөтэй хүн сонголтынхоо хариуцлагыг хүлээхээс өөр аргагүй, ядаж энэ сонголтын үр дагаврыг хүлээн авахад бэлэн байх хэлбэрээр. Хэрэв тийм биш бол эрх чөлөө гэж байхгүй, хүн зүгээр л өөрт нь чухал үр дагавартай нөхцөл байдлаас зайлсхийж, өөрийгөө хязгаарлах ажилд оролцдог бөгөөд мэдээжийн хэрэг эрх чөлөөгүй байдаг.
Асуулт нь миний бодлоор өөр нэг талтай - хэрэв хүн хүссэн үр дүндээ хүрч чадаагүй бол гэм буруугийн мэдрэмжийг заавал мэдрэх ёстой юу? Гэхдээ энд хариулт өөр байна - үгүй, заавал биш. Гэм буруутай мэдрэмж нь хүний жинхэнэ хил хязгаарыг хангалттай ойлгоогүй, бүхнийг чадагч гэсэн үзэл санаанаас үүдэлтэй байдаг. Хэрэв би өөрийн төсөөлөл бус бодит чадварынхаа цар хүрээг ухаарч, хүсээгүй үр дүнд хүрвэл би зүгээр л "алдаанууд дээрээ ажиллаж", нөхцөл байдалд хувь хүний хувь нэмрээ оруулдаг. Энд байгаа хэрэгслүүд нь маш олон янз байж болно - өөртөө дүн шинжилгээ хийх, сэтгэлзүйн зөвлөгөө өгөх, хувийн сэтгэлзүйн эмчилгээ, хяналт болон бусад.
Тиймээс бид "Би эрх чөлөөтэй - Би эрх чөлөөтэй биш" гэсэн энгийн хоёрдмол байдлаас холдож, өөрсдийн боломжуудын талаар бодитой ойлголттой болсон.
Эрх чөлөөтэй хүн гэдгээ мэдрэхийн тулд амьдралд хайртай хүмүүстэй хамт амьдрах нь хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл юм. Үүнийг ямар ч үг, тайлбаргүйгээр, мэдээжийн хэрэг амьдралыг хайрлах тухай номлолгүйгээр дамжуулдаг. Эрх чөлөө нь үзэл бодлоос илүү биеэ авч явах байдал, үг хэллэгээс илүүтэй дуу хоолойны өнгөөр илэрхийлэгддэг. Энэ нь тухайн хүн эсвэл бүлгийн ерөнхий уур амьсгалд мэдрэгддэг болохоос тэдний амьдралыг зохион байгуулах тодорхой зарчим, дүрмүүд биш юм. Бага наснаасаа хүмүүстэй халуун дотно, хайраар дүүрэн харилцах дунд; эрх чөлөө, заналхийлэлгүй байх, ёс суртахууны сургаалаар бус үлгэр жишээгээр дотоод оюун санааны хүч чадалд хүргэдэг заах зарчмууд; "амьдрах урлаг"-ийн танилцуулга; бусад хүмүүстэй идэвхтэй солилцох, жинхэнэ ашиг сонирхлоор тодорхойлогддог амьдралын зохицуулалт.
Эрх чөлөө нь бие махбодийн болон оюун санааны (эсвэл сэтгэл зүйн) байж болно. Боолчлол, "алтан" торноос бие махбодийн эрх чөлөө. Сэтгэл зүйн эрх чөлөө гэдэг нь хүний мэдрэмж, хүсэл, зорилго, хүлээлт дэх бие даасан байдал юм.
Бие даасан хүн өсгөх боломжтой. Үүнийг хийхийн тулд эцэг эх нь хүүхдэд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалж, хүүхдэд итгэж, түүнд хамгийн их бие даасан байдлыг өгөх ёстой. Бие даасан (чөлөөт) хүн өөрийнхөө амьдрал, сонголт, хувийн хэргийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг.
Эрх чөлөөнд хүч чадал, уран зөгнөлийн нислэг байдаг.
Бодлын орон зай, сэтгэлийн бүтээлч байдал...
Тэр ил харилцааг тэвчихгүй,
Түүний ордон оргилуун цөлд байна!
Гэхдээ айдас эрх мэдэлтэй байвал эрх чөлөө гэж байхгүй.
Тэр бол түүний далавч дор айдсын гайхамшиг юм!
Ийм "эрх чөлөө" нь аз жаргалыг мэддэггүй
Цэлмэг хөх тэнгэрт.
Эрх чөлөө бол эмзэг, эмзэг,
Мөн эрх чөлөөтэй байх нь маш хэцүү,
Эцсийн эцэст амьдрал ихэвчлэн өнгөрдөг,
Хараач, ганцаардал ирлээ ...
Агуу хайранд түүний агуу эх сурвалж,
Бидний завгүй эрин үед Бурханы бэлэг болгон...
Та бүх зүйлд үргэлж азтай байдаггүй ч гэсэн
Гэхдээ эрх чөлөөнд л хүн аз жаргалтай байдаг!
Куваев Сергей
Хүн аз жаргал, аз жаргалгүй, гэм зэмгүй, гэм буруутай, эрүүл мэнд, өвчин эмгэг, амьдрал ба үхэлтэй зохицож байвал түүнд шинэ боломжууд нээгддэг. Энэхүү зөвшөөрлийн ачаар тэрээр мэдлэг, хүч чадлыг хүлээн авч, эрх чөлөөг хүлээн авдаг.
Ийм гэрээний зарчмыг тайлбарласан сургаалт зүйрлэл.
Оюутан мэргэдээс: "Эрх чөлөө гэж юу вэ?" Гэж асуув.
"Ямар эрх чөлөө вэ? - гэж мэргэн хариулав. -Эрх чөлөө өөр өөр хэлбэрээр ирдэг.
Эхний эрх чөлөө- тэнэглэл. Тэр бол унасан морьдоо өсгөж байгаад хаядаг морь шиг юм. Үүнээс болж морь унаач хүний гарыг илүү хүчтэй мэдрэх болно.
Хоёр дахь эрх чөлөө- наманчлал. Тэр аврах завинд суухын оронд живж буй хөлөг дээр үлдэж буй жолооны хүнтэй адил юм.
БА гурав дахь эрх чөлөө- танин мэдэхүй. Тэр тэнэглэл, наманчлалын дараа бидэн дээр ирдэг. Салхинд найгадаг ч уян хатан учраас хугардаггүй иш шиг” гэж хэлжээ.
"Энэ бүгд үү?" - оюутан гайхав.
Дараа нь мэргэн түүнд хариулав: "Бусад хүмүүс өөрсдийнхөө сэтгэлд үнэнийг эрэлхийлдэг гэдэгт итгэдэг. Гэхдээ тэднийг бодож, эрэлхийлдэг нь Том Сүнс юм.Байгалийн нэгэн адил тэрээр өөрийгөө алдаа гаргахыг зөвшөөрдөг; Энэ нь муу тоглогчдыг шинэ тоглогчоор тасралтгүй, хүчин чармайлтгүйгээр сольдог. Түүнд бодох боломжийг олгодог тэр хүнд тэр заримыг нь өгдөг үйл ажиллагааны эрх чөлөөГолын эрэгт аваачихыг зөвшөөрдөг усанд сэлэгч шиг хамтын хүчин чармайлтаар түүнийг эрэг дээр авчирдаг."
Бүгдэд нь энэ өдрийн мэнд!
Маш сонирхолтой сэдэв - эрх чөлөө! Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, энэ бол бүхэл бүтэн философи юм: та удаан, ширүүн маргаж болно. Миний бодлоор хүнийг аз жаргалтай, бие даасан болгодог тэр дотоод эрх чөлөөний гарал үүслийн тухай яримаар байна. Одоо хүүхэд төрж, өсч томрох тусам түүнд өөрийн хүссэн арга хэмжээг авах боломж улам бүр нэмэгдэж байна. Дараа нь ... ойролцоох насанд хүрсэн хүн хүүхэд өөрийнхөө сайн сайхны төлөө юу, хэрхэн хийх ёстойг тодорхойлдог. Мэдээжийн хэрэг та аюулгүй байдлын талыг анхаарч үзэх хэрэгтэй бөгөөд аль болох аюулгүй орчинг урьдчилан бүрдүүлэхийг хичээх хэрэгтэй бөгөөд дараа нь бяцхан хүнд судалгааны чиглэлээ тодорхойлж, сонгох боломжийг олгох хэрэгтэй. Энэ үе шатанд томчууд тэвчээртэй байж, ямар ч тайлбаргүйгээр сонголт хийх боломж дээрээ хариуцлага нэмэх нь маш чухал юм (за би чамд хэлсэн, за, би юу авсан гэх мэт).
Би эрх чөлөөг нийгмийн, гүн ухааны ангилал гэж ярихыг хүсэхгүй байна. Би "сүнслэг байдал" гэдэг үгийг энэ сэдэвт оруулахгүй, учир нь түүний утга нь надад тийм ч ойлгомжтой биш юм.
Миний ажиллаж буй сэтгэл заслын чиглэлээр эрх чөлөөний үндсэн үнэт зүйл болох талаар ярихыг хүсч байна.
Бид сонгосон үедээ л амьдарч чадна гэдэгт итгэлтэй байна. Эс бөгөөс сонголт хийх эрх чөлөөгүйгээс хуримтлагдсан энерги нь бидний амьдралыг үхэлд хүргэдэг. Энэ тохиолдолд би сонголтыг янз бүрийн хувилбаруудын үнэлгээ, оновчтой хандлага гэж үзэхгүй байна. Сонголтыг би ямар нэгэн үндэслэлд тулгуурлаагүй, туйлын цогц, оюун санааны үйлдэл гэж үздэг.
Ийм үйлдэл нь сэтгэлийн түгшүүртэй байх ёстой. Эрх чөлөө гэдэг нь энэ түгшүүрээс зайлсхийх биш харин түүнийг мэдэрч, түүндээ үлдэх зоригтой байж, түүн дотор амьдралаа зохицуулах явдал юм. Бид сонголтоо зөвтгөж, дүгнэж эхлэх тэр мөчид эрх чөлөөгөө алддаг.
Би Анастасия Владимировна Сапожниковагийн байр суурьтай нийцэж байна, тэр "Хүн яаж өөрийгөө эрх чөлөөгүй болгодог вэ, яагаад?" Энэ бол хүний болон мэргэжлийн асуудал юм. Сонголтоо оновчтой болгох, философилох нь сэтгэлийн түгшүүрээс зайлсхийх, сонголтондоо санаа зовохгүй байх, тиймээс эрх чөлөөтэй байх арга замуудын нэг юм шиг надад санагддаг.
Хариуцлагын тухайд гэвэл, бидний үед ч гэсэн хүн эрх чөлөөгүй байдаг. Бага наснаасаа л бид бүгд үүрэг хариуцлагын тухай ярьдаг бөгөөд нийгэм нь бидний хувьд энэ утгаараа сонголтоо хийсээр ирсэн: хариуцлага бол хүний амьдралын өмнө хүлээсэн үүрэг юм. Хүмүүжил, нийгмийн шаардлага, хууль тогтоомжийн дагуу энэ хариуцлагыг үүрэх ёстой хүмүүст хариуцлага тооцохыг уриалж байгаа нь харгис хэрэг юм. Сонголт хаана байна, эрх чөлөө хаана байна? Олон хүмүүс энэ хариуцлагаас зайлсхийх гэж оролддогт би гайхдаггүй.
Хариуцлага нь үүрэг биш, эрх байх үед л эрх чөлөө гарч ирдэг. Хамгийн сонирхолтой нь хүн хариуцлагыг эрх гэж ухаармагц (олон нийт сандарч байна, энэ бол үүрэг шүү!!!) тухайн хүн өөрийн дотоод ёс зүйн хэм хэмжээг мэдэрч, түүнд итгэх гол зохицуулагч нь болж эхэлдэг. харилцааны тухай.
Эрх чөлөө нь үүрэг хариуцлагаар илэрхийлэгддэггүй, харин боломж, эрх гэж хариуцлагад илэрхийлэгддэг.
Үүнтэй холбогдуулан Бешига Алена Валентиновнагийн хэлсэн тэнэглэл, наманчлал, мэдлэгийн тухай сургаалт зүйрлэл надад сонсогддог. Тийм ээ, байгаль өөрөө өөрийгөө андуурахыг зөвшөөрдөг, оролддог, эрэлхийлдэг, амьдардаг. Бидний өмнө хоёрхон сонголт үлдлээ. Бид түүнд итгэж, оршин тогтнох сэтгэлийн түгшүүрийг мэдэрч амьдардаг, гэхдээ өөрсдөдөө үнэнч хэвээр байна. Нэг бол бид энэ түгшүүрээс зугтаж, амьдрах эрх чөлөөгөө алдаж, маскны ард нуугдаж, өөрийгөө болон бусадтай холбоотой, дэлхий ертөнцтэй холбоотой янз бүрийн ойлголтоор өөрсдийгөө хамгаалах болно.
Эрх чөлөөний асуудал мөнхөд нээлттэй, бүрэн тодорхойлогдоогүй байдаг - энэ нь ухамсарлах, хүсэл эрмэлзэл, зорилгодоо хүрэх, хувь хүн байдлаа хамгаалах чадвартай хүний хувьд ямар ч үед чухал ач холбогдолтой байх болно. Тэрээр өөрийгөө дотоод эрх чөлөөтэй, бие даан сэтгэдэг, үйл хөдлөлдөө хариуцлагатай, соёлд багтсан хүн гэдгээ гүнзгий ухамсарлах тусам "Би эрх чөлөөтэй", "Би эрх чөлөөгүй" хоёрын зөрчилдөөнийг улам хурцаар мэдэрдэг.
Эрх чөлөө бол хүний оюун санааны агаар юм. Эрх чөлөөгүй соёл бол төсөөллийн соёл юм. Соёлгүй хүн үүнийг ихэвчлэн дур зоргоороо авирлах, хүлцэнгүй хандах уриалга гэж ойлгодог.
Эрх чөлөө гэдэг үгийг өмнө нь хувь заяагаа удирдах эрх гэж үздэг байсан бөгөөд хууль ёсны ойлголт байсан. Энэ нь анх боолоос биш эцэг эхээ чөлөөлөхийн төлөө төрсөн хүнийг заажээ. Гэхдээ эрх чөлөөтэй төрнө гэдэг энэ хэвээрээ үлдэнэ гэсэн үг биш. Үлдэхийн тулд та өөрийгөө мэдэж, өөрийгөө хянаж сурах, зуршилаа (түүний дотор муу зуршлыг оруулаад) удирдаж сурах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст хүнийг амьтнаас ялгадаг зүйл бол эрх чөлөө юм. Хүн амьтдыг уядаг хатуу "өдөөлт-хариу" гинжийг тасалж чаддаг. Өдөөгч нь өлсгөлөн, бэлгийн дур хүсэл гэх мэт байж болно. Хэрэв махчин амьтан өлсөж байвал өлсгөлөн бол махчин амьтан гэж хэлж болно. Махчин бол өөрөө таталцал юм. Гэхдээ ийм хүний тухай ярих боломжгүй. Хүн гэдэг хүсэлдээ үргэлж “үгүй” гэж хэлж чаддаг, сэтгэл санаа нь эрүүл биш л бол үргэлж “тийм” гэж хэлэх албагүй амьтан юм.
Хүн өөрийн эрх чөлөөний түвшинг нэмэгдүүлж чадна. Сэтгэцийн хувьд эрүүл байх тусам амьдралаа бүтээлчээр бүтээх чадвар нь өндөр байх тусам түүнд байгаа эрх чөлөөний боломжоо илүү сайн удирдаж чаддаг. Тиймээс эмчилгээний эмч үйлчлүүлэгчдээ хувийн бэрхшээлээ даван туулахад нь туслах юм бол тэрээр илүү их эрх чөлөөг олж авахад нь тусалж байгаа хэрэг юм.
Эрх чөлөөний сэдэв нь эмчилгээнд маш чухал байдаг, учир нь хүн бүрийн эрх чөлөөний талаарх ойлголт, ертөнцтэй харилцах харилцаа нь маш хувь хүн байдаг. Энэхүү үзэл баримтлалын гүн туршлагад амьдралын асар их боломж, шавхагдашгүй түгшүүр, хурцадмал байдал оршдог. Эрх чөлөө бол үргэлж боломж юм - хүсэх, сонгох, үйлдэл хийх. Бүх зүйл нийлээд өөрчлөгдөх боломж гэсэн үг бөгөөд энэ нь үйлчлүүлэгчидтэй ажиллах бидний зорилго юм. Энэ бол амьдралын өөрчлөлтөд шаардлагатай хүчийг өгдөг эрх чөлөө юм.
"Төлөөлөгч: "Надад бүх зүйл зөвшөөрөгддөг, гэхдээ бүх зүйл ашиг тустай байдаггүй ... Би бүх зүйлийг эзэмшиж чадна, гэхдээ бүх зүйл намайг эзэмших ёсгүй." Эрх чөлөөг гадаад ертөнцөөр, эрх чөлөөг хүний дотоод ертөнцөөр, эрх чөлөөг хүн өөрөө хязгаарладаг. Эрх чөлөөг булааж авдаггүй, хождоггүй, бэлэг болгон авдаггүй, дэмий хоосон. Эрх чөлөө нь бидний дотоод сэтгэлийн үйл явцын дагуу төрдөг ... Та өөрийн эрх чөлөөний төлөө, бусдын эрх чөлөөний төлөө, аюулгүй байдлын төлөө бүх зүйлийг төлөх ёстой.
Сонголтоо хянах чадвартай, сонголтынхоо үр дагаврыг ухамсарлаж, ямар нэг зүйл буруу болоход хэнийг буруутгахыг эрэлхийлдэггүй, гаргасан бүх шийдвэрийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх чадвартай хүн бол эрх чөлөөтэй хүн юм. Тэдгээр. эрх чөлөө бол насанд хүрсэн, төлөвшсөн, соёлтой хүний төлөв байдал юм.
Эрх чөлөө, хэрэв бид үүнийг ерөнхий философийн утгаар биш харин тодорхой сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл гүн гүнзгий субьектив үзэгдэл бөгөөд үүнийг үг хэлсэн бүх хамт олон тэмдэглэв.
Сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөх практикт эрх чөлөөний асуудал үндсэндээ гурван сэдэвтэй холбоотой гарч ирдэг.
Төрөл бүрийн донтолтоос ангижрах;
Хамтдаа хамаарлыг даван туулах;
- хайртай хүнээсээ салсны дараа сэтгэлийн хямрал.
Эдгээр тохиолдол бүрт тодорхой хүнтэй ажиллах өвөрмөц арга замуудын цаана лейтмотив нь тухайн хүн чөлөөлөгдөх өвөрмөц замыг олж илрүүлэх явдал юм. Ийм ажил болгонд хүн эрх чөлөөнд хүрэх зам нь нөхцөл байдал, бусад хүмүүсийн түүнд хандах хандлагыг өөрчлөхөөс биш, харин тухайн нөхцөл байдалд хандах хандлагыг өөрчлөхөөс эхэлдэг гэдгийг ойлгох үед эргэлтийн цэг болдог. болон бусад хүмүүст. Энэ мөч бол үндсэндээ В.Франкл "Хүний утга учрыг эрэлхийлэх нь" хэмээх ер бусын номондоо "хүний сүүлчийн эрх чөлөө" гэж нэрлэсэн түүнийг хэн ч, юу ч түүнээс булаан авч чадахгүй гэдгийг олж мэдсэн явдал юм.
Эртний стоикууд болон орчин үеийн экзистенциалистуудын аль алиных нь хүлээн зөвшөөрсөн энэхүү “сүүлчийн” эрх чөлөөг Франклын өгүүллэгт Дэлхийн 2-р дайны үед Германы хорих лагерьт байсан намтарт нь “хуарангийн амьдралын бүхий л нарийн ширийн зүйлийг багтаасан” гайхалтай агуулгын хүрээнд илчлэгдсэн байдаг. Энэ нь хоригдолд өчүүхэн ч дэмжлэг үзүүлэхгүй байх зорилготой байсан."
Хоригдлууд жирийн л дундаж, энгийн хүмүүс байсан ч тэдний зарим нь хүн өөрийн гадаад хувь тавилангаас дээш гарах чадвартай гэдгийг нотолсон. Эдгээр хүнлэг бус хүчин чармайлтыг даван туулах магадлал өндөр байсан хүмүүс бие бялдрын хувьд илүү хүчирхэг, эрүүл хүмүүс биш, харин амьд үлдэх маш хүчтэй хүний мэдрэмжтэй хүмүүс байсан гэж Франкл бичжээ. Энэ нь хуарангаас гадуур үлдсэн хэн нэгнийг олох, эхлүүлсэн насан туршийн ажлаа дуусгах, далд фашизмын эсрэг ажилд оролцох эсвэл бусад хоригдлуудад туслах зорилго байж болно.
Хүнд амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулах асуудлыг шийдвэрлэхэд хамгийн хүчтэй, заримдаа цорын ганц дэмжлэг болох "сүүлчийн", эс тэгвээс анхны үндсэн эрх чөлөөг олж илрүүлэхэд нь туслах нь гол зүйл юм. сэтгэлзүйн эмчилгээний даалгавар.
Хүмүүнлэгийн бүх салбаруудын зорилго (мөн үйл ажиллагааг үнэлэх шалгуур) нь хүний ёс суртахуун, түүнийг танин мэдэх оролдлого, дараа нь тухайн хүнд өсгөх оролдлого гэсэн постулатаас эхэлье.
Байгалийн шинжлэх ухаан, техникийн шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь (ёс суртахууныг устгадаггүй, харин зүгээр л хаалтанд оруулдаг) ёс суртахууны идеалд хүрэхийг хичээдэггүй хүмүүнлэгийн сахилга бат нь утгагүй эсвэл гэмт хэрэг юм.
Эртний Грекийн гүн ухаантан Сократ яагаад өөрийн үеийн софистууд руу ингэтлээ дайрсан бэ? Учир нь софистууд хүмүүнлэгийн ухааны төлөөлөгчид байсан ч садар самууныг сургадаг байв. Өөрөөр хэлбэл, тэд юуг ч баталж, үгүйсгэж болно гэж сургасан - энэ бол технологи, төлбөр төлж буй хүний мөнгөний асуудал гэж тэд хэлдэг. Хэрэв софистууд зөвхөн гар урчууд байсан бол Сократ тэдэн рүү дайрахгүй байсан. Ангийн ялгаа нь хүмүүсийг дуэлд уриалахыг зөвшөөрдөггүй. Гэвч софистууд философичтой эн зэрэгцэх гэж зүрхэлсэн - тэд мөн "бүх зүйл харьцангуй" - онтологийн хувьд - "юмны мөн чанарын дагуу" гэдгийг баталж эхлэв ... Философичдын энэ моод бодол бол постмодернизмын хүүхдийн өвчин юм. бүх эрин зуунд илэрдэг.
Тиймээс аливаа хүмүүнлэгийн хүмүүжлийн зорилго бол ёс суртахуун ба түүнийг батлах явдал юм.
Юуг ёс суртахуун гэж үздэг вэ? Таны үйл ажиллагаанд байгаа эсвэл байхгүй эсэхийг шалгах ёс суртахууны тулгын чулуу юу вэ?
Олон зуун жилийн турш урт эргэцүүлэн бодох, агшин зуурын бурханлаг ойлголт, хамтын хэлэлцүүлэг, ганцаарчилсан судалгаа, бүх сэтгэгчид, бясалгагчид их бага хэмжээгээр янз бүрийн арга замаар нэгдмэл үзэл бодолд хүрсэн:
Ёс суртахуун гэж юу вэ гэвэл хүнийг эрх чөлөөнд хүргэдэг;
Ёс суртахуунгүй гэдэг нь эрх чөлөөний үнэ цэнийг онтологийн хувьд үгүйсгэдэг, эсвэл өнгөцхөн байдлаар - ямар нэгэн өндөр үндэслэлгүйгээр таныг үүнийг ямар нэгэн байдлаар үгүйсгэдэг зүйл юм.
Тэгэхээр “Ёс суртахуун гэж юу вэ?” гэсэн энгийн асуултанд. "Ёс суртахуун бол эрх чөлөө" гэсэн энгийн хариултыг та хэлж чадна. Эсвэл: "Ёс суртахуун бол таныг эрх чөлөөтэй болгодог зүйл юм."
Тиймээс ёс зүйн сонгодог ангиллын нэг болсон эрх чөлөөг (ёс зүй бол ёс суртахууны сургаал юм) ямар ч тэнэг хүн хуцаж болохгүй; Гэхдээ энэ нь зөвхөн цаасан дээр л байна. Бодит байдал дээр бид энэ хорвоод хүн болгонд уландаа гишгэгддэг эрх чөлөөг секунд тутамд хамгаалах гэж төрсөн. Энэ бол "тоглоомын зорилго" юм.
Шинжлэх ухааны сэтгэл судлал ба ёс суртахуун
Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанаар бүх зүйл маш төвөгтэй байдаг. Маш тэнэг боловч сэтгэл татам дуунд хэлсэнчлэн сэтгэл судлал бол хагас үүлдэр юм. Хагас морь, хагас гарц.
Хүмүүнлэгийн ухааны нэг хэсэг болох сэтгэл судлал нь ёс суртахуун, өөрөөр хэлбэл эрх чөлөөг хамгаалах үүрэгтэй.
Гэхдээ зарим талаараа сахилга бат, байгалийн шинжлэх ухаан болох сэтгэл судлал нь ёс суртахууны асуудлыг тэгшитгэлээс гаргаж чаддаг.
Энэхүү давхар нөхцөл байдал нь сэтгэл судлаачдын өөрсдийнх нь ёс суртахууны байдалд маш муугаар нөлөөлдөг. Ийнхүү сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан бүхэлдээ нэгэн дээвэр дор, сайн сайхныг хамгаалдаг зоригтой, шударга Гриффиндорчуудын хажууд хууль ёсны дагуу оршин тогтнож, нэг хоолны өрөөнд зальтай, бузар муутай Слизеринүүд хооллодог тодорхой Хогвартстай эртнээс адилхан болжээ. Тэд бараг бүгдээрээ Волан-де-Морттой нөхөрлөж, үйлчилдэг гэдгээрээ сайрхдаг. Би яах ёстой вэ? Том дайн л энэ ойлгомжгүй байдлыг арилгана. Гэхдээ Хогвартс хэзээ ч өмнөх шигээ болохгүй...
Тэгээд одоо - цэг рүү. Хэрэв хүчний тэнцвэр тодорхой болвол таныг зэвсэглэлд аваачиж, хүмүүнлэгийнхэн та ямар зэвсгээр тэмцэхээ харуулах цаг болжээ.
“Ёс суртахуунтай байх нь хүнийг эрх чөлөөтэй болгодог” гэдгийг бид аль хэдийн ойлгосон. Хүнийг юу эрх чөлөөтэй болгодог вэ? Эсвэл асуултыг өөрөөр асууя:
Юу хүнийг эрх чөлөөгүй болгодог вэ?
Манай "шорон" ямар харагдаж байна?
Энэ асуултын хариултыг бас эрт дээр үеэс олж мэдсэн - бие биетэйгээ санал нийлдэг бүхэл бүтэн үе үеийн сэтгэгчид.
Би чамайг удаан хугацаанд тамлахгүй, би тэр даруй нууцыг хэлье (хэдийгээр энд ямар ч нууц байхгүй).
Эрх чөлөө үргэлж "хөгшөөлгүй"-д оршдог. Хугацаагүй байх нь эрх чөлөө юм. Тодорхой цаг хугацаанаас гадуурх мэдрэмж. Цаг хугацаа үл тоомсорлож буй хүн "түүний цаг"-тай ямар ч холбоогүй - тэр эрх чөлөөтэй.
Цаг хугацаа бол бидний үл үзэгдэх хүчтэй шорон юм. Ерөнхийдөө цаг хугацаа, бутархай цаг - бүх үр дагавартай.
Насны боолчлол
Та өөрийн насандаа боол болж чадна. Энэ нь та цаг хугацааны боол гэсэн үг. (Цагийн боол чи тэр дороо насныхаа төлөө "хариуцлага" хүлээдэг. Өдөр бүр нэг бол "чамд хэтэрхий эрт байна", дараа нь "чамд хэтэрхий оройтсон байна", дараа нь "чи хэзээ эцэст нь найзууд удаан хугацаанд ...").
"Үе үеийн" боолчлол
Та "Үе"-ийнхээ боол байж болно. Энэ нь бас цаг хугацааны боол гэсэн үг. (Та өөрийн үеийнхний өмнө хариуцлага хүлээх ёстой).
Боолчлолын үе
Та өөрийн эрин үеийн боол байж болно. Мөн энэ нь та цаг хугацааны боол гэсэн үг юм. (Та өөрийнхөө амьдарч буй эрин үеийнхээ өмнө хариуцлага хүлээх ёстой. Хэдийгээр энэ эрин үе тэнэг, гэмт хэрэг, эсвэл зүгээр л дунд зэргийн байсан ч тэд үүнийг 50 жилийн дараа инээж, жигших болно - энэ эрин үед өөрийгөө олж мэдсэн Тэнд төрсөн та түүний бүх тэнэг зааврыг боолчлон дагаж, түүний бүх тэнэг үзэл бодолд итгэдэг мэт дүр эсгэх "үүрэгтэй" байх болно).
Загварын боолчлолд
Та сургууль, чиг хандлага, чиг хандлага, загвар, чиг хандлага, моодны боол болж чадна. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, та цаг хугацааны боол - Түр зуурын боол гэсэн үг юм ... (Чи загварын төлөө хариуцлага хүлээдэг бөгөөд ихэнхдээ түүнд бүх зүйлийг өгчихөөд түүнтэй хамт үхдэг).
Эрх чөлөө ба төлөвшил
Яаж бид Цаг хугацааны боолчлолд орохгүй байх вэ? Маш энгийн! болох хэрэгтэй Нас бие гүйцсэн хүний хувьд. Энэ бол эрх чөлөө.
Би энгийн, "сургуулийн" хөгжлийн сэтгэл зүйгээс жишээ хэлье, учир нь хамгийн хүмүүнлэг бус, хайхрамжгүй сэтгэл судлаачид ч биднийг хэрхэн аз жаргалтай болохыг маш сайн мэддэг.
Хөгжлийн сэтгэл судлалд "насны үе шат", "наснаас хамаарах шинж чанар", "наснаас хамааралтай хямрал" гэсэн сургаал байдаг.
Насны үе шатуудыг (их бага хэмжээгээр) бүх эрдэмтэд дараах байдлаар жагсаав.
0-ээс нэг жил хүртэл,
нэгээс гурван жил хүртэл,
<...>бэлгийн бойжилт<...>
гэх мэт, нэг "үхлийн" онцлогт ойртох хүртэл. Хэрэв энэ шинж чанараас ӨМНӨ тодорхой насныхан зайлшгүй шаардлагатай зүйлсийн жагсаалтыг тэр даруй амлаж байсан: тахианы цэцэг шиг заавал байх ёстой шаардлага, хямрал, бэрхшээлүүд - энэ үхлийн шинж тэмдгийн дараа насны сэтгэл зүй дараахь зүйлийг хэлдэг.
"Тэгээд Төлөвших нас (хэрэв хүн үнэхээр үүнд орвол!) ирдэг бөгөөд энэ нь ямар ч зайлшгүй шаардлага байхаа больсон бөгөөд энэ нь энэ насны хүссэнээр, байгалийн үхэл хүртэл үргэлжлэх болно, энд бид юу ч хэлж чадахгүй - учир нь. Энд хүн өөрөө өөрийгөө барьж чадсан бөгөөд үргэлжлүүлэн барьж байгаа бөгөөд тэр туйлын эрх чөлөөтэй бөгөөд бидний хяналтаас унасан "...
Хэрэв 3 настайдаа хүний тэргүүлэх хэрэгцээ бол тоглоом бөгөөд 13 настайдаа үе тэнгийнхнийхээ дунд нийгэмших бөгөөд та энэ талаар юу ч хийж чадахгүй бол ид шидийн төлөвших насандаа анхаарлаа хандуулаарай.
"Хүн өөрийн хэрэгцээг өөрөө бий болгодог." Энэ бол эрх чөлөө.
Би үүнийг гаргаагүй, энэ бол хайхрамжгүй сурах бичиг бичдэг хайхрамжгүй сэтгэл судлаачдын томъёолол юм. Гэвч тэд "төлөвших нас" бол цөөхөн хэдэн хүний хүрдэг зүйл гэдгийг ойлгодог (мөн үргэлж хэлдэг).
Тиймээс сүүлчийн "боолын" үе, сүүлчийн насны хямрал - хөгшрөлтийг нэвтрүүлж байна. Урьдчилан таамаглаж болох бүхий л асуудалтай өөр нэг “насны шорон” буюу Будда Чөлөөлөлт-нирваан руу үсрэн гарч (замыг зааж өгсөн) шиг Төлөвшил рүү үсрэн орж чадаагүй хүмүүс өөрсдийгөө олдог “шорон”.
Хэрхэн цаг хугацаагүй амьдарч сурах вэ?
Юуны өмнө би та бүхэнд диссертацуудыг сануулъя.
Цаг хугацаа бол шорон.
“Цаг хардаг” хүн эрх чөлөөтэй биш, цаг хугацаа, түүний сегментийн боол юм.
Цаг хугацаа үл тоомсорлон зүтгэж, амьдралд хүрсэн хүн л эрх чөлөөтэй байдаг.
Энэхүү хүсэл эрмэлзэл нь үнэн, үнэ цэнэтэй, зөв, ёс суртахуунтай, ёс суртахуунтай байдаг.
Ийм замаар явсан хүнд саад болох эдгээр тэмүүлэл, энэ векторын үнэ цэнэ, зөвийг үгүйсгэх нь ёс суртахуунгүй явдал юм.
Бүх хүмүүнлэгийн хөдөлгөөний зорилго нь хүнийг чөлөөлөхөд дэмжлэг үзүүлэх явдал юм: өөрөөр хэлбэл, юу нь түр зуурын, юу нь мөнх бус болохыг хүнд зааж өгөх, мөнхийн бүхний хөгжил цэцэглэлт, өсөлтийг дэмжих явдал юм.
Түр зуурын тухай юу? Бурхан түүнтэй хамт байх болтугай. Энэ нь удахгүй өөрөө сүйрэх болно, ямар нэгэн байдлаар хийгдсэн, энэ нь түр зуурынх, үүнд эрч хүчээ бүү төвлөрүүл! Тийм ээ, түүний байрыг нэн даруй шинэ, чанга, түр зуурын байраар солих болно ... мөн "таван минут".
Тэгэхээр та хэрхэн цаг хугацаагүй рүү орох вэ?
эсвэл
"Чи орчин үеийн биш!"
А.С.Пушкиныг үеийнхэн нь "орчин үеийн биш" гэж буруутгаж байсныг та мэдэх үү?
Энэ ганц өгүүлбэрийг Зэн Коан шиг "бодож" болно. Би танд үүнийг хийхийг санал болгож байна. Дараа нь Гэгээрэл таныг гүйцэж түрүүлэх бөгөөд та "мөнхийн"-ийг хаанаас хайх, эрх чөлөөгөө хаанаас хайх, ёс суртахуун гэж юу болохыг нэг удаа ойлгох болно.
Тэр үед Оросын агуу яруу найрагч Бенедиктовыг "орчин үеийн" гэж үздэг байсныг би танд сануулъя.
Бенедиктовыг уншиж, биширч байсан ч Пушкинд "Чи орчин үеийн хүн биш" гэж ихэмсэгээр лекц уншсан.
Цаг хугацаа хоёрдмол утгатай. Энэ нь бүх зүйлийг байранд нь тавьдаг. Энэ нь зөвхөн шоронд насан туршдаа суухыг хүссэн хүмүүст, магадгүй зугаа цэнгэлийн төлөө, зөвхөн үе үе эс солигдохыг хүсдэг хүмүүст зориулж шоронгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Зарим нь үүнийг аялал жуулчлал гэж нэрлэдэг. Зарим нь там бөгөөд үүнээс та жинхэнэ оршихуйгаа сэрээх хэрэгтэй.
***
Тиймээс цаг хугацаа, эрх чөлөө, ёс суртахуун, хүмүүнлэг.
Би танд хаанаас хайх сүүлчийн санааг өгөх болно - цаг хугацаа үл нийцэх.
Гуманистууд “Зөвхөн Урлаг л байдаг. Бусад бүх зүйл нь уран зохиол юм."
Эдгээр нь галзуу өвөө Фриц Перлсийн дүр эсгэсэн "мэдэгдэл" юм - энэ бол Урлаг. Уншихад амар биш ч таатай байна. Мөн тодорхой цэгээс энэ нь амархан.
Харин дотоод гадаадын шинжлэх ухааны сэтгүүлд нийтлэгдсэн 600 гаруй бүтээлтэй танай тэнхимийн эрхлэгчийн найм дахь монографи бол “уран зохиол” ч гэсэн муу.
Пушкин бол урлаг.
Бенедиктов бол "уран зохиол" юм.
Таны ашиг сонирхлын төлөө хавчигдаж байгаа зүйл бол ямар нэг хачирхалтай, найрсаг бөгөөд нэгэн зэрэг - энэ бол "Тэр".
Бүх сорилтыг цаг тухайд нь давж чаддаг дэлхийн бусад хүмүүсийн амьдардаг зүйл бол дээл өмссөн морь юм.
Хэнтэй хамт байгаагаа сонго. Би та нарт ёс суртахууныг илүүд үзэхийг зөвлөж байна. Эцсийн эцэст энэ нь сайн гэдгийг сурах бичиг зохиогчид ч үгүйсгэхгүй...
Хууран мэхлэх нь сэтгэл зүйчдийн хувьд, мэдээжийн хэрэг хов живийн хувьд шавхагдашгүй сэдэв юм. Хэрэв тэд чамайг хуурсан бол эх орноо биш чамайг хуурсандаа баярлах уу? Хэрэв эх орноосоо урвах явдлыг тайлбарлах боломжтой бол хосуудын харилцаа үргэлж логикт хамаардаггүй. Жишээлбэл, гэрлэсэн эмэгтэйд яагаад өөр хүн хэрэгтэй вэ? Нөхөртэй чинь хангалттай асуудал гараагүй байна уу? Энэ нь хачирхалтай, гэхдээ асуудал нь дээвэр дамждаг тул ийм хэрэгтэй байна.
Эмэгтэй завхайрах олон шалтгаан бий, гэхдээ бид энд дурдахгүй. Эрх чөлөөгүй дурлагчид эрчүүдийг театрт хамт явуулах нь юу л бол гэж бодъё. Анхаарал дутмаг байдал болон бусад зүйлс нь эмэгтэй хүний амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг боловч та яаж ч харсан шийдвэрлэх хүчин зүйл нь секс хэвээр байна.
Илүү ихийг хэлье - бүх сайхан бүсгүйчүүд нэгэн зэрэг хоёр хамтрагчтай харилцаатай байхаас ичдэггүй. Зарим нь бүр инээдтэй санагддаг. Нэг бол үнэнч байх тухай ойлголт тэдэнд маш тодорхойгүй мэт санагддаг, эсвэл үнэнч байх нь уйтгартай тул үүнээс салах цаг болжээ.
Гэхдээ нэг нь ч, нөгөө нь ч хориотой харилцаанд орохдоо гол зүйл болох үр дагаврын талаар хэзээ ч боддоггүй. Хүсэл тэмүүлэлтэй найзтайгаа унтахдаа нэг сарын уулзалтын дараа амьдрал ямар байх талаар хэн бодох вэ? Холбоогоо хадгалах эсвэл таслахын тулд нэг найзтайгаа хэрхэн зөв харьцах талаар хэн боддог вэ?
Гэрлэсэн хүний гэрлэсэн эзэгтэйд учирч болох үр дагавар нь маш өөр байж болно. Зөвлөмжүүд энд тохиромжгүй байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та хайрын гурвалжны гол холбогч өнцөг болсон бол танд өгөх хэдэн зөвлөмж байна. Тэд зөвхөн хамтрагчтайгаа хэрхэн харьцах талаар төдийгүй таны хувийн мэдрэмжтэй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, өөрийнхөө бүтээсэн үнэнч, урвалтын ертөнцөд яаж төөрөхгүй байх вэ. Ярилцъя.
Хайртай хүнтэй харилцах хамгийн эхний дүрэм бол хэрэв та итгэлгүй байгаа бол эхлэх хэрэггүй.
Алдарт Шерлок Холмс: "Тэр ухаантай байсан! Чи түүнд тохирохгүй!" Тэр юу яриад байгаа юм бэ? Эмэгтэй хүн амжилттай гэрлэж, нэгэн зэрэг өөрийн таашаал ханамжийн төлөө амьдрах чадварын тухай.
Ухаантай хүмүүс бие махбодийн хувьд "хоёр галын хоорондох" нөхцөл байдалд өөрсдийгөө олж чадахгүй гэж тэд хэлдэг. Худлаа. Хамгийн ухаантай хатагтай ч гэсэн нөхөртэйгээ эсвэл амрагтайгаа ямар харилцаа буруу болохыг мэдэхгүй байх тохиолдол гардаг. Тиймээс охинд хамгийн түрүүнд оюун ухаан байх ёстой. Ор шидэж, солихдоо галзуурахгүй байхад тусална.
Хоёрдугаарт, нарийн ширийн зүйлийг санаарай. "Худалч хүн гайхалтай ой санамжтай байх ёстой" гэж Жерзи Лек хэлэв. Худал хэлэх нь тааламжгүй, ёс суртахуунгүй боловч ийм нөхцөлд худал хэлэхээс зайлсхийх боломжгүй юм. Тоглолтонд оролцож буй эмэгтэй бүх чадвараа ашиглах хэрэгтэй болно - зөн совин, зальтай, зөн совин, хүмүүсийг ялгах чадвар. Тиймээс хэрэв та гэр бүлтэй бол эхлээд давхар тоглоом тоглох хүч, тэвчээр байгаа эсэхээ бодоорой. Хэрэв нууц нь олон нийтэд ил болвол юу хийхээ бас бодоорой.
Урвах нь урвасан хүмүүсийн хувьд төдийгүй гашуун баримт гэдгийг санаарай. Хүн бүр өөрийн ухамсраараа, мөн ёс суртахууны тогтсон дүрэм журмаар тохиролцож чадахгүй. Цөөхөн хүнд ийм чанар бий гэж хэлж болно. Эцсийн эцэст, эмэгтэй хүн дараахь зүйлийг хийх ёстой.
- Итгэдэг нэгэндээ (хань) нүүрээ улайлгахгүй худлаа ярь.
- Хайртай хүнийхээ орноос цагтаа зугт.
- Бүрэн эрх чөлөө, амар амгалан, амар амгаланг мэдрэхгүйгээр хоёр хэсэгт хуваагдах.
- Чимээгүй бай, дахиад л чимээгүй бай, өөрийнхөө уйтгар гунигийг залгина
Тиймээс одоо та сэтгэл хөдлөл, үйлдлээрээ чөлөөтэй биш байна. Та өөрийгөө хянах чадварыг эзэмших хэрэгтэй бөгөөд дасан зохицох ухамсар нь эмэгтэйчүүдийн тоглоомын хамгийн эхний шинж чанар юм. Чимээгүй бол хоёрдугаарт. Үгүй бол таны (нөхөртөө) үнэнч бус байдлынхаа тухай бүдүүлэг мэдүүлэг эсвэл "Би гэрлэсэн, чи намайг (найз залуудаа) авахгүй" гэсэн сээтэгнүүртэй сээтэгнэх нь таны бүх төлөвлөгөөг сүйрүүлнэ. Илчлэлтийг хүлээн авч, сээтэгнэх эрчүүд саяд нэг байдаг. Үлдсэн нь эзэд. Хэдийгээр энэ нь хувь хүний эрх чөлөө, соёл иргэншлийн хэм хэмжээтэй зөрчилдөж байсан ч тийм юм.
Тиймээс, гэмшсэндээ зовж шаналж, сайтар бодож үзээрэй - таны гэм буруугаа хүлээх нь хэнд хэрэгтэй вэ? Ийм тактик нь нөхцөл байдлыг эерэг тал руу чиглүүлэх үү? Хэрэв бүх зүйл нээгдвэл та яах вэ?
Чимээгүй байгаарай, анхаарал сарниулахгүй, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ ав
Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд наманчлах нүгэлт синдромыг үе үе мэдэрдэг. Үүнийг ямар нэгэн байдлаар унтраахын тулд та яг эсрэгээрээ дүр зургийг бүтээх хэрэгтэй - өөрийгөө итгэгчдийн оронд төсөөлөөд үз дээ. Жишээлбэл, тэр тан дээр ирж, урвасан гэдгээ чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрдөг. Хэнд илүү муу байна вэ? Мэдээж чи. Эхнэр нөхөр нь тайвширч амьсгалаа гаргана - тэр эцэст нь ачаанаас чөлөөлөгдөнө, та бүх ачааг өөртөө үүрнэ. Түүгээр ч барахгүй үл итгэгч хүнтэй үргэлжлүүлэн амьдрах эсэхээ шийдэх хариуцлага таны мөрөн дээр байна.
Одоо өөр (зөөлөн) зураг - чи чимээгүй байна, романтик байдал дуусч, бүх зүйл сайжирч, хэн ч зовохгүй байна. Эдгээр нөхцөл байдлыг өөртөө илүү нарийвчлан тайлбарлаж, "нулимс ихсэх" үед текстийг дахин уншина уу.
Хэрэв хайрлагчид хоёулаа эрх чөлөөтэй биш бөгөөд гэм буруугийн мэдрэмжийг мэдэрч байвал бид энэ тухай ярьж болно. Ярилцсаны дараа тайвшрал ирдэг. Гэхдээ хэрэв хоёулаа бие биедээ итгэж, мэдээжийн хэрэг тохиромжтой минут тутамд энэ тухай ярихгүй бол сэтгэлээ нээхийг зөвлөж байна.
- Битгий сатаар. Хайртай хүнтэйгээ цагийг өнгөрөөхдөө хайртынхаа тухай бодолд бүү сатаар. Ялангуяа гэм буруугийн мэдрэмжинд бүү сатаар! Мөн бүх гаджетыг унтрааж, хамтрагчаа мөн адил хийхийг албад. Тэгэхгүй бол үерхээд яах юм бэ? Зөвшөөрч байна, сексийн дараа хосууд утсаа эргүүлж, завсарлага авах нь инээдтэй юм. Эзэмшигчийнхээ талаар бод. Хамтрагчдаа өөрийгөө бүхэлд нь түүнд харьяалагддаг гэдгээ харуул. Наад зах нь болзох үед ийм сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой. Гэхдээ өөрийнхөө тухай бүү март. Та таашаал авч, мэдрэлийг тайвшруулах ёстой. Тиймээс бусадтай цагийг өнгөрөөхдөө сөрөг бодлуудаа мартаж, оюун ухаанаа “унтрааж” сур. Ганцхан цаг байсан ч хамтдаа өнгөрүүлсэн цаг хугацааны тоо биш, харин чанар нь чухал.
- Сонголтоо хүндэтгэ. Эцсийн эцэст, та хоёрдмол харилцаатай байж зүрхэлсэн нь шалтгаангүй биш юм. Юу болсон шалтгааныг хүндэтгэ. Энэ бол таны шийдвэр, та одоо уулзвар дээр байж магадгүй.
- Өөрийгөө аюулгүй байлга. Нөхцөл байдал нь ямар нэгэн хуваагдал байгааг харуулж байна. Гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн хуваагдалд бууж өгөхгүй байхыг хичээгээрэй. Учир нь та яг л нэг эмэгтэй хэвээрээ л байна. Юу ч тохиолдсон тэр хэвээрээ байгаарай.
- Өөрийгөө хамгаал! Энэ цэгийг үл тоомсорлож болохгүй. Эцсийн эцэст сайн бэлгийн харьцаа нь венерологичтой уулзах эсвэл төлөвлөөгүй жирэмслэлтийн үед маш муу оношоор төгсдөг. Гэнэт жирэмсэн болбол ханьдаа юу гэж хэлэхээ бодоорой. Тэгээд ер нь хүүхэд төрсний дараа таны амьдрал ямар байх бол? Амьдралд бүх зүйл тохиолддог бөгөөд хайрлагчдын хоорондох богино харилцаа ч гэсэн хэд хэдэн хүний амьдралыг нэгэн зэрэг сүйрүүлдэг.
Таны амрагтай юу боломжтой, юу нь боломжгүй вэ?
Хайртай хүнтэйгээ хэрхэн харьцах вэ? Гэрлэсэн, гэрлэсэн хайрлагчид ихэвчлэн алдаа гаргадаг. Эхлээд харахад тэдгээр нь огт ач холбогдолгүй юм. Гэтэл гэнэт "ялаа заан болж хувирах" мөч ирж, роман хаанаас ч юм шууд утгаараа ил болно.
Хайрлагчдын хоорондын харилцааг нууцлахын тулд ямар дүрмийг баримтлах ёстой вэ?
- Эхний хориг. Хэрэв та ойр дотны хүмүүсийнхээ дунд байгаа бол нууц найз залуутайгаа хэзээ ч сээтэгнэж болохгүй. Энэ ангилалд харилцан найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, хамаатан садан, таныг бага ч гэсэн таньдаг бүх хүмүүс багтана. Зөвхөн хайрын үүрэнд мэдрэмжээ илэрхийлэх нь дээр. Ийм компаниудад зам хөндлөн гарахгүй байх нь дээр. Хайртай хүмүүс холоос харагддаг гэдгийг та мэднэ биз дээ? Та хоёр бие биенээ хараад ч "ойлгох" боломжтой. Тиймээс бид дахин нэг удаа давтаж байна - оюун ухаанаа асааж, зүрх сэтгэлээ унтраа.
- Хоёрдугаарт, ханьдаа цэцэг/бэлэг хаанаас ирснийг тодорхой тайлбарлаж чадахгүй бол гэртээ авчрах хэрэггүй. Найз залуудаа гэнэтийн зүйл зөвтгөхийн тулд зөвлөгөө өгөх нь дээр - төрсөн өдрөөр чинь түүнийг гайхшруул. Найзууд чинь өнөөдөр их өгөөмөр болсон гэж та хайртдаа хэлээрэй.
- Гуравдугаарт. Эрхэм эрчүүд заримдаа гэрлэсэн эзэгтэйн нөхөр ямар байдаг бол гэж гайхдаг уу? Тэд ялангуяа орны асуултыг сонирхож байна. Тиймээс - харьцуулалт байхгүй. Эхнэр нөхрийнхөө чадварыг хэнтэй ч ярилцах нь буруу хэлбэр. Ялангуяа өөр хүнтэй. Сонирхолтой найз нь асуувал чимээгүй байж, эелдэг инээмсэглээд Мальдивын талаар бодоорой. Хэрэв тэр хүчтэй шаардах юм бол түүнийг бие махбодийн хувьд сатааруул - тэр өөрөө дүгнэлт хий.
- Дөрөв дэх хориг - хэрэв таны хайрт гэрлэсэн бол түүний эхнэрийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл бүү асуу. Хэрэв эмэгтэй хүн ийм зүйлийг сонирхож байгаа бол энэ нь тэр өөрөө өөртөө бүрэн итгэдэггүй бөгөөд эхнэрийнхээ дутагдлаас болж өөрийгөө батлахыг хүсдэг гэсэн үг юм. Тэгээд дараа нь - энэ бол дахин муу хэлбэр юм.
- Тавдугаарт, ааш муутай бол болзоонд бүү яв. Галзуу секс ч зугаатай байдаггүй өдрүүд байдаг. Цаг хугацаа бага байхад ижил зүйл тохиолддог. Нэг гараараа бялуу жигнэх, нөгөө гараараа үсээ хатааж, хоцорлоо гэж сандаргах - ийм золиослол хэнд ч хэрэггүй. Хоёулаа ийм зүйлд мэдрэлээ үрэх хэрэггүй.
Нөхөр нь яах вэ? Таны дүр төрх, алиби
Нөхөртэйгээ хэрхэн харьцах вэ? Та хардлагаас дээгүүр байх ёстой. Өөртөө өөгүй нэр хүндийг бий болго. Хэн ч таныг эх орноосоо урвасан гэж сэжиглэх бодолгүй байгаа эсэхийг шалгаарай. Юуны өмнө нөхөр нь туйлын мунхаг байдалд байх ёстой. Таны гэр орон, олон нийтийн газар биеэ авч явах байдлаас их зүйл шалтгаална гэдгийг санаарай.
Зохистой эхнэр, ухамсартай гэрийн эзэгтэйн дүр төрх нь таныг шаардлагагүй бэрхшээлээс аврах болно. Жишээлбэл, эхнэр, нөхөр нь найздаа үнэхээр байсан эсэхийг шалгах бодолгүй байх болно. Хэрэв тийм бол аль нь вэ?
Гэхдээ ямар ч тохиолдолд алиби байх ёстой. Наад зах нь шууд бусаар. Хэрэв та бизнес аялал хийхээр төлөвлөж байгаа бол овоо бичиг баримтаа гэртээ авч яваарай. Өглөөний цайндаа тэдгээрийг эргүүлж шаргуу хөдөлмөрөө харуул.
Хэрэв та биеийн тамирын заалнаас буцаж байгаа бол нүүр будгаа угаахаа бүү мартаарай. Спортын цүнх, дүрэмт хувцас, ядарсан төрхтэй байвал сайхан байх болно. Үгүй бол таны хамтрагч чамаас дасгалжуулагч ямар харагддаг, залуу эсвэл царайлаг эсэхийг асуувал бүү гайх.
Мөн санаж яваарай - хайр дурлалын асуудлаа гуравдагч этгээдтэй хэзээ ч бүү ярь. Чамд үнэнчээр тангараг өргөсөн хамгийн сайн найз чинь хүртэл итгэж болохгүй. Хэрэв таны зорилго бол өөрийгөө харуулах юм бол та итгэж болно. Эсвэл хоёр харилцаа дуусч, алдах зүйл үлдэхгүй бол. Гэхдээ хэрэв та нууц холболтыг эрхэмлэдэг бол зөвхөн өдрийн тэмдэглэлдээ адал явдлаа хэлээрэй. Эсвэл эдгээр асуудлаар форум руу орж, өөр нэрээр өвдөлтөө гарга. Энэ бол нууц нууц хэвээр үлдэх цорын ганц арга зам юм. Тийм ээ, энд бас аюулгүй тоглох нь дээр - үйл явдлын нэрс, нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлахгүй байх. Юу мэдэрч байгаагаа бичээрэй, гэхдээ ерөнхийдөө. Хэрэв энд нэг зүйл байвал яах вэ - эхнэр, нөхөр форум руу явах уу эсвэл өдрийн тэмдэглэл олж унших уу?
Эцэст нь домогт Раневскаягийн ишлэл - "Бүх зүйл өнгөрдөг." Хайр нь хүртэл булш хүртэл үргэлжилдэг. Хайртай хүмүүс, үнэнч бус эхнэрүүд эрт орой хэзээ нэгэн цагт салдаг ч эхнэр нь үлддэг. Тиймээс, агаарт цайз бүү барь, өөр хэн нэгэнтэй хамт ирээдүйн итгэл найдварыг бүү үнэл, ухаалаг алхам хий. Амжилт хүсье!
Та өөрийгөө эрх чөлөөтэй хүн гэж боддог уу? Та энэ ойлголтоор юуг хэлээд байна вэ? Орчин үеийн нийгэм бага наснаасаа бидэнд суулгасан гэж буруу бодлоос болж та эндүүрч магадгүй юм. Жинхэнэ эрх чөлөөтэй хүн гэж хэн бэ гэдгийг задлаад үзье.
Чөлөөт хүн бусад хүмүүсээс айдаггүй, асуудлын өнцгөөс өөрийнхөөрөө хэзээ ч боддоггүй. Үгүй ээ, тэр харилцаа холбоог бүрэн дүүрэн ашиглаж, хүмүүсийг ажилд урам зориг өгдөг.
Тэр бол дагадаг удирдагч юм. Мэдээжийн хэрэг, тэр бусдад үргэлж нээлттэй байдаг, хэрэгцээтэй хүмүүсийг сонсож чаддаг. Гэхдээ энэ нь түүний төлөвлөгөөтэй давхцах үед л тэр хүн бүхэнд таалагдана гэсэн үг биш юм.
Эрх чөлөөтэй хүн шинэ санааны ашиг тусыг олж харвал үнэт зүйл, хүслээ үргэлж шинэчилж чаддаг. Тиймээс ийм хүн өрөөсгөл биш, зөвхөн өөрийнхөө жижигхэн ертөнцөөр хязгаарлагдахгүй гэж хэлж болно.
Мэдээжийн хэрэг, ямар ч материаллаг үнэт зүйл түүнд хүч чадалгүй. Энэ нь түүнд нэмэлт эрх чөлөөг өгдөг. Чөлөөт хүн маргааныг хүчээр шийдэх шаардлагагүй: гол "зэвсэг" бол түүний ялалт байгуулсан хэлэлцээр юм.
Тэрээр хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олохын тулд цаг хугацаа, эрч хүчээ тайван зарцуулж чаддаг. Чөлөөт хүн хэзээ ч хууран мэхлэлт, заналхийлэлд өртөхгүй, харин эсрэгээрээ ийм хүн хүмүүсийг сонирхож, зөрчилдөөнийг өөрсдөө шийдэх болно.
10 өвөрмөц "зарлиг" гаргав. Магадгүй та тэдгээрийг анхаарч, амьдралдаа нэвтрүүлэх хэрэгтэй.
- Миний зан байдал, түүний бүх үр дагавар нь миний үүрэг хариуцлага юм. Би юу муу, юу сайн болохыг маш сайн ойлгодог.
- Би ямар ч тайлбар, уучлал гуйхгүйгээр үйлдлээ орхих бүрэн эрхтэй. Энэ бол миний сонголт бөгөөд надад өөрийн гэсэн шалтгаан бий.
- Зөвхөн би бусад хүмүүсийн өмнө хүлээх хариуцлагын түвшинг тодорхойлж чадна. Миний эргэн тойронд байгаа хүмүүс ч гэсэн сонголтоо хязгаарладаггүй бөгөөд тэдний аливаа үйлдэл нь тэдний шийдвэр юм.
- Надад ямар ч үед бодлоо өөрчлөх хүч бий. Дахин хэлэхэд хэн ч надад хэлэх, зөвшөөрөх эрхгүй.
- Хэрэв би үүнийг хийвэл миний эрх. Би тийм ч тохиромжтой биш учраас буруу зүйл хийж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч миний алдаа бол миний туршлага юм.
- Бодит хүмүүсийн нэгэн адил би бүх зүйлийг бүрэн мэдэж чадахгүй. Тиймээс та хэзээ ч миний "Би мэдэхгүй байна!" Гэж хэлэхийг сонсох боломжтой.
- Би бусдын надад хандах хандлагаас хамаардаггүй. Хамгийн чухал зүйл бол миний өөртөө хандах хандлага бөгөөд энэ нь маш сайн!
- Хэрэв та миний үйлдэл, шийдвэрийн логикийг олж харахгүй байгаа бол энэ нь таны асуудал. Би юу хийхээ илүү сайн мэднэ.
- Би ярилцагчаа ойлгохгүй байгаагаа хэзээ ч хэлж чадна. Би дүр эсгэх шаардлагагүй.
- Би хэзээ ч бусдын загвар, хоббиноос хамаарахгүй. Хэрэв надад ямар нэгэн зүйл таалагдвал би түүнийг амьдралдаа оруулах болно.
Яг одоо энэ видеог үзээрэй
Олон хүмүүс эрх чөлөөтэй байхыг хүсч байна гэж хэлдэг ч тэр үед тэднийг аль хэдийн эрх чөлөөтэй болсон гэж хэлэхэд зөвхөн тэдний оюун ухаан, зөвхөн оюун ухаанд нь байгаа олон дүр төрх нь тэднийг энэ эрх чөлөөг мэдэрч, ухамсарлахад нь саад болдог. чамайг ойлгохгүй, сонсохгүй байгаа юм шиг байна.
Тэдэнд эрх чөлөө огт хэрэггүй гэдгийг би ойлгож байна. Тэд өөрсдийнхөө амьдралыг хүссэнээрээ байлгах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. тэдгээрт суулгагдсан зарим зурагтай харгалзах. Тэд эдгээр зургуудаас өөрсдийгөө чөлөөлөхийг хүсэхгүй байна, эсрэгээрээ! Тэд үнэхээр асар том, хүчтэй дүр төрхөд татагдахыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр тэд эдгээр зургуудад оруулсан бүх хүч чадал, хүсэл эрмэлзэлээ мэдэрч, мэдрэх болно. Тэр үед тэдний амьдрал утга учираар дүүрэн болж, хоосон, үнэ цэнэгүй байх болно гэж тэдэнд санагддаг. Тэд хэн нэгэнд хэрэгтэй байхыг хүсдэг. Гэхдээ энэ нь тэд байнга боолчлолд байхыг хүсдэг гэсэн үг юм! Мөн эрх чөлөөний тухай яриа бол зүгээр л хоосон яриа.
Владимир Высоцкий энэ сэдвээр "Өнөөдөр надад эрх чөлөө олгогдсон, гэхдээ би маргааш юу хийхээ мэдэхгүй байна."
Эрх чөлөө гэдэг бол түүнийг хэрхэн, юунд ашиглах нь тодорхойгүй тийм зүйл юм. Тэгээд ерөөсөө хэрэглэж болох уу?
Хүмүүс аливаа зүйлийн төлөө бүх зүйлийг хэрэглэж заншсанаас ийм асуулт гарч ирдэг. Хүний оюун ухаан нь бие махбодийг амьдруулахын тулд бүтээгдсэн байдаг. Тэгээд тэр үүнийг төгс хийдэг. Тэрээр өөрт оногдсон ажлыг шийдвэрлэхийн тулд замдаа тааралдсан бүхнээ ашигладаг.
Гэхдээ юу ч байхгүй зүйлийг яаж ашиглах вэ? Тэгээд энд бүх зүйлийг хэрэглээний талаас нь хэмжиж дассан оюун ухаан ЭРХ ЧӨЛӨӨ хэмээх энэхүү үл ойлгогдох үзэгдлээс татгалзаж байна. Эрх чөлөөгөө өгснөөр тэрээр дахин хүнийг өөрийн үзэл баримтлалын дагуу хэрэгтэй зүйл олж болох газар руу хөтөлдөг.
Хоосон байдал, хүсэл эрмэлзэлгүй байдал нь олон хүнийг айлгадаг. Тэдний байнга ярьдаг эрх чөлөө бол эрх чөлөө огтхон ч биш. Энэ нь зовохгүй байх, "сайн" амьдрах хүсэл юм. Сайн гэдэг нь энийг, энийг, тэрийгтэй байна гэсэн үг. Гэхдээ энэ нь жинхэнэ утгаараа эрх чөлөө биш юм. Мөн эдгээр хүслийн үндсэн дээр бүтээгдсэн хүсэл, дүр төрхөөс бүрэн хамааралтай байх. Эдгээр хүмүүс хэдий чинээ ихийг хүсэх тусам тэд эрх чөлөөгүй болж, эдгээр зургуудад илүү ихээр оролцох болно. Мөн ямар нэгэн том зорилгодоо хүрэх бүрдээ тэд өөрсдийнхөө хоосон чанарыг мэдэрч, үе үе энэ хоосон байдлаас дахин зугтах болно.
Гэтэл энэ хоосон байдал яагаад хүмүүсийг ингэж их айлгадаг вэ? Зарим том зорилгодоо хүрсэн тэд яагаад үүний үр дүнд бий болох хоосон чанараас айдаг вэ? Гэгээрсэн эсвэл чөлөөлөгдсөн хүмүүс яагаад энэ хоосон чанараас айдаггүй, бүр эсрэгээрээ байнга дотор нь байдаг вэ? Юу болсон бэ? Магадгүй эдгээр хоосон зайны хооронд ямар нэгэн ялгаа байгаа болов уу?
Энгийн хүний хоосон чанар, эрх чөлөөтэй хүний хоорондын ялгаа тэнд байгаа, үгүй. Ерөнхийдөө хоосон чанарт ямар ч ялгаа байхгүй. Хоосон байдал бол хоосон чанар юм. Хоосон гэдэг нь ямар нэгэн зүйл байхгүй гэсэн үг. Энд байгаа ялгаа нь хоосон чанарт биш, харин түүнийг ойлгоход оршино.
Жирийн хүн дотоод хоосон чанарыг муу, сөрөг зүйл гэж ойлгодог. Түүнд ийм байх ёсгүй юм шиг санагдаж байна. Түүний дотор ямар нэг зүйл байнга болж байдагт тэр маш их дассан байдаг: зарим бодол, хүсэл, дүр төрх, зарим дууг дуулж, зарим асуудлыг хэлэлцэх, хуучин яриаг дахин тайлбарлах гэх мэт. Энэ нь түүнд ердийн үзэгдэл биш юм шиг санагдаж байна. Мөн тэрээр энэ хоосон байдлаас зугтаж, нуугдах гэж бүх талаар хичээдэг.
Ихэнхдээ хүмүүс үхлийг санагдуулдаг тул дотоод чимээгүй байдал, хоосон мэдрэмжээс айдаг. Мөн энэ үнэн. Гэхдээ зөвхөн юуны үхэл вэ? Зорилго, хүсэлдээ хүрэх мөчид хүсэл эсвэл зорилго нь өөрөө үхдэг. Тэдний оронд хоосон байдал, чимээгүй байдал үүсдэг. Гэхдээ энэ бол байгалийн юм! Үүнээс яагаад айгаад байгаа юм бэ! Бүх дэлхий байнга үхэж, байнга төрж байдаг. Түүнийг дахин төрөхийн тулд үхдэг гэж бид хэлж чадна. Амьдрал ийм л байдаг. Дэлхий дээрх бүх зүйл өөрчлөгдөж байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн ямар нэг зүйл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Яг юу вэ?
Хоосон байдал! Дэлхий дээрх цорын ганц тогтмол зүйл бол хоосон чанар юм. Үнэн хэрэгтээ бүх зүйл энэ хоосон чанарт шингэсэн байдаг. Энэ хоосон чанар бол бүх зүйлийн үндэс юм. Үүнээс бүх зүйл төрж, бүх зүйл түүн рүү ордог. Энэ бол нэгэн зэрэг ээж, аав юм. Энэ бол бүх зүйлийн эхлэл, төгсгөл юм. Энэ нь бүхний оршихуй, нэгэн зэрэг бүх зүйлийн байхгүй байдал юм. Энэ бол мөнх ба хязгааргүй байдал юм. Энэ бол нэгэн зэрэг Бурхан, Ухамсар бид хоёр бөгөөд энэ нь нэг бүхэл юм. Тэгэхээр та яагаад үүнээс айх ёстой гэж?
Үүний эсрэгээр бид бүх талаараа хичээх ёстой! Гагцхүү энэ үнэмлэхүй нам гүм, амгалан тайван байдал эхлэхэд л эцэс төгсгөлгүй аз жаргал, аз жаргалын мэдрэмж ирдэг.
Гэсэн хэдий ч олон хүмүүс энэ хоосон байдлаас айдаг. Мөн тэдний дотор байгаа үхлийн айдсаас болж тэд үүнээс айдаг. Тэд өөрсдийгөө бие махбодь гэж ойлгодог. Тэд бие нь үхэх мөчид тэд дуртайяа оршин тогтнохоо болино гэж боддог. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Энэ бол маш том буруу ойлголт юм. Тэд оршин байсан, цаашид ч байх болно. Бие бол зүгээр л ухамсар нь өөрийн бүтээсэн мега дүр төрхийг өөртөө шингээдэг хэрэгсэл юм. Ийм нэгэн мега дүр бол бүх нийтийн амьдрал юм.
Эдгээр аварга том дүрсийг бүтээж, дараа нь тэдгээрийг өөртөө шингээж, дахин цэгцэлж, уусгаснаар ухамсар нь тоглож, таашаал авдаг. Зүгээр л хөгжилдөж байна. Энэ нь зүүдийг бүтээхтэй яг адилхан юм. Хүний бие унтаж байх үед энэ үед биеийн дөнгөнөөс ангижирсан ухамсар нь бас амардаг. Энэ нь өөрийн тоглоомыг бий болгож, нэгэн зэрэг тоглодог. Унтах үед хүн зүүдэндээ болон бодит байдалд харагдах үйл явдлуудыг мэдэрдэг. Энэ нь түүний сэрүүн байх үеийн энгийн амьдралын туршлагаас огт өөр зүйл биш юм.
Хүн сэрэхдээ түүний ухамсар дахин бие махбодтойгоо ижилсэж, өөрийгөө бие махбодын дүр төрхөөр мэдэрсээр байдаг. Гэхдээ хүний сэрүүн гэж ойлгодог зүйл бол үлдсэн ухамсрын хувьд зүгээр л том мөрөөдлийн үргэлжлэл юм. Энэ нь түүний биеийг унтаж байх үед "түүний" ухамсар бий болгосон зүүднээс ялгаатай биш юм.
Ухамсар бол нэг бөгөөд "минийх", "миний биш" гэж хуваагддаггүй. Ухамсрыг “миний” ба “минийх биш”, “би” болон “би биш” гэж хуваадаг нь зөвхөн энэ биеийн дагалдах хэрэгсэл болох оюун ухаан юм. Гэвч бодит байдал дээр “би”, “би биш” гэж байдаггүй. Би нэг. Хүний "би" гэж ихэвчлэн ойлгодог зүйл бол оюун санааны дүр төрхөөр хүрээлэгдсэн нэг ухамсрын зөвхөн нэг хэсэг юм. Энэ бол түүний өөрийгөө гэж ойлгодог зүйл юм. Тэр өөрийгөө ийм л хүн гэж боддог.
Түүнийг унтаж байх үед "түүний" ухамсар нь өөрөө ямар нэгэн үйлдлийн шууд оролцогч эсвэл гэрч болох зүүдийг бий болгодог. Түүнийг сэрүүн байхад ижил зүйл тохиолддог. Ухамсар нь мөн энэ хүн өөрөө "өөрийн" унтаж байх үеийнх шигээ зүүдэндээ идэвхтэй дүр төрхтэй байдаг зүүдийг бий болгодог. Тэнд ч, тэнд ч мөрөөдөл. Энд ч, тэнд ч энэ мөрөөдөл нь ухамсарыг бий болгодог. Аль ч тохиолдолд ухамсар нь энэ мөрөөдлийн идэвхтэй шинж чанар, энэ зүүдийг ажиглагч, энэ зүүдний туршлагатай нэгэн юм.
Бидний эргэн тойронд харж, амьдрал гэж ойлгодог зүйл бол зүгээр л нэг тэнгэрлэг ухамсрын бүтээсэн мөрөөдөл юм. Хүн оюун санааны дүр төрхөөс ангижрах мөчид нойрноос сэрэх үе байдаг - хүний ухамсар удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн амьдрал.
Энэ үнэхээр үхмээр санагдаж байна. Энэ бол үхэл, гэхдээ зөвхөн хувь хүний үхэл. Хувь хүн бол өөрийнхөө тухай мэдлэгээр нэгтгэсэн сэтгэцийн дүр төрхөөс өөр зүйл биш юм. Энэ хувь хүний боолчлолд байсан ухамсрын хувьд чөлөөлөлт үүсдэг. Чухамхүү энэ айдас, хувь хүн үхэхээс айдаг айдас нь эрх чөлөөний эхэн үед тохиолддог. Энэ хүн үхэх вий гэж айж эхэлдэг. Тэр үүнийг урьдчилан таамаглаж, бүх аргаар эсэргүүцэж эхэлдэг. Энэ нь хүнийг чөлөөлөх бодлуудаас холдуулахын тулд юу ч хийхийг албаддаг.
Гэхдээ чөлөөлөлт нь зөвхөн хувь хүнээс л ирдэг. Үүнээс илүү ангижрах зүйл алга! Жинхэнэ Би болох ухамсар нь эхлээд чөлөөтэй байдаг! Оюун санааны дүрслэлд автсан ухамсрын тэр хэсэг нь байгалиас заяасан, анхны эрх чөлөөгөө сэргээхийг үргэлж хичээдэг. Энэ бол байгалийн эрх чөлөөг олж авах хүсэл эрмэлзэлийг олон хайгчид өөрийгөө танин мэдэхүй гэж нэрлэдэг. Гэхдээ чөлөөлөгдөх, өөрийгөө танин мэдэх хоёр ижил зүйл биш юм.
Дээрх бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж, гэгээрсэн болон гэгээрээгүй хүний хоосон чанар юугаараа ялгаатай вэ гэсэн асуулт руу буцаж очиход бид дараахь зүйлийг олж авна.
Ялгаа нь хоосон чанартаа биш, харин энэ хоосон чанарыг ойлгоход оршино. Жирийн хүн дотоод хоосон чанарыг айдастай хүлээн авдаг. Үхлийн айдасаас үүдэлтэй энэхүү айдас нь хүний жинхэнэ мөн чанарыг буруу ойлгосноос болж үүсдэг. Энэ айдас нь түүнийг энэ хоосон орон зай буюу эрх чөлөөнд жинхэнээсээ ороход саад болж байгаа зүйл юм.
Гэгээрсэн хүн дотоод хоосон чанарыг баяр баясгалан, хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авдаг. Энэ бол түүний удаан хугацааны туршид хичээж ирсэн зүйл юм. Тэр өөрийнхөө жинхэнэ мөн чанарыг мэддэг учраас энэ хоосон чанараас айдаггүй. Энэ хоосон чанар нь түүний жинхэнэ мөн чанар юм. Тэр үхлээс айдаггүй, үхэл байдаггүй гэдгийг мэддэг. Түүний хувьд үхэл бол зүгээр л биеэсээ ангижрах, хуучин хуучирсан хувцаснаас ангижрахтай адил юм. Хувь хүний үхэл нь түүнд эрх чөлөө, амар амгалан, сэтгэлийн амар амгаланг өгдөг.
Түүний хувьд сэтгэлийг тайвшруулсны үр дүнд бий болсон чимээгүй байдал нь түүний үргэлж үлдэхийг хүсдэг төгсгөлгүй баяр баясгаланг үүсгэдэг. Агуу хоосон орон зайг дүүргэх энэхүү нам гүм, аз жаргал бол түүний төрөлхийн мөн чанар, жинхэнэ Би юм.
Энгийн хүний хувьд хүсэл тэмүүлэл байхгүйгээс үүссэн чимээгүй байдал нь сэтгэл санааны түгшүүрийг үүсгэдэг. Тэрээр энэ чимээгүй байдлыг үхэл рүү ойртож байгаа эсвэл ер бусын зүйл гэж ойлгодог. Тиймээс тэр үхлийн айдсыг сануулахгүй, түгшүүр төрүүлэхгүй л бол түүнээс зугтаж, юугаар ч хамаагүй дүүргэхийг бүх талаар хичээдэг.
Гэвч эцэст нь гэгээрсэн хүн мөрөөдөж байсан бүхнээ олж, жинхэнэ аз жаргалтай байдаг. Жирийн хүний хувьд эрх чөлөөгөөсөө зугтсаны үр дүнд бүх насаа хэзээ ч олж чадахгүй хуурмаг аз жаргалын эрэлд өнгөрөөдөг. Хамгийн гол нь түүний аз жаргал нь зүгээр л оюун ухаан дахь тодорхой дүр төрх, өөрөөр хэлбэл хар дарсан зүүд учраас тэр үүнийг хэзээ ч олж чадахгүй.
Тиймээс хэнд эрх чөлөө хэрэгтэй, хэнд хэрэггүй вэ гэдгийг бодоорой. Мөн бүрэн аз жаргалд хэн, юу хэрэгтэй байгааг бодоорой.
