Амбиц гэдэг нь тухайн үйл ажиллагааны салбарт тэргүүлэх байр суурь, алдар нэр, олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх эсвэл нэр хүндтэй албан тушаалд хүрэх сэдлийн илэрхийлэл юм.

Эрэгтэй хүн амбицтай, амбицтай, амбицтай байх ёстой!

Афинд болсон зарим баяр наадмын үеэр Алкибиадс хүсэл тэмүүллээсээ болж Сократад баялаг бэлэг илгээжээ. Ксантиппе энэ үнэтэй бэлгийг гайхшруулж, нөхрөөсөө хүлээж авахыг хүссэн боловч тэрээр: "Бид хүсэл эрмэлзэлдээ Алкибиадад бууж өгөхгүй, энэ бүхнээс татгалзъя" гэж хэлэв.

Хоосон, хоосон, хямд эсвэл зохиомол алдар нэр олж авах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой дэмий хоосон зүйлээс ялгаатай нь хүсэл эрмэлзэл нь хүнийг тодорхой зорилтот үйлдлүүд рүү чиглүүлдэг - ололт амжилт, карьер, хувь хүний ​​​​амжилт. Амбицтай зорилгоо ухамсарлаж, ажлаа бусдаас илүү хийхийг эрмэлзэж, ур чадвараа байнга дээшлүүлж, хүсэл зориг, хувийн чадавхийг дайчилдаг.

Хувь хүний ​​​​амбиц нь нийгмийн өндөр байр суурь, жин, нөлөөг олж авах, мөн амьдралын аль ч салбарт албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөх хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг. “Ухаантай, үнэнч шударга хүний ​​хүсэл эрмэлзэл бол сайн нэрээрээ бусдын дунд бусдаас ялгарч, мэдлэг, үнэнч, язгууртнуудаараа үнэлэгдэх явдал юм - хаанаас ч худалдаж авч боломгүй, гагцхүү оюун ухаантай хүмүүсийн эзэмшиж болохуйц чанарууд. толгой ба сайхан сэтгэл” гэж Английн зохиолч Ф.Честерфилд бичжээ.

Хэрэв үйлдвэрлэлийн ажилчнаас хий хоосон зүйл, хүсэл эрмэлзэл хоёрын ялгааг олж мэдэхийг хүсэх юм бол тэрээр: "Хоосон зүйл бол хямд үр нөлөөг бий болгох, амбиц бол гүн гүнзгий, сайтар бодож боловсруулсан хөтөлбөрийн үндсэн дээр үйлдвэрлэлийн үр ашгийг бий болгох явдал юм." Тэр өөрийнхөөрөө зөв: дэмий хоосон зүйл бол хоосон цэцэг, хөөрөгдөл, шөнө дөлөөр ялаа, эрвээхэй, харин хүсэл эрмэлзэл бол амжилтанд хүрэх зорилготой, нухацтай, урт хугацааны арга барил юм. түүнийг байлдан дагуулагчийн буяныг хар. Жинхэнэ хүсэл тэмүүллийг зөвхөн гавъяатай, хэтрүүлсэн биш, зохиомол алдар нэрээр хангаж чадна. Энэ нь хүндэтгэлийг шаарддаг.

Хүсэл эрмэлзэл нь эрэгтэй хүнд өөртөө итгэх итгэл, шийдэмгий байдал, хариуцлагатай адил шаардлагатай байдаг. Өнөөгийн амьдралын төвшинд сэтгэл хангалуун, амбицгүй хамтрагчтай болохыг хүсдэг эмэгтэйг олоорой? Эмэгтэй, хүсэл хоёр ижил утгатай. Эмэгтэйчүүдийн хүсэл эрмэлзэл нь эрэгтэйчүүдээс хэд дахин илүү байдаг бөгөөд эрчүүдийн хүсэл тэмүүллийг өдөөдөг. Дэмий хоосон зүйл бол эмэгтэй хүнийг хуурч чадахгүй хууран мэхлэлт юм. Хөлсөө урсгах нь хүсэл тэмүүллийн зам юм. Гайхалтай, хатуужилтай гэдгээрээ сайрхаж, "намайг хүчтэн гэж нэрлэсэн нь хоосон биш юм - нэг цохилтоор долоо" - энэ бол хоосон зүйлийн муруй зам юм.

Амбиц нь логиктой зөрчилддөг. Хэрэв та түүнээс: "Яагаад танд хэрэгтэй байна вэ?" гэж асуувал тэр хариу өгөхгүй. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр материаллаг баялаг, амьдралын тав тух, санхүүгийн хараат бус байдал хэрэгтэй гэсэн тайлбарыг яаравчлан хэлж чадна, гэхдээ амбиц нь өөрөө эдгээр мэдэгдэлд итгэдэггүй. Энэ нь хүний ​​өөрийгөө бататгах дотоод хэрэгцээ, түүний хувийн үнэ цэнэ, ашиг тус, ач холбогдлыг өөртөө болон гадаад ертөнцөд нотлох, түүний ач тусын харагдах нотолгоог хүлээн авах хүсэл эрмэлзлээс үүсдэг. Амжилт, гавъяа хүндлэл хүлээхгүйгээр ялтан шиг ажиллахыг хэн хүсэх билээ. Өөрийнхөө үнэ цэнийг үнэлдэг хүн өөрийгөө хүндэлж, өөрийгөө үнэлэх эрүүл мэдрэмжийг олж авдаг. Таныг эргэн тойрныхоо хүмүүс үнэлж, хүндэлдэг бол магтаал хэрэггүй, бүх зүйл таны эргэн тойронд байгаа хүнд ч, хүмүүст ч маш ойлгомжтой байдаг.

Хүний сэтгэл зүйн цогц зохион байгуулалтад бий болсон хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүний ​​ёс зүйн шинж чанар болж, нийгэмтэй харилцах харилцаанд илэрдэг. Хэрэв амбиц нь "сайн гарт" байвал энэ нь хүмүүст эрүүл, бүтээлч, эерэг шинж чанартай байх болно, харин эсрэгээр амбицын эзэн нь сүйрлийн шинж чанартай бол нийгэм нь цочролыг хүлээж, урьдчилан чичирч магадгүй юм. “Хүн бүр өөрийн гэсэн хүсэл эрмэлзэл, өөрийн гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг; Ганц ялгаа нь тэнэг хүмүүсийн дунд амбиц нь бас тэнэг бөгөөд буруу тийш чиглүүлдэг, харин ухаалаг хүмүүсийн дунд амбиц нь хууль ёсны бөгөөд бүх магтаал сайшаалтай байдаг” гэж Ф.Честерфилд бичжээ.

Нийгэм нь хүмүүст эрүүл карьер, мэргэжлийн хүсэл тэмүүллийг төлөвшүүлэх сонирхолтой байдаг. Эрүүл хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүний ​​туйлын эерэг чанар бөгөөд үүнийг хөгжүүлэх шаардлагатай байдаг, учир нь энэ нь хүмүүсийг нийгмийн үр бүтээлтэй үйл ажиллагаанд түлхэц өгдөг. С.Паркинсон “Гэр бүлээ орон сууц, болж өгвөл гарааш, цэцэрлэг, усан бассейнтай тусдаа байшинтай болгох хүсэл эрмэлзэлээс өөр байгалийн зүйл байхгүй. Хүүхдээ өөрөөсөө илүү сайн боловсрол эзэмшүүлэх, тэднийг гадаадад цанаар гулгаж, дарвуулт завиар зугаалгуулахыг хүсэх нь зүй ёсны хэрэг. Хэдийгээр энэ бүхэн зөвхөн статусын бүрэлдэхүүн хэсэг боловч ийм өгөөшгүй болсон хүн илүү цагаар ажиллах уу? Хэн дээд цол горьдохгүй шөнөжин суугаад ном уншина вэ?”

Сэдвийн талаархи сургаалт зүйрлэл.

Хонь, гахайнууд зөрүүдлэн, архирч, үглэж, нядалгааны газар очихыг хүссэнгүй. Тэгтэл нэг хүн мал нядалгааны газрын хаалганы дээгүүр “Дуусга” гэж бичээд тууз өлгөж аваад:

Тэмцээнийг эхлүүлье. Хаалган дээр хэн түрүүлж очсон бол гайхалтай залуу бөгөөд тэдний зураг дэлхийг тойрон гарах болно. Мөн хэн гүйдэггүй, эсвэл хамгийн сүүлд гүйдэг нь хуц, гахай болно.

Тэгээд бүгд нядалгааны газар руу гүйв. Хамгийн түрүүнд ирсэн хуц, гахай хоёрын зургийг авч, тэдний зураг дэлхийг бүхэлд нь тойрон эргэв. Эдгээр зургуудыг лаазалсан шөл дээр наасан нь үнэн.

Амбицтай хүнд "генетикийн хөрөнгө оруулалт" -д байгаль өөрөө анхаарал хандуулж, залуу сониуч сэтгэхүйн үйл ажиллагааг илүү сайн өдөөгч олдохгүй гэдгийг тодорхой харуулсан. Залуучуудын сэтгэл судлалын шилдэг багш, мэргэжилтэн Л.Ауэр: "Би оюутны хүсэл тэмүүллийн дагуу ажиллаж, зарим амжилтыг нэр төрийн хэрэг болгон хувиргаснаар маш сайн үр дүнд хүрдгийг би маш олон удаа анзаарсан" гэж бичжээ. Хэрэв хүмүүс амбицгүй байсан бол бид мамонт агнасаар байх байсан. Эрүүл амбиц бол хувийн өсөлт юм. Бусад хүмүүсийн амбицтай төлөвлөгөөтэй нэг урсгалд нийлснээр энэ нь ахиц дэвшлийн гүн гол болж хувирдаг. Өөрөөр хэлбэл, хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийг түүний хамгийн идэвхтэй, санаачлагатай төлөөлөгчдийн амбицтай бодлуудаас тусад нь төсөөлөхөд бэрх. Зөвхөн хүсэл эрмэлзэл таныг буйдангаас бууж, зорилгоо хэрэгжүүлж эхлэхэд хүргэдэг.

Амбиц нь бие даасан шинж чанаруудтай холбоогүй бол хоосон уран зөгнөл болж хувирдаг. Зорилготой, тууштай, тууштай, тууштай, шийдэмгий, хариуцлагатай байх үед энэ нь бүх саад бэрхшээлийг дарах хүчирхэг хүч болж хувирдаг. Урам зоригтой, урам зоригтой хүн өөрийн сонгосон орчинд өөрийгөө зоригтойгоор баталдаг. Амбиц нь илчлэг бүрийг зорилгодоо хүрэхэд чиглүүлдэг бөгөөд энэ нь зорилгод чиглэсэн асар их энергийн бөөгнөрөлтэй адил юм. Энэ нь хүнийг ухрах, зогсоохыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд "Би хичээх болно", "Би хичээх болно", "Би оролдох болно" гэсэн бэлгийн сул үйл үгсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хамраас цус гарсан ч байг уул руу өг. Амбиц бол оюун санааны байнгын цэнэглэгддэг зай юм.

Хувь хүний ​​​​олон шинж чанарууд нь мөн чанар, эерэг, буянтай эсвэл сөрөг, харгис хэрцгий шинж чанартай болохыг баттай хэлэх боломжгүй юм. Энэ бүхэн хэмжүүрийн асуудал. Энэ нь амбицад тодорхой хамаатай. Хэт их, гипертрофи, өөрийн гэсэн ач холбогдлоор дэмжигдээгүй, амбиц нь чанарын шинж чанараараа хямд хоосон зүйлд ойртдог. Дэмий хоосон алдар нэр олж авахтай холбоотой эмх замбараагүй хүсэл эрмэлзэл нь эзнийхээ хувьд жинхэнэ хар дарсан зүүд болж, амьдралд архагшсан сэтгэл ханамжгүй байдал, зовлон шаналал, санаа зовнил, бусдын амжилтанд атаархах, хайраа золиослох мэдрэмжийг төрүүлдэг. хүүхдүүд, хань ижил, найз нөхөд. “Агуу хүмүүс сүр жавхлангаар хүрээлэгдсэн байдаг” гэж залуу К.Маркс бичжээ, “Гялалзсан нь хоосон зүйлийг өдөөж, дэмий хоосон зүйл нь урам зоригийг амархан төрүүлдэг, эсвэл бидэнд онгод шиг санагдсан; Харин хүсэл тэмүүллийн чөтгөрт автагдсан хүн учир шалтгааны улмаас хязгаарлагдахаа больж, давж гаршгүй хүчинд татагдан орох газар руугаа гүйдэг: тэр нийгэмд өөрийн байр сууриа сонгохоо больсон бөгөөд үүнийг шийдвэрлэдэг. боломж ба хуурмаг."

Амбицын урам хугарсан итгэл найдвар нь хувь хүнийг үнс болгон шатааж болно. Масон шиг амбицтай хүмүүс зан чанарын ямар аюултай шинж чанартай тулгардагийг мэддэг тул долоон цоожны цаана амбицынхаа талаар нууцаар мэддэг. Эрхэм дээд аз, азын өмнө бөхийж, амбиц нь гүн мухар сүсгээр амжилтынхаа нууцыг хадгалдаг. Оньсого нь нууц боловч хүсэл тэмүүллийн удирдагчид багаасаа л анхдагч байхыг шүтэн биширч байсан ихрүүд шиг бие биентэйгээ адилхан байдаг нь ойлгомжтой.

Залуу хүсэл эрмэлзэл нь амьдралын жижиг зүйлд хайхрамжгүй ханддаг, уян хатан, найрсаг байдаг. Том зорилго тавьж, амьдралынхаа зуурдын үл ойлголцлоос болж хантаазаа урахгүй, хов жив ярихгүй, замынхаа жижиг зовлонд сэтгэл дундуур байх болно. Амбиц нь өөрийгөө амжилтын оргилд "бүх дэлхий таны гарын алганд байдаг, чи аз жаргалтай, чимээгүй байдаг" гэж үздэг тул хүрээлэн буй орчиндоо өрсөлдөгчөө олж хардаггүй бөгөөд өчүүхэн өгөөмөр сэтгэлээр бага ба жижиг хүсэл тэмүүллийг хажуу талаас нь ажигладаг. өдөр тутмын амьдралын. Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс өөрсдийн өчүүхэн зангаараа амбицыг өөрийн эрхгүй "томруулж", түүнд онцгой дүр төрх өгдөг гэж сэжиглэдэггүй. Та жирийн хүмүүст хэрхэн талархалтай, найрсаг хандахгүй байх вэ? Амьдрал ийм хүмүүсээр дүүрэн байдаг тул ерөнхийдөө амбиц нь амьдралд сэтгэл хангалуун байдаг. За тэгээд амьдралдаа сэтгэл хангалуун байвал амьдрал чамтай хамт жаргадаг.

Амбиц нь хоёр дайсантай байдаг - биелээгүй мөрөөдөл, таны мөрөөдөл биш, харин хүрсэн зорилго. Авьяас чадвар хангалтгүй байсан бөгөөд мөрөөдөл нь мөрөөдөл хэвээр үлджээ. Францын зохиолч Вовенанг: "Хүнд авьяас чадвар өгөхгүйгээр хүсэл тэмүүллээр нь шагнаж урамшуулах нь хувь заяа түүнд учруулдаг хамгийн том хор хөнөөл" гэж тодорхой тэмдэглэсэн байдаг. Ийм зүйл тохиолдоход амбиц нь цаг хугацаа, нөхцөл байдал, азгүйтэл, муу хувь тавилан, дайснуудын заль мэхтэй холбоотой итгэл найдвараа сүйрүүлэх шалтгаан хайж байдаг. Хоёр дахь тохиолдолд тэрээр дээд хэмжээний уулзалтыг яагаад хийснээ ойлгохыг хичээсэн боловч аз жаргал байхгүй хэвээр байна. Би хэн нэгний зорилгын төлөө явж байна гэсэн ойлголт гаднаас нь тулгаж, улам их зовлон нэмдэг. Өөр хэн нэгний зорилго нь хэвшмэл ойлголт, хуурамч итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, бусдын нөлөөн дор ирсэн. Түүнд хүрэх зам нь баярын өдөр биш байсан бөгөөд эцсийн зогсоол нь уйтгар гуниг, цөхрөлийг үүсгэдэг.

Петр Ковалев 2013 он

Амбицтай хүн бол үргэлж, бүх зүйлд манлайлагч байхыг эрмэлздэг хувь хүн юм. Амьдралд тэрээр бусдаас илүү баян, илүү амжилттай, илүү танигдах, илүү аз жаргалтай байх хүсэлд хөтлөгддөг. Үүнээс үндэслэн та амбицыг сайн эсвэл муу гэж бодож байна уу? Маргаашгүй манлайлагч байхыг эрмэлздэг хүнийг юу өдөөдөг вэ, ийм хүмүүс юунд оршдог вэ?

Амбиц гэдэг ойлголтын тухайд гэвэл тухайн хүний ​​нийгэмд өндөр байр суурь эзлэх, үнэлгээ, цом, шагнал, тоогоор хэмжигдэх бодит амжилтанд хүрэх хүсэл эрмэлзэл юм. Амбиц гэдэг ойлголт нь хоёр язгуураараа утгыг нь илчилж, нэр төрийг хайрлах гэсэн утгатай.

Амбиц гэж юу вэ? Энэ үгийн синоним ба антоним

Бардамамбицтай гэдэг үгийн ижил утгатай үг юм. Амбицаа илэрхийлэх туйлын түвшин нь шуналтай хиллэдэг - бүх зүйлд материаллаг ашиг хонжоо хайх хүсэл. Сэтгэлзүйн толь бичгүүдэд амбицын тухай ойлголт нь хүний ​​​​зан чанарт тусгагдсан, бүх зүйлд үргэлж манлайлах, амьдралын янз бүрийн салбарт амжилтанд хүрэх хүсэл эрмэлзэл гэж байршдаг. Ганц бодолтой харьцуулахад хүсэл тэмүүлэл нь бусдын төлөө бус харин зөвхөн хувийн зорилгод чиглэгддэг. Энэ үзэгдэл нь сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал, ёс зүй болон бусад адил чухал хүмүүнлэгийн ухааны сэдэв юм.

Амбиц сайн уу, муу юу?

Өнөөдөр амбицтай хүний ​​тухай асуулт нэлээд хамааралтай - энэ нь сайн уу, эсвэл эсрэгээрээ нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байна уу. Энэ ойлголтыг сайн ойлгосноор тухайн хүнийг өөрийн үйл ажиллагааны салбарт амжилтанд хүрэхэд хүргэдэг. Өөрөөр хэлбэл, хүн ажлаа төгс төгөлдөр байлгахын тулд чадах бүхнээ хийдэг. Үүнтэй зэрэгцэн тэрээр карьерын шат руу авирч, олон сайхан шүүмжийг хүлээн авч, олны анхаарлын төвд байж, багийнхаа дунд тодрох хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Энэ функцын давуу тал нь ажлыг өндөр түвшинд гүйцэтгэх, ийм хүнд найдах чадвар юм. Хүсэл тэмүүллийн чанаргүй бол спорт, тэмцээн болон бусад тэмцээнд амжилтанд хүрэхэд хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч амбицтай хүн ёс суртахуун, ёс суртахууны талаар бүрмөсөн мартсан тохиолдолд энэ ойлголт нь дэмий хоосон байдлын тоймыг илүү ихээр авдаг.

Амбицыг хэрхэн хөгжүүлэх вэ

Амбицтай зорилго тавих нь муу зүйл биш юм. Хэрэв та энэ үгийн тодорхойлолтыг өөрөө ойлгож, энэ хүний ​​чанарыг өөртөө хөгжүүлэхээр шийдсэн бол Дараа нь бид танд дараах чухал зөвлөмжийг дагаж мөрдөхийг зөвлөж байна.

Ортодокси дахь амбицын тухай ойлголт

Ортодокс шашин нь хүсэл тэмүүллийг нүгэл гэж үздэг. Христэд итгэгч хүн ийм байх ёсгүй, учир нь энэ нь Их Эзэнийг бухимдуулж магадгүй юм. Ортодокс шашны дагуу Христэд итгэгч хүн даруухан байх ёстой бөгөөд бусдын дунд ялгарах ёсгүй. Библид Есүс Христ амьдралынхаа туршид өвчтэй хүмүүсийг хэрхэн эдгээж байсан ч алдар нэр, алдар нэрээс зайлсхийж байсан тухай өгүүлдэг. Ариун Сайн мэдээ биднийг хэт ихэссэн хүсэл тэмүүллийн муу байдлаас зайлсхийх хэрэгтэй гэж уриалдаг.

Амбицын антоним ба синонимууд, үндсэн ялгаа

1. Хувийн шинж чанарт тэргүүлэх байр суурь, алдар нэр, шагнал хүртэх хүсэл эрмэлзэл, аливаа үйл ажиллагаа, нийгмийн амьдралын салбарт нэр хүндтэй албан тушаал хаших хүсэл эрмэлзэлийн илэрхийлэл.

2. Эрх мэдэлд цангах.

3. Алдар нэр, алдар нэр, алдар хүндийн төлөө цангах.

3. Хүндэтгэх, өргөмжлөл хүртэх хайр.

4. Олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх, нэр хүнд, алдар нэр, алдар хүнд зэрэгт хүрэхийн тулд хийсэн үйлдлийн сэдэл болж илэрдэг ёс суртахууны мэдрэмж.

5. Үйл ажиллагааны тодорхой салбарт тэргүүлэх байр суурь, тэргүүлэх байр суурийг олж авах, олон нийтийн амьдралын аль ч салбарт нөлөө, жинг олж авахын тулд үйл ажиллагааны сэдэл хэлбэрээр илэрдэг нийгмийн мэдрэмж.

6. Өндөр, нэр хүндтэй албан тушаалд хүрэх хүсэл.

Тайлбар:
Хүмүүсийн дунд нийгмийн тэгш бус байдал үүссэнээр амбиц нь нийгэмд өргөн тархаж байна.

Ердийн, дунд зэрэг Амбиц нь муу зүйл биш, учир нь... хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагааны хамгийн чухал сэдэлүүдийн нэг юм. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх хүсэл эрмэлзэл нь зарим тохиолдолд харьцангуй эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​нийгмийн идэвхийг нэмэгдүүлэхэд түлхэц болдог. Гэхдээ энэ нь хувь хүний ​​шинж чанартай тул хувь хүнийг хувийн болон нийгмийн ашиг сонирхлыг хослуулан хүмүүжүүлэхэд саад болдог. Амбицтай хүсэл эрмэлзэлд нийтийн ашиг сонирхлыг зөвхөн хувь хүний ​​хэрэгцээтэй нийцэж байгаа тохиолдолд л харгалзан үздэг.

Гипертрофид (хэт их бөгөөд өөрийн ач холбогдлоор дэмжигдээгүй) Амбиц нь хоосон зүйлд ойр байдаг. Гэхдээ хоосон зүйлээс ялгаатай нь Амбици нь хямд эсвэл зохиомол алдар нэр, бусдаас хүлээн зөвшөөрөгдөх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой биш, харин нийгмийн өндөр байр суурь, жин, нөлөөг олж авах, түүнчлэн албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөх, түүнтэй холбоотой нэр хүндийг олж авах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. болон шагналууд.
Ийм сэдэл нь хүний ​​зан үйлийн онцлог шинж чанар болсон тохиолдолд хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүний ​​ёс суртахууны чанарын утгыг олж авдаг.

Morbid Ambition нь эзнийхээ байнгын аз жаргалгүй байдлын туршлага болж хувирч, амьдралд архаг сэтгэл ханамжгүй байх мэдрэмжийг төрүүлж, бусад хүмүүсийн амжилтанд атаархлыг төрүүлдэг.

Амбицын туйлын хэлбэр бол карьеризм юм.

Хүүхдүүдийн хүсэл тэмүүллийг эцэг эх, багш нар өөрсдийн хүсэл эрмэлзлийнхээ дагуу хүүхдүүдээ хамгийн сэргэлэн, авьяаслаг хүмүүс гэж үздэг.
Амбицыг өдөөх нь тодорхой хэмжээгээр хувь хүний ​​хөгжилд эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэвч хэрэв хүүхдүүдийн чадвар нь хуурмаг болж хувирч, өсч томрох тусам биелэгдэхгүй бол амбицтай хүсэл эрмэлзэл нь ёс суртахууны болон сэтгэцийн гэмтэл учруулж болзошгүй юм.
Багш, эцэг эхийн хүсэл тэмүүлэл нь ихэвчлэн бардамнал, бардам зан, бусад хүмүүсийг үл тоомсорлоход хувь нэмэр оруулдаг. Тиймээс зөвхөн хүүхдийн хүсэл тэмүүллийг төдийгүй насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдэд хандах хүсэл эрмэлзлийг засах нь чухал юм.

Амбиц гэж юу вэ? Chestoljubie гэдэг үгийн утга, тайлбар, нэр томъёоны тодорхойлолт

1) Амбиц- - өргөмжлөх, өргөмжлөх дуртай. Энэ нь үнэнч шударга байдалтай маш бага холбоотой.

2) Амбиц- хувь хүн дэх тэргүүлэх байр суурь, алдар нэр, шагнал хүртэх хүсэл эрмэлзэл, аливаа үйл ажиллагаа, нийгмийн амьдралын салбарт нэр хүндтэй албан тушаал хаших хүсэл эрмэлзэл. Гипертрофийн хүсэл эрмэлзэл нь хоосон зүйл, бусдад ихэмсэг ханддаг. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх хүсэл эрмэлзэл нь хүний ​​​​нийгмийн идэвхийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг харьцангуй эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ энэ нь хувь хүний ​​шинж чанартай тул хувь хүнийг хувийн болон нийгмийн ашиг сонирхлыг хослуулан хүмүүжүүлэхэд саад болдог.

3) Амбиц- - үйл ажиллагааны тодорхой хэсэгт тэргүүлэх байр суурь, тэргүүлэх байр суурь эзлэх, нийгмийн бүлэгт нөлөө, жинг олж авахын тулд хийж буй үйл ажиллагааны сэдэл болж илэрдэг нийгмийн мэдрэмж. олон нийтийн амьдралын хүрээ. Олон тоогоор хоосон зүйлтэй төстэй; Амбицтай хүсэл эрмэлзэлд нийтийн ашиг сонирхлыг зөвхөн хувь хүний ​​хэрэгцээнд нийцүүлэн харгалзан үздэг. Гэхдээ хий хоосон зүйлээс ялгаатай нь Ч.Бусдыг хүлээн зөвшөөрөх хүсэл эрмэлзэл биш, харин нийгмийн өндөр байр суурь, жин, нөлөөг олж авах, түүнчлэн албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөх, түүнтэй холбоотой нэр хүнд, шагнал авах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ийм импульс нь хүний ​​зан үйлийн онцлог шинж чанар болсон тохиолдолд хувь хүний ​​ёс суртахууны чанарын утгыг олж авдаг. Хүмүүсийн дунд нийгмийн тэгш бус байдал үүссэнээр нийгэмд өргөн тархсан Ч. Хөрөнгөтний ёс суртахуун нь Ч. хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагааны хөдөлгүүр. Хувийн өмчийг устгасан социалист нийгэмд хүн төрөлхтний язгуур үндсийг үлэмж сүйтгэсэн боловч хүмүүсийн материаллаг болон нийгмийн байдлын ялгаа байсаар байгаа тул энэ нь бүрэн арилаагүй байна. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх хэрэгцээ нь зарим тохиолдолд хүний ​​​​нийгмийн идэвхийг нэмэгдүүлэхэд эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэвч энэ нь хувь хүний ​​шинж чанартай тул коммунист ёс суртахуунтай зөрчилддөг бөгөөд энэ нь Ч. Тэрээр Ч-ийн туйлширсан хэлбэр - карьеризмын талаар эвлэрдэггүй.

Амбиц

Хүндэтгэл, өргөмжлөл хүртэх дуртай. Энэ нь үнэнч шударга байдалтай маш бага холбоотой.

Хувь хүний ​​​​хувьд тэргүүлэх байр суурь, алдар нэр, шагнал хүртэх хүсэл эрмэлзэл, аливаа үйл ажиллагаа, нийгмийн амьдралын салбарт нэр хүндтэй албан тушаал хаших хүсэл эрмэлзэл. Гипертрофийн хүсэл эрмэлзэл нь хоосон зүйл, бусдад ихэмсэг ханддаг. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх хүсэл эрмэлзэл нь хүний ​​​​нийгмийн идэвхийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг харьцангуй эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ энэ нь хувь хүний ​​шинж чанартай тул хувь хүнийг хувийн болон нийгмийн ашиг сонирхлыг хослуулан хүмүүжүүлэхэд саад болдог.

Нийгмийн мэдрэмж нь тухайн хүнийг тэргүүлэх байр суурь, үйл ажиллагааны тодорхой хэсэгт давамгайлах, нийгэмд нөлөөлөл, жинг олж авахын тулд хийж буй үйл ажиллагааны сэдэл хэлбэрээр илэрдэг. олон нийтийн амьдралын хүрээ. Олон тоогоор хоосон зүйлтэй төстэй; Амбицтай хүсэл эрмэлзэлд нийтийн ашиг сонирхлыг зөвхөн хувь хүний ​​хэрэгцээнд нийцүүлэн харгалзан үздэг. Гэхдээ хий хоосон зүйлээс ялгаатай нь Ч.Бусдыг хүлээн зөвшөөрөх хүсэл эрмэлзэл биш, харин нийгмийн өндөр байр суурь, жин, нөлөөг олж авах, түүнчлэн албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөх, түүнтэй холбоотой нэр хүнд, шагнал авах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ийм импульс нь хүний ​​зан үйлийн онцлог шинж чанар болсон тохиолдолд хувь хүний ​​ёс суртахууны чанарын утгыг олж авдаг. Хүмүүсийн дунд нийгмийн тэгш бус байдал үүссэнээр нийгэмд өргөн тархсан Ч. Хөрөнгөтний ёс суртахуун нь Ч. хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагааны хөдөлгүүр. Хувийн өмчийг устгасан социалист нийгэмд хүн төрөлхтний язгуур үндсийг үлэмж сүйтгэсэн боловч хүмүүсийн материаллаг болон нийгмийн байдлын ялгаа байсаар байгаа тул энэ нь бүрэн арилаагүй байна. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх хэрэгцээ нь зарим тохиолдолд хүний ​​​​нийгмийн идэвхийг нэмэгдүүлэхэд эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэвч энэ нь хувь хүний ​​шинж чанартай тул коммунист ёс суртахуунтай зөрчилддөг бөгөөд энэ нь Ч. Тэрээр Ч-ийн туйлширсан хэлбэр - карьеризмын талаар эвлэрдэггүй.

Та эдгээр үгсийн лексик, шууд болон дүрслэлийн утгыг мэдэх сонирхолтой байж магадгүй.

Хэл бол хамгийн өргөн хүрээтэй, хамгийн ялгаатай илэрхийлэх хэрэгсэл юм...
Янсенизм бол Нидерландын нэрээр нэрлэгдсэн теологийн хөдөлгөөн юм. теологич...
Clairvoyance - (Францын clairvoyance clear vision) мэдээлэл эзэмших, ...

, мэдлэг эсвэл хүч. Шийдэмгий байдлаас ялгаатай нь хүсэл тэмүүлэл нь альтруист бус харин тухайн хүний ​​хувийн зорилгод чиглэгддэг. Шуналаас ялгаатай нь амбиц нь зөвхөн шууд бусаар материаллаг ашиг олоход чиглэгддэг. Амбиц бол ёс зүй, сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, улс төрийн шинжлэх ухаан болон бусад хүмүүнлэгийн болон шинжлэх ухааны салбаруудын сэдэв юм.

Амбицын тухай ойлголт

Христийн шашинд

Кантын хэлснээр

Сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлал

Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хүсэл тэмүүллийн тухай ойлголт нь сэдэл гэсэн нэр томъёотой нийцдэг. Зорилго нь үр дүнд ихээхэн анхаарал хандуулах боловсролын үзэл баримтлалд эрдэм шинжилгээ, урлаг, биеийн тамирын дасгал сургуулилтад дотоод урам зориг, ур чадварыг хөгжүүлэхээс гадна өөрийгөө үр дүнтэй болгох хүлээлт, тэсвэр хатуужил, шаргуу ажиллах зэрэг чадварыг ашиглах, сургах нь зүйтэй. .

Шинжлэх ухаан-улс төрийн үүднээс амбиц

Улс төр судлаач Жозеф А.Шлесингер 1966 онд улс төр дэх амбицын гурван төрлийг тодорхойлжээ.

• Доод дэвшилтэт амбицтэр улстөрч хүний ​​одоогийн эрхэлж байгаа албан тушаалаас өндөр албан тушаалд хүрэх хүслийг ойлгосон.
• Статик амбицТэрээр одоо байгаа албан тушаалаа аль болох удаан хаших улстөрчийн хүсэл эрмэлзэл гэж нэрлэжээ.
• Салангид амбиц- Энэ бол улстөрчийн тодорхой улс төрийн зорилго, албан тушаалд олон удаа хүрнэ гэж найдалгүйгээр хүрэх хүсэл юм.

Уран зохиол, кино дахь амбиц

Амбиц бол олон уран зохиолын бүтээлийн гол сэдэв юм. Жишээ нь:

• Уильям Шекспир: Макбет(Англи, 1606)
• Стендаль: Улаан, хар(Франц, 1830)
• Гай де Мопассан: Эрхэм найз(Франц, 1885)
• Хенрик Ибсен: Хедда Габлер(Норвеги, 1890)
• Клаус Манн: Мефисто(Герман, 1956)

Мөн олон уран сайхны кинонд амбицын сэдэв анхаарлын төвд байдаг. Жишээ нь:

• Нүүр(АНУ, 1933)
• Иргэн Кейн(АНУ, 1941)
• Хааны бүх хүмүүс(АНУ, 1949)
• Хамгийн үзэсгэлэнтэй(Итали, 1951)
• Евагийн тухай бүх зүйл(АНУ, 1951)
• Бекет(Их Британи, 1963)
• Хар хун(АНУ, 2010)
• Обсессация(АНУ, 2014)

"Амбиц" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичээрэй

Уран зохиол

• Josef H. Reichholf: Бид яагаад ялалтыг хүсдэг вэ? Хүний хувьслын хөдөлгөгч хүч болох спортын хүсэл эрмэлзэл.Фишер Ташенбух, Франкфурт 2009, .

Тэмдэглэл

Амбицийг дүрсэлсэн ишлэл

1805 оны 10-р сард Оросын цэргүүд Австрийн Архдукийн тосгон, хотуудыг эзлэн авч, Оросоос шинэ дэглэмүүд ирж, оршин суугчдад бэлдэцийг дарамталж, Браунау цайзад байрлав. Ерөнхий командлагч Кутузовын гол орон сууц Браунау хотод байв.
1805 оны 10-р сарын 11-нд ерөнхий командлагчийн үзлэгийг хүлээж Браунауд дөнгөж ирсэн явган цэргийн дэглэмийн нэг хотоос хагас милийн зайд зогсож байв. Орос бус газар нутаг, нөхцөл байдлыг үл харгалзан (цэцэрлэг цэцэрлэг, чулуун хашаа, хавтанцар дээвэр, алсад харагдах уулс), орос бус хүмүүс цэргүүдийг сониучирхан хардаг байсан ч энэ полк нь Оросын аль ч дэглэмтэй яг адилхан байв. Оросын дунд хаа нэгтээ тойм хийхээр бэлтгэж байна.
Орой нь сүүлчийн жагсаал дээр ерөнхий командлагч жагсаалын дэглэмийг шалгана гэсэн тушаалыг хүлээн авав. Хэдийгээр тушаалын үгс нь дэглэмийн командлагчийн хувьд ойлгомжгүй мэт санагдаж байсан ч тушаалын үгийг хэрхэн ойлгох вэ гэсэн асуулт гарч ирэв: жагсаалын дүрэмт хувцастай юу? Батальоны командлагчдын зөвлөлөөр мэхийхгүй байснаас ямагт бөхийсөн нь дээр гэсэн үндэслэлээр дэглэмийг бүрэн хувцастай танилцуулахаар шийджээ. Цэргүүд гучин миль явсны дараа нүд ирмээгүй, шөнөжингөө засч, цэвэрлэв; адъютант, ротын дарга нарыг тоолж, хөөсөн; Өглөө болтол тус дэглэм нь өмнөх өдрийн жагсаалын үеэр болж байсан үймээн самуунтай, эмх замбараагүй олон түмний оронд 2000 хүнтэй эмх цэгцтэй олныг төлөөлж, хүн бүр өөрийн байр суурь, ажил, хэнийг нь мэддэг байв. Тэдгээрийн товчлуур, оосор бүр байрандаа байсан бөгөөд цэвэр цэмцгэр гялалзаж байв. Гаднах хэсэг нь эмх цэгцтэй байснаас гадна ерөнхий командлагч дүрэмт хувцасны доогуур харахыг хүссэн бол тэр тус бүр дээр нь адилхан цэвэрхэн цамц харж, цүнх бүрээс хууль ёсны тоог олох байсан. , цэргүүдийн хэлдгээр "юм, саван". Хэн ч тайван байж чадахгүй ганцхан нөхцөл байдал байсан. Энэ нь гутал байсан. Хүмүүсийн гутлын талаас илүү хувь нь хугарсан. Гэхдээ энэ дутагдал нь дэглэмийн командлагчийн буруугаас болсонгүй, учир нь олон удаа шаардсан ч Австрийн хэлтсээс барааг нь түүнд өгөөгүй тул дэглэм мянга мянган миль явав.
Рокийн захирагч нь хөмсөг, хацар нь сааралтсан, өтгөн, нэг мөрнөөс нөгөө мөр хүртэл цээжнээс ар тал хүртэл өргөн, өндөр настай, гажиг генерал байв. Тэрбээр үрчлээтсэн нугалаатай, зузаан алтан польеттай цоо шинэ дүрэмт хувцас өмссөн нь бүдүүн мөрөө доош нь биш дээш өргөх мэт санагдана. Рокийн командлагч нь амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудын нэгийг аз жаргалтай гүйцэтгэж буй хүний ​​дүр төрхтэй байв. Тэр урд талын урд алхаж, алхахдаа алхам бүртээ чичирч, нуруугаа бага зэрэг бөхийлгөж байв. Бүх оюун санааны хүч нь зөвхөн полктой холбоотой байсанд полкийн командлагч өөрийн дэглэмийг биширч, түүнд баяртай байгаа нь тодорхой байв; Гэсэн хэдий ч түүний чичирсэн алхалт нь цэргийн ашиг сонирхлоос гадна нийгмийн амьдрал, эмэгтэй хүйсийн эрх ашиг түүний сэтгэлд чухал байр суурийг эзэлдэг мэт санагдсан.
"За, эцэг Михайло Митрич" гэж тэр нэг батальоны командлагч руу эргэв (батальоны командлагч инээмсэглэн тонгойв; тэд баяртай байгаа нь илт байв), "энэ шөнө маш их асуудалтай байсан." Тэгсэн мөртлөө юу ч болоогүй юм шиг байна, полк гайгүй л юм шиг... Аан?
Инээдтэй онигоог батальоны дарга ойлгоод инээвхийлэв.
- Царицын нугад тэд чамайг талбайгаас хөөхгүй байх байсан.
- Юу? - гэж командлагч хэлэв.
Энэ үед хороолол байрлуулсан хотоос гарах зам дагуу хоёр морьтон гарч ирэв. Эдгээр нь адютант ба араас унасан казакууд байв.
Өчигдрийн тушаалаар тодорхой бус хэлснийг, тухайлбал, ерөнхий командлагч полкийг яг ямар байрлалд нь - пальтотой, хувцастай, нөмрөгтэй байхыг харахыг хүсч байгааг батлахын тулд ерөнхий штабаас адьютантыг илгээв. бүрхэвч, ямар ч бэлтгэлгүйгээр.
Венагаас Гофкриэгсрат гишүүн нэгэн өдөр Кутузовт ирж, Эрц герцог Фердинанд, Мак нарын армид аль болох хурдан элсэх санал, шаардлагын дагуу ирсэн бөгөөд Кутузов энэ холболтыг ашиг тустай гэж үзээгүй, түүний үзэл бодлыг дэмжсэн бусад нотлох баримтууд. Оросоос цэргүүд ирсэн харамсалтай нөхцөл байдлыг Австрийн генералд харуулахыг зорьсон. Энэ зорилгын үүднээс тэрээр полктой уулзахаар гарахыг хүссэн тул дэглэмийн байдал улам дордох тусам ерөнхий командлагчийн хувьд тааламжтай байх болно. Адъютант эдгээр нарийн ширийн зүйлийг мэдэхгүй байсан ч ерөнхий командлагчийн зайлшгүй шаардлагын дагуу хүмүүс пальто, нөмрөгтэй байх ёстой, эс тэгвээс ерөнхий командлагч сэтгэл дундуур байх болно гэдгийг хэлэв. Эдгээр үгийг сонсоод дэглэмийн командлагч толгойгоо доошлуулж, мөрөө чимээгүйхэн өргөж, гараа сунгав.