Харааал гэж юу вэ, үгсийн жишээ. Садар самуун үг хэллэгийг хориглодог эртний уламжлал

Жукова Оксана

"Хараалын үг" сэдвээр бичсэн эссэ

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Хараалын үг.

Интернет, ялангуяа янз бүрийн форум, хурал, блог гэх мэтээр аялах нь хэрэглэгчид доромжилсон үг хэллэг, хараал зүхэх, садар самуун үг хэллэг ашиглах нь эвгүй болдог. Хүмүүс яагаад садар самуун үг, хэллэг хэрэглэдэг бол гэж та гайхаж эхэлж байна уу? Энэ нь юу вэ - зүрх сэтгэлээсээ хашгирах, үгсийн сан муу, ёс суртахуунгүй байдал, өөрийгөө илэрхийлэх, муу нөлөө? Хүн бүр садар самуун үг хэлдэг гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Гэхдээ ямар нэг үйл явдал, нөхцөл байдлын утгыг нэмэгдүүлэхийн тулд ярих нь өөр зүйл юм. Орос хэлний хичээлийн үеэр бид хэд хэдэн сэдвийг санал болгож байна Хараалын тухай сэдэв надад тэр даруй таалагдсан.

Мат (садаргүй үг хэллэг, хуцах садар самуун (хуучирсан)) нь Орос болон түүнтэй ойр хэл дээрх хамгийн бүдүүлэг хараалын төрөл юм.

Гарал үүслийн түүх.

Түүхчдийн тэмдэглэснээр Славян овгууд мэдээжийн хэрэг тангараг өргөсөн боловч тэдний хараал нь дараа нь болсон зүйлтэй харьцуулахад ямар ч гэм зэмгүй байсан бөгөөд тэдний хараал нь гэрийн тэжээвэр амьтадтай (үхэр, ямаа, хуц, бух, гүү гэх мэт) илүү байв. .). d.). Гэвч 1342 онд Бат хаан Оросын ноёд руу дайрчээ. Татар-монголчуудад талархаж байгаагаа яг одоо сонссон тангараг өргөхөд хүргэж байна. Гэсэн хэдий ч гурван зууны буулга Орост ул мөргүй өнгөрчээ. Хамгийн сонирхолтой нь адилхан хувь тавилантай улс орнуудад бараг адилхан хараал хэлдэг. Жишээлбэл, Сербийн "ebene sluntse v pichku" нь манай "e*at"-тай бараг адилхан юм. Үнэн хэрэгтээ Орос хэлээр дуудагддаг хараалын үгсийн синонимууд нь Польш хэл, Унгар хэлэнд хоёуланд нь тусгагдсан байдаг - Финно-Угорын бүлгийн ийм алслагдсан хэл, Монголчуудын дараа бүх Славян хэлээр ярьдаггүй. Баян чинээлэг язгууртнууд хараалын үг хэлэхийг дорд үздэг байсан ч хараалын үг хэрэглэхийг цээрлэдэггүй Пушкин, Некрасов, Гоголь нарын бүтээлүүд бидэнд хүрч ирсэн. Тэд бүгд садар самуун яруу найргийн жинхэнэ үндэслэгч - Оросын садар самуун уран зохиолын сонгодог зохиолч Игорь Семенович Барковоос садар самуун бодлоо зөв илэрхийлж сурсан. Гэсэн хэдий ч хараалын хэл нь ярианы хэл болохын хувьд ажилчид, тариачдын хувьд илүү онцлог шинж чанартай байв.

Бараг бүх бодлоо “f*ck”-ээр илэрхийлж дассан боловсролгүй олон тооны хүмүүс эрх мэдэлд хүрч, эргэлдэж эхлэв. Ленин (хэдийгээр боловсролтой айл байсан ч), сүмийн биеийн тамирын сургууль төгссөн Сталин хоёулаа тангараг өргөсөн. Сүүлчийн үед хослох үйл явц тодорхой хөгжсөн.

Еврейчүүд болон Орост төрсөн гэм буруугүй хүмүүсийг байнга цөллөгт явуулж байсан нь Оросын хараалын үгэнд түлхэц өгсөн. Үнэн хэрэгтээ энэ үед олон үет садар самуун үг хэллэгүүд бий болж, садар самуун үгсийг ашиглан санал бодлоо илэрхийлж эхлэв. Мат нь хоригдлууд болон тэднийг хамгаалж байсан хүмүүст ойлгомжтой, бүсийн хэл болжээ. Улс орны тал хувь нь гэмт хэрэг үйлдсэн, эсвэл огтхон ч ял эдэлж байгаагүй нь хараалын хөгжилд маш том түлхэц өгсөн. 1954 онд "гэсгээх" гэж нэрлэгдэх болсон бөгөөд Барковын шүлгүүд эсвэл түүний бүтээлтэй холбоотой самидат номууд гарч эхэлсэн (хэлсэн бүхний төлөө хариулахаас илүү 18-р зуунд нас барсан хүний нэрийг хэлэх нь илүү хялбар байсан) . Тэр үед хүн төрөлхтний өөрчлөлт, шинэ бүтээлийг (ТВ, сансрын нислэг, дайны төгсгөл) тусгасан садар самууны ихэнх нь гарч ирэв. Мат нь Оросын амьдралын салшгүй хэсэг болсон. Солженицын Нобелийн шагнал хүртсэн "Гулаг Архипелаг" зохиол нь уран зохиолын хэл гэхээсээ илүү романы баатруудын байдлыг илэрхийлсэн бүдүүлэг хэллэгээр дүүрэн байдаг.

Орост 10 жил болж байгаа үг хэлэх эрх чөлөөтэй холбоотойгоор хараалын үг нуугдаж, хараалын үг, хараалын үгийн толь бичиг бүхий сайхан хийцтэй хэвлэлүүд гарч эхэлжээ. Саяхан зохиолч "Лука Мудищев"-ийн цуглуулгын хэвлэлийг анзаарчээ ... За, эрт дээр үеэс бидний хүн нэг бүрийн дотор татар-монгол цус урсаж ирсэн бөгөөд Орос, Орос хэл амьд байгаа цагт хараалын үг ч мөн адил амьдрах болно. Оросын соёлын салшгүй хэсэг.

Орчин үеийн амьдрал дахь Checkmate.

Хараалын үг бидний амьдралын нэг хэсэг болсон. Оросын ихэнх иргэд үг хэллэгээ бүдүүлэг үг хэллэггүйгээр төсөөлж чадахгүй. Хүний амьдралд хэдэн удаа хараалын үг хэлдгийг тооцоолж чаддаг мэргэжилтнүүд ч байсан. Бидний хүн нэг бүр амьдралынхаа туршид 230 мянга орчим удаа хараалын үг хэрэглэдэг нь харагдаж байна. Судалгааны дүнгээс харахад тус улсын нийт хүн амын 29 хувь нь огт хараал хэлдэггүй байна. Харин тэдний 70 хувь нь байнга хараалын үг хэлдэг.

Ийм бөөн бузар үг хэллэгийн шалтгаан юу вэ? Ихэнх хүмүүсийн хувьд бүдүүлэг үг хэллэг нь ердийн зүйл бөгөөд үүнийг өдөр тутмын амьдралдаа хэрэглэдэг, заримдаа бүр жигшүүртэй харагддаг гэж сэжиглэхгүйгээр хэлдэг нь үнэн үү? Зарим сэтгэл судлаачид хүмүүс зөвхөн сэтгэл хөдлөлөө илүү сайн илэрхийлэхийн тулд хараалын үг хэлдэг гэж үздэг, учир нь үүнд өөр үг байдаггүй. Эсвэл өөр үгс тийм ч сэтгэл хөдлөлийн хувьд хүчтэй биш байх болно. Жишээлбэл, рок хамтлагийн хөгжимчид хараал зүхэх нь стрессээ тайлахад зайлшгүй шаардлагатай үг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тиймээс рок хамтлагуудын уран бүтээлд хараалын үг байх нь нэлээд түгээмэл байдаг.

Түүнчлэн, статистикийн мэдээгээр Оросуудын 17% нь стресстэй тэмцэх, сэтгэл хөдлөлөө гаргахын тулд хараалын үг хэрэглэдэг. Зарим оросууд (5%) нь садар самуун үг хэлснээр яриагаа илүү тод болгож, улмаар ярилцагчтайгаа харилцан ойлголцлыг олж чадна гэдэгт итгэлтэй байна. Мөн нийт хүн амын 1% нь хараалыг хаа сайгүй хийх ёстой гэж үздэг. Дашрамд хэлэхэд, хэрэв та сэтгэл судлаачдын яриаг сонсвол тэдний дунд хараал нь хүний энергийн тэнцвэрийг сэргээх сайн хэрэгсэл гэж үздэг хүмүүс байдаг. Тэд мөн садар самуун үг хэллэг нь хүмүүсийн стрессийг арилгахад тустай үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг.

Гэхдээ нэг талаараа Оросын хууль тогтоомж олон нийтийн газар садар самууныг ашиглах талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Энэ нь сэтгэл судлаачид эсвэл хувь хүний хөгжимчдийн саналтай үндсэндээ санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд харилцан ярианд садар самуун үг хэллэг ашиглахыг захиргааны зөрчил гэж тооцож, 500 рублийн торгууль ногдуулдаг.

Сонирхолтой нь, Белгород хүмүүс хараалын үг хэллэгээс (ялангуяа бүдүүлэг хэлбэрээр) залхсан тул орон нутгийн эрх баригчид олон нийтийн газар тангараг өргөсөн тохиолдолд 1500 рублийн торгууль ногдуулдаг байна. Мөн үр дүн нь удаан хүлээхгүй байсан. Хэдхэн сарын дотор хотын төсвийг хагас сая рубль давсан мөнгөөр амжилттай дүүргэв.

Гэхдээ зөвхөн Орост л бузар үгэнд дурлагчид олон байдаг гэж үү? Үгүй, мэдээж үгүй. Гэсэн хэдий ч орос хэл нь садар самуун үг хэллэгүүдийн тоогоор тэргүүлэгч гуравт ордог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Англи, Голландууд түрүүлж чадсан. Тиймээс дэлхийн олон оронд хараалын арга хэрэглэдэг. Хараалын үгсийг дэлхийн хэмжээний спортын арга хэмжээн дээр, улс төрийн өндөр албан тушаалтнууд зэрэг янз бүрийн алдартнуудын амнаас, кино, телевизээр сонсох боломжтой. Зарим нь биеэ барих чадваргүйн улмаас шийтгэгдэж, зарим нь шүтэн бишрэгчидээ алдаж, зарим нь зүгээр л анзаарагдахгүй байж магадгүй юм. За, бурхан ч бас түүнтэй хэрэлдэж байна.

Тухайлбал, Оросын нэрт дуучин Филипп Киркоров хэвлэлийн бага хурал хийх үеэрээ “ягаан цамцтай” сэтгүүлчийг доромжилсон түүний илэрхийлэлд тайван бус байдал хэрхэн дууссаныг олон хүн мэднэ. Дараа нь бараг 700 радио станц, телевизийн суваг Киркоровын дуулсан дууг урын санаасаа хасав. Хөлбөмбөгийн тэмцээний үеэр шүүгчид хараалын үг хэлж сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлдэг тоглогчдыг талбайгаас зайлуулдаг. Зөвхөн ноёд тоглодог теннисний тэмцээнд ч хүмүүс хараал хэлдэг. Уимблдонд болсон дэлхийд алдартай тэмцээнд тэд хараалын эсрэг тэмцэх штаб байгуулах шаардлагатай болсон. Мөн гэмт этгээдүүд их хэмжээний торгууль хэлбэрээр ноцтой шийтгэл хүлээдэг.

Улс төрийн нэрт зүтгэлтнүүдийн дотроос үгийн сандаа садар самуун үг хэрэглэдэг хамгийн өнгөлөг хүн бол АНУ-ын Ерөнхийлөгч асан Жорж Буш юм. Тэрээр "хүчтэй үгс"-ийн том шүтэн бишрэгч юм. Түүгээр ч барахгүй Буш хурцадмал, тайван байдалд аль алинд нь тангараглаж чадна.

ЗӨРЧЛӨЛ ЗҮЙЛ. ҮГИЙН ТОЛГОЙГ ДАГАХ ТУХАЙ ЯРИА

Бараг ямар ч зөрчилдөөн, аль ч байгууллагад байдаг (үйлчлүүлэгчидтэй үл ойлголцох, эсвэл өөрийн багийн харилцааг тодруулах гэх мэт) нь хараалын үг хэллэг, хараалын үг хэллэггүйгээр бүрэн дүүрэн байдаггүй. Чанга харааж байгаад баригдаагүй хүмүүс чангаар биш өөртөө хэлж болно.

Гэхдээ энэ нь тэд бас тулалддаг гэсэн үг үү? Энэ мэдлэг хаанаас ирсэн бэ? Мөн ийм ур чадвар? Хамгийн гол нь хаа нэгтээ сурч мэдсэнийхээ дараа бид зарим шалтгааны улмаас эелдэг нийгэмд эдгээр үгсийг чангаар хэлэх нь зохисгүй гэдгийг олж мэдсэн. Яагаад?

Бараг улс даяараа харааж зүхээд байгаа юм бол яагаад болохгүй гэж? Нэгэн улстөрчийн "Бид хараал хэлдэггүй, бид ярьдаг" гэсэн хэллэг олны танил болсонд гайхах зүйл алга, "Мал яриагүй орос хэл бол тайлан шиг" гэсэн ишлэл улам бүр түгээмэл болсон.

Хэрэв хараалын үг хэллэгийг хориглосон бол хэн үүнийг хориглосон, эдгээр үгсийн жагсаалт хаана байна вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Арслангийн хараалын хувь яагаад бэлгийн харилцааны хориотой бүсээс ирдэг вэ?

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ нь бидний биологи, бидний гентэй холбоотой юм байна. Эцсийн эцэст хүн амьтны ертөнцөөс нийгмийн болон бэлгийн зан үйлийн олон механизмыг өвлөн авсан бөгөөд бид үүнээс бидний бодож байгаа шиг хол байдаггүй. Амьтны олон зөн совин өнөөг хүртэл бидний дотор үлдэж, хүссэн хүсээгүй бидний ухамсар, сэтгэл зүй, амьдралын хэв маягт нөлөөлдөг.

Бид төслийнхөө талаар янз бүрийн эх сурвалжаас мэдээлэл хайж байтал “Биологийн хараалын үг” цахим хуудастай таарлаа.

Бид Биологийн шинжлэх ухааны доктор Сергей Пашутинаас хараалын биологийн үндсийг хэлэхийг хүссэн. Тиймээс, биологийн нүдээр шалгах мат.

Биологийн үүднээс садар самуун үгс ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Юуны өмнө, хараал зүхлийг ярианы нөлөө болгон доромжилсон хэллэг болгон ашигладаг - доромжлол, заналхийлэл, хэт жигшил, бусад сөрөг шинж чанарууд. Гэсэн хэдий ч доромжилсон хараалын сэтгэл хөдлөлийн ачаалал нэмэгдэж байгаа ч энэ нь бүдүүлэг үгсийн хамгийн чухал зорилгоос хол байна. Ихэнхдээ хүн загнуулахын тулд бус, харин ойлгомжтой харилцааны арга эсвэл шаардлагатай мэдээллийг хүргэх итгэл үнэмшилтэй, товч арга хэрэгсэл болгон бүдүүлэг үгсийг ашигладаг.

Садар самуун үг хэллэгийг хориглосны цаана юу байна вэ?

Үнэн хэрэгтээ садар самуун үгсийн сангийн утга санааны ачаалал нь түүний үгчилсэн ойлголттой тохирохгүй байна, ялангуяа өнөө үед ичгүүртэй үгс нь бэлгийн сэдвийг хөндсөн тул хориотой (хориотой) болсон. Түүгээр ч барахгүй дотно сэдвээр яриа өрнүүлэх нь тэр үед түгээмэл хэрэглэгддэг төвийг сахисан үгсийн санг ашиглаж байсан ч зохисгүй гэж үздэг байв. Ийм хэвшмэл зан үйл бидний оюун санаанд тогтсон байдаг.

Хараал, хараал - эдгээр ойлголтууд ижил утгатай юу?

Огт үгүй. Юуны өмнө хараалын үгсийг "хүчтэй" үгсээр дүүргэж, цэвэр ариун чихэнд зориулаагүй, харин зөвхөн илт бэлгийн өнгө аястай садар самуун үгэнд хатуу хязгаарлалт тавьдаг байв. Хоол боловсруулах-шээс ялгаруулах физиологийн үндсэн дээр баригдсан эсвэл бурангуй үг хэллэг давамгайлсан бусад бүх хараал нь хориотой янз бүрийн үе шатанд байдаг боловч зарчмын хувьд хараалын үгтэй холбоогүй юм. Энэ төрлийн садар самуун доромжлол нь үгсийн санг багасгахад илүү ойр байдаг, гэхдээ түүний тусламжтайгаар энэ нь хүнийг ихээхэн гомдоож чаддаг.

Тангараг өргөх зан үйл нь хүний хувьслын үзүүлэлт гэсэн онол байдаг. Энэ үнэн үү?

Энэ үнэн. Хараал хэлэхийн биологийн утга учир нь болзошгүй дайснуудаас ууртай зан авир, найрсаг бус үйлдлээс урьдчилан сэргийлэх, мөн өөрийн "үнэлгээний" статусыг баталгаажуулах явдал юм. Энэ нь үгээр илэрхийлсэн ч гэсэн өөрийн түрэмгий байдлаа харуулах замаар хүрдэг. Гэхдээ амьтдын дунд ч зөрчилдөөн цус урсгах нь ховор байдаг. Зөвхөн ярианы оронд тэд бусад идэвхтэй дохиог ашигладаг - биеийн тодорхой хөдөлгөөн, дуу чимээ болон бусад зан үйлийн үйлдлүүд нь сул өрсөлдөгчид найдваргүй тэмцлийг нэн даруй орхих боломжийг олгодог.

Жил ирэх тусам янз бүрийн хэллэг, хэллэг, хараалын үг хэллэгийг янз бүрийн нас, статустай хүмүүсийн дунд улам бүр дэлгэрүүлж байна. Энэ нь ялангуяа 13-17 насны өсвөр насныханд илэрдэг. Судалгаанаас үзэхэд 60% нь хувийн асуудал, стрессээс болж садар самуун үг хэрэглэдэг бол бусад нь (40%) нь дажгүй гэж үздэг. Бид эдгээр үзүүлэлтүүдийг шалгахаар шийдэж, манай сургуулийн 5-11-р ангийн сурагчдаас судалгаа авлаа. Юу болсныг энд харуулав.

Хараалын үг: хүмүүжил дутмаг (боловсрол) эсвэл өөрийгөө илэрхийлэх арга зам уу?

1. Боловсрол дутмаг, үүний үр дүнд үгийн сангийн хомсдол, хомсдол. Бид сургууль, коллеж, их сургуулиа төгсөхгүй гэсэн үг биш, өөрөөр хэлбэл. албан ёсны боловсрол. Үүгээр бид бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүстэй харилцах харилцаа хомс, түүний явцуу хүрээлэл, номын боловсрол дутмаг, үгсийн санг нөхөх маш сайн эх сурвалжийг хэлж байна. Өөрийнхөө байр суурийг хүнд яаж тайлбарлах эсвэл зүгээр л үл тоомсорлох вэ гэвэл хүмүүс түүнийг бүх төрлийн дотно газар руу зоригтой илгээдэг.

2. Өөрийгөө илэрхийлэх. Энэ бол баримт. Олон залуучууд, ялангуяа сургуулийн сурагчид хараалын үг хэллэгээр өөрсдийн төлөвшил, эх хүн гэдгээ харуулж, хүрээлэн буй орчноосоо ялгардаг гэх. Ийм охид, түүнчлэн тамхи татдаг охидыг гэмт хэргийн шинжээр илэрхийлэхийг харах нь ялангуяа гашуун юм; Ийм хэллэгийг ялангуяа үгсийг холбоход ашиглах нь утгагүй юм.

3. Хэт их сэтгэл ханамжгүй байгаагаа илэрхийлэх, эсвэл эсрэгээр, нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг тайлбарлахдаа сэтгэл хөдлөлийн огцом өсөлт. Энд өндөр боловсролтой хүн ч гэсэн чих нь хавдчихмаар ийм үгийг яаран хэлж чадна. Гэхдээ энд ийм хэллэгийг ижил боловсрол, оюун ухааны түвшний хүмүүстэй харилцахдаа ашигладаг.

4. Улиг болсон хулчгар зан. Энэ нь ялангуяа виртуал харилцааны нийтлэг шалтгаануудын нэг юм. Хүн өөрийгөө шийтгэлгүй, хүртээмжгүй байдлаа ойлгодог, учир нь хамгийн муу тохиолдолд түүнийг "хориглох" тул тайван замаар баруун, зүүн тийшээ илгээж, доромжилдог. Хэдийгээр бодит харилцаанд ч гэсэн бие биенээ доромжлоход хүрдэг ч хэл амаар мөргөлдөөн эхэлдэг бөгөөд энэ нь үндсэндээ дуусдаг.

5. Муу зан, түүнчлэн хүмүүжил муу. Энэ шалтгаан нь эхнийхтэй зарим талаараа төстэй юм. Гэхдээ энд юуны түрүүнд ойр орчноос хамаарна: эцэг эх, ах, эгч, дүүс болон бусад ойр дотны хүмүүс. Эцэг эх, авга ах, нагац эгч нар нь 3-4 настай ухаан муутай хүүхдийнхээ "дэвшилт"-ийг чанга дуугаар, "шинэ" үгсийг нэр төртэйгээр харуулж байгаа дүр зургийг би байнга хардаг. Олон жилийн туршид эдгээр үгс зуршил болохгүй бол сайн хэрэг.

1.1 Хараал үгийн гарал үүсэл.

Хараал үг бол бидний хэл, амьдралын салшгүй хэсэг юм. Амьдралдаа ганц удаа ч болов хатуу үг хэлж үзээгүй хүн гэж бараг байхгүй. Мэдээж хараал гэдэг бол хоёр талдаа иртэй илд. Тэд таныг гомдоож, инээлгэж, зөрчилдөөнийг өдөөж, эсрэгээрээ сэтгэлзүйн тайвшралыг өгч чадна.

Хараал үгс нь мөн гурав дахь - этимологийн ёроолтой байдаг бөгөөд үүнийг олон хүн мэддэггүй. Өнөөдөр хэрэглэж байгаа хараалын үгсийн ихэнх нь анхнаасаа гэм зэмгүй утгатай үгсээс гаралтай нь гайхмаар юм. Энэ нийтлэлд би аль болох хараалын үгсийн түүхийг судлахыг хичээх болно.

Цензургүй “эрх чөлөө”-ний өнгөрсөн хорин жилийн хугацаанд уран зохиол, хөгжим, кино урлагийн салбарт хараал зүхэх нь ердийн үзэгдэл болсон бөгөөд энэ хэвээрээ байвал хамгийн бүдүүлэг хэллэг ч хуульчлагдсан байх магадлалтай. Би хувьдаа хоёр шалтгааны улмаас үүнд сэтгэл хангалуун бус байна. Бид хараалын үг хэллэгийг соёлын нийтлэг хэрэглээнд хязгааргүй нэвтрүүлснээр утга зохиолын хэлийг ядууруулж, бохирдуулж, гутаан доромжлоод зогсохгүй хараал зүхлийн буруу үйлийг хийж байна. Садар самуун үг хэллэгийг хорио цээрийн хүрээнээс бүрмөсөн устгаснаар бид түүнийг илэрхийлэх хүч, үүний дагуу утга учрыг нь хасдаг.

1.2 F-ii дэвсгэр.

Тэдгээрийн хэд хэдэн нь байдаг. Гэр: үг хэллэгийг хүлээн авагчийг доромжлох, доромжлох, гүтгэх. Дараа нь: чанга яригч нь "өөрсдийнх нь" гэсэн дохио өгөх; тоталитар хоригийн тогтолцоонд хэрхэн хандаж байгаагаа ярилцагчдаа харуулах; илтгэгч ямар чөлөөтэй, тайван, "сэрүүн" болохыг харуулах; яриаг илүү сэтгэл хөдлөлтэй болгох; сэтгэлзүйн стресс болон заримыг нь тайл. доктор

Хараал хэлэх нь маш сайн өвдөлт намдаах үйлчилгээ юм

Германы эрдэмтэд хараал зүхэх нь урьд өмнө бодож байсан шиг “муу” зүйл биш гэдгийг олж мэджээ. Үнэн хэрэгтээ дэвсгэр нь мэдрэмжийг бууруулж, өвдөлтийг бууруулдаг.

Судалгааны хүрээнд 64 сайн дурын ажилтанд өвдөлт мэдрэмтгий эсэхийг шалгасан. Тэд гараа мөстэй усанд дүрж, тэвчихийн хэрээр тэвчихийг хүссэн. Эхний тохиолдолд тэд тангараглахыг зөвшөөрсөн, хоёрдугаарт - үгүй.

Тангараглах боломж олгоход субъектууд өвдөлтийг удаан тэсвэрлэдэг байсан нь тогтоогджээ. Туршилтанд оролцогчдын үзэж байгаагаар тэд хараал дагалдсан өвдөлтийг тийм ч хурц мэдэрээгүй байна.

Ричард Стивенсийн хэлснээр энэ бол сэтгэл зүйн ерөнхий шинж чанар бөгөөд өөр өөр хэлээр ярьдаг өөр үндэстний хүмүүст нийтлэг байдаг. Судалгааны зохиогч хараал нь сэтгэл хөдлөлийн хэл ярианы хэлбэр бөгөөд хүн төрөлхтний бүх нийтийн хэл шинжлэлийн үзэгдэл гэдгийг тэмдэглэжээ.

Киелийн их сургуулийн мэргэжилтнүүдийн хийсэн судалгааны үр дүнд хараал зүхэх нь өвдөлтийг удаан тэсвэрлэх боломжийг олгодог болохыг харуулсан. Ийм учраас жишээлбэл, хүүхэд төрөх үед эмэгтэйчүүд ихэвчлэн хараал хэлдэг

Эцэст нь оросын хараалын гүн ухааны үндэслэл бий. Иймээс Канадын хэл шинжлэлийн эрдэмтэд Феликс Драйзин, Том Пристли нар хараалын үндсэн хуучирсан үг хэллэгээс хальж хараал урсгах "бодит байдлыг эзэмших" гоо зүйн үүрэг нь хараалыг олон сая оросууд байдаг ардын урлагийн тусгай жанрын түвшинд хүргэдэг гэж бичжээ. ур чадвар багатай. Нэгэн цагт Орос хэлээр тангараг өргөх нь урлагтай салшгүй холбоотой байв. Тиймээс А. Тарковский "Андрей Рублев" киноны зураг авалтыг хийхдээ туйлын түүхэн үнэнийг олж авахыг хүсч, Рублевын үеийн жинхэнэ буфон дуунуудыг ашиглахыг хүсчээ. Эцсийн эцэст эдгээр бичвэрүүдийг алс холын архиваас олж авах үед тэр санаагаа орхих хэрэгтэй болсон - тэд хараалын үгсээр дүүрэн байсан!

"Дэвсгэр" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь мэдээжийн хэрэг "ээж" гэсэн үгтэй холбоотой бөгөөд энэ нь Орост матриархын гэр бүлийн харилцаа үүсэх үед үүссэн. Тиймээс "... чиний ээж" гэсэн бардам хэллэг нь үүнийг хэлсэн хүн овгийн эзэгтэйн хүслээр өөрийгөө захирагдах боломжгүй гэж үзсэн гэсэн үг юм.

Сергей Безбородный

1.3 Хараал хэлэх хүний болон нийгэмд үзүүлэх нөлөө

Хэдэн жилийн турш эрдэмтэн болон түүний сэтгэлгээтэй хүмүүс хоёр бүлэгт хяналт тавьжээ. Тэдний эхнийх нь яриандаа тангараг өргөхгүйгээр хийж чаддаггүй хүмүүс, хоёр дахь нь өдөр тутмын амьдралдаа "хүчтэй" үгсийг ашигладаггүй хүмүүс байв. Үүнийг олон жилийн ажиглалт харуулж байна. "Ам муутай" хүмүүс эсийн түвшинд насжилттай холбоотой өөрчлөлтүүд, янз бүрийн архаг өвчин эмгэгийг маш хурдан хөгжүүлдэг. Хоёрдугаар бүлэгт эсрэгээрээ биеийн ерөнхий байдал нь албан ёсны наснаасаа 5, 10, заримдаа бүр 15 насаар бага байсан.

Үүнтэй төстэй үр дүн дэлхийн нөгөө талд гарсан. Америкийн сэтгэлзүйн эмчилгээний нийгэмлэг олон мянган итгэгчид болон атейст үзэлтнүүдийн эрүүл мэндийн талаарх олон жилийн судалгааны дүнг нийтэлжээ. Эмч нар сүмд тогтмол очиж, залбирдаг хүн шашнаас татгалздаг хүнээс дунджаар илүү урт насалдаг гэж дүгнэжээ. Үүний зэрэгцээ итгэгчид энэ зууны өвчин гэж нэрлэгддэг хорт хавдар, цусны даралт ихсэх, чихрийн шижин зэрэг өвчнөөр өвдөх магадлал бага байдаг. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм: эцэст нь залбирал нь сэтгэлийг тайвшруулж, итгэл, бусдыг хайрлах хайрыг урамшуулдаг сайхан үгсээр дүүрэн байдаг.

Сибирийн шинжлэх ухааны газрын дэргэдэх Красноярскийн анагаах ухааны технологийн төвийн эрдэмтэд ийм дүгнэлтэд хүрчээ. Тэдний судалгаагаар аман мэдээлэл хүний дархлааны тогтолцоонд нөлөөлдөг болохыг баталжээ. Өвөг дээдэс маань шившлэг, залбирлыг эмчилгээнд хэрэглэж байсан нь зөв байсныг мэргэжилтнүүд бодитойгоор харуулсан.

Красноярскийн эмч нарын сэтгэлзүйн эмчилгээ хийхдээ ашиглаж эхэлсэн "эелдэг үгсийн сан" нь өвчтөнүүдийн сэтгэл санааг сайжруулаад зогсохгүй цусны найрлагыг нь өөрчилсөн: эрчим хүчний чадавхи, эсийн дархлааг нэмэгдүүлсэн.

Мөн ДНХ-ийн бүтцэд өөрчлөлт орсон. "Үгийн эмчилгээ" -ийн тусламжтайгаар Красноярскийн төвд ирсэн өвчтөнүүдэд идээт буглаа хурдан эдгэрч эхлэв. Ханиадтай өвчтөнүүд эм ууж байсан хүмүүсээс 5-7 хоногийн өмнө эдгэрсэн. "Хайр", "найдвар", "итгэл", "нинжин сэтгэл" зэрэг үгс хүмүүст онцгой хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.

Садар самуун үгээр хромосомыг бүү устга

Садар самуун, бүдүүлэг үг хэллэг, хагас гэмт хэргийн шинжтэй үг хэллэг бидний өдөр тутмын амьдралд энгийн үзэгдэл болжээ. Хүн амын ихэнх нь энгийн хүний яриаг мартсан мэт. Тэд гудамжинд, үйлдвэрлэлд, байгууллага, зах дээр, амралт зугаалгын газар, гэртээ, нас, эрүүл мэндийн байдлаас үл хамааран бүх насны хүмүүсийн дэргэд садар самууныг хаа сайгүй ярьдаг. Эмэгтэй эрэгтэй, залуучууд, өсвөр насныхан, хүүхдүүд хүртэл харааж зүхдэг. Хор хөнөөлтэй дэвсгэр гэж юу болохыг цөөхөн хүн мэддэг байх. Квантын генетикийн хүрээлэнд биологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч П.П.Горяев, техникийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Г.Т.Тертышный нар хүн төрөлхтөнд юу болж байна вэ гэсэн асуултад хэсэгчлэн хариулахын тулд гурван жилийн турш судалгаа хийсэн.

Эрдэмтдийн бүтээсэн тоног төхөөрөмжийн тусламжтайгаар хүний үгийг цахилгаан соронзон чичиргээ хэлбэрээр дүрсэлж, ДНХ молекулын шинж чанар, бүтцэд шууд нөлөөлдөг. Хүний удамшлыг хариуцдаг эдгээр молекулууд юм. Тиймээс ярианы агуулга нь хүний геномд шууд нөлөөлдөг. Жишээлбэл, хүн яриандаа хараалын үг байнга хэрэглэдэг. Үүний зэрэгцээ түүний хромосомууд бүтэцээ идэвхтэй өөрчилж эхэлдэг. Энэ тохиолдолд, хэрэв хүний яриа сөрөг үг хэллэгээр ханасан бол ДНХ молекулуудад "сөрөг хөтөлбөр" үүсч эхэлдэг. Аажмаар эдгээр гажуудал нь маш их ач холбогдолтой болж, ДНХ-ийн бүтцийг өөрчилдөг бөгөөд энэ нь үр удамд дамждаг. Ийм сөрөг чанаруудын хуримтлалыг "өөрийгөө устгах хөтөлбөр" гэж нэрлэж болно. Эрдэмтэд тэмдэглэсэн: хараалын үг нь цацраг туяатай төстэй мутаген нөлөө үзүүлдэг. Үг сайн байвал алж ч чадна, эдгээж ч болно. Энэ бол хоёр талдаа иртэй сэлэм юм. Муухай, гуйвуулсан үг хэллэг нь хор хөнөөлтэй. Эрдэмтдийн гаргасан дүгнэлт үнэхээр гайхалтай. ДНХ нь яриа, түүний утгыг хүлээн авдаг. ДНХ-ийн долгионы "чих" нь дууны чичиргээг шууд шингээдэг. Энэ тохиолдолд ярилцагч нь амьд хүн эсвэл телевизийн дүр байх нь ДНХ-ийн хувьд хамаагүй.

Хүний бүтэц, үйл ажиллагаа, генетикийн үндсэн нэгж болох эсийг авч үзье. Эс нь мембран, цитоплазм, цөмөөс бүрдэнэ. Цөм нь бүх эсийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Цөмийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг нь хромосом бөгөөд хромосом нь ДНХ-ийн 99 хувийг агуулдаг. ДНХ-ийн үүрэг бол генетикийн мэдээллийг хадгалах, үржүүлэх, дамжуулах явдал юм. Мат нь хромосомыг устгадаг. Цөм өөрчлөгдөхийн хэрээр хүний биеийн эсийн чанар өөрчлөгддөг. Тиймээс бие махбодийн болон сэтгэцийн эмгэгүүд.

Юу хийх вэ?

Нөхцөл байдлыг өөрчилж чадах цорын ганц зүйл бол олон нийтийн санаа бодлыг эрс өөрчлөх, бүдүүлэг үг хэллэгийг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, ийм өөрчлөлт нэг шөнийн дотор тохиолдохгүй. Гэхдээ хүн бүр, яг бидний хүн нэг бүр Дамоклийн сэлэм бидний дээгүүр юу өлгөөд байгааг бүрэн дүүрэн ойлговол нийгмийг сэргээж эхлэх боломжтой. Тэгээд ч нэг ёсондоо хараал зүхэх нь үй олноор хөнөөх зэвсэг бөгөөд амиа хорлох гэх мэт аллага биш.

Энэ тохиолдолд хүн ямар галаар хошигнож байгаагаа ойлгох ёстой. Энэ талаар түүнд мэдээлэл өгөх шаардлагатай байна. Эцсийн эцэст бид тамхи, архидалт, хар тамхины донтолттой хэрхэн тэмцэх вэ? Бие махбодид юу болж байгааг бид маш тодорхой тайлбарладаг. Аюулыг мэд. Учир нь эр хүн эдгээр үгсийг дэмий хоосон хэрэглэвэл өөрийнхөө болон түүнд чиглэгдсэн хүний эрүүл мэнд муудах аюултай гэдгийг ойлгох ёстой" гэж зохиогчийн таамаглал нь эхлэлийн цэг болсон Геннадий Чеурин хэлэв. амьд организмын сэтгэлзүйн байдалд хараалын сөрөг нөлөө үзүүлэх шинжлэх ухааны судалгаа. Тэрээр хараалын үгийн түүхэн болон орчин үеийн хэрэглээний ялгааг маш зөв тодорхойлсон:

Гол зорилго нь мянга мянган жилийн өмнө маш аюултай байсан зан үйл, зан үйл бөгөөд манай соёлд үнэн алдартны шашин үүссэнээр үндсэндээ солигдсон юм. Хайраар төрж, баптисм хүртэж, загалмайлсан эцгээрээ өсч, хүлээгдэж буй ёсоор гэрлэсэн хүн эдгээр үгсийг ёслолын болон зан үйлийн утгаар ашиглах шаардлагагүй болно. Итгэл түүнд бүхнийг өгдөг...

НОРМАТИВ БУС АШИГЛАХ ОНЦЛОГ

ОРОС ХЭЛНИЙ ҮГИЙН ТОЛГОЙ

Вахина Вероника,

Тайлбар толь (Грекийн lexikos - үгтэй холбоотой) гэдэг үг нь хоёр утгатай.

1) бүхэл бүтэн үгс, хэлний үгсийн сан.

2) Тухайн төрлийн ярианы онцлог шинж чанартай үгсийн багц (өдөр тутмын үгсийн сан, цэрэг, хүүхдийн гэх мэт), нэг буюу өөр хэв маягийн давхарга (төвийг сахисан, ярианы үг хэллэг гэх мэт).

Хараалын үг аль бүлэгт багтдаг вэ?

Судалгааны объект нь хараалын хэл шинжлэлийн үзэгдэл, судалгааны сэдэв нь орос хэл дээрх хараалын хэрэглээний онцлог байв.

Дараах таамаглал дэвшүүлсэн: стандарт бус үгсийн санг өргөнөөр ашиглах нь утга зохиолын хэлний тогтвортой байдалд ноцтой аюул учруулж, одоо байгаа уран зохиолын хэм хэмжээний тогтолцоог алдагдуулж байна.

Бидний судалгааны зорилго бол орос хэл дээрх хараалын үгийн хэрэглээний онцлогийг судлах явдал юм.

Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг дэвшүүлэв.

1.Хараалын (садар бус) үгийн сангийн тухай ойлголт өгөх; 2.Уран зохиолд дүн шинжилгээ хийж, санал асуулга явуулах замаар хараалын үг хэрэглэх болсон шалтгааныг тогтоох; 3. Энэ асуудлыг шийдвэрлэх арга замд дүн шинжилгээ хийх.

Харааал (садар самуун үг хэллэг, хэвлэгдэх боломжгүй хэл) эсвэл садар самуун хэл (англи хэлнээс Садар самуун - садар самуун, бузар, ичгүүргүй) нь янз бүрийн хэл дээрх доромжилсон хэллэг, тэр дундаа хамгийн бүдүүлэг хараалын үгсийг багтаасан бөгөөд ихэнхдээ гэнэтийн зүйлд аяндаа аман хариу үйлдэл үзүүлдэг ( ихэвчлэн тааламжгүй) нөхцөл байдал.

Орос хэл дээрх садар самуун үгсийн нэг бол орос хараал юм. Мэргэжилтнүүд үг хэллэгт садар самуун үгсийн санг ашиглах янз бүрийн функцийг нэрлэдэг.

Ярианы сэтгэл хөдлөлийг нэмэгдүүлэх;

Сэтгэлзүйн хурцадмал байдлыг арилгах;

Илтгэгчийн сул, бие даасан байдлыг харуулах;

Хориглох тогтолцоог үл тоомсорлож буйг харуулах;

Садар самуун үгсийн сан, хэлц үг хэллэгийг олон нийтэд хэрэглэхийг хатуу хориглох нь паган шашны эрин үед Дорнод Славуудын дунд ардын соёлын хүчтэй уламжлал болгон бий болсон бөгөөд 1000 жилийн турш Ортодокс сүм үүнийг хатуу дэмжиж, дэмжиж ирсэн. Тиймээс энэ хорио цээр нь нэг мянга гаруй жил ариуссан Оросын ард түмний дунд эртний уламжлалтай юм. Түүхийн бүх үе шатанд Оросын нийгмийн бүх давхаргад садар самуун үг хэллэгүүд тархаж байсан ч Орос улсад ёс суртахуунгүй хэллэгийг хэвлэмэл хэлбэрээр ашиглахыг хориглодог уламжлалтай (тиймээс "садар самуун үг" гэсэн нэр). Сүүлийн үед нийгмийг ардчилалжуулж, хэвлэлийн салбарт төрийн хяналт суларсан (Оросын түүхэнд анх удаа цензурыг удаан хугацаагаар устгасан явдал), ЗХУ задран унасны дараа олон нийтийн ёс суртахууны өөрчлөлт, олон нийтийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нийтлэгдсэн зэргээс шалтгаалан энэ хорио цээрийн хэмжээ бага зэрэг суларсан. Оросын нэр хүндтэй сонгодог, зохиолчид - диссидент ба одоогийн постмодернистуудын утга зохиолын бүтээлүүд, захидал харилцаа. Тодорхой сэдэв, нийгмийн бүлгийг хамарсан хоригийг цуцалсан нь бичгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үгсийн сангийн хүрээг өргөжүүлэхэд хүргэсэн. Хараал, үг хэллэг моод болж, PR-ын нэг хэрэгсэл болжээ.

Хүүхэд, өсвөр насныхны дунд ухамсрын дор хараал хэлэх чадвар нь насанд хүрсэн шинж тэмдгүүдийн нэг байсан бөгөөд тооцогддог. Залуу үеийнхэн энэ мэдлэгийн үндсийг эзэмшсэний дараа тэд юу олж авснаа харуулах яаралтай хэрэгцээг мэдэрсэн - тиймээс хашаа, нийтийн бие засах газрын хана, сургуулийн ширээн дээрх бичээсүүд - одоо интернетэд.

Өнөөгийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө илтгэгч, зохиолчийн хариуцлагыг үгүйсгэхгүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв энэ нь түүнд өөрийгөө илэрхийлэх цорын ганц арга хэрэгсэл бол хараалын үг хэлэхийг хориглох нь бараг боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч хэвийн нөхцөлд тангараг өргөх нь хориотой хэвээр байгаа хүмүүсийн (ёс суртахуун, шашин шүтлэг болон бусад шалтгаанаар) эрхийг зөрчиж, нэр төрийг нь гутаан доромжлох нь гарцаагүй.

Садар самуун үгсийн санг хориглох нь харьцангуй сүүлийн үеийн үзэгдэл юм: Петрийн үеийн баримт бичиг, захидал харилцаанд ч харьцангуй чөлөөтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч 18-р зууны хоёрдугаар хагаст үүнийг хэвлэмэл хэвлэлд ашиглах боломжгүй болсон. 19-р зууны туршид садар самуун үгсийн сан нь яруу найрагч, зохиолчдын бүтээлч өвийн "албан бус" хэсэг хэвээр байв.

Садар самуун үгсийн сангаас хорио цээрийг арилгах анхны оролдлогыг 1920-иод онд хийжээ. мөн массын шинж чанартай биш байсан; Тухайн үеийн ихэнх зохиолчдын хараалын үгсийг сонирхох нь бие дааж чадаагүй бөгөөд бэлгийн харилцааны талаар чөлөөтэй ярих хүсэл эрмэлзэлтэй голчлон холбоотой байв.

ЗХУ-ын үед садар самуун үг хэллэгийг олон нийтэд хориглох нь маш тууштай байсан бөгөөд энэ нь хүн амын дийлэнх олонх нь энэ үгсийн санг хувийн амьдралдаа ашиглахад саад болоогүй (одоо ч саад болохгүй). Юз Алешковскийгээс эхлээд Оросын самиздат зохиолчид садар самуун үгсийн санг уран сайхны аргаар эзэмших зорилт тавьжээ.

Цензурын хязгаарлалт арилсан 1990-ээд оноос хойш садар самуун үгсийн сан нь уран зохиолд илүү өргөн нэвтэрч, янз бүрийн үйл ажиллагаанд ашиглагдах болсон. Эдгээр функцүүдийн хамгийн энгийн нь ярианы хэлийг бодитоор харуулах явдал юм. Зарим зохиолчдын баатрууд садар самуун үг хэллэгийг зүй бусаар ашигладаггүй (жишээлбэл, Виктор Пелевиний номонд энэ нь бараг үргэлж байдаг, гэхдээ маш бага хэмжээгээр байдаг), бусад хүмүүсийн хувьд баатруудын яриа нь хүчтэй илэрхийллээр дүүрэн байдаг (жишээлбэл, романуудад). Баян Ширьянов, баатрууд нь хар тамхинд донтсон хүмүүсийн амьдралаас гардаг, амьдралын үнэн зарчмын дагуу үг бүү хэл).

20-р зууны Оросын садар самуун үгсийн сангийн идэвхтэй онолын судалгааг ихэвчлэн гадаадын судлаачид хийсэн. 1970-аад оны сүүлчээс барууны орнуудад энэ сэдвээр хэд хэдэн нийтлэл, нэг сэдэвт зохиол хэвлэгджээ.

Орчин үеийн орос хэл, орчин үеийн ярианы харилцаанд үүссэн нөхцөл байдлын талаархи энд өгсөн үнэлгээ нь инвектив шинж чанартай үг, хэллэгийг ашиглахад мэргэшсэн асуудал (эдгээр нь хүсэл эрмэлзэл (зорилго) агуулсан үг, илэрхийлэл юм) гэдгийг бидэнд итгүүлж байна. илтгэгч, зохиолчийг илтгэгч эсвэл гуравдагч этгээдийг доромжлох, доромжлох, гутаан доромжлох, гутаан доромжлох, агуулгын утга агуулга, илэрхийлэх өнгө, үнэлгээний бүрэлдэхүүн хэсэг нь ихэвчлэн үүнийг аль болох хатуу ширүүн, эелдэг байдлаар хийх санаатай дагалддаг). Нэг талаас доромжлол нь нэлээд төвөгтэй байдаг:

а) инвектив үгсийн сангийн хил хязгаар, бүрдэл улам бүр бүдгэрч байгаатай холбоотой:

Холбогдох ярианы нэгжүүдийн нийгэм-соёлын найрлагыг өргөжүүлэх, тухайлбал хар ярианы, ярианы, ерөнхийдөө захын, утга зохиолоос гадуурх үг, хэллэгийг ердийн харилцааны хүрээнд нэвтрүүлэх;

Тогтворгүй байдал, ийм нэгжийн сөрөг үнэлгээний утга санааны тодорхой бус байдал, тэдгээрийн хувьд өөр (тэдний хувьд ч шинэ) функциональ хэрэглээний хүрээнд (хэргийн аман албан бус хүрээнээс, хотын ардын яриа гэх мэт) ашиглахад үндсэндээ шинэ нөхцөл байдал. албан ёсны олон нийтийн харилцаа холбоо эсвэл олон нийтийн үг хэлэх)

Харилцааны нөхцөл байдлын хурдацтай, эрс өргөжих, ярианы нөхцөл байдлын мөн чанарыг өөрчлөх (хүн хоорондын харилцаанаас олон нийтийн харилцаа холбоо, өдөр тутмын нөхцөл байдлыг албан тушаалын хүрээнд шууд шилжүүлэх);

б) сүүлийн жилүүдэд хэвлэл, цахим мэдээллийн хэрэгсэл, уран зохиолын хуудсан дээр ажиглагдсан садар самуун (инвектив) үгсийн санг задлах үйл явцтай холбогдуулан.

Эдгээр үйл явц нь эцэстээ гласностын эрин үе, эротик бүтээгдэхүүн (харааны болон үг хэллэг) хэвлэн нийтлэх, алдартай хүмүүсийн (ихэвчлэн дуучид, уран бүтээлчид, "шинэ оросууд" гэх мэт) дотно амьдралыг хэлэлцэх хоригийг цуцлах замаар тодорхойлогддог. түүнчлэн Зөвлөлтийн дараахь Орос дахь улс төрийн тэмцэл хурцадсантай холбоотой.

Хараалын үг ашиглах болсон шалтгаан, түүнд хандах хандлагыг тодорхойлохын тулд Канск хотын залуучуудын дунд судалгаа явуулсан; Түүвэрт 16-18 насны 100 охид, хөвгүүдийг хамруулсан. Судалгаанд оролцогчдод гурван асуулт тавьсан.

1. Та яриандаа хараалын үг хэрэглэдэг үү?

2.Та хараалын үг хэрэглэх болсон шалтгаан нь юу вэ?

3. Таны бодлоор энэ асуудлыг шийдэх гарц юу вэ?

Судалгааны явцад дараах үр дүн гарсан.

Судалгаанд оролцогчдын 34% нь заримдаа хараалын үг хэрэглэдэг;

63% - энэ төрлийн үгсийн санг байнга ашигладаг.

Судалгаанд оролцогчдын 59% нь хараалын үг хэрэглэх болсон шалтгаан нь сөрөг сэтгэл хөдлөлөөсөө ангижирсан гэж хариулсан бол залуучуудын 41% нь дадал зуршлаас үүдэлтэй гэж хариулжээ.

Судалгаанд оролцогчдын 11% нь энэ үгсийн санг ашиглах нь тодорхой асуудал, энэ үзэгдэлтэй тэмцэх шаардлагатай гэж үздэггүй;

Залуучуудын 25% нь өөрийгөө хянах шаардлагатай гэж үздэг;

5% нь захиргааны шийтгэлийг (торгуулийн тогтолцоо) илүү өргөн хүрээнд нэвтрүүлэх шаардлагатай гэж үзэж байна;

Судалгаанд оролцогчдын 59% нь энэ үзэгдэлтэй тэмцэхийн тулд соёл, боловсролын ажил хийх шаардлагатай гэж үзэж байна.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн бид дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно.

1. Уран зохиолын дүн шинжилгээ, судалгаа нь энэ асуудлын хамаарал, төрийн түвшинд шийдвэрлэх шаардлагатай байгааг нотолсон.

2. Перестройкийн он жилүүд болон Зөвлөлтийн дараах үеийн үед, тэр ч байтугай нийгмийн хэл шинжлэлийн амьдралд радио, телевизийн яриаг бодитоор монопольчлох нөхцөл байдалд ажиглагдсан стандартчилагдаагүй орос хэл ярианы өргөн хүрээг тэлэх нь ноцтой аюул учруулж байна. утга зохиолын хэлний тогтвортой байдалд хүргэж, одоо байгаа уран зохиолын хэм хэмжээний тогтолцоог алдагдуулж байна.

Ном зүй:

1. Быков В. Оросын Феня. Асоциаль элементүүдийн орчин үеийн интержаргон толь бичиг. - Мюнхен, 199 х.

2. Zhelvis V.I. Бохир хэллэг нь нийгмийн асуудал юм - М.: Ладомир, 200 х.

3. Ильясов F. N. Checkmate гурван нүүдэлд (садар самуун үг хэллэгийн үзэгдлийн социологийн судалгааны туршлага) // Хүн. -1990.- No3, - х.198-204.

4. Орос хэлний садар самуун үгсийн тухай // Оросын хэл шинжлэл, 1986.-No 10.- х. 61-72.

Хараалын үг гэдэг нь хүмүүс хоорондын харилцаа, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд байнга гарч ирдэг ойлголт боловч энэ нь юу болохыг хүн бүр тайлбарлаж чаддаггүй. ТУХАЙ хараалын үгЭнэ нийтлэлд хэлэлцэх болно.

Садар самуун доромжлол, аргот болон бусад төрлийн хараалын үг

Хараалын үг(садар самуун үгсийн сан) нь сөрөг, түрэмгий, садар самуун, ёс суртахуунгүй утгатай ярианы хэв маяг, үг, илэрхийлэл юм. Ихэнх тохиолдолд ийм үгсийн санг аяндаа үүссэн нөхцөл байдалд хариу үйлдэл болгон ашигладаг (ихэвчлэн илтгэгчийн хувьд сөрөг байдаг). Үүнд:

бүдүүлэг доромжлол;
арго (хязгаарлагдмал бүлгийн хүмүүсийн ярианы шинж чанар, онцлог шинж чанартай);
хараалын үг, бүдүүлэг, бүдүүлэг, садар самуун утгатай үгс.

Эрдэмтэд судалж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй хараалын үг(ихэнх тохиолдолд бид Оросын хараал хэллэгийг хэлдэг) орос хэл ярианы энэ онцлог нь маш эрт дээр үеэс гарч ирсэн гэдгийг тэд тэмдэглэжээ. Зарим зохиогчдын үзэж байгаагаар хараалын үгЭхэндээ энэ нь хуримын ёслол, хөдөө аж ахуйн ёслол болон бусад өдөр тутмын зан үйл зэрэг янз бүрийн ёслолын зайлшгүй шинж чанар байв.

Садар самуун үгээр доромжлох. Садар самуун үгтэй, бүдүүлэг үг хэллэггүй

Юунаас үл хамааран хараалын үгашигласан - садар самуун үгээр доромжлох, хараалын үгс, бүдүүлэг үгс - энэ нь үргэлж тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг. Нөхцөл байдлаас хамааран мэргэжилтнүүд дараахь зорилгыг тодорхойлдог. хараалын үг:

Өөр хүнтэй холбоо тогтоох хэрэгсэл. Үүний зэрэгцээ, харилцан ярианд оролцож буй хүмүүсийн статусаас хамааран хараалын үгярилцагчдыг ойртуулж (хэрэв тэд тэнцүү бол), тэдгээрийн аль нэгийг нь доромжилж, илтгэгч болон ярилцагчийг тэгшлэх, эсвэл аль нэгийг нь дээшлүүлж чадна.
Сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх хэрэгсэл болгон (түрэмгийлэл, нөхөрсөг байдал, эсэргүүцэл, дургүйцэл, айдас болон бусад хүний мэдрэмж, туршлага).
Тасалгаа шиг. Энэ функц хараалын үг, магадгүй, зөвхөн манай хэлний онцлог шинж юм. Садар самуун үгс болон бусад "хориотой" хэллэгүүдийн ийм хэрэглээний мөн чанарыг ойлгоход нэлээд хэцүү байдаг, гэхдээ баримт хэвээр байна: бид заримдаа ийм үгсийг ямар ч семантик ачаалалгүйгээр ашигладаг.
Илтгэгч өөрийгөө гутаан доромжлох, эсвэл эсрэгээрээ урам зориг өгөх арга юм.
Нийгмийг дотоод болон гадны гэж хуваах, зан үйлийн (ид шидийн) зорилго, эмгэгийн бүдүүлэг үг хэллэг гэх мэт.

Эрдэмтдийн сүүлийн үеийн судалгаанууд ч үүнийг харуулж байгааг хэлэх хэрэгтэй хараалын үгмөн илтгэгчийн сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн байдалд нөлөөлдөг. Жишээлбэл, стресс, айдас, өвдөлтийг мэдэрч байгаа хүмүүс загнах боломж олдвол эдгээр сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг илүү амархан тэсвэрлэдэг. Садар самуун үг хэллэгийн ийм нөлөө нь сэтгэл хөдлөлөө илэрхий илэрхийлдэг хүн өөрийгөө барихаас өөр аргагүйд хүрсэн хүнээс илүү тайван, тохь тухтай байдагтай холбоотой гэж мэргэжилтнүүд тэмдэглэж байна.

Хараалын үг(садар самуун үг хэллэг, хэвлэх боломжгүй хараал) эсвэл бүдүүлэг үг хэллэг(аас Англисадар самуун- садар самуун, бохир, ичгүүргүй) - сегмент хараалын үгсянз бүрийн хэлүүд, үүнд хамгийн бүдүүлэг ( садар самуун,бүдүүлэг бузар, бүдүүлэг) доромжилсон илэрхийлэл, ихэвчлэн гэнэтийн (ихэвчлэн тааламжгүй) нөхцөл байдалд аяндаа аман хариу үйлдэл үзүүлэхийг илэрхийлдэг. Хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд ойлголтуудыг салгаж авдаг хараалын үг Тэгээд хориотой үгсийн сан бүдүүлэг үгсийн сангаас [ эх сурвалж? ] . Садар самуун үгсийн сан бол эдгээр хоёр хэл шинжлэлийн нэг төрөл юм үзэгдэл [ эх сурвалж? ] .

Садар самуун үгсийн сангийн нэг төрөл орос хэлбайна Оросын хараал.

[тавих]

1 Ашиглалтын функцууд

2 Орос хэлээр хараалын үг

2.1 Хараал ба нийгэм
2.2 Прецедент "Ароян Киркоровын эсрэг"
2.3 Урлаг, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хараалын үг ашиглах
2.4 Оросын хараалын судлаачид
2.5 Оросын садар самуун үгсийн гарал үүсэл
2.6 Орос хэлний хараалын үгсийн ангилал
2.7 Оросын төрийн хэл дээрх садар самуун үгсийн сан

3 Мөн үзнэ үү

4 Тэмдэглэл

6 20-р зууны хоёрдугаар хагасын шинжлэх ухааны бүтээл, толь бичгийн жагсаалт

Ашиглалтын функцууд

Мэргэжилтнүүд үг хэллэгт садар самуун үгсийн санг ашиглах янз бүрийн функцийг нэрлэдэг.

сурталчилгаа сэтгэл хөдлөлилтгэл;

гадагшлуулах сэтгэл зүйн стресс;

доромжлох, үг хэлэхийг хүлээн авагчийг доромжлох;

илтгэгчийн сул, бие даасан байдлыг харуулах;

хориглох тогтолцоог үл тоомсорлож буйг харуулах;

Илтгэгч "өөрсдийнх"-д харьяалагддагийг харуулах гэх мэт.

V.I.Желвис инвектив үгсийн сангийн 27 функцийг тодорхойлсон боловч энд анхдагч болон хоёрдогч функцүүд заримдаа холилдож, хуваагдал нь заримдаа хэт бутархай мэт харагддаг. :

1. ариун зарчмын эсрэг, бузар зарчмыг илэрхийлэх хэрэгсэл болгон,

2. катартик,

3. хаяг хүлээн авагчийн нийгмийн байдлыг бууруулах арга хэрэгсэл,

4. эрх тэгш хүмүүсийн хооронд холбоо тогтоох хэрэгсэл,

5. найрсаг тохуурхах, урамшуулах хэрэгсэл,

6. "дуэль"-ийн эмчилгээ,

7. гурав дахь хоёрын хандлагыг “харилцан ямаа” гэж илэрхийлдэг,

8.криптометрийн функц (нууц үг гэх мэт),

9. өөрийгөө урамшуулах,

10. өөрийгөө доромжлох,

11. "Өөрийгөө үл үзэгдэх хүн" гэж танилцуул.

12. "соёлын байр суурийг үгүйсгэх замаар элитизм"-ийн хэрэгжилт