Хувь хүний ​​хэрэгцээ гэж юу вэ? Хүний хэрэгцээ нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг

Хэрэгцээ

организм, хүн, нийгмийн бүлэг, эсвэл бүхэлдээ нийгмийн амьдралыг хадгалахад шаардлагатай зүйл эсвэл дутагдал; үйл ажиллагааны дотоод өдөөгч.

Биологийн P. (үүнд хүний ​​хувьд) нь бодисын солилцооноос үүсдэг (Бодисын солилцоог үзнэ үү) - аливаа организм оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай урьдчилсан нөхцөл. Нийгмийн субьектууд (хувь хүн, нийгмийн бүлгүүд) болон нийгэм бүхэлдээ тухайн нийгмийн хөгжлийн түвшин, түүнчлэн тэдний үйл ажиллагааны нийгмийн тодорхой нөхцлөөс хамаарна. Эдгээр хэрэгцээг бий болгох эх үүсвэр нь материаллаг болон оюун санааны барааны үйлдвэрлэл, хэрэглээний хоорондын хамаарал бөгөөд харьцангуй энгийн (амин чухал) хэрэгцээг хангах нь шинэ хэрэгцээг бий болгоход хүргэдэг "... мөн энэ үеийн шинэ хэрэгцээ нь анхны түүхэн үйлдэл юм” (К. Маркс ба Энгельс Ф., Соч. 2-р хэвлэл, 3-р боть, 27-р хуудас), өөрөөр хэлбэл, хүнийг байгалийн болон нийгмийн үйл ажиллагааг өөрчилдөг түүхэн үйл явцын субьект гэж ялгадаг. байгаль орчинд дасан зохицох амьтнаас авахуулаад орчин. “... Шаардлагатай гэгдэх хэрэгцээний хэмжээ, түүнийг хангах аргууд нь өөрөө түүхийн бүтээгдэхүүн бөгөөд тухайн улсын соёлын түвшнээс ихээхэн хамааралтай...” (К. Маркс). , мөн тэнд, 23-р боть, 182-р хуудас).

Нийгмийн, юуны түрүүнд эдийн засгийн зарчмууд нь бүх нийгмийн үйлдвэрлэлийн үндэс нь объектив бөгөөд тэдгээрийн хөгжил нь үйлдвэрлэлийн харилцааны мөн чанарыг үйлдвэрлэх хүчний хөгжлийн түвшин, түүнчлэн харилцаа холбоог зохицуулах хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог; эдийн засгийн үндэслэл бүхий нийгмийн улс төрийн болон оюун санааны дээд бүтцийн хүрээнд. Социалист нийгмийн эдийн засгийн хүрээнд үндэсний эдийн засгийн тодорхой салбарын хөгжлийн объектив төлөвлөгөөг төлөвлөгөөт, пропорциональ хөгжлийн хуулиар тодорхойлдог. Капиталист үйлдвэрлэлийн нөхцөлд үнэ цэнэ, зах зээлийн харилцааны хуулиар харгалзах үнэ нь аяндаа тодорхойлогддог.

Нийгэм, нийгмийн анги, бүлэг, хувь хүмүүсийн ухамсартай П. нь тэдний ашиг сонирхлын үүрэг гүйцэтгэдэг . Ангийн нийгэмд янз бүрийн анги, нийгмийн бүлэг, давхаргын эдийн засаг, нийгэм-улс төр, соёлын байдал, нийгмийн ялгаатай байдал, ялгаатай байдлаас шалтгаалан тэдний тэргүүлэх чиглэл, ашиг сонирхол өөр өөр байдаг. Социалист нийгэм дэх нийгмийн антагонизмыг арилгах нь нэгэн зэрэг П.-ийн антагонизм, янз бүрийн анги, бүлгүүдийн ашиг сонирхлыг даван туулах явдал юм. зохиомол, эрүүл бус П., олон нийтийн болон хувь хүний ​​ашиг сонирхлыг эв найртай хослуулах нөхцлийг бүрдүүлэх урьдчилсан нөхцөл.

Сэтгэл судлалд П.-г хувь хүний ​​сэтгэцийн онцгой төлөв байдал, түүний мэдэрсэн эсвэл хүлээн зөвшөөрсөн "сэтгэлийн хямрал", "сэтгэл ханамжгүй байдал", "тав тухгүй байдал" гэж үздэг - үйл ажиллагааны дотоод болон гадаад нөхцөл байдлын хоорондын зөрүүгийн хүний ​​​​сэтгэл зүй дэх тусгал. . Тиймээс П. нь ийм зөрүүг арилгахад чиглэсэн үйл ажиллагааны өдөөгч юм. Энэ нь P.-ийн ханалтын бодит боломжуудыг ашиглах, ийм боломж байхгүй тохиолдолд - өгөгдсөн P.-г дарах эсвэл өөрт ойр байгаа өөр өөр зүйлээр солих замаар боломжтой юм. Гэсэн хэдий ч энэ механизм нь бие махбодийн бие махбодийн үхэлд хүргэдэг амин чухал хүслийг биелүүлэхэд хамаарахгүй.

Субъект ба түүний үйл ажиллагааны нөхцлийн хоорондын харилцааны илэрхийлэл болох П. нь ухамсаргүй жолоодлого (Драйвыг үзнэ үү) болон зан үйлийн ухамсартай сэдэл (Сэдвийг үзнэ үү) хэлбэрээр илэрдэг. Хүний P., дүрмээр, гэж нэрлэгдэх нь өмнө нь субьектийн чиг баримжаа байдаг. "хайлтын зан үйл"; ерөнхий, тодорхойлогдоогүй P. нь түүний сэтгэл ханамжийн тодорхой арга, объектын эрэл хайгуулыг өдөөдөг. Зөвлөлтийн сэтгэл судлаач Д.Н.Узнадзегийн онолын дагуу тодорхой нөхцөлд П.-ийн сэтгэл ханамж нь хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйд үйлдэлд хандах хандлага хэлбэрээр тогтдог бөгөөд энэ нь П.-г өөрөө орлодог.

P.-ийн хамгийн чухал шинж чанар нь тэдний динамик шинж чанар, хувьсах чадвар, сэтгэл ханамжтай P.-ийн үндсэн дээр шинэ, өндөр түвшнийг хөгжүүлэх явдал бөгөөд энэ нь хувь хүнийг янз бүрийн хэлбэр, үйл ажиллагааны хүрээнд хамруулахтай холбоотой юм. Хувь хүний ​​​​шинж чанар нь нэг төрлийн шатлалыг бүрдүүлдэг бөгөөд үүний үндэс нь амин чухал шинж чанарууд бөгөөд түүний дараагийн түвшин нь нийгмийн шинж чанарууд бөгөөд тэдгээрийн хамгийн дээд илрэл нь өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө батлах бахархал, өөрөөр хэлбэл бүтээлч байдал юм. үйл ажиллагаа.

Нийгмийн P. үндсэндээ хязгааргүй байдаг. Тэдний хөгжил нь нийгмийн ерөнхий нөхцөл байдал, нийгмийн эдийн засаг, соёлын түвшинтэй холбоотой бөгөөд "эцэс төгсгөлгүй" хөгжлийн хамгийн их боломжийг оюун санааны, гоо зүйн, бүтээлч сэтгэлгээний P. эзэмшдэг.

Хүний үйл ажиллагааг судлах харилцааны тогтолцооноос хамааран орчин үеийн шинжлэх ухаан нь үйл ажиллагааны төрөл бүрийн ангиллыг ашигладаг: үйл ажиллагааны чиглэлээр (хөдөлмөр, танин мэдэхүй, харилцаа холбоо, амралт зугаалгын үйл ажиллагаа (Амралт зугаалгыг үзнэ үү)) ; P.-ийн объектын дагуу - материаллаг болон оюун санааны, ёс зүй, гоо зүйн гэх мэт; тэдгээрийн функциональ үүргийн дагуу - давамгайлсан ба хоёрдогч, төв ба захын, тогтвортой ба нөхцөл байдлын; сэдвийн дагуу P. - хувь хүн, бүлэг, хамтын, олон нийтийн.

Хувь хүний ​​​​биологийн үзэл баримтлалаас ялгаатай нь (Фрейдизмыг үзнэ үү) , Төрөлхийн амин чухал П.-ийг өөрчлөгдөөгүй боловч нийгмийн өвөрмөц хэлбэрээр объектжүүлсэн, хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагаанд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг гэж үзээд марксист сэтгэл судлаачид нийгмийн дээд P.-ийн давамгайлах үүргийг хүлээн зөвшөөрсөнд үндэслэнэ. Филогенез дэх хувь хүн.

Коммунист бүтээн байгуулалтын гол зорилтуудын нэг бол байнгын өсөн нэмэгдэж буй нийгэм, хувь хүний ​​хэрэгцээг хэрэгцээ өсөх объектив хуулийн дагуу (хэрэгцээний өсөлтийн тухай хуулийг үзнэ үү) коммунист зарчмын дагуу бүрэн хангах явдал юм. "Хүн бүрээс өөрийн чадварын дагуу, хүн бүр хэрэгцээнийхээ дагуу."

Лит.:Маркс К. ба Энгельс Ф., Германы үзэл суртал. Бүтээлүүд, 2-р хэвлэл, 3-р боть; Маркс К., Философийн ядуурал, тэнд, 4-р боть; өөрийн. Цалин хөлс ба капитал, тэнд, 6-р боть; Энгельс Ф., Сармагчинг хүн болгон хувиргах үйл явцад хөдөлмөрийн үүрэг, мөн тэнд, 20-р боть; Ленин V.I., Зах зээлийн тухай асуултын талаар, Бүрэн. цуглуулга цит., 5-р хэвлэл, 1-р боть; Фортунатов Г., Петровский А., Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын хэрэгцээний асуудал, "Сэтгэл судлалын асуултууд", 1906, No4; Мясищев В.Н., Сэтгэл судлалын тогтолцооны хэрэгцээний асуудал, “Үч. LSU тэмдэглэл. Философийн шинжлэх ухааны цуврал", 1957, c. 11, № 244; Румянцев A. M., Коммунист формацийн улс төрийн эдийн засгийн ангилал ба хууль тогтоомжийн тухай, М., 1966; Кикнадзе Д.А., Хэрэгцээ, зан төлөв, боловсрол, М., 1968; Радаев В.В., хэрэгцээ социализмын эдийн засгийн категори, М., 1970; Туршилтын сэтгэл судлал, ed. P. Fressa болон J. Piaget, c. 3, М., 1970; Леонтьев А.Н., Хэрэгцээ, сэдэл, сэтгэл хөдлөл, М., 1971; Obukhovsky K., Psychology of human drives, M., 1972. Мөн гэрэлтүүлгийг үзнэ үү. Урлагт. Хүсэл эрмэлзэл (Сэтгэл хөдлөлийг үзнэ үү).

В.А.Ядов.

Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. 1969-1978 .

Бусад толь бичгүүдээс "хэрэгцээ" гэж юу болохыг харна уу:

Хэрэгцээ нь амьд биетийн үйл ажиллагааны эх үүсвэр юм. Хувьслын хувьд хамгийн эртний хэрэгцээ бол амьдрал, нөхөн үржихүй, хүрээлэн буй орчныг хөгжүүлэхэд чиглэсэн генетикийн хөтөлбөрүүд юм. Илүү хэрэгцээтэй хэрэгцээ ... ... Википедиа

Организм, хүний ​​​​шинж чанар, нийгмийн бүлэг, бүхэлдээ нийгмийн амин чухал үйл ажиллагаа, хөгжлийг хангахад шаардлагатай аливаа зүйлийн хэрэгцээ; үйл ажиллагааны дотоод өдөөгч. Хэрэгцээг биологийн, шинж чанар гэж хуваадаг ... ... Том нэвтэрхий толь бичиг

Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

ХЭРЭГЦЭЭ- ХЭРЭГЦЭЭ, бие махбодь, хүний ​​​​шинж чанар, нийгмийн бүлэг, бүхэлдээ нийгмийн амин чухал үйл ажиллагаа, хөгжлийг хангахад шаардлагатай ямар нэг зүйлийн хэрэгцээ; дотоод үйл ажиллагааны өдөөгч. P. нийгэм, юуны түрүүнд эдийн засаг. P. бүх зүйлийн үндэс болох ... ... Хүн ам зүйн нэвтэрхий толь бичиг

хэрэгцээ- Ангилал. Сэтгэцийн санаатай шинж чанарын илрэлийн хэлбэр. Онцлог байдал. Тэдгээрийн дагуу амьд организм нь хувь хүн, төрөл зүйлийг хадгалах, хөгжүүлэхэд шаардлагатай чанарын тодорхойлогдсон үйл ажиллагааны хэлбэрийг хэрэгжүүлэхийг дэмждэг. Анхан шатны ...... Сэтгэлзүйн гайхалтай нэвтэрхий толь бичиг

Хэрэгцээ- ХЭРЭГЦЭЭ, бие махбодь, хүний ​​​​шинж чанар, нийгмийн бүлэг, бүхэлдээ нийгмийн амин чухал үйл ажиллагаа, хөгжлийг хангахад шаардлагатай ямар нэг зүйлийн хэрэгцээ; үйл ажиллагааны дотоод өдөөгч. Биологийн хэрэгцээ гэж байдаг ... ... Зурагт нэвтэрхий толь бичиг

- (хэрэгцээ) Ямар нэг зүйлд хүрэхийн тулд юу шаардлагатай вэ. Хүний хэрэгцээ, тухайлбал, бие махбодид хор хөнөөл учруулахгүйн тулд хангах ёстой хэрэгцээг хэлнэ. Тэгэхээр хоол унд, орон байр,... ... хэрэгтэй гэж ярьдаг заншилтай. Улс төрийн шинжлэх ухаан. Толь бичиг.

Онолын болон хэрэглээний эдийн засгийн үндсэн ангиллын нэг. Эдгээр нь төрлийн бүтээгдэхүүн, бараа; үйлчилгээ, хүмүүсийн хэрэгцээтэй, хүсдэг, байхыг эрмэлздэг, хэрэглэдэг, ашигладаг зүйлс. Хэрэгцээнд зөвхөн юу багтахгүй... Эдийн засгийн толь бичиг

tsp хэрэгтэй эсвэл дутагдалтай. хүний ​​бие махбодийн амин чухал үйл ажиллагааг хангахад зайлшгүй шаардлагатай. хувь хүн, нийгмийн бүлэг, нийгэм бүхэлдээ; дотоод үйл ажиллагааны өдөөгч. Биологийн P. (үүнд хүний ​​хувьд) ... ... үүсгэгддэг. Философийн нэвтэрхий толь бичиг

ХЭРЭГЦЭЭ- Хүмүүст хэрэгцээтэй, тэдний эзэмших, хэрэглэхийг эрмэлздэг бүтээгдэхүүн, бараа, үйлчилгээний төрөл. P.-д зөвхөн амьдралд тустай, зайлшгүй шаардлагатай зүйлс төдийгүй хор хөнөөл учруулж болзошгүй зүйлсийн бодит хүсэлтийг багтаасан болно... ... Хууль эрх зүйн нэвтэрхий толь бичиг

Хүний ойлголтод тусгагдсан аливаа зүйлийн сэтгэл зүйн болон физиологийн дутагдал... Хямралын менежментийн нэр томъёоны тайлбар толь

Хүний амьдралд зайлшгүй шаардлагатай зүйл бол ус, агаар, хоол тэжээл, хүрээлэн буй орчны аюулаас хамгаалах явдал юм. Эдгээр хэрэгцээ нь бие махбодид зайлшгүй шаардлагатай тул үндсэн гэж нэрлэдэг.

Үндсэн хэрэгцээ нь бусад хэрэгцээнээс ялгаатай нь тэдгээрийн дутагдал нь тодорхой сөрөг үр дагаварт хүргэдэг - үйл ажиллагааны алдагдал эсвэл үхэл. Өөрөөр хэлбэл, аюулгүй, эрүүл амьдрахад шаардлагатай зүйл (хоол хүнс, ус, орон байр).

Үүнээс гадна хүмүүс нийгмийн хэрэгцээтэй байдаг: гэр бүл эсвэл бүлгийн харилцаа холбоо. Хэрэгцээ нь өөрийгөө үнэлэх, хүндлэх хэрэгцээ гэх мэт сэтгэл зүйн болон субъектив байж болно.

Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүний ​​мэдэрч, мэдэрсэн хэрэгцээ юм. Энэ хэрэгцээ нь худалдан авах чадвараар дэмжигдэх юм бол эдийн засгийн шаардлага болж чадна.

Хэрэгцээний төрөл ба тодорхойлолт

6-р ангийн нийгмийн ухааны сурах бичигт бичсэнчлэн хэрэгцээг хүн бүрийн амьдрахад зайлшгүй шаардлагатай биологийн болон хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх, мэдлэг чадвар эзэмших, эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнд хүрэхэд шаардлагатай оюун санааны хэрэгцээ гэж хоёр хуваадаг.

Ихэнх сэтгэл судлаачдын хувьд хэрэгцээ нь зан үйлийн зорилго, чиглэл өгөх замаар үйлдлийг өдөөдөг сэтгэл зүйн функц юм. Энэ бол туршлагатай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэрэгцээ эсвэл хэрэгцээ юм.

Суурь хэрэгцээ, хүний ​​хөгжил (хүний ​​нөхцөл байдлаас шалтгаалан тодорхойлогддог) нь хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал бөгөөд ердийн эдийн засгийн "хүсэл" гэсэн ойлголтоос ялгаатай, хязгааргүй, ханашгүй юм.

Эдгээр нь хүн төрөлхтний бүх соёлд тогтмол байдаг бөгөөд түүхэн цаг хугацааны туршид систем гэж ойлгож болно, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь хоорондоо холбоотой, харилцан үйлчлэлтэй байдаг. Энэ системд хэрэгцээний шатлал байдаггүй (орших, оршин тогтнох үндсэн хэрэгцээнээс гадна), учир нь нэгэн зэрэг, харилцан нөхөх, харилцан буулт хийх нь сэтгэл ханамжийн үйл явцын онцлог шинж юм.

Хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл нь сонирхлын сэдэв бөгөөд эдгээр хэсгүүдийн нийтлэг субстратыг бүрдүүлдэг.

• философи;
• биологи;
• сэтгэл судлал;
• нийгмийн шинжлэх ухаан;
• эдийн засаг;
• маркетинг ба улс төр.

Алдарт эрдэм шинжилгээний хэрэгцээний загварыг сэтгэл судлаач санал болгосон Абрахам Маслоу 1943 онд. Түүний онол нь хүмүүст хоол хүнс, ус, аюулгүй байдал гэх мэт физиологийн үндсэн эсвэл доод хэрэгцээнээс эхлээд өөрийгөө бодитой болгох гэх мэт илүү өндөр хэрэгцээ хүртэл хэлбэлздэг сэтгэл зүйн хүслийн шатлалтай байдаг гэж үздэг. Хүмүүс нөөцийнхөө ихэнх хэсгийг (цаг хугацаа, эрч хүч, санхүү) үндсэн хэрэгцээгээ хангахын тулд илүү өндөр түвшний хүслээс өмнө зарцуулдаг.

Маслоугийн хандлага нь янз бүрийн нөхцөл байдалд сэдэл төрүүлэхийг ойлгох ерөнхий загвар боловч тодорхой нөхцөл байдалд тохируулж болно. Түүний онолд тулгардаг бэрхшээлүүдийн нэг нь "хэрэгцээ" гэсэн ойлголт өөр өөр соёл иргэншил эсвэл нэг нийгмийн өөр өөр хэсгүүдийн хооронд эрс өөрчлөгдөж байдаг явдал юм.

Шаардлагатай байдлын хоёр дахь санааг улс төрийн эдийн засгийн профессорын бүтээлд тусгасан болно Жана Гоу, халамжийн төрөөс үзүүлж буй нийгмийн тусламжийн хүрээнд хүний ​​хэрэгцээний талаарх мэдээллийг нийтэлсэн. Тэрээр мөн эмнэлгийн ёс зүйн профессор Лен Дойлтой хамтран Хүний хэрэгцээний онол хэвлүүлсэн.

Тэдний үзэл бодол нь сэтгэл судлалыг онцлохоос давж гарсан тул хувь хүний ​​хэрэгцээ нь нийгэм дэх "зардал" гэж хэлж болно. Тэдний хэрэгцээг хангаж чадахгүй байгаа хүн нийгэмд муу ажиллах болно.

Гоу болон дагуу Дойл, хүн бүр ямар нэг сайн сайхны тухай өөрийн үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэхэд саад болж буй ноцтой хор хөнөөлөөс урьдчилан сэргийлэх объектив сонирхолтой байдаг. Энэхүү хөтөч нь нийгмийн орчинд оролцох чадварыг шаарддаг.

Ялангуяа хувь хүн бүр бие махбодийн эрүүл мэнд, хувийн бие даасан байдалтай байх ёстой. Сүүлийнх нь юу хийх, хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар мэдээлэлтэй сонголт хийх чадварыг агуулдаг. Энэ нь сэтгэцийн эрүүл мэнд, танин мэдэхүйн чадвар, нийгэмд оролцох, хамтын шийдвэр гаргах чадварыг шаарддаг.

Сэтгэл ханамжийн асуудал хэрэгтэй

Судлаачид бие махбодийн эрүүл мэнд, бие даасан байдлын хэрэгцээг хэрхэн хангаж байгааг тодорхойлдог "завсрын хэрэгцээ" гэсэн арван хоёр ангиллыг тодорхойлдог.

• хангалттай хоол хүнс, ус;
• хангалттай орон сууц;
• аюулгүй ажлын орчин;
• даавуу;
• аюулгүй физик орчин;
• зохих эмнэлгийн тусламж;
• бага насны аюулгүй байдал;
• бусадтай утга учиртай анхдагч харилцаа;
• бие махбодийн аюулгүй байдал;
• эдийн засгийн аюулгүй байдал;
• аюулгүй жирэмслэлтээс хамгаалах, хүүхэд төрүүлэх;
• зохих суурь болон соёл хоорондын боловсрол.

Сэтгэл ханамжийн нарийн ширийн зүйлийг хэрхэн тодорхойлдог вэ?

Орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг ашиглан хэрэгцээг оновчтой тодорхойлох, хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд тохиолдсон бодит туршлагыг харгалзан үзэх, ардчилсан шийдвэр гаргахад сэтгэл судлаачид онцолж байна. Хүний хэрэгцээг хангахыг "дээрээс" тулгаж болохгүй.

Илүү их дотоод хөрөнгөтэй хүмүүс (жишээлбэл, боловсрол, сэтгэцийн эрүүл мэнд, биеийн хүч чадал гэх мэт) өөрсдийн хүсэл, хэрэгцээг хангах чадвартай байдаг.

Бусад төрлүүд

Түүний бүтээлүүдэд Карл МарксХүн гэдэг нь бие махбодийн болон ёс суртахууны, сэтгэл хөдлөлийн болон оюуны хэрэгцээг хангахын тулд сурч, ажиллах явцад зовлон зүдгүүрийг амссан "хэрэгцээтэй амьтан" гэж тодорхойлсон.

Марксын хэлснээр хүмүүсийн хөгжил нь тэдний хэрэгцээг хангах үйл явцаар тодорхойлогддог бөгөөд тэд шинэ хүсэл эрмэлзэлийг бий болгодог бөгөөд энэ нь тэд өөрсдийн мөн чанарыг тодорхой хэмжээгээр бий болгож, дахин бий болгодог гэсэн үг юм. Хэрэв хүмүүс газар тариалан, мал аж ахуйгаар дамжуулан хоол тэжээлийн хэрэгцээгээ хангадаг бол оюун санааны цангааг хангахын тулд нийгмийн өөрийгөө танин мэдэх өндөр түвшин шаардлагатай.

Хүмүүс бусад амьтдаас ялгаатай байдаг, учир нь тэдний амьдралын үйл ажиллагаа, ажил нь хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг. Тэд бол бүх байгалийг өөрсдийн хэрэгцээ, үйл ажиллагааны сэдэв болгон хувиргах чадвартай, бүх нийтийн байгалийн оршнолууд юм.

Хүмүүсийн хувьд нийгмийн амьтдын хувьд нөхцөл байдал нь ажил хөдөлмөрөөр хангадаг, гэхдээ бусадтай харилцахгүйгээр амьдрах боломжгүй тул зөвхөн ажил хөдөлмөрөөр хангадаггүй. Хүмүүс бие биетэйгээ ажилладаг учраас ажил бол нийгмийн үйл ажиллагаа юм. Хүн ч гэсэн амьдралынхаа туршид ухамсартай шийдвэр дээрээ тулгуурлан нийгмийн хувьслын үр дүнд бий болсон объектив боломжуудад хүрэх чадвартай эрх чөлөөтэй амьтан юм.

Эрх чөлөөг сөрөг утгаар (шийдвэр гаргах, харилцаа тогтоох эрх чөлөө) болон эерэг утгаар (байгалийн хүчийг эзэмших, хүний ​​үндсэн хүчийг хүний ​​бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх) ойлгох ёстой.

Дүгнэж хэлэхэд хүмүүсийн харилцан хамааралтай гол шинж чанарууд нь дараах байдалтай байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

• хүмүүс ухамсартай амьтад;
• хүмүүс бол нийгмийн амьтан.

Хүн төрөлхтөний шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь өмнөх гурван шинж чанарт илэрч, байгалийн-түүхийн, бүх нийтийн ухамсарт оршихуй болгодог.

Розенбергийн хэрэгцээний загвар

Загвар Маршалл Розенберг"Үзэн ядсан харилцаа" гэгддэг "Энэрэнгүй харилцаа" нь бүх нийтийн хэрэгцээ (хүний ​​амьдралыг тэтгэж, өдөөдөг) болон хэрэгцээгээ хангахад ашигладаг тодорхой стратегиудыг ялгадаг. Мэдрэмжийг сайн муу, зөв ​​буруу гэж ойлгодоггүй, харин хүний ​​хэрэгцээ хангагдаж байна уу үгүй ​​юу гэдгийг илэрхийлдэг. Амьдралын хэрэгцээг онцлон тэмдэглэв.

Хүмүүс орон нутаг, байгууллагын хэрэгцээний талаар ч ярьдаг. Үүнд тодорхой төрлийн бизнес, засгийн газрын тодорхой хөтөлбөр, байгууллага, эсвэл тодорхой ур чадвартай хүмүүсийн эрэлт багтаж болно. Энэ жишээ нь биежүүлэх логик асуудлыг харуулж байна.

Өөрийнхөө хэрэгцээг тодорхойлохын тулд эхлээд ерөнхийдөө юу болохыг олж мэдэх хэрэгтэй. Сэтгэл судлаачид янз бүрийн цаг үед хүний ​​хэрэгцээг ангилахыг оролдсон нь хамгийн амжилттай оролдлогуудын нэг бол "Пирамид" онол юм 20-р зууны 50-60-аад он Америкийн сэтгэл судлаач А.Маслоу.

Хэрэгцээний пирамид

Пирамидын доод шатанд амин чухал хэрэгцээ байдаг. Эдгээр хэрэгцээ нь хүнтэй хамт төрдөг. Амьдралын эхний минутаас эхлэн амьсгалах, идэх, уух, унтах шаардлагатай байдаг. Эдгээр хэрэгцээний ачаар хүүхдийн биеийн хэвийн үйл ажиллагаа хангагддаг бөгөөд энэ нь болзолгүй рефлексүүдэд агуулагддаг тул түүнийг хангах эсэхээс үл хамаарна.

Тэдний сэтгэл ханамжийн дараа хүн аюулгүй байдлын хүсэл эрмэлзлээс бүрдэх шинэ хэрэгцээтэй болно. Тиймээс хоолоо хүлээн аваад унтсан хүн өөрт нь тав тухтай байх газар олохыг хичээдэг. Үүний эсрэгээр, өлссөн, цангасан хүн илүү хэрэгцээтэй хэрэгцээгээ хангахын тулд өөрийгөө хамгаалах зөн совингоо үл тоомсорлодог.

Пирамидын дараагийн алхам бол харьяалагдах хэрэгцээ юм: систем эсвэл нийгмийн нэг хэсэг байх мэдрэмж. Үүний дараа хүн зөвхөн харьяалагдахыг эрмэлзээд зогсохгүй өөрийн хүрээлэн буй орчиндоо ялгарч, аливаа салбарт хүндэтгэл, амжилтанд хүрэхийг хичээдэг. Энэ хэрэгцээ нь өсвөр насны хүүхэд нэг талаас аль нэг бүлэгт элсэх, нөгөө талаас аль болох ялгарах оролдлого хийх үед 11-15 насандаа илэрч эхэлдэг.

Пирамидын дээд хэсэг нь өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө танин мэдэх хэрэгцээ шаардлагаар титэм болдог. Өөрөөр хэлбэл, хүн зөвхөн хөдөлмөрлөж, өөртөө болон нийгэмд тустай байхаас гадна өөрт байгаа чадвартай зүйлээ хийхийг хүсдэг. Ромын эзэн хаан Диоклетианы жишээ энд маш тод харагдаж байна. Хаанчлалынхаа үүрээр тэрээр хаан ширээгээ орхин газар тариалан эрхэлж, ийм үйлдлийн учир шалтгааны талаарх бүх асуултад тэрээр инээмсэглэн хариулав: "Хэрэв та миний ургуулсан байцааг харсан бол та асуухгүй байх байсан. би."

Хэрэгцээ эсвэл хүсэл

Хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл нь бие биенээсээ ялгаатай бөгөөд сүүлийнх нь ихэвчлэн нийгмийн нөхцөл байдалд байдаг. Жишээлбэл, хэн нэгэн том байшинд амьдрахыг үнэхээр хүсдэг. Энэ юу вэ? Энэ асуултад зөвхөн хүн өөрөө хариулж чадна. Хэрэв энэ нь амжилтанд хүрсэн гэдгээ мэдрэх цорын ганц арга зам бол энэ нь хүндэтгэлийн хэрэгцээ юм. Гэхдээ хүн бүр хүсч байгаа учраас статустай орон сууц авахыг эрмэлзэх нь зүгээр л хүсэл юм.

Эдгээр хоёр ойлголтыг ялгаж салгах хэрэгцээ нь бүх хэрэгцээг нэгэн зэрэг хангах нь хүнд аз жаргалын мэдрэмжийг өгдөг, харин өөр хүслийг биелүүлснээр сэтгэл дундуур байх болно гэсэн сэтгэл судлаачдын таамаглалаар тайлбарлагддаг. танд хэрэгтэй бүх зүйл.

Тиймээс, өөрийн хэрэгцээг тодорхойлох арга:

1. Маслоугийн пирамидын алхам бүрийг авч үзээд тэдгээр нь таны хувьд ямар утгатай болохыг олж мэдээрэй;
2. өөрийнхөө хэрэгцээг хэрхэн хангах талаар бодох;
3. Чимээгүй газар суугаад аль хэдийн амжилтанд хүрсэн гэдгээ аль болох бодитоор төсөөл. Таны сэтгэл ямар байна вэ? Та аз жаргал гэж нэрлэхэд бэлэн байгаа таатай мэдрэмж төрж байна уу? Энэ тохиолдолд эдгээр нь таны хэрэгцээ тул та тэдгээрийн хэрэгжилтийг төлөвлөж эхлэх боломжтой.

Хүн ямар ч амьд амьтдын нэгэн адил амьд үлдэхийн тулд байгалиасаа програмчлагдсан байдаг бөгөөд үүний тулд түүнд тодорхой нөхцөл, арга хэрэгсэл хэрэгтэй. Хэрэв зарим үед эдгээр нөхцөл, арга хэрэгсэл байхгүй бол хэрэгцээний байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​биеийн хариу үйлдэлд сонгомол байдал үүсэх шалтгаан болдог. Энэхүү сонгомол байдал нь одоогийн хэвийн үйл ажиллагаа, амьдралыг хадгалах, цаашдын хөгжилд хамгийн чухал ач холбогдолтой өдөөгч (эсвэл хүчин зүйл) -ийн хариу урвалыг баталгаажуулдаг. Субьектийн сэтгэл судлалд ийм хэрэгцээтэй байдлын талаархи туршлагыг хэрэгцээ гэж нэрлэдэг.

Тиймээс хүний ​​үйл ажиллагааны илрэл, үүний дагуу түүний амьдралын үйл ажиллагаа, зорилготой үйл ажиллагаа нь сэтгэл ханамжийг шаарддаг тодорхой хэрэгцээ (эсвэл хэрэгцээ) байгаа эсэхээс шууд хамаардаг. Гэхдээ зөвхөн хүний ​​​​хэрэгцээний тодорхой тогтолцоо нь түүний үйл ажиллагааны зорилготой байдлыг тодорхойлж, түүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулна. Хүний хэрэгцээ нь өөрөө сэдэл үүсэх үндэс суурь болдог бөгөөд үүнийг сэтгэл судлалд хувь хүний ​​нэг төрлийн "хөдөлгүүр" гэж үздэг. Хүний үйл ажиллагаа нь органик болон соёлын хэрэгцээнээс шууд хамаардаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд хувь хүний ​​анхаарал, үйл ажиллагааг хүрээлэн буй ертөнцийн янз бүрийн объект, объект руу чиглүүлж, мэдлэг, дараа нь эзэмших зорилгоор бий болгодог.

Хүний хэрэгцээ: тодорхойлолт ба онцлог

Хүний үйл ажиллагааны гол эх үүсвэр болох хэрэгцээ нь тухайн хүний ​​тодорхой нөхцөл, оршин тогтнох арга хэрэгслээс хамааралтай байдлыг тодорхойлдог хүний ​​хэрэгцээний онцгой дотоод (субъектив) мэдрэмж гэж ойлгогддог.

• Хүний хэрэгцээг хангахад чиглэгдсэн, ухамсартай зорилгын дагуу зохицуулагддаг үйл ажиллагааг өөрөө үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Төрөл бүрийн хэрэгцээг хангахад чиглэсэн дотоод хөдөлгөгч хүч болох хувь хүний ​​үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь:органик болон материаллаг
• хэрэгцээ (хоол хүнс, хувцас, хамгаалалт гэх мэт);оюун санааны болон соёлын

(танин мэдэхүйн, гоо зүйн, нийгмийн).

Хүний хэрэгцээ нь бие махбодь, хүрээлэн буй орчны хамгийн байнгын бөгөөд амин чухал хамааралтай байдалд тусгагдсан бөгөөд хүний ​​хэрэгцээний тогтолцоо нь дараахь хүчин зүйлсийн нөлөөн дор үүсдэг: хүмүүсийн нийгмийн амьдралын нөхцөл, үйлдвэрлэлийн хөгжлийн түвшин, шинжлэх ухаан, технологийн ахиц дэвшил. Сэтгэл судлалд хэрэгцээг гурван чиглэлээр судалдаг: объект, төлөв байдал, өмч (эдгээр утгын илүү нарийвчилсан тайлбарыг хүснэгтэд үзүүлэв).

Сэтгэл судлал дахь хэрэгцээний утга Сэтгэл судлалд хэрэгцээний асуудлыг олон эрдэмтэд авч үзсэн тул өнөөдөр хэрэгцээг хэрэгцээ, төлөв байдал, сэтгэл ханамжийн үйл явц гэж ойлгодог маш олон янзын онолууд байдаг. Тиймээс, жишээ нь,К.К. Платонов хэрэгцээг юуны түрүүнд хэрэгцээ (илүү нарийвчлалтай, организм эсвэл хувь хүний ​​хэрэгцээг тусгасан сэтгэцийн үзэгдэл) гэж үзсэн баД.А.Леонтьев хэрэгцээгээ хэрэгжүүлэх (сэтгэл ханамж) олж буй үйл ажиллагааны призмээр дамжуулан авч үзсэн. Өнгөрсөн зууны алдартай сэтгэл судлаачхэрэгцээ гэж ойлгогддог, юуны түрүүнд ямар нэгэн үйлдэл, санаа зорилгыг хэрэгжүүлэх үед тухайн хүнд бий болдог динамик төлөв байдал.

Энэ асуудлыг судлах янз бүрийн арга барил, онолын дүн шинжилгээ нь сэтгэл судлалд дараахь чиглэлээр хэрэгцээг авч үзсэн болохыг харуулж байна.

• хэрэгцээний хувьд (Л.И.Божович, В.И. Ковалев, С.Л. Рубинштейн);
• хэрэгцээг хангах объект болгон (А.Н. Леонтьев);
• зайлшгүй шаардлагатай (Б.И. Додонов, В.А. Василенко);
• сайн зүйл байхгүй гэж (В.С. Магун);
• хандлага хэлбэрээр (Д.А. Леонтьев, М.С. Каган);
• тогтвортой байдлыг зөрчсөн (Д.А. МакКлелланд, В.Л. Осовский);
• төрийн хувьд (К. Левин);
• хувь хүний ​​системийн хариу урвал (E.P. Ilyin).

Сэтгэл судлал дахь хүний ​​хэрэгцээ нь түүний сэдэл хүрээний үндэс суурийг бүрдүүлдэг хувь хүний ​​динамик идэвхтэй төлөв байдал гэж ойлгогддог. Хүний үйл ажиллагааны явцад хувь хүний ​​​​хөгжил төдийгүй хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтүүд гарч ирдэг тул хэрэгцээ нь түүний хөгжлийн хөдөлгөгч хүч үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энд тэдний агуулагдах агуулга, тухайлбал материаллаг баялгийн хэмжээ онцгой ач холбогдолтой юм. хүмүүсийн хэрэгцээг бий болгох, тэдний сэтгэл ханамжийг хангахад нөлөөлдөг хүн төрөлхтний оюун санааны соёл.

Хэрэгцээний мөн чанарыг хөдөлгөгч хүч гэж ойлгохын тулд онцолсон хэд хэдэн чухал зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Э.П. Ильин. Тэдгээр нь дараах байдалтай байна.

• хүний ​​биеийн хэрэгцээг тухайн хүний ​​хэрэгцээнээс тусгаарлах ёстой (энэ тохиолдолд хэрэгцээ, өөрөөр хэлбэл биеийн хэрэгцээ нь ухамсаргүй эсвэл ухамсартай байж болно, гэхдээ хувь хүний ​​хэрэгцээ үргэлж ухамсартай байдаг);
• хэрэгцээ нь хэрэгцээтэй үргэлж холбоотой байдаг бөгөөд үүгээрээ бид ямар нэг зүйлийн дутагдал биш, харин хүсүүш буюу хэрэгцээг ойлгох ёстой;
• хэрэгцээг хангах арга хэрэгслийг сонгох дохио болох хэрэгцээний байдлыг хувийн хэрэгцээнээс хасах боломжгүй;
• хэрэгцээ үүсэх гэдэг нь шинээр гарч ирж буй хэрэгцээг хангах хэрэгцээ болгон зорилгоо олох, түүнд хүрэхэд чиглэсэн хүний ​​үйл ажиллагааг багтаасан механизм юм.

Хэрэгцээ нь идэвхгүй-идэвхтэй шинж чанартай байдаг, өөрөөр хэлбэл нэг талаас хүний ​​биологийн шинж чанар, тодорхой нөхцлийн дутагдал, түүнчлэн түүний оршин тогтнох арга хэрэгслээр тодорхойлогддог. тэдгээр нь үүссэн дутагдлыг арилгах субъектын үйл ажиллагааг тодорхойлдог. Хүний хэрэгцээний чухал тал бол тэдний нийгмийн болон хувийн шинж чанар бөгөөд энэ нь сэдэл, сэдэл, үүний дагуу хувь хүний ​​​​бүх чиг хандлагад илэрхийлэгддэг. Хэрэгцээний төрөл, түүний гол чиглэлээс үл хамааран тэдгээр нь бүгд дараахь шинж чанартай байдаг.

• өөрийн гэсэн сэдэвтэй, хэрэгцээг мэддэг байх;
• хэрэгцээний агуулга нь юуны түрүүнд тэдгээрийг хангах нөхцөл, аргаас хамаарна;
• тэд нөхөн үржих чадвартай.

Хүний зан үйл, үйл ажиллагааг бүрдүүлдэг хэрэгцээ, тэдгээрээс үүдэн бий болсон сэдэл, сонирхол, тэмүүлэл, хүсэл, эрмэлзэл, үнэлэмжийн чиг баримжаа нь хувь хүний ​​зан үйлийн үндэс болдог.

Хүний хэрэгцээний төрлүүд

Хүний аливаа хэрэгцээ нь анхандаа биологи, физиологи, сэтгэл зүйн үйл явцын органик харилцан уялдаа холбоог илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь хүч чадал, үүсэх давтамж, тэдгээрийг хангах арга замаар тодорхойлогддог олон төрлийн хэрэгцээ байгааг тодорхойлдог.

Ихэнхдээ сэтгэл судлалд хүний ​​дараахь төрлийн хэрэгцээг ялгадаг.

• гарал үүслээр нь ялгадаг байгалийн(эсвэл органик) болон соёлын хэрэгцээ;
• чиглэлээрээ ялгагдана материаллаг хэрэгцээболон сүнслэг;
• Тэд аль хэсэгт (үйл ажиллагааны талбар) хамаарахаас хамааран харилцаа холбоо, ажил, амралт, танин мэдэхүйн хэрэгцээг ялгадаг. боловсролын хэрэгцээ);
• Объектоор нь хэрэгцээ нь биологийн, материаллаг ба оюун санааны байж болно (тэдгээрийг бас ялгадаг хүний ​​нийгмийн хэрэгцээ);
• гарал үүслээр нь хэрэгцээ байж болно эндоген(дотоод хүчин зүйлийн нөлөөгөөр үүсдэг) ​​ба экзоген (гадны өдөөлтөөс үүдэлтэй).

Сэтгэл судлалын уран зохиолд үндсэн, үндсэн (эсвэл анхдагч) болон хоёрдогч хэрэгцээ байдаг.

Сэтгэл судлалд хамгийн их анхаарал тавьдаг гурван үндсэн хэрэгцээ - материаллаг, оюун санааны болон нийгмийн (эсвэл нийгмийн хэрэгцээ), доорх хүснэгтэд тайлбарласан болно.

Хүний хэрэгцээний үндсэн төрлүүд

Материаллаг хэрэгцээХүний амьдралын үндэс суурь болдог тул анхдагч зүйл. Үнэхээр хүн амьдрахын тулд хоол хүнс, хувцас, орон байр хэрэгтэй бөгөөд эдгээр хэрэгцээ нь филогенезийн явцад үүссэн. Сүнслэг хэрэгцээ(эсвэл хамгийн тохиромжтой) нь үндсэндээ хувь хүний ​​хөгжлийн түвшинг харуулдаг тул цэвэр хүн юм. Үүнд гоо зүй, ёс зүй, танин мэдэхүйн хэрэгцээ орно.

Органик болон оюун санааны хэрэгцээ хоёулаа динамизмаар тодорхойлогддог бөгөөд бие биетэйгээ харилцан үйлчилдэг тул оюун санааны хэрэгцээг бүрдүүлэх, хөгжүүлэхийн тулд материаллаг хэрэгцээг хангах шаардлагатай байдаг (жишээлбэл, хэрэв хүн хэрэгцээгээ хангахгүй бол). Хоолны хувьд тэрээр ядрах, сулрах, хайхрамжгүй байдал, нойрмоглох зэрэг шинж тэмдгүүдийг мэдрэх болно, энэ нь танин мэдэхүйн хэрэгцээг бий болгоход хувь нэмрээ оруулахгүй байх болно).

Тус тусад нь авч үзэх хэрэгтэй нийгмийн хэрэгцээ(эсвэл нийгмийн), нийгмийн нөлөөн дор бий болж, хөгжиж, хүний ​​нийгмийн мөн чанарын тусгал болдог. Энэхүү хэрэгцээг хангах нь хүн бүрийн хувьд нийгмийн оршихуй, үүний дагуу хувь хүний ​​хувьд зайлшгүй шаардлагатай байдаг.

Хэрэгцээний ангилал

Сэтгэл судлал нь мэдлэгийн тусдаа салбар болсон цагаас хойш олон эрдэмтэд хэрэгцээг ангилах олон тооны оролдлого хийсэн. Эдгээр бүх ангилал нь маш олон янз бөгөөд голчлон асуудлын зөвхөн нэг талыг тусгасан байдаг. Тийм ч учраас өнөөдөр сэтгэл судлалын янз бүрийн сургууль, чиглэлийн судлаачдын бүх шаардлага, сонирхолд нийцсэн хүний ​​хэрэгцээний нэгдсэн тогтолцоог шинжлэх ухааны нийгэмлэгт хараахан танилцуулаагүй байна.

• байгалийн болон зайлшгүй хүний ​​хүсэл эрмэлзэл (тэдгээргүйгээр амьдрах боломжгүй);
• байгалийн хүсэл, гэхдээ шаардлагагүй (хэрэв тэдгээрийг хангах боломж байхгүй бол энэ нь хүний ​​зайлшгүй үхэлд хүргэхгүй);
• шаардлагагүй, байгалийн жам ёсны биш хүсэл (жишээлбэл, алдар нэрийн хүсэл).

Мэдээллийн зохиогч П.В. Симоновхэрэгцээг биологийн, нийгмийн болон идеал гэж хуваасан бөгөөд энэ нь эргээд хэрэгцээ (эсвэл хамгаалах) ба өсөлт (эсвэл хөгжлийн) хэрэгцээ байж болно. П.Симоновын хэлснээр хүний ​​нийгмийн болон идеал хэрэгцээг “өөртөө” болон “бусдад” гэж хоёр хуваадаг.

Санал болгож буй хэрэгцээний ангилал нь нэлээд сонирхолтой юм Эрих Фромм. Алдарт психоаналист хүний ​​дараахь нийгмийн хэрэгцээг тодорхойлсон.

• хүний ​​харилцааны хэрэгцээ (бүлгийн гишүүнчлэл);
• өөрийгөө батлах хэрэгцээ (чухал ач холбогдлыг мэдрэх);
• энхрийллийн хэрэгцээ (халуун дулаан, харилцан мэдрэмжийн хэрэгцээ);
• өөрийгөө танин мэдэх хэрэгцээ (өөрийн хувийн шинж чанар);
• чиг баримжаа, мөргөлийн объектын тогтолцооны хэрэгцээ (соёл, үндэстэн, анги, шашин шүтлэг гэх мэт).

Гэхдээ одоо байгаа бүх ангиллын дотроос хамгийн алдартай нь Америкийн сэтгэл судлаач Абрахам Маслоу (хэрэгцээний шатлал эсвэл хэрэгцээний пирамид гэж илүү алдартай) хүний ​​хэрэгцээний өвөрмөц систем юм. Сэтгэл судлалын хүмүүнлэгийн чиг хандлагын төлөөлөгч өөрийн ангиллыг доод хэрэгцээнээс дээд хэрэгцээ хүртэл шаталсан дарааллаар ижил төстэй байдлаар бүлэглэх зарчимд үндэслэсэн. А.Маслоугийн хэрэгцээний шатлалыг ойлгоход хялбар болгох үүднээс хүснэгт хэлбэрээр үзүүлэв.

А.Маслоугийн дагуу хэрэгцээний шатлал

Миний хэрэгцээний ангилалыг санал болгосноор, А.МаслоуХэрэв хүн үндсэн (органик) хэрэгцээгээ хангаагүй бол илүү өндөр хэрэгцээ (танин мэдэхүй, гоо зүй, өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгцээ) байж чадахгүй гэдгийг тодруулсан.

Хүний хэрэгцээг бүрдүүлэх

Хүний хэрэгцээний хөгжлийг хүн төрөлхтний нийгэм-түүхийн хөгжлийн нөхцөл, онтогенезийн үүднээс авч үзэж болно. Гэхдээ эхний болон хоёр дахь тохиолдолд эхнийх нь материаллаг хэрэгцээ байх болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь тэд аливаа хувь хүний ​​үйл ажиллагааны гол эх үүсвэр болж, түүнийг хүрээлэн буй орчинтой (байгалийн болон нийгмийн аль алиных нь) хамгийн их харьцахад хүргэдэгтэй холбоотой юм.

Материаллаг хэрэгцээнд үндэслэн хүний ​​оюун санааны хэрэгцээ хөгжиж, өөрчлөгдсөн, тухайлбал, мэдлэгийн хэрэгцээ нь хоол хүнс, хувцас, орон сууцны хэрэгцээг хангахад үндэслэсэн байв. Гоо зүйн хэрэгцээний хувьд эдгээр нь хүний ​​​​амьдралыг илүү тохь тухтай нөхцлийг бүрдүүлэхэд шаардлагатай үйлдвэрлэлийн үйл явц, амьдралын янз бүрийн хэрэгслийг хөгжүүлж, сайжруулсны үр дүнд бий болсон. Ийнхүү хүний ​​хэрэгцээ үүсэх нь нийгэм-түүхийн хөгжлөөр тодорхойлогддог бөгөөд энэ хугацаанд хүний ​​бүх хэрэгцээ үүсч, ялгагдан гарч ирсэн.

Хүний амьдралын замд (өөрөөр хэлбэл онтогенезийн үед) хэрэгцээг хөгжүүлэх тухайд энд бүх зүйл хүүхэд ба насанд хүрэгчдийн хоорондын харилцааг бий болгох байгалийн (органик) хэрэгцээг хангахаас эхэлдэг. Үндсэн хэрэгцээг хангах явцад хүүхдүүд харилцаа холбоо, танин мэдэхүйн хэрэгцээг бий болгодог бөгөөд үүний үндсэн дээр нийгмийн бусад хэрэгцээ гарч ирдэг. Хүмүүжлийн үйл явц нь хүүхдийн хэрэгцээг хөгжүүлэх, бүрдүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлдэг бөгөөд үүний ачаар хор хөнөөлтэй хэрэгцээг засах, солих ажлыг гүйцэтгэдэг.

A.G-ийн үзэл бодлын дагуу хүний ​​хэрэгцээг хөгжүүлэх, бүрдүүлэх. Ковалева дараахь дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой.

• хэрэглээний дадлага, системчилсэн байдал (өөрөөр хэлбэл зуршил бий болгох) замаар хэрэгцээ үүсч, бэхждэг;
• хэрэгцээг хөгжүүлэх нь тэдгээрийг хангах янз бүрийн арга хэрэгсэл, аргууд байгаа тохиолдолд өргөтгөсөн нөхөн үржихүйн нөхцөлд боломжтой байдаг (үйл ажиллагааны явцад хэрэгцээ үүсэх);
• Хэрэв шаардлагатай үйл ажиллагаа нь хүүхдийг ядраахгүй бол хэрэгцээ үүсэх нь илүү тохь тухтай болдог (хялбар байдал, энгийн байдал, сэтгэл хөдлөлийн эерэг хандлага);
• хэрэгцээний хөгжилд нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаанаас бүтээлч үйл ажиллагаа руу шилжихэд ихээхэн нөлөөлдөг;
• Хэрэв хүүхэд түүний ач холбогдлыг хувийн болон нийгмийн хувьд (үнэлгээ, урам зориг) олж харвал хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэх болно.

Хүний хэрэгцээ үүсэх асуудлыг хөндөхдөө хүний ​​бүх хэрэгцээг тодорхой түвшний шаталсан зохион байгуулалтаар түүнд өгдөг гэж үзсэн А.Маслоугийн хэрэгцээний шатлал руу буцах шаардлагатай. Тиймээс хүн бүр төрсөн цагаасаа эхлэн өсөж торниж, хувийн шинж чанараа хөгжүүлэх явцад хамгийн анхдагч (физиологийн) хэрэгцээнээс эхлээд хэрэгцээ хүртэл долоон ангиллыг (мэдээж энэ нь хамгийн тохиромжтой) байнга илэрхийлдэг. өөрийгөө танин мэдэхүйн хувьд (хувь хүний ​​бүх боломж, бүрэн дүүрэн амьдралыг хамгийн дээд хэмжээнд хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл), энэ хэрэгцээний зарим тал нь өсвөр наснаас өмнө гарч ирдэг.

А.Маслоугийн хэлснээр хүний ​​амьдралын дээд түвшний хэрэгцээ нь түүнд хамгийн их биологийн үр ашгийг өгдөг бөгөөд үүний дагуу урт наслалт, эрүүл мэнд, нойр, хоолны дуршил сайтай байдаг. Тиймээс, хэрэгцээг хангах зорилгоүндсэн - хүнд илүү өндөр хэрэгцээг бий болгох хүсэл эрмэлзэл (мэдлэг, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө таниулах).

Хэрэгцээг хангах үндсэн арга замууд

Хүний хэрэгцээг хангах нь түүний тав тухтай оршин тогтнох төдийгүй оршин тогтнох чухал нөхцөл юм, учир нь органик хэрэгцээг хангахгүй бол биологийн утгаараа үхдэг, оюун санааны хэрэгцээг хангахгүй бол хүн чанар нь үхдэг. нийгмийн нэгжийн хувьд. Хүмүүс янз бүрийн хэрэгцээг хангаж, энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд янз бүрийн арга замыг сурч, янз бүрийн арга хэрэгслийг олж авдаг. Тиймээс орчин, нөхцөл, хувь хүн өөрөөс нь хамааран хэрэгцээг хангах зорилго, түүнд хүрэх арга замууд харилцан адилгүй байдаг.

Сэтгэл судлалд хэрэгцээг хангах хамгийн түгээмэл арга, хэрэгсэл нь:

• хэрэгцээгээ хангах хувь хүний ​​арга замыг бүрдүүлэх механизмд(суралцах явцад өдөөлт ба дараагийн аналоги хоорондын янз бүрийн холбоог бий болгох);
• үндсэн хэрэгцээг хангах арга, хэрэгслийг хувь хүн болгох үйл явцад, шинэ хэрэгцээг хөгжүүлэх, бүрдүүлэх механизмын үүрэг гүйцэтгэдэг (хэрэгцээг хангах арга нь өөрөө өөрсдөө болж хувирдаг, өөрөөр хэлбэл шинэ хэрэгцээ гарч ирдэг);
• хэрэгцээг хангах арга, хэрэгслийг тодорхойлоход(нэг эсвэл хэд хэдэн аргыг нэгтгэж, тэдгээрийн тусламжтайгаар хүний ​​хэрэгцээг хангадаг);
• хэрэгцээг сэтгэн бодох үйл явцад(хэрэгцээний агуулга эсвэл зарим талын талаархи мэдлэг);
• хэрэгцээг хангах арга, хэрэгслийг нийгэмшүүлэхэд(тэдний соёлын үнэт зүйлс, нийгмийн хэм хэмжээнд захирагдах байдал үүсдэг).

Тэгэхээр хүний ​​аливаа үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны үндэс нь сэдэлд илэрцээ олдог ямар нэгэн хэрэгцээ ямагт оршдог бөгөөд чухамхүү хэрэгцээ нь хүнийг хөдөлгөөн, хөгжилд түлхэгч хүч болдог.

Дэлхийн эдийн засагт хэрэгцээ гэдэг ойлголт байдаг бөгөөд энэ нь зах зээлийг ойлгох, түүнийг байлдан дагуулахад маш чухал ач холбогдолтой. Бүх зүйл маш энгийн юм шиг санагдаж байна, та зүгээр л хүн юу хүсч байгааг мэдэх хэрэгтэй. Гэвч бодит байдал дээр бүх зүйл анх харахад тийм ч энгийн зүйл биш юм.

Хэрэгцээ нь маш олон янз байж болно, тэр ч байтугай далд ухамсартай байж болно, тиймээс та эдгээр болгонд өөрийн гэсэн хандлагыг хайх хэрэгтэй. Чухам ийм учраас эдийн засагчид орчин үеийн түүхийн туршид хэрэгцээ гэдэг ойлголт юу болох, ийм хэрэгцээг хэрхэн илэрхийлдэг, яг юу байж болохыг судлахад маш их цаг зарцуулсан байдаг.

Хэрэгцээ гэж юу вэ?

Хэрэгцээ гэдэг ойлголт нь эхлээд харахад маш энгийн мэт санагдаж магадгүй, учир нь энэ нь зарчмын хувьд тухайн хүнд тодорхой цаг үед юу хэрэгтэй байгааг илэрхийлдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ ойлголтыг эдийн засгийн үүднээс авч үзвэл бүх зүйл илүү гүнзгий байдаг.

Эдийн засгийн шинжлэх ухаанд хэрэгцээ нь орчин үеийн үйлдвэрлэлийн бүхэл бүтэн тогтолцоонд суурилдаг дотоод сэдэл юм. Тодорхой бүтээгдэхүүн, тодорхой үйлчилгээ шаардлагатай худалдан авагч, түүнийг хангах ёстой үйлдвэрлэгчийн хоорондын холболт нь хэрэгцээ шаардлагад тулгуурладаг.

Чухамдаа аливаа зах зээлийн нийгэм, эдийн засгийн харилцааны тогтолцоонд хэрэгцээ гэдэг ойлголт зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Хэрэгцээ гэдэг нь зөвхөн тухайн хүнд хэрэгтэй зүйл биш, түүний амьдралын нөхцөл, нийгмийн харилцаа гэх мэт зүйлсээс хамааран түүнд шаардлагатай тодорхой бүтээгдэхүүн, үйлчилгээ юм.

Энгийнээр хэлбэл, энэ нь тухайн хүний ​​амьдралын нөхцөл байдалд хандах хандлага бөгөөд үүнээс сэтгэл ханамжийг мэдрэх, амьдралынхаа зарим хэсгийг сайжруулахын тулд ямар нэгэн зүйл, үйлчилгээ авах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог.

Хэрэгцээний ангилал

Эдийн засгийн шинжлэх ухаанд хүн төрөлхтний талаар нэлээд удаан хугацаанд тайлбарласан боловч тодорхойлолт нь зөвхөн мөсөн уулын зөвхөн үзүүрт хүрсэн ерөнхий бичвэр юм. Хэрэв бид хүний ​​хэрэгцээг судлахад илүү гүнзгийрвэл тэдгээрийн төрөл бүрийн төрлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг аяндаа хийх нь зүгээр л боломжгүй юм - үнэн хэрэгтээ маш их зүйл байж болно. Мөн та тэдгээрийг ямар өнцгөөс харж байгаагаас хамааран тэдний тоо нэмэгдэж, огтлолцож, давхцаж болно.

Чухам ийм учраас хэрэгцээний ангиллын системийг нэвтрүүлсэн. Эдийн засгийн түүхийн туршид олон янзын бүлгүүдийг тодорхойлсон боловч тэдгээрийн зарим нь үндсэн бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэж үздэг. Энэ бол тэдний тухай цаашид хэлэлцэх болно.

Сэдвээрээ

Үйл ажиллагааны тухай ойлголтууд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг, учир нь үйл ажиллагаагаар дамжуулан хэрэгцээг хангадаг. Тэдгээрийн зарим нь бие даан сэтгэл хангалуун байж болно, зарим нь танд хэрэгтэй бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг эсвэл танд хэрэгтэй үйлчилгээг үзүүлдэг бусад хүмүүсээс сэтгэл хангалуун байдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ үзэл бодлыг нэг талыг барьсан гэж нэрлэж болно, учир нь ихэнх тохиолдолд хүмүүс хэрэгцээнийхээ талаар асуухад бүх зүйлийг өөрсдөө туршиж үзээд, нэг хүнд хэрэгтэй зүйлийн талаар ярьдаг. Гэхдээ хэрэв та хичээлийн ангиллыг харвал бүх зүйл санагдсан шиг тийм ч хялбар биш гэдгийг хурдан ойлгох болно.

Тийм ээ, хувь хүний ​​хэрэгцээ гэж байдаг, өөрөөр хэлбэл нэг хүнд тохиолддог, зөвхөн түүнд л хамаатай. Гэсэн хэдий ч, жишээлбэл, хамтын хэрэгцээ байдаг - бүлэг хүмүүст хэрэгтэй зүйл. Жишээлбэл, ажлын багт сайн манлайлал, ажлын таатай уур амьсгал гэх мэт зүйлс хэрэгтэй. Үүнээс гадна илүү дэлхийн түвшин байдаг - нийгмийн хэрэгцээ, өөрөөр хэлбэл нийгэм бүхэлдээ хэрэгцээтэй байгаа зүйл. Энэ нь амьжиргааны түвшин нэмэгдэх, үнэ буурах, цэргийн мөргөлдөөн гарахгүй байх гэх мэт байж болно.

Гэсэн хэдий ч субьектээр нь ангилах нь өөр нэг том бүлэгтэй бөгөөд үүнд аж ахуйн нэгж, фермүүд, тэр байтугай бүхэл бүтэн мужууд багтдаг. Тэд бас маш олон янз байж болох туршлагатай. Тус компани дэлхийн зах зээлд хүлээн зөвшөөрөгдөхийг эрэлхийлж, ашгаа нэмэгдүүлэх, боловсон хүчний эргэлтийг багасгахыг хүсч байна. Улс төсвийн орлогыг нэмэгдүүлмээр байна.

Хэрэгцээ гэдэг ойлголт ийм л олон талт байж болох юм. Энэ бүхний сэтгэл ханамж тэр дороо тохиолддоггүй - та хувь хүн эсвэл төрийн бүхэл бүтэн аппарат байхаас үл хамааран таны хэрэгцээг хангахыг хүсдэг хүмүүсийг үргэлж хайж олох хэрэгтэй.

Объектоор

"Хэрэгцээ" гэсэн ойлголт нь маш олон талт бөгөөд олон төрлийн ангилалтай байдаг. Хэрэв бид объектоор ангилах талаар ярих юм бол энэ тохиолдолд хэрэгцээ нь хосуудад хуваагддаг гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс эхний хос нь физиологийн/нийгмийн хэрэгцээ юм. Эхнийх нь хүн оршин тогтноход нь хэрэгтэй зүйлс, тухайлбал хоол хүнс, ус, хувцас, толгой дээрх дээвэр гэх мэт. Нийгмийн хувьд эдгээр нь тийм ч чухал биш боловч физиологийн хэрэгцээг хангах үед тэд маш их хэрэгцээтэй бөгөөд илүү хамааралтай болдог. Үүнд харилцааны цангах, нийгэмших, шинэ мэдээлэл хүлээн авах хэрэгцээ, үйл явдлуудыг цаг тухайд нь авах гэх мэт орно.

Хоёр дахь хос нь материаллаг/сүнслэг. Эхний хэсэг нь материаллаг баялаг, төрөл бүрийн бараа, үйлчилгээ, хоёрдугаарт бүтээлч байдал, хувь хүний ​​өсөлт, өөрийгөө сайжруулах явдал юм.

Нэн тэргүүний болон нэн тэргүүний бус хэд хэдэн хэрэгцээг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэрэв та хамгийн түрүүнд хэрэгцээтэй зүйл, үйлчилгээг худалдаж авбал үүнгүйгээр таны оршин тогтнох боломжгүй, хэцүү эсвэл туйлын эвгүй байх юм бол тэдгээр нь эхний бүлэгт хамаарна. Хэрэв эдгээр нь дур зоргоороо худалдаж авдаг тийм чухал бараа, үйлчилгээ биш бол хоёрдугаар бүлэгт хамаарна.

Маслоугийн пирамид

Хэдийгээр та эдийн засгийн үүднээс "хэрэгцээ" гэсэн тодорхойлолтыг мэдэхгүй байсан ч Маслоугийн пирамид гэж юу болохыг сонссон байх. Энэ бол Америкийн алдарт сэтгэл судлаач Абрахам Маслоугийн эмхэтгэсэн, дэлхийд алдартай хэрэгцээний пирамид юм. Хатуухан хэлэхэд энэ нь хүний ​​хэрэгцээний шаталсан байдлыг харуулсан дүрслэл юм.

Пирамидын үндэс нь физиологийн хэрэгцээ, дараа нь аюулгүй байдал, хамгаалалт, илүү өндөр нийгмийн хэрэгцээ, дараа нь хүндэтгэлийн хэрэгцээ юм. За, пирамидын орой нь өөрийгөө ухамсарлах явдал юм.

Пирамидын зарчим нь хүн төрөлхтний мөн чанар юм. Энэ нь хүн эхлээд физиологийн хэрэгцээг хангаж, дараа нь өөрийгөө аюулгүй байдал, хамгаалалтаар хангадаг гэх мэт.

Тиймээс, хэрэв хүний ​​физиологийн хэрэгцээ хангагдаагүй бол тэр нийгмийн хэрэгцээг хангахыг хүсэхгүй, найдвартай хамгаалалтгүй бол өөрийгөө ухамсарлах талаар бодохгүй байх болно. Маслоугийн пирамид нь үндсэн хэрэгцээг аль болох тодорхой тусгасан байдаг. Энэхүү ангилалд багтсан тэдний тухай ойлголтыг дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрдөг.

Хэрэгжилтийн түвшингээр

Өөр нэг төрлийн ангилал нь хэрэгжилтийн зэрэг дээр суурилдаг. Энд хэрэгцээг хүн хэрхэн, хэзээ хэрэгжүүлэх зарчмын дагуу хуваадаг. Жишээлбэл, нийгмийн хөгжлийн өнөөгийн түвшинд хэрэгжих бодит хэрэгцээ байдаг ба үнэмлэхүй хэрэгцээ байдаг - тэдгээр нь нийгмийн цаашдын хөгжлөөс үүдэлтэй бөгөөд түүнийг дэвшилтэд түлхэц өгдөг.

Зөвхөн тодорхой түвшний орлого, хөрөнгийн боломжоор л хангагдах төлбөрийн чадварын хэрэгцээг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээний хууль

Энэ хуулийг ярихгүйгээр хэрэгцээний тухай ярьж болохгүй. Үүний мөн чанар нь хүн ба нийгмийн хэрэгцээ байнга өөрчлөгдөж, нэмэгдэж, цаашдын дэвшил, хөгжлөөр тодорхойлогддог шинэ зүйлүүд гарч ирдэгт оршино. Энэ хууль нь Маслоугийн пирамидтай нягт холбоотой - хүн доод эрэмбийн хэрэгцээг хангах үед дээд эрэмбийн хэрэгцээг бий болгодог.

ХХ зууны хэрэгцээний хөгжил

Өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээний хуулийг ХХ зууны нийгмийн хөгжлийн жишээгээр тодорхойлж болно. Энэ зууны эхний хагаст материаллаг хэрэгцээ давамгайлж байв. 50-аад оноос хойш боловсрол, анагаах ухаан, спорт, зугаа цэнгэл гэх мэт нийгмийн хэрэгцээ давамгайлж эхэлсэн. Мөн наяад оноос хойш өмнөх хоёр захиалгын хэрэгцээг асуудалгүйгээр хангаж чадах тул хүмүүс шинэ түвшинд хүрсэн. Тиймээс хүн болж хөгжих, өсөх хүсэл эрмэлзэл байсан.