Ерөнхийдөө уран сайхны ярианы хэв маягийн хэл шинжлэлийн үндсэн шинж чанарууд нь дараахь зүйлийг агуулдаг.
1. Үгсийн сангийн нэгдмэл бус байдал: Номын үгсийн санг ярианы, ярианы, аялгуу гэх мэт хослуулсан.
Зарим жишээг харцгаая.
“Өдөн өвс боловсорчээ. Олон бээрийн тал нутаг найгасан мөнгөөр хувцаслажээ. Салхи түүнийг уян харимхай, урсах, барзгар, бөөгнөрөл авч, өмнө зүг рүү, дараа нь баруун тийш хөхөвтөр өнгийн долгионыг хөдөлгөв. Урсдаг агаарын урсгал урсах газарт өд өвс залбирч мөргөж, саарал нуруун дээр нь харласан зам удаан үргэлжилсэн."
“Янз бүрийн өвс ногоо ургасан. Уулын хяр дээр баяр баясгалангүй шатсан шарилж байдаг. Шөнө хурдан арилав. Шөнөдөө шатсан хар тэнгэрт тоо томшгүй олон одод гэрэлтэв; сар - Казакын нар, гэмтсэн талаас харанхуйлж, бага зэрэг, цагаанаар гэрэлтдэг; Өргөн уудам Сүүн зам нь бусад оддын замуудтай холбогдсон байв. Хөлөрч агаар өтгөн, салхи нь хуурай, шарилж байсан; Бүх хүчирхэг шарилжны гашуун гашуунаар ханасан дэлхий сэрүүн байхыг хүсэв."
(М.А. Шолохов)
2. Гоо зүйн функцийг хэрэгжүүлэхийн тулд орос хэлний үгсийн сангийн бүх давхаргыг ашиглах.
"Дариа нэг минут эргэлзэж, татгалзсан:
Үгүй, үгүй, би ганцаараа байна. Би тэнд ганцаараа байна.
Тэр "байгаа" хаана байгааг ч мэдээгүй бөгөөд хаалганаас гараад Ангар руу явав.
(В. Распутин)
3. Бүх төрлийн ярианы олон утгатай үгсийн үйл ажиллагаа.
"Гол бүхэлдээ цагаан хөөстэй нэхсэн торонд урсаж байна.
Хилэн нугад намуу улаан цэцэглэж байна.
Фрост үүрээр төрсөн."
(М. Пришвин).
4. Утгын хослолын нэмэгдэл.
Уран сайхны контекст дэх үгс нь зохиогчийн дүр төрхийг агуулсан шинэ утга санаа, сэтгэл хөдлөлийн агуулгыг хүлээн авдаг.
“Би зүүдэндээ явах сүүдрийг барьж авсан,
Өдрийн бүдгэрч буй сүүдэр.
Би цамхагт авирав. Тэгээд алхмууд чичирлээ.
Миний хөл дор гишгүүр чичирч байв."
(К. Балмонт)
5. Тодорхой үгсийн санг ашиглахыг илүүд үздэг ба хийсвэр үгсийн санг ашиглахыг илүүд үздэг.
"Сергей хүнд хаалгыг түлхэв. Саравчны гишгүүр түүний хөл дор бараг л гаслах чимээ сонсогдов. Дахиад хоёр алхам - тэр аль хэдийн цэцэрлэгт байна."
“Үдшийн сэрүүн агаарт цэцэглэж буй хуайсын анхилуун үнэр дүүрэн байлаа. Мөчрүүдийн хаа нэгтээ цахилдаг, нарийхан нэгэн булбул дуулж байв."
(М.А. Шолохов)
6. Хамгийн бага ерөнхий ойлголт.
“Зохиолч хүнд хэрэгтэй бас нэг зөвлөгөө. Илүү дэлгэрэнгүй. Объектыг илүү нарийвчлалтай, тодорхой нэрлэх тусам дүрслэл нь илүү илэрхийлэгддэг."
"Танд: "Морь үр тариа зажилдаг. Тариачид “өглөөний хоол” бэлдэж, “шувуу шуугиантай”... Үзэгдэх тод байдлыг шаарддаг зураачийн яруу найргийн зохиолд ерөнхий ойлголт байх ёсгүй. агуулга... Овъёос үр тарианаас илүү. Шувуунаас илүү дэгдээхэй нь зохимжтой."
(Константин Федин)
7. Ардын яруу найргийн үгс, сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэлтэй үгсийн сан, синоним, антоним үгсийг өргөн ашиглах.
"Сарнайн хонго хавраас хойш залуу улиас руу мөлхөж байсан байх, харин одоо улиас нэрээ тэмдэглэх цаг болоход бүгд улаан, анхилуун зэрлэг сарнай болж хувирав."
(М. Пришвин).
“Шинэ цаг Эртелэвийн эгнээнд байрлаж байсан. Би "тохирох" гэж хэлсэн. Энэ зөв үг биш. Захирсан, давамгайлсан."
(Г. Иванов)
8. Аман ярианы менежмент.
Зохиолч хөдөлгөөн бүр (бие махбодийн болон / эсвэл оюун санааны) болон төлөв байдлын өөрчлөлтийг үе шаттайгаар нэрлэв. Үйл үгсийг шахах нь унших хурцадмал байдлыг идэвхжүүлдэг.
"Григорий Дон руу бууж, Астаховскийн баазын хашааг давж, хаалтаар бүрхэгдсэн цонх руу дөхөв. Тэр зөвхөн зүрхнийхээ ойр ойрхон цохилохыг л сонссон... Тэр хүрээний бэхэлгээг чимээгүйхэн тогшлоо... Аксинья чимээгүйхэн цонх руу алхаж, харав. Тэр гараа цээжиндээ нааж байхыг хараад уруулнаас нь үл ойлгогдох ёолон гарахыг сонсов. Григорий цонхоо онгойлгохыг дохиж, буугаа тайлав. Аксинья хаалгаа нээв. Тэр нуранги дээр зогсож, Аксиньягийн нүцгэн гар хүзүүг нь барьж авав. Тэд маш их чичирч, түүний мөрөн дээр маш их зодож, эдгээр хайрт гарууд нь чичиргээ Григорид дамжуулав."
(М.А. Шолохов "Чимээгүй Дон")
Уран сайхны хэв маягийн давамгайлсан шинж чанарууд нь түүний элемент бүрийн дүр төрх, гоо зүйн ач холбогдол (дуу чимээ хүртэл) юм. Тиймээс дүр төрхийг шинэлэг болгох хүсэл эрмэлзэл, үл тоомсорлосон илэрхийлэл, олон тооны троп, тусгай уран сайхны (бодит байдалд нийцсэн) нарийвчлал, зөвхөн энэ хэв маягийн онцлог шинж чанартай ярианы тусгай илэрхийлэгч хэрэгслийг ашиглах хүсэл эрмэлзэл - хэмнэл, уянга, зохиолд ч гэсэн онцгой шинж чанартай байдаг. ярианы зохицол зохион байгуулалт.
Хэл ярианы уран сайхны хэв маяг нь дүрслэл, хэлний дүрслэл, илэрхийллийн хэрэгслийг өргөнөөр ашиглах замаар ялгагдана. Ердийн хэл шинжлэлийн хэрэгслээс гадна бусад бүх хэв маяг, ялангуяа ярианы хэрэгслийг ашигладаг. Уран сайхны уран зохиолын хэлэнд, ярианы болон аялгуу, өндөр, яруу найргийн хэв маягийн үгс, хар яриа, бүдүүлэг үгс, мэргэжлийн бизнесийн хэл яриа, сэтгүүл зүй зэргийг ашиглаж болно. Уран сайхны ярианы хэв маягийн хэрэгсэл нь түүний үндсэн үүрэг болох гоо зүйд захирагддаг.
Алексеевагийн хэлснээр "Хэрэв ярианы хэв маяг нь харилцааны, (харилцааны), шинжлэх ухаан, албан ёсны бизнесийн мессежийн (мэдээллийн) үүргийг гүйцэтгэдэг бол ярианы уран сайхны хэв маяг нь уран сайхны, яруу найргийн дүр төрх, сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг бий болгох зорилготой юм. гоо зүйн нөлөө. Урлагийн бүтээлд багтсан бүх хэл шинжлэлийн хэрэгсэл нь үндсэн үүргээ өөрчилдөг бөгөөд тухайн уран сайхны хэв маягийн зорилгод захирагддаг.
Уран зохиолд хэл нь онцгой байр суурь эзэлдэг, учир нь энэ нь барилгын материал, сонсгол, хараагаар мэдрэгддэг материал бөгөөд түүнгүйгээр бүтээл хийх боломжгүй юм.
Үгийн зураач - яруу найрагч, зохиолч - Л.Толстойн хэлснээр бол бодлыг зөв, үнэн зөв, дүрслэн илэрхийлэх, үйл явдал, дүр, дүр төрхийг илэрхийлэхийн тулд "зайлшгүй цорын ганц шаардлагатай үгсийн байршлыг" олдог. уншигчийг уг бүтээлийн баатруудтай харьцаж, зохиолчийн бүтээсэн ертөнцөд ороорой.
Энэ бүхэн нь зөвхөн уран зохиолын хэлээр л боломжтой байдаг тул энэ нь үргэлж утга зохиолын хэлний оргил гэж тооцогддог. Хэлний шилдэг, хамгийн хүчирхэг чадвар, ховор гоо үзэсгэлэн нь уран зохиолын бүтээлд байдаг бөгөөд энэ бүхэн нь хэлний уран сайхны хэрэгслээр бий болдог. Уран сайхны илэрхийлэлийн арга хэрэгсэл нь олон янз байдаг. Юуны өмнө эдгээр нь замууд юм.
Троп гэдэг нь илүү их уран сайхны илэрхийлэлд хүрэхийн тулд үг, хэллэгийг дүрсэлсэн байдлаар ашигладаг ярианы дүрс юм. Троп нь зарим талаараа бидний ухамсарт ойрхон мэт санагдах хоёр ойлголтыг харьцуулах дээр үндэслэсэн болно.
1). Эпитет (грекээр epitheton, латин apositum) нь голчлон тодорхойлж буй үгийн утгад шинэ шинж чанарыг нэмдэг (epitheton ornans - гоёл чимэглэлийн эпитет) нь тодорхойлох үг юм. Лхагва. Пушкинд: "улаан үүр"; Онолчид бэлгэдлийн утгатай эпитет (Пушкин: "миний хатуу ширүүн өдрүүд") ба эсрэг утгатай эпитетт онцгой анхаарал хандуулдаг. oxymoron (харьц. Некрасов: "ядуу тансаг байдал").
2). Харьцуулалт (Латин comparatio) - ямар нэг нийтлэг шинж чанарын дагуу өөр үгтэй харьцуулах замаар үгийн утгыг илчлэх (tertium comparationis). Лхагва. Пушкин: "Залуу нас шувуунаас хурдан". Логик агуулгыг тодорхойлох замаар үгийн утгыг олж илрүүлэхийг тайлбар гэж нэрлэдэг бөгөөд тоонд хамаарна.
3). Перифраз (Грекээр periphrasis, Латин circumlocutio) нь энгийн сэдвийг нийлмэл хэллэгээр дүрслэн харуулах арга юм. Лхагва. Пушкин "Аполлоноос өгөөмөр бэлэглэсэн Талиа, Мелпомен хоёрын залуу тэжээвэр амьтан" гэсэн элэглэлийн захын хэллэгтэй. Перифразын нэг төрөл бол эвфемизм юм - ямар нэг шалтгаанаар садар самуун гэж тооцогддог үгийг тайлбарласан хэллэгээр солих явдал юм. Лхагва. Гоголоос: "ороолтны тусламжтайгаар өнгөрөө."
Энд дурдсан үгийн үндсэн утгыг өөрчлөгдөөгүй баяжуулах үндсэн дээр бүтээгдсэн тропуудаас ялгаатай нь дараах тропууд нь үгийн үндсэн утгыг өөрчилснөөр бүтээгдсэн байдаг.
4). Метафор (Латин орчуулга) - үгийн утгыг дүрслэх утгаар ашиглах. Цицероны өгсөн сонгодог жишээ бол "далайн шуугиан" юм. Олон зүйрлэлүүдийн нэгдэл нь зүйрлэл, оньсого үүсгэдэг.
5). Синекдох (Латин intellectio) нь бүхэл зүйлийг жижиг хэсэг нь таних эсвэл нэг хэсгийг бүхэлд нь таних тохиолдол юм. Квинтилианы өгсөн сонгодог жишээ бол "хөлөг онгоц" биш харин "хатуу" юм.
6). Метономи (Латин нэршил) гэдэг нь тухайн объектын нэг нэрийг өөр нэрээр сольж, холбогдох болон ижил төстэй объектуудаас зээлсэн нэр юм. Лхагва. Ломоносовоос: "Виржилийг унш."
7). Антономазия (Латин pronominatio) гэдэг нь гаднаас зээлсэн хочтой адил өөрийн нэрийг өөр нэрээр солих явдал юм. Квинтилианы сонгодог жишээ бол "Сципио" биш "Карфагеныг сүйтгэгч" юм.
8). Металлепсис (Латин transumptio) нь нэг тропоос нөгөөд шилжих шилжилтийг илэрхийлдэг орлуулалт юм. Лхагва. Ломоносовоос - "арван ургац өнгөрсөн ...: энд, ургац хураалтын дараа, мэдээжийн хэрэг, зун, зуны дараа, бүтэн жилийн дараа."
Эдгээр нь үгсийг дүрслэлийн утгаар ашиглахад баригдсан замууд юм; Онолчид мөн үгийг зүйрлэлийн болон шууд утгаараа нэгэн зэрэг ашиглах, зөрчилдөөнтэй зүйрлэлүүдийн нэгдэл үүсэх боломжийг тэмдэглэж байна. Эцэст нь хэлэхэд, үгийн гол утга нь өөрчлөгддөггүй, харин энэ утгын нэг буюу өөр сүүдэр өөрчлөгддөг хэд хэдэн замыг тодорхойлсон. Үүнд:
9). Гипербол гэдэг нь "боломжгүй" хэмжээнд хүрсэн хэтрүүлэг юм. Лхагва. Ломоносовоос: "Салхи, аянга цахилгаанаас хурдан гүйж байна."
10). Litotes гэдэг нь эерэг хэллэгийн агуулгыг сөрөг хэллэгээр илэрхийлсэн дутуу илэрхийлэл юм (“олон” гэсэн утгаараа маш их).
11). Инээдэм гэдэг нь утгын эсрэг утгатай үг хэллэг юм. Лхагва. Ломоносовын Катилиныг Цицерон дүрсэлсэн: "Тийм ээ! Тэр бол аймхай, даруухан хүн...”
Хэлний илэрхийлэлийн хэрэгсэлд мөн ярианы хэв маягийн дүрсүүд эсвэл зүгээр л ярианы дүрсүүд орно: анафора, антитез, нэгдэхгүй, зэрэглэл, урвуу, олон нэгдэл, параллелизм, риторик асуулт, риторик сэтгэлгээ, нам гүм, эллипс, эпифора. Уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэлд хэмнэл (шүлэг, зохиол), шүлэг, аялгуу орно.
Уран сайхны хэв маяг
Уран сайхны хэв маяг- уран зохиолд хэрэглэгддэг ярианы функциональ хэв маяг. Энэ хэв маяг нь уншигчдын төсөөлөл, мэдрэмжинд нөлөөлж, зохиолчийн бодол санаа, мэдрэмжийг дамжуулж, үгийн сан, янз бүрийн хэв маягийн боломжуудыг ашигладаг бөгөөд ярианы дүрслэл, сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог.
Урлагийн бүтээлд үг нь тодорхой мэдээллийг агуулж зогсохгүй уран сайхны дүрсийн тусламжтайгаар уншигчдад гоо зүйн нөлөө үзүүлэх үүрэгтэй. Зураг нь илүү тод, үнэн байх тусам уншигчдад үзүүлэх нөлөө нь илүү хүчтэй болно.
Зохиолчид бүтээлдээ шаардлагатай тохиолдолд зөвхөн утга зохиолын хэлний үг, хэлбэрийг төдийгүй хуучирсан аялгуу, ярианы үгсийг ашигладаг.
Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл нь олон янз, олон байдаг. Эдгээр нь тропууд юм: харьцуулалт, дүрслэл, зүйрлэл, зүйрлэл, метоними, синекдох гэх мэт. Мөн стилист дүрүүд: эпитет, гипербол, литот, анафора, эпифора, зэрэглэл, параллелизм, риторик асуулт, чимээгүй байдал гэх мэт.
Троп(эртний Грек хэлнээс τρόπος - эргэлт) - урлагийн бүтээлд хэлний дүрслэл, ярианы уран сайхны илэрхийлэлийг сайжруулах зорилгоор дүрслэлийн утгаар ашигласан үг, хэллэг.
Замын үндсэн төрлүүд:
- Метафор(эртний Грек хэлнээс μεταφορά - "шилжүүлэх", "дүрслэлийн утга") - нийтлэг шинж чанарын үндсэн дээр объектыг бусадтай нэргүй харьцуулах үндсэн дээр дүрслэлийн утгаар хэрэглэгддэг троп, үг эсвэл илэрхийлэл. (Энд байгаа байгаль биднийг Европ руу цонх нээхээр заяасан).
- Метономи- эртний Грек μετονυμία - "нэрээ өөрчлөх", μετά - "дээр" ба ὄνομα/ὄνυμα - "нэр") - нэг үг өөр үгээр солигдох, объект (үзэгдэл) гэсэн үг хэллэг. орон зайн, цаг хугацааны гэх мэт) орлуулсан үгээр тэмдэглэгдсэн субьекттэй холбогдох. Орлуулах үгийг дүрслэлийн утгаар ашигладаг. Метонимийг ихэвчлэн андуурдаг зүйр үгээс ялгах хэрэгтэй бол метоними нь "зэрэгцээ" гэдэг үгийг (бүхэл биш эсвэл эсрэгээр хэсэг, ангийн оронд төлөөлөх эсвэл эсрэгээр, агуулгын оронд сав) орлуулахад үндэслэдэг. эсвэл эсрэгээр гэх мэт), мөн зүйрлэл - "ижил төстэй байдлаар." Метонимийн онцгой тохиолдол бол синекдох юм. (Бүх тугнууд манайд зочлох болно", тэнд улс орнуудыг далбаа орлодог)
- Эпитет(эртний Грек хэлнээс ἐπίθετον - "хавсаргасан") - түүний илэрхийлэлд нөлөөлдөг үгийн тодорхойлолт. Энэ нь голчлон тэмдэг үгээр илэрхийлэгдэхээс гадна нэмэлт үгээр ("хайрлах"), нэр үг ("хөгжилтэй чимээ"), тоогоор (хоёр дахь амьдрал) илэрхийлэгддэг.
Эпитет гэдэг нь текст дэх бүтэц, тусгай үүргийн улмаас ямар нэгэн шинэ утга, утгын утгыг олж авдаг, үг (илэрхийлэл) нь өнгө, баялаг болоход тусалдаг үг эсвэл бүхэл бүтэн илэрхийлэл юм. Энэ нь яруу найраг (илүү олон удаа) болон зохиолд хэрэглэгддэг. (ичимхий амьсгал; гайхалтай шинж тэмдэг)
- Синекдох(эртний Грек συνεκδοχή) - троп, тэдгээрийн хоорондын тоон харьцаанд үндэслэн нэг үзэгдлээс нөгөөд утгыг шилжүүлэхэд үндэслэсэн метонимийн нэг төрөл. (Бүх зүйл унтаж байна - хүн, араатан, шувуу; Бид бүгд Наполеоныг хардаг; Миний гэр бүлийн дээвэр дээр;
За, суу, гэрэлтэн; Хамгийн гол нь нэг пенни хэмнээрэй.)
- Гипербола(Эртний Грек хэлнээс ὑπερβολή "шилжилт; илүүдэл, хэтрүүлсэн; хэтрүүлсэн") - илэрхийлэлийг нэмэгдүүлэх, хэлсэн бодлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд илэрхий, санаатай хэтрүүлэн бичсэн хэв маягийн дүрс. (Би үүнийг мянган удаа хэлсэн; Бидэнд зургаан сарын хоол хангалттай байна.)
- Литота бол дүрсэлсэн зүйлийн хэмжээ, хүч чадал, утгыг бууруулдаг дүрслэлийн илэрхийлэл юм. Литотуудыг урвуу гипербол гэж нэрлэдэг (Таны Pomeranian, хөөрхөн Pomeranian нь хуруувчнаас том биш).
- Харьцуулалт- нэг объект юм уу үзэгдлийг өөрт нь нийтлэг шинж чанараар нь харьцуулсан үг хэллэг. Харьцуулалтын зорилго нь илтгэлийн сэдэвт чухал ач холбогдолтой харьцуулах объектын шинэ шинж чанарыг тодорхойлох явдал юм. (Хүн гахай шиг тэнэг, харин чөтгөр шиг зальтай; Миний гэр бол миний цайз; Тэр гогол шиг алхдаг; оролдох нь эрүү шүүлт биш юм.)
- Стилистик ба яруу найргийн хувьд үг хэллэг (үг хэллэг, захын үг;эртний Грекээс περίφρασις - "дүрслэх илэрхийлэл", "зүйрлэл": περί - "ойролцоогоор", "тухай" ба φράσις - "мэдэгдэл") нь нэг ойлголтыг хэд хэдэн тусламжтайгаар дүрслэн илэрхийлдэг троп юм.
Перифраз гэдэг нь объектыг нэрлэхээс илүүтэйгээр дүрслэх замаар шууд бусаар дурдах явдал юм. ("Шөнийн гэрэлтүүлэгч" = "сар"; "Би чамд хайртай, Петрийн бүтээл!" = "Би чамд хайртай, Санкт-Петербург!").
- Аллегори (зүйрлэл)- тодорхой уран сайхны дүр төрх эсвэл харилцан яриагаар хийсвэр санааг (үзэл баримтлал) ердийн дүрслэл.
Жишээ нь: "Булбул унасан сарнайн дэргэд гуниглаж, цэцгийн дээгүүр догшин дуулдаг. Харин сарнайнд нууцхан хайртай цэцэрлэгийн аймшигт хорхойтнууд бас нулимс унагадаг."
- Хувь хүний дүр төрх(хувь хүний дүр төрх, просопопоея) - троп, амьд объектын шинж чанарыг амьгүйд шилжүүлэх. Хүний тодорхой шинж чанарыг агуулсан байгалийг дүрслэхдээ дүр төрхийг ихэвчлэн ашигладаг.
Жишээ нь:
Бас золгүй еэ, золгүй еэ! Мөн уй гашууг бастаар бүсэлж, хөл нь угаалгын алчуураар орооцолджээ.
Ардын дуу
Төр бол муу хойд эцэг шиг, харамсалтай нь та түүнээс зугтаж чадахгүй, учир нь эх орон - зовлонтой эхийг авч явах боломжгүй юм.
Айдин Ханмагомедов, Визний хариу
- Инээдэм(эртний Грек хэлнээс εἰρωνεία - "дүр эсгэх") - жинхэнэ утга нь нуугдмал эсвэл тодорхой утгатай зөрчилдөж (эсрэгшсэн) троп. Инээдэм нь хэлэлцүүлгийн сэдэв нь санагдсан шиг биш юм шиг мэдрэмжийг төрүүлдэг. (Тэнэгүүд бид хаана цай ууж чадах вэ?)
- Ёслол(Грекийн σαρκασμός, σαρκάζω гэсэн үгнээс шууд утгаараа “мах] урах) - хошин шогийн хэлбэрүүдийн нэг, идэмхий доог тохуу, инээдмийн хамгийн дээд зэрэг нь зөвхөн тодосгогч бус, илэрхийлсэн, илэрхийлсэн ялгаатай байдал дээр суурилдаг. нэн даруй санаатайгаар илчлэх тухай.
Сарказм бол эерэг дүгнэлтээр нээж болох элэглэл боловч ерөнхийдөө үргэлж сөрөг утгатай бөгөөд тухайн хүн, объект, үзэгдлийн дутагдал, өөрөөр хэлбэл юу болж байгааг илтгэдэг. Жишээ:
Капиталистууд биднийг өлгөх олсыг зарахад бэлэн байна. Хэрэв өвчтөн үнэхээр амьдрахыг хүсч байвал эмч нар хүчгүй болно. Зөвхөн Орчлон ертөнц, хүний тэнэглэл нь хязгааргүй бөгөөд би тэдний эхнийх нь талаар эргэлзэж байна.
Уран сайхны ярианы төрөл: туульс (тууж, үлгэр, богино өгүүллэг) (шүлэг, шүлэг);
Уран зохиол
Уран зохиолын хэв маяггоо зүйн нөлөөллийн функцтэй. Энэ нь уран зохиолын, илүү өргөнөөр хэлбэл, нийтийн хэлийг олон янз байдал, баялаг байдлаараа хамгийн тод тусгаж, урлагийн үзэгдэл, уран сайхны дүрслэлийг бий болгох хэрэгсэл болж хувирдаг. Энэ хэв маягт хэлний бүх бүтцийн талыг хамгийн өргөнөөр төлөөлдөг: үгийн бүх шууд ба дүрслэлийн утгатай үгсийн сан, хэлбэр, синтакс хэлбэрийн нарийн төвөгтэй, салаалсан систем бүхий дүрмийн бүтэц.
Викимедиа сан.
2010 он.
Бусад толь бичгүүдэд "Уран сайхны хэв маяг" гэж юу болохыг хараарай.уран сайхны хэв маяг - уран зохиолд бичигдсэн хэлний үйл ажиллагааны арга зам. Тайлбар: Хэв маяг Хүйс: Хэлний хэв маяг Бусад ассоциатив холбоо: Уран зохиолын хэл Уран сайхны агуулга,... ...
Бусад толь бичгүүдэд "Уран сайхны хэв маяг" гэж юу болохыг хараарай.Утга зохиолын шүүмжийн нэр томьёоны толь бичиг-тезаурус Утга зохиолын хэлний нэг төрөл: уран сайхны бүтээлч хэрэгсэл болох, бусад бүх ярианы хэв маягийн хэл шинжлэлийн хэрэгслийг хослуулсан номын ярианы хэв маягийн нэг (ярианы функциональ хэв маягийг үзнэ үү). Гэсэн хэдий ч H. s. Эдгээр зураг ...
Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичигуран сайхны ярианы хэв маяг - (уран сайхны график, уран сайхны зохиомол) Харилцааны гоо зүйн салбарт ярианы төрлийг тодорхойлдог функциональ хэв маягийн нэг нь аман урлагийн бүтээл юм. Уран сайхны хэв маягийн бүтээлч зарчим нь ... ...
Хэл шинжлэлийн нэр томьёоны толь бичиг T.V. УнагаУран сайхны ярианы хэв маяг - (уран сайхны хувьд дүрсэлсэн, уран сайхны зохиомол). Харилцааны гоо зүйн салбарт ярианы төрлийг тодорхойлдог функциональ хэв маягийн нэг нь аман урлагийн бүтээл юм. Уран сайхны хэв маягийн бүтээлч зарчим нь ... ...
Ерөнхий хэл шинжлэл. Нийгэм хэл шинжлэл: Толь бичиг-лавлах номУран сайхны ярианы хэв маяг, эсвэл уран сайхны-визуаль, уран сайхны-зохиомол - – харилцааны гоо зүйн салбарт ярианы төрлийг тодорхойлдог функциональ хэв маягийн нэг (харна уу): аман урлагийн бүтээл. H. s-ийн конструктив зарчим. r. – үзэл баримтлалыг үгийн дүрс рүү контекст орчуулах; өвөрмөц хэв маягийн онцлог - ... ...
Орос хэлний стилист нэвтэрхий толь бичиг- ▲ илтгэлийн хэв маяг; ярианы хэв маяг. номын хэв маяг. уран сайхны хэв маяг. сэтгүүл зүйн хэв маяг. шинжлэх ухааны хэв маяг. шинжлэх ухааны. албан ёсны бизнесийн хэв маяг. бичиг хэргийн хэв маяг [хэл]. протоколын хэв маяг. протокол ...... Орос хэлний үзэл суртлын толь бичиг
- (Грекийн stylos бичгийн саваагаас) Англи хэл. хэв маяг; Герман Stil. 1. Үзэл суртал, ёс зүйн хэм хэмжээ, үйл ажиллагаа, зан үйл, ажлын арга барил, амьдралын хэв маягийн онцлог шинж чанаруудын цогц. 2. h.l-д хамаарах шинж тэмдэг, шинж чанар, шинж чанаруудын багц. (ялангуяа ... Социологийн нэвтэрхий толь бичиг
Функциональ ярианы хэв маяг нь хүмүүсийн харилцааны нэг буюу өөр салбарт хэрэглэгддэг ярианы хэрэгслийн түүхэн тогтсон систем юм; харилцааны тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг утга зохиолын хэлний нэг төрөл. 5 функциональ хэв маяг байдаг... Википедиа
Adj., ашигласан. харьцуулах ихэвчлэн Морфологи: уран сайхны болон уран сайхны, уран сайхны, уран сайхны, уран сайхны; илүү уран сайхны; adv. уран сайхны хувьд 1. Урлаг гэдэг нь урлаг, урлагийн бүтээлтэй холбоотой бүх зүйл юм.… … Дмитриевийн тайлбар толь бичиг
Уран сайхны ярианы хэв маягийг функциональ хэв маяг болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь дүрслэл-танин мэдэхүйн, үзэл суртлын-гоо зүйн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг уран зохиолд ашиглагддаг. Бодит байдлыг танин мэдэх уран сайхны арга, уран сайхны ярианы онцлогийг тодорхойлдог сэтгэлгээний онцлогийг ойлгохын тулд үүнийг шинжлэх ухааны ярианы онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн аргатай харьцуулах шаардлагатай.
Уран зохиол нь бусад төрлийн урлагийн нэгэн адил шинжлэх ухааны ярианд бодит байдлын хийсвэр, логик-үзэл баримтлал, объектив тусгалаас ялгаатай нь амьдралын тодорхой дүрслэлээр тодорхойлогддог. Урлагийн бүтээл нь бодит байдлыг мэдрэх, дахин бүтээх замаар тодорхойлогддог;
Уран сайхны ярианы хэв маяг нь онцгой, санамсаргүй зүйлд анхаарлаа хандуулж, дараа нь ердийн болон ерөнхий байдлаар тодорхойлогддог. N.V-ийн алдартай "Үхсэн сүнснүүд" -ийг санаарай. Гоголд үзүүлсэн газрын эзэд тус бүр нь хүний тодорхой шинж чанарыг илэрхийлж, тодорхой төрлийг илэрхийлдэг бөгөөд бүгд хамтдаа зохиолчийн орчин үеийн Оросын "нүүр царай" байв.
Уран зохиолын ертөнц бол "дахин бүтээгдсэн" ертөнц бөгөөд дүрсэлсэн бодит байдал нь тодорхой хэмжээгээр зохиолчийн уран зохиол бөгөөд энэ нь уран сайхны ярианы хэв маягт субъектив элемент хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн үг юм. Эргэн тойрон дахь бодит байдлыг бүхэлд нь зохиогчийн алсын хараагаар илэрхийлдэг. Гэхдээ уран зохиолын зохиолоос бид зөвхөн зохиолчийн ертөнцийг төдийгүй энэ ертөнц дэх зохиолчийг хардаг: түүний дуртай байдал, зэмлэл, бахдал, үгүйсгэл гэх мэт. Үүнтэй холбоотой зохиолын сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэл, зүйрлэл, утга учиртай олон талт байдал байдаг. уран сайхны ярианы хэв маяг. Л.Н.Толстойн "Хоолгүй харийн хүн" өгүүллэгээс товчхон ишлэл авч үзье.
"Лера зөвхөн оюутныхаа төлөө, үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж үзэсгэлэнд очсон. "Алина Крюгер. Хувийн үзэсгэлэн. Амьдрал бол алдагдалтай адил юм. Үнэгүй нэвтрэх". Хоосон танхимд сахалтай эр, эмэгтэй хоёр тэнүүчилж байв. Тэр нударганыхаа нүхээр зарим ажлыг хараад мэргэжлийн хүн шиг санагдав. Лера мөн нударгаараа харсан боловч ялгааг нь анзаарсангүй: бүгд адилхан тахианы хөл дээр нүцгэн эрчүүд, цаана нь пагодууд шатаж байв. Алинагийн тухай товхимолд: "Зураач хязгааргүй орон зайд сургаалт зүйрлэлийн ертөнцийг дүрсэлдэг." Тэд урлаг шүүмжлэлийн зохиол бичихийг хаана, яаж заадаг юм бол оо? Тэд үүнтэй төрсөн байх. Айлчлахдаа Лера уран зургийн цомгоо дэлгэх дуртай байсан бөгөөд хуулбарыг нь үзээд энэ талаар мэргэжилтний бичсэн зүйлийг уншина. Та харж байна уу: нэг хүү шавьжийг тороор бүрхсэн, хажуу талд нь анхдагчийн эвэр үлээж буй сахиусан тэнгэрүүд, тэнгэрт зурхайн тэмдэг бүхий онгоц байна. Та уншсан: "Уран зураач зотон зургийг нарийн ширийн зүйлсийн зөрүүд байдал нь өдөр тутмын амьдралыг ойлгох оролдлоготой харилцан үйлчилдэг цаг мөчийг шүтлэг гэж үздэг." Та: зохиолын зохиогч гадаа бага зэрэг цаг зарцуулдаг, кофе, тамхи хэрэглэдэг, түүний дотно амьдрал ямар нэгэн байдлаар төвөгтэй байдаг гэж та бодож байна.
Бидний өмнө байгаа зүйл бол үзэсгэлэнгийн бодит танилцуулга биш, харин зохиолч нь тодорхой харагдаж байгаа түүхийн баатрын субъектив тайлбар юм. Энэхүү түүх нь гурван уран сайхны төлөвлөгөөний хослол дээр бүтээгдсэн. Эхний төлөвлөгөө нь Лерагийн зурагнаас юу харж байгааг харуулсан, хоёр дахь нь зургийн агуулгыг тайлбарласан урлагийн түүхийн текст юм. Эдгээр төлөвлөгөөг янз бүрийн аргаар стилистээр илэрхийлсэн бөгөөд тайлбарын номлол, утгагүй байдлыг зориудаар онцлон тэмдэглэв. Гурав дахь төлөвлөгөө нь уран зургийн агуулга, энэ агуулгын аман илэрхийллийн хоорондын зөрүүг харуулсан, сахалтай эр, номын бичвэрийн зохиогч, бичих чадварыг үнэлэхэд илэрдэг зохиолчийн инээдэм юм. ийм урлаг шүүмжлэлийн бичвэрүүд.
Харилцааны хэрэгслийн хувьд уран сайхны яриа нь өөрийн гэсэн хэлтэй байдаг - хэл шинжлэлийн болон гадаад хэл шинжлэлийн хэрэгслээр илэрхийлэгддэг дүрслэлийн хэлбэрийн систем юм. Уран сайхны яриа нь уран зохиолын хамт үндэсний хэлний хоёр түвшинг бүрдүүлдэг. Уран сайхны ярианы хэв маягийн үндэс нь утга зохиолын орос хэл юм. Энэхүү функциональ хэв маягийн үг нь нэрлэсэн-дүрслэлийн үүргийг гүйцэтгэдэг. В.Ларины "Мэдрэлийн цочрол" романы эхлэлийг энд оруулав.
"Маратын аав Степан Порфирьевич Фатеев, нялхаасаа өнчин хүүхэд, Астраханы уяачдын гэр бүл байсан. Хувьсгалт шуурга түүнийг зүтгүүрийн үүдний танхимаас гаргаж, Москва дахь Михельсоны үйлдвэр, Петроград дахь пулемётын курсээр чирж, түүнийг хуурмаг чимээгүй, аз жаргалын хот болох Новгород-Северский рүү шидэв.
Энэхүү хоёр өгүүлбэрт зохиолч хүн төрөлхтний амьдралын нэг хэсгийг төдийгүй 1917 оны хувьсгалтай холбоотой асар их өөрчлөлтийн эрин үеийн уур амьсгалыг харуулсан. Эхний өгүүлбэрт нийгмийн орчин, материаллаг нөхцөл байдал, хүмүүсийн харилцааны талаархи мэдлэгийг өгдөг. романы баатрын аавын амьдралын бага нас, өөрийн үндэс. Хүүг тойрон хүрээлсэн эгэл жирийн бүдүүлэг хүмүүс (биндюжник гэдэг нь боомт ачигчийн ярианы нэр), бага наснаасаа харсан шаргуу хөдөлмөр, өнчин насны тайван бус байдал нь энэ саналын ард зогсож байна. Мөн дараагийн өгүүлбэрт түүхийн мөчлөгт хувийн амьдрал орно. Метафор хэллэгүүд хувьсгалын хуй салхи үлээв..., чирч..., шидсэн...Тэд хүний амьдралыг түүхэн сүйрлийг тэсвэрлэх чадваргүй элсний ширхэгтэй зүйрлэхийн зэрэгцээ "хэн ч биш байсан" хүмүүсийн ерөнхий хөдөлгөөний элементийг дамжуулдаг. Шинжлэх ухааны эсвэл албан ёсны бизнесийн бичвэрт ийм дүрслэл, гүн гүнзгий мэдээллийн давхарга байх боломжгүй юм.
Уран сайхны ярианы хэв маяг дахь үгсийн лексик найрлага, үйл ажиллагаа нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэхүү хэв маягийн үндэс суурийг бүрдүүлж, дүрслэлийг бий болгож буй үгсийн тоонд юуны түрүүнд Оросын утга зохиолын хэлний дүрслэлийн хэрэгсэл, мөн контекст дэх утгыг нь ойлгодог үгс орно. Эдгээр нь өргөн хүрээний хэрэглээний үгс юм. Өндөр мэргэшсэн үгс нь амьдралын тодорхой талыг дүрслэхдээ зөвхөн уран сайхны жинхэнэ байдлыг бий болгохын тулд бага хэмжээгээр ашиглагддаг. Жишээлбэл, Л.Н. Толстой “Дайн ба энх” зохиолдоо тулалдааны үзэгдлүүдийг дүрслэхдээ цэргийн тусгай үгсийн санг ашигласан; Ан агнуурын үгсийн сангаас бид олон тооны үгсийг И.С. Тургенев, М.М. Пришвина, В.А. Астафьев, "Хүрзний хатан хаан" кинонд А.С. Пушкин хөзрийн тоглоом гэх мэт үгсийн сангаас олон үгтэй байдаг.Уран сайхны ярианы хэв маягт үгийн үгийн полисемийг маш өргөн ашигладаг бөгөөд энэ нь нэмэлт утга, утгын сүүдэр, түүнчлэн хэл шинжлэлийн бүх түвшинд ижил утгатай үг хэллэгийг нээж өгдөг. утгын хамгийн нарийн өнгө аясыг онцлон тэмдэглэх боломжтой болгодог. Зохиолч хэлний бүх баялгийг ашиглах, өөрийн гэсэн өвөрмөц хэл, хэв маягийг бий болгох, гэрэл гэгээтэй, илэрхийлэлтэй, дүрслэл бүхий зохиол бүтээхийг эрмэлздэгтэй холбон тайлбарладаг. Зохиогч нь зөвхөн кодлогдсон утга зохиолын хэлний үгсийн санг төдийгүй ярианы яриа, ардын ярианы олон янзын дүрслэлийн хэрэгслийг ашигладаг. Б.Окуджавагийн “Шиповын адал явдал” зохиолд ийм аргыг ашигласан жишээг өгье.
"Эвдокимовын таверанд дуулиан дэгдээх үед тэд чийдэнгээ унтраах гэж байсан. Дуулиан ингэж эхэлсэн. Эхлээд танхимд бүх зүйл сайхан харагдаж байсан бөгөөд тэр ч байтугай зоогийн газрын дарга Потап эзэнд нь хэлэхдээ, өнөөдөр Бурхан өршөөсөн - нэг ч шил хагарсангүй, гэнэт гүнд, хагас харанхуйд, хамгийн голд зөгий сүрэг шиг чимээ шуугиан байв.
"Гэрлийн эцгүүд ээ," гэж эзэн залхуугаар гайхаж, "Энд Потапка, чиний муу нүд байна, хараал ид!" За, чи шажигнах ёстой байсан, хараал идээрэй!"
Зургийн сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэл нь уран зохиолын зохиолд голчлон гардаг. Шинжлэх ухааны ярианд тодорхой тодорхойлогдсон хийсвэр ойлголт, сонин, сэтгүүлзүйн ярианд нийгмийн ерөнхий ойлголт, уран сайхны ярианд тодорхой мэдрэхүйн санааг агуулдаг олон үгс. Тиймээс хэв маяг нь бие биенээ нөхөж өгдөг. Жишээлбэл, нэр үг хар тугалгашинжлэх ухааны ярианд түүний шууд утгыг ойлгодог ( хар тугалганы хүдэр, хар тугалганы сум), уран сайхны нь илэрхийлэлтэй зүйрлэл үүсгэдэг ( хар тугалганы үүл, хар тугалганы шөнө, тугалганы долгион). Тиймээс уран сайхны ярианд нэгэн төрлийн дүрслэлийн дүрслэлийг бий болгодог хэллэгүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Уран сайхны яриа, ялангуяа яруу найргийн яриа нь урвуу байдлаар тодорхойлогддог, i.e. үгийн утга учрыг нэмэгдүүлэх эсвэл бүх хэллэгийг тусгай стилист өнгөөр ялгуулах зорилгоор өгүүлбэр дэх үгсийн ердийн дарааллыг өөрчлөх. Урвуу байдлын жишээ бол А.Ахматовагийн "Миний харж буй бүх зүйл Павловск толгод ..." шүлгийн алдартай мөр юм. Зохиогчийн үгийн дарааллын сонголтууд нь олон янз бөгөөд ерөнхий үзэл баримтлалд захирагддаг.
Уран зохиолын ярианы синтаксийн бүтэц нь зохиогчийн дүрслэлийн болон сэтгэл хөдлөлийн сэтгэгдлийн урсгалыг тусгадаг тул эндээс та олон янзын синтаксийн бүтцийг олж авах боломжтой. Зохиогч бүр үзэл суртлын болон гоо зүйн даалгавраа биелүүлэхийн тулд хэл шинжлэлийн хэрэгслийг захирдаг. Ийнхүү Л.Петрушевская "Амьдрал дахь яруу найраг" өгүүллэгийн баатрын гэр бүлийн амьдралын тогтворгүй байдал, "зовлон"-ыг харуулахын тулд хэд хэдэн энгийн бөгөөд төвөгтэй өгүүлбэрийг нэг өгүүлбэрт багтаасан болно.
Милагийн түүхэнд бүх зүйл уруудаж, Милагийн нөхөр шинэ хоёр өрөө байранд Милаг ээжээсээ хамгаалахаа больсон, ээж нь тусдаа амьдардаг, энд ч, энд ч утасгүй байсан - Милагийн нөхөр өөрийн хүн болж, Иаго болжээ. Мөн Отелло болон Милаг гудамжинд барилгачид, хайгуулчид, яруу найрагчид, энэ ачаа ямар хүнд, хэрвээ та ганцаараа тулалдах юм бол амьдрал ямар тэвчихийн аргагүй байдгийг мэддэггүй хүмүүс гудамжинд хэрхэн дайрч байхыг би булан тойрон харж байлаа. Гоо сайхан бол амьдралын туслагч биш тул хуучин агрономич, одоо судлаач Милагийн нөхөр шөнө гудамжинд, байрандаа, согтуу байхдаа хашгирч байсан бүдүүлэг, цөхөрсөн монологуудыг ингэж орчуулж болно. Тиймээс Мила бага насны охинтойгоо хаа нэг газар нуугдаж, өөртөө хоргодох байр олж, азгүй нөхөр тавилгаа зодож, төмөр тогоо шидсэн."
Энэ өгүүлбэрийг тоо томшгүй олон аз жаргалгүй эмэгтэйчүүдийн эцэс төгсгөлгүй гомдол, эмэгтэй хүний гунигтай сэдвийн үргэлжлэл гэж ойлгодог.
Уран сайхны ярианд уран сайхны актуалчлалаас шалтгаалан бүтцийн хэм хэмжээнээс хазайх боломжтой байдаг. Зохиогч бүтээлийн утга учрыг илэрхийлэхэд чухал ач холбогдолтой зарим бодол, санаа, онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Тэдгээрийг дуу авиа, лексик, морфологи болон бусад хэм хэмжээг зөрчсөн хэлбэрээр илэрхийлж болно. Энэ техникийг ихэвчлэн комик эффект эсвэл тод, илэрхийлэлтэй уран сайхны дүр төрхийг бий болгоход ашигладаг. Б.Окуджавагийн “Шиповын адал явдал” бүтээлээс жишээ авч үзье.
"Өө, хонгор минь" гэж Шипов толгой сэгсэрч, "чи яагаад ингэдэг юм бэ? Шаардлагагүй. Би чамайг шууд харж байна, мон чер... Хөөе, Потапка, чи яагаад гудамжинд байгаа хүнийг мартчихсан юм бэ? Энд хүргээд, сэрээрэй. Юу вэ, ноён оюутан, та энэ таверныг яаж түрээслэх вэ? Бохир байна. Чи надад таалагдаж байна гэж бодож байна уу?... Би жинхэнэ ресторанаар явж байсан, ноёнтоон, би мэднэ... Цэвэр эзэнт гүрэн... Гэхдээ та тэнд хүмүүстэй ярьж болохгүй, гэхдээ эндээс би ямар нэг зүйл сурч чадна."
Гол дүрийн яриа нь түүнийг маш тодорхой тодорхойлдог: хэт боловсролтой биш, харин амбицтай, эрхэм, мастерийн сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүсдэг Шипов ярианы хэлээр франц хэлний анхан шатны үг (mon cher) ашигладаг. сэрэх, сэрэх, энд, энэ нь зөвхөн уран зохиол төдийгүй ярианы хэлбэрт тохирохгүй. Гэхдээ текст дэх эдгээр бүх хазайлт нь уран сайхны зайлшгүй хуульд үйлчилдэг.
уран сайхны ярианы стилистик орос хэл
Уран сайхны ярианы хэв маягийн онцлог нь функциональ шинж чанар нь түүнийг дүрслэл-танин мэдэхүйн, үзэл суртлын-гоо зүйн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг уран зохиолд ашигладагт оршино. Жишээлбэл, шинжлэх ухааны ярианд бодит байдлын хийсвэр, бодитой, логик-үзэл баримтлалын тусгалаас ялгаатай нь уран зохиол нь амьдралыг тодорхой, дүрсэлсэн дүрслэлээр тодорхойлогддог. Урлагийн бүтээл нь бодит байдлыг мэдрэх, дахин бүтээх замаар тодорхойлогддог; Гэхдээ уран зохиолын зохиолоос бид зөвхөн зохиолчийн ертөнцийг төдийгүй энэ ертөнц дэх зохиолчийг хардаг: түүний дуртай зүйл, буруушаалт, биширдэг, татгалзсан гэх мэт. Энэ нь ярианы уран сайхны хэв маягийн сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэл, зүйрлэл, утга учиртай олон талт байдалтай холбоотой юм.
Уран сайхны хэв маягийн гол зорилго нь ертөнцийг гоо үзэсгэлэнгийн хуулийн дагуу эзэмшиж, урлагийн бүтээлийн зохиогч болон уншигчийн аль алиных нь гоо зүйн хэрэгцээг хангах, уран сайхны дүрсийн тусламжтайгаар уншигчдад гоо зүйн нөлөө үзүүлэх явдал юм.
Уран сайхны ярианы хэв маягийн үндэс нь утга зохиолын орос хэл юм. Энэхүү функциональ хэв маягийн үг нь нэрлэсэн-дүрслэлийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэ хэв маягийн үндэс болсон үгсийн тоонд юуны түрүүнд Оросын утга зохиолын хэлний дүрслэлийн хэрэгсэл, мөн контекст дэх утгыг нь ойлгодог үгс орно. Эдгээр нь өргөн хүрээний хэрэглээний үгс юм. Өндөр мэргэшсэн үгс нь амьдралын тодорхой талыг дүрслэхдээ зөвхөн уран сайхны жинхэнэ байдлыг бий болгохын тулд өчүүхэн төдий хэмжээгээр ашиглагддаг.
Уран сайхны хэв маяг нь бусад бүх хэв маягийн хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашигладаг гэдгээрээ бусад функциональ хэв маягаас ялгаатай боловч эдгээр хэрэгслүүд (энэ нь маш чухал) энд өөрчлөгдсөн функцээр - гоо зүйн хэлбэрээр гарч ирдэг. Нэмж дурдахад, уран сайхны ярианд зөвхөн уран зохиолын төдийгүй уран зохиолын гаднах хэлний хэрэгслийг ашиглаж болно - яриа хэлцэл, хэл яриа, аялга гэх мэт эдгээр нь үндсэн үүрэгт ашиглагддаггүй, гэхдээ гоо зүйн даалгаварт захирагддаг.
Урлагийн бүтээл дэх үг нь хоёр дахин нэмэгддэг мэт санагддаг: энэ нь уран зохиолын ерөнхий хэлтэй ижил утгатай, түүнчлэн уран сайхны ертөнц, энэ бүтээлийн агуулгатай холбоотой нэмэлт, нэмэгдэл утгатай байдаг. Иймээс уран сайхны ярианд үг нь онцгой чанар, тодорхой гүн гүнзгий шинж чанарыг олж авч, гаднах байдлаараа ижил үг хэвээр үлдэж, энгийн ярианд байгаа зүйлээсээ илүү утгатай болж эхэлдэг.
Энгийн хэл нь уран сайхны хэл болж хувирдаг нь урлагийн бүтээл дэх гоо зүйн үйл ажиллагааны механизм гэж хэлж болно.
Уран зохиолын хэлний онцлог нь ер бусын баялаг, олон янзын үгсийн сан юм. Хэрэв шинжлэх ухаан, албан ёсны ажил хэрэг, ярианы үгсийн сан нь сэдэвчилсэн болон стилистийн хувьд харьцангуй хязгаарлагдмал бол уран сайхны хэв маягийн үгсийн сан үндсэндээ хязгааргүй болно. Бусад бүх хэв маягийн хэрэгслийг энд ашиглаж болно - нэр томъёо, албан ёсны хэллэг, ярианы үг, хэллэг, сэтгүүл зүй. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх янз бүрийн хэрэгсэл нь гоо зүйн өөрчлөлтөд орж, тодорхой уран сайхны даалгавруудыг гүйцэтгэж, өвөрмөц хослолд ашиглагддаг. Гэсэн хэдий ч үгсийн сантай холбоотой үндсэн хориг, хязгаарлалт байхгүй. Ямар ч үг гоо зүйн сэдэл, үндэслэлтэй байвал хэрэглэж болно.
Уран сайхны хэв маягт бүх хэл шинжлэлийн хэрэгслийг, түүний дотор төвийг сахисан хэрэгслийг зохиогчийн яруу найргийн сэтгэлгээг илэрхийлэх, урлагийн бүтээлийн дүрсийн тогтолцоог бий болгоход ашигладаг гэж бид хэлж чадна.
Ярианы хэрэгслийг ашиглах өргөн цар хүрээтэй нь амьдралын тодорхой нэг талыг тусгадаг бусад функциональ хэв маягаас ялгаатай нь уран сайхны хэв маяг нь бодит байдлын нэг төрлийн толь болж, хүний үйл ажиллагааны бүх хүрээг хуулбарладагтай холбон тайлбарлаж байна. нийгмийн амьдралын бүхий л үзэгдэл. Уран зохиолын хэл нь ямар ч хэв маяг, ямар ч лексик давхарга, ямар ч хэл шинжлэлийн хэрэгсэлд нээлттэй байдаг. Энэхүү нээлттэй байдал нь уран зохиолын хэлний олон талт байдлыг тодорхойлдог.
Ерөнхийдөө уран сайхны хэв маяг нь дүр төрх, илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөл, зохиогчийн өвөрмөц байдал, илтгэлийн өвөрмөц байдал, бүх хэл шинжлэлийн хэрэгслийн ашиглалтын онцлог шинж чанараар тодорхойлогддог.
Энэ нь уншигчдын төсөөлөл, мэдрэмжинд нөлөөлж, зохиолчийн бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлж, үгийн сангийн бүх баялаг, янз бүрийн хэв маягийн боломжуудыг ашигладаг бөгөөд дүрслэл, сэтгэл хөдлөл, ярианы онцлог шинж чанартай байдаг. Уран сайхны ярианы сэтгэл хөдлөл нь гоо зүйн үүргийг гүйцэтгэдэг тул уран сайхны хэв маягийн сэтгэл хөдлөл нь ярианы хэв маягийн сэтгэл хөдлөлөөс эрс ялгаатай байдаг.
Илүү өргөн хүрээний ойлголт бол уран зохиолын хэл юм: уран сайхны хэв маягийг ихэвчлэн зохиолчийн ярианд ашигладаг боловч ярианы гэх мэт бусад хэв маяг нь дүрүүдийн ярианд байж болно.
Уран зохиолын хэл бол утга зохиолын хэлний нэг төрлийн толь юм. Баян уран зохиол гэдэг нь утга зохиолын баялаг хэл гэсэн үг. Агуу яруу найрагчид, зохиолчид уран зохиолын хэлний шинэ хэлбэрийг бий болгодог бөгөөд дараа нь түүнийг дагалдагчид болон энэ хэлээр ярьж, бичдэг бүх хүмүүс ашигладаг. Уран сайхны яриа нь хэлний дээд амжилт юм. Үүнд үндэсний хэлний боломжуудыг хамгийн бүрэн гүйцэд, цэвэр байдлаар харуулсан болно.
Ярианы хэв маягийн давхарга нь түүний онцлог шинж юм. Энэхүү давхраажилт нь хэд хэдэн хүчин зүйл дээр суурилдаг бөгөөд гол нь харилцаа холбооны салбарууд юм. Хувь хүний ухамсрын хүрээ - өдөр тутмын амьдрал, үүнтэй холбоотой албан бус орчин нь харилцан ярианы хэв маягийг бий болгодог бол нийгмийн ухамсрын хүрээ нь номны хэв маягийг дагаж мөрддөг.
Хэлний харилцааны үйл ажиллагааны ялгаа нь бас чухал юм. Илтгэгчийн хувьд номын хэв маягт зориулагдсан - мессежийн функц.
Номын хэв маягийн дотроос уран сайхны ярианы хэв маяг онцгой байр эзэлдэг. Тиймээс түүний хэл нь зөвхөн (мөн магадгүй тийм ч их биш) төдийгүй хүмүүст нөлөөлөх хэрэгсэл болдог.
Зураач өөрийн ажиглалтыг тодорхой дүрсийн тусламжтайгаар илэрхийлсэн нарийн ширийн зүйлийг чадварлаг сонгох замаар нэгтгэн дүгнэдэг. Тэрээр ярианы сэдвийг харуулж, зурж, дүрсэлдэг. Гэхдээ та зөвхөн харагдахуйц зүйлийг харуулж, зурж болно, бетон. Тиймээс өвөрмөц байдлын шаардлага нь уран сайхны хэв маягийн гол шинж чанар юм. Гэсэн хэдий ч сайн зураач хэзээ ч, жишээлбэл, хаврын ойг шууд, өөрөөр хэлбэл, шинжлэх ухааны аргаар дүрсэлж чадахгүй. Тэрээр өөрийн дүр төрхөд зориулж хэд хэдэн зураас, илэрхий нарийн ширийн зүйлийг сонгож, тэдгээрийн тусламжтайгаар харагдахуйц дүр төрх, зургийг бүтээх болно.
Уран сайхны ярианы тэргүүлэх хэв маягийн шинж чанар болох дүрслэлийн талаар ярихдаа "үгээр дүрслэл" -ийг ялгах хэрэгтэй. үгийн зохиомол утга, "үгээр дамжуулан дүрслэх". Зөвхөн хоёуланг нь хослуулснаар бид уран сайхны ярианы хэв маягийг олж авдаг.
Нэмж дурдахад уран сайхны ярианы хэв маяг нь дараахь онцлог шинж чанартай байдаг.
1. Хэрэглэх хүрээ: урлагийн бүтээл.
2. Ярианы даалгавар: түүх юуны тухай дүрсэлсэн амьд зургийг бүтээх; Зохиогчийн мэдэрсэн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг уншигчдад хүргэх.
3. Уран сайхны ярианы хэв маягийн онцлог шинж чанарууд. Уг мэдэгдэл нь үндсэндээ тохиолддог:
Дүрслэл (илэрхий, амьд);
Тодорхой (энэ хүнийг ерөнхийд нь биш харин тайлбарласан);
Сэтгэл хөдлөлтэй.
Тодорхой үгс: амьтан биш, харин чоно, үнэг, буга болон бусад; хараагүй, харин анхаарлаа хандуулж, харав.
Үгсийг ихэвчлэн дүрслэлийн утгаар ашигладаг: инээмсэглэлийн далай, нар унтаж байна.
Сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний үгсийн хэрэглээ: a) багасгах дагавартай: хувин, хараацай, бага цагаан; б) -evat- (-ovat-) дагавартай: сул, улаавтар.
Үйл ажиллагааны эхлэлийг илэрхийлсэн za- угтвар бүхий төгс төгөлдөр үйл үгсийг ашиглах (найрал хөгжим тоглож эхлэв).
Өнгөрсөн цагийн үйл үгийн оронд одоо цагийн үйл үг хэрэглэх (Би сургуульд явсан, гэнэт би харж байна ...).
Асуулт, үүрэг, анхааруулах өгүүлбэр ашиглах.
Текст дэх нэгэн төрлийн гишүүдтэй өгүүлбэр ашиглах.
Илтгэлийг ямар ч уран зохиолын номноос олж болно.
Хуурамч дамаск гангаар гялалзсан
Гол мөрөн нь мөсөн урсгал юм.
Дон аймшигтай байсан
Морьнууд хурхирав
Тэгээд арын ус нь цусаар хөөсөрч ... (В. Фетисов)
Арванхоёрдугаар сарын шөнө нам гүм, аз жаргалтай байдаг. Тосгон тайван нойрсож, одод харуулууд шиг дэлхий дээр эв найрамдалтай байхыг сонор сэрэмжтэй, сонор сэрэмжтэй ажиглаж, эмх замбараагүй байдал, зөрчилдөөн, эв найрамдалгүй эв найрамдлыг алдагдуулж, хүмүүсийг шинэ хэрүүл рүү түлхэхгүй байхын тулд - Оросын тал аль хэдийн тэдэнтэй хангалттай хооллож байна ( A. Ustenko).
Анхаар!
Ярианы уран сайхны хэв маяг, урлагийн бүтээлийн хэлийг ялгаж салгах шаардлагатай. Үүнд зохиолч янз бүрийн функциональ хэв маягийг ашигладаг бөгөөд хэлийг баатрын ярианы шинж чанарыг илэрхийлэх хэрэгсэл болгон ашигладаг. Ихэнхдээ ярианы хэв маяг нь дүрүүдийн хэлсэн үгэнд тусгагдсан байдаг боловч уран сайхны дүр төрхийг бий болгох ажил үүнийг шаарддаг бол зохиолч баатрын ярианд шинжлэх ухаан, бизнесийн аль алиныг нь ашиглаж болно, мөн үзэл баримтлалыг хооронд нь ялгаж салгаж чадахгүй. “Уран сайхны ярианы хэв маяг”, “Урлагийн бүтээлийн хэл” нь урлагийн бүтээлийн аливаа хэсгийг уран сайхны ярианы хэв маягийн жишээ гэж үзэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь бүдүүлэг алдаа юм.
