Зорилго, арга хэрэгсэл юу вэ? Зорилго, арга хэрэгсэл: дотоодын болон гадаадын сонгодог зохиолын аргументууд

Зорилгын тухай ойлголт

Зорилтот -хамгийн төвөгтэй, нэгэн зэрэг эртний ангиллын нэг. Энэ нь аливаа төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүний ​​ухамсарт нэг хэлбэрээр оршдог бөгөөд түүнийг байгалийн болон хиймэл олон системд шилжүүлдэг.

Тэд зорилго, зорилгын талаар ярьдаг:

Ойролцоох объектууд (суухад зориулж сандал хийдэг, хутга нь зүсэх зориулалттай);

Техникийн систем (дамжуулалтыг хүлээн авахын тулд радио хүлээн авагчийг хийдэг, технологийн үйл ажиллагааг гүйцэтгэх үед хүнийг орлуулахын тулд үйлдвэрлэлийн робот хийдэг);

Нийгэм-эдийн засгийн тогтолцоо (тодорхой бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх аж ахуйн нэгж байгуулагдсан) гэх мэт.

Зорилгын талаархи мэдлэг нь судалж буй системийн мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг тул энэ ойлголтын агуулгыг сонирхох сонирхол байнга нэмэгдсээр байна. "Зорилго" гэсэн ангилал нь хамгийн энгийн хэлбэрээс эхлээд нарийн бүтэц, үйл ажиллагааны ойлголт хүртэл урт удаан хөгжлийн замыг туулсан. "Зорилго" гэсэн ойлголтын хувьслыг философи дахь зорилгын үзэл санааг өөрчлөх үйл явцыг тусгасан тодорхойлолтыг харуулсан Хүснэгт 5.1.1-ээс харж болно.

Хүснэгт 5.1.1

Зорилгын сүүлчийн тодорхойлолт (ЗБХ) нь тодорхой хэмжээгээр бүх нийтийнх гэж хэлж болох ч зорилгын агуулга нь маш утга учиртай, олон талт тул ийм ангилалд ганцхан тодорхойлолтыг, тэр байтугай хамгийн ухаалаг тодорхойлолтыг ч тооцох боломжгүй юм.

Зорилгын бусад тодорхойлолтууд.Үүнд:

Зорилго нь хувь хүн эсвэл нийгэм-эдийн засгийн тогтолцооны хүсч буй ирээдүйн төлөв байдал юм;

Зорилго нь одоогийн болон ирээдүйн зан үйлд тавигдах хязгаарлалт бөгөөд өнгөрсөн болон ирээдүйн хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлд дүн шинжилгээ хийх (эрүүл, урт наслахын тулд хортой хоол хүнс, муу зуршлаас татгалзах) дээр үндэслэсэн болно.

Зорилго нь ирээдүйн ололт амжилтад хүрэх хүсүүштэй удирдамж төдийгүй тодорхой зан үйл, зорилгоо хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай нөөцийн хуваарилалтыг илэрхийлдэг.

Зорилгын талууд

Марксизм-ленинизмийг үүсгэн байгуулагчид зорилго нь хоёр талаараа илэрдэг цогц тусгал шинж чанартай байдаг гэж тэмдэглэжээ.

1. зорилго гэдэг нь хүрээлэн буй орчинтой зөрчилдсөний улмаас үүссэн хүний ​​хэрэгцээ;

2. хүний ​​зорилгыг объектив ертөнц бий болгож, түүнийг таамаглаж байна.

Энэ хэрэгцээ нь "бодит" зорилгод хүргэдэг - удахгүй болох үйл ажиллагааны үр дүнд бий болох объектын дүр төрх ("оюун санааны хувьд дүрсэлсэн объект").

Зорилго нь бодит танин мэдэхүйн болон төсөөллийн талуудыг (урьдчилан таамаглах, урьдчилан таамаглах, үйл явдлыг урьдчилан таамаглах) хамардаг урьдчилан бодох эргэцүүллийн үндсэн хэлбэр юм.

Зорилго нь хүмүүсийн ухамсартай үйл ажиллагааны хүлээгдэж буй үр дүнг тусгасан болно.

Зорилгын хэлбэр ба агуулгын хоорондын хамаарлыг Зураг дээр үзүүлэв. 5.2.1.

Цагаан будаа. 5.2.1

Зорилгын танин мэдэхүйн тал нь ирээдүйн таамаглалтай нийцдэг.

Зорилгын төлөвлөлтийн тал нь хүссэн ирээдүй эсвэл төлөвлөгөө рүү шилжих арга замуудтай нийцдэг.

Тухайн хүн эсвэл зарим тогтолцоонд хүрэхийг хүсч буй дүр төрхийг харуулсан зорилго нь тодорхойлогддог бөгөөд олон талаас нь илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг Зураг дээр харж болно. 5.2.2.

Цагаан будаа. 5.2.2.

Төрөл бүрийн шинжлэх ухааны ажлын ангилал болох зорилго.Зорилго нь зөвхөн философи төдийгүй хяналтын онол, механик, физик, биологи, эдийн засаг, кибернетик, сэтгэл судлал зэрэг бусад шинжлэх ухаанд ажлын ангилал болж өгдөг. Эдгээр шинжлэх ухаан тус бүр нь ашигласан судалгааны аппаратын үүднээс "зорилго" гэсэн ойлголтыг тодорхойлдог.

Эдийн засгийн хувьд зорилго нь үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа чиглэсэн тодорхой эцсийн үр дүнтэй холбоотой байдаг. Энэхүү зорилгын талаарх ойлголт нь үр дүнгийн удирдлагад суурилсан эдийн засгийн тогтолцооны үр ашгийг нэмэгдүүлэх өргөн боломжийг нээж өгдөг.

Зорилгын төрлүүд

Үүнд хэрхэн хүрэх талаарх мэдээлэл байгаа эсэхээс хамааран гурван төрлийн зорилгыг ялгаж салгаж болно.

Функциональ;

Зорилго нь аналог;

Хөгжлийн зорилго.

1. Функциональ зорилго. Энэ бол зорилго, зорилгодоо аль хэдийн хүрсэн тухайн системд (эсвэл хүн) мэдэгдэж байгаа хүрэх арга юм. Функциональ зорилго нь цаг хугацаа, орон зайд давтагддаг.

Жишээ нь:

· ээлжээс ээлжинд олон удаа давтагдсан үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны үр дүн;

· стандарт хяналтын функцууд гэх мэт.

Хүний бүтээсэн бүх систем нь биелсэн функциональ зорилго юм.

2. Аналог зорилго. Энэ бол өөр систем (хүн) -ийн үйл ажиллагааны үр дүнд олж авсан дүр төрх бөгөөд энэ систем (хүн) хэзээ ч хүрч чадаагүй, эсвэл хэрэв хүрсэн бол гадаад орчны өөр нөхцөл байдалд хүрч чадаагүй байна.

Жишээ нь:

· хар, цагаан дүрс бүхий телевизор үйлдвэрлэх үйлдвэрийн өнгөт зурагт үйлдвэрлэл;

· нэг үйлдвэрт туршилтын үйлдвэрлэлээс цуврал үйлдвэрлэлд шилжих.

3. Хөгжлийн зорилго эсвэл шинэ зорилго. Үүнийг бид өмнө нь хэн ч хүрч байгаагүй зорилго гэж үзэх болно. Энэ зорилго нь ихэвчлэн боловсролтой холбоотой байдаг шинэсистемүүд

Жишээ нь:

· Дэлхийн анхны хиймэл дагуулыг бүтээх;

· Оросын эдийн засагт тодорхой аж ахуйн нэгжид зах зээлийн харилцааг бий болгох.

Гурван төрлийн зорилго нь харилцан уялдаатай байдаг бөгөөд тэдгээрийн аль нэг нь амжилттай хэрэгжсэн тохиолдолд бусад бүх системийн аналог зорилго болж хувирдаг бөгөөд өгөгдсөн системийн хувьд энэ нь байнгын гадаад нөхцөлд функциональ зорилго болж хувирдаг. нөхцөл өөрчлөгдсөн бол зорилго (Зураг 5.3 .1.).

Цагаан будаа. 5.3.1.

Сэдвийн олон янзын асуудлыг авч үзэхдээ бид зорилгын төрөл, өөрчлөлт, тэдгээрийн тодорхойлолтыг тайлбарлах, зорилгыг танин мэдэх үйл явцыг багтаасан бусад зүйлтэй тулгарах болно. Олж авсан мэдлэг нь менежерт системийг удирдахдаа зорилгоо зөв чиглүүлэхэд тусална.

Арга, зорилго, тэдгээрийн харилцаа

Хэрэгсэл бүрийг нэгэн зэрэг зорилго, төгсгөл бүрийг хэрэгсэл гэж үзэж болно. Завсрын зорилго бүрийг дараагийн зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл гэж үзэж болно.

Жишээ нь:

· компани байгуулахын тулд мөнгө олж авах - зорилго (анхны);

· материал, тоног төхөөрөмж, хөдөлмөрийг мөнгөөр ​​худалдаж авдаг, өөрөөр хэлбэл зорилго нь хэрэгсэл болдог;

· тоног төхөөрөмж олж авах нь зорилго, олж авсан болон суурилуулсан тоног төхөөрөмж нь бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх хэрэгсэл - зорилгодоо хүрэх.

Санхүүгийн үнэ цэнэ.Тодорхой арга хэрэгслийн үр нөлөө нь хүссэн зорилгодоо хүрэх магадлалыг илэрхийлдэг. Энэ магадлал өндөр байх тусам эмчилгээ илүү үр дүнтэй байдаг. Тиймээс бүтээгдэхүүний үр нөлөө нь түүний гадаад үнэ цэнийн хэмжүүр юм.

Аргын дотоод үнэ цэнэ нь хүлээн авсан сэтгэл ханамжтай шууд хамааралтай бөгөөд гадаад үнэ цэнэ нь хүлээгдэж буй үр дүнтэй холбоотой байдаг. Сэтгэл ханамж бол маш субъектив ойлголт бөгөөд энэ нь гоо зүйн зорилго бөгөөд үүнийг зорилтот эсвэл эдийн засгийн үр ашгийн үзүүлэлтүүдийг ашиглан үнэлэхэд хэцүү байдаг.

Хэрэв зорилгыг бусад зорилгод хүрэх хэрэгсэл гэж үзэхгүй (өөрөөр хэлбэл, тэдгээрийн гадаад үнэ цэнийг тооцохгүй), улмаар түүнд хүрэх үр дагаврыг тооцохгүй бол энэ нь өөрөө ноцтой үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

Иделийн төлөө тэмүүлэх.Асуудлыг шийдэх үр дүнг үргэлж холын үр дүнд хүрэх хэрэгсэл гэж үзэж болно - эцсийн зорилго. Тиймээс аливаа завсрын үр дүнгийн гадаад үнэ цэнийг тодорхойлохын тулд эцсийн дүндээ ямар үр дүн зайлшгүй шаардлагатай, завсрын үр дүн түүнд хэр ойрхон байгааг мэдэх шаардлагатай.

Эцсийн үр дүнд ойртох боломж нь тэдгээрт чиглэсэн ахиц дэвшлийн түвшинг аливаа завсрын үр дүнгийн гадаад үнэ цэнийн чухал үзүүлэлт болгодог (Зураг 5.4.1.).

Зураг 5.4.1.

Хамгийн тохиромжтой -хүссэн эцсийн үр дүн. Үзэл бодол руу шилжих мэдрэмж нь амьдралыг утга учиртай болгож, сонголтыг утга учиртай болгодог.

Зорилго нь арга хэрэгслийг харгалзан үзсэний үр дүнд бий болдог бөгөөд эсрэгээр нь зорилгын дагуу арга хэрэгслийг сонгодог. Зорилго нь арга хэрэгсэл болж, түүнийг эзэмших хүртлээ арга хэрэгсэл өөрөө зорилгын үүрэг гүйцэтгэдэг. Тоног төхөөрөмжийг олж авах нь төгсгөл (хэрэгсэл нь төгсгөлийн үүрэг гүйцэтгэдэг), худалдаж авсан болон суурилуулсан тоног төхөөрөмж нь хэрэгсэл (төгсгөл нь хэрэгсэл болдог) юм.

"Зорилго ба арга хэрэгсэл"-ийн талаархи FIPI тайлбар:
"Энэ чиглэлийн ойлголтууд нь хоорондоо уялдаатай бөгөөд хүний ​​​​амьдралын хүсэл эрмэлзэл, зорилгоо оновчтой тодорхойлохын ач холбогдол, зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгслийг зөв уялдуулах чадвар, түүнчлэн хүний ​​​​үйл ажиллагааны ёс зүйн үнэлгээний талаар бодох боломжийг олгодог. Уран зохиолын олон бүтээлд төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд зориудаар эсвэл буруугаар сонгосон дүрүүд байдаг бөгөөд сайн зорилго нь зөвхөн жинхэнэ (суурь) төлөвлөгөөний халхавч болдог Өндөр зорилго нь ёс суртахууны шаардлагаас салшгүй юм."

Оюутнуудад өгөх зөвлөмж:
Хүснэгтэнд “Зорилго, арга хэрэгсэл” чиглэлтэй холбоотой аливаа ойлголтыг тусгасан бүтээлүүдийг толилуулж байна. Та жагсаасан бүх бүтээлийг унших шаардлагагүй. Та аль хэдийн маш их уншсан байж магадгүй юм. Таны даалгавар бол унших мэдлэгээ эргэн харах бөгөөд хэрэв та тодорхой чиглэлд аргумент дутмаг байгааг олж мэдвэл одоо байгаа цоорхойг нөхөх явдал юм. Энэ тохиолдолд танд энэ мэдээлэл хэрэгтэй болно. Үүнийг уран зохиолын өргөн уудам ертөнцөд хөтөч гэж бодоорой. Анхаарна уу: Хүснэгтэнд бидэнд шаардлагатай асуудлуудыг агуулсан ажлын зөвхөн хэсгийг харуулсан болно. Энэ нь та ажилдаа огт өөр аргумент гаргаж чадахгүй гэсэн үг биш юм. Тохиромжтой болгохын тулд ажил бүрийг жижиг тайлбарууд (хүснэгтийн гурав дахь багана) дагалддаг бөгөөд энэ нь уран зохиолын материалд хэрхэн, ямар дүрээр дамжуулан найдах хэрэгтэйг тодорхойлоход тусална (эцсийн эссэ үнэлэх хоёр дахь шалгуур)

"Зорилго, арга хэрэгсэл" чиглэлийн утга зохиолын бүтээлүүд, асуудлыг тээгчдийн ойролцоо жагсаалт.

"Зорилго ба арга хэрэгсэл" нь мэдлэгийн хяналтын материал боловсруулагч FIPI институтээс 2019 оны төгсөгчдөд санал болгож буй уран зохиолын эцсийн эссений сэдвүүдийн нэг юм. Та ийм бүтээлд юуны тухай бичиж чадах вэ?

Эхлээд та зорилго гэж юу болохыг тайлбарлах хэрэгтэй. Тухайлбал, хүний ​​амьдралын үндсэн хэсэг гэж үзэж болно. Зорилготой байх, өндөрт тэмүүлэх, ямар нэгэн зүйлд хүрэх, өөрийгөө ухамсарлах нь хичнээн чухал болохыг бич. Та шинжлэх ухаан, газарзүйн агуу нээлтүүдийг дурдаж болно - энэ нь эссэ илүү сонирхолтой болгож, илүү өндөр үнэлгээ авах боломжийг олгоно. Хоёрдугаарт, бид зорилгын товч ангиллыг өгч болно, учир нь тэдгээр нь өөр байж болно - үнэн ба худал, агуу ба хувиа хичээсэн. Ажлын сэдвийн өөр нэг хувилбар бол "Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг үү?" Шударга бус замаар хүрсэн агуу зорилгыг зөвтгөх боломжтой эсэх талаар бодож, зорилгодоо хүрэх арга хэрэгслийн ёс зүйн үнэлгээний талаар бич. Альберт Эйнштейн нэгэнтээ: "Ямар ч зорилго нь түүнд хүрэх зохисгүй арга замыг зөвтгөх тийм өндөр зорилго байдаггүй." Гёте ч түүнтэй санал нэг байна: "Хэдийгээр биелээгүй байсан ч өндөр зорилго нь биелсэн ч бага зорилгоос илүү үнэ цэнэтэй юм." Та тэдэнтэй санал нийлэх ч юм уу, үгүй ​​ч байж болно, гэхдээ хоёр дахь тохиолдолд та өөрийн үнэмшилтэй аргументуудыг гаргахыг хичээх хэрэгтэй болно. Зорилгодоо хүрэхийн тулд дүрүүд "муу" гэсэн утгыг андуурч эсвэл санаатайгаар сонгосон уран зохиолын бүтээлүүдээс жишээ бич. Анхны харцаар харахад сайхан зорилго нь зөвхөн үндсэн, бодит төлөвлөгөөний халхавч болдог тохиолдлуудыг та амьдрал эсвэл түүхээс дурдаж болно. Ийм дүрүүдийг зорилгодоо хүрэх арга хэрэгслийг ёс суртахууны шаардлагаас салгадаггүй баатруудтай харьцуулахаа мартуузай.

хөтөлбөр (C.) болон түүний хэрэгжилтэд юу үйлчилдэг систем үүсгэх мөчийг тусгасан ангилал, үр дүнд C. биелэл (C.). “Юуны төлөө?” гэсэн асуултад үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлж буй Ц. эсвэл "яагаад?" гэдэг нь амьтны тэмүүлж буй үр дүнгийн хэв маягийн цөм болохын тулд Аристотель "эцсийн шалтгаан" гэж нэрлэсэн зүйлийг илэрхийлдэг. C. субъектив бодит байдал хаана ч оршдог ба сүүлийнх нь бүхэлдээ оршихуйн түгээмэл шинж чанар юм. Хүмүүст ч гэсэн зорилго нь үргэлж ухамсартай байдаггүй бөгөөд хүний ​​оршин тогтнох хил хязгаараас гадуур бид ухамсартай зорилгуудаар удирддаг амьтдыг мэдэхгүй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч тэд сонгомол, мэдээллийн хөтөлбөртэй тул гадаад нөхцөл байдлын үнэмлэхүй утсан хүүхэлдэй биш юм. Өөрчлөлт, хөгжлийн үндэс нь объектив үйл явц, хууль тогтоомжид захирагдах ба субъектив үйл ажиллагаа бөгөөд үүнд C. - Сагатовский В.Н. Бүх нийтийн категориудыг системчлэх үндэс. Томск 1973. хуудас 341-349.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

ЗОРИЛГО БА АРГА ХЭМЖЭЭ

Харилцаа нь "зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэсэн нэр томъёонд илэрхийлэгдсэн асуудал бөгөөд зорилго ба арга хэрэгслийн хоорондын харилцааны үнэ цэнийн талтай холбоотой, үүний дагуу арга хэрэгслийг оновчтой сонгох, үнэлэхтэй холбоотой ойлголтууд юм. үйл ажиллагаа. Энэ асуудлын шийдлийн тухайд алдартай уран зохиолд түүний эсрэг заалтыг томъёолсон байдаг. Иезуитизм/Макиавеллизм гэх мэт. хийсвэр хүмүүнлэг; Иезуитүүд болон Макиавелли зорилго нь арга хэрэгслийг болзолгүйгээр зөвтгөдөг зарчмыг номлодог байсан бол хийсвэр хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд (түүнд Л.Н.Толстой, М.Ганди, А.Швейтцер багтсан) эсрэгээр, тухайлбал: хэрэгслийн бодит үнэ цэнэ нь хүрсэн үр дүнгийн үнэ цэнийг бүхэлд нь тодорхойлдог.

Нэрлэсэн дээд хэмжээ нь Т.Хоббсын байгалийн эрх зүйн хуулийг тайлбарлахдаа хийсэн мэдэгдэлд буцаж очно (“Иргэний тухай”, “Эрх чөлөө” бүлэг, I, 8); Хоббсын хэлснээр хүн бүр өөрийн аюулгүй байдлыг хангахын тулд ямар арга хэрэгсэл шаардлагатайг шалтгаанаар, өөрөөр хэлбэл байгалийн хууль тогтоомжид үндэслэн шүүх ёстой. Энэхүү дээд хэмжээ нь иезуитийн сургаалын сүнстэй нийцэхгүй бөгөөд "Хэн нэгэнд зорилго тавихыг зөвшөөрнө, арга хэрэгслийг ч бас зөвшөөрнө" гэсэн томьёог иезуитийн теологид (Г. Бусенбаум) боловсруулсан боловч энэ нь зөвхөн арга хэрэгсэл нь үнэ цэнэ байж болно гэж үзсэн. - хайхрамжгүй, тэдний үнэ цэнийг зорилгодоо хүрэхийн тулд ашиглаж буй зорилгодоо нийцүүлэн тодорхойлдог. Максимумыг хэд хэдэн иезуитүүд ил тод номлодог байсан боловч ийм төрлийн зарчмуудыг зөвхөн иезуитууд төдийгүй, харин үнэн хэрэгтээ хамгийн тохиромжтой зорилго нь онцгой сэдэв байсан бүх сэтгэгчид, идэвхтнүүд (ил эсвэл далд) баримталдаг байв. ёс суртахууны үнэлгээ.

Албан ёсны үүднээс авч үзвэл зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг гэсэн санал нь өчүүхэн зүйл юм: сайн зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг. Прагматик үүднээс авч үзвэл аливаа практик, өөрөөр хэлбэл шууд хүрч болох үр дүнд чиглэсэн үйл ажиллагаа нь зорилгынхоо утгаараа түүнд хүрэхэд шаардлагатай арга хэрэгслийг тодорхойлдог; Зорилгодоо хүрэх нь үүнд шаардагдах таагүй байдал, зардлыг нөхдөг (үндсэн). Практик үйл ажиллагааны хүрээнд хүчин чармайлтыг зөвхөн тодорхой зорилготой холбоотой арга хэрэгсэл гэж хүлээн зөвшөөрч, зорилгын хууль ёсны дагуу хууль ёсны байдлаа олж авдаг. Праксеологийн үүднээс авч үзвэл зорилго, хэрэгслийг зохицуулах асуудал нь: а) хэрэглүүр (хэрэгсэл нь хангалттай байх ёстой, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагааны үр нөлөөг хангах) ба б) зорилгод чиглэсэн (хэрэгсэл нь оновчтой байх ёстой, өөрөөр хэлбэл, үйл ажиллагааны үр нөлөөг хангах). үйл ажиллагаа - хамгийн бага зардлаар үр дүнд хүрэх). Практик үйл ажиллагааны логикийн дагуу (Ашиг тусыг үзнэ үү) амжилттай, үр дүнтэй үйл ажиллагаа нь үнэ цэнийн ухамсрын өөрчлөлтөд чухал хүчин зүйл болдог: хүрсэн зорилго нь үнэлгээний шинэчлэгдсэн шалгуурыг баталгаажуулдаг. Орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухаанд функциональ байдлаар өөр өөр төрлийн үйл ажиллагааны талаар энэ асуудалд праксеологийн хандлагатай холбоотой эсрэг тэсрэг санаанууд бий болсон: a) төслийн үйл ажиллагаанд зорилгоо тодорхойлох арга хэрэгсэл гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг: техникийн чадавхи нь тэдгээрийн тодорхой хэрэглээг шаарддаг (Г. Шелский). ), бэлэн санхүүгийн эх үүсвэр нь төслийн төлөвлөсөн үр дүн, цар хүрээг урьдчилан тодорхойлох; б) техникийн хэрэгсэл нь зорилготой оновчтой үйл ажиллагааны тогтолцооны хүрээнд хөгждөг, нэг нь нөгөөгөөсөө тусдаа хөгждөггүй (Ж.Хабермас).

Демагоги-ёс суртахуунтай хандлагыг прагматикаас (Морализмыг үзнэ үү) ялгах хэрэгтэй бөгөөд үүнд "зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэсэн үзэл баримтлал нь илт зохисгүй эсвэл гэмт хэргийн үйлдлийг зөвтгөдөг. Түүгээр ч барахгүй, "сайн зорилго" гэж дурдагдсан зүйл бол (хэтийн төлөвийн хувьд) тунхаглал, эсвэл (хоцрогоор) хийсэн үйлдлүүдийг он дарааллаар нь дагаж мөрдсөн үйл явдал бөгөөд олж авсан үр дүнг харгалзан үзсэн үйлдлүүд нь үнэндээ биелдэггүй. хэрэгсэл болох боловч хариуцлагагүй, санаатайгаар эсвэл өөрийнхөө төлөө үйлдсэн.

Ёс суртахууны бодит асуудал нь сайн зорилгын төлөө шаардлагатай аливаа үйлдлийг ёс суртахууны хувьд зөвшөөрч болно гэсэн таамаглалтай холбоотойгоор үүсдэг (хэдийгээр тэдгээр нь ихэвчлэн зохисгүй, ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, бүр гэмт хэрэгтэн гэж тооцогддог байсан ч). Энэ үзэл бодол нь объектив харьцангуй харьцангуй юм (Харьцангуй үзэл баримтлалыг үзнэ үү): Хэдийгээр бүх үйлдлүүд нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэж тооцогддоггүй, гэхдээ зөвхөн хамгийн дээд зорилго гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлд хүргэдэг үйлдлүүд нь эцсийн эцэст арга хэрэгслийг сонгох нь үйл ажиллагааны стратеги, тактикаар тодорхойлогддог. . Энэ хандлага нь харьцангуй алдаатай байдаг. Гегелийн харуулсанчлан энэхүү алдаа нь арга хэрэгсэл гэж үзсэн үйлдлүүд нь ёс суртахууны хувьд сөрөг объектив, өөрөө болон бодит байдлын хувьд, харин зорьсон зорилго нь зөвхөн хийсвэр сайн сайхны санаан дээр суурилсан субъектив үзэл бодлын дагуу сайн байдагт оршино. Өөрөөр хэлбэл, ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл үйлдлүүд нь тодорхой зорилгоор хийгддэг боловч ёс суртахууны ач холбогдол нь зохистой байдлаас бус харин ерөнхий зарчимтай уялдаа холбоотой байдаг. Тиймээс зорилго, арга хэрэгслийн асуудал нь прагматизм ба зохистой байдлын эсрэг ёс зүйн асуудал юм.

Зорилго, арга хэрэгслийн асуудлыг тодорхойлоход ихээхэн тодруулга хийсэн/Хатагтай. Дьюи Л.Д.Троцкийтэй ярилцаж байна. 1. Зорилго гэсэн ойлголт нь хоёрдмол утгатай: а) зорилго нь эцсийн, бүх зүйлийг зөвтгөх зорилгод чиглэсэн төлөвлөгөө, сэдэл, б) зорилго нь хүрсэн үр дүн, эсвэл тодорхой арга хэрэгслийг ашиглах үр дагавар; хүрсэн үр дүн нь эцсийн зорилгодоо хүрэх арга хэрэгсэл болдог. 2. Мөнгө хөрөнгийн үнэлгээг тэдний тусламжтайгаар хүрсэн үр дүнгийн үүднээс хийх ёстой; Энэ бол зорилго, хэрэгслийн харилцан хамаарлын зарчим юм. Үүний үр дүнд зорилго нь ашигласан хэрэгслээс хамаардаг бөгөөд тэдгээрээр тодорхойлогддог; гэхдээ тэдний үнэлгээ нь хүрсэн үр дүнд хүрэх зорилгоос бас хамаарна. Эцсийн зорилго нь эцсийн үр дагаврын тухай санаа бөгөөд энэ санаа нь зорилгодоо хүрэхэд хамгийн тохиромжтой гэж үнэлэгдсэн арга хэрэгсэлд үндэслэн томъёолсон тул эцсийн зорилго нь өөрөө үйл ажиллагааг чиглүүлэх хэрэгсэл юм. Дьюигийн санал болгож буй схем нь зорилго, арга хэрэгслийн жинхэнэ диалектикийг агуулдаг бөгөөд энэ нь зорилгод хүрсэн зорилго нь өөрөө дараагийн зорилгод хүрэх хэрэгсэл болдог гэсэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн байр сууринаас шавхагддаггүй (энэ байр суурийг Троцки, Энди хоёр тэнцүү хуваалцсан гэж хэлэхэд хангалттай). . Харилцан хамаарлын зарчмыг баримтлахын тулд ашигласан арга хэрэгслийг тэдгээрийн гаргаж буй үр дүн нь төлөвлөсөнтэй хэр зэрэг нийцэж байгааг сайтар нягтлан шалгах шаардлагатай. 3. Зорилго, арга хэрэгслийн бодит нэгдмэл байдлыг тухайн арга хэрэгсэл нь зорилгодоо нийцүүлэн бодитоор тодорхойлж, ихэвчлэн тохиолддог шиг, сонгосон нөхцөл байдлын гаднах үзлээс "үүсээгүй" тохиолдолд хангаж болно (иймээс Троцкий Хувьсгалт тэмцлийн аргууд нь "нийгмийн хөгжлийн хууль", тухайлбал "ангийн тэмцлийн хууль" -ийг ашигласан), эс тэгвээс зорилго нь арга хэрэгслээс хамааралтай, харин арга хэрэгсэл нь зорилгоос үүсээгүй байдаг. 4. Хамгийн дээд зорилго бол ёс суртахууны зорилго юм, эцсийн эцэст тэдгээрийг идеал гэж ойлгох ёстой бөгөөд үүнийг практик хэрэгжүүлэх утгаараа хэрэгжүүлэх боломжгүй юм; Иделийн зорилгод чиглэсэн үйл ажиллагааны хувьд арга хэрэгслийг ашиглах практик үр дагавар болох арга хэрэгсэл, зорилгын харилцан хамаарлын зарчмыг харгалзан үзэх нь илүү чухал юм. Энэ байр суурийг Ж.П.Сартр тодруулсан: ирээдүйд хүрэх боломжгүй, идеалын үүрэг гүйцэтгэдэг зорилгод хүрэх боломжгүй байгаа нь зорилго ба арга хэрэгслийн хоорондын холбоо нь тодорхой байх нөхцөл байдалд хүргэдэг бол зорилго нь идеалын хувьд үүрэг гүйцэтгэдэг. зайлшгүй шаардлагатай. Үүнийг хөгжүүлэхийн тулд нэмэлт тодруулга хийх шаардлагатай: ёс суртахуун бол үнэт зүйлийн шинж чанар боловч зорилгын агуулга биш юм. "Ёс суртахуун" -ыг объектив байдлаар тодорхойлсон үйл ажиллагааны зорилго болгон хүлээн зөвшөөрөх оролдлого, өөрөөр хэлбэл зарчмын хэрэгжилтийг үйл ажиллагааны агуулга болгох гэсэн оролдлого нь хатуу ширүүн байдалд хүргэдэг. "Ёс суртахуун" нь үйл ажиллагааны зорилго байж болно гэсэн таамаглал нь бодитоор зорьж буй зорилгууд нь ёс суртахууны шалгуурт нийцэж байгаа эсэхэд дүн шинжилгээ хийхгүй байх явдал юм; Зорилгодоо согтуурах нь аливаа зорилгод хүрэхэд хүргэдэг. Хамгийн тохиромжтой, дээд үнэ цэнэ, зарчим нь зорьж буй бодит зорилго биш, харин үйл ажиллагааны үндэс, тэдгээрийг үнэлэх шалгуур байх ёстой. Ёс суртахуун бол амьдралын эцсийн зорилго биш, харин амьдралын зам юм (Н.А. Бердяев).

Өдрийн мэнд, эрхэм уншигчид! Энэ нийтлэлд бид Улсын нэгдсэн шалгалтын сэдэв, эссег авч үзэх болно. Өгүүллийн эхэнд би даалгавраа биелүүлэхэд ашиглаж болох бүх төрлийн аргументуудыг өгөх бөгөөд доороос та маргаантай эссэ олох болно.

Уран зохиолын аргументууд

1. М.А. Булгаков "Мастер ба Маргарита". Мастертай дахин нэгдэхийн тулд Маргарита сүнсээ Воландад зардаг. Эцэс төгсгөлгүй хайрын мэдрэмж нь айдсаас илүү хүчтэй болж хувирдаг бөгөөд баатар гол зорилгодоо хүрэхийн тулд хамгийн эрс тэс арга хэмжээ авахад бэлэн байдаг. Энэ бол өндөр мэдрэмжийн төлөө бүрэн бууж өгөх эерэг жишээ юм.
2. Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Гол дүр Раскольников өөрийн онолыг баримталж, хүмүүсийг "чичирхийлсэн амьтад" болон "эрхтэй" гэж хуваадаг. Түүний толгойд нэг санаа төрдөг: хэрэв тэр хүнийг юу ч мэдрэхгүйгээр алж чадвал тэр онцгой байх болно. Тэрээр зорилгодоо хүрэхийн тулд байгаль, нийгэм, ёс суртахууны зарчмуудаар дамжуулан хүн амины хэрэг үйлдэхэд бэлэн байна. Тэрээр бусад хувь заяаны арбитр болж чадна гэж зарчимгүй шийдсэн бөгөөд үүний төлөө эцэст нь төлөх ёстой. Раскольников хөгшин ломбардчин төдийгүй санамсаргүй гэрчийг хөнөөдөг. Тэр хийсэн зүйлийнхээ төлөө аймшигт тарчлал, гашуун мэдрэмжинд автдаг.
3. М.А. Булгаков "Мастер ба Маргарита". Иван Бездомный бол амьдарч буй нийгмийнхээ алдартай яруу найрагч юм. Хэдийгээр тэр өөрөө ч үүнийг мэддэг ч гэсэн түүнийг авъяастай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, энэ нөхцөл байдал нь түүний зорилгын төлөө түүнийг огтхон ч зовоодоггүй, тэр зөвхөн авьяас чадвараа төдийгүй өөрийгөө алдсан ч ашигтай зүйл хийхэд бэлэн байдаг; Багштай уулзахад л нүд нээгддэг. Иван тод харж эхлэв, хайрс нүднээс нь унав. Тэр тайван унтаж чадахаа больсон бөгөөд зөвхөн Мастер, Маргарита хоёр л шөнө түүн дээр ирж сэтгэлийг нь тайвшруулдаг.
4. М.Ю. Лермонтов "Бидний үеийн баатар". Печорин өөрийн хүсэл, зорилгоо биелүүлэхийн тулд ёс суртахууны зарчмуудыг мартаж, бусад хүмүүсийг даван туулахад бэлэн байна. Гол дүр Белатай уулзаж, түүнийг өрөвдөж, анхаарлыг татахын тулд баатрын ахтай хуйвалдаан хийдэг. Печорин ахад нь маш их таалагддаг Казбичийн морийг хулгайлж, тэр нь эргээд баатрыг хулгайлдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол бусармаг үйлдэл юм. Эцэст нь тэр Белаг маш хурдан сонирхдоггүй болж, түүний үхэлд хэсэгчлэн хариуцлага хүлээдэг. Печорины хувьд зөвхөн түүний зорилго чухал боловч бусад хүмүүс чухал биш юм.
5. М.А. Булгаков "Нохойн зүрх". Профессор Преображенский хүмүүсийн амьдралыг сайн сайхан болгож өөрчлөх, шинжлэх ухааны гайхалтай нээлтүүдийг хийх хүсэлд хөтлөгддөг. Түүний зорилго бол нохойноос жинхэнэ хүн гаргах явдал юм. Энэ зорилгоор тэрээр тархины булчирхайг хүнээс нохой руу шилжүүлэн суулгах мэс засал хийдэг. Туршилт сайн явагдаж байгаа боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд Шариков илүү их эрх ямба шаардаж, зохисгүй үйлдэл хийдэг. Профессорын зорилго бүтэлгүйтэж, Шариковыг алаагүй, харин зөвхөн булчирхайн булчирхайг шилжүүлэн суулгадаг. Преображенский маш ухаалгаар ажилладаг бөгөөд зорилгодоо хүрэх нь тийм ч үнэ цэнэтэй зүйл биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.
6. А.Дюма “Монте-Кристо гүн”. Түүхийн эхэнд бид залуу Эдмон Дантесийн далайд тэнүүчилсэн тухай өгүүлдэг. Хөлөг онгоцны ахмад нас барж, жолоогоо залуу Эдмондод шилжүүлэв. Ахмадын нягтлан бодогч энэ өндөр албан тушаалыг авахыг хүссэн учраас энэ мэдээнд баярлахгүй байна. Нягтлан бодогч зорилгодоо хүрэхийн тулд Дантесыг жаазалдаг. Гол дүр нь нягтлан бодогчийн бааз, эцэс төгсгөлгүй жигшүүртэй зорилгын төлөө аав, гэр, хайртай хүнээ бүгдийг нь алддаг. Түүгээр ч барахгүй Эдмондыг баривчилснаас хойш хэсэг хугацааны дараа нягтлан бодогч албан тушаалаасаа огцорчээ.

Зорилго, арга хэрэгсэл: Улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ

Хүмүүс зорилгодоо хүрэхийн тулд ямар урт замыг туулахад бэлэн байдаг вэ? Олон хүмүүс хүндэтгэл, ёс суртахууны зарчмуудыг мартаж, зөвхөн өөрсдийгөө төдийгүй бусдыг даван туулахад бэлэн байдаг. Зарим нь ямар нэг үндэслэлгүй, үндэслэлгүй зүйлийн төлөө "толгойгоо давж", хайртай хүмүүсээсээ урваж байгаа нь жигшүүртэй. Бидний цаг үед зорилго, хэрэгслийн асуудал маш их хамааралтай.

Александр Дюмагийн "Монте-Кристо гүн" роман дээр Эдмон Дантес хэмээх залуу залуу хөлөг онгоцны ахмадын нягтлан бодогчийн аймшигт үйлдлийн золиос болжээ. Нас барсны дараа ахмад гол дүрд эрх мэдлийн жолоог шилжүүлдэг. Нягтлан бодогч үүнд дургүй, тэр энэ албан тушаалыг авахыг хүсч байна, гэхдээ залуу Эдмонд маш их амлалт өгч, үргэлж шударга байсан бөгөөд түүний амьдралын гол итгэл үнэмшил нь хүндэтгэл, нэр төр байв. Зорилгодоо хүрэхийн тулд нягтлан бодогч Эдмоныг хэрцгийгээр доромжилж, цагдаа нарыг түүн дээр тавив. Тэр хүссэн зүйлээ авахын тулд юу ч хийхэд бэлэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь маш муухай, жигшүүртэй юм.

Бид эерэг жишээг Михаил Афанасьевич Булгаковын "Мастер ба Маргарита" бүтээлээс харж болно. Хууран мэхлэлт, хувийн ашиг сонирхолд автсан нийгэмд гайхалтай зохиолч болон түүний хайрт Маргаритагийн түүх бидэнд илчлэгддэг. Зохиолч бидэнд огт өөр ертөнцийг харуулж байна. Бие биенээ гэсэн эцэс төгсгөлгүй хүчтэй мэдрэмж төрдөг ертөнц. Гол дүр нь Багшдаа үнэхээр хайртай. Хайрттайгаа хамт байхын тулд тэр сүнсээ Воландад зардаг. Ийм чин сэтгэл, чин сэтгэл, сэтгэлийн цэвэр ариун байдал нь Воландыг үнэхээр гайхшруулж, Мастер, Маргарита хоёрт мөнхийн амар амгаланг өгдөг. Энэ тохиолдолд зорилгынхоо төлөө баатар эмэгтэй сэтгэлээ золиослоход бэлэн байна.

Дүгнэж хэлэхэд, зорилго тавьж, түүндээ хүрэх нь хүн бүрийн хөгжлийн зам гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Хүмүүс ямар нэг зүйлийг золиосолж чадна: олон хүн эрүүл мэнд, хувийн амьдрал, хоббигоо золиосолдог. Хэрэв зорилго нь үнэхээр арга хэрэгслийг зөвтгөдөг бол энэ бүхнийг зөвтгөж болох бөгөөд хэрэв энэ зорилго нь өөрөө болон бусад хүмүүсээр гэмт хэрэг үйлдэхийг шаарддаг бол огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм.

Тиймээс, энэ нийтлэл нь сэдвийг хэлэлцсэн Зорилго, арга хэрэгсэл: уран зохиолын аргументуудболон Улсын нэгдсэн шалгалтын эссэгийг доор өгөв. Та эдгээр материалыг Улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэхэд ашиглаж болно. Бэлтгэл ажилд тань амжилт хүсье!

"Өшөө авалт ба өгөөмөр сэтгэл" сэдвээр сургуулийн эссений жишээ

Өшөө авалт удаан хугацааны туршид бий болсон.
Древлянчууд хунтайж Игороос өшөөгөө авав.
Ольга гүнж нөхрийнхөө үхлийн төлөө Древлянчуудаас өшөөгөө авав.
Монтегу, Капулетийн гэр бүлүүд юунаас болж дайсагналцсаныг мэдэхээ больсон ч үхэлд хүргэсэн хэрэлдэж байв. Энэхүү дайсагналын хохирогч нь залуу амрагууд болох Ромео, Жульетта нар байв.

Өшөө авалтын гинжин урвал эцэс төгсгөлгүй юм. Дэлхий дээр хайртай хүнийхээ үхэлд хүргэх олон зүйл бий. Амьдрахад хэцүү үйл явдлууд байдаг. Өшөө авалт хурц. Энэ нь хохирогч болон өшөө авагчийн аль алинд нь нөлөөлж, тэднийг үүрд холбодог бөгөөд нэг нь үхэх эсвэл алга болох нь нөгөөгийн зовлонг дуусгах гэсэн үг биш юм. Өс хонзон авах хүсэлд дасан зохицох боломжгүй юм. Дорнодод тэд хэлэхдээ: хэрэв та өшөө авахаар шийдсэн бол хоёр авсыг нэг дор бэлтгэх нь дээр.

Хүсэл тэмүүлэлд автсан өшөө авалтын үр дагавар нь тэсрэх хүчтэй байдаг. Гэхдээ бас өчүүхэн өшөө авалт, харилцан "зүү", магадгүй ухаантай, хяналтаас маш хурдан гардаг. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь ямар нэгэн төрлийн спорт болж хувирдаг - дүрэм журам, хариу цохилтын систем. Амьдрал там болж, хэн үүнийг анх эхлүүлсэнийг хэн ч олж чадахгүй. Ийм нөхцөлд ялагч байж чадахгүй.

20-р зууны эхэн үед сэтгэл судлаачид өшөө авах хэрэгцээ нь хүний ​​амьдралаа зохицуулах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой болохыг тогтоожээ. Энэ боломжгүй үед өшөө авагч нь өөртөө ч гэсэн ноцтой гэмтэл учруулах чадвартай байдаг - зүгээр л өшөө авах шаардлагатай хүнийг зэмлэхийн тулд. Өс хонзонгийн аймшигт хор хөнөөлтэй хүч нь хүнлэг зан чанартай нийцдэггүй.

Өшөө авалт ямар ч утгагүй. Гэхдээ Монте-Кристо гүн шиг өшөө авалт дээр амьдралаа босгодог хүмүүс хэр олон бол! Өнөөдөр түрэмгий ертөнцөд хүн зохих түрэмгий хариу үйлдэлгүйгээр амьд үлдэж чадахгүй.

Библийн үед ч Христийн шашин өшөө авах замаа орхиж, бие биенээ том жижиг муу муухайг уучилж, эв найртай амьдрахыг санал болгодог. Гэвч хүн төрөлхтөн өнөөг хүртэл энэ замаар явж, эрт дээр үеийн дүрэм журмын дагуу амьдарч байна: Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд. Нью-Йорк дахь Дэлхийн худалдааны төвийн цамхагуудыг террорист онгоцууд устгаснаар Афганистанд шинэ дайн дэгдэж, гэм зэмгүй хүмүүс амь үрэгдэж, тахир дутуу болсон. Хязгааргүй хорон муу нь манай гарагийг бүхэлд нь сүйрүүлж чадна, түүний тухай Юрий Гагарин: "Манай дэлхийг асарч байгаарай, энэ маш жижигхэн!" Дэлхийг харж, манай анхны сансрын нисгэгч юу мэдэрсэнийг мэдрэхийн тулд та өндөрт - сансарт өөрөө, өөрөөсөө, хүн төрөлхтний дээгүүр гарах хэрэгтэй байх.

Хүмүүс устгах хүслээ орхих ёстой. Өөрөөсөө дээгүүр босч, аймшигтай мэдрэмжийг даван туулж, муу зүйлгүйгээр амьдрахыг зүрхлэх нь чухал юм. Бид уучилж сурах ёстой. Шинэ эриний сэтгэл судлаачдын боловсруулсан нэгэн шинжлэх ухаан хүртэл байдаг - өршөөлийн шинжлэх ухаан. Үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байгаа хүмүүс үнэхээр хүсч байгаарай. Дахин амьдарч эхэл. Бас аз жаргалтай байгаарай.

Өшөө авалт ба өгөөмөр сэтгэлийн сэдвийн талаархи эссэ
Өгөөмөр, өршөөл нь сайн хүний ​​салшгүй шинж чанар юм.
Өгөөмөр байдал нь ашгийн төлөө бус хэн нэгэнд бууж өгөх, харин сайхан сэтгэлийг харуулах чадвараар илэрдэг.
Өгөөмөр хүн шаардлагатай бол өөрийгөө золиослохыг мэддэг.
Өршөөл бол хөршөө чин сэтгэлээсээ хайрлаж, туслахыг үргэлж хүсдэгийн илрэл юм.

Хайртай хүмүүст, бүрэн танихгүй хүмүүст, амьтдад өршөөл үзүүлдэг.
Гудамжинд танихгүй хүнд туслах, хүйтэн өвлийн улиралд нохой тэжээх нь өршөөлийн жишээ юм. Хорвоо дээр хорон муу, харгислал их байдаг. Гэхдээ бидний хүн нэг бүр өршөөл, өгөөмөр сэтгэл гэх мэт эерэг, гайхалтай чанаруудыг хөгжүүлсэн бол илүү сайн сайхан байх болно.

Өшөө авалт ба өгөөмөр сэтгэлийн сэдвээр эссэ
Өшөө авалт гэж юу вэ?
Хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг, гэхдээ эдгээр бүх үзэл бодлыг зөвхөн нэг утгаар нэгтгэдэг - энэ нь түүний илрэлийн хувьд муу зүйл юм.
Бусдыг үзэн ядах, хэн нэгнийг ямар нэгэн зүйлээр гомдоохыг оролдох нь бид юуны түрүүнд зөвхөн өөрсдийгөө доромжилж байна.
Амьдрал бол хэчнээн зугтсан ч буцах нь гарцаагүй харгис бумеранг.

Харамсалтай нь бүх зүйлийг хуулиар шийтгэж болохгүй, харин Бурханы шүүлтээр бүх зүйл шийтгэгдэх болно.
Тэгвэл яагаад хүмүүсээс өшөө авах ёстой гэж?
Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж үнэхээр энэ гэж үү?
Хэрхэн уучлахыг хүчирхэг хүмүүс л мэддэг.
Үгээр биш, харин сэтгэл, зүрх сэтгэлээрээ уучлаарай.
Чин сэтгэлээсээ, инээмсэглэлээр уучлаарай.
Миний бодлоор эдгээр чанаруудыг хүн гэж нэрлэхийн тулд бидэнд өгдөг.

Уй гашуу, доромжлол, доромжлол, амьдралын бэрхшээлийг туулсан хүн бүр гэмт хэрэгтнүүдэд нь тусламжийн гараа сунгаж чадахгүй бөгөөд зөвхөн гэмт хэрэгтнүүдэд төдийгүй зүгээр л гомдсон хүмүүст туслах болно.
Өшөө хонзонгийн тухайд дэндүү их хорон санаа байгаа байх.
Гэхдээ бид өшөөгөө авснаар хэн нэгэнд юу ч нотлох уу?
Бараг. Мөн энэ бүхэн бидэнд хэрэгтэй эсэх нь тодорхойгүй байна.
Хүн бүр хийж байгаа үйлдлээ бодоосой гэж хүсч байна.
Та үргэлж өс хонзонтой байх албагүй. Түүнийг явуул, тэгэхгүй бол тэр чамайг хэзээ ч явуулахгүй.