Зөвхөн төрөлжсөн хүмүүнлэгийн ухаан, сургаалд бид угсаатны гэх мэт ойлголттой тулгардаг. Үүнийг ярианы яриа, өдөр тутмын амьдрал, ажил дээрээ гэх мэтээр олж болно. Гэхдээ угсаатны бүлэг гэж яг юу вэ, энэ нэр томъёо нь яг юуг илэрхийлж байна, ямар шинж чанартай вэ гэдгийг яаж ойлгох вэ? Үүнийг олж мэдье.
Эхлээд энэ тохиолдолд Википедиа бидэнд юу хэлж байгааг олж мэдье. Та бүхний мэдэж байгаагаар энэ бол аливаа нэр томъёоны хамгийн зөв тодорхойлолтыг өгч, түүний утгыг сайтар ойлгох боломжийг олгодог маш алдартай эх сурвалж юм.
Тэгэхээр угсаатан гэдэг нь түүхэн хүчин зүйлийн нөлөөгөөр бүрэлдэн тогтсон хүмүүсийн нэгдэл юм.
Эдгээр хүмүүсийг гарал үүсэл, хэл, эдийн засаг, соёл, өвөрмөц байдал, оршин суугаа газар нутаг, сэтгэлгээ, гадаад төрх гэх мэт нийтлэг субъектив эсвэл объектив хүчин зүйлүүд нэгтгэдэг.
Оросын түүх, угсаатны зүйд (угсаатны зүй) уг ойлголтын синоним нь үндэстэн гэсэн нэр томъёо байгааг тэмдэглэж болно. Бусад хэл, соёлд үндэстэн (англи хэл) гэсэн энэ үг арай өөр утгатай байдаг.
Угсаатан гэдэг үг нь Грек үндэстэй. Энэ хэлний эртний хувилбараас энэ нэр томъёог "хүмүүс" гэж орчуулсан нь үнэндээ гайхмаар зүйл биш юм. Олон жилийн түүхтэй хэдий ч энэ үг шинжлэх ухааны хэрэглээнд харьцангуй саяхан буюу 1923 онд эрдэмтэн С.М. Широкогоров.
Википедиагийн хэлснээр үндэс угсаа гэдэг нь тодорхой бүлэг хүмүүсийг нэгтгэж, нэг организмын үүрэг гүйцэтгэдэг нийгэмд нэгтгэдэг хүчин зүйлүүдийн цогц юм.
Харин одоо хуурай түүхээс татгалзаж, энэ асуудлыг илүү “хүний” талаас нь авч үзье.
Манай гариг дээр амьдарч буй хүн бүрийн хувьд тэр нэг эсвэл өөр нийгэмд харьяалагдах нь маш чухал юм.
Энэ хүчин зүйл нь түүний ухамсар, ертөнцөд өөрийгөө танин мэдэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Зөвхөн хувь хүн төдийгүй муж улс бүрийн хувьд угсаатны үйл явц хамгийн чухал гэдгийг мэдэх нь чухал юм.
Угсаатны харилцаа (бидний мэдэж байгаагаар нэг үндэстний хүмүүс амьдардаг орчин үеийн нэг улсыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг) хэвийн байх нь туйлын чухал юм. Хэрэв нэг эрх мэдлийн хүрээнд хүмүүсийн хооронд үл ойлголцол үүсвэл угсаатны мөргөлдөөний цаана дайн дэгдэх аюултай.
Орчин үеийн угсаатны судлаачийн хувьд энэ ойлголтын мөн чанарыг мэдэх нь хангалтгүй юм. Хүн бүрийн сэтгэл зүй, зан үйлийн онцлог, тодорхой үйл явдалд үзүүлэх хариу үйлдэл, сэтгэгдэл болон бусад олон хүчин зүйлийг ойлгох нь маш чухал юм.
Эцсийн эцэст, ойрын ирээдүйд дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн амьдрах цорын ганц үзэл суртал нь угсаатны өөрийгөө ухамсарлах явдал болно гэж үздэг.
Угсаатны бүлгүүдийн үүсэх онцлог
Угсаатны бүлэг гэж юу болох талаар нарийн тодорхойлолт өгсний дараа түүний үүсэх мөн чанарыг судлах нь зүйтэй.
Энэ үйл явцыг богино хугацаанд ургаж (өөрөөр хэлбэл үүсдэг) амьд эс эсвэл организм бий болгохтой харьцуулж болохгүй, дараа нь удаан хугацааны туршид өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.
Үндэс угсаа байнга бүрэлдэж байдаг бөгөөд энэ үйл явц хэзээ ч дуусдаггүй.
Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, манай гараг дээр бид муж гэж нэрлэдэг арьсны өнгө-нутаг дэвсгэрийн (эсвэл үндэсний) тодорхой нэгжүүд аль хэдийн бий болсон бөгөөд тэдгээр нь нэг буюу өөр угсаатны тусгал юм.
Тэд эрт дээр үеэс бий болсон, гэхдээ хэрэв та өнгөрсөн үеийн тодорхой үндэстний төлөөлөгчдийг тэдний үеийнхэнтэй харьцуулж үзвэл ялгаа нь гайхалтай байх болно.
Улс орнуудад нэгдэж буй ард түмэн бүрэлдэж, цаашдын хөгжилд ямар хүчин зүйл нөлөөлдөг вэ?
- Нийтлэг эх орон. Нэг дэлхий дээр төрсөн хүмүүс энэ ертөнцөд хамтдаа харьцах нь гарцаагүй гэж бид хэлж чадна.
- Байгалийн нөхцөл. Хүн юу гэж хэлэхээс үл хамааран тухайн хүмүүсийн амьдарч буй цаг агаар, уур амьсгал нь тэдний өөрийгөө ухамсарлах чадварыг бүрдүүлдэг. Хүмүүс нэг бол дулаан байшинд хүйтнээс нуугдаж, эсвэл халуунаас зугтаж, эсвэл салхинд тэсвэртэй байж дасдаг.
- Арьс өнгөний дотно байдал. Нэгэн цагт хүмүүс одоогийнх шиг аялах боломж байгаагүй. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах гэр бүл бүр өөрийн оршин тогтнох дагалдах шинж чанарт бүрэн нийцүүлэн үүссэн газар нутаглаж байв.
- Үндэстний харилцаа нь шашин, нийгмийн ижил төстэй үзэл бодлоор бүрддэг.
Мэдэх нь сонирхолтой!Үндэс угсаа, угсаатны харилцаа нь байнга өөрчлөгдөж, өөрчлөгддөг динамик бүтэц бөгөөд үүний зэрэгцээ өөрийн өвөрмөц байдал, тогтвортой байдлаа хадгалж чаддаг.
Үндэс угсаа нь юунаас бүрддэг вэ?
Дээр бид тодорхой бүлэг хүмүүсийг нэгтгэж, нэгдмэл болгодог тэдгээр хүчин зүйлсийн талаар товч дурдлаа.
За, одоо үндэс угсаа нь динамик үзэл баримтлалд юу багтаж болохыг илүү өргөн хүрээнд авч үзье, гэхдээ нэгэн зэрэг лавлагаа.
- Уралдааны эв нэгдэл. Энэ хүчин зүйл нь дэлхийн тодорхой бүс нутагт амьдардаг хүмүүсийн нэг үндэстнээс бүрдсэн анхдагч угсаатны бүлгүүдтэй илүү холбоотой юм. Өнөө үед үндэстэн бүрэлдэх нь уусах замаар явагддаг тул одоо тодорхой үндэстний цэвэр цусны төлөөлөгч олоход хэцүү байдаг. Ер нь үндэстэн гэдэг ойлголт нь нэг улсад амьдардаг, нэг хэлээр ярьдаг, нэг шашны үзэл баримтлалыг баримталдаг хүмүүсийн нэгдэл юм.
- Хэл бол маш чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Дүрмээр бол хэл нь нэг орны өөр өөр бүс нутагт амьдардаг ижил хүмүүсийн төлөөлөгчдийг тодорхойлж чадах олон аялгууг агуулдаг.
- Шашин бол хүмүүсийг нэгтгэж, тэдний хоорондын угсаатны харилцааг бүрдүүлдэг хамгийн хүчирхэг хүчин зүйлүүдийн нэг юм.
- Угсаатны нэр гэдэг нь ард түмний өөрсдөө зохиож, бусад бүх нийгэмлэгт хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэр юм. Дэлхийн бусад улс орнуудад өөрийн нэр болон угсаатны нэр давхцахгүй байх тохиолдол гардаг.
- Өөрийгөө ухамсарлах. Энэ нь магадгүй нэмэлт тайлбар шаарддаггүй тодорхойлолт юм. Хүмүүс өөрсдийгөө төрж, амьдарч буй угсаатны нэг хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрч, өөр олон үндэстэн өөрсөдтэйгөө зэрэгцэн оршдог гэдгээ тодорхойлдог.
- Түүх бол үндэс суурь юм. Бүх угсаатны бүлгүүд үүсэн бий болж, хөгжиж, хувьсан өөрчлөгдөж байсан түүхийнхээ ачаар оршин байдаг.
Түүхгүйгээр төр оршин тогтнох боломжгүй гэдгийг манай Оросын ард түмэн баттай мэддэг бөгөөд энэхүү зүйр үг буюу ардын үнэнийг шинжлэх ухааны тодорхойлолттой дүйцүүлдэг.
Угсаатны төрлүүд
- Одоо эргээд харахад угсаатан, үндэстэн, түүний төрлүүд гэж юу болохыг олж мэдье.
- Төрөл. Нэг эх, эцгийг хуваалцдаг дан цусан төрлийн хамаатан садны бүлгээс бүрдсэн угсаатны нийгэмлэгийн нэг төрөл. Тэд үргэлж нийтлэг сонирхол, хэрэгцээтэй байдаг бөгөөд тэд бас нийтлэг овогтой байдаг.
- Овог. Энэ төрлийн угсаатны бүлэг нь анхдагч тогтолцооны онцлог шинж юм. Овог гэдэг нь ойролцоо амьдардаг, ижил сонирхол, хэрэгцээтэй хоёр ба түүнээс дээш овгуудаас бүрддэг. Овогуудыг уусгах нь ихэвчлэн овог аймгуудад тохиолддог. Үндэстэн нь газарзүйн, үндэсний, нийгэм, түүхэн хүчин зүйлээс бүрддэг.
- Үндэстэн. Энэ төрлийн угсаатны нийгэмлэгийг хамгийн өндөрт тооцдог. Энэ нь зөвхөн нийтлэг хэл, ашиг сонирхол төдийгүй өөрийгөө танин мэдэх, нутаг дэвсгэрийн хил хязгаар, тэмдэг, бусад шинж чанаруудаар тодорхойлогддог нь дэлхий нийтийн үзүүлэлт юм.
Та өнөөдөр ямар угсаатны бүлгүүд байгаа, тэдгээрийг хэрхэн зөв тодорхойлох ёстой вэ гэж гайхаж байгаа нь гарцаагүй. Энэ нэр томъёог тодорхойлох гол хүчин зүйл бол тухайн хүн амьдардаг тухайн муж дахь хүн амын тоо юм.
Одоо манай гаригийн хамгийн том үндэстнүүдийн жишээг харцгаая.
- Хятадууд - 1 тэрбум хүн.
- Хиндустани - 200 сая хүн.
- Америкчууд (АНУ-ын нутаг дэвсгэр) - 180 сая хүн.
- Бенгалчууд - 180 сая хүн.
- Оросууд - 170 сая хүн.
- Бразилчууд - 130 сая хүн.
- Япон - 125 сая хүн.
Сонирхолтой зүйл: Америкийг нээхээс өмнө Бразил, Америк гэх мэт үндэстэн ястан байгаагүй.
Тэд шинэ газар нутгийг европчууд суурьшсаны дараа үүссэн бөгөөд одоо америкчууд (бразилчууд шиг) Энэтхэг, Европын цусыг аль алинаар нь урсгадаг метизогийн уралдаан юм.
Өмнөх жагсаалттай харьцуулахад маш цөөхөн үндэстний жишээг өгье. Тэдний хүн ам хэдэн зуун хүнээр хязгаарлагддаг:
- Юкагира бол Якутад амьдардаг угсаатны бүлэг юм.
- Ижорчууд бол Ленинград мужид амьдардаг Финчүүд юм.
Үндэстэн хоорондын харилцаа
Энэ тодорхойлолт нь хувь хүний болон нийгмийн сэтгэл зүйд хамаатай.
Үндэстэн хоорондын харилцаа бол янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчдийн хоорондох субъектив туршлага юм.
Тэд өдөр тутмын амьдралд болон олон улсын түвшинд аль алинд нь илэрдэг. Ийм олон улсын харилцааны жишээ бол эцэг эх нь янз бүрийн үндэстний төлөөлөл байдаг гэр бүл байж болно.
Үндэстэн хоорондын харилцааны мөн чанар нь эерэг, төвийг сахисан, зөрчилдөөнтэй байж болно. Бүх зүйл үндэстэн бүрийн сэтгэл зүй, түүний түүх, олон жилийн туршид нэг буюу өөр үндэстэнтэй харилцах харилцаанаас хамаарна.
Мэдэх нь сонирхолтой!Хүн амын тоо нь тухайн үндэстний түүх, онцлог, өнөөгийн дэлхийн тавцан дахь байр суурийг илтгэдэг гол хүчин зүйл юм. Энэ нь том, жижиг үндэстэн бүрэлдэх нь шал өөр болно гэсэн үг.
Хэрэгтэй видео
Үүнийг нэгтгэн дүгнэе
Үндэс угсаа бол тогтворгүй, эрч хүчтэй ойлголт боловч үүнтэй зэрэгцээд өөрийн гэсэн тодорхой түүх, үндэстэй, мөнхийн зүйл юм. Өнөөдөр бидний мэддэг угсаатнууд нь урьд өмнө нь байсан овог аймгуудаас бүрдсэн бөгөөд одоо бидний дунд байхгүй.
Манай гарагийн үндэсний газрын зураг байнга өөрчлөгдөж байсан ч "Би"-ээ мөнхийн эрэл хайгуулд оршдог хүмүүс үргэлж язгуур язгууртаа буцаж, өвөг дээдсээ хайх болно.
def-д түүхэн байгуулагдсан. нутаг дэвсгэр нь соёл, хэл ярианы нийтлэг шинж чанар, шинж чанарыг харьцангуй тогтворжуулсан, мөн өөрийн дотоод байдлыг мэддэг хүмүүсийн тогтвортой нийгэмлэг юм. Нэр (угсаатны нэр)-д тэмдэглэгдэн үлдсэн нэгдмэл байдал, бусад нийгэмлэгээс ялгаатай байдал. Эртний Грекчүүд "Е." гэдэг үгийг грекчүүд биш бусад ард түмнийг тодорхойлохдоо ашигладаг байсан. Орос хэл дээр E. гэсэн нэр томъёоны аналог нь "ард түмэн" гэсэн ойлголт байв. Шинжлэх ухаанд Э-гийн тухай ойлголтыг 1923 онд Оросын эрдэмтэн С.М.Широкогоров нэвтрүүлсэн.Одоогоор Е гэдэг ойлголт нь овог, үндэстэн, үндэстний төлөөлөл бүхий тогтвортой том бүлэг хүмүүсийг илэрхийлж байна. Угсаатны бүлгүүдэд угсаатны өөрчлөлт, угсаатны хувьслын болон угсаатны нийгмийн үйл явц тохиолддог. Үндсэн Угсаатны нийлэгжилтийн нөхцөл нь нийтлэг өвөрмөц байдал (өөр нэгдмэл байдал, бусад ижил төстэй холбоодоос ялгарах мэдрэмж), нутаг дэвсгэр, хэл, соёл юм. А.Нальчаджян угсаатны нийлэгжилтийн үе шат бүрийг тодорхойлохын тулд дараахь зүйлийг зааж өгөх ёстой гэж үздэг: 1) угсаатны тэргүүлэх хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн онцлог ойлголт, тэдний үзэл суртал; 2) үндсэн эсвэл зан үйлийн тэргүүлэх сэдэл; 3) үндсэн дасан зохицох механизм ба тэдгээрийн цогцолборууд асуудалтай нөхцөлд; 4) үндсэн дасан зохицох стратеги; 5) үндсэн эр зориг, баатарлаг байдлын шалгуур үзүүлэлтүүд болон бусад үнэт зүйлс Е.; 6) гэр бүл, гэр бүлийн харилцааны давамгайлсан төрлүүд; 7) гадаад үндэстэн ястнууд, тэдний шашин шүтлэг, үзэл суртал, соёлтой харилцах харилцааны хамгийн түгээмэл хэлбэрүүд; 8) үндэстэн хоорондын түвшин. болон үндэстэн хоорондын. түрэмгий байдал, түрэмгий үйлдлийн ердийн хэлбэрүүд; 9) угсаатны төр. өөрийгөө танин мэдэх, угсаатны нэр гэх мэт Дэд угсаатны бүлгүүд нэг угсаатны дотор оршин тогтнож болно. Subethnos - угсаатны. Е.-ийн дотор орших боловсрол нь түүнтэй нэгдмэл байдлаа ухамсарласнаар өөр өвөрмөц шинж чанартай байдаг. уламжлалт өдөр тутмын соёлын онцлог, аялгуу, багахан илэрхийлэгддэг угсаатны онцлог. шинж чанарууд. Дэд угсаатны төлөөлөгчид өөрсдийгөө нэгэн зэрэг гэж үздэг тул давхар өвөрмөц шинж чанартай байдаг. болон дэд угсаатны төлөөлөгчид болон E. Зарим тохиолдолд угсаатны үндсэн дээр супер угсаатнууд үүсдэг. Тэр үндэстэн. хэд хэдэн хэсгээс бүрдэх систем. E., тэдгээр нь голчлон нэг бүс нутагт бүрэлдэж, улс төр, эдийн засгийн хувьд харилцан уялдаатай байдаг. болон үзэл суртлын хүчин зүйлүүд. E. нь супер угсаатны нэг хэсэг нь албан ёсоор эрх тэгш, харьяа субьектууд биш юм. Нэг E. хэд хэдэн багтаж болно. нэгдлийн олон янзын түвшин, илрэлтэй байж болох супер угсаатнууд. Супер угсаатны бүлгүүдийн жишээ нь: Арабын ертөнц (Арабууд), Славян ертөнц (Славууд), Индо-Европ хэлний гэр бүл гэх мэт. Угсаатны төрлүүд байдаг. нийгэмлэгүүд: овог (овог), овог, хүмүүс. Овог эсвэл овог гэдэг нь анхдагч нийгэмлэгийн бүлгүүдээс бүрддэг бөгөөд гишүүд нь өөрсдийгөө цусан төрлийн хамаатан гэж үздэг бөгөөд мөн адил нэгдмэл байдаг. эдийн засаг ба нийгэм. холболтууд. Овог гэдэг нь хэд хэдэн хүнийг нэгтгэсэн хүмүүсийн нэгдэл юм. овог аймгууд бөгөөд өвөрмөц аялгуу, зан үйлийн шинж чанараараа ялгагдана, мөн улс төрийн захиргааны албан ёсны нийтлэг институци (удирдагч, ахмадын зөвлөл гэх мэт) байдаг. Нийгмийн сэтгэл зүйд угсаатныг түүхэн тогтсон тогтвортой том бүлэг хүмүүс гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн гол шинж чанар нь угсаатны ялгавартай шинж чанаруудын үндсэн дээр өөрсдийгөө түүний гишүүн гэдгээ ухамсарлах явдал юм. Лит.: Bromley Yu V. Угсаатны онолын эссе. М., 1983; Гумилев Л.Н. Дэлхийн угсаатны нийлэгжилт ба биосфер. М., 2007; Налчаджян А. Угсаатны нийлэгжилт ба уусгах (сэтгэл зүйн тал). М., 2004. T. I. Пашукова
ЭТНОС (ҮНДЭСТНИЙ НЭГДЭЛ)
грек хэлнээс угсаатан - овог, бүлэг, ард түмэн) - нэг хэл, соёл, сэтгэхүйн харьцангуй тогтвортой шинж чанарууд, түүнчлэн нийтлэг өөрийгөө ухамсарлахуйц (түүний эв нэгдэл, ялгааг ухамсарлах) тодорхой нутаг дэвсгэрт түүхэн тогтсон тогтвортой хүмүүсийн цуглуулга. бусад ижил төстэй аж ахуйн нэгжүүдээс), өөрийн нэр дээр бичигдсэн . E. үүсэх зайлшгүй нөхцөл бол нийтлэг нутаг дэвсгэр, хэл, сэтгэхүйн бүтцийн нэгдмэл байдал бөгөөд түүний онцлог шинж чанарууд нь: 1) өөрийн нэр (угсаатны нэр), зарим тохиолдолд тухайн нутаг дэвсгэрийн нэртэй холбоотой. оршин суугаа газар (топоним); 2) нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал нь E. үүсэх, оршин тогтнох нөхцөл; 3) антропологийн (арьсны) шинж чанар байгаа эсэх; 4) соёлын шинж чанаруудын илрэл (материал соёл - багаж хэрэгсэл, орон сууц, хувцас гэх мэт; оюун санааны соёл - боловсролын систем, шинжлэх ухаан, уран зохиол, урлаг гэх мэт). Эдийн засгийн амьдрал үүсэх нь ихэвчлэн нутаг дэвсгэр, эдийн засгийн амьдралын нэгдмэл байдлын үндсэн дээр үүсдэг. Гэсэн хэдий ч түүхэн янз бүрийн шалтгааны улмаас үүссэн нүүдлийн үр дүнд Египетийн орчин үеийн суурьшлын нутаг дэвсгэр нь үргэлж нягт байдаггүй бөгөөд олон ард түмэн хэд хэдэн мужид суурьшиж болно. Тиймээс дотоодын шинжлэх ухаанд Е.-ийн явцуу утгаар (этникос гэж нэрлэдэг) болон угсаатны нийгмийн организм гэсэн ойлголтуудыг ялгаж үздэг. Тухайн угсаатны бүх бүлгүүд хаана амьдарч байгаагаас үл хамааран нэг угсаатны бүлэгт хамаардаг. Угсаатны нийгмийн организм нь төртэй заавал холбоотой байдаг. Оршин буй угсаатны тогтолцооны шинж чанарыг илэрхийлж, өөр угсаатны бүлгээс тусгаарлах шинж чанаруудад хэл, ардын урлаг, уламжлал, зан заншил, зан үйлийн хэм хэмжээ орно. Угсаатны хамгийн чухал ялгах шинж чанар нь өөрийгөө ухамсарлах чадвар, өөрөөр хэлбэл Е. гэдэг нь зөвхөн өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч, бусад бүлгүүдээс ялгагдах соёлын нэгдэл юм. Оросын шинжлэх ухаанд E.-г гурван үе шаттайгаар хуваах нь заншилтай байдаг. Хамгийн эртний төрөлд анхдагч нийгэмлэгийн тогтолцоонд хамаарах овог аймгууд багтдаг. Эдийн засгийн хоёр дахь төрөл - үндэстэн нь ихэвчлэн боолын болон феодалын формацтай холбоотой байдаг. Гурав дахь төрлийн эдийн засаг-үндэстэн нь капиталист харилцаа хөгжиж, эдийн засгийн харилцаа эрчимжсэнээр бий болдог. Гэсэн хэдий ч E.-ийн ийм гурван гишүүний хуваагдал нь дэлхий дээр оршин тогтнож буй угсаатны нийгэмлэгийн олон янз байдлыг бүхэлд нь тусгадаггүй.
арьс өнгө, хэл, үндэсний онцлогоор төлөөлүүлсэн хүмүүсийн нийгмийн тогтвортой бүлэглэлийн түүхэнд үүссэн төрөл. Заримдаа соёлын болон улс төрийн угсаатны ялгааг гаргадаг тул энэ нэр томъёо нь тодорхой бус байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй арьс өнгөний шинж чанар нь угсаатны бүлгийг тодорхойлох шинж чанар биш юм.
Их тодорхойлолт
Бүрэн бус тодорхойлолт ↓
ЭТНОС
үйл ажиллагааны өвөрмөц арга барил - соёлоор дамжуулан байгалийн бүс нутгийн нөхцөлд идэвхтэй дасан зохицох хэлбэр болгон нэгтгэсэн орон нутгийн томоохон хүмүүсийн нийгэмлэг. Угсаатны асуудлын талаархи одоо байгаа хэлэлцүүлэгт Ю.В.Бромлейгийн бүтээлүүдэд төвлөрсөн хэлбэрээр үзүүлсэн үзэл бодлын нэг нь угсаатны угсаа гарал үүсэл, мөн чанараараа нийгмийн үзэгдэл гэж тодорхойлсон байдаг. Нийгмийн байдал нь хөдөлмөрийн хуваагдлын объектив үйл явц, эдийн засаг, улс төрийн нийгмийн бүтцийг бий болгох, хөгжүүлэх бүтээгдэхүүн гэдгээрээ тодорхойлогддог. E.-ийн үзэл баримтлалын агуулга нь тэдгээрийн нэгдмэл байдлын олон шинж чанараар бүрддэг. Үүнд: оршин суугаа газар, үйл ажиллагаа нь нийтлэг байдаг тодорхой бүлэг хүмүүс байгаа эсэх; тогтвортой өөрийн нэр, бусад ард түмний хэлэнд өөрчлөгдсөн угсаатны нэр байгаа эсэх; түүхэн ой санамж, үндэстний амьдралын үүсэл, түүхэн үе шат, үндэсний мэдрэмж, ашиг сонирхлын талаархи мэдлэг, түүний дотор "бид - тэд" гэсэн эсрэг тэсрэг ойлголтоор дамжуулан өөрийгөө танин мэдэх; хэл, шашин шүтлэг гэх мэт ерөнхий соёл.
Төрөл бүрийн шинж чанаруудыг жагсаах замаар E.-ийг тодорхойлох энэ зарчим нь зарим шинж чанарыг үгүйсгэж, бусад зүйлийг нэвтрүүлэх боломжийг олгодог тул арга зүйн хувьд бүрэн үндэслэлгүй юм. Хэрэв бодит байдал дээр ихэвчлэн тохиолддог E.-ийн шинж тэмдгүүдийн аль нэг нь, зарим тохиолдолд тэдгээрийн хэд хэдэн нь байхгүй бол тухайн нийгмийг угсаатны нийгэмлэг гэж үзэх боломжгүй юм. Энэ хандлага нь угсаатны тодорхойлогчдын функциональ зорилгыг илэрхийлдэггүй, жишээлбэл, нийтлэг нутаг дэвсгэрийн хэрэгцээг онцлон тэмдэглэсэн боловч уг нутаг дэвсгэр нь угсаатны үндсэн мөн чанарын тухай биш юм. гэхдээ зөвхөн жинхэнэ угсаатны хамт олны оршин тогтнох хувь хүний талуудын тухай. Иймээс хүн төрөлхтний төлөөллийг өөр хоорондоо адилгүй угсаатны бүлгүүдийн цогцоор тодорхойлдог Э. Эрчим хүчний мөн чанар, мөн чанарын асуудалд ийм хандлагыг, ялангуяа Л.Н.Гумилевын үзэл баримтлалд тусгасан болно. Тэрээр экологийг байгалийн өвөрмөц ландшафтын хүмүүсийн хамтын нийгэмлэгийн эрчимтэй хөгжлийн бүтээлч үйл явцын үр дүн, эсвэл илүү нарийвчлалтай, тэдгээрийн оновчтой хослолын бүс гэж үздэг. Ландшафтыг хөгжүүлэх явцад олон нийт шинэ, өвөрмөц "зан үйлийн хэвшмэл хэв маягийг" бүрдүүлдэг. Энэхүү үзэл баримтлал, түүний дотор үйл ажиллагааны тусгай арга зам, ертөнцтэй харилцах харилцаа нь Е.-г тодорхой "үйл ажиллагааны технологи" гэж ойлговол тодорхой соёлын төрлийн тээгч гэж тодорхойлдог. Энэ хандлага нь янз бүрийн бүс нутгийн байгалийн нөхцөл байдлын тогтвортой байдлаас шалтгаалан угсаатны ялгааны тогтвортой байдлын санааг агуулдаг; хүн төрөлхтний түүхийн угсаатны болон нийгмийн "хэмнэл" -ийн хоорондын зөрүүгийн тухай санаа (Э. нь нийгэм-эдийн засгийн үйл явцын нэг хэлбэр биш, харин үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэл нь түүхийн явцыг ихээхэн тодорхойлдог бие даасан үзэгдэл гэж үздэг. ). Дотоод бүтцийг хялбарчлах замаар аажмаар үхэх нь бүх хүмүүсийн хувь тавилан юм E. Өөрийн оршин тогтнох чадвараа хадгалахын тулд угсаатны нийгэмлэг нь нийгэм, улс төрийн бүтэц, институцийг бий болгодог боловч угсаатны нийлэгжилт нь гүн гүнзгий шинж чанартай байдаг ба үйл явц, тухайлбал, угсаатны хөгшрөлт нь тийм биш юм. нийгмийн тогтолцоо, улс төрийн тогтолцоо гэх мэт шинж чанараас хамаарна .d.
Хүн ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийн экологийн үзэгдлийн объектив үндэслэлийг эрэлхийлэх санаа нь эртний түүх, гүн ухааны уламжлалтай. E.-ийн мөн чанарын тухай асуудлыг гэж нэрлэгддэг асуудлын хүрээнд авч үзсэн. "Газарзүйн детерминизм". Улс орны эдийн засаг, улс төр, нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь тодорхойлдог “ард түмний сүнс” (Монтескье), “ард түмний зан чанар” (Л. Волтман), “үндэсний үзэл” (Э. Ренан) зэрэг үзэгдэл. хүмүүс цаг уур, ландшафт болон бусад байгалийн нөхцөл байдлаас хамаардаг. Ийнхүү Л.Волтман засаглалын хэлбэр, аргыг тодорхойлох хоёр төрлийн хүчин зүйлийг авч үздэг: нэгдүгээрт, байгалийн нөхцөл, эдийн засгийн төрөл; Хоёрдугаарт, хүмүүсийн сэтгэл зүйн онцлог. И.Г.Хердер ард түмний улс төрийн амьдралын онцлогийг шинжлэн судалсны үндсэн дээр байгалийн нөхцөл байдал, угсаатны динамик нь төрт ёсны шинж чанарт хэрхэн нөлөөлсөн тухай дүгнэлтэд хүрчээ. 19-р зууны социологи. Тэр дундаа Ф.Г.Гиддинг төлөөлсөн нь нийгмийн бүтэц, ард түмний нийгмийн амьдралыг зохион байгуулах арга барил гэх мэт үзэгдлүүдийг байгаль орчны нөхцөл байдлаас хамааралтай болгосон. Иймээс нийгмийн шинжлэх ухааны энэ чиг хандлагын төлөөлөгчдийн нийтлэг зүйл бол нийгмийн бүтэц нь хувь хүмүүсийн байгалийн "хөгжлийн ариун хууль"-д (Л.Волтман) нийцдэг гэсэн санаа бөгөөд яг энэ захидал харилцаа нь үйл ажиллагааны хамгийн дээд шалгуур байх ёстой. удирдлагын бүтцийн тухай. Хожим нь энэ санааг Оросын славофилизм, Н.Я Данилевский, Н.А.Бердяевын гүн ухаан, орчин үеийн гадаадын түүх судлал, ялангуяа Ф. Браудел. Энд бид 19-р зууны социологичдын бүтээлүүдийг онцолж болно: К.Риттер, Г.Т.Бокля, Ф.Ратцел, Н.Кареев, Л.И.Мечников болон бусад.
Хэрэв объектив үндэслэлийн дагуу экологийг байгалийн үзэгдэл, бүр тодруулбал "нутаг дэвсгэрийн" үзэгдэл гэж үзвэл өөрийгөө зохион байгуулах арга барилын дагуу энэ нь нийгэм соёлын үзэгдэл юм. Үнэн хэрэгтээ, хүн төрөлхтнийг угсаатны бүлгүүдийн цогцоор дамжуулан төлөөлөх асуудлын шийдлийг газар нутгийн ландшафтын бүсийн системээр дамжуулан дэлхийн гадаргуугийн төлөөлөлтэй холбосноор дараахь асуултыг тавихаас өөр аргагүй юм: шалгуур нь юу вэ? Олон ард түмний нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлыг харгалзан үзэхэд хувь хүн бүрийн тогтвортой байдал E. Энэ нь цаг хугацааны явцад алдагдсан уу эсвэл E. хэд хэдэн ландшафтын бүсэд тархсан уу? Угсаатны доторх тогтолцоог бүрдүүлэгч хүчин зүйл нь Е.-г "харь гаригийн" элементүүдийн системд нэвтрэхээс "хамгаалах" үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Энд бас хэд хэдэн судалгааны аргууд байдаг. Зарим зохиогчид угсаатны эндогами, удамшлыг ийм шалгуур, хүчин зүйл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч удмын сангийн нөхөн үржихүйн үйл явцад түүх, соёлын уламжлал, байлдан дагуулалт, дадал зуршил, ард түмний амьдралын түвшин нөлөөлдөг гэдгийг бид анхаарч үзэх хэрэгтэй. Удамшил нь ялангуяа антропологийн төрлийн шинж чанарт тусгагдсан байдаг. Гэхдээ антропологийн хэв шинж нь нийгмийн угсаатны бүтэцтэй үнэмлэхүй давхцдаггүй нь мэдэгдэж байна. Бусад зохиогчид угсаатны тогтмол байдлыг хүмүүсийн өөрийгөө танин мэдэхүйд хардаг. Энэ аргын гарал үүсэл нь Гэгээрлийн нийгмийн шинжлэх ухаанд оршдог. Гэхдээ угсаатны өөрийгөө танин мэдэхүй нь тухайн хүний хамтын үйл ажиллагааны тусгал болдог; Тухайн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал нь хүрээлэн буй орчныг хөгжүүлэх үйл ажиллагааны онцлогоор тодорхойлогддог. Ижил үйл ажиллагааг өөр өөр ард түмэн өөр өөр байдлаар гүйцэтгэдэг; Соёл нь "хүний үйл ажиллагааны арга барил", "үйл ажиллагааны технологи" ба түүний үндсэн дээр хуримтлуулсан, уламжлал, угсаатны ой санамжинд хадгалагдсан түүх, нийгмийн өвөрмөц туршлага болох өвөрмөц бүрэн бүтэн байдал, бие даасан байдлыг бүрдүүлдэг биологийн бус тогтвортой механизм юм. болон харьцангуй тогтвортой байдал E. Тэрээр нийтлэг эдийн засаг, соёлын шинж чанартай, нэгэн зэрэг түүхэн хувь тавилантай хүмүүсийн нэгдэл болгон оршин тогтнож байна; Эдийн засгийн үзэл баримтлал нь эдийн засаг, соёлын нэг төрөл ба түүхэн нийтлэг хувь заяаны хоорондын харилцааны хэмжүүрийг нарийн тодорхойлдог.
E. нь тасралтгүй дотоод өөрчлөлтийн процесст ордог динамик систем боловч хувьсах чадвараараа тодорхой хэмжээгээр тогтвортой байдаг. Соёл бол угсаатны тогтвортой байдлын хүчин зүйл, шалгуур, үндэстэн хоорондын тогтмол байдлын тогтолцоо юм. Мэдээжийн хэрэг, соёлд өөрөө дотоод хэлбэлзэлтэй байдаг: энэ нь эрин үе, нийгмийн нэг нийгмийн бүлгээс нөгөөд өөрчлөгддөг. Гэвч чанарын хувьд өвөрмөц байдлаа хадгалан үлдэхийн хэрээр Египет нь нэг нутаг дэвсгэр, хэл, антропологийн төрлийн нэгдмэл байдал гэх мэтийг алдсан ч гэсэн бие даасан нэгдмэл байдлаар оршин тогтнож байна. Үндэсний соёл нь юуны түрүүнд ёс суртахуун, шашин шүтлэг гэх мэт. үндэсний удмын санг хадгалах арга зам болох угсаатны эндогами зэрэг Э.-ийн өөрийгөө нөхөн үржих бодит биологийн хүчин зүйлсийн шийдвэрлэх нөлөө, нөлөө. Соёлын чанарын өвөрмөц байдал нь угсаатны тогтолцоо бүрэлдэх явцад бий болсон үйл ажиллагааны хамгийн тогтвортой хэв маягийг бүрдүүлдэг бөгөөд "угсаатны эх орон" болон Э-ийн "өөртэйгөө авч явдаг", "орон зай, цаг хугацаагаар аялах" онцлогоор тодорхойлогддог. ” Эдгээр нь угсаатны дотоод мэдээллийн "код" болж, Е.-д түүний ертөнцийг үзэх онцгой хандлагыг бүрдүүлж, түүний өмнөх болон дараагийн төлөв байдлыг цаг хугацааны хувьд органик байдлаар холбодог.
Их тодорхойлолт
Бүрэн бус тодорхойлолт ↓
Манай том гаригийн оршин суугчид бүгд өөр өөр байдаг: жишээлбэл, уулчид арлынхантай огт адилгүй. Нэг үндэстэн, улсын дотор ч гэсэн соёлын онцлог, уламжлалаараа ялгаатай тусдаа угсаатнууд байж болно. Нэг ёсондоо угсаатны бүлэг гэдэг нь угсаатны нэг хэсэг, тодорхой нутаг дэвсгэрт түүхэн байдлаар үүссэн тодорхой нэгдэл юм. Энэ асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзье.
Энэ нэр томъёоны түүх, гарал үүсэл
Өнөөдөр угсаатны бүлэг нь түүх, хүн амын газарзүй, соёл судлал зэрэг шинжлэх ухааны судалгааны чухал объект болж байна. Нийгмийн сэтгэл зүйчид угсаатны янз бүрийн зөрчилдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх, шийдвэрлэх зорилгоор энэ асуудлыг судалдаг. Энэ нэр томъёоны гарал үүсэл юу вэ?
Угсаатан гэдэг үгийн гарал үүсэл нь маш сонирхолтой юм. Үүнийг "Грек биш" гэж орчуулж болно. Өөрөөр хэлбэл, угсаатан бол харийн хүн, харийн хүн юм. Эртний Грекчүүд уг нэр томъёог Грекээс гаралтай янз бүрийн овог аймгуудын нэр томъёонд ашигладаг байжээ. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө "хүмүүс" гэсэн утгатай "демос" гэсэн өөр нэг алдартай үгээр нэрлэсэн. Хожим нь энэ нэр томъёо нь "угсаатны" гэсэн нэр томъёо гарч ирсэн латин хэл рүү шилжсэн. Дундад зууны үед үүнийг шашны утгаар идэвхтэй ашигладаг байсан бөгөөд "Христэд итгэгч бус", "харин шашинтан" гэсэн үгтэй ижил утгатай байв.
Өдгөө “Үндэс угсаа” гэдэг нь бүх төрлийн угсаатны бүлэгт хамаарах цэвэр шинжлэх ухааны нэр томьёо болоод байна. Тэдгээрийг судалдаг шинжлэх ухааныг угсаатны зүй гэдэг.
Угсаатны бүлэг нь...
Энэ нэр томъёо нь ямар утгатай вэ? Мөн түүний онцлог, онцлог шинж чанарууд юу вэ?
Угсаатны бүлэг гэдэг нь тодорхой нутаг дэвсгэрт бүрэлдэн тогтсон, өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай хүмүүсийн тогтвортой нэгдэл юм. Ийм бүлгийн шинж чанаруудын талаар бага зэрэг дараа ярих болно.
Шинжлэх ухаанд энэ нэр томьёог ихэвчлэн "үндэсний үндэс", "угсаатны өвөрмөц байдал", "үндэстэн" гэх мэт ойлголтуудтай холбодог. Гэхдээ хууль эрх зүйн салбарт энэ нь огт байхгүй - ихэвчлэн "ард түмэн" гэсэн нэр томъёогоор солигддог бөгөөд эдгээр бүх ойлголтуудын тодорхой тодорхойлолт байхгүй байгаа нь шинжлэх ухааны ноцтой асуудал юм. Олон эрдэмтэд тус бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц үзэгдлийг нуудаг тул тэдгээрийг тодорхойлох боломжгүй гэж үздэг. "Үндэстний бүлэг" -д Зөвлөлтийн судлаачид социологийн ангиллыг, барууны судлаачид сэтгэл судлалын ангиллыг ихэвчлэн буруугаар ашигладаг байв.
Барууны эрдэмтэд угсаатны бүлгүүдийн маш чухал хоёр шинж чанарыг тодорхойлдог.
- нэгдүгээрт, тэдэнд өөрийн гэсэн төрт ёс байхгүй;
- хоёрдугаарт, өөрийн гэсэн түүхтэй, угсаатны бүлгүүд идэвхтэй, чухал түүхэн субъект биш юм.
Угсаатны бүлгийн бүтэц
Одоо байгаа бүх угсаатны бүлгүүд нь ойролцоогоор ижил бүтэцтэй бөгөөд гурван үндсэн хэсгээс бүрддэг.
- Тодорхой нутаг дэвсгэрт авсаархан амьдардаг гэдгээрээ онцлог угсаатны үндсэн хэсэг.
- Захын хэсэг нь үндсэн хэсгээс нутаг дэвсгэрийн хувьд тусгаарлагдсан бүлгийн нэг хэсэг юм.
- Диаспора гэдэг нь газарзүйн хувьд тархай бутархай, тэр дундаа бусад угсаатны бүлгүүдийн нутаг дэвсгэрийг эзэлж болзошгүй хүн амын нэг хэсэг юм.
Угсаатны бүлгүүдийн үндсэн шинж чанарууд
Тухайн хүнийг тухайн үндэстний гишүүн гэж ангилж болох хэд хэдэн шинж тэмдэг байдаг. Нийгэмлэгийн гишүүд өөрсдөө эдгээр шинж чанаруудыг өөрсдийнхөө ухамсарын үндэс гэж үздэг нь анхаарал татаж байна.
Энд үндэстэн ястны үндсэн шинж чанарууд байдаг.
- цус, гэрлэлтийн харилцаа (энэ онцлогийг зарим талаараа хоцрогдсон гэж үздэг);
- гарал үүсэл, хөгжлийн ерөнхий түүх;
- нутаг дэвсгэрийн шинж чанар, өөрөөр хэлбэл тодорхой газар нутаг, нутаг дэвсгэрт хамаарах;
- тэдний соёлын онцлог, уламжлал.
Угсаатны бүлгүүдийн үндсэн төрлүүд
Өнөөдөр угсаатны бүлэг, угсаатны бүлгүүдийн хэд хэдэн ангилал байдаг: газарзүйн, хэл шинжлэлийн, антропологийн болон соёл-эдийн засгийн.
Угсаатны бүлгүүдэд дараахь төрлүүд (түвшин) багтдаг.
- Овог гэдэг нь цусан төрлийн хамаатан садны нэгдлээс өөр зүйл биш юм.
- Овог гэдэг нь нийтлэг уламжлал, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг эсвэл нийтлэг аялгуугаар холбогдсон хэд хэдэн овог юм.
- Үндэстэн гэдэг нь нэг хэл, соёл, итгэл үнэмшил, нийтлэг нутаг дэвсгэрээр нэгдэж, түүхэнд үүссэн онцгой угсаатны бүлэг юм.
- Үндэстэн бол нийтлэг нутаг дэвсгэр, хэл, соёл, эдийн засгийн хөгжингүй хэлхээ холбоогоор тодорхойлогддог угсаатны хамтын нийгэмлэгийн хөгжлийн хамгийн дээд хэлбэр юм.
Угсаатны өвөрмөц байдал
Нийгмийн угсаатны бүлэг, тэр дундаа үндэстэн бүрэлдэх түвшний чухал үзүүлэлт бол угсаатны өөрийгөө ухамсарлах чадвар юм. Энэ нэр томьёо нь бидний авч үзэж буй бүлгүүдийн сэтгэл судлалын гол нэр томъёоны нэг юм.
Угсаатны өөрийгөө танин мэдэхүй гэдэг нь тухайн хүн тухайн үндэстэн, угсаатны бүлэг, үндэстэнд харьяалагдах мэдрэмж юм. Үүний зэрэгцээ хүн энэ хамт олонтойгоо эв нэгдлээ ухамсарлаж, бусад үндэстэн, бүлгүүдээс чанарын ялгааг ойлгох ёстой.
Үндэстний өөрийгөө танин мэдэхүйг төлөвшүүлэхийн тулд ард түмнийхээ түүх, үеийн үед уламжлагдан ирсэн соёлын онцлог, ардын аман зохиол, уламжлалыг судлах, хэл, уран зохиолын мэдлэгтэй байх нь маш чухал юм.
Дүгнэж хэлэхэд...
Тиймээс үндэс угсаа бол нэлээд сонирхолтой үзэгдэл бөгөөд судалгааны тусдаа объект юм. Нийгэмлэгүүдийг судалснаар бид зөвхөн тэдний соёл, түүхийн онцлогийг судлаад зогсохгүй бусад үндэстэн ястны соёлыг хүлцэнгүй, хүлцэнгүй, хүндэтгэлтэй ханддаг. Эцсийн дүндээ бусад угсаатны онцлогийг ойлгож, хүндэтгэх нь угсаатны маргаан, мөргөлдөөн, дайныг мэдэгдэхүйц бууруулахад хүргэдэг.
Угсаатнууд уу? Энэ асуултын хариулт үргэлж ижил байдаггүй. Угсаатан гэдэг үг нь өөрөө Грек гаралтай боловч өнөөгийн утгатай ямар ч ижил төстэй зүйл байхгүй. Хүмүүс яг ийм байдлаар орчуулагддаг бөгөөд Грект энэ үгийн хэд хэдэн ойлголт байдаг. "Үндэс угсаа" гэдэг үг нь "сүрэг", "сүрэг", "сүрэг" гэсэн доромжлолын шинж чанартай байсан бөгөөд ихэнх тохиолдолд амьтдад хамааралтай байв.
Өнөөдөр үндэс угсаа гэж юу вэ? Үндэс угсаа гэдэг нь түүхийн явцад үүссэн, нийтлэг соёл, хэл шинжлэлийн шинж чанараар нэгдсэн хүмүүсийн бүлэг юм. Орос хэл дээр "угсаатнууд" гэсэн ойлголт нь "ард түмэн" эсвэл "овог" гэсэн ойлголттой ойролцоо утгатай. Илүү тодорхой болгохын тулд эдгээр хоёр ойлголтыг хоёуланг нь тодорхойлох хэрэгтэй.
Ард түмэн гэдэг нь нийтлэг шинж чанараараа ялгагддаг хүмүүсийн тодорхой бүлэг юм. Үүнд нутаг дэвсгэр, хэл, шашин шүтлэг, соёл, түүхэн өнгөрсөн үе багтана. Гол шинж тэмдгүүдийн нэг нь, гэхдээ энэ нь цорын ганц нөхцөл биш юм. Нэг хэлээр ярьдаг олон ард түмэн байдаг. Жишээлбэл, Австри, Герман, зарим Швейцарьчууд герман хэлийг ашигладаг. Эсвэл Ирланд, Шотланд, Уэльсүүд англи хэл рүү бүрэн шилжсэн гэж хэлж болно, гэхдээ тэр үед өөрсдийгөө англи гэж боддоггүй. Энэ нь энэ тохиолдолд "ард түмэн" гэдэг үгийг "үндэсний бүлэг" гэсэн нэр томъёогоор сольж болно гэсэн үг юм.
Овог гэдэг нь бас нэг бүлэг хүмүүс боловч бие биетэйгээ холбоотой байдаг. Овог нь нэг нягт оршин суух нутаг дэвсгэртэй байж болохгүй бөгөөд түүний аль ч нутаг дэвсгэрт хамаарах нэхэмжлэлийг бусад бүлгүүд хүлээн зөвшөөрөхгүй байж болно. Нэг тодорхойлолтоор овог нь гарал үүсэл, хэл, уламжлал, шашин шүтлэг гэх мэт тодорхой ялгаатай нийтлэг шинж чанартай байдаг. Өөр нэг тодорхойлолт нь нийтлэг холбоонд итгэх нь хангалттай бөгөөд та аль хэдийн нэг овог гэж тооцогддог. Сүүлийн тодорхойлолт нь улс төрийн холбоонд илүү тохиромжтой.
Гэхдээ "ямар үндэстэн юм бэ" гэсэн гол асуулт руугаа буцъя. Энэ нь 100 мянган жилийн өмнө бүрэлдэж эхэлсэн бөгөөд үүнээс өмнө гэр бүл, дараа нь овог, овог гэх мэт ойлголтууд байсан бөгөөд бүх зүйлийг дуусгасан. Гол судлаачид янз бүрээр тайлбарладаг. Зарим нь зөвхөн хэл, соёлыг нэрлэж, зарим нь ерөнхий байршлыг нэмдэг, зарим нь ерөнхий сэтгэлзүйн мөн чанарыг нэмдэг.
Үндэстэн бүр өөрийн гэсэн зан үйлийн хэвшмэл ойлголттой бөгөөд мэдээжийн хэрэг өвөрмөц бүтэцтэй байдаг. Дотоод үндэс угсаа гэдэг нь хувь хүн ба хамт олон, хувь хүмүүсийн хоорондын харилцааны тодорхой хэм хэмжээ юм. Энэхүү хэм хэмжээг өдөр тутмын амьдралын бүхий л салбарт нууцаар хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд хамтдаа амьдрах цорын ганц арга зам гэж үздэг. Тухайн үндэстний бүлгийн гишүүдийн хувьд энэ хэлбэр нь дассан тул дарамт биш юм. Үүний эсрэгээр, нэг үндэстний төлөөлөгч өөр нэг үндэстний зан үйлийн хэм хэмжээтэй харьцахдаа үл таних хүмүүсийн хачирхалтай байдалд эргэлзэж, маш их гайхаж магадгүй юм.
Манай улс эрт дээр үеэс янз бүрийн ястнуудыг нэгтгэж ирсэн. Оросын зарим угсаатнууд анхнаасаа түүний бүрэлдэхүүнд байсан бол зарим нь түүхийн янз бүрийн үе шатанд аажмаар нэгдэж байв. Гэхдээ тэд бүгд төрийн өмнө тэгш эрх, үүрэг хүлээдэг бөгөөд Оросын ард түмний нэг хэсэг юм. Тэд нийтлэг боловсролын системтэй, хууль эрх зүйн нийтлэг хэм хэмжээ, мэдээжийн хэрэг нийтлэг орос хэлтэй.
Бүх оросууд эх орныхоо угсаатны олон янз байдлыг мэдэж, тус бүрийн соёлтой танилцах үүрэгтэй. Ядаж үндэстэн гэж юу болох талаар анхан шатны ойлголттой байх. Үүнгүйгээр нэг улсын дотор эв найрамдалтай оршин тогтнох боломжгүй юм. Харамсалтай нь сүүлийн 100 жилийн хугацаанд 9 үндэстэн угсаатны хувьд алга болж, өөр 7 үндэстэн мөхлийн ирмэг дээр байна. Тэднээс аль хэдийн 1300 орчим үлдсэн. Таны харж байгаагаар тоо нь өөрөө ярьж, угсаатны алга болох үйл явц эргэлт буцалтгүй үргэлжилж байна.
