Иргэний дайны тамын хүүхдүүд. Большевикуудын үед, өөрсдийгөө нэрлэсэн шиг, бүх зүйл оросуудад сайн биш байх болно - Оросын ашиг сонирхол

Дөрөвдүгээр сарын дундуур Швейцарь руу гэнэтийн бизнес аялал хийх үеэр Москвагаас зугтах тухай анхны галзуу бодол төрсөн. Ногоон зүлэг, цэвэрхэн гудамж, унадаг дугуйтай хүмүүс, алсад байгаа уулс - Би энэ хөдөөгийн идил газарт суурьшихыг үнэхээр хүсч байсан.

Чиргүүл дээр дугуйны тэргэн дээр хоёр настай хүүхдээ түлхэж яваа Швейцарь ээж рүү атаархсан харцаар харж байснаа санаж байна. Нар гийж, эргэн тойронд цэцэгс ургаж, хөх цэнхэр тэнгэр байв. Саяхан бид уугуул Измайловскийн цэцэрлэгт хүрээлэн рүүгээ найгарсан бороог даван туулах гэж оролдсон ба хүү бид хоёр яг энэ лаг шаварт хэд хэдэн удаа унасныг би тэр даруй санав.

"Кенгуру" төсөл

“Австралид ийм агаар, ийм агаар байдаг ... Энэ бол зүгээр л эдгээж байна. Энэ нь Англид эрт дээр үеэс ойлгогдож байсан тул хүмүүсийг залруулахын тулд Австрали руу цөллөгджээ. Үгүй ээ, би итгэлтэй байна. Австралийн хүмүүс сайжирч байна!" - энэ бол "Ахмад Грантын хүүхдүүд" киноны зохион бүтээгээгүй яриа юм.

Хүүхэдтэйгээ Газар дундын тэнгисийн өөр өөр орнуудад зочлох нь илүү дулаан газар зугтах хүслийг бэхжүүлсэн. Тэрээр халуун, цэвэр далайд усанд сэлэх, мөн Финландын ердийн ус нэвтэрдэггүй комбинезон, гуталгүйгээр бараг нүцгэн гүйх үнэхээр дуртай байв. Эхэндээ би хэзээ нэгэн цагт Итали руу нүүж, далайн эрэг эсвэл нууран дээр амьдарч, бага насныхаа туйлын шөнийг (мөн би Алс Хойд хэсэгт төрсөн) муу зүүд шиг санаж байх болно гэж чангаар мөрөөддөг байв.

Удалгүй нөхөр бид хоёр уур амьсгалын цагаачлалын талаар нухацтай бодож эхэлсэн. Бид Азовын тэнгисийн эрэг дээр бараг байшин худалдаж авсан бөгөөд Краснодарын нутаг дэвсгэр, тэр байтугай Египет рүү нүүх талаар бодож үзсэн. "Яагаад Египет?" - Найз нөхөрсөг уулзалтын үеэр цай уух үеэр хэлэв. "Канад, Шинэ Зеланд, Австрали байхад." Энэ яриа бидний шинэ амьдралын замд чухал ач холбогдолтой болсон. Бид бичиг баримт орчуулж, шалгалт өгч, эрүүл мэндийн үзлэгт хамрагдсан. Бид нэг жил хагасын турш виз хүлээсэн бөгөөд сүүлийн зургаан сар бид шууд утгаараа чемодан дээрээ сууж байсан: бид явах эсэх нь тодорхойгүй байв.

Эцэст нь тэнгэрийн үүд нээгдэж, сүүлчийн хайрцгуудаа илгээж, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө харамч нулимсан дор бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ British Airways-ийн онгоцонд сууж, нөгөө тал руугаа явлаа. ертөнц. Би өмнө нь газарзүйн бүс нутаг, оршин суугаа газраа өөрчлөх шаардлагатай болсон. Гэхдээ хэзээ ч улс. Явах үед хүүхэд бараг зургаан настай байсан тул бид түүнийг тав дахь тивд ямар сайхан амьдрахыг хэлж, нүүхэд нь маш болгоомжтой бэлдсэн.

Удаан нисэж, эмээ, найз нөхдөөсөө салж, хүүхдийг гэмтээхгүйн тулд бид дуртай бамбарууштайгаа аялалд явсан. Тедди бамбарууш нь энгийн баавгай биш харин Парисаас авчирсан франц бамбарууш байв. Тиймээс би түүнийг аялахад харь хүн биш гэж дарамталсан. Тэр ч байтугай хөөрөлт, буулт, нууцлаг улс орнуудыг алдсан гэж хэлж болно.

Австралийн хийморь лундаа надад нэг байшин, цэцэг дүүрэн ногоон хашаа, гамак, үүдний унадаг дугуй, серфинг, трамплин зэрэг дүрслэгдсэн байв. Хүүхэд аз жаргалтай, аз жаргалтай Австралийн сургуульд явдаг, зүлгэн дээр маш их гүйдэг, хөл бөмбөг тоглож, дугуй унадаг.

Ихэнх оросуудын нэгэн адил Австралийн тухай миний төсөөлөл имж, коала, Сиднейн дуурийн театр, эх газрын голд орших улаан уул, мэдээжийн хэрэг хүрэл шаргал үстэй серфингчдийн дүр төрхөөр хязгаарлагдаж, тэдэнгүйгээр бид хаана байх байсан бэ.

Би шинэ оршин суух газрын талаар Кустогийн хөтөлбөрүүд, Дарреллийн "Бяцхан имжний зам" ном, Дэлхийн хоёрдугаар дайны үеэр Сингапураас Австрали руу цөлөгдсөн загварын гэрэл зурагчин Хелмут Ньюманы намтар зэргээс мэдэж байсан. Өө тийм, би бас Москвад болсон Австралийн долоо хоногийн үеэр жинхэнэ аборигенуудыг диджеридутай хамт харсан.

Эхний хоёр сар байгальтай бүрэн ууссан. Москвагийн уйтгартай өвлөөс залхсан бид зочид буудлын бүх нийтийн амралтын баяр баясгалан руу оров. Бид өдөр бүр буланд сэлж (миний хүү шууд аврагчаар бүртгүүлэхийг хүссэн), далай, ууланд явж, хайрцагтай манго худалдаж авч, далайн хоолноос өөр юу ч идэж, тоглоомын талбайг судалж үзсэн. Австрали бол улс даяар тархсан дача юм.

Хүүхдэд зориулсан диваажин бол экологи, байгаль, бие бялдрын хөгжил, спорт, ерөнхийдөө эв найртай хөгжих боломж, бүх талаараа өндөр үнэлгээ авах хамгийн тохиромжтой орчин юм. Нэг өдөр хүү бид хоёр гэрээс гарлаа. Гэнэт: ягаан гэдэстэй тоть сүрэг бидний дээгүүр нисэв. Би: Би тэднийг олон удаа харсан ч ямар их баярласан бэ гэж бодсон.

Бараг өглөө бүр үүнийг харах сайхан байна. Яг хуваарийн дагуу. Дэлхийн хамгийн уудам хөх тэнгэр болох энэ далайг нүдээрээ харж, халуун цөмийн наранд инээмсэглээрэй. Намаг, зүлэг дунд унадаг дугуйгаа гишгээрэй, саваа бүр нь тоологддог энэ маш намаглаг, гайхалтай сайхан арчилгаатай газрын гоо үзэсгэлэнд сэтгэл хангалуун байгаарай.

Далайн эрэг дээр суугаад хотон шувуудыг сайхан харан (сайхан үг хэлэхийн тулд биш) хаа нэгтээ нисэхийг харж байна. Австрали бол зүгээр нэг Холливудын киноны улс биш. Энд маш их даруухан, гялалзсан гоо үзэсгэлэн, нүдэнд үл анзаарагдам, сэтгэлийг дусал дуслаар эерэгээр дүүргэдэг гоо үзэсгэлэн их бий. Бид намаргүй ч зуны сүүл, өвлийн эхэн, өвөл ид ид өрнөж, өвлийн сүүл, эргэн тойрон цэвэр цэмцгэр, нар, ногоон, ногоон зүлэг, байшингийн эцэс төгсгөлгүй улаан дээвэртэй, шинэ байнгын оршин суух газартаа дурласан. наран шарлагын газруудын тасралтгүй байдал.

Хүүхэд сургуульдаа нэлээд сайн дасан зохицож, эхэндээ орчуулагчаар ажилладаг орос найз нь түүнд тусалсан. Хүүхэд бид хоёр эхний номыг англи хэл дээр ирснээс хойш хоёр сарын дараа уншсан; Би тодорхой өгүүллийг хэрхэн дуудаж сурснаа санаж байна. Чи битгий хэлээ гарга, тэгж ярь гэж тэр хэлэв: миний сургуулийн бүх жил тэмцэж байсан тэр хараал идсэн дууг маш чадварлаг хэлсэн.

Тэр хүүхэд экстраверт байсан тул бид өмнө нь олон удаа аялж байсан тул түүнд харилцааны саад бэрхшээл байгаагүй. Гэсэн хэдий ч өөр улс руу нүүсэн нь түүний хувьд ул мөргүй өнгөрчээ. Стрессийн анхны шинж тэмдэг бол "найзууд" -ын дүр төрх байсан - жинхэнэ биш, харин тансаг хүмүүс. Бидний хамтрагч тоглоомон баавгайд унтлагын хувцастай банана, коала - сансрын нисгэгч, дэгдээхэй - ковбой болон бусад олон амьтдыг нэмж оруулав. Заримдаа хүүхэд харагдахгүй, бамбаруушаар хийсэн цайзад унтдаг байв.

Ихэнхдээ тэр сургуульд явахыг хүсдэггүй байсан тул тэнд байгаа бүх хүмүүс "Англи" байдаг. Түүнийг ая тухтай байлгахын тулд бид нутгийнхаа оросуудтай нөхөрлөж, хичээл хийх, хамтарсан уран бүтээл хийхээр цугларч, төрсөн өдрийг нь хамтдаа тэмдэглэв. Жилийн дараа хүү маань Австралийн анхны найзтай болсон. Одоо тэр сургуульд олон найзтай, ушу, хөлбөмбөгийн найзуудтай. Одоо ч орос хүүхдүүдтэй их нөхөрсөг байдаг.

Нэг өдөр бид дугуй унаж сургуульдаа (ээжийн мөрөөдөл!), үржүүлгийн хүснэгтийг сурч, энэ тэрийг ярьж байлаа. Гэнэт хүүхэд уйлах шахсан. "Энд бүх зүйл буруу байна" гэж тэр хэлэв. Өвөл бол өвөл биш, зун бол зун биш. Мөн сарууд буруу байна. Москвад бүх зүйл зөв, гэхдээ эсрэгээрээ."

2009 онд бид Австралийн иргэншил авсан. Дасан зохицох хоёр жил анзаарагдахгүй өнгөрч, удалгүй бид өвөө, эмээтэйгээ уулзахаар Орос руу нисэв.

Сайн зүйлд хурдан дасдаг гэж ярьдаг. Таван жил хөмрөн амьдарсны дараа тэнгис гэрээсээ таван минутын зайтай, тэнгэрт өөр одод байдаг, унадаг дугуй, трамплин, серфинг гэх мэт энэ бүхэн миний мөрөөдөж байсан шинэ байшинд байгаа нь танил юм шиг санагддаг. Хүүхэд цасгүй амьдарч, гадаа олон цагийг өнгөрөөж, хоёр хэлээр ярьж дассан. Тэрээр хэнийг ч "Англи" гэж дуудхаа больсон бөгөөд соёл урлагаа хадгалан бүрэн уусчээ. Skype нь гэр бүлтэйгээ харилцан яриа өрнүүлэхэд тусалдаг. Тэрээр англиар бараг аялгагүй ярьдаг, жирийн сургуульд сурдаг, ээжийнхээ мөрөөддөг шиг дугуй унадаг, ушу спортоор хичээллэдэг, хөл бөмбөг тоглодог. Орос хэлийг төгс уншдаг, КВН, орос кино үзэх дуртай, эх орон нь Орос гэдгийг мэддэг, Австралид өсч торниж байгаа.

Энэ диваажинд бүх зүйл төгс байдаггүй ч байгальд хайртай хүний ​​хувьд манай цагаачлалын энэ "ногоон" бүрэлдэхүүн хэсэг надад таалагддаг. Хэрэв та өмнө нь хаа нэгтээ замын түгжрэлээр явах, нисэх, байгальд очих виз авах шаардлагатай байсан бол одоо та гудамжны хаалгыг онгойлгох хэрэгтэй. Ушинскийн хэлснээр үзэсгэлэнтэй газар нутаг нь залуу хүний ​​​​сэтгэлийн хөгжилд асар их хүмүүжлийн нөлөө үзүүлдэг. Цагаачлалын хувьд бүх зүйл сайхан болсон гэж хэлж болно.

ОХУ-д болсон иргэний дайны үеэр цагаач хүүхдүүд юу харсан тухай дурсамж.

1925 онд Прага хотод "Цаашид ирсэн хүүхдүүд" түүвэр хэвлэгджээ. Үүний өмнө хоёр жижиг ном байсан:
1. “Оросын 500 хүүхдийн дурсамж” (Проф. В.В. Зенковскийн өмнөх үгтэй. - Прага, 1924);
2. “Оросоос дүрвэгсдийн хүүхдүүдийн дурсамж” (Ред. С. Карцевский. - Прага, 1924);
Эдгээр номууд нь Германтай хиллэдэг Чехийн Моравска Требова хотын биеийн тамирын зааланд хийсэн судалгааны үр дүн юм. Хувьсгалын дараа Оросыг орхин явсан Оросын цагаачдын хүүхдүүд гимназид сурдаг байв.

1923 оны 12-р сарын 12-нд энэ гимназийн захирал асан А.П. Петров, оюутнууд болон багш нарын хувьд гэнэтийн байдлаар зэргэлдээх хоёр хичээлийг цуцалж, оюутнуудаас хэлбэр, хэмжээ гэх мэтээр ичиж зовохгүй байхыг хүсэв. мөн тэднээс ямар ч заавар авалгүйгээр энэ сэдвээр эссэ бичээрэй: " 1917 оноос гимназид орох хүртэлх дурсамж" Үр дүнгийн материалыг энэ гимназийн багш В.М. Левицкий, судалгааг "Сургалтын товчооны мэдээлэл" -д нийтэлсэн бөгөөд тусдаа товхимол болгон хэвлэв ("Оросын 500 хүүхдийн дурсамж").
Үүний дараа гадаадын хэд хэдэн сургуульд оросуудад зориулж ижил төстэй судалгаа явуулсан. 1925 оны 3-р сарын 1 гэхэд 2403 эссэ (6500 орчим хуудас) хуримтлагджээ.
Левицкийн эссэ хэвлэгдсэнээс Прага дахь Оросын жинхэнэ гимназид багшаар ажиллаж эхлэх хооронд С.И. Карцевский энэ гимнастикийн хүүхдүүдийн эссэ бичлэгийн материалыг бие даан судалж, шалгалтын үр дүнг "Гадаад дахь Оросын сургууль" сэтгүүлд нийтэлсэн бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх товчоо тусдаа товхимол болгон хэвлэв ("Оросоос дүрвэгсдийн хүүхдүүдийн дурсамж"). ).

Эдгээр бичээсүүд нь "Цаашид ирсэн хүүхдүүд" (1925) номонд боловсруулагдсан эх сурвалж юм. Харамсалтай нь ганц тохиолдлыг эс тооцвол эдгээр хүүхдүүдийн цаашдын хувь заяаны талаар мэдээлэл алга.

Бүтээлүүд нь Туркээс 2, Болгараас 1, Югославаас 10, Чехословакаас 2 цагаачлах Оросын 15 сургуулийн оюутнуудад харьяалагддаг. Үүнээс 9 нь холимог, 4 нь эрэгтэй, 2 нь эмэгтэй.
Зохиогчид: 1603 хөвгүүд, 781 охид, 19 хүүхэд хүйс нь тодорхойгүй байна.

Уншиж байна хүнд , магадгүй сэтгэгдэл төрүүлсэн хүмүүс үүнийг унших ёсгүй.
Зүссэн хэсгийн доор зөвхөн ишлэл байна.

Хоёрдугаар сар:

“Захирал халааснаасаа цахилгааныг гаргаж ирээд удаан уншиж эхлэв. "Николас II хаан ширээгээ огцрууллаа" гэж бараг л сонсогдохуйц уншиж, өвгөн тэссэнгүй, нулимс ар араасаа цуварч, нүднээс нь нэг цэргийн нулимс урсан... "Одоо юу болох вэ?" ?” Тэд хичээлдээ явж, ширээнийхээ ард чимээгүйхэн, аятайхан сууж, байшинд үхсэн хүн байгаа мэт байв. Бидний хүүхдүүдийн толгойд бид цаашид хаан байхгүй болно гэсэн санааг ойлгохгүй байсан."

"Эзэн хааныг огцруулсны дараа миний ирээдүйн амьдрал бүхэлдээ саарал, зорилгогүй мэт санагдсан тул корпус татан буугдах үед би огт харамссангүй."

“Бид түр засгийн газарт тангараг өргөхөөс өөр аргагүй болсон ч би татгалзсан. Бүхэл бүтэн дуулиан дэгдээсэн. Тэд надаас яагаад тангараг өргөхийг хүсээгүйг асуусан. Би өөрийн таньдаг эзэн хаанд тангараг өргөөгүй, одоо танихгүй хүмүүст тангараг өргөхөөс өөр аргагүйд хүрч байна гэж хариулав. Тэр (захирал) надад лекц уншиж, гар бариад: "Би чамайг хүндэлдэг!"

"Архины саванд живж буй цэргүүд, жагсаал цуглаан, наранцэцгийн үр, улаан нум, урагдсан харц."

"Тверская бүхэлдээ хазуулсан үрээр чимэглэгдсэн."

"Кадетууд корпусаас фронт руу хэсэг бүлгээрээ гүйж, хэрхэн баригдаж, буцааж авчирч, хорих өрөөнд оруулсныг би санаж байна."

Аравдугаар сар:

Орой нь большевикууд манай корпусын эсрэг буу тавьж, корпус болон сургууль руу гал нээж эхлэв. Манай баг ангид цугларч, биднийг хамгаална гэж бодоод алсын буланг самбараар хашсан. Цагийг хурдан өнгөрөөхийн тулд бид янз бүрийн түүх ярьж, бүгд тайван байхыг хичээсэн; Зарим нь амжилтанд хүрсэнгүй, хэн ч харахгүйн тулд буланд нуугдаж, уйлав."
"Биднийг цайзад аваачиж, большевикуудад тангараг өргөхөөр дараалан зогсоход далайчин над дээр ирээд намайг хэдэн настай гэж асуув? Би "есөн" гэж хэлэхэд тэр далайчин шиг тангараглаж, миний нүүр рүү нударгаараа цохив; Дараа нь юу болсныг би санахгүй байна, учир нь ... цохилтын дараа би ухаан алдсан. Кадетууд хаалганаас гарах үед би сэрлээ. Би эргэлзэж, уйлмаар байв. Курсантуудын зогсож байсан газарт нас барсан хүмүүс хэвтэж, зарим ажилчин гутлаа тайлж байв. Би эргэж ч харалгүй хаалга руу гүйхээр гүйхэд тэд миний нуруу руу бууны ишээр цохив."

"Цэнхэр, хавдсан бяцхан хүүрүүд (кадетийн) шуудуунд баригдсан."

“Хурандаа надтай уулзаж, би түүнтэй мэндчилэв. Тэрээр: "Би хөгшин хурандаа, би зоригтой байсан, мөрний оосороо тайл, амь насаа бүү эрсдэлд оруулаарай гэж би бүх ухамсраараа хэлье ... курсантууд хэрэгтэй."

"Эзэн хаан алагдсан. Би энэ мэдээг үл тоомсорлов. Эзэн хааныг яаж алах вэ? Ийм эзэн хааны эсрэг гараа өргөх хүн байна уу” гэж асуув.

Дон корпусын ухралт:

“...Большевикууд 40 милийн зайд байсан. Бага курсантууд бид догдолж байлаа. Олон хүн фронт руу зугтах төлөвлөгөөтэй байсан. Арванхоёрдугаар сарын 22-ны өдөр орой дөхөж, орой 8 цагт корпус хотоос гарна гэж бидэнд дуулгав. Явахаас хагас цагийн өмнө салах ёс гүйцэтгэх залбирал үйлчилэв. Одоо би бүрэнхий харанхуйд кадетууд сүүлчийн удаа залбирдаг манай жижигхэн тухтай кадет сүмийг тод төсөөлж байна. Мөргөл мөргөлийн дараа зуут жагсах тушаал өгч, зуутын дарга хэдэн үг хэлжээ... Толгойгоо гудайлган зогсох курсант хөвгүүдийг харж байсан захирагчийн нүдэнд нулимс цийлэгнэв. Тэр биднийг чин сэтгэлээсээ өрөвдсөн нь илт байсан. Эцэст нь бид кадетын 100 жилийн ойн дүрсийг гаталж, цүнхээ аваад байрнаас чимээгүйхэн гарч эхлэв. Энэ цуваа... оршуулгын цувааг санагдуулав. Бүгд чимээгүй болов... Оройн 21 цагийн үед бид хотоос гарлаа... биднийг цуваанууд гүйцэж түрүүлэв... морьтон, фронт холгүй, большевикууд биднийг гүйцэж түрүүлж чадна гэж мэдэгдэв... тэд хурдан алхав. зам дагуу мөрөн дээрээ винтов... Бидний дунд сул дорой хүмүүс байсан... бид тэднийг зоригжуулж, хөнгөвчлөх, юм авч явахад нь тусалсан. Маш их сэтгэл хөдөлсөн."

Өлсгөлөн:

"Тэнд тэд хүний ​​мах идэж эхэлсэн бөгөөд гудамжинд урхи тавих тохиолдол олон байсан ... тэд хүмүүсийг барьж авдаг ... тэднээс хоол хийж, зах дээр зардаг байсан."

Хамаатан садны үхэл:

“Тэгээд орой нь аав руугаа залгаад алчихсан. Ээж бид хоёр маш их уйлсан. Тэгээд хэд хоногийн дараа ээж маань өвдөж нас барсан. Би маш их уйлсан." Бэлтгэл ангийн сурагч: "Аав минь тэнгисийн цэргийн офицер байсан тул большевикууд ирж, ээжийг минь алахыг хүсч байсныг би санаж байна" гэж бичжээ.

"Би аль хэдийн аавтайгаа үүрд салах ёс гүйцэтгэсэн, түүнийг тарчлаан, тарчлалын хамт зайлшгүй үхэл хүлээж байгааг мэдэж байсан."

"Хүмүүс шиг биш аймшигт хүмүүс орж ирээд, юугаар ч зэвсэглэн, аавыг барьж аваад аваад явсан бөгөөд зөвхөн 8 цагаас өмнө дүүжлэнэ гэж хэлсэн."

"Тэд манай газрыг хайж, эмээг минь алахыг хүссэн боловч намайг алаагүй, зөвхөн бууны бариулаар шархдуулсан."

"Мөн мартагдашгүй аймшигт өдрүүд үргэлжилсэн. Шөнө орондоо хэвтэж байхдаа чи чимээгүй байдалд аймшигтай сонсдог. Та машины чимээг сонсож болно. Мөн зүрх нь цээжиндээ баригдсан шувуу шиг агшиж, цохилно. Энэ машин үхэл авчирдаг... Авга ах маань ингэж нас барсан, ах дүү, найз нөхөд маань ингэж нас барсан” гэж хэлсэн.

“Энэ удаад аав, ээж хоёрыг баривчлах үед би шоронд байгаа ээж дээрээ очсон. Манай асрагч бид хоёр шоронгийн ойролцоо хэдэн цаг зогссон. Эцэст нь бидний ээлж ирлээ, ээж торны цаана байв. Би ээжийгээ таньсангүй: тэр бүрэн саарал болж, хөгшин эмэгтэй болжээ. Тэр над руу гүйж ирээд намайг тэврэхийг оролдов. Гэвч тор нь замд саад болж, тэр үүнийг эвдэх гэж оролдов; Большевикууд бидний дэргэд зогсоод инээлдэв.
Би нулимсаа арчин, ээжийгээ тайвшруулж, түүнд большевикуудыг зааж өглөө. Ээж тэдний инээж буй царайг хараад хурдан баяртай гэж хэлээд гараад явлаа. Энэ өдрөөс хойш би дахиж явахыг хүсээгүй. Би большевикуудыг бидний уй гашууг инээлгэхийг хүсээгүй."

Цаазаар авах ял, харгислал:

"Далайчид харгис хэрцгий болж, сүүлчийн офицеруудыг аймшигтай тамласан. Би өөрөө нэг цаазын гэрч болсон: гурван офицерыг авчирсан, магадгүй дунд офицерууд; Тэдний нэг нь газар дээрээ алагдаж, нөгөө далайчин нүүр рүү нь буудаж, энэ нь нүдгүй үлдэж, алахыг гуйсан боловч далайчин зөвхөн инээж, бууных нь бөгсөөр гэдэс рүү нь цохиж байсан, хааяа гэдсэнд нь хутгалсан. Гурав дахь нь гэдсийг нь зүсэж, үхтэл нь тамласан” гэв.

“Хэд хэдэн большевикууд офицерыг чадах бүхнээрээ зодов: нэг нь жад, нөгөө нь буугаар, гурав дахь нь дүнзээр цохиж, эцэст нь офицер ядарсандаа газар унаж, тэд ... амьтан шиг уурлав. цусыг хараад түүнийг хөлөөрөө гишгэж эхлэв."

Новороссийск дахь Варнавинскийн дэглэмийн офицеруудын эсрэг большевикууд хэрцгийгээр хэлмэгдүүлснийг би санаж байна. Энэ полк гэртээ харихаар фронтоос буцаж ирсэн бөгөөд Новороссийскээс усан онгоцоор явах ёстой байв. Большевикууд энэ дэглэмийн цэргүүдээс офицеруудаа хүлээлгэн өгөхийг шаарджээ. Цэргүүд эхэндээ зөвшөөрөөгүй ч дараа нь большевикууд тэднийг хотоос гаргахгүй гэж сүрдүүлсэн тул шилжүүлэн өгчээ. Шөнийн цагаар офицеруудын хөлд их бууны сум уяж, усан онгоцны зогсоол дээрээс ус руу шиддэг байв. Хэсэг хугацааны дараа цогцоснууд хөвж, эрэг дээр угааж эхлэв. Далангийн дагуу алхаж байхдаа би тэднийг хэд хэдэн удаа харав. Дараа нь аймшигтай гашуун дурсамж үлджээ. Үүний дараагаар хэн ч загас худалдаж аваагүй удсан, учир нь тэдгээрт цогцосны хуруунууд гарч эхэлсэн.

“Би цонх руу хурдан гүйж очоод ууртай олон хүмүүс өвгөн хурандааг хэрхэн зодож байгааг харав; тэр түүний мөрний оосор, кокардаг урж, нүүр рүү нь нулимав. Би харж чадахаа больж, цонхноос холдсон ч олны харгис хэрцгий царайг мартаж чадсангүй. Гэвч хэдэн цаг удаан, зовлонтой хүлээсний эцэст би цонхны дэргэд очоод үхэн үхтлээ мартагдахааргүй аймшигтай дүр зургийг харав: энэ хөгшин хурандаа хэсэг хэсгээрээ хагарчихсан хэвтэж байв. Би ийм тохиолдлуудыг зөндөө харсан ч тайлбарлаж чадахгүй байна” гэв.

“Энд цөхрөнгөө барсан эмэгтэй хөдөлж буй галт тэргэнд суух гэтэл чөтгөрийн улаан одтой цэрэг зэрлэг инээж түүнийг түлхэж, галт тэрэгний дугуйн дор өнхөрчээ... Цугларсан олон амьсгаадан гарав. .”

"Бид долоо хоногт гурван удаа цаазлуулдаг байсан: пүрэв, бямба, ням гаригт, өглөө нь бид зах дээр юм зарахаар явахдаа замын хучилт дээр нохой долоож байсан асар том цусыг харсан."

Яаралтай байдал:

"Би ер бусын хүмүүстэй танилцсан, маш олон цогцос байгаа бөгөөд яагаад гэдгийг хэн ч мэдэхгүй."

"Тэд яаралтай тусламжийн өрөө нээсэн, бусад гудамжинд ч сонсогдохуйц үнэртэй байсан."

"Эмчийн гэрийг яаралтай комисст шилжүүлж, тэднийг буудаж, буун дууг сонсохгүйн тулд хөгжим тоглож байсан."

“Сайн дурынхан Киевийг авч явсан, өвөө надтай хамт яаралтай тусламжийн газар очсон, тэнд цус соруулсан худаг, хананд үс унжсан, шөнө би унтаж чадахгүй, би яаралтай тусламжийн тухай, буудуулсан тухай мөрөөдөж байсан. ”

“Би түргэн тусламжийн өрөөний хонгил руу орохоор очиход тэнд харсан зүйл намайг буцаж үсрэхэд хүргэв. Шал бүхэлдээ цусанд будагдсан бөгөөд хэд хэдэн цогцос шалан дээр хэвтэж байв. Тэдний нэг нь шигшүүр шиг царайтай байсан” гэж хэлжээ.

“Нэг тохиолдлыг би маш сайн санаж байна: Онцгой комиссыг өөр өрөөнд шилжүүлж, бид хүмүүстэйгээ уулзахаар ирэхэд, хурлын дараа бүх хүнийг авч явахад хамгаалалтын албаныхан ирж, аймшигт хөх цогцсыг хашаанаас нь чирч эхлэв. Хажуугаар нь өнгөрч буй бүх хүмүүсийн нүдэн дээр хэсэг болгон хувааж, дараа нь хүрзээр, тэргэнцэр болон хүний ​​биеийн энэ бүх хог хаягдал, эдгээр цуст махны хэсгүүд, унжиж, үсэрч байв. зүгээр л хашаанаас цуглуулсан хог шиг хайхрамжгүй хятадууд авч явсан; сэтгэгдэл гайхалтай байсан, тэргэнцэрээс цус урсаж, тасарсан толгойн хоёр хөлдсөн нүд нь хавтангийн нүхнээс гарч, нэг эмэгтэйн гар өөр нүхнээс гарч, түлхэх болгондоо гараа даллаж эхлэв. Энэ хагалгааны дараа хашаанд арьс, цус, ясны хэсгүүд байсан бөгөөд нэг эмэгтэй маш тайвнаар шүүр аваад нэг овоолон шүүрээд авч явсан” гэв.

Дайн ба өшөө авалт:

"1919 оны 8-р сард комиссарууд бидний гарт оров. Манай отрядын 3/4 нь курсант, оюутан, ахлах ангийн сурагчдаас бүрдсэн... Бүгдээрээ буудахаас ичдэг байсан... Тэгээд манай дарга сугалаа татаад би 12-ынх нь дунд унасан. Цээжинд минь нэг юм хага цохив... Тийм ээ, би дөрвөн комиссарын цаазаар авах ажиллагаанд оролцож, нэг хагас үхсэн хүн зовж эхлэхэд нь би түүнийг сүмд карабинаар буудсан. Мөн шарханд нь хуруугаа хийж, тархийг нь үнэртэж байснаа санаж байна... Ямар нэг зодоон болсон. Байлдааны дундуур ухаан алдаж, цуваа вагон дээр ухаан орж: Халуурсан. Би хар дарсан зүүд зүүдэлж, цусыг төсөөлж байсан. Би комиссаруудын цогцсыг мөрөөдөж байсан ... Би үүрд сандарч, би харанхуйд комиссарынхаа нүдийг хардаг байсан ч 4 жил өнгөрчээ ... Он жилүүд өнгөрчээ. Маш их мартагдсан; Би өөрийн сэтгэлд тогтсон хулгай, архидалт, завхайрал зэргийг хүслийн хүчээр хөөн зайлуулсан... Тэгээд хэн миний цусыг зайлуулах вэ? Би заримдаа шөнө айдаг."

"Большевик алуурчид болон устгагчдын эсрэг уур хилэн асар их хүчтэйгээр шатав; өшөө авалт цусанд буцалсан. Би сайн дурын отрядад элсэхээр шийдээд орсон. Миний үзэн яддаг "эрх чөлөөний тэмцэгчдийг" аль болох олон илгээх гэсэн нэг бодол намайг эзэмдсэн. Би айсандаа винтовоо мөрөндөө нааж, надад аятайхан хөгжим шиг санагдсан “эрх чөлөөний тэмцэгч” сүнсээ өгч байгааг хараад баярлав.”

"Хоёр комиссар манай хашаанд гүйж ирээд зэвсгээ хаяж, хот руу орж ирсэн казакуудаас зооринд нуухыг хүсэв. Би зоорь руу заагаад: "Тэд ирнэ... Би чамаас урвана" гэж бодлоо. Өшөө авах гэсэн цангаж, тайвширч чадсангүй... Цэргүүд рүү гүйж очлоо... Комиссаруудын тухай ярилаа... Тэднийг баривчилж аваад явлаа” гэж хэлсэн.

“Өнгөрсөн сайхан дурсамжаас юу ч үлдсэнгүй. Ах нарынхаа үхэл, гэр бүл, эх орноо гутаан доромжилсныхоо төлөө юу авсан нь эхний ухралт, хоёр дахь удаагаа Крым руу ухрах, Крымээс зугтах, мөн дайсагналын үед ч арилаагүй өшөө хонзон, эх орноо хайрлах сэтгэл байв. Югослав дахь гурван жилийн амьдрал, гэхдээ эсрэгээрээ бүх зүйл өсөж, өсч, өсч байна ..."

"Хэзээ нэгэн цагт би Орос, хаан, оросууд, ээжийнхээ төлөө, надад маш их хайртай бүхний төлөө өшөө авах болно гэж өөрийгөө тайвшруулж байна."

“Эх орныг минь зөрчсөн бүх хүмүүсээс би өшөөгөө авна. Өшөө авалт нь аймшигтай байх болно."

"Би зүгээр л ... нутаг руугаа нулимж, эх орноо зөрчсөн бүх хүнийг зодох боломжийг хүлээж байна."

"Би тойргийн харуулд орж, өшөө авах мэдрэмжээ тодорхой хэмжээгээр хангаж чадсан."

"Би энэ улаан новшийн өшөөг ямар нэгэн байдлаар авахаа тангарагласан, би үүнийг хийсэн."

Товч дүгнэлт, ажиглалт:

"Бид Италийн эргийн хажуугаар өнгөрөхөд Германчууд биднийг угтав."
"Тэнд олон хүүхэд амьдардаг байсан тул энэ байшинг галзуу гэж нэрлэдэг байсан."
“Би жолоо барьж байхдаа маш их хөгжилтэй байсан. Аав замдаа өвдөж, биднийг дээрэмдүүлэв” хэмээн ярьжээ.
“Манай орон сууцанд нэг удаа бүрхүүл буухад аймшигтай үймээн болсон, учир нь... Бид ийм хэрэгт хараахан дасаагүй байна” гэв.
"Галт тэргийг Максим Горький гэдэг байсан, бид үнэхээр удаан явсан."
"Константинопольд би Австри руу суугаад Сербид очсон бөгөөд Орос руу цагтаа буцаж ирнэ гэж найдаж байна."
"Нэг хүүгээс "Чи коммунист мөн үү?" "Үгүй ээ, би Ортодокс хүн" гэж хариулав.
"Бид хөл хөдөлгөөн ихтэй, бухимдсан."
"Хувьсгалын эсэргүү олон зүйл олдсон, тухайлбал цайны халбага, эхийн бөгж гэх мэт."
"Аавын надад үлдээсэн алтан цагийг зэвсэг гэж андуурчээ."
"Тэгээд мандаттай, мандатгүй дээрэм хийсэн."
"Тэд цусанд шингэсэн, хүний ​​юу ч мэдэхгүй новшнууд байсан."
"Би большевикуудыг, ялангуяа далайчдыг үзэн ядаж эхлэв, хүзүү нь нээлттэй, араатан нүдтэй эдгээр бүдүүлэг царайтай."
"Бид ихэвчлэн ногоон өнгөтэй тааралддаг, жишээлбэл. оргогчид."
“Манай галт тэргийг ногоонууд зогсоосон, өөрөөр хэлбэл. Ууланд амьдардаг дээрэмчид галт тэрэг болон хажуугаар өнгөрч буй явган зорчигчдыг дайрсан” гэжээ.
“Би өрөөнд орж, зарим хүмүүс худлаа ярьж, буудаж байхыг харсан; тэд өөрсдийгөө ногоон гэж нэрлэдэг; Би тэднийг ямар хүмүүс болохыг ойлгосонгүй - маргааш нь тэд улаан болсон."
"Удалгүй ядуучуудын гэж нэрлэгддэг өдрүүд эхэлсэн;
"Би бие биенээ нөхдүүд гэж дууддаг муу комиссаруудыг санаж байна."
"Большевикууд үймээн самуунтай байсан тул ээж над дээр ирж чадаагүй."
"Бидэнд онц байдал, янз бүрийн большевик бүтээлүүд бий."
"Энэ үед хүчтэй өлсгөлөн болж, хүн бүр амьдралаа эцсээ хүртэл амьдрахыг Бурханд залбирдаг байсан."
"Бүгд бүдүүлэг, ууртай, өлссөн."
"Энэ бол хүн бүрийг авч явах гашуун үе бөгөөд чи мэдэхгүй, магадгүй тэд чамайг ч бас авч явах болно."
"Оросоос гоожсон торх шиг улаанууд улам бүр нэмэгдсээр байна."
"Би дараах шалтгааны улмаас Оросыг орхисон: дайснууд биднийг зовоож эхлэхэд бид тэндээс өөр хот руу явахаас өөр аргагүй болсон."
"Комиссар манай паспорт Унгарын харьяат бөгөөд бидэнтэй харьцах эрхгүй гэж хэлсэн."
“Энэ аймшигт жилийн тухай надад бүрхэг дурсамж үлдсэн, учир нь... Би нэлээд залуу байсан, гэхдээ би түүнийг санаж байна, эргэн тойронд улаан зүйл санаж байна."
"Тэд хаантай ямар нэг зүйл хийж, ялтнуудыг суллаж эхлэв ... Аавыг хэдэн цаасны улмаас шоронд аваачиж, тэд маш их зүйлийг авсан."
"Эдгээр бол удалгүй манай эх нутгийг эзэлсэн большевикууд байсан."
"Бид маш сайхан амьдарч байсан, гэхдээ дараа нь золгүй явдал тохиолдов - большевикууд ирж, Оросын бүх эд хөрөнгийг дээрэмджээ."
"Большевикууд улам бүр Оросын газар нутгийг эзлэн авав."
"Большевикууд өөрсдийгөө нэрлэж байсан үед Оросуудын хувьд бүх зүйл тийм ч сайн болохгүй гэдгийг би ойлгосон."
“Би ээжээсээ асуув: энэ бүхэн яагаад вэ, манай эх оронд бусад хүмүүс суурьших уу? Харин ээж чимээгүйхэн толгой дохив."
"Би өөртөө улаан тууз худалдаж аваад орон дээрээ өлгөж байсан ч юу болохыг олж мэдээд энэ муу туузыг худалдаж авсан гэж өөрийгөө зүхсэн."
"Эхэндээ би бүх зүйлийг сайн сайхан болгож байна гэж бодож байсан ч дараа нь байдал улам дордож, хувьсгал гэж юу болохыг ойлгосон."
"Хувьсгал эхэллээ. Арван жил болсон ч бүх зүйл дууссан гэдгийг би шууд ойлгосон."
Нэгэн хөгшин эмэгтэй тэдэн рүү хашгирч байсныг би санаж байна: "Хараал идсэн хүмүүс ээ, хэрэв та улаан өөдөс өмсвөл, нумаар чимэглэсэн шигээ Оросыг цусаар дүүргэх болно." Тэгээд чи явлаа."
“Хүмүүсийг цуглуулж, бүгд тэгш эрхтэй, ядууст туслана, бүгд нөхөрлөнө гэж хэлсэн. Гэвч бүх зүйл эсрэгээрээ болсон. Өлсгөлөн, дарлал, аллага.”
"Миний аав хурандаа, өвөө генерал байсан, тиймээс бид цаашид үлдэх боломжгүй болсон."
"Би фронтоос дөнгөж ирээд эх орондоо эцсээ олсон шархадсан офицеруудыг харсан."
"Би орондоо орохдоо Бурханд залбирахаа мартсан бөгөөд тэр шөнө аав минь алагдсан."
"Гудамжаар алхаж байхдаа большевикууд үргэлж авчирдаг ялзралын үнэрийг мэдэрч байв."
"Ямар нэг шалтгааны улмаас бид удахгүй буцаж ирэхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан, учир нь Оросоос гарахад маш хэцүү байсан."
“Оросыг өлсгөлөн, тахал, өвчин зочилж, туранхай, цайвар, ноорхой гуйлгачин болж, олон хүн нулимс дуслуулан орхисон. Баян ч бай, ядуу ч тэр хүүхнээсээ зугтав."
“Эх орон намайг жад, буун дуугаар үдэв. Баяртай, өвчтэй ээж ээ!"
"Эцэст нь Орос руу чулуу унаж, буталсан."
“Хүн төрөлхтөн эх орондоо өрнөсөн цуст жүжгийг ойлгохгүй, ойлгохыг ч хүсэхгүй, ойлгохыг ч хүсэхгүй... Орос хүн бүрийн туулж, мэдэрсэн зүйлийн өчүүхэн хэсгийг ч гэсэн дааж чадсан бол гинших, дуудах дуудлагыг. Цаазаар авагчдын гарт үлдсэн хүмүүс аз жаргалгүй хүмүүсийн хүнлэг бус зовлон зүдгүүрийн эсрэг дуу нэгтэй хашгирч хариулах болно."
"Дайн эхэлж, тоглоомууд үүрд, үүрд мартагдсан, учир нь би тэднийг дахиж аваагүй: би аавынхаа буу, даам, рапи, чинжалаар тоглосон - надад өөр зугаа цэнгэл байхгүй болсон."
"Тэд манай зуслангийн байшинг бүрмөсөн дээрэмдэж, намайг болон ээжийг минь буудсан боловч азаар ээж бид хоёр шархадсан бөгөөд маргааш нь ногоонууд нь цохигдоод биднийг эмнэлэгт хүргэсэн."
"Эдгээр жилүүдэд ёс суртахууны амьдрал аймшигтай байсан. Би харь оронд амьдарч байгаа юм шиг л амьдарч, мэдэрсэн” гэж хэлжээ.
"Эх орондоо харь хүн гэдгээ мэдрэх нь дэлхийн хамгийн муу зүйл юм."

Энэ сэдвийн талаар олон хүн санаа зовж байгаа нь харагдаж байна Цагаачдын хүүхдүүд том болоод буцаж явахыг хүсдэг..

Зарим нь үүнийг хүсдэг, зарим нь хүсэхгүй байна. Энэ бүхэн нь хүүхэд хэрхэн цагаачлан амьдарч байгаа, хэдэн насандаа эх орноо орхин явсан, тэр ч байтугай эцэг эх, эх орондоо үлдсэн хүмүүсээс хамаарна. Би хувьдаа Орос руу буцаж ирэх хоёр дахь үеийн цагаачийг мэдэхгүй ч зарим нь байгааг би хүлээн зөвшөөрч байна.

Манай хүүхэд буцахыг хүсэхгүй, хэзээ ч буцахыг хүсэхгүй. Тэрээр эмээгээсээ өөр ямар ч хүчтэй холбоо үлдээхээр Оросыг хэтэрхий залуу орхисон. Гэхдээ эмээ бидэнтэй интернетээр өдөр шөнөгүй харилцдаг тул түүнд ямар ч алдагдал мэдрэгддэггүй.

Энд бас нэг зүйл бий: бид анх Болгар руу нүүхдээ ямар нэгэн нийт цагаачлал гэж үзээгүй, энэ үг нь өөрөө биш, харин дэлхий нийтийн ямар нэг зүйл, амьдрал, алдагдал, ямар нэгэн өөрчлөлт гэсэн утгатай. эмгэнэлт ба эрин үе. Үгүй Бид зүгээр л хаа сайгүй аялж, жолоодож, Болгарт "бага зэрэг" үлдэж, харилцаа холбоогоо тасалж, явсан газартайгаа харилцаа холбоогоо таслаагүй. Бид Орост тогтмол очиж, харилцаа холбоогоо байнга хадгалж, хадгалсаар ирсэн бөгөөд энэ нь тэр энэ талаар ямар ч дутагдалтай санагддаггүй байх.

Хүүхдүүд нь буцаж ирэхийг хүсдэг, тэр байтугай эцэг эхээсээ үүнийг шаарддаг хүмүүсийг би мэднэ. Тэд тэнд байгаа нь дээр. Тэднийг Орост ирэхэд тэнд бүх зүйл хөгжилтэй, сайхан байдаг, бүх зүйл тодорхой, танил байдаг. Энэ нь тэд Болгарын орчинд тохирохгүй, хэл сураагүй, эцэг эхтэйгээ нийтлэг хэл олж чадаагүй гэсэн үг юм, хэрэв эцэг эхчүүд энд дуртай ч хүүхдүүдэд таалагдахгүй бол. Бага насны хүүхдүүдийн хувьд (12-аас доош насны) гэр бүлийн хэвийн харилцаатай бол ээж, аавдаа сайн байх нь сайн гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байна.

Хэдэн жилийн өмнө би LiveJournal дээр дараах бичлэгийг бичсэн.

Гэнэт өнөөдөр манайд орсны ой тохиож байна мөнхийн улаан лоолийн нутагБолгар.

Би бүр тоог хараад гайхсан! Би “Та энд хэр удаан амьдарсан бэ?” гэсэн асуултанд дассан. Хариулт: "5 жил." Тэгээд дараа нь тав биш болсон - бараг 10 болж байна, хараал ид! Хөөх, амьдрал яаж өнгөрдөг гэж би бодлоо! Гэхдээ би угаалгын өрөөгөө засварлаж чадахгүй, ерөнхийдөө цаг хугацаа өнгөрч байгааг анзаардаггүй тул олон зүйл хийж амжаагүй байна. Манай тавилга эхнийхтэйгээ адилхан хэвээр байна ... гэхдээ ханын цаас яагаад ийм тоостой байгаа бол гэж би гайхаж байна ... Тэд аль хэдийн хоёр удаа наасан байх ёстой байсан. Эдгээр нь бид аз жаргалтай, энгийн хүмүүс биш юм. Дашрамд хэлэхэд, аз жаргалын тухай: энэ улсад ирсэн эхний өдөр миний бугуйн цаг гэнэт зогссон, сайн, үнэтэй, Швейцарь, хайртай. Тэгээд тэр цагаас хойш би цаг зүүгээгүй.
Үйл явдал дээр үндэслэн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, дүгнэлт гаргахаар шийдсэн. Эхлээд би нөхөр, хүү гэсэн нэг ба хагас хүний ​​өрхийн гишүүдийн дунд судалгаа явуулсан. Гурван асуулт байсан:
1. Болгар дахь амьдралаа хэрхэн дүгнэдэг вэ?
2. Энд таалагдаж байна уу?
3. Та эх орондоо буцаж ирэхийг хүсч байна уу?
Эхний асуултын хариуд би нүдээ бүлтийлгэн: "Яагаад бид яагаад яваад байна гэж асуугаад байгаа юм бэ?!!" гэж ойлгомжгүй бувтнаж байсан ч яаж дүгнэх вэ, яагаад гэдгийг би мэдэхгүй. "Үнэлэх" гэж юу гэсэн үг вэ, ерөөсөө үнэлдэггүй.
Ерөнхийдөө би дүгнэж хэлэхэд, хүмүүс ер нь ерөөсөө санаа зовдоггүй, амьдарч байгаагаараа амьдардаг, үүндээ сэтгэл хангалуун байдаг, юуг ч юутай ч харьцуулдаггүй, хэн ч эргэж хардаггүй. Мөн зарим хүмүүс эргэж харах зүйлгүй - тэдний ард зөвхөн живх байдаг.
Хоёр дахь асуулт нь бас төөрөгдөл, хүндрэл учруулсан. Аялал жуулчлалын хөтөч нараас "За, маш олон үзвэр үйлчилгээ, жимс жимсгэнэ байдаг, энд дулаахан, далай, уулс байдаг" гэсэн хачирхалтай хариултууд байв.
Гурав дахь асуултад "нэг ба хагас хүн" нэгэн дуугаар "Үгүй" гэж хариулав.

Тэгэхээр манай хүүхэд Орос руу буцъя гэж гуйгаагүй. Харин ч Орост ирээд 3 хоногийн дараа намайг хэзээ харих бол гэж асуусан тохиолдол гарсан. Энэ хаана байна гэж би Болгараас асуув, тэр намайг ойлгохгүй байгаад гайхсан.

Бид хүүхэддээ цагаачлах болсон шалтгаан, эх орных нь талаар юу хэлэх ёстой вэ?

Мэдээжийн хэрэг, зориулаарай гэж бодож байна. Энэ нь юу ч бүү нуу, ялангуяа тэр асуувал. Хэдийгээр манайхан асуугаагүй, асуудаггүй ч гэсэн. Магадгүй тэр ямар ч шалтгаан байхгүй гэдгийг мэддэг учраас энэ бол зүгээр л амьдрал юм. Бид энд амьдардаг, тэр бидэнтэй хамт амьдардаг, учир нь бүх энгийн хүүхдүүд ингэж амьдардаг. Наад зах нь манай гэр бүлд ийм байдаг. Бид өөр газар очно, тэр ч бас бидэнтэй хамт байх болно. Тэр том болж, юу хийх, хэрхэн амьдрахаа өөрөө сонгож эхлэх хүртэл.

Тэр хаана нь илүү муу, хаана нь илүү байгааг харьцуулсан дүн шинжилгээ хийдэггүй. Хүүхдүүд ийм зүйлд өртөмтгий биш юм шиг санагдаж байна - тэд ертөнцийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, зүгээр л түүнд амьдардаг.
Бид түүнд Оросын тухай хэлэх үү? Үгүй ээ, ялангуяа, гэхдээ бидэнд яриа, асуулт тавихыг хориглосон зүйл байхгүй. Тэр бидэнтэй ижил ертөнцөд амьдардаг бөгөөд хэрэв бид ямар нэг зүйлийг харж, ярилцвал тэр бас харж, сонсдог.

Би хүүхдээ орос хэл заах ёстой юу?

Оросын хүмүүсийн толгойд ийм асуулт байгаа нь намайг маш их гайхшруулсан. Яагаад болохгүй гэж? Хэл мэдэхгүй байх нь ямар ашигтай вэ? Хүн хэдий чинээ олон хэл мэддэг байх тусам нийгэмд төдийгүй бие бялдрын хувьд сайн байх шиг байна: тэд хоёр хэлтэй, олон хэлтэй хүмүүс галзуурах магадлал багатай, тархи нь илүү хурдан ажилладаг гэж тэд хэлдэг.

Би үндэсний өөрийгөө тодорхойлох тухай бичихгүй - энэ бол цагаачлалын нэг шалтгаан бөгөөд хүн бүрийн хувийн асуудал юм.

Бид хүүхдээ оросоор ярихыг хориглодоггүй, заалгадаггүй. Яг л бид түүнд Болгар, Англи хэл заадаг шиг, Герман хэлийг ч бас зорьдог.
Бид хүүхдэд Оросын уран зохиол заадаг уу? Тиймээ. Яагаад болохгүй гэж? Тэр зүгээр л Оросын зохиолчдын эсвэл орос хэл дээрх номуудыг уншдаг. Түүх үү? Асуулт ирэхээр бид бас зааж өгдөг.

Ер нь хүүхдийн мэдлэгийг үгүйсгэх үндэслэлгүй гэж би харж байна. Хэрэв тэр тэднийг хүлээж авахыг хүсч байвал танд хангалттай цаг хугацаа, эрч хүч байгаа бол.

Гурав дахь хамгийн хачирхалтай асуулт:

Бидний үр хүүхдүүд цагаачлахыг уучлах болов уу? Тэднийг эх орноос нь харийн нутагт аваачсан явдал.

Яагаад өршөөлийн тухай асуулт гарч ирдэг вэ? Тэгэхээр ингэж бодож, ингэж аашилснаараа буруу зүйл хийж байгаагаа урьдчилан мэдэж байгаа биз дээ? Та Оросоос цагаачлахдаа алдаа гаргаж байна уу? Өөрөөр хэлбэл, та өөрийгөө буруутгах болно.

Энэ тохиолдолд би эгч бид хоёрыг Камчаткаас эх газар руу зөөвөрлөсөн эцэг эхийгээ буруутгах ёстой болов уу?
Тэгээд яагаад тоохгүй байгаа нь хачирхалтай. Магадгүй би буруу охин юм болов уу, магадгүй зөв охид аав ээжийгээ ийм сайхан, боловсролтой өсгөж, ийм сайхан амьдарч байсныг нь буруутгаж, уучлахгүй байх ёстой.

Ерөнхийдөө манай хүүхдэд Болгар руу цагаачлахыг уучлаарай гэсэн асуулт гарахгүй байх гэж бодож байна. Энэ нь миний толгойд багтахгүй, учир нь би өөрийгөө ямар ч буруутай гэж боддоггүй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв тэр намайг энэ талаар зэмлэх юм бол би түүнд сайн зан төлөвийг хангалттай суулгаагүй гэж бодох болно.

“Заримдаа бид 20-иод хүн цуглаад Орост ямар хэрэг гарсан тухай ярьж эхэлдэг.
Тэд эцэг эхээ хэрхэн тарчлаан зовоож байсан тухай маш их ярьдаг бөгөөд уйлах шахсан өрөвдмөөр юм!.."

"Бид маш их тэвчих хэрэгтэй байсан ... бид хүүхдүүд, гэхдээ ээжийн талаар хэлэх зүйл алга, тэр хүн бүхний хувьд зовлонтой байсан."

"Тэр үед хүүхдүүд бид аль хэдийн насанд хүрсэн."

"Хайр, итгэл бол бидний бүх баялаг, хэрэв бид үүнийг алдвал амьдрал зорилгогүй болно ..."

(Оросын цагаач хүүхдүүдийн "дурсамж"-аас.)

Энэхүү бүтээл нь Оросын цагаачдын боловсролын байгууллагуудын оюутнуудын 2403 эссэтэй танилцсаны үр дүн юм - "Миний дурсамж" гэсэн ерөнхий сэдвээр бичсэн эссэ. Агуулга, өөр өөр боловсролын байгууллагуудын гарчиг нь үргэлжлэлд өөр өөр байсан: "Орос улсад байсан сүүлийн жилүүдэд миний дурсамж", "Миний дурсамж, 1917 оноос Н-д ирсэн өдөр" гэх мэт. . Энэхүү эссэний зорилго нь хүүхдийн бүтээлийн судалгааны үр дүнг хамгийн бүрэн гүйцэд, үүнтэй зэрэгцэн зайлшгүй товч бөгөөд товч танилцуулах явдал юм.

Цаашдын танилцуулга нь агуулгын хувьд гурван хэсэгт хуваагдана: 1) шалгасан материалын ач холбогдол, дурсамжаас авсан тоон өгөгдөл, хураангуй шинж чанартай материалын ерөнхий тойм: зохиогчид, эссений хэлбэр, тэдгээрийн агуулга; 2) эссэгт өгүүлсэн эссэг дээрх ишлэлүүдийн дагуу хүүхдүүдийн мэдэрсэн бүх зүйлд ердийн хандлагыг тогтоох оролдлого.

Эдгээр дурсамжуудын түүх дараах байдалтай байна.

1923 оны 12-р сарын 12-нд Оросын хамгийн том цагаачдын дунд сургууль - Чехословак дахь Моравын Трзебов дахь Оросын гимназид энэ гимназийн захирал асан А.П. Петровын хэлснээр оюутнууд болон багш нарын хувьд гэнэтийн байдлаар зэргэлдээх хоёр хичээлийг цуцалж, оюутнуудаас хэлбэр, хэмжээ гэх мэт зүйлээс ичихгүй байхыг хүсэв. ямар ч заавар авалгүйгээр "1917 оноос гимназид орох хүртэлх миний дурсамж" сэдвээр эссэ бичээрэй. Үр дүнгийн материалыг энэ гимназийн багш В.М. Левицкий гаргасан бөгөөд судалгааг "Сургалтын товчооны мэдээ" -д нийтэлсэн бөгөөд тусдаа товхимол болгон хэвлүүлсэн [18].

Ноён Левицкийн бүтээлийг хэвлэхээс өмнө, түүнтэй анх танилцахдаа хүүхдүүдийн дурсамжийг танилцуулсны үр дүнд энэ материал ямар их үнэ цэнийг олж авсан нь сурган хүмүүжүүлэх товчоонд тодорхой болсон тул товчоо хэд хэдэн байгууллагад ханджээ. Баруун Европын янз бүрийн улс орнуудад байрладаг Оросын цагаачдын янз бүрийн сургуулийг удирдаж буй хүмүүс, Моравын Тржебов дахь биеийн тамирын зааланд ижил нөхцөлтэйгээр ижил төрлийн ажлыг гүйцэтгэж, дууссаны дараа товчоонд хүргэх хүсэлтээр.

Товчооны хаягласан бараг бүх хүмүүс түүний хүсэлтийг үл тоомсорлон биелүүлж, үүний үр дүнд 1925 оны 3-р сарын 1 гэхэд Товчоонд 2403 эссэ, оюутнуудын бичсэн 6500 орчим хуудас бичвэр цугларчээ. Ноён Левицкийн эссэ хэвлэгдсэнээс энэ бүтээлийг Прага дахь Оросын жинхэнэ гимназийн багш С.И. Карцевский энэ гимнастикийн хүүхдүүдийн эссений материалыг бие даан судалж, шалгалтын үр дүнг "Гадаад дахь Оросын сургууль" сэтгүүлд нийтэлсэн бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх товчооноос тусдаа товхимол болгон хэвлүүлсэн [19].

Тусгай болон ерөнхий орос хэл дээрх дээрх бүтээлүүд, мөн зарим талаараа гадаадын хэвлэлд гарсан онцгой, нийтлэг сонирхол нь хоёр сургуулийн материалыг хоёр удаа нийтэлсэн хэдий ч Товчооноос одоо байгаа бүх хүүхдийн бүтээлийн судалгааг явуулахад хүргэв. Тэдний судалгааны үр дүн, тэр дундаа хүүхдүүдийн өмнө нь хэлэлцсэн эссэгүүдийг дахин хэвлэх.

Эдгээр 2403 бүтээлийг зөвхөн богино өгүүллээр ч биш, магадгүй том номонд ч хүртэх ёстой бүх бүрэн бүтэн байдлыг танилцуулж, аль хэдийн байгуулагдсан пүүсийн аль алинд нь эдгээрийн агуулгыг танилцуулах боломжгүй гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. том цаасан дээр гар бичмэл, эсвэл цэнхэр дэвтэрт хүүхдийн загалмайгаар бичих - амьд, эрч хүчтэй хуудас.

Энэхүү эссэд авч үзсэн материалын ач холбогдол нь зөвхөн агуу төдийгүй олон талт юм. Юуны өмнө, энэ нь бидний үеийн хүүхдийн сэтгэлийн бүтцийг (тусгай нийтлэлийн сэдэв) шүүж үзэхэд асар их үнэ цэнэтэй материал юм. Дараа нь түүхэн баримт бичиг, зүйрлэшгүй ач холбогдолтой.

8-24 насны дурсамжийн зохиолчид 1917 оноос хойш тохиолдсон бүх зүйлийг өөрөөр санаж байгаа нь ойлгомжтой. Тэд бүгдээрээ - хүүхдүүд, охид, хөвгүүд Оросын хувь заяаг тодорхойлсон түүхэн үйл явдлын хариуцлагатай оролцогч биш байсан: тэд засгийн эрхэнд байгаагүй, удирдаагүй, удирдаагүй.

Гэхдээ энэ ач холбогдлоос гадна үндэсний хамгийн нандин хөрөнгө, залуучууд, ялангуяа цөллөгт байсан, дайн, хувьсгалыг даван туулж, амьд үлдсэн залуучуудын төлөө бүх хүчээ дайчлан хамгаалж, хамгаалах үйлсэд сэтгэлээ зориулж байсан бүх хүмүүст бас нэг ашиг сонирхол, өөр утга учир бий. , өлсгөлөн, тахал өвчин, завхайрал, орон гэргүй тэнүүчлэх, эцэс төгсгөлгүй, үгээр хэлэхийн аргагүй, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй уй гашуу, зовлон. ОХУ-ын багш нар, ерөнхийдөө сургуульд өөрийгөө ямар нэг хэлбэрээр зориулдаг бүх хүмүүс манай оюутнууд, хүүхдүүд, залуучуудын оюун санааны дүр төрх, жинхэнэ дүр төрхийг бий болгох бүх оролдлогыг сонирхож чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, одоогийн байдлаар сургуульд ажиллаж байгаа багш нарын шууд сэтгэгдэл хүүхдүүдийн дурсамжийг уншиж танилцахаас илүү үнэ цэнэтэй, илүү гүн гүнзгий байдаг. Гэсэн хэдий ч материалыг шалгаж үзэхэд өөр өөр сургуулийн сурагчдын бүрэлдэхүүн ижил биш байгааг харуулж байна; Нэмж дурдахад сэдэв нь өөрөө "миний дурсамж" бөгөөд оюутнуудад тохиолдсон хамгийн чухал зүйл, түүний өөрийнхөө болон өөрийнхөө төлөө бодож, мөрөөддөг хамгийн чухал, эрхэм зүйлийг эдгээр дурсамжуудад толилуулж байна. ирээдүй - зөвхөн агуулгын хувьд төвлөрч байгаа тул илтгэх, ач холбогдолтой.

Эцэст нь хэлэхэд, орос хүн бүр харийн нутагт амьдралд “сулласан” шинэ үеийнхэн одоо ямархуу байдалтай байгааг, юуг туулж, сэтгэлгээгээ өөрчилж, зовж шаналж байсныг мэдэх хэрэгтэй гэж бид бодож байна.

Энэ нь бидний бодлоор шалгагдаж буй материалын олон янзын ач холбогдол юм.

Бүх боловсролын байгууллагуудад хүүхдүүдийг эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд ажилд ороход нь зааварчилгаа өгдөггүй байв. Бүх эссэ зохиогчид гарын үсэг зураагүй байна. Тэдний дурсамжинд өөрсдийнхөө талаар өгсөн гадаад мэдээлэл нь маш олон янз байдаг бөгөөд хамгийн чухал нь ижил төрлийн биш юм. Тэд хэд хэдэн асуултанд хариулдаггүй. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь асуулгын маягийн материал гэж нэрлэгдэх материалыг агуулсан хэвээр байна. Эссэ бүрийн тусгай картанд ийм өгөгдлийг бичиж, эссэгээс гаргаж авсан энэ материалыг бид одоо эргүүлж байна. Энэ нь хүүхдүүдийн ажлыг бие даан, бие даан үнэлэхэд сонирхолтой юм.

Туркээс 2, Болгараас 1, Югославаас 10, Чехословакаас 2 Оросын цагаачдын 15 сургуулийн сурагчдын 2403 хүүхдийн бүтээл бий. Үүнээс 9 нь холимог, 4 нь эрэгтэй, 2 нь эмэгтэй [21].

Тэдгээрийг боловсролын байгууллагуудаар хуваарилдаг: холимог боловсролын байгууллагуудад 577 хөвгүүд, 366 нь охид, 19 нь тодорхойгүй эрэгтэй, эмэгтэй боловсролын байгууллагуудад байдаг. Бүх оюутнуудыг ангиар нь дараахь байдлаар хуваарилдаг (өөр өөр боловсролын байгууллагуудад ангиудын тоо тэгш бус байдаг гэдгийг хэлэх ёстой).

Энд бүрэн гүйцэд биш боловч илүү сонирхолтой бусад тоонууд байна. 701 эссед зохиогчдын гэр бүлийн байдлын талаар огт дурдаагүй; 360 эссений тухайд хүүхдийн гэр бүлийн байдал одоогоор ямар байгаа нь тодорхойгүй байна: тэр өнчин эсвэл ганцаараа байна уу. 1012 тэд эцэг эхийн аль аль нь эсвэл нэг нь хүүхэдтэйгээ амьдардаг эсвэл бусад улс оронд байгаа ч өнөөдөр амьдарч байгаа гэж ярьдаг.

Дараах бүх тоо баримтыг баримт биш, зөвхөн эдгээр баримтуудын ишлэл гэж үзэх ёстой, учир нь Олон бүтээлд тодорхой үйл явдлууд огт дурдагддаггүй бөгөөд бүтээлийн агуулгаас тэд яагаад энэ эсвэл тэр асуултад хариулдаггүйг дүгнэх боломжгүй юм: энэ нь баримт болоогүй юм уу, эсвэл энгийн орхигдсоноос болсон уу? Ганц бие нь бодит байдалд арай илүү ойртож байгаа нь армид байх дүр юм. эссе ийм үеийг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд хүүхдүүдэд зориулсан армид элссэн нь маш чухал тул үүнийг дурдахгүй байх нь хэцүү байдаг. Гэхдээ энд ч гэсэн бид маш том захиалга хийх ёстой. Ахлах сургуулийн хөвгүүд бол нэг ч баримтгүйгээр үндэслэлийн хамгийн их хувийг өгдөг. Олон эссэ нь оролцооны талаар маш олон шууд бус мэдээллийг агуулдаг боловч шууд хариулт өгдөггүй. Эдгээр үндэслэлээр эдгээр тоо баримтыг дурдвал: 889 нь Орост, 151 нь цөллөгт байгаа Оросын бусад сургуульд (энэ Оросын боловсролын байгууллагад орохоос өмнө), 32 хүүхэд гадаад хэлээр сургадаг сургуульд суралцсан. Олон тооны бүтээлүүд хүүхдүүдийн насыг заагаагүй тул сургуулийн өмнөх насны олон хүүхэд Оросыг орхин явсан тул эдгээр тоонууд сонирхолгүй байдаг [23]. Энд ижил тоонууд байна, гэхдээ ангиллаар нь:

303 эссэ хүүхдийн өвчлөлийг дурьдсан бөгөөд 31 нь гэмтэл (ганц ба олон), 330 - эцгийн нас барсан тухай, 137 - эх, 54 - эцэг эхийн аль аль нь (нэг хүүхэд). Үүнээс 97 нь дайнд аавыгаа хөнөөсөн, 47 нь эцгийгээ буудсан, 18 нь ээж, 6 нь эцэг эх нь хоёулаа (нэг хүүхэд) амь насаа алдсан тухай дурдсан байна. Ганц бие хүүхдүүд, өөрөөр хэлбэл эцэг эх нь Орост байгаа хүүхдүүдийн тоог маш чухал тоогоор хэлэх боломжгүй юм. Ямар ч тохиолдолд энэ нь орчин үеийн цагаач хүүхдийн хувьд бүрэн өвөрмөц, ердийн үзэгдлийг илэрхийлдэг нь маш чухал юм; Кадет корпус, дээд сургууль, өөрөөр хэлбэл Орос улсад байгуулагдсан, боловсролын байгууллага болгон нүүлгэн шилжүүлсэн боловсролын байгууллагуудад олон ганцаардмал хүмүүс байдаг. Орос улсад үлдсэн олон эцэг эхчүүд ирээдүйд тэднийг юу хүлээж байгааг мэдэхгүй, айдас түгшүүртэй төдийгүй итгэл найдвараар хүүхдүүдээ боловсролын байгууллагад даатгаж, хүүхдүүдээ өлсгөлөн, хомсдол, заримдаа ганцаардлаас аварч, тэднийг өнчирч болзошгүй гэж үзжээ. тэдний хүүхдүүд - өөрөөр хэлбэл тэдний үхэл. Цагаач багшийн мөрөн дээр хувь заяа ямар үүрэг даалгавар өгснийг ойлгоход энэ мөч л хангалттай гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Эцэст нь хэлэхэд, магадгүй хамгийн сонирхолтой бөгөөд аль хэдийн дурдсанчлан бодит байдалд харьцангуй ойртсон тоо бол тэдний хамгийн "орчин үеийн" нь цэрэгт байсан тухай дурьдсан хүүхдүүдийн тоо юм. Оролцогчдын нийт тоо 247, өөрөөр хэлбэл бүх оюутнуудын хувьд - 10 орчим хувь, бүх ангийн нэг хөвгүүдийн хувьд - 15 хувь байна. Хөвгүүдийн хувьд IV ангиас эхлэн - 23%, эцэст нь бид зөвхөн V, VI, VII, VIII ангиудыг авдаг бол бид 27% авдаг. Үүнтэй холбогдуулан IV ангийг дараах шалтгаанаар эхний анги болгон сонгосон. Хүүхдүүдийн ихэнх нь 1920 онд эцэг эхтэйгээ эсвэл боловсролын байгууллагатай явсан. 6 Ихэнх боловсролын байгууллагуудад санал асуулгын хуудсыг 1924 онд гаргасан. Тиймээс хүүхдүүдийн туршлага болон эдгээр туршлагыг тайлбарлах хоорондын зай 4 жил байна. Миний танилцуулж буй материалтай цаашид танилцахдаа энэ үеийг үргэлж санаж байх ёстой. Залуу эрчүүд бичдэг, гэхдээ дурсамж нь хүүхдүүдэд хамаатай. Дурсамж нь 1917-1920 онтой холбоотой. Хэрэв бид 4-р ангийн сурагчдын насыг 15-16 настай гэж үзвэл (бага зэрэг хэтрүүлсэн) хүүхдүүдийн санаж байгаа хугацаанд энэ нь: 15 нас - 8-11 нас, 16 нас - 9 нас байх болно. -12 настай. Үнэхээр 11-12 насны хүүхдүүд зэвсэгт тэмцэлд оролцож байсан тул IV ангиа анхан шатны анги болгон авах шаардлагатай болсон. Зохиогчдын өөрсдийнх нь хэд хэдэн гэрчлэл энд байна (зуу зуунаас цөөн хэдэн).

“Дайчилгаагүй ч бүх курсант, ахлах ангийн сурагчид сайн дураараа цэрэгт явсан” [24].

"Би бузарласан Оросоос өшөө авахын тулд фронт руу явахыг хүсч байсан. Би хоёр ч удаа зугтсан боловч тэд намайг барьж аваад буцааж авчирсан. Ээж намайг ерөөхөд би ямар их баярлаж, баярласан бэ” гэж хэлэв.

“Би 12 настай байсан. Би уйлж, гуйж, бүх сэтгэлээ урж, дүүгээсээ намайг дагуулж явахыг гуйж, миний хүсэлтийг хүлээн аваагүй тул би Оросыг хамгаалахын тулд фронт руу гүйхээр шийдэв, Дон.

"Би арван нэгэн настай, ангиас анги руу алхаж, дэглэмд элсэхийг хичээж удаан хугацаагаар явсан."

“Би 11 настай, цуваанд бүртгүүлж, дүрэмт хувцас өмсөж, мөрөн дээрээ жижиг карабинтай ... Би өвгөн генералтай уулзаж, урьдын адил урд зогсохыг хүссэн боловч хальтирч унасан. , миний нурууг боолт руу цохив."

"Би отрядад элссэн 2-р зэргийн курсант, гэхдээ харамсалтай нь би Ерөнхий командлагчийн цуваагаар томилогддог."

"Удалгүй би гэрээсээ гараад аль нэгэн дэглэмд элсэж чадсан ... Гэвч гурван сар байлдааны амьдралын дараа эцэг эх маань намайг олж, корпуст элсүүлэв."

"Эх орноо цуст далайд хараад би шууд ажлаа үргэлжлүүлж чадахгүй - багшлахаа больсон бөгөөд гартаа винтовтой цагаан цэргүүдтэй хамт Оросын нэр төр, сайн сайхны төлөө тулалдахаар явсан."

Эгч нарын гэрчлэл энд байна, ах нарын нас тодорхойгүй байна.

"Тэр үед Коля дөнгөж хүүхэд байсан ч эх орныхоо төлөө тулалдахаар явсан бөгөөд ээж нь зөвшөөрөв."

“Аав, ээж хоёр түүнийг хүүхэд байхаас нь л үлдээхийг хүссэн. Гэвч түүнийг юу ч зогсоож чадсангүй. Өө яасан атаархав аа... Явах өдөр ирлээ. Эх орноо хамгаалах гэж байгаа ах маань урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээрээ баяр хөөртэй, инээд хөөртэй байж бидэнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн. Энэ тунгалаг, үнэнч, зоригтой, үзэсгэлэнтэй царайг би хэзээ ч мартахгүй... Би түүнийг сүүлчийн удаа харсан.”

Гэхдээ бид цагаан армийн эгнээнд хүүхдүүдийг оролцуулахын тулд миний өгсөн тоог хангалтгүй гэж үзэх ёстой, учир нь нэгдүгээрт, дурдахгүй байх боломжтой хэвээр байгаа (цэвэр үндэслэлийг илэрхийлсэн бүтээлүүд байдаг), хоёрдугаарт, Энэ ажилд богино хугацаанд эсвэл нэг анги хэлбэрээр жагсаалын армид оролцохгүй байх, идэвхтэй тэмцэлд оролцох нь чухал боловч энэ талаар дурдахгүй байх нь илүү түгээмэл байж болох юм. Цэргээс гадуурх энэхүү тэмцлийн хэлбэр нь олон янз байдаг. Үүнд олон тооны түүхтэй тосгонуудын тэмцэл, партизаны отрядууд, хувь хүний ​​​​үйл ажиллагаа, тэр байтугай цагаан оюутны байгууллагуудын тэмцэл орно. Зохиогчдын өөрсдийнх нь гэрчлэл энд байна:

"Партизан отрядууд байгуулагдаж, зөвхөн залуучууд нэгдсэн."

Тосгонд большевикуудтай хамт үлдсэн казак хүү өөрийн "эзлэг"-ийн талаар мэдээлэв.

"Би бүхэл бүтэн хайрцгийг (хортой) чирж, жалга дор туяа руу буулгав."

“Большевикуудын эсрэг ажиллаж байсан залуучуудын тойрог ***-д цугларчээ. Бид хотын эргэн тойронд болгоомжтой явж, большевикуудын эсрэг ухуулах хуудас нааж, Улаан армийн цэргүүдэд Чекагаас хахууль өгч, офицеруудыг зугтах боломжийг бүрдүүлэх шаардлагатай болсон."

Тэгэхээр миний дээр дурдсан цэрэгт байх тоог нэлээд нэмэгдүүлэх ёстой.

Энд бидний хүүхдийн зохиолоос гаргаж авсан бүх дижитал материалууд байна.

Гэхдээ цаашдын танилцуулга руу шилжихээсээ өмнө нэг асуултанд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй: хүүхдүүд өөрсдөд нь өгсөн ажилд ямар хандлагатай байсан, тэд үүнд хэр ухамсартай хандсан, эцэст нь үүнийг дуусгах нь тэдний хувьд хэр зэрэг сэтгэл ханамжтай байсан бэ? зарим дотоод хэрэгцээ? Бид эдгээр бүх асуултад эерэгээр тодорхой хариулах ёстой. Хүүхдүүдийн дурсамжийн ихэнх нь гэм буруугаа хүлээсэн үг болон хувирсан. Хүүхдүүд эцэг эх, дарга нараа, хамгийн гол нь өөрсдийгөө өршөөдөггүй. Ихэнхдээ эдгээр нь наманчлал бөгөөд тэд өвдөлт, гашуун зовлонтой байсан ч сүнслэг байдлын ноцтой шархыг илчилдэг. Зохиогчид бодитой байхыг хичээдэг бөгөөд хэрэв ийм боломж байгаа бол (маш ховор тохиолдолд) тэднийг хавчиж байгаа эсвэл энэ хавчлагыг хийж буй хүмүүсийн талаар дор хаяж эерэгээр ярих үндэслэл байгаа бүх тохиолдлыг сайн дураараа тэмдэглэдэг. Энд жишээнүүд байна:

"Мэдээж тэдний дунд тэднийг зогсоосон сайн хүмүүс байсан, гэхдээ маш цөөхөн байсан."

"Эдгээр большевикууд (охины эцэг эхийн байрыг эзэлсэн) маш эелдэг байсан: орой ирэхдээ гутлаа тайлж, бидэнд саад учруулахгүйн тулд чимээгүйхэн ярьдаг."

"Ээжийн бөгж, аавын мөнгөн тамхины хайрцагыг харсан ч тэд юу ч авалгүй явсан."

"Большевикууд надаас "Аав чинь хаана байна?" гэж асуув. Гэхдээ би аавыгаа хаана байгааг мэдэхгүй байна гэж хэлээд тэд намайг хананд шахаж, алахыг хүссэн. Дараа нь өөр нэг большевик ирээд: "Чи яагаад охиныг зовоож байгаа юм бэ, тэр юу ч мэдэхгүй байж магадгүй юм?"

“Орой болсон боловч хэн ч бидэн дээр ирж, хоол авчирсангүй (ах дүү хоёр хүү гадаадад аав дээрээ очих гэж хоригдож байсан); нэг цэрэг (Улаан армийн хүн) оройн хоол авчирсан: майга ба хагас талх. Талхаа зараад өгөөч гэсэн чинь тэр порцоо өгчихөөд нэг найзаасаа тал хувийг нь гуйгаад өгчихсөн, мөнгө өгсөн ч аваагүй. Өөрийнхөө хүслээр үйлчилж байгаа юм биш, албадан үйлчилсэн гэж хэлсэн” гэв.

"Тэднийг Кронштадтын цайз руу аваачсан ... Гэвч авга ахын эхнэр түүнийг аварсан ... далайчдад хээл хахууль, талх өгч, авга ахыгаа явуулж, хувцсыг нь сольж, аварчээ."

Энэ бол миний бүх бүтээлээс олж чадсан бараг бүх зүйл юм.

Улаан цэргүүд болон Зөвлөлт засгийн газарт тусламж үзүүлэх тухай хоёр удаа (анх удаа цагаан армийн гишүүд) дурдсан байдаг. Хүүхдүүд түүх ярихаас нуугддаггүй, цөхрөнгөө бардаггүй - энэ нь эссений туршид - эцэг эхийн шоронгоос суллагдсан тохиолдлыг дүрсэлсэн, заримдаа таамагласан тайлбартайгаар "тэд өрөвдсөн"; Тэд мөн гэр бүлийн жүжгийн талаар мэдээлдэг.

"Намайг хойд аав, ээж хоёроосоо авсан, аавтайгаа амьдрах надад хэцүү байсан, хойд эх маань их дарамталсан."

Охиныг хамаатан садан нь авч явсан байна.

"Хэдийгээр энэ нь тийм ч сайн биш байсан ч бусад эцэг эхтэйгээ хамт амьдрах нь надад ямар сайхан байсныг санаж байна."

Тухайн сэдэвт онцгой нухацтай, хариуцлагатай ханддаг нь тэдний дунд сэдвийг эсэргүүцдэг, ямар нэг шалтгаанаар үүнтэй адил зүйлийг хийдэг, мартамхай гэсэн шалтгаанаар бичихээс шууд татгалздаг хүмүүс байдаг гэдгийг тайлбарлаж байна. ахлах ангид байх.

"Эдгээр дурсамжууд нь маш тааламжгүй байдаг тул тэдний тухай бичих хүсэл алга. Түүгээр ч барахгүй гурван жилийн турш туулсан бүхнээ товчхон тайлбарлахын тулд маш их цаг хугацаа шаардагдах тул хувьсгалын гурван жилийн хугацаанд миний туулсан зүйл түүний өрсөлдөгч болоход хангалттай байсан гэдгийг л хэлье” [25]. ].

“Хүүхэд ямар дурсамжтай байж чадах вэ” [26].

"Би бага байсан, би юу ч санахгүй байна" [27].

Хэрэв эдгээр хүүхдүүд ажилдаа нухацтай хандаагүй бол зарим нь ховорхон ч хийдэг алдартай үйл явдлуудыг товч жагсаахад хялбар байх болно. Хэт их ухамсартайгаар зарим нэг тийм ч ач холбогдолгүй баримтыг орхигдуулсны дараа зүүлт тайлбар эсвэл пост бичвэрээр сэргээдэг хүмүүс ч бас байдаг. илэн далангүй итгэл найдвар хүлээлгэх - сургуулийн дарга нарт хууль ёсны бардамналыг мэдрэх эрхийг зөвөөр хүлээлгэж өгөх, тэд гэм буруугаа наминчлахаар бүрхсэн хуудсаа өгөх нь үүнтэй зэрэгцэн хүүхдийн эссэгийг гадуур авч явдаг хүмүүст ноцтой бөгөөд хүнд хариуцлага хүлээлгэдэг; төрөлх сургуулийнхаа хязгаарыг - эдгээр бүтээлийн танилцуулгыг уншигчид хүртэл ашигладаг бүх хүмүүст.

Зохиогчдын анхны илэрхийлэл, гунигтай бодлын дүрслэл, аймшигт, гашуун түүхүүд бүхий олон зуун хуудаснаас гадна хүн бүрт яаралтай хэлж, бүрэн эхээр нь хэвлэхийг шаарддаг. Гэхдээ энэ боломжгүй зүйл. Бага байгаадаа биш, хэтэрхий их байгаа учраас сонгоход хэцүү, зөвхөн хамгийн өчүүхэн хэсгийг авчрахад хэцүү байдаг. Зөвхөн энэ бүтээлд хөндсөн бүх сэдвүүдэд зохиогчдын өөрийн үгээр хариулах боломжгүй байгаа нь биднийг "тэдний" үгээр биш, харин өөрсдийнхөө үгээр хэд хэдэн хураангуй, товч, хувь хүний, ерөнхий шинж чанарыг өгөхийг шаарддаг. Үүний зэрэгцээ, энэ нь хэрэгжих боломжтой, учир нь хүүхдүүдийн хөндөхгүй, өөрсдийнх нь дүрслэл, үнэн хэлээр илэрхийлэх боломжгүй сэдэв байхгүй.

Энэхүү эссэний хоёрдугаар хэсэгт, дээр дурдсанчлан, орчин үеийн хүүхдүүдийн дотоод туршлагын ердийн шинж чанарыг харуулах, тэдний дотоод оюун санааны ертөнцийг илчлэх оролдлого, хамгийн гайхалтай бие даасан жишээнүүдийг ашиглан бие даасан бүтээлүүдийг иш татахыг хичээх болно. . Гэхдээ эдгээр мөрийн зохиогч зөвхөн хүүхдийн "дурсамж" дээр тулгуурлан, бусад эх сурвалжаас олж авсан мэдээлэлд тулгуурлан ерөнхий дүр төрхийг өгөхгүй бол ийм тайлбар бүрэн бөгөөд тодорхой биш байх болно. яриа, хүүхдүүдийн намтар шинж чанар, тэдний бүтээлийн агуулга, уран зохиолын хэлбэр, гадаад төрх байдлын ижил төстэй гадаад тойм.

Гэхдээ энэ талаар ярихаасаа өмнө гаднах байсан ч гэсэн нэг чухал зүйлийн талаар хэдэн үг хэлье. Эсээг нь шалгасан ихэнх хүүхдүүдийн эцэг эхийн нийгмийн байдал ямар байна вэ? Сургуулийн хувьд хүүхдүүдийн гарал үүсэл нь тэдэнд өөр өөр хандах шалтгаан болж чадахгүй ч багшийн харьцаж буй хүүхдийн талаархи бүрэн дүр зургийг гаргахад чухал ач холбогдолтой хэвээр байгаа тул бүрэн тоймлох хүсэл нь үүнд хариулт өгөхийг шаарддаг. асуулт.

Хүүхдүүдийн эцэг эхийн дийлэнх нь хотын дундаж сэхээтэн давхаргад хамаардаг. Бараг бүх Оросоос гаралтай тэдний ихэнх нь 1920 онд Одесса, Новороссийск, Крым, Архангельск, Владивосток зэрэг олон тооны нүүлгэн шилжүүлэлтийн үеэр гадаад руу явсан. Олон хүүхэд эцэг эхгүй боловсролын байгууллагад явсан. Иргэний дайн дууссаны дараа 1921 оны өлсгөлөнг даван туулж Оросоос цөөнх ирсэн.

"Тэнд тэд хүний ​​мах идэж эхэлсэн бөгөөд гудамжинд урхи тавих тохиолдол олон байсан ... тэд хүмүүсийг барьж авдаг ... тэднээс хоол хийж, зах дээр зардаг байсан."

Ихэвчлэн аав нь дуудвал ээжтэйгээ хамт гадагшаа явдаг. Энэ бол тусгай бүлэг юм. Тэд илүү их сорилттой тулгарч, өлсгөлөн тэдэнд онцгой ул мөр үлдээж, эцэг эхтэйгээ уулзах уулзалтыг сэтгэл хөдөлгөм үгээр дүрсэлсэн байна.

"Эцэст нь бид Сербид ирсэн бөгөөд миний баяр баясгалан төгсгөлгүй байсан."

“Ээж бидэнтэй уулзсан, би түүнийг шууд таньсан; Би аавтайгаа 5 жил, ээжтэйгээ 3 жил уулзаагүй."

"Сербид аав бидэнтэй гэртээ уулзсан ... бид бүгд баярласандаа уйлсан."

"Аавыг бидэн дээр ирэхэд дүү маань түүнийг огт таниагүй бөгөөд үйлдвэрийг тойрон явж байхдаа Эля: "Энэ танай үйлдвэр үү?"

“Аав явсан, ээж нь түүнтэй хамт явсан, тэд ирнэ гэж амласан ... гэхдээ Бурхан ... өөрөөр шүүсэн ... большевикууд нэг талд, цагаан арьстнууд нөгөө талд байв. Бид ... асрагчтай үлдэв ... үхсэн ... асран хамгаалагчгүй ... биднийг коммунист хоргодох байранд байрлуулсан ... өлсгөлөн, хүйтэн, орон гэргүй. Аав ээжээсээ ямар ч мэдээгүй, ирээдүйдээ л итгэл найдвар байсан... Тэднийг амьд байгаа гэсэн мэдээ бидэнд ирсэн. Тэд бидэнд мөнгө илгээсэн."

Одоо 12, 13 настай хоёр хүү Белградад бие даан ирж байна.

“Тэд Белградад бидэнтэй уулзахаар явсан бөгөөд тэнд бид хоёр салсан; Тэгээд бид маш их ядарсан тул би унтсан боловч гэнэт аав, ээж хоёр орж ирээд намайг сэрээсэн; Ийм ер бусын баяр баясгалангаас болж би уйлж эхлэв."

Өөр нэг чухал бүлэг бол казакуудын хүүхдүүд, ялангуяа Донецчууд юм. Тэднийг хотын сэхээтнүүдээс ялгарах онцгой бүлэг гэж тодорхойлсон нь бусад онцлог шинж чанаруудаас гадна хөдөөгийн иргэд, тариаланчид, ихэвчлэн ядуу, өөрсдөө гэр бүлийнхэнтэйгээ хамтран ажиллаж байсантай холбоотой юм. газар. Энд нэг нотлох баримт байна:

“Би нам гүмхэн Донд маш ядуу гэр бүлд төрсөн. Аав маань энгийн казак хүн, бага боловсрол эзэмшсэн, сүмийн сургууль төгссөн, тэр бид 6-тай байсан тул боловсрол эзэмшихийн тулд би гараараа хадсан хөх тариа түүсэн."

Эцэст нь хэлэхэд, тийм ч том биш бүлэг бол газрын эздийн хүүхдүүд юм. Магадгүй 10-20 эссэ нь зохиолчдын эцэг эх, газар нутаг, тосгоны хооронд хүчтэй, байнгын, өдөр тутмын холболтын шинж тэмдгийг агуулсан байх магадлалтай. Энэ жижиг бүлгийн ихэнх зохиолууд нь зөвхөн товчхон баримтыг агуулдаг.

Эдгээр бүх бүлгүүдэд нийтлэг зүйл байдаг. Хүүхэд насны дурсамжийг уншиж байхдаа зөвхөн цэргийнхэн Оросыг орхисон эсвэл зөвхөн тэд хүүхдүүдээ цөллөгт сургуульд явуулдаг байсан гэж бодох болно, учир нь олон эссед "Миний аав офицер байсан" гэсэн өгүүлбэр байдаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид тодорхой насны сэхээтнүүдийн дунд офицер бус хүмүүс маш цөөхөн байсан 1917 оныг хэлж байсныг санаж байвал энэ заалт өөр бөгөөд онцгой утгатай болно. Зарим бүтээлд үүнийг хүүхдүүд өөрсдөө илчилсэн байдаг. "Миний аав оюутан, офицер, ахмад байсан" гэж нэг охин бичиж, өөрийнхөө тухай бусад олон хүний ​​хэлж чадах зүйлийг тайлагнажээ.

Охид, хөвгүүд [28]. Холимог сургуулийн бага ангид зохиолчийн хүйсийг тодорхойлохын тулд өнгөрсөн цагийн эхний хүнийг хайж, заримдаа амжилтгүй болсон бол ахлах ангид орчин үеийн цагаач хүүхдийн нөхцөл байдлын ерөнхий чиг хандлагын дагуу хайдаг. , Та энд бас эмгэнэлтэй дутуу төрөхийн ул мөрийг олж харах болно - тэдний хувьд хэтэрхий хүнд ачааг хүүхдүүдийн мөрөн дээр тавилаа. Хөвгүүдийн дунд дутуу дайчид, охидын дунд гэртээ харихдаа ээждээ тусалдаг гэрийн эзэгтэй нар, баривчлагдах, өвчтэй байх гэх мэтээр тэднийг орлож, дүү, эгч нараа асарч, баяр хөөртэй, дайчин ах нар шигээ байдаг. ахмад настнуудын үүрэг хариуцлагыг хүлээн авах - охидууд хөгжилтэй, хайхрамжгүй биш, харин анхаарлаа төвлөрүүлж, гунигтай байдаг.

Би гэртээ ирээд хувцсаа угааж, шал арчиж, өрөө цэвэрлэж, ээждээ оёдол хийхэд нь тусалдаг, энэ бүгдийг би маш их баяртайгаар хийдэг.

“Би 4 цагийн үед биеийн тамирын заалнаас ирээд гэрээ цэвэрлээд, өдрийн хоол бэлдлээ... Оройн хоол идээд, ширээгээ цэвэрлээд, аяга тавгаа угааж, хичээлээ хийхээр суулаа... Би гэртээ байсан. Аав, ээж маань бүрэн гэрийн эзэгтэй болж (үйлчилгээнээс) буцаж ирсэн "

“Ээж, эгч хоёр большевикуудад алба хааж байсан. Дараа нь би оройн хоол хийж, гэрээ цэвэрлэж, угаалга хийж, дүүгээ харахаар сургуулиа орхих хэрэгтэй болсон. Энэ бүхэн 12 настай охины хувьд надад хэцүү байсан."

"Хөөрхий ээж үйлчилгээнд явах ёстой байсан ... чи биеийн тамирын заалнаас гүйж, талхгүй даршилсан өргөст хэмхийг бариад идээд, үслэг дээлээр ороосон цээжин дээрээ чичирч эхлэв. Чи дулаарна... ээжийнхээ араас гүй... тэр маш их цус багадалттай байсан тул алхаж чадахгүй ...

Би хотоос 14 милийн зайд ой руу явах хэрэгтэй болсон. Сул дорой, ядарч туйлдсан, чи тийшээ чирч, түлээ түүж, ойгоос гараад ир, нэг комиссар чамтай уулзаад бүгдийг нь аваад явна” гэж хэлсэн.

“Ээж нь хижгийг тэсвэрлэж чадалгүй нас барсан. Аав үлдэж чадалгүй фронт руу явсан... Том ах маань эмнэлэгт байсан... Бид ганцаараа үлдэв. Би хамгийн том нь - 8 настай, миний гарт 5 настай эгч, 7 сартай дүү байсан ... Ханхүүгийн арлууд дээр, өөрийнх нь үлдээсэн дүү маань Ээж нь нялх байхдаа тэвчиж чадаагүй - тэр өвдөж нас барав."

“Ногоонуудын” бүлэглэл гэрт нэвтэрч, аав, ээжийгээ хөнөөсөн, тэр үед 13 настай охин надад үнэхээр аймшигтай цохилт болж, би хэдэн өдөр галзуу хүн шиг алхсан... Харь гарагийн том ертөнцөд ганцаараа үлдэж, таван настай бяцхан эгчээ тэврээд бид хэн ч байхгүй, хамаатан садан, найз нөхөддөө ч байсангүй ... Би хижиг өвчний дараа ядаж хийх зүйл хайж олохыг хичээсэн. Сул дорой охин ажиллах боломжгүй болжээ. Ус зөөж, түлээ хагалж, оройн хоол хийж, хоёр бяцхан хүүхдээ харж байсан ч ёс суртахууны хувьд сэтгэл хангалуун байсан” гэж хэлжээ.

Мөн охид, хөвгүүд зохиол бүтээлээрээ өөр хоёр зүйлээр ялгаатай гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Эхнийх нь илүү баялаг бодит материалаар хангадаг, тэдгээрийн тайлбар нь илүү үнэн зөв, тод, дараа нь тэд илүү ихийг тайлбарладаг, заримдаа бүр үндэслэлтэй байдаг, сүүлийнх нь илүү сэтгэл хөдлөлтэй байдаг тул тэдний дотоод ертөнцийг илүү илчилдэг. Тэдний эссэгт хөвгүүдээс илүү гэр бүл, эцэг эхийн асуудалд зүйрлэшгүй их орон зай зориулагдсан байдаг бөгөөд ялангуяа ахлах сургуульд байхдаа заримдаа тэдний тухай огт дурддаггүй. Нэмж дурдахад ах нараа фронтод, гэртээ эсвэл боловсролын байгууллагад өнгөрөөсөн он жилүүдийг өнгөрөөж, тэд илүү чадварлаг бичиж, сургуульд илүү гүнзгий орсон. Дүгнэж хэлэхэд, дээр дурдсан шалтгааны улмаас ахлах сургуулийн дунд ангиудыг дамжих үетэй давхцаж буй хүйсийн ердийн, ердийн ялгаа нь одоо илүү хүчтэй нөлөөлж байна гэж хэлж болно. Бага насны болон ахимаг насны хүүхдүүдийн хүйсийн хувьд эрс ялгаатай байгаа нь сургуулийн тэдэнд хандах хандлага, тэдний амьдралд ямар байр суурь эзэлдэг, тэдний төлөөх үүрэг зэрэгт нөлөөлдөг.

Орчин үеийн цагаачлалын сургуулийн хүүхдүүдийг наснаас нь хамааран хоёр бүлэгт хувааж болох бөгөөд эдгээрийг оюутнууд болон суралцаж буй хүмүүс гэж тодорхойлж болно. 10-14 насны хүүхдүүд аймшигтай хэдий ч олон хүмүүсийн хувьд Бурханд талархаж, аль хэдийн манантай, бүдгэрч, бүдгэрч "дурсамж" нь аль хэдийн жирийн сурагчид болжээ. Мэдээжийн хэрэг, бид ердийн хүүхдийн төрөлд хандах хандлага, тухайлбал зөвхөн тэдний хувийн өнгөрсөн төдийгүй тэдний бичсэн олон эцэг эхийн одоогийн нөхцөл байдлыг тасалдуулж буй зүйлийг нэгэн зэрэг хаях ёстой. Тогтворгүй, тогтворгүй, хэтийн төлөвгүй, өнөөдөр (өдөр, шөнөгүй - нэг өдрийн зайтай), ер бусын орчинд, ядуу, бүр ядууралд дасаагүй, үүнд дархлаа нь төлөвшөөгүй - тэд хүүхдүүддээ санаа тавьдаг, мөн Сүүлд нь "аав ажилд ороогүй", "ээж ажилладаггүй" эсвэл "одоо бурханд баярлалаа, аав мөнгө олж байна", "бидэнд хэцүү байсан" гэх мэт олон хариулт байдаг. Нэг эссе дэх "бид сайхан амьдарч байсан" ба "бид муу амьдарч байсан" хоёрын хооронд хэлбэлзэх нь ховор биш юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь жинхэнэ оюутнууд юм. Энэ нь тэдний харьцангуй бичиг үсэг, уран зохиолын ур чадвар, оюун санааны тэнцвэрт байдалд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь ахмад ангитай харьцуулшгүй юм. Сургууль тэднийг ердийн эрэгт нэвтрүүлсэн гэж хэлж болно [29]. Ахлах сургуульд байдал огт өөр. Орос даяар өлсгөлөнд нэрвэгдэн тэнүүчилж, нүдэн дээр нь эцэг эх нь алагдаж, түргэний тасагт зодуулж, хоригдож, өшөө хорслын гал түймэртэй, өшөө авахын тулд иргэний дайнд оролцсон ахлах сургуулийн сурагч. ойр дотны хүмүүсийнхээ үхэл, заримдаа буудаж, хэзээ ч мартаж чаддаггүй, олон удаа шархдаж, улаантнуудад олзлогдож, тэднээс цэрэгт зугтаж, 7 жил сурч байсан ангидаа буцаж ирэв. Өмнө нь зөвхөн бие махбодь төдийгүй оюун санааны хувьд шархадсан түүнийг өөрөө хичнээн их хүсч байсан ч, хичнээн ухамсартай суралцсан ч гэсэн жирийн ахлах сургуулийн сурагчтай адилтгаж болохгүй. Тэдний гэрчлэлийн дагуу сургууль тэдэнтэй гайхамшгийг үйлдсэнд гайхах л үлдлээ.

Сургуулийн хүүхдийн эдгээх үр нөлөө нь маш сайн бол тэдний үүрэг ролийн талаархи мэдлэг нь тэдний хувьд онцгой юм. Энэ үүрэг нь олон янз бөгөөд өмнөхтэй харьцуулшгүй юм.

"Би Оросын жинхэнэ сургуульд дөрвөн жил сурч байна, тэд үүнийг хаахыг хүссэн боловч азаар аварсан."

"Хэрэв бид биеийн тамирын зааланд байгаагүй бол юу хийх байсныг би мэдэхгүй - бид өлсөж үхэх байсан."

“Бидэнд эх орноосоо хол байгаа зүйл бол сургууль. Тэнд ороход бидний сэтгэлд уугуул, орос хэлтэй бүхнийг мэдэрдэг."

"Тиймээс бид сургуулиа үнэлдэг байсан: энэ нь бидний хувьд эх орны маань арал мэт бөгөөд хэрэв Орос алс холд орвол манай сургууль биднийг өнгөрсөн үеэс бүрэн салахыг зөвшөөрдөггүй."

Миний судалсан материалаас харахад сурган хүмүүжүүлэх олон чухал, гүнзгий асуудал гарч ирдэг. Өссөн сурагчдын тухай асуулт, V, VI, VII, VIII ангийн сурагчдын хооронд ямар ч шугам байхгүй, учир нь Ихэнхдээ 5-р ангид ч гэсэн 8-р ангиас ахимаг насны хүүхдүүд байдаг бөгөөд энэ нь зайлшгүй оюуны сургуулийн шалгуур, амьдралын шалгуур болон бусад олон зүйлийн хоорондын зөрүүг тодорхой харуулж байна.

Нийт хүүхдүүдийн дунд ахмад болон бага насныхны тухай хэлсэн бүх зүйлийг өөрсөддөө дэлгэж, казак хүүхдүүд, кадетууд тусдаа байдаг. Энэ нь хэд хэдэн талаараа өвөрмөц бөгөөд зарим талаараа нийтлэг шинж чанартай, зарим талаараа ялгаатай. Аль аль нь хувьсгалын мэргэшсэн хохирогчид. Энэ бол тэдний нийтлэг зүйл юм. Тэд бусад хүүхдүүдээс илүү их зовсон.

Хэрэв тус бүрдээ нэрвэгдсэн эцэг эхийн хүүхдүүд эцэг эх нь гэм зэмгүй байсан ч, тэд ч мөн адил зовж шаналж байна гэж мэдэрсэн бол казак хүүхдүүд ч энэ мөчийг бүлгийн, тэр байтугай нутаг дэвсгэрийн төлөөлөгчийн хувьд мэдэрсэнгүй; Офицеруудын хүүхдүүд "Миний аав офицер байсан тул түүнийг алахыг хүссэн" гэж байнга тэмдэглэж, "тийм ч учраас тэд түүнийг алахыг хүссэн" гэж тэмдэглэдэг. Казакууд ижил зүйлийг тэмдэглэдэг, гэхдээ зэрэглэлээс үл хамааран. Тэд айлаар биш, тосгон, тосгоноор сүйрч байгаа газруудад амьдардаг.

"1919 онд би тосгондоо ирсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг, би үүнийг орхиж байснаас өөрөөр харсан. Би байшингаасаа овоолсон тоосго л харсан” гэж хэлэв.

Кадетуудын нотлох баримт өөр байна. Тэд зөвхөн хавчигдаж байгаа нутаг дэвсгэртэй холбоогүй - тэдний барилгуудын барилгуудыг улаан, ногоонууд (Москва, Полтава) буудаж байсан - гэхдээ тэд "гэмт хэрэгтнүүд" биш, харин "гэмт хэрэгтнүүд" болсон гэдгээ тодорхой мэдэрч байна. өөрсдөө. Тэдний гэрчлэл эцэс төгсгөлгүй бөгөөд тэдний гэрчлэл эцэс төгсгөлгүй эмгэнэлтэй байдаг. Корпораци, мөн энэ нь ихэвчлэн тэдний сурагчдын онцгой хүнд хэцүү хувь заяаны шалтгаан байсан, түүнчлэн хүрээлэнгүүд нь мэдэгдэж байгаачлан бүх мужийн хотуудад байрладаггүй байв; эцэг эх нь ихэвчлэн холоос хүүхдээ авчирдаг байсан... 1917 он, Эзэн хаан огцорсон, юу болсныг үл ойлголцсон, Октябрийн төрийн эргэлт, корпусыг буугаар буудаж, шуурганд олзлогдсон; хүүхдүүд мор оосороо тайлах дургүй байдал, тэдний олонх нь хөгшин, бага насны аллага. Эсвэл саарал пальтотой тэнгисийн дундуур эцэг эхтэйгээ уулзах, "гэртээ" буцаж ирэх, тэдэнтэй нөхөрсөг байх нь ховор, Дон руу генерал Корнилов руу зугтах, эсвэл корпусыг коммунист болгон хувиргах гэх мэт. "дахин боловсрол" гэсэн харгис, анхдагч аргуудтай хоргодох байр. Энэ бүхэн нь хүүхдүүдийн нүүрэнд зөвхөн тэдэнд байдаг онцгой, нэмэлт, нэмэлт уй гашууг бий болгодог. Зөвхөн 1919-1920 онд тэд өөрсдөө нэгдэж, дараа нь цэргийн командлалаар дахин корпус болгон цуглуулав: Полтава, Владикавказ руу, түр хугацаагаар дамжин өнгөрөхдөө Гүрж, Новочеркасск, Одесса, Крым руу, дараа нь хэсэгчлэн Египет рүү [30] , - тэдний нөхцөл байдал Гэр бүл нь дангаараа зугтдаг хүүхдүүдийг бодвол амар юм шиг санагддаг. Гэхдээ энд ч гэсэн өвлийн улиралд Новочеркасскаас Кущевка хүртэл эсвэл Владикавказаас Гүржийн цэргийн зам дагуу Мцхета хүртэл явганаар ухрах нь хэцүү, нэгэн зэрэг сэтгэл хөдөлгөм үзэгдлүүдээр дүүрэн байдаг. Гэнэтийн нүүлгэн шилжүүлэлт, үлдсэн эх ба корпусын хоорондох эргэлзээ, эхийн салахыг хүсч буй шийдвэр, түүнтэй салах ёс гүйцэтгэх нь тэдний түүхэнд олон удаа давтагддаг.

"Бидний ойр дотны кадет гэр бүл, бидний төрөлх корпус" - тэдний зохиол дээр байнга гардаг хэллэгүүд нь тэдний хувьд хэллэг биш юм. Тэд бие биентэйгээ ижил төстэй зүйл, тэр дундаа аялал зэрэг олон зүйлтэй байдаг. Тэдний зуун бүтээлийг уншсаны дараа хэрэв эссэ нь Псковын корпусын тухай дурьдсанаар эхэлбэл та удахгүй Казань, Омск, Владивосток, Шанхай, Цейлон, Порт-Саид, Югославт, хэрэв Москвагаас бол Дараа нь та Полтава, Владикавказ, Мцхета, Батум, Феодосия, тэднийг бүгдийг нь хамгаалж байсан Югославыг хүлээх хэрэгтэй. Жижиг нүүдлийн шувуудын "урд" руу чиглэсэн зам.

Тэдний түүх 1917-1921 оны "энгийн" хүүхдүүдтэй Оросын дундаж гэр бүлийн хүүхдүүд болох бусад оюутнуудын түүхээс тийм ч их ялгаатай биш юм. сорилтууд - тэгвэл ямар ч тохиолдолд энэ нь бага ялгаатай байдаг тул танилцуулахад хялбар байдаг. Мөн хялбархан тусгаарлагдсан, сонирхолтой онцлог шинж чанарууд байдаг.

95 жилийн өмнөх аймшигт үйл явдлыг бид санаж байна. Тухайн үед тус улсад болсон эмгэнэлт явдлыг зөвхөн насанд хүрэгчид мэдэрсэнгүй. Хүүхдүүд үүнийг өөр өөрийнхөөрөө, ямар нэгэн байдлаар илүү цэвэр, хурцаар ойлгосон. 1920-иод оны охид хөвгүүд. Тэр хүүхдүүдийн дуу хоолой улам бүр үнэнийг хэлж, худал хэлэхээ мэддэггүй;

Би худлаа хэлж чадахгүй

1917 он бол Оросын түүхэн дэх эргэлтийн үе болж, түүнийг дагасан ах дүүгийн иргэний дайн нь мэргэжлийн түүхчид төдийгүй тэдгээр үйл явдлын үеийн олон хүмүүсийн анхаарлын төвд байсаар ирсэн. Үндсэндээ тэд юу болж байгааг бараг тэр даруй, бараг синхроноор "санаж" эхлэв. Үүнийг зөвхөн улс төрийн нөхцөл байдлын нөлөөгөөр тайлбарлах аргагүй юм: тус улсад болсон үйл явдал иргэн бүрт шууд, шууд нөлөөлж, бүрмөсөн орвонгоороо эргэж, заримдаа зүгээр л амьдралыг нь эвдэж, тэднийг ойрын өнгөрсөн үеийг дахин эргэцүүлэн бодоход хүргэж, Хувьсгалын эрин үед гэнэтийн, хурцаар тавигдсан шийдэгдээгүй эсвэл огт шийдэгдэхгүй асуултуудын хариултыг дахин хайж байна. Энэ нь гайхмаар санагдаж магадгүй ч хувьсгалын дараах эхний жилүүдийн үл нийцэх "сансан" полифони нь тэнд сонсоход хэцүү мэт санагдаж байсан хүмүүсийн дуу хоолойг байнга холбодог байсан - энэ хүнд хэцүү үед өссөн хүүхдүүд.

Үнэхээр ч 1920-иод оны охид хөвгүүд 1917 оны хувьсгалын дараа өөрт тохиолдсон, эцэг эх, ойр дотны хүмүүс болон бусад хүмүүст тохиолдсон явдлын талаар олон бичмэл бичвэрүүд үлдээжээ. Ихэнх тохиолдолд бага насны ийм дурсамжууд сургуулийн эссэ хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ. Хүүхдийн дурсамжийн бүтээлч хэлбэрт насанд хүрэгчдийн нөлөө нэлээд их байсныг үгүйсгэхгүйгээр, тэдний гадаад төрхийг хүртэл насанд хүрэгчид эхлүүлсэн - ийм дурсамжийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. Ажиглагч хүүхдүүд заримдаа насанд хүрэгчдийн хараагүй үлдсэн зүйлийг анзаарч, тэмдэглэж аваад зогсохгүй олон үзэгдэл, баримт, үйл явдлыг өөрийн гэсэн “хүүхэд” мэтээр тайлбарлаад зогсохгүй, тэд энгийнээр хэлсэн зүйлээ маш илэн далангүй, чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй бичдэг байв. Нэр томьёо дэвтрийн хуудаснууд тэр дороо нэг төрлийн наминчлал болон хувирав. "Би яаж худал хэлэхээ мэдэхгүй байна, гэхдээ би үнэнийг бичдэг" гэж Ярославль мужийн 12 настай охины энэхүү тунхаглалыг Иргэний дайн дууссаны дараахан бичсэн хүүхэд насны дурсамжийн дийлэнх хэсэгт багтааж болно. Орос дахь дайн.

1917 оны хүүхдүүд

1923 оны 12-р сард Оросын цагаачдын томоохон сургуулиудын нэг болох Моравийн Тржебов (Чехословак) дахь Оросын гимназид захирлын санаачилгаар хоёр хичээл гэнэт цуцлагдаж, бүх оюутнуудаас "Миний дурсамж" сэдвээр эссэ бичихийг хүсэв. 1917 оноос гимнастикийн сургуульд орох хүртэл "(бусад судалгаанд оролцогчдын дунд Марина Цветаевагийн охин Ариадна Ефрон байсан бөгөөд энэ тухай олон жилийн дараа дурсамждаа бичсэн). Хожим нь сурган хүмүүжүүлэх товчоо энэ туршлагыг Болгар, Турк, Чехословак, Югослав дахь Оросын цагаачдын бусад сургуулиудад нэвтрүүлсэн. Үүний үр дүнд 1925 оны 3-р сарын 1 гэхэд Товчоо нийт 6,5 мянган гар бичмэл хуудас бүхий 2403 эссэ цуглуулжээ. Дурсамжийн шинжилгээний үр дүнг хэд хэдэн товхимолд нийтэлсэн боловч дурсамжууд нь өөрөө удаан хугацаанд хэвлэгдээгүй бөгөөд анх Прага дахь Оросын гадаад түүхийн архивт хадгалагдаж, эцэст нь Орост шилжүүлэгджээ. Дэлхийн 2-р дайн - ЗХУ-ын Төв архивт (одоогийн ОХУ-ын Төрийн архив) . Эдгээр баримт бичгийн заримыг (300 гаруй) зөвхөн 1997 онд Архимандрит Кириллийн (Павлов) адислалаар нийтлэв.

Цуглуулсан эссэ нь маш өөр байсан бөгөөд энэ нь санамсаргүй зүйл биш юм: эцэст нь тэдгээрийг янз бүрийн насны оюутнууд бичсэн бөгөөд насны хүрээ нь 8 (бэлтгэл сургуулийн сурагчид) -аас 24 нас хүртэл (албадан завсарлага авсны дараа үргэлжлүүлэн суралцсан залуучууд) ). Үүний дагуу эдгээр эссэ нь бие биенээсээ эзлэхүүнээрээ ихээхэн ялгаатай байсан - хамгийн бага нь маш хэцүү бичсэн цөөн мөртөөс эхлээд ахлах сургуулийн сурагчдын 20 хуудастай, цэвэрхэн, жижиг гараар бичсэн эссэг хүртэл. Хүүхэд өсч томрохын хэрээр бичих чадвар нь сайжрахын хэрээр хувь хүний, ихэвчлэн тархай бутархай намтар түүхийн баримтуудыг бичих нь өнгөрсөн үеийг ойлгох оролдлого, орхигдсон эх орны хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бодох оролдлого, ихэвчлэн эх оронч сэтгэлгээгээр солигдох үед зохиолын байгалийн хүндрэл ажиглагдаж байв. сэтгэлийн байдал, мэдрэмж нь зохиолчдын шашны хандлага, шашны ухамсараас шууд үүдэлтэй байв. Орос ба Ортодокс итгэл нь хоорондоо нягт уялдаатай байсан бөгөөд Зөвлөлтийн шинэ засгийн газраас татгалзсан эдгээр хүүхдүүд эх орноо дахин амилуулах найдварыг олж харсан нь Христийн итгэл байсан юм: "Хүчирхийлэлд өртөж, хүчирхийлэлд өртсөн хүмүүсийг өөрийн хамгаалалтад авахыг Бурханаас гуйцгаая. доромжлогдсон, гэхдээ мартагдахгүй, бүх хавчлага, Христийн шашин, бидний эрхэм Ариун Рус"; "Тэнд хаа нэгтээ, өргөн уудам Оросын гүнд эртний амьдралын хэв маягтай хүмүүс гарч ирэх болно, тэд уруул дээрээ Бурханы нэрээр Оросыг аврахаар явах болно"; "Үнэн ялж, Орос улс Христийн шашны гэрлээр аврагдана гэдэгт би итгэж байна!"

Бурхан хүүхдүүдтэй хамт байсан

Хүүхэд насны дурсамжийн олон янз байдал нь агуулга, үнэлгээний хувьд нэлээд тогтвортой ялгаатай схемд багтдаг: "сайн байсан - муу болсон". Большевикийн өмнөх үе нь цагаачлалын хүүхдүүдийн зохиолуудад шашин, бурханы орон зай үргэлж байдаг сайхан, эелдэг үлгэр шиг гарч ирэв. Орос дахь "алтан", "нам гүм", "аз жаргалтай" бага насаа дурсан дурсаж, охид, хөвгүүд Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баярын хүлээгдэж буй "тод баярууд" -ыг үргэлж сүмд очиж, бэлэг авч, Христийн Мэндэлсний Баярыг чимэглэж, ийм тэвчээргүй байдлаар дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Ойролцоох эцэг эх, найз нөхөд байх үед мод, Улаан өндөгний баярын өндөг будсан, мөн "Өршөөнгүй, уучлах, буруушаахгүй нэгэн". "...Зул сарын баяр" гэж Эринкей (Турк) дахь орос хөвгүүдийн англи хэлний сургуулийн 6-р ангийн сурагч Иван Чумаков бичжээ. "Чи тропарионыг судалж, аав, ээж, эгч нар, тэр байтугай юу ч ойлгохгүй байгаа дүүдээ хэлээрэй. Мөн та ээжээсээ гурван өдрийн өмнө чамайг сэрээхийг хүсэх болно. Сүм дээр та тайван зогсож, минут тутамд өөрийгөө гаталж, тропарион уншдаг. Сүмийн үйлчлэл дуусав. Та гэртээ харилгүй "Христийг алдаршуулах" гэж гүйдэг. Чихэр, цагаан гаа, пенни - бүгд халаас байна. Тэгээд мацаг барихаар гэртээ харь. Үүний дараа дахин магтаал, гэх мэт өдөржингөө ... Тэгээд удахгүй Улаан өндөгний баяр. Энэ баяр... үгээр хэлэхийн аргагүй. Өдрийн турш хонхны дуу, өндөг эргэлдэж, "баптисм хүртэх", баяр хүргэе, бэлэг..."

Бурхан хүүхдүүдтэй хамт байсан бөгөөд хүүхдүүд нь зөвхөн шашны баяраар төдийгүй, байнга, өдөр бүр, цаг тутамд Бурхантай хамт байсан. Тэдний зарим нь эцэг эхээсээ өвлөсөн “гүн сүсэг бишрэл”-ээ шууд хүлээн зөвшөөрсөн. Залбирал нь хүүхдийн өдөр тутмын зан үйлд онцгой, тогтвортой байр сууриа эзэлдэг: “Маргааш өглөө нь би үргэлж хөгжилтэй сэрж, хувцаслаж, угааж, Бурханд залбирч, аль хэдийн ширээ зассан хоолны өрөөнд очив ... Цайны дараа Сурахаар явж, хэд хэдэн асуудал шийдлээ, хоёр уран зохиолын хуудас бичлээ гэх мэт.” Бурхан хамгаалсан, Бурхан хамгаалсан, Бурхан тайвшруулж, Бурхан итгэл найдвар төрүүлсэн: "Энд алс холын бага насны зургууд байна. Шөнө, Бурханы эхийн дүрийн өмнө дэнлүү асаж, түүний чичирч, тодорхой бус гэрэл нь Хайрт онгон охины уучлахуйн царайг гэрэлтүүлж, түүний царайны онцлог нь хөдөлж, амьд, хайр татам гүн гүнзгий мэт санагдаж байна. нүд намайг энхрийлэл, хайраар хардаг. Бяцхан охин би урт унтлагын хувцастай орон дээрээ хэвтэж байна, би унтахыг хүсэхгүй байна, би хөгшин эмээгийн хурхирах чимээг сонсож, шөнийн чимээгүйд би асар том өрөөнд ганцаараа байгаа юм шиг санагдаж байна. Нэг ч хүний ​​сүнс байдаггүй ертөнцөд би айж байна, гэвч Бурханы эхийн гайхамшигт шинж чанаруудыг харахад миний айдас аажмаар алга болж, би үл анзаарагдам унтдаг."

Гэнэт, гэнэт, агшин зуурт энэ бүхэн - "манайх" маш танил, маш тогтсон зүйл устаж, бурхангүй байдал хэчнээн доромжилсон сонсогдож байсан ч шинэ итгэлийн зэрэглэлд өргөмжлөгдөж, тэндээ тэд залбирч байв. шинэ хувьсгалт элч нар шинэ хувьсгалт гэрээг дагасан. "Большевикууд бурхан гэж байдаггүй, амьдралд гоо үзэсгэлэн гэж байдаггүй, бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" гэж номлосон бөгөөд тэд зүгээр л номлосон биш, харин энэ зөвшөөрлийг амьдралд хэрэгжүүлсэн. Бурханы хуулийг заахыг хориглож, анги танхимд өлгөгдсөн дүрсүүдийг буюу Улаан комиссаруудын нэрлэсэн "эдгээр гоёл чимэглэлийг" хувьсгалын удирдагчдын хөрөг зургаар сольсон нь шинэ эрх баригчдын хийсэн хамгийн хор хөнөөлгүй зүйл байж магадгүй юм. Шашны бунханг гутаан доромжлох явдал хаа сайгүй гарч байсан: хүүхдүүдийн гэрч болсон нэгжлэгийн үеэр ч ("Хэд хэдэн согтуу, хазааргүй далайчид, толгойноосоо хөл хүртэл зэвсэг, бөмбөг, ороосон пулемёт бүслүүр манай орон сууцанд чанга хашгирч, доромжлолоор орж ирэв. : эрэн хайх ажиллагаа эхэлсэн... Бүгдийг устгаж, сүйтгэж, дүрсийг хүртэл эдгээр доромжлогчид нурааж, винтовын ишээр цохиж, хөл дор гишгэв"), мөн гэрийнх нь гадаа. Оросын гимназийн сургуулийн 15 настай сурагч "Большевикууд Бурханы сүм рүү довтолж, тахилч нарыг алж, дурсгалуудыг гаргаж, сүмийн эргэн тойронд тарааж, большевик маягаар харааж, инээж байсан ч Бурхан тэвчиж, тэвчсэн." Шумен (Болгар) гашуунаар гэрчилж байна. “Галын гэрэл сүмийг гэрэлтүүлэв... дүүжлэгдсэн хүмүүс хонхны цамхаг дээр эргэлдэнэ; Тэдний хар дүрс нь сүмийн ханан дээр аймшигтай сүүдэр тусгав" гэж өөр нэг нь дурсав. “Улаан өндөгний баяраар дуугарахын оронд буудлага болдог. Би гадаа гарахаас айж байна" гэж гурав дахь нь бичжээ. Тэгээд ийм нотлох баримт зөндөө байсан.

Хүүхдүүд амьдралынхаа хамгийн хэцүү, хамгийн аймшигт мөчүүдэд найдахаас өөр зүйлгүй байх үед Бурханд итгэдэг байсан бөгөөд сорилтууд аль хэдийн ард хоцорч байхад тэд Түүнийг магтдаг байсан: “Биднийг том газар руу хөтөлсөн. , гэрэлтэй өрөө (ЧК. - А.С.)… Тэр үед би зүгээр л залбирч байснаа санаж байна. Бид удаан суусангүй, нэг цэрэг ирээд биднийг хаа нэг газар авав; Тэд биднийг яах бол гэж асуухад тэр миний толгойг илээд "Тэд буудна" гэж хариулав... Биднийг хэд хэдэн хятад буу барин зогсож байсан хашаанд аваачсан... Яг л хар дарсан зүүд шиг байсан. дуусахыг л хүлээж байлаа. Би хэн нэгний "Нэг, хоёр" гэж тоолж байхыг сонссон ... Ээжийг "Орос, Орос" гэж шивнэж байхыг, харин аав ээжийн гарыг шахаж байхыг харав. Бид үхлийг хүлээж байсан ч... нэг далайчин орж ирээд буудхад бэлэн байсан цэргүүдийг зогсоов. "Эдгээр нь хэрэг болно" гэж тэр хэлээд биднийг гэртээ харь гэж хэлэв. Гэртээ буцаж ирээд бид гурав гурвуулаа дүрсний өмнө зогсож байсан бөгөөд би анх удаагаа чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ залбирсан." Олон хүмүүсийн хувьд залбирал нь эрч хүчийн цорын ганц эх сурвалж болсон: “Мэдэгдэлийн шөнө аймшигт их буу болсон; Би унтаагүй, шөнөжин залбирсан"; “Би өмнө нь хэзээ ч залбирч байгаагүй, Бурханыг хэзээ ч санадаггүй байсан ч ганцаараа үлдэх үедээ (ахаа нас барсны дараа) залбирч эхэлсэн; Би үргэлж залбирдаг байсан - боломж олдсон газар бүрт, хамгийн гол нь оршуулгын газар, дүүгийнхээ булшинд залбирдаг байсан."

Оросыг өршөөгөөч, намайг өршөөгөөч!

Энэ хооронд хүүхдүүдийн дунд цөхрөнгөө барсан, амьдралын гол цөмийг алдсан хүмүүс байсан бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн Төгс Хүчит Бурханд итгэх итгэл нь: "Би чоноос ч дор байна, итгэл нь сүйрч, ёс суртахуун нь сүйрчээ. унасан"; “Аав, ээж хоёрын минь надад үзүүлсэн тийм ариун нандин зүйл, сайхан сэтгэл надад байхгүй гэдгийг би аймаар санагдсан. Бурхан миний хувьд алс холын, надад санаа тавьдаг сайн мэдээ Христийн хувьд байхаа больсон. Амьдралын бурхан болсон шинэ бурхан миний өмнө зогсов... Би... өөрийнхөө аз жаргалын төлөө бусдын аз жаргалыг золиослоход бэлэн, амьдралаас зөвхөн оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг хардаг, өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилтэй эго үзэлтэн болсон. Дэлхий дээрх хамгийн дээд аз жаргал бол мөнгө юм." В.В.Зенковский зохиолдоо дүн шинжилгээ хийхдээ "шашны зам"-ыг хүн бүрт нээж өгөөгүй байгаа бөгөөд хүүхдүүдэд ойртоход нь туслахын тулд маш шаргуу хөдөлмөрлөх шаардлагатай гэж үзэж байхдаа яг эдгээр хүүхэд, өсвөр насныхныг санасан юм. Сүм."

Цагаачлалын үеэр хүүхдүүд цуст хувьсгалч Молохоос тодорхой хэмжээгээр хамгаалагдсан байв. Тэд ойрын өнгөрсөн үеэсээ буцааж авахыг хүсч байсан зүйлсийнхээ ихэнхийг нь эргүүлэн авсан. Гэхдээ тэдний өөрсдийнх нь хэлснээр, Христийн Мэндэлсний Баяр хүртэл ямар нэгэн байдлаар "гунигтай" болсон нь тэдний орхиж явсан Орост байсан шигээ мартаж чадахгүй, хаашаа буцаж очихыг маш их хүсдэг байв. Үгүй ээ, тэдэнд Зөвлөлтийн шинэ эх орон, Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл, большевизмын дайсагнасан, ер бусын "ертөнцийг эсэргүүцэгч" огт хэрэггүй байв. Тэд зохиол дээрээ бичиж, зурган дээрээ дүрсэлсэн хуучин Орос руугаа буцаж очихыг хичээж байв: нам гүм, цасанд хучигдсан язгууртнууд, Кремлийн хана, цамхагууд, тосгоны жижиг сүмүүд. Амьд үлдсэн зургуудын дотроос хамгийн сэтгэл хөдөлгөм зүйл бол Ортодокс сүмүүдийн загалмай бүхий бөмбөгөр, "Би Орост хайртай" гэсэн товч бичээс юм. Эдгээр хүүхдүүдийн ихэнх нь мөрөөдөлдөө хэзээ ч хүрдэггүй. Гэвч тэд өөрсдийнхөө төлөө чин сэтгэлээсээ итгэж, эх орныхоо төлөө чин сэтгэлээсээ залбирсаар байв: "Бурхан минь, бүх зүйл үнэхээр ийм хэвээр байх уу? Оросыг өршөөгөөч, намайг өршөөгөөч!"

Өгүүллийг бэлтгэхдээ “Оросын цагаачлалын хүүхдүүд (Цөллөгчдийн мөрөөдөж байсан, хэвлэгдэж чадаагүй ном)” (М.: ТЕРРА, 1997), “Цаашид ирсэн хүүхдүүд: дурсамжууд” (М.: Аграф, 2001), "ХХ зууны Оросын хүүхэд нас: Судалгааны түүх, онол, практик" номын зохиогчийн нэг сэдэвт зохиолыг ашигласан. (Казань: Казан улсын их сургууль, 2007).


Оросын скаутуудын төлөвшил. Марсель. 1930 он

Монгероны Оросын коммуна дахь хүүхдүүдтэй хөгжмийн хичээл. Парис. 1926 он

Селимий лагерь дахь Бүх Оросын хотуудын холбооны про-гимназийн багш, сурагчид. 1920

Парис дахь Гэгээн Сергиус теологийн хүрээлэнгийн багш, оюутнууд. 1945 он Төвд- Схемамонк Саввати. Түүний баруун талд- Владимир Вейдл. Александр Шмеман, Константин Андроников, Сергей Верховский нар. Хамгийн баруун- Аав Василий Зенковский

Текст: Алла САЛНИКОВА