Орос хэлний лексик найрлага нь олон янз бөгөөд маш сонирхолтой юм. Энэ нь зөвхөн нарийн хүрээний хүмүүсийн мэддэг олон эх үгсийг агуулдаг. Лексикологид тэдгээрийг хязгаарлагдмал хэрэглээ гэж нэрлэдэг бөгөөд тусгай бүлгүүдэд ангилдаг. Үүнд мэргэжлийн, хуучирсан, аялгууны үгс багтана.
Сүүлийнх нь хөдөө орон нутагт ихэвчлэн сонсогддог. Тэд голчлон амьд ярианы хэлээр оршдог бөгөөд ихэвчлэн тэнд байгаа бодит байдлыг тусгадаг. Түүгээр ч барахгүй нэг объектын нэрийн хувьд оршин суугчид түгээмэл хэрэглэгддэг "орон нутгийн" гэсэн өөр өөр сонголтыг адилхан ашиглаж болно.
Диалектик үг - энэ юу вэ?
"Байшингийн ард нэг бор шувуу бэлчиж байна." Энэ хэллэгийг сонссон хүмүүс бидний юу ярьж байгааг ойлгохгүй байх болно. Энэ нь ойлгомжтой. Оросын нэгэн тосгонд унага гэж заримдаа унага гэж нэрлэдэг.
Диалектикизм гэдэг нь тодорхой нутаг дэвсгэрийн оршин суугчид идэвхтэй ашигладаг, утга зохиолын хэлний аль ч лексик бүлэгт ороогүй үгс юм. Тэдний тархалт нь цөөн тооны суурин эсвэл бүхэл бүтэн бүс нутагт хязгаарлагдаж болно.
Орос улсад "орон нутгийн" гэсэн үгийн сонирхол 18-р зуунд үүссэн. Түүнээс хойш В.Дал, А.Потебня, А.Шахматов, С.Выготский болон бусад нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэд, хэл шинжлэлийн эрдэмтэд энэ чиглэлээр багагүй ажил хийсэн. Тэд аялгуу гэдэг үгийн хэрэглээний янз бүрийн хувилбар, жишээг авч үзсэн. Дотоодын болон гадаадын уран зохиолд энэ үг өнөөдөр хэл шинжлэлийн газарзүй (өөр өөр нутаг дэвсгэр дэх үгсийн сангийн онцлог), нийгмийн диалектологи (нутгийн аялгуугаар ярьдаг хүмүүсийн нас, мэргэжил, нийгмийн байдал зэргийг харгалзан үздэг) зэрэг ойлголтуудтай огтлолцдог.
Орос хэл дээрх аялгууны бүлгүүд
Орос улсад аялгууны хэд хэдэн хувилбар байдаг. Аялгуун үгсийг бүлэг болгон нэгтгэх гол зарчим нь нутаг дэвсгэр юм. Үүний дагуу өмнөд ба хойд аялгууг ялгадаг бөгөөд энэ нь эргээд хэд хэдэн аялгууг агуулдаг. Тэдгээрийн хооронд Оросын төв аялгуунууд байдаг бөгөөд энэ нь тэдний үүсэх үндэс болсон тул утга зохиолын хэм хэмжээнд хамгийн ойр байдаг.
Бүлэг бүр өөр өөрийн аялгуутай байдаг. Тэдний харилцааны жишээ (түүний дотор түгээмэл хэрэглэгддэг): байшин - овоохой (хойд) - овоохой (өмнөд); ярих - цохих (хойд) - гутар (өмнөд).
Аялгуу үг үүсгэх
Аялал бүр нь дүрмээр бол өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Нэмж дурдахад шинжлэх ухаанд янз бүрийн үүсэх арга бүхий аялгуу үгсийг багтаасан хэд хэдэн бүлгийг ялгах нь заншилтай байдаг (жишээг нормтой харьцуулан өгсөн болно).
- Үнэндээ лексик. Эдгээр нь утга зохиолын хэл дээрх үгстэй огт холбоогүй (жишээлбэл, Псков муж дахь хэрэм - векша, Воронеж муж дахь сагс - сапетка) эсвэл одоо байгаа үндэснээс үүссэн бөгөөд үндсэн утгыг нь хадгалдаг (Смоленск хотод). бүс нутаг: усанд орох нь уурын усанд орох гэсэн үг).
- Лексик үг бүтээх. Тэдгээр нь нийтлэг хэрэглэгддэг үгсээс зөвхөн нэг нэмэлтээр ялгаатай байдаг: хөөрхий - Дон дээр асуудалтай, яриа хөөрөөтэй - Рязаньд ярьдаг гэх мэт.
- Фонемик. Одоо байгаа уран зохиолын хэм хэмжээнээс ялгаатай нь нэг фонем (дуу) -д оршдог: цацагт хяруулын оронд андюк, пахмурный - i.e. үүлэрхэг.
- Осемантик. Эдгээр нь дуу авиа, үсэг, хэлбэрээрээ түгээмэл хэрэглэгддэг үгстэй бүрэн ижил боловч үгийн утгаар ялгаатай: Смоленск мужид begovoy - овжин, Рязань мужид гоймон - салхин цэцэг өвчний нэр.
Аялгуу үгсээр дамжуулан амьдралыг дэлгэрэнгүй тайлбарлах
Олон газар нутаг нь өөрийн гэсэн амьдрал, зан заншил, хүмүүсийн хоорондын харилцааны онцлогтой байдаг бөгөөд энэ нь ихэнхдээ үг хэллэгээр илэрхийлэгддэг. Ийм тохиолдолд аялгууны үгсээр дамжуулан амьдралын бүрэн дүр төрхийг сэргээх боломжтой. өдөр тутмын амьдралын ерөнхий бүтцэд хувь хүний нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь:
- Псков мужид өвс, сүрэл (нийтлэг нэр - бабурка) боодол тавих арга: соянка - жижиг овоолох, одонок - том;
- Ярославлийн нутаг дахь унаганы нэр: 1 жил хүртэл - сорогч, 1-ээс 2 нас хүртэл - стригун, 2-оос 3 нас хүртэл - нугас.
Угсаатны зүй, газарзүйн онцлогийг тодорхойлох
Өөр нэг хувилбар бол аялгуу, тэдгээрийн утга нь "гадны хүмүүсийн" сонирхлыг байнга төрүүлдэг) амьдралын бүтцийг ойлгоход тусалдаг. Тиймээс хойд зүгт байшин, бүх барилга байгууламжийг нэг дээвэр дор барих нь заншилтай байдаг. Тиймээс нэг барилгын өөр өөр хэсгүүдийг илэрхийлсэн олон тооны "нутгийн" үгс: гүүр - халхавч ба үүдний танхим, овоохой - зочны өрөө, тааз - мансарда, цамхаг - мансарда дахь зочны өрөө, повет - хадлан, жирка - амбаар дахь газар малын хувьд.
Мещерскийн бүс нутагт эдийн засгийн гол салбар бол ойн аж ахуй юм. Олон тооны нэрсийн бүлэг нь түүнтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь аялгууны үгсээр бүрддэг. Үгсийн жишээ: модны үртэс - үртэс, нарс зүү - нарс зүү, ойд цэвэрлэсэн газар - огтлох, хожуулыг сугалж буй хүн - хожуул.
Уран зохиолд аялгуу үгсийн хэрэглээ
Бүтээл дээр ажиллаж байгаа зохиолчид тохирох уур амьсгалыг сэргээж, дүрүүдийн дүр төрхийг нээхийн тулд боломжтой бүх хэрэгслийг ашигладаг. Үүнд аялгууны үгс чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийн хэрэглээний жишээг А.Пушкин, И.Тургенев, С.Есенин, М.Шолохов, В.Распутин, В.Астафьев, М.Пришвин болон бусад олон хүмүүсийн бүтээлээс олж болно. Ихэнхдээ бага насаа тосгонд өнгөрөөсөн зохиолчид аялгууны үгс рүү ханддаг. Дүрмээр бол зохиогчид өөрсдөө үгийн тайлбар, тэдгээрийг хаана ашиглаж байгааг агуулсан зүүлт тайлбарыг өгдөг.
Урлагийн бүтээл дэх диалектизмын үүрэг өөр байж болно. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд тэд текстийн өвөрмөц байдлыг өгч, зохиогчийн санааг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг.
Жишээлбэл, С.Есенин бол хөдөөгийн амьдралыг сэргээх гол хэрэгсэл нь Рязань аялгууны үгс байдаг яруу найрагч юм. Тэдгээрийн хэрэглээний жишээ: "хуучин үеийн хуучирсан шушунд" - эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэг төрөл, "үүдэнд квас байна" - зуурсан гурилан бүтээгдэхүүн.
В.Короленко ландшафтын ноорог зурахдаа нутгийн үгсийг ашигладаг: "Би пади руу харж байна" - хавцал. Эсвэл И.Тургеневээс: “Сүүлчийн... талбайнууд (том бут сөөг) алга болно.”
"Тосгон" гэж нэрлэгддэг зохиолчдын хувьд уран зохиолын дүр төрхийг бий болгох нэг арга бол аялгууны үгсийг багтаасан баатрын яриа юм. Жишээ нь: "Бурхан (Бурхан) танд тусалсан (тусалсан)" В. Астафьев, "тэд (тэд) ... газар дэлхийг сүйтгэх болно" - В. Распутинаас.
Диалект үгсийн утгыг толь бичгээс олж болно: тайлбарт тэдгээрийг obl гэж тэмдэглэнэ. - бүс нутгийн эсвэл залгах. - аялгуу. Хамгийн том тусгай толь бичиг бол "Орос ардын аялгууны толь бичиг" юм.
Диалектизмын утга зохиолын хэлэнд орох
Заримдаа зөвхөн тодорхой бүлэг хүмүүсийн хэрэглэж байсан үг түгээмэл болж хувирдаг. Энэ нь ялангуяа "нутгийн" үгсийн хувьд урт процесс боловч бидний цаг үед ч тохиолддог.
Тиймээс, олонд танигдсан "шуугиан" гэдэг үг нь аялгуунаас гаралтай гэж цөөхөн хүн боддог. Үүнийг И.С.Тургенев "Анчингийн тэмдэглэл"-д бичсэн байдаг: "Бидний хэлснээр зэгс шуугив". в Зохиолч энэ үгийг анх удаа onomatopoeia болгон ашигласан.
Эсвэл түүнээс багагүй нийтлэг - А.Островскийн үед Псков, Тверь мужуудад аялгуу байсан дарангуйлагч. Жүжгийн зохиолчийн ачаар тэрээр хоёр дахь төрөлтийг олсон бөгөөд өнөөдөр хэн ч асуулт тавихгүй байна.
Эдгээр нь тусдаа жишээ биш юм. Өмнө нь бүргэдийн шар шувуу, туе, ухват нь аялгууны үгтэй төстэй байв.
Бидний үеийн аялгуу үгсийн хувь заяа
Сүүлийн жилүүдэд улс доторх шилжилт хөдөлгөөний үйл явц ихэссэнтэй холбоотойгоор одоо энэ аялгуугаар ахмад үеийнхэн голчлон ярьдаг болжээ. Шалтгаан нь энгийн - хүмүүсийн хэл яриа нь хүмүүсийн шударга байдал хүчтэй байсан нөхцөлд бий болсон. Өнөө үед угсаатны зүй, соёлын хөгжил, Оросын ард түмний онцлог шинж чанарыг судлах арга замуудын нэг болж, тэдний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг онцолж буй аялгууны үгсийг судалдаг хүмүүсийн ажил илүү чухал юм. Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд энэ бол өнгөрсөн үеийн амьд дурсамж юм.
Орос хэлний багшийн өмнө тулгамдаж буй ажлуудыг үгийн дархан сурагчдад орос хэлний ярианы баялаг, илэрхийлэл, гоо үзэсгэлэнг илчлэх, мөн сурагчдын хэл ярианы сонирхлыг бий болгох тохиолдолд шийдвэрлэх боломжтой. "Сурган хүмүүжүүлэгч хүн ямар ч сонирхолгүй, зөвхөн албадлагын хүчээр авсан суралцах нь сурагчийн сурах хүслийг устгаж, үүнгүйгээр хол явахгүй гэдгийг мартаж болохгүй." Оюутнууд энэ сэдвийг сонирхохын тулд сургуульд олж авсан мэдлэгийнхээ амин чухал ач холбогдол, практик ашиг тусыг батлах хэрэгтэй. Хичээл дээр өгсөн мэдлэг нь хожим биш, харин одоо хичээл дээр, хонхны дараа, гэртээ, гудамжинд хэрэгтэй болно гэдгийг оюутан мэдрэх ёстой.
Энэ сэдвийн сонирхлыг хөгжүүлэх асуудал нь хөдөө орон нутагт онцгой ач холбогдолтой бөгөөд сургуулийн сурагчид аялгууны нөлөөг байнга мэдэрч байдаг тул уран зохиолын түгээмэл хэрэглэгддэг үгсийн оронд тусдаа аялгууны үг, аялгууны хэлбэр, хэлц үг хэллэгийг ашигладаг. Оюутан өдөр тутмын ярианд түгээмэл хэрэглэгддэг диалектизмуудыг ашигласнаар тэдгээрийг бэхжүүлдэг.
Диалектизм нь туйлын тогтвортой бөгөөд дунд, бүр дээд сургууль төгссөн хүмүүсийн ярианд хадгалагдан үлддэг. Үүний зэрэгцээ хөдөө орон нутгийн багш нарын дийлэнх нь уламжлалт арга зүйн хөгжилд сатаарахыг хүсдэггүй, нутгийн аялгууны нөхцөлд ажил хэрхэн явуулахаа мэддэггүйгээс арга зүйн алдаа гаргадаг нь оюутнуудыг асар их алдаа гаргахад хүргэдэг.
Оюутан өөрийн чадварт итгэх итгэлээ алдаж, хичээлд сонирхол нь аяндаа буурдаг. Оюутны ярианд аялгууны нөлөөг багш ийм дутуу үнэлдэг нь дүрмийн материалыг өнгөцхөн шингээж, орос хэлний хичээлийг ядууруулдаг.
Арга зүйн уран зохиолд оюутнуудын ярианд аялгууны нөлөөг харгалзан орос хэлийг заах асуудалд бага анхаарал хандуулсан хэвээр байна. Морфологийн (үүнд үг бүтээх) болон лексик диалектизмыг даван туулахад хангалттай ажил хараахан зориулагдаагүй байна. Энэхүү нийтлэлийн зорилго нь орон нутгийн аялгууны материалыг ашиглах нь багшид оюутнуудыг тухайн сэдвийг сонирхож, хичээлийн ажлыг төрөлжүүлэхэд хэрхэн тусалж байгааг харуулах бөгөөд энэ нь хөтөлбөрийг илүү бат бөх шингээхэд хувь нэмэр оруулж, орос хэл дээрх сурлагын гүйцэтгэлийг нэмэгдүүлэх явдал юм. хэл.
Аялгууны алдаа
Бид дараах аялгууны алдааг олж тогтоов.
- Морфологи:
Хүү Берри эгчтэйгээ хамт амьдардаг байв. Бид эрдэнэ шишийн чихийг цуглуулсны дараа сэлж. Бяцхан нохой сав газарт өөрийгөө зайлж байв. Том талбайг маалингын дор хагалсан. Даашинз оёсон-тайчинцгэх мэт;
үйл үгийн хэрэглээнд:
Тэд улаан туг барьдаг. Тадаси надад хүүхэлдэй өг?- гэж охин асуув. Хөхөө чанга дуугарав. Энэ шороог өөдөсөөр арчих хэрэгтэйгэх мэт.
Морфологийн диалектизмууд нь үг хэллэгтэй холбоотой байдаг.
нэр үгийн хэрэглээнд:
ондөгсүүр сургуулилт болно.эрүү тэр унжсан, хацар нь хөөрч байна. Шалан дээрх цэцэгцонхны тавцан. -аасханиад (хүйтэн) толгой өвдөхгэх мэт;
үйл үгийн хэрэглээнд:
Миний гар хүйтэн, сүлжмэл хувцас муу байна. Ээж, хоёр охин нь авсан. Бид нэр үгсийг давтав. Хэрхэн ярих хүнгүй болоод мэдээгүй болж чадаж байна аагэх мэт.
- Лексик:
нэр үгийн хэрэглээнд:
Мөн хачиг (тоолох) байдаг, мөсөн нүх нь хөлдөхгүй. Баавгай ийм болжээтелпух (хулк), тарган. Тэгээд хүү нь хов жив ярьдаг, ярьдаг. Энэ бол гудамжинд халипа (найлзуур), шавар, бороо юмгэх мэт;
үйл үгийн хэрэглээнд:
Хүүг загасчин загнаж (аварсан) тэр живсэнгүй, тэд энэ партизаны амбаарт нуугджээ. Бид сайн байна- өгч (идсэн) ой руу явав. Охид биднийг дуудсан ч бид сонссонгүйгэх мэт.
Тус тусдаа аялгууны хазайлтын бүлгүүд дээр ажиллаж эхлэхээсээ өмнө бид сургуулийн сурагчдад зөв яриаг буруу ярианаас ялгах, аялгууны хэлбэр ба уран зохиолын хэлбэрийг харьцуулах, уран зохиолын хэлбэрийг сонгоход сургах урьдчилсан дасгалуудыг хийсэн.
Энэ зорилгоор оюутнууд хичээлээс гадуурх цагаар багшийн удирдлаган дор өнгөрсөн үеийн тухай хөгшчүүлийн яриаг сонссон. Өгүүллийн үеэр багш хэлбэр, агуулгын хувьд хамгийн сонирхолтой хэсгүүдийг бичжээ. Дараа нь тэдгээр нь дидактик материал болж үйлчилсэн бөгөөд дүн шинжилгээ нь диалектизмыг уран зохиолын хэлбэр, үгсээс ялгах боломжийг олгодог.
Ажиглалтаас харахад аялгуу, уран зохиолын яриаг харьцуулах нь оюутнуудад маш их таалагддаг. Эцсийн эцэст, үүний үр дүнд хүүхдүүд өөрсдийнхөө буруу хэрэглэдэг үгсийг засдаг. Оюутнуудын анхаарлыг татдаг зүйл бол хөгшчүүлийн үлгэрийн агуулга бөгөөд үүнээс хүүхдүүд аль эрт хуучирсан өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн зүйлс, хувьсгалаас өмнөх амьдрал, манай социалист бодит байдлын давуу талуудын талаар суралцдаг.
Аялгууны алдаан дээр ажиллаж байна
V ангийн тусгай хичээлийг (эсвэл ийм ажил хийгдээгүй бусад тохиолдолд) дараах байдлаар зохион байгуулна.
Сонссон түүхийн хэсгийг зурагт хуудас эсвэл самбар дээр бичсэн (энэ нь диалектикизм агуулсан байх ёстой). Хэрэв танд хувилах машин байгаа бол энэ хэсгийг оюутан бүр хүлээн авах боломжтой хэмжээгээр хэвлэхийг зөвлөж байна.
Оюутнууд диалектикизмыг уран зохиолын үг, хэлбэрээр солих ёстой.
Анги нь текстийг үг бүрээр нь задлан шинжилдэг. Эхлээд багш өгүүлбэрийг аялгуугаар уншиж, дараа нь алдаатай үгсийг дарааллаар нь нэрлэнэ. Оюутнууд оронд нь уран зохиолын хэлбэрийг өгдөг. Бүх үгсийг задлан шинжилсний дараа сурагчдын нэг нь өгүүлбэрийг бүхэлд нь зөв хэлбэрээр хуулбарладаг. Жишээ нь: "nonich"-ийн оронд - одоо, одоо;"анхаарах" гэсний оронд - амьдрал биш;"гулня" -ын оронд - амралт, хөгжилтэй.
Ахмад хүмүүсийн яриаг өөрийн яриатай харьцуулах нь хүүхдүүдэд онцгой татагддаг. Оюутан ахмад хамаатан садныхаа ярианы алдааг засах даалгаврыг хүлээн авсны дараа эдгээр алдаануудын алийг нь өөрөө хийсэн болохыг тэмдэглэх шаардлагатай байв.
Үүнээс гадна бага сургуулийн сурагчдаас бичсэн бичвэрүүдэд дүн шинжилгээ хийх нь ашигтай байдаг. V-VI ангийн сурагчид насанд хүрсэн мэт мэдрэмж төрж, хүүхдүүдийн яриаг "засах" сонирхолтой байдаг.
Ихэнхдээ зургадугаар ангийн сурагчид алдаагаа анзаардаггүй бөгөөд хэрэв багш дуудаж байвал алдаагаа засч чаддаггүй. Энэ тохиолдолд багш өөрөө сурагчдад хүндрэл учруулж буй хэлбэрийг зөв дуудаж, хүүхдүүдээс дахин дуудахыг шаардах нь ашигтай байдаг (бие даасан болон хамт олноор). Дараа нь багш хүүхдүүдэд толь бичгүүдээс уран зохиолын параллелуудыг олохыг заадаг бөгөөд хэрэв энэ үед оюутнуудын мэдлэг нь уран зохиолын зөв хэрэглээг зөвтгөхөд хангалттай байвал дүрмийн материалыг заавал ашиглах ёстой.
Оюутнууд өөрсдийн ярианы бичлэг дээр маш их хүсэл эрмэлзэлтэй ажилладаг. Тиймээс 6-р ангийн түүхийн хичээл дээр сурагчид "Оброк" ("Феодалуудын амьдрал ба амьдрал" сэдвээр) зураг дээр үзсэн зүйлийнхээ талаар ярилцав. Гурван оюутан хариулав. Тэдний нэгнийх нь хариултыг багш (дууны транскрипцээр) бичжээ. Орос хэлний хичээл дээр багш бичмэл текстийг уншсаны дараа оюутнуудаас аялгууны алдааг олж, засахыг хүсжээ. Замдаа та аль оюутны хариултыг шинжилж байгааг тодорхойлох даалгавар өгч болно.
Сургуулийн хүүхдүүдэд уран зохиолын яриа сонсохыг заах нь бас чухал юм. Үүний тулд сурагчдад радио, телевизийн нэвтрүүлгийг анхааралтай сонсож, хөтлөгчөөс өөрөөр дууддаг дүрмийн ангиллын дуудлагыг цээжлэх хэрэгтэй.
Нэгэн удаа "Пионерская Зорка" хамтлагийн хамтарсан шалгалтыг зохион байгуулав. Оюутнууд зөвхөн агуулгыг сонирхож байсан; Оюутнууд буруу хэрэглэж буй үгээ тодорхойлж чадаагүй. Багш саяхан сонссон жишээнүүдийг нэрлээд, сурагчдаас хэрхэн дууддагийг асуув. метронд- "тоолуур дээр" хотоос- "хотоос", сургуулийн бүсэд- "сургуулийн орчинд" гэх мэт.
Ийм ажлын дараа оюутнууд Ням гарагийн радиогийн "Пионерская Зорка" нэвтрүүлгээс үйл үгсийг 3-р хүний ганц болон олон тоогоор бичиж, хөтлөгчид хэрхэн дууддагийг анхааралтай сонсож, эдгээр үгсийг өөрсдөө зөв дуудах даалгавар авсан. TO
Дараа нь бид оюутнуудын ярианаас янз бүрийн бүлгийн аялгууны алдааг арилгахад чиглэсэн ажлыг эхлүүлсэн. Үүний зэрэгцээ, сургуулийн сурагчдын сонирхлыг хөгжүүлэх нь зөвхөн аялгууны үгсээр бичлэгийн ханасан байдлаас хамаардаггүй гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Энэ ажил хэрхэн явагдаж байгаа, санал болгож буй дасгалын хэлбэр нь хэр сонирхолтой байх нь маш чухал юм.
Хөдөөгийн сургуулийн сурагчдын ярианаас лексик диалектизмыг арилгах ажлыг ихэвчлэн идэвх, сонирхлыг ихэсгэдэг. Ихэнх оюутнуудын хувьд жинхэнэ нээлт бол жишээлбэл, "вяхотка", "ганки", "надрятка", "хууран мэхлэх", "чекогат" гэсэн үгс нь уран зохиол биш бөгөөд оронд нь тэдгээрийг зохих ёсоор ашиглах ёстой. угаалгын алчуур, алхам, хувцас(дээд), тонгойх, чатлах (чаалах).
Тиймээс, шалгалтын аль нэгэнд оюутнууд дараах асуултуудад хариулах ёстой байв.
- Та голын эрэг дээр угаасан зүйлээ угаахдаа юу хэрэглэдэг вэ? Ихэнх оюутнуудад "пранником" байдаг галзуу).
- Бүх иддэггүй, хортой мөөгийг ямар үг хэлдэг вэ? "Благуши" (орно сандал)гэх мэт.
- Өөр даалгавар гүйцэтгэхдээ (уран зохиолын үгтэй өгүүлбэр зохиох толгойдоо оруулаарай, гарчиг)Сурагчдын талаас илүү хувь нь: Би үүнийг толгойдоо оруулсан (сансан) Би сургууль дээрээ номоо мартаад буцаж ирсэн.У чамд сайнзэрэглэл (Нэр), бас намайг Иван гэдэг.
Илтгэл болон эссэ зэрэгт ижил төстэй олон алдаа гардаг. Оюутнууд бие даасан лексик диалектизмд маш их дассан тул яруу найраг уншиж байхдаа ч аялгуунд ойр байдаг үл мэдэгдэх үгийг танил, нутгийн үгээр сольдог.
Оюутнууд лексик диалектизмыг ашиглахын оронд өдөр тутмын ярианд хэрэглэгддэг үгсийг сургалтын дасгалд оруулах нь сургуулийн сурагчдыг энэ ажилд сонирхоход тусалдаг.
Ихэвчлэн идэвхтэй дасгалууд байдаг бөгөөд үүнд объектыг дүрслэхийн оронд нэг үгийн нэр өгөх шаардлагатай байдаг. Дасгалын хүндрэл нь нэг ойлголтыг илэрхийлэх хоёр үг байдаг - уран зохиол, аялгуу. Оюутан уран зохиолыг сонгох ёстой. Дасгалын жишээ энд байна.
Дараах зүйлийн тайлбарыг нэг үгээр солино уу.
- Бөөн хөвөн эсвэл бусад утаснууд, шороог арилгахад ашигладаг (угаалгын алчуур аялгууны оронд "вяхотка")
- Бороо эсвэл цастай нойтон цаг агаар(найгархай аялгууны оронд "халипа").
- Аюултай газраас хүн, байгууллага, эд хөрөнгийг зайлуулах (нүүлгэн шилжүүлэх аялгууны оронд "дүрвэгч")
Ийм дасгалыг бичгээр болон амаар хийж болно. Багш тухайн нутгийн уугуул сурагчаас эхний тайлбарыг ямар үгээр сольсныг асууна. "Вяхотка" гэж сургуулийн сурагч итгэлтэй хариулав. - Хэн өөрөөр сэтгэдэг вэ? Өөр нэг оюутан (тэр хотоос ирсэн) нэр үгийг нэрлэжээ угаалгын алчуур.
Дараа нь багш сурагчдаас тайлбар толь бичгээс эдгээр үгийг хоёуланг нь хайхыг хүснэ. Мэдээжийн хэрэг, тэд тэнд эхний үгийг олдоггүй. Дараа нь оюутнууд уран зохиолын үгсийг ярианд оруулахад туслах дасгалуудыг хийж эхэлдэг: хүүхдүүд үүнийг үгүйсгэдэг, тэдэнтэй өгүүлбэр зохиодог гэх мэт.
Тайлбар толь бичиг нь аялгууны лексик алдаатай ажиллахад маш их тустай. Түүнд хандсанаар оюутнууд өөрсдөө сонирхож буй үгээ олж, уран зохиолын ярианд ашиглах эрхийг нь тогтоодог. Оюутан өөрийн үзэл бодлоос эргэлзээтэй бүх үгсийг толь бичгээс шалгах хүсэлтэй байдаг.
Оюутнууд мөн аялгууны оронд утга зохиолын ижил утгатай үгсийг өгөх ёстой дасгалуудыг сонирхолтойгоор гүйцэтгэдэг.
Ийм дасгалын жишээ энд байна.
Дараах өгүүлбэрүүдээс аялгууны үгсийг олж, тэдгээрийг уран зохиолын үгсээр солино уу (тусламж авахын тулд тайлбар толь бичгээс лавлана уу).
Үүнийг аваарайБриж (ирмэг) аягаарчих замаар (алчуур) тэгэхгүй бол сүү буцалгана. Ойд анчинтурял (жолоодох) үнэг. Жигнэсэн төмсзүлгүүрлэсэн (хальсалж, хальсалсан) мөн идсэн.
Оюутнууд ихэвчлэн энэ үгийн ижил утгатай үгсийг маш их сонирхдог. Энд оюутан ижил утгатай цуврал үгсийг хэрхэн илүү нарийвчлалтай, бүрэн сонгох талаар төдийгүй диалектизмаас хэрхэн зайлсхийх талаар боддог. Ийм дасгалын жишээг өгье.
Дараах үгсийн синонимыг ол.
Хедж (хашаа, хашаа; аялгуугаар - "хот").
Залхуу (зүлгэгч, залхуу, ажлаасаа гарах;аялгуугаар - "хэвтэх", "ажиллахгүй").
Яригч (яриалах;аялгуугаар - "болобон").
Хүүхдүүд (залуус, хүүхдүүд, хүүхдүүд;аялгуугаар - "плойма") гэх мэт.
Үг бүтээх диалектизмыг даван туулах ажил нь ихээхэн бэрхшээлтэй тулгардаг. Эдгээр нь уран зохиолын үгсээс бусад дагавар буюу угтвараар ялгаатай үгс юм, жишээлбэл: "задышка" (орно амьсгал давчдах),"хүйтэн" (хүйтэн),"гэсгээх" (гэсгээх),"баяжих" (баялаг),"сорка" (царцдас)болон бусад; "сэрэх" (сэрэх),"Гоолох" (алах)"боох" (буурах"),"дээрхэх" (гомдоох),"оролдох" (оролдох)"алдаа гаргах" (алдаа гаргах)гэх мэт.
Үг бүтээх алдаан дээр ажиллахад бэрхшээлтэй байгаа нь эдгээр аялгууны хазайлтыг морфологи, лексиктэй харьцуулахад оюутнууд илрүүлэхэд илүү хэцүү байдаг, учир нь үгийн дуу авианы дүр төрх нь уран зохиолын хувилбартай маш их төстэй байдаг.
Үг бүтээх диалектизмыг арилгахын тулд утга зохиолын хэл дээрх эдгээр үгсийн шинж чанаргүй морфемуудыг тусгаарлах талаар ажиллах шаардлагатай байна. Энэ нь үгийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийх замаар тусалдаг. Гэхдээ энэ үзэгдлүүд нь лексикийн хувьд хязгаарлагдмал тул эдгээр диалектикуудын бүлгийг сонгон авч, уран зохиолын хэлбэрийг харааны болон сонсголын ойлголтоор хангах олон төрлийн сургалтын дасгалд оруулах шаардлагатай байна.
Тиймээс бид нэг бус удаа суралцагчдаас уншсан зүйлээ "давтах" (давтах) хүсэлтийг сонсдог. Энэ алдааг сонссон багш сурагчийг зөв бичгийн дүрмийн толь бичигт шилжүүлдэг. "Подовторпт" гэдэг үйл үгийг толь бичгээс олоод оюутнууд багш, радио, телевизийн хөтлөгч, кино жүжигчид үүнийг хэрхэн дууддагийг санаж байна. Хэрэв сурагчид үүнийг хийхэд хэцүү байвал багш өөрөө үйл үгийг нэрлэнэ давтана.Дараа нь уг үгийг найрлагаар нь шинжилж, ижил язгууртай үгсийг тодорхойлно. цуурай, хоёрдугаарт, давталт. Дараа нь үйл үгээр давтах,Оюутнууд аялгууны үг бүтээх алдаа гаргадаг бусад үгсийн нэгэн адил эдгээр үгсийг залгах, залгах, үг хэллэг, өгүүлбэр зохиох зэрэг янз бүрийн дасгалуудыг хийдэг.
Та сургуулийн зөв бичгийн дүрмийн толь бичигтэй хэд хэдэн дасгал санал болгож болно.
- Үйл үгэнд холбогдох нэр үгсийг олоорой амьсгалах (амьсгалах, санаа алдах, амьсгал давчдах;аялгуугаар "задышка").
- Дагавар, угтварыг ашиглан үгнээс шинэ нэр үг үүсгэ сахал (эрүү;"podborbdush" аялгуугаар).
- Үйл үгэнд холбогдох нэр үгсийг олоорой эвдрэх (эвдрэх, хугарах, хугарах;аялгуугаар "эвдэрсэн").
- Үгийн үйл үгсийг нэр үгтэй тааруулна уу уулзалт (уулзах;аялгуугаар "уулзах", өгзөг), утас (дамжуулах;аялгуугаар "явуулах", "явуулах"). Үйл үгээр өгүүлбэр зохио оноо(аяга хэлэнд "алах" гэсэн утгатай) гэх мэт.
Хамгийн тогтвортой диалектизмууд
Үгийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийх, үг бүтээх диалектизм дээр ажиллах нь сургуулийн сурагчдад үг, түүний элементүүдэд анхаарал халамж тавих хандлагыг төлөвшүүлж, үг бүтээх, хэлбэржүүлэх морфемийн оруулсан үгийн утгын сүүдэрийг ялгахад тусалдаг.
Оюутнуудын ярианы морфологийн диалектизмуудын дотроос хамгийн тогтвортой нь хэрэглээ юм мзөөлөн 3-р хүний ганц болон олон тоогоор: алхах, хөхүүлэх, ярих, унтах, хийх. 3-р хүний ганц бие хэлбэрийн үйл үгийн бүхэл цувралд, бусад Тзөөлөн, тод доронд нь Оөмнөх гийгүүлэгчийн зөөлөн байдлаар (үг үсэг д), мөн g-ийн ээлж байхгүй. е, к-h:"урсгал" (орно урсгал),"шатаах" (орно худал).
Эдгээр болон бусад алдаануудыг даван туулахын тулд зүйр цэцэн үгсийг дидактик материал болгон өргөн ашигласан.
Хөдөөгийн амьдралтай ойр зүйр цэцэн үгс ялангуяа оюутнуудын дунд түгээмэл байдаг. Хүүхдүүд эдгээрээс бүрдсэн дасгалуудыг сонирхон гүйцэтгэдэг.
Цээжлэхийн тулд аялгуунд буруу ашигласан үгсийг агуулсан дараах зүйр үгсийг сонгож болно.
Нягтлан бодох бүртгэл зөв байна тэнд тариа байхгүйгоожих болно. Нөхөрсөг хамтын аж ахуйд жилээс үл хамааран ургац хураанаөсөн нэмэгдэж байна. Хагалаагүй тариалангийн давхарга нь тийм биш юмөгөх болно. Ан агнуур, хөдөлмөр байгаа газар тариалангийн талбай байдагцэцэглэж байна.
Бусад зүйр цэцэн үгэнд сурагчид үйл үгийн доогуур зурсан эгшиг ба гийгүүлэгч (3-р хүний ганц болон олон тоогоор)-ийн зөв бичгийн дүрмийг тайлбарлав. Тхатуу хэлж, зөөлөн тэмдэггүйгээр бичсэн. Онцолсон үйл үгийн төгсгөл дхэзээ ч хийдэггүй. r ба гийгүүлэгч рууөмнө д-аар солино hТэгээд болон).
Колхозын копек колхозын рубльхамгаалдаг. Муу багийн бүрэлдэхүүндБүгд асуудал:шоронд хоригдсон эрдэнэ шиш, баөсөн нэмэгдэж байна quinoa. ДЭМБ-тай хөдөө аж ахуйн технологинөхөрсөг, Тэр ургацын тухай бишгашуудаж байна. Дараа нь оюутнууд хаалтанд өгөгдсөн үйл үгсийг 3-р хүний ганц болон олон тоогоор бичнэ.
Залхуу нь дээвэртэй (алддаг), зуухгүй (зуух). Захиалгын цаг (хадгалах). Сүрэл ба ялаа (эвдрэх), харин боодол, морь хоёр (няцаж) чадахгүй. Суух (унтах), хэвтэх (ажил хийх) үед залхуу.
Үүний дараа оюутнууд дараахь даалгавар авсан.
Насанд хүрэгчдээс олж мэдээд аль үйл үгэнд 3-р хүний ганц тоогоор хэрэглэгддэг үгсийг бич. Үйл үгийн төгсгөлд зөвхөн стресс байдаг гэдгийг санаарай д("o"), үгүй д.Өмнө нь доронд нь дуудаж бичнэ руумөн g jizling hТэгээд болон.Хүчтэй дуудлагын талаар бүү мартаарай м(зөөлөн тэмдэггүй бичих) үйл үгийн 3-р талд .
Зөөлөнг даван туулахын төлөө ажиллаж байгаа томоохон хэсэг хуудас 3-р хүний ганц тоогоор болон mp. тоог аман дасгалууд эзэлжээ. Үнэн хэрэгтээ, оюутнуудын аялгууны дуудлагаас үүдэлтэй алдааг даван туулахын тулд урт хугацааны аман дасгал хийх шаардлагатай байдаг. Тиймээс оюутнууд маш их хүсэл эрмэлзэлтэйгээр эдгээр үгсийг агуулсан асуултуудад хариулт өгөх шаардлагатай дасгалуудыг хийдэг, жишээлбэл:
- Хүндуу хоолойных нь хүч сулрахыг харуулах уу? (Хашгирах, ярих, шивнэх.)
- Нэр үгтэй ямар үйл үг хэрэглэх ёстой хүү,түүний хөдөлгөөний хурд нэмэгдэж байгааг харуулах уу? (Явдаг, гүйдэг, нисдэг- дүрслэлийн утгаараа.)
Сурагчид ч гэсэн тэдний нэг нь асуулт асууж, ангийнхан нь хариулт өгөхөд энэ төрлийн дасгалд дуртай байдаг. Цаг хэмнэхийн тулд үгийн анхны хэлбэрийг дуудаж, анги нь түүгээр шаардлагатай өөрчлөлтүүдийг хийдэг. Жишээлбэл, үйл үгийн төгсгөлийн хэлбэрийг өгсөн болно авч явах("зөөх" аялгуугаар); оюутан, нөхдүүд рүү нэг нэгээр нь эргэж, төлөөний үгсийг нэрлэв ТэрТэгээд Тэд,Энэ үйл үгийг хэрэглэх ёстой. Тэр авч явдаг("ня-нет" аялгуугаар), Оаш авч явах("нясут" аялгуугаар).
Оюутнууд дутуу үгийг оруулах ёстой яруу найргийн бичвэрүүдээс бүрдсэн дасгалууд үр дүнтэй байдаг.
Оюутан аялгууны нөлөөнд автсан үгийг зөв дуудахуйцаар текстийг сонгосон.
К.Б.Бархин оюутнуудын энэ төрлийн дасгалд үзүүлэх онцгой сонирхлын талаар (бид ердийн, аялгуугүй сургуулийн тухай ярьж байна): "Хүүхдийн хэмнэлтэй яриа бол хүүхдийн элемент юм. Тэд үгийн утгагүй хослол дээр зогсохгүй - холбогч ажиллаж л байвал! Хөгжим юуны өмнө... Хүүхдэд хэл ярианы мэдрэмж - дуу авиа, утгын талыг хөгжүүлэхийн тулд насны энэ хандлагыг зөв ашиглах ёстой."
Бид текстийг сонгон шалгаруулж, сурагч холбоцыг дагаж, аялгууны нөлөөнд автсан үгийг зөв дууддаг.
Жишээ нь: Бид хаалганаас гарч байна.
Бид харж байна: Нөхөрсөг цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаалж байхдаа...
Гудамжинд.
Тэр сууж, гунигтай,
Үдшийн турш нэг иймэрхүү дуу өөрийн гэсэн арга барилаар....
Өвлийн ойд дээрээс хөл хүртэл мөчиргүй байсныг би санаж байна.
Салхинд цасанд бага зэрэг найгана, Усан онгоцны нарс....
(С. Я. Маршак.)
Дараа нь оюутнууд нэг ангийн сурагчдын бичсэн хэллэг, өгүүлбэрээс бүрдсэн жишээнүүдэд дүн шинжилгээ хийж эхлэв. Ийм дасгалуудыг ихэвчлэн тухайн сэдвээр ажиллаж дууссаны дараа хийдэг байсан бөгөөд тухайн хүний ярианы алдааг засч залруулах чадвар хангалттай байгаа эсэхийг тогтоодог нэг төрлийн хураангуй хэлбэр байв. Ялангуяа сурагчдын анзааралгүй хийсэн тэмдэглэл дээр хийсэн ажил нь сонирхолтой юм. Оюутнууд хоорондоо энгийн яриа өрнүүлэхдээ аялгууны алдаа их гаргадаг. Ийм ажлын жишээ энд байна.
Сурагчдын гаргасан алдааг засаарай (багш өгүүлбэрийг уншина): "Таны гол зүйл маш их үнэ цэнэтэй юм." "Биднийг гэртээ трактороор уя." "Таня бидэнтэй хамтран ажилласнаар урамшуулал авах болно" гэх мэт.
Эдгээр ажлыг нөхдийн өдөр тутмын ярианы аялгууны онцлогийг засах ажилтай хослуулсан. Сурагчид бие биенийхээ хариултыг хянаж, ярианы алдааг засах ёстой байв. Багш хариултыг үнэлэхдээ ангийнхны саналыг харгалзан үзвэл ийм ажилд сурагчдын сонирхол нэмэгддэг.
Ихэнх оюутнууд энэ ажлыг даван туулж байгаа тул өөрсдийн яриан дахь аялгууны алдааг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Энд дуу хураагч аврах ажилд ирдэг. Оюутан соронзон хальсны бичлэг сонсохдоо түүний яриаг гаднаас нь ажигладаг. Үүний үүрэг бол аялгууны бүх алдааг засч, оронд нь уран зохиолын хэлбэрийг өгөх явдал юм. Бичлэгийг сонсохын өмнө оюутнуудад даалгавар өгч болно: дэвтэрийг гурван баганад хувааж, эхний баганад 3-р хүний ганц тоогоор байгаа үйл үгсийг зөв хэлбэрээр бич. болон бусад олон текстэнд буруу ашигласан одоогийн цагийн тоо; хоёрдугаарт, бусад бүх үйл үгсийг уран зохиолын хэлбэрээр бичих; гуравдугаарт - бусад бүх аялгууны алдааны оронд уран зохиолын үгс.
Хийсэн ажлын үр дүнд орос хэлний хичээл илүү сонирхолтой, идэвхтэй болсон. Сургуулийн сурагчдын үг, хэл ярианы сонирхол ихээхэн нэмэгдсэн; Тэд бодол санаагаа илэрхийлэх хэлбэрт аажмаар анхаарал хандуулдаг.
Орос хэл нь баялаг боловч тэд үүнийг улам өнгөлөг болгодог диалектик үгс. Аялгууаль ч хэл дээр байдаг. Хуучин "Гэр бүл ба сургууль" (1963) сэтгүүлийн Л.Скворцовын энэхүү нийтлэл нь хэл шинжлэл, орос хэл, гадаад хэлийг гүнзгий судалдаг хүн бүрт хэрэг болно. Энэ нийтлэлд онцлог шинж чанаруудын талаар ярих болно диалектизмын хэрэглээ,өгөх болно аялгууны үг хэллэгийн жишээ.
Диалектизм: үгсийн жишээ
Бидний ихэнх нь, ялангуяа тус улсын янз бүрийн бүс нутагт амьдарч байсан хүмүүс Оросын амьд яриа нь орон нутгийн ялгаатай байдгийг анзаарсан.
Жишээ нь:
Ярославль, Архангельск, Иваново мужууд болон Дээд Волга мужид хүмүүс "зүгээр дээ" (төгсгөл, яв, зогсоо гэж хэлдэг). Энэ тохиолдолд тэд өргөлтийг зөв байрлуулсан боловч онцгүй байрлалд тод, дугуй "O" гэж дууддаг. Зарим Новгород, Вологда тосгонд тэд "цохиж", "цайдаг" (цайны оронд "цай", тахианы оронд "курича" гэх мэт). Курск эсвэл Воронеж мужийн тосгодод та "якан" (тосгон, бэрхшээлийг "сяло", "бяда" гэж дууддаг), гийгүүлэгч авианы тусгай дуудлагыг ("бүх зүйлийн оронд ашиглах", оронд нь "лауки") сонсож болно. вандан сандал гэх мэт).
Оросын аялгууны мэргэжилтнүүд, хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд заримдаа маш нарийн, үл анзаарагдам хэл шинжлэлийн шинж чанарт үндэслэн тухайн хүний төрсөн нутаг дэвсгэр, тэр байтугай тосгоныг амархан тогтоодог. Орон нутгийн ийм ялгаа нь олон хэлэнд байдаг бөгөөд хэлний шинжлэх ухаанд аялгуу эсвэл аялгуу гэж нэрлэгддэг эдгээр нэгдлүүдийн үндэс суурь болдог.
Орос хэлний орчин үеийн аялгуу нь үндсэн хоёр аялгуунд хуваагддаг.
Жишээ нь:
Москвагийн хойд хэсэгт Хойд Орос (эсвэл Хойд Их Орос) аялгуу байдаг. Энэ нь "окани", "г" авианы тэсрэх чанар - уул, нум, үйл үгийн төгсгөлийн 3-р хүний ганц тоогоор хатуу дуудлага зэрэг олон шинж чанараараа тодорхойлогддог. тоо: алхах, зөөх гэх мэт.
Москвагийн өмнөд хэсэгт өмнөд орос (эсвэл өмнөд их орос) аялгуу байдаг. Энэ нь "аканье", "г" (үрсэх, үргэлжлэх хугацаа) - уул, нум - мөн үйл үгийн ижил төгсгөлийн зөөлөн дуудлагаар тодорхойлогддог: явах, зөөх гэх мэт (Эдгээр үйл үгийн хэл шинжлэлийн ялгааг угсаатны зүйн ялгаа: онцлог, барилгын орон сууц, хувцасны өвөрмөц байдал, гэр ахуйн хэрэгсэл гэх мэт).
Хойд Их Оросын аялгуу нь өмнөд хэсгийн Оросын өмнөд аялгуу руу шууд хувирдаггүй. Эдгээр хоёр аялгууны хооронд хилийн бүсэд хойд Орос ба Өмнөд Оросын аялгуудын харилцан үйлчлэлийн үр дүнд үүссэн Оросын төв (эсвэл Төв Оросын) аялгууд нарийн зурваст оршдог. Төв Оросын ердийн аялгуу бол үйл үгийн төгсгөлийн хатуулаг (Хойд Оросын шинж чанар) "аканы" (Өмнөд Оросын шинж чанар) -тай хослуулсан Москва аялгуу юм.
Аялгуу нь тухайн нутгийн хэлийг гажуудуулсан, "нутгийн жигд бус аялга" гэсэн ойлголт нэлээд өргөн тархсан байдаг. Бодит байдал дээр аялгуу (эсвэл аялгуу) бол түүхэн үзэгдэл юм. Аялгуу судлалын тусгай түүх, хэл шинжлэлийн шинжлэх ухаан нь аялгууг нарийн судалсны үндсэн дээр хэлний эртний төлөв байдлын зургийг сэргээж, хэл шинжлэлийн хөгжлийн дотоод хууль тогтоомжийг илрүүлэхэд тусалдаг.
Оросын утга зохиолын хэл ба аялгуу
Анхны нийгэмлэгийн систем задрах эрин үед Славууд овгийн холбоонд нэгдсэн (МЭ VI - VIII зуун). Эдгээр нэгдэлд ойр дотно аялгуугаар ярьдаг овог аймгууд багтсан. Орос хэлэнд байгаа зарим аялгууны ялгаа нь овгийн аялгууны эрин үеэс эхтэй байгаа нь сонирхолтой юм.
9-10-р зуунд Хуучин Оросын ард түмэн бий болсон. Энэ нь Зүүн Славууд ангийн нийгэмд шилжиж, Киевт төвтэй Оросын төр байгуулагдсантай холбоотой байв. Энэ үед хэл шинжлэлийн нэгж нь тухайн бүс нутгийн аялгуу болж, эдийн засаг, улс төрийн хувьд тодорхой хотын төв рүү татагддаг (жишээлбэл, Новгород - Словенуудын хуучин газар, Псков - Кривичигийн нутаг дэвсгэр дээр). Ростов ба Суздаль - Кривичи ба хэсэгчлэн Вятичи нарын удмын нутаг дэвсгэр дээр). Дараа нь ийм нэгж нь орчин үеийн Оросын аялгууны шууд өвөг болох феодалын ноёдын аялгуу болжээ.
Нутгийн аялгууны дээгүүр орос хэлээр ярьдаг бүх хүмүүсийг нэгтгэсэн, Оросын үндэстэн, төрт улс үүсэх үед үндэсний хэл болон гарч ирсэн утга зохиолын орос хэл байдаг. Оросын төв аялгуу, Москвагийн аялгууны үндсэн дээр үүссэн утга зохиолын хэл нь ардын аялгууны шилдэг элементүүдийг шингээж, олон зуун жилийн турш үгийн мастерууд болох зохиолч, олон нийтийн зүтгэлтнүүдээр ажиллаж, бичгийн хэлбэрийг бэхжүүлж, нэг төрлийн утга зохиолын хэлбэрийг бий болгосон. бүгдэд заавал дагаж мөрдөх хэм хэмжээ.
Гэсэн хэдий ч тусгаар тогтносон утга зохиолын хэл аялгуунаас хэзээ ч хоосон ханаар тусгаарлагдаагүй. Одоо ч гэсэн (харьцангуй бага ч гэсэн) ардын аялгууны үг, хэллэгээр нөхөгдөж байна. Тухайлбал, “хадах”, “тариачин”, “хөргөх”, “уур”, “анхны”, “мод хугалах” гэдэг нь өдгөө утга зохиолын шинжтэй болсон аялгууны гаралтай үг, хэллэг гэдгийг хүн бүр мэддэггүй. Тэдний зарим нь хойд зүгээс, зарим нь урдаас ирсэн. Жишээ нь, бид “овоохой уншлагын танхим”, “овоохой-лаборатори” гэж хэлчихээд “изба” гэдэг нь хойд орос, “овоохой” нь өмнөд орос хэл болохыг анзаардаггүй нь сонирхолтой. Бидний хувьд эдгээр хослолууд хоёулаа адилхан утга зохиолын шинж чанартай байдаг.
Дээр дурдсан зүйлсээс харахад аялгууг орос хэлний "орон нутгийн гажуудал" гэж үнэлэх боломжгүй юм. Аялгуу бүрийн систем (дуудлага, дүрмийн бүтэц, үгсийн сан) нь маш тогтвортой бөгөөд хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэрт үйлчилдэг нь энэ нутаг дэвсгэрт нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн харилцааны хэрэгсэл юм; Тиймээс ярьдаг хүмүүс өөрсдөө (ялангуяа өндөр настай хүмүүсийн дунд) үүнийг бага наснаасаа танил хэл болгон ашигладаг бөгөөд "гажуудсан" орос хэл биш юм.
Оросын диалектизм ба холбогдох хэлүүд
Яагаад аялгуу яриаг заримдаа уран зохиолын хэл яриаг муудуулсан гэж тодорхойлдог вэ? Үүнийг үгийн сангийн хувьд утга зохиолын ерөнхий хэл, аялгуу нь ихэвчлэн давхцдаг (үл хамаарах зүйл бол "орчуулах боломжгүй" аялгуу: гэр ахуйн өвөрмөц эд зүйлс, хувцас гэх мэт), харин "гадна дизайн" (дуу авиа) гэж тайлбарладаг. , морфологи) нэг эсвэл өөр аялгуунд ер бусын энгийн үгс. Алдарт, түгээмэл хэрэглэгддэг (зүгээр л "гажуудсан" мэт) үгсийн энэ ер бусын байдал нь юуны түрүүнд анхаарлыг татдаг: "өргөст хэмх" эсвэл "игурец" (өргөст хэмхийн оронд), "гар", "тармуур" (гарын оронд, тармуур). ), "боловсорсон алим" (боловсорсон алимны оронд) гэх мэт. Утга зохиолын хэлэнд ийм диалектизмыг хэм хэмжээг зөрчсөн гэж үздэг нь тодорхой юм.
Орос хэлний зөв яриаг эзэмшихийг хүссэн хүн бүр өөрийн амьдарч буй аялгууныхаа онцлогийг мэдэж, түүнээс зайлсхийхийн тулд утга зохиолын хэлнээс "газар" -ыг мэддэг байх ёстой.
Украин, Беларусь хэлтэй хиллэдэг Оросын аялгуунд эдгээр холбогдох хэлний нөлөөгөөр дүр зураг илүү төвөгтэй байдаг. Смоленск, Брянск мужуудад (Беларусь улстай хиллэдэг) та жишээ нь: "Би өөрийгөө хаях болно", "Би сахлаа хусах болно", би сахлаа хусах болно, өөдөсний оронд "трапка", шулуун биш "прама" гэх мэтийг сонсож болно. , "адзежа" өөрөөр хэлбэл хувцас, хувцас гэх мэт. Өдөр тутмын хэл шинжлэлийн орчин нь Украины нутаг дэвсгэрт амьдардаг орос хүмүүсийн ярианд ихээхэн нөлөөлдөг. Украйны хэллэг гэж нэрлэгддэг хэллэгүүд нь Оросын ард түмний ярианд нэвтэрч, ихэвчлэн Украины хил хязгаараас гадуур тархдаг: тоглохын оронд "тоглох", цутгахын оронд "цутгах", "тэмдэглэх" ( трамвайн дугаар), сүүлчийнх нь оронд "хэт" "хааш ирж байгаа юм бэ? чи хаашаа явж байгаа юм бэ?, чам руу явахын оронд “би чам руу явна”, загалмайлсан эцгийн оронд “загалмайлсан эцэгт”, амтат чанамалын оронд “амтат чанамал”, дахин биш харин “буцах” , тахианы оронд "кура" болон бусад.
Диалектизмын хэрэглээ. Утга зохиолын аялгууны хос хэл
Асуулт гарч ирж магадгүй юм: Орос хэл ярианы диалектизм ийм өргөн тархсанаас болж амьд үлдэх аюул бий юу? Аялгууны элемент манай хэлийг дарах уу?
Ийм аюул байсан, одоо ч байхгүй. Олон тооны аялгууны хазайлтыг үл харгалзан тэдгээр нь бүгд нутгийн шинж чанартай байдаг. Ярианы соёлын хамгаалагч нь Оросын утга зохиолын хэл бол түүхийн бүх цаг үед ард түмний хэл шинжлэлийн үнэт зүйлийг хадгалагч, цуглуулагч гэдгийг мартаж болохгүй. Манай ард түмний амьдрал, ахуйд гарсан түүхэн өөрчлөлтийн улмаас орос хэлний нутгийн аялгуу устаж байна. Тэд улам бүр дэлгэрч буй утга зохиолын хэлэнд устгагдаж, уусдаг. Өнөө үед хамгийн өргөн хүрээнийхэн хэвлэл, ном, радио, телевизээр дамжуулан утга зохиолын орос хэлтэй танилцаж байна. Энэхүү идэвхтэй үйл явцын нэг онцлог шинж чанар нь уран зохиолын аялгууны "хос хэл" юм. Жишээлбэл, сургууль дээр, хичээлийн үеэр сурагчид уран зохиолын хэл дээр тулгуурлан ярьдаг бол гэр бүлийн хүрээнд, ахмадуудтай эсвэл өөр хоорондоо, нийгмийн орчинд яриандаа аялгууг ашиглан нутгийн аялгууг ашигладаг.
Сонирхолтой нь, илтгэгчид өөрсдөө "хос хэлтэй" гэдгээ тодорхой мэдэрдэг.
Жишээ нь:
Уншигч М.Ф.Иваненко “Конотоп станцын сургууль дээр 10-р ангийн сурагчид хөвгүүд, охидууд намгархаг газрыг тойрон алхаж, бие биедээ: "Энэ замаар яв" эсвэл "наад замаар яв" эсвэл "цаашид" гэж хэлэв. - над дээр." Би тэднээс: "Та нар үүнийг бичих үү?" - "Яаж?" - "Тийм ээ, ингээд - энэ тийшээ, тэр тийшээ, миний ард?" "Үгүй" гэж тэд "Бид тэгж хэлдэг, гэхдээ бид энд, энд, миний ард бичих болно" гэж хариулдаг. Үүнтэй төстэй тохиолдлыг уншигч П.Н.Якушев тайлбарлав: "Рязань мужийн Клепиковский дүүрэгт ахлах сургуулийн сурагчид ирэхийн оронд "тэр ирж байна" гэж хэлдэг, "манай утаснууд тасарч байна" (өөрөөр хэлбэл тэд чимээ шуугиан, шуугиан тарьж байна) гэж хэлдэг. , "тэр хувцасласан" гэх мэт хувцасласан гэх мэт. Хэрэв та асуувал: "Яагаад ингэж хэлээд байгаа юм бэ? Тэд оросоор ингэж хэлдэг юм уу?" гэж асуухад ихэвчлэн "Бид сургууль дээр тэгдэггүй, харин гэртээ хэлдэг. Бүгд л ингэж хэлдэг."
Утга зохиолын аялгууны "хос хэл" нь ардын аялгуу устах, тэгшлэх (тэгшүүлэх) чухал завсрын үе шат юм. Олон зууны турш тогтсон хэл шинжлэлийн нийгэмлэг нь тухайн бүс нутгийн оршин суугчдын ярианы үйл ажиллагааг захирч байв. Харилцаанд саад учруулахгүй байх, ердийн ярианы ур чадварыг алдагдуулахгүйн тулд хүмүүс өдөр тутмын амьдралдаа, өдөр тутмын амьдралдаа өвөө, аавынхаа хэлээр аялгуугаар ярихыг албаддаг. Хувь хүн бүрийн хувьд ийм хос хэл нь тогтворгүй тэнцвэрт байдалд байдаг: хүн төрөлх аялгууныхаа нөхцөлд уран зохиол, "хотод" ярихаас "ичих" шигээ хотод ч ичдэг. ерөнхийдөө утга зохиолын ярианы нөхцөлд өөрийн гэсэн арга барилаар ярих, "боловсронгуй".
АЛГА ХЭРХЭН АЛГА БОЛДОГ
“Хос хэл” нь бидний бүх нийтийн боловсролын чухал үр дүн юм; Энэ нь уран зохиолын ярианы аялгууны онцлогоос хурдан ангижрахад тусалдаг. Гэсэн хэдий ч аялгуу-уран зохиолын хос хэлээр (мөн утга зохиолын хэлийг ерөнхийд нь эзэмшсэн тохиолдолд) хүмүүс зөвхөн аялгуугаа ашиглах хамгийн онцлог, тодорхой шинж чанарыг мэддэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Тэд уран зохиолын ярианд тэднээс хэрхэн зайлсхийхээ мэддэг боловч тэдний ард байгаа жижиг, "далд" аялгууны онцлогийг анзаардаггүй. Юуны өмнө энэ нь дуудлага, стресстэй холбоотой. Дуудлага хийх чадвар нь хүний хувьд харьцангуй бага насандаа хөгжиж, насан туршдаа хадгалагддаг гэдгийг мэддэг. Тиймээс, жишээлбэл, "оканя" эсвэл "яканя" -аас өөрийгөө чөлөөлсөн хүн "вюга" (цасан шуурга), "свекла" (манжин), "бочкя" (баррель), "бруки" (өмд) гэж хэлсээр байна. , "moy" болон "таны" (миний болон таных), "урсгал" ба "гүйх" (урсдаг, гүйдэг) гэх мэт нормоос эдгээр хазайлтыг анзаарахгүйгээр.
Өнөө үед орон нутгийн хэл шинж чанарууд нь ихэвчлэн тосгон, тосгонд хадгалагдан үлджээ. Хотын хүн амын яриа нь бүс нутгийн аялгууг хэсэгчлэн тусгадаг. Гэвч хувьсгалаас өмнө ч гэсэн утга зохиолын хэлний нөлөө хотын хүн амын бүх давхаргыг эзэлж, хөдөө орон нутагт нэвтэрч эхэлсэн. Энэ нь ялангуяа жорлонгийн үйлдвэрлэл өндөр хөгжсөн газруудад (жишээлбэл, хувьсгалаас өмнөх Оросын хойд мужууд) хамаарна. Түүгээр ч барахгүй "хотын" ярианы нөлөө нь эрэгтэй хүн амын дунд хамгийн тод илэрч байсан бол эмэгтэйчүүдийн яриа (гэртээ ажилладаг) нь орон нутгийн эртний шинж чанарыг хадгалсаар байв.
Оросын аялгууг устгах, Зөвлөлтийн үеийн утга зохиолын хэлэнд задрах нь нарийн төвөгтэй, жигд бус үйл явц юм. Хэл шинжлэлийн тодорхой үзэгдлүүд байсаар байдгаас аялгууны ялгаа удаан үргэлжлэх болно. Тиймээс зарим хүний бодож байгаа шиг бүх аялгууг нэг дороос “устгах” боломжгүй. Гэсэн хэдий ч Оросын уран зохиолын ярианд нэвтэрч, түүнийг бөглөрдөг аялгууны онцлог, диалектизмтэй тэмцэх боломжтой бөгөөд шаардлагатай юм. Диалектизмын эсрэг тэмцэлд амжилтанд хүрэх түлхүүр бол уран зохиолын хэлний хэм хэмжээг идэвхтэй, гүнзгий эзэмших, Оросын ярианы соёлыг өргөнөөр сурталчлах явдал юм. Хөдөөгийн сургууль, түүний багш нар онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Эцсийн эцэст, оюутнуудыг уран зохиолтой, чадварлаг ярих, алдаагүй бичихэд сургахын тулд багш сурагчдын ярианд ямар орон нутгийн онцлогийг тусгаж болохыг мэддэг байх ёстой.
Диалект үгсийг Оросын зохиолчдын хуучин ба орчин үеийн номуудаас олж болно. Диалектикизмыг ихэвчлэн реалист зохиолчид зөвхөн орон нутгийн ярианы өнгийг бий болгоход ашигладаг. Тэд зохиолчийн өгүүллэгт маш ховор тохиолддог. Энд бүх зүйл зураачийн ур чадвар, түүний амт, тактикаас хамаарна. М.Горькийн "нутгийн аялгуу", "аймаг хэллэг" нь утга зохиолын хэлийг маш ховор баяжуулдаг, ихэнхдээ өвөрмөц бус, ойлгомжгүй үгсийг оруулан гацаадаг гэсэн гайхалтай үгс хүчин төгөлдөр хэвээр байна.
“Гэр бүл ба сургууль” сэтгүүлийн нийтлэл, Л.Скворцов.
ЗХУ-ын ШУА-ийн Орос хэлний хүрээлэнгийн профессор А.Реформацкийн удирдсан тэнхимийн эрдэм шинжилгээний ажилтан
Танд таалагдсан уу? товчийг дарна уу:
Аялгуунаас, "хөрс" -ээс, дараа нь тэр дуртай
Эртний Антеус бүх хүч чадлаа алдах болно
Тэгээд үхсэн хэл шиг болно
Одоо бол латин хэл.
Л.В.Щерба
Бичгийн хэл, шинжлэх ухаан, соёл, уран зохиол, албан ёсны ажил хэргийн хэл нь утга зохиолын хэл боловч Оросын оршин суугчдын нэлээд хэсэг нь тэдний төрөлх аялгуу юм. .
Аялга буюу аялга гэдэг нь ойролцоох хэд хэдэн тосгоны оршин суугчид, хэрэв тэдгээрт байгаа яриа нэг төрлийн эсвэл нэг тосгоны оршин суугчид ярьдаг хамгийн жижиг нутаг дэвсгэрийн төрөл юм. Аялгуу нь дуу авиа, дүрмийн онцлогоос гадна тодорхой үг хэллэгээр тодорхойлогддог.
Диалектизм гэдэг нь тодорхой аялгууны орчны хүмүүсийн ярианд байдаг, уран зохиолын хэлэнд стилизацийн хэрэгсэл болгон ашигладаг (баатруудын орон нутгийн өнгө, ярианы шинж чанарыг бий болгох зорилгоор) хэрэглэгддэг нутгийн аялгууны үгс юм.
Диалектик үг ба уран зохиолын хоорондох ялгааны шинж чанараас хамааран диалектизмын дараахь төрлийг ялгадаг.
1. Фонетик диалектизмуудаялгууны дууны системийн онцлогийг тусгана. Энэ бол okana, yak, clack, дуудлага [γ] fricative, дуудлага [x] болон [xv] оронд [f]: сүү, биада, на[γ ]а, хвартух, картохля, тасто. Тийм ээ, уйтгартай Барановскийн охидууд захидал хэрхэн хэлдэг "Цэ": "Надад саван, алчуур, гэрийн тэжээвэр амьтдад цулотки өг!"- Архангельск, Псков, Рязань болон бусад олон аялгууны онцлог шинж чанартай товшилтыг тусгадаг.
2. Грамматик диалектизмуудаялгууны дүрмийн бүтцийн онцлогийг тусгана. Жишээлбэл, нэр үг нь хүйсээр ялгаатай байж болно ( улаан нар, миний алчуур, саарал хулгана), тоо ( халуун хүчтэй байсан)өөр төрлийн бууралтад хамаарах, нэг эсвэл өөр тохиолдолд утга зохиолын хэлэнд ер бусын төгсгөлтэй байх. A.S. Чиглүүр болон хөл нь үнэхээр хөөрхөн юм! Сувднууд цагаан өнгөтэй болно!Нэр үг дээр цайруулах(зөвхөн олон тооны) яллах тохиолдолд ы төгсгөл нь 20-р зууны эхэн үед утга зохиолын хэм хэмжээ гэж тооцогддог Москвагийн аялгууны онцлогийг илэрхийлдэг. Тэр үед [t] зөөлөн үйл үгсийг 3-р этгээдээр ашиглахыг зөвшөөрдөг байсан бөгөөд одоо үүнийг Өмнөд Оросын аялгууны онцлог шинж чанар гэж үнэлдэг. Жишээлбэл, яруу найрагч С.Марин (1776-1813) үйл үгийг тодорхойгүй хэлбэрээр холбодог. хайр-тай харьяалагддаг, 3-р хүний дүрд зогсож байгаа нь зөөлөн [t]-ийн дуудлагыг илтгэнэ. : Миний зүрх сэтгэлийн хөдөлгөөн бүр зөвхөн чамд хамаатай учраас би өөр хүнийг хайрлаж чадна гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй.
Грамматик диалектизмд угтвар үгийн тусгай хэрэглээ орно. Тэр Москвагаас ирсэн), утга зохиолын хэлэнд ер бусын бүтэц (Аягаа хагалах гэж байна).
3. Лексик диалектизмуудхуваагдана:
A) үнэндээ лексик- утга зохиолын хэлэнд ижил утгатай объект, үзэгдлийн орон нутгийн нэр ( peplum - царайлаг, баят - яриа, повет - хадлан, хүнд - маш);
б) лексик-фонетикдиалектизмууд нь тогтворгүй (тусгаарлагдсан тохиолдлоор илэрхийлэгддэг ба "урьдчилан таамаглах боломжгүй", оканя, якня, цоканя гэх мэт) дуудлагын шинж чанарыг тусгадаг. вышня - интоор, хөндий - хөндий, шоолох - шоолох, өглөөний цай - өглөөний цай).Төрөл бүрийн лексик-фонетик диалектизмууд байдаг өргөлт судлалын- уран зохиолын өргөлтөөс ялгаатай үгс ( h Ахуурай - за цагтга, ин д rba - бургас А, X Охөлдөх - хүйтэн О).
V) лексик-үг бүрдүүлэхдиалектизм гэдэг нь утга зохиолын хэлний үгтэй харьцуулахад үг бүтээх бүтцээрээ зарим нэг ялгаатай үгс юм. зочлох - зочлох, үнэг - үнэг, цавь - үнэр).
4. Семантик диалектизмууд- эдгээр нь утга зохиолын хэлнээс өөр утгатай үгс юм (тарвас "хулуу", сайхан сэтгэлтэй "цагаан мөөг", гүүр "шал", данх "цай уух дуртай хүн").
5. Угсаатны зүйн диалектизм- уран зохиолын хэлэнд ижил төстэй зүйл байхгүй объект, үзэгдлийн нэрс. Энэ нь тухайн нутаг дэвсгэрийн амьдралын онцлог, гэрийн ажил, зан үйлийн онцлогтой холбоотой юм. Үүнд орон сууцны болон туслах барилгуудын нэрс, тэдгээрийн эд анги, багаж хэрэгсэл, хувцас, гал тогооны хэрэгсэл, аяга таваг (понева "гэрлэсэн тариачин эмэгтэйчүүдийн өмсдөг банзал", новина "хүнд даавуу", tues "хусны холтосоор хийсэн сав", dvernik "хуримын ёслолын үеэр хаалга онгойлгох хүн").
6. Фразеологийн диалектизм- эдгээр нь зөвхөн аялгуунд байдаг үгсийн тогтвортой хослолууд юм ( сайн сайханд ороорой "итгэлд ор", "амьдралаа зохицуул", толгойгоо боож "юу ч хийхээ боль").
Хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.И.Чернышев: “Тосгоны үгсийн сан нь хотынхоос илүү баян... Түүх, филологийн боловсролоо өргөжүүлье гэвэл энд ардын хэлний мэдлэг бидэнд үнэлж баршгүй үйлчилгээ үзүүлэх болно” гэж тэмдэглэжээ.
Олон эртний шинж чанарууд хадгалагдан үлдсэн тул аялгуу нь түүх, хэл шинжлэлийн судалгаа, эртний хэлний дурсгалыг тайлбарлах материал болдог. Тиймээс зарим аялгуунд зөөлөн исгэрэх [zh], [sh] хадгалагдсаар байна.
Аялгууг судлах нь славян хэлний ураг төрлийн холбоог илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Жишээлбэл, орос аялгуунд яаралтай хийх шаардлагатай эсвэл хөдөлмөр их шаарддаг бол бие биедээ туслах заншил гэж нэрлэдэг. тусламж/тусламж, цэвэрлэх/цэвэрлэх(Беларусьтай харьцуул talaqa/talaka), мөн ургац хураалтын төгсгөлийн баяр - dozhinki / obzhinki / spozhinki.
Аялгууны хувь заяа ард түмний амьдралтай салшгүй холбоотой. Хэл шинжлэлийн үзэгдлийн хил хязгаар нь ихэвчлэн эртний улс төрийн хил хязгаартай давхцдаг. Жишээлбэл, үгийн тархалтын хил хязгаар cockerel, flail оосорэртний Новгородын Бүгд Найрамдах Улсын хилтэй яг таарч байна. Тиймээс аялгуу судлал нь түүх, археологи, угсаатны зүй, ардын аман зохиол зэрэг шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбаруудтай нягт холбоотой байдаг.
Оросын олон зохиолчид амьд ардын үгэнд дуртай байсан. С.Т.Аксаков, Н.С.Лесков, П.П.Писахов, Б.В.Шергин, М.Шолохов.
Утга зохиолын хэл аялгуунд байнга нөлөөлж, аажмаар устаж, олон шинж чанараа алдаж, харин аялгуу нь эргээд утга зохиолын хэлэнд нөлөөлдөг. Тиймээс ярианаас үг гарч ирэв гүзээлзгэнэ, анжис, уут.Ялангуяа уран зохиолын хэлэнд илэрхийлэх үгсийн сан хомс байдаг бөгөөд энэ нь хурдан "бүгдэрч", анхны илэрхийлэл байдлаа алддаг. Эдгээр тохиолдолд аялгуу нь утга зохиолын хэлэнд туслах болно.
Одоогоор диалектикбүх хэлбэрийн харилцааны зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн хөгжлийн онол гэж үздэг.
Диалектикийн үзэл баримтлал ба зарчим
ЗарчмуудХүний практик эсвэл оюун санааны үйл ажиллагааг тодорхойлдог үндсэн санааг, жишээлбэл, мэдлэгийн тогтолцоог бий болгох (онол) гэж нэрлэнэ. Диалектикийн хувьд ийм үндсэн санаанууд нь:
- бүх нийтийн холболтын зарчим;
- Бүгдийг хөгжүүлэх зарчим.
тухай ярьж байна бүх нийтийн холболтын зарчим, манай ертөнцийн аливаа объект нь бүх объекттой шууд эсвэл бусад объектоор дамждаг гэсэн үг юм. Жишээлбэл, хүн бүр дэлхийтэй холбоотой байдаг. Манай гараг нартай холбоотой. Нарны аймаг нь манай Галактикийн бусад системүүдтэй бие махбодийн хамаарлаар холбогддог бөгөөд энэ нь эргээд бусад галактикуудтай байдаг. Хэрэв бид энэ нөхцөл байдлыг бие биетэйгээ шугамаар (холболт) холбосон цэгүүд (объектууд) хэлбэрээр дүрслэн үзүүлбэл хүн бүр бүх сансрын биетүүдтэй, өөрөөр хэлбэл бүх орчлон ертөнцтэй холбоотой болохыг харах болно. Өөр нэг зүйл бол эдгээр хамаарал нь бараг харагдахгүй байж болно. Үүнтэй адилаар та дэлхий дээрх бүх объектуудын холболтын гинжийг ажиглаж болно.
"Үзэл баримтлал нь онцгой ач холбогдолтой юм. хууль" Олон хүмүүс тэр дундаа хуулийн мэргэжлийг эзэмшиж байгаа хүмүүс хуулийн хуулиас гадна өөр хууль байдгийг умартаж энэ ойлголтыг хэт явцуу хэрэглэж байна. "Хууль" гэсэн ойлголт нь тусгай төрлийн холболтыг илэрхийлдэг. Энэ бол объектуудын хоорондын зайлшгүй, тогтвортой, зайлшгүй холболт юм.
Байгалийн янз бүрийн зүйл, үзэгдлийн хоорондын холбоо нь объектив юм. Хүн тэдний талаар мэддэг, мэдэхгүй, үйл явдлын мөн чанарыг ойлгодог эсвэл ойлгодоггүй эсэхээс үл хамааран эдгээр холболтууд нь зохих нөхцлүүд байгаа тохиолдолд хэрэгждэг. Ийм тогтвортой, зайлшгүй шаардлагатай байгалийн холболтыг нэрлэдэг байгалийн хуулиуд.
Сүнслэг талбар дахь диалектик харилцаа
Сүнслэг оронНийгэм нь үндсэндээ эдийн засгийн салбартай төстэй, зөвхөн энд байгаа бүтээгдэхүүн нь эд зүйл биш, харин санаа, дүр төрх юм. Үүнд оюун санааны үнэт зүйлсийг үйлдвэрлэх, хөгжүүлэх (хэрэглэх), шилжүүлэх (хуваах, солилцох) үйл явцад хүмүүсийн хооронд үүсдэг харилцаа орно. Материаллаг баялгийн үйлдвэрлэлийн салбаруудтай адилтгах замаар оюун санааны үйлдвэрлэлд бид ялгаж чадна.
Тийм ээ өмнөх бичигТухайн үед хүмүүс ёс суртахуун, шашин шүтлэг, урлагийн чиглэлээр мэдлэг хуримтлуулж, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээсэн. Энэхүү мэдлэг нь аяндаа үүссэн. Материаллаг баялгийг эзэмшихтэй адил оюун санааны үнэт зүйлсийг эзэмших нь хамтын шинж чанартай байв.
Хөгжилтэй хамт бичих,дараа нь нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдлын олон үйл явц, нийгмийн бүтцийн хүндрэл, улс орнуудын хөгжлийн явцад зарим тусгай мэдлэг нь бараа болж хувирдаг. Тэдгээрийг сургалтын явцад тодорхой төлбөрөөр олж авдаг, өөрөөр хэлбэл энд бас нэг төрлийн солилцооны харилцаа.Сүнслэг эрх мэдэлтнүүдээр удирдуулсан философийн сургуулиуд бий болж, үзэл суртлын урсгалуудын тэмцэл нь тодорхой хувийн өмчийн нэхэмжлэлийг харуулж байна. мэдлэг.
Эртний үеийг тодорхойлсон олон талт байдалбайгаль, нийгмийн дэг журам, олон бурхадын тухай сургаал. Баруун Европ дахь Дундад зууны үе бол монотеизмын хаанчлал, Христийн шашны бүх төрлийн гаж урсгалын эсрэг тэмцэл байв. Энэ санал нэгтэйёс суртахуун, хууль эрх зүй, гүн ухаан, урлаг, байгалийн тухай мэдлэгт нэгдмэл байхыг шаардсан. Сэргэн мандалт ба орчин үеийн үеийг төлөөлдөг олон талт руу буцахоюун санааны үйлдвэрлэлийн салбарт.
Одоогийн байдлаар бид нийгмийн оюун санааны хүрээнд харилцааг хөгжүүлэх хоёр эсрэг тэсрэг хандлагын талаар ярих ёстой. Нэг талаас нийгмийн харилцааг хүмүүнлэгжүүлэх, ардчилах хэрэгцээ шаардлага бий болгож байна үзэл суртлын олон ургальч үзлийг тэвчих(олон тал). Нөгөөтэйгүүр, нийгмийн бүхий л салбарт даяаршлын үйл явц нь хүргэдэг нэгэн хэвийн оюун санааны үнэт зүйлсийг сурталчлах.
Нийгмийн хөгжлийн тухай яриаг нэгтгэн дүгнэвэл нийгэм нь объектив ба субъектив хүчин зүйлсийн нөлөөн дор хөгжиж байгааг тэмдэглэж болно. Объектив хүчин зүйлүүдхүмүүсийн ухамсараас хамааралгүй үйлдэл хийх. Эдгээр нь байгалийн жам ёсны хууль тогтоомж, нийгмийн субъектуудын хоорондын байгалийн хамаарал юм. Эдгээрийг дээр дурдсанчлан диалектикийн хуулийн дагуу хэрэгжүүлдэг. Субъектив хүчин зүйлүүд -Энэ бол хүмүүсийн ухамсартай үйл ажиллагаа, сайн дурын хүчин чармайлт юм: нэр хүндтэй хүмүүсийн бүтээлч байдал, нийгмийн удирдагчдын дунд зохион байгуулалтын чадвар, санаачлага байгаа эсэх, байхгүй байх, техникийн объект ашиглах гэх мэт.
Хүн төрөлхтний түүх үүнийг харуулж байна үйл ажиллагаа бол нийгмийн оршин тогтнох арга зам юм.Зөвхөн байгалийн элементүүдийг идэвхтэй эсэргүүцэх, хүрээлэн буй орчныг өөрчлөх хүсэл нь ялгаатай бүлгүүдийг нийгэм болгон хувиргах боломжийг олгосон. Нийгмийн цаашдын хөгжил нь хүмүүсийн тууштай оюун санааны болон практик үйл ажиллагаанаас хамаарна.
Тодорхой шийдлүүдийг сонгох боломж нь нөхцөлийг бүрдүүлдэг альтернатив нийгмийн хөгжил,бие биенээ үгүйсгэдэг хувьслын хувилбарууд байгаа эсэх. Түүхэн хувь заяатай нэг ч үндэстэн, улс байдаггүй тул хүн төрөлхтний түүх бол өвөрмөц үйл явдлуудын хэлхээ юм. Хүн төрөлхтний түүхийн үе шатууд нь нийгмийн хөгжлийн олон янзын зам, хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог.
