Иргэний дайн бол миний бодлоор хамгийн харгис хэрцгий, цуст дайн юм, учир нь заримдаа нэг бүхэл бүтэн, нэгдмэл улс оронд амьдарч байсан, нэг бурханд итгэж, ижил үзэл баримтлалыг баримталдаг ойр дотны хүмүүс тулалддаг. Хамаатан садан нь хаалтуудын эсрэг талд хэрхэн зогсож, ийм дайн хэрхэн дуусч байгааг бид М.А.Шолоховын "Чимээгүй Дон" туульс зохиолын хуудаснаас харж болно.
Зохиолч зохиолдоо казакууд Дон мөрөн дээр хэрхэн чөлөөтэй амьдарч байсан тухай өгүүлдэг: тэд газар дээр ажиллаж, Оросын хаадын найдвартай түшиг тулгуур болж, тэдний төлөө, төрийн төлөө тулалдаж байв. Тэдний гэр бүл хөдөлмөрөөрөө, хөгжил цэцэглэлт, хүндэтгэлтэйгээр амьдардаг байв. Казакуудын хөгжилтэй, баяр баясгалантай амьдрал, ажил, сайхан санаа зовнилоор дүүрэн хувьсгал нь тасалдсан. Мөн хүмүүс өнөөг хүртэл танил бус сонголтын асуудалтай тулгарсан: хэний талд орох, хэнд итгэх вэ - улаанууд, бүх зүйлд тэгш байдлыг амласан боловч Эзэн Бурханд итгэх итгэлийг үгүйсгэдэг; эсвэл цагаан арьстнууд, өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ үнэнчээр үйлчилж байсан хүмүүс. Гэтэл ард түмэнд энэ хувьсгал, дайн хэрэгтэй юу? Ямар золиослол хийх, ямар бэрхшээлийг даван туулах ёстойг мэдсээр байж ард түмэн сөрөг хариу өгөх байх. Ямар ч хувьсгалт шаардлага бүх хохирогчид, эвдэрсэн амьдрал, сүйрсэн гэр бүлүүдийг зөвтгөдөггүй юм шиг санагдаж байна. Тиймээс, Шолохов бичсэнчлэн, "үхлээ тулалдаанд ах нь ахын эсрэг, хүү нь эцгийн эсрэг явдаг". Өмнө нь цус урсахыг эсэргүүцэж байсан романы гол дүр Григорий Мелехов хүртэл бусдын хувь заяаг амархан шийддэг. Мэдээжийн хэрэг, хүний анхны аллага түүнд гүн гүнзгий, зовиуртай нөлөөлж, олон шөнийг нойргүй өнгөрөөхөд хүргэдэг ч дайн түүнийг харгис болгодог. "Би өөртөө аймшигтай болсон ... Миний сэтгэлийг хар, тэнд хоосон худаг шиг харанхуй байна" гэж Григорий хэлэв. Хүн бүр харгис болсон, тэр байтугай эмэгтэйчүүд. Дарья Мелехова Котляровыг нөхрөө Петрийн алуурчин гэж үзэн эргэлзэлгүйгээр хөнөөдөг байсныг санаарай. Гэсэн хэдий ч хүн бүр яагаад цус урсдаг вэ, дайн гэж юу вэ гэдгийг боддоггүй. Үнэхээр "баячуудын хэрэгцээний төлөө тэднийг үхэлд хүргэж байна" гэж үү? Эсвэл хүн бүрт нийтлэг байдаг, утга учир нь ард түмэнд төдийлөн ойлгомжгүй байгаа эрхийг хамгаалах. Энгийн казакууд энэ дайн ямар ч утгагүй болж байгааг харж болно, учир нь та дээрэмдэж, хөнөөж, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлж, байшин шатаадаг хүмүүсийн төлөө тэмцэж чадахгүй. Ийм тохиолдол цагаан арьстнууд ч, улаануудаас ч тохиолдсон. "Тэд бүгд адилхан ... тэд бүгд казакуудын хүзүүн дээрх буулга" гэж гол дүр хэлэв.
Миний бодлоор Шолохов тэр үед бүх хүнд нөлөөлсөн Оросын ард түмний эмгэнэлт явдлын гол шалтгааныг олон зууны туршид бий болсон хуучин амьдралын хэв маягаас шинэ амьдралын хэв маягт эрс шилжсэнээс харж байна. Хоёр ертөнц мөргөлддөг: урьд өмнө хүмүүсийн амьдралын салшгүй хэсэг, оршин тогтнох үндэс болсон бүх зүйл гэнэт сүйрч, шинийг хүлээн зөвшөөрч, дасгах шаардлагатай хэвээр байна.
Иргэний дайн бол ард түмний эмгэнэл
Иргэний дайн бол миний бодлоор хамгийн харгис хэрцгий, цуст дайн юм, учир нь заримдаа нэг бүхэл бүтэн, нэгдмэл улс оронд амьдарч байсан, нэг бурханд итгэж, ижил үзэл баримтлалыг баримталдаг ойр дотны хүмүүс тулалддаг. Хамаатан садан нь хаалтуудын эсрэг талд хэрхэн зогсож, ийм дайн хэрхэн дуусч байгааг бид М.А.Шолоховын "Чимээгүй Дон" туульс зохиолын хуудаснаас харж болно.
Зохиолч зохиолдоо казакууд Дон мөрөн дээр хэрхэн чөлөөтэй амьдарч байсан тухай өгүүлдэг: тэд газар дээр ажиллаж, Оросын хаадын найдвартай түшиг тулгуур болж, тэдний төлөө, төрийн төлөө тулалдаж байв. Тэдний гэр бүл хөдөлмөрөөрөө, хөгжил цэцэглэлт, хүндэтгэлтэйгээр амьдардаг байв. Казакуудын хөгжилтэй, баяр баясгалантай амьдрал, ажил, сайхан санаа зоволт нь хувьсгалаар тасалдсан. Мөн хүмүүс өнөөг хүртэл танил бус сонголтын асуудалтай тулгарсан: хэний талд орох, хэнд итгэх вэ - улаанууд, бүх зүйлд тэгш байдлыг амласан боловч Эзэн Бурханд итгэх итгэлийг үгүйсгэдэг; эсвэл цагаан арьстнууд, өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ үнэнчээр үйлчилж байсан хүмүүс. Гэтэл ард түмэнд энэ хувьсгал, дайн хэрэгтэй юу? Ямар золиослол хийх, ямар бэрхшээлийг даван туулах ёстойг мэдсээр байж ард түмэн сөрөг хариу өгөх байх. Ямар ч хувьсгалт шаардлага бүх хохирогчид, эвдэрсэн амьдрал, сүйрсэн гэр бүлүүдийг зөвтгөдөггүй юм шиг санагдаж байна. Тиймээс, Шолохов бичсэнчлэн, "үхлээ тулалдаанд ах нь ахын эсрэг, хүү нь эцгийн эсрэг явдаг". Өмнө нь цус урсахыг эсэргүүцэж байсан романы гол дүр Григорий Мелехов хүртэл бусдын хувь заяаг амархан шийддэг. Мэдээжийн хэрэг, хүний анхны аллага түүнд гүн гүнзгий, зовиуртай нөлөөлж, олон шөнийг нойргүй өнгөрөөхөд хүргэдэг ч дайн түүнийг харгис болгодог. "Би өөртөө аймшигтай болсон ... Миний сэтгэлийг хар, тэнд хоосон худаг шиг харанхуй байна" гэж Григорий хэлэв. Хүн бүр харгис болсон, тэр байтугай эмэгтэйчүүд. Дарья Мелехова Котляровыг нөхрөө Петрийн алуурчин гэж үзэн эргэлзэлгүйгээр хөнөөдөг байсныг санаарай. Гэсэн хэдий ч хүн бүр яагаад цус урсдаг вэ, дайн гэж юу вэ гэдгийг боддоггүй. Үнэхээр “баячуудын хэрэгцээний төлөө тэднийг үхэлд хүргэдэг” гэж үү? Эсвэл хүн бүрт нийтлэг байдаг, утга учир нь ард түмэнд төдийлөн ойлгомжгүй байгаа эрхийг хамгаалах. Энгийн казакууд энэ дайн ямар ч утгагүй болж байгааг харж болно, учир нь та дээрэмдэж, хөнөөж, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлж, байшин шатаадаг хүмүүсийн төлөө тэмцэж чадахгүй. Ийм тохиолдол цагаан арьстнууд ч, улаануудаас ч тохиолдсон. "Тэд бүгд адилхан ... тэд бүгд казакуудын хүзүүн дээрх буулга" гэж гол дүр хэлэв.
Миний бодлоор Шолохов тэр үед бүх хүнд нөлөөлсөн Оросын ард түмний эмгэнэлт явдлын гол шалтгааныг олон зууны туршид бий болсон хуучин амьдралын хэв маягаас шинэ амьдралын хэв маягт эрс шилжсэнээс харж байна. Хоёр ертөнц мөргөлддөг: урьд өмнө хүмүүсийн амьдралын салшгүй хэсэг, оршин тогтнох үндэс болсон бүх зүйл гэнэт сүйрч, шинийг хүлээн зөвшөөрч, дасгах шаардлагатай хэвээр байна.
Иргэний дайн бол миний бодлоор хамгийн харгис хэрцгий, цуст дайн юм, учир нь заримдаа нэг бүхэл бүтэн, нэгдмэл улс оронд амьдарч байсан, нэг бурханд итгэж, ижил үзэл баримтлалыг баримталдаг ойр дотны хүмүүс тулалддаг. Хамаатан садан нь хаалтуудын эсрэг талд хэрхэн зогсож, ийм дайн хэрхэн дуусч байгааг бид М.А.Шолоховын "Чимээгүй Дон" туульс зохиолын хуудаснаас харж болно.
Зохиолч зохиолдоо казакууд Дон мөрөн дээр хэрхэн чөлөөтэй амьдарч байсан тухай өгүүлдэг: тэд газар дээр ажиллаж, Оросын хаадын найдвартай түшиг тулгуур болж, тэдний төлөө, төрийн төлөө тулалдаж байв. Тэдний гэр бүл хөдөлмөрөөрөө, хөгжил цэцэглэлт, хүндэтгэлтэйгээр амьдардаг байв. Казакуудын хөгжилтэй, баяр баясгалантай амьдрал, ажил, сайхан санаа зовнилоор дүүрэн хувьсгал нь тасалдсан. Мөн хүмүүс өнөөг хүртэл танил бус сонголтын асуудалтай тулгарсан: хэний талд орох, хэнд итгэх вэ - улаанууд, бүх зүйлд тэгш байдлыг амласан боловч Эзэн Бурханд итгэх итгэлийг үгүйсгэдэг; эсвэл цагаан арьстнууд, өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ үнэнчээр үйлчилж байсан хүмүүс. Гэтэл ард түмэнд энэ хувьсгал, дайн хэрэгтэй юу? Ямар золиослол хийх, ямар бэрхшээлийг даван туулах ёстойг мэдсээр байж ард түмэн сөрөг хариу өгөх байх. Ямар ч хувьсгалт шаардлага бүх хохирогчид, эвдэрсэн амьдрал, сүйрсэн гэр бүлүүдийг зөвтгөдөггүй юм шиг санагдаж байна. Тиймээс, Шолохов бичсэнчлэн, "мөнх бус тулаанд ах нь ахын эсрэг, хүү нь эцгийн эсрэг явдаг". Өмнө нь цус урсахыг эсэргүүцэж байсан романы гол дүр Григорий Мелехов хүртэл бусдын хувь заяаг амархан шийддэг. Мэдээжийн хэрэг, хүний анхны аллага нь түүнд гүн гүнзгий, гашуунаар нөлөөлж, олон шөнийг нойргүй өнгөрөөхөд хүргэдэг ч дайн түүнийг харгис хэрцгий болгодог. "Би өөртөө аймшигтай болсон ... Миний сэтгэлийг хар, тэнд хоосон худаг шиг харанхуй байна" гэж Григорий хэлэв. Хүн бүр харгис болсон, тэр байтугай эмэгтэйчүүд. Дарья Мелехова Котляровыг нөхрөө Петрийн алуурчин гэж үзэн эргэлзэлгүйгээр хөнөөдөг байсныг санаарай. Гэсэн хэдий ч хүн бүр яагаад цус урсдаг вэ, дайн гэж юу вэ гэж боддоггүй. Үнэхээр "баячуудын хэрэгцээний төлөө тэднийг үхэлд хүргэж байна" гэж үү? Эсвэл хүн бүрт нийтлэг байдаг, утга учир нь ард түмэнд төдийлөн ойлгомжгүй байгаа эрхийг хамгаалах. Энгийн казакууд энэ дайн ямар ч утгагүй болж байгааг харж болно, учир нь та дээрэмдэж, хөнөөж, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлж, байшин шатаадаг хүмүүсийн төлөө тэмцэж чадахгүй. Ийм тохиолдол цагаан арьстнууд ч, улаануудаас ч тохиолдсон. "Тэд бүгд адилхан ... тэд бүгд казакуудын хүзүүн дээрх буулга" гэж гол дүр хэлэв.
Миний бодлоор Шолохов тэр үед бүх хүнд нөлөөлсөн Оросын ард түмний эмгэнэлт явдлын гол шалтгааныг олон зууны туршид бий болсон хуучин амьдралын хэв маягаас шинэ амьдралын хэв маягт эрс шилжсэнээс харж байна. Хоёр ертөнц мөргөлддөг: урьд өмнө хүмүүсийн амьдралын салшгүй хэсэг, оршин тогтнох үндэс болсон бүх зүйл гэнэт сүйрч, шинийг хүлээн зөвшөөрч, дасгах шаардлагатай хэвээр байна.
Одоогоос 85 гаруй жилийн өмнө хуучин Оросын эзэнт гүрэн байсан Орос орон сүйрсэн байв. Романовын гүрний 300 жилийн хаанчлал 2-р сард дуусч, 10-р сард хөрөнгөтний-либерал түр засгийн газар хяналтын хөшүүрэгтэй салах ёс гүйцэтгэсэн. Москвагийн ноёдын Иван Калитагийн үеэс инч инчээр цугларч байсан асар том гүрний нутаг дэвсгэр даяар Иргэний дайн дүрэлзэж байв. Балтийн тэнгисээс Номхон далай хүртэл, Цагаан тэнгисээс Кавказын нуруу, Оренбургийн тал хүртэл цуст тулалдаан болж, Оросын Төвийн цөөхөн хэдэн мужаас бусад нь янз бүрийн мужууд, мужууд байсангүй бололтой. бүх сүүдэр, үзэл суртлын гаралтай эрх баригчид бие биенээ хэд хэдэн удаа сольсонгүй
Иргэний дайн гэж юу вэ? Энэ нь ихэвчлэн янз бүрийн анги, нийгмийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн хооронд эрх мэдлийн төлөөх зэвсэгт тэмцэл гэж тодорхойлогддог. Өөрөөр хэлбэл зодоон гэсэн үг доторулс орнууд, доторхүмүүс, үндэстэн, ихэвчлэн хооронднутаг нэгтнүүд, хөршүүд, саяхан хамт ажиллагсад эсвэл найз нөхөд, тэр ч байтугай ойр дотны хамаатан садан. Энэ бол үндэстний зүрх сэтгэлд удаан үргэлжилсэн шарх үлдээж, сэтгэлд нь хугарсан эмгэнэл юм.
Орост энэ эрс сөргөлдөөн хэрхэн өрнөсөн бэ? Ямар онцлогтой байсан манайУрьд өмнө байгаагүй газарзүйн болон орон зайн цар хүрээнээс гадна иргэний дайн?
Архивын баримт бичиг, үеийн хүмүүсийн дурсамжийг судалснаар иргэний дайны үеийн өнгө, бодол, мэдрэмжийн бүхэл бүтэн палитрыг сурч, харж, мэдрэх боломжтой. Түүхийн шүүхийн өмнө нотлогдсон гал түймрийн үеийн уран зохиол, урлагийн бүтээлүүдээс цоолох асуултын хариултыг олж болно. Хувьсгал бол утга зохиолд тусгагдахааргүй асар том үйл явдал учраас ийм олон бүтээл бий. Түүний нөлөөнд орсон цөөн хэдэн зохиолч, яруу найрагчид л бүтээлдээ энэ сэдвийг хөндөөгүй.
Аль ч үеийн шилдэг дурсгалуудын нэг бол миний хэлсэнчлэн уран зохиолын тод, авъяаслаг бүтээлүүд юм. Иргэний дайны тухай Оросын уран зохиолд ч ийм байна. Оросын их гай зовлонг туулсан тэдгээр яруу найрагч, зохиолчдын бүтээл тун сонирхолтой. Тэдний зарим нь "бүх ажилчдын аз жаргалын төлөө", зарим нь "нэгдсэн, хуваагдашгүй Оросын төлөө" тэмцэж байв. Зарим нь ёс суртахууны хувьд тодорхой сонголт хийсэн бол зарим нь эсрэг талын аль нэг лагерийн үйл ажиллагаанд шууд бусаар оролцсон. Бусад нь бүр босох гэж оролдсон тэмцлийн дээгүүр. Гэхдээ тэд тус бүр нь хувь хүн, Оросын уран зохиолын үзэгдэл, авьяас чадвар, заримдаа мартагдашгүй юм.
Олон арван жилийн турш бид түүхээ хар, цагаан гэсэн хоёр өнгөөр харж ирсэн. Хар бол бүгд дайсан - Троцкий, Бухарин, Каменев, Зиновьев болон бусад хүмүүс, цагаан арьстнууд бол бидний баатрууд - Ворошилов, Будённый, Чапаев, Фурманов болон бусад хүмүүс юм. Хагас өнгө танигдаагүй. Хэрэв бид иргэний дайны тухай ярьж байгаа бол цагаан арьстнуудын харгислал, улаануудын язгууртнууд, мөн дүрмийг батлах үл хамаарах зүйл бол тэдний хооронд санамсаргүйгээр гулссан "ногоон" - "Манайх ч биш Махно өвгөн" чинийх ч биш."
Харин 20-р зууны 20-иод оны эхэн үед энэ бүх үйл явц ямар төвөгтэй, будлиантай байсныг одоо бид мэдэж байгаа, хүний материалыг сонгох үйл явц, тэдгээр үйл явдал, уран зохиолын бүтээлийг хар, цагаанаар үнэлэх боломжгүй гэдгийг бид мэднэ. тэдэнд зориулагдсан. Юутай ч түүхчид одоо бүр иргэний дайныг 1918 оны зун биш, харин 1917 оны 10-р сарын 25-нд большевикууд цэргийн эргэлт хийж, хууль ёсны Түр засгийн газрыг түлхэн унагаснаар эхэлсэн гэж үзэх хандлагатай байна.
Иргэний дайны үеийн үнэлгээ нь он цагийн хэлхээсээс эхлээд маш ялгаатай, зөрчилтэй байдаг. Зарим судлаачид үүнийг 1918-1920 он гэж тодорхойлсон бөгөөд үүнийг шударга гэж үзэх боломжгүй юм (бид зөвхөн Европын Орос дахь дайны тухай ярьж болно). Хамгийн үнэн зөв бол 1917-1922 он.
Октябрийн хувьсгалын үеэр Большевик нам засгийн эрхийг гартаа авсны маргааш нь иргэний дайн эхэлсэн.
Би энэ сэдвийг сонирхож байсан, тэр үеийн уран зохиол дахь түүний биелэл. Би болж буй үйл явдлуудын янз бүрийн үнэлэмжтэй илүү дэлгэрэнгүй танилцаж, хаалтны янз бүрийн талд зогсож, тэр жилүүдийн үйл явдлыг өөрөөр үнэлж байсан зохиолчдын байр суурийг олж мэдэхийг хүссэн юм.
Би өөртөө зорилго тавьсан -
иргэний дайны тухай зарим бүтээлтэй танилцаж, дүн шинжилгээ хийж, манай улсад болсон энэхүү эмгэнэлт явдлын хоёрдмол утгатай байдлыг ойлгохыг хичээх;
янз бүрийн талаас, өөр өөр үзэл бодлоос авч үзэх: хувьсгалыг бүрэн шүтэхээс (Александр Фадеевийн "Устгал") хатуу шүүмжлэл хүртэл (Артём Веселий "Цусаар угаасан Орос");
Лев Николаевич Толстойн хэлснээр аливаа дайн бол "хүний оюун ухаан, бүх хүний мөн чанарт харш үйл явдал" гэдгийг утга зохиолын бүтээлүүдийн жишээн дээр нотлох.
Алексей Максимович Горькийн өмнө нь уншигчдад хүртээмжгүй байсан "Цаг үеэ олсон бодлууд" сэтгүүлзүйн тэмдэглэлтэй танилцсаны дараа миний энэ сэдвийг сонирхож эхэлсэн. Зохиолч большевикуудыг олон зүйлд буруушааж, санал нийлэхгүй, зэмлэн буруушааж буйгаа илэрхийлж: "Шинэ эрх баригчид хуучин эрх баригчид шиг бүдүүлэг юм. Тэд хуучин хүнд сурталтнууд шүүрэн авч, хээл хахууль авдаг. шоронгуудыг сүргээрээ” гэж бичжээ.
Зөвлөлтийн уншигчид хувьсгал, иргэний дайны үе гэгддэг Иван Алексеевич Буниний "Хараал идсэн өдрүүд", Валентин Галактионович Короленкогийн "Луначарскийд бичсэн захидал" болон өмнө нь хориглосон бусад бүтээлүүдийг уншдаггүй байв.
Мөнгөн үеийн яруу найрагч Игорь Северянин өмнө нь сургуулийн хичээлийн хөтөлбөрт тусгагдаагүй байсан бөгөөд иргэний дайн, хувьсгалыг ахан дүүсийг устгах дайн ("Яагаад тэд ахынхаа эсрэг явж, цавчиж, бут цохив ..."), түүнийг устгах гэж үздэг байв. "Эх орныхоо гэрэлт соёл".
Максимилиан Волошин Цагаан ба Улаануудын аль алиныг нь өрөвдөж байв.
...Бас энд тэнд эгнээний хооронд
Ижил хоолой сонсогдож байна:
Бидний төлөөгүй хүн бидний эсрэг байна!
Хэн ч хайхрамжгүй ханддаггүй! Үнэн, бидэнтэй хамт!
Тэгээд би тэдний дунд ганцаараа зогсож байна
Архирах дөл, утаан дунд.
Мөн бүх хүчээрээ
Би хоёулангийнх нь төлөө залбирдаг.
Иргэний дайнаас хойш найм гаруй жил өнгөрсөн ч Орос даяар ямар их золгүй явдал байсныг бид одоо л ойлгож эхэлж байна. Саяхныг хүртэл уран зохиолд иргэний дайны үеийг дүрслэн харуулахад баатарлаг байдал урган гарч ирсэн. Ялагчдад алдар, ялагдсан хүмүүст ичгүүр гэсэн санаа давамгайлж байв. Дайны баатрууд бол улаануудын талд, большевикуудын талд тулалдаж байсан хүмүүс юм. Эдгээр нь Чапаев (Дмитрий Фурмановын "Чапаев"), Левинсон (Александр Фадеевийн "Устгал"), Кожух (Александр Серафимовичийн "Төмөр урсгал") болон хувьсгалын бусад цэргүүд юм.
Гэсэн хэдий ч Оросыг большевикуудын бослогоос хамгаалахын тулд боссон хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлээр дүрсэлсэн өөр уран зохиол байсан. Энэхүү уран зохиол нь хүчирхийлэл, харгислал, "Улаан терроризм"-ийг буруушаадаг. Гэхдээ Зөвлөлт засгийн үед ийм ажил хийхийг хориглодог байсан нь тодорхой юм.
Нэгэн удаа Оросын алдарт дуучин Александр Вертинский курсантуудын тухай дуу дуулжээ. Үүний төлөө түүнийг Чекад дуудаж, "Чи хувьсгалын эсэргүүний талд байгаа юу?" Вертинский: "Тэдний амьдрал Орост ашигтай байж магадгүй гэж би өрөвдөж байна."
"Шаардлагатай гэж үзвэл бид амьсгалахыг хориглоно. Бид эдгээр хөрөнгөтний тэжээвэр амьтдыг даван туулах болно."
Би иргэний дайны тухай яруу найргийн болон зохиолын янз бүрийн бүтээлүүдтэй танилцаж, дүрсэлсэн зүйлд зохиогчдын янз бүрийн хандлага, болж буй үйл явдлын талаархи өөр өөр үзэл бодлыг олж харсан.
Энэ эссед би Александр Фадеевын "Сүйрэл" роман, Артём Веселийн "Цусаар угаагдсан Орос" дуусаагүй роман, Борис Лавреневын "Дөчин нэгдүгээр" өгүүллэг зэрэг гурван бүтээлийг илүү нарийвчлан шинжлэх болно.
Александр Фадеевын "Сүйлдэл" роман бол иргэний дайны баатарлаг үйлсийг харуулсан хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм.
Фадеев өөрөө залуу насаа Алс Дорнодод өнгөрөөсөн. Тэнд тэрээр Иргэний дайны үйл явдалд идэвхтэй оролцож, улаан партизаны отрядад тулалдаж байв. Тэр жилүүдийн сэтгэгдлийг “Урсгалын эсрэг” (1923) өгүүллэг, “Асгарсан” (1924) өгүүллэг, “Сүйрэл” роман (1927), “Үдэгээгийн сүүлчийн” (1929) дуусаагүй туульд тусгажээ. -1940). Фадеев "Устгал" романыхоо санааг төрүүлэх үед Оросын Алс Дорнодын захад сүүлийн тулаанууд үргэлжилсээр байв. "Энэ сэдвийн гол тоймууд 1921-1922 онд миний оюун санаанд гарч ирсэн" гэж Фадеев тэмдэглэв.
Уг номыг уншигчид болон олон зохиолчид өндрөөр үнэлэв. Тэд “Мөхөл” нь манай уран зохиолд үнэхээр шинэ хуудас нээж, “манай эриний гол төрлүүд” тэндээс олдсон гэж бичиж, уг романыг “Үнэхээр өргөн, үнэн, авъяаслаг дүр төрхийг харуулсан номуудын нэг” гэж ангилжээ. "Иргэний дайн" гэж тэд "Сүйлдвэрлэл" нь "Манай уран зохиол Фадеевт ямар агуу, ноцтой хүч байгааг харуулсан" гэж онцолжээ. Mayhem-д үйл явдалд хүргэх дүрийн түүх байдаггүй. Гэхдээ гурван сарын турш партизаны отрядын амьдрал, тэмцлийн тухай өгүүллэгт зохиолч гол үйл явдлаас хазайхгүйгээр баатруудын (Левинсон, Морозка, Мечик гэх мэт) өнгөрсөн амьдралаас чухал нарийн ширийн зүйлийг багтаасан бөгөөд үүнийг тайлбарлав. тэдний зан чанар, ёс суртахууны шинж чанаруудын гарал үүсэл.
Энэ романд гуч орчим дүр байдаг (түүний дотор эпизодик). Иргэний дайны тухай бүтээлийн хувьд энэ нь ер бусын бага үзүүлэлт юм. Үүнийг Фадеев хүний дүрийг дүрслэн харуулахад гол анхаарлаа хандуулж байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Тэрээр хувийн болон хувийн амьдралын янз бүрийн мөчүүдэд түүнийг ажиглаж, хувийн шинж чанарыг удаан хугацаанд анхааралтай судлах дуртай.
Роман дахь дайны хэсгүүдэд бага зай өгсөн. Тэдний тайлбар нь тэмцэлд оролцогчдын дотоод ертөнц дэх өөрчлөлтүүдийн гүнзгий дүн шинжилгээнд хамрагдана. Гол үйл явдал - партизаны отрядын цэргийн ялагдал нь зөвхөн ажлын дунд үеэс баатруудын хувь заяанд мэдэгдэхүйц үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг (10-р бүлэг - "Ялагдлын эхлэл"). Зохиолын эхний хагаст хүн төрөлхтний хувь тавилан, дүрүүд, хувьсгалын жилүүдэд баатруудын амьдралын чиг баримжаа зэргийг чөлөөтэй өгүүлдэг. Дараа нь зохиолч энэ тулааныг ард түмний сорилт гэж харуулдаг. Цэргийн ажиллагааны үеэр зохиолч гол төлөв тулалдаанд оролцогчдын зан байдал, туршлагад анхаарлаа хандуулдаг. Тэр хаана байсан, юу хийж байсан, энэ эсвэл тэр баатар юуны тухай бодож байсан бол эдгээр нь Фадеевт санаа зовж буй асуултууд юм.
"Жинхэнэ хүн маш их сорилттой тулгарах үед хамгийн сайнаараа сэрдэг." Фадеевын энэхүү итгэл үнэмшил нь түүний уран сайхны арга барилыг тодорхойлсон - хамгийн их хүчин чармайлт шаарддаг хүнд хэцүү нөхцөл байдалд түүний зан авирыг дүрслэн харуулах замаар хүний зан чанарыг бүрэн дүрслэх явдал юм.
Хэрэв бид "Сүйлдвэр" роман дахь үйл явдлын хөгжлийн цэвэр гадаад бүрхүүлийг авч үзвэл энэ нь үнэхээр Левинсоны партизаны отрядын ялагдлын түүх юм, учир нь А.А. Фадеев Алс Дорнод дахь партизаны хөдөлгөөний түүхэн дэх хамгийн гайхалтай мөчүүдийн нэг болох Цагаан хамгаалагч ба Японы цэргүүдийн хамтарсан хүчин чармайлт Приморийн партизануудад хүнд цохилт өгсөн үеийг өгүүлэлдээ ашигласан.
Ромын төгсгөлд эмгэнэлт нөхцөл байдал үүсдэг: партизаны отряд дайсанд хүрээлэгдсэн байв. Энэ байдлаас гарах арга зам нь асар их золиослол шаарддаг. Отрядын шилдэг хүмүүс нас барснаар роман төгсдөг. Зөвхөн арван есөн нь л амьд үлджээ. Гэхдээ тэмцэгчдийн сэтгэл эвдэрсэнгүй. Энэхүү роман нь шударга дайнд ард түмний ялагдашгүй байдлын санааг баталжээ.
Бүхэлд нь авч үзвэл "Сүйтлийн" дүрслэлийн систем нь манай хувьсгалын нийгмийн гол хүчний бодит хамаарлыг тусгасан байв. Үүнд Большевик намаар удирдуулсан пролетари, тариачид, сэхээтнүүд оролцов. Үүний дагуу "Устгал" нь тэмцлийн тэргүүн эгнээнд "нүүрсний дөл" -ийг харуулж байна, тариачид, ард түмний төлөө үнэнч сэхээтэн эмч Сташинский, большевик - командлагч Левинсон.
Гэсэн хэдий ч романы баатрууд нь нийгмийн тодорхой бүлгийн "төлөөлөгчид" төдийгүй өвөрмөц хувь хүмүүс юм. Тайван, ухаалаг Гончаренко, шийдвэр гаргахдаа халуун ууртай, яаруу Дубов, хүсэл зоригтой, урам зоригтой Морозка, хүлцэнгүй, энэрэнгүй Варя, залуу хүний гэнэн зан, тэмцэгч Баклановын эр зоригийг хослуулсан дур булаам. эрч хүчтэй Метелица, даруухан, хүчтэй хүсэл зоригтой Левинсон.
Залуу нас нь хувьсгалтай давхцаж байсан Бакланов, Метелица нарын дүр төрх нь Фадеевын дараагийн бүтээл, ялангуяа түүний "Залуу харуул" романд маш баялаг, яруу найргаар дүрслэгдсэн залуу баатруудын хөргийн галерейг нээж өгдөг.
Бүх зүйлд большевик Левинсоныг дуурайсан Бакланов тэмцлийн явцад жинхэнэ баатар болдог. Түүний баатарлаг үхлийн өмнөх үеийн мөрүүдийг эргэн санацгаая: “... түүний гэнэн, өндөр хацартай царай нь үл ялиг урагш бөхийж, тушаал хүлээж, жинхэнэ, хамгийн агуу хүсэл тэмүүллээр шатаж, нэрээр нь хамгийн шилдэг нь. Тэдний отрядын хүмүүс үхсэн."
Хуучин хоньчин Метелица партизаны отрядад онцгой эр зоригоороо ялгарч байв. Түүний эр зориг нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг биширдэг. Тагнуулын ажил, Цагаан хамгаалагчдын олзлогдол, харгис хэрцгий цаазаар авах үеэр Метелица айдасгүй байдлын өндөр жишээг харуулсан. Амьдралын эрч хүч нь шавхагдашгүй булагт урсав. "Энэ хүн нэг минут ч тайван сууж чадсангүй - тэр бүхэлдээ гал, хөдөлгөөнтэй байсан бөгөөд түүний махчин нүд нь үргэлж хэн нэгнийг гүйцэж, тулалдах гэсэн ханашгүй хүсэлд шатаж байв." Метелица бол ажлын амьдралын элементүүдэд бий болсон баатар-цөм юм. Ийм хүмүүс зөндөө байсан. Хувьсгал нь тэднийг харанхуйгаас гаргаж, хүний гайхалтай чанар, чадавхийг бүрэн илчлэхэд тусалсан. Цасан шуурга нь тэдний хувь заяаг илэрхийлдэг.
"Устгал" киноны дүр бүр романд өөрийн гэсэн зүйлийг авчирдаг. Гэхдээ уг бүтээлийн гол сэдвийн дагуу хувьсгалт хүнийг дахин хүмүүжүүлэхэд зураач нэг талаас отрядын үзэл суртлын удирдагч коммунист Левинсон, нөгөө талаас анхаарлаа төвлөрүүлжээ. үзэл суртлын дахин хүмүүжил шаардлагатай хувьсгалт массын төлөөлөгч бөгөөд энэ нь Морозка юм. Фадеев мөн хувьсгалын хуаранд санамсаргүй байдлаар орж, жинхэнэ хувьсгалт тэмцэл хийх чадваргүй хүмүүсийг харуулсан (Мечик).
Левинсон, Морозка, Мечик нарын зохиолыг хөгжүүлэхэд онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь зохиолч тэднийг нэрлэсэн эсвэл романы олон бүлгийг голчлон тэдэнд зориулж байгаагаар онцлон тэмдэглэв.
Бүх хүсэл тэмүүллээр коммунист зохиолч, хувьсгалч А. Фадеев коммунизмын гэрэлт цагийг ойртуулахыг хичээсэн. Үзэсгэлэнт хүнд итгэх энэхүү хүмүүнлэгийн итгэл үнэмшил нь түүний баатруудын тулгарч байсан хамгийн хэцүү зураг, нөхцөл байдалд шингэсэн байв.
Фадеевын хувьд хувьсгалч нь гэрэлт ирээдүй рүү тэмүүлэхгүйгээр, шинэ, үзэсгэлэнтэй, эелдэг, цэвэр хүнд итгэхгүйгээр боломжгүй юм. Ийм хувьсгалчийн дүр бол партизаны отрядын командлагч Левинсон юм.
Энэ бол иргэний дайны фронтод ард түмний тэмцлийг удирдаж байсан Зөвлөлтийн залуу зохиол дахь анхны бодит үнэнч коммунистуудын нэг юм.
Левинсоныг "онцгой, зөв үүлдрийн хүн" гэж нэрлэдэг. Энэ үнэн үү? Энэ төрлийн юу ч биш. Тэр бол сул тал, дутагдалтай, бүрэн жирийн хүн юм. Өөр нэг зүйл бол тэр тэднийг хэрхэн нууж, дарахаа мэддэг. Левинсон айдас, эргэлзээг мэддэггүй юм уу? Түүнд үргэлж эргэлзээгүй үнэн зөв шийдлүүд байдаг уу? Мөн энэ нь үнэн биш юм. Түүнд эргэлзээ, төөрөгдөл, сэтгэлийн зовиуртай байдаг. Гэвч тэрээр өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ хэнтэй ч хуваалцаагүй, "тийм", "үгүй" гэсэн үгсийг үүнгүйгээр түүнд даатгасан партизанууд ямар ч маргаан, эргэлзээг мэдэхгүй байх ёстой командлагч...
Коммунист Левинсоны үйлдлүүдийг "шинэ, үзэсгэлэнтэй, хүчтэй, эелдэг хүнийг өөр ямар ч хүслээр зүйрлэшгүй их цангаж" удирддаг байв. Тэр удирдаж байсан хүмүүстээ ийм зан чанарыг төлөвшүүлэхийг эрэлхийлсэн. Левинсон үргэлж тэдэнтэй хамт байдаг, тэрээр өдөр тутмын, өдөр тутмын боловсролын ажилд бүрэн шингэсэн, анхны харцаар жижиг, үл үзэгдэх боловч түүхэн ач холбогдолтой юм. Тиймээс гэм буруутай Морозкаг нээлттэй шүүх хурал болсон нь онцгой шинж тэмдэг юм. Морозкагийн гэмт хэргийн талаар хэлэлцэхээр тариачид, партизануудыг цуглуулж, командлагч цугларсан хүмүүст: "Энэ бол нийтлэг асуудал, таны шийдсэнээр тийм байх болно" гэж хэлэв. Тэр хэлэхдээ - "зулын гол шиг гарч, асуудлыг дангаар нь шийдэхийн тулд цуглааныг харанхуйд орхив." Асуудлын хэлэлцүүлэг эмх замбараагүй шинжтэй болоход илтгэгчид нарийн ширийн зүйлд будилуулж, "юу ч ойлгогдохгүй байна" гэж Левинсон чимээгүйхэн боловч тодорхой хэлэв: "Нөхдүүд ээ, ээлжилцгээе ... Бид нэг дор ярилцъя. , гэхдээ бид юу ч шийдэхгүй."
Взвод командлагч Дубов ууртай, хүсэл тэмүүлэлтэй үг хэлэхдээ Морозкаг отрядаас хөөхийг шаардав. Левинсон илтгэгчийн эгдүүцлийг өндрөөр үнэлж, нэгэн зэрэг түүнийг болон тэнд байгаа бүх хүмүүст хэт их шийдвэр гаргахаас сэрэмжлүүлэхийг хүсч, хэлэлцүүлэгт чимээгүйхэн оролцов.
“Левинсон взводын командлагчийг араас нь ханцуйнаас нь барив.
Дубов... Дубов... - гэж тайвнаар хэлэв. - Жаахан хөдөл - чи хүмүүсийг хааж байна.
Дубовын цохилт тэр даруй алга болж, взводын командлагч эргэлзэн нүдээ анивчин зогсов.
Левинсоны ажилчид, тариачдад хандах хандлага нь хувьсгалт хүмүүнлэгийн мэдрэмжээр дүүрэн байдаг; Сүүлчийн бүлэгт отряд хүнд сорилтуудын замыг туулахад бид Левинсон ядарч, өвдөж, эргэн тойрныхоо бүх зүйлд түр зуур хайхрамжгүй хандсаныг хардаг. Зөвхөн "тэд л түүнд хайхрамжгүй ханддаггүй, түүнд ойр байсан, эдгээр ядарсан, үнэнч хүмүүс, юу юунаас ч илүү, өөртөө ч илүү ойр байсан, учир нь тэр тэдэнд ямар нэгэн зүйл өртэй гэдгээ хэзээ ч секундын турш мэдрэхээ больсонгүй. .”. “Ядарсан үнэнч ард түмнийхээ төлөө” гэсэн сэтгэл, тэдэнд үйлчлэх ёс суртахууны үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, эцсийн амьсгалаа дуустал олон түмэнтэй хамт, тэдний толгойд байх ёстой гэдэг нь хүн төрөлхтний хувьсгалт дээд, иргэний хамгийн дээд гоо үзэсгэлэн юм. коммунистуудыг ялгадаг сэтгэл.
Гэхдээ романы хоёр анги, тухайлбал солонгос хүнээс гахай хураан авах, Фроловыг хордуулах зэрэг нь түгшүүр төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Энэ тохиолдолд Левинсон "Зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэсэн зарчмаар ажилладаг. Үүнтэй холбогдуулан багийг аврахын тулд ямар ч харгис хэрцгийгээр зогсдоггүй Левинсон бидний өмнө гарч ирэв. Энэ асуудалд түүнд Гиппократын тангараг өргөсөн эмч Сташинский тусалж байна! Эмч өөрөө ч, Левинсон ч ухаалаг нийгмээс гаралтай бололтой. Хүн алах эсвэл бүхэл бүтэн гэр бүлийг өлсгөлөн зарлахын тулд хэр зэрэг өөрчлөгдөх ёстой вэ? Гэтэл солонгосчууд болон түүний гэр бүлийнхэн иргэний дайн болж буй гэрэлт ирээдүйн төлөөх хүмүүс биш гэж үү?
Левинсоны дүр төрхийг коммунист дүрийн оюун санааны дүр төрхийг төгс дүрсэлсэн гэж үнэлэх ёсгүй. Тэрээр зарим буруу ойлголтоос ангид байдаггүй. Тиймээс, жишээ нь, тэр "та бусад хүмүүсийн сул талыг зааж, дарж, тэднээс өөрийнхөө сул талыг нууж байж л удирдаж чадна" гэж итгэдэг.
Удирдагчийн үүрэг гүйцэтгэж буй коммунист нь зөвхөн сул талыг онцлон харуулахаас гадна удирдаж буй хүмүүсийн сайн сайхан чанарыг олж илрүүлэх, тэдний хүч чадалд итгэх итгэлийг бий болгох, тэдний санаачлагыг дэмжих чадвараараа онцлог юм. . Левинсон ихэнх тохиолдолд ийм зүйл хийдэг байсан тул уншигч түүнийг иргэний дайны фронтод олон түмний дунд ажиллаж байсан коммунистуудын ердийн төлөөлөгч гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрдөг.
“Мөхөл” романы гол дүрүүдийн нэг большевик Левинсоныг хамгийн сайн сайхны төлөө тэмүүлж, итгэдэг хүний дүр төрх дараах ишлэлд агуулагдаж байна: “... түүний бодсон бүхэн хамгийн гүн бөгөөд хамгийн чухал байсан. Түүний бодож чадах зүйл, учир нь энэ хомсдол, ядуурлыг даван туулах нь түүний амьдралын гол утга учир байсан, учир нь Левинсон байхгүй байсан ч хэрэв түүнд шинэ, үзэсгэлэнтэй зүйлд маш их цангаагаагүй бол өөр хэн нэгэн байх байсан. , ямар ч сайхан сэтгэлтэй хүнтэй зүйрлэшгүй хүчтэй, гэхдээ асар олон сая хүн ийм эелдэг, өрөвдмөөр, санаанд багтамгүй өчүүхэн амьдралаар амьдрахаас өөр аргагүйд хүрсэн шинэ, гайхалтай хүний тухай ямар яриа байх билээ.
Зохиолын гол санаа - хувьсгалт тэмцлийн үеэр хүнийг дахин хүмүүжүүлэх нь Морозкагийн дүр төрхөөр голчлон шийдэгддэг. Партизан Морозка бол зөвхөн хувьсгал л оюун санааны өсөлт, хүний дэвшилтэт нэр төрийг сэргээх замыг нээж өгсөн эгэл жирийн пролетаричуудын жинхэнэ дүр юм.
Түүний дүрийн гол шинж чанарууд нь романы эхний бүлэгт илчлэгдсэн байдаг. Морозка командлагчийн даалгаврыг биелүүлэхийг эсэргүүцэж, "уйтгартай албан ёсны аялалаас" эхнэртэйгээ болзохыг илүүд үздэг. Гэвч командлагчийн шаардлагын хариуд - зэвсгээ хүлээлгэн өгч, отрядаас гарахыг тэрээр партизаны тэмцэлд оролцохыг насан туршийн уурхай гэж ойлгодог тул отрядаас гарах нь "ямар ч боломжгүй" гэж мэдэгдэв. бизнес. Энэхүү хатуу анхааруулгын дараа даалгавраа биелүүлэхээр мордсон Морозка замдаа амь насаа эрсдэлд оруулж шархадсан Мечикийг аварчээ.
Эдгээр үйл явдлууд нь Морозкагийн мөн чанарын мөн чанарыг илчилсэн: бидний өмнө пролетарийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй, гэхдээ ухамсар нь хангалтгүй хүн байна. Пролетар ахан дүүсийн мэдрэмж нь Морозкад тэмцлийн шийдвэрлэх мөчид зөв үйлдлүүдийг зааж өгдөг: тэр отрядыг орхиж чадахгүй, шархадсан нөхдөө аврах ёстой. Гэвч өдөр тутмын амьдралдаа баатар сахилга батгүй, эмэгтэйчүүдтэй харьцахдаа бүдүүлэг зан гаргаж, ууж чаддаг байв.
Морозка мэтийн хүмүүс хувьсгалын массын армийг бүрдүүлж байсан бөгөөд тэмцэлд оролцох нь тэдний хувьд үзэл суртлын болон ёс суртахууны дахин хүмүүжлийн том сургууль байв. Шинэ бодит байдал нь зан үйлийн хуучин "хэм хэмжээ" нь тохиромжгүй болохыг харуулж байна. Партизан Морозка гуа хулгайлсан. Түүний өмнөх амьдралын туршлагаас харахад энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц үйлдэл юм. Гэнэт командлагч Морозкаг олон нийтийн санал бодлоор шүүхээр тариачдын хурал цугларч байна. Баатар коммунист ёс суртахууны сургамж авсан.
Хувьсгалт тэмцэлд өчигдрийн боолууд хүний нэр төрөө алдсан мэдрэмжээ сэргээв. Морозка япончуудын төсөөлөлтэй ойр байгаагаас айсан олныг зохион байгуулагчийн дүрд тоглож байхдаа гарам дээрх дүр зургийг санацгаая. "Морозка ийм төөрөгдөлдөө автсан тул хуучин зуршлаасаа ("хөгжилд") түүнийг улам айлгахыг хүссэн боловч яагаад ч юм бодлоо өөрчилж, мориноосоо үсрэн түүнийг тайвшруулж эхлэв. .. Тэр гэнэт том, хариуцлагатай хүн шиг санагдав ... түүний ер бусын дүрд баярлав." Ийнхүү Партизаны амьдралын өдөр тутмын үзэгдэлд Фадеев хувьсгалт тэмцлийн ёс суртахууны үр дүн, хүний зүрх сэтгэл дэх цуурай, хувь хүний ёс суртахууны шинж чанарт үзүүлэх нөлөөг маш ховор ухааралтайгаар ойлгов.
Том арга хэмжээнд оролцох нь Морозкагийн амьдралын туршлагыг баяжуулсан. Түүний сүнслэг амьдрал гүнзгийрч, анхны "ер бусын хүнд бодлууд" гарч ирж, түүний үйлдлүүд болон эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгох хэрэгцээ гарч ирэв. Хувьсгалаас өмнө тэрээр уурхайн тосгонд амьдарч байхдаа маш их зүйлийг бодолгүй хийдэг байсан: амьдрал түүнд энгийн, боловсронгуй, бүр "хөгжилтэй" мэт санагдаж байв. Партизан отрядад байхдаа Морозка өмнөх амьдрал, "хайхрамжгүй" бузар булайгаа хэт үнэлж, одоо "Левинсон, Бакланов, Дубов зэрэг хүмүүсийн алхаж байсан" зөв замаар явахыг хичээв. Хувьсгалын үеэр тэрээр ухамсартай, сэтгэдэг хүн болж хувирав.
Александр Фадеевын "Ялагдал", Дмитрий Фурмановын "Чапаев", Александр Серафимовичийн "Төмөр урсгал" зэрэг нь ард түмний амьдрал, бүтээн байгуулалт дахь хувьсгалт өөрчлөлтийг бодитойгоор ойлгох зам дахь тод үе юм. Гэхдээ романуудын нийтлэг шинж чанаруудын хувьд зохиолч бүр сэдэвт өөрийн гэсэн хандлага, уран сайхны гэрэлтүүлгийн хэв маягтай байдаг. Серафимович олон нийтийн дунд хувьсгалт ухамсрын үүсэх үйл явцыг юуны түрүүнд өөрсдийн тэмцлийн туршлага дээр үндэслэн дүрсэлсэн. Фурманов вэ Фадеев халгларын ингилаби мубаризэсини тэшкил едэн, онларын идеоложи вэ моралын тэ’лими-дэки парти]анын ]уксэлдилмэси Ьаггында нэзэрдэ тутулмушдур. Тэд социалист хувьсгалын гоо үзэсгэлэн, агуу байдлыг олон түмний өөрийгөө ухамсарлахуйц ухамсарыг дээшлүүлж, аяндаа хувьсгалт түлхэцийг өндөр зорилгод чиглүүлсэн дэвшилтэт үзэл санааны гоо үзэсгэлэн, агуу чанар гэж харуулсан.
Харин романы гол зүйл бол амьдрал, тэмцэл, даван туулахыг нэгтгэсэн уриалга, эцсийн үгээр илэрхийлэгддэг өөдрөг санаа юм: "...амьдрах, үүргээ биелүүлэх шаардлагатай байсан". романы бүтэц, тухайлбал дүрүүд, тэдний хувь заяа, дүрүүдийн зохион байгуулалт. Энэ бүхний ачаар роман гутранги биш, өөдрөг үзэлтэй сонсогддог. Зохиолын өөдрөг үзэл нь хувьсгал ялна гэсэн итгэлд оршдог.
Дараагийн бүтээл нь хувьсгалыг огт өөр өнгөөр будаж, өөр өөр дүр, үйл явдлаар дурсдаг. Энэ бол Артём Веселий "Орос цусаар угаасан" ном юм.
Артем Веселий (жинхэнэ нэр Николай Иванович Кочкуров) нь хувьсгал, иргэний дайны жилүүдэд залуу насаа өнгөрөөсөн Зөвлөлтийн зохиолчдын үеийнх байв. Тэд асар их үймээн самуунтай цаг үеийг бий болгосон. Весели Улаануудад ирсэн нь зүй ёсны хэрэг. Волгагийн дэгээчин хүү тэрээр бага наснаасаа хэцүү ажил хийж, заримдаа хэцүү, нэлээд насанд хүрсэн ажлыг Самарагийн бага сургуульд сурдаг байв. Тэрээр хоёрдугаар сарын хувьсгалд аль хэдийн большевик болсон; 10-р сарын дараа - Улаан армийн дайчин. Тэрээр цагаан чехүүдтэй, дараа нь Деникинтэй тулалдаж, намын ажилдаа байв. Артём Веселий намтартаа: "Би 1917 оны хавраас эхлэн хувьсгалд оролцож, 1920 оноос хойш бичиж байна."
"Цусанд угаасан Орос" кинонд хувь хүний баатруудын хувь тавилангийн түүхийг нэгтгэсэн уламжлалт нэг хуйвалдаан байдаггүй, нэг ч сонирхол татдаггүй. Номын өвөрмөц чанар, хүч чадал нь "цаг үеийн дүр төрх" -ийг хуулбарласанд оршдог. Зохиолч түүний гол ажил бол хувьсгалч, Оросыг фронтод, галт тэрэгний буудал, наранд шатсан тал нутаг, тосгоны гудамж, хотын талбай дээр нэгтгэх явдал гэж үздэг байв. Өгүүллийн хэв маяг, хэллэг, түүний эрчимтэй хэмнэл, эрч хүчтэй хэллэгүүд, олон янз байдал, олон дуу авиатай олон тооны үзэгдлүүдийн элбэг дэлбэг байдал нь тухайн үеийн дүр төрхтэй нийцдэг.
"Цусаар угаасан Орос" бол Оросын уран зохиолын чухал бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ нь дэлхийн нэгдүгээр дайн, Октябрийн хувьсгал, иргэний дайны үед Оросын амьдрал дахь асар их сүйрлийг онцгой хүч чадал, үнэнээр илэрхийлдэг. .
1920 оны хаврын өдрүүдээс эхлэн залуу Николай Кочкуров сүйх тэрэгний цонхоор Улаан армид ялагдаж, одоо зэвсэггүй болсон Дон, Кубан казакууд морьтойгоо жагсаж, гэртээ буцаж ирэхийг харав. Дараа нь өөрийнх нь хүлээн зөвшөөрснөөр "иргэний дайны тухай асар том номуудын дүр төрх" түүний өмнө "бүрэн өндөрт" гарч ирэв), 30-аад оны хоёрдугаар хагаст дуусч болохуйц роман дээр ажиллаж байв. зохиолчийн гол ном.
Энэхүү бүтээл нь 1932 онд тусдаа хэвлэгдэхээр нэг уран сайхны нэгдэл болгон хөгжүүлсэн. Дараа нь "хоёр далавч" гэсэн хоёр хэсгээс бүрдсэн хэсэг гарч ирэн, "далавч" -ын хооронд ноорог зургууд байсан бөгөөд үүнийг зохиогч өөрөө "богино, нэг эсвэл хоёр хуудас, бүрэн бие даасан, бүрэн түүхүүдтэй холбоотой" гэж тайлбарлав. халуун амьсгал, газар нутгийн үйл хөдлөл, сэдэв, цаг хугацаа бүхий романы үндсэн бичвэр ..."
Зохиолын эхний хэсгийн үйл явдал өмнөд хэсэгт өрнөдөг: Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Туркийн фронт дахь Оросын байрлал, фронтоос буцаж ирсэн, Кавказ, Астраханы ойролцоох иргэний дайн. Хоёр дахь хэсгийн үйлдлийг дунд Волга руу шилжүүлэв. Эхний хэсгийн дүрүүдийн аль нь ч хоёр дахь хэсэгт ороогүй тул хоёр хэсгийг холбосон үйл явдлын сэдэл байхгүй байна. Хоёр хэсэг тус бүр нь орон зайн хувьд хаалттай өгүүлэмж юм.
Орон зайн хувьд хаалттай, тэд бас цаг хугацааны хувьд хаалттай байдаг. Нэгдүгээр хэсэгт өмнөх үндэсний болон ерөнхий үзэл суртлын институцууд задарч байсан иргэний дайны эхний үеийг багтаасан болно. Энэ бол Жон Ридийн хэлснээр "хуучин Орос улс алга болсон" үе юм: "Хэлбэргүй нийгэм хайлж, анхдагч халуунд лаав мэт урсаж, галын шуургатай далайгаас хүчирхэг, хэрцгий ангийн тэмцэл гарч ирэв. , мөн түүнтэй хамт хэврэг хэвээр, аажмаар хатуурч буй цөмүүд шинэ формацууд." Хоёрдахь хэсэг нь иргэний дайны эцсийн үе шатыг багтаасан бөгөөд цагаан арьстнууд аль хэдийн хөөгдөж, "шинэ формацийн цөм" нь бүтцийн хувьд тодорхойлогдож, төрийн шинэ эрх мэдэл үүсч, энэ хүч нь тариачидтай нарийн төвөгтэй харилцаанд орж байсан. эмгэнэлт мөргөлдөөнөөр дүүрэн.
Иймээс “Цусаар угаасан Орос” зохиолын нэг ба хоёрдугаар хэсэг нь түүхэн дэс дарааллын зарчмын дагуу бие биетэйгээ холбогдсон хувьсгалын хөгжлийн хоёр мөч юм.
Улс орон зэвсэглэн босч байна. Артем Весели ярианы хэв маяг, үйл явдлын өрнөл дэх сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчээр жүжиг, сүр жавхлангийн мэдрэмжийг бий болгодог.
Эхний болон хоёрдугаар хэсгийн бүлгүүд нь зохиогчийн ардын аман зохиолын хэв маягийн нээлтээр нээгдэнэ.
"Орост хувьсгал гарч - Эх дэлхий чичирч, цагаан гэрэл бүрхэв...";
"Орост хувьсгал болж байна, Орос даяар жагсаал болж байна";
"Орост хувьсгал гарч, бүх Орос хутганы үзүүрт байна";
"Орос улсад хувьсгал болж байна - Расеюшка даяар аянга цахилгаан, аадар бороо чимээ шуугиан тарьж байна";
"Орос улсад хувьсгал болж, бүхэл бүтэн Расеюшка гал авч, цусаар сэлэв";
"Орос дахь хувьсгал бол халуун, гал түймэр, уур хилэн, үер, ширүүн ус";
"Орос улсад хувьсгал гарч байна - тосгонууд халуунд, хотууд дэмийрч байна";
"Орос улсад хувьсгал гарсан - дөл гарч, хаа сайгүй аянга цахилгаан шиг тархав";
"Орос улсад хувьсгал гарч байна - дэлхийн өнцөг булан бүрээс тоос шороо боссон ...";
"Орост хувьсгал гарч байна - улс цус, галд буцалж байна ..."
Эрт баатарлаг туульсын дурсамжийг агуулсан эхлэл нь романы ярианы хэв маягт өгүүлэмжийг ёслол төгөлдөр хөөргөх уламжлалыг бий болгож, болж буй үйл явдлыг цочирдуулах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Үүний зэрэгцээ түүхийн өрнөл нь ардын аман зохиолын хэв маягийн давхарга болж буурдаггүй. Уншигчид хувьсгалын тэсрэлт болсон бодит байдал хэрхэн амьдарч, хэрхэн хөгжиж буйг янз бүрийн хүмүүсээс, заримдаа зохиолчтой ойр байдаг өгүүлэгчийн хараагаар дамжуулан янз бүрийн талаас нь олж авдаг.
Арван долоо дахь - арван найм дахь жилийн эхэн үе: Орос даяар сүйрлийн үзэн ядалтын үер тархав. Энгийн байдлаараа аймшигтай түүх нь жирийн цэрэг Максим Кужелээс Туркийн фронтын жагсаалын үеэр командлагч хэрхэн алагдсан тухай өгүүлдэг: "Бид командлагчийн хавиргыг урж, гэдэс дотрыг нь гишгэж, бидний харгислал улам бүр хүчээ авлаа. ..”
Энэ бол үнэхээр эхлэл. Үүний дараа үзэн ядсан хаадын дэглэмийг илэрхийлсэн хүмүүсийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт нь тогтолцоо, тогтвортой зан үйлийн шугам болж, энгийн зүйл болж хувирдаг - сониуч хүмүүс олныг хөнөөх нь маш түгээмэл байдаг. хүмүүс цугларах боломжгүй - энэ нь сонирхолтой биш, бид харж байна, бид мэднэ:
"Станцын цэцэрлэгт гурван хүн цугларчээ. Нэгд нь шидээд, нөгөөд нь өртөөний даргыг хөнөөчихөөд, гуравдугаарт хамгийн олон хүн болох хятад хүү арга заль үзүүлжээ...”
"Том хар сахалтай цэрэг хүмүүсийг хажуу тийш нь түлхэж, сүүлчийн тахианы хөлөө хөхөж, станцын захирагчийг дуусгахын тулд цаасан шувуу шиг нисэв: тэд түүнийг амьсгалж байна гэж хэлэв."
Бидний харж байгаагаар оршихуйн төвөөс зугтах хандлага давамгайлж байна - өмнөх бүх амьдралыг хөмрөх, гишгэх хүсэл. Үнэт зүйл үлдээгүй - бүх зүйл сөрөг байна.
Эдгээр нь эхлэл хэвээр байна - өгүүлэмж дөнгөж өндрөө авч байна. Гэсэн хэдий ч романы үйл явдалд далайчин хөлөг онгоцны бүгд найрамдах улс нь богино хугацааны цэргийн ахан дүүсийн нэгдэл хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд энэ нь Веселийн хэлснээр бие даасан зохион байгуулагч хүчин болох нийгмийн хэтийн төлөвгүй байдаг. флотын үхэл, хөлөг онгоцны бүгд найрамдах улсын оршин тогтнох төгсгөл; Большевик механик Егоровын нөлөөн дор түүний "богино бөгөөд энгийн үг" -ийн хариуд далайчид отрядад элсэж, Улаан армийн эгнээнд элсэхээр фронт руу илгээгджээ.
Артем Весели шилжилтийн үеийн нийгмийн амьдралын эрс ээдрээтэй байдлыг эхний болон хоёрдугаар хэсгийн тэгш хэмтэй харгалзах хэсгүүдээр илчилсэн. Зөрчилдөөн нь Хойд Кавказын казакууд болон суурьшсан иргэд, Хомутовогийн Транс-Волга тосгоны баян, ядуу эрчүүд, өлсгөлөн хотууд, харьцангуй тэжээллэг тосгоныг тусгаарладаг.
Фронтоос буцаж ирсэн цэргүүд Кубаны газар нутгийг тэгш байдлын үндсэн дээр дахин хуваарилахыг мөрөөддөг, учир нь "баян нутаг, чөлөөт тал" нь казак ангиллын ханасан байдал, түүний хажуугаар шинээр ирсэн эрчүүдийн доройтсон оршин тогтнолыг агуулдаг. Нэг тосгонд казакууд болон шинээр ирсэн хүмүүс тус тусад нь суурьшиж, ядуурал - эд баялаг гэсэн зарчмын дагуу бие биенээ тусгаарладаг.
"Казакуудын талд зах, кино театр, биеийн тамирын заал, том, үзэсгэлэнтэй сүм, хуурай өндөр эрэг байсан бөгөөд баярын өдрүүдэд үлээвэр найрал хөгжим тоглодог байсан бөгөөд үдэш нь алхаж, хашгирах залуучууд цуглардаг байв. Цагаан овоохой, плита, банз, төмөр доорх баян байшингууд интоорын цэцэрлэг, хуайс ногоонд нуугдаж, хатуу дэг журамтай зогсож байв. Гайхамшигтай булгийн ус казакуудад зочлохоор цонхных нь дор ирэв."
Зохиолын хувьд "Гашуун өлсгөлөн" (эхний хэсэг) болон "Хомутово тосгон" (хоёр дахь хэсэг) бүлгийн төгсгөлийг зохиолын хувьд уялдуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Цагаан арьстнууд Иван Чернояровыг дүүжлэхийн тулд захын талбай руу аваачиж: "Тэр үхэх эцсийн мөч хүртэл цаазлагчдыг улаан халуухан садар самуунаар бүсэлж, нүд рүү нь нулимав." Энэ бол "Гашуун Hangover"-ын үр дүн юм. "Хомутово тосгон" бүлэгт Анархист хэмээх ертөнцийн бух оосорноосоо тайлагдаж, үр тарианы галт тэрэгтэй ганцаарчилсан тулалдаанд оржээ:
"Зүтгүүр гулсаж, ядарсандаа амьсгаадан, ёолж, сүүлээ чирсээр нэг минутанд нэг ойчуур ч хөдөлсөнгүй. Анархист сүүл нь сэвсгэр үзүүртэй олс шиг хүнд сүүлээрээ хажуу тийшээ ташуурдаж, туурайгаараа элс шидэж, толгойгоо газарт бөхийлгөж, үхлийн чимээ шуугиантайгаар зүтгүүртэй уулзахаар яаран гүйж, хүчтэй эвэр нь зүтгүүрийн цээжин дээр цохив ... Дэнлүү аль хэдийн унасан, урд хэсэг нь дарагдсан боловч зүтгүүр - хар ба шуугиантай - урагшилж байв: дээшлэх үед машинч зогсоож чадсангүй. ...Цутгамал хүрдний доороос цагаан яс асгарлаа. Галт тэрэг Хомутовогийн хажуугаар зогсолтгүй өнгөрөв - жолооч өгсөх замдаа түүнийг зогсоож чадаагүй ..."
Хоёр удаа давтагдсан “жолооч зогсох боломжгүй” гэдэг нь түүхэн гарцаагүй хууль хэрэгжиж байгаагийн дохио юм. Шинэ төрийг тээгчид асар том улс орныг тэжээгчид, "дэлхийн гүрний" төлөөлөгчид, "гуравдагч зам"-ыг дэмжигчидтэй эмгэнэлтэй зөрчилддөг. Бух, зүтгүүр хоёрын тулаан нь утгагүй байдгаараа аймшигтай бөгөөд босогчид "чапаны арми зэвсэглэсэн жад, сум, дэгээ, дэгээ" зохиосон хэсэг юм. Анархист бух уурын зүтгүүрийн механик хүчтэй харьцуулахад хүчгүй байдаг шиг дундад зууны үеийн энэхүү тоног төхөөрөмж нь техникийн тоноглогдсон шинэ засгийн газрын эсрэг хүчгүй юм. Иван Чернояровын хувь заяаны эмгэнэлт төгсгөл, анархистын өгсөж буй уурын зүтгүүрийн дугуйн дор үхэл нь бэлгэдлийн шинж чанартай: бие биенээ тусгаж, хоёр анги нэгэн зэрэг баатарлаг үйл ажиллагааны хөгжилд зориулагдсан болно. бүхэлд нь - "гуравдагч зам"-ыг олж чадахгүй байгаа "сүрэл хүч"-ийн ялагдлыг бэлтгэх.
Эмгэнэлт мөргөлдөөнд нэрвэгдэгсдийн тухай гашуун үнэнийг хэлэх чадвар нь Артем Веселийн уран сайхны алсын харааны диалектик чадамжийг илчилсэн бөгөөд энэ нь худгийг ашиглах "чи өрөвдөхгүй" ба "харамсахгүй байх" гэсэн хоёрыг багтаасан. -А.Неверовын “Азгүй Андрон” өгүүллэгийн алдартай афоризм. Өөрийгөө мухардалд орсон Иван Чернояров хэрхэн үхэж, Анархист хэмээх утга учиртай бух зүтгүүрийн дугуйн дор унасан, "чапан" хэрхэн ялагдсан зэрэгт зохиолчийн бүрэн дүүрэн санаа илэрч, бидэнд боломжийг олгодог. "Цусандаа угаасан Орос"-ын тухай эмгэнэлт эрч хүчтэй роман гэж ярих.
Эмгэнэлт явдлыг "Үхлийг үхэл дээр уландаа гишгэх нь" гэсэн оршил бүлэгт аль хэдийн бичсэн байна. Дэлхийн нэгдүгээр дайны бүх Оросын уй гашууг харуулсан панорама дүр зураг энд хүний хувь заяанд тохиолдсон гамшиг болж харагдаж байна.
"Загасчин Остап Калаидагийн хамрын гүүрийг халуун сум цохиж, Таганрогийн ойролцоох далайн эрэг дээрх цагаан овоохой нь өнчирчээ. Сормовогийн механикч Игнат Лысаченко унаж, амьсгал хурааж, чичирч байв - түүний гарт гурван бяцхан хүүхэдтэй бяцхан эмэгтэй архи ууж байв. Залуу сайн дурын ажилтан Петя Какурин мина дэлбэрч, хөлдсөн шороон бөөгнөрөлтэй хамт шатсан шүдэнз шиг шуудуу руу унасан нь алс холын Барнаул дахь хөгшин хүмүүсийн хүүгийн тухай мэдээ ирэхэд баярлах болно. Ижил мөрний баатар Юхан толгойгоо довтолгоонд нааж, тэндээ хэвтэж байв - түүн рүү сүх савлахаа больж, ойд дуу дуулахаа болив. Ротын командлагч дэслэгч Андриевский Юханы хажууд хэвтсэн бөгөөд тэр ээжийнхээ энхрийлэлд өссөн."
Хохирогчид болон тэдний ар гэрийнхний талаар бид өөр юу ч мэдэхгүй, гэхдээ хэмнэл нь тогтсон: аливаа дайн бол хүний мөн чанарт харш, аймшигтай, иргэний дайн бол хоёр дахин эмгэнэлтэй байдаг.
“Цусандаа угаасан Орос” гэдгийн төгсгөлийн мөрүүд ч мөн адил: “Уугуул орон... Утаа, гал - төгсгөл гэж үгүй!” Бүтээлийн хүрээнд бид роман шиг нээлттэй төгсгөлтэй байна: үйл явдал өргөн хүрээг хамарсан ирээдүй рүү гүйж байна; амьдрал үндсэндээ дуусаагүй, зогсолтгүй, үргэлж урагшилдаг мэт харагддаг.
"Цусандаа угаасан Орос"-ыг яг яаж хадгалж, нэгтгэхийн тулд романЭв нэгдлийн үүднээс Артем Весели хувь хүний хувь заяаг харьцангуй бүрэн гүйцэд байрлуулж, нийгмийн бүлгүүдийн хувь заяаг өөр хоорондоо харьцангуй бүрэн гүйцэд тусад нь салгах гэсэн зоримог оролдлого хийдэг - "Этюд" гэсэн тусгай хэсэгт, аль хэдийн дурьдсанчлан, тэдний хооронд нэг төрлийн тусгаарлах үүрэг гүйцэтгэдэг. романы нэг ба хоёрдугаар хэсэг. Бидний өмнө богино өгүүллэгүүдийн гинжин хэлхээ байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь хуйвалдаан дээр баригдсан үйл явдал дээр баригдсан байдаг.
Номын гарчигт агуулагдах зүйрлэл нь олон нийтийн амьдралын панорам зураг, хувь хүний хувь заяаны ойрын зураг дээр хоёуланд нь тусгагдсан болно. Гарчиг болон хадмал гарчиг ("Фрагмент") хоёулаа зохиолчийг хязгааргүй бодит байдлын шинэ давхрага руу хөтөлж, шинэ уран сайхны даалгавруудыг санал болгосон. Энэ номыг хэд хэдэн хэвлэлтээр хэвлүүлсний дараа зохиолч үүн дээр үргэлжлүүлэн ажилласан нь гайхах зүйл биш юм. Артем Веселий романаа Польшийн фронт дахь тулаан, Перекопын дайралтаар дуусгахыг хүсч, Лениний дүр төрх, Коминтерний үйл ажиллагааны хэсгүүдийг романд оруулахыг зорьжээ ...
Эдгээр төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх боломжгүй байсан: зохиолч аль хэдийн хэлсэнчлэн хууль бус байдлын золиос болсон. Гэсэн хэдий ч бид итгэлтэйгээр хэлж чадна: одоогийн, харьцангуй дуусаагүй хэлбэрээр ч роман болсон. Тэрээр бидэнд "энгийн ардын хувьсгал"-ын цар хүрээ, түүний эмгэнэлт мөргөлдөөн, итгэл найдварыг илчилдэг.
Тэр үеийн зохиолчдын нэг ч хүн ард түмнээс шууд хүлээн авсан илтгэлдээ ийм хүчтэй итгэлтэй байгаагүй. Дөлгөөн, бүдүүлэг, заналхийлсэн, сүнслэг үгс нь хүмүүсийн амнаас мултрах мэт хуваагдмал үеүдэд нийлдэг байв. Зарим хашгираануудын бүдүүлэг байдал, үнэн зөв байдал нь Тургеневын хэв маягийн гоёмсог зохиолд дурлагчдыг няцаав. Тиймээс "Цусандаа угаасан Орос" хэмээх гайхамшигт тууль нь урт удаан хэлэлцүүлэг, гүнзгий үнэлгээг үүсгээгүй бөгөөд энэ нь уран зохиолын цоо шинэ үзэгдэл биш харин хувьсгалт аяндаа эр зоригийн үлгэр жишээ болж чадсан юм. Артем Веселий баатаргүй, эс тэгвээс олон нийтийн баатартай роман бүтээхийг оролдсон, оролдсон төдийгүй, хуучин Оросын эзэнт гүрний хүн амыг бүрдүүлсэн ард түмний олон шинж чанарыг нэгтгэсэн романыг бүтээжээ. Эдгээр шинж чанарууд нь нэг хүнийг нэгтгэдэг гэж ойлгох боломжгүй юм. Миний мэддэг зохиолчдын аль нь ч өнгөрсөн ч бай, одоо ч ийм үг хэлэх эрх чөлөөтэй, ийм бодлогогүй, нэгэн зэрэг зоригтойгоор тунхаглаж байгаагүй. Миний бодлоор Артем Веселий бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй Зөвлөлтийн зохиолч болж, бүхэл бүтэн хэл, ард түмний бүх мэдрэмжийг чимэглэх, хэтрүүлэлгүйгээр, сурган хүмүүжүүлэх үүднээс авч үзэхгүйгээр нээж өгч чадна. ажил.
Олон жилийн турш Артем Веселийн нэрийг хаана ч дурдаагүй, улсын номын сангаас түүний номыг хасч, энэ зохиолчийн талаар огт сонсоогүй үе удмууд өсчээ.
1988 онд Гослитиздат Артем Веселийн нэг боть номыг хэвлүүлсэн бөгөөд тэр цагаас хойш түүний бүтээлүүд, ялангуяа "Цусаар угаасан Орос" - манай улсад болон гадаадад нэгээс олон удаа хэвлэгдсэн бөгөөд олон уншигч Артем Веселийг дахин нээж байна. Энэ тухай Валентин Распутин 1988 онд бичсэн: "Артем Веселийн зохиол бол миний оюутан байх үеийн нээлт байсан юм. Өнөөдөр би Зөвлөлтийн сонгодог зохиолын нэлээд хэсэг нь цаг хугацаа өнгөрөхөд маш их хөгширч байна Энэ бол авъяаслаг, олон талаараа орчин үеийн ном учраас үүнтэй төстэй хувь тавилан юм."
1. Дайн бол тайван амгалан хүмүүсийн хувьд эмгэнэл юм.
2. Анхны цэрэг татлагын цэргүүдийн урам зориг.
3. “Өнөөдөр ах, маргааш дайсан.”
Аливаа дайн бол эх орондоо ирсэн хүмүүсийн хувьд том эмгэнэл юм. Шолохов "Чимээгүй Дон" романдаа үндэсний энэхүү гамшгийг маш чадварлаг дүрсэлсэн байдаг. Дэлхийн нэгдүгээр дайн Иргэний дайнаас өмнө болсон. Мөн олон казак тосгонууд дайны үеийн зовлон зүдгүүрийг аль хэдийн бүрэн мэдэрсэн. Тэд бүгд аль хэдийн цуглуулж, анхны цэрэг татлагаа илгээсэн. Эр хүнгүй аж ахуйгаа явуулах ёстой гэдгийг олон гэр бүл аль хэдийн ойлгосон. Зарим нь бүр оршуулах ёслолоо хүлээн авч чаджээ.
Казакууд шинэ мөргөлдөөнд татагдан оров. Дайн дуусахын оронд шинэ нутаг дэвсгэрт, эмэгтэйчүүд сайн тариалж амжаагүй өөрсдийн тариалангийн талбайд, бяцхан хүүхдүүд хамгаалалтгүй үлдсэн тосгонд өрнөв. Түүхийн хувьд казакуудын суурингууд цэргийнх байсан ч олон жилийн тайван амьдрал нь маргаантай асуудлыг зэвсэггүйгээр шийдвэрлэхийг хүмүүст заажээ. Шолоховын тодорхойлсон иргэний дайны үеийн казакууд эдгээр суурингуудыг анх зохион байгуулсан хатуу ширүүн дайчид байхаа больсон. Дайны дараа тэд анжис, хэмжсэн гэрийн амьдралыг хүсэв. Гэвч дайн зогссонгүй, байнга шинэ дусаахыг шаарддаг: хүмүүс, хоол хүнс, дүрэмт хувцас. Казак тосгонууд өдрөөс өдөрт ядуурч байв. Байшин бүрт тэд шинэ өдрийг аймшигтайгаар угтдаг: Нэг бол оршуулга ирэх болно, эсвэл өлсгөлөн дээрэмчид дайрах болно, эсвэл эвдэрсэн дэглэмийн шархадсан хүмүүс тэнүүчлэх болно, эсвэл цэргийг тэжээхийн тулд хашаанаас сүүлчийн үхрийг аваачина, эсвэл Тэднийг яаралтай тоноглож, өөр цэргийн корпусыг тулалдаанд оруулах тушаал ирэх болно. Олон фермүүд бүрэн сүйрч, байшингууд шатсан. Ээж нь хүү болгондоо оршуулга авч, уй гашууд автсан нөхрөө үдэж, цөхрөнгөө баран вандан сандал дээр нас барсан гэр бүлүүд байсан.
Тосгоны анхны цэргүүд цэргийн парадад зориулсан мэт тоноглогдсон байв. Нэгдүгээр ээлжийн цэргийн алба хаагчид баяр баясгалантай цэргийн дүрэмт хувцас, морины гоёл чимэглэлийг авахаар хоорондоо өрсөлдөж байв. Хувцас өмсөн, гөлгөр байлдааны морьд дээр хөвгүүд бүхэл бүтэн фермийн өмнө, бие биенийхээ өмнө гүйж байв. Хүүхдийн эр зориг нүүр болгонд гялалзаж байв. Дайны тухай мэдээг сайн мэдээ, тосгоны ердийн амьдралаас завсарлага авах, эр зоригоо харуулах боломж гэж хүлээн авсан.
Хамгийн анхны "цэргийн ажиллагаа" нь гашуун урам хугарлыг авчирсан. Хөвгүүдийн мөрөөдөж байсан хөгжилтэй тулаан, ширүүн дайралтын оронд дэглэмүүд урагш, дараа нь буцаж алхаж, алхаж байв. Тэгтэл дайсан гэнэт довтолж, санаанд оромгүй эгнээг таслана. Үхэлтэй анх тулгарахад хүн бүр түүний аймшигт царайг харахад бэлэн байгаагүй. Айж сандарсан олон хүн эхний тулалдааны дараа үүрэгт ажилдаа буцаж орохыг хүсээгүй. Зэвсэгт казакуудын харгис зан нь тэдний дурсамж, хөгшин хүмүүсийн үлгэрт л үлджээ.
Айдсаа даван туулж, ард түмнийхээ нэр төрийг хамгаалж чадсан хүмүүс мэргэжлийн цэргийн ажиллагаанд бэлэн биш байв. Цэргүүдийг сургах зорилгоор жил бүр зохион байгуулдаг сургалтын баазууд зүгээр л албан ёсны зүйл болж хувирав. Бэлтгэл сургуулилт, цэргийн мэдлэггүй хөвгүүд Германы армийн энгийн бай болж хувирав. Үндэсний аймшигт эмгэнэлт явдлын үеэр иргэний дайн дэгдээж, большевикууд энэ дээр тоглох ёстой байсан юм. Тэгээд тооцоо зөв болсон. Ядарч, ядарсан цэргүүдийн ихэнх нь дайныг хурдан дуусгах амлалтад итгэж, бүх эрх мэдлийг авахаас гадна.
Өчигдөр траншейнд мөр зэрэгцэн зогссон ард түмэн фронтын янз бүрийн тал руу тарсан нь яг энэ мөчид дайны эмгэнэлт явдлыг хэд дахин хурцатгав. Большевик удирдагчдын дуудлагын дагуу ядарсан цэргүүд зэвсгээ хаяж, гэртээ харьжээ. Тэд чөлөөт нийгэм байгуулах, хаан, эрх баригчдыг түлхэн унагах үзэл санааг эх орондоо авчирч, шинэ тогтолцоог хамгаалахын тулд аав, дүү нартаа энэ тухай хэлжээ. Харин насаараа амьдарсан хөгшчүүл тийм ч итгэмтгий биш болсон. Хэдийгээр гэрийн фронтод амьдрал амаргүй байсан ч энэ нь уламжлалаар бат бөх бат бэхлэгдсэн байв. Хүн бүр нийгэмд эзлэх байр суурь, чадвараа мэддэг байсан. Шинэ Засгийн газрын үед хэрхэн амьдрах нь тодорхойгүй хэвээр байна. Та хүч чадалгүйгээр амьдарч чадахгүй - хөгшин хүмүүс үүнийг сайн мэддэг. Хэрэв шинэ засгийн газар дайнаар эхэлбэл түүнээс сайн сайхныг хүлээх аргагүй.
Тиймээс аавууд нь хүүгээ дэмжээгүй. Дүү нар аав эсвэл ахынхаа дайсан болох хэцүү сонголттой тулгарсан. Аав минь надад амьдрал бэлэглэж, мэддэг бүхнээ зааж өгсөн. Ахтайгаа үргэлжлүүлэн амьдар. Хэцүү үед аав, ахаас өөр хэн туслах вэ? Гэвч энэ хагарал хэнд ч ээжүүдээс илүү уй гашуу авчирсангүй. Өчигдөр хүчирхэг гэр бүл, ээжийгээ хүч чадал, залуугаараа баярлуулсан ах нар бие биенээ дайсан мэт хардаг. Ээж хүний хувьд хүүхэд нь сайн байгаа бүх зүйл сайхан байдаг ч хоёр үнэнийг нэг цээжинд яаж хийх вэ дээ. Мөн эхчүүдэд баяр баясгалан байхгүй: хүүхдүүд буцаж ирсэн, гэхдээ танихгүй хүмүүс.
Энэ золгүй явдал гэр орон, цэрэгт ирсэн. Ах нар, өчигдрийн тоглоомын найзууд, хөршүүд дайсан болжээ. Гэсэн хэдий ч хамгийн аймшигтай уй гашуу нь энэ биш, харин шинэ замд орсон хүмүүсийн ихэнх нь түүний мөн чанарыг огт бодоогүй явдал байв. Цөөхөн хэд нь л санааны гол цөмд хүрсэн. Бусад нь зүгээр л аз жаргалтай, амар амгалан амьдрах боломжтой гэдэгт итгэдэг байв. Амласан газар нутагтаа морьд ч баярлаж байлаа. Улс төрд суралцаж үзээгүй эдгээр энгийн тариачин эрчүүд хүсэл тэмүүлэлтэй, үнэмшилтэй ярьсан онолчдын үгэнд эргэлзэхгүйгээр итгэсэн. Үнэн хэрэгтээ эдгээр хөвгүүд нөхдөдөө муу зүйл хүсээгүй. Гэвч тэдний санаа хүмүүсийн дунд бий болсон шинжлэх ухаантай зөрчилдөж байгааг анзаарахыг хүссэнгүй. Өвөг дээдсийнхээ олон зууны турш амьдарч, өөрсдөө өсөж торнисон шинжлэх ухаан.
Харин энэ удаад уламжлал нь ухарч байна. Ядарсан, ядарсан ард түмэн шинэ хууль баталлаа. Мөн шинэ засгийн газар бүрэн бүрэлдэхүүнээрээ улс орон даяар аяллаа. Шолохов "Чимээгүй Дон" романдаа шинэ нийгмийн бүтцийг дүрсэлдэггүй. Гэсэн хэдий ч эхний алхамууд нь сайн зүйл амлахаа больсон. Улс орон сүйрч, фермүүд сүйрч байна. Дайны өмнөх хамгийн ядуу тариачид өөрт байсан үйрмэгээ ч алджээ. Шинэ улсын шинэ иргэдийг хувцаслаж, хооллож байх ёстой байв. Мөн сүйрэл дахин эхэлсэн - илүүдэл өмч. Цэргийн засгийн газар хэрхэн тайван амьдрахаа мэдэхгүй байна - "ангийн дайсан" -ыг ялсны дараа амар амгалан, аз жаргалыг амласан хүмүүс шинэ "ангийн дайсан" хайж эхлэв. Золгүй явдал хэзээ ч ганцаараа ирдэггүй. Цасан бөмбөлөг шиг эргэлдэж, жин нэмэн хурдалж, замдаа илүү олон хохирогчдыг шүүрдэж байна.
