Зохисгүй зан чанар нь олон хүмүүст байдаг. Энэ зан чанар нь юу вэ? Хүмүүс яагаад ийм зан гаргахыг зөвшөөрдөг вэ? зүгээр л зөвшөөрөл, шийдвэр гаргахдаа нөхцөл байдалд анхаарал хандуулахгүй байх, үр дагаврын талаар бодохгүй байх хувийн зөвшөөрөл үү?
Үндсэн ойлголт
Иррациональ - философийн үүднээс авч үзвэл энэ нь ертөнцийг ойлгох оюун санааны зөв үйл ажиллагаанаас ялгаатай нь хүний зарчмыг үгүйсгэж, ялангуяа ёс суртахуунтай байдаг. Энэ нь зөн совин, мэдрэмж, итгэл гэх мэт шинж чанаруудын улмаас оюун ухаанд үл ойлгогдох ертөнцийг үзэх үзлийн хэсгүүдийг оршин тогтнох боломжийг олгодог. Тиймээс энэ нь бодит байдлын онцгой шинж чанарыг тодорхойлдог. Үүний чиг хандлагыг Шопенгауэр, Ницше, Делта, Бергсон зэрэг философичид аль нэг хэмжээгээр судалсан.
Иррационалийн шинж чанар
Иррациональ бол үр дагаврын талаар бодохгүй байж чаддаг чөлөөт хүмүүсийн зан үйлийн хэв маяг юм. Үйл ажиллагааны энэ арга нь бодит байдлыг шинжлэх ухааны аргаар ойлгох боломжгүй юм. Энэхүү сургаалын төлөөлөгчдийн тайлбарласнаар амьдрал, сэтгэл зүйн үйл явц зэрэг бодит байдал болон түүний бие даасан уламжлалууд нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуулиудад нийцдэггүй. Ийм төлөв нь зөвхөн сонгогдсон цөөхөн, жишээлбэл, урлагийн суут ухаантнууд эсвэл ямар нэгэн супермэнүүдэд захирагдах боломжтой. Энэхүү сургаалын диссертацид дурьдсанчлан, иррациональ хүн бол урьд өмнө тогтоосон бүх хуулийг зөрчиж, субьектив сэтгэлгээний тусламжтайгаар оршин тогтнох үндсэн хуулиудыг ойлгох чадвартай хувь хүн юм.
Шинжлэх ухааны судалгаанд логик бус зан үйлийн үзүүлэх нөлөө
Иррациональ нь шинжлэх ухаанч, логик хандлагагүй зүйл биш юм. Энэ чиглэлийн философийн сургаал нь зөн совин, сэтгэл зүй, ер бусын зүйлийг эргэцүүлэн бодох, мөн хүнд тайлбарлахын аргагүй боловч субъектив туршлагыг бий болгох зэрэг чиглэлээр хуваагддаг. Эдгээр бүх баримтууд нь энэ үзэгдлийг дахин, гүнзгий авч үзэх шалтгаан болсон юм. Юуны өмнө, нэгэн цагт нарийн, нарийн судлах боломжгүй байсан хүний сэтгэл судлалын судлаачид.
Шинжлэх ухааны төвүүдийн ажилтнууд төдийгүй оновчтой сэтгэлгээний төлөөлөгчдийн дунд зохисгүй зан үйлийн илэрхий илрэлийн нотлох баримт дутмаг байсан тул олон эртний туршилтуудыг хүлээн аваагүй. Гэвч хожим үүссэн онолын олон ноцтой асуудлууд нь хүний салбарын эрдэмтдийг дахин хүний логик бус үйл ажиллагааны судалгаанд буцаж ороход хүргэв.
Үл ойлгогдох үйлдлүүд
Урьдчилан тооцоолсон үйлдэл, үнэлгээгүйгээр үр дүнд хүрэхэд чиглэсэн үйлдэл бол үндэслэлгүй зан үйл юм. Энэ зан үйл нь нөхцөл байдал, асуудал, даалгаврыг бий болгохын тулд урьдчилан бодож үзсэн боломжит хувилбаруудыг агуулдаггүй. Энэ нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн импульсийн үр дүнд үүссэн цочромтгой мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн аяндаа илэрдэг, эсвэл эсрэгээр огцом тайван бодлуудтай холбоотой байдаг.
Ихэнхдээ ийм хүмүүс бодит байдлыг логик тайлбараас гадна, зарим аргументуудын давуу талтайгаар харж чаддаг. Тэд "амьдралын заавар" гэж нэрлэгддэг урьдчилан бэлтгэсэн үйлдлийн алгоритмгүй үйлдлээр удирддаг. Ихэнхдээ ийм зан үйл нь тухайн хүний гүйцэтгэсэн ажлын сайн үр дүнд итгэх итгэл дээр суурилдаг бөгөөд шаардлагатай үр дүнд хэрхэн хүрсэн талаар бүрэн практик ойлголтгүй байдаг. Заримдаа хүмүүс зөвхөн ганцхан тайлбартай байдаг - хувь заяаны таалалд.
Ухаангүй сэтгэлгээ нь хүнийг өөрийн үйлдэл, үйлдлийг сүйтгэх шүүмжлэлээс авардаг гэдгийг та олонтаа анзаарч болно. Энэ нь тухайн хүн ийм асуудалтай тулгарсан бөгөөд олж авсан туршлагаараа дахин шийдсэн гэсэн санааг гаргаж ирдэг. Хэдийгээр асуудал анх удаа гарч ирсэн бөгөөд түүний шийдэл нь аяндаа, ухамсартай байсангүй. Энэ нь хүн далд ухамсартаа мэдрэмжтэй, бас зөн совингийн түвшинд хариулт хайж байгаа бөгөөд тэр даалгавраа шийдвэрлэх явцад аль хэдийн үүнийг даван туулж байгаатай холбон тайлбарлаж байна.
Ухаангүй сэтгэх нь амьдрахад тань саад болдог уу?
Өдөр бүр өсч томрох тусам хүн улам бүр хэвшмэл сэтгэдэг. Ухаангүй илэрхийлэл бол хүүхдийн яриа юм. Хүүхэд л бага наснаасаа өөртөө суулгасан, дараа нь байнга бататгаж, хожим олж авсан шинэ мэдлэгт тулгуурлан ийм аргаар сэтгэж чадна.
Энэ дэлхийн бусад бүх дэлхийн хууль тогтоомжийн нэгэн адил эргэцүүлэл, дүгнэлтэнд эрчим хүч хэмнэх дүрмийг баримталдаг. Хэвшмэл схемийн дагуу бодох нь ихэвчлэн ашигтай байдаг: бага хүчин чармайлт, шаардлагатай цаг зарцуулдаг. Бага наснаасаа олж авсан мэдлэг нь зөв байвал тухайн хүн асуудлыг зөвөөр шийддэг нь сайн хэрэг. Гэхдээ мэдлэг нь үндэслэлгүй бол тэр хүн азтай байдаг. Ийм бодлууд зөв сэтгэхэд саад болдог гол хүчин зүйлүүд:
- тэдгээр нь аяндаа үүсдэг;
- хүнийг үндсэн үйл ажиллагаанаас нь холдуулах;
- шаардлагагүй нөхцөл байдалд ихэвчлэн өдөөгддөг;
- сэтгэлийн түгшүүр, цочромтгой байдлыг үүсгэдэг.
Хүн өөрийн сэтгэхүй, үйлдлийнхээ логик бус байдлаас хэдий чинээ хурдан ангижирна төдий чинээ түүний амьдралд сөрөг үйл явдлууд гарахаа больж, сэтгэл зүй нь бэхжиж, үйл ажиллагаа нь сайжирна. Ухаантай хүний хувьд үндэслэлгүй нь буруу.
Irrational) - шалтгаан дээр үндэслэдэггүй (харьц. оновчтой).
Юнг энэ ангилалд багтах энгийн оршихуйн баримтуудыг онцлон тэмдэглэв: жишээлбэл, Дэлхий Сарыг дагуул, [Ижил мөрөн Каспийн тэнгис рүү урсдаг], хлор нь химийн элемент бөгөөд тодорхой температурт ус хөлддөг. Цельсийн дөрвөн хэмд хамгийн нягт болж, энд санамсаргүй унаж болно. Тэд логикгүй учраас биш, харин учир шалтгааны үндэслэлээс гадуур байгаагаараа иррациональ юм. Юнгийн типологийн загварт зөн совин, мэдрэхүйн сэтгэл зүйн үйл ажиллагааг иррациональ гэж тодорхойлсон байдаг.
"Зөн совин ба мэдрэмж нь үйл явдлын байнгын өөрчлөлтийн үнэмлэхүй ойлголтоор биеллээ олдог функцууд юм. Иймээс тэдгээр нь мөн чанараараа бүх боломжит нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлж, туйлын тохиолдлын бүрд дасан зохицож, улмаар бүх оновчтой хэмжигдэхүүнээ алдах болно. Учир нь. Ийм учраас би тэднийг сэтгэх, мэдрэмжээс ялгаатай нь учир шалтгааны хуулиудад бүрэн нийцсэн үед л биеллээ олдог иррационал функцүүд гэж нэрлэдэг" (ПТ, пар. 739).
"Иррациональ төрлүүд нь шүүлт, ойлголтод автдаг учраас тэдгээрийг "иррациональ" гэж үзэх нь бүхэлдээ туршлага дээр тулгуурладаг гэж хэлэх нь илүү шударга байх болно." (PT, пар. 616).
СЭТГЭЛГҮЙ
Логикийн дүрмийг зөрчих. Энэ нь логикийн хуулийг дагаж мөрддөггүй сэтгэн бодох, шүүн тунгаах, шийдвэр гаргах зэрэг танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд хэрэглэгддэг бөгөөд тухайн нөхцөлд оновчтой сэтгэх эсвэл шийдвэр гаргах боломжтой гэсэн (ихэвчлэн далд) таамаглалтай байдаг. Шалтгаан ба логик нь байхгүй мэт харагддаг ч заавал зөрчигддөггүй, иррациональ гэдэг ойлголтод нарийн ялгаа бий. Иррациональ гэсэн ойлголтод агуулагдах ерөнхий утга нь: ийм байдлаар тодорхойлсон үйлдлүүд нь логик, оновчтой чадварыг ямар нэгэн байдлаар дарангуйлдаг сэтгэл хөдлөлийн хүчин зүйлийн дарамт дор хийгддэг гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ утга нь олон нөхцөл байдалд хүлээн зөвшөөрөгддөг, гэхдээ үүнийг ийм өргөн хүрээнд ашиглах ёсгүй.
Оновчгүй
Би энэ ухагдахууныг зөн совингийн эсрэг утгаар биш, харин учир шалтгаанаас гадуур орших, учир шалтгаанд тулгуурлаагүй зүйл болгон ашигладаг. Үүнд, жишээлбэл, Дэлхий сартай, хлор нь элемент, дөрвөн градусын температурт ус хамгийн их нягтралдаа хүрдэг гэх мэт энгийн баримтуудыг багтаасан болно. Осол нь мөн үндэслэлгүй, гэхдээ түүний оновчтой шалтгаан нь хожим илчлэгдэх боломжтой. . /105/
Иррациональ нь оршихуйн (оршихуйн) хүчин зүйл бөгөөд үүнийг оновчтой тайлбарын хүндрэлээр улам бүр түлхэж болох боловч эцэст нь тайлбарыг өөрөө маш хүндрүүлж, рационал сэтгэлгээ, оюун ухааныг ойлгох чадвараас хэдийнэ давж эхэлдэг. , ингэснээр, учир шалтгааны хуулиудаар дэлхийг бүхэлд нь хүлээн авч амжаагүй байхад түүний хязгаарт хүрсэн. Бодит байгаа зарим объектын (зөвхөн тавьсан объект биш) бүрэн үндэслэлтэй тайлбар нь утопи эсвэл идеал юм. Зөвхөн тавигдсан объектыг эцэс хүртэл оновчтой тайлбарлаж болно, учир нь анхнаасаа л бидний оюун санааны сэтгэхүйгээр тавигдсан зүйлээс өөр юу ч байхгүй. Эмпирик шинжлэх ухаан нь мөн оновчтой хязгаарлагдмал объектуудыг дэвшүүлж, санамсаргүй бүх зүйлийг зориудаар үгүйсгэж, бодит объектыг бүхэлд нь биш, харин түүний зөвхөн нэг хэсгийг нь авч үзэх боломжийг олгодог бөгөөд үүнийг оновчтой судлахын тулд авчирдаг.
Тиймээс чиглүүлсэн функцийн хувьд сэтгэх нь мэдрэмжтэй адил оновчтой байдаг. Хэрэв эдгээр функцууд нь объект, тэдгээрийн шинж чанар, харилцааг оновчтой сонгохыг эрэлхийлдэггүй, харин санамсаргүй байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн, үргэлж бодит объектод байдаг зүйл дээр зогсдог бол тэдгээр нь чиглэлээ алдаж, улмаар оновчтой шинж чанарынхаа нэг хэсгийг алддаг. санамсаргүй. Энэ нь тэднийг бага зэрэг үндэслэлгүй болгодог. Санамсаргүй ойлголтоор удирдуулсан сэтгэх ба мэдрэмж нь зөн совингийн эсвэл мэдрэхүйн сэтгэлгээ, мэдрэмж юм. Зөн совин, мэдрэхүй нь ерөнхийдөө болж буй үйл явдлын үнэмлэхүй ойлголтод төгс төгөлдөрт хүрдэг сэтгэлзүйн функцууд юм. Тэдний мөн чанарын дагуу тэд туйлын боломж, бүх боломж руу чиглэсэн байх ёстой; тиймээс тэд оновчтой чиглэлээс бүрэн ангид байх ёстой. Үүний үр дүнд би тэдгээрийг оюун санааны хуулиудад бүрэн нийцүүлэн төгс төгөлдөрт хүрдэг сэтгэх, мэдрэмжээс ялгаатай нь иррационал функцүүд гэж тодорхойлдог.
Хэдийгээр үндэслэлгүй зүйл хэзээ ч шинжлэх ухааны сэдэв болж чаддаггүй ч практик сэтгэл судлалын хувьд иррационалийн мөчийг зөв үнэлэх нь маш чухал хэвээр байна. Практик сэтгэл судлал нь үндэслэлтэй шийдвэрлэх боломжгүй олон асуудлыг бий болгодог, гэхдээ үндэслэлгүй шийдэл, өөрөөр хэлбэл шалтгааны хуульд нийцэхгүй байдлаар шийдвэрлэх шаардлагатай байдаг. Мөргөлдөөн бүрийг үндэслэлтэй шийдвэрлэх боломж байх ёстой гэсэн хэт их хүлээлт, тэр ч байтугай өөртөө итгэх итгэл нь үндэслэлгүй зам дагуу бодитой шийдвэр гаргахад саад болдог (ухамсарлагыг үзнэ үү).
СЭТГЭЛГҮЙ
лат. irrationalis - үндэслэлгүй) - шалтгаанаас гадуур худал хэлэх, сэтгэхүйн хүрээнд ойлгох боломжгүй, оновчтой байдлын эсрэг. I. нь сөрөг, эерэг гэсэн хоёр утгатай. Эерэг утгаараа I. нь оюун санааны болон материаллаг бодит байдлын бүх олон янз байдлыг багтаах чадваргүй гэж үздэг учир шалтгааны эсрэг зүйл гэж ойлгогддог. Сөрөг утгаараа мэдээлэл танин мэдэхүйн субъектын өмнө танин мэдэхүйд хамаарах хэлбэр дүрсгүй, эмх замбараагүй зүйл мэт гарч ирдэг. Үндэслэлчлэлийн явцад мэдээлэл нь оновчтой, танин мэдэхүйн, логикийн хувьд томьёолсон, дискурс хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Ухаан ба оюун ухааны харилцан уялдаа нь оюун санааны ажлын утга учир, амьдралыг бүрдүүлдэг. Хүний оюун санаанд ухаангүй давхрагууд оршдог нь шинэ утга санаа, шинэ санаа, бүтээл дахин дахин урган гарах гүнийг бий болгодог. Мэдээллийн талаархи ийм ойлголтыг зөрчил судлалын хувьд бараг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь үл мэдэгдэх бүх зүйл, өөрөөр хэлбэл бидний эргэн тойрон дахь бараг бүх ертөнц энэ ангилалд багтдаг. Нэгдүгээрт, би материаллаг ертөнцөд байдаггүй. Түүнд байгаа бүх зүйл хоорондоо холбоотой, харилцан хамааралтай, оновчтой, зарчмын хувьд мэддэг. Амьтны сэтгэл зүйд I. байдаггүй. Тэд ертөнцийг байгаагаар нь ойлгодог. I. нь зөвхөн хүний сэтгэл зүйд байдаг. Хоёрдугаарт, I. бол хүрээлэн буй ертөнц дэх үзэгдлийн талаархи хүний ойлголт, тайлбар, тайлбарын нийтлэг ойлголтоос харш, үндэслэлгүй, ямар ч байдлаар нотлогдоогүй хувилбар юм. Жишээ нь: "Яагаад аянга дуугардаг вэ?" Үндэслэлтэй хариултууд: "Яагаад гэвэл энэ нь аянга цахилгаантай", "Тэр дуу чимээ нь аянга цохиход хүргэдэг", "Би мэдэхгүй." Ухаангүй хариулт: "Учир нь бошиглогч Елиа тэнгэрт сүйх тэргэнд сууж явдаг." Оюунлаг, оновчтой байдлын хооронд тодорхой зааг байдаггүй. Оюун ухааны багахан хэсэг нь цаг хугацааны явцад оновчтой болж, эсрэгээрээ ч болно. Янз бүрийн хүмүүсийн сэтгэл зүйд I.-ийн оршихуйн зэрэг нь маш өөр байж болно. Хүн хэдий чинээ үндэслэлгүй байх тусам зөрчилдөөн дэх түүний зан авирыг урьдчилан таамаглахад хэцүү байдаг.
Хувь хүний чанар болох үндэслэлгүй байдал - Шалтгаанаар ойлгож, тайлбарлах боломжгүй, логикийн хуульд захирагддаггүй зан үйлийн хандлага "хэт үндэслэлтэй", "эсрэг үндэслэлтэй" гэж үнэлэгдсэн.
Багш зочны итгэл хэтэрхий үндэслэлгүй байгааг анзаараад: "Ийм учраас би итгэж байна, учир нь миний итгэл үндэслэлгүй" гэж сүрдүүлэн хариулав. "Эсвэл: Би өөрөө үндэслэлгүй учраас би итгэдэг гэж хэлэх нь дээр болов уу?"
-Хонгор минь, хайр бол ухаангүй мэдрэмж гэж үнэн үү? -Үнэн үү. -Тэгвэл надад бүрэн, шал үндэслэлгүй юм хэлээч... - Ммм... За... Аа, энд! Хасах нэгийн үндсийг тэгээр хуваана.
Үнэн хэрэгтээ, хайр, энэрэл нигүүлсэл бол үндэслэлгүй юм. Хайр, эмзэглэл, энэрэл, нигүүлсэл нь оновчтой байхыг шаарддаггүй:
Цаазаар авах ял сонссон цэргийн эх эзэн хаан Наполеон дээр ирж өршөөл гуйжээ. "Тэр шударгаар шийтгэгдсэн" гэж эзэн хаан ширүүн хэлэв. "Би шударга ёсыг гуйх гэж биш, харин өршөөл гуйх гэж ирсэн." -Танай хүү өршөөл үзүүлэх ёсгүй. "Ноёнтоон" гэж ээж чимээгүйхэн хэлэв, "өршөөлийг олж авдаггүй, өгдөг." Тийм учраас би өршөөл гуйж байна. Эдгээр үгс Наполеоны зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий хүрч, гэмт хэрэгтэн уучлагдсан.
Өршөөл энэрэл шударга ёсноос өндөр. Шударга ёс бол оновчтой бөгөөд болзолт юм. Шударга ёсноос ялгаатай нь - өөрийн үйлдэл, үзэл бодолдоо үнэнийг тэнгэрлэг, шударга ёсыг дагаж мөрдөх чадвар; хууль ёсны бөгөөд шударга үндэслэлээр үйлдэх нь өршөөл үзүүлэх нь үндэслэлгүй юм. Өршөөл нь зөвхөн өршөөл үзүүлж буй хүнээс л шалтгаална. Нигүүлсэл бол Наполеоны нэгэн адил дур зоргоороо, дур сонирхолд тулгуурласан үндэслэлгүй зүйл юм. Шударга ёс, оновчтой байдал нь хуулийн эрх мэдэлд хамаарна. Тэгээд ямар үндэслэлгүй юм бэ? Энэ бол хуулиа дутуу бодож, анхаарч байгаа явдал юм. Энэ бол үндэслэлгүй юм. Оновчгүй зүйл бол тооцоо, зохицуулалт, хуульд нийцэхгүй. Энэ нь логикийн хуулийг дагаж мөрддөггүй бөгөөд учир шалтгаанаар ойлгох боломжгүй юм.
Ухаангүй хүн оновчтой байдлын үүднээс авч үзвэл, түүний зан авир нь одоогийн нөхцөл байдал, одоо байгаа боломжуудыг сайтар үнэлэхгүйгээр зорилгодоо хүрэхэд чиглэгддэг. Ухаангүй байдал гэдэг нь мэдрэхүйн эсвэл зөн совингийн импульс дээр үндэслэсэн хүний ихэвчлэн тууралт гарах (бодол, санаа, мэдрэмж, шийдвэр, үйлдэл) гэсэн үг юм.
Ухаангүй хүн ихэнх тохиолдолд эргэн тойрныхоо бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрч, зарим шийдвэрийн давуу талыг бусад шийдвэртэй харьцуулахад логик үндэслэлгүйгээр шийдвэр гаргадаг бөгөөд үйл ажиллагаандаа урьдчилан боловсруулсан үйлдлийн алгоритм (заавар) -аар удирддаггүй. Ихэнх тохиолдолд үндэслэлгүй зан байдал нь эерэг үр дүнд хүрэх итгэл дээр суурилдаг бөгөөд хүссэн үр дүндээ ямар арга хэрэгсэл, аргаар хүрэхийг бараг бүрэн ойлгодоггүй.
Ухаангүй байдлын зарчим нь тухайн хүнийг өөрийн үйлдэл, үйлдлүүдийг урьдчилан, ухамсартай загварчлах, тэр дундаа одоо байгаа туршлага дээр үндэслэн хэтийн төлөвийг үнэлэхээс зайлсхийх үед өөрийн сэдлийг сүйтгэх шүүмжлэлээс хамгаалдаг. Ухаангүй зан үйл нь далд ухамсрын нөөцийг ашиглаж, идэвхтэй үйл ажиллагааны явцад аяндаа, өөрийн эрхгүй шаардлагатай хариулт, шийдлийг олж авдаг.
Утгагүй онигоо.
Нэг хүн Нил мөрний эрэг дээр суугаад загас барьдаг. Халуун нь аймаар, бүгчим, түлэгдээд, бүр загас барьдаггүй... Хүн нэг цаг сууна, хоёр сууна, одоо болтол нэг ч загас барьдаггүй. Гэнэт матар (К) гарч ирэхэд тэр хүн (М) өрөвдсөнөөр асуув: (К) - Юу, халуун байна уу? (М) - Өө... (К) - Хөөх үү? (М) - Өө... (К) - (найдвартай...) Дараа нь усанд орох болов уу?
Дэлгүүрийн лангуун дээр хоёр тахиа хэвтэж байна, нэг нь манайх (Орос) нөгөө нь импортынх (Америк): Импортынх нь манайхыг хараад: - Намайг хараач, би бүхэлдээ хувиргасан амьд организм ч гэсэн. м маш тарган хэвтэж, ийм сайхан боодолтой, сайн зулгаасан, мөн та маш туранхай, суга татаагүй, цэнхэр. Харин манайхан түүнд: "Гэхдээ би өөрийнхөө үхлээр үхсэн!!!"
Ухаангүй байдал - ойлгомжгүй зан байдал. Сэтгэл зүйч Виктория Колосова: “Учиргүй зан гэдэг нь урьдчилан тооцоолсон үйлдэл, үнэлгээгүйгээр үр дүнд хүрэхэд чиглэсэн үйлдэл юм. Энэ зан үйл нь нөхцөл байдал, асуудал, даалгаврыг бий болгохын тулд урьдчилан бодож үзсэн боломжит хувилбаруудыг агуулдаггүй. Энэ нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн импульсийн үр дүнд үүссэн цочромтгой мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн аяндаа илэрдэг, эсвэл эсрэгээр огцом тайван бодлуудтай холбоотой байдаг. Ихэнхдээ ийм хүмүүс бодит байдлыг логик тайлбараас гадна, зарим аргументуудын давуу талтайгаар харж чаддаг. Тэд "амьдралын заавар" гэж нэрлэгддэг урьдчилан бэлтгэсэн үйлдлийн алгоритмгүй үйлдлээр удирддаг. Ихэнхдээ ийм зан үйл нь тухайн хүний гүйцэтгэсэн ажлын сайн үр дүнд итгэх итгэл дээр суурилдаг бөгөөд шаардлагатай үр дүнд хэрхэн хүрсэн талаар бүрэн практик ойлголтгүй байдаг. Заримдаа хүмүүс зөвхөн ганцхан тайлбартай байдаг - хувь заяаны таалалд.
Энэ дэлхийн бусад бүх дэлхийн хууль тогтоомжийн нэгэн адил эргэцүүлэл, дүгнэлтэнд эрчим хүч хэмнэх дүрмийг баримталдаг. Хэвшмэл схемийн дагуу бодох нь ихэвчлэн ашигтай байдаг: бага хүчин чармайлт, шаардлагатай цаг зарцуулдаг. Бага наснаасаа олж авсан мэдлэг нь зөв байвал тухайн хүн асуудлыг зөвөөр шийддэг нь сайн хэрэг. Гэхдээ мэдлэг нь үндэслэлгүй бол тэр хүн азтай байдаг. Ийм бодол санаа нь зөв сэтгэхэд саад болдог гол хүчин зүйлүүд нь: тэдгээр нь аяндаа үүсдэг; хүнийг үндсэн үйл ажиллагаанаас нь холдуулах; шаардлагагүй нөхцөл байдалд ихэвчлэн өдөөгддөг; сэтгэлийн түгшүүр, цочромтгой байдлыг үүсгэдэг. Хүн өөрийн сэтгэхүй, үйлдлийнхээ логик бус байдлаас хэдий чинээ хурдан ангижирна төдий чинээ түүний амьдралд сөрөг үйл явдлууд гарахаа больж, сэтгэл зүй нь бэхжиж, үйл ажиллагаа нь сайжирна. Ухаантай хүний хувьд үндэслэлгүй нь буруу” гэж хэлсэн.
Энэ бол үндэслэлгүй зан үйлийн гайхалтай жишээ юм.
Хүлээлгийн өрөөнд нэг эмэгтэй байна. Тэр 45 орчим настай харагдаж байна, загвар өмсөгч ч биш. Банзал нь торго, хүрэм нь сүлжмэл юм. Хуучирсан гутал миний хөл дээр байна. Түүний гарт ижил нөхцөлд ижил материалаар хийсэн цүнх байдаг. - Сайн уу. Надтай зөвлөлдөөрэй. Би хүүхдийнхээ эцэг болох генетикийн шинжилгээ хийлгэхийг хүсч байна. - Юу, танд эргэлзэж байна уу? Хүүхэд хэдэн настай вэ? - 15 настай, охин.
Сонирхолтой кино... Өөрөөр хэлбэл, 15 жилийн турш хатагтай хүүхдийнхээ эцэг нь хэн бэ гэдэгт эргэлздэггүй байв. Тэгээд тэр түүнийг цохив. Хэдийгээр амьдралд юу ч тохиолддоггүй. Ямар нэг дайн болсон юм болов уу, аав ЗХУ задрах үеэр сураггүй болчихсон юм уу, өөр юм... Тэгээд тэр гарч ирсэн. За тэгээд хүүхэдтэйгээ нийлмээр байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь хачирхалтай юм. Хатагтай хуримын бөгжтэй. - Та нөхрийнхөө эцэг болохыг батлахыг хүсч байна уу? - Үгүй. Би эцэг тогтоолгох, төрсөн эцгийнхээ эсрэг хүүхдийн тэтгэлэг гаргуулах хүсэлтэй байна. Бүх 15 жилийн турш. - Хмм... Нөхөр чинь төрсний гэрчилгээнд ааваар бичигдсэн үү? - За тийм ээ... - Тэр чиний эргэлзээг мэдэж байгаа болов уу? -За, үгүй ээ... - Нөхөр чинь хүүхдээ тэжээхээс татгалзаж байна уу? -Үгүй ээ, чи юу яриад байгаа юм, тэр түүнд маш их хайртай! -Өөрийгөө хүүхдийн тань эцэг гэж хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрч, үүрэг хариуцлагаасаа татгалздаггүй амьд нөхөртэй бол та охиныхоо төрсөн эцэг нь өөр хүн гэдгийг батлахыг хүсч байна уу? -Тийм ээ... - Миний ойлгож байгаагаар төрсөн эцгийн санхүүгийн байдал эрс сайжирсан гэж үү? - Энэ... за... за, тийм. Тэрээр машин засварын компани нээсэн. Би жийп худалдаж авсан, байшин барьсан, гэрлэсэн. Одоо яах вэ, энэ ялагдагч бүх зүйлийг авах болно, гэхдээ энэ нь надад юу ч биш юм бэ? -Хэрвээ та хүүхдийнхээ төрсөн эцэг нь өөр хүн гэдгийг нотлох юм бол нөхөр чинь эргээд хэн нэгний хүүхдийг тэжээхэд зарцуулсан мөнгөө нэхэмжилж, нэхэмжилж болно гэдгийг мэдэх үү? - Өө... Юу, магадгүй? Өө, намайг уучлаарай, би явъя ... Тэр өрөөнөөс яаран гүйж гарангуут хаалга нь ганхаж байна...
Утгагүй онигоо:
Нэгэн эр толгой дээрээ гуталтай Лондон дундуур явж байна. Цагдаа түүнийг зогсоож: "Та яагаад толгой дээрээ гуталтай байгаа юм бэ, эрхэм ээ?" - Би лхагва гаригт үргэлж толгой дээрээ гуталтай алхдаг! - За, гэхдээ өнөөдөр пүрэв гараг! -Бурхан минь, тэгвэл би тэнэг юм шиг харагдаж байна!!!
Петр Ковалев 2015 он
Орчин үеийн орос хэлэнд энгийн хүмүүсийн хувьд ер бусын, нарийн төвөгтэй, "бүдүүн" мэт санагдах нарийн төвөгтэй утгатай шинэ нэр томъёо, тодорхойлолт, хэллэгүүд байнга бий болж байна. Ийм үгсийн утгыг андуурч, буруугаар ойлгож, зохисгүй, зохисгүй хэрэглэдэг. Ийм хайхрамжгүй үгсийн хэрэглээний хамгийн тод жишээ бол "учиргүй" гэсэн нэр томъёо юм. Энэ нь хоёр үндсэн утгатай үйл үг бөгөөд аль алинд нь зөв хэрэглэх нь ховор байдаг.
"Учир нь": нэр томъёоны гарал үүсэл
"Иррациональ" гэдэг нь "нийлбэр", "тоолох" гэсэн язгуур харьцаанаас гаралтай латин гаралтай үг бөгөөд мөн "шалтгаан", "сэтгэхүй" гэсэн угтвар нь үгүйсгэхийг илэрхийлдэг. Тиймээс энэ нэр томьёо нь учир шалтгаанд захирагддаггүй, түүний гадна орших, "ухаалаг" бус - үндэслэлтэй, мэддэг, логикийн хуулиудад нийцсэн зүйлийг тодорхойлох зорилгоор бүтээгдсэн.
Философичид бүх цаг үед ертөнц, түүн доторх үзэгдлийн талаар мэдэх боломжтой ба/эсвэл эсрэгээрээ танигдахгүй байх тал дээр ихээхэн анхаарал хандуулж ирсэн. Тэд л "онцгой" ба "учиргүй" гэсэн нэр томъёог анх нэвтрүүлсэн. Энэ бол эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг мэдэж, ойлгож болох зүйлд хуваах оролдлого байсан бөгөөд ойлгох гэж оролдох нь ч хэрэггүй юм. Учир нь хүний оюун санаанд ойлгомжтой байх ямар ч тайлбаргүй үзэгдлүүд юм.
Дээрээс нь "ухаангүй хүн" гэх мэт тогтвортой хэллэг бий болсон. Үндсэндээ бид хааяа, нэлээд олон удаа тайлбарлахын аргагүй үйлдэл, мэдрэмж, авир гаргадаг, эсвэл ямар ч үндэслэлтэй тайлбаргүй сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг учраас бид бүгд ухаалаг бус байдаг. Нэмж дурдахад, тухайн хүн юунд дуртай, юунд дургүй байдаг, юу нь түүнийг баярлуулж, бухимдуулдаг талаар яг тодорхой шалтгаан, хэв маягийг олох нь бараг хэзээ ч боломжгүй юм.
Өөр нэг тогтвортой илэрхийлэл болох "иррациональ бодит байдал" нь энэхүү нарийн төвөгтэй нэр томъёоны арай өөр талыг илэрхийлдэг. Энэ тохиолдолд "irrational" гэдэг нь "хууль бус" гэсэн утгатай ижил утгатай. Дэлхий дээр болж буй үйл явдлууд нь хүний оюун ухаанд хүрэх боломжгүй, эмх замбараагүй, заримдаа тодорхой шалтгаангүйгээр тохиолддог тул урьдчилан таамаглах боломжгүй гэж үздэг.
Математикийн хувьд илэрхийлэл эсвэл тэгшитгэл нь үндэслэлгүй байж болох ч тоо нь илүү түгээмэл байдаг. Энгийн бутархай эсвэл аравтын бутархай тоогоор илэрхийлэх боломжгүй хүмүүсийг ингэж нэрлэдэг.
Математикт иррационал тоонуудын хамгийн алдартай бөгөөд байнга хэрэглэгддэг жишээнүүд нь:
- Pi тоо - 3.14159265...;
- тоо e - 2.7182818284...;
- хоёрын үндэс - 1.41421356...;
- гурвын үндэс нь 1.73205080....
Иррационал тооны тухай ойлголт МЭӨ VII зуунд Энэтхэгт үүссэн нь мэдэгдэж байна. Гэтэл тухайн үед илэрхийлэх боломжгүй тоо байгаа нь тодорхой нотлох баримтгүй онол мэт л ойлгогддог байсан.
Иррационал тоо байдаг гэдгийг МЭӨ 470 онд эртний Грекийн философич, математикч, онолч Метапонтын Гиппас анх баталжээ. Чухам аль тоо нь үндэслэлгүй болох нь тодорхойгүй байна. Энэ нь алтан харьцаа гэгч байсан гэсэн таамаг бий.
Жирийн хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь ямар "учиртай дүгнэлт" байдгийг сайн мэддэг. Энэ үг өөрөө утга учрыг нь зөн совингоор таахад хүргэдэг, эсвэл сүүлийн үед детектив төрөл маш их нэр хүндтэй болж, "логик иррациональ байдал" гэсэн ойлголтыг сөрөг, буруушаасан, шүүмжлэлтэй зүйл гэж зөн совингоор хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн сайн шалтгаантай.
Логикийн хувьд "иррационал" гэдэг нь үндэслэлгүйтэй адил юм. Ухаалаг шийдвэр нь баримт, дүгнэлт, мэдлэг дээр суурилдаг. Ухаангүй - өөр зүйл дээр.
Хэрэв хүн тэнгэрт үүлтэй учраас бороо орно гэж байгаа бол тэр хүн ухаалаг байдаг. Хэрэв хүн шүхэргүй гадуур явахгүй байхыг ордныхон зөвлөсөн тул бороо орно гэж мэдэгдвэл бид түүнийг ухаангүй гэж нэрлэж болно.
"Иррациональ" гэдэг нь аль хэдийн хэлсэнчлэн хүний оюун ухаанд үл мэдэгдэх, түүнд хүрэх боломжгүй, хязгаараас давсан зүйл юм. Сэтгэл судлалд энэ нэр томъёог хүний сэтгэцийн үйл ажиллагаа, тухайлбал зөн совин гэх мэт оюун ухаанаас гадуур байдаг функцүүдийг тодорхойлоход ашигладаг.
Хүн яагаад аюул, түгшүүр, бүр айдсыг урьдчилж мэдэрдэг, яагаад нартай цаг агаарт шүхэр авч явдаг, эсвэл зуны халуун өдөр аянга цахилгаантай бороо орохыг хүлээж дулаахан хувцасладгийг оновчтой, логик, ойлгомжтой тайлбарлах боломжгүй юм. Цаг агаарын мэдээнд нэг ч үг гараагүй тул дэгдэхэд бэлэн байна. Ийм учраас зөн совин нь үндэслэлгүй юм. Энэ нь яг яаж ажилладаг, хаанаас гаралтай, яагаад зарим хүмүүст бусдаас илүү байдаг гэдгийг хэн ч мэдэхгүй. Зарим нэг хууль, зарчмынхаа ачаар энэ нь хэвийн ажиллаж байгаа нь мэдэгдэж байна: шүхэртэй хүн хөнгөхөн алхаж байгаа найз нөхөд инээж, бороонд автдаг, дулаан хувцасласан хүмүүс ханиад хүрдэггүй. цаг агаар гэнэт муудна.
Зөвхөн зөн совин төдийгүй энгийн мэдрэмжийг (бие махбодийн биш, харин сэтгэл зүйн) үндэслэлгүй гэж үзэж болно. Хүн яагаад баярлаж, уурлаж байгаагаа, заримдаа өглөө нь баяр хөөртэй, шинэ ололт амжилтад бэлэн байдгийг өөртөө үргэлж тайлбарлаж чаддаггүй, бусад өдрүүдэд ядарч сульдаж, бүх зүйл, өөрт нь байгаа бүх зүйлийг зэмлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, түүний мэдрэмж нь "улс бус" гэсэн тодорхойлолтонд багтдаг - энэ нь "ойлгомжгүй", "логик бус", "тайлбарлах боломжгүй" гэсэн үг юм.
Дүгнэж байна
"Ухаангүй" гэж юу болох талаар ярихдаа энэ үг нэг биш, харин дөрвөн утгатай гэдгийг санах нь зүйтэй.
- Философид иррационал үзэгдлүүд нь задлан шинжлэх, ойлгох боломжгүй зүйл юм. Хүний оюун ухаанд хүрдэггүй, хууль бус, хүмүүст танил логик, дүрэм, зарчимд үндэслээгүй бүх зүйл. Философийн хүн бол бас ухаангүй амьтан: тэр эмх замбараагүй үйлдэл хийдэг бөгөөд түүний бодол санаа, шийдвэр, мэдрэмжийг урьдчилан таамаглах нь ховор байдаг.
- Математикийн хувьд иррационал тоонууд нь бутархай эсвэл аравтын бутархайг ашиглан бичих боломжгүй тоо юм.
- Логикийн хувьд үндэслэлгүй дүгнэлт нь бодит баримтад үндэсгүй, зөв биш дүгнэлт юм.
- Сэтгэл судлалд хүний мэдрэмж, зөн совин нь үндэслэлгүй гэж үздэг.
Иймээс "иррациональ" гэдэг үгийн утга нь тухайн нөхцөл байдлаас шалтгаалж өөр өөр байдаг ч үргэлж хүний ойлголтоос давсан зүйлийг илэрхийлдэг.
