Логик судалгааны арга- нарийн төвөгтэй объект (систем) -ийн хөгжлийг шинжлэх ухааны аргаар хуулбарлах логик арга юм онолын шинжилгээ. Логик арга нь объектын тодорхой (ихэвчлэн өндөр) түүхэн төлөв байдалд дүн шинжилгээ хийхэд чиглэгддэг амралтсудалж буй объектыг яг системүүд(өөрөөр хэлбэл, түүнийг бүрдүүлдэг бүтцийн болон үйл ажиллагааны холбоо, хамаарлын бүхий л нарийн төвөгтэй байдал, олон янз байдал) болон түүхэн систем болгон (өөрөөр хэлбэл, түүний түүхэн холболт, хамаарлын бүх нарийн төвөгтэй байдал, олон янз байдал) . Шинжлэх ухааны түүхэнд (харна уу) логик аргын бие даасан элементүүд гарч ирсэн нь C. Lyell, C. Darwin, A. Smith, D. Ricardo нарын бүтээлүүдтэй холбоотой; философийн түүхэнд (үзнэ үү) - юуны түрүүнд Г.В.Ф.Гегелийн бүтээлүүдтэй.

Судалгааны логик аргыг сонгодог хэлбэрээр нь К.Маркс “Капитал. "Улс төрийн эдийн засгийн шүүмж" (1867), капитализмд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан. Объектыг онолын хуваах ерөнхий зарчмыг, логик аргын шинж чанарыг тодорхойлж, объектыг авч үзэх дарааллын асуудлыг ерөнхийд нь шийдэж, Маркс (капитализмын эдийн засгийн тогтолцоонд дүн шинжилгээ хийхтэй холбогдуулан) бичжээ: ".. .Эдийн засгийн ангиллыг түүхэнд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн дарааллаар нь авч үзэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд алдаа болно. Харин ч тэдний дэс дараалал нь орчин үеийн хөрөнгөтний нийгэмд бие биентэйгээ харьцах харьцаагаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ харилцаа нь жам ёсны юм шиг эсвэл түүхэн хөгжлийн дэс дараалалтай нийцэж байгаатай шууд харш... бидний яриад байгаа юм. .. орчин үеийн хөрөнгөтний нийгмийн доторх хуваагдал" (Маркс К. Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэлд. - М., 1949, х. 221).

Энэхүү зарчмын дагуу "Капитал" нь системийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын бүтцийн хамаарлын үндсэн хоёр төрлийг ялгадаг: "давхаргалт - захирагдах" шугамын дагуу болон "энгийн байдал - төвөгтэй" шугамын дагуу. Нэгдүгээр төрлийг бодолцон Маркс: “Капитал бол бүх зүйлд ноёрхдог хөрөнгөтний нийгмийн эдийн засгийн хүч юм. Энэ нь эхлэл ба эцсийн цэгийг аль алиныг нь бүрдүүлсэн байх ёстой бөгөөд газар өмчлөхөөс өмнө, "үйлдвэрлэлийн капитал" -ыг "хүүтэй капитал", "бараа бүтээгдэхүүний худалдааны капитал" гэх мэт дэд хэлбэрүүдээр шийдвэрлэх ёстой. Хоёрдахь төрлийн хамаарлын хүрээнд системийн элементүүдийг тэдгээрийг багтаасан холболтын өмнө (жишээлбэл, машин - үйлдвэрээс өмнө), энгийн холболтыг - илүү төвөгтэй холболтын өмнө (жишээлбэл, Д-Τ эрт Д-Т-Д), хувь хүний ​​үйл явц нь хувь хүний ​​үйл явц хоорондоо сүлжихээс өмнө ирдэг (жишээлбэл, хувь хүний ​​капиталын хувирал нь нийгмийн капиталын хувиралаас өмнө ирдэг) гэх мэт.

Ингэж тодорхойлсон системийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг "хэлбэр - агуулга", "мөн чанар - үзэгдэл", "тоо хэмжээ - чанар" болон бусад шугамын дагуу логик шинжилгээнд хамруулж, үүний үр дүнд объект нь түүний хамгийн энгийн харилцааг илрүүлдэг. , Марксын нэрлэсэн системийн "эс" бөгөөд энэ нь объектыг онол хэлбэрээр хуулбарлах эхлэлийн цэг болдог. Судалгааны логик аргын тусламжтайгаар Ф.Энгельс “...бид түүхэнд, үнэн хэрэгтээ бидний өмнө байгаа анхны бөгөөд хамгийн энгийн харилцаанаас, тиймээс эдийн засгийн анхны харилцаанаас эхэлдэг. Энэ бол бидний дүн шинжилгээ хийдэг харилцаа юм. Энэ нь харилцаа гэдэг нь өөр хоорондоо холбоотой хоёр талтай гэсэн үг юм. Бид эдгээр тал бүрийг тусад нь авч үздэг; Эндээс тэдний бие биетэйгээ харилцах харилцааны мөн чанар, харилцан үйлчлэлийн шинж чанар гарч ирдэг. Үүний зэрэгцээ шийдвэрлэх шаардлагатай зөрчилдөөнүүд илчлэгдэж байна... Бид тэдгээрийг хэрхэн шийдсэнийг судлах болно, бид шинэ харилцаа тогтоосноор үүнд хүрсэн гэдгийг олж мэдэх болно, одоо бид энэ шинэ харилцааны хоёр эсрэг талыг хөгжүүлэх шаардлагатай байна гэх мэт.” (Маркс К. Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжийн зүг. - М., 1949, 236-р тал).

Системийн "эс" -ээс түүний бусад бүх харилцаа холбоо, хамаарал руу шилжих хөдөлгөөнийг Маркс "Капитал" хэлбэрээр хийсэн. хийсвэрээс бетон руу өгсөх, Марксын нарийн диалектик буюу логик гэж нэрлэсэн объектыг авч үзэх дараалалтай давхцдаг. Үүний ач холбогдол нь түүний ачаар "... эдийн засгийн хамгийн нарийн төвөгтэй асуудлуудыг зөвхөн зохих газар, зөв ​​холбосоны ачаар энгийн бөгөөд бараг тодорхой тодруулдаг" (Маркс) К., Энгельс Ф. "Капиталын тухай захидал" - М., 1948, 121-р тал). Объектыг хөгжиж буй систем болгон шинжлэх нь судалгааны логик арга, түүхийн судалгааны аргуудын нэгдмэл байдлыг ашиглан түүхийн аргыг ашиглан хийдэг. Гэсэн хэдий ч логик аргын хувьд энэ ерөнхий асуудлын шийдэл нь объектын бүтцийн шинжилгээ, түүнийг авч үзэх логик дарааллаар хүрдэг. "Түүх" гэж Энгельсийн тэмдэглэснээр "ихэвчлэн үсрэлт, зигзаг хэлбэрээр хөдөлдөг бөгөөд хэрэв үүнийг хаа сайгүй дагаж мөрдөх шаардлагатай байсан бол үүнээс болж зөвхөн ач холбогдол багатай олон материалыг харгалзан үзэх шаардлагатай болно. ... бодлын галт тэрэгний хөдөлгөөнийг ихэвчлэн тасалдаг." Логик арга нь үүнээс ангид бөгөөд үндсэндээ “түүхэн хэлбэр, түүнийг зөрчиж буй ослоос ангижирсан ижил түүхэн арга” болж хувирдаг; Түүхийн тусгал нь түүнд “хийсвэр, онолын хувьд нийцтэй хэлбэрээр; зассан эргэцүүлэл, гэхдээ бодит түүхэн үйл явцын өөрөө өгдөг хууль тогтоомжийн дагуу засч залруулж, үйл явц бүрэн төлөвшил, сонгодог хэлбэрт хүрэх хөгжлийн цэг дээр мөч бүрийг авч үзэх боломжтой" (К. Маркс. Шүүмжлэлийн тухай). Улс төрийн эдийн засаг, хуудас 235–236) . Үүний зэрэгцээ, логик анализ нь зөвхөн объектыг хийсвэрээр авч үзэх шаардлагагүй бөгөөд энэ нь түүхийн дүрслэл, эмпирик бодит байдалтай байнгын холбоо тогтоох боломжийг бүрдүүлдэг.

Нарийн төвөгтэй хөгжүүлэлтийн системийг судлахдаа тэдгээр нь онцгой ач холбогдолтой юм түүхэн болон логик судалгааны аргууд. Хөгжлийн үйл явц нь бодит байдлын бусад объектив үйл явцын нэгэн адил үзэгдэл, мөн чанар, эмпирик түүх, хөгжлийн үндсэн шугам, түүний хэв маяг, тусгал нь онолын мэдлэгийн гол зорилго гэж хуваагддаг. Энэ хэв маягийг хоёр аргаар тодорхойлж болно: түүхэнТэгээд логик.

Түүхэн аргатүүхийг бүхэл бүтэн, олон талт байдлаар нь судлах, эмпирик материалыг нэгтгэн дүгнэх, үүн дээр үндэслэн түүхэн ерөнхий хэв маягийг бий болгох зэрэг орно. Гэвч яг энэ зүй тогтол бодит түүхэнд шууд хандалгүйгээр, хөгжлийнхөө дээд шатанд байгаа үйл явцыг судлах замаар илчлэгдэж болох бөгөөд энэ нь логик аргын гол зорилго юм. Энэ аргын объектив үндэс нь объектын хөгжлийн өндөр үе шатанд, түүний үйл ажиллагааны явцад хөгжлийн өмнөх үе шатуудын үндсэн шинж чанаруудыг хуулбарлах явдал юм. Түүнээс гадна түүх нь объектын бүтцэд бүх олон талт байдлаараа биш, зөвхөн үүсэхэд зайлшгүй шаардлагатай мөчүүдэд л тохиолдлоос цэвэршсэн хэлбэрээр гарч ирдэг; Ихэнхдээ тухайн бүтцийн элементүүд болон хөгжлийн өмнөх үе шатуудын хоорондын холбоо нь хүний ​​ухамсрын нарийн төвөгтэй аналитик, синтетик үйл ажиллагааны үр дүнд шууд бус байдлаар илэрдэг.

Объектуудыг хөгжүүлэх шинжлэх ухааны мэдлэг нь логик болон түүхэн аргуудыг адилхан ашигладаг. Гэхдээ өнгөрсөн үеийг шууд судлах боломжтой бол, наад зах нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн үлдэгдлүүдийг судлах боломжтой бол үүнийг хийх боломжгүй тохиолдолд түүхийн аргыг ашигладаг логик арга. Ерөнхийдөө түүхэн болон логик аргууд нь бие биенээ нөхөж байдаг бөгөөд энэ нь одоо байгаа объектын бүтэц, түүний үйл ажиллагааны хуулиас хөгжлийн хууль руу шилжих, харин эсрэгээр хөгжлийн түүхээс бүтэц рүү шилжих боломжийг олгодог. одоо байгаа объект, өөрөөр хэлбэл хөгжлийг судлахдаа судлаач өнгөрсөн үеийг илүү сайн ойлгохын тулд объектын үйл ажиллагааг ойлгохын тулд одоог илүү сайн төсөөлөхийн тулд өнгөрсөн үе рүү ханддаг.

Түүх ба логик аргууд нь хоорондоо нягт уялдаатай, бие биенээ нөхөж байдаг тул онолын төлөв байдлын хувьд ижил төстэй байдаг, учир нь логик үүднээс авч үзвэл объектын үйл ажиллагааг мэдэх нь түүний түүхийг мэдэхээс давуу талгүй юм. Түүхийг сэргээн босгох түүхэн арга нь эмпирик олон талт байдлаасаа хөгжлийн ерөнхий хуулиудад хүрдэг. Одоо байгаа сэдвийг судлахад чиглэсэн логик арга нь тухайн сэдвийн эмпирик шинж чанарыг тодорхойлж, дараа нь бүтцийн үндсэн элементүүдийг тодорхойлох замаар хөдөлгөөнөө эхлүүлдэг бөгөөд мэдлэг нь тухайн субьектийн үйл ажиллагааг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. түүний хөгжлийн ерөнхий хууль тогтоомжийг шууд бусаар тогтоох.

Арга, түүний үндсэн үүрэг.

Аливаа хэлбэрийн (шинжлэх ухаан, практик гэх мэт) хүний ​​үйл ажиллагаа нь хэд хэдэн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Үүний эцсийн үр дүн нь зөвхөн хэн (субъект) эсвэл юунд чиглэсэн (объект) байгаагаас гадна энэ үйл явц хэрхэн явагдаж байгаа, ямар арга, техник, хэрэгслийг ашиглаж байгаагаас хамаарна. Эдгээр нь аргын асуудлууд юм. Арга (Грек metos) - үгийн өргөн утгаараа - "ямар нэгэн зүйлд хүрэх зам", субьектийн үйл ажиллагааны арга, түүний аль ч хэлбэрээр. "Арга зүй" гэсэн ойлголт нь хоёр үндсэн утгатай: үйл ажиллагааны тодорхой салбарт (шинжлэх ухаан, улс төр, урлаг гэх мэт) ашигладаг тодорхой арга, техникийн систем; энэ системийн сургаал, аргын ерөнхий онол, үйл ажиллагааны онол.

Аргын гол үүрэг бол танин мэдэхүйн үйл явц эсвэл тодорхой объектыг практик хувиргах үйл явцыг дотоод зохион байгуулалт, зохицуулалт юм. Тиймээс арга нь (нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр) танин мэдэхүй, үйл ажиллагааны тодорхой дүрэм, арга техник, арга, хэм хэмжээнээс бүрддэг. Энэ бол үйл ажиллагааны тодорхой чиглэлээр тодорхой үр дүнд хүрэх, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглүүлэх ёстой жор, зарчим, шаардлагын систем юм. Энэ нь үнэний эрэл хайгуулыг сахилга баттай болгож, (хэрэв зөв бол) эрчим хүч, цагийг хэмнэж, зорилгодоо хамгийн богино хугацаанд шилжих боломжийг олгодог. Жинхэнэ арга нь танин мэдэхүй, үйл ажиллагааны субьект замаа гаргаж, алдаа гаргахаас зайлсхийх боломжийг олгодог луужингийн нэг хэлбэр болдог.

Ф.Бэкон уг аргыг харанхуйд аялагчийн замыг гэрэлтүүлдэг дэнлүүтэй харьцуулж, буруу замаар явж аливаа асуудлыг судлахад амжилтад найдаж болохгүй гэж үздэг. Философич мэдлэгийн "органон" (хэрэгсэл) болохуйц аргыг бий болгохыг эрэлхийлж, хүнийг байгальд ноёрхох боломжийг олгодог. Тэрээр индукцийг шинжлэх ухаанд эмпирик дүн шинжилгээ, ажиглалт, туршилтаас үндэслэн шалтгаан, хуулиудыг ойлгохыг шаарддаг ийм арга гэж үзсэн.

Р.Декарт энэ аргыг "яг нарийн бөгөөд энгийн дүрэм" гэж нэрлэсэн бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь мэдлэгийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, худал, үнэнийг ялгах боломжийг олгодог. Ямар ч аргагүйгээр, ялангуяа дедуктив-рационалистгүйгээр хийснээс үнэнийг олох талаар бодохгүй байсан нь дээр гэж тэрээр хэлэв.

Арга зүйд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан нь Германы сонгодог (ялангуяа Гегель) ба материалист философи (ялангуяа К. Маркс) диалектик аргыг нэлээд гүнзгий хөгжүүлсэн - идеалист ба материалист үндсэн дээр.

Арга, арга зүйн асуудал нь орчин үеийн барууны гүн ухаанд, ялангуяа шинжлэх ухааны философи, позитивизм ба постпозитивизм, структурализм ба постструктурализм, аналитик философи, герменевтик, феноменологи болон бусад чиглэл, чиг хандлагад чухал байр суурь эзэлдэг.

Арга бүр нь мэдээжийн хэрэг чухал бөгөөд шаардлагатай зүйл юм. Гэсэн хэдий ч хэт туйлшрах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй:

а) арга зүй, арга зүйн асуудлыг дутуу үнэлж, энэ бүхнийг бодит ажил, жинхэнэ шинжлэх ухаан гэх мэтээс "анхаарал сарниулах" ач холбогдолгүй зүйл гэж үзэх. ("арга зүйн сөрөг үзэл");

б) аргын ач холбогдлыг хэтрүүлэн, түүнийг хэрэглэхийг хүсч буй сэдвээс илүү чухал гэж үзэн, энэ аргыг бүх зүйл, хүн бүрт "бүх нийтийн мастер түлхүүр" болгон хувиргах, энгийн бөгөөд хүртээмжтэй "хэрэгсэл" болгон хувиргах. шинжлэх ухааны нээлт ("арга зүйн эйфори"). Баримт нь “...жишээ нь шинжлэх ухааны судалгааны явцад мухардалд орох эрсдэлийг нэг ч арга зүйн зарчим үгүйсгэж чадахгүй”.

Шинжлэх ухаан нь мэдлэгийн тодорхой хэлбэр

Шинжлэх ухаан нь мэдлэгийн тодорхой хэлбэр. Орчин үеийн нийгэм дэх шинжлэх ухааны мөн чанар, бүтэц, чиг үүрэг Шинжлэх ухааныг мэдлэгийн тогтолцоо гэж тодорхойлж, бусад төрлийн мэдлэгээс юугаараа ялгаатай вэ?

Шинжлэх ухааныг тодорхойлох асуудал бол мэдлэгийн онол, шинжлэх ухааны гүн ухааны орчин үеийн судалгааны хамгийн хэцүү асуудлын нэг юм. Шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны мэдлэгийн олон тодорхойлолт байдаг. Шинжлэх ухааныг тодорхойлох ийм олон ургальч хандлага, арга зүйн чиг баримжаа нь ойлгомжтой бөгөөд ойлгомжтой, учир нь орчин үеийн нөхцөлд энэ нь түүний олон талт шинж чанарыг илтгэж, танин мэдэхүйн тодорхой арга, нийгмийн институци, мэдлэг, танин мэдэхүйн уламжлал, хуримтлалын хэлбэр гэж тайлбарлаж болно. үйлдвэрлэл, үйл ажиллагааны орчин үеийн технологийг хөгжүүлэх хүчин зүйл гэх мэт.

Шинжлэх ухаан бол ертөнцийн талаархи бодитой, үндэслэлтэй, системтэй зохион байгуулалттай мэдлэг юм. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь хувь хүний ​​болон үнэлэмжийн шинж чанараас ангид байдаг. Шинжлэх ухаан нь зөвхөн объектыг сонирхдог. Энэ нь тухайн хүний ​​(субъект) авчирсан бүх шинж чанар, шинж чанар, түүний чадвар, ур чадвар, тэр ч байтугай хүний ​​үйл ажиллагаа явуулдаг танин мэдэхүйн хэрэгслийг авч үзэхээс татгалздаг.

Шинжлэх ухааны тогтолцооны нэгдмэл байдлын үндсэн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг буюу шинжлэх ухааны оршин тогтнох хамгийн чухал үзүүлэлтүүд нь дараахь зүйлийг агуулдаг.

Шинжлэх ухаан нь үйл ажиллагаа;

Шинжлэх ухаан нь мэдлэг;

Шинжлэх ухаан нь нийгмийн институци юм.

Шинжлэх ухаан нь үйл ажиллагааны хувьд бодит байдлын талаархи шинэ бодитой үнэн мэдлэгийг бий болгох, нөхөн үржихэд чиглэсэн субъект-объект хоорондын харилцан үйлчлэлийн бүтээлч үйл явц юм.

Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны тусгай дүн шинжилгээ нь шинжлэх ухааныг бусад оюун санааны-танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанаас ялгаж салгах хэд хэдэн онцлог шинж чанаруудыг бүртгэх боломжийг олгодог, ялангуяа шинжлэх ухаанд маш идэвхтэй ашиглагддаг ердийн болон тусгай бус мэдлэгийн янз бүрийн хэлбэрүүдээс хүний ​​өдөр тутмын амьдрал бөгөөд гэж нэрлэгддэг зүйлийг бүрдүүлдэг. нийтлэг мэдрэмжийн логик.

Аливаа (шинжлэх ухааныг оруулаад) үйл ажиллагааны бүтцэд субьект, объект (эсвэл субъект), арга хэрэгсэл, арга, зорилго, хөтөлбөр, үр дүн, бүтээгдэхүүн зэрэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тусгаарлаж болно. Эдгээр бүх үзүүлэлтээр шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь бусад танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, мэдлэг бий болгох хэлбэрээс эрс ялгаатай байдаг нь онцлог юм. Жишээлбэл, ердийн эсвэл мэргэшсэн бус танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд субьект нь дүрмээр бол байгалийн нийгэмших, танин мэдэхүйн болон практик үйл ажиллагааны уламжлалт ур чадварыг эзэмших явцад үүсдэг. Шинжлэх ухаанд мэргэжлийн нийгэмшүүлэх тусгай тогтолцоо бий болж байгаа бөгөөд энэ нь мэдлэг, ур чадвар, харилцааны хэлбэр, аргуудын асар их мэдээллийн багцыг эзэмшдэг субьектийг хамардаг.

Шинжлэх ухааны болон өдөр тутмын танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хэлбэрүүдийн хоорондын ялгаа нь объект эсвэл субьектийн хувьд адил ач холбогдолтой юм. Ердийн танин мэдэхүй нь зөвхөн хүний ​​практик үйл ажиллагааны бүтцэд шууд багтдаг, түүний амьдралын ертөнц эсвэл өдөр тутмын туршлагын орон зайг бүрдүүлдэг объект, субьектийн цогцолборыг эзэмшдэг. Шинжлэх ухаан нь хүний ​​практик үйл ажиллагааны бодит хэлбэрүүд эсвэл түүний өдөр тутмын эмпирик туршлагад илэрхийлэгддэггүй объектив бодит байдлыг идеалжуулсан объектуудын онцгой ертөнцийг бүтээдэг. Шинжлэх ухааны сэдэв нь зөвхөн ирээдүйн практик хэлбэрээр эзэмшиж болох бодит байдлын нэг төрлийн бүтээлч бүтээн байгуулалтын үр дүн юм.

Шинжлэх ухаан-танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь дэлхийн мэдлэгийн хамгийн нарийн төвөгтэй, хөгжсөн хэлбэрүүдийн нэг тул энэ үйл ажиллагааны бүтцээрээ түүний арга хэрэгсэл, арга, зорилго, хөтөлбөр зэрэг үзүүлэлтээрээ бусад төрлийн мэдлэгээс эрс ялгаатай байдаг. Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь байгаль, нийгэм, оюун санааны-сэтгэцийн бодит байдлын талаархи мэдлэгийн олон янзын хэрэгслийг ашигладаг бөгөөд судалж буй сэдвийн цогцолборт нарийн тохируулсан байдаг.

Тэдгээрийн дотор:

Орчин үеийн шинжлэх ухааны туршилт-хэмжих буюу багажийн баазыг бүрдүүлдэг материаллаг хэрэгсэл;

Тусгай хиймэл хэл, ангиллын систем, мэдлэгийг зохион байгуулах логик, арга зүйн стандарт, стандарт, түүний хүчинтэй байдал, бодит үнэнийг багтаасан үзэл баримтлал, логик арга хэрэгсэл;

Логик тууштай байдал, үнэн зөв, бодит байдлын тодорхой байдлын шаардлагын дагуу судалж буй үзэгдэл, үйл явцыг тайлбарлах, тайлбарлах, урьдчилан таамаглах процедурыг хангах зорилготой математик хэл, формализмын янз бүрийн системүүдийг багтаасан математик хэрэгслүүд.

Шинжлэх ухаан-танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны нэг онцлог шинж чанар нь түүний хийж буй танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг ойлгох, байнга үнэлэх, түүнчлэн эдгээр үйлдлийг оновчтой болгох, амжилтанд хүрэхэд хувь нэмэр оруулах тусгай арга, хэрэгслийн системийг боловсруулахад чиглэгдсэн арга зүйн тусгал юм. судалж буй бодит байдлын талаархи бодитой үнэн мэдлэг. Шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь ердийн болон мэргэшсэн бус танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд мэдлэг олж авах арга, хэлбэрүүд хэрэгждэггүй, дүн шинжилгээ хийдэггүй. Эдгээр нь жинхэнэ танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүтцэд ууссан бөгөөд тухайн субъект боловсрол, байгалийн нийгэмшүүлэх, тодорхой зан заншил, уламжлалтай танилцах явцад шууд олж авдаг.

Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь мэдлэгийн бусад хэлбэр, хэлбэрээс үр дүн буюу эцсийн бүтээгдэхүүнээрээ эрс ялгаатай. Аливаа танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь танин мэдэхүйн үзэгдлийн талаар мэдлэг, мэдээлэл олж авахад чиглэгдсэн байх ёстой. Гэсэн хэдий ч янз бүрийн хэлбэр, танин мэдэхүйн янз бүрийн түвшинд энэ мэдээллийг хэд хэдэн чухал шинж чанаруудын дагуу тодорхойлдог. Түүний агуулга нь бодит байдлын үзэгдэл, үйл явцын оршин тогтнох объектив ба объектив талуудыг илэрхийлж болно.

Энэ нь нийгмийн ертөнц болон соёлын ертөнцийн субъектив болон хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой утгыг агуулж чаддаг. Энэ нь хувь хүн, нийгмийн бүлэг эсвэл бүхэлдээ нийгмийн үйл ажиллагааны үнэ цэнэ, хөтөлбөр, зорилгын талаархи мэдээлэл байж болно. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны мэдлэгийг тодорхой төрлийн мэдээлэл, шинжлэх ухаан, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны эцсийн бүтээгдэхүүн гэж ялгах шинж чанар, параметрүүдийг засах нь маш чухал юм. Шинжлэх ухааны энэ шинж чанар нь шинжлэх ухааныг тодорхой мэдлэгийн систем болгон шинжлэхийг шаарддаг.

Шинжлэх ухаан мэдлэг мэт. Хүний ертөнцтэй харилцах танин мэдэхүйн харилцааг хэрэгжүүлэх нь танин мэдэхүйн объектуудыг идеал шинж тэмдгийн хэлбэрт шилжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг бөгөөд ингэснээр тэд объектив бус болж, мэдлэгийн статусыг олж авдаг. Оюун санааны болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн болох мэдлэгийг янз бүрийн төрлөөр ангилах боломжтой. Танин мэдэхүйн бодит байдлын онцлогоос хамааран мэдлэгийг байгаль, нийгмийн объектив ертөнцийн талаархи мэдээлэл гэж ялгадаг; өөрийгөө танин мэдэхүйн мөн чанар, утгын талаархи санаа бодлыг агуулсан хүний ​​дотоод оюун санааны-сэтгэцийн ертөнцийн тухай; хүний ​​үйл ажиллагааны зорилго, идеал-онолын хөтөлбөр гэх мэт.

Эдгээр төрлийн мэдлэг тус бүр нь шинжлэх ухааны өмнөх, шинжлэх ухааны гадуурх, шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэлбэрээр оршин байж болно. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны мэдлэг нь өөрөө судалж буй бодит байдлын үзэгдэл, үйл явцын талаархи мэдээллийн төрөл бөгөөд мэдлэгийн шинжлэх ухааны шинж чанарын хэд хэдэн шаардлага, шалгуурыг хангасан байх ёстой. Энэхүү асуудал нь орчин үеийн шинжлэх ухааны философийн хамгийн маргаантай асуудлын нэг бөгөөд судалгааны даалгавар, зорилгоос хамааран шинжлэх ухааны шалгуурын янз бүрийн бүлгүүдийг ялгаж үздэг. Иймд шинжлэх ухааны мэдлэгийн түүхэн тодорхой хэлбэрийг бүртгэж, тэдгээрийг протосциентээс ялгахын тулд шинжлэх ухааны түүхэн шалгуурыг ашигладаг.

Үүнд ихэвчлэн дараахь зүйлс орно:

a) мэдлэгийн албан ёсны логик тууштай байдал;

б) түүний туршилтын баталгаа ба эмпирик хүчин төгөлдөр байдал;

в) мэдлэгийн оновчтой шинж чанар;

г) давтагдах чадвар ба семантик өөрчлөгддөггүй;

д) субьект хоорондын болон түгээмэл байдал. гэх мэт.

Шинжлэх ухааныг мэдлэгийн систем болгон задлан шинжлэх нь түүний бүтцийн хуваагдлыг бусад үндэслэлээр болон бусад функциональ "тайралт" -аар гүйцэтгэсэн тохиолдолд ихээхэн хэмжээгээр нэмж, тодотгож болно. Иймд аливаа шинжлэх ухааны салбар (физик, хими, биологи, сэтгэл судлал, социологи гэх мэт) хүрээнд эмпирик, онолын болон метатеорлын мэдлэгийн бүтцийг тусгаарлах боломжтой. Мэдлэгийн зохион байгуулалтын нэрлэгдсэн бүтцийн түвшин бүр нь шинжлэх ухааныг тодорхойлж, хэд хэдэн функциональ шинж чанартай байдаг.

Байгалийн шинжлэх ухаан, математик, нийгэм, хүмүүнлэг, техникийн мэдлэгийг ялгаж үздэг шинжлэх ухааны мэдлэгийн бусад төрөл, ангилал байдаг; шинжлэх ухааны суурь мэдлэг, хэрэглээний шинжлэх ухааны мэдлэг, мэдлэгийг туршилтын дизайны төсөл, боловсруулалтын хэлбэрээр .

Шинжлэх ухааны мөн чанар (энгийн мэдлэгтэй харьцуулахад түүнийг тодорхойлох)

Шинжлэх ухаан. Энгийн

1. Практикийн бүтцэд хараахан хамрагдаагүй байгаа бодит байдлын хэсгүүдэд чиглэнэ. Шинжлэх ухаан нь бодит байдлын идэвхтэй дүр төрхийг бий болгодог. Өдөр тутмын амьдралын ертөнц, аль хэдийн тогтсон ертөнцийг эзэмшихэд чиглэсэн. Өдөр тутмын мэдлэг нь энэ ертөнцийг эзэмших бясалгалын явцад төрдөг.

2. Системчилсэн зохион байгуулалттай, үндэслэлтэй мэдлэг. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг алгоритмаар хангадаг - гинжин хэлхээний нэг хэсгийг мэдсэнээр бид энэ гинжин хэлхээний дагуу үр дүнд хүрдэг. Нэг асуудлыг шийдэх алгоритмыг мэдсэнээр бид ижил ангиллын өөр асуудлыг шийдэж чадна. Энэ мэдлэг бол жор юм. Үйл ажиллагааг алгоритмжуулах нь хүчин чармайлтыг хэмнэдэг. Өдөр тутмын мэдлэг нь үйрмэг байдаг - энэ бол баримт, санаа бодлын нэгдэл юм. Энэ мэдлэг нь ихэвчлэн жороор бичигдсэн байдаг. Энэхүү мэдлэг нь үндэслэлгүй бөгөөд тайлбар шаарддаггүй, учир нь энэ нь практикийн бүтцэд шингэсэн байдаг.

3. Уламжлалд хараахан ороогүй байгаа бодит байдлын хэлбэрийг эзэмшсэн тул уламжлалд хандаж чадахгүй. Уламжлал, жороор зөвтгөгдсөн.

4. Шинжлэх ухааны онолоос ямар нэг хэсгийг сугалж авах боломжгүй, хэрэв та өдөр тутмын мэдлэгээс ямар нэг зүйлийг сугалж авбал тэр нь зовохгүй

5. Танин мэдэхүйн зохих арга хэрэгсэл-хэрэгсэл, онолын аргуудыг шаарддаг Тусгай арга хэрэгсэл шаарддаггүй.

6. Тусгай хэл хэрэгтэй Энгийн хэлээр ярьдаг

7. Сэдвийг тусгайлан бэлтгэхгүйгээр хийх боломжгүй

8. Түүний үр дүн, арга барилын талаар шүүмжлэлтэй эргэцүүлэн боддог.

Шинжлэх ухаан нь нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбаруудтай харилцахдаа хүний ​​​​мэдлэгийн хамгийн чухал хэлбэр болохын хувьд юуны түрүүнд ертөнцийн бүтэц, бүтэц, амьдралын үүсэл, мөн чанарыг тодорхойлох удирдамжийг тогтоох, соёл, ертөнцийг үзэх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. хүний ​​гарал үүсэл. Шинжлэх ухаан соёлын шийдвэрлэх салбар болохоос өмнө Г.Бруног шатаасан, Г.Галилейгээс татгалзаж, Чарльз Дарвины төрөл зүйлийн гарал үүслийн тухай сургаалыг хүлээн зөвшөөрөөгүйтэй холбоотой аймшигт үйл явдлууд өрнөж, улмаар боловсрол нь үзэл суртлын чиг хандлагыг тодорхойлж байв. хүний ​​байдал. Хоёрдугаарт, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хязгааргүй цар хүрээ, хурдац, шинжлэх ухаан, технологийн нягт холбоо, материаллаг үйлдвэрлэл, үйлдвэрлэлийн мөн чанарыг эрс өөрчилдөг шинжлэх ухааны хүчирхэг чадавхийг харгалзан шууд бүтээмжийн хүчний чиг үүрэг.

Гуравдугаарт, шинжлэх ухааны үр дүн, арга барилыг нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн хэтийн төлөвлөгөө, хөтөлбөрийг боловсруулах, өнөөгийн дэлхийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглах, нийгмийн амьдрал, техник, эдийн засгийн хөгжилд системчилсэн нөлөө үзүүлэх нийгмийн хүчний чиг үүрэг. орчин үеийн хүн төрөлхтний нийгмийн менежмент, үзэл суртлын боловсрол, боловсрол.

Дөрөвдүгээрт, одоо байгаа практикийн хязгаарыг давж, хамгийн тохиромжтой объекттой ажиллах чадвартай тул байгалийн, нийгэм, оюун санааны оршихуйн ирээдүйн хөгжлийн шинжлэх ухааны үндэслэлтэй загваруудыг гаргаж, урьдчилан таамаглах үүргийг идэвхтэй гүйцэтгэдэг.

Шинжлэх ухааны судалгааны аргуудын ангилал

Хүний үйл ажиллагааны төрөл зүйл нь янз бүрийн шалгуурын дагуу ангилж болох олон төрлийн аргуудыг тодорхойлдог.

Юуны өмнө оюун санааны, идеал, түүний дотор шинжлэх ухаан, практик, материаллаг үйл ажиллагааны аргуудыг тодруулах шаардлагатай.

Арга, арга зүйн тогтолцоо нь зөвхөн шинжлэх ухааны мэдлэгийн хүрээнд хязгаарлагдахгүй, түүний хязгаарыг давж, түүнийг тойрог зам, практикийн хүрээнд багтаах ёстой нь одоо тодорхой болсон. Үүний зэрэгцээ эдгээр хоёр бөмбөрцгийн нягт харилцан үйлчлэлийг санаж байх шаардлагатай.

Шинжлэх ухааны аргуудын хувьд тэдгээрийг бүлэгт хуваах хэд хэдэн шалтгаан байж болно. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үйл явц дахь үүрэг, байр сууринаас хамааран албан ёсны ба материаллаг, эмпирик ба онолын, суурь ба хэрэглээний арга, судалгаа, танилцуулгын арга гэх мэтийг ялгаж салгаж болно.

Шинжлэх ухааны судалж буй объектын агуулга нь байгалийн шинжлэх ухааны аргууд ба нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны аргуудыг ялгах шалгуур болдог. Эргээд байгалийн шинжлэх ухааны аргуудыг амьгүй байгалийг судлах арга, амьд байгалийг судлах арга гэх мэтээр ангилж болно.Мөн чанарын болон тоон, өвөрмөц тодорхойлогч ба магадлалын аргууд, шууд ба шууд бус танин мэдэхүйн арга, эх ба дериватив, гэх мэт.

Шинжлэх ухааны аргын онцлог шинж чанарууд: объектив байдал, давтагдах чадвар, эвристик, хэрэгцээ, өвөрмөц байдал гэх мэт.

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд хамгийн түгээмэл арга зүйн мэдлэгийн олон түвшний ойлголт.Үүнтэй холбогдуулан шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүх аргыг дараахь үндсэн бүлгүүдэд хувааж болно: ерөнхий байдал, хэрэглээний цар хүрээний дагуу. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн янз бүрийн түвшинд аргуудыг хэрэглэх шалгуурт үндэслэсэн шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргуудын ангилал нь өргөн тархсан зүйл биш юм. Мэдлэгийн түвшингээс хамааран эмпирик болон онолын түвшний аргуудыг ялгадаг (Зураг 2).

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргуудын ангиллыг ерөнхий байдлын зэрэглэлээр авч үзье.

1. Бүх нийтийн эсвэл гүн ухааны аргуудТэдгээрийн дотроос хамгийн эртний нь диалектик ба метафизик юм.

Метафизик арга нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны философийн арга бөгөөд түүний эсрэг тал нь метафизикийн онцлог шинж чанар, танин мэдэхүйн үйл явцын нэг талыг эсвэл бүхэл бүтэн элементийг үнэмлэхүй болгох явдал юм. аль ч хэлбэрээр үйл ажиллагааны мөч.

Философийн мэдлэг, сэтгэлгээний диалектик арга нь судалж буй сэдвийн талаархи бүх боломжит үзэл бодлыг шинжлэхэд суурилдаг. Янз бүрийн үзэл бодлын ийм дүн шинжилгээ нь ихэвчлэн диссертаци ба антитез гэж нэрлэгддэг эсрэг тэсрэг байр суурийн мөргөлдөөнд хүргэдэг.

Ийнхүү К.Маркс дахь диалектик аргыг материализмтай, Г.Гегелд идеализмтай хослуулсан.

Цагаан будаа. 2. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргууд

Оросын эрдэмтэд, дүрмээр бол диалектикийн аргыг судалж буй нийгмийн амьдралын үзэгдэл, үйл явцыг судлахад ашигладаг, учир нь диалектикийн хуулиуд нь бүх нийтийн ач холбогдолтой байдаг - тэдгээр нь байгаль, нийгэм, сэтгэлгээний хөгжилд хамааралтай байдаг. Объект, үзэгдлийг судлахдаа диалектик нь дараахь зарчмуудыг баримтлахыг зөвлөж байна.

1. Диалектик хуулиудын үүднээс судалж буй объектуудыг авч үзье.

а) эсрэг тэсрэг хүмүүсийн эв нэгдэл, тэмцэл;

б) тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх;

в) үгүйсгэхийг үгүйсгэх.

2. Философийн ангилалд үндэслэн судалж буй үзэгдэл, үйл явцыг дүрслэх, тайлбарлах, урьдчилан таамаглах:

Ерөнхий, тусгай, хувь хүн;

үзэгдлийн мөн чанар;

Боломж ба бодит байдал;

Шаардлагатай, санамсаргүй;

Шалтгаан ба үр дагавар.

3. Судалгааны объектыг объектив бодит байдал гэж үзэх.

4. Судалж буй объект, үзэгдлийг авч үзье.

а) иж бүрэн;

б) бүх нийтийн холбоо, харилцан хамаарал;

в) тасралтгүй өөрчлөлт, хөгжилд;

г) ялангуяа түүхэн.

5. Олж авсан мэдлэгээ практик дээр шалгах.

Үндсэндээ философийн үзэл баримтлал бүр арга зүйн үүрэгтэй бөгөөд сэтгэцийн үйл ажиллагааны өвөрмөц арга зам юм. Тиймээс философийн аргууд нь зөвхөн дурдсан хоёроор хязгаарлагдахгүй. Эдгээрт аналитик (орчин үеийн аналитик философийн онцлог), зөн совингийн, феноменологийн, герменевтик (ойлголт) гэх мэт аргууд орно.

Аялал жуулчлалын хөгжлийн ерөнхий хууль тогтоомж, түүний өвөрмөц байдал, бүрдүүлэгч бүрэлдэхүүн хэсгүүд, эрдэмтэд, мэргэжилтнүүдийн судалж буй эдгээр үзэгдлийн байр суурь, гүйцэтгэх үүргийн талаар зөв, үнэн зөв санаа өгдөг философийн арга бол диалектик хандлага юм. Энэхүү арга зүй нь бидний эргэн тойрон дахь материйн тасралтгүй хөдөлгөөн, хөгжилд оршдог ертөнцийн материаллаг байдалд суурилдаг.

Хүрээлэн буй ертөнцийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч (матери) нь диалектикийн хуулиудад захирагддаг - эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл, тэмцэл, тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх, үгүйсгэхийг үгүйсгэх.

2. Шинжлэх ухааны ерөнхий хандлага, судалгааны арга,шинжлэх ухаанд өргөнөөр боловсруулан хэрэглэж ирсэн. Эдгээр нь философи ба тусгай шинжлэх ухааны үндсэн онол, арга зүйн заалтуудын хооронд нэг төрлийн "завсрын" арга зүй болж ажилладаг.

Шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтуудын онцлог шинж чанарууд нь:

а) юуны түрүүнд , олон тооны тусгай шинжлэх ухаан, философийн ангиллын бие даасан шинж чанар, шинж чанар, үзэл баримтлалын агуулгын нийтлэг байдал;

б) хоёрдугаарт, тэдгээрийг албан ёсны болгох, математикийн онол, бэлгэдлийн логикийн тусламжтайгаар тодруулах боломж.

Шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголт, үзэл баримтлалын үндсэн дээр философийн шинжлэх ухааны тусгай мэдлэг, түүний аргуудтай уялдаа холбоо, оновчтой харилцан үйлчлэлийг хангадаг танин мэдэхүйн холбогдох арга, зарчмуудыг боловсруулсан болно.

Шинжлэх ухааны ерөнхий буюу ерөнхий логик аргууд нь анализ, синтез, ерөнхийлөлт, хийсвэрлэл, индукц, дедукц, аналоги, загварчлал, түүхэн арга, логик арга, ангилал юм. Шинжлэх ухааны ерөнхий аргуудын хоорондын хамаарлыг диаграмм хэлбэрээр үзүүлж болно (Зураг 3).

Шинжилгээ- энэ нь судлах объектыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваах, задлах явдал юм. Энэ нь аналитик судалгааны аргын үндэс суурь болдог. Шинжилгээний төрөл зүйл нь ангилал, үечлэл юм. Шинжилгээний аргыг бодит болон сэтгэцийн үйл ажиллагаанд ашигладаг.

Синтез- энэ бол судалгааны объектын бие даасан талууд, хэсгүүдийг нэг бүхэлд нь холбох явдал юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн тэдний холболт биш, харин шинэ зүйлийн талаархи мэдлэг юм - бүхэлдээ хэсгүүдийн харилцан үйлчлэл юм. Синтезийн үр дүн нь цоо шинэ формац бөгөөд түүний шинж чанар нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинж чанаруудын гадаад хослол төдийгүй тэдгээрийн дотоод харилцан уялдаа холбоо, харилцан хамаарлын үр дүн юм.

Цагаан будаа. 3. Шинжлэх ухааны ерөнхий аргууд

Анализ ба синтез нь аялал жуулчлалын аж ахуйн нэгжийг амжилттай ажиллуулахад шаардлагатай хүч, хэрэгслийн оновчтой тэнцвэрийг тодорхойлох арга юм. Эдгээр нь ажилтнуудын харилцан үйлчлэлийн үр нөлөөг бүрдүүлдэг элементүүдийг тодорхойлж, эдийн засгийн үр дүнд хүрэх чадварын талаар ойлголт өгөх боломжийг танд олгоно. Анализ, синтезийг судалгаанд ашигладаг, жишээлбэл, аялал жуулчлалын аж ахуйн нэгжийн санхүүгийн жилийн ажлыг улирал болгон хувааж, тэдгээрийн хоорондын хамаарлыг тогтоож, дараа нь үйл ажиллагааг бүхэлд нь хуулбарладаг.

Эдгээр аргуудаар дамжуулан аялал жуулчлалын үйл явдлын эерэг талуудыг тодруулж, тэдгээрийн сул холбоосыг тодорхойлдог.

Шинжилгээний чиг үүрэг нь аялал жуулчлалын үйл ажиллагааны янз бүрийн шинж чанарыг тодорхойлох, баримтыг системчлэх, тэдгээрийг он дараалал, функциональ, бүтцийн дарааллаар зохион байгуулах, судалж буй үйл явдлын хөгжлийн тодорхой талыг тодорхойлоход оршино.

Синтезийн үүрэг бол баримтуудын хооронд холбоо тогтоож, тодорхойлсон үндэслэлд үндэслэн тэдгээрийг бүлэг болгон нэгтгэх явдал юм.

Тухайлбал, дүн шинжилгээ хийхдээ нефтийн бүтээгдэхүүний үнийн өсөлт нь бензин, шатах тослох материалын үнэ өсөхөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эргээд аялал жуулчлалын багцын үнэ өсөхөд нөлөөлнө.

Аялал жуулчлалыг ерөнхийд нь буюу түүний бие даасан төрлүүдийг судлахдаа судлаач бие даасан ажилтан бүрийн үйл ажиллагааг сэтгэцийн хувьд задлан шинжилж, тэдгээрийн элементүүд, шинж чанарууд, талуудын уялдаа холбоо, харилцан үйлчлэлийг бүхэлд нь илрүүлдэг.

Шинжлэх ухааны судалгаанд янз бүрийн төрлийн шинжилгээг ашигладаг: хүчин зүйл, логик, агуулгын шинжилгээ гэх мэт.

Гол зорилго хүчин зүйлийн шинжилгээхувьсагчдын тоог бууруулж, хувьсагчдын хоорондын харилцааны бүтцийг тодорхойлж байна. Хувьсагчдын тоог багасгах үед эцсийн хувьсагч нь нэгтгэж буй хувьсагчдын хамгийн чухал шинж чанаруудыг агуулдаг. Ангилал нь өөр хоорондоо холбоотой хувьсагчдаас хэд хэдэн шинэ хүчин зүйлийг сонгох явдал юм. Аялал жуулчлалын хувьд аялал жуулчлалын багцын хэрэглэгчдийн эрэлт хэрэгцээнд дүн шинжилгээ хийхтэй холбогдуулан хүчин зүйлийн шинжилгээг ашигладаг.

Логик шинжилгээЭнэ нь судалгааны сэдвийг тодорхойлсон ойлголтын хүрээг тодорхойлох, гаднаас нь тодорхой ялгах шинж тэмдгүүдийг хайх, тухайлбал аялал жуулчлалын шинэ бүтээгдэхүүний шинж чанар, шинж чанарыг хэмжих боломжийг олгодог эмпирик үзүүлэлтүүдийг тодорхойлох зорилготой юм. Логик шинжилгээнд үндсэн ойлголтуудын тайлбар (тэдгээрийн дотор нуугдаж буй агуулгыг тайлбарлах) болон тэдгээрийн үйл ажиллагааны тодорхойлолт (эмпирик үзүүлэлтүүдийг сонгох боломжтой үзэл баримтлалыг элементүүдэд хуваах) зэрэг процедурууд орно. Эцсийн эцэст хэмжилт нь хэрэглэгчийн мэдээллийн хүсэлтэд хариулт өгөх шинж чанаруудыг олж авдаг.

Агуулгын шинжилгээ(англи хэлнээс агуулгаАгуулга) нь аялал жуулчлалын үйл ажиллагаанд судлагдсан мэдээллийг тоон үзүүлэлт болгон хөрвүүлэх, статистик боловсруулалтаас бүрдэх текст, график мэдээллийг судлах албан ёсны арга юм. Маш хатуу, системчилсэн байдлаар тодорхойлогддог. Агуулгын шинжилгээний объект нь аялал жуулчлалын салбарын янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааны агуулга байж болно: олон улсын болон дотоодын тур операторууд, аялал жуулчлалын үйлчилгээний зах зээлийн тодорхой сегмент дэх өрсөлдөгчид, олон улсын болон дотоодын зочид буудлын цогцолборын менежерүүд, аялал жуулчлалын салбарт нөлөөлж буй онцгой байдлын үйл явдлууд. , зочлох үйлчилгээний салбар дахь улс орнуудын хууль тогтоомжийн актууд. Агуулгын шинжилгээний аргыг баримтат эх сурвалжийг судлах, асуулга, ажиглалт, туршилт, олон нийтийн харилцааны судалгаа, маркетинг зэрэгт туслах хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Ерөнхий дүгнэлт- энэ бол хувь хүнээс ерөнхийд шилжих, бага ерөнхий байдлаас илүү ерөнхий рүү шилжих үйл явц юм.

Сэтгэцийн ерөнхий ойлголт нь бодит байдлын объект, үзэгдлийн хоорондын холбоо, бүх аялал жуулчлалын үйл явдлын хувь хүн ба ерөнхий харилцан уялдаа холбоонд суурилдаг. Аялал жуулчлалын тусдаа төрөлд зөвхөн түүнд хамаарах бие даасан шинж чанарууд төдийгүй ерөнхий, ижил төстэй шинж чанарууд байдаг. Тодорхой заалтуудыг судлах замаар ерөнхий заалтуудыг (үзэл баримтлал, хууль тогтоомж, дүгнэлт, үзэл баримтлал) бий болгох боломжтой.

Баримтуудын (үйл явдлын) нийтлэг байдлын зэрэг нь янз бүр байж болно. Эндээс ерөнхий ойлголтын түвшний ялгаа - баримтын эмпирик судалгааны үе шатанд хамгийн энгийн, энгийн ижил төстэй байдлыг бий болгохоос эхлээд үндсэн, ерөнхий, үндсэн ойлголтыг бий болгох, хууль тогтоомжийг задлах, баримтыг тайлбарлах хүртэл. Танин мэдэхүйн онолын түвшин, түүнийг тайлбарлах заалтуудын тогтолцоог бий болгосноор судалж буй үзэгдлийн талаархи эв нэгдэлтэй ойлголт бий болно.

Чухал баримтыг чухал бишээс ялгах боломжийг олгодог ерөнхий ойлголтын нарийн төвөгтэй хэлбэр бол аялал жуулчлалд судалж буй үзэгдэл, үзэгдлийн бүлгийн хамгийн чухал талыг илэрхийлсэн онцлог (ердийн) баримтуудыг сонгохоос бүрддэг төрөлжилт юм. Онцлог (ердийн) баримтыг сонгох нь шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтын чухал шинж чанар бөгөөд үзэгдлийг далд холболтын мэдлэгт ойртуулдаг. Судалгаанд хамрагдаж буй үзэгдлийн мөн чанарыг илчлэхийн тулд тайлбар нь хангалтгүй тул үйл явдлын шинж тэмдгүүдийн давтагдах байдал, хэрэгцээ, ач холбогдол, учир шалтгааны хамаарлыг илчлэх дээд эрэмбийн ерөнхий дүгнэлт хийх шаардлагатай.

Аялал жуулчлалын туршлагыг нэгтгэх хэлбэр нь судалж буй үзэгдлийн онцлог шинж чанар, мөн чанар, тэдгээрийн үүсэх, хөгжлийн зүй тогтлыг харуулсан шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, онол бий болсон дүгнэлт юм.

Хийсвэрлэл (идеалчлал)- судлагдаж буй сэдвийн зарим шинж чанар, харилцаанаас оюун санааны анхаарлыг сарниулах, судлаачийн сонирхсон шинж чанар, харилцаа холбоог тодотгох. Хийсвэрлэх явцад судалж буй объектын хоёрдогч шинж чанар, холболтууд нь чухал шинж чанар, холболтуудаас тусгаарлагддаг.

Хийсвэрлэлийн арга нь аялал жуулчлалын ердийн холбоо, харилцааг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд энэ нь бүх төрлийн нарийн ширийн зүйлээс хийсвэрлэх боломжийг олгодог.

Хийсвэрлэлийн аргыг хэрэглэсний үр дүнд аялал жуулчлалын бизнес эрхлэх хувь хүний ​​хэв маяг, талуудын нийтлэг зорилго, аялал жуулчлалын үйлчилгээний зах зээлийн судлагдсан сегмент дэх үйл явдлын шалтгаан, үйл явдлын талаархи ерөнхий шинж чанартай хийсвэр мэдлэгийг олж авах боломжтой. тэдний мөн чанар.

Индукц- энэ бол баримт, бие даасан тохиолдлуудаас ерөнхий нөхцөл байдал руу чиглэсэн сэтгэлгээний (танин мэдэхүйн) хөдөлгөөн юм. Индуктив дүгнэлт нь санаа, ерөнхий санааг "санал болгодог". Индуктив судалгааны аргын тусламжтайгаар аливаа объектын талаар ерөнхий мэдлэг олж авахын тулд бие даасан объектуудыг судалж, тэдгээрийн нийтлэг чухал шинж чанаруудыг олох шаардлагатай бөгөөд энэ нь энэ ангилалд хамаарах ерөнхий шинж чанарын талаархи мэдлэгийн үндэс болно. объектууд.

Суутгал- энэ нь хувь хүний, тухайлбал зарим нэг ерөнхий байр сууринаас гарсан зүйл юм; ерөнхий мэдэгдлээс бие даасан объект, үзэгдлийн талаархи мэдэгдэл хүртэлх бодлын (танин мэдэхүйн) хөдөлгөөн. Дедуктив үндэслэлээр тодорхой бодол нь бусад бодлуудаас "үүсэлтэй" байдаг.

Аналоги- энэ нь объект, үзэгдлийн тухай мэдлэгийг бусадтай ижил төстэй байдлын үндсэн дээр олж авах арга бөгөөд судалж буй объектуудын зарим шинж чанараараа ижил төстэй байдлаас бусад зүйлд ижил төстэй байдлын талаар дүгнэлт хийдэг. шинж чанарууд. Аналогийн дагуу дүгнэлт гаргах магадлал (найдвартай байдал) нь харьцуулсан үзэгдлийн ижил төстэй шинж чанаруудын тооноос хамаарна. Аналогийг ижил төстэй байдлын онолд ихэвчлэн ашигладаг.

ЗагварчлалШинжлэх ухааны мэдлэгийн арга, мөн чанар нь судалж буй сэдэв, үзэгдлийг эхийн чухал шинж чанарыг агуулсан ижил төстэй тусгай загвараар солих явдал юм.

Түүхэн аргаБүх нарийн ширийн зүйл, ослыг харгалзан судалж буй объектын түүхийг олон талт байдлаар нь хуулбарлах явдал юм. Энэ нь судалгааны объектуудын үүсэх, хөгжлийг он цагийн дарааллаар судлах явдал юм.

Түүх нь хөгжлийг дэс дараалсан илрэлээрээ, логик нь хөгжлийг мөн чанараараа илэрхийлдэг. Жишээлбэл, түүхэндээ аялал жуулчлал нь эхлээд хөгжсөн маршрутын дагуу (ой модтой газар, далайн эрэг орчмоор) алхах замаар хөгжиж, дараа нь явган аялал жуулчлал нь эмчилгээний арга хэрэгсэл болгон гарч ирэв.
эрүүл мэндийн зам

Аялал жуулчлалын үйл ажиллагаан дахь түүхэн ба логик нь нэг үзэгдлийн хоёр тал бөгөөд логик нь түүний мөн чанар, ерөнхий шугам, квинтэссенц, түүхэн нь олон тооны ослоор дамжуулан энэхүү суурийн олон янзын илрэл юм.

Булийн арга- энэ бол судалж буй объектын түүхийн логик хуулбар, санамсаргүй, чухал бус бүх зүйлээс ангижрах явдал юм.

Логик арга нь бодит байдал дээр тогтсон хэв маягт суурилдаг. Аялал жуулчлалын хувьд аливаа үзэгдэл нь үүсэл, хөгжил, чанарын хувьд шинэ төлөвт шилжих тодорхой логиктой байдаг. Тухайлбал, өмнө нь жуулчдад зориулсан зочид буудлын захиалгыг утсаар бага хэмжээгээр хийдэг байсан. Орчин үеийн нөхцөлд жуулчдын урсгал ихээхэн нэмэгдсэн. Интернет ашиглан зочид буудлын захиалгыг бодит цаг хугацаанд хийх боломжтой болсон. Хэрэглэгчдэд өндөр чанартай үйлчилгээ үзүүлэхийн тулд мэдээллийн технологийг ашигладаг олон тооны аялал жуулчлалын аж ахуйн нэгжүүд аялал жуулчлалын үйлчилгээний зах зээл дээр гарч ирэв.

АнгилалШинжлэх ухааны судалгаа, ерөнхий дүгнэлт хийх арга бөгөөд түүний мөн чанар нь судалж буй объект, үзэгдэл, үйл явцыг зарим сонгосон шинж чанарт үндэслэн тодорхой бүлэг (анги) болгон эрэмбэлэх явдал юм.

Шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтууд нь ихэвчлэн "мэдээлэл", "загвар", "бүтэц", "функц", "систем", "элемент", "оновчтой байдал", "магадлал" гэх мэт ойлголтуудыг агуулдаг.

Шинжлэх ухааны ерөнхий зарчим, арга барилд системийн болон бүтцийн-функциональ, кибернетик, магадлал, загварчлал, албан ёсны болон бусад олон зүйлс орно.

Синергетик гэх мэт шинжлэх ухааны ерөнхий салбар - байгалийн, нийгэм, танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) аливаа шинж чанартай нээлттэй салшгүй системийг өөрөө зохион байгуулах, хөгжүүлэх онол сүүлийн үед эрчимтэй хөгжиж байна.

Шинжлэх ухааны ерөнхий хандлагын чухал үүрэг бол "завсрын шинж чанараараа" философийн болон тодорхой шинжлэх ухааны эсвэл тодорхой шинжлэх ухааны мэдлэгийг (түүнчлэн холбогдох аргууд) харилцан шилжүүлэхэд зуучлах явдал юм.

Гол нь эхнийх нь хоёр дахь дээр нь цэвэр гаднах, шууд байдлаар давхардаагүй явдал юм. Тиймээс философийн ангиллын хэлээр шинжлэх ухааны тусгай агуулгыг илэрхийлэх оролдлого нь дүрмээр бол бүтээмжгүй, үр дүнгүй байдаг.

3. Шинжлэх ухааны тусгай аргууд- материйн хөдөлгөөний өгөгдсөн үндсэн хэлбэрт тохирсон нэг буюу өөр шинжлэх ухаанд ашигласан арга, мэдлэгийн зарчим, судалгааны арга, журмын цогц. Эдгээр нь механик, физик, хими, биологи, нийгмийн шинжлэх ухааны аргууд юм.

Тиймээс арга зүйг аль нэг нь, тэр ч байтугай "маш чухал арга" болгон бууруулж болохгүй.

Арга зүй нь бие даасан аргуудын энгийн нийлбэр, тэдгээрийн "механик нэгдэл" биш юм. Арга зүй гэдэг нь янз бүрийн түвшний арга, арга, зарчмууд, хамрах хүрээ, фокус, эвристик чадвар, агуулга, бүтэц гэх мэт цогц, динамик, нэгдмэл, дэд систем юм.

Мэдлэгийн түвшингээс хамааран аргуудын ангиллыг авч үзье.

Онолын түвшний аргуудад аксиоматик, таамаглал, таамаглал-дедуктив, албан ёсны болгох, хийсвэрлэх, ерөнхий болгох, хийсвэрээс бетонд шилжих, түүхэн, системийн шинжилгээний арга орно.

Эмпирик түвшний аргад ажиглалт, дүрслэл, тоолох, хэмжих, харьцуулах, туршилт хийх, загварчлах зэрэг орно.

Судалгааны түүхэн болон логик аргуудыг хэрхэн харьцуулах вэ?  

ТҮҮХИЙН БА ЛОГИКИЙН АРГА ЗҮЙ  

Түүхэн болон логик аргуудыг (эсвэл арга барилыг) мөн нэгдмэл байдлаар ашигладаг. Эдгээр нь нийгэм-эдийн засгийн үйл явцыг түүхийн дарааллаар нь нарийвчлан судлах, гэхдээ нэгэн зэрэг эдгээр үйл явцыг бүхэлд нь үнэлж, ерөнхий дүгнэлт гаргах боломжийг олгодог логик ерөнхий дүгнэлтийг агуулдаг. Тухайлбал, 20-р зууны социализмыг байгуулах туршлагын онцлог явц, онцлогийг эрдэмтэд нарийвчлан судалсан. өөр өөр улс орнуудад. Судалгааны энэхүү түүхэн хандлага нь тэдний олонхыг социалист орнуудын ажилчдын хөдөлмөрлөх урамшууллыг өргөнөөр алдаж, эдийн засгийн үр ашиггүй байдал, түүхий эдийн хомсдол гэх мэт логик дүгнэлтэд хүрэх боломжийг олгосон.  

Төсвийн механизм нь төсөвтэй түүхэн болон логикийн хувьд холбоотой бөгөөд хөгжлийн тодорхой үе шатанд нийгэмд тулгарч буй зорилтууд ихээхэн нөлөөлдөг. Даалгавар өөрчлөгдөхийн хэрээр төсвийн механизм ч өөрчлөгдөх ёстой. Иймээс эдийн засаг хөгжиж, зах зээлийн эдийн засгийн зарчимд шилжихийн хэрээр төсвийн механизм нь үндсэндээ өөрчлөгдөж, төрийн байгууллагуудын удирдамжийг орлох, эдийн засагт шууд бус нөлөө үзүүлэх арга хэлбэрүүд гарч ирнэ Төсвийн бодлогын тэргүүлэх чиглэлүүд өөрчлөгдөж, одоогийн байгаа хэдий ч маш чухал зорилтуудын шийдлээс шалтгаалж, урт хугацааны зорилтот хөтөлбөрүүдийг боловсруулж, тууштай хэрэгжүүлэхэд шилжинэ, төсөв төлөвлөлтийн арга зүй, арга зүй эрс өөрчлөгдөнө. Энэ нь жишээлбэл, эзлэхүүний үзүүлэлтүүдийг нийгмийн стандарт гэх мэт чанарын удирдамжаар солих болно.  

Эдийн засгийн үйл явцыг судлах материалист хандлага нь бодит ертөнцийн оршин тогтнолыг бодитойгоор хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг биш юм. Материалист хандлагын дагуу түүхэн үйл явцын гол идэвхтэй субъект нь үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг нийгмийн хүн юм. Бүтэц бүрдүүлэгч элемент нь хууль эрх зүйн болон улс төрийн дээд бүтэц, нийгмийн ухамсрын хэлбэрийг тодорхойлдог материаллаг болон оюун санааны бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэх арга гэж тунхаглав. Материалист хандлага нь объектив ертөнцийг танин мэдэх, түүнийг онолын системд хангалттай тусгах үндсэн боломжийг илэрхийлдэг. Энэ нь диалектик, логик, мэдлэгийн онолын нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Мэдлэгийн онолд хамгийн чухал нь хийсвэрээс бетонд шилжих арга, түүх, логикийн нэгдмэл байдлын зарчим юм.  

Танин мэдэхүйн түүхэн болон логик аргуудын шинж чанаруудын ижил төстэй мөчүүдийн зэрэгцээ энд бас ялгаатай мөч гарч ирдэг. Логик аргыг илүү онолын, ерөнхий, шаардлагатай гэж үзүүлэв. Түүгээр ч зогсохгүй эдгээр аргууд тус бүр нь хүн төрөлхтний хөгжлийг харуулсан мэдлэггүйгээр нөгөөг нь таамаглаж байгаа бөгөөд түүхэн арга зүй, тухайн сэдвийн мөн чанарыг, өөрөөр хэлбэл түүний хөгжлийн хуулиудыг ойлгох боломжгүй бөгөөд үүний эсрэгээр логикийг ойлгох боломжгүй юм. үйл явц эсвэл үзэгдэл, түүх хаанаас эхэлдэг нь тодорхойгүй тул түүхэн.  

Ийнхүү түүхэн болон логик, тэр дундаа өмнөх аргууд, бүр нарийн яривал нэг диалектик аргын онцлог нь онолын тогтолцоог хаанаас эхлэх, яаж байгуулах вэ гэсэн асуултад ерөнхий хариултыг өгдөг. Гэхдээ үүнийг бодитоор хэрэгжүүлэхийн тулд эхлээд эдийн засгийн илүү тодорхой загваруудыг барьж, эдийн засгийн туршилтаар турших шаардлагатай.  

Диалектикийн арга нь бие даасан чиглэлээр тодорхойлогддог: хийсвэрлэх арга, хийсвэрээс бетон руу шилжих, анализ ба синтезийн хослол, түүхэн болон логик, туршилт, загварчлал гэх мэт.  

Мэдлэг дэх түүхэн ба логикийн нэгдмэл арга.  

Удирдлагын арга зүй нь удирдлагын ажлын үндсэн чиг үүрэг, зарчим, арга зүй, түүний хамгийн чухал үзүүлэлт, үр дүнгийн тогтолцооны тухай сургаал юм. Сургалтын үндэс нь бүх шинжлэх ухаанд нийтлэг байдаг аргууд - түүх ба логик, анализ ба синтез, материалист диалектик, бетон ба хийсвэр, нөхцөл байдал, үзэгдлийн хамаарал гэх мэт.  

Санхүү, зээлийн талаархи түүхэн ба логик, ерөнхий ба тусгай хоорондын хамаарал. Системийн шинжилгээний үүднээс санхүү, зээлийн асуудлууд, дэлхийн болон дотоодын тодорхой асуудлуудын жишээ. Санхүү, зээлийн механизмын үйл ажиллагаанд эдийн засаг, математикийн арга, компьютерийн үүрэг, түүнийг судлах. Санхүү, зээлийн системд дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх арга.  

Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх түүхэн хандлага нь ихээхэн дутагдалтай байдаг. Дүрслэх материалын элбэг дэлбэг байдал, тодорхой түүхэн нарийн ширийн зүйлс нь эдийн засгийн онолын ноцтой судалгааг хүндрүүлдэг. Ийм байдлаар эдийн засгийн тогтолцооны ердийн шинж чанарыг тодорхой тодорхойлох боломжгүй юм. Логик арга нь эдгээр дутагдлыг арилгахад тусалдаг.  

Эрсдлийн шинжилгээний тоон аргуудыг хэрэглэхэд өргөн хэрэглэгддэг магадлалын онолын томоохон давуу тал бол магадлал, тэдгээрт суурилсан логик схемүүдийг ашиглах олон зуун жилийн түүхэн туршлага юм. Гэсэн хэдий ч судалгааны объектын ирээдүйн төлөв байдлын талаархи тодорхойгүй байдал нь статистикийн тодорхойгүй байдлын шинж чанараа алдах үед туршилтын явцад хэмжиж болох массын процессын шинж чанар болох сонгодог магадлал нь хамааралгүй болно. Энэхүү баримт, түүнчлэн дээр дурдсан аналог өгөгдөлд үндэслэн магадлалын тооцоолол хийх нь үндэслэлгүй байдлын талаархи дүгнэлт нь субъектив сонгодог бус магадлалыг ашиглах шаардлагатай байгааг харуулж байна. Шийдвэр гаргагч эсвэл хөрөнгө оруулагчийн хувьд шинжээчийн дүгнэлтэд үндэслэсэн тооцоо нь статистикийн судалгаанд үндэслэсэн тооцоотой харьцуулахад илүү ил тод байдаг гэдгийг анхаарна уу. Үүнээс гадна, тэдгээрийг төслийн амьдралын мөчлөгийн аль ч үед тохируулах боломжтой. Ингэснээр төслийн эрсдэлийг цаг тухайд нь удирдах шинэчилсэн мэдээллээр төсөлд оролцогчдод хангагдана.  

Амжилтыг тэмдэглэхийн зэрэгцээ онолын үзэл баримтлал дахь тодорхой цоорхой, зөрчилдөөн, ашигласан судалгааны аргуудын хангалтгүй байдлын талаар чимээгүй байж болохгүй. Сүүлийнх нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Өртөг нь эдийн засгийн ангилал болох үйлдвэрлэлийн тодорхой нийгмийн нөхцөлд хөгждөг түүхэн үзэгдэл юм. Тиймээс үйлдвэрлэлийн зардлын тооцоо, нягтлан бодох бүртгэл нь нийгэм, эдийн засгийн объектив нөхцөл байдлын нөлөөн дор бий болж, өөрчлөгддөг. Үүнийг олон судлаачид тунхагласан боловч үйлдвэрлэлийн зардал, тооцооны нягтлан бодох бүртгэлийн агуулга, бүтэц, аргачлал, тэдгээрийн хөгжлийн чиг хандлага, сайжруулах арга замд дүн шинжилгээ хийхдээ тэр бүр анхаарч үздэггүй. Зардлын бүртгэл, тооцооллын хөгжилд логик, түүхэн диалектик нь шинжлэх ухааны иж бүрэн дүн шинжилгээнд үргэлж өртдөггүй бөгөөд энэ нь тооцооллын зорилго, чиг үүрэг, даалгаврын талаар хялбаршуулсан дүгнэлт гаргах, өртгийг тооцоолох арга, техникийг өөрчлөх, хэрэглэхийг шаарддаг. бий болгосон мэдээллийг ашиглах хэрэгцээ, боломж.  

Гэхдээ арга бүр нь зөвхөн нөгөөгөөсөө адилхан биш, зөвхөн адилхан биш юм. өөрийг урьдчилан таамаглах боловч нөгөөд шилжиж, өөрийгөө бүтээдэг. бусад. Эмпирик материал, мэдээллийг цуглуулж, бэлтгэж, тодорхой үе шатанд логик руу шилждэг түүхийн арга нь субьектийн мөн чанар, түүний бодит байдал дахь илрэлийн хэлбэрт дүн шинжилгээ хийсний дараа логик руу шилждэг. Түүхэнд хувирч, бодит байдлыг өөрчлөх оюуны хүчирхэг түлхэц өгдөг, өөрөөр хэлбэл энэ нь тухайн сэдвийн цаашдын түүхийн мэдлэг, түүний гүнзгий өөрчлөлтөд хувь нэмэр оруулдаг.  

Ф.Энгельсийн бичсэн логик арга нь үндсэндээ нэг л түүхэн аргаас өөр юу ч биш, зөвхөн түүхэн хэлбэр, хөндлөнгийн ослоос ангид байдаг. Түүх хаана эхэлдэг бол сэтгэлгээний галт тэрэг ижил зүйлээс эхлэх ёстой бөгөөд түүний цаашдын хөдөлгөөн нь түүхэн үйл явцыг хийсвэр, онолын хувьд нийцтэй хэлбэрээр тусгах, засч залруулсан тусгалаас өөр зүйл биш, харин хууль тогтоомжийн дагуу засч залруулах болно. бодит түүхэн үйл явц нь өөрөө өгдөг ..  

Логик арга нь мөн чанартаа нэг л түүхэн аргаас өөр юу ч биш бөгөөд зөвхөн түүхэн хэлбэр, хөндлөнгийн ослоос ангид юм. Түүх хаана эхэлдэг бол сэтгэлгээний галт тэрэг ижил зүйлээс эхлэх ёстой бөгөөд түүний цаашдын хөдөлгөөн нь түүхэн үйл явцыг хийсвэр, онолын хувьд нийцтэй хэлбэрээр тусгах, засч залруулсан тусгалаас өөр зүйл биш, харин хууль тогтоомжийн дагуу засч залруулах болно. Бодит түүхэн үйл явц нь өөрөө өгдөг, Түүнээс гадна, үйл явц нь бүрэн боловсорч гүйцсэн, түүний сонгодог хэлбэрт хүрдэг түүний хөгжлийн цэг дээр мөч бүрийг авч үзэж болно.  

Практикт дүн шинжилгээ, менежментийн зорилгод үндэслэн үр дүнгийн үзүүлэлтүүдийн талаархи мэдээллийг зөв унших шаардлагатай байдаг. Шинжилгээний үзүүлэлтүүдийг судлах үндсэн зарчим бол дедуктив арга, өөрөөр хэлбэл ерөнхийөөс өвөрмөц рүү шилжих арга боловч ийм дүн шинжилгээ хийх явцад эдийн засгийн хүчин зүйл, үйл явдлын түүхэн болон логик дарааллыг давтан ашиглах ёстой , аж ахуйн нэгжийн эдийн засгийн үйл ажиллагааны үр дүнд үзүүлэх нөлөөллийн хүч чадлын чиглэл.  

Диалектикийн түүхэн ба ЛОГИК, харилцан уялдаатай аргууд. бодит байдлын мэдлэг ба тусгал (Арга

Системийн арга.

Систем гэдэг нь шууд утгаараа "хэсгүүдээс бүрдсэн бүхэл бүтэн" гэсэн утгатай грек үг бөгөөд өөр нэг утгаараа энэ нь бүхэл бүтэн хэсгүүдийн системтэй, зөв ​​зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог, хэсгүүдийн харилцан хамаарлаар тодорхойлогддог дараалал юм. "Системийн хандлага" гэсэн нэр томъёо нь бодит объектыг харилцан үйлчлэгч бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн багц гэж тодорхойлсон аргуудын бүлэгт хамаарна. Эдгээр аргуудыг бие даасан шинжлэх ухааны салбарууд, салбар хоорондын синтез, шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтуудын хүрээнд боловсруулдаг. Системийн хандлагын хэрэгцээ нь судалж буй системүүдийн өргөжилт, нарийн төвөгтэй байдал, системийн удирдлага, мэдлэгийг нэгтгэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Системийн хандлага нь объектын багц, бие даасан объект, объектын бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хамаарна. Шинжилгээний явцад системийг хүрээлэн буй орчноос тусгаарлаж, системийн бүтэц, бүтэц, түүний чиг үүрэг, салшгүй шинж чанар (шинж чанар), системийг бүрдүүлэгч хүчин зүйл, хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг тодорхойлдог. Синтезийн явцад бодит системийн загварыг бий болгодог. Хүнийг мэдлэгийн субьект болгон олон суурь болон хэрэглээний шинжлэх ухаан судалдаг (Ананьев). Тодорхойлолтын түвшинг тогтоосон: биологийн, физиологийн, сэтгэл зүйн, социологийн. Биологийн эс, физиологийн организм, сэтгэлзүйн ухамсар, нийгмийн зан чанар зэрэг нь тус бүр нь түүнийг тодорхойлдог салшгүй объекттой тохирч байгаа нь эдгээр түвшинг тодорхойлоход ихээхэн тус дөхөм болсон. Эдгээр түвшний салшгүй хэсэг нь Хүн юм.

Улс төрийн манлайллын асуудалд нийгэм-философийн үүднээс системчилсэн хандлага нь үүнийг илүү өргөн тогтолцооны (анги, эрх мэдэл гэх мэт) нэг хэсэг гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Удирдагч нэгэн зэрэг янз бүрийн системийн нэг хэсэг болж ажилладаг. Энэ нь нэг талаас улс төрийн тогтолцооны нэг хэсэг, нөгөө талаас эдийн засгийн тогтолцооны нэг хэсэг юм. Улс төрийн удирдагч бол нийгмийн соёлын харилцааны нэг хэсэг юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь удирдагчийн нэг эсвэл өөр системтэй холбоотой байхыг үгүйсгэхгүй. Тухайлбал, дарга нь улс төрийн намд харьяалагддаг, нам бол тогтолцоо юм.

Ирээдүйд улс төрийн манлайллын асуудал дээр ажиллаж байхдаа бид улс төрийн манлайлал нь нийгэм-эдийн засгийн янз бүрийн тогтолцоо, нийгмийн харилцааны тогтолцоонд хамаарах асуудалтай байнга тулгарах болно.

"Хердерт бий болсон түүхчлэлийн зарчмын үндсэн үндэслэл нь Гегелийн түүхч үзэлд хамаарах хоёр үндсэн зарчмыг агуулдаг.

1) түүхийн бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөх, түүнд хязгааргүй хүч чадалтай учир шалтгааны үндсэн субстанц мөн болохыг хүлээн зөвшөөрөх;

2) түүхэн үйл явцын бүрэн бүтэн байдал, түүний зохистой байдлыг батлах; Дэлхийн түүхийн эцсийн зорилго бол түүний эрх чөлөөний сүнсний ухамсар юм.".

Түүх судлалын зарчмыг марксист философи хүлээн авсны дараа энэ нь юуны түрүүнд түүх, нийгмийн талаархи материалист ойлголтод чиглэгдсэн тул ихээхэн өөрчлөгдсөн; Хөгжих явцдаа мөн чанараасаа гадна "түүх үзэл" гэж нэрлэгдэх болсон. Түүх үзэл нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, хөгжиж буй бодит байдалд хандах хандлага дээр суурилдаг. Энэ зарчмыг томъёолсон В.И. “...Түүхийн үндсэн уялдаа холбоог мартаж болохгүй, асуулт бүрийг түүхэнд нэгэн алдартай үзэгдэл хэрхэн үүссэн, энэ үзэгдэл хөгжлийнхөө ямар үндсэн үе шатуудыг дамжсан, ямар өнцгөөс харж, Энэ хөгжил, энэ зүйл одоо ямар болсныг хараарай ".

"Олон философийн сургуулийн төлөөлөгчид түүхч үзлийн зарчмыг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн үгүйсгэдэг. Үүнд П.Рикерт, В.Виндельбанд (нео-Кантизм), К.Жасперс (экзистенциализм), прагматизм ба неопозитивизмын төлөөлөгчид багтана. Нэгэнтэй танилцацгаая. К.Р.Попперын үзгэнд хамаарах түүхчлэлийн зарчимд нийцэхгүй байгааг нотлох хувилбарууд.

К.Р.Попперын түүхэн үйл явцыг тайлбарлах марксист хандлагыг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй. К.Р.Поппер К.Марксын бүхэл бүтэн нийгмийн философийг “түүх үзэл” гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь эдийн засгийн давуу байдлын төлөөх ангийн тэмцлээс хамаарч бүх түүхэн үйл явцыг тайлбарладаг. Поппер түүхэн үйл явцын объектив хуулиудыг үгүйсгэж, улмаар нийгмийн урьдчилан таамаглах боломжийг үгүйсгэв.".

Карл Поппер тэмдэглэв: “Түүхэн зайлшгүй гэдэгт итгэх нь илт өрөөсгөл ойлголт бөгөөд хүн төрөлхтний түүхийн явцыг урьдчилан таамаглах боломжгүй юм...шинжлэх ухааны аргаар....Түүх судлал бол үр дүнд хүргэдэггүй муу арга юм”.

Өөрийн байр суурийг батлахын тулд К.Поппер дараах аргументуудыг гаргажээ.

“1. Хүн төрөлхтний түүхийн явц нь хүний ​​мэдлэгийн өсөлтөөс ихээхэн хамаардаг.

2. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн өсөлт ямар байхыг бид таамаглаж чадахгүй.

3. Тиймээс бид хүн төрөлхтний түүхийн явцыг урьдчилан хэлж чадахгүй.

4. Энэ нь бид онолын түүхийн боломжийг үгүйсгэх ёстой гэсэн үг юм.".

Поппер өөрийн аргументууддаа нийгмийн мэдлэгийн хөгжлийг нийгмийн харилцааны хөгжлөөс ихээхэн тусгаарладаг. Хятадууд дарь зохион бүтээсэн гэдгийг бүгд мэднэ. Гэсэн хэдий ч түүний шинэ бүтээлийн баримт нь түүний хэрэглээг хараахан тогтоогоогүй байна. Үүнийг хааяа, маш анхдагч байдлаар ашигладаг байсан. Гэсэн хэдий ч үйлдвэрлэлийн харилцаа хөгжихийн хэрээр түүнийг илүү үр дүнтэй ашиглах боломж нээгдсэн. Байнгын арми бий болсонтой холбогдуулан томоохон хэрэгцээ гарч ирэв. Ийнхүү түүний хэрэглээ нь нэг талаас бүтээмжтэй хүчний өсөлттэй холбоотой байсан бөгөөд энэ нь шинэ армид тохирсон илүү үр дүнтэй зэвсгийг бий болгох боломжийг олгосон юм. Нөгөөтэйгүүр, үйлдвэрлэлийн харилцааны хөгжил, ерөнхийдөө нийгмийн харилцааны шууд үр дагавар юм. Шинэ арми өөрөө феодалын цэрэг биш, харин мэргэжлийн хөлсний арми зөвхөн эдгээр харилцааг өөрчилсөн нөхцөлд л гарч ирж чадсан юм. Тиймээс, хамгийн энгийн бөгөөд ойлгомжтой жишээнээс харахад шинжлэх ухааны дэвшил нь нийгмийн хэрэгцээтэй салшгүй холбоотой бөгөөд өөрөө хөгжил дэвшлийн хөдөлгүүр болж чадахгүй, "түүхийн эсрэг" үзэл баримтлал нь шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй гэдгийг бид харж байна. Гэсэн хэдий ч, энэ онол байдаг бөгөөд тэр ч байтугай ийм өрөөсгөл байдлаар нийгмийн хөгжлийн шинэ талыг олж харах боломжийг олгодог.

ЗХУ-ын үед түүхийн дэвшилт, дэвшилттэй хөгжил, нийгмийг доод хэсгээс дээд, илүү төгс төгөлдөр хэлбэрт шилжүүлэх, бидний хувьд уламжлалт амьдралын талаархи үзэл бодол нь цорын ганц биш гэдгийг бид харж байна. Гэсэн хэдий ч бидний цаг үеийн үзэгдэл, үйл явц, түүнчлэн тэдгээрийн өмнөх, түүнчлэн ирээдүйд тэдгээрийн үндсэн дээр гарч ирэх үзэгдэл, үйл явцыг тэдгээрийг холбосон түүхэн нөхцөл байдлаас гадуур мэдэх боломжгүй юм. Тийм ч учраас түүхэн хөгжлийн шалтгаан-үр дагаврын хамаарал алдагдах тул нийгмийн үзэгдэл, үйл явцыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр судлах нь оршин тогтнохын аль ч тодорхой агшин дахь төлөв байдалд хязгаарлагдах боломжгүй юм. Мэдлэгийн диалектик ба түүх-материалист зарчим нь түүхийн бүх буюу аль болох том үе шатуудыг түүний олон янз байдал, хөгжлийн хэтийн төлөвийг судлахад чиглэсэн нэгдсэн түүх-логик хандлагад оршдог.

"Түүх ба логикийн диалектик нь нийгмийн бодит түүхэн хөгжил ба түүний нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын хамаарал ба тухайн хөгжлийн үе шат, тодорхой нутаг дэвсгэр дэх объектив түүхэн хөдөлгөөний үр дүнгийн онолын тусгалд илэрдэг Энэ нь үйл явцын логикийг илчлэх нөхцлөөр түүхийн болон логикийн нэгдмэл байдлын илэрхийлэл болох дэлхийн хөгжлийн зарчмуудын нийтлэг шинж чанартай байдаг Энэ үзэгдлийн тодорхой түүхэн агуулгыг логик хэлбэрээр тусгах үүнтэй зэрэгцэн түүхэн хөгжлийн логикийг ойлгох нь түүхэн бодит байдал, ялангуяа улс төрийн үзэгдэл, үйл явцын мөн чанар, шинж чанарыг ойлгох боломжийг олгодог.

Улс төрийн хэлбэрийн түүхэн олон янз байдал нь нийгмийн харилцааны хөгжлийн нэг дотоод логикийг бий болгодог. Гэхдээ эдгээр хэлбэрүүд нь нийгэмд давамгайлж буй нийгэм-эдийн засгийн харилцааны мөн чанарын тусгал юм. Энэхүү логик нь нийгмийн бодит түүхэн хөдөлгөөний объектив хуулиудыг түүний илрэлийн олон талт байдлаар агуулдаг. Гэсэн хэдий ч ийм хөдөлгөөн өөрөө болон түүний дотоод логик нь тэдний онолын тусгалаас хамаардаггүй. Түүхэн (улс төр, нийгмийн бодит түүх) ба логик (түүхэн хөгжлийн дотоод логик) хоорондын хамаарлыг онтологийн хэллэгээр ярьж болно. Энэ тал дээр нийгэм-улс төрийн хэлбэрүүдийн түүхэн олон янз байдлыг судлах үндсэн дээр тэдгээрийн үүсэл, хөгжлийн логикийг онолын хувьд хуулбарлах замаар хуулийн мэдлэгийн түүхэн болон логик хандлагын (арга) харилцан үйлчлэлийг илэрхийлдэг. . Түүхэн арга нь нийгмийн гүн ухааны хөгжлийн динамикийг логикоор шинжлэх урьдчилсан нөхцөл болж хувирдаг.".

Түүхчлэлийн зарчимд үндэслэн улс төрийн манлайллын асуудлыг логикоор судлах нь түүний илрэлийн түүхэн давталт, тэдгээрийн илэрхийлэгдэж буй хөдөлгөөн, хөгжлийн ерөнхий зарчмуудыг илрүүлдэг. Диалектик логикийн талаар бид юуны түрүүнд ярьж байгаа логик судалгаа нь нийгэм-философийн үзэгдэл, үйл явцын мөн чанарыг илчилж, тэдгээрийн өвөрмөц илрэлийн өвөрмөц байдлаас хийсвэрлэдэг. Гэхдээ үүний зэрэгцээ тэдний түүхэн мөн чанарт тулгуурладаг. Түүхийн шинжилгээ нь улс төрийн удирдагчид нийгэм-түүхийн үзэгдэл болох өвөрмөц шинж чанарыг тодорхойлоход чиглэгддэг. Түүхэн хөдөлгөөн хэзээ ч зогсдоггүй учраас эдгээр онцлог шинж чанарууд өөрчлөгддөг. Удирдагч бол яах аргагүй энэ хөдөлгөөний бүтээгдэхүүн. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө болон түүний өвөрмөц илрэлүүдийн хөгжил хоёулаа нэг чиглэлтэй боловч шугаман биш юм. Энэ хөгжил өрнөж буй объектив нөхцлийн онцлог нь хөгжлийн хэв маягт ул мөр үлдээдэгтэй холбоотой юм. Зарим талаараа энэ онцлог нь "осол" гэсэн ангиллаар тодорхойлогддог. Улс төрийн манлайллын асуудлыг судлах түүхэн болон логик тал нь хөгжлийн байгалийн үе шатуудын тодорхой илрэлийг хийсвэр ойлголтоор биш, харин тодорхой илрэлээр илэрхийлдэг.

“Нийгэм-философийн судалгааны хийсвэр логик хэлбэр нь түүхэн шинж чанартай байдаг, учир нь энэ хэлбэр нь түүхэн туршлагыг харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх үр дүнд бий болж, түүхэн хөгжлийн нөлөөн дор тодорхой өөрчлөлтийг авчирдаг Нийгмийн түүхэн үзэгдэл, үйл явцын хөдөлгөөний онцлогийг эргэцүүлэн бодох "өөрчлөлтийн" үр дүн Улс төрийн манлайллын онолын логик тал нь түүний түүхийг судлах, түүний олон талт байдлын талаархи мэдлэгт арга зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгэм-түүхийн логик нь нийлэгжсэнийхээ ачаар түүхэн үзэгдэл, үйл явцын харилцан үйлчлэл, харилцан нэвтрэлтийн үндэс болох дотоод холболтыг тодорхойлох чадвартай тул аливаа объектыг судлах нь түүхийн нэгдмэл байдлаас үндэслэх ёстой мөн логик нь нэг талаас, түүхэн мэдлэг нь логик шинж чанартай байдаг шиг. Нөгөө талаар эв нэгдлийн хүрээнд тэдний ялгаа илт харагдаж байна. Түүх-логик мэдлэгийн диалектик мөн чанарыг дахин онцолж байна".

Түүх-логик мэдлэгийн нэгдмэл байдал нь тухайн объектын талаарх мэдлэг ба түүний түүхийн талаарх мэдлэг хоёрын хоорондын харилцааны нэг илэрхийлэл болдог. Асуудлын мөн чанарыг ойлгохгүйгээр түүнийг шинжлэх ухаанчаар хамруулах боломжгүй; логик нь түүхэнд хандах зарчмыг тодорхойлдог. Улс төрийн түүхийг мэдэхгүй бол түүний мөн чанарыг гүнзгий ойлгохыг үгүйсгэдэг, учир нь түүхэн ерөнхий ойлголтын үндсэн дээр тэдгээрийн үүсэл, хөгжлийн асуудлыг ойлгох боломжтой байдаг. Энэ тохиолдолд улс төрийн манлайллыг түүхэн үзэгдэл гэж мэдэх боломжгүй болно.

Нийгмийн философийн үүрэг бол улс төрийн удирдлагын гарал үүслийн объектив чухал ач холбогдолтой зүйлийг санамсаргүй байдлаар илчлэх явдал юм. Түүний боловсруулсан категорийн системд түүхэн хөгжлийн олон янзын тодорхой эргэлтүүд алга болдоггүй, харин дэд хэлбэрээр байдаг. Түүхийн философийн үүрэг бол эрх зүйн түүхэн хөгжлийн олон янзын үйл явц, тодорхой түүхэн хууль зүйн баримтуудыг сольж, энэ үйл явцыг тууштай, тодорхой он цагийн хэлбэрээр харуулах явдал юм.

"Хөгжлийн түүхэн хуулбаргүйгээр түүний хуулиудыг логикоор ойлгох боломжийг үгүйсгэдэг бөгөөд түүхэн хөгжлийн объектив чиглэлийг логикоор ойлгохгүйгээр түүний байгалийн хөдөлгөөний дотоод шалтгаан, механизмыг илрүүлэх боломжгүй юм.

Түүх ба логикийн хоорондох диалектик холболтын талаархи материалист ойлголт нь түүхийн логиктой харьцуулахад түүхийн тэргүүлэх байр суурийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг. Логик нь нийгмийн амьдралын нэг буюу өөр салбарт түүхэн тодорхой туршлага дээр суурилдаг. Иймээс нийгмийн амьдралын бодит хөгжлийг хуулбарласан түүхийн судалгаа нь логик судалгааныхаа хувьд анхдагч юм; Энэ нь бидний судлах гэж буй объектын түүхийг мэдэх шаардлагатай тул логикийн зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл болдог. Үүний зэрэгцээ тухайн субьектийн түүхийн судалгаа нь түүхэн эрх зүйн хөгжлийн объектив логикийн дагуу түүхийн судалгаа өөрөө хийгдсэн тохиолдолд түүний логик онолыг бий болгоход тусалдаг.".

Түүхэн аргыг ашиглах нь нийгмийн философийн логик судалгааны урьдчилсан нөхцөл юм. Гэхдээ улс төрийн манлайллын гарал үүслийг судлахын тулд нийгэм-түүхийн энэхүү үзэгдлийн талаар тодорхой онолын мэдлэгтэй байх шаардлагатай. Ийнхүү танин мэдэхүйн логик арга нь түүхэн аргын урьдчилсан нөхцөл болж хувирдаг. Энэ нь судалгааны сэдвийн талаархи мэдлэг нь өөрөө түүхтэй холбоотой гэж бас тайлбарлагддаг. Бид улс төрийн манлайллын олон янзын түүхэн хэлбэрүүд, түүний хөгжлийн талаар дүн шинжилгээ хийж эхэлснээс хойш өнөөг хүртэл аль хэдийн хүрсэн онолын санааны түвшинд үндэслэн.

Логик судалгаа гэдэг нь түүхийг түүний дотоод холболтыг логикоор хянах замаар хуулбарлах явдал юм. тухайн нийгмийн тогтолцооны мөн чанар, хөгжлийн зүй тогтлыг нээх. Нийгмийн тогтолцооны мөн чанар, хөгжлийн зүй тогтлын талаархи баяжуулсан ойлголт нь түүний түүхэн мэдлэгийн логик үндэс болдог, учир нь энэ нь түүх, нийгмийн судалгааг хараахан төлөвшөөгүй байгаа чиг хандлагыг илрүүлэх, бүртгэх, олон янзын холбоо, харилцаа холбооноос тусгаарлахад чиглүүлдэг. нийгэм-түүхийн үзэгдлийн хамаарал, тэдгээрийн үндсэн үйл явц. Логик аргын энэхүү давуу тал нь түүхэн аргатай харьцуулахад сул талыг агуулж байдаг, учир нь хууль эрх зүйн хөгжлийн мөн чанар, зүй тогтлыг юу тодорхойлдог боловч энэ үйл явцын бүх баялгийг харуулах боломжгүй юм. Энэ нь эцэстээ таних объектыг гажуудуулдаг. Тиймээс логикийг засаж, нийгмийн түүхийн бодит материалаар баяжуулах ёстой. Хэрэв нийгэм, улс төрийн үзэгдэл, үйл явцын талаархи мэдлэгийн логик нь тэдний мөн чанарыг статик төлөв байдалд (энэ тохиолдолд бид тэдгээрийн динамикийг тодорхойлдог функциональ байдлаас нь салгаж авдаг) тодорхойлох боломжийг олгодог бол тэдний хөдөлгөөн, хөгжлийн ерөнхий хэв маягийг тодорхойлох боломжтой. Нийгмийн оршихуйн ерөнхий хуулиудын дагуу түүхэн мэдлэг нь энэ хөдөлгөөн, хөгжлийн онцлогийг тодорхойлдог өвөрмөц өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Логик схемгүй бол энэ хөгжил нь бие биенээсээ хамааралгүй, бие биенээсээ хамааралгүй баримтуудын багц хэлбэрээр гарч ирдэг. Үүний үр дүнд нийгэм-түүхийн судалгаанд түүхэн хөгжлийн шалтгаан-үр дагаврын холбоо алдагдаж байна.

Нийгэм ба түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн логик диаграмм нь түүний түүхийн судалгааны үйл явцыг чиглүүлдэг төдийгүй түүний хөгжлийн чиг хандлагыг илрүүлэх боломжийг олгодог. Үүний нэг жишээ бол өнөөгийн улс төрийн тогтолцоог өнгөрсөн үеийн ойлголтод дүн шинжилгээ хийх замаар ирээдүйн улс төрийн тогтолцооны санааг зорилго болгон тодорхойлох түүхэн болон улс төрийн мэдлэгийн логик арга юм. Улс төрийн тогтолцоог ойлгох нь түүний улс төрийн манлайлал гэх мэт хэсгийг ойлгох өргөн боломжийг нээж өгдөг. Түүгээр ч зогсохгүй түүний мэдлэг нь түүхэн, логик шинж чанартай бөгөөд энэ нь түүний үе шат, тэдгээрийн онцлогийг судлах боломжийг олгодог. Улс төр, нийгмийн бүлгүүдийн улс төрийн удирдагч, нийт нийгмийн хоорондын харилцааны мөн чанарыг илчлэх. Ирээдүйд энэ нь улс төрийн удирдагчийн дотоод ертөнцийг нийгэм-түүхийн онцлогоор нь ойлгох боломжийг нээж өгч байгаа юм. Ийнхүү мэдлэгийн түүх-логик арга нь улс төрийн удирдлагыг цогцоор нь явуулах боломжийг олгодог. Түүгээр ч зогсохгүй нийгмийн философи нь улс төрийн удирдлагын гадаад үйл явц, өөрчлөлт, хөгжлийг төдийгүй түүний дотоод урсгал, тухайлбал улс төрийн манлайллын нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанарыг судлах боломжийг олж авдаг. Гэхдээ "хийсвэр нийгмийн" биш, харин нийгэм-түүхийн хувьд.

Ийнхүү логик мэдлэг нь зөвхөн түүх, улс төрийн бодит байдал, түүний үзэгдлийг тусгадаггүй, харин нийгмийн үзэгдлийн янз бүрийн төлөв байдал, шинж чанаруудын харьцангуй тогтвортой олон талт үндэс суурь болж, тэдгээрийн чухал талууд, мөчүүдэд анхаарлаа хандуулдгаараа онцлог юм. Үүний тулд хөгжлийн болон улс төрийн ерөнхий болон улс төрийн манлайллын объектив хэв маягийг илчлэх чадварыг олж авдаг.

"Логик нь бодит материалаас эхлээд хийсвэр бүтээцтэй холбоотой байдаг. Логикийн хувьд түүхэнд дүрслэх, тайлбарлах мөчүүд илүү чухал үүрэг гүйцэтгэдэг Нийгмийн бодит байдлын баримтуудыг тайлбарлах, системчлэх, тайлбарлах нь логик бүтээн байгуулалтууд нь үүнд объектив үндэслэлтэй байдаг.

Нийгмийн хөгжлийн логик нь хүн төрөлхтний түүхийн туршлагаас үүсэлтэй бөгөөд энэ туршлагыг ерөнхийд нь нэгтгэдэг гэдэг утгаараа нэгэн зэрэг түүхэн юм. Нэгэнт бид ерөнхий ойлголтын тухай ярьж байгаа тул логик нь хувь хүнээс хийсвэрлэж, нийгмийн түүхэн туршлагыг хамардаг. Нийгмийн тогтолцоон дахь тусгай болон хувь хүний ​​судалгааг түүхэн гэж ангилж болно. Логик танин мэдэхүй нь хөгжлийн хэв маягийг дээд зэргээр илчлэх үед төлөвшилд хүрсэн объектуудыг голчлон авч үздэг. Тиймээс улс төрийн тодорхой объектын логик ойлголт нь түүний төлөвшсөн төлөв байдлын талаархи мэдлэгээр дамжуулан энэ объектын тогтолцоо үүсэх үйл явцыг харах боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ, түүхийг нь барьж авсан хэлбэрээр агуулсан улс төрийн объектын төлөвшсөн төлөв байдалд байгаа логик санаа нь түүхэн бодит байдлын баримтуудын өвөрмөц байдлаас хийсвэрлэгдсэн байдаг. Тиймээс логик дүрслэл нь бүрэн бус болж хувирдаг. Энэхүү бүрэн бус байдал нь түүний хөгжлийн дэс дараалал, үе шатыг ажигласны үр дүнд хуулийн объектын талаарх түүхэн мэдлэгээр нөхөгддөг. Үүний зэрэгцээ түүх, улс төрийн баримтууд энд зөвхөн судалгааны эх материал, үндэс суурь төдийгүй түүх, улс төрийн мэдлэгийн объектын үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүхэн ба логикийн давхцал нь улс төрийн эцсийн, боловсорч гүйцсэн хэлбэрүүд нь зөвхөн хөгжлийнхөө үр дүн биш, харин тэдний өнгөрсөн үе, өөрийн урьдчилсан нөхцөлийг агуулсан, гэхдээ нэлээд өөрчлөгдсөн (хасах) хэлбэрээр оршдогтой холбоотой юм. . Гэсэн хэдий ч энд бид нэгэн зэрэг түүхэн болон логикийн хоорондын зөрүүг олж илрүүлж байна, учир нь улс төрийн үүслийн бүх бодит түүхэн хүчин зүйлүүд нь холбогдох үе шатанд аль хэдийн бий болсон улс төрийн тогтолцоонд дахин бүтээгдээгүй байдаг. Системийг хөгжүүлэх явцад тэдгээрийн олонх нь устдаг. Нэмж дурдахад, түүн дээр дахин бүтээгдсэн хүчин зүйлүүд нь чанарын хувьд шинэ түүхэн холбоо, хамааралд багтдаг. Тэд оршсоор байгаа боловч өөрчлөгдсөн, өөрчлөгдсөн (арилгасан) хэлбэрээр. Тиймээс түүхэн (он цагийн дараалал) нь өөрөө зохих төлөвшсөн улс төрийн хэлбэрийг логик хуулбарлахад чиглүүлэгч болж чадахгүй.

Түүх, улс төрийн судалгаа нь зөвхөн улс төрийн тогтолцооны хөгжлийн явцад тохиолдсон баримт, үйл явдлыг тэмдэглэн үлдээхээр хязгаарлагдахгүй. Түүний түүхийг хуулбарлах явцад зөвхөн энэ тогтолцоог тодорхойлох, түүний төрөлхийн зүй тогтлыг тодорхойлоход зайлшгүй шаардлагатайг нь л сонгодог.".

Логик хандлага нь зөвхөн төлөвшсөн үе шатанд байгаа улс төрийн объектуудыг ойлгоход зөвтгөгддөггүй; Асуултыг ийм томъёолсноор тухайн объект хөгжсөн төлөвт хүрсэний дараа л логик судалгаа хийх боломжтой болох нь харагдаж байна. Мөн S.A-ийн бичсэнчлэн Адамов: "Энэ бол логик нь түүхийг орлуулах мөчийн тухай биш, харин боловсруулсан хэлбэрээр объектын дүн шинжилгээ хийх нь тухайн зүйлийн төлөвшсөн хэлбэр ямар өмнөх хэлбэрүүдийн талаархи асуултыг илүү тодорхой болгох боломжийг олгодог тухай юм. объект эцсийн эцэст үүссэн.". Энэ нь хоёр хандлагыг төлөвшсөн болон одоог хүртэл бий болж буй объектын танин мэдэхүйд үр дүнтэй ашиглаж болно гэсэн үг юм. Улс төрийн манлайллын асуудалд эргэн ороход түүхэн-логик хандлага буюу үүнийг түүх судлалын арга гэж нэрлэдэг нь тодорхой түүхэн шинж чанартай байж болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Улс төрийн удирдагч гэдэг нэг цаг үед нэг зүйл, нөгөө үед өөр зүйл.

Дахин нэгтгэн дүгнэхийн тулд, гэхдээ илүү тодорхой, түүхчлэлийн аргыг тодорхойлъё. Түүх зүй гэдэг нь аливаа юмс үзэгдлийн үүсэх, хөгжих явц, түүнийг бий болгож буй нөхцөл байдалтай органик уялдаа холбоотой мэдлэгийн зарчим юм. Түүх зүй гэдэг нь үзэгдлийн илрэл, цаашдын хөгжлийн чиг хандлагыг судалж, өнгөрсөн болон ирээдүйн аль алинаар нь авч үзэх хандлагыг хэлнэ. Энэ нь түүний түүхэн, логик мөн чанарыг харуулж байна. Түүх үзэл нь аливаа өөрчлөлтийг (чанарын хувьд ч) тогтоодоггүй, харин тэдгээрийн мөн чанар, өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог зүйлсийн тодорхой шинж чанар, холболтыг илэрхийлдэг. Түүх үзэл нь аливаа зүйлийн эргэлт буцалтгүй, дараалсан мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг. Түүх судлал нь зөвхөн нийгмийн гүн ухаанд төдийгүй шинжлэх ухааны хамгийн чухал зарчмуудын нэг бөгөөд байгалийн бодит дүр зургийг гаргаж, түүний хөгжлийн хуулиудыг нээх боломжийг олгосон юм. Тухайлбал, Дарвины хувьслын онол. Диалектик аргын салшгүй хэсэг болсон энэхүү зарчмын ачаар. Нийгмийн философи нь төр, нийгмийн анги, нийгмийн бүлэг гэх мэт нийгмийн үзэгдлийн мөн чанарыг тайлбарлаж, хөгжлийн түүхэн шилжилтийн шинж чанарыг ойлгож, нийгэм-эдийн засгийн формацийн үндсэн мөн чанарыг ойлгож чадсан. Улс төрийн манлайллын хувьд түүх судлал нь одоо байгаа мэдлэг дээр үндэслэн түүнийг үүсэх, хөгжүүлэх явцад ойлгох, энэ хөгжлийн дотоод холболтыг судлах боломжийг олгодог тул бага ач холбогдолтой юм.

Ном: ХУУЛЬЧДАД ЗОРИУЛСАН ЛОГИ: ЛЕКЦ. / нэрэмжит ЛУИС-ийн Хууль зүйн коллеж. Франко

2. Судалгааны логик аргууд (танин мэдэхүй)

Логик аргуудыг өдөр тутмын, шинжлэх ухаан, гүн ухааны гэх мэт бүх төрлийн мэдлэгт ашигладаг. Хүн бүр логикийг сэтгэн бодохдоо "органон", өөрөөр хэлбэл олон төрлийн оюуны үйл ажиллагааны хэрэгсэл, хэрэгсэл болгон ашигладаг. Энэ утгаараа Аристотелийн логик бүтээлүүдэд "органон" (тодорхой судалгаа хийхэд шаардлагатай сэтгэцийн үйл ажиллагааны хэрэгсэл, цогц арга хэрэгсэл) "ажилладаг" гэсэн үг юм. Аристотелийн логик бүтээлүүдийг "Аналитик" гэж нэрлэдэг ("логик" гэсэн нэр томъёо нь Аристотелийн логикийн талаархи бүх бүтээлийг тэмдэглэхийн тулд хожим нэвтэрсэн). Аристотель "Аналитик" (логик) -ийг тодорхой байр сууринаас (таамаглал) дүгнэлт хийж, дараа нь логикийн хуулиудад тулгуурлан энэ дүгнэлтийг зөв хийсэн эсэхийг зөвтгөх арга гэж үздэг.

Логик аргууд нь танин мэдэхүйн гол бөгөөд зайлшгүй арга хэрэгсэл тул хүн бүр эдгээр аргуудыг сайн эзэмшиж, сэтгэцийн үйл ажиллагаандаа ашиглах ёстой. Хуульчийн эрх зүйн сэтгэлгээнд логик аргыг ухамсартайгаар ашиглах нь хууль зүйн чиглэлээр онолын болон практикийн тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны явцад шинэ мэдлэг олж авах зайлшгүй нөхцөл юм.

Обьектив ертөнцийн объект, үзэгдэл, үйл явцыг танин мэдэх (судалгаа) логик аргуудад дараахь зүйлс орно. анализ, синтез, хийсвэрлэл, идеализаци, ерөнхийлөлт, дедукц, индукц, аналоги, экстраполяци, загварчлал, таамаглал.

Шинжилгээ (гр. - хуваарь, дүн шинжилгээ хийх, задлах) - судалж буй объектыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд (тэмдэг, шинж чанар, бүтцийн хэсгүүдэд) оюун санааны болон практикт хуваахаас бүрддэг логик арга, судалгааны арга . Судалж буй объектын онцлогоос хамааран янз бүрийн төрлийн шинжилгээ байдаг. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд хамгийн түгээмэл байдаг системийн шинжилгээ , Үүний мөн чанар нь судалж буй объектод бүх элементүүд нь органик, салшгүй холбоотой, улмаар бие биедээ нөлөөлдөг бүтцийн зохион байгуулалттай систем болгон хандах хандлагад оршдог.Жишээлбэл, системийн шинжилгээний явцад нийгмийг нэгдмэл тогтолцооны хувьд эдийн засаг, улс төр, хууль эрх зүй, ёс суртахууны болон оршин тогтнох бусад талууд (бүхэл бүтэн бүтцийн хэсгүүд) болгон хувааж, эдгээр талыг тусад нь судалдаг.

Шинжилгээний тусгай төрөл логик шинжилгээ , тэдгээр. Хүмүүсийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны үр дүнд хүрэх арга зүйн хандлага - логикийн шинжлэх ухааны хууль тогтоомжид суурилсан байгалийн болон хиймэл хэлээр илэрхийлэгддэг янз бүрийн хэлбэр, хэлбэрийн мэдлэг. Логик шинжилгээ гэдэг нь тодорхой текст хэлбэрээр хийгдсэн мэдлэгийн бүтцийн элементүүдийг (төрөл, төрөл, түвшин) тодорхойлох, тэдгээрийн харилцан хамаарлыг тодорхойлох, текст дэх мэдэгдлийн үнэн эсвэл худал байдлын логик утгыг тодруулах, логик Энэхүү мэдлэгийг хэрэгжүүлэх ойлголтын аппаратын тайлбар ("тайлбар", "тодруулга"), энэхүү мэдлэгийн тууштай байдал, үнэн зөв, нотлох баримтыг тогтоох.

Синтез (гр. - холболт, найрлага, хослол) - Энэ дүн шинжилгээ хийх явцад хуваагдсан объектын хэсгүүдийн оюун санааны холболт; бөөмсийн харилцан үйлчлэлийг тогтоох, энэ объектыг бүхэлд нь ойлгох. Шинжлэх ухаанд мэдлэгийг бий болгох, хөгжүүлэх явцад синтез нь одоо байгаа мэдлэгийг бүхэлд нь нэгтгэх гол хэрэгслийн нэг юм. Хуулийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэгтгэх жишээ бол хувийн судалгааны үндсэн дээр томъёолсон хууль, зүй тогтол, төр, эрх зүйн ерөнхий онол, эрх зүйн салбарын болон салбар дундын тусгай онолууд юм.

Жинхэнэ хүний ​​сэтгэлгээнд анализ ба синтез нь хоорондоо холбоотойҮүний дагуу бид өмгөөлөгчийн сэтгэлгээний аналитик-синтетик шинж чанарын талаар ярьж болно: мөрдөн байцаагч, шүүгч, өмгөөлөгч, прокурор гэх мэт. Тухайлбал, шүүгч мэргэжлийн үйл ажиллагааныхаа явцад шүүхэд ирүүлсэн хэргийн бүх материалд дүн шинжилгээ хийж, уншсан, сонссон бүхнээ судалсны (судалгааны) үндсэн дээр сэтгэцийн бүрэн “зураг” бүтээдэг. хэрэг.

Хийсвэрлэл эсвэл хийсвэрлэл (лат. - анхаарал сарниулах) - Тухайн хүний ​​одоогийн сонирхолыг татаж буй тухайн объектын хувь хүний ​​буюу ерөнхий шинж чанар, онцлог, харилцааг оюун санааны хувьд салгаж, бусад олон шинж чанараас оюун санааны хувьд хийсвэрлэх үйл явц. Аристотель хийсвэрлэлийг хэсэгчилсэн, санамсаргүй, хоёрдогч бүх зүйл хаягдаж, ерөнхий нь тусгаарлагдсан үйл явц гэж үзсэн. Орчин үеийн логикт "хийсвэрлэл" эсвэл "хийсвэрлэл" гэсэн нэр томъёог дараахь утгаар ашигладаг: өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга, хийсвэрлэх процедурын алгоритм эсвэл дараалал, өөрөөр хэлбэл хийсвэрлэх дүрэм, бүтээн байгуулалт гэх мэт. Шинжлэх ухаан дахь хийсвэр объектууд. Хийсвэрлэлийн аргын мөн чанар нь бодит объект, үзэгдэл, үйл явцыг судлах, тэдгээрийн янз бүрийн шинж чанар, шинж тэмдэг, чанарыг тодорхойлох, байгалийн хэлний үг, хэллэгийг ашиглан оюун санааны хийсвэрлэх, тогтооход оршино. "Хийсвэрлэл" гэсэн нэр томъёо нь энэ үйл явцын үр дүнд бий болсон танин мэдэхүйн үйл явц гэсэн утгатай. Үйл явцын хувьд хийсвэрлэх нь судалгаа, объект, үзэгдлийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлох зорилгоор судлах явдал юм. А Үүний үр дүнд хийсвэрлэл гэдэг нь ойлголт, категори, шүүлт, санаа, хууль, онол хэлбэрээр тодорхой мэдлэг юм. Хийсвэрлэлийн жишээ:

a) шинжлэх ухаан болох логик нь хувь хүний ​​шинж чанараас хийсвэрлэдэг

тодорхой хүний ​​сэтгэлгээ, сэтгэлгээний инвариантуудыг, өөрөөр хэлбэл сэтгэлгээний бүх субьектүүдэд нийтлэг байдаг зүйл, тухайлбал сэтгэлгээний бүтэц, тэдний сэтгэлгээнд хамаарах хуулиудыг судлах;

б) сэтгэхүй нь хуулийн хэм хэмжээгээр зохицуулагддаг хуульч нь нийгмийн харилцаа, судалгааны янз бүрийн илрэлүүд, юуны түрүүнд эрх зүйн харилцаа, өөрөөр хэлбэл хуулиар зохицуулагдаж, зөвшөөрөгдсөн харилцаанаас хийсвэрлэдэг.

Танин мэдэхүйн үйл явцын үр дүнд бий болсон хийсвэрлэлийн жишээ: "хууль", "төр", "эрх зүйт төр", "эрх зүйн харилцаа", "хуулийн журам", "хууль ёсны байдал", "гэмт хэрэг", "гэмт хэрэг", "гэмт хэрэг" , гэх мэт.

Идеалчлал (гр. - санаа, үзэл баримтлал) - хийсвэрлэлийн төрлүүдийн нэг бөгөөд үүний үр дүнд идеалжуулсан (хамгийн тохиромжтой) объектын тухай ойлголт бий болдог. Эдгээр ойлголтууд нь бодит объектод хамаарах шинж чанаруудын зэрэгцээ бодит шинж чанараас ихээхэн хазайсан шинж чанаруудыг тусгаж, судалж буй объектод цэвэр хэлбэрээрээ бүрэн байхгүй байгаагаараа бусдаас ялгаатай. Идеалчлалын аргыг орчин үеийн бүх шинжлэх ухаанд онолын объектуудыг бий болгоход ашигладаг бөгөөд үүний тусламжтайгаар бодит амьдралын объектуудын талаархи үндэслэл, дүгнэлтийг бий болгодог. "Идеалчлал" гэсэн нэр томъёог үйл явц ба үр дүнд гэсэн хоёр утгаар ашигладаг. Эхний утгаараа идеализаци гэдэг нь онолын идеалжуулсан объектуудыг бий болгох, эдгээр объектууд нь бодит амьдралын объектуудыг дүрслэх, тайлбарлахад туслах идеалчлагдсан таамаглал (нөхцөл) бий болгох сэтгэцийн үйл явц гэж ойлгогддог. Идеализацийн үйл явцын үр дүн нь идеалчлагдсан объектууд (үзэл баримтлал ба хууль) юм. тэдгээрийг мөн логик бүтэц гэж нэрлэдэг. Хууль зүйн шинжлэх ухаанд хамгийн тохиромжтой объектын жишээ бол "хууль дээдлэх" үзэл баримтлал юм. Хуульчид "хууль дээдлэх төр" гэсэн ойлголт нь "хууль засагт төр"-ийн онцлог шинж чанарт тулгуурлан одоо байгаа улсуудын талаар үндэслэл, дүгнэлт гаргах боломжийг олгодог гэж үздэг. Эрх зүйт төрийн үндсэн шинжүүд: а) хүний ​​үндсэн эрхийг үндсэн хууль болон бусад хууль тогтоомжид тусгах; б) нийтийн болон төрийн амьдралд хууль давамгайлах; в) хувь хүний ​​эрх зүйн хамгаалалт гэх мэт.

Ерөнхий дүгнэлт (гр. ) судалгааны арга гэдэг нь: а) үзэл баримтлал, дүгнэлт, хэм хэмжээ, таамаглал, асуулт гэх мэт зүйлд агуулагдах хувь хүний ​​бодлоос ерөнхий хүний ​​харгалзах сэтгэлгээ рүү шилжих замаар мэдлэгийг бүрдүүлэх, хөгжүүлэхийг хэлнэ; ерөнхий байдлын талаархи бодлоос илүү ерөнхий бодол хүртэл; б) бие даасан баримт, нөхцөл байдал, үйл явдал, объект, үзэгдлээс тэдгээрийг бодол санаагаар тодорхойлох, тэдгээрийн талаархи ерөнхий ойлголт, дүгнэлтийг бий болгох хүртэл. Ийм таних үйл явц нь зохих таамаглал, үзэл баримтлалын онолыг бий болгох зайлшгүй нөхцөл болдог. Хууль эрх зүйн мэдлэгт ерөнхийлөлтийн аргыг дараах хэлбэрээр ашигладаг: a) тодорхой хэрэг (хэргийн) дүн шинжилгээнд үндэслэн мэргэжлийн туршлагыг нэгтгэх; б) төрийн байгуулалтын практик, эрх зүйн харилцааны субьектүүдийн үйл ажиллагаанд хуулийг хэрэгжүүлэх онолын ерөнхий дүгнэлт (эрх зүйн онолыг бий болгох); в) эрх зүйн эмпирик, салбарын онолуудыг нэгтгэн дүгнэх.

Дедукц ба индукц Анхны өгөгдлөөс дүгнэлт олох үйл явцад танин мэдэхүйн логик аргуудыг хэрхэн ашигладаг вэ (үүсгэн байгуулагчид). Энэ утгаараа дедукц ба индукцийг ерөнхийлөн дүгнэх, шинэ дүгнэлт гаргахад шаардлагатай материалыг хайж олох арга гэж үзэж болно. Дедукц ба индукцийн аргууд нь хоорондоо органик холбоотой байдаг. Дедукцийг онолын хууль, санаа, зарчим гэх мэт хэлбэрээр байдаг ийм гаралтын дүгнэлтээс гаргахад ашигладаг. Энэ тохиолдолд дедукц нь шинжлэх ухааны идеалжуулсан объектыг бүтээхтэй холбоотой бөгөөд индукцийг эмпирикийг ерөнхийд нь илэрхийлэх арга болгон ашигладаг. хуулиуд. Эрдэмтний сэтгэлгээнд индукцийн аргаар олж авсан мэдлэг нь шинэ "үзүүлэх" мэдлэгийг бий болгох урьдчилсан нөхцөл бөгөөд энэ нь эргээд сэтгэлгээний онолын түвшинд хэсэгчилсэн үнэнийг зөвтгөх үндэс болдог. (Сэтгэхүйн логик хэлбэр, танин мэдэхүйн аргууд болох дедукц ба индукцийн нарийвчилсан дүн шинжилгээг 5-р хэсэгт үзүүлнэ).

АналогиШинжлэх ухаанд олон агуу нээлтүүд хийгдсэн тул танин мэдэхүйн үйл явцад маш үр дүнтэй арга юм (судлж буй нэг объектоос нөгөөд тодорхой шинж чанар, шинж чанарыг шилжүүлэх, түүнчлэн нэг багц объектын хоорондын харилцаа холбоо, холбоог аналогийн үндсэн дээр) бусад багцуудад (Онцлогуудын аналогийн шинжилгээг 5-р хэсэгт үзүүлнэ).

Экстраполяци (Латин - угтвар “дээд...”, “дээр.”, гөлгөр болгох, дуусгах) нь харилцан уялдаа холбоотой индукц, аналоги, ерөнхий ойлголтын нэг төрөл бөгөөд бүх шинжлэх ухаанд өргөн хэрэглэгддэг. Д.П.Горскийн хэлснээр энэ аргын мөн чанар нь дараахь зүйлийг түгээх явдал юм.а) нэг сэдвээс нөгөөд, өнгөрсөн ба одоогоос ирээдүй хүртэлх чанарын шинж чанарууд; б) энэ зорилгоор тусгайлан боловсруулсан аргууд дээр үндэслэн объектын нэг талбайг нөгөөд, нэг нэгжээс нөгөөд шилжүүлэх тоон шинж чанар; в) тодорхой өөрчлөлттэй холбоотой нэг шинжлэх ухаан эсвэл бусад мэдлэгийн салбаруудын зарим тэгшитгэл (математик индукцийн арга). 1

Экстраполяцийн аргыг урьдчилан таамаглах, нэг салбараас нөгөө салбар руу тархах, эдийн засгийн үйл явцын менежментийг боловсруулах гэх мэт зорилгоор ашигладаг. Экстраполяцийн аргыг хэрэглэсний үр дүн нь мэдлэгийг шинэ сэдэвт шилжүүлэх явдал юм.

Эрх зүйн онол, практикт экстраполяцийн аргыг эрх зүйн хууль тогтоомж, эрх зүйн хэм хэмжээг шинэ сэдэвт шилжүүлэхэд ашигладаг (хуулийн аналоги, хуулийн аналоги); эрх зүйн тусдаа салбар дахь ерөнхийлсөн эрх зүйн мэдлэгийг бусад эрх зүйн салбаруудад ашиглах үед.

Загварчлал танин мэдэхүйн арга болгон орчин үеийн шинжлэх ухаанд шинжлэх ухааны шинэ үр дүнг хайх үйл явцад маш идэвхтэй ашиглагдаж байна. Энэхүү аргын мөн чанар нь байгалийн болон нийгмийн янз бүрийн объектуудыг судлах загваруудыг бүтээхэд оршдог."Загвар" гэсэн нэр томъёо (лат. - хэмжүүр, хэмнэл, хэмжээ, - дээж гэсэн үгтэй холбоотой) нь янз бүрийн утгаар хэрэглэгддэг. Тодорхой аргумент дахь контекстээс хамааран загварыг "арга", "аналог", "төрөл", "систем", "онол", "ертөнцийн зураг", "тайлбар", "төлөөлөл", "загвар" гэж ойлгодог. алгоритм", "харьцуулалтын систем" "гэх мэт.

Загварын аргыг ямар нэг шалтгааны улмаас объектыг шууд судлах боломжгүй газар, хэзээ ашигладаг. Дараа нь түүний оронд түүний аналог гарч ирнэ - загвар нь эх (объект) -ийг дуурайлган судалдаг. Загвар дээр объектын шинж чанарыг судалж, дараа нь хуримтлагдсан мэдлэгийг эх рүү шилжүүлдэг. Энэхүү шилжүүлгийн үндэс нь ижил төстэй байдал, загвар болон эхийн ижил төстэй байдал юм.

Хуулийн онол, практикт загварчлалын аргыг хуулийн шинжлэх ухааны онол (загвар болгон эрх зүйн онол), хууль эрх зүйн актуудын тогтолцоо, хууль эрх зүйн баримтыг нотлох нөхцөл байдалд ("мөрдөн байцаалтын туршилт" -ын аналог байдлаар) ашигладаг. сэжигтэн, хохирогч, гэрч нарын үйлдэл) гэх мэт.

Таамаглал . "Таамаглал" (таамаглал) гэсэн нэр томъёог дараахь утгаар ашигладаг. a) асуудалтай мэдлэг (өргөн утгаараа); б) таамаглал; в) тодорхой мэдлэгийг мэдлэгийн системд нэгтгэх боломжийг олгодог санаа (нарийн утгаараа таамаглал). Хууль эрх зүйн үйл ажиллагаанд таамаглал гэсэн нэр томъёог гурван утгаар нь ашигладаг. Судалгааны аргын хувьд таамаглал нь тодорхой үзэгдэл, үйл явц, үйл явдал, тэдгээрийн үүсэх шалтгаан, үйл ажиллагааны талаархи бодит өгөгдлийн талаархи таамаглал (магадлалын мэдэгдэл эсвэл мэдэгдлийн багц) бий болгох, түүнчлэн ирээдүйг урьдчилан таамаглахаас бүрдэнэ.

Ижил бодит өгөгдөл дээр үндэслэн хэд хэдэн таамаглалыг үүсгэж болох бөгөөд үүнийг хувилбар гэж нэрлэдэг. Янз бүрийн таамаглал (хувилбар) хийх нөхцөл нь судалж буй сэдвийн талаархи тодорхой мэдлэг юм. Таамаглал нь шинэ мэдлэгийн замд танин мэдэхүйн үйл явцад гүйцэтгэх үүрэгээс хамааран таамаглалыг туслах (ажлын) ба үндсэн (тодорхойлох) гэж хуваадаг.

Хууль эрх зүйн үйл ажиллагаанд таамаглалыг шинжлэх ухааны судалгааны арга, шүүх эмнэлгийн мөрдөн байцаалтын арга болгон ашигладаг (Хувилбарыг бий болгох, шалгах логикийн талаар дэлгэрэнгүйг 8-р хэсэгт авч үзнэ).