Василий Татищев
В.Н.Татищевын ач охин Е.П.Янкова түүний үгнээс "Эмээгийн түүхүүд" хэмээх дурсамжийг эмхэтгэсэн бөгөөд Н.М. Зарим Карамзин Татищев, Щербатов нартай өрсөлдөж чадах уу? Энэ үед "Оросын төрийн түүх"-ийн ирээдүйн зохиолч Татищевын бүтээлийг анхааралтай судалж үзээд зогсохгүй, түүнд тийм ч таатай бус үнэлгээ өгчээ (Оросын зохиолчдын пантеон // Европын мэдээ. 1802. No 20) , энэ нь шинжлэх ухааны судалгаанд Татищевын нэр хүндэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Өмнөх үеийнхээ гар бичмэл болон хэвлэмэл эх сурвалжийг эрэлхийлэхийн тулд уйгагүй эрч хүч, идэвхтэй оюун ухаан, түүхийн шинжлэх ухааны хүсэл тэмүүллийг хүлээн зөвшөөрч, Карамзин "энэ хөдөлмөрч нөхөр" "толгойнхоо бүх зүйлийг хийж чадахгүй" бөгөөд түүхийн оронд , тэрээр үр удамд зөвхөн түүнд зориулсан материалыг үлдээж, өөрийн бэлтгэсэн түүхийн корпусыг үргэлж үнэмшилтэй тайлбараар хангасан.
Үүнийг гар бичмэлээс уншсан үеийнхэн хүртэл Оросын түүхэнд "дэг журам, бүтэц" байхгүй гэж гомдоллодог. Татищев өөрөө уг бүтээлийн оршилд өөрийн байр сууриа дараах байдлаар тайлбарлав: "Би уншигчдын сонирхлыг татахын тулд биш, шинэ уран яруу найраг зохиож байгаа юм биш, харин би хуучин зохиолчдоос дэг журам, аялгуугаар нь цуглуулсан. Тэдний хэвтсэн шиг, гэхдээ сайхан яриа, шүүмжлэлийн талаар би хичээнгүй байсан."
Хожим нь Татищевыг ихэд хүндэлдэг байсан түүхч С.М.Соловьев түүний бэлтгэсэн он дарааллын бичиг нь газар зүй, угсаатны зүй, он дарааллын тэмдэглэгээгээр хангагдсан "замыг зааж, эх орон нэгтнүүддээ ивээн тэтгэх арга замыг зааж өгсөнд түүний гавьяаг олж харах болно. Оросын түүхийг судлах " Орчин үеийн эрдэмтэд Татищевыг "Оросын түүх судлалын эцэг" гэж өргөмжилж, "Оросын түүхийг" хэн бичсэн бэ - Оросын анхны түүхч эсвэл сүүлчийн түүхч үү?
Василий Никитич Татищев гучин жилийн турш "Түүх"-ийн материал цуглуулсан. Тэгээд бараг бүх хугацаанд тэр алба хааж байсан. 1693 онд долоон настайдаа Василий Татищевыг Цар Иван Алексеевичийн эхнэр, Татищевуудын холын хамаатан Прасковья Федоровнагийн шүүхэд даамлаар авав. Тэрээр армид арван зургаан жил, голдуу их бууны алба хааж, Нарвагийн тулалдаанд, Полтавагийн тулалдаанд, Прутын кампанит ажилд оролцоно. Уралын төмөрлөгийн үйлдвэрийн байцаагч (1720-1722), Москвагийн гаалийн газрын гишүүн (1727-1733), Урал мужийн захирагч (1734-1737), Оренбургийн экспедицийн дарга (1737-1739), Халимагийн коллегийн дарга (1737-1739). 1739-1741), Астрахань мужийн захирагч (1741-1745) - энэ бол Татищевын албан тушаалын бүрэн жагсаалт биш юм. Хэдийгээр гадаадад Прусс, Саксон, Швед, Англид хийсэн аяллын үеэр тэрээр бэхлэлт, олборлолт, зоос хийх талаар суралцах боломжтой байсан ч ихэнхдээ тэр газар дээр нь шинэ мэргэжлийн ур чадвар эзэмших шаардлагатай болдог. Гэсэн хэдий ч гэгээрсэн хүн хичээл зүтгэлээрээ аливаа ажлыг даван туулж чадна гэж үздэг 18-р зууны хувьд энэ нь ердийн үзэгдэл байв.
Татищевын түүхийн судалгааны "эхлэл" нь түүний албан ёсны үйл ажиллагаатай холбоотой байсан - 1716 онд Оросын муж улсын газарзүйн нарийвчилсан газарзүйг бүх хувь заяаны газрын зураг, бүх хотуудын талаархи мэдээлэлтэй болгохоор шийдсэн хээрийн маршал Гүн Ю.В.Брусын туслахаар ажиллаж байсан. . Ширээн дээр суралцах цаг хомс байсан тул Брюс газарзүйн хичээлийг эмхэтгэх үндсэн үүргийг туслахдаа даатгажээ. Ажиллаж эхэлмэгц Татищев эртний түүхгүйгээр газар зүй зохиох нь "боломжгүй" гэдгийг тэр даруй ойлгосон тул удалгүй газар зүйг орхиж, "энэ түүхийг цуглуулахад хичээнгүйлэн ажиллаж" эхлэв.
Москва, Санкт-Петербург, Казань, Сибирь, Астра-Ханд - Татищев хаана ч байсан албан ёсны ажил хийж байсан ч архивын материал гүйлгэх боломжийг алддаггүй байв. Тэрээр олон хувийн номын санг, ялангуяа "дээд удирдагчдын" удирдагч Д.М.Голицын номын цуглуулгыг мэддэг байв. Орос болон гадаадад ном худалдаж авахдаа Татищев мянга орчим боть бүхий өөрийн гэсэн өргөн хүрээний номын санг бүрдүүлжээ.
1745 онд нас барахаасаа таван жилийн өмнө Василий Никитич хатан хаан Елизавета Петровнагийн зарлигаар албан тушаалаас нь халагдаж, Москва мужийн Дмитровский дүүргийн Болдино хэмээх эдлэн газарт цөлөгджээ. Астраханы гутамшигт захирагчийн сүүлийн жилүүд "Оросын түүх"-ийг эмх цэгцтэй болгоход зориулагджээ.
Татищев 1739 онд өөрийн бүтээлээ хэвлүүлэхийг оролдсон бөгөөд уг гар бичмэлийг Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн гишүүд болон танилууд, тэр дундаа Новгородын хамба Амброуз зэрэг хүмүүст танилцуулав. Орчин үеийн хүмүүсийн шүүх хатуу ширүүн байсан ч санал нэгтэй байсангүй. Зарим нь Татищевын ажлыг хэтэрхий богино, зарим нь хэтэрхий урт гэж үзсэн бол нөгөө хэсэг нь зохиолчийг Ортодокс итгэлээс урвасан гэж буруутгаж байв. Орост эерэг шийдвэр гаргаж чадаагүй тул Татищев Англид "Түүх" хэвлүүлэхийг оролдов. Чухам энэ зорилгоор тэрээр Ростовын шастирын гар бичмэлийг Английн хааны цуглуулгад хандивласан гэж судлаачид үзэж байна. Гэсэн хэдий ч бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан Татищев түүний бүтээлийг хэвлэхийг харж чадаагүй юм.
Зохиогч дөрвөн ном болгон хуваасан "Оросын түүх" номыг хэвлэхэд наян жил зарцуулсан. Эхний гурван номыг Татищевын хүү Евграф Васильевичийн өгсөн жагсаалтад үндэслэн Москвагийн их сургууль хэвлүүлсэн. Гар бичмэлийг хэвлэхэд бэлтгэх ажлыг түүхч Г.Ф.Миллерийн удирдлаган дор явуулж, ялангуяа газарзүйн нэрс, угсаатны зүйн бодит байдлыг бичихдээ бичээчдийн алдааг зассан. Миллер хэвлэлээ аль болох хурдан эхлүүлэхээр шийдсэний дараа Москвагийн их сургуулийн хүсэлтээр Татищевын анхны номыг 1768, 1769 онд хэвлэгдсэн хоёр хэсэгт хуваажээ. Дараагийн хоёр ном нь 1773, 1774 онд гарсан. Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн дөрөв дэх ном нь зөвхөн 1784 онд гарсан бөгөөд "Түүх" -ийн сүүлчийн, тав дахь хэсгийг (эсвэл Татищевын он цагийн хуваарийн дагуу дөрөв дэх) Оросын түүх, эртний дурсгалын эзэнт гүрний нийгэмлэгээс хэвлүүлсэн. 1848 он гар бичмэлээс М.П. Погодин.
"Оросын хамгийн эртний цаг үеийн түүх" бол зарим талаараа сэтгүүлзүйн бүтээл юм. Зохиолч өгүүллийн өмнөх үг болон текстийн аль алинд нь эртний Орос улс өөрийн бичмэл дурсгалуудыг үлдээгээгүй гэж үздэг "Европын" эрдэмтдийн дайралтаас Оросын түүхийг хамгаалах зорилт тавьжээ. "Түүх" нь зөвхөн Иван Грозный хаанчлалын үе хүртэл үргэлжилсэн боловч Татищев хожмын үеийн, тэр дундаа Их Петрийн эрин үеийн олон материалтай байсан. Өмнөх үгэндээ түүхч ажлаа үргэлжлүүлж зүрхлэхгүй байгаа шалтгаанаа он цагийн дарааллаар тайлбарлав: “Энэ түүхэнд олон язгууртны гэр бүлд агуу бузар үйлдлүүд гарч ирэх бөгөөд үүнийг бичвэл тэднийг болон тэдний өв залгамжлагчдыг хорон санаат өдөөн хатгаж, түүнээс зайлсхийх болно. Түүхийн үнэн, тодорхой байдлыг устгаж, эсвэл ухамсрын дагуу биш бол бурууг шүүсэн хүмүүст үүрүүлэх; Ийм учраас би бусад хүмүүст бичиж үлдээж байна."
Татищев өөрийн үзэл бодлын тэмдэглэсэн шинж чанаруудыг түүхийн тусгай судалгааны талбарт шилжүүлэв. Оросын түүхийг судлах нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийн салшгүй хэсэг байв.
Татищевын түүхэн бүтээлүүдийг дараах байдлаар бүлэглэж болно.
- 1) ерөнхий шинж чанартай бүтээлүүд;
- 2) түүхийн дурсгалт зүйлийн бичвэрийн талаархи тайлбар;
- 3) эдийн засгийн тэмдэглэл дэх түүхэн тойм;
- 4) түүхэн газарзүйн судалгаа.
Түүний өгсөн түүхэн ойлголт бол түүхийн тойм юм
бие даасан хаадын дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг автократ засаглал.
Татищевын хамгийн том ерөнхий бүтээл болох "Оросын хамгийн эртний цаг үеийн түүх" нь түүнийг нас барсны дараа хэвлэгдсэн (мөн маш төгс бус, бүрэн бус). Энэхүү түүхэн бүтээл нь Грибоедов, Манкиев болон бусад хүмүүсийн бичсэн номноос олон талаараа ялгаатай бөгөөд тэрээр өөрийн эзэмшилд байгаа он цагийн түүх, баримтат материалыг шинэ хэлбэрээр, тэр үеийн ертөнцийг үзэх үзлийн үүднээс системчилсэн байдаг. түүхэн үйл явцын талаар тайлбар өгч, эх сурвалжуудыг шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээнд хамруулсан.
"Оросын түүх"-ийн өмнө "Удиртгал" буюу нэгдүгээр ботид багтсан "Урьдчилан мэдэгдэл" байгаа бөгөөд зохиогч түүхийн судалгааны даалгавар, арга барил, шүүмжлэлтэй эх сурвалж судлалын мөн чанар гэх мэт үзэл бодлоо илэрхийлсэн байна. Түүхийн асуудал, эх сурвалж судлалын арга зүйг тодорхойлсон ийм танилцуулга нь Татищевын бүтээлийг Оросын түүх судлалын өмнөх бүтээлүүдээс аль хэдийн ялгаж өгсөн юм.
Татищев түүхийн сэдвийг тодорхойлохдоо "үйлдэл" гэсэн утгатай Грек хэлнээс "түүх" гэдэг үгийн гарал үүслийг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч Татищевын үзэж байгаагаар ийм үг бүтээх нь түүхийн даалгаврыг зөвхөн хүний "үйл хэрэг" (жишээ нь, үйлдэл, үйлс) судлахад багасгах үндэслэл болохгүй. "Үйлдэл" гэсэн ойлголтод "адал явдал" (жишээлбэл, үйл явдал) орно. Үүнтэй холбогдуулан түүхч аливаа "адал явдал" (үйл явдал) -ын "шалтгаан" нь Бурханаас эсвэл хүнээс гаралтай "гадны үйл ажиллагаа" (гадны нөлөөлөл) гэж үзэн, үйлдлийн учир шалтгааны талаар асуулт тавьсан. Тиймээс, Татищевын хэлснээр түүх нь хүмүүсийн үйлдэл, үйл явдал, тэдгээрийн шалтгааныг хоёуланг нь судлах ёстой бөгөөд үүнийг хүний хүсэл зориг эсвэл Бурханы таамаглалаас хайх ёстой. Бидний өмнө байгаа зүйл бол түүхэн үйл явцыг бие биедээ гаднаас нөлөөлж буй үзэгдлийн гинжин хэлхээний прагматик тайлбар юм.
Татищев "Урьдчилсан мэдэгдэл"-дээ ("Шинжлэх ухаан, сургуулийн ашиг тусын тухай хоёр найзын яриа"-д өмнө нь илэрхийлсэн бодлын дагуу) дэлхийн түүхэн үйл явцыг "адал явдал" ба түүх гэж ойлгодог. "Ухаан эсвэл тэнэглэлээс" тохиолддог "үйл" . Түүхч "оюун ухаан" гэж гэгээрлийн үр дүнд "оюун ухаан" болж хувирдаг байгалийн өмчийг, "тэнэг" гэдэг нь "сэтгэлийн хомсдол, ядуурал" гэсэн үг юм. “Ярилцлага...” зохиолын нэгэн адил Татищев дэлхийн түүхэн дэх “оюун ухааныг гэгээрүүлэхэд” чухал ач холбогдолтой гурван үзэгдлийг бидэнд толилуулж байна: бичгийн бүтээл, Христийн ирэлт, хэвлэлийн нээлт.
В.Н.Татищев "сакра" буюу "ариун" ("ариун судар") түүхийг ялгадаг; "сүм"; "иргэний" эсвэл "улс төр"; "шинжлэх ухаан, эрдэмтдийн" түүх. Тэрээр түүхэн үйл явцыг соён гэгээрлийн амжилт, хүн төрөлхтний оюун санааны ололттой холбож, шинжлэх ухааны түүхийг түүхийн мэдлэгийн тусгай салбар гэж онцлон тэмдэглэв.
Түүхийн хэрэглээний зорилгыг ("ашиг тус") зөвтгөхдөө Татищев түүхийн мэдлэг нь янз бүрийн салбарт практик үйл ажиллагаа явуулахад тусалдаг туршлага өгдөг гэж үзсэн. Эрдэмтэн янз бүрийн төрлийн түүхийн бүтээлийн талаар он цагийн дарааллаар дурьдсан: "Ертөнц үүссэнээс" түүхийг эхлүүлж болно, гэхдээ өнгөрсөн үеийн ямар ч чухал мөчийг эхлэл болгон авч болно, жишээ нь: , "эртний", "дунд", "шинэ". Эцэст нь, түүхийн бүтээлийн төрөл нь материалыг танилцуулах дарааллаас хамаарна: он жилээр ("хронограф эсвэл он цагийн түүх"), эзэнт гүрний хаанчлалаар ("архонтологи, эсвэл эрх баригчдын тухай домог") гэх мэт. Бүтээлийг зорилго, материал сонгох шинж чанар, танилцуулах аргын дагуу ингэж ангилах нь Оросын түүх судлалын шинэ үзэгдэл байв.
Түүхч хүнд байх ёстой чанарууд, ямар байх ёстой сургалтын тухай яриа их сонирхолтой. В.Н.Татищев энэ асуудлын талаар хоёр үзэл бодлоо илэрхийлдэг: зарим нь түүхийг бичихийн тулд материалыг хичээнгүйлэн уншиж, сайн санах ойтой, сайн хэв маягтай байх нь хангалттай гэж үздэг; Түүхч хүн гүн ухааны боловсролтой хүн байх ёстой гэж зарим нь онцолж байна. V. II. Татищев тодорхой хэмжээгээр хоёулаа зайлшгүй шаардлагатай гэж мэдэгдэв. Түүхч ажлаа эхлэхдээ хамгийн багадаа түүхийн мэдээллийг олж авч, шаардлагатай тооны ном (орос, гадаад) унших ёстой. Гэсэн хэдий ч энэ нь цуглуулсан баримтуудыг ойлгоход хангалттай биш юм.
V. II. Татищев түүхчийг байшин барьж эхлэхдээ (түүхийн бүтээл) зөвхөн түүнд тохирсон материал (түүхийн материал) цуглуулаад зогсохгүй "хадгалах" (түүний ой санамж) -д хадгалах ёстой гэрийн эзэнтэй харьцуулав. шаардлагатай үед тэдгээрийг ашиглах захиалга Энэ материалыг утга учиртай, ухаалгаар ашиглах нь заавал байх ёстой, эс тэгвээс баригдсан барилга нь эмзэг болно. Түүхч нь баримт цуглуулагч, тэдгээрийг тайлбарлагч байх ёстой гэсэн нотолгоо нь Татищевын төрөлхийн рационализмыг тусгасан байв. Тэрээр эх сурвалж судлалын тулгамдсан асуудлыг ойлгож, түүхийн шүүмжлэлийн үндсийг тодорхойлж, түүхийн эх сурвалжийн найдвартай байдлыг үнэлэх шалгууруудыг дэвшүүлэхийг хичээсэн. Мөн энэ тохиолдолд Татищев түүхчийг барилга баригчтай харьцуулан дүрслэлийн хэлбэрийг ашигладаг: Барилгачин хүн "сайн хангамжийг ашиглах боломжгүй, муудсаныг эрүүл, "Түүх бичдэг хүн үлгэрийг сайтар нягталж үзэх хэрэгтэй... хүлээн зөвшөөрөхгүй..."
Эх сурвалжийг сонгох, шүүмжлэх аргуудад дүн шинжилгээ хийхдээ Татищев түүхч голчлон үйл явдалд оролцогчдын мэдүүлэг, дараа нь үеийн хүмүүсийн түүх, эцэст нь оролцогчид эсвэл үеийн хүмүүсийн олж авсан мэдээлэлд үндэслэн эмхэтгэсэн тэмдэглэлийг ашиглах ёстой гэж тэмдэглэв. үйл явдал. Тэр болгон орос хэлээр ярьдаггүй гадаадын иргэдийн тэмдэглэлээс илүү дотоодын эх сурвалжийг найдвартай гэж үздэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Татищев Оросын эх сурвалжид шүүмжлэлтэй хандах шаардлагатай байгаа тухай ярьж, зохиогчид нь "бардамнал, өөрийгөө магтах хүсэл тэмүүлэлтэй" байж болно.
Татищевын үндэслэл нь олон үндэслэлтэй, зөв ажиглалтыг агуулдаг боловч түүний дэвшүүлсэн эх сурвалжийн шинжилгээний шалгуур нь юуны түрүүнд "сайд эсвэл язгууртан захирагчид, генералууд гэх мэт" үйл ажиллагааны талаархи түүний түүхэн үйл явцын талаархи ерөнхий санаан дээр суурилдаг эх сурвалжид түүнд хамгийн найдвартай мэт санагддаг.
Татищев "Урьдчилан мэдэгдэл" -д судалгаанд оролцсон эх сурвалжуудыг жагсаав: шастир, хааны удмын бичгийн зэрэг дэвтэр, товчлол, янз бүрийн домог, түүх, баримтат материал (Казань, Астрахань, Сибирийн архиваас авсан) гэх мэт. Зарим дурсгалыг шүүмжилсэн үгс дагалддаг: Татищевын хэлснээр "Зэрэглэлийн дэвтэр" нь "цэвэр архонтологи" -ыг төлөөлдөг. хаадын намтар, хронограф нь "настай... олон алдаатай" (буруу огноо агуулсан), Конспект нь "олон үлгэр ба үл ойлгогдох оруулга" агуулдаг.
Эрдэм эх сурвалж судлалын асуудалтай холбогдуулан түүхийн туслах шинжлэх ухааныг судлахын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэдгээрийн дотроос тэрээр "хронологи буюу он дараалал" (хронологийн системийн мэдлэг), "онол зүй" болон "угийн бичиг, эсвэл эрх баригчдын удмын бичиг" гэж нэрлэдэг. Сүүлчийн шинжлэх ухааны сонирхол нь язгууртны түүх судлалын онцлог шинж юм. Дундад зууны үеийн угийн бичиг нь зөвхөн эх сурвалжийн бат бөх суурийг тавьсан төдийгүй хожмын эрдэмтэд түүний техникийг ашиглан төрөл бүрийн удмын бичгийг эмхэтгэх боломжийг олгосон: зураг, хүснэгт.
Түүхийн шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр угийн бичгийг түүхийн судалгааны чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болгон сонирхох болсон. Оросын анхны түүхчид түүний шинжлэх ухааны ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрсөн. В.Н.Татищев түүхэн гол "туслах" хичээлүүдийн ач холбогдлыг анх удаа нотолсон хүн юм. Түүхэн эссэ амжилттай бичихийн тулд дараахь мэдлэг хэрэгтэй гэдгийг тэрээр онцлон тэмдэглэв: 1) он цагийн дараалал - "ямар нэгэн зүйл хэзээ хийгдсэнийг та үнэхээр мэдэх хэрэгтэй"; 2) газарзүй - "өмнө нь унасан, одоо байгаа газруудын байрлалыг харуулдаг"; 3) удмын бичиг - "Хэн хэнээс төрсөн, хэн хүүхэдтэй, хэнтэй гэрлэж байсныг мэдэх хэрэгтэй, үүнээс зөв өв залгамжлал, дарамтыг ойлгох боломжтой." Тиймээс Татищевын үзэж байгаагаар угийн бичиг бол түүхч хүний өмнө тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэх гурван шинжлэх ухааны нэг юм. Нэмж дурдахад, Татищевын удмын бичгийг сонирхох нь хаант засаглал, язгууртнуудын ноёрхлын байр суурийг түүний дэмжлэг болгон түүхэн баримтлах хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй байв.
"Оросын түүх"-ийн материалыг дөрвөн ном буюу таван хэсэгт хуваасан. Энэхүү бүтэц нь Татищевын "Урьдчилан мэдэгдэл" (дөрвөн хэсэг) -д санал болгосон бүтэцээс ялгаатай бөгөөд Оросын түүхийг үечилсэн байдлын талаархи түүний үзэл бодлыг тусгасан болно.
Нэгдүгээр хэсэг (хэвлэмэл хэвлэлийн дагуу - 1-р ном, 1-2-р хэсэг) нь 860 оноос өмнөх үйл явдлуудад зориулагдсан болно. Рурик ба түүний ах нарыг дуудсан тухай түүхийн түүх рүү; хоёрдугаар хэсэг (хэвлэмэл хэвлэлийн дагуу - 2, 3-р ном) - Рурикийн хаанчлалаас Татар-Монголын довтолгоо хүртэлх хугацаа (1237); Гуравдугаар хэсэг (хэвлэмэл хэвлэлийн дагуу - 4-р дэвтэр) - Иван III үе хүртэл; зохиолч дөрөв дэх хэсгийг (гэхдээ хэвлэмэл хэвлэлт - 5-р ном) III Иванын хаанчлалаас Михаил Федоровичийн хаан ширээнд суусан үе хүртэл зориулахыг хүссэн; үнэн хэрэгтээ үйл явдлуудыг зөвхөн 1577 он хүртэл авч үзсэн. Ашиглагдаагүй зохиогчийн материалыг зөвхөн хэлтэрхий хэлбэрээр хадгалсан.
Татищевын үечлэл нь түүний 1730 оны улс төрийн төсөлд тусгагдсан Оросын автократ засгийн түүхэнд үндэслэсэн болно.
"Оросын түүх"-ийн эхний ном (хоёр хэсэг) нь бүтэц, агуулгаараа дараагийн номуудаас ялгаатай. Энэ нь Зүүн Славуудын эртний түүхийн бие даасан асуудлыг судлахад зориулагдсан хэд хэдэн бүлгээс бүрдэнэ. Дараах номууд нь Оросын улс төрийн түүхийг он цагийн дарааллаар харуулсан нэгдсэн түүхтэй төстэй (янз бүрийн он цагийн жагсаалтаас авсан мэдээний үндсэн дээр бүтээгдсэн).
Эхний номын агуулга нь Славуудын дунд "Бичгийн эртний тухай" гэсэн асуултаас эхэлдэг. Эртний янз бүрийн зохиолчдын мэдээг иш татан, Татищев үүнийг "Славууд Христээс олон жилийн өмнө, Славян Оросууд Владимираас өмнө захидалтай байсан ..." гэсэн утгаар тайлбарлахыг оролддог. Эртний славян бичгийг сонирхох нь Татищевын бичсэн бүтээл нь түүхэн үйл явцын хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг юм гэсэн ерөнхий санаатай холбоотой юм. Татищев Христийн шашны үүргийг боловсролын хөгжлийг тодорхойлдог өөр нэг хүчин зүйл гэж үздэг. Дараах бүлгүүдийг Оросын болон гадаадын дурсгалт газруудын мэдээлэлд үндэслэн Орос улсад Христийн шашны тархалтын асуудалд зориулав. Үүний зэрэгцээ, зохиогч эх сурвалжаас авсан мэдээллийг шүүмжилж, заримдаа дур зоргоороо арга хэрэглэдэг, тэр хоёр хүний (Аскольд ба Дир) тухай түүхийн мэдээг үнэндээ нэг "нөхөр" - Аскольд Тирар дурдах ёстой гэж үздэг.
"Оросын түүх"-ийн эхний номонд эртний Оросын он цагийн бичгүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн болно. Татищев он цагийн түүхэн дэх хамгийн эртний дурсгалыг өөрийн олж авсан нэг бичвэр гэж үздэг бөгөөд зохиогч нь 10-р зууны Новгородын бишоп байсан гэж үздэг. Иоахим. Олон тооны түүхчдийн үзэж байгаагаар үнэн хэрэгтээ Иоахимийн түүх гэж нэрлэгддэг энэ бол 17-р зууны сүүл үеийн дурсгалт газар бөгөөд тэр үеийн Новгородын хамба ламын заавраар эмхэтгэсэн бөгөөд мөн Иоахим гэж нэрлэгддэг байв. Нестор ("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр") болон түүний залгамжлагчдын түүхэнд дүн шинжилгээ хийхдээ Татищев хэд хэдэн сонирхолтой шүүмжлэлийг хэлжээ, жишээлбэл, Нестороос өмнө Орост бусад түүхчид байсан гэх мэт. Тэрээр Несторт хамаарах бичвэрийг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" дээр ажиллаж байсан дараагийн редакторуудын бичвэрээс салгах шаардлагатай гэсэн асуултыг тавьдаг (хэдийгээр тэр үүнийг шийдэж чадахгүй байна) ("зарим тэнэгүүд дунд нь ямар нэг зүйлийг оруулж зүрхэлсэн) түүний түүх, бусдыг устгасан ...").
Дараа нь Татищев "Оросын түүх"-дээ ашигласан гар бичмэлүүдийг ("гар бичмэлүүд") тайлбарлав. Шинэ нээлт хийсэн “хөдөлмөрч” судлаач бүрийг Шинжлэх Ухааны Академид мэдээлэхийг уриалж, “өөр хэвлэлд нэмэлтээр оруулах юм уу цааш нь уламжлах болно...” гэсэн хүсэлтээр тайлбар төгсдөг. Энэ нь гар бичмэлийг цаашид цуглуулах зорилтыг дэвшүүлж байгаа бөгөөд энэ нь дараагийн шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд эх сурвалж судлалын үндэс суурь болох ёстой.
Зүүн Европын янз бүрийн эртний ард түмний гарал үүслийн асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Эх сурвалжуудад (Грек, Ром гэх мэт) хадгалагдсан тэдний нэрсийн элбэг дэлбэг байдлыг ойлгохыг хичээж, Татищев энэ талаар хэд хэдэн тайлбар өгдөг: заримдаа "гадаад хэлний" зохиолчид нэрийг нь "тодорхойгүй сонссоны дараа" "буруу бичсэн" байдаг. ”; Заримдаа "хөршүүд нь бүс нутаг, ард түмэнд өөрсдөдөө нэр өгдөг бөгөөд үүнийг бусад хүмүүс эсвэл ижил хүмүүс мэддэггүй." Хэд хэдэн тохиолдолд гадаадын зохиолчид өөрсдийнхөө хэл дээр харгалзах үсэг байхгүйн улмаас гадаадын ард түмний нэрийг хэлж чадахгүй байв. Хүмүүс нүүдлийн үеэр нэрээ өөрчилсөн. Түүхчийн эдгээр болон бусад тайлбарууд нь хэдийгээр олонд танигдсан гэнэн зангаас үл хамааран түүний тавьсан асуудалд шүүмжлэлтэй ханддаг болохыг харуулж байна.
Татищев эртний ард түмний (скифчүүд, сарматчууд, гетачууд, готууд гэх мэт) өвөрмөц түүхийг өгүүлэхдээ Геродот (МЭӨ 5-р зуун), Страбон (МЭӨ 1-р зуун - МЭӨ 1-р зуун) -ийн бүтээлүүдээс иш татсан болно. , Ахлагч Плиний (МЭ 1-р зуун), Птолемей (2-р зуун), Константин Порфирогенит (10-р зуун), мөн Германы түүхч Г.З.Байерийн бүтээлүүдийг ашигладаг.
В.П.Татищев "алдар нэр"-ээс нэрээ авахаасаа өмнө өөрсдийгөө алдар суут үйлсээрээ баталж чадсан Славуудын эртний байдгийг нотолж байна. "Бүх Славян бүс нутгуудаас" гэж түүхч бичжээ, "Оросын тусгаар тогтносон улсууд славян хэлийг түгээн дэлгэрүүлж, үржүүлснээр хамгийн их алдар суугаа харуулсан"; "Рюрикээс өмнө Орос даяар олон славянчууд байсан боловч Варангуудаас Рюрик ирснээр славян үндэстэн, хэл нь доромжлогдсон"; Грекийн эх сурвалжид Рус эсвэл Рос гэдэг нэр нь "Рурикээс эрт мэдэгдэж байсан ...". Зөвхөн Славян ноёдын гэр бүлээс гаралтай Ольга гүнж л "Славян хүмүүсийг өсгөж, хэлийг нийтлэг хэрэглээнд нэвтрүүлсэн". Тиймээс, Зүүн Славуудын дунд ноёдын удмын Норман гарал үүслийг хүлээн зөвшөөрч, Татищев үүнийг Славууд нийгмийн хөгжлийн тодорхой замыг туулсан үед байгуулагдсан гэж үздэг.
Нэгдүгээр номын "Эртний Оросын засгийн газар ба бусад жишээний тухай" бүлэгт түүхч нийгэм, төрийн тухай хэд хэдэн онолын асуултуудыг тавьж, "Хоёр найзын ашиг тусын тухай яриа"-ын нэгэн адил шийддэг. Шинжлэх ухаан ба сургууль" гэсэн ойлголтыг "байгалийн эрх зүй"-ийн үзэл баримтлалд үндэслэсэн. Татищев гэр бүл дэх хүний байгалийн хэрэгцээ шаардлагаас хамт олон, эрх мэдлийн зарчмуудын санааг гаргажээ: "... хүн төрөлхтний анхны нийгэмлэг нь нийтлэг эрх ашгийн төлөө эхнэр, нөхөр хоёрыг эрх чөлөөтэй болгох үед байгуулагдсан. , гол сургамж нь тэдний уралдааныг үржүүлэхийн тулд хослуулах эсвэл нэгтгэхийг зөвшөөрсөн. Гэр бүлийн үндсэн дээр “эцгийн засаг”, “овгийн хамт олон” бий болдог. Хүн төрөлхтөн дэлгэрч, гэрээнд үндэслэсэн хамтын амьдралын гурав дахь хэлбэр буюу эзэд нь боолуудыг захирдаг "өрхийн хамт олон" гарч ирдэг. Татищев нийгмийн зохион байгуулалтын жагсаасан хэлбэрүүдийг "дан өрх" эсвэл "мастер" гэж нэрлэдэг. Эдгээр байгууллагууд бие даан удаан оршин тогтнох боломжгүй гэдгийг тэрээр онцолж байна. Хүн төрөлхтний бузар муу чанаруудын үр дүнд гэмт хэрэг үүсч, түүнээс хамгаалах шаардлага үүссэн. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн эдийн засгийн хэрэгцээ нэмэгдэж, тэд нийгмийн тодорхой хөдөлмөрийн хуваагдлаар хангагдаж байв: "өөр өөр ажил мэргэжилтэй хүмүүс ... хүн бүр өөрт хэрэгтэй зүйлээ ойр хавьд нь чөлөөтэй авч, бусдыг хангахын тулд үрждэг байв. өөрсдийн ур чадвараараа." "Иргэншил" (эсвэл "политая") гэсэн нийтлэг засгийн газар хэрэгтэй хотууд ийм байдлаар бий болсон юм: "хэд хэдэн ийм хотууд нэг нийгэмд нэгдэхийг зөвшөөрөв."
Цаашилбал, Татищев төрийн хэлбэрүүд дээр анхаарлаа хандуулж, Оросын хувьд абсолютизм нь засгийн газрын бусад төрлүүдтэй харьцуулахад давуу талтай болохыг нотолж байна. Грекийн "basileus" ("basileus"), Ромын "reke" гэсэн янз бүрийн захирагчдын цолонд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. (хэ) -Латин "dux" (dux)Германы "Фюрст" (Дөнгөж)Славян "хаан", "ханхүү" гэх мэт.
"Оросын түүх"-ийн дараагийн номууд нь түүхэн үйл явдлуудыг он цагийн мэдээллийн дагуу танилцуулсан бөгөөд түүхч Татищевын шинж чанарыг тодорхойлоход тийм ч сонирхолтой биш юм. Газарзүй, угсаатны зүй, нэр томъёоны шинж чанартай үнэ цэнэтэй ажиглалтуудыг эдгээр номын тэмдэглэлд оруулсан болно.
В.П. Татищев (дээр дурьдсанчлан) 15-р зууны жагсаалтаас гаргаж авсан "Оросын правда" (богино хэвлэл) "Эртний Оросын хууль" нэрээр хэвлэхэд бэлтгэсэн. Нэмэлт зарлиг бүхий Новгородын шастир, Иван IV-ийн хууль тогтоомж. Татищевын гар бичмэлүүдийг шаргуу судалжээ
А.И. Андреев 1550 оны Оросын үнэн, хуулийн хуулийн тэмдэглэл дээр 15 орчим жил ажилласан гэдэгт итгэлтэй байна. Түүхчийн эдгээр бүтээлүүд нас барснаас хойш олон жилийн дараа хэвлэгджээ.
В.Н. Татищев "Оросын түүх"
В.Татищевын хэлснээр түүх бол “хуучин үйлс, адал явдал, сайн муугийн” дурсамж юм.
Түүний гол бүтээл бол "Оросын түүх" юм. Түүхэн үйл явдлуудыг 1577 он хүртэл авчирсан. Татищев "Түүх" дээр 30 орчим жил ажилласан боловч 1730-аад оны сүүлээр анхны хэвлэлийг хийж дуусгажээ. тэр дахин ажиллахаас өөр аргагүй болсон тул... Энэ нь Шинжлэх ухааны академийн гишүүдийн саналыг авсан. Зохиолч энэ түүхийг Михаил Федоровичийг элсүүлэхэд хүргэнэ гэж найдаж байсан боловч үүнийг хийх цаг байсангүй. 17-р зууны үйл явдлын тухай. Зөвхөн бэлтгэлийн материалууд л үлджээ.
V.N-ийн гол ажил. Татищева
Шударга ёсны хувьд V.N-ийн бүтээлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Татищев 18-р зуунаас эхлэн маш хатуу шүүмжлэлд өртсөн. Өнөөдрийг хүртэл түүхчдийн дунд түүний ажлын талаар эцсийн тохиролцоо байхгүй байна. Маргааны гол сэдэв бол зохиогчийн ашигласан "Татищевын мэдээ" гэж нэрлэгддэг, бидэнд ирээгүй он цагийн эх сурвалжууд юм. Зарим түүхчид эдгээр эх сурвалжийг Татищев өөрөө зохион бүтээсэн гэж үздэг. Ийм мэдэгдлийг батлах, няцаах боломжгүй болсон тул манай нийтлэлд бид зөвхөн үгүйсгэх аргагүй баримтуудаас л авч үзэх болно: В.Н. Татищева; түүний үйл ажиллагаа, түүний дотор засгийн газрын үйл ажиллагаа; түүний философийн үзэл бодол; Түүний "Оросын түүх" хэмээх түүхэн бүтээл, түүхч С.М.Соловьевын үзэл бодол: Татищевын түүхийн шинжлэх ухаанд оруулсан гавьяа бол Орост түүхийн судалгааг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй анх эхлүүлсэн явдал юм.
Дашрамд дурдахад, саяхан Татищевын бүтээлч өвийг эргэн харах бүтээлүүд гарч, түүний бүтээлүүд дахин хэвлэгдэж эхэлсэн. Тэдэнд үнэхээр бидэнд хамааралтай зүйл байна уу? Төсөөлөөд үз дээ, тийм ээ! Эдгээр нь уул уурхай, мэргэжлийн боловсролын салбарт төрийн эрх ашгийг хамгаалах, манай түүх, орчин үеийн геополитикийн талаарх...
Үүний зэрэгцээ манай олон алдартай эрдэмтэд (жишээлбэл, Арсеньев, Пржевальский болон бусад олон хүмүүс) эх орондоо газарзүйч, палеонтологич, маркшейдерийн чиглэлээр үйлчилж байсан төдийгүй бидний хийж буй нууц дипломат төлөөлөгчийн ажил хийж байсныг бид мартах ёсгүй. тодорхой мэдэхгүй байна. Энэ нь Татищевт ч хамаатай: тэрээр Оросын цэргийн тагнуулын дарга Брюсийн нууц даалгавар, Петр I-ийн хувийн даалгаврыг удаа дараа гүйцэтгэсэн.
V.N-ийн намтар. Татищева
Василий Никитич Татищев 1686 онд Москва мужийн Дмитров дүүргийн Болдино тосгонд Руриковичийн удмаас гаралтай ч ядуу, даруухан язгууртны гэр бүлд төржээ. Ах дүү Татищев (Иван, Василий) хоёулаа 1696 онд нас барах хүртлээ Цар Иван Алексеевичийн ордонд нярав (даамлагч нь эзнийхээ хоолоор үйлчлэх үүрэгтэй) ажиллаж байжээ.
1706 онд ах дүү хоёр хоёулаа Азовын луугийн дэглэмд элсэж, тэр жилдээ дэслэгч цол хүртжээ. Автомон Ивановын луугийн дэглэмийн бүрэлдэхүүнд тэд Украинд очиж, байлдааны ажиллагаанд оролцов. Полтавагийн тулалдаанд Василий Татищев шархадсан бөгөөд 1711 онд Прутийн кампанит ажилд оролцов.
1712-1716 онд. Татищев Германд боловсролоо дээшлүүлсэн. Тэрээр Берлин, Дрезден, Бреслау хотуудад очиж, голчлон инженер, артиллерийн чиглэлээр суралцаж, Фельдзейхмейстер генерал Ж.В.Брустай холбоо тогтоож, зааварчилгааг нь биелүүлэв.
Василий Никитич Татищев
1716 онд Татищев их бууны дэд инженер цол хүртэж, дараа нь Кенигсберг, Данцигийн ойролцоо армид алба хааж, их бууны байгууламжийг зохион байгуулах ажилд оролцож байжээ.
1720 оны эхээр Татищев Урал руу томилолт авав. Түүний даалгавар бол төмрийн хүдрийн үйлдвэр барих газрыг тодорхойлох явдал байв. Заасан газруудыг судалж үзээд тэрээр Уктус үйлдвэрт суурьшиж, Уул уурхайн конторыг байгуулж, дараа нь Сибирийн Уул уурхайн дээд газар гэж нэрлэв. Исет гол дээр тэрээр өнөөгийн Екатеринбургийн суурийг тавьж, Егошиха тосгоны ойролцоо зэс хайлуулах үйлдвэр барих газрыг зааж өгсөн - энэ бол Перм хотын эхлэл байв.
Перм дэх В.Татищевын хөшөө. Уран барималч А.А.Уральский
Түүний хүчин чармайлтаар үйлдвэрүүдийн дэргэд хоёр бага сургууль, хоёр уул уурхайн хичээл заах хоёр сургууль нээгдэв. Тэрээр мөн ойг хамгаалах асуудал, Уктус үйлдвэрээс Чусовая дахь Уткинская усан онгоцны зогсоол хүртэлх богино замыг бий болгох чиглэлээр ажилласан.
В.Татищев Уралын үйлдвэрт
Энд Татищев Оросын бизнесмэн А.Демидовтой зөрчилдөж, уул уурхайн салбарын мэргэжилтэн, ордны язгууртнуудын дунд хэрхэн овжин маневр хийж, өөртөө онцгой эрх ямба, тэр дундаа улсын бүрэн зөвлөлийн гишүүний зэрэглэлийг хүртэхийг мэддэг санаачлагатай зүтгэлтэн байв. Төрийн өмчит үйлдвэрүүдийг барьж байгуулж байгаа нь түүний үйл ажиллагааг сулруулж байна гэж үзжээ. Татищев, Демидов хоёрын хооронд үүссэн маргааныг шалгахын тулд Г.В де Геннин (Герман эсвэл Голланд гаралтай Оросын цэргийн хүн, инженер) Урал руу илгээв. Тэрээр Татищев бүх зүйлд шударга ханддаг болохыг олж мэдэв. Петр I-д илгээсэн тайлангийн дагуу Татищевыг цагаатгаж, Бергийн коллежийн зөвлөхөөр дэвшүүлэв.
Удалгүй түүнийг уул уурхайн асуудлаар Шведэд илгээж, дипломат төлөөлөгчийн газраа 1724-1726 он хүртэл тэнд ажиллажээ. Татищев үйлдвэр, уурхайг шалгаж, зураг, төлөвлөгөө цуглуулж, Екатеринбургт лакидор авчирч, Стокгольмын боомтын худалдааны талаар мэдээлэл цуглуулав. болон Шведийн мөнгөний систем, олон орон нутгийн эрдэмтэд уулзаж, гэх мэт.
1727 онд тэрээр гаалийн газрын гишүүнээр томилогдсон бөгөөд тэр үед гаанууд захирагдаж байсан.
Екатеринбург дахь Татищев, Вильям де Геннин нарын хөшөө. Уран барималч П.Чусовитин
1730 онд Анна Иоанновна хаан ширээнд сууснаар Бироновизмын эрин үе эхэлсэн. Та энэ талаар дэлгэрэнгүйг манай вэбсайтаас унших боломжтой: . Татищев Биронтой сайн харилцаатай байгаагүй бөгөөд 1731 онд түүнийг хээл хахуулийн хэргээр шүүж байжээ. 1734 онд суллагдсаныхаа дараа Татищевыг "үйлдвэрүүдийг үржүүлэх" зорилгоор Урал руу томилов. Түүнд уул уурхайн дүрэм боловсруулах үүрэг өгсөн.
Түүний дор үйлдвэрүүдийн тоо 40 болж нэмэгдсэн; Шинэ уурхайнууд байнга нээгдэж байв. Соронзон төмрийн хүдрийн томоохон орд бүхий Татищевын заасан Благодат уул чухал байр эзэлжээ.
Татищев хувийн үйлдвэрүүдийг эсэргүүцэгч байсан бөгөөд тэрээр төрийн өмчит үйлдвэрүүд улсад илүү ашигтай гэж үздэг байв. Үүгээрээ тэр үйлдвэрчдээс “өөртөө гал” гаргасан.
Бирон Татищевыг уул уурхайгаас чөлөөлөхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. 1737 онд тэрээр түүнийг Башкирыг тайвшруулж, Башкируудыг хянах Оренбургийн экспедицид томилов. Гэхдээ энд бас Татищев өөрийн өвөрмөц байдлаа харуулсан: ясак (алдаа гувчуур) -ийг ясачник эсвэл целованик нар биш харин Башкирын ахмадууд хүргэхийг баталгаажуулав. Тэгээд дахин гомдол түүн дээр буув. 1739 онд Татищев түүний эсрэг гомдлыг авч үзэх комисст орохоор Петербургт иржээ. Түүнийг "халдлага, хээл хахууль" үйлдсэн, гүйцэтгээгүй болон бусад нүгэл үйлдсэн гэж буруутгасан. Татищевыг баривчилж, Петр, Паул цайзад шоронд хорьж, цол хасах ял оноожээ. Гэвч ялыг биелүүлээгүй. Энэ хүнд хэцүү жилдээ тэрээр хүүдээ "Сүнслэг" гэсэн зааварчилгаагаа бичжээ.
В.Н. Бироны эрх мэдэл унасны дараа Татищев суллагдсан бөгөөд 1741 онд тэрээр Астраханы захирагчаар томилогдсон байна. Түүний гол үүрэг бол халимагуудын үймээн самууныг зогсоох явдал байв. 1745 он хүртэл Татищев энэ талархалгүй ажилд оролцож байв. Талархалгүй - учир нь үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд Халимагийн эрх баригчдын зүгээс цэргийн хүч, хамтын ажиллагаа хангалтгүй байсан.
1745 онд Татищев энэ албан тушаалаас чөлөөлөгдөж, Москвагийн ойролцоох Болдино эдлэн газартаа байнга суурьшжээ. Энд тэрээр амьдралынхаа сүүлийн таван жилийг "Оросын түүх" хэмээх үндсэн бүтээл дээрээ зориулжээ. В.Н Татищев 1750 онд
Сонирхолтой баримт. Татищев нас барсан огнооныхоо талаар мэддэг байсан: тэр булшийг нь урьдчилан ухахыг тушааж, маргааш нь тахилчаас түүнд эвлэрэхийг гуйсны дараа тэрээр бүгдтэй баяртай гэж хэлээд нас баржээ. Түүнийг нас барахынхаа өмнөх өдөр шуудан зөөгч түүнийг уучлах тухай зарлиг, Александр Невскийн одонг авчирчээ. Гэвч Татищев энэ тушаалыг хүлээж аваагүй бөгөөд үхэж байна гэж тайлбарлав.
В.Н оршуулжээ Татищев Рождественскийн сүмийн хашаанд (Москва мужийн орчин үеийн Солнечногорск дүүрэгт).
V.N-ийн булш. Татищева - түүхэн дурсгалт газар
В.Н. Татищев бол яруу найрагч Ф.И.-ийн элэнц өвөө юм. Тютчева.
В.Н.-ийн философийн үзэл бодол. Татищева
"Оросын түүх судлалын эцэг" нэрт түүхч гэж зүй ёсоор тооцогддог Василий Никитич Татищев бол "Петровын үүрний дэгдээхэйнүүдийн" нэг байв. "Надад байгаа бүх зүйл - цол хэргэм, нэр төр, эд хөрөнгө, хамгийн чухал нь - учир шалтгаан нь, хэрэв тэр намайг харь нутагт илгээгээгүй бол, эрхэм дээд хэрэгт ашиглаагүй байсан бол зөвхөн эрхэм дээдсийн ач ивээлээр надад бүх зүйл бий. Намайг өршөөлөөр зоригжуулаагүй байсан ч би юу ч авч чадаагүй" гэж тэр өөрөө эзэн хаан Петр I-ийн амьдралд хэрхэн нөлөөлсөнийг ингэж үнэлжээ.
Тольятти дахь В.Татищевын хөшөө
V.N-ийн ялын дагуу. Татищев бол автократыг үнэнч дэмжигч байсан - Петр I нас барсны дараа ч тэр хэвээрээ байв. Петр I-ийн зээ охин, Курландын гүнгийн авхай Анна Иоанновнаг 1730 онд хаан ширээнд залрахад улс орныг дээд хувийн зөвлөл удирдах нөхцөлтэйгээр Татищев эзэн хааны эрх мэдлийг хязгаарлахыг эрс эсэргүүцэж байв. Анна Иоанновна өөрийгөө Германы язгууртнуудаар хүрээлүүлж, төрийн бүх хэргийг удирдаж эхэлсэн бөгөөд Татищев германчуудын ноёрхлыг эсэргүүцэв.
1741 онд ордны төрийн эргэлтийн үр дүнд I Петрийн охин Элизабет засгийн эрхэнд гарч ирэв. Гэхдээ Татищевын нийгмийн үзэл бодол, түүний бие даасан зан чанар, шүүн тунгаах эрх чөлөө нь энэ эзэн хааны хувьд таалагдаагүй.
Амьдралынхаа сүүлийн таван жил хүнд өвчтэй Татищев эх орныхоо түүхийн талаар ажиллахад өөрийгөө зориулжээ.
Түүхч ажил дээрээ
Тэрээр амьдралыг олон нийт, төрийн сайн сайхны төлөө тасралтгүй үйл ажиллагаа гэж ойлгодог байв. Аль ч газар хамгийн хэцүү ажлыг хамгийн сайнаар гүйцэтгэсэн. Татищев оюун ухаан, мэдлэгийг өндөр үнэлдэг байв. Үндсэндээ тэнүүчлэх амьдралаар тэрээр эртний шастир, янз бүрийн хэл дээрх номуудын асар том номын сан цуглуулсан. Түүний шинжлэх ухааны сонирхлын хүрээ маш өргөн байсан ч түүний гол хайр нь түүх байв.
В.Н. Татищев "Оросын түүх"
Энэ бол Оросын түүхийн шинжлэх ухааны анхны ерөнхий ажил юм. Материалын зохион байгуулалтын хэлбэрийн хувьд түүний "Түүх" нь Оросын эртний түүхтэй төстэй: түүн дэх үйл явдлуудыг он цагийн дарааллаар харуулсан болно. Гэхдээ Татищев он цагийн түүхийг зүгээр л дахин бичсэнгүй - тэр агуулгыг нь орчин үеийн хүмүүст илүү хүртээмжтэй хэлээр дамжуулж, бусад материалаар нэмж, тусгай тайлбарт үйл явдлын талаар өөрийн үнэлгээг өгсөн. Энэ нь түүний бүтээлийн шинжлэх ухааны үнэлэмж төдийгүй шинэлэг тал байсан юм.
Татищев түүхийн мэдлэг нь хүнийг өвөг дээдсийнхээ алдааг давтахгүй, ёс суртахууны хувьд сайжруулахад тусалдаг гэж үздэг. Тэрээр түүхийн шинжлэх ухааныг эх сурвалжаас олж авсан баримтад тулгуурлах ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Түүхч хүн барилга барих архитектор шиг овоо материал дотроос түүхэнд тохирох бүх зүйлийг сонгож, найдвартай баримтыг үл итгэх баримтаас ялгаж чаддаг байх ёстой. Тэрээр асар олон тооны эх сурвалжийг цуглуулж ашигласан. Тэр бол Киевийн Оросын "Оросын үнэн" хуулиудын хууль, Иван IV-ийн "Хуулийн код" зэрэг олон үнэ цэнэтэй баримт бичгийг олж, нийтэлсэн хүн юм. Түүний бүтээл нь дараа нь сүйрсэн, алдагдсан олон түүхэн дурсгалт зүйлийн агуулгыг олж мэдэх цорын ганц эх сурвалж болжээ.
VUiT дахь Татищевын баримал (Толятти)
Татищев "Түүх" номондоо манай улсад амьдарч байсан ард түмний гарал үүсэл, харилцан холбоо, газарзүйн тархалтад ихээхэн анхаарал хандуулсан. Энэ нь Оросын хөгжлийн эхлэлийг тавьсан юм угсаатны зүйТэгээд түүхэн газарзүй.
Тэрээр Оросын түүх судлалд анх удаа Оросын түүхийг 9-12-р зууны үе хүртэл хэд хэдэн үндсэн үеүүдэд хуваасан. - автократ (нэг ноён захирч, эрх мэдлийг түүний хөвгүүд өвлөн авсан); 12-р зуунаас - ноёдын эрх мэдлийн төлөөх өрсөлдөөн, ноёдын иргэний мөргөлдөөний үр дүнд төр суларч, энэ нь Монгол-Татаруудад Оросыг эзлэх боломжийг олгосон. Дараа нь Иван III автократыг сэргээж, Иван IV түүнийг бэхжүүлэв. Зовлонт цаг үед төр шинээр суларсан ч тусгаар тогтнолоо хамгаалж чадсан. Цар Алексей Михайловичийн үед автократ дахин сэргэж, Их Петрийн үед дээд цэгтээ хүрсэн. Автократ хаант засаглал бол Орост зайлшгүй шаардлагатай цорын ганц засаглалын хэлбэр гэдэгт Татищев итгэлтэй байв. Гэхдээ "Оросын түүх" (I боть) түүхч нас барснаас хойш ердөө 20 жилийн дараа хэвлэгджээ. Хоёрдугаар боть 100 жилийн дараа л гарсан.
Оросын нэрт түүхч С.М.Соловьев: “...Түүний ач холбогдол нь Оросын түүхийг эхлүүлэх ёстой байсан шигээ анх удаа боловсруулж эхэлсэнд оршдог; эхнийх нь бизнест хэрхэн орох талаар санаа өгсөн; Оросын түүх гэж юу болох, түүнийг судлахад юу хэрэгтэйг харуулсан анхны хүн."
Татищевын шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа бол шинжлэх ухаан, боловсролд харамгүй зүтгэсний жишээ юм: тэрээр шинжлэх ухааны ажлаа эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж байна гэж үздэг байсан бөгөөд түүний нэр төр, алдар нь түүний хувьд бүхнээс дээгүүр байв.
V.N-ийн тухай бидний түүх. Татищевыг Тольятти хотын "Чөлөөт хот" сонинд нийтлэгдсэн В.Н. Татищева.
Энэ бол нийтлэг мэдлэг юм
Түүний удирдлаган дор Уралын улсын (улсын) уул уурхайн салбар байгуулагдсан: зуу гаруй хүдрийн уурхай, металлургийн үйлдвэрүүд баригдсан.
Тэрээр Орос улсад шинжилгээний бизнесийг орчин үеийн болгож, Москвагийн гаалийн үйлдвэрийг байгуулж, механикжуулж, зэс, мөнгөн зоосыг үйлдвэрийн аргаар цутгаж эхэлжээ.
Тэрээр Орск, Оренбург, Екатеринбург, манай Ставрополь (одоогийн Тольятти) хотуудыг үүсгэн байгуулж (биечлэн зураг эмхэтгэж, засварласан). Самара, Пермь, Астраханыг сэргээн засварлав.
Тэрээр улсын үйлдвэрүүдийн дэргэд мэргэжлийн сургууль, Халимаг, Татар үндэстний анхны үндэсний сургуулийг зохион байгуулжээ. Орос-халимаг-татар хэлний анхны толь бичгийг эмхэтгэсэн.
Дундад зууны Москвагийн хаант улсын анхны түүх, төрийн баримт бичгүүдийг цуглуулж, системчилж, сүмийн славян хэлнээс орос хэл рүү орчуулав. Тэдгээрийн үндсэн дээр тэрээр анхны "Оросын түүх" -ийг бичсэн.
Философи, эдийн засаг, төрийн байгуулалт, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, түүх, газарзүй, филологи, угсаатны зүй, палеонтологи, археологи, нумизматикийн чиглэлээр эрдэм шинжилгээний бүтээл, санамж бичиг бэлтгэсэн.
Бага мэддэг
Тэрээр Оросын (хаан засаглалтай) анхны Үндсэн хуулийн үндэс суурийг тавьсан зохиолч юм. Дашрамд хэлэхэд тус улсад 50 хоног ажилласан!
Анхны археологийн малтлагыг олж, зохион байгуулсан
Алтан Ордны нийслэл - Сарай.
Анхны нарийвчилсан (том хэмжээтэй) зургийг биечлэн зурсан.
Самара Лука ба Яик голын ихэнх газрын зураг (Урал).
Тэрээр газарзүйн атлас, "Сибирийн газарзүйн ерөнхий тодорхойлолт" зохиож, өмнө нь Чулуун бүс гэж нэрлэгддэг Уралын уулс гэж нэрлэв.
Аландын конгресс (Шведтэй эвлэрэх тухай анхны хэлэлцээр) бэлтгэв.
Тэрээр Волга ба Донын хооронд, Оросын Сибирь ба Европын голуудын хооронд тээврийн сувгийн төслүүдийг боловсруулсан.
Тэрээр арван (!) хэлний гайхалтай мэдлэгтэй байсан: франц, герман, англи, швед, польш хэлээр чөлөөтэй уншиж, ярьдаг, хэд хэдэн турк хэл, сүмийн славян, грек хэлийг мэддэг байв. Орос цагаан толгойг боловсронгуй болгоход оролцсон.
Тэрээр фармакологийн чиглэлээр суралцаж байхдаа маш их туршилт хийж, шилмүүст модны ханд дээр үндэслэн шинэ эм бүтээжээ.
V.N-ийн гарын үсэг. Татищева
+: публицистуудын бүтээл +: зохиолчдын бүтээл
PVL-ийн анхны хэвлэлийг эмхэтгэгч гэж үздэг +: Нестор
PVL-ийн хоёр дахь хэвлэлийг эмхэтгэгч нь: +: Сильвестер
XYI зуунд ингэж бичсэн байдаг.
+: "Москвагийн Их Гүнгийн түүх" A.M. Курбский
XYI зуунд ингэж бичсэн байдаг. +: Нүүрний тавиур
XYI зуунд ингэж бичсэн байдаг. +: Зэрэглэлийн дэвтэр
"Москвагийн агуу гүнгийн түүх" A.M. Курбскийг дараахь онд бүтээжээ. +: ХYI зуун.
"Скифийн түүх" А.И. Лызловаг дараахь онд бүтээжээ. +: XYII зуун.
Орос дахь анхны хэвлэмэл (хэвлэлийн) түүхэн бүтээл. +: Товч агуулга
L1: "Москвагийн агуу гүнгийн түүх"
R1: A.M. Курбский
L2: "Скифийн түүх"
R2: A.I. Лызлов
L3: "Түүх..."
R3: Федор Грибоедов
R4: Нестор
"Оросын түүхийн цөм" бүтээгдсэн: +: А.И. Манкиев
"Их хаан Петрийн төрсөн цагаас Полтавагийн тулалдаан хүртэлх түүх"-ийг бүтээжээ. +: Ф. Прокопович
"Свейн дайны шалтгаануудын тухай яриа"-г дараахь хүмүүс бүтээжээ. +: P.P. Шафиров
"Хамгийн эртний үеийн Оросын түүх"-ийг бүтээжээ. +: V.N. Татищев
"Эртний Оросын түүх", "Оросын товч түүх" номыг дараахь хүмүүс бүтээжээ.
+: M.V. Ломоносов
Бүтээлийн гарчиг болон зохиогчийн хоорондын захидал харилцаа:
L1: "Их хаан Петрийн төрсөн цагаас Полтавагийн тулалдаан хүртэлх түүх"
R1: П.П.Прокопович
L2: "Хамгийн эртний үеэс Оросын түүх"
R2: V.N. Татищев
L3: "Оросын товч түүх"
R3: M.V. Ломоносов
L4: "Свейн дайны шалтгаануудын тухай яриа"
R4: P.P. Шафиров
L5: "Оросын түүхийн цөм"
R5: А.И. Манкиев
Өвөг эцэг (аав)Оросын түүхийн шинжлэх ухаан ихэвчлэн дараахь зүйлийг авч үздэг.
+: V.N. Татищева
+: A.L. Шлецер
18-р зуунд Герман гаралтай түүхч Орост ажиллаж байсан: +: Г.З. Байер
18-р зуунд Герман гаралтай түүхч Орост ажиллаж байсан: +: G.F. Миллер
PVL-ийн эх бичвэрийг сэргээж, эх сурвалжийг шүүмжлэх шинжлэх ухааны аргуудыг Орос руу шилжүүлэх оролдлогыг дараахь байдлаар хийсэн. +: A.L. Шлецер
Ажил "Орос дахь ёс суртахууны хохирлын тухай":+: M.M. Щербатов
М.М.Щербатовын "Орос дахь ёс суртахууны хохирлын тухай" бүтээлийг дараахь байдлаар бичжээ. +: XYIII зуун
I.I. Голиковтөлөөлөгч юм:
+: худалдаачин (эрт хөрөнгөтний) чиглэлНийтэлсэн N.I. Новиковын "Эртний Оросын Вивлиофика" нь:
+: архивын түүхийн сэтгүүл
: Бүтээлийн нэр болон зохиогчийн хоорондын захидал харилцаа:
L1 : "Оросын төрийн түүх"
R1: Н.М. Карамзин
L2: "Оросын товч түүх"
R2: M.V. Ломоносов
L3: "Оросын ухаалаг хувиргагч Их Петрийн үйлс"
R3: I.I. Голиков
L4: "Орос дахь ёс суртахууны хохирлын тухай"
R4: M.M. Щербатов
Декабристууд төлөөлөгчид байв +: боловсролын радикал чиглэл
Манай анхны түүхч, сүүлчийн түүхч" (А.С. Пушкин)
+: Карамзин
Н.М-ийн ажлыг өндрөөр үнэлэв. Карамзин, нэгэн төрлийн "Карамзиниад" бүтээгч: +: M.P. Погодин+: 19-р зууны хоёр дахь гуравны нэг
"Эзэн хаан I Николасын хаан ширээнд суусан нь", "Гун Сперанскийн амьдрал" зэрэг бүтээлүүдийг бичсэн. +: М.А. Корфу
+: Н.И. Костомаров
L1: Н.М. Карамзин
R1: "Оросын төрийн түүх"
L2: Н.И. Костомаров
R2: "Оросын түүх намтарт хамгийн чухал нь тоо"
L3: M.P. Погодин
R3: "Шинэ түүхэн тэрс үзэлтэй ходоод хүртэл биш, харин үхэхийн төлөө тэмцэнэ"
L4: S.M. Соловьев
R4: "Эрт дээр үеэс Оросын түүх" 29 боть
+: Н.К. Шилдер
19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын эзэн хаадын түүхийн тухай номууд. бичсэн:
+: S.S. Татищев
19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед Оросын эзэн хаадын түүхийн ном, түүнчлэн нийслэлийн оршуулгын газрын лавлах номуудыг эмхэтгэсэн.
+: Их гүн Николай Михайлович (Романов)
+: Н.К. Михайловский
"19-19-р зууны Москва муж дахь гай зовлонгийн үеийн түүхийн тухай эссэ". бичсэн: +: S.F. Платонов
"Оросын соёлын түүхийн эссэ" - +: P.N. Милюков
"Оросын түүхийн курс" -ийг үүсгэсэн: +: В.О. Ключевский
“Түүхийн арга зүй” бичсэн+: А.С. Лаппо-Данилевский
Мэргэжлийн марксист түүхч нь: +: М.Н. Покровский
"Эртний үеийн Оросын түүх", "Оросын түүх хамгийн товч өгүүлэл"-ийг марксист түүхч бичсэн. +: М.Н. Покровский
"Оросын түүх социологийн үүднээс", "Оросын түүх харьцуулсан түүхийн сурвалжлагад" 12 ботид бичжээ. +: Н.А. Рожков
Захидал
L1: "Оросын түүхийн курс"
R1: V.O. Ключевский
L2: "Оросын түүх хамгийн товч тоймоор"
R2: М.Н. Покровский
L3: "Оросын соёлын түүхийн эссе"
R3: P.N. Милюков
L4: "Оросын түүх социологийн үүднээс"
R4: A.N. Рожков
L5: "XYI-XYII зууны Москва муж дахь гай зовлонгийн үеийн түүхийн тухай эссэ."
R5: S.F. Платонов -
Оросын түүхчдийн амьдралын үйл ажиллагаа:
1: S.M. Соловьев
2: I.I. Голиков
3: М.Т. Каченовский
4: В.Н. Татищев
Он цагийн дараалал
1: A.I. Манкиев
2: A.N. Радищев
3: Н.М. Карамзин
4: M.P. Погодин
5: А.Н. Рожков
Он цагийн дараалал
1: P.P. Шафиров
2: M.M. Щербатов
3: Н.А. Талбай
4: V.O. Ключевский
5: Б.Д. Греков
Он цагийн дараалал
1: Ф. Прокопович
2: I.N. Болтин
3: K.A. Аксаков
4: D.I. Иловайский
5: B.A. Рыбаков
Он цагийн дараалал
1: Г.Ф. Миллер
2: K.D. Кавелин
3: A.S. Лаппо-Данилевский
4: A.M. Панкратова
5: Ю.Н. Афанасьев
Он цагийн дараалал
1: Г.З. Байер
2: Н.М. Карамзин
3: Б.Н. Чичерин
4: S.F. Платонов
5: А.А. Зимин
Он цагийн дараалал
1: A.L. Шлецер
2: М.Т. Каченовский
3: Н.И. Костомаров
4: Г.В. Плеханов
5: Л.Н. Гумилев
Он цагийн дараалал
1: M.V. Ломоносов
2: Н.Г. Устрьялов
3: Н.К. Шилдер
4: М.Н. Покровский
5: M.V. Нечкина
Тэрээр Оросын түүхийн талаар хэд хэдэн афоризм үлдээжээ. +: V.O. Ключевский
I Петрийн шинэчлэлийг судалж, Их Петрийн нарийвчилсан намтар түүхийг бэлтгэж эхэлсэн Москвагийн түүхийн сургуулийн төлөөлөгч:
+: M.M. Теологийн
Москвагийн түүхийн сургуулийн төлөөлөгч, Кадет намын удирдагч, анхны түр засгийн газрын Гадаад хэргийн сайд: +: P.N. Милюков
"18-р зууны дипломат түүхийн илчлэлтүүд." бичсэн: +: К.Маркс
"Орос дахь капитализмын хөгжил" бүтээлийг бичсэн: +: V.I. Ленин
Орост марксизмыг сурталчилж, популистуудтай маргалдсан
+: G.V. Плеханов
Орос дахь марксист урсгалын төлөөлөгч, "Хувьсгалт хөдөлгөөн дэх Оросын ажилчин" бүтээлийн зохиогч: +: G.V. Плеханов
Социалист (Коммунист) Нийгмийн Шинжлэх Ухааны Академийн дарга нь: +: М.Н. Покровский
Улаан профессорын дээд сургуулийн анхны ректор байсан +: М.Н. Покровский
М.Н. Покровский нь:
+: Социалист (Коммунист) Нийгмийн шинжлэх ухааны академийн дарга
Н.М. Лукин гарч ирэв:
+: ЗХУ-ын ШУА-ийн Түүхийн хүрээлэнгийн анхны захирал
Б.Д. GB.D. Греков бичсэн:
+: "Киевийн Рус" ба "Эрт дээр үеэс XYII зууны дунд үе хүртэл Орос дахь тариачид".
Греков байсан +: 1937-1953 онд ЗХУ-ын ШУА-ийн Түүхийн хүрээлэнгийн захирал.
А.Барбюс бичсэн: +: I.V-ийн намтар. Сталин
А.М. Панкратовабайсан:
+: пролетариатын түүх, Оросын ажилчдын хувьсгалт хөдөлгөөний түүхийн мэргэжилтэн
П.Н.Савицки (Петр Востоков) нь:
+: гадаадын Оросын түүх судлалын Евразийн чиг хандлагын төлөөлөгч
Г.В. Вернадский нь:
+: гадаадын Оросын түүх судлалын Евразийн чиг хандлагын удирдагч, үзэл сурталч
+: L.I. Брежнев
ЗХУ-ын ШУА-ийн академич, Эртний Оросын археологи, түүх, аман болон бичгийн дурсгалын судлаач +: B.A. Рыбаков
Н.Н. Покровский, Лев Краснопевцев нар
+: 1957 оны "их сургуулийн хэрэг"-ийн оролцогчид
Түүх, архивын хүрээлэнгийн ректор Ю.Н. Афанасьев:
+: Зөвлөлтийн түүхийн шинжлэх ухааныг эрс шинэчлэхийг "перестройк"-ын жилүүдэд хамгийн тууштай дэмжиж байсан.
PVL-ийн дагуу Төлөөлөгч Эндрю:
+: Киевийн газрыг гэрэлтүүлэв
Гэрээний үндсэн дээр Оросыг нэгтгэх санаа нь: +: 1448 код
+: Москвагийн түүхчид
Бүх Оросын шастирын санааг дэвшүүлэв. +: Тверийн түүхчид
Оросыг Бурхан сонгосон гэсэн санааг дараахь байдлаар боловсруулсан. +: "Москва-Гурав дахь Ром" онолууд
Москвагийн жинхэнэ Христийн шашны төв болох тухай диссертацийг дараахь чиглэлээр боловсруулсан болно.
+: "Москва - Гурав дахь Ром" онолууд
+: Ромын эзэн хаад
16-р зууны түүхэн бүтээлүүд. Москвагийн муж улстай холбоотой:
+: Византийн хаадууд
"Мономахын титмийн захиас", "Владимирын ноёдын үлгэр" зэрэг нь Москвагийн төрт ёсыг дараахь зүйлтэй холбосон. +: Ромын эзэн хаад
Оросын төрт улс нь өнгөрсөн үеийн дэлхийн эзэнт гүрнүүдтэй холбоотой байв.
+: "Владимирын ноёдын үлгэр"
Тэрээр Оросын гарал үүслийн тухай Норманы онолыг баримталсан: +: Г.З. Байер
Тэрээр Оросын гарал үүслийн тухай Норманы онолыг баримталсан: +: A.L. Шлецер
Тэрээр Оросын гарал үүслийн тухай Норманы онолыг баримталсан. +: G.F. Миллер
Тэрээр Оросын гарал үүслийн тухай Нормандын эсрэг онолыг баримталдаг байв. +: M.V. Ломоносов
Түүхч "Эх оронгүй, итгэлгүй, бүрэн эрхт эзэнгүй гарч ирэх ёстой" гэсэн үг нь: +: G.F. Миллер
I.N-ийн бүтээлүүдэд. Болтин шүүмжлэл агуулсан:
+: М.М. Щербатова+: Н.Г. Леклер
XYIII зууны түүхийн шинжлэх ухааны онолын (арга зүйн) асуудлууд. хийсэн: +: I.N. Болтин
"Москва өөрийн агуу байдлаа хан нарт өртэй" гэсэн хэллэг нь: Н.М. Карамзин
Нийгмийн хөгжлийн патриархын (овгийн) онолыг:
I.F.G. Хэзээ ч
"Оросын ард түмний түүх" -д Нормандын феодализм ба гэр бүлийн феодализмын үзэл баримтлалыг дараахь хүмүүс дэвшүүлсэн. +: Н.А. Талбай
19-р зууны түүхчид түүхэн үзэл баримтлалын зарчим ба төрийг нийгмийн зохион байгуулалтын дээд хэлбэр гэж үздэг үзэл баримтлалыг баталсан. гүн ухаанаас: +: Гегелийн үзэл
Албан ёсны үндэстний онол ("Уваровын гурвал") нь дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан болно. +: Ортодокси+: автократ+: үндэстэн
Оросын түүхэн замын онцгой шинж чанарыг ("зэрэгцээ хэлхээний онол") хамгаалсан: +: M.P. Погодин
М.П. Погодин "Түүхэн шинэ гаж урсгалуудын эсрэг ходоод руугаа биш, харин үхэхийн төлөө тэмцэнэ" +: Н.И. Костомарова
Тэрээр өөрийн үзэл бодлыг "Оросын прагматик түүхийн систем" гэж тодорхойлсон.
+: Н.Г. Устрьялов
Петрийн шинэчлэлийг "Эртний үеэс хойшхи Оросын түүх" номонд "дээрээс гарсан хувьсгал" гэж тодорхойлсон байдаг. +: S.M. Соловьев
+: Аймшигт Иван
Улсын сургуулийн төлөөлөгчдийн хувьд Оросын түүхэн дэх хамгийн чухал хүмүүсийн нэг нь: +: Петр I
"Ангиудын боолчлолын" онолыг боловсруулсан +: улсын сургууль
Ортодокс ба католик шашныг хооронд нь харьцуулсан философи, шашны асуудал, дэлхийн түүхийн ерөнхий схемийг боловсруулсан славофил сэтгэгч: +: A.S. Хомяков
Үзэл баримтлалыг нь "ретроспектив утопи" ("ретроспектив утопиизм") гэж тодорхойлсон славофичуудын төлөөлөгч: +: I.V. Киреевский
"Газар ба төр" гэсэн ойлголт, Оросын ард түмний төрийн бус шинж чанар, "дотоод үнэн" гэсэн санааг боловсруулсан славянофичуудын төлөөлөгч: +: K.S. Аксаков
Ортодокс христийн шашны тэргүүлэх чиглэл, нийгэмлэгийн зарчмуудын үзэл санааг нотолсон Славофилийн түүх, социологийн үзэл баримтлалыг бүтээгч:
+: Ю.Ф. Самарин
Холбооны (тусгай вече) ба автократ (хаан) зарчмуудын хоорондох тэмцлийн санаа нь дараахь шинж чанартай байдаг. +: Н.И. Костомарова
Орос, Украины ард түмний үндэсний шинж чанарыг судлаач:
+: Н.И. Костомаров
+: Н.Г. Чернышевский
Ардын олон түмэн, ард түмний хөдөлгөөний түүхэнд анхаарал хандуулах нь дараахь бүтээлүүдэд тодорхой тусгагдсан байдаг. +: A.P. Щапова
Ардын олон түмэн, ард түмний хөдөлгөөний түүхэнд анхаарал хандуулах нь дараахь бүтээлүүдэд тодорхой тусгагдсан байдаг. +: А.И. Герцен
+: D.I. Иловайский
Консерватив (хаан) байр сууринаас Оросын түүхийг 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед авч үзсэн. ажилд: +: Н.К. Шилдер
Тэд дэвшлийн онолыг боловсруулсан "субъектив арга" -ыг марксизмыг шүүмжилсэн: +: популист түүх судлалын төлөөлөгчид
19-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үеийн Орос дахь зовлон бэрхшээлийн үеийн түүхийн хамгийн том мэргэжилтэн. байсан: +: S.F. Платонов
ХХ зууны эхэн үеийн Оросын түүхэн арга зүйн салбарын хамгийн том мэргэжилтэн. байсан: +: A.S. Лаппо-Данилевский
Колоничлолыг Оросын түүхийн гол баримт гэж үзсэн + В.О.Ключевский
Оросын түүхийн эхний үеийг "Днепр, хот, худалдааны Орос" гэж тодорхойлсон. +: V.O. Ключевский
Тэрээр арванхоёрдугаар сарын бослогыг "уран зохиолд дарагдсан түүхэн осол" гэж тодорхойлсон. +: V.O. Ключевский
Литвийн улсын түүхэн газарзүй, түүхийн асуудлыг боловсруулсан Москвагийн түүхийн сургуулийн төлөөлөгч: +: M.K. Любавский
Хүн амын нягтрал бага байгаа нь Оросын хоцрогдлын гол шалтгаануудын нэг болох тухай диссертацийг "Оросын соёлын түүхийн эссе" -д боловсруулсан болно. +: P.N. Милюков
"Оросын соёлын түүхийн эссе" -д Оросын түүхэн хөгжлийн хоцрогдол, хоцрогдолтой байдлын тухай ойлголтыг дараахь хүмүүс дэвшүүлжээ. +: P.N. Милюков
"Оросын соёлын түүхийн эссе" -д Оросын соёлын бие даасан байдал, гадаад зээлийг хөгжүүлэхэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн тухай диссертацийг дараахь хүмүүс хамгаалав. +: P.N. Милюков
"Сэтгэцийн төрлүүдийн онолыг" бүтээж, түүхэн дэх сэтгэл зүйн хүчин зүйлсийг чухалчлан үздэг Москвагийн түүхийн сургуулийн төлөөлөгч:
+: Н.А. Рожков
Түүхийн хөдөлгөгч хүч болох нийгэм-эдийн засгийн формац, ангийн тэмцлийн онолыг боловсруулсан. +: Марксизм
Тэрээр "Орос дахь капитализмын хөгжил" бүтээлдээ феодалын (корве) эдийн засгийн тогтолцоо оршин тогтнох дөрвөн нөхцөлийг тодорхойлсон. +: V.I. Ленин
Тэрээр Оросын түүхийн шинэ үеийг (ойролцоогоор 19-р зуунаас) хөрөнгөтний холбоог бий болгох үйл явц гэж тодорхойлсон. +: V.I. Ленин
Тэрээр Орос дахь хувьсгалт чөлөөлөх хөдөлгөөний түүхэнд гурван үеийг ялгажээ. +: V.I. Ленин
Оросын түүхэн үйл явцын хамгийн чухал хөдөлгүүр болох худалдааны капитализмын санаа нь дараахь үзэл баримтлалын онцлог шинж юм. +: М.Н. Покровский
Анхны Романовчуудын төрийг "мономах малгай дахь худалдааны капитал" гэж тодорхойлсон. +: М.Н. Покровский
Тэрээр Москвагийн эргэн тойронд Оросыг нэгтгэх нь "арилжааны капитализмын" асуудал гэж үзжээ. +: М.Н. Покровский
Тэрээр Орост шинэ ард түмэн, газар нутгийг нэгтгэхийг "туйлын муу" гэж үзсэн:+: М.Н. Покровский
“Түүх бол өнгөрсөн рүү шидэгдсэн улс төр” гэсэн хэллэг нь дараах байр суурийг илэрхийлж байна.
+: М.Н. Покровский
20-иод оны Оросын марксист түүх судлалын гол чиглэл. асуудал байсан: +: нийгэм-эдийн засгийн түүх
20-иод оны Оросын марксист түүх судлалын гол чиглэл. асуудал байсан: +: ангийн тэмцэл
"Эх орны дайн" (1812) гэсэн нэр томъёог Оросын түүх судлаачид үндсэрхэг үзэлтэй гэж үзжээ. +: 1920-иод он
Орост хувьсгалаас өмнөх Оросын түүхийг нигилист үнэлэмж ноёрхож байв. +: 1920-иод он
Киевийн Оросыг боолын улс гэж тодорхойлдог байв
+: I.I. Смирнов
Феодализм ба хамжлага хоёр өөр формац +: S.M. Дубровский
20-иод оны ЗХУ-ын түүх бичлэгийн "үндэстний харьяалал" ба "харилцаагүйжүүлэх" чиг хандлага. Тайлбартай холбоотой: +: империализмын түүх
Октябрийн хувьсгалын давхар (давхар) шинж чанарын онолыг дараахь хүмүүс боловсруулсан.
+: S.A. Пионтковский
I.V-д бичсэн захидалдаа. "Пролетарийн хувьсгал" сэтгүүлийн редакцид Сталиныг шүүмжилсэн байр суурьтай байдаг +: A.G. Слуцкий
Намын ялалтын хөгжлийн зам, нийгмийн ардчилал дахь эвлэршгүй тэмцлийн санааг дараахь байдлаар тодорхой илэрхийлсэн болно.
+: "ЗХУ-ын (б) түүхийн богино хэмжээний курс"
Цуглуулга "М.Н.-ийн түүхэн үзэл баримтлалын эсрэг. Покровский”, “М.Н.Марксист үзэл баримтлалын эсрэг. Покровский" гарч ирэв +: 1930-аад оны сүүлч
"Киевийн Рус", "Эрт дээр үеэс 19-р зууны дунд үе хүртэлх Орос дахь тариачид" номууд. бичсэн: +: Б.Д. Греков
Эртний Оросын феодалын мөн чанарын тухай диссертацийг 1920-1930-аад онд хамгийн тууштай хамгаалж байсан. +: Б.Д. Греков
Орос дахь пролетариатын түүх, ажилчдын хувьсгалт хөдөлгөөний түүхийн мэргэжилтэн: +: A.M. Панкратова
Угсаатны түүхийг судлахад сансар огторгуйн энерги, дэлхийн шим мандал, хүсэл тэмүүллийн үүргийг харгалзан үзсэн угсаатны нийлэгжилтийн анхны онолыг бүтээгч. +: Л.Н. Гумилев
"Перестройка"-ын жилүүдэд тэрээр Зөвлөлтийн түүхийн шинжлэх ухааныг эрс шинэчлэхийг тууштай дэмжиж байв. +: Ю.Н. Афанасьев
"Зөвлөлтийн түүх судлалын үзэгдэл" гэсэн ойлголтыг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан.
+: Ю.Н. Афанасьев
Шинэ газар нутаг, Азийн ард түмнүүдийг Орост нэгтгэхийг Оросын түүх судлалд "сайн дураараа" гэж тайлбарлав.
+: 1970-1980-аад он
Түүхэн дэх "хоосон толбо"-ыг бөглөх нь дараахь шинж чанартай байдаг.
+: перестройкийн үе
Арга зүйн олон ургальч үзлийн байдал нь Оросын түүх судлалд дараахь шинж чанартай байдаг. +: одоо цаг
Киевийн оршин суугчдын Борист өгсөн зөвлөгөө. Борисын хайхрамжгүй байдал. Борисын хараа хяналт эсвэл аймхай байдал. Жорж бол үнэнч боол юм. Ростовын Борис нас барав. Глебийг төлөвлө. Смядын. Муромын Глеб нас барав. Святослав Древлянский нас барав. Варангуудыг зоддог. Новгородчуудын өшөө авалт. Ах дүүсийн хоорондох дайн. Борис печенегүүдийг хайж, олсонгүй, учир нь тэд Доноос цааш явсан тул буцаж ирээд эцгийнхээ үхлийн тухай мэдээг сонсоод маш их харамсаж, ихэнх цэргээ тараав. Түүнийг Олтад ирэхэд Киевчүүд түүнийг Киев рүү нэн даруй очиж, цэргээ тараахгүй байхыг хүсэхийн тулд дахин илгээж, аль болох олон татан буугдаж, Святопольк эцгүүдийнхээ гэрээг зөрчихийг хүсч байгаагаа түүнд мэдэгдэв. Киевийг эзэмших. Аавдаа болон түүнд үнэнч хүмүүсийн зөвлөгөөг хүлээн аваагүй Борис татгалзаж: "Аав минь нас барсан ч энэ нь миний аавын газар байх болно, учир нь ахынхаа эсрэг гараа өргөх нь надад тохиолдохгүй" гэж хэлэв. Үүнийг сонсоод түүний арми болон бусад олон хүмүүс тарж, зөвхөн зарц нар нь үлдсэн байв. Святопольк хууль бус үйлдлээр дүүрч, Каины төлөвлөгөөг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг Борис руу зусардан илгээж, "Би чамтай хайрыг хүсч байна, зөвхөн чиний эцгийн чамд зориулж шийдсэн зүйл биш, гэхдээ би үүнийг нэмнэ" гэж хэлэв. Киевийн ард түмэн Борисыг хайрладаг гэдгийг мэддэг байсан тул түүнийг устгах аргаа олох хүртэл түүнийг аюулгүй газар авчрахыг эрэлхийлэв. Шөнөдөө Киевээс нууцаар Вышгород руу явж, хотын дарга Путеша болон Вышгород бояруудыг дуудаж, тэднээс: "Чи надад бүх зүрх сэтгэлээрээ эелдэг ханддаг уу?" Путеша болон Вышгородчууд "Бид таны төлөө толгойгоо тавихыг хүсч байна" гэж хариулав. Тэр тэдэнд: "Хэн ч олж мэдэхгүйн тулд Борисыг ал." Тэд түүнд тушаалаа биелүүлэхээ тэр даруй амлав. Удалгүй тэд сонгоод ийм чадвартай хүмүүсийг илгээж, шөнө Олта руу (212) ирж, Борисовын майханд ойртож, харуул хамгаалалтгүй байсан тул Борисын магтан дуулахыг сонсоод нуугдав. Дараа нь Борисовын боолуудаас хэн нэгэн ирж, тэд Святополькоос ирсэн бөгөөд чамайг устгахыг хүсч байна гэж хэлэв. Тэр босож, шаардлагатай бол зэвсэглэлгүйгээр дууллыг дуулж эхлэв: "Эзэн минь! Миний дайснууд яаж олширсон бэ! Олон хүмүүс миний эсрэг тэрсэлж байна." Тэгээд залбираад, тэр дахин орон дээрээ хэвтэв. Дараа нь алуурчид түүн рүү харгис хэрцгий амьтад шиг дайрч, майхныг тойрон хүрээлэв. Борисовын зарц, угрины гаралтай, түүний маш их хайртай, түүнд алтан гривен зүүсэн Жорж хэмээх зарц түүний урд зогсоод ханхүү рүү дайрч буй хүмүүсийг хараад түүнийг алахыг хүсээгүй Борис өөрөө уналаа. . Алуурчид Жоржийг хутгалж, Борисовын олон зарцыг зоджээ. Жоржийн хувьд алуурчид түүний хүзүүнээс гривенийг хурдан салгаж чадаагүй тул толгойг нь тайрч, гривенийг нь тайлж, толгойг нь шидсэн тул цогцсыг нь олж чадаагүй юм. Борисыг хууль бус хүмүүс цоолж, майханд ороож, тэргэнцэрээр Вышгород руу авчирсан бөгөөд тэр амьд хэвээр байв. Энэ тухай хараал идсэн Святопольк мэдээд хоёр Варангяныг илгээж, түүнийг дуусгахыг тушаав, тэд ирж, түүнийг амьд байхыг хараад тэдний нэг нь сэлэм сугалж, зүрхэн доор хатгав. Ийнхүү адислагдсан Борис 7-р сард, 24 хоногт титмээ хүлээн авав. Түүний цогцсыг Гэгээн Василий сүмийн дэргэд нууцаар тавьсан байна. Хараагдсан алуурчид, Путешиний хамсаатнууд Святопольк хотод ирж, агуу магтаал хүртэж, дайснаа ялж, муу санаагаар дүүрч, түүнд баяр хүргэж, эр зоригоо алдаршуулжээ (213), үүний төлөө тэд Святополькоос олон бэлэг авчээ. Эдгээр гэмт хэрэгтнүүдийн нэрс нь: Путеша, Талец, Елович, Ляшко. Борисын алагдсанд Святопольк баярлаж байсан ч түүний бодолд маш их аюул, түгшүүр үлдсэн байсан тул Глеб Борисовын төрсөн дүүгийн хувьд бусад ах нарын тусалж чадах армитай түүн рүү ирэхгүй байхын тулд түүний тухай бодож эхлэв. Глебийг хэрхэн алах вэ. Каины бодлыг хүлээн зөвшөөрч, тэр даруй түүнд зурвас илгээж, "Чи аль болох хурдан наашаа ир, манай аав маш их өвдөж, тантай уулзахыг хүсч байна" гэж хэлэв. Глеб эцгийнхээ үхлийн талаар мэдээгүй тул хэд хэдэн хүнийг дагуулан хурдалж явсан боловч Волга мөрний эрэг дээр морь нь бүдэрч, хөлөө гэмтээжээ. Тэрээр өвчнийг нь үл тоомсорлон хурдан Смоленск руу явж, энд эргэлзэлгүйгээр Смоленскээс Днепр эрэг дагуу явж, Смядын дээгүүр насад (хөлөг онгоц) дээр зогсов. Дараа нь Ярослав Новгород хотод түүний эгч Переславаас эцгийнхээ үхэл, Борисыг хөнөөсөн тухай мэдээ авч, Глеб рүү Киев рүү явахгүй гэсэн мессеж илгээж, эцгийнхээ үхэл, алагдсан тухай түүнд мэдэгдэв. Святополькийн Борис. Үүнийг сонсоод Глеб нулимс дуслуулан, эцгийнхээ төлөө, бас дүүгийнхээ төлөө уйлж байв. Хэдийгээр түүний зарц нар түүнийг эргэж ирэхийг хичээнгүйлэн ятгаж, айдасдаа бууж өгөхгүй байгаа бөгөөд хэрэв тэр дүүгийнхээ үхлийн өшөөг авахыг хүсч байвал ах нартайгаа тохиролцож, цэрэг цуглуулж, Святополькийн эсрэг явах болно. Гэвч тэр маш их уй гашуу, гунигтай байсан тул тэвчиж чадалгүй: "Бурханы хүсэл надтай хамт байх болно, тэр юу хүссэнээ хийх болно. Гэвч миний сүнс, бие махбод минь ийм хүнд өвчнийг тэвчиж чадахгүй тул маш их уй гашуу, түгшүүр дунд амьдрахаас илүү аав, ахтайгаа үхсэн нь дээр" (214). Святопольк Глебийг Днеприйн дагуу насадаар явж байгааг мэдээд түүнийг алахаар түүнтэй уулзахаар илгээв. Хараал идсэн элч нар Смядин дээр Глебтэй уулзаж, гэнэт Глебийн цайзыг бүсэлж, зэвсгээ татаж довтлов. Глебовын зарц нар бараг бүгдээрээ зугтав. Святополковын илгээсэн Хорасер Глебийг нядлахыг тушаав. Түүнтэй хамт байсан Торчин хэмээх тогооч Глебов 5 дахь өдөр нь хутга гаргаж ирээд Глебийг хутгалж хөнөөжээ. Тэд түүний цогцсыг хоосон газар хаяж, өөрсдөө Святопольк руу буцаж ирэв. Тэд ирэхдээ тушаалыг биелүүлсэн гэдгээ түүнд хэлэв. Тэр үүнийг сонсоод, Давидын "Яагаад чи хүчтэй хорон санаагаар сайрхаж, өдөржин хилэнц хийх гэж байна вэ" гэсэн үгийг мэдээгүй ч зүрх сэтгэл нь улам бадарчээ. Днепр мөрний эрэг дээр хоёр гуалингийн хооронд алагдаж, ялагдсан Глебийг удаан хугацааны дараа олж, Вышгород руу авчирч, Гэгээн Василий сүмд ах Борисын дэргэд тавьжээ (215). Хоёр ах алагдсаныг хараад Святопольк үүнд дургүйцсэн боловч бусад хүмүүсийг алах санаатай байв; Тэр даруй Святослав Древлянскийн эсрэг илгээж, Киевт хамгийн ойрхон өв хөрөнгөтэй байсан тул түүнийг алахыг тушаажээ. Святослав үүнийг олж мэдээд Унгарууд руу зугтсан боловч элч нар Унгарын ууланд түүнийг барьж аваад түүнийг алав (216). Хараагдсан Святопольк гурван ах дүүгээ алж, Киевт хаан ширээнд сууж, өөрт нь аюултай бусдыг устгах арга хайж байв. Үүний тулд тэрээр Киев болон бусад ноёдын язгууртнуудад арьс, кунас (өөрөөр хэлбэл амьтны арьс, мөнгө) өгөөмөр байдлаар бэлэглэж, маш их эд хөрөнгө тарааж байв. Ярослав Новгород хотод байхдаа эцгийнхээ үхлийн талаар мэдэхээсээ өмнө өмнө нь хэлсэнчлэн Варангуудыг авчирсан (217). Тэд Новгородчуудыг маш их хүчирхийлж, доромжилсон. Новгородчууд цугларч, Порамоновын хашаанд олон Варангуудыг зодсон тул уурлаж, Ярослав Ракома (218) хотыг армитай хөдөөгийн байшин руу орхиж, Новгородчуудад уураа нууж, өөрөөсөө илгээв. Новгородчууд: "Хэдийгээр би эдгээрийг зодуулахыг хүсч байгаа ч гэсэн үнэхээр харамсалтай бөгөөд уурласандаа би тэднийг өсгөж чадахгүй, өшөөгөө авахын тулд ямар ч сайн зүйл хийхгүй, гэхдээ одоо би чамтай ашигтай зүйлийн талаар бодох хэрэгтэй байна. ; Ийм учраас над дээр ирж зөвлөгөө авахыг хүсч байна” гэв. Тиймээс удалгүй 1000 гаруй язгууртан Новгородчууд түүн дээр ирэв, тэдний дунд Варангуудыг зодсон хамгийн буруутай хүмүүс байв. Тэрээр тэднийг хууран мэхэлж, гэнэт дайрч буй Варангуудыг бүгдийг нь алахыг тушаажээ. Мөн тэднээс хэн ч зугтаж чадсангүй. Мөн тэр шөнө тэрээр эгчээсээ аав нь нас барж, Святопольк Борисыг алж, Киевийг эзлэн авсан тухай мэдээг хүлээн авсан бөгөөд тэр үүнд маш их харамсав. Тиймээс Новгородчуудыг цаазалсан нь харамсалтай нь түүнд олон шалтгааныг өгсөн. Глеб Киевт очсоныг мэдээд дээр дурдсанчлан түүн рүү яаран буцаж ирэхээр илгээж, Святополькийн харгис хэрцгийг орхих нь түүнд ашиггүй бөгөөд бусад хүмүүсийг устгахыг зөвшөөрөхгүйн тулд маш аюултай гэж үзэв. ах дүүс, дараа нь өөрийгөө хөөгдөж, ялангуяа Новгородчуудыг маш харгис хэрцгий доромжилж байсан тул эмээх шалтгаан илүү байв. Гэвч Новгородчуудад уурласан уураа өөрчилж, тэр өөрөө Новгород руу явж, бүх язгууртныг талбайд дуудаж, зөвлөлгөөн хуралдуулж, нулимс дуслуулан хэлэв: "Өө, хонгорууд минь, энэ нь та нарт тийм ч таатай биш гэдгийг би мэднэ. Би өчигдөр үйлдсэн их гомдлынхоо төлөө уурлаж, ах дүү, хамаатан саданг чинь зодсон. Одоо би үнэхээр харамсаж байна, гэхдээ би тусалж чадахгүй. Аав маань нас барж, Святопольк эцгийнхээ хүслийн эсрэг Киевийг эзлэн авч, ах дүүсээ зодож байсан тул ялангуяа одоо тэд надад маш их хэрэгтэй байх болно. Хэрэв түүнийг хүчээр хориглоогүй бол тэр илүү бузар мууг үйлдэж чадна, ийм учраас би түүний эсрэг явж, түүний доромжлолын өшөөг авч, бусад ах нараа өмгөөлөхийг бодож байна, хэрэв та үгүйсгэхгүй бол.” Ярославыг ийм уй гашуугаар харсан Новгородчууд бүгд санал нэгтэй хариулав: "Хэдийгээр манай ах нар зодуулсан ч энэ нь бидний хувьд уй гашуу биш, харин та нарын төлөө үлдээсэн ч бид бүгд чамтай хамт бэлэн байна, маш олон хүн байх болно. биднээс илүү." Ярослав 1000 Варангчууд болон бусад 40,000 Новгородчуудыг цуглуулж, Глебийг хөнөөсөн тухай мэдээг хүлээн авав. Тэр үүнийг Новгородчуудад зарлаад: "Намайг Святопольк руу хичнээн их явах хэрэгтэйг та харж байна. Хэрэв тэр ялагдаж, алагдсан бол би буруугүй, учир нь энэ нь би биш, харин ах нараа зодож эхэлсэн хүн бөгөөд ах дүүсийнх нь цусны өшөөг Бурхан авах болтугай. Хэрэв би түүнд бусдыг зодох юм уу хөөж гаргахыг зөвшөөрвөл би ч, та нар ч аюулгүй байж чадахгүй." Бүх Новгородчууд үүн дээр санал нэгджээ. Тэгээд Бурханаас тусламж гуйн Святопольк руу явав. Святопольк Ярославыг ирэхийг сонсоод оросууд, печенегүүд, агуу их армиар бэлтгэгдэж, түүний эсрэг энэ талд Любич, харин намар ирсэн Днеприйн нөгөө талаас Ярослав руу гарав.
