Иван Андреевич Крылов 1769 оны 2-р сарын 2 (13)-нд Москва хотод цэргийн гэр бүлд төржээ Санкт-Петербургийн шинжлэх ухааны академи. Гэвч тэрээр хурц, хурц хошигнолоороо ялгардаг үлгэр зохиож олны танил болсон. Францын домогт зохиолч Жан де Ла Фонтейн (1621 оны 7-р сарын 8 - 1695 оны 4-р сарын 13) И.А.Крыловын ажилд асар их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд тэрээр эргээд эртний Грекийн агуу домогт зохиолч Эзопоос хуйвалдаан, санааг зээлж авсан. МЭӨ 600-600 он, түүнчлэн Ромын яруу найрагч Федрус (МЭӨ 20-50 он). Энэ бүх хугацаанд И.А.Крылов 236 үлгэр бичсэн. Эдгээр үлгэрийн олон хэллэг, ишлэлүүд алдартай болж, хүмүүсийн дунд түгээмэл болжээ. Бидний энгийн ярианы хэллэгт ашигладаг зарим хэлц үг хэллэгүүд өнөө үед хамааралтай хэвээр байна.

Зохиолч, орос хэл, уран зохиолын багш Владислав Феофилович Кеневичийг (1831-1879) уран зохиолын салбарт И.А.Крыловын бүтээлийг судалж, системчилсэн "Крыловын үлгэрийн ном зүй, түүхийн тэмдэглэл" бичсэнийг дурдах хэрэгтэй.

"Ба Васка сонсож, иддэг" хэлц үгийн утга, гарал үүсэл.

"Мөн Васка сонсож, идэж байна" гэсэн хэллэг нь шударга шүүмжлэл, сэтгэгдлийг үл тоомсорлох, өөрөөр хэлбэл хэн нэгний сэтгэл ханамжгүй байдалд анхаарал хандуулахгүйгээр ямар нэгэн зүйлийг үргэлжлүүлэн хийх гэсэн үг юм.

Энэ илэрхийлэл нь 1812 онд хэвлэгдсэн "Муур ба тогооч" үлгэрээс гарч ирэв. Үлгэр бичих болсон шалтгаан нь 1812 оны эх орны дайны өмнөхөн Наполеоны үйлдлүүд байв. Францын эзэн хаан Оростой байгуулсан гэрээг үл тоомсорлож, Вюртембергийн Гүнт улсыг булаан авч, Прусс, Австритай Орост тааламжгүй гэрээ байгуулж, Прусс, Польш дахь Оростой хиллэдэг цэргийн хүчийг нэмэгдүүлж эхлэв. Оросоос илгээсэн олон тооны эсэргүүцлийн тэмдэглэл Наполеонд ямар ч нөлөө үзүүлсэнгүй. Үлгэрт Александр 1, харин муурны дүрд Наполеон тоглодог.

Зарим тогооч, бичиг үсэгтэй

Тэр гал тогооны өрөөнөөс гүйв

Таверн руу (тэр сүсэгтнүүдийг захирч байв

Мөн энэ өдөр загалмайлсан эцэг оршуулгын найр хийсэн),

Мөн гэртээ хоол хүнсээ хулганаас хол байлга

Би муурыг орхисон.

Гэхдээ яах вэ, буцаж ирээрэй, тэр харж байна уу? Шалан дээр

Бялууны хаягдал; Васка муур буланд байна,

Нэг баррель цуу хайж тонгойж,

Архиран, ярвайсаар бяцхан тахиа дээр ажилладаг.

"Өө, илэн далангүй амьтан!"

Энд тогооч Васкаг зэмлэж байна, -

Ард түмнээс биш хананаасаа ичихгүй байна уу?

(Гэхдээ Васка бяцхан тахиа цэвэрлэсээр л байна.)

Яаж! Өнөөг хүртэл шударга муур байсан,

Заримдаа хүмүүс таныг даруу байдлын үлгэр жишээ гэж хэлдэг.

Тэгээд чи... хөөх, ямар ичмээр юм бэ!

Одоо бүх хөршүүд:

"Васка муур бол хулгайч! Васка муур бол хулгайч!

Васка зөвхөн хоолны газар биш,

Түүнийг хашаанд оруулах шаардлагагүй,

Хонины хашаанд шунахай чоно шиг:

Тэр бол авлига, тэр бол тахал, тэр бол эдгээр газруудын тахал!

(Васка сонсож, идэж байна.)

Энд миний уран илтгэгч, үгэнд нь захирагдаж,

Ёс суртахууны хувьд эцэс төгсгөлгүй байсан.

Гэхдээ яах вэ? Түүнийг дуулж байхад,

Васка муур бүх шарсан махыг идэв.

Би өөр тогооч авмаар байна

Тэр хананд бичихийг тушаав:

Тэнд илтгэл дэмий үрэгдэхгүйн тулд.

Эрчим хүчийг хаана ашиглах ёстой вэ?

Үлгэрээс харахад тогооч гал тогооны өрөөнөөс гарч, хулганаас хоол хүнсээ хамгаалахын тулд муурыг орхижээ. Тэр буцаж ирэхэд муур тахиа идэж байгааг харав. Тогооч муурыг загнаж эхлэв. Муур анхаарлаа хандуулалгүй хоолоо үргэлжлүүлэв. Тогоочийн уур хилэн хязгааргүй байв. Тэр өөрийгөө гутааж байна гэж муурыг ичиж эхлэв. Васка тогоочийн уур хилэн, ёс суртахууны дор бүх зүйлийг идэж дуустал идэж, идсэн.

Үлгэрийн ёс суртахуун нь үл хүндэтгэсэн, бүдүүлэг байдалтай тулгарах үед заримдаа үг хэллэгээс илүү үйлдэл нь тусалдаг болохыг харуулж байна.

"Ба авс дөнгөж нээгдсэн" хэлц үгийн утга, гарал үүсэл

Эхлээд харахад нэлээд төвөгтэй асуудлыг энгийн аргаар шийдэхэд "Бас хайрцаг нээгдэв" гэсэн хэллэг гарч ирдэг. Үүний ач холбогдол нь үүнд л байгаа юм
И.С.Ожеговын "Тайлбар толь бичиг" дэх хэлц үг.

"Төвөгтэй мэт санагдаж байсан зүйлийн талаар, гэхдээ бодит байдал дээр маш энгийн байсан."

И.А. Бунины толь бичигт дараахь тодорхойлолт байдаг.

"Энэ нь ямар нэг зүйлийн талаар ярихад хэрэглэгддэг, шийдвэрлэхэд нь ухаалаг байх зүйлгүй байсан."

Т.В.Рөүз "Бас дөнгөж нээгдсэн" гэсэн хэллэгийг дараах байдлаар тодорхойлсон.

"Хэцүү мэт санагдах нөхцөл байдлаас гарах энгийн арга."

Бидний харж байгаагаар фразеологийн нэгжийн утга ижил байна. Энэ илэрхийлэл нь 1808 онд И.А.Крыловын бичсэн "Ларчик" үлгэрээс авсан болно.

Энэ нь бидэнд ихэвчлэн тохиолддог

Тэнд харагдах ажил, мэргэн ухаан,

Хаана та зүгээр л таах хэрэгтэй

Зүгээр л ажилдаа ор.

Мастераас хэн нэгэнд хайрцаг авчирсан.

Хайрцагны чимэглэл, цэвэр байдал миний анхаарлыг татав;

За, хүн бүр үзэсгэлэнтэй Каскетийг биширсэн.

Энд нэгэн мэргэн механикийн өрөөнд орж ирэв.

Авсыг хараад тэрээр: "Нууцтай авс,

Тэгэхээр; тэр бүр цоожгүй;

Би үүнийг нээх үүрэгтэй; тийм ээ, тийм ээ, би үүнд итгэлтэй байна;

Битгий ингэж нууцаар инээ!

Би нууцыг олох болно, би чамд бяцхан цээжийг хэлье:

Механикийн хувьд би бас үнэ цэнэтэй зүйл юм."

Тиймээс тэр Каскет дээр ажиллахаар болов:

Түүнийг бүх талаас нь эргүүлдэг

Тэгээд тэр толгойгоо хугалав;

Эхлээд лиш цэцэг, дараа нь өөр, дараа нь хаалт.

Энд түүнийг хараад, өөр

Толгойгоо сэгсэрнэ;

Тэд шивнэлдэж, хоорондоо инээлддэг.

Миний чихэнд хангинах цорын ганц зүйл бол:

"Энд биш, тийм биш, тэнд биш!" Механикч бүр ч их хүсэл тэмүүлэлтэй.

Хөлс, хөлрөх; гэхдээ эцэст нь ядарсан

Би Ларчикийг ардаа орхисон

Би үүнийг хэрхэн нээхээ мэдэхгүй байна:

Тэгээд хайрцаг зүгээр л нээгдэв.

Туршлагатай механикч ямар нэгэн нууц байгаа гэж бодоод цоожгүй хайрцаг онгойлгох гэж оролдон, “тархиа эргэлдүүлэн” маш их цаг зарцуулдаг тухай үлгэрт өгүүлдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ ямар ч нууц байсангүй, хайрцаг нь зүгээр л нээгдсэн. Та зүгээр л тагийг нь өргөх хэрэгтэй байсан, тэгээд л болоо - эцэст нь хайрцаг түгжигдээгүй байв.

Энэ байдал нь "онгорхой хаалгыг эвдэх" гэсэн утгатай төстэй өөр нэг сонирхолтой илэрхийлэлтэй холбоотой юм. Заримдаа та "дугуйг дахин зохион бүтээх" хэрэггүй, учир нь бүх зүйл илүү хялбар байх болно.

"Муурнаас илүү хүчтэй араатан байхгүй" гэсэн хэлц үгийн утга, гарал үүсэл.

Тодорхой шалтгааны улмаас хамгийн чухал, хүчирхэг гэж тооцогддог хүний ​​тухай тэд ингэж хэлдэг боловч бодит байдал дээр тийм биш, учир нь бусад хүмүүсийн хувьд түүнийг тийм гэж үздэггүй. Ихэнхдээ хошигнол хэлбэрээр, инээдэмтэй хэлбэрээр ашигладаг. 1816 онд хэвлэгдсэн "Хулгана ба харх" үлгэрийн ачаар "муурнаас илүү хүчтэй араатан байхгүй" гэсэн хэллэг гарч ирэв.

“Хөрш минь, та сайхан цуу яриа сонссон уу?

Харх хулгана гүйж ирээд:

Эцсийн эцэст, муур арслангийн хумс руу унасан гэж тэд хэлэв?

Одоо бид амрах цаг боллоо!"

"Битгий баярла, гэрэл минь, -

Харх түүнд хариулахдаа:

Мөн дэмий хоосон найдаж болохгүй!

Хэрэв энэ нь тэдний сарвуунд хүрвэл

Энэ нь үнэн, арслан амьд үлдэхгүй:

Муурнаас илүү хүчтэй араатан байхгүй!"

Би үүнийг маш олон удаа үзсэн тул өөртөө анхаараарай:

Аймхай хүн хэн нэгнээс айдаг бол

Дараа нь тэр ингэж боддог

Бүх дэлхий түүний нүдээр хардаг.

Бидний харж байгаагаар айдас нь хархны толгойд маш гүн гүнзгий шингэсэн байдаг бөгөөд энэ нь муурны чадварыг илт хэтрүүлдэг. Хэдийгээр хулгана нь хархнаас жижиг, сул дорой ч энд харх хамгийн сул дорой, хамгийн хулчгар мэт харагддаг. Энэ нь бидний айдас бидний толгойд байдаг бөгөөд үүнээс ангижрах нь айдсын объектоос хамаагүй илүү хэцүү байдаг гэдгийг харуулж байна. Энэхүү үлгэрийн ёс суртахууны утга санаа нь "айдас том нүдтэй", "мэнгэний толгодоор уул босгох" гэх мэт хэллэгүүд юм.

"Дугуйд байгаа хэрэм шиг" хэлц үгийн утга, гарал үүсэл

"Дугуйд байгаа хэрэм шиг" хэллэг нь энгийн ярианы хэлэнд баттай оржээ. Энэ илэрхийлэл сэтгүүл зүй, уран зохиолд ч өргөн тархсан.

“Хүрдний хэрэм шиг” гэсэн хэллэг нь хоёр утгатай. Эхний тохиолдолд олон янзын зүйлд зэрэг эрхэлдэг, маш завгүй байдаг хүний ​​тухай тэд ингэж хэлдэг. Энэ хэллэгийн хоёр дахь утга нь хүний ​​уйтгар гунигтай, төвөгтэй ажлыг илэрхийлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ ашиггүй, үр дүнгүй байдаг. Түүнээс гадна, хүн эдгээрийг маш чухал зүйл гэж боддог ч бодит байдал дээр тийм биш байж магадгүй юм.

"Дугуйд байгаа хэрэм шиг" хэлц үгийн гарал үүслийг бид И.А.Крылов болон түүний 1832 онд хэвлэгдсэн "Хэрэм" үлгэрт өртэй.

Тосгонд, амралтаараа, цонхны доор

Орон сууцны эздийн найрал дуу,

Хүмүүс бөөгнөрөв.

Тэр эвшээж, жолооны хэрэмийг гайхшруулав.

Дрозд мөн ойролцоох хус модноос түүнийг гайхшруулав:

Тэр маш их гүйж байсан тул сарвуу нь зөвхөн анивчдаг байв

Мөн бутлаг сүүл нь хавдсан.

"Хөгшин хөдөө эмэгтэй" гэж Дрозд асуув, "боломжтой юу?

Юу гэж хэлэх вэ? чи энд юу хийж байгаа юм бэ? -

"Өө, хайрт найз минь! Би өдөржин ажилладаг:

Би бол бизнесийн том мастерын элч;

За ууж идэх цаг алга

Би амьсгаа ч авч чадахгүй байна." -

Тэгээд Дугуйт хэрэм дахин гүйж эхлэв.

"Тийм ээ" гэж Дрозд нисэхдээ хэлэв, "Надад ойлгомжтой байна.

Та гүйж байгаа ч нэг цонхон дээр хэвээрээ байна."

Өөр нэг бизнесмэнийг хараарай:

Тэр бухимдаж, яаран гүйж, бүгд түүнийг гайхшруулж байна:

Тэр арьснаас нь салж байгаа бололтой,

Гэхдээ бүх зүйл урагшлахгүй,

Яг л дугуйнд суусан хэрэм шиг.

Үлгэрээс харахад хэрэм нь түүний ажил мэргэжлийг асуусан хар шувуунд хариулахдаа үнэхээр ноцтой бөгөөд чухал ажил хийж байна гэж бодож байна. Зохиолч үлгэрийн төгсгөлд хэрэмийг хийрхэж, ямар нэг зүйлд харамгүй зүтгэдэг хүнтэй зүйрлэсэн ч ямар ч нэмэргүй, “хүрдэнд суусан хэрэм шиг”.

“Хүрдний хэрэм шиг” гэдэг хэллэг нь “эргэдэг”, “эргэдэг” үйл үгтэй байнга хэрэглэгддэг нь илэрхийллийн утгыг өөрчилдөггүй гэдгийг нэмж хэлье.

"Мөн юмс байсаар байна" гэсэн хэлц үгийн утга, гарал үүсэл.

"Тэгсэн тэрэг хэвээр байна" гэсэн хэллэгийг 1814 онд хэвлэгдсэн И.А.Крыловын "Хун, хавч, цуурхай" үлгэрээс авсан болно. Үлгэр бичих болсон шалтгаан нь Оросын Төрийн зөвлөл дэх санал зөрөлдөөн байв.

Нөхдүүдийн хооронд тохиролцоо байхгүй үед

Тэдний хувьд бүх зүйл сайн болохгүй,

Түүнээс юу ч гарахгүй, зөвхөн тарчлаана.

Нэгэн цагт Хун, Хавдар, Цурхай

Тэд тэргэнцэр дүүрэн ачаа зөөж эхлэв.

Мөн гурвуулаа хамтдаа үүндээ хүчээ авав;

Тэд чадах бүхнээ хийж байгаа ч тэрэг хөдөлсөөр байна!

Ачаа тээш нь тэдэнд хөнгөн санагдах болно:

Тийм ээ, Хун үүл рүү гүйж байна,

Хорт хавдар нь буцаж хөдөлж, Pike ус руу татдаг.

Хэн буруутай, хэн нь зөв бэ гэдгийг бид шүүх биш;

Тийм ээ, гэхдээ бүх зүйл байсаар байна.

Үлгэрээс харахад хун, цурхай, хавч зэрэг нь тэрэг хөдөлгөх зорилготой байв. Гэсэн хэдий ч үлгэрийн баатруудын үйл ажиллагааны уялдаа холбоогүйн улмаас даалгавар биелэгдээгүй хэвээр байв. Тэдэнд хангалттай их хүсэл, хүчин чармайлт байсан ч хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө эцсийн үр дүнд хүрэхийг хүсч байсан тул асуудал хэзээ ч урагшлаагүй. Дүгнэлт нь энгийн - багаар ажиллахад уялдаа холбоо, харилцан ойлголцол чухал байдаг бөгөөд үүнгүйгээр маш өндөр зардлаар эерэг үр дүнд хүрэх нь бараг боломжгүй юм.

"Гэхдээ энэ хэвээр байна" гэсэн хэллэг нь тухайн бүтээлийн баатруудын хооронд үүссэн мөн чанараас үүдэлтэй зөрчилдөөний улмаас дуусаагүй ажил гэсэн үг юм.

Өнөө үед энэ хэлц үг хэллэгийг ямар нэг шалтгаанаар ажил эхлээгүй, дуусаагүй эсвэл үр дүнгүй үед ашигладаг. Хүн ямар нэгэн зүйл хийнэ гэж амласан ч ямар нэг шалтгаанаар хийхгүй, амлалтаа биелүүлэхгүй хоцордог нөхцөлд ч үүнийг хэлдэг.

Энэ хэллэгийг голчлон онигоо маягийн хэлбэрээр ашигладаг.

"Би зааныг ч анзаарсангүй" хэлц үгийн утга, гарал үүсэл

"Би зааныг ч анзаарсангүй" гэсэн хэллэгийг 1814 онд И.А.Крыловын "Сониуч" үлгэрт мөнхөлжээ.

"Эрхэм найз минь, гайхалтай! Та хаана байсан бэ? -

“Сониуч байдлын кабинетад, найз минь! Би тэнд гурван цаг алхсан;

Би бүх зүйлийг харсан, гадагшаа харсан; гайхсандаа

Та үүнд итгэх үү, ур чадвар байхгүй болно

Дахиж чамд хэлэх хүч надад алга

Энэ бол үнэхээр гайхамшгуудын танхим юм!

Байгаль нь шинэ бүтээлүүдэд харь хүн биш юм!

Ямар амьтад, ямар шувууг би хэзээ ч харж байгаагүй!

Ямар эрвээхэй, шавж,

Боглер, ялаа, жоом!

Зарим нь маргад шиг, зарим нь шүрэн шиг!

Үхэр ямар өчүүхэн бэ!

Тэнд тээглүүрээс ч бага юм байна!" -

"Чи заан харсан уу? Ямар харц вэ!

Би цай, чи уултай уулзсан гэж бодсон уу?" -

"Тэр үнэхээр тэнд байгаа юу?" - "Тэнд". - "За ахаа, миний буруу:

Би зааныг ч анзаарсангүй."

В.Ф.Кеневичийн хэлснээр үлгэр бичих санаа нь зохиолч, эрдэмтэн, аялагч, жинхэнэ нууц зөвлөх Абрахам Сергеевич Норовтой (1795-1869) оройн зоог барих үеэр И.А. Үүний шалтгаан нь Кунсткамерад зочилсон зарим аймгийн хүмүүсийн түүх байв. Эрдмийн музейг биширч, цуглуулгын хамгийн жижиг зүйлсийг үл тоомсорлож, үзэсгэлэнгийн хамгийн том үзмэр болох зааны талаарх сэтгэгдлийг нь асуухад тэрээр ичингүйрэн "Миний буруу, би зааныг анзаараагүй" гэж хариулав.

Сэтгүүлч, зохиолч, шүүмжлэгч Таддей Венедиктович Булгарины (1789-1859) тодорхойлсон өөр нэг хувилбараар "Сониуч зан" үлгэрийг бичихдээ өөр нэгэн үйл явдлаас санаа авчээ.

"Гэхдээ нэгэн яруу найрагч (гэхдээ яруу найрагч биш) уран зохиолд гурван агуу домогт зохиолч байдаг бөгөөд гурвуулаа Иван Лафонтайн, Иван Хемницер, Иван Дмитриев гэсэн шүлгээ хэвлүүлсэн. Аль хэдийн бүрэн алдар нэрээ эдэлж байсан Иван Крыловын тухай дурдаагүй! Ийм хайхрамжгүй байдалд гомдсон Крылов "Сониуччууд" үлгэр зохиож, шүлгийн зохиогчид бөмбөрцөг, ялаа болон бусад хүмүүсийг харсан боловч заан Иван Крыловыг анзаараагүй гэж тэд хэлэв. .”

Үлгэрийн утга учир нь тухайн хүн хэн нэгний эсвэл ямар нэг зүйлийн гол зүйлийг олж харах чадваргүй, магадгүй бүр ч дордох хүсэлгүй байх явдал юм. И.А.Крыловын олон хэлсэн үгийн нэгэн адил "Би зааныг ч анзаарсангүй" гэсэн хэллэгийг хүн ямар нэг зүйлийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг үл тоомсорлож, хамгийн чухал зүйлээ алддаг үед ихэвчлэн инээдэмтэй хэлбэрээр ашиглагддаг. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр хамгийн чухал зүйл, өөрөөр хэлбэл "мөн чанар" эсвэл "давс"-ыг үнэхээр мартаж, чухал бус зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Энэ бол Д.Н.Ушаковын "Тайлбар толь бичиг" дэх "Би зааныг ч анзаарсангүй" гэсэн хэлц үгийн утга юм.

"Би зааныг ч анзаарсангүй - би хамгийн чухал, хамгийн мэдэгдэхүйцийг анзаарсангүй."

"Ногоон усан үзэм" хэлц үгийн утга, гарал үүсэл

1808 онд бичсэн И.А.Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" үлгэрийн ачаар "ногоон усан үзэм" хэлц үг хэллэг нь орос хэлэнд нэвтэрсэн. И.А.Крылов энэ үлгэрийн зохиолыг Ла Фонтенээс зээлж авсан бөгөөд тэр нь Федрээс зээлсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Анхны эх сурвалж бол МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан Эзопын үлгэр юм.

Өлссөн загалмайлсан эцэг Фокс цэцэрлэгт авирав;

Тэнд байсан усан үзмийн баглаа улаан өнгөтэй байв.

Хов живийн нүд, шүд нь гялалзаж,

Мөн сойз нь эргэлдэж буй дарвуулт онгоц шиг шүүслэг байдаг;

Ганц асуудал бол тэд өндөр өлгөгдсөн:

Тэр хэзээ ч, ямар ч байсан тэдэн дээр ирдэг,

Наад зах нь нүд хардаг

Тийм ээ, өвдөж байна.

Бүтэн цагийг дэмий өнгөрөөж,

Тэр очоод уцаарлангуйгаар хэлэв: "За яахав!

Тэр сайхан харагдаж байна,

Тийм ээ, энэ нь ногоон өнгөтэй - боловсорсон жимс байхгүй:

Чи тэр даруй шүдээ хавирах болно."

Үлгэрийн зохиол нь үнэг хүрч чадахгүй өндөр ургасан усан үзэмийг амтлах хүсэл дээр суурилдаг. Үнэг бухимдсандаа болон өөрийгөө тайвшруулахын тулд усан үзмийн боловсорч гүйцээгүйн улмаас өөрийн бүтэлгүйтлийг зөвтгөв.

Амьдралд ийм зүйл ихэвчлэн тохиолддог. Хэрэв ямар нэг зүйл болохгүй бол хүн өөрийн хий хоосон зүйлээ тайвшруулахын тулд бүтэлгүйтлийн төлөө өөрийгөө биш, хэнийг ч, юуг ч буруутгах магадлалтай. Мөн бидний хувьд "ногоон усан үзэм" гэсэн хэллэгийн талаар ярихад хэн нэгний хүссэн зүйлийн талаар илт гутаан доромжилж буй мэдэгдэл байдаг.

Энэ нь ямар нэгэн зүйлд бүтэлгүйтсэн эсвэл ямар нэгэн зүйлийг эзэмших чадваргүй гэдгээ тайлбарлаж, "би үнэхээр хүсээгүй" гэж шалтаг хэлдэг хүнд хэлдэг үг юм. Бүдүүлэгээр хэлэхэд хүн өөрийгөө хуурдаг. Түүнийг юу өдөөдөг вэ? Бардамнал, атаархал, бусдын өмнө "хамгийн сайн гэрэлд харагдахгүй" гэсэн айдас нэмэгдсэн.

Энэ илэрхийлэл нь инээдэмтэй, зарим нэг ёжилсон байдлаар хэрэглэгддэг. Уран зохиолд "ногоон усан үзэм" гэсэн хэллэгийг ашигласан олон жишээ байдаг.

"Би байр сууриндаа дасахдаа хэтэрхий бардам байсан, усан үзэм нь ногоон хэвээр байна гэж өөрийгөө үнэг шиг тайвшруулж, өөрөөр хэлбэл Володягийн нүдэн дээр таалагдсан сайхан дүр төрхөөс үүдэлтэй бүх таашаалыг үл тоомсорлохыг хичээсэн. Би чин сэтгэлээсээ атаархаж байсан."

Л.Н.Толстой, "Өсвөр нас", 1854 он

Вадим Васильевич Серовын алдартай үг, хэллэгийн нэвтэрхий толь бичиг

Муурнаас илүү хүчтэй араатан гэж байдаггүй

Муурнаас илүү хүчтэй араатан гэж байдаггүй

"Хулгана ба харх" үлгэрээс (1816) I. A. Крылова(1769-1844). Муур эцэст нь "арслангийн хумс руу унасан" гэж хулгана харханд хэлэв.

"Битгий баярла, гэрэл минь"

Харх түүнд хариулахдаа, -

Мөн дэмий найдах хэрэггүй!

Хэрэв энэ нь тэдний сарвуунд хүрвэл

Энэ нь үнэн, арслан амьд үлдэхгүй:

Муурнаас илүү хүчтэй араатан байхгүй!"