"Нийгэм. Нийгэм ба байгаль. Олон нийтийн амьдралын хүрээ"
1. Доорх жагсаалтаас “нийгэм” гэсэн ойлголтын тодорхойлолт болох заалтуудыг олоорой. Тэдгээрийн доор заасан тоонуудыг бичнэ үү.
1) хамтарсан үйл ажиллагаа, харилцааны төлөө нэгдсэн бүлэг хүмүүс
2) хүн төрөлхтний түүхэн хөгжлийн тодорхой үе шат
3) материаллаг ертөнц бүхэлдээ
4) манай гараг дээр амьдардаг бүх ард түмний нийлбэр
5) хүний зан үйлийн тогтвортой хэвшмэл ойлголт
6) хүмүүсийн материалыг өөрчлөх үйл ажиллагааны үр дүн
2. Нийгэм ба байгаль хоёрын харилцааны талаарх дараах дүгнэлтүүд үнэн үү?
A. Байгаль бол тогтолцооны хувьд нийгмийн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
B. Байгальд үзүүлэх нийгмийн нөлөөлөл нь үргэлж сөрөг үр дагаварт хүргэдэг.
4) хоёр шийдвэр буруу байна
3. Диаграммд алга болсон үгийг бич.
Нийгмийн амьдралын гол салбарууд
эдийн засгийн ………………улс төрийн оюун санааны
4. Нийгмийн амьдралын оюун санааны хүрээний элементүүд нь:
1) анги, нийгмийн бүлгүүд 2) улс төрийн намууд 3) ёс суртахуун 4) хөдөлмөр
5. Нийгмийн хүрээ, тэдгээрийн институци (байгууллага) хоорондын захидал харилцааг бий болгох: эхний баганад өгөгдсөн албан тушаал тус бүрээс хоёр дахь баганаас харгалзах албан тушаалыг сонгоно.
6. Нийгмийн талаарх дараах дүгнэлтүүд үнэн үү?
A. Нийгэм бол өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх хүн төрөлхтний мөн.
Б.Нийгэм бол аливаа үйл ажиллагааг хамтран гүйцэтгэхээр нэгдсэн хүмүүсийн нэгдэл юм.
1) зөвхөн А үнэн 2) зөвхөн В үнэн 3) хоёр дүгнэлт зөв 4) хоёр дүгнэлт буруу
7. Нийгэм гэдэг нь нарийн утгаараа:
1) хүний хөгжлийн тодорхой үе шат
2) хүний бий болгосон хүрээлэн буй орчны хэсэг
3) амьд ба амьгүй байгалийн элементүүдийн багц
8. Нийгмийн талаарх дараах дүгнэлтүүд үнэн үү?
A. Нийгэм бол өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх хүн төрөлхтний юм.
Б.Нийгэм бол аливаа үйл ажиллагааг хамтран гүйцэтгэхээр нэгдсэн хүмүүсийн нэгдэл юм.
1) зөвхөн А үнэн 2) зөвхөн В үнэн 3) хоёр дүгнэлт зөв 4) хоёр дүгнэлт буруу
9. Нийгэм байгальд үзүүлэх сөрөг үр дагаврын жишээг хэлнэ үү.
1) ой модыг их хэмжээгээр устгах 2) "байгаль орчинд ээлтэй" машин үйлдвэрлэх
3) байгалийн баялгийн экспортыг хязгаарлах
4) хорт бодисын ялгаралтыг бууруулах технологи ашиглах
10. Байгаль, нийгмийн харилцааны талаарх дараах дүгнэлтүүд зөв үү?
A. Байгаль бол нийгмийн нэг хэсэг юм.
B. Нийгэм байгальд нөлөөлж, түүнд тодорхой хор хөнөөл учруулдаг бол байгаль нийгэмд үзүүлэх нөлөөний талаар мөн адил хэлж болно.
1) зөвхөн А үнэн 2) зөвхөн В үнэн 3) хоёр дүгнэлт үнэн4) хоёр шийдвэр буруу байна
11. Нийгмийн амьдралын эдийн засгийн хүрээний үндэс нь:
1) нийгмийн харилцааны зохицуулалт
2) материаллаг бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл
3) нөөцийг хэмнэх технологийг хөгжүүлэх
4) төр ба бизнес эрхлэгчдийн холбоодын харилцан үйлчлэл
12. Нийгмийн салбаруудын талаархи зөв дүгнэлтийг сонгож, тэдгээрийн доор дурдсан тоог бич.
1) Нийгмийн амьдралын хүрээг хязгаарлах үндэс нь хүний үндсэн хэрэгцээ юм
2) Нийгмийн амьдралын хүрээг хязгаарлах үндэс нь нийгмийн хэм хэмжээ юм
3) Нийгмийн амьдралын гол салбарууд нь нэлээд бие даасан бөгөөд нэгэн зэрэг салшгүй холбоотой байдаг
4) Нийгмийн амьдралын нэг салбарт гарсан өөрчлөлт нь бусад салбар, нийгэмд бүхэлд нь нөлөөлөхгүй
Хариулт: 13
13. Нийгмийн хөгжилд оюун санааны хүрээний нөлөөг гурван жишээ ашиглан илчил
1) Орос улсад христийн шашныг хүлээн авсан нь их гүрний хүчийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан
2) Гэгээрлийн үзэл санаа нь нийгмийн хувьсгалыг бэлтгэсэн (18-р зууны Францын хувьсгал) гэх мэт.
14. Нийгэмээс ялгаатай байгаль
1) хүний үйл ажиллагаа нөлөөлдөг
2) хүний амьдрах орчин
3) доод талаас дээш чиглэлийг өөрчлөх
4) хүнээс бие даан хөгжих чадвартай
Нийгэм бол тогтолцоо. Олон нийттэй харилцах.
1. Аль онцлог нь тогтолцооны хувьд нийгэмд хамаарахгүй вэ?
1) өөр хөгжил
2) бүрэн бус хөгжил
3) хөгжлийн урьдчилан таамаглах боломжгүй байдал
4) статик хөгжил
2. Олон нийттэй харилцах харилцаанд дараахь зүйл хамаарахгүй.
1) ажилд орохдоо бичиг баримт бүрдүүлэх
2) ойд нохойтой хамт алхах
3) аж ахуйн нэгжийн ажилчдын ажил хаялт
4) депутатад нэр дэвшигч сонгуулийн сурталчилгаа явуулах
3. Нийгмийн тогтолцооны элементүүдэд дараахь зүйлс орно.
1) үржил шимт хөрс
2) бүтээмжтэй хүч
3) байгалийн орчин
4) тухайн орны цаг уурын онцлог
4. Нийгмийн талаарх зөв дүгнэлтийг сонгож, тэдгээрийн доор дурдсан тоог заана уу.
1) Нийгэм нь туйлын дур зоргоороо, хяналтгүй байдаг
2) Нийгэм нь ашиг сонирхол, хүсэл эрмэлзэлийн өрсөлдөөнгүй байдгаараа онцлог юм
3) Нийгэм бол тухайн улсын нийгмийн байгууллага юм
4) Нийгэм бол овог, үндэстэн, үндэстний нийгмийн зохион байгуулалт юм.
Хариулт: 34
5. Нийгмийн эрдэмтэд “нийгмийн харилцаа” гэсэн ойлголтод ямар утга учрыг өгдөг вэ?
Нийгмийн ухааны хичээлийн мэдлэг дээр үндэслэн нийгмийн харилцааны төрлүүдийн талаархи мэдээллийг агуулсан нэг өгүүлбэр, нийгмийн харилцааг өөрчлөх арга замыг харуулсан хоёр өгүүлбэр зохио.
Хариулт:
1) Нийгмийн харилцаа гэдэг нь хүмүүсийн практик болон оюун санааны үйл ажиллагааны явцад нийгмийн бүлгүүдийн хооронд болон тэдгээрийн дотор үүсдэг олон янзын холбоо юм.
2) Нийгмийн харилцааг материаллаг болон оюун санааны гэж хуваадаг
3) Нийгмийн харилцааг хувьсгалт хэлбэрээр эсвэл хувьсал, шинэчлэл гэх мэтээр өөрчилж болно.
6. "Нийгэм бол хүмүүсийн хамтын амьдралын үйл ажиллагаа" гэсэн сэдвээр дэлгэрэнгүй хариулт бэлтгэхийг танд даалгасан. Төлөвлөгөө гарга, үүний дагуу та энэ сэдвийг хамрах болно. Төлөвлөгөө нь дор хаяж гурван зүйлийг агуулсан байх ёстой бөгөөд үүнээс хоёр ба түүнээс дээш хэсгийг дэд зүйлд нарийвчлан тусгасан болно.
1. Нийгмийн тухай ойлголт
1) өргөн утгаараа
2) үгийн нарийн утгаараа
2. Нийгэм үүсэх нөхцөл.
3. Нийгмийн үндсэн чиг үүрэг:
1) материаллаг бүтээгдэхүүн, үйлчилгээний үйлдвэрлэл
2) хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүний хуваарилалт
3) үйл ажиллагаа, зан үйлийн зохицуулалт
4) нөхөн үржихүй, нийгэмшүүлэх
5) оюун санааны салбарыг хөгжүүлэх
4. Нийгмийн амьдралын үндсэн салбарууд:
1) улс төрийн 2) эдийн засгийн 3) нийгмийн 4) оюун санааны
5. Олон нийттэй харилцах:
1) материал
2) сүнслэг
6. Нийгмийн тогтолцооны үндсэн шинж чанарууд:
7. Нийгмийг судалдаг шинжлэх ухаанд:
1) социологи 2) философи 3) соёл судлал 4)генетик
8. Ирээдүйд нийгмийн өөрийгөө хөгжүүлэх эх үүсвэрт дараахь зүйлийг багтааж болохгүй.
1) нийгэм ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэл
2) оюун санааны салбарыг идеал руу чиглүүлэх
3) хүний оршин тогтнолыг сайжруулахын тулд технологи, шинэ мэдээллийн чадавхийг ашиглах
4) техносфер ба хиймэл бодит байдлын өөрийгөө хөгжүүлэх, хүний статусыг эрс өөрчилдөг.
9. Аль онцлог нь нийгмийг тогтолцоо гэж тодорхойлдог вэ?
1) байнгын хөгжил
2) материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг
3) байгалиас тусгаарлах
4) хүмүүсийн хоорондын харилцаа
10. Нийгмийн тогтолцооны хувьд динамик шинж чанар нь дараахь байдлаар илэрдэг.
1) түүхэн хөгжлийн үе шатыг өөрчлөх
2) элементүүд болон дэд системүүд байгаа эсэх
3) нийгмийн давхаргажилт
4) суурь байгууллагуудын тогтвортой байдал
11. "Хоёр дахь мөн чанар" гэж нэрлэдэг:
1) шим мандал 2) нийгэм 3) үйл ажиллагаа 4) соёл
12. Нийгэм, байгаль хоёулаа –
1) биосфер руу орох
2) хөгжлийн ерөнхий хуулийг дагаж мөрдөх
3) нийгмийн шинжлэх ухааны судалгааны объектын үүрэг гүйцэтгэдэг
4) динамик системүүд
Философичид хүн төрөлхтний нийгмийн дэвшилтэт хөгжлийн хоёр үндсэн замыг ялгадаг - хувьсал ба хувьсгал.
Хувьсал- энэ нь одоо байгаа нийгмийн харилцаа, эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн тогтолцоонд аажмаар, аажмаар тоон өөрчлөлт, эцэст нь чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэг.
Нийгмийн хувьслын хөгжлийг ухамсартайгаар хийж болно. Дараа нь тэд нийгмийн шинэчлэлийн хэлбэрийг авдаг.
Шинэчлэл- энэ бол одоо байгаа нийгмийн тогтолцооны үндсийг хадгалахын зэрэгцээ төрөөс хэрэгжүүлж буй нийгмийн амьдралын аль ч тал, төрийн байгууллагуудын өөрчлөлт юм.
Энэхүү шинэчлэл нь нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарыг сайжруулах, хүн амын эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн байдлыг сайжруулах, тэдний үндсэн хэрэгцээг хангах боломжийг өргөжүүлэх зорилготой юм.
Орчин үеийн Орос дахь шинэчлэлийн чиглэлүүд:
^ нийгмийн - тэтгэврийн шинэчлэл, үндэсний төслүүдийг хэрэгжүүлэх: "Үндэстний эрүүл мэнд", "Эх эхчүүдийн капитал", "Залуу гэр бүлд зориулсан орон сууц", "Боловсрол" гэх мэт;
^ улс төрийн - нийгмийн амьдралын улс төрийн хүрээний өөрчлөлт, Үндсэн хууль, сонгуулийн тогтолцоо, авлигатай тэмцэх гэх мэт;
^ эдийн засгийн - хувьчлал, санхүүгийн хямралыг даван туулах арга хэмжээ, мөнгөний шинэчлэл;
^ оюун санааны салбарт - боловсролын шинэчлэл, оросуудыг нэгтгэсэн үндэсний үзэл санааг бий болгох оролдлого, түүхэн уламжлалыг сэргээх, иргэншил, эх оронч үзлийг сурталчлах гэх мэт.
Шинэчлэлийн өөрчлөлтийн зэрэг нь нийгмийн тогтолцоо эсвэл эдийн засгийн тогтолцооны хэлбэрийг өөрчлөх хүртэл маш чухал байж болно: Петр I-ийн шинэчлэл, 90-ээд оны эхэн үеийн Орос улсад хийсэн шинэчлэл. XX зуун
Хувьсал нь аяндаа явагдах боломжтой, жишээлбэл, хөдөлмөрийн хуваагдлын үр дүнд хүмүүсийн үүрэг хариуцлага, үүрэг нь ялгаатай байсан нь нийгэмд ялгарах үйл явцыг бий болгосон.
Өөр нэг жишээ бол манай гарагийн хүн амын дундаж амьжиргааны түвшинг нэмэгдүүлэх байнгын үйл явц юм. Энэ тохиолдолд инноваци чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Инноваци- тодорхой нөхцөлд нийгмийн организмын дасан зохицох чадварыг нэмэгдүүлэхтэй холбоотой ердийн, нэг удаагийн сайжруулалт.
Тиймээс хувьслын механизм нь хүний нийгмийн мөн чанараас үүдэлтэй - өөрийгөө ухамсарлах, нийгмийг сайжруулах, амьдралын чанарыг нэмэгдүүлэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй.
Гэсэн хэдий ч тодорхой нөхцөл байдалд нийгмийн хувьсал заримдаа шинэчлэлийн замаар арилгах боломжгүй саад бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд дараа нь нийгэм нийгмийн хувьсгалын замаар явдаг.
Хувьсгал- одоо байгаа нийгмийн тогтолцооны үндэс суурьт нөлөөлж, нийгмийн амьдралын бүх буюу ихэнх хэсэгт эрс, чанарын өөрчлөлт.
Хувьсгалын шинж тэмдэг:
- эдгээр нь радикал өөрчлөлтүүд бөгөөд үүний үр дүнд нийгмийн объектын эрс задрал үүсдэг;
- ерөнхий, үндсэн шинж чанартай;
- дүрмээр бол хүчирхийлэлд найдах;
- ухамсартайгаар зохион байгуулагдсан;
- ер бусын хүчтэй сэтгэл хөдлөл, олон нийтийн үйл ажиллагааг үүсгэдэг.
Хувьсгал- олон нийтийн хөдөлгөөний удирдагчид төрийн эрх мэдлийг хүчирхийллийн аргаар булаан авах, улмаар түүнийг нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт өргөн цар хүрээтэй шинэчлэл хийхэд ашиглах.
Г.Гегель хувьсгалыг түүхийн хэвийн үйл явцыг зөрчсөн үйлдэл гэж үзээгүй. Харин ч хувьсгал бол түүхэн үйл явцын залгамж чанар дахь жам ёсны завсарлага, нийгмийн хөгжлийн үсрэлт юм. Гэвч түүний бодлоор хувьсгал нь түүхэнд голлон сүйтгэгч үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд нийгмийг чөлөөт хөгжилд саад болж буй саад бэрхшээлээс чөлөөлдөг. Эерэг бүтээлч байдал нь зөвхөн аажмаар хөгжих замаар хэрэгждэг.
Марксизмд хувьсгалын онолыг хамгийн нарийн боловсруулсан байдаг. Нийгмийн хувьсгал нь түүхэн дэвшлийн замаас гарах бүх саад тотгорыг арчиж, түүнд шинэ давхрага нээж өгсөн гэж Карл Маркс мэдэгджээ. Энэ нь нийгмийн хөгжилд асар том үсрэлт, нийгмийн амьдралын шинэ, илүү дэвшилтэт хэлбэрт шилжих гэсэн үг юм. Тиймээс хувьсгал бол "түүхийн зүтгүүр" юм.
Нийгмийн хувьсгалын эдийн засгийн үндэс нь бүтээгч хүч ба үйлдвэрлэлийн харилцааны зөрчил юм.
Марксизмыг эсэргүүцэгчид нийгмийн хувьсгалын үр дүнгүй байдлын санааг идэвхтэй хөгжүүлж байв. Тэдний бодлоор хувьсгал нь эсрэгээрээ болж, ангижрахын оронд ард түмэнд хүчирхийлэл, дарангуйллын шинэ хэлбэрийг авчирч чадна.
П.Сорокины хэлснээр хувьсгал нь бүх үндсэн эрх чөлөөг нэмэгдүүлэхгүй, харин бууруулж, сайжрахгүй, харин ч ард түмний эдийн засаг, соёлын байр суурийг улам дордуулдаг тул ард түмний амьдралын материаллаг болон оюун санааны нөхцлийг сайжруулах хамгийн муу арга юм. ажилчин анги. Философич нийгмийн хөгжлийн хувьслын замыг илүүд үздэг.
Нийгмийн хувьсгал- Энэ бол нийгмийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх туйлширсан хэлбэр. Энэ нь хувь хүн, намуудын дур зоргоороо, дур зоргоороо үүсдэггүй, харин нийгмийн өмнөх хөгжлийн зайлшгүй үр дагавар бөгөөд тодорхой объектив нөхцөл, нөхцөл байдал үүссэн тохиолдолд л түүхэн зайлшгүй шаардлагатай болдог. Одоо зөвхөн хэт туйлширсан хүмүүс хувьсгалыг нийгмийг өөрчлөх цорын ганц хэрэгсэл гэж үздэг. Орчин үеийн марксистууд эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн хувьсгалт аргуудаас татгалзаж, ардчилсан болон парламентын хэлбэрт тулгуурладаг.
Хувьсгал гэдэг нь хүний үйл ажиллагааны аль ч салбарт эрс, суурь, гүнзгий, чанарын өөрчлөлт, нийгэм, байгаль, мэдлэгийн хөгжилд үсрэлт хийх, өмнөх төлөв байдлаасаа ил тод тасрахтай холбоотой эрс өөрчлөлт гэж үзэж болно. .
Хувьсгалуудыг дараахь байдлаар ялгадаг.
- Неолит(олборлогч эдийн засгаас үйлдвэрлэлийн эдийн засагт шилжих, жишээлбэл, газар тариалан, мал аж ахуй үүсэх);
- аж үйлдвэрийн(гарын хөдөлмөрөөс машины хөдөлмөр рүү, үйлдвэрээс үйлдвэрт шилжих);
- соёл(нийгмийн оюун санааны амьдралд эрс өөрчлөлт, амьдралын хэв маяг, амьдралын хэв маягийн үндсэн үнэт зүйлсийг өөрчлөх, өөрчлөх);
- "ногоон"(шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн ололтыг хөдөө аж ахуйд нэвтрүүлэх үйл явц, газар тариалангийн үйлдвэрлэлийн бүтээмжийг огцом нэмэгдүүлэх арга, арга, хэрэгсэл, түүний урьдчилсан нөхцөл
1950-иад оны дундуур нэвтрүүлсэн. хүнсний үр тарианы шинэ эрлийз өндөр ургацтай сортууд; хүн ам зүйн (түүхэн хөгжлийн явцад хүн амын нөхөн үржихүйн эрс өөрчлөлт); шинжлэх ухаан (шинжлэх ухааны мэдлэгийн үйл явц, агуулгад гарсан эрс өөрчлөлт нь онол арга зүйн шинэ байр суурь, үндсэн ойлголт, аргын шинэ тогтолцоонд шилжих, дэлхийн шинжлэх ухааны шинэ дүр төрх, түүнчлэн чанарын өөрчлөлттэй холбоотой ажиглалт, туршилтын материаллаг хэрэгсэл, эмпирик өгөгдлийг үнэлэх, тайлбарлах шинэ арга замууд, тайлбар, үндэслэл, мэдлэгийг зохион байгуулах шинэ үзэл санаа).
Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд маш их зүйл болж байна. өөрчлөлтүүд. Тэдний зарим нь байнга тохиолддог бөгөөд ямар ч үед бичиж болно. Үүнийг хийхийн тулд та тодорхой хугацааг сонгож, объектын аль шинж чанар алга болж, аль нь гарч ирэхийг хянах хэрэгтэй. Өөрчлөлт нь объектын орон зай дахь байрлал, түүний тохиргоо, температур, эзэлхүүн гэх мэт хамааралтай байж болно, i.e. эдгээр шинж чанарууд нь тогтмол хэвээр үлддэг. Бүх өөрчлөлтийг нэгтгэн дүгнэснээр бид энэ объектыг бусдаас ялгах онцлог шинж чанарыг тодорхойлж чадна. Тиймээс "өөрчлөлт" гэсэн ангилал нь объект, үзэгдлийн хөдөлгөөн, харилцан үйлчлэлийн үйл явц, нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих, тэдгээрт шинэ шинж чанар, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо үүсэх үйл явц гэж ойлгогддог.
Өөрчлөлтийн онцгой төрөл бол хөгжил. Хэрэв өөрчлөлт нь бодит байдлын аливаа үзэгдлийг тодорхойлдог бөгөөд бүх нийтийн шинж чанартай бол хөгжил нь объектыг шинэчлэх, түүнийг шинэ зүйл болгон хувиргахтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, "ус - уур - ус" гэсэн өөрчлөлтийг тоон өөрчлөлт, объектыг сүйтгэж, оршин тогтнохоо больсон гэж үздэггүйтэй адил хөгжил гэж тооцогддоггүй.
Хөгжил нь үргэлж харьцангуй том хугацааны интервалд тохиолддог чанарын өөрчлөлтүүдийг агуулдаг. Жишээлбэл, дэлхий дээрх амьдралын хувьсал, хүн төрөлхтний түүхэн хөгжил, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил гэх мэт.
Нийгмийн хөгжил- энэ бол хүн төрөлхтний нийгмийн бүх цаг мөч бүрт тохиолддог дэвшилтэт өөрчлөлтийн үйл явц юм . Социологид "нийгмийн хөгжил", "нийгмийн өөрчлөлт" гэсэн ойлголтыг нийгмийн хөдөлгөөнийг тодорхойлоход ашигладаг. Тэдний эхнийх нь сайжруулалт, нарийн төвөгтэй байдал, төгс төгөлдөр байдалд чиглэсэн нийгмийн тодорхой төрлийн өөрчлөлтийг тодорхойлдог. Гэхдээ өөр олон өөрчлөлт бий. Тухайлбал, үүсэх, үүсэх, өсөлт, бууралт, устах, шилжилтийн үе. Эдгээр өөрчлөлтүүд эерэг эсвэл сөрөг утгатай биш юм. “Нийгмийн өөрчлөлт” гэдэг ойлголт нь нийгмийн өөрчлөлтийг чиглэлээс үл хамааран өргөн хүрээг хамардаг.
Тиймээс үзэл баримтлал "нийгмийн өөрчлөлт" Энэ нь нийгмийн нийгэмлэг, бүлэг, институци, байгууллагад, бие биетэйгээ болон хувь хүмүүстэй харилцах харилцаанд тодорхой хугацааны туршид тохиолддог янз бүрийн өөрчлөлтийг илэрхийлдэг. Ийм өөрчлөлт нь хүмүүс хоорондын харилцааны түвшинд (жишээлбэл, гэр бүлийн бүтэц, чиг үүргийн өөрчлөлт), байгууллага, байгууллагуудын түвшинд (боловсрол, шинжлэх ухаан нь агуулгын хувьд ч, нөхцөл байдлын хувьд ч байнга өөрчлөгдөж байдаг) тохиолдож болно. тэдгээрийн байгууллагын), жижиг, том нийгмийн бүлгүүдийн түвшинд.
Дөрөв байна нийгмийн өөрчлөлтийн төрөл :
1) янз бүрийн бүтэцтэй холбоотой бүтцийн өөрчлөлтүүд
нийгмийн байгууллагууд (жишээлбэл, гэр бүл, бусад нийгэмлэг, нийгэм бүхэлдээ);
2) нийгмийн үйл явцад нөлөөлж буй өөрчлөлтүүд (эв нэгдэл, хурцадмал байдал, зөрчилдөөн, эрх тэгш байдал, захирагдах байдал гэх мэт);
3) нийгмийн янз бүрийн тогтолцооны чиг үүрэгтэй холбоотой нийгмийн функциональ өөрчлөлтүүд (ОХУ-ын 1993 оны Үндсэн хуульд заасны дагуу хууль тогтоох болон гүйцэтгэх эрх мэдлийн чиг үүрэгт гарсан өөрчлөлтүүд);
4) урам зоригтой нийгмийн өөрчлөлтүүд (саяхан
Хүн амын дийлэнх хэсгийн хувьд хувийн мөнгөн орлого, ашгийн сэдэл урган гарч ирдэг бөгөөд энэ нь тэдний зан байдал, сэтгэлгээ, ухамсарт нөлөөлдөг).
Эдгээр бүх өөрчлөлтүүд хоорондоо нягт холбоотой. Нэг төрлийн өөрчлөлт нь бусад төрлийн өөрчлөлтөд зайлшгүй хүргэдэг.
Хөгжлийн судалгаа хийдэг диалектик . Энэ үзэл баримтлал нь Эртний Грекээс үүссэн бөгөөд энд үзэл бодлоо илэрхийлэх, маргах, үнэмшүүлэх, өөрийн зөвийг батлах чадварыг өндөр үнэлдэг байв. Диалектик нь маргаан, харилцан яриа, хэлэлцүүлэг хийх урлаг гэж ойлгогддог бөгөөд энэ үеэр оролцогчид өөр үзэл бодлыг дэвшүүлдэг. Маргааны явцад өрөөсгөл байдлыг даван туулж, хэлэлцэж буй үзэгдлийн талаархи зөв ойлголтыг бий болгодог. "Үнэн маргаанаас төрдөг" гэсэн алдартай хэллэг нь эртний философичдын хэлэлцүүлэгт нэлээд хамаатай юм.
Эртний диалектик ертөнцийг байнга хөдөлдөг, өөрчлөгддөг, бүх юмс үзэгдлүүд хоорондоо холбоотой мэтээр төсөөлдөг байв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд хөгжлийн ангиллыг шинэ зүйл гарч ирэх гэж ялгадаггүй байв. Эртний Грекийн гүн ухаанд агуу мөчлөгийн үзэл баримтлал давамгайлж байсан бөгөөд үүний дагуу дэлхийн бүх зүйл мөчлөгийн өөрчлөлтөд ордог бөгөөд улирлын өөрчлөлтийн нэгэн адил бүх зүйл эцэстээ "хэвийн байдалдаа" эргэж ирдэг.
Чанарын өөрчлөлтийн үйл явц болох хөгжлийн тухай ойлголт нь дундад зууны Христийн гүн ухаанд гарч ирсэн. Гэгээн Августин түүхийг хүн төрөлхтний амьдралтай харьцуулж, хүүхэд нас, залуу нас, төлөвшил, хөгшрөлтийн үе шатуудыг туулсан. Түүхийн эхлэлийг хүний төрөлттэй, төгсгөлийг (Эцсийн шүүлтийг) үхэлтэй харьцуулсан. Энэхүү үзэл баримтлал нь мөчлөгийн өөрчлөлтийн санааг даван туулж, дэвшилтэт хөдөлгөөн, үйл явдлын өвөрмөц байдлын тухай ойлголтыг нэвтрүүлсэн.
Хөрөнгөтний хувьсгалын эрин үед энэ санаа гарч ирэв түүхэн хөгжил , Францын нэрт сурган хүмүүжүүлэгч Вольтер, Руссо нар дэвшүүлсэн. Үүнийг Кант боловсруулсан бөгөөд хүний ёс суртахууны хөгжил, нийгмийн хөгжлийн асуудлыг тавьсан юм.
Гегель хөгжлийн цогц үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Тэрээр байгальд янз бүрийн өөрчлөлтийг олж мэдсэн боловч нийгмийн түүхэнд, юуны түрүүнд оюун санааны соёлд жинхэнэ хөгжлийг олж харсан. Гегель гол зүйлийг тодорхойлсон диалектикийн зарчим : юмс үзэгдлийн түгээмэл холбоо, эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл, үгүйсгэх замаар хөгжих.
Диалектик эсрэг тэсрэг зүйлүүд нь хоорондоо салшгүй холбоотой бөгөөд бие биенгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Тиймээс хэлбэргүйгээр агуулга боломжгүй, бүхэлгүйгээр хэсэг нь боломжгүй, шалтгаангүйгээр үр нөлөө нь боломжгүй гэх мэт. Зарим тохиолдолд эсрэг тэсрэг талууд ойртож, бүр бие биедээ хувирч, тухайлбал өвчин ба эрүүл мэнд, материаллаг ба оюун санааны, тоо хэмжээ, чанарт хувирдаг. Ийнхүү эсрэг тэсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль нь хөгжлийн эх сурвалж нь дотоод зөрчил гэдгийг тогтоодог.
Диалектик нь тоон болон чанарын өөрчлөлтүүдийн хоорондын хамааралд онцгой анхаарал хандуулдаг. Аливаа объект нь бусад объектоос ялгарах чанар, түүний хэмжээ, жин гэх мэт тоон шинж чанартай байдаг. Тоон өөрчлөлт нь аажмаар хуримтлагдаж, тухайн зүйлийн чанарт нөлөөлөхгүй. Гэхдээ тодорхой үе шатанд тоон шинж чанарын өөрчлөлт нь чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэг. Тиймээс уурын зуухны даралт ихсэх нь дэлбэрэлтэд хүргэж, хүмүүсийн дунд түгээмэл бус шинэчлэлийг байнга хэрэгжүүлэх нь сэтгэл дундуур байх, шинжлэх ухааны аль ч салбарт мэдлэг хуримтлуулах нь шинэ нээлтүүдэд хүргэдэг.
Нийгмийн хөгжил тодорхой үе шатуудыг дамжиж, аажмаар явагддаг. Дараагийн үе шат бүр өмнөх үеийг үгүйсгэдэг. Хөгжил хөгжихийн хэрээр шинэ чанар гарч ирж, шинэ үгүйсгэл бий болдог бөгөөд үүнийг шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг үгүйсгэхийг үгүйсгэх. Гэсэн хэдий ч үгүйсгэх нь хуучин зүйлийг устгасан гэж үзэж болохгүй. Илүү төвөгтэй үзэгдлүүдийн хажуугаар илүү энгийн үзэгдэл үргэлж байдаг. Нөгөөтэйгүүр, шинэ, өндөр хөгжилтэй, хуучин үеэсээ гарч ирсэн нь түүнд байсан үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг хадгалдаг.
Гегелийн үзэл баримтлал нь бодит байдалд тулгуурласан бөгөөд түүхэн өргөн уудам материалыг ерөнхийд нь нэгтгэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Гегель нийгмийн амьдралын оюун санааны үйл явцыг нэгдүгээрт тавьж, ард түмний түүх бол үзэл санааны хөгжлийн биелэл гэж үздэг.
Гегелийн үзэл баримтлалыг ашиглан Маркс материалист диалектикийг бий болгосон Энэ нь оюун санааны бус, харин материаллаг хөгжлийн санаан дээр суурилдаг. Маркс хөгжлийн үндэс нь хөдөлмөрийн хэрэгслийг (бүтээмжтэй хүч) сайжруулах, нийгмийн харилцаанд өөрчлөлт оруулах явдал гэж үзсэн. Хөгжлийг Маркс, дараа нь Ленин нэг байгалийн үйл явц гэж үзсэн бөгөөд түүний явц нь шугаман бус, харин спираль хэлбэрээр явагддаг. Шинэ ээлжинд өнгөрсөн алхмууд давтагдах боловч чанарын өндөр түвшинд байна. Урагшлах хөдөлгөөн нь спазмтай, заримдаа сүйрлийн шинж чанартай байдаг. Тоо хэмжээнээс чанарт шилжих, дотоод зөрчилдөөн, янз бүрийн хүч, чиг хандлагын мөргөлдөөн нь хөгжилд түлхэц өгдөг.
Гэхдээ хөгжлийн үйл явцыг доод талаас дээш рүү чиглэсэн хатуу хөдөлгөөн гэж ойлгож болохгүй. Дэлхий дээрх өөр өөр ард түмэн бие биенээсээ хөгжлөөрөө ялгаатай байдаг. Зарим ард түмэн илүү хурдан, зарим нь удаан хөгжсөн. Зарим хүмүүсийн хөгжилд аажмаар өөрчлөлтүүд давамгайлж байсан бол заримынх нь хөгжилд спазмтай шинж чанартай байв. Үүнээс хамааран тэд ялгадаг хувьслын Тэгээд хувьсгалт хөгжил.
Хувьсал- эдгээр нь аажмаар, удаан тоон өөрчлөлтүүд бөгөөд цаг хугацааны явцад чанарын хувьд өөр төлөвт шилжихэд хүргэдэг. Нийгмийн хөгжилд хувьслын өөрчлөлтүүд нь багаж хэрэгслийг сайжруулж, амьдралынхаа янз бүрийн хүрээнд хүмүүсийн хоорондын харилцааны шинэ, илүү төвөгтэй хэлбэрүүд гарч ирснээр илэрдэг.
Хувьсгал- Эдгээр нь урьд өмнө байсан харилцааг эрс тасалдуулах, бүх нийтийн шинж чанартай, зарим тохиолдолд хүчирхийлэлд тулгуурласан эрс тэс өөрчлөлтүүд юм. Хувьсгал нь спазмтай шинж чанартай байдаг.
Хувьсгалын үргэлжлэх хугацаанаас хамааран байдаг богино хугацааны Тэгээд урт хугацааны. Эхнийх нь нийгмийн хувьсгалууд - нийгмийн бүх амьдралын үндсэн чанарын өөрчлөлтүүд, нийгмийн тогтолцооны үндэс суурьт нөлөөлдөг. Энэ бол Англи (XVII зуун), Франц дахь хөрөнгөтний хувьсгал (XVIII зуун), Орос дахь социалист хувьсгал (1917). Урт хугацааны хувьсгал нь дэлхийн хэмжээний ач холбогдолтой бөгөөд янз бүрийн үндэстний хөгжлийн үйл явцад нөлөөлдөг. Эхний ийм хувьсгал байсан неолитын хувьсгал . Энэ нь хэдэн мянган жил үргэлжилсэн бөгөөд хүн төрөлхтөн зохистой эдийн засгаас үйлдвэрлэдэг эдийн засаг руу шилжихэд хүргэсэн. ан агнуур, цуглуулгаас бэлчээрийн мал аж ахуй, газар тариалан хүртэл. 18-19-р зуунд дэлхийн олон оронд өрнөсөн хамгийн чухал үйл явц бол аж үйлдвэрийн хувьсгал , Үүний үр дүнд гар хөдөлмөрөөс машины хөдөлмөр рүү шилжиж, үйлдвэрлэлийн механикжуулалт хийгдсэн нь хөдөлмөрийн өртөг багатай бүтээгдэхүүний хэмжээг мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэх боломжтой болсон.
Хөгжлийн үйл явцыг эдийн засагтай уялдуулан тодорхойлохдоо хөгжлийн өргөн, эрчимтэй замыг ихэвчлэн ялгадаг. Өргөн хүрээтэй арга Түүхий эд, хөдөлмөрийн нөөцийн шинэ эх үүсвэрийг татах, хөдөлмөрийн мөлжлөгийг нэмэгдүүлэх, газар тариалангийн талбайн хэмжээг нэмэгдүүлэх замаар үйлдвэрлэлийн өсөлттэй холбоотой. Эрчимжүүлсэн арга шинжлэх ухаан, технологийн дэвшилд суурилсан үйлдвэрлэлийн шинэ аргыг ашиглахтай холбоотой. Хөгжлийн өргөн зам төгсгөлгүй биш юм. Тодорхой үе шатанд түүний чадварын хязгаар ирж, хөгжил мухардалд ордог. Хөгжлийн эрчимтэй зам нь эсрэгээрээ практикт идэвхтэй ашиглагдаж байгаа шинэ зүйлийг эрэлхийлэх явдал юм.
Нийгмийн хөгжил нь хүн төрөлхтний түүхийн туршид тасралтгүй үргэлжилдэг цогц үйл явц юм. Энэ нь хүнийг амьтны ертөнцөөс тусгаарласнаар эхэлсэн бөгөөд ойрын ирээдүйд дуусах магадлал багатай юм. Хүн төрөлхтөн үхсэнээр л нийгмийн хөгжлийн үйл явц тасалдана. Хэрэв хүн өөрөө цөмийн дайн эсвэл байгаль орчны гамшиг хэлбэрээр өөрийгөө устгах нөхцөлийг бүрдүүлэхгүй бол хүн төрөлхтний хөгжлийн хязгаарыг зөвхөн нарны аймгийн оршин тогтнох төгсгөлтэй холбож болно. Гэхдээ тэр үед шинжлэх ухаан чанарын шинэ түвшинд хүрч, хүн сансар огторгуйд шилжих боломжтой болно. Бусад гаригууд, оддын системүүд, галактикуудад суурьших боломж нь нийгмийн хөгжлийн хязгаарын тухай асуудлыг арилгаж чадна.
Асуулт, даалгавар
1. “Өөрчлөлт” гэсэн ангилал юу гэсэн үг вэ? Та ямар төрлийн өөрчлөлтүүдийг нэрлэж болох вэ?
2. Хөгжил бусад төрлийн өөрчлөлтөөс юугаараа ялгаатай вэ?
3. Нийгмийн ямар өөрчлөлтүүдийг та мэдэх вэ?
4. Диалектик гэж юу вэ? Хэзээ, хаанаас үүссэн бэ?
5. Философийн түүхийн хөгжлийн талаарх үзэл бодол хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?
6. Диалектикийн ямар хуулиуд байдаг вэ? Тэднийг дэмжихийн тулд жишээ хэлээрэй.
7. Хувьсал ба хувьсгал юугаараа ялгаатай вэ? Эдгээр үйл явц нь хувь хүний болон бүх хүн төрөлхтний амьдралд хэрхэн илэрч байсан бэ?
8. Өргөн хүрээтэй, эрчимтэй хөгжлийн замуудын жишээг өг. Яагаад нэг нь байхгүй бол нөгөө нь байж болохгүй гэж?
9. Н.А.Бердяевын мэдэгдлийг уншина уу.
“Хэрэв хэзээ ч дуусдаггүй, төгсгөлгүй бол түүх утга учиртай байж чадахгүй; Түүхийн утга учир нь төгсгөл рүү, дуусгах, үр дүнд хүрэх хөдөлгөөн юм. Шашны ухамсар түүхийг эхлэлтэй, төгсгөлтэй байх эмгэнэл гэж үздэг. Түүхэн эмгэнэлт явдалд хэд хэдэн үйлдлүүд байдаг бөгөөд тэдгээрт эцсийн гамшиг, бүх зүйлийг шийдвэрлэх гамшиг болж байна...”
Тэр түүхийн утга учрыг юу гэж үздэг вэ? Түүний санаанууд нийгмийн хөгжлийн асуудалтай ямар холбоотой вэ?
10. “Хүн төрөлхтний хөгжилд хязгаар бий юу?” сэдвээр хэлэлцүүлэг явуулна.
1. “Нийгмийн өөрчлөлт” гэсэн ойлголтын мөн чанар, түүний төрлүүд.
2. Нийгмийн өөрчлөлтийн хүчин зүйлүүд.
3. Нийгмийн үйл явц: мөн чанар, төрөл, хэлбэр.
1. Социологи анх үүссэн цагаасаа буюу О.Контийн үеэс хүн ба нийгмийг статик байдлаар төдийгүй динамик, нийгмийн өөрчлөлтийн үйл явцад судалж ирсэн. Нийгэмд бүх зүйл өөрчлөгддөг: эдийн засгийн тогтолцоо, нийгмийн бүтэц, нийгмийн байдал, үүрэг, шашны сургаал, соёлын үнэт зүйлс, хэм хэмжээ гэх мэт. Нийгмийн амьдрал дахь энэ бүх өөрчлөлтүүд нь “нийгмийн өөрчлөлт” гэсэн ойлголтоор бүрхэгдсэн байдаг.
Нийгмийн өөрчлөлт гэдэг нь нийгэм, түүний нийгмийн бүтцэд, нийгмийн нийгэмлэг, бүлэг, институци, байгууллагад, хувь хүн, бүлгүүдийн нийгмийн байдал, үүрэг, бие биетэйгээ болон аливаа бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй харилцах харилцаанд гарч буй олон янзын өөрчлөлтүүдийн цогц юм. нийгэм.
Нийгмийн өөрчлөлтүүд нь нийгмийн бүх хүрээг хамардаг, нийгмийн бүх төрлийн өөрчлөлтийг хамардаг бөгөөд энэ нь нийгмийн нийгмийн динамикийн гол цөмийг бүрдүүлдэг. Энэхүү нийгмийн динамик нь зөвхөн энэ үзэл баримтлалаас гадна түүнтэй ойролцоо утга агуулгаараа: нийгмийн үйл явц, нийгмийн хөгжил, нийгмийн хувьсал, нийгмийн дэвшил гэх мэтээр тусгагдсан байдаг.
Нийгмийн өөрчлөлтийн хэлбэр:
А.Өөрчлөлтийн төрлүүд нь янз бүр бөгөөд тэдгээрт системийн яг ямар тал, хэсгүүд, өөрчлөлтүүд оролцож байгаагаас хамаарч өөр өөр байж болно. Өөрчлөлтүүд ажиглагдаж болно:
1) багтсан(жишээлбэл, нэг бүлгээс нөгөөд шилжих, нийгмийн хөдөлгөөн зогсох, бүлэг задрах гэх мэт);
2) бүтцэд(тэгш бус байдал үүсэх, найрсаг харилцааг бий болгох, хамтын ажиллагаа эсвэл өрсөлдөөнт харилцааг бий болгох);
3) функцэд(ажлыг мэргэшүүлэх, ялгах, гэр бүлийн эдийн засгийн үүргийг бууруулах, их дээд сургуулиуд манлайлах үүрэг гүйцэтгэх);
4) хилийн дотор(бүлгүүдийг нэгтгэх буюу тэдгээрийн хоорондын өрсөлдөөн, гишүүнчлэлийн нөхцөлийг ардчилах гэх мэт);
5) дэд системүүдийн хоорондын харилцаанд(Улс төр эдийн засгийг ялах, хувийн амьдралыг тоталитар засаглал удирдах гэх мэт);
6) хүрээлэгдсэн(байгаль орчны нөхцөл байдал муудах, газар хөдлөлт, тахал өвчин).
Б.Нийгмийн өөрчлөлт гэдэг нь системд эсвэл түүний дотор юу болж байгааг хэлнэ. Эхний тохиолдолд өөрчлөлтүүд нь системийн бүх (эсвэл наад зах нь үндсэн) бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хамарч, шинэ систем нь өмнөхөөсөө эрс ялгаатай байх үед түүний бүрэн доройтолд хүргэдэг. Энэ нь ихэнх нийгмийн хувьсгалыг төгс харуулж байна. Хоёр дахь тохиолдолд, өөрчлөлтүүд нь хувийн шинж чанартай бөгөөд системийн бусад хэсгүүдэд мэдэгдэхүйц хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, түүний бүрэн бүтэн байдал хадгалагдан үлдэж, дотор нь аажмаар өөрчлөгдөж байгаа ч гэсэн дэлхий даяар өөрчлөгддөггүй. Тиймээс нийгмийн өөрчлөлтийг хоёр төрөлд хуваадаг. системийн хэмжээндТэгээд систем доторх.
IN.Өөрчлөлтийн түвшингээс хамааран:
1) макро түвшний нийгмийн өөрчлөлтүүд (олон улсын тогтолцоо, үндэстэн, муж улсууд);
2) мезо түвшний нийгмийн өөрчлөлтүүд (корпораци, улс төрийн нам, шашны хөдөлгөөн, томоохон холбоод);
3) микро түвшний нийгмийн өөрчлөлтүүд (гэр бүл, ажил эрхлэлтийн бүлгүүд, бүлгүүд, найз нөхдийн бүлэг).
Г.Энэ хэлбэр нь хувьслын болон хувьсгалт нийгмийн өөрчлөлтийг ялгадаг.
ХувьслынНийгмийн өөрчлөлтүүд нь эдийн засаг, улс төр, соёл, боловсрол гэх мэт янз бүрийн нийгмийн тогтолцоо, нийгэмд тохиолддог аажмаар, ихэвчлэн тоон өөрчлөлтүүд бөгөөд ихэвчлэн эргэлт буцалтгүй шинж чанартай байдаг. Хувьслын өөрчлөлтүүд нь нийгмийн зохион байгуулалттай, зохицуулалттай байж болох бөгөөд энэ тохиолдолд нийгмийн шинэчлэлийн шинж чанарыг олж авдаг (жишээлбэл: улс орны эдийн засгийн тогтолцоог шинэчлэх).
ХувьсгалтНийгмийн өөрчлөлтүүд нь хувьслын өөрчлөлтөөс үндсэндээ ялгаатай. Үүнд: а) нийгмийн тогтолцоог эрс өөрчлөхөд чиглэсэн тоон бус, чанарын шинж чанартай; б) хямралтай органик холбоотой бөгөөд дүрмээр бол хямралын үзэгдэл нэмэгдэхгүйгээр тохиолддоггүй; в) өөрчлөгдөж буй системийн үндсэн бүтэц, чиг үүргийг хамрах; г) ихэвчлэн хүчирхийлэлд тулгуурладаг.
Д.Хийж буй өөрчлөлтийн чиглэлээс хамааран:
Прогрессивөөрчлөлтүүд - нийгмийн тогтолцооны хөгжлийн доод түвшнээс хамгийн дээд түвшинд шилжих эсвэл илүү нарийн зохион байгуулалттай бүтэцтэй, илүү үр дүнтэй чиг үүрэг бүхий шинэ, илүү дэвшилтэт нийгмийн тогтолцоонд шилжих ийм чиг баримжаатай байх. Жишээ нь: хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн өмнөх, эртний үе шатнаас соёл иргэншил рүү шилжих шилжилт).
Регрессивөөрчлөлтүүд - дээдээс доод руу шилжих, доройтол, зогсонги байдал, уналт, хуучирсан нийгмийн бүтэц, чиг үүрэгт буцах үйл явцад тусгагдсан чиглэлтэй байх (жишээлбэл: Германд 30-аад онд фашист дэглэм тогтоогдсон). ХХ зуун).
Хөгжил дэвшил нь үнэ цэнийн ангилал гэдгийг санах нь зүйтэй. Янз бүрийн хувь хүн, бүлэг, анги, үндэстний хувьд огт өөр байдаг хүлээгдэж буй үнэ цэнийн сонголтоос хамааран ижил өөрчлөлтүүдийг хийх боломжтой. Тиймээс бид хэнд, ямар чиглэлээр ахиц дэвшил гарсан бэ гэсэн асуултыг байнга тавьж байх ёстой. Хэрэв үнэмлэхүй ахиц дэвшил байхгүй бол ахиц дэвшлийн хэмжүүр буюу шалгуур болгон хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэ цэнийн масштаб үргэлж шаардлагатай байдаг.
Утгауудын харьцангуй байдлын зэрэг нь өөр байж болно. Түгээмэл үнэт зүйлс гэж нэрлэгддэг, мөн үнэмлэхүй гэж нэрлэдэг, жишээлбэл, хүний амьдрал, мэдлэг. Хүний дундаж наслалт нэмэгдэж, олон аюултай тахал арилж, далайг гурван сарын дотор биш, зургаан цагийн дотор гатлах боломжтой болсон зэрэг баримтууд нийгэмд ахиц дэвшил гарч байгаагийн гарцаагүй үзүүлэлт юм.
Гэсэн хэдий ч ахиц дэвшлийн шалгуурыг сонгох нь нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг салбарууд байдаг. Жишээлбэл, 19-р зуун болон 20-р зууны ихэнх үед үйлдвэржилт, хотжилт, шинэчлэл нь ахиц дэвшилтэй ижил утгатай гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь хэт том үр дагаварт хүргэж болохыг саяхан олж мэдсэн (хүн ам ихтэй хотууд, хурдны замын түгжрэл, бараа бүтээгдэхүүний хэт их үйлдвэрлэл гэх мэт ) мөн сайн зүйл нь маш тааламжгүй үр дагаварт хүргэдэг (нөөцийг тараах, хүрээлэн буй орчныг бохирдуулах, устгах, шинэ өвчин үүсгэх). Нэмж дурдахад, нэг салбарт ахиц дэвшил гарах нь зөвхөн нөгөө талбарт ухралт хийх замаар л боломжтой байдаг нь тодорхой болсон. Ийнхүү посткоммунист орнуудад өрнөж буй ардчилал, бизнес эрхлэлт, чөлөөт зах зээлийн үйл явц нь ажилгүйдэл, ядуурал нэмэгдэж, нийгмийн сахилга бат суларч, гэмт хэрэг, зөрчлийн түвшин нэмэгдэж, орон нутгийн зөрчилдөөн дагалдаж байна. .
Хөгжил дэвшил гэж бид тогтолцоог илүү тохиромжтой, илүү сайн төлөв байдалд, эсвэл олон тооны нийгмийн утопид дүрсэлсэн нийгмийн хамгийн тохиромжтой байдалд тогтвортой ойртуулдаг ийм өөрчлөлтийг хэлж байна. Оюуны түүхийн урт хугацааны туршид янз бүрийн сэтгэгчид ахиц дэвшлийг хэмжих янз бүрийн шалгууруудыг санал болгосон бөгөөд үүнд:
1) шашны аврал нь оюун санааны болон ёс суртахууны дэвшил;
2) мэдлэгийг "эерэг" шинжлэх ухаанд хүргэх мэдлэгийн дэвшил;
3) сөрөг эрх чөлөө (өөрөөр хэлбэл, хувь хүн өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө ухамсарлах боломжийг олгох хязгаарлалт, саад бэрхшээлээс ангид байх) болон эерэг эрх чөлөө (өөрөөр хэлбэл өөрийн нийгэм, түүний төлөвшилд нөлөөлөх эрх чөлөө);
4) чөлөөлөх нь нийгмийн гишүүдийн үйл ажиллагааны хүрээг тэлэх нь хүмүүсийн олон нийтийн амьдралд оролцох оролцоо нэмэгдэж, тэгш бус байдал арилсанаар хэмжигддэг;
5) байгальд ноёрхох чадвар болох техникийн хөгжил;
6) хүмүүнлэг зохион байгуулалттай үйлдвэрлэл, тэгш хуваарилалтаар тодорхойлсон шударга ёс, тэгш байдал;
7) элбэг дэлбэг байдал нь ашиг тусыг хүртэх боломжийг хэрэгжүүлэх явдал юм;
8) сонгох чадвар, амьдралын тэгш боломж.
Түүхээс харахад ямар ч нийгэм зогсдоггүй: тэр нь урагшилдаг, эсвэл ухардаг. Нийгэмд гарсан томоохон өөрчлөлтүүдийн эерэг үр дагаврын нийлбэр нь сөрөг үр дагаврын нийлбэрээс давж байвал нийгмийн дэвшлийн тухай ярьж байна. Ахиц дэвшил нь орон нутгийн болон дэлхийн хэмжээнд байна.
Регресс нь хувь хүний нийгмийг хамарсан орон нутгийн үйл явц бөгөөд эерэг өөрчлөлтөөс илүү сөрөг өөрчлөлтүүд давамгайлж байгааг илэрхийлдэг.
2. Нийгмийн өөрчлөлтүүд үүсэхийг хэд хэдэн хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэлээр тайлбарладаг.
Физик орчин.Хэрэв хүрээлэн буй орчин ямар нэг шалтгаанаар өөрчлөгдвөл түүнд дасан зохицох тодорхой хэлбэрийг бий болгосон оршин суугчид эдгээр өөрчлөлтөд зохих институцийн өөрчлөлт, нийгмийн зохион байгуулалтын шинэ хэлбэр, техникийн шинэ нээлтүүдээр хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой. Ган, үер, тахал, газар хөдлөлт болон бусад байгалийн хүчин зүйлс нь хүмүүсийг амьдралын хэв маягаа өөрчлөхөд хүргэдэг. Түүнчлэн хүний бие махбодид үзүүлэх сөрөг нөлөөллийн үр дүнд хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтөөс нийгмийн өөрчлөлтүүд үүсдэг. Иймд аюултай хог хаягдлыг хаях, агаар, усны бохирдол, хүчиллэг бороо, байгалийн нөөц хомсдох, хөрсний дээд үржил шимт давхарга элэгдэлд орох зэрэг нь хүн амын экосистемд учруулсан хохирлын үр дагавар юм. Тиймээс хүмүүс хүрээлэн буй орчинтойгоо харилцан уялдаатай нарийн төвөгтэй өөрчлөлтүүдийн гинжин хэлхээгээр холбогддог.
Хүн ам. Хүн амын хэмжээ, бүтэц, тархалтын өөрчлөлт нь нийгмийн соёл, нийгмийн бүтцэд нөлөөлдөг. Тухайлбал, нийгмийн “хөгшрөлт” нь ажлын байртай холбоотой ноцтой асуудал үүсгэдэг.
Зөрчилдөөн.Зөрчилдөөн бол нөөц ба үнэт зүйлсийн төлөөх тэмцэлд хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн хэлбэр юм. Хувь хүн, бүлгүүдийн ашиг сонирхол хоорондоо зөрчилддөг, зорилго нь нийцдэггүй. Ихэнх тохиолдолд зөрчилдөөний эцсийн үр дүн нь чанарын хувьд шинэ салшгүй бүтэц бий болоход илэрхийлэгддэг. Хуучин нийгмийн дэг журмыг байнга алдагдуулж, шинэ дэг журамд зай тавьж өгдөг.
Инноваци.Нээлт гэдэг нь бодит байдлын урьд өмнө мэдэгдээгүй талыг олон хүмүүсийн нийтлэг ойлголт юм; Энэ бол байгаль, нийгмийг шинжлэх ухааны танин мэдэх үйл явц дахь шинэ ололт юм. Энэ нь соёлд үргэлж шинэлэг зүйл нэмдэг. Нээлт нь нийгэм, хүмүүсийн харилцааны нэг хэсэг болсон үед л түүнийг ашиглах боломжтой үед л нийгмийн өөрчлөлтийн хүчин зүйл болдог. Тиймээс МЭӨ 100 жилийн өмнөх Грекчүүд уурын энергийн тухай ойлголттой байсан. Зугаа цэнгэлийн зориулалтаар Александрид жижигхэн уурын машин хүртэл бүтээгдсэн ч хоёр мянган жилийн дараа хүмүүс энэ нээлтийг нухацтай ашиглаж эхлэх хүртэл уурын хүч нийгэмд өөрчлөлт авчирсангүй.
Шинэ бүтээл гэдэг нь одоо байгаа мэдлэгийн шинэ хослол буюу шинэ хэрэглээ юм. Чухам ийм маягаар зохион бүтээгч Ж.Сэлдэн 1895 онд хөдөлгүүр, түлшний сав, туузан дамжуулагч, дугуй зэргийг хослуулан машиныг зохион бүтээжээ. Шинэ бүтээлийг материаллаг (утас, онгоц) болон нийгмийн (цагаан толгой, сонгуулийн ардчилал) гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг.
Инноваци - нээлт, шинэ бүтээлийн аль аль нь - үеэс үед дамждаг мэдлэгийг нэмэгдүүлэх, түүнчлэн хэд хэдэн шинэ элементүүдийн хуримтлагдсан дараалал юм.
Тархалтсоёлын шинж чанарууд нь нэг нийгмийн тогтолцооноос нөгөөд шилжих үйл явц юм. Тархалт нь нийгэмд болон тэдгээрийн хооронд үйлчилдэг. Энэ нь зөвхөн бие биетэйгээ ойр дотно харилцаатай байдаг нийгэмд л боломжтой юм. Тархалт нь сонгомол үйлдэл юм: бүлэг нь соёлын зарим шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрч, бусдыг үгүйсгэдэг.
3. Ер нь, тусгаарлагдсан үйлдлүүд нь нийгэм, соёлын томоохон өөрчлөлтөд хүргэх нь ховор. Хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааны явцад нийгмийн томоохон өөрчлөлтүүд гардаг.
Нийгмийн үйл явц гэдэг нь нийгмийн бусад олон үйлдлүүдээс ялгагдах нэг чиглэлтэй, давтагдах нийгмийн үйл ажиллагааны цогц юм.
Нийгмийн өөрчлөлтүүд нь нийгмийн үйл явцын нэг чухал талыг төлөөлдөг боловч үүнийг бүхэлд нь хамардаггүй, учир нь нийгмийн үйл явцад чухал байр суурь нь өмнөх бүтэц, үйл ажиллагаа, хэм хэмжээ, зан үйлийн стандартыг энгийн хуулбарлах явдал юм. Тиймээс нийгмийн өөрчлөлтүүд нь нийгмийн үйл явцын маш чухал, хамгийн динамик хэсгийг төлөөлдөг.
Нийгмийн олон янзын үйл явцын дотроос нийтлэг шинж чанартай үйл явцыг ялгаж салгаж болох бөгөөд тэдгээрийн нийлбэр нь социологич Р.Парк, Э.Бюржесс нарт нийгмийн үндсэн үйл явцын ангиллыг бий болгох боломжийг олгосон.
1) хамтын ажиллагаа (хамтранхамтдаа , операри -ажил ) Хамтарсан үйл ажиллагааны явцад хувь хүмүүс эсвэл бүлгүүдийн харилцан үйлчлэл нь нийтлэг зорилго эсвэл тодорхой асуудлын шийдлээр нэгдсэн. Хамтын ажиллагааны үндэс нь харилцан ашигтай байх;
2) өрсөлдөөн (өрсөлдөөн)- энэ бол үнэт зүйлд эзэмшихийн төлөө хувь хүн, бүлгүүд эсвэл нийгэм хоорондын тэмцэл бөгөөд нөөц нь хувь хүн эсвэл бүлгүүдийн хооронд хязгаарлагдмал, тэгш бус хуваарилагдсан байдаг. Өрсөлдөөнт харилцаа нь элбэг дэлбэг нөхцөлд хөгждөг.
Өрсөлдөөн нь хувийн түвшинд (жишээ нь, хоёр менежер байгууллагад нөлөө үзүүлэхийн тулд тулалдах үед) эсвэл хувийн шинж чанартай байж болно (жишээлбэл, бизнес эрхлэгч өрсөлдөгчөө биечлэн мэдэхгүй байж зах зээлийн төлөө тэмцдэг). Хувийн болон хувийн бус өрсөлдөөнийг ихэвчлэн өрсөлдөгчөө устгахаас илүүтэй гүйцэж түрүүлэх, гүйцэлдүүлэхэд чиглэсэн тодорхой дүрмийн дагуу явуулдаг.
Өрсөлдөөн нь "давуу тал" (өрсөлдөөн нь хувь хүн бүрийг хамгийн их амжилтанд хүргэх хэрэгсэл, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагааны урам зоригийг нэмэгдүүлэх хэрэгсэл юм) болон "сөрөг" талуудтай (жишээлбэл, байгууллагад өрсөлдөж буй бүлгүүд байгаа бол энэ нь тухайн байгууллагад сөргөөр нөлөөлдөг. ийм байгууллагын үр нөлөө);
3) төхөөрөмж- хуучин орчинд олж авсан хэм хэмжээ, үнэт зүйлс нь хэрэгцээг хангахад хүргэдэггүй, хүлээн зөвшөөрөгдөх зан үйлийг бий болгодоггүй тохиолдолд шинэ орчны соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үйл ажиллагааны стандартыг хувь хүн эсвэл бүлэг хүлээн зөвшөөрөх; . Өөрөөр хэлбэл, дасан зохицох гэдэг нь хүрээлэн буй орчны өөрчлөгдсөн нөхцөлд амьдрахад тохиромжтой зан үйлийн хэлбэрийг бий болгох явдал юм. Хүний гадаад орчны өөрчлөлтийн үнэлгээ, эдгээр өөрчлөлтийн ач холбогдлоос хамааран дасан зохицох үйл явц нь богино болон урт хугацааны байж болно.
Дасан зохицох нь хэд хэдэн шинж чанарыг ялгаж салгаж болох нарийн төвөгтэй үйл явц бөгөөд үүнд:
Илгээх нь дасан зохицох үйл явцын урьдчилсан нөхцөл юм, учир нь Аливаа эсэргүүцэл нь тухайн хүнийг шинэ бүтцэд ороход ихээхэн хүндрэл учруулдаг бөгөөд зөрчилдөөн нь энэ орох буюу дасан зохицох боломжгүй болгодог. Шинэ хэм хэмжээ, дүрэм журам, ёс заншилд захирагдах нь ухамсартай эсвэл ухамсаргүй байж болох ч аливаа хувь хүний амьдралд энэ нь шинэ хэм хэмжээг дуулгавартай дагах, татгалзахаас илүү олон удаа тохиолддог;
Буулт гэдэг нь хувь хүн эсвэл бүлэг шинэ зорилго, түүнд хүрэх арга замыг хэсэгчлэн эсвэл бүрэн хүлээн зөвшөөрснөөр өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдал, соёлтой эвлэрэхийг хэлдэг дасан зохицох хэлбэр юм. Хувь хүн бүр өөрийн давуу тал, тодорхой нөхцөл байдалд хүрээлэн буй орчны өөрчлөгдөж буй хүчин зүйлийг харгалзан тохиролцоонд хүрэхийг хичээдэг. Буулт бол тэнцвэр, түр зуурын тохиролцоо юм; нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн даруйд шинэ буулт хийх шаардлагатай;
Хүлцэл бол дасан зохицох амжилттай үйл явцын зайлшгүй нөхцөл бөгөөд энэ нь шинэ нөхцөл байдал, соёлын шинэ дээж, шинэ үнэт зүйлд тэсвэртэй байх явдал юм (жишээлбэл, өөр улс руу аялж буй цагаач өөрт нь харь соёлын дээжийг тэсвэрлэх ёстой); мөн тэдгээрийг ойлгохыг хичээ);
4) зөрчилдөөн- ижил шагналд хүрэхийг эрмэлзэж буй өрсөлдөгчөө эрхшээлдээ оруулах, хүсэл зоригоо тулгах, устгах, бүр устгах замаар шагнал авах оролдлого. Зөрчилдөөн нь өрсөлдөөнөөс тодорхой чиглэл, зөрчилдөөн байгаа байдал, тэмцлийн хатуу арга барилаараа ялгаатай. ;
5) уусгахЭнэ нь хувь хүмүүс болон бүлгүүд үйл явцын бүх оролцогчдын хуваалцдаг нийтлэг соёлд хүрдэг харилцан соёлын нэвтрэлтийн үйл явц юм. Энэ нь үргэлж хоёр талын үйл явц бөгөөд бүлэг тус бүр өөрийн соёлыг өөрийн хэмжээ, нэр хүнд болон бусад хүчин зүйлээс хамааран бусад бүлэгт нэвтрүүлэх боломжтой байдаг. Ассимиляци нь бүлгийн зөрчилдөөнийг мэдэгдэхүйц сулруулж, унтрааж, бүлгүүдийг нэг төрлийн соёлтой нэг том болгон холих боломжтой;
7) нэгдэл- хоёр ба түүнээс дээш угсаатны бүлэг, ард түмний биологийн холимог, дараа нь тэд нэг бүлэг, ард түмэн болдог.
Нийгмийн тогтолцоо, тэдгээрийн элементүүд, бүтэц, холбоо, харилцан үйлчлэлийн нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих шилжилтийг ойлгодог. Нийгмийн өөрчлөлтийн хамгийн чухал хүчин зүйлүүд нь:
- амьдрах орчны өөрчлөлт;
- хүн амын тоо, бүтцийн динамик;
- нөөц ба үнэт зүйлстэй холбоотой хурцадмал байдал, зөрчилдөөн;
- нээлт, шинэ бүтээл;
- бусад соёлын соёлын хэв маягийг шилжүүлэх буюу нэвтрүүлэх.
Нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн шинж чанар, түвшингээр нь нийгмийн өөрчлөлтийг хувьслын болон хувьсгалт гэж хуваадаг. Доод хувьслынЭнэ нь эдийн засаг, улс төр, нийгэм, оюун санаа, соёлын амьдралын бүхий л салбарыг хамарч болох аажмаар, жигд, хэсэгчилсэн өөрчлөлтийг хэлдэг. Хувьслын өөрчлөлтүүд ихэвчлэн хэлбэр дүрстэй байдаг нийгмийн шинэчлэл, олон нийтийн амьдралын тодорхой хэсгийг өөрчлөхийн тулд янз бүрийн үйл ажиллагаа явуулахыг хамардаг.
Хувьслын үзэл баримтлал нь нийгэм дэх нийгмийн өөрчлөлтийг тайлбарладаг эндогенэсвэл экзогеншалтгаанууд. Эхний үзэл бодлын дагуу нийгэмд болж буй үйл явцыг биологийн байгууллагуудтай адилтган авч үздэг.
Экзогенарга барилыг голчлон онолоор илэрхийлдэг тархалт. тэдгээр. соёлын хэв маягийг нэг нийгмээс нөгөө нийгэмд "нэвчих", энэ нь гадны нөлөөлөл (байлдан дагуулалт, худалдаа, шилжилт хөдөлгөөн, колоничлол, дуураймал гэх мэт) нэвтрэн орсны улмаас боломжтой болдог. Нийгэм дэх аливаа соёлд бусад соёл, тэр дундаа байлдан дагуулагдсан ард түмний соёл нөлөөлдөг. Энэ тоолуур соёлын харилцан нөлөөлөл, харилцан нэвтрэх үйл явц гэж нэрлэдэгсоциологийн чиглэлээр соёлжуулах.
Хувьсгалт гэдэг нь харьцангуй хурдацтай (нийгмийн хувьсалтай харьцуулахад), иж бүрэн, суурь өөрчлөлтийг хэлнэ. Хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь спазмтай шинж чанартай бөгөөд нийгмийн нэг чанарын төлөв байдлаас нөгөөд шилжих шилжилтийг илэрхийлдэг.
Социологи болон бусад нийгмийн шинжлэх ухааны нийгмийн хувьсгалд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, марксистууд хувьсгалыг хүн төрөлхтний түүхэн дэх байгалийн ба дэвшилтэт үзэгдэл гэж үзэж, "түүхийн зүтгүүр", "улс төрийн хамгийн дээд үйлдэл", "хэлмэгдэгсэд, мөлжлөгчдийн баяр" гэх мэтээр үздэг байв.
Марксист бус онолуудын дотроос үүнийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй нийгмийн хувьсгалын онол. Түүний бодлоор хувьсгал бол нийгэм бүхэлдээ эмх замбараагүй байдалд хүргэдэг гашуун үйл явц учраас хувьсгалын нийгэмд учруулсан хохирол нь боломжит ашиг тусаасаа илүү их байдаг. дагуу Вилфредо Паретогийн элит эргэлтийн онол, эрх мэдэлд хэт удаан байсан, хэвийн эргэлтийг хангаагүй элитүүдийн доройтол нь хувьсгалт нөхцөл байдлыг бий болгодог - шинэ элитээр солигдсон. Харьцангуй хомсдолын онолТеда лаппаНийгэмд нийгмийн хурцадмал байдал үүсч байгааг хүмүүсийн эрэлт хэрэгцээ, тэдний хүссэн зүйлд хүрэх боломжуудын хоорондын зөрүүгээр тайлбарлаж, улмаар нийгэмд хурцадмал байдал үүсэхэд хүргэдэг. нийгмийн хөдөлгөөнүүд.Тэгээд эцэст нь, модернизацийн онолхувьсгалыг нийгмийн улс төр, соёлын шинэчлэлийн үйл явц амьдралын янз бүрийн салбарт жигд бус явагдах үед үүсдэг хямрал гэж үздэг.
Сүүлийн жилүүдэд социологичид ихээхэн анхаарал хандуулах болсон нийгмийн мөчлөгийн өөрчлөлт.Цикл гэдэг нь тодорхой хэмжээний үзэгдэл, үйл явц бөгөөд тэдгээрийн дараалал нь тодорхой хугацааны туршид эргэлтийг илэрхийлдэг. Циклийн эцсийн үе шат нь зөвхөн өөр өөр нөхцөлд, өөр түвшинд эхний үеийг давтдаг мэт санагддаг.
Циклийн процессуудын дотроос өөрчлөлтүүд дүүжин төрөл, долгионы хөдөлгөөнТэгээд спираль.Эхнийх нь мөчлөгийн өөрчлөлтийн хамгийн энгийн хэлбэр гэж тооцогддог. Жишээ нь Европын зарим оронд консерватив болон либералуудын хооронд эрх мэдэл үе үе өөрчлөгдөж байдаг. Долгионы үйл явцын нэг жишээ бол долгионы оргилдоо хүрч, улмаар бүдгэрч буй мэт буурдаг техноген инновацийн мөчлөг юм. Нийгмийн мөчлөгийн өөрчлөлтүүдийн хамгийн төвөгтэй нь спираль хэлбэр юм, учир нь энэ нь "хуучныг чанарын хувьд шинэ түвшинд давтах" томъёоны дагуу өөрчлөлтийг агуулдаг бөгөөд янз бүрийн үеийн нийгмийн залгамж чанарыг тодорхойлдог.
Нэг нийгмийн тогтолцоонд тохиолддог мөчлөгийн өөрчлөлтөөс гадна социологичид болон соёлын эрдэмтэд бүхэл бүтэн соёл, соёл иргэншлийг хамарсан мөчлөгийн үйл явцыг тодорхойлдог. Нийгмийн амьдралын эдгээр хамгийн салшгүй онолуудын нэг нь юм мөчлөгийн онол, Оросын социологич бүтээсэн Н.Я. Данилевский.Тэрээр дэлхийн бүх соёлыг "түүхийн бус" гэж хуваасан, өөрөөр хэлбэл. түүхэн үйл явцын жинхэнэ субьект болж чадахгүй, "анхны соёл иргэншил", "түүхэн", өөрөөр хэлбэл. өвөрмөц, өвөрмөц соёл, түүхийн төрлүүдийг бий болгох.
Түүний сонгодог бүтээлд "Орос ба Европ"Данилевский, түүхэн ба ашиглан соёл иргэншлийнНийгмийн амьдралын дүн шинжилгээ хийх арга барил нь египет, хятад, энэтхэг, грек, ром, лалын, европ, славян гэх мэт нийгмийн 13 соёл, түүхийн төрлийг тодорхойлсон. "Анхны соёл иргэншлийг" тодорхойлох үндэс нь дөрвөн үндсэн өвөрмөц хослол юм. Тэдгээрийн элементүүд: шашин шүтлэг, соёл, улс төр, нийгэм-эдийн засгийн бүтэц. Түүгээр ч зогсохгүй эдгээр соёл иргэншил бүр хөгжлийнхөө дөрвөн үндсэн үе шатыг дамждаг бөгөөд үүнийг харьцангуйгаар гарал үүсэл, үүсэх, цэцэглэх, уналт гэж нэрлэж болно.
Германы социологич ч үүнтэй адил нотолж байв Освальд Шпенглер.явагдаж байгаа "Европын уналт"Египет, Вавилон, Энэтхэг, Хятад, Грек-Ром, Араб, Баруун Европ, Маяа болон шинээр гарч ирж буй Орос-Сибирийн гэсэн найман өвөрмөц соёлыг хүн төрөлхтний түүхэнд тодорхойлсон. Түүний ойлголтоор соёл бүрийн амьдралын мөчлөг хоёр үе шат дамждаг. өгсөх ("соёл")Тэгээд уруудах ("соёл иргэншил")нийгмийн хөгжлийн салбарууд.
Дараа нь түүний англи дагалдагч Арнольд Тойнбитүүний номонд "Түүхийн ойлголт"Түүхэн үйл явцын цикл загвар нь тодорхой хэмжээгээр шинэчлэгдсэн. Шпенглерээс ялгаатай нь "хувь хүний соёлын хөнжил"-тэй Тойнби дэлхийн шашнууд (Буддизм, Христийн шашин, Ислам) хувь хүний соёл иргэншлийн хөгжлийг нэг процесс болгон нэгтгэдэг гэж үздэг. Тэрээр түүхэн үйл явцын динамикийг "сорилт ба хариу арга хэмжээний хууль"-ийн үйл ажиллагаатай холбодог бөгөөд үүний дагуу нийгэм үүсч буй түүхэн нөхцөл байдлын сорилтод зохих ёсоор хариу өгөх чадвартай тул хөгждөг. Тойнби бол техникийн детерминизмыг эсэргүүцэгч бөгөөд нийгмийн хөгжлийг соёлын дэвшил гэж үздэг.
Мөчлөгийн онолууд бас багтана П.Сорокины нийгэм соёлын динамик, энэ нь орчин үеийн барууны нийгмийн хөгжлийн талаар маш гутранги таамаглал өгдөг.
Циклийн онолын өөр нэг жишээ бол "Дэлхийн эдийн засаг" гэсэн ойлголт I.Уоллерштейн(1930 онд төрсөн), үүнд заасны дагуу, тухайлбал:
- Гуравдагч ертөнцийн орнууд орчин үеийн эдийн засгийг тэргүүлэгч улсуудын замыг давтаж чадахгүй.
- капиталист дэлхийн эдийн засаг, 1450 орчим, 1967-1973 онд төрсөн. эдийн засгийн мөчлөгийн зайлшгүй эцсийн шат болох хямралын үе шат руу орлоо.
Одоогийн байдлаар социологичид нийгмийн үйл явцын нэг шугаман шинж чанарын талаархи санаа бодлыг шүүмжилж, нийгэм хамгийн гэнэтийн байдлаар өөрчлөгдөж болохыг онцолж байна. Энэ нь өмнөх механизмууд нь нийгмийн тогтолцооны тэнцвэрийг сэргээх боломжийг олгохоо больсон, олон нийтийн шинэлэг үйл ажиллагаа нь институцийн хязгаарлалтын хүрээнд тохирохгүй, нийгэм өөр хувилбар сонгохтой тулгарсан тохиолдолд тохиолддог. түүний хөгжлийн төлөө. Нийгмийн эмх замбараагүй байдалтай холбоотой энэхүү салаалсан буюу салаалсан байдлыг гэж нэрлэдэг нийгмийн хуваагдал, нийгмийн хөгжлийг урьдчилан тааварлах боломжгүй гэсэн үг.
Орчин үеийн Оросын социологид түүхэн үйл явц, ялангуяа нийгмийг нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжүүлэх нь нийгмийн олон талт, альтернатив хөгжлийг үргэлж шаарддаг гэсэн үзэл бодол улам бүр газар авч байна.
Нийгэм дэх нийгмийн өөрчлөлтийн төрлүүд
Социологи нь орчин үеийн нийгэмд гарч буй нийгэм, соёлын өөрчлөлтийг онцолж өгдөг.
Нийгмийн өөрчлөлтөд нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт орно.
- нийгмийн шинэ бүлэг, давхарга, ангиуд үүсэх;
- "хуучин давхаргууд" -ын тоо, байршил, үүргийг багасгах (жишээлбэл, хамтын фермерүүд);
- нийгмийн харилцааны салбарт гарсан өөрчлөлтүүд (харилцаа ба харилцан үйлчлэлийн мөн чанар, эрх мэдлийн харилцаа, олон намын тогтолцоо бий болсонтой холбогдуулан манлайлал);
- харилцаа холбооны салбарт гарсан өөрчлөлтүүд (гар утас, интернет);
- иргэдийн үйл ажиллагааны өөрчлөлт (жишээлбэл, хувийн өмчийн эрх, аж ахуйн нэгжийн эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбогдуулан).
Бид улс төрийн салбарт гарсан өөрчлөлтүүдийн онцгой бүлгийг ажиглаж байна.
- төлөөлөгчийн байгууллага (Төрийн Дум) болон ОХУ-ын засгийн газрын үүргийг өөрчлөх;
- олон намын тогтолцоог бүрдүүлж, нэг намыг улс орны удирдлагаас зайлуулах;
- үзэл суртлын олон ургальч үзлийг Үндсэн хуулиар албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн.
Нийгмийн өөрчлөлтөд соёлын өөрчлөлт ч багтана. Тэдний дунд:
- материаллаг болон биет бус үнэт зүйлсийн салбарт гарсан өөрчлөлтүүд (санаа, итгэл үнэмшил, ур чадвар, оюуны үйлдвэрлэл);
- нийгмийн хэм хэмжээний салбарт гарсан өөрчлөлт - улс төр, эрх зүйн (эртний уламжлал, зан заншлыг сэргээх, шинэ хууль тогтоомж батлах);
- харилцаа холбооны салбарт гарсан өөрчлөлтүүд (шинэ нэр томъёо, хэллэг бий болгох гэх мэт).
Нийгмийн нийгмийн хөгжил
“ ” ба “ ” гэсэн ойлголтууд нь нийгмийн өөрчлөлтийн асуудалтай нягт холбоотой. Нийгмийн хөгжил гэдэг нь нийгмийн шинэ харилцаа, институци, хэм хэмжээ, үнэт зүйлс бий болоход хүргэдэг нийгэмд ийм өөрчлөлтийг ойлгодог.
- Нийгмийн хөгжил нь гурван онцлог шинж чанартай байдаг.
- эргэлт буцалтгүй байдал, энэ нь тоон болон чанарын өөрчлөлтийг хуримтлуулах үйл явцын тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг;
- чиглэл - энэ хуримтлал үүсдэг шугамууд;
тогтмол байдал нь санамсаргүй биш, харин ийм өөрчлөлтийг хуримтлуулах зайлшгүй шаардлагатай үйл явц юм.
Нийгмийн дэвшил нь доод хэлбэрээс дээд хэлбэр рүү, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих замаар тодорхойлогддог нийгмийн хөгжлийн чиглэлийг таамаглаж байна. Ер нь нийгмийн дэвшил гэдэг нь нийгмийн нийгмийн бүтцийг сайжруулах, хүний амьдралын нөхцөлийг сайжруулахыг хэлдэг.Хөгжил дэвшлийн эсрэг үйл явц , байнарегресс, гэсэн үгнийгмийн хөгжлийн өмнөх түвшинд буцах. Хэрэвахиц дэвшил гэж үзсэндэлхийн үйл явц нийгмийн хөгжлийн туршид хүн төрөлхтний хөдөлгөөнийг тодорхойлон, дараа ньрегресс бол орон нутгийн үйл явц,
түүхэн богино хугацаанд тодорхой нийгэмд нөлөөлөх.
- Социологийн хувьд тодорхой нийгмийн дэвшилтэт байдлыг тодорхойлохын тулд ихэвчлэн хоёр ерөнхий шалгуурыг ашигладаг.
- хувийн эрх чөлөөний зэрэг. Гэвч сүүлийн үед Оросын социологичид хүмүүсийн эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагааны оюун санааны, ёс суртахууны, үнэлэмж-сэтгэлийн талыг тусгасан шалгуур үзүүлэлт хэрэгтэй байгаа талаар өөрсдийн байр сууриа улам бүр илэрхийлж байна. Үүний үр дүнд өнөөдөр социологид энэ нь бий болсон Нийгмийн дэвшлийн гурав дахь шалгуур бол нийгэм дэх ёс суртахууны түвшин юмболж болох юм нийгмийн дэвшлийн нэгдмэл шалгуур.
Энэ асуултыг дүгнэж хэлэхэд орчин үеийн дэвшлийн онолууд соёл иргэншлийг аврахын тулд хүний өөртөө болон бусдад хандах хандлагыг өөрчлөх, төлөвшүүлэх хэлбэрээр хүн төрөлхтний хувьсгал зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг онцлон тэмдэглэж байна. соёлын универсализм(Н. Бердяев, Э. Фромм, К. Жасперс гэх мэт). 21-р зуунд анхаарлаа хандуулж байж орчин үеийн соёл иргэншлийн хөгжлийн хэтийн төлөв эерэг байх болно. Энэ нь машин биш, харин хүмүүс байх болно. Хувь хүн, нийгэм, байгаль хоёрын жинхэнэ зохицлыг бий болгож буй өөрчлөлтүүд нь ирээдүйтэй өөрчлөлтүүдийг хүлээн зөвшөөрч болно.
