Хүний доод ба дээд мөн чанарын шинж чанарууд. Тэнгэрлэг ба чөтгөрийн чанарууд

Миний хувийн туршлага, судалгаа, ажиглалт намайг эрх мэдэлд хүрэх, хадгалахад дараах чанарууд онцгой чухал гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн.

• Эрчим хүч, тэсвэр тэвчээр, бие махбодийн эрч хүч.
• Өөрийнхөө энергийг төвлөрүүлж, дэмий хоосон зүйлд зарцуулахгүй байх чадвар.
• Бусдад мэдрэмжтэй байх.
• Уян хатан байдал, ялангуяа зорилгодоо хүрэх янз бүрийн арга хэрэгслийг сонгох.
• Шаардлагатай бол зөрчилдөөн, сөргөлдөөнд орох хүсэл, өөрөөр хэлбэл тодорхой хэмжээний хатуу ширүүн байдал.
• Хэн нэгний дэмжлэг туслалцааг авахын тулд өөрийн гэсэн сэтгэлийг хэсэгхэн ч болов мартаж, сайн захирагч эсвэл багийн тоглогч байх чадвар.

Эдгээр бүх чанарууд нь эрх мэдлийг хэрхэн олж авах, удирдахыг мэддэг хүмүүст байдаг.

1. Эрчим хүч, бие махбодийн эрч хүч

Тэвчээртэй байх нь ихэвчлэн авьяас чадвараас давж гардаг. Гүйцэтгэх захирлуудыг ажиглаж байхдаа Жон Коттер тэдний ихэнх нь долоо хоногт 60-65 цаг ажилладаг болохыг анзаарчээ. өдөрт дор хаяж 10 цаг. Урт хугацаанд ажиллах чадвар, хүсэл эрмэлзэл нь олон нөлөө бүхий хүмүүст байсаар ирсэн.

Ерөнхийлөгч Линдон Жонсон ер бусын хүч чадал, бие махбодийн тэсвэр тэвчээртэй байсан. Түүнтэй хамт ажиллаж байсан нэг мэргэжил нэгт нь түүнийг үргэлж гүйдэг байсан гэж мэдэгджээ: "Тэр Линдон Жонсоныг Капитол руу явж байхыг харах бүрт тэр гүйх нь гарцаагүй байсан." Тэрээр Конгрессын бүх нарийн бичгийн дарга нараас эрт ажилдаа ирсэн бөгөөд өдрийн хоолоо завсарласангүй. Бараг бүх конгрессын ажил дөрвөн цаг гучин цагт зогссон ч Жонсон болон түүний туслахууд ихэвчлэн оройн найман цаг хүртэл ажилладаг байв. Жонсон Техас мужаас таньдаг хоёр залуугаа туслахаар ажилд авч, бүр ч шаргуу ажиллаж эхэлжээ. Тэдний олон цагаар ажиллах хүсэл эрмэлзэл, ихээхэн хүчин чармайлт гаргахад бэлэн байсан нь Жонсоны хувийн жишээнээс үүдэлтэй: "Хэрэв тэд таван цагт сэрдэг бол дарга нь таван цагт сэрдэг байсан бөгөөд хэрэв тэд үүр цайхаас өмнө Капитол толгод авирсан бол тэдний Тэдний хажууд дарга байсан. "Тэр хэнээс ч илүү шаргуу ажилласан. Бидний ихэнх нь унтарсан үед ч түүний толгой ажиллаж байсан."

Эрчим хүч, хүч чадал нь эрх мэдлийг олж авахыг эрмэлздэг хүмүүст олон ашиг тусыг өгдөг.

• Нэгдүгээрт, тэд таныг өрсөлдөгчөө даван туулах, эсвэл шаргуу хөдөлмөрөөр оюун ухаан, ур чадвараараа давуу хүмүүсийг ялах боломжийг олгодог.
• Хоёрдугаарт, эрч хүч, тэсвэр хатуужил нь бусдад үлгэр дуурайл болж, илүү шаргуу ажиллах урам зориг өгдөг. Удаан, шаргуу ажилласнаар та доод албан тушаалтнууддаа энэ нь хүний ​​​​хувьд боломжтой гэдгийг харуулахаас гадна үүрэг даалгаврын ач холбогдлыг онцолж өгдөг. Эцсийн эцэст хэрэв та ямар нэгэн ажилд өөрийгөө зориулахад бэлэн байгаа бол энэ нь үнэ цэнэтэй байх ёстой.

Хэрэв та хүмүүсээс удирдагчийн онцлог шинж чанаруудыг жагсаахыг хүсэх юм бол тэд эрч хүч, бие бялдрын гүйцэтгэлийг дурдахгүй байх магадлалтай. Гэхдээ эдгээр чанарууд нь гол чанаруудын нэг юм. Тэвчээргүй, шаргуу ажиллах чадваргүй бол бусад ур чадвар, чанарууд нь үнэ цэнэ багатай байдаг.

2. Төвлөрөх чадвар

Хүн бүрийн чадвар хязгаарлагдмал байдаг. Нөлөө бүхий хүмүүс өөрсдийн хүчин чармайлт, үйлдлээ нэг чиглэлд төвлөрүүлэх хандлагатай байдаг.

Хүүхэд байхдаа бид бүгд томруулдаг шилээр туршилт хийсэн: нарны туяаг түүгээр чиглүүлснээр бид хуурай өвсийг гэрэлтүүлдэг. Энэхүү энгийн жишээ нь энгийн баримтыг тодорхой харуулж байна: цацрагийг төвлөрүүлснээр бид тэдгээрийг ихээхэн бэхжүүлдэг.

Зорилгодоо хүрэхийн тулд нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх чадвар чухал юм. Энэ чанар нь оюутнууд болон менежерүүдэд ихэвчлэн дутагддаг. Олон чиглэлд тараасан хүчин чармайлт үр ашиггүй болно. Эрх мэдэл, нөлөөллийг олж авахад чухал ач холбогдолтой өчүүхэн зүйл ихэвчлэн анзаарагддаггүй. Анхаарал төвлөрүүлэх чадваргүй байх нь хамгийн амжилттай оролдлогод хүртэл саад болдог.

1970 онд Xerox-ийн ерөнхийлөгч Питер МакКауло компани хуулбарлах үйлчилгээнээсээ цааш өргөжин тэлэх цаг болсныг ойлгосон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд патентын хугацаа дуусч, хуучирч, зах зээлийн өсөлт удааширна.

Өсөлт, хөгжлийн шинэ арга замууд шаардлагатай байв. МакКауло үүнийг ойлгосон: “Xerox-ийн хамгийн дээд зорилго бол мэдээллийг зохион байгуулах шилдэг арга замыг олох явдал юм. Бид энэ салбартаа тэргүүлэгч байхыг эрмэлзэж байна."

Гэсэн хэдий ч энэхүү агуу алсын харааг хэрэгжүүлэхэд хоёр зүйл саад болсон бөгөөд хоёулаа анхаарлаа төвлөрүүлэхтэй холбоотой юм.

Нэгдүгээрт, 1970-аад оны эхээр Xerox-ийг засгийн газар монополийн эсрэг хууль зөрчсөн гэж буруутгаж байсан. Олон жил үргэлжилсэн шүүх хурал нь менежерүүдийн анхаарлыг шууд хариуцлагаас нь холдуулж, байгууллагын төлөвлөлтийн үйл явцыг бараг саа болгов.

Хоёрдугаарт, МакКауло Xerox-ээс гадна өөр бизнест шилжсэн. Тэрээр “Юнайтед Вэй”, Рочестерийн Их Сургуулийн Удирдах зөвлөл, Гадаад харилцааны зөвлөл, Худалдаа, эдийн засгийн харилцааны зөвлөл, Урлагийн бизнесийн хороо, Үндэсний хотын лиг зэрэг байгууллагуудтай сайн санааны үйлсэд цаг зав, хүчээ зориулжээ. Маккауло замаа алдсан юм шиг санагдсан."

3. Бусдад мэдрэмжтэй хандах

Бусдад нөлөөлөхийн тулд тэднийг ойлгож, тэдний сонирхол, харилцааны талаар мэдэж, эдгээр хүмүүст хүрч чаддаг байх нь чухал юм. Мэдрэмж гэдэг нь түүнийг ямар хүн бэ, тодорхой асуудалд ямар байр суурьтай байгаа, түүнтэй хэрхэн зөв харилцах, түүнд хэрхэн нөлөөлөх тухай ойлголт юм.

Хэлэлцээрийн үйл явц нь яг эдгээр мөчүүдийг илчлэх орчинг бүрдүүлэх явдал юм. Хэлэлцүүлгийн дүн шинжилгээнд зориулагдсан уран зохиолд тохиролцоонд хүрэхийн тулд талуудын байр суурийг бус, харин ашиг сонирхлын талаар ярилцахыг зөвлөж байна. Өөрөөр хэлбэл, нөгөө тал нь чухам юу хүсч, шаардаж байгаа, яагаад үүний төлөө тэмүүлж байгааг олж мэдэх нь чухал бөгөөд тэгвэл магадгүй та хамтрагчийнхаа төсөөлөөгүй нөхцөлийг санал болгох боломжтой болно. Үүнд хүрэхийн тулд өөрийгөө бусдын оронд тавьж, түүний дүрд тоглож, ертөнцийг түүний нүдээр харахыг хичээх нь ашигтай. Энэ ур чадвар нь харилцан хүлээн зөвшөөрөгдсөн шийдлүүдийн боломжит талбар байгаа тохиолдолд тохиролцоонд хүрэхэд тусалдаг.

Удирдагчид хамтран ажилладаг олон төрлийн үйлчлүүлэгчдийг ойлгох чадвартай байх ёстой. Хүмүүстэй хэлэлцээр хийх чадвар нь нийгмийн мэдрэмж дээр суурилдаг - дагалдагчдын бэлэн байдал эсвэл эсэргүүцлийг үнэн зөв үнэлэх чадвар, урам зориг, хүлээн авах чадварыг ойлгох чадвар.

АНУ-ын Конгрессын дарга Тип О’Нил ч мөн адил мэдрэмжтэй байсан: “О’Нилийн амжилт нь хүний ​​сул талыг ойлгох чадварт голлон тулгуурласан. Харилцаа нь харилцан хамаарал дээр суурилдаг бол та хүний ​​мөн чанар, хүний ​​дутагдлыг ойлгохгүй бол хол явахгүй... Тип О’Нилийн хэлэх дуртай байсан шиг ажлын төлөө ажилла, үйлчилгээний төлөө. Та хүмүүсийг нэгтгэж, ингэснээр өөрт хэрэгтэй хөтөлбөр, хууль, бодлогыг авдаг."

Бусдад мэдрэмжтэй байх нь бусдын зан байдлыг ажиглахыг шаарддаг. Энэ нь зөвхөн өөртөө дүн шинжилгээ хийх чадвар төдийгүй, хамгийн чухал нь бусдад дүн шинжилгээ хийх чадварыг агуулдаг. Хүмүүсийг мэдрэхийн тулд хүн өөрийнхөө тухай, өөрийн хэрэгцээ, итгэл үнэмшлийн тухай бодохоо түр зуур ч гэсэн зогсоох чадвартай байх ёстой. Хэчнээн эелдэг сонсогдож байгаа ч мэдрэмж гэдэг нь бусдын үзэл бодлыг хуваалцах чадвар бөгөөд энэ нь өөртөө ямар нэгэн зүйл олж авахад маш чухал юм.

4. Уян хатан байдал

Өөрийнхөө зан авирыг өөрчлөхийн тулд хүлээн авсан мэдээллээ хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй л бол бусдад мэдрэмжтэй байх нь үнэ цэнэгүй болно. Улстөрчдийн хувьд уян хатан байх нь амжилтанд хүрэх түлхүүр юм. Хэдийгээр уян хатан байдал нь заримдаа сөрөг утгатай байдаг ч энэ чанар нь эрх мэдэлтэй болно гэж найдаж буй хүмүүст маш чухал юм. Энэ нь танд бүтэхгүй зүйлтэй зууралдахаас илүүтэйгээр ажлын чиглэлээ өөрчилж, шинэ ажлын арга барил эзэмших боломжийг олгоно.

Нэмж дурдахад уян хатан байдал нь холбоотнуудыг олох боломжийг олгодог, учир нь арга барилаа өөрчлөх, өөр өөр ашиг сонирхлыг нэгтгэх нь илүү хялбар байдаг. Жон Гарднер: “Туркийн түүхэн дэх хамгийн агуу хүн Кемал Ататуркийн тухайд тэрээр бүтэлгүйтсэн тактикаа хоромхон зуур эргэлзэлгүйгээр өөр арга руу, хэрэв бүтэлгүйтсэн бол гурав дахь арга руу шилжүүлж чадна гэж хэлсэн байдаг... Түүний зорилго тогтвортой, тактик нь уян хатан байсан."

Эцсийн зорилгодоо анхаарлаа төвлөрүүлж, нөхцөл байдлаас сэтгэл санааны хувьд салангид байх чадвараас үүдэлтэй уян хатан байдал нь хүмүүст хүч чадал олж авах боломжийг олгодог маш чухал чанар юм. Уян хатан байдал нь өрсөлдөгчдийн туйлын уян хатан бус байдлыг эсэргүүцдэг нөхцөл байдалд онцгой чухал юм. Зөв цагт уян хатан байх чадваргүй байх нь зорилгодоо хүрэхийн тулд дэмжлэг авах эсвэл тактик, арга барилаа өөрчлөхөд саад болно. Уян хатан байдал нь хүн болгонд таалагдахгүй байж болох ч олон хүн түүний хүрч чадах үр дүнд дуртай байх болно.

5. Сөргөлдөөнтэй байх чадвар

Хүч гэдэг нь эсэргүүцлийг даван туулж, өөрийн хүссэн зүйлээ бусдад тулгах чадвар гэж тодорхойлж болно. Энэ тодорхойлолтоос хүмүүсийн хоорондын санал зөрөлдөөн нь нийгмийн харилцааны хэм хэмжээ гэсэн таамаглалыг гаргаж ирдэг. Юу хийх, яаж хийх вэ гэдэг дээр хүн бүр санал нэгдвэл эрх мэдлийг ашиглах, бусдад нөлөөлөх шаардлагагүй.

Зөвхөн санал зөрөлдөөнтэй үед л эрх мэдлийг ашиглах хэрэгцээ үүсдэг. Тиймээс нөлөө бүхий хүний ​​чухал хувийн шинж чанаруудын нэг бол зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд ороход бэлэн байх явдал юм. Хүн бүр зөрчилдөөн, үзэл бодлын зөрүүд дургүй байдаг. Олон хүмүүсийн хувьд зөрчилдөөн нь дайсагнал, дургүйцлийг төрүүлдэг.

Зөрчилдөөний янз бүрийн хэлбэрүүд нь стресс үүсгэдэг. Стрессээс зайлсхийхийн тулд зарим хүмүүс бусдын хүсэлд бууж өгөх эсвэл нээлттэй зөрчилдөөнөөс зайлсхийхийг сонгодог. Мөргөлдөөнөөс зайлсхийснээр та зорилгодоо хэзээ ч хүрэхгүй. Үүний эсрэгээр, хэрэв та өөрийн үзэл бодлоо хамгаалахад бэлэн байвал эрх мэдэлтэй болно.

Хүссэн зүйлийнхээ төлөө тууштай тэмцэхэд бэлэн байх нь олон өрсөлдөгчөө тэмцэлгүйгээр ухрахад хүргэнэ. Байгууллагад зөрчилдөөнтэй хүмүүс тэмцэлдэхээс илүүтэйгээр бууж өгөхийг илүүд үздэг хүмүүсээс болж ууланд гарч болно. Хүн болгонд таалагдахыг хүсдэг хүмүүс зөрчилддөггүй. Тиймээс эрх мэдлээ үр дүнтэй ашиглаж байгаа хүн бол бусдын зөвшөөрлийг авах шаардлагагүй бие даасан хүн юм.

6. Өөрийгөө дарж, бусадтай зохицож сурах

Заримдаа тулалдах, хатуу ширүүн байх, таны хүсэл зоригийн эсрэг үйлдэл хийснийхээ төлөө өрсөлдөгчөө төлөх нь чухал юм. Гэсэн хэдий ч бусадтай эвсэх, нөхөрлөх, эв найртай байх нь чухал нөхцөл байдал байдаг. Энд гол асуудал нь бидний өөрсдөө байж болох юм. Тиймээс бидний хүч чадлын эх үүсвэр гэж тодорхойлсон сүүлчийн чанар бол ямар нэгэн зүйлд хүрэхийн тулд өөрийн "би"-ээ дарах чадвар юм.

CBS-ийн гүйцэтгэх захирал Фрэнк Стэнтон захирагдагсаддаа захирагдахгүйгээр эрх мэдлийг эзэмшиж, ашиглахдаа гарамгай нэгэн байв. Стэнтон доод албан тушаалтнуудаа аль болох үр дүнтэй ажиллахад нь урамшуулах зорилгоор өгөөмөр урамшууллын хөтөлбөрүүдийг боловсруулсан. CBS үйлдвэрчний эвлэлийн ажил хаялттай тулгарах үед Стэнтон жагсагчдад кофе өгчээ. Ажил хаялт дууссаны дараа тэрээр ажил хаясан хамт ажиллагсдаа ажлын байран дээр сольсон ажилчдад илүү цагийн цалин олгох ажлыг зохион байгуулжээ. Стэнтоны ухаалаг байдал нь түүнд бүх корпорацийн үнэнч, дэмжлэгийг авчирсан. Тэрээр өөрийн өндөр албан тушаалаа тодорхой хэмжээгээр бууруулж, байгууллагын бусад хүмүүсийн эрх мэдлийг дээшлүүлэхэд туслах өөртөө хангалттай итгэлтэй байсан тул ийм амжилтанд хүрч чадсан юм. Баярлалаа, тэд түүний үнэнч холбоотон болсон.

***

Хувийн шинж чанаруудыг эрх мэдлийн эх үүсвэр гэж үнэлэх нь байгууллагад эрх мэдлийг олж авахыг хүсч буй хүмүүсийн өмнө тулгарч буй хоёр гол зорилтыг шийдвэрлэхэд хэр хувь нэмэр оруулдаг вэ гэдэг асуултад хариулах хэрэгтэй: хамт ажиллагсдынхаа дэмжлэгийг авах, өрсөлдөөнд давуу эрх олж авах.

Байгаль орчин хувьсан өөрчлөгдөж, соёлын хэм хэмжээ өөрчлөгдөхийн хэрээр дэмжлэг авах, амжилттай өрсөлдөхөд шаардлагатай чанарууд ч өөрчлөгдөнө. Гэсэн хэдий ч ихэнх улс орон, нөхцөл байдалд яг эдгээр чанарууд нь бидний хувьд хувийн эрх мэдлийн хамгийн чухал эх үүсвэр юм шиг санагддаг.

Та сонирхож магадгүй.

Бүх сахиусан тэнгэрүүд болон тэдний сүсэг бишрэл, мэдлэг, огоорох зэрэг өргөмжлөгдсөн чанарууд нь Бурханы Дээд Бодьгал Васудевагийн төлөө чин бишрэлтэйгээр хөгжсөн хүний ​​биед илэрдэг. Чин бишрэлийн үйлчлэл хийдэггүй, харин материаллаг үйл ажиллагаа эрхэлдэггүй хүнд ямар ч эерэг чанар байдаггүй. Хэдийгээр тэр ид шидийн йогоор хичээллэх эсвэл гэр бүл, хамаатан садангаа шударгаар сахихдаа сайн байсан ч тэр өөрийн төсөөллөөр удирддаг тул Их Эзэний гадаад энергид үйлчилдэг. Ийм хүнд сайн чанар хаанаас бий болох вэ?

Дээд Эзэн айлдсан: Аймшиггүй байдал, оршихуйгаа ариусгах, оюун санааны мэдлэгийг төгс төгөлдөр болгох, өглөг өгөх, мэдрэхүйгээ хянах, тахил өргөх, Ведийг судлах, хатуу ширүүн үйлдэх, энгийн байдал, хүчирхийлэлгүй, үнэнч байх, уурлахгүй байх, өөрийгөө үгүйсгэх, амгалан тайван байдал, гүтгэх хүсэлгүй байх, амьд амьтан болгонд энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, шуналгүй байдал, эелдэг зөөлөн байдал, даруу байдал, шийдэмгий байдал, шийдэмгий байдал, уучлах чадвар, тууштай байдал, цэвэр ариун байдал, атаа жөтөө, нэр төрийг хүсэх чадваргүй байх - эдгээр нь Бхарата хүү минь ээ. бурханлаг мөн чанараар хангагдсан зөв шударга хүмүүсийн бурханлаг чанарууд.

Даруу байдал, хоосон зүйл байхгүй, хүчирхийлэлгүй, тэвчээр, энгийн байдал; үнэнч сүнслэг багшид хандах; цэвэр ариун байдал, тогтмол байдал, өөрийгөө сахилга бат; мэдрэхүйн таашаал авчирдаг зүйлээс татгалзах; хуурамч эго байхгүй байх; төрөлт, үхэл, хөгшрөлт, өвчин эмгэг нь бузар гэдгийг ойлгох; өөрийгөө үгүйсгэх, хүүхэд, эхнэр, гэр орон гэх мэт холбоогүй байх; аз жаргал, уй гашуу дахь тэнцвэрт байдал; Надад гуйвшгүй, хуваагдашгүй үнэнч байх; Бусд газар амьдрах хүсэл, ертөнцийн хүмүүсээс ангид байх, өөрийгөө танин мэдэхийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх, Үнэмлэхүй Үнэнийг олох гүн ухааны эрэл хайгуул - үүнийг би мэдлэг гэж тунхаглаж, бусад бүх зүйлийг мунхаг гэж нэрлэдэг.

Энэ бүгд хорин зургаан чанар нь трансцендент юм. Нийгэмд ямар байр суурь эзэлдэг, ямар бизнес эрхэлж байгаагаас шалтгаалаад тэд өөрсдөө хөгжих ёстой. Хэрэв бүх хүмүүс эдгээр чанаруудыг ухамсартайгаар хөгжүүлбэл, зайлшгүй материаллаг зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан цаг хугацааны явцад тэд оюун санааны өөрийгөө танин мэдэх хамгийн дээд түвшинд өсөх боломжтой болно.

Нэг их ухаантай биш хүмүүс энд дүрсэлсэн танин мэдэхүйн үйл явцыг үйл ажиллагааны чиглэлийн бүтээгдэхүүн гэж андуурдаг. Гэсэн хэдий ч мэдлэгийн жинхэнэ замыг энд дүрсэлсэн болно.

Эдгээр шүлэгт дүрслэгдсэн мэдлэг нь сүнсний эрх чөлөөнд хүрэх замыг нээж өгдөг. Мэдлэгийн үйл явцын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс хамгийн чухал элементийг Бхагавад Гитагийн арваннэгдүгээр шүлгийн эхний мөрөнд нэрлэсэн (13-р бүлэг): мэдлэгийн эцсийн зорилго Энэ бол Их Эзэнд чин бишрэлийн ариун үйлчлэл юм .

Тиймээс, хэрэв хүн хүсээгүй эсвэл түвшинд хүрэх боломжгүй байсан бол Их Эзэнд сүнслэг (трансцендент) үйлчлэх, танин мэдэхүйн үйл явцын бусад бүх арван есөн бүрэлдэхүүн хэсэг нь бодит үнэ цэнээ алддаг.

Хүний зан чанар бол оюун санааны нарийн биеийн үйл ажиллагааны нэг юм. Оюун санааны нарийн бие нь бүдүүлэг биеийг үхүүлснээр үхдэггүй, харин сүнстэй хамт шинэ биед шилждэг.

Тиймээс хүүхдийн зан чанар бидний хүссэнээр хурдан өөрчлөгдөхгүй. Түүний оюун ухаан зүгээр л цэцэг шиг нээгддэг, бид зөвхөн дэлбээний нээлтийн явцыг өөрчилж, эерэг зан чанарыг өдөөж, сөрөг шинж чанарыг өдөөж чадахгүй. Мэдээж энэ тохиолдолд хүүхэд сайн хүн болж өсөх нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүний зан чанарт нэг их өөрчлөгдсөн гэсэн үг биш юм.

Хүний зан чанар аажмаар өөрчлөгддөг боловч түүний илрэл нь маш олон янз байж болно. Оюун ухаанд тайлагдаагүй олон нууц байдаг.

Илэрсэн зан чанар, илрээгүй шинж чанарууд байдаг. Аналогийг алимны үрээр хийж болно. Энэ нь аль хэдийн том ирээдүйн модны нарийн биетэй. Энэ үр нь асар том мод, түүнтэй холбоотой бүх зүйл, тэр ч байтугай алимны өнгөний талаархи мэдээллийг агуулдаг. Үүнийг цэцэрлэгчид мэддэг.

Өөр нэг жишээ бол Энэтхэгт банян мод байдаг. Нэг жимсэнд элсний ширхэг шиг олон мянган үр байдаг. Энэ модны мөчрөөс үндэс нь бууж, үндэснээс нь шинэ мод ургана. Нэг модны том, өтгөн ой ингэж гарч ирдэг. Банян үр нь маш жижиг, шар будаа тарианаас бага. Ийм нэг үрнээс том баньян ой гарч ирдэг. Гэхдээ алимны мод нь банян үрнээс ургадаггүй, учир нь алимны үрэнд зөвхөн алимны мод ургах боломжийг олгодог нарийн хүч байдаг.

Манай хүүхдүүд ч адилхан. Төрсөн цагаасаа эхлэн зан чанар нь хүүхдэд аль хэдийн бий болсон боловч өөрийгөө бүрэн харуулах цаг хараахан болоогүй байна. Гаднах дуулгавартай хүүхдэд энэхүү нарийн хүчний ачаар 13-15 насандаа дааврын өөрчлөлт гарч, урьд өмнө нь үл мэдэгдэх олон зан чанар сэрж эхэлдэг. Эцэг эхчүүдэд томоохон асуудал үүсгэж болох зан чанарын шинж чанаруудыг багтаасан тэд сэрдэг.

Бие махбодид гарсан өөрчлөлтүүд нэн даруй мэдэгдэхүйц болж, эцэг эхчүүдэд танил бус хүүхдийн сэтгэцийн шинэ чанарууд үүсдэг. Үүний үр дүнд эцэг эх нь "Түүний зан чанарт энэ бүхэн хаанаас ирсэн бэ, учир нь түүний гэр бүлд ийм зүйл байдаггүй" гэж гайхдаг. Эдгээр зан чанарын шинж чанарууд нь оюун санааны нарийн биед аль хэдийн байсан боловч нас ахих тусам цэцэгний дэлбээ шиг нээгдэж эхэлдэг.

Тиймээс жинхэнэ судалдаг- Энэ зүгээр л оюун санааг мэдээллээр дүүргэхээс илүүтэйгээр хүний ​​зан чанарыг эерэг чиглэлд тэвчээртэйгээр илчлэх.

Гэгээнтэн хүний ​​26 зан чанар байдаг бөгөөд тэдгээрийг Бхагавад Гитад дурдсан байдаг.

3. оюун санааны мэдлэгийг хөгжүүлэх

4. буяны үйлс

5. өөрийгөө хянах

6. тахил өргөх

7. Ведийг судлах

8. хэмнэлтийн горимыг хэрэгжүүлэх

11. үнэн зөв байдал

12. уур уцааргүй байх

13. өөрийгөө үгүйсгэх

14. тайван (энх тайван)

15. Бусдаас алдаа хайх хүсэлгүй байх

16. хамаг амьтныг энэрэн нигүүлсэх

17. шуналгүй байх

20. шийдэмгий байдал

21. шийдвэр

22. өршөөл

23. бат бөх чанар

24. цэвэр байдал

25. атаархлын дутагдал

26. нэр төрийг хүсээгүй (даруу байдал)

Эдгээр зан чанарын аль нэгэнд ч гэсэн төгс төгөлдөрт хүрэх нь хүнийг жинхэнэ эрдэмтэн болгодог. 26-д бүгдээрээ гэгээрэлд хүрсэн хүн (нэвтэрхий толь бичгийг бүхэлд нь цээжилсэн хүн биш) үнэхээр өргөн ухамсартай байдаг.

Гэсэн хэдий ч та үүнийг мэдэж байх ёстой Зан чанар бүр нь 4 өөр шинж чанартай байдаг.

Тиймээс төгс төгөлдөрт хүрсэн хүний ​​айдасгүй байдал нь өөрийгөө сүнс гэж үздэг учраас үүсдэг. Нөгөөтэйгүүр, гэгээнтний зан чанарыг төлөвшүүлсэн хүний ​​айдасгүй байдал (сайн сайханд айдасгүй байх) нь түүнд оюун санааны шинж чанартай гэдгээ (одоогоор онолын хувьд) ойлгосноор илэрхийлэгддэг.

Гэсэн хэдий ч доор жагсаасан айдасгүй байдлын бусад хоёр шинж чанар нь үнэндээ айдасгүй байдал биш юм. Бусад зан чанарын талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно, тэдгээр нь мөн 4 төрлөөр ирдэг.

1 - айдасгүй байдал

Сүнслэг

Их Эзэнээс ирж буй хамгаалалтыг байнга мэдэр.

Сайн сайханд

Ведийг судлах, бидэнд мөнхийн мөн чанар байдаг гэсэн мэдлэг дээр үндэслэсэн.

Хүсэл тэмүүллээр

Өөрийнхөө чадвар эсвэл хамгаалагчдын хүч чадалд итгэх итгэл (төр, хамаатан садан, эм, мөнгө, эрх мэдэл).

Мунхаглалд

Айдасгүй байх нь хүн энэ биед үүрд мөнх амьдрах болно гэсэн төөрөгдлийн үр дагавар юм.

Энэ бол фанатик зориг биш, харин бид сүнс бөгөөд бие махбодын үхлээр хэзээ ч үхэхгүй гэсэн мэдлэг нь хүнийг үнэхээр айдасгүй болгодог.

Сүнслэг

Бурханыг харж, Түүний үйлчлэгч гэдгээ бүрэн ухамсарлах чадварыг олж ав.

Сайн сайханд

Ариун зан чанарын шинж чанаруудыг хөгжүүлэх

Мунхаглалд

Бүх амьд оршнолуудын тусын тулд Бурханд амьдралаас амьдрал хүртэл үйлчилснээр хүн орон нутгийн факируудын хямд авшигаар бус ухамсрын цэвэр ариун байдлыг олж авдаг.

3-Оюун санааны мэдлэгийг хөгжүүлэх

Сүнслэг

Бурханы цэвэр чин бишрэлтний даруухан үйлчлэгч байж, энэ зам дээр төгс төгөлдөрт хүр. Сүнсний тухай мэдлэг, сүнсийг материалаас ялгах, сүнслэг ертөнцийн тухай мэдлэг, Бурханы тухай мэдлэг, Түүнтэй харилцах харилцааны тухай мэдлэг.

Сайн сайханд

Соёл иргэншсэн амьдралын бүх зарчмуудыг баримталж, чадварлаг удирдамжийн дагуу ариун судруудыг судлаарай. Сайн сайхны тухай мэдлэг ба түүний хүсэл тэмүүлэл, мунхаглалаас давуу тал.

Хүсэл тэмүүллээр

Таны нүдэнд туссан бүх зүйлийг ялгахгүйгээр судалж, хэн нэгэн ингэж хэлсэн учраас бүгдийг нь сүнслэг мэдлэг гэж тооц. Материаллаг байгаль, хүмүүсийг захирах зорилгоор оюун санааны мэдлэг гэж нэрлэгддэг зүйлийг судлах.

Мунхаглалд

Мунхаг байдалд оюун санааны мэдлэгийг хөгжүүлэх нь сүнслэг мэдлэгийг судлах явдал юм, гэхдээ тэр үед түүний номлодог бүх зарчим, дүрмийг бүрэн үл тоомсорлодог. Ийм мэдлэг нь худал, үндсэндээ хуурмаг, алдаатай, эрх мэдэлтэй биш юм.

Зөвхөн оюун санааны мэдлэгийг хөгжүүлснээр л хүн сурган хүмүүжүүлэх дипломын тусламжтайгаар биш, харин хүн бүрийн жинхэнэ багш болдог.

4-Хандив

Сүнслэг

Сүнслэг хөгжил дэвшлийн нэрээр бурханд үйлчилж, ом, тат, суу гэсэн ариун үгсийг хэлдэг.

Сайн сайханд

Тэд хариуд нь юу ч авахын тулд биш харин үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж хийдэг. Тэдгээрийг зохих цагт, зохих газарт нь хийж, зохих хүнд өгдөг.

Хүсэл тэмүүллээр

Хариуд нь ямар нэг зүйл авах, хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэхийн тулд дурамжхан хийсэн золиослол.

Мунхаглалд

Бузар (бохирдсон) газарт буруу цагт үйлдсэн, зохисгүй хүмүүст өгсөн, зохистой хүнд анхаарал хандуулалгүй, хүндэтгэлгүй хийсэн.

Шунал биш энэрэл нь хүнийг сүнслэг болон материаллаг байдлаар чин сэтгэлээсээ баян болгодог.

5- Өөрийгөө хянах

Сүнслэг

Өөрийгөө хянах гэдэг нь хүн өөрийгөө Бурханд үнэнчээр үйлчлэх замаас хазайлгах аливаа зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй гэсэн үг юм. Тэрээр оюун санааны хөгжил дэвшлийн замд харш байгаа бүх зүйлийг үгүйсгэдэг зуршилтай байх ёстой.

Сүнслэг өөрийгөө хянах гэдэг нь ямагт йог буюу Дээд Эзэнтэй холбогдохыг хэлдэг.

Сайн сайханд.

Мэдрэхүйн таашаалд шаардлагатай хэмжээнээсээ илүү бүү авт. Амжилт, бүтэлгүйтлийн тухай бүх бодлоо орхиж, тайван амгалан тайван байдалд үүргээ биелүүлэх ёстой.

Хүсэл тэмүүллээр

Хүчтэй, эрүүл биетэй болохын тулд биеийн тамирын дасгал, йогоор хичээллэж, бусад хүмүүст алдар нэр, давамгайлахын тулд супер хүчийг эзэмшихийг хичээ.

Мунхаглалд

Өөрийгөө уур хилэн, үзэн ядалтын байдалд байлгаж, хор хөнөөл учруулахын тулд хатуу арга хэмжээ ав.

Өөрийгөө хянах чадвар нь хүнийг гоёмсог хувцас биш харин хүн болгонд дур булаам, хүндэтгэлтэй болгодог.

6 - тахил өргөх

Сүнслэг

Их Эзэний ариун нэрийг дуулах.

Сайн сайханд

Ашиг, хөдөлмөрийн үр шимийг хүсээгүй, үүргийн мэдрэмжээр бүтээгдсэн.

Хүсэл тэмүүллээр

Ашиг олох хүсэл, хөдөлмөрийн үр шимээр бүтээгдсэн.

Мунхаглалд

Үр дагаврын талаар мэдлэггүйгээр доромжилсон сэтгэлгээгээр хийсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн хор хөнөөл авчрах нь дамжиггүй.

Бидний эрин үед заасан золиослолыг хийснээр - Бурханы Ариун нэрийг давтан хийснээр хүн үр хүүхдийнхээ амьдралыг зохицуулахын тулд бүх хүч чадал, арга хэрэгслээ зориулалгүйгээр амьдралынхаа үүргээ биелүүлдэг.

7-Судруудыг судлах

Сүнслэг

Энэ нь Бурханыг хайрлах хайрыг хөгжүүлэх цорын ганц зорилготой сүнслэг багшийн удирдлаган дор хийгддэг.

Сайн сайханд

Энэ нь үүргээ хэрхэн зөв гүйцэтгэж сурах, ухамсараа аажмаар цэвэрлэх зорилготойгоор хийгддэг.

Хүсэл тэмүүллээр

Судруудыг хүсэл тэмүүллээр судалдаг хүмүүс үргэлж энэ мэдлэгийг бусад бүх мэдлэгтэй харьцуулж, улмаар шашны дайсагналыг бий болгодог.

Мунхаглалд

Сүнслэг мэдлэгийг зохих удирдамжгүйгээр, оюун санааны зарчмуудыг ажиглахгүйгээр судалдаг бөгөөд энэ бүхэн нь сүнслэг эрх мэдэлтнүүдээр дэмжигдээгүй өөрийн онол, санааг бий болгох замаар дагалддаг.

Судрын практик мэдлэг нь хүнийг эрдмийн зэрэг биш, жинхэнэ эрдэмтэн болгодог.

8 - Даяанизм

Сүнслэг

Эдгээр нь Төгс Хүчит Бурханд хүрэх зорилготой сайн дурын хомсдол юм.

Сайн сайханд

Эдгээр нь ухамсрыг ариусгах зорилготой бие, сэтгэл, хэл ярианы хэмнэлт юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Материаллаг амжилтанд хүрэхийн тулд янз бүрийн хүчин чармайлт гаргах.

Мунхаглалд

Сайн дурын хомсдол нь бие махбодь эсвэл эргэн тойрон дахь хүмүүст хор хөнөөл учруулж, хүнийг ухамсрын доройтолд хүргэдэг. Энэ бүхнийг ямар нэгэн тэнэг санаанаас болж хийж байна.

Даяанчлалын тусламжтайгаар хүн энэ ертөнцөд хүссэн бүх зүйлдээ хүрэх боломжийг олж авдаг бөгөөд холболтын тусламжтайгаар биш харин зөвхөн сүнслэг даяанчлал, сайн сайхны төлөөх даяанч зан нь хүнд аз жаргалыг авчирдаг.

9 - Энгийн байдал

Сүнслэг

Их Эзэний энгийн чин бишрэлтэн болоорой.

Сайн сайханд

Улс төрд бүү оролц, хоёр нүүртэй байж болохгүй, үнэнд нээлттэй бай.

Хүсэл тэмүүллээр

Итгэлийг олж авахын тулд, ашиг олохын тулд энгийн байдлаар хар.

Мунхаглалд

Зүгээр л итгэл үнэмшил, тэнэглэл.

Алдарт эрдэмтний бардам зан биш, хоёр нүүргүй энгийн байдал нь жинхэнэ мэргэн ухааны шинж юм.

Сүнслэг

Хүмүүс гэгээрч, материаллаг таашаал авах хэт их хүслийг орхих үүднээс жинхэнэ мэдлэгийг хүмүүст түгээхийн тулд чадах бүхнээ хийх хэрэгтэй. Ийм мэдлэгтэй, түүнийгээ түгээхийг хүсдэггүй хүн хүчирхийлэл үйлддэг.

Сайн сайханд

Хүн бусдад зовлон зүдгүүр, зовлон учруулах зүйл хийх ёсгүй.

Хүсэл тэмүүллээр

Нохой, муур, далайн гахайг хамгаалах, үхрийг байнга устгадаг.

Мунхаглалд

Хүнийг сүнслэг мэдлэгээс хамгаалах оролдлого нь түүнд гаднаас нь албадан ногдуулсан гэж үздэг.

Мах, загасны хоолноос татгалзах нь жинхэнэ хүчирхийлэл биш бөгөөд нохой, муурыг хамгаалах хөдөлгөөнд оролцохгүй байх явдал юм. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө хүчирхийлэлгүй байх нь мунхаглалд автсан хүмүүст сүнслэг мэдлэгийг номлох явдал юм.

11-Үнэн байдал

Сүнслэг

Хүн үнэмлэхүй үнэн гэж юу байдгийг мэдэж, номлож, биднийг сүнс гэдгийг ойлгож, Бурханы төлөвлөгөөний дагуу үйлдэх ёстой.

Сайн сайханд

Үнэн байх гэдэг нь баримтыг бусдад ашиг тусын тулд байгаагаар нь харуулах ёстой гэсэн үг юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Ашигтай л бол үнэнээ хэл.

Мунхаглалд

Хүний бардамналыг гомдоох хүслээр үнэнийг хэлэх, бусдад ашиг тустайг үнэнээр ойлгох.

Хүмүүст сүнсний тухай үнэн мэдлэгийг өгөх нь жинхэнэ үнэн байх явдал бөгөөд телевизээр хязгаарлалтгүйгээр завхрал, хүчирхийллийг харуулахгүй байх явдал юм.

12 - Уур уцаараас ангижрах

Сүнслэг

Их Эзэний даруу үйлчлэгч болоорой.

Сайн сайханд

Уур уцааргүй байдлыг судруудад тулгуурлан өөртөө төлөвшүүл.

Хүсэл тэмүүллээр

Дотроо уур хилэнг агуулна.

Мунхаглалд

Муу зүйл хийх зорилгоор мэдрэмжээ дарах.

Жинхэнэ уур хилэнгүй байх нь ажил дээрээ зөөлөн инээмсэглэл биш, харин хайртай хүмүүс, хамаатан садандаа эелдэг хандах хандлагаар илэрдэг. Гэсэн хэдий ч Бурханы төгс үйлчлэгч болохгүйгээр энэ орчлонд хэн ч уур хилэнгээс бүрэн ангижирч чадахгүй, энэ бол Ведүүдийн мэдэгдэл юм.

13-Өөрийгөө үгүйсгэх

Сүнслэг

Жинхэнэ огоорно гэдэг нь бид Дээд Бурханы тоосонцор мөн тиймээс ажлынхаа үр дүнг эдлэх эрхгүй гэдгээ үргэлж санаж байх явдал юм. Бид Дээд Эзэний нэг хэсэг бөгөөд бидний үйл ажиллагааны үр жимс өөр хэнд ч биш, Түүнд харьяалагддаг.

Сайн сайханд

Хүн оюун санааны хөгжилд нь тусалдаг зүйлийг байнга хийж, өөрийгөө хөгжүүлэхэд саад болж буй бүх зүйлийг үгүйсгэх ёстой.

Хүсэл тэмүүллээр

Тэнгэрийн таашаалд хүрэхийн тулд татгалзах.

Мунхаглалд

Гадны татгалзал. Хүсэл таашаалыг дотооддоо байнга төвлөрүүлж, татгалзсан лам шиг аашил. Сүнслэг амьдралын зарчмуудыг үргэлжлүүлэн зөрчиж байхдаа татгалзсан дүр эсгэх.

Жинхэнэ татгалзах гэдэг нь мөнгө, алдар нэр, эд хөрөнгөө гуйлгачин байхын тулд бус, бүх нийтийн тусын тулд Бурханы үйлчлэлд харамгүй ашиглах явдал юм.

14- Тайвшруулах

Сүнслэг

Эзэнийг ойлгодог хүн амар амгаланд хүрдэг.

Сайн сайханд

Амар амгалан гэдэг бол өөрийнхөө дотоод амар амгаланг эдлэх явдал юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Хүн амар амгалан болж, түр зуурын материаллаг аз жаргалыг мэдэрдэг.

Мунхаглалд

Нойр, мансууруулагч бодис, биеийн таашаал, өөрийгөө сайжруулахад хор хөнөөл учруулахын нөлөөн дор амар амгаланг мэдэрдэг.

Жинхэнэ амар амгалан хүн бол алдар нэр, эд баялаг, эмэгтэйчүүдээс татгалзсан хүн болохоос нэр төр, дагалдагчдаас мөнгө, эсрэг хүйстнийхээ энхрий инээмсэглэлийг авахын тулд тайван дүр эсгэж байгаа хүн биш юм.

15-Шүүмжлэл дутмаг

Сүнслэг

Хүн бүрийн оюун санааны мөн чанарыг олж харж, бүх амьд амьтанд хайраар тэгш ханддаг.

Сайн сайханд

Бүх хүмүүсийг судрын нүдээр харж, зөв ​​замыг сонгоход нь туслахыг хичээх. Хүний оролцоогүйгээр хэзээ ч бүү шүүмжил, хов жив бүү хий. Бүх тайлбарыг зөвхөн зүрх сэтгэлдээ нинжин сэтгэлээр, даруу байдлаар, зөвхөн энэ үг тохирох тохиолдолд л хэлээрэй.

Хүсэл тэмүүллээр

Нэр хүнд, сайн ажил мэргэжилтэй болгох зорилготой, бүхнээ хайрладаг хүн гэдгээрээ танигдах. Найз нөхдөөсөө бусад бүх хүнийг шүүмжил.

Мунхаглалд

Асуудлаас зайлсхийхийн тулд хууль бус үйлдлүүдийг нүдээ аниад байна.

Хүн бүрийн сэтгэлийг олж харж, хүн бүрийг ах дүү гэж үздэг хүн шүүмжлэхгүй байх чадварыг олж авдаг.

16- Өрөвдөх сэтгэл

Сүнслэг

Бурханы чин бишрэлтэн нь сүнслэг мэдлэггүй ядуу бодгалиудыг өрөвдөж, тэдэнд оюун санааны мэдлэг олж авахад нь туслахын тулд гэгээрүүлдэг.

Сайн сайханд

Өгөөмөр сэтгэлээрээ алдартай гэгээнтнүүдийн хэлснээр бусдын зовлон зүдгүүрийг хараад өвдөлтийг мэдэрч, бусдын аз жаргалд баясдаг хүн энэрэн нигүүлсэж, шашны мөнхийн зарлигуудыг тунхагладаг.

Хүсэл тэмүүллээр

Зөвхөн ойр дотныхоо хүмүүсийг өрөвдөх, бусдын зовлон зүдгүүрийг бүү анзаар.

Мунхаглалд

Энэ нь түүнд тус болно гэж бодоод мунхагийн улмаас хүнийг харгис үйлд оруулах.

Жинхэнэ өрөвч сэтгэлтэй хүн бол өрөвдөж толгой дохидог хүн биш харин тэднийг баярлуулдаг мэдлэгийг хүмүүст илчилдэг хүн юм.

17- Шуналаас ангид байх

Сүнслэг

Сүнслэг мэдлэгт шунаж, өөр зүйлд сонирхолгүй байх.

Сайн сайханд

Бусдын эд хөрөнгө, бусдын эхнэр, бусдын алдар нэрд хувийн сонирхолгүй байх.

Хүсэл тэмүүллээр

Зөвхөн хувийн ашиг хонжоо, олз омог, алдар нэрийн талаар бодож байхдаа харамгүй дүр төрхийг бий болго.

Мунхаглалд

Бусдын эд хөрөнгийг зүй бусаар удирдах, хулгайлах, дээрэмдэх, эвсэх.

Та маш их баялгийг бусдад тарааж, шуналтай байж болно. Гэхдээ хүмүүст хамгийн дотно мэдлэгээ өгч, үүнийг нэр төр, ашиг хонжоо, сайн хувь тавилангийн төлөө бус, зүгээр л оюун санааны түлхэлтээр хийдэг хүн хувийн ашиг сонирхлыг үнэхээр ялсан.

18 - Сайхан сэтгэл

Сүнслэг

Хүн адилхан эелдэг: гэгээнтэн, энгийн хүн, унасан хүн, амьтан, ургамал.

Сайн сайханд

Муу зүйл хийх хүсэл биш харин сайн үйл хийх гэсэн аминч бус хүсэл.

Хүсэл тэмүүллээр

Хамаатан садан, хайртай хүмүүстээ бусдаас илүү эелдэг байх нь сэтгэлийн нинжин сэтгэл юм.

Мунхаглалд

Зөвхөн хүчтэй айдас, цочролын үр дүнд эелдэг байж, нөхцөл байдлын улмаас сайхан сэтгэлээ яг эсрэгээр нь хурдан өөрчил.

Жинхэнэ эелдэг хүн бол хүнд зөв мэдлэгийг яг өөрийнхөө ойлгож чадах чинээгээрээ хэлэхийг мэддэг хүн болохоос эелдэг гэж алдаршсан хүн биш.

Сүнслэг

Бурханы болон Түүний чин бишрэлтэнгүүдийн даруухан үйлчлэгч болоорой.

Сайн сайханд

Ариун судрын зарлигуудын дагуу даруу байдлыг өөртөө төлөвшүүл. Энэ нь бас гавъяагүй хүндэтгэлийг нэхэхгүй, бусад амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй гэсэн үг юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Дэд албан тушаалтны даруу байдал.

Мунхаглалд

Даруухан дүр эсгэж, албан тушаалаараа бахархаж бай.

Жинхэнэ даруу хүн бол бүх зүйлд хүрэхийн тулд даруу байхыг хичээдэг хүн биш, харин алдартай, бүх эрх мэдэлтэй байхдаа даруу хэвээр үлддэг хүн юм.

20-Тодорхойлолт

Сүнслэг

Бурханд чин бишрэлээр үйлчлэхэд хүргэдэг шийдэмгий байдал.

Сайн сайханд

Судраас татгалзах, мэдлэг, судлахад хүргэдэг шийдэмгий байдал.

Хүсэл тэмүүллээр

Материаллаг баялагт хүрэхийн тулд хэт шийдэмгий байдал.

Мунхаглалд

Мэдрэмжээсээ таашаал авах шийдэмгий байдал.

Жинхэнэ шийдэмгий байдал нь өөрийгөө сайжруулах зорилгоор хэт их бэлгийн амьдралаас татгалзсан тохиолдолд илэрдэг боловч эсрэг хүйсийг шийдэмгий байлдан дагуулах чадвар биш юм.

21-Зорилготой байх

Сүнслэг

Өөрийн бүх оршихуйг Бурхан руу чиглүүлэх чадвар.

Сайн сайханд

Энэ бол оюун санааны хөгжил дэвшилд хүрэх зам дахь тогтворгүй байдлыг даван туулах чадвар, түүнчлэн амьдралын бусад гол зорилгод өөрийгөө зориулахаас татгалзаж, судрыг судлахдаа нэг бодолтой байх явдал юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Материаллаг амжилтын зорилго.

Мунхаглалд

Хүний доройтолд хүргэдэг зүйлд чиглэсэн зорилготой байх (хар тамхи, биеэ үнэлэх, хүчирхийлэл).

Жинхэнэ шийдэмгий байдал бол үхэл, хөгшрөлт, өвчин эмгэггүй оюун санааны ертөнцөд хөтлөх зорилгод тэмүүлэх, аливаа зүйлд хамгийн шилдэг нь болохын төлөө зүтгэхгүй байх явдал юм.

22 - Өршөөл

Сүнслэг

Тэр Их Эзэнийг болон Түүний чин бишрэлтэнгүүдийг гомдоодог хүмүүсээс бусад бүх хүнийг уучилдаг.

Сайн сайханд

Гэгээн сударт заасны дагуу уучлалыг өөртөө төлөвшүүлдэг.

Хүсэл тэмүүллээр

Хэрэв ямар нэгэн ашиг тустай бол уучлахаа амлаж байна.

Мунхаглалд

Уучилна гэдэг нь уучлах хүмүүжлийн ачаар биш, харин зүрх сэтгэлийн сул дорой байдлаас болдог.

Өргөн сэтгэлтэй хүн буруутгаж байсан ч буруутгадаггүй, харин туслахыг хүсдэг. Аймхай хүн уучилсан гэж зуу дахин хэлсэн ч хорсолтой байдаг.

23 - Бат бөх

Сүнслэг

Бурханд бат итгэлтэй байж, Түүнд гуйвшгүй үнэнч бай.

Сайн сайханд

Оюун санаа, амьдрал, мэдрэхүйн үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлдэг йогийн дасгалаар цуцашгүй тууштай шийдэмгий байдал нь ариун журамд тууштай байх явдал юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Шашны үр шимийг хүртэх, эдийн засгийн хөгжил, мэдрэхүйн таашаал авахын төлөө тууштай зүтгэх нь хүсэл тэмүүллийн шинж чанартай байдаг.

Мунхаглалд

Нойр, айдас, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, төөрөгдөл зэргийг даван туулахад тусалдаггүй сэтгэлийн тэнхээ нь мунхаглалд хамаардаг.

Олимпийн аварга болсон ч бардамналаа дийлэхгүй байна гэдэг тэсвэр тэвчээрийн үзүүлэлт биш. Эгоизмыг ялсан хүн үнэхээр тэсвэр хатуужилтай байдаг.

24-Гадна цэвэр байдал

Сүнслэг

Оюун санааны цэвэр ариун байдал нь хүнийг цэвэр ариун болгодог. Ариун цэврийн бүх дүрмийг дагаж мөрдөөгүй байсан ч түүний биеэс үргэлж анхилуун үнэр ялгардаг.

Сайн сайханд

Байшингаа өдөр бүр цэвэрлэж, биеийг байнга цэвэр байлгах.

Хүсэл тэмүүллээр

Төрөл бүрийн амтыг ашиглан бие болон орон сууцанд цэвэрхэн, сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгох.

Мунхаглалд

Бохир, угаагаагүй биед цэвэрхэн хувцас өмсөх.

Гаднаа цэвэрхэн хүн бол гэр орноо цэвэрлэж, өдөр бүр бүтэн биеэ засч чаддаг хүн болохоос бохир биендээ цэвэрхэн хувцас өмсөж, засаг ноёны сахиулсан хүн биш.

25- Атаархлын дутагдал

Сүнслэг

Амьдралын хамгийн дээд зорилго болох Бурханд буцаж очих нь хүн хэзээ ч хэнд ч атаархдаггүй бөгөөд төгс төгөлдөрт хүрсэний дараа сүнслэг ертөнцөд буцаж ирэх зохистой болсон гэдгээрээ сайрхдаггүй.

Сайн сайханд

Судрууд дээр үндэслэн өөртөө атаархал байхгүйг төлөвшүүл.

Хүсэл тэмүүллээр

Хайртай хүмүүс, найз нөхөддөө бүү атаархаж, бусад хүмүүст атаарх.

Мунхаглалд

Аливаа зүйлийн ач тусыг ойлгоогүйн улмаас атаархахгүй байх (тэнэг байдлаас болж)

Хүнийг бүх амьд биетийн жинхэнэ найз болгодог атаархал биш, харин хүн бүр нөхөрлөхийг зайлшгүй хүсдэг өндөр албан тушаал биш юм.

26 - Даруу байдал

Сүнслэг

Бурханы болон Түүний үнэнч зарц нарын даруухан үйлчлэгч болоорой.

Сайн сайханд

Даруу байдал гэдэг нь хүн бусдын хүндэтгэлийг хүлээхийг хичээх ёсгүй гэсэн үг юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Эрэгтэй хүний ​​нүдэн дээр эмэгтэй хүний ​​даруу байдал.

Мунхаглалд

Даруухан дүр төрхтэй болго.

Эмэгтэй хүн таалалд нийцэхийн тулд даруухан байдаг, гэхдээ бүх зүйлд хүрч, шаардлагагүй хүндэтгэлээс зайлсхийсэн хүнд жинхэнэ даруу байдал илэрдэг.

Тиймээс зан чанарын сайн шинж чанарыг хөгжүүлэх нь маш чухал юм. Үүнийг хийх нь жишээлбэл, зарим сонирхолтой мэдээллийг эзэмшиж, эрдэмтэн гэж тооцогдохоос хамаагүй хэцүү юм. Жинхэнэ эрдэмтэй хүн бол өөрийнхөө доторх муу зан чанарыг даван туулж чаддаг хүн юм.

Өвчин эмгэг, өвдөлтийг даван туулахад зан чанар гэж юу болохыг ойлгох нь маш чухал юм. Нарийн шинж чанартай оюун ухаан хүний ​​сэтгэл зүйг төдийгүй бидний биеийн эд эс бүрийг удирддаг болох нь харагдаж байна. Үүний үр дүнд эрхтэн бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Бүх эрхтнүүдийн шинж чанар нь нэгдэж, оюун санааны нарийн биеийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Биеийн бүх эрхтэн, тогтолцоог удирддаг оюун ухаан нь үүнийг зан чанарын тусламжтайгаар хийдэг.

Жишээлбэл, бид: "Миний зүрх сэтгэлд баяр баясгалан бий" эсвэл "Миний зүрх сэтгэлд уйтгар гуниг бий" гэж хэлдэг. Зүрхэнд баяр баясгалан гэж хэлэхэд зүрх нь хөнгөн, зүрхэнд гунигтай гэж хэлэхэд зүрх нь хүнд байна гэж бид хэлдэг. Энэ нь сэтгэлийн нарийн бие нь сэтгэлийн хөдөлгөөнөөр дамжуулан зүрхний үйл ажиллагааг зохицуулдаг гэсэн үг юм. Энэ бол зүрхний зохицуулалтын гол механизм юм.

Гэсэн хэдий ч манай шинжлэх ухаан зөвхөн мэдрэлийн систем бүх эрхтэн, тогтолцооны үйл ажиллагааг зохицуулах үүрэгтэй гэж үздэг. Тэгвэл мэдрэлийн системийг юу зохицуулдаг вэ? Яагаад сэтгэл гутралын үед цусны даралт буурч, бүх эрхтний өнгө аяс буурдаг бол уур уцаартай үед эсрэгээрээ болдог вэ? Уур нь мэдрэлийн системийн өмч биш, харин сэтгэлийн өмч юм. Үнэндээ бид мэдрэлийн системд амьдардаггүй, харин оюун ухаандаа амьдардаг гэдгийг ойлгох ёстой. Мөн бидний оюун санааны мөн чанар нь бидний хэрхэн ажиллахыг тодорхойлдог. Мэдрэлийн системээ эмээр дүүргэсэн эсэхээс бус харин өвдөж өвдөх эсэх нь бидний үйлдлээс шалтгаална.

Аюурвед хэлэхдээ - бид зовж байна Зөвхөн бидэнд мэдлэг байхгүй учраас лхэрхэн зөв амьдрах вэ.

Хэрэв энэ бүхэн өөр зүйлээс хамааралтай байсан бол энэ бүхнээс ямар логик байж болох вэ? Энэ тохиолдолд, хэрэв би өвчтэй бол энэ нь ямар нэгэн шударга бус явдал юм шиг санагддаг. Олон хүмүүс тэгж боддог.

Гэсэн хэдий ч Ведүүд үүнийг хэлдэг Муу бодол, үйлдлээрээ бид бүх шударга бус байдлыг өөртөө бий болгодог.Тэгвэл шударга ёсны хуулийн дагуу (үйлийн үрийн хууль) бидний хийсэн бүх зүйл бидний ирээдүйн амьдралд муу үйл явдал, өвчин эмгэгээр дамжин төлөгдөх болно.

Аливаа хөдөлгөөний мөн чанар (гар, хөлний хөдөлгөөн) нь сэтгэлийн мөн чанарын илрэл юм. Оюун санаа нь зөвхөн гаднаасаа үйлчилж, өөрийн шинж чанараа илэрхийлээд зогсохгүй хүний ​​биед үйлчилдэг. Энэ нь бидний эрхтэн, тогтолцооны үйл ажиллагааг зохицуулдаг.

Тиймээс сэтгэлийн нарийн бие нь өөрийн зан чанарын тусламжтайгаар бүх эрхтэн, тогтолцоонд нөлөөлдөг. Эрхтэн бүр тодорхой зан чанарын шинж чанартай холбоотой байдаг бөгөөд бидний зан авираас хамааран бидний ямар зан чанарыг харуулж байгаагаас хамааран зарим эрхтнүүдийн хөгжил нэмэгдэж, ачаалал ихэсдэг, эсвэл эсрэгээрээ хатингаршилтай байдаг. Нэг хүн харилцахдаа элэг, нөгөө нь ходоод, гурав дахь нь зүрх гэх мэт ачааллыг нэмэгдүүлдэг гэж бодъё. Нийгэмд биеэ зөв авч явбал эрүүл чийрэг болох юм уу, буруу авирлавал өвдөж болно.

“Айдасгүй байх, оршихуйгаа ариусгах, оюун санааны мэдлэгийг хөгжүүлэх, энэрэл, өөрийгөө хянах, золиослол хийх, Ведийг судлах, даяанч зан, энгийн байдал, хүчирхийлэлгүй, үнэнч байх, уур уцааргүй байх, өөрийгөө хянах, тайван байх, алдаа дутагдлыг хайх хүсэлгүй байх. бусад нь, бүх амьд биетийг энэрэн нигүүлсэх, шуналаас ангид байх, нинжин сэтгэл, даруу байдал, хүчтэй шийдэмгий, эрч хүчтэй, уучлалт, тэсвэр хатуужил, цэвэр ариун байдал, атаа жөтөө, алдар нэрийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл байхгүй - энэ бүх трансцендент чанарууд нь зөв шударга хүмүүст бурханлиг заяагдсан байдаг. байгаль. (Бх.г.16. 1-3)

Айдасгүй байдал- энэ бол өөрийгөө Эзэнд бүрэн даатгасан сүнсний өмч юм. Бурханд бүрэн итгэдэг хүн айдасгүй байдаг. Тэрээр Параматма (Супер сүнс) шиг Бурхан түүний зүрх сэтгэлд үргэлж түүнтэй хамт байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Их Эзэн хүнийг өөрт нь чин сэтгэлээсээ ханддаг тэр хэмжээгээрээ халамжилдаг гэдэг.

Таны оршихуйг цэвэрлэхАмьдралын төгсгөлд хүн хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэсэн үг юм сання, материаллаг үйл ажиллагаанаас татгалзсан амьдралын хэв маяг. Сүнслэг ухамсрын тавцанд гарахыг эрмэлздэг хэн бүхэн эсрэг хүйстэнтэй харилцах, мөнгөний асуудалд оролцохоос зайлсхийх, мэдрэхүйн таашаал ханамжийг хангах бүх үйл ажиллагааг зогсоох шаардлагатай. Энэ амьдралын хэв маягийг нэрлэдэг санняса, татгалзах.

Мэдлэгийг хөгжүүлэхүрчлэлтийг дагалддаг сання. Хамгийн их татгалзсан хүмүүс бол бүх хүмүүсийн оюун санааны мастерууд юм. Тэд дээд мэдлэгийг номлож, өглөгийн мөнгөөр ​​амьдардаг. Гэхдээ энэ нь тэднийг гуйлгачин гэсэн үг биш юм. Зүгээр л Бурхан Өөрөө тэдэнд санаа тавьдаг. Хүн гуйж, гуйж, эргэсэн гэж өөрийгөө татгалзаж болохгүй саннябизнес эрхлэх, гуйлга гуйхыг мэргэжлийн ажил болгох.

Даруу байдал -энэ чанар нь трансцендентал ухааралд хүрсэн хүнд байдаг. Өөрийгөө материаллаг биетэй адилтгадаг хүн үнэхээр даруу байж чадахгүй.

Энэрэл -оюун санааны мэдлэгийг түгээх үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүмүүст сайн дурын хандивыг хэлнэ. Үүнд: брахмануудТэгээд санняси. Энэ хоёр төрлийн хүмүүс иргэншсэн нийгмийн өнгийг илэрхийлдэг тул нийгэм тэднийг халамжлах ёстой. Мэдлэг түгээх, дээд мэдлэгийг дэлгэрүүлэх нь шууд үүрэг хариуцлага байдаг шиг саннясиТэгээд брахманууд, тиймээс буяны үйлс нь гэр бүлийн амьдралаар амьдарч буй хүмүүсийн үүрэг юм( grihasthas). Эдгээр хүмүүс зохих хэмжээний орлого олж, 10% -ийг дэлхий даяар өндөр мэдлэгийг түгээхэд зарцуулах ёстой. Энэ төрлийн буяны үйл ажиллагаа байдаг гүнсайн сайхан. Энэ нь түүнд хамаарах зүйлээс ялгаатай нь хүний ​​оюун санааны зарчмыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг гүнхүсэл тэмүүлэл, мунхаглал.

Өөрийгөө хянах чадвар -Энэ нь мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг хянах гэсэн үг юм.

Аскетизмхүн бүрт сайн, гэхдээ ялангуяа ариусгахын тулд гэрээсээ гарч, мөргөлийн газруудаар аялахыг хүсдэг хүмүүст тохиромжтой. Тэтгэвэрт гарсан хүн бие, сэтгэл, хэл яриагаараа даяанч байх ёстой. Мэдрэхүйгээ хөгжүүлдэг хүмүүс хэзээ ч оюун санааны ухамсарт хүрч чадахгүй.

Энгийн байдал, хүчирхийлэлгүй, үнэн зөв - өөдараа нь төрөлхийн чанарууд брахманууд. Хүн төрөлхтний багш нар байх. Тэдэнтэй харилцахад хялбар, энгийн, үнэнч, хүчирхийлэлгүй байх ёстой, эс тэгвээс тэдний сургаал хүчингүй болно.

Уур хилэнгээс ангид байх -Уур, шунал, шунал тачаал нь тамын өргөн хаалгыг нээж өгдөг тул бүх хүмүүст чухал чанар юм.

Бурууг бусдаас хайх ёсгүй.Та дарга нарт атаархаж хоосон шүүмжлэлд оролцох ёсгүй. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та хулгайчийг хулгайч гэж нэрлэвэл энэ нь хулгайч биш, харин шударга хүнийг хулгайч гэж нэрлэвэл энэ нь оюун санааны амьдралд саад болох өршөөшгүй гэмт хэрэг юм.

Даруу байдалЭнэ нь хуурамч эго-оос үүдэлтэй бардам зан байхгүй гэсэн үг юм. Их Эзэний мөнхийн зарц гэсэн байр сууриа ойлгодог хүн үргэлж даруу байдаг. Тэр зөвхөн Их Эзэний нигүүлслээр л амьдралдаа юу ч хүрч чадна гэдгийг мэддэг.

Тодорхойлолт -Хэрэв үйл ажиллагааны үр дүн тэр даруй гарахгүй эсвэл хүлээгдэж байснаас эсрэгээр бүтэлгүйтсэн бол энэ тохиолдолд хүн цөхрөлгүй байх ёстой гэсэн үг юм. Бурханд үнэнч хүмүүс үргэлж шийдэмгий байдаг. Тэд ямар ч нөхцөл байдалд агуу их урам зоригтойгоор Их Эзэнд үйлчилдэг.

Эрчим хүч -захирагчдад уг чанар гэсэн үг. Нийгмийн удирдагчид эрч хүчтэй, хүчирхэг, сул дорой хүмүүсийг хамгаалахад үргэлж бэлэн байх ёстой. Тэдний хувьд Бурханы хуулийн дагуу хүчирхийлэл үйлдэх нь нэг төрлийн эр зориг юм. Дээрэмчид, гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэхийн тулд эрх баригч, дайчин, администратор эсвэл нийгмийн бусад удирдагч нь шударга ёс, иргэдийн амар амгалан, амар амгалангийн төлөө хүчирхийллийг мэддэг, ашиглаж чаддаг байх ёстой.

Өршөөл -Энэ чанар нь эрчим хүчний хамт манлайлагч хүмүүст бас хэрэгтэй. Их Эзэний хүслийг тууштай биелүүлэхийн тулд тэрээр дайснаа нугалж чадна, гэхдээ бусад нөхцөлд өршөөл үзүүлэх ёстой. "Сэлэм хүлцэнгүй толгойг огтолдоггүй!"

Цэвэр байдал -Энэ нь зөвхөн бие махбодын цэвэр ариун байдал төдийгүй оюун санааны цэвэр байдал, хүний ​​бодол санаа, үйл ажиллагааны цэвэр ариун байдал гэсэн үг юм. Бизнес, худалдаа, бизнест цэвэр, зөв ​​байх нь онцгой чухал юм.

Атаархах, алдар нэрд хүрэх хүсэлгүй байх -Энэ чанар нь гар урлал, бусдад үйлчилдэг хүмүүст үнэ цэнэтэй юм. Ажилчид, ямар ч өмчгүй пролетариуд өмч хөрөнгөтэй хүмүүст маш мэдрэмтгий байдаг. Түүний сүсэг бишрэл, ёс бус үйлдлүүдийн дагуу ( үйлийн үр) өнгөрсөн хугацаанд төгс төгөлдөр, хүн бүр авах ёстой зүйлээ авдаг: сайн эсвэл муу төрөлт, эд баялаг эсвэл ядуурал ... Хүн үүнийг мэдэх хэрэгтэй. Сайныг сайнаар, мууг муугаар хариуцдаг. Ийм л хууль үйлийн үр. Хэн ч гомдоллож, зовлон зүдгүүрийнхээ буруутанг хайх ёсгүй, учир нь энэ нь түүний өмнөх хувилгаануудад хийсэн нүгэлт үйлдлийн үр дүн юм. Үйлчилгээний салбарынхны хувьд нийтийн хэв журмыг сахиулахын тулд дарга нарт хүндэтгэлтэй хандах хэрэгтэй. Тэр хагасаараа бахархаж, нэр төр шаардах ёсгүй. Төрөлхөөсөө бурханлаг мөн чанарыг эзэмшсэн хүн Их Эзэний үйлчлэгч гэдгээ тодорхой мэддэг тул ямар ч дүр эсгэдэггүй, үргэлж эелдэг, тайван байдаг.

"Бардамнал, бардам зан, хоосон чанар, уур хилэн, бүдүүлэг байдал, мунхаг байдал - эдгээр нь Притагийн хүү, чөтгөрийн шинж чанартай хүмүүст байдаг чанарууд юм." (Bh.g.16.4.)

Хүмүүс сүсэг бишрэлтэй гэдгээ харуулахыг хүсдэг ч угаасаа чөтгөр учраас өөрсдөө шашны зарчмыг баримталж чаддаггүй нь олонтаа тохиолддог. Түүгээр ч барахгүй чөтгөрийн араншинтай учир ном судар номыг хуурамчаар үйлдэж, Дээд тэнгэртэй гэрээ байгуулсан мэт онигоогоор тайлбарлан, өөрсдийн бузар санааг үргэлж зөвтгөх гэж оролддог.

Христ дагалдагчдадаа: "Чи бүү ал!" Энэ нь тэд мах идэхээ болих ёстой гэсэн үг юм. Хүн гэмгүй амьтдыг, “дүү нараа” алж, махыг нь идэж болохгүй. Ер нь ямар ч шашин амьтан алахыг дэмждэггүй. Харин чөтгөрүүд “Чи бүү ал” гэсэн зарлиг зөвхөн хүмүүст хамаатай гэж хэлдэг. Үүнээс үзэхэд Христ алуурчид болон замын дээрэмчдэд номлосон. Магадгүй ийм байсан юм болов уу? Үнэн хэрэгтээ, "чи алах ёсгүй", "чи завхайрах ёсгүй", "чи битгий хулгайл" гэх мэт зарлигууд нь энгийн хүний ​​хувьд маш хачирхалтай байдаг: тэр аль хэдийн хэнийг ч алдаггүй, хулгай хийдэггүй, хийдэггүй. садар самуун үйлдэхгүй. Соёлтой хүнд хүн алах, хулгай хийх, завхайрах нь буруу гэдгийг сануулах шаардлагагүй. Бурханд үнэнч хүмүүст Түүнийг хайрлах ёстой гэдгийг сануулах шаардлагагүй. Энэ нь сэтгэлийн мөн чанарт байдаг. Тэнгэрлэг мөн чанараар хангагдсан бурханлаг хүн Их Эзэний хүслийн эсрэг аливаа зүйлийг хийх хүсэлгүй байдаг. Зөвхөн чөтгөрийн байгалийн нөлөөнд автсан, амьтад шиг амьдардаг хүмүүс л үхлийн шаналал дор "Чи бүү ал!" гэж хэлэх ёстой. "Бүү хулгай!" "Битгий завхайр, амьтан шиг бүү нийл!" Бурханыг хайрла...” Чөтгөрүүд айдасаас өөр зүйлийг ойлгодоггүй. "Галын диваажин" нь зөвхөн тэдний төлөө шатдаг бөгөөд үүнээс айж, тэд өөрсдийн бузар муу хандлага, доромжлолыг хязгаарлахаас өөр аргагүй болдог. Тэд тамын тарчлалаас айж, Их Эзэн болон Түүний төлөөлөгчдөд зодуулж, шийтгэгдэх магадлалаас айж, шунал тачаал хүслээ дарж, чөтгөрийн хандлагаа харуулдаггүй. Гэхдээ тэд засгийн эрхэнд гарах тохиолдол гардаг. Чи чөтгөрүүдийг нүдээр нь мэдэх хэрэгтэй.

Уур хилэн, бүдүүлэг, мунхаг байдал нь чөтгөрийн хүмүүсийн чанар юм.Тэдний яриа нь тааламжгүй, бүдүүлэг байдаг. Тэд жижиг сажиг зүйлд уурладаг. Хүн амнаасаа доромжилсон үгсийг гаргавал антагонизм зайлшгүй гардаг. Оюун санаа тэр дороо хөдөлж, нүд нь цус болж,...

Материаллаг оршихуй хоёрдмол гэдгийг бид харж байна. Энэ нь сайн ба муугийн хүчинд захирагддаг. “Би бол материйн бүтээгдэхүүн, би бол бие” гэсэн ухамсарт тулгуурласан амьдралын материалист үзэл баримтлалаас ангижирч, хүн бүр Кришнагийн ухамсарт хүрэх хүртэл хүний ​​нийгэмд дайсагнал үүсэх нь зайлшгүй юм. Сэтгэл нь цэвэр ариун. Тэрээр зөвхөн хүний ​​бие махбодь, оюун ухаан, оюун ухаанд нөлөөлдөг, гэхдээ түүний сэтгэлд хүрдэггүй материаллаг байгалийн бүх илрэлүүдэд трансцендент байдаг. Гагцхүү хүн өөрийгөө бие махбодтойгоо адилтгадаг учраас л амьдралынхаа туршид бурханлаг эсвэл чөтгөрийн шинж чанарыг олж авч, энэ мөн чанарын хуулийг дагаж мөрдөхөөс өөр аргагүй болдог. Нэгэнт оюун ухаанаа цэвэрлэвэл тэр даруйд алдаагүй болно. Энэ бол сүнслэг, трансцендент мөн чанараараа нэгдсэн бүх амьд оршнолуудын жинхэнэ эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүсийн найрамдлын нууц юм.

"Цаж цадшгүй хүсэл тачаалдаа баясаж, дэмий хоосон зүйл, бардамнал, хуурамч нэр хүндэд автсан чөтгөрүүд, иймээс хуурмаг зүйлд автдаг чөтгөрүүд үргэлж цэвэр бус үйлд татагдаж, түр зуурын зүйлд татагддаг."

“Мэдрэмжийн таашаал бол хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хамгийн эхний хэрэгцээ гэдэгт тэд итгэдэг. Тиймээс амьдралынхаа туршид тэдний санаа зовнил нь хэмжээлшгүй их байдаг. Мянга мянган хүслийн сүлжээнд орооцолдож, шунал тачаал, уур хилэнд идэгдсэн тэд мэдрэмжийн таашаал нэрийн дор шударга бус аргаар мөнгө олж авдаг."

"Там руу орох замыг нээдэг гурван хаалга: шунал, уур хилэн, шунал. Сэтгэлийн доройтолд хүргэдэг тул ухаалаг хүн бүр тэднийг орхих ёстой."

Эцэст нь хэлэхэд үүнийг санаарай “Трансцендент чанар нь ангижралд хөтөлдөг бол чөтгөрийн шинж чанарууд нь уядаг...” (Bh.g.16.5.)

Сонголт чинийх!

Ведүүд үндэстний талаар хаана ч ярьдаггүй; зөвхөн үйл ажиллагаа нь бүтээхэд чиглэгдсэн Сура (бурханлаг мөн чанар) ба үйл ажиллагаа нь устгахад чиглэгдсэн Асура (чөтгөрийн мөн чанар) байдаг.

Материаллаг ертөнц дэх нөхцөлт амьд оршнолуудыг хоёр төрөлд хуваадаг.

• Хүмүүс хишиг хүртсэн бурханлагбайгаль, эмх цэгцтэй амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэх, өөрөөр хэлбэл, зааврыг дагана уу састра (судар)эрх бүхий байгууллагаас өгсөн заавар. Тухайн хүн эрх бүхий байгууллагаас тогтоосон үүргээ биелүүлэх ёстой шастра. Ийм сэтгэлгээг бурханлаг гэж нэрлэдэг.
• Ариун судрын зарлигийг дагадаггүй хүмүүс болон өөрийн хүслээр ажилладаг, дуудсан чөтгөрүүд, эсвэл асура.

Зөвхөн нэг шалгуур байдаг - судруудын зааврыг дагаж мөрддөг.Ведүүд Пражапатигаас хагас бурхад болон чөтгөрүүд хоёулаа төрсөн гэж хэлдэг; цорын ганц ялгаа нь зарим нь Ведийн зарлигуудыг дагаж мөрддөг, зарим нь дагаж мөрддөггүй.

Чөтгөрийн шинж чанартай, өөрийн хүслээр амьдарч, шастрын зарлигийг дагаж мөрддөггүй хүмүүс дараагийн насандаа доод амьтдын дунд төрж, материаллаг ертөнцийн урхинд улам бүр орооцолдох болно.

Тэнгэрлэг чанаруудыг эзэмшиж, састрагийн тогтоосон дүрэм журмын дагуу амьдардаг хүмүүс сүнслэг төгс төгөлдөрт хүрдэг.

Тэнгэрлэг чанарууд

• айдасгүй байдал
• өөрийн оршихуйг цэвэршүүлэх
• сүнслэг мэдлэгийг сайжруулах
• буяны үйлс
• мэдрэмжийг эзэмших
• золиослол хийх
• Ведийг судлах
• наманчлалыг гүйцэтгэх
• энгийн байдал
• хүчирхийлэлгүй
• үнэн зөв байдал
• уур хилэнгийн дутагдал
• өөрийгөө үгүйсгэх
• тайван байдал
• гүтгэх хүсэлгүй
• бүх амьд биетийг энэрэх сэтгэл
• шунал байхгүй
• зөөлөн байдал
• даруу байдал
• шийдэмгий байдал
• шийдэмгий байдал
• уучлах чадвар
• бат бөх чанар
• цэвэр ариун байдал
• атаархал байхгүй

Эдгээр хорин зургаан чанар бүгд трансцендент юм. Нийгэмд ямар байр суурь эзэлдэг, ямар бизнес эрхэлж байгаагаас шалтгаалаад тэд өөрсдөө хөгжих ёстой.

Хэрэв бүх хүмүүс эдгээр чанаруудыг ухамсартайгаар хөгжүүлбэл, зайлшгүй материаллаг зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан цаг хугацааны явцад тэд оюун санааны өөрийгөө танин мэдэх хамгийн дээд түвшинд өсөх боломжтой болно.

Ведийн соёл иргэншилд институци байдаг варнашрама-дхарма- Нийгмийг дөрвөн ангид хуваах ведийн систем ( варна) болон сүнслэг амьдралын дөрвөн арга зам ( ашрамууд).

Варнасрама тогтолцооны дагуу нийгэм нь дөрвөн варнад хуваагддаг.

• брахманууд(сүнслэг зөвлөгч ба тахилч нар),
• Кшатрия(захирагч, захирагчид, дайчид),
• Вайшьяа(тариачид, худалдаачид, бизнес эрхлэгчид),
• судра(ажилчид, үйлчлэгч нар).

Бидний цаг үед Кали Югагийн эрин үе, системүүд байсныг хэлэх хэрэгтэй варнашрама-дхармабайдаггүй.

Эрт дээр үед ведийн нийгэмлэгийн тэргүүн нь сүмийн мэргэд, брахмануудын зөвлөгөөгөөр үйл ажиллагаагаа чиглүүлдэг сүсэгтэн хаан байв. Приту Махараж, Прахлада Махараж, Дхрува Махараж, Лорд Рамачандра, Юдхиштхира Махараж, Парикшит Махараж зэрэг хаант улс, үндэстнийг мянган жилийн турш төгс захирч байсан хаад байсан. Гэвч сударт урьдчилан таамагласанчлан Ведэд үзүүлсэн варнасрама-дхармагийн цэвэр ариун систем Кали Югагийн нөлөөн дор доройтжээ.

Системд варнасрама санняси , өөрөөр хэлбэл, ертөнцөөс татгалзсан хүнийг бусад бүх каст, дэг жаягийн тэргүүн буюу оюун санааны багш гэж үздэг.

Брахмануудбусад гурван кастын хувьд сүнслэг багш нар юм: кшатрия, вайшьяаТэгээд судраГэсэн хэдий ч саннясиНийгмийн шатны хамгийн өндөр шатанд зогсож байгаа хүмүүс бол оюун санааны багш нар юм брахманууд.

СаннясиАмьдралын жинхэнэ зорилго бол оюун санааны төгс төгөлдөрт хүрэх гэдгийг мартсан гэр бүлийн хүмүүс болон бүх хүмүүсийн дунд мэдлэгийг түгээхэд амьдралаа зориулах ёстой. Саннясихаалга болгоныг тогшиж өглөг гуйх ёстой, гэхдээ энэ нь түүнийг гуйлгачин гэсэн үг биш юм. Жинхэнэ сүнслэг хүний ​​шинж чанаруудын нэг нь даруу байдал, энэ нь цорын ганц шалтгаан юм саннясиТэр айлын эзэдтэй уулзаж, Кришнагийн ухамсрыг сэрээхийн тулд гуйхаас илүүтэйгээр хаалга болгоныг тогшдог. Ийм л үүрэг санняси.

Аскетизм- гэр бүлийн амьдралаас холдсон хүмүүсийн олонх. Хүн амьдралынхаа эцэс хүртэл гэр бүлтэйгээ хамт амьдрах ёсгүй, амьдралын дөрвөн үе байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. брахмачария, грихастха, ванапрастаТэгээд сання. Гэр бүлийн амьдралаа дуусгасны дараа хүн бизнесээс тэтгэвэрт гарах ёстой. Хүний амьдралын үргэлжлэх хугацаа зуун жил бол эхний хорин таван жилийг Ведийг судлахад, дараагийн хорин таван жилийг гэр бүлд, хорин таван жилийг нь удирдах ёстой. амьдрал ванапраста, бизнесээс тэтгэвэрт гарсан, дараа нь хүлээн зөвшөөр сання(дэлхийг орхих).

Эдгээр нь Ведийн нийгэм дэх хүний ​​оюун санааны амьдралыг зохицуулдаг дүрмүүд юм. Гэр бүлийн амьдралаас тэтгэвэрт гарсан хүн бие, сэтгэл, хэлээ хянахын тулд наманчлалыг хийх ёстой. Гол нь энэ тапася. Бүхэл бүтэн систем варнашрама-дхармазориулагдсан тапася. Үүнгүйгээр хэн ч чөлөөлөгдөж чадахгүй.

Хүн өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар хязгаарлах шаардлагагүй, хүссэн бүхнээ үргэлжлүүлэн хийж чадна, бүх зүйл сайхан болно гэсэн онол нь Ведэд ч, Бхагавад Гитад ч дэмжлэг олдоггүй. Ийм онолыг дагагчдынхаа тоог нэмэгдүүлэхийг хүссэн хувийн ашиг сонирхлын номлогчид бодож олдог. Хязгаарлалт, дүрэм журам нь хүмүүсийг айлгадаг. Тиймээс шашны ард үг хэлээр нуугдаж хүмүүсийг удирдах хүсэлтэй хүмүүс оюутнуудаасаа ямар нэгэн дүрэм журмыг дагаж мөрдөхийг шаарддаггүй, өөрсдөө ч дагаж мөрддөггүй. Гэсэн хэдий ч Ведүүд үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

зэрэг брахмануудын чанарын тухайд энгийн байдал, тэгвэл үүнийг зөвхөн аль нэг амьдралын хэв маягийн төлөөлөгчид төдийгүй хүн бүр эзэмших ёстой. брахмачари, грихастха, ванапрастаэсвэл санняси. Хүн энгийн, шулуун шударга байх ёстой.

Хувиа хичээсэн зорилгодоо хүрэхийн тулд үнэнийг мушгин гуйвуулж болохгүй.Ведийн судар заримдаа ойлгоход хэцүү хэсгүүдийг агуулдаг. Энэ тохиолдолд тэдний утгыг туршлагатай сүнслэг багш тайлбарлах ёстой. Энэ бол Ведийг ойлгох зам юм. Үг шрути"мэдлэгтэй хүмүүсийн үгийг сонсох" гэсэн утгатай. Бид судруудыг өөрт тохирсон байдлаар тайлбарлах ёсгүй. Бхагавад Гитагийн тухай эх бичвэрийг гуйвуулсан олон тайлбар байдаг. Бид хүмүүст судруудын жинхэнэ утгыг тайлбарлах ёстой бөгөөд үүнийг зөвхөн үнэнч сүнслэг багшаас сонсож байж л хийж болно.

Уур хилэнг дарах чадвар.Хүн уурлахаараа бүх бие нь бохирддог учраас ямар нэг зүйл биднийг бухимдуулсан ч биеэ барих ёстой. Уур хилэн, хүсэл тачаал үүсдэг гунасхүсэл тэмүүлэл, тиймээс сүнслэг замыг дагадаг хүн уур хилэнгээ дарах чадвартай байх ёстой.

Хүн бурууг бусдаас хайж, учиргүй зэмлэх ёсгүй.Мэдээжийн хэрэг, хулгайчийг хулгайч гэж нэрлэх нь түүнээс дутуу дулимаг хайх гэсэн үг биш, харин шударга хүнийг хулгайч гэж нэрлэснээр бид түүнийг ноцтой доромжилж, бидний оюун санааны хөгжилд саад болох болно.

Хүн маш их байх ёстой дарууханмөн зохисгүй зүйл хийхгүй байх.

Шийдвэрлэл, бүтэлгүйтсэн үедээ сэтгэлээр унахгүй, цөхрөхгүй байх чадвараар илэрдэг. Бидний зарим оролдлого ялагдал хүлээж магадгүй ч энэ нь сэтгэл дундуур байх шалтгаан биш юм. Хэдийгээр бүтэлгүйтсэн ч та сонгосон замаараа тэвчээртэй, тууштай явах хэрэгтэй.

Бидний оюун ухаан, бие махбодь төдийгүй бидний үйлдэл ч цэвэр байх ёстой.Энэ шаардлага нь хар захын луйврын хэрэгт оролцох ёсгүй бизнес эрхэлдэг хүмүүст голчлон хамаарна. Нати-манита,нэр төрд хүрэх хүсэлгүй байх нь эзэмших ёстой чанар юм судрас, ажилчид (Ведийн нийгмийн тогтолцооны доод ангийн төлөөлөгчид). Тэд өндөр албан тушаал хашиж, нэр төрд хүрэхийг хичээх ёсгүй. Тэд нийгэмд эзлэх байр сууриндаа сэтгэл хангалуун байх ёстой. Үүрэг судра- дээд ангийн төлөөлөгчдөд хүндэтгэл үзүүлж, улмаар нийгэм дэх дэг журмыг сахиулах.

Энэ шүлэг тамд хүрэх шууд замыг дүрсэлсэн байдаг. Чөтгөрийн хүмүүс өөрсдийгөө ямар ч зарчмыг баримталдаггүй ч шашны зүтгэлтнүүд, оюун санааны дэвшлийг хамгаалагчид гэж харуулдаг. Тэд үргэлж их зантай, боловсрол, эд хөрөнгөнөөрөө бахархдаг. Шүтгэгдэхийг хүсч байгаа ч тэд хүндэтгэл, хүндэтгэлийг шаарддаг боловч тэд үүнийг хүртэх ёсгүй. Тэд жижиг сажиг зүйлд уурлаж, бүдүүлэг, эелдэг үг хэлнэ. Тэд юу хийх, юу хийхээ мэдэхгүй байна. Тэд үргэлж өөрсдийн дур хүслээ биелүүлж, ямар ч эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Эдгээр чөтгөрийн шинж чанарууд нь байгалиасаа байдаг - тэд хэвлийд байхдаа хүлээн авдаг бөгөөд өсч томрохдоо тэдгээрийг бүрэн дүүрэн харуулдаг.

Чөтгөрийн чанарууд

• Бахархал
• Бардам зан
• Дэмий хоосон зүйл
• Уур хилэн
• Бүдүүн байдал
• Мунхаглал

Бидний цаг үед ертөнцийг тогтвортой байлгадаг цорын ганц бурханлаг чанар бол үнэнч байдлын үлдэгдэл юм.

Үнэнч байдалАлсын хараатай, зөв ​​алсын хараатай байх, хэрхэн зөв амьдрах талаар мэдлэгтэй байх, нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчны талаархи ойлголт, биднийг хүрээлж буй хүмүүсийг ойлгох нь бидний амьдралд ихээхэн нөлөөлдөг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн үнэн зөв байдлын чанараас хамаарна. Учир нь үнэн зөв байх нь зөвхөн гадаад шинж чанартай төдийгүй дотоод үүрэгтэй. Энэ нь тодорхой дотоод функцийг гүйцэтгэдэг. Тиймээс энэ бол маш практик чанар - үнэн зөв байдал юм. Олон хүмүүс энэ талаар огтхон ч боддоггүй бөгөөд өөрсдийгөө юунаас салгаж байгаагаа ойлгохгүйгээр хууран мэхэлдэг.

Амжилттай амьдрал, амжилттай оюун санааны дасгалын төлөө Өөртөө бурханлаг чанарыг хөгжүүлэх шаардлагатай.Үүний ачаар хүн өөрийн мэдрэмжийг эзэмших боломжтой болно. Бид мэдрэмжээсээ салж чадахгүй, гэхдээ тэдгээрийг соёлын хүрээнд барьж болно.

Тиймээс аливаа хүн өөрийн мэдрэмжийг хянах ёстой. Ялангуяа чөтгөрийн мэдрэмжийн илрэлийг ихэвчлэн ажиглаж болно уур хилэнТэгээд шунал. Бидний мэдрэмж бидний бүх амьдралд нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь гэр бүлийн амьдралд онцгой чухал юм. Судрын дагуу амьдрах нь бурханлаг чанаруудыг өөртөө бий болгох явдал юм.

Ведийн үед эдгээр чанарууд нь хүмүүсийн сэтгэцийн төрлөөс хамааран давамгайлж байв. Жишээлбэл, ертөнцөөс татгалзсан хүмүүс бусад хүмүүст мэдлэг өгч, өөрийгөө сайжруулдаг хүмүүс юм. Огдсон хүмүүс бол бүхэл бүтэн нийгмийн тэргүүн. Мөн татгалзсан амьдралын хэв маягийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд өөртөө ийм чанарыг хөгжүүлэх шаардлагатай айдасгүй байдал. Хүн мэдлэг олгохын тулд заавал байх ёстой цэвэр амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэх.

Удаан хугацааны туршид покер бол эрэгтэй хүний ​​тоглоом гэж үздэг байсан. Математик сэтгэлгээ, логик, сэтгэл хөдлөлийг хянах - эдгээр чанарууд нь эрчүүдэд байдаг. Гэвч бодит байдал дээр покер бол хил хязгааргүй тоглоом юм. Дараах баатрууд покерын ширээний ард ямар ч эр хүнд амжилт гаргахад бэлэн гэдгээ үлгэр жишээгээр нотолсон.

Энэ нийтлэлд бид эрэгтэйчүүдэд зориулсан газар байдаггүй хамгийн хүчтэй тоглогчдын зэрэглэлийг гаргах болно. Үнэлгээ нь туйлын субъектив бөгөөд туйлын үнэн гэж мэдэгддэггүй. Бид өнгөрсөн 10 жилийн ерөнхий үр дүнг харгалзан үзсэн. Энэ жагсаалтад орос хэлээр ярьдаг нийгэмлэгийн охид байдаггүйд бүү гайхаарай. Бараг уугуул охидтойгоо тусдаа рейтинг гаргахаар төлөвлөж байна.

1-р байр: Виктория Корен Митчелл

Өнгөрсөн арванхоёрдугаар сард Европын покер аялалын эцсийн шат Прага хотод болсон. EPT нь түүх болсон бөгөөд энэ нь Виктория Корен-Митчелл мөнхөд EPT Main Event-д хоёр удаа түрүүлсэн цорын ганц тоглогч хэвээр байх болно гэсэн үг юм!

+ 500,000 фунт стерлинг- 2006 оны 9-р сар. EPT-3 Лондон - 3,550 фунт стерлинг / 398 бүртгэл
+ €476,100 - 2014 оны 4-р сар. EPT-10 Sanremo - 4900 еврогийн худалдан авалт / 556 бүртгэл

Викториягийн карьер ч азгүй байж болохгүй, Лондонгийн 3-н их хэмжээний гол арга хэмжээнд оролцох жишээ энд байна.

Өнөөдрийг хүртэл Корен-Митчелл мэргэжлийн бус (!!!) карьерынхаа туршид бараг 2,500,000 доллар олсон байна.

2007 оноос хойш Вики Корен-Митчелл оддыг төлөөлж байсан ч 2014 онд покерын карьераа зогсоосон. Өрөөнд казино тоглоом эхлүүлсний дараа тэр даруй PokerStars багийг орхисон. Тэрээр нэгэн ярилцлагадаа шийдвэрийнхээ талаар дараах байдлаар тайлбарлав.

“Би казиног нэвтрүүлэхийг мэргэжлийн түвшинд олон нийтэд дэмжиж чадахгүй. Би покер сурталчилж байна"

Одоогийн байдлаар EPT-ийн хоёр удаагийн аварга өөрийгөө сэтгүүл зүйд зориулж, ялангуяа Виктория Британийн хамгийн нэр хүндтэй хэвлэлүүдийн нэг The Guardian-д бичжээ.

Виктория Корен-Митчелл өөртөө болон покер сонирхогчидтойгоо үнэнч шударга харьцаж, хэн ч давтагдахааргүй амжилтаараа шилдэг эмэгтэй тоглогчоор зүй ёсоор тооцогддог.

2-р байр: Женнифер Харман

Манай жагсаалтын дараагийнх нь покерын амьд домог юм. Женнифер Харман орчин үеийн покерын бодит байдалд тийм ч хүчтэй тоглогч биш гэдэгт олон хүн итгэж магадгүй. Үнэхээр сүүлийн 5 жилийн хугацаанд Харман шууд тэмцээнд ердөө 9 удаа мөнгө авч чадсан. Гэхдээ түүний мэргэжлийн ур чадварыг дутуу үнэлж болохгүй. 20 гаруй жилийн покерын туршлага, 2 WSOP бугуйвч, бараг 3,000,000 долларын шагналын сан.

Женнифер Харман ердөө 160 см өндөр, хэрэв та түүнтэй гудамжинд тааралдвал энэ хүн олон сая доллар олдог гэж та хэзээ ч тааварлахгүй байх байсан. Харин Женнифер Харман бол түүхэн дэх хамгийн шилдэг амьд мөнгө тоглогчдын нэг юм.

Нэгэн цагт энэ эмзэг эмэгтэй "Корпорац"-ын нэг хэсэг болж, АНУ-ын хамгийн амжилттай бизнесменүүдийн нэг Энди Билийн эсрэг олон нийтийн сонсож байгаагүй дээд хязгаарт тулалдаж байв. Харман $20,000/$40,000-ийн наалттай байсан тул мэргэжлийн багийн нийт санд 1,000,000 доллар оруулсан. Гэхдээ хамгийн чухал нь энэ эмэгтэй хоёр дахь бөөр шилжүүлэн суулгахаасаа хэдхэн хоногийн өмнө Энди Билийн эсрэг гайхалтай бооцоо тавьж байсан. Женнифер Харманыг тоглоомд үнэнч сэтгэлээсээ зориулж, жинхэнэ дайчин сэтгэлийнхээ төлөө энэ цаг үеийн шилдэг тоглогчдын нэг гэж үнэлэгдэх боломжтой!

Довтолгооны Bad Beat WSOP 2005 гол арга хэмжээний үеэр Женниферийг хүлээж байв.

3-р байр: Ванесса Селбст

Манай шилдэг эмэгтэй покерчдын чансааны гуравдугаар байрыг Ванесса Селбст эзэлжээ. Тэрээр ширээний ард байгаа өрсөлдөгчдийнхөө дунд айдас, айдас төрүүлдэг бөгөөд түүний тоглолтыг сая сая хүмүүс биширдэг. Олон хүн түүнийг покер болон амьдралдаа хэт түрэмгий гэж үздэг. Selbst хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй.

Ванесса Селбст покер бол эрэгтэй хүний ​​тоглоом гэсэн үлгэрийг эвдсэн - офлайн тэмцээнээс 12,000,000 доллар олсон, Дэлхийн 3 цуврал бугуйвч, PCA High Roller тэмцээнд ялалт байгуулсан.

Сэлбстийн зарим үйлдлүүд нэлээд хачирхалтай харагддаг бөгөөд тоглолтын шугам нь үргэлж оновчтой байдаггүй. Ванесса хэт их сэтгэл хөдлөлтэй байж болно - энэ нь мэргэжлийн арга биш юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ хүн тоглоомыг бусдын адил гүн гүнзгий ойлгодог. Түүгээр ч зогсохгүй Ванесса Селбстийн покерын ширээний гаднах зарим үйлдлүүд бас зоригтой мэт санагддаг. Жэйсон Мерсиертэй хийсэн бугуйвчны бооцоог хар л даа.

Ванесса Селбст өөрийн жишээн дээр эрэгтэй, эмэгтэй эсэх нь картуудад хамаагүй гэдгийг нотолсон. Мөн Ванессагийн хувьд хүйсийн хязгаарлалт байхгүй: 3 жилийн өмнө Селбст найз охин Миранда Форстертэй гэрлэжээ.

Тиймээс бид итгэлтэйгээр хэлж чадна: Бүх хэвшмэл ойлголтыг устгадаг Ванесса Селбст бол орчин үеийн покерын хамгийн хүчтэй тоглогчдын нэг юм.

Кевин Макфитэй хийсэн гар нь Ванессагийн шилдэг 100 гарт багтах магадлал багатай ч гар нь маш тод, сэтгэл хөдөлгөм юм.

4-р байр: Женнифер Тилли

Авьяаслаг хүн бүх зүйлд авьяастай байдаг - үүнийг манай дараагийн баатрын тухай хэлж болно. Дэлхийд алдартай imdb кино портал дээр Женнифер Тилли 117 киноны жүжигчний жагсаалтад багтжээ. Түүгээр ч барахгүй Оскарт нэр дэвшсэн. Тэр яаж покер тоглох хангалттай цаг завтай байгаа бол гэж гайхаж болно. Хөгжилтэй баримт, гэхдээ хамгийн анхны тэмцээндээ (2005 оны WSOP эмэгтэйчүүдийн тэмцээн) Женнифер Тилли хүссэн алтан бугуйвчийг хүртсэн!

Энэ гар Женниферийг хамгийн сайн гэрэлд харуулахгүй ч тоглогч бүрийн шүүгээнд муу гарын араг яс байдаг.

Хэдийгээр түүнийг мэргэжлийн хүн гэж нэрлэх боломжгүй, түүний тоглолт заримдаа гайхшрал төрүүлдэг ч 2017 онд Женнифер Тилли сайн хэвээр байгаа нь баримт хэвээр байна. Энэ оны эхээр тэрээр Багамын арлууд дахь хуучин PCA буюу одоогийн PokerStars Championship-ийн нэгэн дагалдах тэмцээний дэд аварга болсон. Женнифер Тилли энэ жил 59 нас хүрч байгааг санах нь зүйтэй. Тиймээс кино урлагийн гавьяат зүтгэлтэн, аливаа телевизийн покер шоуны “сэтгэл” Женнифер Тилли хамгийн хүчирхэг эмэгтэй тоглогчдын жагсаалтад найдвартай байр сууриа эзэлдэг.

Гэхдээ үнэнийг хэлэхэд Женнифер насыг нь хүндэтгэж, покерыг түгээн дэлгэрүүлэхэд оруулсан хувь нэмрийг нь харгалзан энэхүү үнэлгээнд оруулсан байна.

5-р байр: Саманта Абернати

Өнгөрсөн жил Австралийн покерын ертөнцөд нэгэн шинэ од гарч ирэв. 2016 оны Aussie Millions Main Event-д урьд нь үл мэдэгдэх Саманта Абернати 3-р байр эзэлсэн!

Энэ гарыг харсан жирийн нэгэн хүн зургаа авсан байх (удаан гулссаны төлөө шийтгэгдсэн!):

Энэ дур булаам охин Лас Вегасын казинод болдог тэмцээнд тогтмол оролцдог нь тодорхой болсон. Ажлаа тараад Саманта Стив Аокитэй хамт Америкт аялан тоглолт хийхээр явсан. Seminole Hard Rock-д байхдаа Сэм амьд покерыг нээсэн. Бүсгүй энэ тоглоомд маш их дурласан тул тоглоомоо нухацтай авч үзэхийн тулд Лас Вегас руу нүүсэн байна.

Саманта мэргэжлийн покерын карьерынхаа 3 жилийн хугацаанд 500,000 гаруй долларын орлого олсон бөгөөд одоо ямар ч покерын цувралд оролцох боломжтой. Саманта Абернати өөрийн үлгэр жишээгээрээ гадаад төрх нь хууран мэхэлж, сахиусан тэнгэрийн царайны ард жинхэнэ покер акул нуугдаж байгааг төгс баталж байна.