"Хар тэнгис" Федор Тютчев
Түүнээс хойш арван таван жил өнгөрчээ
Бүхэл бүтэн цуврал үйл явдал болсон,
Гэхдээ итгэл биднийг хуурсангүй,
Мөн Севастополь архирах
Бидний сонсдог сүүлчийн дуу бол аянга юм.Сүүлчийн хүчтэй цохилт,
Тэр гэнэт тэсэрч, амьдрал бэлэглэж,
Ширүүн тэмцлийн сүүлчийнх
Одоо зөвхөн энэ үгийг хэлсэн,
Энэ бол Оросын хааны үг юм.Мөн саяхан болсон бүх зүйл
Сохор хүн дайсагналаар боссон,
Маш увайгүй, дур зоргоороо -
Түүний бүрэн эрхт хүний шударга байдлын өмнө
Бүх зүйл өөрөө нурж унав.Одоо - "чөлөөт элемент" -
Манай эрхэм яруу найрагч хэлэхдээ:
Та өмнөх үеийнх шигээ чимээ шуугиан тарьдаг,
"Мөн чи цэнхэр долгионоор эргэлддэг,
Та бардам гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтдэг!.."Арван таван жил чамайг хадгалсан
Барууны боолчлол дахь хүчирхийлэл,
Та бууж өгөөгүй, гомдоллосон,
Гэвч цаг ирлээ - хүчирхийлэл буурчээ:
Түлхүүр шиг живэв.Над руу дахин залгаад ажилдаа орохыг албадав
Таны уугуул Орос бол таны давалгаа,
Мөн Бурханы шүүнэ гэсэн зөрчилдөөнийг
Агуу Севастополь сэрлээ
Ид шидтэй зүүднээс.Мөн энэ үеэр та юу хийж байна вэ?
Цаг агаарын таагүй байдлыг хүчирхийллээс нуусан
Таны өрөвдмөөр цээжинд,
Та үүнийг бидэнд гэмтэлгүйгээр өгөх болно.
Үхэшгүй мөнх Хар тэнгисийн флот.Тийм ээ, Оросын ард түмний зүрх сэтгэлд
Энэ өдөр ариун байх болно
Тэр бол бидний гадаад эрх чөлөө,
Тэр бол Петр Пол Ваулт юм
Булшны халхавчийг гэрэлтүүлэх болно ...
Тютчевын "Хар тэнгис" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Тютчевын яруу найргийн өвөрмөц шинж чанар нь гадаад бодлогын сэдвүүдийн элбэг дэлбэг байдал юм. Тэдний гадаад төрхийг зохиолчийн олон жилийн дипломат үйл ажиллагаа, түүнчлэн түүний ертөнцийг үзэх үзлийн өвөрмөц байдлаар тайлбарладаг. Яруу найрагч Славян ард түмнийг өөртөө нэгтгэх чадвартай Оросын онцгой үүрэг гэдэгт итгэлтэй байв.
1871 оны 3-р сард гарсан шүлэг нь Оросын дипломат албаны томоохон амжилтын яруу найргийн хариу байв. Канцлер Горчаков Оросыг Хар тэнгист тэнгисийн цэргийн флоттой байхыг хориглосон саармагжуулалтыг хүчингүй болгов. Зарим судлаачид Горчаковын удирдлаган дор байсан, удирдагчийн шийдвэрт нөлөөлсөн Тютчевын гавьяаг онцолж байна.
Уянгын нөхцөл байдлын өвөрмөц шинж чанарыг гарчиг, бичвэрт гарч буй топонимууд, мөн эхлэлийг харуулсан он цагийн тэмдэглэгээгээр илэрхийлдэг. Сүүлчийн тайлбар нь Крымын дайны гунигтай үр дүнг харуулсан түүхэн зүйрлэлээр төвөгтэй юм.
Өнгөрсөн үеийн буруу тооцоолол нь уянгын "бид" -ийг тулалдахад хүргэсэн бөгөөд амжилттай дууссан нь Севастополь бууны "эцсийн цохилт" -оор тэмдэглэгдсэн юм. Өнөөгийн ёслолын дүр төрхийг тодорхойлсон сүүлчийн үг бол харизматик захирагч Оросын хаант хамаарна. Содон уламжлалын сүнсээр бүтээгдсэн түүний дүр төрх нь онцгой хүч чадалтай: түрэмгий санааг агуулсан дайсагнасан хүчнүүд түүний өмнө ухардаг. Үзэл суртлын дайнд оролцож буй дайсны эсэргүүцлийг барилгачин, архитекторын ажилтай зүйрлэн зүйрлэдэг. Шударга, шударга хааны үг зоригтой, зальтай арбитруудын босгосон барилгыг сүйтгэх чадвартай.
Эерэг өөрчлөлтүүд нь ангижрал, дахин төрөлтийг авчирдаг. Цэргийн боомт, цайз нь үлгэрийн гүнж шиг "ид шидтэй нойрноос" сэрдэг. Шинжилсэн текстэд багтсан Пушкиний ишлэлүүд нь Тютчевын гүн ухааны санааг харуулсан үзэсгэлэнтэй ноорог болж өгдөг. Чөлөөт далайн элемент нь Севастополь бэхэлсэн хотын шинэ амьдралын бэлэг тэмдэг болж, түүний ирээдүйтэй чадавхийг харуулж байна. Хар тэнгисийн флотыг "үхэшгүй мөнх" гэсэн нэрээр шагнасан бөгөөд энэ нь "хохирол", цаг хугацааны хувьд үл хамаарна.
Энэхүү бүтээл нь өөр нэг зүйрлэлээр төгсдөг: өнөөгийн ялалт нь Крымын кампанит ажилд Оросын цэргүүд ялагдсан тухай мэдээтэй давхцсан эзэн хаан Николасын I-ийн сэтгэлд амар амгаланг авчрах болно.
"Шөнийн далай, чи ямар сайн юм бэ ..." Федор Тютчев
Шөнийн далай аа, чи ямар сайн юм бэ?
Энд гэрэлтдэг, тэнд саарал-харанхуй ...
Сарны гэрэлд амьд мэт,
Тэр алхаж, амьсгалж, гэрэлтдэг ...Эцэс төгсгөлгүй, чөлөөт орон зайд
Гялалзах ба хөдөлгөөн, архирах ба аянга ...
Шөнийн ганцаардмал байдалд байгаа нь ямар сайхан юм бэ!Чи бол агуу хаван, чи бол далайн хаван,
Та хэний баярыг ингэж тэмдэглэж байна вэ?
Долгион хурдалж, аянга цахилгаан, гялалзаж,
Мэдрэмжтэй одод дээрээс харагдана.Энэ догдлолд, энэ туяанд
Зүүдэнд байгаа юм шиг би төөрч байна -
Өө, би тэдний сэтгэл татам байдалд хичнээн дуртай байх байсан бэ?
Би бүх сэтгэлээ живүүлэх болно ...
Тютчевын "Чи ямар сайн юм бэ, шөнийн далай ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
1865 онд утга зохиол, улс төрийн “Өдөр” сонины нүүрэнд “Ямар сайхан юм бэ, шөнийн далай...” шүлгийн анхны хувилбар гарчээ. Нийтлэгдсэний дараа Тютчев сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлэв. Түүний хэлснээр редакци нь уг бүтээлийн бичвэрийг нэлээд гуйвуулж нийтэлсэн байна. Ингэж яруу найргийн хоёр дахь хувилбар гарч ирсэн нь гол хувилбар болсон юм. Уншигчид түүнтэй 1865 онд "Оросын элч" сэтгүүлийн ачаар танилцсан.
Энэхүү бүтээл нь 1864 оны 8-р сард сүрьеэ өвчнөөр нас барсан Тютчевын хайртай Елена Александровна Денисевагийн дурсгалд зориулагдсан болно. Арван дөрвөн жил үргэлжилсэн хайрт эмэгтэйн үхэл яруу найрагчийн хувьд туйлын хэцүү байв. Үеийн хүмүүсийн ярьснаар тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсээс алдагдсан хүнд өвдөлтийг нуухыг оролдоогүй. Түүгээр ч барахгүй Федор Иванович Денисевагийн талаар ярилцаж болох ярилцагчдыг байнга хайж байв. Зарим утга зохиолын эрдэмтдийн үзэж байгаагаар эхний дөрвөлжин дэх уянгын баатрын далайд хэлсэн үгийг "та" гэж тайлбарласан нь Елена Александровнад онцгойлон адислах явдал юм. Яруу найрагч хайрт бүсгүйгээ далайн давалгаатай зүйрлэсэн нь олонд танигдсан зүйл.
Шүлэг нь хоёр хэсэгт хуваагдана. Эхлээд Тютчев далайн ландшафт зуржээ. Түүний дүрсэлсэн далай нь ерөнхийдөө байгальтай адил хөдөлгөөнт, сүнслэг харагдаж байна. Уянгын баатрын өмнө нээгдэж буй зургийг дүрслэхийн тулд дүр төрхийг ашигладаг: далай алхаж, амьсгалж, давалгаа яаран, одод харагдана. Ажлын хоёр дахь хэсэг нь маш богино байна. Сүүлчийн дөрвөлжинд яруу найрагч уянгын баатрын мэдэрсэн мэдрэмжийн талаар ярьдаг. Тэрээр байгальтай нэгдэж, түүнд бүрэн дүрэлзэхийг мөрөөддөг. Энэ хүсэл нь Германы сэтгэгч Фридрих Шеллинг (1775-1854) -ийн санааг Тютчевын хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой юм. Философич байгалийн хөдөлгөөнийг баталж, түүнд "дэлхийн сүнс" байдаг гэж үздэг.
Федор Ивановичийн байгальд зориулсан бүтээлүүд нь ихэнх тохиолдолд түүнд хайртай гэдгээ илэрхийлдэг. Түүний янз бүрийн илрэлийг ажиглах боломж олдсон нь яруу найрагчийн хувьд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй таашаал юм шиг санагддаг. Тютчев 6-р сарын шөнө, 5-р сарын аянга цахилгаан, цасан бүрхүүлтэй ой гэх мэтийг биширдэг. Тэрээр байгальд хандах хандлагаа ихэвчлэн баяр баясгаланг илэрхийлсэн үгсээр илэрхийлдэг. Үүнийг тухайн шүлгээс харж болно:
Тэнгис бүдэгхэн гэрэлтэж,
Шөнийн ганцаардмал байдалд чи ямар сайн бэ!
Тютчев бол хэцүү яруу найрагч юм. Түүний зарим шүлэг нь байгаль эсвэл хүний дотоод ертөнцийг дүрсэлсэн мэт боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь яруу найрагчийн амьдралын тодорхой үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлдэг. Энэ бол "Тэнгис ба хад" юм.
Эхлээд харахад энэ бол ландшафтын яруу найраг юм. Тэнгис уурлаж, урж, урсаж, уурлаж, уур хилэнгээр дүүрэн байна. Түүний доор там дүрэлзэж байгаа мэт санагдах бөгөөд энэ нь түүнийг довтолгоонд хүргэдэг. Эхний бадагт далайн зэрлэг байдлыг дүрсэлсэн олон үйл үг байдаг бөгөөд энэ нь уншигчдын хүлээн авсан зургийн динамик, амьд байдлыг бий болгодог.
Хоёрдахь бадаг дээр шүлгийн өөр нэг баатар гарч ирэв - хад. Долгионууд түүнийг цохиж, аймшигтай, бараг тамын дуу чимээ гаргав. Хадыг яах вэ? Түүнд усны элементийг үзэн ядах сэтгэл огт хамаагүй. Хадан цохио нь далайн муу энергид баригддаггүй. Түүний тайван байдал, сүр жавхланг шинж тэмдгүүдээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн сэтгэгдэлийг нэмэгдүүлдэг.
Гурав дахь бадагт дааж давшгүй хүч, үл хөдлөх зүйлийн хоорондох тулаан үргэлжилсээр байна. Долгион нь хадан цохионы эсрэг хувийн өс хонзонтой байх шиг байна. Тэд тулалдаанд түүн рүү явдаг. Гэвч далайн давалгаа чулууг хэчнээн хүчтэй цохилоо ч ямар ч довтолгоог боржин чулууны хүч няцадаг.
Дөрөв дэх бадагт Тютчев хадан цохион дээр нэг юм уу хоёр цаг хүлээхийг уриалав. Далайн давалгаа зогсох бөгөөд далай тайвширна. Чулуун аварга сүр жавхлантай хэвээр байх болно - халдашгүй, ялагдашгүй. Мөн давалгаа ялагдлаа ухаарч, улихаас зөөлөн шивнэх болж хувирдаг.
Шүлэг яг юу гэсэн үг вэ? Энэ нь Европ дахь улс төрийн үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлэх хэлбэрээр бичигдсэн. Засгийн газраа өөрчлөхийн тулд хэд хэдэн бослого улс орон даяар өрнөв. Энэ үйл явдлыг "үндэстнүүдийн хавар" гэж нэрлэсэн. Мөн бослогын үеэр Оросын эзэнт гүрнийг үзэн ядсан үгс сонсогдов. Тютчев үүнийг үл тоомсорлож чадахгүй байв.
Халдашгүй хадан цохио нь Оросын эзэнт гүрэн, галзуу давалгаа нь Европын босогч ард түмэн юм. Хадыг хүлээхийг уриалж байгаа агуу яруу найрагч үнэндээ Орост хандаж байна. Харин “Тэнгис ба хад” шүлгийг хоёр дахь ёроолыг нь мэдэхгүйгээр уншиж болно. Улс төрийн шинж чанартай учраас ландшафтын яруу найргийн хувьд ч үнэ цэнэтэй.
Тэнгис ба хад шүлгийн зураг
Шинжилгээний түгээмэл сэдвүүд
- Балмонтын "Хун" шүлгийн дүн шинжилгээ
Хүн бүр өөрийн мэдэлгүй амьдралынхаа туршид янз бүрийн бэлгэдэл рүү ханддаг. Заримдаа бид үүнийг огт бодолгүйгээр хийдэг гэдгийг хэлэх ёстой. Оросын агуу зохиолч Константин Балмонт бол хамгийн тод хүмүүсийн нэг юм
- Цветаевагийн ээжид бичсэн шүлгийн дүн шинжилгээ
1907 онд маш залуу Марина Цветаева Францын яруу найраг судлахаар анх удаа Парис руу ганцаараа гадаадад явах шаардлагатай болсон бөгөөд түүний амьдрал, бага насныхаа талаар удаан хугацааны турш бодож, маш хурдан өнгөрчээ.
- Блокийн "Рус" шүлгийн дүн шинжилгээ
Ямар яруу найрагч, зохиолч эх орныхоо төлөө сэтгэл өвддөггүй юм бэ? Хэрэв байгаа бол тэд маш цөөхөн байдаг. Харин бичих авьяастай авъяаслаг хүн өөрийн туршлагыг хэрхэн задалдаг вэ? Тэр шинэ бүтээл туурвидаг.
- Есениний шүлгийн дүн шинжилгээ Гялалз, од минь битгий унаарай
"Од минь гялалза, битгий унаа" гэж бараг намтар шүлэг гэж нэрлэж болно, учир нь Есенин уянгын баатрын амаар ирээдүйн хувь заяагаа тодорхойлсон байдаг. Яруу найрагчийн хожмын бүх дууны шүлгүүд бүрхэг уур амьсгалтай, хүнд байдаг
- Заболоцкийн "Муухай охин" шүлгийн дүн шинжилгээ
Хэрэв та энэ шүлгийг нарийвчлан судалж үзвэл зохиолч гол дүрийг залхуу охин гэж дүрсэлсэн гэсэн тодорхой дүгнэлт хийж болно. Энэ нь бараг бүх уншигчдыг инээлгэдэг
Федор Иванович Тютчев - яруу найрагч-философич, яруу найрагч-сэтгэл зүйч. Тютчевын байгалийн тухай дууны шүлгийн нэг онцлог шинж чанар бол яруу найрагч байгалийг амьд, оюун санааны, олон талт ертөнц, хүн ба байгаль хоёрын нэгдмэл ертөнц гэж дүрслэх чадвар юм.
Миний ажлын зорилго: "Чи ямар сайхан юм бэ, шөнийн далай" шүлгийн гүн ухааны утгыг ойлгох, зохиогч энэ утгыг илэрхийлэх илэрхийллийн хэрэгслийг тодорхойлох.
Далай нь урьдчилан таамаглах боломжгүй, өвөрмөц байдлаараа татагддаг. Энэ нь тайван, ууртай байж болно. Далай хэнийг ч хайхрамжгүй орхидоггүй тул би Ф.И.Тютчевын "Шөнийн тэнгис ээ, чи ямар сайн юм бэ" шүлгийг шинжлэхээр сонгосон.
Тютчевын байгалийн ертөнц нь элементүүдийн ертөнцөд суурилдаг. Шүлэгт "А. А.Фету” гэж яруу найрагч өөрийн яруу найргийн авьяасыг “үнэрлэх, сонсох ус” гэж тодорхойлсон байдаг. Яруу найрагчийн дуртай элемент бол "усны элемент" юм.
Энэ шүлэг нь шөнийн тэнгис, түүний гоо үзэсгэлэн, хязгааргүй байдлын тухай юм. Түүнийг харахад уянгын баатар сэтгэлийн хөөрөл, баяр баясгалан, төөрөгдөлд автдаг. Тэрээр сэтгэлээ далайн давалгааны дур булаам байдалд живүүлж, далайн нэг хэсэг болохыг хүсдэг. "Сарны гэрэлд амьд мэт алхаж, амьсгалж, гэрэлтдэг" гэсэн эхний бадаг дахь уянгын баатрын ландшафтын дүрслэл, төлөв байдлын талаархи параллелизмын тухай ярьж болно, дөрөвдүгээрт: "Д. Энэ догдлол, энэ туяанд би зүүдэндээ байгаа юм шиг төөрч байна."
Зохиолын хувьд шүлэг нь хоёр хэсгээс бүрдэнэ.
I хэсэг - 1-3 бадаг - шөнийн далайн нарийвчилсан зураг.
II хэсэг - 4 бадаг - хүний мэдрэмж.
Уянгын баатар эргээс далайн дүр төрхийг ажигладаггүй, харин энэ байгалийн нэг хэсэг болгон дүрсэлсэн байдаг: Тютчевын зурсан хүний дотор болон гадна талын ландшафт.
Энэ догдлолд, энэ туяанд
Зүүдэнд байгаа юм шиг би төөрч зогсоно
Баатрын хүсэл нь зөвхөн нэг л зүйл дээр ирдэг: байгальтай бүрэн зохицох, түүнтэй нэгдэх.
Өө, би тэдний сэтгэл татам байдалд хичнээн дуртай байх байсан бэ?
Би сэтгэлээ живүүлэх байсан
Энэ бол миний бодлоор шүлгийн гол санаа юм.
Шүлгийн эхлэл нь Тютчевын хувьд ердийн зүйл юм: "Чи ямар сайн юм бэ, шөнийн тэнгис" нь шөнийн тэнгисийн зүйрлэлээр нээгддэг. Эхний бадаг нь Тютчевын яруу найргийн өвөрмөц дүр төрхийг агуулдаг: шөнө, сар, одод, нойр. Эдгээр мөрүүдийн бүрэн гүнийг мэдрэхийн тулд би нэг зургийг төсөөлж байна: сарны гэрэлд далай, эргэлдэх долгион.
"Толь бичиг" -ийг лексик болон морфологийн түвшинд шинжлэн би дараахь дүгнэлтийг хийсэн.
Хийсвэр нэр үг: орон зай, гэрэлтэх, ганцаардал, хавдах, сэтгэлийн хөөрөл, нойр, сэтгэл татам, амралт, сүнс, өндөр зэрэг нь байгаль, хүний төлөв байдлыг илэрхийлэхэд тусалдаг.
Гол нь хязгааргүй, чөлөөтэй, агуу байдаг нэр үгс нь "орон зай" гэсэн нэр үгтэй хослуулан асар том, том, хязгааргүй зүйлийн дүр төрхийг бий болгодог.
Тютчев нь гэнэтийн эпитет, зүйрлэлүүдийг агуулдаг. Энд бас шөнийн далайн туяаг бүдэг гэж нэрлэдэг.
Шүлэгт олон тооны төлөөний үгс байдаг бөгөөд тэдгээрийн талаас илүү хувь нь хувийн шинж чанартай байдаг (чи, энэ, би, тэд). Тэд шүлэгт сэтгэл хөдлөл, чин сэтгэлийг өгдөг.
Яруу найрагчийн хувьд байгаль бол хүний оюун санаанд үл нэвтрэх онцгой орон зай бөгөөд өөрийн гэсэн нууцлаг амьдралтай; Тиймээс зохиолчийн дуртай арга бол байгалийн элементийг сүнслэгжүүлэх, түүнийг хүмүүн болгох явдал юм.
Сарны гэрэлд амьд байгаа юм шиг,
Тэр алхаж, амьсгалж, гэрэлтдэг
Өөр нэгэн шүлэгт Тютчев байгалийн тухай өгүүлдэг: "Түүнд сэтгэл бий, түүнд эрх чөлөө бий, / Энэ нь хайртай, хэлтэй" ("Чиний бодсоноор биш, байгаль"). Байгаль бол амьд биетийн хувьд маш тааварлашгүй зүйл бөгөөд энэ нь зохиолчийн сэтгэлийг татдаг.
"Амьд юм шиг" харьцуулалт нь Тютчевын байгалийг амьд биет гэж үздэгийг онцлон тэмдэглэв.
Сарны гэрэлд амьд мэт,
Хувийн шинж чанарыг үйл үгээр баталгаажуулдаг: алхах, амьсгалах, гялалзах:
Тэр алхаж, амьсгалж, гэрэлтдэг
Мөн одод амьд хүний сүнс шиг мэдрэмжтэй (эпитет) байдаг. Мэдээжийн хэрэг яруу найрагт байгалийн хөдөлгөөнт дүрс нэлээд түгээмэл байдаг. "Гэхдээ Тютчевын хувьд эдгээр нь зүгээр нэг зүйрлэл, дүрслэл биш юм; Тэрээр байгалийн амьд өнгийг өөрийн уран зөгнөл, харин үнэн гэж хүлээн зөвшөөрч, ойлгосон" гэж В.С.Соловьев бичжээ.
Аянга, гялалзах үйл үгийн хэлбэрүүд нь уур хилэнгийн элементүүдийн сэдлийг бэхжүүлдэг.
"Гялалздаг" үйл үгийг "өнгөлөг" гэж нэрлэж болох бөгөөд "өнгөлөг" шинж тэмдгүүдийн хамт: гэрэлтсэн, хөхөвтөр-харанхуй, сарны, бүдэг, шөнийн далайн зургийг нүдээр төсөөлөхөд тусалдаг.
"Зүүдэнд байгаа юм шиг" харьцуулалт нь ер бусын сэтгэгдэл төрүүлдэг, тэр ч байтугай юу болж байгааг би хэлэх болно: "Энэ догдлолд, энэ туяанд би зүүдэнд байгаа юм шиг төөрч байна." гэрэл ба гялалзсан байдал. Үүнийг лексик цувралууд баталж байна: гэрэлтсэн, сарны гэрэлд (3 удаа), гялалзсан, гялалзсан, гялалзсан, одод.
Би "гялалзах", "гэрэлтэх" гэсэн өндөр хэв маягийн үгсэд анхаарлаа хандуулдаг. Тэд тухайн үеийн баяр ёслолыг бий болгодог.
"Чи ямар сайн юм бэ" гэсэн үг хэллэгийн давталт нь уянгын баатрын урам зоригтой, баяр хөөртэй байдлыг илэрхийлдэг. Тэр шөнийн ландшафтыг биширдэг. Түүнтэй хамт дээрээс одод тэнгисийг харж байна: "Мэдрэмжтэй одод дээрээс хардаг" Тютчевын тэнгэрээс босоо хөдөлгөөн хийх дуртай. Тэд дэлхий дээр юу болж байгааг биширдэг, Тютчевын шүлгүүдэд газар, тэнгэрийн сэдвийг ихэвчлэн олдог. Тэнгэр ба далай гэсэн хоёр хязгааргүй байдал үүсдэг. Орон зай нь босоо тэнхлэгт нээлттэй бөгөөд хоёр хязгааргүй нь хүний оршихуйгаар холбогддог: "Энэ догдлолд, энэ туяанд, Зүүдэнд байгаа мэт би төөрч байна."
Яруу найрагч далайн элементийг хоёр удаа "хавдах" гэж нэрлэдэг\. Хавдар - усны гадаргуу дээр хөнгөн долгион. Гэхдээ энэ нь гайхалтай, өөрөөр хэлбэл Тютчевийн нэгэн адил үүнээс ямар нэгэн зүйл үүсч болно: далайн хаван нь далайн элемент болж хувирдаг. Энэ нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй орон зай, хязгааргүй, үүрд мөнх, ямар ч хүний амьсгаа авч, сүнс нь байгалийн ертөнцийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эв найрамдлыг агшин зуур нээж, энэ сүр жавхлантай, бүр ч гэсэн нэгдэхийг чин сэтгэлээсээ хүсдэг. эрх мэдэлтэй, байгаль эх:
Өө, би тэдний сэтгэл татам байдалд хичнээн дуртай байх байсан бэ?
Би сэтгэлээ живүүлэх байсан
"Их хаван, далайн хаван"
Энд "агуу" ба "далайн" гэдэг нь ижил утгатай үг юм.
Би таны анхаарлыг "энд гэрэлтэж байна, тэнд хөхөвтөр харанхуй байна" гэсэн мөрөнд анхаарлаа хандуулж байна.
Богино тэмдэгтүүд нь хувьсах шинж чанар болох "одоо" шинж чанарыг "энд - тэнд" эсрэг талын үгтэй хослуулан, далайн хувьсах чанар, түүний өөрчлөгдөж буй мөн чанарыг онцлон тэмдэглэдэг.
"Баярын өдрийг тэмдэглэж байна" гэсэн үгсийн хослолыг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Энэ тохиолдолд тавтологи нь ярианы бодит байдлыг сайжруулдаг стилист төхөөрөмж юм.
"Текст дэх тавтологийн хослолууд бусад үгсийн дэвсгэр дээр тод харагдаж байна; Энэ нь тавтологи ашиглан онцгой чухал ойлголтуудад анхаарлаа хандуулах боломжийг олгодог."
"Яаж" гэсэн утгатай анафора нь "ямар хэмжээгээр, юу" гэсэн утгатай бөгөөд түүнийг тэргүүн байранд дэвшүүлсэн нь уянгын баатрын далай тэнгисийг биширдэгийг илтгэнэ.
Хөдөлгөөнтэй, давалгаалж буй далайн дүр төрхийг [g] хэлээр бүтээж, [r] архирах, хөдөлгөөнийг илэрхийлж, [s] чимээ шуугиан үүсгэдэг. Үнэн хэрэгтээ та аянгатай төстэй чимээг сонсож чадна. Сибилантууд мөн ономатопеийн функцийг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийг заримдаа "харанхуй" гийгүүлэгч гэж нэрлэдэг. Тютчевын тэнгис шөнө байдаг тул тэдгээр нь шүлгийн ерөнхий өнгөт дэвсгэртэй тохирч байна. Ассонанс [o] нь далай, долгионтой холбоотой байдаг.
Текстийн зөв зохион байгуулалт (Журавлевын хүснэгтийн дагуу) шүлгийн гол дүр төрх болох тэнгисийг бүтээхэд "ажилладаг". Дууны давамгайлал ба, у+ю, s нь далайн өнгөний схемийг бий болгодог. Би - цэнхэр, цайвар цэнхэр; у+ю – хар хөх, хөх-ногоон; s - хар.
Тютчевын тэнгис нь сарны гэрэлд, оддын туяанд байх үед цайвар хөх, хөх ногоон өнгөтэй, дараа нь "уйтгартай туяанд шингэсэн" үед хар хөх, бүр хар өнгөтэй байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. давалгаа яаран, уурлаж, санаа зовж байна.
Тодруулсан үзэгдлийг интонаци, логикоор онцлон тэмдэглэхийн тулд илэрхийлэлтэй стилист дүрсийг ашигладаг - полиунион. Зохицуулах холбоосууд ба ихэвчлэн давтагддаг. Бид Тютчевээс уншсан: "Гэрэлт ба хөдөлгөөн, архирах, аянга"; "мөн амьсгалж, гэрэлтдэг"; "шагнаж, гялалзах." Тиймээс нэгдэл нь хөдөлгөөнт, өөрчлөгдөж буй элементийг харуулдаг.
Мөн бөөмсийг давтах нь уянгын баатрын далайн элементтэй нэгдэх хүслийг бэхжүүлэх болно.
3-р бадаг нь далай руу шууд хандсан шинж чанартай. "Янз бүрийн синтаксик хаягийн хэрэгслийн дэвсгэр дээр энэ нь илэрхийлэлтэй өнгөөр ялгагддаг. Яруу найргийн текст дэх сэтгэл хөдлөлийн дуу чимээ нь ихэвчлэн тод дүрслэлийн хүчийг олж авдаг. Нэмж дурдахад, хүмүүст хандахдаа ихэвчлэн эпитетүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь өөрөө троп буюу метафор юм." Тютчевын уриалгад "шөнийн тэнгис", "уйтгартай туяанд угаал үйлдсэн тэнгис" гэсэн үг, "чи бол маш том хаван, чи далайн хав" гэсэн зүйрлэлээр нэмэгджээ. Тэдний илэрхийлэл нь "o" гэсэн үг хэллэгээр онцолсон байдаг.
"Шөнийн тэнгисийн тухай" урвуу үг нь түлхүүр үгсийг "урагш түлхэж", "Алхаж, амьсгалж, гэрэлтдэг" гэсэн хөдөлгөөнт элементийн сэтгэгдэлийг нэмэгдүүлдэг.
Давж заалдах хүсэлттэй байцаах өгүүлбэр: "Хав, чи мундаг, чи далайн хөвөө, / Чи хэний баярыг ингэж тэмдэглэж байна вэ?" Уянгын баатар болон далайн элементүүдийн хоорондох илэн далангүй яриа мэт сонсогдож, оршихуйн утгыг ойлгоход чиглэгддэг. Мөн "Чи шөнийн ганцаардалдаа ямар сайн юм бэ!" биширч, түүний нэг хэсэг болох хүсэл эрмэлзлийг бэхжүүлдэг.
Тютчевын хэлснээр шөнө бол өдрийнхөөс дутахгүй сайн; одод шөнийн цагаар тод гэрэлтдэг ("мэдрэмжтэй одод дээрээс хардаг") ихэвчлэн илчлэлтүүд байдаг (бүхэл бүтэн 4-р бадаг).
Уянгын баатрын мэдрэмжтэй сэтгэл нь шөнийн далайд болж буй бүх зүйлийг сонсдог. Далай таныг ховсдож, нойрсуулж, унтуулдаг.
Хоёрдахь утгаар нь "живсэн" үйл үгийн хэлбэр нь намайг татсан: мөн устгах гэсэн утгатай. Уянгын баатар "далайн хаван"-ын баярыг маш их татсан тул энэ баярын нэг хэсэг болохын тулд өөрийгөө хоромхон зуур устгахад бэлэн байна гэж би дүгнэж байна.
"Гялалзах ба хөдөлгөөн, архирах ба аянга" нь нэрлэсэн өгүүлбэр юм. II бадаг дахь үйл үг шаардлагагүй; тэдгээрийн үүргийг нэр үг гүйцэтгэдэг. Тэд динамик дүр төрхийг бий болгодог.
Некрасов Тютчевын өгөгдсөн зургийг уншигчдын төсөөлөлд бий болгож, өөрөө дуусгах чадвартай "барьж авах" ер бусын чадварыг тэмдэглэв. Зууван ба зураас нь уншигчдад зургийг дуусгах боломжийг олгодог. Эллипс нь уянгын баатрын төлөв байдлыг үргэлж үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нуугдаж, нөхөж өгдөг. Энэ бол далайн элементтэй бие махбодийн хувьд нэгтгэх боломжгүй байдлаас үүдэлтэй сэтгэлийн хөөрөл, хяналтгүй таашаал, гашуун, гунигтай байдал юм.
Дүгнэлт. Дүгнэлт.
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийснээр би бүх түвшний хэллэгийг илэрхийлэх арга хэрэгсэл нь шүлгийн гол санааг "ажиллах" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн: шөнийн тэнгисийг биширч, түүнтэй нэгдэх хүсэл.
Бид тэнгисийг Тютчевын нүдээр хардаг, уянгын баатар нь хоёр ангалын дунд байдаг бөгөөд байгалийн үзэгдлийг зүгээр л хардаггүй, харин бүх сэтгэлээрээ элементүүдийн төлөв байдалд шингэсэн байдаг, энэ нь хүний хувьд дотооддоо ойр, ойлгомжтой байдаг. , түүнтэй төстэй.
Хэлний түвшний дүн шинжилгээ нь Тютчевын шүлгийн утгыг илүү сайн ойлгож, далайн эрэг дээрх зургийг "харахад" тусалсан. Тютчевын мөн чанар нь олон талт, дуу чимээ, өнгөөр дүүрэн байдаг.
Хүн төрөлхтөн хамгийн дээд үнэнийг ойлгохыг үргэлж хичээж ирсэн бөгөөд хичээх болно, Тютчевын хувьд энэ нь байгалийн тухай мэдлэг, түүнтэй эв нэгдэлтэй бүхэл бүтэн нэгдмэл байх явдал байв. Гайхамшигтай авъяас чадварыг бүтээгч Тютчев байгалийн хэлийг сонсож, ойлгоод зогсохгүй түүний амьд, баялаг, эрч хүчтэй амьдралыг яруу найргийн төгс бүтээлүүддээ тусгаж, товч бөгөөд тодорхой хэлбэрт оруулжээ.
Шинжилгээнд хамрагдсан шүлэгт далайн дүр төрхийг бий болгох онцлог нь байгалийн байдлыг гаднаас нь биш, ажиглагчаар дүрсэлсэн явдал юм. Яруу найрагч, түүний уянгын баатар хоёр байгалийн “сүнс”-ийг ойлгож, дуу хоолойг нь сонсож, түүнтэй нэгдэхийг хичээж байна.
Тютчевын мөн чанар бол ухаалаг, амьд амьтан юм. Үүнийг ойлгохын тулд бид Тютчевээс суралцдаг, яруу найрагчийн мөрүүдээс төрсөн мэдрэмж, холбоо бидний сэтгэлд бий болдог.
Энэ бүтээлийг 1865 онд яруу найрагчийн хайрт бүсгүйгээ алдсаны улмаас авсан сэтгэлийн шарх дэндүү шинэхэн байх үед бичсэн юм. Бид Тютчевын 14 жил үргэлжилсэн харилцаатай Елена Александровна Денисевагийн тухай ярьж байна. Тютчев хайртынхаа үхлийг маш хүндээр хүлээж авсан. Тэрээр амьдралынхаа туршид Еленаг далайн давалгаатай зүйрлэсэн нь мэдэгдэж байсан. Тютчевын "Чи ямар сайн юм бэ, шөнийн далай ..." шүлгийн текст нь түүний хайртай эмэгтэйд зориулсан үгс гэж үзэх үндэслэлийг "та" гэж тэнгис рүү чиглүүлдэг. Далайг яруу найрагч амьд амьтан гэж толилуулж, амьсгалж, алхдаг. Зохиогчийн далайн гүнийг дүрслэхдээ ашигладаг "хавдаг" гэдэг үг нь шүлэгт найдваргүй байдлын тэмдэглэлийг өгдөг. Тэрээр энэ шуургатай элементэд уусч, сэтгэлээ энд живүүлэхийг маш их хүсч байна. Яруу найрагч шөнийн далайн нууцлаг гадаргууг эргэцүүлэн бодож, энэ ертөнцөд төөрсөн мэт санагддаг.
Та оросын уран зохиолын энэхүү гайхамшигт жишээг танхимын хичээлээр судлах юм уу оюутнуудад бие даан суралцахын тулд гэрийн даалгавар болгон үлдээж болно. Та үүнийг бүрэн эхээр нь татаж авах боломжтой бөгөөд шаардлагатай бол бүрэн эхээр нь онлайнаар, манай вэбсайтаас унших боломжтой.
Шөнийн далай аа, чи ямар сайн юм бэ?
Энд гэрэлтдэг, тэнд саарал-харанхуй ...
Сарны гэрэлд амьд мэт,
Тэр алхаж, амьсгалж, гэрэлтдэг ...
Эцэс төгсгөлгүй, чөлөөт орон зайд
Гялалзах ба хөдөлгөөн, архирах ба аянга ...
Тэнгис бүдэгхэн гэрэлтэж,
Шөнийн ганцаардмал байдалд байгаа нь ямар сайхан юм бэ!
Чи бол агуу хаван, чи бол далайн хаван,
Та хэний баярыг ингэж тэмдэглэж байна вэ?
Долгион хурдалж, аянга цахилгаан, гялалзаж,
Мэдрэмжтэй одод дээрээс харагдана.
Энэ догдлолд, энэ туяанд
Зүүдэнд байгаа юм шиг би төөрч байна -
Өө, би тэдний сэтгэл татам байдалд хичнээн дуртай байх байсан бэ?
Би бүх сэтгэлээ живүүлэх болно ...
