Текстийн шинжилгээ нь хамгийн хялбар зүйл биш юм. Уран зохиолын нийлмэл текст эсвэл гүн ухааны зохиолыг (бид шинжлэх ухааны болон үйлдвэрлэлийн текстийг орхигдуулдаг) иж бүрэн судалж, ойлгохын тулд хамгийн анхааралтай унших нь үргэлж хангалтгүй байдаг. Танд зөв хэрэгсэл хэрэгтэй. Герменевтик ба семиотикийг ийм хэрэгсэл гэж үздэг. Герменевтик бол эртний гар бичмэлүүд болон гүн ухааны нарийн нийлмэл зохиолуудын текстийг тайлбарлах урлаг юм. Гадамер, Рикоёр нар биднийг уучлах болтугай гэсэн энгийн, филистийн түвшинд энэ шинжлэх ухаанаас зээлж чадах зүйл бол "дассан байх", дүрүүдтэй өөрийгөө таних, өөрийгөө нөхцөл байдалд шилжүүлэх арга юм. Энэ нь хэцүү байж болох бөгөөд тодорхой бэлтгэл шаарддаг боловч энэ нь маш үр дүнтэй арга юм. Зохиогчийн тухай, эрин үеийн тухай мэдээлэл олж авах, түүхэн үйл явдлын товч мэдээлэл, дэлхийн улс төрийн газрын зургийг гаргах - энэ нь зөв утгыг тооцоолоход тусална.
Семиотик бол тэмдгүүдийн шинжлэх ухаан юм. Семиотикийн үүднээс авч үзвэл соёл бол дохионы системийн ертөнц юм. Энэ нь хэрхэн тусалж чадах вэ? Хамгийн анхдагч түвшинд "тэр эрхий эсвэл дунд хуруугаа харуулсан" гэсэн хэллэг нь Америкийн мөрдөгчдийн хувьд маш түгээмэл байдаг нь шинж тэмдгүүдийн тайлбарыг ойлгохгүйгээр уншигчдыг төөрөгдүүлж чаддаг. Утга зүйн шинжилгээг илүү гүнзгийрүүлсэн Ю.М. Лотман, - тодорхой эрин үе, улс орон, хүрээлэн буй орчны шинж тэмдгүүдийн хоорондын хамаарлыг ойлгох, тайлбарлах соёл. Өөрөөр хэлбэл, "хэн" бидэнд хэлж байгааг ойлгох хэрэгтэй - зохиолчийн нийгэм дэх байр суурь, түүний нийгмийн өмнө хүлээсэн үүрэг, жишээлбэл, орчин үеийн бичвэрүүдэд Аристотель ихэвчлэн түүний санааг үндэслэгч гэж нэрлэдэг. Ардчилал, эрх чөлөө, тэгш байдлын тунхаглагч, энэ нь зарим талаараа үнэн боловч бид үүнийг уншихдаа тэрээр мөн боолчлолын төлөө тэмцэгчдийн нэг байсан гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой, тэр хүний тухай ярихдаа энэ нь зөвхөн юм гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Насанд хүрсэн эллин хүн, бусад нь агуу Аристотелийн хэлснээр хүмүүс ч биш байв. Олон жилийн дараа Аристотелийн бүтээлүүдтэй танилцаж, үнэн, шударга ёсны талаарх бидний ойлголтын үндэс суурийг тавьсан Мэргэн Ярослав багшийнх нь нүдээр харгис хэрцгий, адгуус амьтан болохоос өөр юу ч биш байх болно.
Семантик харилцааны хоёр дахь тод жишээ бол соёлын эрдэмтэд Орос дахь үзэгчдээ гайхшруулдаг хуучин туршилт юм. Хэрэв та үзэгчдээс таны хэлсний дараа тэдний санаанд орж ирсэн дууны нэрийг хашгирч, "муур" гэж хэлэхийг хүсвэл ихэнх хүмүүс "хулгана" гэж хашгирах болно - Орост энэ тодорхой харилцааг үргэлж ажиглаж болно. үнэг зальтай, баавгай нь тэнэг, гэхдээ энэ семантик хэрэгслээр зэвсэглэж, Эртний Дорнод, Америкийн үлгэрийг ойлгохыг хичээвэл та үл ойлголцолтой тулгарах магадлалтай.
Дээрх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж үзье. Текстийг ойлгохын тулд танд хэрэгтэй: зохиолч, түүхийн эрин үе, соёл, хэл ярианы тухай мэдээлэлтэй байх (ялангуяа хэрэв та бүтээлийг орчуулан уншиж байгаа бөгөөд зөвхөн эх утгын жинхэнэ мөн чанарыг таах боломжтой бол) бүгдийг нь дамжуулахыг хичээ. Өөрөө, үүссэн дүр төрхөд дас, тэгвэл та анхны утга, санаа руугаа бага зэрэг ойртож магадгүй юм.
Гэхдээ текстийг уншигч өөрөө бүтээдэг гэсэн өөр нэг арга бий. Бүтээл болгоны олон хувилбар бий, тэр хэрээр ханаж баршгүй хос нүдийг уншсан. Хэрэв та энэ хандлагыг баримталвал зохиогч юу хэлэх гэж байгаа нь хамаагүй, таны сонссон зүйл чухал юм. Орчуулагч нь шинэ текст, шинэ утга санаа, шинэ тэмдгийн системийг бий болгодог, магадгүй энэ нь хувьслын яг л шалтгаан юм))
Текст бол маш нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Уран зохиолын бүтээлд ганц, эцсийн, зөв дүн шинжилгээ байдаггүй. Та амьдралынхаа туршид маш өөр өнцгөөс дүн шинжилгээ хийж, илүү олон шинэ үр дүнд хүрч чадна. Нэмж дурдахад, бүтээлийг ойлгох гол түлхүүр нь түүний дотор биш, харин түүний гадна талд байдаг - түүнийг бүтээсэн байдал, соёл, түүхэн эрин үе, нийгмийн үйл явц, зохиогчийн хувь заяа гэх мэт. Утга зохиолын шүүмжлэл нь үзэл суртлын болон улс төрийн зорилгод голчлон үйлчилж байсан Зөвлөлтийн дунд сургуулийн ачаар бидний олонх нь танил болсон уран зохиолд хандах хандлагад харагдахгүй байгаа энэ хоёр баримт юм. Эндээс л "цогц шинжилгээ" гэдэг асуулт гарч ирж байгаа байх.
Шинжлэх ухаанд судалгааны "объект", "субъект", "субъект" гэсэн ойлголтууд байдаг бөгөөд ямар ч дүн шинжилгээ (шууд утгаараа) хязгааргүй орон зайд хөвөхийг тодорхойлохгүйгээр. Нарийвчилсан мэдээлэл, тодорхойлолтыг оруулахгүйгээр би хэд хэдэн боломжит хувилбаруудыг өгөх болно.
Судалгааны объектын хувьд (бидний авч үзэж байгаа зүйл) бид ажлын эх бичвэрийг авч болох боловч үүнээс багагүй амжилтанд хүрсэн (шинжилгээ хийх өөр боломжуудтай ч) бид түүний аман хэлбэр, эсвэл материаллаг дүрслэлийн нийлбэрийг ашиглаж болно. Энэ бичвэрийг гарч ирсэн цагаас нь эхлэн, эсвэл тухайн текстийг тодорхой эрин үед танилцуулах янз бүрийн хэлбэрийн багц, эсвэл тухайн текстийг тодорхой хугацаанд соёлын янз бүрийн хэлбэрээр тусгаж, хуулбарлах.
Сэдвийн хувьд (бидний судалж буй зүйл) - зохиолч эсвэл эрин үеийн сэтгэл зүй; түүхэн талаас нь авч үзвэл сэтгэл зүйн зарим талууд; ажлын бүтэц; янз бүрийн байр сууринаас тусгай дүн шинжилгээ хийх, тайлбарлах аргыг ашиглахгүйгээр янз бүрийн эрин үеийн янз бүрийн хүлээн авагчдад дамжуулж буй мессежийн хувилбарууд; үзэл суртал, түүх, түүх, хэл шинжлэл, утга зохиол, сэтгэл зүй, нийгэм, семиотик, гоо зүй, соёлын янз бүрийн нөхцөл байдал гэх мэт.
Эцэст нь, субьект нь дүн шинжилгээ хийдэг хүн юм. Хамгийн тодорхой зүйл бол текстийг судлахад ямар шинжлэх ухаанаар хандаж байгаа нь түүний байр сууринаас харагдаж байна. Энэ шинжилгээний хүрээнд тэр филологич мөн үү? Түүхч үү? Түүх судлаач? Семиотик? Соёл судлаач? Сэтгэл зүйч? Хувцасны дизайнер? Жүжгийн зохиолч? гэх мэт. Энэ шинжилгээнд тэрээр өөрийн салбараас ямар тодорхой асуултуудыг судалж байна вэ? Нэмж дурдахад өөрийн соёл, хэл, ард түмэн, төрийн түүх, амьдралын туршлага, янз бүрийн асуудалд бэлтгэгдсэн түвшин, сонирхол, сэдэл. Энэ бүхэн дүн шинжилгээ хийхэд маш өөр дүгнэлт өгч болно. Жишээлбэл, зарим бүтээлийг, тэр ч байтугай өөрийн соёлд хамаарах бүтээлийг өөрийн амьдралын тодорхой үйл явдал, сонгууль, нөхцөл байдлыг даван туулахгүйгээр ойлгоход маш хэцүү байдаг. Эсвэл 10 жилийн дараа дахин нэг номоо уншаад гэнэт огт өөрөөр хүлээж авах нь танд танил үзэгдэл болов уу гэж би бодож байна.
"Уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх" гэсэн ойлголтын хязгааргүй байдлыг харуулах өөр нэг жишээ. 16-р зуунд Голландын зохиолчийн бичсэн, 19-р зуунд орчуулагдсан эртний Ойрхи Дорнод дахь хүний амьдралын тухай зохиолыг авч үзье. 21-р зуунд орос орчуулагчаар орос хэл дээр уншсан. Эдгээр нь харилцан үйлчлэлийн дөрвөн тэс өөр зохион байгуулалттай соёлын байр суурь юм! Тус бүр нь асар олон тооны талуудтай бөгөөд тэдгээрийн жишээг дээр дурдсан болно! Хэрэв орчин үеийн антропологи эсвэл палеонтологийн үүднээс энэ бичвэр сонирхолгүй байж болох юм бол жишээлбэл, түүх судлал эсвэл соёл судлалын үүднээс энэ нь жинхэнэ эрдэнэсийн сан юм! Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан бол бие бие рүүгээ чиглэсэн, бие биенээ дахин дахин тусгадаг олон тооны толин тусгал гэрэл юм.
Хэрэв бид өндөр мэргэшсэн үзэл бодлыг хүлээн авч, ажлын талаар өдөр тутмын зарим ойлголтод анхаарлаа хандуулахгүй бол (энэ нь бас маш нарийн төвөгтэй, олон янз, цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болно: энэ бол зүгээр л өөр нэг үзэл бодол бөгөөд огт бууруулж болохгүй) дараа нь зохиолчийн амьдарч байсан эрин үе, амьдралын хэв маяг, нийгмийн бүтэц, тухайн үеийн нийгмийн үйл явц, зохиолчийн хувийн түүхтэй товч танилцах нь зүйтэй. мөн түүнчлэн хэл, түүхээ сайн мэддэг, өөр өөр хүмүүстэй илүү олон танилтай байх, өөрийн амьдралдаа амжилт гаргасан байх.
Энэ бүхэн хэн дүн шинжилгээ хийхээс хамаарна. Утга зохиолын шүүмжлэлийн шинжлэх ухаан хөгжлийнхөө энэ үе шатанд асар их туршлага хуримтлуулсан бөгөөд бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ үүнийг мартаж болохгүй. Жишээлбэл, энэ салбарт амьдралынхаа 20 жилийг зориулсан нэгэн филологичийг авч үзье. Тэр хэзээ ч таны хэлснээр нарийн төвөгтэй дүн шинжилгээ хийж чадахгүй, учир нь түүний бодлоор нарийн төвөгтэй дүн шинжилгээ нь далд утга, зүйрлэл, холбоо гэх мэтийг эрэлхийлэх ёстой. Хоёрдугаарт, энэ бүхэн зохиогч болон таны дүн шинжилгээ хийж буй бүтээлээс хамаарна. Хэрэв энэ нь Достоевский эсвэл Булгаков юм бол "далд утгыг" хайхаас татгалзах нь зүгээр л тэнэг хэрэг, учир нь зохиолчид өөрсдөө уншигчдаас эдгээр далд утгыг хайхыг хүссэн юм. Гэхдээ Дарья Донцовад дүн шинжилгээ хийх нь танд санагдвал далд утга, холбоог хайх нь паранойн тухай тодорхой ярьдаг :)
Бусад чадварлаг хариултуудад бага зэрэг нэмэлтээр:
Текстийн гүн гүнзгий дүн шинжилгээг миний бодлоор уншигчийн байр сууринаас биш, тэр байтугай номын баатруудын байр сууринаас биш, харин бүтээлийн зохиогчийн байр сууринаас үргэлж хийх ёстой. Иймд X дүр яагаад Y хийсэн биш, харин зохиолч яагаад энэ бүтээлийн яг энэ газарт ийм хуйвалдааны хэрэгсэл хийсэн, яагаад зохиогч энэ өгүүлбэрт ийм үг ашигласан, энэ дүр ямар зохиолчийн даалгаврыг тусгасан гэх мэтийг шинжилж байна. дээр. Үндсэндээ та зохиолчийн толгойг шууд утгаар нь харж, хуудас бүрийг бичихдээ түүний юу бодож байсныг ойлгохыг хичээдэг.
Гэсэн хэдий ч зохиогчоос таны санааг шууд баталгаажуулахгүйгээр үүнийг хийх нь туйлын хэцүү тул "цэнхэр хөшиг нь зохиолчийн ганцаардлыг бэлгэддэг" гэсэн олон тооны галзуу онолууд гарч ирдэг.
Би үр ашиг, цагийн менежмент, менежмент гэх мэт олон ном уншдаг байсан. Харин одоогоос 6 сарын өмнө би өөрийн гэсэн хэрэгсэлтэй болсон нь миний хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх зайлшгүй технологи болсон юм. Энэ бол өдөр тутмын өөрийгөө эргэцүүлэн бодох явдал юм. Энэ нь надад маш их ашиг тус авчирч, бусад бүх технологийг орлуулсан. Энэ нь танд ч бас тусална гэж найдаж байна!
Би энэ хэрэгслийг хэрхэн ашиглахыг эндээс үзнэ үү. Өдөр бүр 22:00 цагт миний гар утасны дохиолол дуугардаг. Тогтвортой байх нь зайлшгүй юм! Энэ хугацаанд ядаж 20-30 минут цаг гаргаж тухайн өдрийнхөө үйл ажиллагааг дүгнэх ёстой. Би дүн шинжилгээг дараах жагсаалтын дагуу үргэлж бичгээр хийдэг (үүнд надад тусдаа дэвтэр байгаа):
1. Би юу зөв/сайн хийсэн бэ? Эдгээр ашиг тусыг ирээдүйд хэрхэн нэмэгдүүлэх вэ?
2. Би юу буруу хийсэн бэ? Юуг илүү сайн хийж болох байсан бэ? Ирээдүйд үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд хэрхэн хандаж, алдаагаа засах вэ?
3. Өөр юу хийж болох байсан бэ? Яагаад үүнийг хийгээгүй юм бэ? Цаашид ийм нөхцөл байдал давтагдахаас хэрхэн сэргийлэх вэ?
(Энэ бол заавал байх ёстой оноо! Та өдөржин юу ч хийж чадахгүй, царайлаг залуу шиг эхний хоёр оноог давах болно).
4. Энэ өдөр намайг урт хугацааны зорилгодоо хүрэхэд ойртуулсан уу? Зорилгодоо ойртохын тулд юу хийх хэрэгтэй байсан бэ? (Үүний дагуу та зорилготой байх ёстой.)
5. Би маргааш өөрийн давуу талаа бэхжүүлж, сул талаа даван туулж, хэтийн зорилгодоо хүрэхэд ойртохын тулд юу хийх вэ? Энэ нь өмнөх 4-ийн дүгнэлт юм.
Энэ цэгийг улам бататгахын тулд та дараагийн өдрийн даалгавруудыг зохион байгуулагчид хийж болно. Ихэнхдээ бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс бидэн рүү даалгавар "шиддэг" бөгөөд бид үүнийг ямар ч бодолгүйгээр зохион байгуулагчдаа бичдэг. Хэрэв та эдгээр ажлуудыг тайван уур амьсгалд ухаалаг толгойгоор харж, зорилгынхоо үүднээс дүн шинжилгээ хийвэл хагасыг нь татгалзаж, өөр нэг хэсгийг нь өөр хүнд шилжүүлж болно.
Өөртөө дүн шинжилгээ хийхдээ заавал дагаж мөрдөх дүрэм:
1. Зөвхөн тухайн өдрийн үйл явдалд дүн шинжилгээ хий. Та өчигдөр хэнтэй, хэрхэн "буруу" харилцаж, утсаар ярьсанаа санахгүй байх болно. Бүх зүйлийг халуун мөрөөдлөөр хийх ёстой.
2. Бүх зүйл дүн шинжилгээ хийх ёстой: яагаад ажилдаа ороход ийм удаж байна вэ? Хэдэн удаа, хэн над руу залгасан бэ? Тэд яагаад намайг дуудсан юм бэ? Та ажилчдын аль нэгийг дуудаж болох уу? Хэлэлцээр хэрхэн өрнөж, би юуг алдсан бэ? Миний компаниудын санхүүгийн схемийг хэрхэн оновчтой болгох вэ? Хамгийн сүүлд орлогын албан татвар төлсөнтэй холбогдуулан татварын дарамтыг хэрхэн бууруулах вэ?..
Би гар утсандаа ирсэн дуудлагуудыг хянаж, имэйл болон зохион байгуулагчаа хардаг.
3. Байнга хий. Өөрийгөө байнга шинжилгээ хийхийг албадах нь маш хэцүү байдаг. Орой ядарч, амрахыг хүсдэг, эрч хүчгүй, хоол идэхийг хүсдэг гэх мэт зүйл ихэвчлэн тохиолддог. Гэхдээ та энэ хэрэгслийг байнга ашиглах хэрэгтэй! Тэгэхгүй бол ямар ч утгагүй болно.
4. Бүх зүйлийг бичгээр хий.
Ингэснээр дүн шинжилгээ нь илүү гүнзгий, илүү утга учиртай болж, та анхаарлаа хандуулах ёстой дүгнэлт, чухал цэгүүдийг бичиж болно.
5. Сард нэг удаа та дүгнэлтээ (5-р зүйл) хянаж, бүгдийг нь хийж гүйцэтгэсэн эсэх, бүх зүйл хэвийн явагдаж байгаа эсэхийг шинжлэх хэрэгтэй. Хэрэв үгүй бол долоо хоногт өөртөө зорилго тавьж, нэг тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Энэ бол маш чухал. Яагаад гэвэл үүнийг яаж хийх ёстой, миний яаж хийх хоёрын хооронд асар их ялгаа байгааг бид бүгд мэднэ.
Энэ хэрэгсэл нь маш энгийн юм шиг санагдаж байна, гэхдээ үүнийг ашигласны үр дүнд би бодит ашиг тусыг авсан:
1. Ачаалал буурсан - би зорилгодоо харшлах олон тооны ажил, бизнес, төслүүдээс татгалзаж эхлэв.
2. Амьдрал илүү ухамсартай болсон - өдөр тутмын дүн шинжилгээ нь миний давуу болон сул талууд, зөв, буруу үйлдэл, цаг хугацаатай харилцах харилцааг маш тодорхой онцолж өгдөг.
3. Өдөр тутмын жижиг сайжруулалтууд - үндсэндээ миний систем "кайзен"-тэй ижил зарчмыг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг.
4. Энэ хэрэгслийг ашиглахаасаа өмнө би Brownian хөдөлгөөнд орсон - маш олон зүйл, уулзалт, төсөл, даалгавар. Та үүнийг ашиглаж эхэлсний дараа бүх зүйл тавиур дээр тавигдаж, ойлгомжтой, ойлгомжтой болно.
Та байнга завгүй байх мэдрэмжийг мэддэг гэдэгт итгэлтэй байна. Та өдөржингөө их юм шиг санагддаг. Гэхдээ нэг жил өнгөрөхөд та өөрөөсөө "Би энэ жил юунд хүрсэн бэ, ямар чухал зүйл хийсэн бэ?" – тэгвэл санаанд орж ирдэг зүйл бол шинэ iPhone, найзуудтайгаа хийсэн тэнэг, чимээ шуугиантай хэд хэдэн уулзалт, тэгээд л болоо. Гэхдээ бүтэн жил өнгөрчээ! Тэгээд чи дараа жил бүгдийг засна, утга учиртай зүйл хийнэ гэж өөртөө амласан ч энэ жил өнгөрч, үнэхээр юу ч өөрчлөгддөггүй. Миний тайлбарласан хэрэгсэл нь энэ харгис тойргийг эвдэх боломжийг танд олгоно.
Энэ хэрэгслийг ашиглахад ганцхан бэрхшээл бий - та өөрийгөө шүүмжлэх өндөр түвшний мэдлэгтэй байх хэрэгтэй. Өөрийгөө шүүмжлэх шалгуур бол “миний сул тал юу вэ?” гэсэн асуулт юм. Хэрэв танд энэ асуултын хариулт байхгүй бол энэ хэрэгсэл танд тохирохгүй байж магадгүй юм. Өдрийн үйл явдлын дүн шинжилгээг илүү хялбар болгохын тулд та болсон бүх зүйлд дараахь гинжин хэлхээний үүднээс хандаж болно: та юу авахыг хүссэн бэ? - Чи үнэхээр юу авсан бэ? - яагаад ийм зүйл болов?
Заавар
Аналитик чадвараа хөгжүүл. Зарим хүмүүс угаасаа ийм авьяастай байдаг бол зарим нь амьдралынхаа туршид суралцах ёстой. Хүн бүх хүчээ дайчлан зүтгэвэл янз бүрийн салбарт амжилтанд хүрч чадна. Судалгааны хүрээ маш өргөн. Жишээлбэл, текстийг авч, анхааралтай уншиж, түүний гол санааг тодорхойлж, нарийвчилсан төлөвлөгөө гаргах. Ингэснээр та их хэмжээний мэдээллээс гол зүйлийг тодруулж сурах болно. Ажлаасаа үе үе завсарлага аваарай, эс тэгвээс та толгойдоо "эмх замбараагүй байдал" үүсгэх эрсдэлтэй бөгөөд энэ нь танд өгөгдлийг шингээхэд тус болохгүй нь ойлгомжтой.
Асуудлыг шийдэхийг хичээ. Математик, физик, хими гэх мэт. - шинжилгээг ихэвчлэн ашигладаг нарийн шинжлэх ухаан. Та хамгийн энгийн зүйлээс эхэлж, дараа нь нарийн төвөгтэй байдлыг нэмэгдүүлэх боломжтой. Тэгшитгэл, туршилт, үл мэдэгдэх даалгавруудыг шийдвэрлэх гэх мэт. - энэ бүхэн тодорхой алгоритмуудыг шаарддаг. Энэ нь үйлдлүүдийг алхам, цэг болгон задлах гэсэн үг юм. Түүгээр ч барахгүй энгийн ажлууд нь хүн бүрт хамаарна гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэдгээрийг шийдэхийн тулд та суут ухаантан эсвэл зөвхөн техникийн сэтгэлгээтэй байх шаардлагагүй. Тууштай байдал, материалыг ойлгох хүсэл эрмэлзэл шаардлагатай.
Онолоос практик руу шилжих. Амьдралын нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхийг хичээ. Та сэтгэл хөдлөлгүйгээр нөхцөл байдлыг бодитойгоор авч үзэхийн тулд танд хамаагүй зүйлээс эхэл. Хэрхэн, ямар шалтгаанаар ийм зүйл тохиолдсон, үр дагавар нь юу байсан талаар бодоорой. Дараа нь та өөрийнхөө асуудлыг авч үзэх нь илүү хялбар байх болно. Мэдрэмж, туршлага нь "хүйтэн" сэтгэлгээнд саад болдог гэдгийг санаарай. Тиймээс та тэднээс богино хугацаанд ч гэсэн зайгаа барьж сурах хэрэгтэй. Байнгын сургалт нь танд маш их хүчин чармайлт гаргахгүйгээр эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг шинжлэхэд тусална. Заримдаа өөртөө ийм даалгавар ч тавиагүй байж болно. Олон зүйлийн талаарх таны үзэл бодол өөр, илүү тодорхой болно.
Үйл ажиллагаандаа хэр зэрэг баримтлах нь хуулийг хэр зөв ойлгож байгаагаас шалтгаална. Нийтлэлийг зөв тайлбарлах, дүн шинжилгээ хийх нь таны болон таны хайртай хүмүүсийн амьдралыг хөнгөвчлөх болно.
Заавар
Хуулиа удаан унш. Бие даасан хэллэгүүдийн талаар бодохыг хичээ. Хуулиудад уран зохиолоос ялгаатай нь нэг ч нэмэлт үг байдаггүй тул тус бүрийг анхаарч үзээрэй. Өгүүлбэрийн дутуу хэсэг нь нөхцөл байдлын талаар буруу ойлголт өгөх болно.
Хууль бичигдсэн хэлэнд уран зохиолын хэрэглүүр байдаггүй гэдгийг ойлгоорой. Баримт бичгийн текстийг математикийн томьёо гэж бод.
Өгүүлбэр бүрээс гол зүйлийг тодруул. Баримт бичгийг бүрдүүлдэг хэллэгүүд нь урт бөгөөд ойлгоход хэцүү байж болно. Сургуулийн жилүүдээ санаж, орос хэлний хичээлийн адил өгүүлбэр бүрийн үндсэн болон бага гишүүдийг онцлон тэмдэглэ. Ингэснээр та бичсэн зүйлийн утгыг гажуудуулж, чухал нарийн ширийн зүйлийг алдахгүй байх болно.
Уншиж байхдаа энэ нь юу болохыг ойлгож байгаа эсэхээ шалгаарай. Тодорхой бус нөхцөлийг бүү үлдээ. Бүх тодорхойлолтууд таны толгойд багтах ёстой. Мөн уншсан зүйлийнхээ талаар өөрөөсөө нэмэлт асуулт асуугаарай. Хэрэв та тэдэнд хариулж чадвал дүрмийг уншиж, дүн шинжилгээ хийж чадсан байна.
Өмнөх туршлагаа хая. Таны өмнө нь хүлээн авсан өгөгдөл буруу эсвэл хуучирсан байж магадгүй. Дараа нь тэд зөвхөн мэдээллийг бүрэн шингээхэд саад болох блокуудыг бий болгоно. Таамаглал бүү хий, асуултынхаа хариултыг бусад хуулиас олоорой.
Шинжилгээ (шинжилгээ) нь зан чанарын шинж чанар болох оюун ухаан нь объектыг оюун ухаанаар эсвэл бодитойгоор элементүүдэд хуваах, иж бүрэн дүн шинжилгээ хийх, бие даасан талууд, шинж чанаруудыг бүхэлд нь дүгнэх чадвар юм.
Үйлчлүүлэгч сэтгэл зүйч дээр ирж: "Надад бүх зүйл муу байна, миний амьдрал бүхэлдээ сүйрсэн!" -Чамайг яг юу ингэтлээ бухимдуулж байгаад дүн шинжилгээ хийцгээе. -Эхнэр маань өөр хүн рүү явсан, машин хулгайд алдсан, бизнес нь дампуурсан, найз нөхөдгүй болсон, эрүүл мэндээрээ хохирсон... - Тэгээд чи “дандаа ийм байхгvй” гэж бичээд, vржvvлээд орон сууцанд тараана. . Эдгээр тэмдэглэлүүд хаа сайгүй тантай хамт байх болтугай. Хэдэн жил өнгөрч, ижил үйлчлүүлэгч мэргэжилтэн дээр ирж: - Эмч ээ, та надад маш их тусалсан! Би гайхалтай эмэгтэйтэй танилцаж, миний бизнес сайжирч, эрүүл мэнд сайжирч, би илүү сэрүүн машин худалдаж авсан, би илүү сайн найзуудтай болсон .... Сэтгэл зүйч анхааралтай сонсоод: "Тийм ээ, гэхдээ тэмдэглэлээ бүү хая!"
Шинжилгээ бол оюун санааны адислагдсан үйл ажиллагаа юм. Оюун ухаан нь ялгах, таних, дүн шинжилгээ хийх, хийсвэрлэх, нэгтгэх, харьцуулах, харьцуулах, практикт хэрэгжүүлэх, үндэслэлтэй, оновчтой байдлыг хувь хүний зуршил эсвэл илэрхий шинж чанар болгоход дуудагддаг. Оюун санаа нь "ашигтай эсвэл хор хөнөөлтэй" горимд ажилладаг; Сэтгэл нь: "Надад таалагдаж байна" гэж хэлдэг. Би үүнийг хүсч байна. Та үүнээс таашаал авч болно. Шалтгаан түүний яриаг таслав: "Гэхдээ энэ нь хортой." Үүнээс ямар ч ашиг гарахгүй. Тиймээс, тайвширч, "би хүсч байна" гэж тайвширч, энэ нь таны асуудал биш юм шиг хажуугаар өнгөр.
Тодорхой тохиолдол бүрт хариуцлагатай шийдвэр гаргах шаардлагатай үед оюун ухаан өөрийн дүн шинжилгээ хийхийг шаарддаг. Ухаалаг оюун ухаан үргэлж дүн шинжилгээ хийхийг шаарддаг. Хүн өдөрт хэдэн мянган үйлдэл хийдэг. Юу нь сайн, юу нь муу болохыг эргэлзэх нь амархан. Нэг үгээр заримдаа оюун ухаан: - Зогс. Би энэ үйлдэл, энэ харилцааны оновчтой, оновчтой байдлыг ойлгохгүй байна. Нэгэнт ойлгохгүй байгаа тул дүн шинжилгээ хийцгээе.
Философич Вячеслав Рузов: Хүнд жагсаалт өгч, гал тогооны өрөөнд, хөргөгчинд өлгөх нь илүү хялбар байдаг гэж бичжээ: энэ боломжгүй, энэ боломжгүй, тэр баяртай байна. Би ямар нэгэн зүйл хийх гэж очоод уншсан: гэхдээ энэ нь бичигдээгүй байна. Энэ тухай бичсэн, энэ тухай бичсэн, гэхдээ энэ тухай бичээгүй. Тэгэхээр боломжтой юм болов уу? Гэхдээ үгүй, оюун ухаан урагшилдаг. Оюун ухаан өөрийн гэсэн дүн шинжилгээ хийхийг шаарддаг. Энэ бол мэдлэг, мэргэн ухааны хоёрын ялгаа юм. Мэдлэгт дүн шинжилгээ хийх шаардлагагүй, мэргэн ухаанд дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай. Мэдлэг нь баталгаажуулалтыг шаарддаг, хүн шалгадаг. Энэ боломжгүй гэдгийг би мэдэж байна - тэр шалгаж байна. Энэ үнэхээр боломжгүй гэж үү? Энэ нь гарцаагүй боломжгүй, энэ л байна. Өөрөөр хэлбэл, тэр нэг баримтыг өөр баримттай нягталдаг. Энэ бол шалгах чадвар юм. Тийм ч учраас түүнд ямар нэгэн лавлах ном бий. Тэрээр лавлах ном болгон зарим туужийг сонгон авч, зөвлөлддөг. Гэхдээ зүгээр л мэргэн ухааны хэв маягаар бичсэн зохиолоор шалгаж үзээрэй, үүнийг шалгах нь хичнээн хэцүү болохыг, хичнээн олон янзын зүйл өгснийг хараарай. Янз бүрийн тэмдгүүдийг жагсаасан болно.
Мэргэн ухаан бол баталгаажуулалт биш, мэргэн ухаан бол дүн шинжилгээ юм. Энэ эсвэл тэр үйлдэл, энэ эсвэл тэр бодол юутай холбоотой болохыг бид өөрсдөө дүн шинжилгээ хийж, тодорхойлох ёстой. Мэргэн ухаан нь мэдээллийн шинж чанараас гадна хүнийг тэнэг хүслээс авардаг, учир нь энэ нь түүний дотоод мөн чанарыг харуулж, шинж тэмдгүүдийг нь илчилдэг бөгөөд энэ нь түүний доройтлыг зогсоодог.
Харилцааны шинжилгээ яагаад хэрэгтэй вэ? Хэрэв бид харилцааныхаа хэв маягт дүн шинжилгээ хийж, энэ эсвэл тэр тохиолдолд хэрхэн биеэ авч явахаа мэддэг бол энэ нь бидэнд хэрхэн туслах, аз жаргалыг хэрхэн авчрах, энэ эсвэл тэр тохиолдолд хэрхэн халамжлах талаар ойлголт өгөх болно. Хүнийг зүгээр л шинжлээд байвал утгагүй. Хэрэв бид харилцаандаа дүн шинжилгээ хийвэл, тэд ямар хэв маягаар явагддаг, хаашаа чиглүүлдэг вэ гэвэл энэ нь бидэнд ойлголт өгдөг. Тиймээс харилцаа холбоог тодорхойлсон болно. Хамгийн бүдүүлэг, жишээлбэл, ахмад, тэнцүү, бага. Хэрэв бид үүнийг задлан шинжилж үзвэл эдгээр харилцаанд өөрсдийгөө ойлгодог бол бид хэрхэн зөв ажиллах ёстой, энэ тохиолдолд юу хэрэгтэйг ойлгож чадна. Жишээлбэл, хэрэв бид энэ ахлагчтай холбоотой намайг бага байна гэж үзвэл би түүнд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой, энэ нь түүнийг баярлуулах болно, учир нь ахмад хүн хүндэтгэлээс баярладаг.
Хэрэв би түүнийг хүндлэхгүй бол энэ нь түүнийг аз жаргалгүй болгоно. Энэхүү дүн шинжилгээ нь ямар нэг зүйлийг сайжруулах боломжтой болгодог. Гэхдээ зүгээр л бодоод байвал утгагүй болно. Тиймээс хүнээ биш харилцаагаа бодох хэрэгтэй. Дахин нэг удаа - хүний тухай биш харин харилцааны тухай. Энэ нь шийдэл байх болно, өөрөөр хэлбэл харилцааны талаар бодож, харилцаагаа салгаж, бүх зан үйл нь чиглэлд хуваагддаг тул тодорхой хүмүүстэй хэрхэн зөв харьцахаа ойлгохыг хичээ. Энэ давхаргатай холбоотой зөв зан үйл. Энэ дүн шинжилгээ эерэг байна. Харин тухайн хүний өөрийнх нь шинжилгээ сөрөг байна. Тэр бидэнд юу өгөх вэ? Зөвхөн шүүмжлэл. Мөн харилцааны дүн шинжилгээ нь аз жаргалыг хэрхэн авчрах талаар шийдлийг өгөх болно.
Ухаантай хүн бүх насаараа шавийн тавцан дээр зогсдог. Үүрд амьдарч, суралц. Тэр байнга шалгалт өгч, амьдралын сургамж авдаг. Энэ нь сэтгэлийн үйл ажиллагааг шаарддаг - үйлийн үрийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх чадвар. Хүн өөрөөсөө "Энэ нөхцөл байдал надад юу зааж байна вэ?" Гэсэн асуултыг асуух ёстой.
Хувь заяаны сөрөг сургамжид дүн шинжилгээ хийх хэрэгтэй. Шинжилгээний явцад зан чанарын сөрөг шинж чанар илэрдэг. Нэг баримтыг дурьдсан: жишээлбэл, муу үйл нь шуналаас үүдэлтэй. Ухаантай хүн өөртөө өгөөмөр сэтгэлийг төлөвшүүлснээр шуналыг даван туулж чадна гэдгийг ойлгож, энэ чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг.
Сэдвийн талаархи анекдот.
Их сургуулийн коридороор нэгэн профессор алхаж байна. Нэг оюутан над руу ирж: - Сайн байна уу, профессор. Би чамаас асууж болох уу? -Мэдээж асуугаарай, залуу минь. - Профессор оо, надад хэлээч, та орондоо орохдоо сахалаа хөнжил дээрээ тавьдаг уу, хөнжил доогуураа тавьдаг уу? Хэсэг завсарласны дараа: "Тийм ээ, би энэ тухай хэзээ ч бодож байгаагүй." - За, уучлаарай. Бид салсан. Долоо хоногийн дараа нүдэн доороо дугуйрсан ногоон профессор коридорт нөгөө оюутантай таарч, цээжнээс нь бариад: "За, чи новш юм!" Би долоо хоногийн турш унтаж чадахгүй байна - би бүх зүйлд дүн шинжилгээ хийж байна: энэ нь эвгүй, эвгүй юм!
Петр Ковалев 2015 он
Үгэнд хэзээ ч бүү итгэ, зөвхөн тодорхой баримтуудыг анхаарч үзээрэй.
Хэлсэн, бичсэн бүхэн нь заавал үнэнийг нуун дарагдуулах зорилготой. Үнэнийг нуух нь хүний аливаа үйл ажиллагаа, тэр дундаа аман ярианы үйл ажиллагааны хамгийн чухал сэдвүүдийн нэг юм. Энэ сэдэл нь ихэвчлэн бусадтай хамт аливаа зохиолын зохиогчид ҮРГЭЛЖ байдаг. Ихэнх тохиолдолд зохиогч мэдээллийг зөвхөн чамаас төдийгүй өөрөөсөө нуухыг хүсдэг - өөрөөр хэлбэл түүний ухамсаргүй байдал нь түүний боловсруулсан заалтуудад хяналтгүй цензур хийдэг.
Аливаа бичвэрт агуулагдаж буй мэдээллийг хэзээ ч бүү анхаарч үзээрэй. Ярьсан бодол бол худал юм.
Аливаа текст дэх мэдээллийн гол эх сурвалж нь зохиогчийн тайлбар, алдаа, бичиг хэргийн алдаа юм. Тэдгээрийг үргэлж анхаарч, хэлэлцэж буй сэдэвтэй холбоотой гэдгийг мэддэг контекстийн элементүүд болон шинж чанарууд дээр үндэслэн тайлбарлахыг хичээ.
Эх сурвалжуудыг харьцуул. Текст доторх болон өөр өөр эх сурвалжийн текст хоорондын логик зөрчилдөөнд анхаарлаа хандуулаарай. Хэлэлцэж буй сэдэвтэй холбоотой гэдгийг мэддэг контекстийн элементүүд болон шинж чанарууд дээр үндэслэн зөрчилдөөнийг тайлбарлахыг хичээ.
Аливаа текст эсвэл видео бичлэгийг эзэмшихдээ танилцуулсан баримтууд болон тэдгээрийн санал болгож буй тайлбарыг нийтлэх нь хэнд ашигтай вэ гэсэн асуултыг үргэлж санаарай. Эдгээр сонирхол таны сонирхолд хэр ойрхон байна вэ?
Түншүүдийнхээ аргументуудад дүн шинжилгээ хийхдээ аргументуудыг "энэ нь хэнд ашигтай вэ" болон тэдний ард байгаа ашиг сонирхлын шинж чанарт үндэслэн ангилахыг хичээ. Аргументуудад дүн шинжилгээ хийхээс өөрсдөө эдгээр ашиг сонирхлын талаар ярилцах руу чөлөөтэй шилжинэ. Зөвхөн тэдгээрийг тодруулсны дараа аргументийн дүн шинжилгээ рүү буцна уу.
Хэлэлцүүлгийн үеэр үйл явцад хандах хандлагаа тунгаан бод. Өөрийнхөө маргаан, зан чанарыг тодорхойлохоос зайлсхий. Хамгаалагдсан байрлал дээр бэхэлгээ хийхээс зайлсхий. Байрлал нь үзэл баримтлал болж хувирдаг шугамыг үргэлж барьж авахыг хичээ, түүнийг хамгаалах нь өөрийгөө батлах гэж ойлгож эхэлдэг. Энэ шугамыг давахгүй байхыг хичээгээрэй.
Маргаан дунд үнэн төрдөг гэдэгт бүү итгэ. Маргаан дээр зөвхөн бие биедээ дайсагнал үүсдэг. Хэлэлцүүлгийг маргаан болж хувирахаас зайлсхий.
Хэлэлцүүлэг, маргаан нь талуудын зорилгын шинж чанараараа ялгаатай. Маргааны зорилго нь ашиг сонирхлоо хамгаалж, хамгийн их ашиг хүртэх явдал юм. Хэлэлцүүлгийн зорилго нь байр сууриа тодорхой болгох явдал юм. Мэтгэлцээнийг өрсөлдөгчид, хэлэлцүүлгийг түншүүд удирддаг.
Үнэмлэхүй үнэн гэж байдаггүй. Хэлэлцүүлгийн явцад бид үнэнийг эрэлхийлдэггүй, харин бидний болон түншүүдийн байр суурийг тодруулж байна. Ийм тодруулга нь зан үйлийн зохистой стратеги боловсруулах, хүрээлэн буй орчны мэдээллийн орчинд дасан зохицох чадварыг нэмэгдүүлэхэд хэрэгтэй.
Эсвэл огт бичиж, уншиж болохгүй, учир нь үл ойлголцол нь мунхаглалаас ч дор юм.
