Григорийн хуанли болон Жулиан хуанли хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Жулиан ба Григорийн хуанли юугаараа ялгаатай вэ? Католик болон Ортодокс амралтын хоорондох ялгаа

Бурханы эхийн Казань дүрсийг тэмдэглэх хуанли (1612 онд Москва, Оросыг Польшуудаас чөлөөлсний дурсгалд зориулж) Юрий Рубан, Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн дэд профессор Хэрэв бид нэгдвэл Аравдугаар сард Өршөөлийн баяраар, дараа нь 11-р сард, эргэлзээгүй, хамт

Хуанли Юрий Рубан, Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Санкт-Петербургийн их сургуулийн дэд профессор Та Ортодокс хуанлийн 12-р сарын хуудсуудыг (бидний амьдарч буй шинэ хэв маягийн дагуу 12-р сар) хуулж байхдаа өөрийн эрхгүй сунжирна. Төлөөлөгч Эндрюгийн нэр дээр (12-р сарын 13). шиг

Хуанли Хамгийн муу зүйлүүдийн нэг бол өдрийн тэмдэглэл, цахим сануулга, цахим шуудан юм. Энэ бол оршуулгын өдөр бөгөөд Толик далайн аялалын төлбөрийг төлөхийг сануулдаг. Оршуулах ёслолын маргааш өглөө нь таны хайртай хүнд захиалга өгсөн тухай захидал ирнэ.

- селестиел биетүүдийн харагдахуйц хөдөлгөөний үечлэл дээр үндэслэсэн том хугацааны тооллын систем.

Хамгийн түгээмэл нарны хуанли нь нарны (халуун орны) жил дээр суурилдаг - нарны төвийг хаврын тэгшитгэлээр дараалан хоёр дамжих хоорондох хугацаа.

Халуун орны жилд дунджаар 365.2422 нарны өдөр байдаг.

Нарны хуанли нь Жулиан хуанли, Григорийн хуанли болон бусад зарим хуанли орно.

Орчин үеийн хуанлийг Григориан (шинэ хэв маяг) гэж нэрлэдэг бөгөөд 1582 онд Пап лам XIII Григорий танилцуулж, МЭӨ 45-р зуунаас хойш хэрэглэгдэж байсан Жулиан хуанли (хуучин хэв маяг)-ыг орлуулжээ.

Григорийн хуанли бол Жулиан хуанлийн нэмэлт сайжруулалт юм.

Юлий Цезарийн санал болгосон Юлианы хуанлид дөрвөн жилийн зайтай жилийн дундаж урт нь 365.25 хоног байсан нь халуун орны жилээс 11 минут 14 секундээр урт байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Жулиан хуанлийн дагуу улирлын үзэгдлийн эхлэл улам бүр эрт дээр үеэс тохиолдсон. Хаврын тэгшитгэлтэй холбоотой Улаан өндөгний баярын өдөр тогтмол шилжсэн нь ялангуяа хүчтэй дургүйцлийг хүргэсэн. 325 онд Никеагийн зөвлөл Христийн шашны бүх сүмд Улаан өндөгний баярын нэг өдрийг тэмдэглэхээр шийдвэрлэжээ.

© Олон нийтийн домэйн

© Олон нийтийн домэйн

Дараагийн зуунд хуанли сайжруулах талаар олон санал гаргасан. Неаполитан одон орон судлаач, эмч Алойсиус Лилиус (Луижи Лилио Гиралди) болон Баварийн иезуит Кристофер Клавиус нарын саналыг Пап лам XIII Григорий батлав. 1582 оны 2-р сарын 24-нд тэрээр Жулиан хуанлид хоёр чухал нэмэлтийг оруулсан бух (мэдээлэл) гаргасан: 1582 оны хуанлиас 10 хоног хасагдсан - 10-р сарын 4-ний дараа 10-р сарын 15-ны өдөр байв. Энэ арга хэмжээ нь 3-р сарын 21-ний өдрийг хаврын тэгшитгэлийн өдөр болгон хадгалах боломжтой болсон. Түүнчлэн дөрвөн зуун жил тутмын гурвыг нь энгийн он гэж тооцож, зөвхөн 400-д хуваагддаг жилүүдийг л үсрэнгүй жил гэж тооцохоор болжээ.

1582 он бол шинэ хэв маяг гэж нэрлэгддэг Григорийн тооллын эхний жил байв.

Григорийн календарийг өөр өөр улс оронд өөр өөр цаг үед нэвтрүүлсэн. 1582 онд шинэ хэв маягт шилжсэн анхны орнууд бол Итали, Испани, Португал, Польш, Франц, Голланд, Люксембург юм. Дараа нь 1580-аад онд үүнийг Австри, Швейцарь, Унгарт нэвтрүүлсэн. 18-р зуунд Грегорийн хуанли Герман, Норвеги, Дани, Их Британи, Швед, Финландад, 19-р зуунд Японд ашиглагдаж эхэлсэн. 20-р зууны эхээр Хятад, Болгар, Серби, Румын, Грек, Турк, Египет зэрэг улсад Григорийн хуанли нэвтрүүлсэн.

Орос улсад Христийн шашин (10-р зуун) батлагдсантай зэрэгцэн Жулиан хуанли бий болжээ. Шинэ шашныг Византиас зээлж авсан тул жилүүдийг Константинополь эрин үед "дэлхий үүссэнээс" (МЭӨ 5508) дагуу тооцдог байв. 1700 онд Петр I-ийн зарлигаар Орос улсад "Христийн мэндэлсэн өдрөөс" Европын он цагийн дарааллыг нэвтрүүлсэн.

7208 оны 12-р сарын 19-ний өдөр дэлхий бий болсноос хойш шинэчлэлийн зарлиг гарсан бол Европт Григорийн хуанлийн дагуу Христийн мэндэлсний 1699 оны 12-р сарын 29-ний өдөр тохиож байв.

Үүний зэрэгцээ Орос улсад Жулиан хуанли хадгалагдан үлджээ. Григорийн тооллыг 1917 оны Октябрийн хувьсгалын дараа буюу 1918 оны 2-р сарын 14-ний өдрөөс эхлэн нэвтрүүлсэн. Оросын үнэн алдартны сүм уламжлалаа хадгалан Жулиан хуанлийн дагуу амьдардаг.

Хуучин болон шинэ загварын ялгаа нь 18-р зуунд 11 хоног, 19-р зуунд 12 хоног, 20-21-р зуунд 13 хоног, 22-р зуунд 14 хоног байна.

Хэдийгээр Григорийн хуанли нь байгалийн үзэгдэлтэй нэлээд нийцдэг боловч энэ нь бүрэн үнэн зөв биш юм. Григорийн хуанли дахь жилийн урт нь халуун орны жилээс 26 секундээр урт бөгөөд жилд 0.0003 өдрийн алдаа хуримтлагддаг бөгөөд энэ нь 10 мянган жилд гурван өдөр байна. Григорийн хуанлид мөн дэлхийн эргэлт удааширч, өдрийг 100 жил тутамд 0.6 секундээр уртасгаж байгааг тооцдоггүй.

Григорийн хуанлийн орчин үеийн бүтэц нь нийгмийн амьдралын хэрэгцээг бүрэн хангаж чадахгүй байна. Үүний гол дутагдал нь сар, улирал, хагас жилээр өдөр, долоо хоногийн тоо өөрчлөгддөг.

Григорийн хуанлитай холбоотой дөрвөн үндсэн асуудал байдаг.

- Онолын хувьд иргэний (хуанлийн) жил нь одон орны (халуун орны) жилтэй ижил урттай байх ёстой. Гэсэн хэдий ч халуун орны жил бүхэл өдрийн тоог агуулдаггүй тул энэ нь боломжгүй юм. Жилд нэг өдөр нэмж байх шаардлагатай байдаг тул жирийн болон өндөр жил гэсэн хоёр жил байдаг. Жил нь долоо хоногийн аль ч өдөр эхэлж болох тул энэ нь долоон төрлийн энгийн жил, долоон төрлийн өндөр жил буюу нийт 14 төрлийн жилийг өгдөг. Тэднийг бүрэн нөхөн үржихийн тулд та 28 жил хүлээх хэрэгтэй.

— Саруудын урт нь харилцан адилгүй: 28-31 хоног байж болох ба энэ тэгш бус байдал нь эдийн засгийн тооцоо, статистикт тодорхой хүндрэл учруулдаг.|

- Энгийн болон үсрэнгүй жилүүдийн аль нь ч долоо хоногийн бүхэл тоог агуулдаггүй. Хагас жил, улирал, саруудад мөн бүтэн, тэнцүү тооны долоо хоног байдаггүй.

- Долоо хоногоос долоо хоног, сараас сар, жилээс жилд долоо хоногийн огноо, өдрүүд өөрчлөгддөг тул янз бүрийн үйл явдлын мөчүүдийг тогтооход хэцүү байдаг.

1954, 1956 онд НҮБ-ын Эдийн засаг, Нийгмийн Зөвлөлийн (ECOSOC) чуулганаар шинэ хуанлийн төслийг хэлэлцсэн боловч эцсийн шийдлийг хойшлуулав.

ОХУ-д Төрийн Дум 2008 оны нэгдүгээр сарын 1-нээс эхлэн улс орныг Юлиан хуанли руу буцаахыг санал болгож байсан. Депутатууд Виктор Алкснис, Сергей Бабурин, Ирина Савельева, Александр Фоменко нар 2007 оны 12-р сарын 31-ний өдрөөс эхлэн Жулиан болон Григорийн хуанлийн дагуу 13 хоногийн хугацаанд он цагийн дарааллыг нэгэн зэрэг хийх шилжилтийн үеийг тогтоохыг санал болгов. 2008 оны дөрөвдүгээр сард уг хуулийн төслийг олонхийн саналаар буцаасан.

Материалыг РИА Новости болон нээлттэй эх сурвалжийн мэдээлэлд үндэслэн бэлтгэсэн

Ортодокс сүм яагаад Григорийн хуанли руу шилждэггүй вэ? 12-р сарын 25-нд католик, 1-р сарын 7-нд Ортодокс гэсэн хоёр зул сарын баяр байдаг гэдэгт олон хүн чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Григорийн хуанли руу шилжих нь хүнийг дахин нэг удаа үнэн, худал хуурмаг хоёрын хооронд сонголт хийхээс аврахгүй гэж үү? Миний найзын ээж бол чин сэтгэлээсээ итгэдэг хүн бөгөөд би түүнийг мэддэг байсан олон жилийн турш түүний хувьд шинэ жил бол мацаг барих, ерөнхий баярын хоорондох зөрчил юм. Бид сүүлийн жилүүдэд Сүм рүү чиглэсэн олон алхам хийсэн өөрийн гэсэн дүрэм, хэм хэмжээ бүхий шашингүй улсад амьдарч байна. Эдгээр алхмуудыг хийснээр өмнөх алдаагаа засаарай, гэхдээ хэрэв та хагас замд бие биетэйгээ уулзвал уулзалтыг хүлээж, өөрийгөө хөдөлгөхгүй байснаас хамаагүй хурдан уулзаж болно.

Иеромонк Жоб (Гумеров) хариулав:

Календарийн асуудал бол шинэ жилийн өмнөх өдөр бид аль ширээнд суух вэ: хурдан эсвэл хурдан уу гэсэн асуулттай харьцуулшгүй ноцтой юм. Хуанли нь хүмүүсийн ариун нандин цаг үе, тэдний амралтын өдрүүдтэй холбоотой байдаг. Хуанли нь шашны амьдралын дараалал, хэмнэлийг тодорхойлдог. Тиймээс хуанлийн өөрчлөлтийн асуудал нь нийгмийн оюун санааны үндэс суурьт ноцтой нөлөөлдөг.

Дэлхий цаг хугацааны хувьд оршдог. Хүн цагийг хэмжиж, зохион байгуулахын тулд Бүтээгч Бурхан гэрэлтүүлэгчдийн хөдөлгөөнд тодорхой үе үе тогтоосон. Мөн Бурхан хэлэв: Тэнгэрийн огторгуйд өдөр шөнө, мөн тэмдгүүд, улирал, өдрүүд, жилүүдийг ялгах гэрэл байх болтугай.(Эх.1:14). Тэнгэрийн биетүүдийн харагдахуйц хөдөлгөөнд тулгуурлан их цаг хугацааг тоолох системийг ихэвчлэн хуанли гэж нэрлэдэг (хуанлигаас - Ромчуудын дунд сар бүрийн эхний өдөр). Дэлхий, Нар, Сар зэрэг одон орны биетүүдийн мөчлөгийн хөдөлгөөн нь хуанли бүтээхэд чухал ач холбогдолтой юм. Цагийг зохион байгуулах хэрэгцээ хүн төрөлхтний түүхийн эхэн үед гарч ирсэн. Үүнгүйгээр аль ч ард түмний нийгэм, эдийн засаг-практик амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч зөвхөн эдгээр шалтгаанууд нь календарийг зайлшгүй шаардлагатай болгосонгүй. Хуанлигүй бол ямар ч хүний ​​шашны амьдрал боломжгүй. Эртний хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлд хуанли нь эмх замбараагүй байдлыг ялан дийлсэн тэнгэрлэг дэг жаягийн тод, гайхалтай илэрхийлэл байв. Тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөн дэх сүр жавхлант тогтвортой байдал, нууцлаг бөгөөд эргэлт буцалтгүй цаг хугацааны хөдөлгөөн нь дэлхийн ухаалаг бүтцийг илтгэж байв.

Христийн шашны төрт улс бий болох үед хүн төрөлхтөн аль хэдийн нэлээд олон янзын хуанлийн туршлагатай болсон. Хуанли байсан: Еврей, Халдей, Египет, Хятад, Хинду болон бусад. Гэсэн хэдий ч Тэнгэрлэг онолын дагуу 46 онд боловсруулж, МЭӨ 45 оны 1-р сарын 1-ээс ирсэн Жулиан хуанли нь Христийн шашны эриний хуанли болжээ. төгс бус сарны Ромын хуанли солих. Үүнийг Александрын одон орон судлаач Сосигенес Юлий Цезарийн нэрийн өмнөөс боловсруулж, дараа нь дарангуйлагч, консулын хүчийг понтифекс максимус (тэргүүн тахилч) цолтой хослуулсан. Тиймээс хуанли дуудаж эхлэв Жулиан. Дэлхий нарыг тойрон бүрэн эргэх үеийг одон орны жил болгон авч хуанлийн жилийг 365 хоног гэж тодорхойлсон. Астрономийн жилтэй харьцуулахад бага зэрэг урт буюу 365.2425 хоног (5 цаг 48 минут 47 секунд) ялгаатай байв. Энэ зөрүүг арилгахын тулд үсрэлтийн жилийг (annus bissextilis) нэвтрүүлсэн: дөрвөн жил тутамд 2-р сард нэг өдөр нэмсэн. Шинэ хуанли нь гайхалтай санаачлагчдаа байр сууриа олсон: Ромын Квинтилиусын сарыг 7-р сар (Юлиусын нэрээр) гэж өөрчилсөн.

325 онд Никей хотод болсон Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн эцэг нар хаврын тэгшитгэлийн дараа унадаг тэргэл сарны дараах эхний ням гарагт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхээр шийджээ. Тэр үед Жулиан тооллын дагуу хаврын тэгшитгэл 3-р сарын 21-нд тохиодог байв. Зөвлөлийн Ариун Эцгүүд загалмай дээрх үхэл ба бидний Эзэн Есүс Христийн амилалттай холбоотой сайн мэдээний үйл явдлын дараалалд тулгуурлан Шинэ Гэрээний Улаан өндөгний баярыг Хуучин Гэрээний Улаан өндөгний баяртай (энэ нь Христийн Амилалтын баяр) түүхэн холбоог хадгалан үлдээхэд анхаарал хандуулсан. дандаа нисан сарын 14-нд тэмдэглэдэг), үүнээс хамааралгүй, хожим нь тэмдэглэдэг байсан. Хэрэв санамсаргүй зүйл тохиолдвол дараагийн сарын бүтэн сар руу шилжих дүрэм журамд заасан байдаг. Энэ нь Зөвлөлийн эцгүүдийн хувьд маш чухал байсан тул Христийн шашны энэхүү гол баярыг хөдөлгөөнтэй болгохоор шийджээ. Үүний зэрэгцээ нарны хуанли нь сарны хуанлитай хослуулсан: сарны хөдөлгөөнийг фазын өөрчлөлттэй хамт Нар руу чиглэсэн Жулиан хуанлид нэвтрүүлсэн. Сарны үе шатуудыг тооцоолохын тулд сарны мөчлөг гэж нэрлэгддэг мөчлөгийг ашигласан, өөрөөр хэлбэл сарны үе шатууд Жулиан жилийн ойролцоогоор ижил өдрүүдэд буцаж ирсэн үеийг ашигласан. Хэд хэдэн мөчлөг байдаг. Ромын сүм бараг 6-р зуун хүртэл 84 жилийн мөчлөгийг ашигласан. 3-р зуунаас хойш Александрын сүм нь МЭӨ 5-р зууны Афины математикч нээсэн хамгийн зөв 19 жилийн мөчлөгийг ашигласан. Метон. 6-р зуунд Ромын сүм Александрын Пасхалыг хүлээн авсан. Энэ бол үндсэндээ чухал үйл явдал байсан. Бүх Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярыг нэг өдөр тэмдэглэж эхлэв. Энэхүү эв нэгдэл 16-р зуун хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Ариун Улаан өндөгний баяр болон бусад баярыг тэмдэглэх Баруун болон Зүүн Христэд итгэгчдийн эв нэгдэл эвдэрсэн. Пап лам XIII Григорий хуанлийн шинэчлэлийг санаачилсан. Үүнийг бэлтгэх ажлыг иезуит Крисофус Клаудиус тэргүүтэй комисст даатгажээ. Шинэ календарийг Перуджийн их сургуулийн багш Луижи Лилио (1520-1576) боловсруулсан. Шашны асуудлыг биш зөвхөн одон орон судлалын асуудлыг авч үзсэн. Никеагийн зөвлөлийн үед 3-р сарын 21-ний өдөр байсан хаврын тэгшитгэлийн өдөр арав хоногоор шилжсэнээс хойш (16-р зууны хоёрдугаар хагаст, Жулианы хуанлийн дагуу 3-р сарын 11-ний өдөр тэнцсэн). Сарын огноог 10 хоног урагшлуулсан: 4-ний дараа огноо нь ердийнх шиг 5-ны өдөр байх ёсгүй, харин 1582 оны 10-р сарын 15. Григорийн жилийн урт нь халуун орны жилийн 365.24250 хоногтой тэнцэж, өөрөөр хэлбэл. 26 секундээр илүү (0.00030 хоног).

Хэдийгээр шинэчлэлийн үр дүнд хуанлийн жил халуун орны жилтэй ойртсон ч Григорийн хуанли хэд хэдэн чухал дутагдалтай байдаг. Григорийн хуанли ашиглан том үеийг бүртгэх нь Жулиан хуанли ашиглахаас илүү хэцүү байдаг. Хуанлийн саруудын үргэлжлэх хугацаа харилцан адилгүй бөгөөд 28-31 хоног байна. Янз бүрийн урттай сарууд санамсаргүй байдлаар ээлжлэн солигдоно. Улирлын урт нь өөр өөр байдаг (90-92 хоног). Жилийн эхний хагас нь хоёр дахь жилээс үргэлж богино байдаг (энгийн жилд гурван өдөр, өндөр жилд хоёр өдөр). Долоо хоногийн өдрүүд нь тогтсон өдөртэй давхцдаггүй. Тиймээс зөвхөн жил төдийгүй сарууд долоо хоногийн өөр өөр өдрүүдэд эхэлдэг. Ихэнх саруудад "хуваасан долоо хоног" байдаг. Энэ бүхэн нь төлөвлөлт, санхүүгийн байгууллагуудын ажилд ихээхэн бэрхшээл учруулдаг (тэдгээр нь цалингийн тооцоог хүндрүүлдэг, өөр өөр саруудын ажлын үр дүнг харьцуулахад хүндрэл учруулдаг гэх мэт). Григорийн хуанли нь хаврын тэгшитгэлийн өдрийг 3-р сарын 21-ээс хэтрүүлэх боломжгүй байв. 2-р зуунд нээгдсэн өдөр тэгшитгэлийн шилжилт. МЭӨ Грекийн эрдэмтэн Гиппарх, одон орон судлалд гэж нэрлэдэг прецесс. Энэ нь дэлхий бөмбөрцөг хэлбэртэй биш, туйлдаа хавтгайрсан бөмбөрцөг хэлбэртэй байдагтай холбоотой юм. Нар, Сарны таталцлын хүч нь бөмбөрцөг хэлбэртэй дэлхийн өөр өөр хэсгүүдэд өөр өөр үйлчилдэг. Үүний үр дүнд дэлхийн нэгэн зэрэг эргэлдэж, нарны эргэн тойронд хөдөлгөөн хийх үед дэлхийн эргэлтийн тэнхлэг нь тойрог замын хавтгайд перпендикуляр конусыг дүрсэлдэг. Прецессийн улмаас хаврын тэгшитгэлийн цэг нь эклиптикийн дагуу баруун тийш, өөрөөр хэлбэл нарны харагдах хөдөлгөөн рүү шилждэг.

Григорийн хуанлийн төгс бус байдал нь 19-р зууны эхэн үед сэтгэл дундуур байсан. Тэр үед ч шинэ хуанлийн шинэчлэл хийх саналууд гарч эхэлсэн. Дорпат (одоо Тарту) их сургуулийн профессор И.Г. Медлер (1794-1874) 1864 онд Григорийн хэв маягийн оронд 128 жил тутамд гучин нэг үсрэлтийн жилээр илүү нарийвчлалтай тоолох системийг ашиглахыг санал болгов. Америкийн одон орон судлаач, Америкийн одон орон судлалын нийгэмлэгийн үүсгэн байгуулагч, анхны ерөнхийлөгч Саймон Ньюкомб (1835-1909) Жулиан хуанли руу буцахыг дэмжсэн. 1899 онд Оросын Одон орон судлалын нийгэмлэгийн санал болгосны ачаар түүний дэргэд Орос дахь хуанлийн шинэчлэлийн асуудлаар тусгай комисс байгуулагдсан. Энэ комисс 1899 оны 5-р сарын 3-аас 1900 оны 2-р сарын 21-ний хооронд хуралдсан. Энэ ажилд сүмийн нэрт судлаач профессор В.В.Болотов оролцов. Тэрээр Жулиан хуанлийг хадгалахыг тууштай дэмжиж байсан: "Хэрэв Орос улс Жулиан хэв маягийг орхих ёстой гэж үзвэл хуанлийн шинэчлэлийг логикийн эсрэг нүгэл үйлдэхгүйгээр дараахь байдлаар илэрхийлэх ёстой.

а) жигд бус саруудыг жигд сараар солих;

б) нарны халуун орны жилийн стандартын дагуу энэ нь уламжлалт хүлээн зөвшөөрөгдсөн он дарааллын бүх жилийг багасгах ёстой;

в) Медлерийн нэмэлт өөрчлөлтийг Григорианаас илүүд үзэх хэрэгтэй, учир нь энэ нь илүү нарийвчлалтай юм.

Гэхдээ би өөрөө Орост Жулиан хэв маягийг халах нь туйлын хүсээгүй гэж үздэг. Би Жулиан хуанлийн хүчтэй шүтэн бишрэгч хэвээр байна. Түүний туйлын энгийн байдал нь бүх залруулсан хуанлиас шинжлэх ухааны давуу талыг бүрдүүлдэг. Энэ асуудалд Оросын соёлын эрхэм зорилго бол Юлиан хуанлигаа хэдэн зуун жил хэвээр үлдээх, улмаар барууны ард түмэнд хэнд ч хэрэггүй Григорийн шинэчлэлээс буцаж, хуучин хэв маяг руу буцахад хялбар болгох явдал гэж би бодож байна." 1923 онд Константинополь сүмийг нэвтрүүлэв Шинэ Жулианхуанли. Уг хуанлийг Югославын одон орон судлаач, Белградын их сургуулийн математик, селестиел механикийн профессор Милутин Миланкович (1879 - 1956) боловсруулсан. 900 жилийн мөчлөгт суурилсан энэхүү хуанли нь дараагийн 800 жилийн (2800 он хүртэл) Григорийн хуанлитай бүрэн давхцах болно. Шинэ Жулиан хуанли руу шилжсэн Орон нутгийн 11 Ортодокс сүмүүд Жулиан хуанли дээр үндэслэсэн Александрын Пасхалыг хадгалан үлдээж, үл хөдлөх баярыг Грегорийн он сар өдрөөр тэмдэглэж эхлэв.

Юуны өмнө, Григорийн хуанли руу шилжсэн нь (энэ тухай захидалд дурдсан байдаг) 4-р зууны ариун эцэг өвгөдийн агуу их ололт байсан тэр Пасхагийн устгасан гэсэн үг юм. Манай дотоодын эрдэмтэн, одон орон судлаач, профессор Е.А.Предтеченский: "Энэ хамтын бүтээлийг олон үл мэдэгдэх зохиогчид хийсэн бөгөөд энэ нь одоо ч гэсэн давтагдашгүй хэвээр байна. Барууны сүм одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн хожмын Ромын Улаан өндөгний баяр нь Александрынхтай харьцуулахад маш нухацтай, болхи байсан тул ижил объектын уран сайхны дүрслэлийн хажууд алдартай хэвлэлтэй төстэй юм. Энэ бүхнээс үл хамааран энэ аймшигтай төвөгтэй, болхи машин зорилгодоо хүрэхгүй байна." (Predtechensky E. "Сүмийн цаг: Улаан өндөгний баярыг тодорхойлох одоо байгаа дүрмүүдийг тооцоолох, шүүмжлэх." Санкт-Петербург, 1892, хуудас 3-4).

Григорийн хуанли руу шилжих нь мөн ноцтой каноник зөрчилд хүргэнэ, учир нь Төлөөлөгчийн дүрэмАриун Дээгүүр Өнгөрөх баярыг иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяраас өмнө болон иудейчүүдтэй нэг өдөр тэмдэглэхийг хориглоно. Хэрэв хэн нэгэн бишоп, пресвитер, дикон еврейчүүдтэй хаврын тэгшитгэлийн өмнө Улаан өндөгний баярын ариун өдрийг тэмдэглэдэг бол түүнийг ариун нандин зэрэглэлээс нь буулга.(дүрэм 7). Григорийн хуанли нь католикуудыг энэ дүрмийг зөрчихөд хүргэдэг. Тэд 1864, 1872, 1883, 1891 онд Еврейчүүдийн өмнө Дээгүүр Өнгөрөх баярыг 1805, 1825, 1903, 1927, 1981 онуудад Еврейчүүдтэй хамт тэмдэглэж байжээ. Григорийн хуанли руу шилжсэнээр 13 хоног нэмэгдэх тул Петрийн Мацаг барилт жил бүрийн нэг өдөр буюу 6-р сарын 29 / 7-р сарын 12-нд дуусдаг тул ижил өдрүүдээр цөөрөх болно. Зарим жилүүдэд Петровскийн шуудан алга болно. Бид Улаан өндөгний баярын хожуу болсон жилүүдийн тухай ярьж байна. Их Эзэн Бурхан Жулианы хуанлийн дагуу Ариун Бямба гарагт Ариун булшинд (Ариун галын буулт) тэмдэгээ хийдэг гэдгийг бид бас бодох хэрэгтэй.

Орос 1918 оны дагуу амьдарч байсан бол Орос ба Баруун Европын түүхийн огноог хэрхэн дахин тооцоолох вэ? Бид эдгээр болон бусад асуултыг түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, дундад зууны үеийн он тооллын мэргэжилтэн Павел Кузенковт тавьсан юм.

Та бүхний мэдэж байгаагаар 1918 оны 2-р сар хүртэл Орос улс ихэнх Ортодокс улсуудын адилаар амьдарч байсан. Үүний зэрэгцээ Европт 1582 оноос эхлэн аажмаар тархаж, Пап лам XIII Григорий зарлигаар нэвтрүүлсэн. Шинэ хуанли нэвтрүүлсэн жил 10 хоног дутуу байсан (10-р сарын 5-ны оронд 10-р сарын 15-ыг тооцсон). Улмаар тухайн жилийн эхний хоёр орон нь "4"-ийн үржвэрийг үүсгэдэггүй бол Григорийн хуанли "00"-ээр төгссөн он жилүүдийг алгасах болсон. Тийм ч учраас 1600, 2000 онуудад "хуучин хэв маяг"-аас "шинэ" рүү орчуулах ердийн системд ямар ч "хөдөлгөөн" үүссэнгүй. Гэсэн хэдий ч 1700, 1800, 1900 онуудад үсрэлтийн улирлыг алгасч, хэв маягийн ялгаа 11, 12, 13 хоног болж нэмэгджээ. 2100 онд зөрүү 14 хоног хүртэл нэмэгдэнэ.

Ерөнхийдөө Жулиан ба Грегорийн огнооны хоорондын харилцааны хүснэгт дараах байдалтай байна.

Зөвлөлт Орост 1918 оны 2-р сарын 1-нд Лениний засгийн газар "Европ" хуанли нэвтрүүлсэн бөгөөд үүнийг "шинэ хэв маягийн дагуу" хоёрдугаар сарын 14-нд тооцож эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч сүмийн амьдралд ямар ч өөрчлөлт гараагүй: Оросын үнэн алдартны сүм нь элч нар болон ариун эцгүүдийн амьдарч байсан Жулиан хуанлийн дагуу үргэлжлүүлэн амьдардаг.

Түүхэн он сар өдрийг хуучин хэв маягаас шинэ хэлбэр рүү хэрхэн зөв орчуулах вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Бүх зүйл энгийн юм шиг санагдаж байна: та тухайн эрин үед мөрдөгдөж байсан дүрмийг ашиглах хэрэгтэй. Жишээлбэл, 16-17-р зуунд үйл явдал болсон бол 10 хоног, 18-р зуунд - 11, 19-р зуунд - 12, эцэст нь 20-21-р зуунд - 13 хоног нэмнэ.

Энэ нь ихэвчлэн барууны уран зохиолд хийгддэг бөгөөд энэ нь Баруун Европын түүхийн огноотой холбоотой нэлээд үнэн юм. Григорийн хуанли руу шилжих нь өөр өөр улс оронд өөр өөр цаг үед тохиолдсон гэдгийг санах нь зүйтэй: Католик шашинтай орнууд "папын" хуанлийг бараг тэр даруй нэвтрүүлсэн бол Их Британи үүнийг зөвхөн 1752 онд, Швед 1753 онд баталсан.

Гэсэн хэдий ч Оросын түүхэн дэх үйл явдлуудын тухай ярихад нөхцөл байдал өөрчлөгддөг. Ортодокс орнуудад үйл явдлыг болзохдоо зөвхөн тухайн сарын тоонд төдийгүй сүмийн хуанли дахь энэ өдрийг тэмдэглэхэд (амралтын өдөр, гэгээнтний дурсамж) анхаарал хандуулдаг байсныг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ сүмийн хуанлид ямар ч өөрчлөлт ороогүй бөгөөд жишээлбэл, Христийн Мэндэлсний Баярыг 300 эсвэл 200 жилийн өмнө 12-р сарын 25-нд тэмдэглэдэг байсан бол одоо яг тэр өдөр тэмдэглэдэг. Өөр нэг зүйл бол иргэний "шинэ хэв маяг"-д энэ өдрийг "1-р сарын 7" гэж тэмдэглэдэг.

Амралт, дурсгалын өдрүүдийн огноог шинэ хэв маягт шилжүүлэхдээ Сүм одоогийн хөрвүүлэх дүрмийг (+13) удирддаг гэдгийг анхаарна уу. Жишээ нь: Москвагийн Метрополитан Гэгээн Филипийн дурсгалыг шилжүүлэхийг 7-р сарын 3-нд тэмдэглэдэг Урлаг. Урлаг. - эсвэл МЭ 7-р сарын 16 Урлаг. - 1652 онд энэ үйл явдал болоход, онолын хувьдЖулиан 7-р сарын 3-ны өдөр Григорийн 7-р сарын 13-тай тохирч байв. Гэхдээ онолын хувьд: тэр үед энэ ялгааг зөвхөн "папын" хуанли руу шилжсэн гадаад улсын элчин сайд нар л анзаарч, тэмдэглэж болох байсан. Хожим нь Европтой харилцаа холбоо улам ойртож, 19-20-р зууны эхэн үед хуанли, тогтмол хэвлэлд хуучин болон шинэ хэв маягийн дагуу давхар огноог өгдөг байв. Гэхдээ энд ч гэсэн түүхэн болзоонд Жулианы огноог нэн тэргүүнд тавих ёстой, учир нь орчин үеийн хүмүүс яг үүнийг удирдаж байсан. Жулиан хуанли нь Оросын сүмийн хуанли байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байгаа тул огноог орчин үеийн сүмийн хэвлэлд гардаг заншлаас өөрөөр орчуулах ямар ч шалтгаан байхгүй, өөрөөр хэлбэл тодорхой үйл явдлын огнооноос үл хамааран 13 хоногийн зөрүүтэй.

Жишээ

Оросын тэнгисийн цэргийн командлагч 1817 оны 10-р сарын 2-нд нас барав. Европт энэ өдрийг (2+12=) гэж тэмдэглэсэн. Аравдугаар сарын 14. Гэсэн хэдий ч Оросын сүм зөв шударга дайчин Теодорын дурсгалыг 10-р сарын 2-нд тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь орчин үеийн иргэний хуанлид (2+13=) таарч байна. Аравдугаар сарын 15.

Бородиногийн тулалдаан 1812 оны 8-р сарын 26-нд болсон. Энэ өдөр Сүм Тамерлангийн цэргүүдээс гайхамшигтайгаар чөлөөлөгдсөний дурсгалд зориулж тэмдэглэдэг. Тиймээс, 19-р зуунд 12-р Жулиан Август таарч байсан ч Есдүгээр сарын 7(мөн энэ өдөр Зөвлөлтийн уламжлалд Бородиногийн тулалдааны өдөр гэж тогтоогдсон байсан) Ортодокс хүмүүсийн хувьд Оросын армийн гайхамшигт эр зоригийг танилцуулах өдөр гүйцэтгэсэн юм. Есдүгээр сарын 8Урлагийн дагуу.

Дэлхийн хэвлэлд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хандлагыг даван туулах нь бараг боломжгүй юм, тухайлбал тухайн үйл явдалд тохирсон эрин үед Григорийн хуанли дээр батлагдсан хэм хэмжээний дагуу огноог хуучин хэв маягаар дамжуулах. Гэсэн хэдий ч сүмийн хэвлэлд Ортодокс сүмийн амьд хуанлийн уламжлалд найдаж, Жулиан хуанлийн огноог үндэслэн одоогийн дүрмийн дагуу иргэний хэв маягаар дахин тооцоолох хэрэгтэй. Хатуухан хэлэхэд "шинэ хэв маяг" нь 1918 оны 2-р сар хүртэл байгаагүй (энэ нь өөр өөр улс орнууд өөр өөр хуанлитай байсан). Тиймээс бид Жулиан огноог иргэний хуанли руу дахин тооцоолох шаардлагатай үед л орчин үеийн практикт "шинэ хэв маягийн дагуу" огнооны тухай ярьж болно.

Тиймээс 1918 оноос өмнөх Оросын түүхэнд болсон үйл явдлын огноог Юлиан хуанлийн дагуу өгөх ёстой бөгөөд энэ нь сүмийн бүх баяруудын адил орчин үеийн иргэний хуанлийн холбогдох огноог хаалтанд зааж өгөх ёстой. Жишээ нь: 12-р сарын 25, 1XXX (1-р сарын 7 N.S.).

Хэрэв бид олон улсын үйл явдлын огнооны тухай ярьж байгаа бол үе үеийн хүмүүс давхар огноог ашиглан аль хэдийн он сар өдрийг тэмдэглэсэн бол ийм огноог ташуу зураасаар зааж өгч болно. Жишээ нь: 1812 оны 8-р сарын 26 / 9-р сарын 7 (N.S. 9-р сарын 8).