Танилцуулга.................................................. ....... ................................................. ............. ....... 3

1. Сэтгэл хөдлөлийн тодорхойлолт, ангилал, үүрэг............................. 5

2. Сэтгэл хөдлөлийн төрлүүд............................................. ..... ................................................ .. 11

3. Сэтгэл хөдлөлийн онол............................................. ...... ........................................... 14

Дүгнэлт.................................................. ................................................... 19

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт................................................. ............ ........ 20

Танилцуулга

Амьдралын явцад хүн олон янзын төлөвийг мэдэрдэг: тааламжтай, тааламжгүй, эрчимтэй, бараг мэдэгдэхүйц, урт хугацааны, богино хугацааны. Сэтгэл зүйд янз бүрийн зорилготой янз бүрийн механизмууд байдаг: мэдрэхүйн үйл ажиллагааны үр дүн нь дулаан, өвдөлт, өлсгөлөн, цангах, харааны дүрс, сонсгол гэх мэт мэдрэмжүүд юм.

Анхаарал татах механизмын үйл ажиллагааны үр дүн нь түүний төвлөрөл, зарим объектыг бусадтай харьцуулахад илүү өндөр мэдрэмжтэй байдаг. Анхаарал төвлөрөл ихсэх нь тайван байдал, төвлөрөл гэсэн үгээр дүрслэгдсэн төлөв байдал дагалддаг.

Анхаарал дутмаг байдал нь анхаарал сулрах, тайвшрах, хайхрамжгүй байх зэргээр тодорхойлогддог. Сайн дурын төвлөрлийн зэргийг хурцадмал байдал, хүсэл зоригийн дутагдал гэх мэтээр тодорхойлдог. Ядаргаа, эрч хүч, нойрмог байдал нь биеийн физиологийн төлөв байдал юм.

Энэ олон янз байдлын дунд сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлийг тодруулах шаардлагатай. Тэд бас нэлээд ялгаатай. Хамгийн ач холбогдолгүй шалтгааны улмаас үүсч болох сул, амархан өөрчлөгддөг туршлага байдаг, эдгээр нь сэтгэлийн байдал юм. Олон төрлийн мэдлэг, сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл зэрэг олон бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан урт хугацааны тогтвортой цогц төлөвүүд байдаг. Эдгээр нь хайр, нөхөрлөл, атаархал, аз жаргал гэх мэт мэдрэмжүүд юм. Тодорхой гадаад нөхцөл байдлын хослолын үр дүнд үүсдэг ухамсаргүй сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал байдаг бөгөөд эдгээр нөхцлийн талаархи хүний ​​мэдлэгээс хамаардаггүй. Энэ үзэгдлийг зарим зорилгодоо ашиглах, хэрэгцээгээ хангах боломжийн талаар тухайн хүн аливаа үйл явдал, үзэгдлийг үнэлсний үр дүнд бий болдог сэтгэл хөдлөл, ухамсартай байдал байдаг.

Ижил сэтгэл хөдлөлийн хэлбэр (сэтгэл хөдлөлийн төрөл) нь сэтгэлийн байдал, ухамсаргүй сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөл байж болно. Тиймээс хүн амьдралдаа хэзээ ч хэзээ ч хор хөнөөл учруулж байгаагүй, бусад хүмүүст огт хайхрамжгүй ханддаг зарим шавжийг хараад айдас төрдөг.

Айдас нь объектын гэнэтийн хурдацтай хөдөлгөөн эсвэл чанга дуу чимээнээс үүдэлтэй байж болно. Энэ бол ухамсаргүй сэтгэл хөдлөл бөгөөд магадгүй зарим мэдрэлийн эсүүд шавьжны харагдах байдал эсвэл объектын хөдөлгөөнд үзүүлэх өвөрмөц хариу үйлдэлтэй холбоотой байж магадгүй юм. Энэ хариу үйлдэл нь хүн өөрөө мэдрэгддэггүй бөгөөд түүний туршлага, хүслээс үл хамааран тохиолддог.

Айдсын сул хэлбэр нь сэтгэлийн хөдөлгөөн байж, тайлбарлах боломжгүй түгшүүрийн хэлбэрээр өөрийгөө илэрхийлж болно. Эцэст нь айдас нь аюулд ухамсартай хариу үйлдэл үзүүлэх хэлбэрээр үүсч болно. Энэ төлөв байдлын гарал үүсэл нь янз бүрийн тохиолдлуудад өөр өөр байдаг ч феноменологийн хувьд хүн ижил байдлаар мэдрэгддэг.

Ажлын зорилго: сэтгэл хөдлөлийн төрлийг ангилж, тодорхойлох.

Энэ зорилгод дараахь үндсэн ажлуудыг илчлэх замаар хүрнэ.

1. сэтгэл хөдлөлийн тодорхойлолт, ангилал, үүргийг өгөх;

2. сэтгэл хөдлөлийн төрлийг тодорхойлох.

1. Сэтгэл хөдлөлийн тодорхойлолт, ангилал, үүрэг

Хүн бол зөвхөн примат, хөхтөн, сээр нуруутан, хөвч амьтан, метазоан амьтан төдийгүй, өдөр бүр өөрийн төрөлхтөнтэй харилцаж, янз бүрийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, тухайлбал уур хилэн, үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, өөр өөр мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг, хамгийн хөгжсөн, соёл иргэншсэн, нийгмийн амьтан юм. , жигшил, зовлон (гашуудлын зовлон), айдас, гэм буруу, сонирхол, баяр баясгалан, ичгүүр, гайхшрал (K. Izard-ийн ангиллын дагуу).

Сэтгэл хөдлөл (франц хэлээр emotion - сэтгэлийн хөөрөл, латин хэлнээс emoveo - цочирдуулах, сэтгэл хөдөлгөм), хүн, амьтны дотоод болон гадаад өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл, тодорхой субьектив өнгөтэй, бүх төрлийн мэдрэмж, туршлагыг хамардаг. Биеийн янз бүрийн хэрэгцээнд сэтгэл ханамж (эерэг сэтгэл хөдлөл) эсвэл сэтгэл ханамжгүй (сөрөг сэтгэл хөдлөл) холбоотой. Хүний нийгмийн дээд хэрэгцээний үндсэн дээр үүсдэг ялгаатай, тогтвортой сэтгэл хөдлөлийг ихэвчлэн мэдрэмж (оюуны, гоо зүй, ёс суртахууны) гэж нэрлэдэг.

Сэтгэл хөдлөл нь хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнц болон өөртэйгөө харилцах харилцааны туршлагыг илэрхийлдэг сэтгэцийн үйл явцын онцгой төрөл юм. Сэтгэл хөдлөлийн онцлог нь тухайн хүний ​​хэрэгцээ шаардлагаас хамааран түүнд нөлөөлж буй объект, нөхцөл байдлын ач холбогдлыг шууд үнэлдэг явдал юм. Сэтгэл хөдлөл нь бодит байдал ба хэрэгцээг хооронд нь холбож өгдөг. Дүрмээр бол сэтгэл хөдлөл нь тархины тусгай (сэтгэл хөдлөлийн) бүтцийн анхдагч идэвхжсэний улмаас үүсдэг. Зарим бүтцийг өдөөх (байгалийн эсвэл шууд цахилгаан өдөөлтөөр) нь эерэг сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал (эерэг сэтгэл хөдлөл) гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бие махбодийг бэхжүүлэх, уртасгах эсвэл давтахыг эрмэлздэг. Бусад бүтцийг идэвхжүүлэх нь бие махбодийг арилгах эсвэл сулруулахыг эрэлхийлдэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал (сөрөг сэтгэл хөдлөл) дагалддаг.

Сэтгэл хөдлөл (Латин хэлнээс emovere - өдөөх, өдөөх) нь тухайн хүнд нөлөөлж буй хүчин зүйлсийн ач холбогдлыг үнэлэхтэй холбоотой бөгөөд үндсэндээ түүний одоогийн хэрэгцээнд сэтгэл ханамж, сэтгэл ханамжгүй байх шууд туршлага хэлбэрээр илэрхийлэгддэг төлөв байдал юм. Тэд үйл ажиллагааны гол зохицуулагчдын нэг юм. Сэтгэл хөдлөлийн үндсэн хэлбэр нь амт, температур, өвдөлт гэх мэт амин чухал сэтгэгдэл дагалддаг гедоник шинж тэмдгийн генетикийн тодорхойлогдсон туршлага болох мэдрэмжийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө юм. Сэтгэл хөдлөлийн өөр нэг хэлбэр нь онцгой нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх идэвхтэй зан үйлтэй холбоотой маш хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг илэрхийлдэг аффект юм. Эффектээс ялгаатай нь сэтгэл хөдлөл нь амьдралын явцад бий болсон орон нутгийн нөхцөл байдалтай тодорхой холбоотой байдаг. Тэдний үүсэх нь энэ тал дээр тэдний үүсэх бодит нөхцөл байдлын үйл ажиллагаагүйгээр тохиолдож болно, тэд үйл ажиллагааны удирдамж болдог; Хүний сэтгэл хөдлөлийн гол онцлог нь нийгэм-түүхийн практикт сэтгэл хөдлөлийн тусгай хэлийг бий болгосон бөгөөд үүнийг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тайлбар болгон илэрхийлж болно. Үүний үндсэн дээр, ялангуяа тодорхой түүхэн эрин үетэй нэлээд хатуу холбоотой урлагийн бүтээлүүдэд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл байдаг.

Сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлийн ангиллын дагуу A.N. Леонтьев сэтгэл хөдлөлийн гурван төрлийг ялгадаг: нөлөөлөл, бодит сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж. Эффектүүд нь мотор болон дотоод эрхтний тод илрэлүүд дагалддаг хүчтэй бөгөөд харьцангуй богино хугацааны сэтгэл хөдлөлийн туршлага юм. Хүний хувьд нөлөөлөл нь зөвхөн түүний бие махбодийн оршин тогтноход нөлөөлдөг хүчин зүйлээс гадна нийгмийн хүчин зүйлүүд, жишээлбэл, удирдагчийн үзэл бодол, түүний сөрөг үнэлгээ, хүлээн авсан хориг арга хэмжээнээс үүдэлтэй байдаг. Эффектийн өвөрмөц шинж чанар нь аль хэдийн үүссэн нөхцөл байдлын хариуд үүсдэг явдал юм. Сэтгэл хөдлөл нь аффектаас ялгаатай нь удаан үргэлжилдэг одоогийн төлөв байдал бөгөөд заримдаа зөвхөн гадаад зан төлөвт сул илэрдэг. Тэд шинээр гарч ирж буй эсвэл болзошгүй нөхцөл байдалд үнэлгээ өгөх хувийн хандлагыг илэрхийлдэг тул нөлөөллөөс ялгаатай нь бодит байдал дээр болоогүй нөхцөл байдал, үйл явдлыг урьдчилан таамаглах чадвартай байдаг. Туршлагатай эсвэл төсөөлсөн нөхцөл байдлын талаархи санаануудын үндсэн дээр сэтгэл хөдлөл өөрөө үүсдэг. Гурав дахь төрлийн сэтгэл хөдлөлийн үйл явц гэж нэрлэгддэг объектив мэдрэмж. Эдгээр нь сэтгэл хөдлөлийн тодорхой ерөнхий ойлголт болж үүсдэг бөгөөд тодорхой эсвэл хийсвэр объектын талаархи дүрслэл, санаатай холбоотой байдаг (жишээлбэл, хүнийг хайрлах, эх орноо хайрлах мэдрэмж, дайсныг үзэн ядах мэдрэмж гэх мэт). Объект дээр суурилсан мэдрэмж нь тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн харилцааг илэрхийлдэг.

P.V-ийн хэлснээр. Симонов, мэдрэмж бол сэтгэл хөдлөлийн гарал үүслийн нийгмийн болон оюун санааны хэрэгцээний үндсэн дээр үүсдэг сэтгэл хөдлөл юм. Симонов сэтгэлийн түгшүүрийг хүсээгүй нөлөөллөөс зайлсхийх магадлал багатай хариу үйлдэл гэж үздэг. Сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлүүдийн дунд онцгой байр суурийг ерөнхий мэдрэмж гэж нэрлэдэг. Тиймээс П.Милнер сэтгэл хөдлөлийг (уур хилэн, айдас, баяр баясгалан гэх мэт) ерөнхий мэдрэмжээс (өлсөх, цангах гэх мэт) ялгах нь заншилтай боловч тэдгээр нь олон нийтлэг, тэдгээрийн хуваагдлыг агуулдаг гэж үздэг. нэлээд дур зоргоороо байдаг. Тэдгээрийг ялгах нэг шалтгаан нь субьектив туршлага ба тодорхой рецепторуудын өдөөлт (температур, өвдөлт) хоорондын харилцан хамаарал юм. Үүний үндсэн дээр ийм төлөвийг ихэвчлэн мэдрэмж гэж нэрлэдэг. Айдас, уур хилэнг аливаа рецепторын гадаргуугийн өдөөлттэй холбоход хэцүү байдаг тул тэдгээрийг сэтгэл хөдлөл гэж ангилдаг. Сэтгэл хөдлөлийг ерөнхий мэдрэмжтэй харьцуулах өөр нэг шалтгаан нь тэдний тогтмол бус байдал юм. Сэтгэл хөдлөл нь ихэвчлэн аяндаа үүсдэг бөгөөд гадны санамсаргүй хүчин зүйлээс хамаардаг бол өлсгөлөн, цангах, бэлгийн дур хүслийг тодорхой интервалтайгаар дагаж мөрддөг. Одоогийн байдлаар сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлийн өөр нэг ангилал - сэтгэлийн байдал нь судлаачдын анхаарлыг татаж байна. Сэтгэлийн байдал нь сэтгэл хөдлөл гэх мэт тодорхой зорилтот объектгүй, тодорхой хариу үйлдэл үзүүлдэггүй. Тиймээс энэ нь сэтгэл хөдлөлөөс илүү тодорхой бус байдаг. Нэмж дурдахад сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй холбоотой субъектив туршлага нь сэтгэл хөдлөлөөс бага эрчимтэй байдаг.

А.Исений тодорхойлсоноор бол сэтгэл санаа нь ой санамжаас гаргаж авсан санаа, бодол, дүрсийн урсгал буюу урсгал юм. Тэдгээрийг эерэг эсвэл сөрөг гэсэн нийтлэг аялгуугаар нэгтгэдэг. Олон тооны туршилтын өгөгдөл нь сэтгэлийн байдал нь төсөөлж, төсөөлсөн үйл явдлууд эсвэл сэтгэл хөдлөлийн санах ойноос олж авсан мэдээллийн үр дүн гэдгийг харуулж байна. Эмнэлзүйн судалгаагаар сэтгэл хөдлөлийн үүсэхэд дааврын болон биохимийн хүчин зүйлүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна. Сэтгэл санаа нь тодорхой босгонд хүрэхэд ухамсартай болж, түүний шалтгааныг тайлбарлаж болно. Энэ нь сэтгэлийн хөдөлгөөнийг сэтгэл хөдлөл болгон хувиргахад түлхэц болж чадна. Сэтгэлийн байдал хүний ​​зан төлөвт нөлөөлдөг. Ижил үзэгдэл нь сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг нэгэн зэрэг өдөөж болох бөгөөд энэ нь зэрэгцэн оршиж, бие биедээ нөлөөлж чаддаг. Хэрэв сэтгэл хөдлөлийн аливаа урвал цаг хугацааны явцад хурдацтай хөгжиж байвал түүний бий болгосон сэтгэл хөдлөл нь хэдэн цаг, өдөр, долоо хоног үргэлжилдэг. Хүний үйлдэл нь шударга бус байдаг. Тиймээс сэтгэл хөдлөл нь субъектив туршлагын хувьд аливаа үйл ажиллагаа, рефлекс бүрт байдаг. Функциональ тогтолцооны нэгэн адил зан үйлийн бүтцэд сэтгэл хөдлөл гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэргүүлэх болон нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөлийг ялгаж үздэг. Тэд зан үйлийн янз бүрийн үе шатуудтай холбоотой байдаг. Тэргүүлэх сэтгэл хөдлөл нь тухайн хүний ​​хэрэгцээ шаардлагад сэтгэл хангалуун бус байгааг илтгэж, тодорхой зан үйлийг өдөөж, зорилтот объектыг хайхад түлхэц өгдөг. Өмнө нь ижил төстэй хэрэгцээг хангахад чиглэсэн амжилттай үйлдлүүдийн талаархи сэтгэл хөдлөлийн дурсамж нь бас түлхэц өгдөг. Хувь хүний ​​үе шат, зан үйлийг бүхэлд нь үнэлсний үр дүнд үүссэн нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөл нь тухайн субьектийг нэг чиглэлд ажиллах эсвэл зан төлөв, түүний тактик, зорилгодоо хүрэх аргыг өөрчлөхөд хүргэдэг.

Судлаачид сэтгэл хөдлөл нь амьд оршнолуудын амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ гэсэн асуултад хариулахдаа сэтгэл хөдлөлийн зохицуулалтын хэд хэдэн функцийг тодорхойлдог: тусгал (үнэлгээний), сэдэл өгөх, бэхжүүлэх, солих, харилцах. Сэтгэл хөдлөлийн тусгал функц нь үйл явдлын ерөнхий үнэлгээгээр илэрхийлэгддэг.

Үүний нэг жишээ бол мөчний гэмтэл авсан хүний ​​зан байдал юм. Өвдөлт дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, тэр даруй өвдөлтийг багасгах байрлалыг олж авдаг. Сэтгэл хөдлөл нь онцгой дотоод байдал, субъектив туршлагын хувьд үүссэн хэрэгцээ, түүнийг хангах боломжийн талаархи зөн совингийн санаан дээр үндэслэн нөхцөл байдлын нөхцөл байдлыг үнэлэх үүргийг гүйцэтгэдэг. Сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг мэдрэмтгий түвшинд хийдэг. Жишээ нь: уураг, өөх тос, нүүрс ус, витамин, давс гэх мэт хоол тэжээлийн жинхэнэ хэрэгцээг бид хэзээ ч тооцдоггүй. Өлсгөлөнгийн мэдрэмж аль хэдийн хангалттай. Сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ буюу эргэцүүлэн бодох үйл ажиллагаа нь түүний сэдэл төрүүлэх үүрэгтэй шууд холбоотой.

С.Л. Рубитшпин сэтгэл хөдлөл нь аль хэдийн объект руу чиглэсэн эсвэл түүнээс холдсон таталцал, хүсэл тэмүүлэл, тэмүүллийг агуулдаг гэж тэмдэглэжээ. Сэтгэл хөдлөл нь асуудлын шийдэл, хэрэгцээний сэтгэл ханамжийг олох хайлтын бүсийг гүйцэтгэдэг.

Сэтгэл хөдлөлийн туршлага нь тухайн объектын дүр төрх, хэрэгцээг хангах, түүнд хандах хандлагыг агуулдаг бөгөөд энэ нь хүнийг үйлдэл хийхэд түлхэц болдог. Нөхцөл байдалтай дахин тулгарах үед эдгээр сэтгэл хөдлөл нь хүнийг урьдчилан таамаглах, үйл явдлыг урьдчилан таамаглах, тодорхой чиглэлд үйл ажиллагааг дэмжих боломжийг олгодог. Мөн сэтгэл хөдлөлийг бэхжүүлэх функцийг онцлон тэмдэглэв. Сэтгэл хөдлөл нь суралцах, санах ойн үйл явцад шууд оролцдог нь мэдэгдэж байна. Сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үүсгэдэг чухал үйл явдлууд нь санах ойд илүү хурдан, удаан хугацаанд хадгалагддаг.

Сэтгэл хөдлөлийг өөрчлөх функц нь хүнийг зан төлөвөө өөрчлөхөд хүргэдэг. Энэ функц нь хүн төрөлхтний өөрийгөө хамгаалах зөн совин ба ёс зүйн тодорхой хэм хэмжээг дагаж мөрдөх нийгмийн хэрэгцээ (айдас ба үүрэг хариуцлага, айдас, ичгүүрийн хоорондын тэмцэл) хоорондын тэмцэл, онцгой нөхцөл байдалд хамгийн тод илэрдэг. Үр дүн нь сэдвийн хүч, тухайн сэдвийн хувийн хандлагаас хамаарна.

Сэтгэл хөдлөлийн чухал үүрэг бол харилцааны функц юм. Нүүрний хувирал, дохио зангаа, маяг, илэрхийлэлтэй санаа алдах, аялгууны өөрчлөлт нь "хүний ​​мэдрэмжийн хэл" бөгөөд тухайн хүнд өөрийн туршлагаа бусад хүмүүст дамжуулах, үзэгдэл, объект гэх мэт зүйлсэд хандах хандлагын талаар мэдэгдэх боломжийг олгодог.

2. Сэтгэл хөдлөлийн төрлүүд

Сэтгэл хөдлөл нь өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө таних мэдрэмжийг бий болгох, хадгалахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Дифференциал сэтгэл хөдлөлийн онол нь сэтгэл хөдлөлийг мэдрэмжийг зохион байгуулах хамгийн үндсэн арга гэж үздэг. Энэ онолын дагуу дараахь сэтгэл хөдлөлийг ялгаж салгаж болно. сонирхол, баяр баясгалан, таашаал, гайхшрал, уйтгар гуниг, уй гашуу, уур хилэн, жигшил, айдас, түгшүүр, ичгүүр, ичгүүр, гэм буруу, мөс чанар, хайр гэх мэт.

Эдгээр сэтгэл хөдлөлийн заримыг харцгаая.

Сонирхлын сэтгэл хөдлөл нь хүн төрөлхтний хувьсалд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд түүний оршин тогтнох бүх хугацаанд янз бүрийн дасан зохицох үүргийг гүйцэтгэдэг. Үл мэдэгдэх зүйлийг сонирхох нь судалгаа, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд анхаарал, санах ой, суралцах үйл явцад чухал ач холбогдолтой юм. Сонирхлын сэтгэл хөдлөл нь амжилтанд хүрэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сонирхол нь ур чадварыг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд энэ нь хүний ​​төрөлхийн чадварыг сайжруулахад чиглэсэн үйл ажиллагааг өдөөдөг.

Дифференциал сэтгэл хөдлөлийн онол нь туршлагыг ялгадаг баяр баясгаланфизиологийн хэрэгцээг хангахаас. Баяр баясгалангийн туршлага нь сэтгэл ханамжийн мэдрэмж, баяр баясгаландаа өөртөө итгэх итгэлээр тодорхойлогддог, хүн өөрийгөө хайрлаж, хайр хүртэх ёстой гэдгийг мэдэрдэг; Инээмсэглэл, инээд нь баяр баясгалангийн илэрхийлэл юм. Хувьслын үүднээс авч үзвэл баяр баясгалангийн сэтгэл хөдлөл нь сонирхлын сэтгэл хөдлөлийн хамт тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр суурийг баталгаажуулдаг. Брэдбери (1969) сэтгэл хөдлөлийн туршлага нь илүү олон янз байдаг нийгмийн идэвхтэй хүмүүс эерэг сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх магадлал өндөр байдаг болохыг тогтоожээ.

Уйтгар гунигийн сэтгэл зүйн үндэс нь бидний өдөр тутмын амьдралд тохиолддог янз бүрийн асуудалтай нөхцөл байдал, хангагдаагүй үндсэн хэрэгцээ, бусад сэтгэл хөдлөл, түүнчлэн дүр төрх, дурсамж байж болно. Уйтгар гуниг, уй гашуугийн үндсэн бөгөөд түгээмэл шалтгаан нь хайртай хүнээ нас барсны дараа эсвэл түүнээс салсны улмаас алдах мэдрэмж юм. Уйтгар гунигийг ихэвчлэн цөхрөл, уйтгар гуниг, ганцаардал, тусгаарлагдмал мэдрэмж гэж тодорхойлдог. Хэдийгээр уйтгар гунигийн сэтгэл хөдлөл нь хүнд маш их хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг боловч бусад сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс бага хурцадмал байдалтайгаар тодорхойлогддог. Уйтгар гунигийн сэтгэл хөдлөл нь сэтгэл зүйн хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг. Туршлага нь хүмүүсийг нэгтгэж, нөхөрлөл, гэр бүлийн харилцааг бэхжүүлдэг; уйтгар гуниг нь хүний ​​сэтгэцийн болон бие махбодийн үйл ажиллагааг саатуулж, улмаар хүнд хэцүү нөхцөл байдлын талаар бодох боломжийг олгодог; Уйтгар гуниг нь хүнийг хүмүүстэй холбоо тогтоох, бэхжүүлэхэд түлхэц өгдөг.

Уур хилэн, зэвүүцэл, үл тоомсорлох нь бие даасан сэтгэл хөдлөл боловч ихэвчлэн бие биетэйгээ харьцдаг. Уур хилэнг идэвхжүүлдэг нөхцөл байдал нь ихэвчлэн дургүйцэх, үл тоомсорлох сэтгэл хөдлөлийг нэг хэмжээгээр идэвхжүүлдэг. Ямар ч хослолд эдгээр гурван сэтгэл хөдлөл нь дайсагналын гол бүрэлдэхүүн хэсэг болж чаддаг. Уурласан үедээ хүн бусад сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс хамаагүй илүү итгэлтэй байдаг. Уур нь өөрийгөө хамгаалахад шаардлагатай энергийг дайчилдаг. Өөртөө итгэх итгэл, хувийн хүч чадлын мэдрэмж нь хүнийг эрхээ хамгаалахад урамшуулдаг. Түрэмгийллийн илрэлээс ялгаатай нь уур хилэнгийн туршлага, илэрхийлэл нь эерэг үр дагаварт хүргэдэг, ялангуяа тухайн хүн өөрийгөө хянах чадвартай байдаг.

Айдсыг мэдрэх нь хүмүүс хувийн аюулгүй байдалд заналхийлж буй аюул гэж үздэг. Айдас нь хүмүүсийг аюулаас зайлсхийх, аюулыг арилгахад чиглэсэн хүчин чармайлт гаргахад түлхэц өгдөг. Айдас нь бие махбодийн болон сэтгэл зүйн аюулаас үүдэлтэй байж болно. Айдсыг мэдрэх нь тодорхойгүй байдал, найдваргүй байдал, нөхцөл байдлыг хянах чадваргүй мэдрэмж дагалддаг. Гэсэн хэдий ч айдас нь дасан зохицох функцтэй бөгөөд хүнийг өөрийгөө хамгаалах арга замыг эрэлхийлэхэд хүргэдэг.

Ичгүүрийн туршлага нь өөрийгөө танин мэдэхүйн нэмэгдэл дагалддаг. Энэ нь нөхцөл байдлыг ойлгоход саад болж, түүнд зохисгүй хариу үйлдэл үзүүлэх магадлалыг нэмэгдүүлдэг. Ичиж зовох чадвар гэдэг нь тухайн хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үзэл бодол, мэдрэмжийг харгалзан үзэх хандлагатай байдаг тул ичгүүр нь хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцлыг нэмэгдүүлж, нийгмийн өмнө илүү их үүрэг хариуцлага хүлээх болно. Үүнээс гадна ичгүүр нь хүнийг янз бүрийн ур чадвар эзэмшихэд түлхэц өгдөг. Ичгүүрийн туршлагыг эсэргүүцэх чадваргүй хүн уйтгар гуниг, тэр байтугай сэтгэлийн хямралд орох нь гарцаагүй. Ичгүүрийн туршлагад хангалттай хариу өгөх нь тухайн хүний ​​өөрийгөө сайжруулахад бэлэн байгаа гэж үзэж болно.

Гэм буруу нь хувь хүний ​​болон нийгмийн хариуцлагыг төлөвшүүлэх, хувь хүн төлөвших үйл явцад гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэм буруугийн туршлага нь өөрийгөө шийтгэсний үр дүн юм. Хүн өөрийн хүлээн зөвшөөрсөн ёс зүй, ёс суртахуун, шашны хэм хэмжээг зөрчсөний үр дүнд гэм буруугаа мэдэрдэг. Гэм буруутай байх нь өөр хүнтэй харьцах өөрийн бурууг мэдрэх мэдрэмж дагалддаг. Гэм буруугийн мэдрэмж, ухамсар төлөвших нь хувь хүний ​​сэтгэл зүйн төлөвшилд хамгийн чухал үе шат юм.

Хайр бол хүний ​​мөн чанарын суурь мэдрэмж юм. Хүүхэд, эцэг эх, ах эгч, эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох сэтгэл хөдлөлийн холбоо нь бидний хувьслын өвийн салшгүй хэсэг юм. Хайр нь нийгмийн харилцаа, хүчтэй холбоо, сэтгэл хөдлөлийн харилцааг хамардаг. Хайр дурлал нь сонирхол, баяр баясгалангаар тодорхойлогддог бөгөөд хайрын харилцаа нь бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөлийг өдөөж чаддаг.

3. Сэтгэл хөдлөлийн онол

Сэтгэцийн үзэгдлийн тухай эртний Хятадын сургаал нь овгийн нийгэмд үүссэн организмын үзэл санааны үндсэн дээр баригдсан бөгөөд уламжлалт сэтгэлгээнд нэг хэлбэрээр оршсоор байв. Хятадууд хүнийг сансар огторгуйн нэг хэсэг, организм доторх организм гэж үздэг байв. Хүний биеийн оюун санааны бүтэц нь бүхэл бүтэн сансар огторгуйн бүтэцтэй ижил тооны бүтцийн түвшинтэй, хүний ​​дотоод төлөв байдал нь түүний гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаагаар тодорхойлогддог бөгөөд зарим сэтгэцийн үзэгдлүүд дэлхий дээр болж буй үйл явдлуудтай нийцдэг гэж үздэг. орчлон ертөнцийн харгалзах онгоцууд.

Хүний сэтгэцийн бүрэлдэхүүнийг эртний Хятадад үзэл баримтлалд илэрхийлсэн цэнхэр- "зүрх". Гэсэн хэдий ч Хятадууд сэтгэл санааны тухай зүрх төвтэй хатуу үзэл баримтлалыг баримталдаггүй байв. Зүрх бол бүхэл бүтэн организмын эрхтнүүдийн нэг бөгөөд энэ нь тодорхой сэтгэцийн хамааралд нийцдэг гэсэн санаа байв. Зүрх нь зөвхөн хамгийн чухал нь бөгөөд энэ нь организмын "цөм" -д бий болсон сэтгэцийн харилцан үйлчлэл нь тэдний ерөнхий чиглэл, бүтцийг тодорхойлдог. Тиймээс Хятад хэлэнд сэтгэлзүйн ангилалыг илэрхийлдэг олон иероглиф нь "зүрх" гэсэн иероглифийг агуулдаг.

В.М. Kryukov энэ иероглиф Инь бичээс олдсонгүй гэж тэмдэглэж, үзэл баримтлалын дүр төрх цэнхэрБаруун Жоугийн зан үйлийн бичвэрүүдэд “ангилал үүссэнтэй бараг л давхцаж байсан де, энэ нь "зүрх" тэмдгийг Инь график прототиптэй нэгтгэсний үр дүнг иероглифээр илэрхийлдэг. де" Жоугийн эхэн үед бий болсон ертөнцийг үзэх үзлийн шинэ хэлбэрийн хүрээнд "харилцааны үйл ажиллагааны оюун санааны гүн", "тэмдэг ашиглах" зан үйлийн гадаад ба дотоод талыг ялгах. цэнхэр-ын хамт утгын тодорхойлогчийн дүрд төржээ де, сэтгэлзүйн салбартай холбоотой нэр томьёоны бүхэл бүтэн анги - асрагч нар("санах"), фургон("мартах"), жи("айдаг"), мао("хүн биширдэг"), му("хичээл") гэх мэт."

Энэхүү утгын тодорхойлогчтой байх нь бас иероглиф юм цин, энэ нь хүний ​​мэдрэхүй-сэтгэл хөдлөлийн хүрээг илэрхийлдэг. Сэтгэл хөдлөлийн туйлын илрэл, мэдрэмж нь иероглифээр тэмдэглэгдсэн "хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл" юм. ю, давхар үсэгтэй - "зүрх"-тэй ба үгүй.

Эдгээр мэдрэхүй-сэтгэл хөдлөлийн ойлголтууд нь ихэвчлэн үзэл баримтлалтай зөрчилддөг syn("мөн чанар, мөн чанар, мөн чанар, зан чанар [хүний]"), мөн "зүрх" гэсэн тэмдгийг агуулсан иероглифээр тэмдэглэдэг. Сүүлийнх нь энэ эсэргүүцэл нь онтологи биш бөгөөд нэг үндсэн дээр хийгддэг гэдгийг харуулж байна. "мөн чанар"-ыг эсэргүүцэх (байгаль- syn) болон "мэдрэмж" (сэтгэл хөдлөл- цин, хүсэл -ю) нь "зүрх дээр байгаа зүйл", эс тэгвээс сэтгэцийн организмд тохиолддог зүйлийг зүрхний бүтцийг бүрдүүлэх үйл ажиллагааны хүрээнд авч үздэг.

"Байгалийн" өвөрмөц харилцааны тухай ( syn) хүн ба "хүсэл" ( ю) гэж "Юэ Жи" ("Хөгжмийн тухай тэмдэглэл") бүлэгт "Ли Жи" ("Зан үйлийн тухай тэмдэглэл") өгүүлсэн байдаг. Гарал үүслийн хувьд хүний ​​"мөн чанар" нь сэтгэл хөдлөлгүй, бүх хүсэл тэмүүллээс "цэвэр" байдаг. Тэд танин мэдэхүйн явцад гадаад ертөнцийн объектуудтай холбогдох үед тэдгээр нь хүнд үүсдэг. Дараа нь "байгалийн" амгалан тайван байдал алдагдаж, хөдөлж, "хайр, таталцлын" мэдрэмж төрж эхэлдэг ( хао) болон "үзэн ядалт, зэвүүцэл" ( цагт). Эдгээр мэдрэмжүүд нь маш хүчтэй байж болох тул тэдний нөлөөн дор хүн өөрийн "байгалийн" цэвэр ариун байдлаа алдаж, муу муухай замыг дагах болно.

Хүн цэвэр ариун төрдөг, энэ бол тэнгэрээс заяасан мөн чанар. Түүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй тулгарах үед түүний мөн чанар хөдөлгөөнд орж, хүсэл эрмэлзэл нь түүнд төрдөг. Объект, үзэгдлийг танин мэдэхэд тэднийг хайрлах, үзэн ядах мэдрэмж төрдөг. Хайр дурлал, үзэн ядалт нь дотроосоо зохицуулагдаагүй, хүрээлэн буй орчны мэдлэг нь түүнийг юмсын ертөнцөд уруу татаж, өөрөө өөрийгөө дийлэхгүй бол тэнгэрээс түүнд өгсөн чанар устаж үгүй ​​болно. Эцсийн эцэст хүрээлэн буй ертөнц нь хүнд эцэс төгсгөлгүй нөлөөлдөг бөгөөд хүний ​​хайр, үзэн ядалт нь хязгааргүй бөгөөд энэ тохиолдолд хүрээлэн буй ертөнц нь хүнд ойртож, түүний нөлөөн дор өөрчлөгддөг. Хүн хүрээлэн буй ертөнцийн нөлөөн дор өөрчлөгдөхөд тэнгэрээс түүнд өгсөн чанарууд түүнд устаж, хүсэл эрмэлзэлдээ шавхагддаг. Тэр үед л дуулгаваргүй, бослого, дүр эсгэх, хууран мэхлэх мэдрэмж төрж, янз бүрийн садар самууныг хийж, үймээн самууныг зохион байгуулдаг. Дараа нь хүчирхэг нь сул доройг айлган сүрдүүлж, хүн ам ихтэй хаант улсууд цөөхөн хүн амтайг хүчирхийлж, мэдлэгтэй нь мунхаг хүмүүсийг хуурч, зоригтой нь аймхай хүмүүст зовлон учруулж, тахал, өвчнөөр шаналж буй хүмүүст анхаарал халамж тавьдаггүй, хөгшин улсууд Залуус, өнчин, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд хоргодох газаргүй - энэ бүхэн бол асар их эмх замбараагүй байдлын зам юм.

Хэдийгээр "байгаль" нь хүнд Тэнгэрээс өгөгдсөн боловч гадаад ертөнцтэй холбоотой, хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи ойлголтын хувьд энэ нь идэвхгүй, Инь зарчмын үүрэг гүйцэтгэдэг. Хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллээр "олзогдсон" "байгаль" нь идэвхтэй, ян зарчим болж, "бүх төрлийн садар самууны" шалтгаан болдог.

Хүний байгалийн мөн чанар ба түүний мэдрэхүйн сэтгэл хөдлөлийн хүрээ хоорондын ижил төстэй хамаарлыг "Сүнзи"-д өгсөн болно. Гол ялгаа нь энэ бичвэр нь хүний ​​амьдралын мэдрэхүйн илрэлүүдийн утга учрыг илүү өөдрөгөөр харуулдагт оршино. Хэрэв та "чин сэтгэлийн ойлголттой" бол мэдрэмж нь таныг эргэн тойрныхоо ертөнцийг тойрон аялж, зөв ​​үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгодог.

Хүмүүсийг янз бүрийн нэрээр нэрлэдэг: төрөлхийн, байгалийн шинж чанартай зүйлийг байгалийн шинж чанар гэж нэрлэдэг; Хүний байгалийн шинж чанарууд ба эд зүйлсийн хоорондын зохицлын [үр дүн] - сүнслэг [хүний ​​доторх] юмстай харьцаж, [тэдний цочромтгой байдалд] хариу үйлдэл үзүүлэх үед энэ нь гадны хөндлөнгийн оролцоогүйгээр тохиолддог. сэтгэцийн шинж чанар гэж нэрлэдэг. Оюун санааны шинж чанар болох хайр ба үзэн ядалт, амар амгалан ба уур хилэн, уй гашуу, баяр баясгаланг мэдрэмж гэж нэрлэдэг. Зүрх нь эдгээр байгалийн мэдрэхүйг [үнэнийг худал хуурмаг] ялгахад тусалдаг бол үүнийг тусгал гэж нэрлэдэг. Хүн сэтгэж, түүний чадвар эдгээр бодлыг үйлдэл болгон хувиргах үед үүнийг хүний ​​үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Хүн бодлоо хуримтлуулж, чадвараа ашиглаж дасаж, үр дүнд нь амжилтанд хүрвэл үүнийг [үр жимстэй] үйл ажиллагаа гэнэ.

"Ли Жи", "Сюнь Цзу"-д сэтгэцийн үзэгдлийг "байгалийн" харилцааны бүтээгдэхүүн гэж үздэгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. syn) хүн ба "юм" ( цагт) гадаад ертөнцийн, өөрөөр хэлбэл. тэдний харилцан үйлчлэлийг зуучлах зүйл гэж үздэг. Энэ нь эртний Хятадын сэтгэл хөдлөлийн онолыг сэргээн босгохдоо триграмм ба буяны утгыг тодруулахад ашигласан субьект-объектийн харилцааны схемийг ашиглах боломжийг олгодог. де. Үүний зэрэгцээ, хүний ​​субьект болох "мөн чанар" нь эртний хятадуудаар тодорхойлогддоггүй, харин сэтгэл хөдлөлөөс илүү сэтгэцийн организмын гүнзгий байдлыг илэрхийлдэг гэдгийг бид санах ёстой.

Энэхүү арга нь эртний Хятадын онол дахь мэдрэхүй-сэтгэл хөдлөлийн хүрээний бүтцийг триграммаар дүрсэлсэн болохыг харуулах зорилготой юм. Найман триграммтай холбоотой сэтгэл хөдлөлийн жагсаалтыг олох нь хамгийн тохиромжтой. Гэхдээ тийм зүйл байхгүй. Гэсэн хэдий ч янз бүрийн бичвэрүүдэд тархсан сэтгэл хөдлөлийн янз бүрийн жагсаалтад ч гэсэн тэдний анхны системчилсэн байдал нь харагдаж байгаа бөгөөд үүний үндсэн дээр орчин үеийн Европын сэтгэл хөдлөлийн онолуудаас дутахааргүй сэтгэл хөдлөлийн үндсэн багцыг сэргээн засварлах боломжтой юм.

"Үндсэн" эсвэл "үндсэн" сэтгэл хөдлөлийн багцыг тодорхойлох оролдлого нь Европт эртний уламжлалтай. Олон сэтгэл судлаачид үүнийг хийсэн. Бүх тохиолдолд өөр өөр тооны сэтгэл хөдлөл, тэдгээрийг ангилах янз бүрийн арга замыг санал болгосон. Жишээлбэл, А.Ортони, Ж.Клор, А.Коллинз нарын “Сэтгэл хөдлөлийн танин мэдэхүйн бүтэц” нийтлэлээс сэтгэл хөдлөлийн жагсаалтыг түүвэрлэн үзүүлэв.

Хүснэгт 1

Сэтгэцийн илүү анхдагч илрэлүүдийн хослол дээр үндэслэн сэтгэл хөдлөлийг ангилах оролдлого хийсэн. Эдгээр ангиллаас хамгийн алдартай нь бүх сэтгэл хөдлөлийг гурван хэмжээст орон зайд авч үзэхийг санал болгосон В.Вундт байж болох бөгөөд үүнийг "таашаал-дурамжгүй байдал", "сэтгэл догдолж-тайвшруулах", "сэтгэлийн хурцадмал байдал-тайлах" гэсэн тэнхлэгээр тодорхойлсон. ” Эртний хятадуудын сэтгэл хөдлөлийн санааг дараахь сэргээн босгоход хандах ангилал нь сэтгэлзүйн гурван үндсэн тэнхлэгийн санаан дээр суурилдаг боловч зөвхөн тэдгээрийн тодорхой тодорхойлолт нь өөр байх болно.

Дүгнэлт

Сэтгэл хөдлөлийн асуудал нь том бөгөөд олон талт тул үүнтэй холбоотой бүх асуудлыг өнөөдөр шийдээгүй; Мэдэгдэж байгаа зүйлээс харахад маш их маргаантай байдаг. Гэсэн хэдий ч философич, сэтгэл судлаачид, физиологичид, эмч нар хүний ​​​​сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн талаарх мэдлэгт саад учруулсан нууцлаг, ид шидийн мананг ихээхэн хэмжээгээр арилгаж чадсан. Орчин үеийн хүн үйл хөдлөлдөө голчлон сэтгэл хөдлөлөөр бус харин шалтгаанаар удирдуулах ёстой байдаг ч амьдралын олон нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөлийн хүний ​​зан төлөвт үзүүлэх нөлөө маш их байдаг.

Тиймээс сэтгэл хөдлөл нь хүн бүрийн онцлог шинж чанартай сайн муугийн сэтгэлзүйн хариу үйлдэл юм. Эдгээр нь бидний сэтгэлийн зовнил, баяр баясгалан, цөхрөл, таашаал юм.

Сэтгэл хөдлөл нь бидэнд туршлага, өрөвдөх хүслийг төрүүлж, амьдрал болон бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг сонирхдог. Би янз бүрийн онол, эрдэмтдийн туршлага дээр үндэслэн сэтгэл хөдлөл, хүний ​​​​хэрэгцээний талаар ярихыг хичээсэн. Эцсийн эцэст, сэтгэл хөдлөлгүй бол амьдрал ядуу, сонирхолгүй байх болно!

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Вартанян Г.А., Петров Е.С. Сэтгэл хөдлөл, зан байдал. – Л. Шинжлэх ухаан, 1989.

2. Васильев И.А., Поплужный В.Л., Тихомиров О.К. Сэтгэл хөдлөл, сэтгэлгээ. - М., 1980.

3. Васильев И.А. Сэтгэл хөдлөлийн судалгаанд хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны парадигмууд. //Сэтгэл судлалын сэтгүүл, 1992. – No6, 13-р боть, 80-р тал

4. Гозман Л.Я. Сэтгэл хөдлөлийн харилцааны сэтгэл зүй. – М., Москвагийн Улсын Их Сургууль, 1987 он.

5. Izard K.E. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй. – Санкт-Петербург: Петр, 2003. – 464 х.

6. Ильин Е.П. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж. – Санкт-Петербург, Петр, 2001 он.

Izard K.E. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй. – Санкт-Петербург: Петр, 2003. – х.12

Ильин Е.П. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж. – Санкт-Петербург, Петр, 2001. – х.31

Гозман Л.Я. Сэтгэл хөдлөлийн харилцааны сэтгэл зүй. – М., Москвагийн Улсын Их Сургууль, 1987. – х.58

1.2 Сэтгэл хөдлөлийн ангилал

Сэтгэл хөдлөл бүр өөрийн эх сурвалж, туршлага, гадаад илрэл, зохицуулах арга барилаараа өвөрмөц байдаг. Хүн бол хамгийн сэтгэл хөдөлгөм амьд амьтан бөгөөд тэрээр сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх маш олон янзын арга хэрэгсэлтэй, олон төрлийн дотоод туршлагатай байдаг. Сэтгэл хөдлөлийн олон ангилал байдаг. Биеийн нөөцийг дайчлах шалгуур, стеник ба астеник сэтгэл хөдлөлийг (Грек хэлнээс "стенос") ашиглан эерэг ба сөрөг гэж хуваадаг. Тетеник сэтгэл хөдлөл нь үйл ажиллагааг нэмэгдүүлж, эрч хүч, өсөлтийг бий болгодог бол астеник сэтгэл хөдлөл нь эсрэгээр ажилладаг. Хэрэгцээний дагуу органик хэрэгцээг хангахтай холбоотой доод сэтгэл хөдлөлүүд, ерөнхий мэдрэмжүүд (өлсөх, цангах гэх мэт) нь нийгмийн харилцаатай холбоотой өндөр сэтгэл хөдлөлөөс (мэдрэмжээс) ялгагдана. Илэрхийллийн хүч чадал, үргэлжлэх хугацаанаас хамааран хэд хэдэн төрлийн сэтгэл хөдлөлийг ялгадаг: нөлөөлөл, хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөл өөрөө, сэтгэлийн байдал, мэдрэмж, стресс.

К.Изард гол, "үндсэн сэтгэл хөдлөлийг" тодорхойлсон. Сонирхол (сэтгэл хөдлөлийн хувьд) нь ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх, мэдлэг олж авах, суралцах сэдэл өгөх эерэг төлөв юм.

Баяр баясгалан бол яаралтай хэрэгцээг бүрэн хангах чадвартай холбоотой эерэг сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал бөгөөд энэ мөч хүртэл тийм ч их биш байсан.

Гайхах нь гэнэтийн нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл юм. Гайхах нь өмнөх бүх сэтгэл хөдлөлийг дарангуйлж, анхаарлыг түүнийг үүсгэсэн объект руу чиглүүлж, сонирхол болж хувирдаг.

Зовлон гэдэг нь амьдралын хамгийн чухал хэрэгцээг хангах боломжгүй байдлын талаархи мэдээлэлтэй холбоотой сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал бөгөөд тэр үеийг хүртэл магадлал багатай мэт санагдаж байв. Ихэнхдээ энэ нь сэтгэл хөдлөлийн стресс хэлбэрээр тохиолддог.

Уур бол тухайн сэдвийн хувьд туйлын чухал хэрэгцээг хангахад саад болж буй нөлөөллийн хэлбэрээр үүсдэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн төлөв юм.

Зэвсэглэл нь тухайн объектын үзэл суртал, ёс суртахуун, гоо зүйн зарчим, хандлагатай эрс зөрчилддөг объектуудаас үүдэлтэй сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал юм.

Үл тоомсорлох нь хүмүүсийн хоорондын харилцаанд үүсдэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал бөгөөд амьдралын байр суурь, үзэл бодол, зан үйлийн мэдрэмжийн объектын байр суурьтай нийцэхгүй байгаагаас үүсдэг.

Айдас гэдэг нь тухайн хүн амьдралынхаа сайн сайхан байдалд учирч болзошгүй аюул занал, бодит эсвэл төсөөлж буй аюулын тухай мэдээллийг хүлээн авах үед гарч ирдэг сөрөг сэтгэл хөдлөл юм.

Ичгүүр гэдэг нь өөрийн бодол санаа, үйлдэл, гадаад төрх байдал нь бусдын хүлээлттэй нийцэхгүй байгааг ухамсарлах замаар илэрхийлэгддэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал юм.

Үндсэн сэтгэл хөдлөлийн нийлбэрээс айдас, уур хилэн, гэм буруу, сонирхол зэргийг нэгтгэж болох түгшүүр гэх мэт нарийн төвөгтэй сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал үүсдэг. Эдгээр сэтгэл хөдлөл бүр нь илэрхийлэлийн хэмжээгээрээ янз бүр байдаг (жишээлбэл, баяр баясгалан, сэтгэл ханамж, таашаал, баяр баясгалан, экстаз гэх мэт) төлөв байдлын бүхэл бүтэн спектрийн үндэс суурь юм. Сэтгэл хөдлөлийн туршлага нь хоёрдмол утгатай. Ижил объект нь үл нийцэх, зөрчилдөөнтэй сэтгэл хөдлөлийн харилцааг үүсгэж болно. Энэ үзэгдлийг мэдрэмжийн хоёрдмол байдал (хоёрдмол байдал) гэж нэрлэдэг. Дүрмээр бол хоёрдмол байдал нь нарийн төвөгтэй объектын бие даасан шинж чанар нь хүний ​​хэрэгцээ, үнэт зүйлд өөр өөр нөлөө үзүүлдэгтэй холбоотой байдаг (жишээлбэл, та хэн нэгнийг ажиллах чадварыг нь хүндэтгэж, ааштайг нь буруутгаж болно). . Хоёрдмол байдал нь объектод хандах тогтвортой мэдрэмж ба тэдгээрээс үүссэн нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөлийн хоорондох зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй байж болно (жишээлбэл, хайр, үзэн ядалт атаархалд нийлдэг).

Аффект бол хүний ​​сэтгэл зүйг бүрэн эзэмддэг хамгийн хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн урвал юм. Энэ сэтгэл хөдлөл нь хүн нөхцөл байдлыг даван туулж чадахгүй хүнд хэцүү нөхцөлд ихэвчлэн үүсдэг. Онцлог шинж чанарууд: нөхцөл байдал, ерөнхий, богино хугацаа, өндөр эрчимтэй. Бие нь дайчлагдсан, хөдөлгөөн нь импульс юм. Нөлөөлөл нь бараг хяналтгүй бөгөөд сайн дурын хяналтанд байдаггүй. Аффектийн өвөрмөц шинж чанар нь ухамсрын хяналт сулрах, ухамсрын нарийссан байдал юм. Эффект нь хүчтэй, тогтворгүй моторын үйл ажиллагаа дагалддаг бөгөөд үйл ажиллагааны явцад нэг төрлийн ялгадас үүсдэг. Хүсэл тэмүүлэлд хүн толгойгоо алддаг мэт санагддаг, түүний үйлдэл нь үндэслэлгүй, нөхцөл байдлыг харгалзахгүйгээр үйлдсэн байдаг. Мэдрэлийн эсийн үйл ажиллагааны хязгаарыг давсан маш хүчтэй өдөөлт нь болзолгүй дарангуйлалаар солигдож, сэтгэл хөдлөлийн цочрол үүсдэг. Үүний үр дүнд нөлөөлөл нь хүч чадал алдагдах, ядрах, бүр ухаан алдах зэргээр төгсдөг. Ухамсар алдагдах нь дараа нь бие даасан тохиолдлуудыг санах чадваргүй болж, үйл явдлын бүрэн амнезид хүргэдэг. Хүсэл тэмүүлэл нь хүнийг барьж, түүнийг эзэмшдэг хүчтэй, тууштай, удаан хугацааны мэдрэмж юм. Хүч чадлын хувьд энэ нь нөлөөлөлд ойр, үргэлжлэх хугацааны хувьд мэдрэмжтэй ойр байдаг. Хүн хүсэл тэмүүллийн объект болж чаддаг. С.Л. Рубинштейн “Хүсэл тэмүүлэл ямагт төвлөрөл, бодол санаа, хүчээ төвлөрүүлэх, нэг зорилгод чиглүүлэх зэргээр илэрхийлэгддэг... Хүсэл тэмүүлэл гэдэг нь түлхэц, хүсэл тэмүүлэл, хувь хүний ​​бүхий л хүсэл тэмүүлэл, хүчийг нэг чиглэлд чиглүүлэх, тэдгээрийг тодорхой зорилгод төвлөрүүлэхийг хэлнэ. ганц зорилго." Сэтгэл хөдлөл нь өөрөө нөхцөл байдлын шинж чанартай бөгөөд одоогийн болон болзошгүй нөхцөл байдалд үнэлгээ өгөх хандлагыг илэрхийлдэг бөгөөд гадаад зан үйлд сул илэрдэг, ялангуяа хүн сэтгэл хөдлөлөө чадварлаг нуудаг. Мэдрэмж бол сэтгэл хөдлөлийн хамгийн тогтвортой байдал юм. Тэд объектив шинж чанартай байдаг: энэ нь үргэлж ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгнийг мэдрэх мэдрэмж юм. Тэдгээрийг заримдаа "илүү дээд" сэтгэл хөдлөл гэж нэрлэдэг, учир нь тэдгээр нь дээд түвшний хэрэгцээ хангагдсан үед үүсдэг. Хүний хувь хүний ​​хөгжилд мэдрэмж нь нийгэмшүүлэх чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Мэдрэмж гэх мэт эерэг сэтгэл хөдлөлийн туршлага дээр үндэслэн хүний ​​хэрэгцээ, сонирхол гарч ирж, нэгтгэгддэг. Мэдрэмж бол хүний ​​соёл, түүхийн хөгжлийн үр дүн гэж хэлж болно. Эдгээр нь тухайн хүнийг хүрээлэн буй тодорхой объект, үйл ажиллагаа, хүмүүстэй холбоотой байдаг. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй холбоотойгоор хүн эерэг мэдрэмжээ бататгах, бэхжүүлэх арга замаар ажиллахыг хичээдэг. Түүний хувьд тэд ухамсрын ажилтай үргэлж холбоотой байдаг бөгөөд сайн дураараа зохицуулж чаддаг. Мэдрэмж гэдэг нь хүний ​​бодит байдлын объект, үзэгдэлтэй харилцах харилцаа, янз бүрийн хэлбэрээр мэдрэгддэг. Хүний мэдрэмж бол эерэг үнэт зүйл юм. Туршлагагүйгээр хүний ​​амьдрал тэвчихийн аргагүй, олон мэдрэмж нь өөрөө өөртөө татахуйц байдаг бөгөөд хэрэв хүн мэдрэмжийг мэдрэх боломжоо хасвал "сэтгэлийн өлсгөлөн" гэж нэрлэгддэг "сэтгэл хөдлөлийн өлсгөлөн" эхэлдэг бөгөөд тэр дуртай хөгжмөө сонсох замаар хангахыг хичээдэг. , үйл ажиллагаа дүүрэн ном унших гэх мэт. Түүнээс гадна сэтгэл хөдлөлийн ханалтанд зөвхөн эерэг мэдрэмжүүд төдийгүй зовлонтой холбоотой мэдрэмжүүд хэрэгтэй. Сэтгэлийн байдал гэдэг нь тодорхой хугацааны туршид бидний мэдрэмж, бидний сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий байдлыг өнгөлөг болгодог төлөв байдал юм. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээс ялгаатай нь сэтгэлийн байдал нь объектив бус, харин хувийн шинж чанартай байдаг; Энэ нь нөхцөл байдлын шинж чанартай биш, харин цаг хугацааны явцад өргөжсөн. Сэтгэлийн байдал нь тодорхой үйл явдлын шууд үр дагаварт үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл биш харин түүний амьдралын ерөнхий төлөвлөгөө, сонирхол, хүлээлттэй холбоотой хүний ​​​​амьдралын утга учрыг илэрхийлдэг. С.Л.Рубинштейн сэтгэл санааны онцлогийг тэмдэглээд, нэгдүгээрт, энэ нь объектив биш, харин хувийн шинж чанартай, хоёрдугаарт, энэ нь тодорхой үйл явдалд зориулагдсан тусгай туршлага биш, харин тархсан, ерөнхий төлөв юм.

Сэтгэлийн байдал нь эрүүл мэндийн ерөнхий байдал, дотоод шүүрлийн булчирхайн үйл ажиллагаа, ялангуяа мэдрэлийн системийн аяаас ихээхэн хамаардаг. Тодорхой сэтгэлийн хөдлөлийн шалтгаан нь түүнийг мэдэрч буй хүнд, тэр дундаа эргэн тойрныхоо хүмүүст үргэлж тодорхой байдаггүй. Тэд үл тоомсорлох уйтгар гуниг, шалтгаангүй баяр баясгалангийн тухай ярьдаг нь шалтгаангүй бөгөөд энэ утгаараа сэтгэлийн байдал нь түүнд ямар таатай нөхцөл байдгийг хувь хүний ​​ухамсаргүй үнэлэмж юм. Энэ шалтгаан нь хүрээлэн буй байгаль, үйл явдал, үйл ажиллагаа, мэдээжийн хэрэг хүмүүс байж болно.

Сэтгэлийн байдал нь үргэлжлэх хугацаандаа өөр байж болно. Сэтгэлийн тогтвортой байдал нь олон шалтгаанаас хамаардаг: хүний ​​​​нас, түүний зан чанар, даруу байдлын хувийн шинж чанар, хүсэл зориг, зан үйлийн тэргүүлэх сэдвүүдийн хөгжлийн түвшин. Сэтгэлийн байдал нь хүний ​​үйл ажиллагааг өдөөдөг эсвэл саатуулдаг. Өөр өөр ааштай ижил ажил нь амархан бөгөөд тааламжтай, эсвэл хэцүү, гунигтай мэт санагдаж болно. Хүн хөгжилтэй, тайван, хөгжилтэй байхдаа сайн ажилладаг бөгөөд сандарч, уурлаж, сэтгэл хангалуун бус байвал бүр дорддог. Хүн өөрийн зан авирыг хянах ёстой бөгөөд үүний тулд тухайн хүнд тааламжтай дүр зураг, нөхцөл байдлыг ашиглаж болно. Эерэг, хөгжилтэй сэтгэлийн байдал давамгайлах үед хүн түр зуурын бүтэлгүйтэл, урам хугарах мэдрэмжийг амархан мэдэрдэг. Мэдрэлийн, дотоод шүүрлийн болон биеийн бусад системд тохиолддог өөрчлөлтүүд, ухамсартай субъектив туршлагаас гадна сэтгэл хөдлөл нь хүний ​​илэрхийлэлтэй зан үйлээр илэрхийлэгддэг. Сэтгэл хөдлөл нь нүүрний илэрхийлэлтэй хөдөлгөөн гэж нэрлэгддэг - нүүрний хувирал, бүх биеийн илэрхийлэлтэй хөдөлгөөн - пантомима, "дууны нүүрний илэрхийлэл" - дуу хоолойн интонация, тембр дэх сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлд илэрдэг. Өнөөдөр сэтгэл хөдлөлийн хэд хэдэн үндсэн функцийг ялгах нь заншилтай байдаг: зохицуулах, тусгах, дохио өгөх, өдөөх, бэхжүүлэх, шилжих, дасан зохицох, харилцах. Сэтгэл хөдлөл нь хүний ​​янз бүрийн нөхцөл байдлын ач холбогдол, үнэлгээг илэрхийлдэг тул ижил өдөөлт нь өөр өөр хүмүүст тэс өөр хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэдэг. Хүний дотоод амьдралын гүн гүнзгий байдлыг сэтгэл хөдлөлийн илрэлээр илэрхийлдэг. Хувийн шинж чанар нь амьдралын туршлагын нөлөөн дор ихэвчлэн үүсдэг. Сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь эргээд тухайн хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн хүрээний хувийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Хамгийн чухал зүйлийн нэг бол сэтгэл хөдлөлийн харилцааны функц юм, учир нь хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг сэтгэл хөдлөлийн илрэлгүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлснээр хүн бодит байдалд, юуны түрүүнд бусад хүмүүст хандах хандлагаа харуулдаг. Дуураймал ба пантомимик илэрхийлэлтэй хөдөлгөөн нь тухайн хүнд өөрийн туршлагаа бусад хүмүүст дамжуулах, ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэнд хандах хандлагын талаар мэдэгдэх боломжийг олгодог. Нүүрний хувирал, дохио зангаа, байрлал, илэрхийлэлтэй санаа алдах, аялгууны өөрчлөлт нь хүний ​​мэдрэмжийн "хэл" бөгөөд сэтгэл хөдлөл гэх мэт бодлыг илэрхийлэх хэрэгсэл юм. Бага наснаасаа хүмүүстэй харилцах тодорхой туршлага хуримтлуулж, хүн бүр янз бүрийн найдвартай байдлын хувьд бусдын сэтгэл хөдлөлийн байдлыг илэрхийлэх хөдөлгөөн, юуны түрүүнд нүүрний хувирлаар тодорхойлж чаддаг. Амьдралынхаа туршид хүн бусад хүмүүсийг үнэлдэг жишгийн тодорхой тогтолцоог боловсруулдаг. Сэтгэл хөдлөлийг таних чиглэлээр хийсэн сүүлийн үеийн судалгаагаар хүний ​​бусдыг ойлгох чадвар нь хүйс, нас, зан чанар, мэргэжлийн онцлог, түүнчлэн тухайн хүний ​​тодорхой соёлд хамаарах хэд хэдэн хүчин зүйлээс хамаардаг болохыг харуулж байна. Хэд хэдэн мэргэжил нь хүнээс сэтгэл хөдлөлөө удирдаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн илэрхийлэл хөдөлгөөнийг зохих ёсоор тодорхойлох чадвартай байхыг шаарддаг. Бусад хүмүүсийн хариу үйлдлийг ойлгох, хамтран ажиллах орчинд зөв хариулах нь олон мэргэжлээр амжилтанд хүрэхийн салшгүй хэсэг юм. Зөвшилцөлд хүрч чадахгүй, өөр хүнийг ойлгох, түүний албан тушаалд орох чадваргүй байдал нь мэргэжлийн бүрэн чадваргүй болоход хүргэдэг. Энэ чанар нь мэргэжлээрээ харилцах нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг хүмүүст онцгой чухал юм. Сэтгэл хөдлөлийн олон тооны нюансуудыг ойлгож, тэдгээрийг хуулбарлах чадвар нь урлагт өөрийгөө зориулдаг хүмүүст зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Ойлголт, хуулбарлах чадвар нь жүжигчдэд аялгуу, нүүрний хувирал, дохио зангааг сургах хамгийн чухал үе шат юм. Төрөл бүрийн зохиогчдын сэтгэлзүйн судалгаа, тэр байтугай бидний ажиглалтаас харахад харилцааны явцад ихэнх мэдээллийг хүн амаар бус харилцааны хэрэгслийг ашигладаг гэж хэлж болно. Амаар эсвэл аман бүрэлдэхүүн хэсгийн тусламжтайгаар хүн мэдээллийн багахан хувийг дамжуулж, утгыг дамжуулах гол ачаа нь "хэлний бус" харилцааны хэрэгсэлд байдаг.

Сэтгэл хөдлөл - тухайн субьектийн ертөнцөд хандах хандлагыг илэрхийлсэн туршлага .

1) гадаад ертөнц : янз бүрийн объект, нөхцөл байдал, үйл явдал.

2) дотоод ертөнц : субьектийн сэтгэл зүй, бие махбодид тохиолддог үйл явц, үйл явдлууд.

3) субъектын үйл ажиллагаа . Үйлдэл, түүний үр дүн нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд ч байж болно.

Дэлхий дээр болж буй бүх зүйл сэтгэл хөдлөлийг өдөөж чадахгүй. Ямар нэг зүйл тохиолдсон үед л сэтгэл хөдлөл үүсдэг сэдвийн хувьд чухал ач холбогдолтой зүйл , тэдгээр. юу болж байгаа нь сэдвийн сэдэлтэй холбоотой юм (хэрэгцээ, үнэт зүйл гэх мэт).

Жишээ 1: Хүн өлсөж байх үед хүнсний зүйл нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд эерэгээр хүлээн зөвшөөрөгддөг. Хэрэв хүн дүүрсэн бол ижил объектуудыг төвийг сахисан байдлаар хүлээн авч болно.

Жишээ 2:Хэрэв хүн өөрийн урам зоригийн хүрээнд тохирсон үйлдэл хийвэл түүний ёс суртахууны үнэт зүйлд нийцэхгүй байвал тэр хүн ичиж зовох мэдрэмжийг мэдэрч болно.

Сэтгэл хөдлөл нь психофизик төлөв байдлын хувьд

Сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийг ихэвчлэн гурван бүлэгт хуваадаг.

1) биохимийн өөрчлөлтүүд - адреналиныг цусанд ялгаруулах, үйл ажиллагаа, стресстэй нөхцөлд дотоод эрхтнүүдийн бүтцийн өөрчлөлт. Стресс, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлыг судлах нь эдгээр өөрчлөлтийг судалж эхэлсэн;

2) физиологийн болон автономит өөрчлөлтүүд - гаднаас ажиглагдсан (амьсгал, зүрхний цохилт, цусны судасны цусан хангамж, хөлрөх, хүүхэн харааны диаметр гэх мэт) болон төхөөрөмжөөр бүртгэгдсэн (тархины биоритм, арьсны цахилгаан эсэргүүцэл (GSR) гэх мэт);

3) зан үйлийн өөрчлөлт - нүүрний хувирал, пантомимик ("илэрхийлэх хөдөлгөөн" гэж нэрлэгддэг), мөн ярианы моторт үйл ажиллагаа ("дууны нүүрний илэрхийлэл"): ярианы хэмнэл, тембр, аялгууны өөрчлөлт, завсарлагааны үргэлжлэх хугацаа гэх мэт. Тэдний зан үйлийн илэрхийлэлд. , сэтгэл хөдлөлийг гүйцэтгэдэг илэрхийлэх, харилцах функц, аман бус харилцааны хэрэгсэл болох.

Сэтгэл хөдлөлийн функцууд

1. 
   Үнэлгээний функц : сэтгэл хөдлөл нь тухайн хүнд чухал ач холбогдолтой үйл явдлын талаар дохио өгдөг;
2. 
   Урамшууллын функц : зэвүүцлийн сэтгэл хөдлөл нь хүнийг биеэ авч явахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь жишээлбэл, дараах байдлаар илэрхийлэгдэх болно. зайлсхийхзэвүүцлийн объект.
3. 
   Онцгой байдлын үед шийдвэрлэх функц : сэтгэл хөдлөл нь зөвхөн урам зориг өгөхөөс гадна шууд утгаараа ч бас чадна ногдуулахтухайн нөхцөл байдалд тохирсон байж болох тодорхой үйлдэл хийх хүн. (Айдсын сэтгэл хөдлөл: зугтах, түрэмгий зан авир, эсвэл мэдээ алдах урвалыг өдөөдөг - ямар нөхцөлд тохирохоос хамаарна).
4. 
   Арматурын функц : Скиннерийн оперант нөхцөл нь хүнд эерэг эсвэл сөрөг сэтгэл хөдлөлийг бий болгоход чиглэгдсэн бэхжүүлэх зарчмыг ашигладаг.
5. 
   Урьдчилан таамаглах функц : Сэтгэл хөдлөл нь удахгүй болох үйлдлүүдийн амжилт эсвэл бүтэлгүйтлийг урьдчилан харж чадна. Тиймээс хүн үйлдэл хийхээсээ өмнө эдгээр үйлдлийн үр дүнг сэтгэл хөдлөлөөр "мэдрэх" боломжтой.
6. 
   Эвристик олох функц Сэтгэлгээний судлаачдын тодорхойлсон: Асуудлын шийдлийг хаанаас, хэрхэн хайхыг сэтгэл хөдлөлийн хүлээлтийн үзэгдэл сайн мэддэг.

С.Л.Рубинштейнийн дагуу сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлийн ангилал

1. 
   Органик аффектив-сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийн түвшин : хүний ​​биед тохиолддог үйл явцтай холбоотой бүх мэдрэмжүүд.

1. 
   Объектийн мэдрэмжийн түвшин: гадаад, дараа нь дотоод ертөнцийн объектуудтай холбоотой. Урам зоригийн салбарыг хөгжүүлэхтэй нягт холбоотой.

1. 
   Ерөнхий ертөнцийг үзэх үзлийн мэдрэмжийн түвшин : зарим объектуудтай биш, харин ерөнхий нөхцөл байдалтай холбоотой мэдрэмжүүд (хошигнол, инээдэм, элэглэл гэх мэт).

Жишээ 2: хошин шогийн мэдрэмж : Инээдтэй жижиг сул тал эсвэл тийм ч чухал биш дутагдлуудыг жинхэнэ давуу тал нь цаанаа нуугдаж байгааг мэдэрвэл хошин байдлаар ханддаг. Хэрэв гавьяа байхгүй бол хошигнол эмгэнэлтэй болно.

Иймэрхүү сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлүүд нөхцөл байдлын хувьд үүсдэггүй. Эдгээр нь хүний ​​үзэл суртлын байр суурь, түүний ертөнцөд хандах тогтвортой хандлагыг тодорхойлдог. Эдгээр тохиолдолд бид түүний ертөнцөд хандах хандлагыг хувийн шинж чанар болгон ярьдаг.

III. Хүсэл тэмүүлэл- хүнийг барьж, түүнийг эзэмшдэг хүчтэй, тууштай, удаан үргэлжилсэн мэдрэмж. Хүнийг “холбодог” хүч түүнээс гардаг.

IV. Сэтгэлийн байдал- тодорхой үйл явдалд хязгаарлагдах өвөрмөц бус туршлага, гэхдээ сарнисан ерөнхий төлөв байдал.

А.Н.Леонтьевын дагуу сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлийн ангилал

Леонтьев сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлийн 3 үндсэн ангиллыг тодорхойлдог (сүүлийн бүтээлүүдэд тэрээр дөрөв дэхийг нэмсэн, жишээлбэл. сэтгэлийн байдал ):

Рубинштейнээс ялгаатай нь Леонтьев өөрийн тодорхойлолтыг нөлөөний хоёр шинж чанараар нэмж оруулав.

1) Тэд чадна санах ойд хадгалагдана нөлөөллийн ул мөр хэлбэрээр.

2) нөлөөллийн ул мөр болно хуримтлуулах аффектоген нөхцөл байдал давтагдах үед. Үүний үр дүнд хүн эдгээр нөхцөл байдалд хэт мэдрэмтгий болж, зарим үед ач холбогдолгүй шалтгааны улмаас сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт үүсч болно.

2. Сэтгэл хөдлөл- үүссэн сэтгэл хөдлөлийн байдал удаан үргэлжилдэг, бага эрчимтэй (аффектуудтай харьцуулахад). нөхцөл байдлын хувьд гарч ирж буй эсвэл болзошгүй нөхцөл байдал, тэдний үйл ажиллагаа, тэдгээрийн илрэлийн талаархи үнэлгээний хувийн хандлагыг илэрхийлэх. ("нөхцөл байдал" гэдэг нь нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд сэтгэл хөдлөл алга болно гэсэн үг).

3. Мэдрэмж – тогтвортой тодорхой объектын (тодорхой эсвэл ерөнхий) санаа, санаатай холбоотой сэтгэл хөдлөлийн тодорхой ерөнхий байдлын үр дүнд бий болсон объектив сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал.

Сэтгэл хөдлөлийн онолууд

2) хувьслын онолууд - биолд сэтгэл хөдлөл яагаад үүсдэгийг судалдаг. хувьсал;

3) мэдээллийн онолууд - сэтгэл хөдлөл нь бодит хэрэгцээний талаархи мэдээлэл юм.

Сэтгэл хөдлөлийн психофизиологийн онолууд (3 ширхэг.)

1. В.Жеймс-Г.Лангегийн “Захын” онол

Өдөр тутмын ойлголтод сэтгэл хөдлөлийг бий болгох схем дараах байдалтай байна.

сэтгэл хөдлөлийн байдал → сэтгэл хөдлөлийн туршлага → автономит мэдрэлийн системийн өдөөлт → зан үйлийн физиологийн өөрчлөлт.
Энэхүү онолыг зохиогчдын ойлголтоор бие махбодийн илрэлүүд сэтгэл хөдлөлөөс өмнө байдаг.
сэтгэл хөдлөлийн байдал → автономит мэдрэлийн системийн өдөөлт → физиологийн өөрчлөлт гарах → сэтгэл хөдлөлийн туршлага.
Жеймс бичсэн: "Энэ нь ихэвчлэн дараах байдлаар илэрхийлэгддэг: бид айж, нисч байна; Бид дайсандаа гомдож, уурлаж, түүнийг цохив. Миний хамгаалж буй таамаглалын дагуу үйл явдлын дараалал нь арай өөр байх ёстой, тухайлбал: эхний сэтгэцийн төлөвийг хоёр дахь нь шууд сольдоггүй. Тэдний хооронд байх ёстой биеийн илрэл . Тиймээс үүнийг илэрхийлэх хамгийн оновчтой арга бол: бид уйлж байгаадаа гунигтай байдаг; бид өөр нэгнийг зодсон учраас уурласан; Бид чичирч байгаа болохоор айж байна...”

Онолын мөн чанар:

2) сэтгэл хөдлөлийн зан үйлийн илрэлийг дарах нь түүнийг алга болоход хүргэдэг.

сэтгэл хөдлөлийн үүсэх биологийн үндэслэлийг үл тоомсорлодог;

Шинжлэх ухаан сэтгэл хөдлөлийн ангиллыг бий болгох оролдлогыг удаа дараа хийсэн боловч өнөөдөр ихэнх шинжээчид Izard жагсаалтыг хамгийн бүрэн гүйцэд ангилал гэж үздэг. Энэ бол яг бидний ярих зүйл юм.

Айзардын сэтгэл судлал дахь сэтгэл хөдлөлийн ангилал

Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн ангилал нь мэдээжийн хэрэг нэлээд дур зоргоороо байдаг тул шинжлэх ухааны ертөнцөд тэдэнд ямар нэг зүйл нэмж эсвэл өөрчлөх боломжтой эсэх талаар маргаан байсаар байна. Изард үндсэн болон дериватив сэтгэл хөдлөлийг ялгаж, эхнийх нь үндсэн гэж тооцогддог. Суурь сэтгэл хөдлөл, тэдгээрийн чиг үүргийг дараахь байдлаар ангилвал хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн 9 төлөв байдал, тухайлбал, сонирхол, баяр баясгалан, гайхшрал, зовлон, уур хилэн, жигшил, жигшил, айдас, ичгүүр зэрэг болно. Эдгээр бүх сэтгэл хөдлөлүүд нь хүний ​​​​хувьд зайлшгүй шаардлагатай байдаг, учир нь эдгээр нь эерэг эсвэл сөрөг өнөөгийн нөхцөл байдлын талаар бидэнд мэдэгддэг дохио юм. Жишээлбэл, хэрэв хүн жигшүүрт мэдрэмжийг мэдэрвэл тэр тодорхой нөхцөл байдал нь түүний хувьд аюултай эсвэл хор хөнөөлтэй гэсэн дохиог хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь бие махбодийн хувьд биш, магадгүй нөхцөл байдал нь түүнийг ёс суртахууны хувьд сүйрүүлдэг бөгөөд энэ нь үүнээс багагүй, заримдаа илүү чухал байдаг.

Сэтгэл судлалд сэтгэл хөдлөлийн ангиллаас гадна мэдрэмжийн зэрэглэл байдаг. Үүнд ёс суртахууны буюу ёс суртахууны, оюуны болон гоо зүйн гэсэн гурван үндсэн бүлгийн мэдрэмжүүд багтдаг. Эхний бүлэгт бодит амьдралын үйл явдлуудыг нийгэмд хүмүүжүүлж, сургасан үнэт зүйлстэй харьцуулах үед хүний ​​мэдрэх бүх мэдрэмжийг багтаадаг. Жишээлбэл, хэрэв хүн гудамжинд хог хаяж байгаа хүнийг харвал бага наснаасаа түүнд бий болсон ойлголтоос хамааран тэр ичгүүр, уур хилэн, уур хилэнг мэдрэх болно.

Хоёр дахь бүлгийн мэдрэмж нь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл явцтай холбоотой нэг төрлийн туршлага юм. Жишээлбэл, хүн тодорхой сэдвийг судлахдаа сонирхол, цочромтгой байдлыг мэдэрч болно. Эдгээр мэдрэмжүүд нь тухайн хүнд суралцах үйл явцад нь тусалж, эсвэл энэ үйл явцад саад учруулж болзошгүй бөгөөд судалж буй сэдвийг сонирхож буй хүн мэдээллийг илүү хурдан санаж, сэтгэн бодох чадвар нь нэмэгддэг нь шинжлэх ухаанаар нотлогдсон. Тийм ч учраас чадварлаг багш нар хүүхдүүдэд хичээлдээ дурлах, сонирхлыг нь татахыг үргэлж хичээдэг.

Гурав дахь бүлгийн мэдрэмж нь хүний ​​харж чадах бүх сайхан зүйлд сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ хүн урам зориг эсвэл баяр баясгаланг мэдэрч болно.

Нөхцөл байдал, гадаад нөхцөл байдал, нөлөөлж буй өдөөлтүүдийн шинж чанар, хувь хүний ​​олон шинж чанараас хамааран янз бүрийн зохиолчдын янз бүрийн нэр томъёо, өөр үндэслэлээр ангилж, дүрсэлсэн янз бүрийн сэтгэл хөдлөлүүд үүсдэг. Сэтгэл судлалд сэтгэл хөдлөлийн нэг бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ангилал байдаггүй (мөн бусад олон дээд сэтгэлзүйн формацууд). Тиймээс бид зөвхөн зарим сайн мэддэг хандлага, онолын байр суурийг тоймлон харуулах болно.

С.Л.РубинштейнХувь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн хүрээний илрэл, хөгжлийн гурван үндсэн түвшинг тодорхойлсон.

• органик аффектив-сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж (объектив бус физиологийн болон органик мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн суурь, ерөнхий өнгө, мэдрэхүйн өнгө);
• объектив мэдрэмж (оюуны, гоо зүйн, ёс суртахууны);
• ертөнцийг үзэх үзлийн ерөнхий мэдрэмж.

Нэмж дурдахад, С.Л.Рубинштейн нөлөөлөл, хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлийн байдлыг онцлон тэмдэглэв.

Ангиллын дагуу П.А.РудикаДараах сэтгэл хөдлөлүүд байдаг: сэтгэлийн байдал, мэдрэмж, нөлөөлөл. Эдгээр нь эрчим, үргэлжлэх хугацаа, ухамсар, тархалт гэсэн дөрвөн хэмжүүрээр тодорхойлогддог.

П.М.Якобсондараах мэдрэмжийн илэрхийлэлийг тодорхойлсон: сэтгэлийн байдал, сэтгэл хөдлөл, нөлөөлөл, сэтгэл хөдлөлийн өнгө, стресс.

Сэтгэл хөдлөлийн чанарыг ангилах, дүрслэх нэлээд нийтлэг үндэслэл бол (өмнөхдөө дурдсанчлан) тэдний горим, энэ нь ихэвчлэн гурван үндсэн шинж чанартай байдаг: таашаал(эсвэл баяр баясгалан) айдас(фоби) ба уур хилэн(эсвэл уур хилэн, түрэмгий байдал).

Гэсэн хэдий ч бодит амьдрал дээр ийм хэлбэрүүд хоорондоо холилдож, огтлолцдог тул албан ёсоор эсрэг тэсрэг туршлага, тухайлбал, хайр ба үзэн ядалт эсвэл баяр баясгалан, уйтгар гуниг зэрэг шинж тэмдгүүдийн нэгэн зэрэг оршин тогтнох, харилцан үйлчлэл байдаг. Энэ нь бодит сэтгэл хөдлөлийн хоёрдмол утгатай (олон талт байдал) -ийг тухайн хүний ​​туршлага үүсгэж буй объект эсвэл субьектэд нарийн төвөгтэй, олон талт, өөрчлөгддөг, дүрмээр бол хоёрдмол утгатай хандлагын үр дүнд харуулдаг.

жишээ

Олон янзын туршлагаас харахад бараг хүн бүр гурван сонгодог сэтгэл хөдлөлийн аль нэгийг нь эсвэл тэдгээрийн цогц хослолыг өвөрмөц илэрхийлдэг. Дурсамжийн мэдрэмж нь гэрэл гэгээтэй, гунигтай, түгшүүртэй, тайван, хурц бөгөөд зөөлөн гэх мэт байдаг гэж бодъё. Зохиогчийн хувь хүний ​​өнгөрсөн үеийн, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй туршлага бий болж, ийм сэтгэл хөдлөл нь зөвхөн ул мөр байж болохгүй, өөрөөр хэлбэл. давталт, урьд өмнө тохиолдсон зүйлийг хуулбарлах. Жишээлбэл, хүн хэзээ нэгэн цагт аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй байсан гэдгээ тодорхой санаж, өнгөрсөн үйл явдал, өнгөрсөн сэтгэл хөдлөлийн объектыг мэддэг боловч өнгөрсөн үеээ гүн гүнзгий мэдэрч, дахин мэдрэх боломжгүй байдаг. муж.

Орос хэлэнд "хайр" гэсэн үгтэй ижил утгатай үг байдаггүй, гэхдээ энэ олон талт мэдрэмжийн сүүдэрийг илэрхийлэх олон янзын шинж чанарууд байдаг: хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, чин сэтгэлээсээ, зальтай, зөөлөн, аз жаргалгүй, энэрэнгүй гэх мэт. Ийм тодорхойлолтод илэрхийлэхийн тулд энэхүү олон талт мэдрэмжийн шинж чанаруудын олон янзын хослолыг эрэлхийлдэг.

Сэтгэл хөдлөл нь хүч чадал, үргэлжлэх хугацаа, ухамсараар тодорхойлогддог.

• Янз бүрийн хүрээ хүч чадалдотоод туршлага, гадаад илрэлийн илэрхийлэл нь аливаа хэлбэрийн сэтгэл хөдлөлийн хувьд маш сайн байдаг. Жишээлбэл, Есениний "нүдний зэрлэг байдал, мэдрэмжийн үер" эсвэл магадгүй удаашралтай, илэрхийлэгдээгүй сэтгэлийн байдал. Баяр баясгалан нь сул, зөөлөн сэтгэл хөдлөлөөр илэрч болно, жишээлбэл, хүн сэтгэл ханамжийн тайван мэдрэмжийг мэдрэх үед. Баяр баясгалан бол илүү их хүч чадал, гэрэл гэгээ, илэрхийлэлтэй сэтгэл хөдлөл юм. Уур нь бага зэргийн цочромтгой байдал, даруухан уур хилэнгээс эхлээд ширүүн үзэн ядалт, үл мэдэгдэх түрэмгийлэл, уур хилэн хүртэл илэрдэг; айдас - бага зэргийн түгшүүр, тодорхойгүй, сул объектив түгшүүрээс эхлээд тодорхой фоби, сандрал, аймшгийн хурц мэдрэмж хүртэл.
• By үргэлжлэх хугацааоршин тогтнохын тулд сэтгэл хөдлөлийг богино хугацааны, гэнэтийн, дүрмээр бол цочмог (хэдэн секунд эсвэл минут үргэлжилдэг) болон харьцангуй удаан үргэлжилсэн эсвэл архаг (олон цаг, өдөр, бүр жил үргэлжилдэг) гэж хуваадаг.
• Зэрэг ухамсарсэтгэл хөдлөл нь бас өөр, өөрчлөгдөж болно. Заримдаа хүн ямар сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч, яагаад үүсдэгийг ойлгоход хэцүү байдаг. Бидний ухамсарт сэтгэл хөдлөлийн онцгой асуудал, асуудлууд бодитой болж хувирдаг бөгөөд үүнийг хувь хүн үргэлж амархан эсвэл хоёрдмол утгагүй шийдэж чаддаггүй.

Сэтгэл хөдлөлийн үндсэн хэлбэрүүд эсвэл төрлүүд.Тодорхой сэтгэл хөдлөл бүрийг тодорхойлдог чанаруудыг янз бүрийн аргаар нэгтгэж болох бөгөөд энэ нь тэдний оршин тогтнох, илэрхийлэх боломжит олон янзын хэлбэрийг бий болгодог. Энэхүү асар том (болон маргаантай) материалыг танилцуулахад хялбар, товч байхын тулд бид ерөнхий логикийг ашиглах болно. А.Н.Леонтьева,бүх сэтгэл хөдлөлийг хуваасан гурван том дэд ангилал(хэрэгжүүлсэн чиг үүргийн дагуу, энгийн ба доод хэсгээс дээд, нарийн төвөгтэй хүртэл хөгжлийн чиглэлд): нөлөөлөл, бодит сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж.

1. нөлөөлдөгсэтгэл хөдлөлийн үзэгдлийн дэд анги болохын хувьд тэдгээр нь хамгийн эртний (филогенетик) туршлагад хамаардаг бөгөөд ухамсартай хяналтанд байдаггүй бөгөөд хүний ​​​​сэтгэцийн ерөнхий байдал, зан төлөвт хангалтгүй, ихэвчлэн сүйрүүлэх нөлөө үзүүлдэг гэсэн утгаараа туйлын хүчтэй байдаг.

Нөлөөлөх- энэ бол аливаа сэтгэл хөдлөлийн үйл явдлын төгсгөлд тохиолддог хурц, тэсрэх, шуургатай туршлага бөгөөд хүний ​​ухамсараас хамаардаггүй.

Эволюционист К.Бюлер амьтдын зан араншин, сэтгэл зүй хөгжихийн хэрээр таашаал авах сэтгэл зүйн үзэгдэл нь үйл ажиллагааны төгсгөлөөс (төрөлхийн зөн совингийн түвшинд) үйл ажиллагааны өөрөө үйл явц руу (ур чадварын үе шат) шилждэг гэж үзсэн. эсвэл бие даасан хувьсах зан үйл) ба цаашлаад - үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн хүлээлт, түүний үр дүн (амьтны оюуны зан үйлийн үе шат) (3-р бүлгийг үз).

"Нөлөөлөл" гэсэн нэр томъёо нь аливаа сэтгэл хөдлөл, ерөнхий туршлагын ижил утгатай, тухайлбал, хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн хүрээг тодорхойлох, сэтгэл хөдлөлийн ярианы нэрээр ашиглах гэх мэт өргөн утгатай хэвээр байгааг анхаарна уу.

Эффект нь ихэвчлэн хүний ​​амин чухал хэрэгцээг хангахгүй байхтай холбоотой хурц зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд үүсдэг, гэхдээ орчин үеийн хурцадмал нийгэмд үйл явдал нь тухайн хүний ​​хувьд гүн гүнзгий, нийгмийн чухал, яаралтай шаардлагатай зүйлд нөлөөлж байвал аффект нь цэвэр социоген гаралтай байж болно. эсвэл хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй эсвэл бүр хориглосон.

Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээс ялгаатай нь аффект нь үйл явдал дууссаны дараа л үүсдэг. Тиймээс, жишээлбэл, айдсын хяналтгүй нөлөөллийг (цэрэг тулаанаас гарсны дараа гэх мэт) урьдчилан таамаглах сэтгэл хөдлөл эсвэл болзошгүй нөлөөллөөс (ирээд байгаа тулалдаанд) айдсын мэдрэмжээс ялгах шаардлагатай. Нөлөөллийг ухамсар шууд удирдаж чадахгүй. Энэ нь "хууран мэхлэх", аффектаас сатаарах, зөөлрүүлсэн сэтгэлийн илэрхийлэл болох боловч өөрийн ухамсар, хүсэлд бүрэн захирагдах боломжгүй юм. Гэмт хэрэг үйлдэх явцад яллагдагч нь хүсэл тэмүүлэлтэй байх нь шүүхийн практикийг хөнгөвчлөх нөхцөл юм. Ихэнхдээ нөлөөлөл нь хүний ​​зан байдал, ухамсар, үйл ажиллагаанд хор хөнөөлтэй, эмх замбараагүй нөлөө үзүүлдэг боловч хувь хүн заримдаа үүнийг ухаарч чадахгүй эсвэл дараа нь санаж чаддаггүй. Гэсэн хэдий ч хүний ​​​​сэтгэц, зан үйлийн хэт хөдөлгөөнд хүргэдэг нөлөөллийн эерэг нөлөө бас боломжтой.

Туршилтын сэтгэл зүй заримыг нь тодорхойлсон нөлөөллийн динамикийн хуулиуд:

• түүнийг үүсгэсэн нөхцөл байдалд аффектив төлөвийг тогтоох, тухайн хүний ​​хувьд тодорхой аффектив саад тотгор (цогцолбор) үүсгэдэг ул мөр үүсэх, сэтгэцэд хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн ул мөр үлдээж, шууд бусаар (үргэлж ухамсартайгаар биш) хүнийг аффектоген нөхцөл байдлаас сэрэмжлүүлдэг. түүний төлөө. Энэ бол нөлөөллийн сэтгэл зүйн функц (зохицуулах, хамгаалах, дохио өгөх, үнэлэх зэрэг);
• сэтгэл хөдлөлийн ул мөр, түүнийг сэргээх хандлага, гарч ирэх хандлага;
• дарангуйлах нь сэргэлтийн эсрэг үйл явц, нээлтээс урьдчилан сэргийлэх, нөлөөллийг нэн даруй арилгах;
• өөрийгөө хамгаалах төрлөөс хамааран дарангуйлал, ой санамж, сэтгэцээс нөлөөллийг арилгах боломж болгон хэлмэгдүүлэлт;
• нөлөөллийн "сувагчлал" нь түүнийг гадагшлуулах, суллах, арилгах боломж;
• хуримтлал, өөрөөр хэлбэл. Хүний дасаагүй нөлөөллийн хуримтлал, нийлбэр, тиймээс сэтгэл санаа, хувь хүний ​​​​сөрөг үр дагавраас ангижрахын тулд аффектад тохирсон сэтгэл зүйн гарц хэрэгтэй.

жишээ

A. R. Luria (1931) хийсэн өргөн цар хүрээтэй туршилтын судалгаагаар сэтгэл хөдлөлийн туршлага эсвэл түүний ул мөр (өнгөрсөн үеэс) дээр бие махбодийн объектив, буурдаггүй, ухамсаргүй моторт болон ургамлын урвал ажиглагдаж байгааг тогтоожээ. аль нь хүн нууж байсан ч гэсэн хувь хүний ​​хувьд чухал сэтгэл хөдлөл байгаа эсэхийг өндөр найдвартайгаар дүгнэж болно. Худал детектор (эсвэл полиграф) гэж нэрлэгддэг энэ зарчим дээр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь АНУ-д хүний ​​үнэн зөв эсвэл "найдвартай байдлыг" оношлоход өргөн хэрэглэгддэг (шүүх ба захиргааны практик).

Сүүлийн жилүүдэд энэхүү психофизиологийн арга нь дотоодын психодиагностикт өргөн тархсан.

2. Дэд анги өөрөө сэтгэл хөдлөлЭнэ нь хүний ​​​​туршлагын төрөл, хэлбэр, сүүдэрт тоо томшгүй олон жагсаалтыг багтаасан тул хувь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн бүхэл бүтэн хүрээний бүтцэд хамгийн өргөн хүрээтэй, өргөн тархсан, олон талт зүйл юм.

Мэдрэмжтэй аялгууЭнэ нь объектив бус шинж чанартай бөгөөд оюун санааны олон дүр төрх (мэдрэмж, ойлголт, дурсамж, төсөөлөл, мөрөөдөл гэх мэт) нь үргэлж тодорхой бус, харин субъектив байдлаар онцолсон сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ​​илэрдэг гэдгээрээ онцлог юм. Энэ бол тодорхой, тодорхой объектив туршлага болж төлөвшөөгүй бүдгэрсэн, өргөн хүрээтэй, суурь сэтгэл хөдлөлийн төлөв юм. Бид ямар ч дуу чимээ, үнэр, амтыг зүгээр л мэдэрдэггүй, харин үүнийг субъектив байдлаар тааламжтай эсвэл тааламжгүй гэж хүлээн авч, үнэлдэг. Дулаан эсвэл хүйтэн мэдрэмжийг мэдрэхийн тулд бид нэгэн зэрэг ямар нэгэн таашаал, дургүйцлийг мэдэрдэг. Сэтгэл хөдлөлийн дэвсгэр нь тодорхой объект тээгч байдаггүй, энэ нь онцгой "дүрс" (Гештальт сэтгэл судлалын нэр томъёо) -ийг тойрон хүрээлж байгаа мэт санагддаг, энэ тохиолдолд сэтгэл хөдлөл нь бага эсвэл бага албан ёсны, салангид объекттой холбоотой туршлага юм. үзэгдэл эсвэл үйл явдал.

Сэтгэл хөдлөл гэдэг нь хүний ​​амьдрал, оршихуйн өдөр тутмын объект, нөхцөл байдал, үзэгдэл, нөхцөл байдалтай шууд холбоотой хүний ​​туршлагын өргөн төрөл (дэд анги) юм. Бидний сэтгэл хөдлөлийн онцлог шинж чанар нь тэдний зайлшгүй нийгэмшил, өөрөөр хэлбэл. зөвхөн физиологийн (мөн тийм ч их биш) төдийгүй нийгэм, соёл, уламжлалт болон хувийн нөхцөл байдал байгаа эсэх.

жишээ

Янз бүрийн үндэстэн, шашин шүтлэг, соёл иргэншилтэй хүмүүс хайртай хүнийнхээ үхлийг адилхан хүндээр мэдэрдэг ч ийм уй гашуугийн объектив илрэл, илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж нь огт өөр байдаг. Хэн нэгэн оршуулгын ёслолд гашуудлын хүмүүсийг хөлсөлж, хэн нэгэн найрал хөгжим, салют буудуулах, хүлээн авалт зохион байгуулдаг, хэн нэгэн сүмд оршуулах ёслол үйлддэг, хэн нэгэн талийгаач өөр төгсгөлгүй, гэрэлт ертөнцөд одсонд бахархдаг гэх мэт. Хурим, хүүхэд төрүүлэх, төрөл бүрийн баяр, тэмдэглэлт өдрүүдийг ч янз бүрээр тэмдэглэдэг. Сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх хэрэгсэл нь туршлагыг өөрөө өөрчилдөг (бэхжүүлэх эсвэл сулруулдаг) гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Сэтгэл хөдлөлийн дэд анги нь дараахь шинж чанартай байдаг онцлог:

• туршлага нь идэвхтэй үйл явцын явц (үзэгдэл, үйл явдал) болон түүний эхлэлийг урьдчилан таамаглах, урьдчилан таамаглах (үзэл санааны үйл явц) руу шилждэг;
• сэтгэл хөдлөлийг ерөнхийд нь илэрхийлэх чадвартай, өөрөөр хэлбэл. Хувь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн онцгой туршлагыг түүний сэтгэлзүйн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг болгон төлөвшүүлэх;
• сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл. тодорхой объектив шинж тэмдэг, тэмдэг, үг хэллэг, дохио зангаа, нүүрний хувирал, пантомимоор илэрхийлэгддэг бөгөөд үүний үр дүнд хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн бодитой, уншигдахуйц хэл байдаг;
• Туршлагыг бусад хүмүүст шилжүүлж, хүлээн зөвшөөрч, сэтгэл хөдлөл нь харилцааны шинж чанартай байдаг: хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлд бүх урлаг, олон зүйлийг бий болгодог хамтын сэтгэл хөдлөл, өрөвдөх сэтгэлийг бий болгох боломжтой;
• сэтгэл хөдлөл нь боловсролтой, өөрөөр хэлбэл. Нийгмийн туршлагыг хүлээн зөвшөөрч, өөртөө шингээх үр дүн, хувь хүний ​​онтогенез, тасралтгүй нийгэмшлийн үр дүн;
• сэтгэл хөдлөл нь объектив, гэхдээ нэг хэмжээгээр эсвэл өөр нөхцөл байдалд, өөрөөр хэлбэл. тодорхой, тодорхой, одоогийн нөхцөл байдалтай холбоотой байдаг тул өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдлын дагуу (гадаад болон дотоод) хөдөлгөөнтэй байдаг.

жишээ

Нэг хөгжим, өөрийн гэсэн хувцас, гадаад төрх, өрөө тасалгаа, уран зураг, яруу найраг нь сонсох, харах байдал, хүрээлэн буй орчны онцлог, өөрийн бие махбодийн болон дотоод байдлаас хамааран хувь хүнд тэс өөр мэдрэмжийг төрүүлдэг. Хүн ямар нэгэн зүйлд хоцорсон, тиймээс сэтгэл догдолж, түгшсэн, санаа зовсон, эргэн тойрон дахь бүх зүйл шаардлагатай хурдацтай хөдөлгөөнд саад болж байна гэж бодъё. Гэвч тэр хоцролгүй зөв газартаа хүрчээ. Стресс, түгшүүр арилж, хүн тайвширч, түүний эргэн тойрон дахь ертөнц өөрчлөгдөж, дахин найрсаг, тайван болжээ.

"Сэтгэлийн байдал" гэсэн нэр томъёо нь өдөр тутмын ярианд өргөн хэрэглэгддэг бөгөөд хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий төлөв байдлын тодорхой чанарын үнэлгээг өгдөг. Сэтгэл санаа нь тусдаа субьект эсвэл объекттой холбоотой биш, харин тухайн хүний ​​хувьд тодорхой цогц, харьцангуй урт хугацааны, тогтсон нөхцөл байдалтай холбоотой байдаг. Сэтгэлийн байдал нь муу, сайн, хүнд, хэвийн, муудсан, баярласан гэх мэт байж болно. Сэтгэл санаа нь харьцангуй тогтвортой боловч тухайн нөхцөл байдлыг бүрдүүлдэг гадаад, дотоод олон хүчин зүйлээс хамаардаг тул хүн бүрийн хувьд энэ нь зайлшгүй өөрчлөгддөг. Хүний сэтгэл санааны тодорхой шинж чанарууд давамгайлж, хувь хүний ​​​​сэтгэлийн урсгал эсвэл "бүтэц" байж болно. Дараа нь сэтгэлийн байдал нь архаг сэтгэл хөдлөл, хувийн чухал шинж чанаруудын ангилалд ордог.

Сэтгэлийн байдал- Энэ бол тодорхой, тодорхой объектгүй хувь хүний ​​ерөнхий нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал юм.

Сэтгэлийн ерөнхий шинж чанар нь хүний ​​​​зан байдал, өнөөгийн ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэлд үзүүлэх нөлөөллийн цар хүрээгээр илэрдэг. Сэтгэл санаа нь сэтгэл хөдлөлийн бэлтгэл, үйл ажиллагааны дагалдах ажлыг гүйцэтгэдэг, сэтгэлийн байдал, болж буй бүх зүйлийг ойлгоход чиглэсэн сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг бий болгодог.

жишээ

Хэрэв та сайхан сэтгэлтэй бол таны эргэн тойронд байгаа бүх зүйл, амьдрал өөрөө гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай мэт санагдаж байвал удахгүй болох ажил хялбар, тааламжтай байх болно. Сэтгэлээр унасан, гунигтай сэтгэл санааны хувьд бүх зүйл гунигтай, шаардлагагүй, гунигтай мэт санагдаж, ижил ажил нь хэцүү, албадан, сонирхолгүй мэт санагддаг. Жишээлбэл, өдөр тутмын сэтгэл санааны динамик дараах байдалтай байж болно: "Зохистой хүн оройдоо гунигтай болдог" (Э.М. Ремарк). "Түүний дотор юу ч - ойрын ч бай, хол ч биш - гашуун уйтгар гунигийг хангаж чадахгүй" (Гёте).

Хүний сэтгэлийн байдал нь олон янзын, ихэвчлэн туйлширсан сэтгэл хөдлөлөөс бүрддэг. Энэ нь зөвхөн бусад туршлага төдийгүй хүний ​​​​сэтгэцийг бүхэлд нь хамардаг: хэрэгцээ, сэдэл, даруу байдал ба зан чанар, оюун ухаан, үйл ажиллагаа, ухамсар, өөрийгөө танин мэдэхүй. Үүнтэй холбогдуулан сэтгэлийн илэрхийллийн хүч, үргэлжлэх хугацаа нь өөр өөр хүмүүсийн дунд болон нэг хүний ​​дотор маш өөр байж болно. Сэтгэлийн байдал гэдэг нь тодорхой цаг үеийг хэлдэг боловч өнгөрсөн, одоо болон хүлээгдэж буй ирээдүйн төсөөллийг өөртөө агуулдаг. Тиймээс хүн өөрийн сэтгэл санааны шалтгааныг ойлгоход хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь үйл явдал эсвэл том, жижиг, өчигдөр эсвэл өнөөдөр, тааламжтай ба тааламжгүй, ухамсартай, ухамсаргүй байж болно. Хамгийн гол нь ийм үйл явдал нь тухайн сэдвийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой тул хувийн хандлага, туршлагыг онцлон тэмдэглэдэг.

Ялангуяа хүнд хэцүү, стресстэй нөхцөлд, зөрчилдөөн эсвэл эрс тэс нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөл нь стресс хэлбэрээр илэрдэг.

СтрессЭнэ бол гадны хүчтэй эмотиоген нөлөөнд бие махбодийн өвөрмөц бус (сэтгэл хөдлөл, физиологийн) хариу үйлдэл юм.

Стрессийг хүний ​​амьдралын зайлшгүй дасан зохицох синдром гэж ойлгож, түүний үндсэн үе шатууд болох дасан зохицох өвчнийг Канадын эмч, биологич Ханс Селье (1907-1982) анх тодорхойлсон байдаг. Стрессийн тусламжтайгаар бие нь ердийн (тусгай) арга замаар шийдвэрлэх боломжгүй нөхцөл байдалд дасан зохицохын тулд өөрийгөө аль болох дайчилдаг. Амьдрах нь байнгын аюулд өртөх гэсэн үг юм. Орчин үеийн нийгэмд өдөр бүр тохиолдох аюултай нөхцөл байдал улам бүр түгээмэл болж байна: аварга том хотын амьдралын хэв маяг, нийгмийн ширүүн өрсөлдөөн, амьдралын бэрхшээл, байгалийн болон гар аргаар хийсэн гамшиг, террорист халдлага, цэргийн ажиллагаа, нийгмийн өөрчлөн байгуулалт, хувьсгал, шинэчлэл, эдийн засгийн хямрал. Эдгээр бүх үзэгдлүүд нь бидний сэтгэл зүйд хүчтэй бөгөөд арилшгүй, заримдаа бүр архагшсан стресс юм. Орчин үеийн хүн сэтгэлзүйн ихээхэн хүчин чармайлт, хэт ачаалалтай холбоотой удаан үргэлжилсэн, цаг хугацаа шаардсан "хэт", хангалттай дасан зохицох (дасан зохицох) нөхцөлд амьдардаг.

Стрессийн хөгжлийн үе шатууд

Дасан зохицох эхний үе шатанд (симпатик мэдрэлийн системийг оновчтой идэвхжүүлэх) бие махбодид гарч буй өөрчлөлтүүд нь сэтгэл зүй, зан төлөвт ерөнхийдөө эерэг, тоник нөлөө үзүүлдэг. Энэ нь дотоод эрхтний ажлыг эрчимжүүлж, гүйцэтгэлийн түвшинг дээшлүүлэхэд илэрдэг. Хүн дотооддоо саад бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн байдаг, тэр амжилтанд итгэх итгэлээр тодорхойлогддог. Хоёрдахь үе шатанд (тэмцлийн үе шат) биеийн бүх системүүд хөдөлгөөнд орж, хэвийн чадвараас давж, хамгийн дээд түвшинд ажилладаг. Гэхдээ ийм хэт идэвхжсэн тэмцэл хязгааргүй үргэлжлэх боломжгүй бөгөөд хэрэв стрессийн хүчин зүйлсийн нөлөө үргэлжилбэл гурав дахь үе шат эхэлдэг - ядаргаа эсвэл сэтгэлийн хямрал, энэ нь бүх сэтгэцийн үйл ажиллагааны тэнцвэргүй байдал, эвдрэлд хүргэдэг, хувь хүний ​​​​хувийн өөрчлөлт, байнга мэдрэлийн болон сэтгэлийн хямралд хүргэдэг. соматик өвчин.

Стрессийн байдал нь зөвхөн бодитой төдийгүй сэтгэцийн нөхцөл байдалтай холбоотой байж болно. Жишээлбэл, ажлын байраа алдахаас айх айдас, гэр бүлийн харилцааг албадан салгах вий гэсэн болгоомжлол, ноцтой шалгалтын өмнөхөн, онгоцоор нисэх нь эмгэнэлт үр дагаврыг төсөөлөхөд ноцтой сөрөг туршлага тохиолддог. , дэлхийн дулаарал, гарагийн үхэл, цөмийн дайн, харь гаригийн довтолгоо гэх мэтийг урьдчилан таамаглаж байсан.

Хүний төлөвлөгөө тасалдсан, алдагдал, хомсдол, зөрчилдөөн, даван туулах боломжгүй бэрхшээл, боломж байхгүй эсвэл хувийн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхэд аюул заналхийлж байгаатай холбогдуулан үүсдэг сэтгэл хөдлөлийг мөн нэрлэдэг. бухимдал. Албан ёсоор тэдгээрийг үйл явдлын өмнө, бодит үйл явдлын өмнөхөн үүсдэг санааны сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлүүдтэй холбож болох боловч бодит амьдралын сэтгэл хөдлөлийн хувьд өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг тодорхой салгах нь туйлын хэцүү байдаг.

Хүн сэтгэл хөдлөлөө хянаж, нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, зохих шийдвэр гаргаж чаддаг тул стресстэй нөхцөлд зан төлөв нь сэтгэл хөдлөлийн зан үйлээс ялгаатай байдаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв асуудал хэтэрхий удаан шийдэгдээгүй бол стресс нь зөвхөн зан төлөвт төдийгүй хувь хүний ​​бие махбодь, сэтгэл зүйн эрүүл мэндэд ноцтой нөлөөлдөг.

Хэн ч стрессгүйгээр ажиллаж, амьдарч чадахгүй. Хүнд амь насаа алдах, бүтэлгүйтэл, зөрчилдөөн, хариуцлагатай ажил гүйцэтгэх үед стресс нэмэгдэх гэх мэт. тэд үе үе хүн бүрт ирдэг. Хэрэв хүн стрессийг бусдаас илүү хялбар, амжилттай даван туулж чадвал тэр хүн гэж тооцогддог стресст тэсвэртэй.Энэхүү сэтгэлзүйн чанар нь багш, бүх шатны менежер, багш, эмч, цэргийн албан хаагч, аврагч, тамирчин, хүнтэй ажиллах, нарийн төвөгтэй техник хэрэгсэлтэй ажиллах, онцгой осол аваартай холбоотой бусад олон мэргэжлүүдэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг.

Стресстэй нөхцөлд байгаа хүний ​​зан байдал нь хоёр чиглэлд (Л.А. Китаев-Смык) өөрчлөгдөж болно: идэвхгүй-сэтгэл хөдлөл ("хүлээж байгаарай", "тэвчих" гэж нэрлэдэг) болон идэвхтэй-сэтгэл хөдлөлийн (нөхцөл байдлыг даван туулах хүсэл, стресс үүсгэгчийг арилгах). Стрессийн сөрөг үр дагаврыг даван туулах нь сэтгэлзүйн хувьд хоёрдахь арга замыг илүүд үздэг гэж үздэг. Хэдийгээр энэ тохиолдолд хувь хүн бүрийн хувьд гадаад (объектив) ба дотоод (субъектив) оновчтой хослол, эв найрамдал, түүний хүсэл эрмэлзэл, үзэл баримтлал, үнэт зүйлс, бодит боломжуудын динамик тэнцвэрийг хангах шаардлагатай (бие махбодийн болон сэтгэл зүйн). ) тэдгээрт хүрэхийн тулд.

Стрессийн байдал нь хувийн эерэг туршлага (гэрлэлт, хүүхэд төрөх, гэнэтийн томоохон амжилт гэх мэт) хэт их хөгжихөөс үүдэлтэй байж болох бөгөөд үүнийг өмнө нь тайлбарласан Йеркес-Додсон хуулиар баталгаажуулсан болно. сэтгэл хөдлөл нь хор хөнөөлтэй байж болно.

Стресстэй төстэй сэтгэл хөдлөлийн байдал (гурав дахь хор хөнөөлтэй үе шатанд) байдаг "сэтгэл хөдлөлийн ядаргаа". Энэ нь удаан хугацааны сэтгэцийн болон бие махбодийн стресс, хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн байнгын оршин тогтнох нөхцөл байдалд тохиолддог (заавал сөрөг биш). Хүн эргэн тойрныхоо бүх зүйлээс (ажил дээрээ, олон нийтийн газар, гэртээ) уйдаж, түүнд сонирхолгүй болсон ердийн ажлаасаа хурдан залхдаг. Сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий байдал нь хялбаршсан, уйтгартай, өөртөө хандах хандлага, өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө зохицуулах чадвар алдагдаж, өрөвдөх сэтгэлийн түвшин буурч, хайхрамжгүй байдал, ганцаардлын мэдрэмж нэмэгдэж, хувиа хичээсэн байдал, түрэмгий байдал, хоосон чанар, сэтгэлийн хямрал, заримдаа хүний ​​доромжлол зэрэг шинж тэмдгүүд илэрдэг. . Зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн хүрээ төдийгүй хувь хүний ​​​​сэтгэл зүй, зан үйл бүхэлдээ гажигтай байдаг. Сэтгэл санааны ядаргаа нь ялангуяа бүтээлч, стресстэй мэргэжлээр ажилладаг хүмүүс, түүнчлэн хүмүүстэй байнга ажилладаг хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг. Энэхүү сэтгэл хөдлөлийн үзэгдэл мэдэгдэхүйц хөгжихийн хэрээр хүн мэргэжлийн хувьд тохиромжгүй болж магадгүй юм.

Хүсэл тэмүүлэл- энэ бол зан чанарыг бүхэлд нь шингээж, зөвхөн хүссэн зорилгодоо хүрэхийн тулд түүний зан авирыг захирдаг хүчтэй, тууштай, урт хугацааны туршлага юм.

Хүсэл тэмүүллийн объект нь өөр хүн эсвэл нийгмийн бүлэг (түүн дэх байдал), материаллаг зүйл эсвэл үйлдэл (мөнгө, эд зүйл, загас барих, хуримтлуулах, ан хийх, хөл бөмбөг, компьютер, цуглуулах гэх мэт), бүх төрлийн идеал эсвэл ёс суртахуун, ёс суртахууны болон ёс суртахууны үзэл санаа, үнэт зүйлс (хувьсгал, ялалт, эрх чөлөө, карьер, шашин шүтлэг, тусгаар тогтнол, эрх мэдэл гэх мэт).

Хүсэл тэмүүллийн объектын чанар (жишээ нь, чиглэл), түүний илрэлийн хэлбэр, хүн түүнд захирагдах хэмжээ, түүнийг хангахад ашигладаг арга хэрэгсэл нь тухайн хүний ​​​​сэтгэцийн цогц дүр төрхөөс хамаарна. Хүний хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл нь хүсэл эрмэлзэл, утга санаа, ухамсар, хүсэл зориг, зан чанар, оюун ухаан, ёс суртахууныг агуулдаг. Хүсэл тэмүүлэл нь зарим хүмүүсийг аминч бус, өгөөмөр, урам зоригтой, агуу, хүмүүнлэг зорилгод хүрэх чадвартай болгодог бол зарим нь нийгэмшсэн, ёс суртахуунгүй, заримдаа гэмт хэргийн шинжтэй үйлдлүүдийг устгаж, сохроор захирдаг.

жишээ

"Отелло", "Ромео Жульетта", "Руслан Людмила хоёр", "Нотр-Дамын сүм", "Анна Каренина" гэх мэт дэлхийн бүх уран зохиолд хайр, үзэн ядалтын мэдрэмжүүд бүрэн дүүрэн байдаг нь эргэлзээгүй. бодит амьдрал дээр Амьдралд хүний ​​хүсэл тэмүүллийн оршихуй, үйл ажиллагаа нь тусгай нотолгоо шаарддаггүй. Хүсэл тэмүүлэлтэй хобби, хүсэл эрмэлзэл нь шинжлэх ухаан, урлаг, бүх бүтээлч үйл ажиллагаанд олон нээлт, гайхалтай ололт амжилтын шалтгаан болдог. Хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс зорилго, санаа бодолдоо хэт автаж, нийгэм, сэтгэл хөдлөлийн хувьд дунд зэрэг, тайван, прагматик үндэслэлтэй хүмүүсийн хийж чадахгүй зүйлийг хэрэгжүүлэхийн тулд хийдэг. Хүсэл тэмүүлэл нь энгийн, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, ердийн үйлдэл биш, харин стандарт бус үйлдэл, шийдвэр, амьдралын хэв маягийг төрүүлдэг. "Хүсэл тэмүүлэл дэлхийг захирдаг" гэж бид таамаглаж болно. Хүсэл тэмүүлэл нь зан авир, хувь хүний ​​ерөнхий байдалд үзүүлэх сөрөг нөлөөг олон нийтэд мэддэг. Ортодокс бол (бие махбодийн) хүсэл тэмүүллийг тууштай эсэргүүцэгч бөгөөд даруухан тайван байдлыг дэмжигч юм. "Энэ бол мөнгө биш, харин түүнд донтох нь буруу юм" гэж нэр хүндтэй ахлагч Оптина Жозеф (1837-1911) бичжээ. Бодит байдал дээр бүх зүйл тухайн хүний ​​хүсэл тэмүүлэлтэй (хүчирхэг, бүх зүйлийг хамарсан) туршлага, түүний сэтгэлзүйн, хамгийн гол нь ёс суртахууны шинж чанараас хамаардаг. Хөгжингүй хувь хүн нь тодорхой хэмжээгээр өөрийн хүсэл тэмүүллийг (аффектуудаас ялгаатай) хянаж, ухамсартай дүн шинжилгээ хийж, өөрийн үйлдэл, үйлдлүүдийг (ялангуяа хүмүүс хоорондын харилцааны хүрээнд) одоо байгаа нийгмийн хэм хэмжээ, дүрмээр хэмжиж чаддаг.

3. Сэтгэл хөдлөлийн гурав дахь дэд ангилал нь мэдрэмжХүний туршлагын хамгийн дээд хэлбэр болох тэдгээр нь нэгдэж, ерөнхийдөө сэтгэл зүйн хувьд нэгдэж, хувь хүний ​​чиг баримжаа, түүний үзэл баримтлал, үнэт зүйлс, сэтгэлгээ, ухамсар, бүхэл бүтэн сэтгэхүйтэй огтлолцдог.

МэдрэмжЭнэ бол хамгийн дээд туршлага бөгөөд тодорхой сэдвээр нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөлийг сэтгэлзүйн ерөнхийд нь нэгтгэх (талсжуулах) үр дүн юм.

Нэг ижил объект (энэ нь хүүхэд гэж бодъё) тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүний ​​янз бүрийн нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөлийг өдөөж болно: баяр баясгалан, гайхшрал, уйтгар гуниг, уур хилэн, гайхшрал, бахдал гэх мэт. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүмүүсийн хоорондын бүх төрлийн харилцан үйлчлэл, харилцааны явцад эдгээр нөхцөл байдлын туршлагууд нийтлэг болж, тэдгээрээс түр зуурын, санамсаргүй байдлаар "ууршиж", цогц, олон талт мэдрэмж төрдөг. Энэ нь тодорхой объект дээр тунадасжих, өөрчлөгддөг туршлагыг талсжуулах ("сэтгэл хөдлөлийн шийдэл") үр дүн бөгөөд тиймээс сэтгэл хөдлөлөөс илүү тогтвортой, тогтвортой байдаг. Мэдрэмж дэх туршлагыг нэгтгэх зэрэг, чанар нь ихээхэн ялгаатай байж болно. Бодит байдал дээр мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хоорондын холбоо нь шугаман бус, харин цагираг хэлбэртэй байдаг. Үүссэн мэдрэмж нь нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөлийг өөрчилдөг боловч энэ нь шинэ, шинэ хувийн туршлагыг нэгтгэхээс өөрөө өөрчлөгддөг. Мэдрэмж төрж, өөрчлөгддөг, хөгждөг эсвэл алга болдог, үхдэг.

Туршилтын сэтгэл судлалын дагуу хүн дараах туршлагуудыг (сэтгэл хөдлөлийн бүс) өөртөө итгэлтэйгээр ялгаж чаддаг: баяр баясгалан, айдас, эмзэглэл, гайхшрал, хайхрамжгүй байдал, уур хилэн, уйтгар гуниг, үл тоомсорлох, хүндэтгэл, ичгүүр, дургүйцэл. Үнэн хэрэгтээ хүний ​​​​мэдрэмж, түүний сүүдэрүүдийн жагсаалт нь үнэхээр шавхагдашгүй олон янз, эрч хүчтэй, баялаг бөгөөд бүх төрлийн урлагийн гол сэдэв юм.

Мэдрэмжийн төрлүүдийн ангиллыг өөр өөр (мөн адил бус) үндэслэлээр хийж болох тул бид зөвхөн хамгийн алдартай, ерөнхий, өргөн тархсан зүйлийг танилцуулах болно.

Мэдрэмжийг гарал үүсэл, хэрэгцээтэй нь уялдуулан ихэвчлэн дээд ба доод гэж хуваадаг.

Илүү өндөр мэдрэмжүүдээрдээд гэж нэрлэгддэг хүмүүстэй холбоотой гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл. нийгмийн тодорхойлогдсон (социоген) хэрэгцээ. Хүний хэрэгцээг ийм байдлаар хуваах нь бүрэн үндэслэлтэй бөгөөд зөв биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь хүний ​​бүх хэрэгцээ нь тодорхой хэмжээгээр нийгэмшсэн байдаг (5-р бүлгийг үзнэ үү). Хүний туршлагыг нийгэмшүүлэх түвшин нь хүмүүс (болон соёл) хооронд ихээхэн ялгаатай байж болох (мөн байх ёстой) хэдий ч энэ нь бүхэлдээ мэдрэмжүүдэд хамаатай. Хувь хүн бол (тодорхойлолтоор) бионийгмийн оршихуй (4-р бүлгийг үзнэ үү), тиймээс хүний ​​​​сэтгэл зүйд бүхэл бүтэн органик нэгдэл, биологийн болон нийгмийн (1-р бүлгийг үз), бие махбодь болон сүнслэг байдлын нэгдмэл, салшгүй нэгдэл юм. функцууд. Хүний мэдрэмжийг доромжлох, бодит болгох гэсэн олон тооны оролдлого (заримдаа далд) амьтдын цэвэр биологийн эсвэл физиологийн туршлагатай адилтгах нь зөвхөн сэтгэл судлалд үргэлж байсаар ирсэн. Гэхдээ ийм загвар, онолын бүтээн байгуулалтууд нь үргэлж алдаатай, тэр ч байтугай арга зүйн хувьд алдаатай байдаг, учир нь тэдгээр нь хүн, амьтны мэдрэмжийн тэгш байдлыг огт нотолж чаддаггүй. Эдгээр нь тухайн сэдвийг хэвийн бус, хүн төрөлхтний эсрэг оршихуйн нөхцөлд байрлуулсан тохиолдолд мэдрэмж (болон хүний ​​​​сэтгэцийг бүхэлд нь) "хүн чанаргүй" болгож, шинжлэх ухааны хувьд баригдашгүй сүнс, оюун санаанаас салж болно гэдгийг л харуулж байна. Энэхүү "хүн чанаргүйжүүлэх" нь үргэлж боломжтой байдаггүй бөгөөд хүн бүрт байдаггүй.

УхаалагМэдрэмж нь ертөнцийг танин мэдэхүйн сэдэв бөгөөд хүний ​​танин мэдэхүйн үйл явцад, ялангуяа түүний хамгийн дээд хэлбэр болох сэтгэлгээ, бүтээлч байдлын явцад үүсдэг. Эдгээр мэдрэмжүүдэд бодлын сэдэв (асуулт, асуудал, үл мэдэгдэх) ба субъектив туршлага нэгддэг бөгөөд энэ нь хүний ​​сэтгэлгээ, ухамсар, ойлголтыг онцгой, сэтгэл хөдлөлийн зохицуулалт хийх чадвартай байдаг.

жишээ

Платон бүх мэдлэг нь гайхшрал, сониуч зан, эрэл хайгуулаас эхэлдэг гэж үздэг. Домогт өгүүлснээр Архимед: "Эврика!" Түүний хуулиа нээхдээ агуу Ньютон түүний толгой дээр унасан алимд уурласан байх магадлалтай бөгөөд энэ нь дэлхийн таталцлын хуулийг нээхэд хувь нэмэр оруулсан юм.

Мэдрэмж, оюун ухаан нь бидний сэтгэл зүйд зөрчилддөггүй, зөвхөн олон хэмжээст нэгдмэл байдалд оршиж, үйлчилдэг. Сурах баяр баясгалан нь хүн бүрт мэддэг бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн ертөнц хүүхдийн сэтгэл зүйг дарангуйлж, дарж байх үед хүүхэд ахуй насандаа онцгой илэрхийлэгддэг. Хүүхдийн дуусашгүй "яагаад?" мөн дэлхийн баяр баясгалантай нээлтүүд тасралтгүй бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн хувьд халдвартай байдаг. Хүний сэтгэл зүй нь онтогенезийн явцад шууд сэтгэл хөдлөлийн харилцаа холбоо, хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн холбоо, танин мэдэхүйн ертөнцтэй холбоо тогтоох замаар эхэлдэг (28-р бүлгийг үз).

Практикмэдрэмж нь хүний ​​үйл ажиллагаа, түүний практик үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны явц, үр дүнтэй холбоотой үүсдэг.

жишээ

"Өө тийм, Пушкин" гэж агуу сонгодог өөрийгөө дуудсан нь мэдэгдэж байна.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэлзүйн үндсэн шинж чанарыг (шинэ формац) бүрдүүлдэг хүүхдийн тоглоом нь үр дүнд нь биш, харин үйл явцаас үүдэлтэй байдаг (30-р бүлгийг үз). Хөдөлмөрийн сэтгэл зүйд хүмүүсийг ажилд сонгохдоо тухайн ажлын агуулга, түүний сэдэв, үйл явцыг сонирхож буй өргөдөл гаргагчдад давуу эрх олгохыг зөвлөж байна. Хийсэн ажлын сэдэл, агуулга, үр дүнгээс хамааран ядрах мэдрэмж нь ердийн, бүр тааламжтай, эсвэл эсрэгээрээ хүнд, найдваргүй байж болно.

Гоо зүйнМэдрэмж нь хувь хүн ертөнцийн олон талт гоо үзэсгэлэн, хүн өөрөө болон бүх орчлон ертөнцийг танин мэдэж, хүлээн зөвшөөрөхөд чиглэгддэг.

жишээ

"Цэнхэр нүд сорох" үед Есениний тэнгэр үзэсгэлэнтэй; Родины баримал, Верди эсвэл Рахманиновын хөгжим нь өөр хэлбэрээр үзэсгэлэнтэй, хийсвэр математик эсвэл химийн томъёо, онолын шинжлэх ухааны байгууламжууд, энгийн нарсны боргоцой, агуу зураачдын уран зураг гэх мэт бусад гоо үзэсгэлэн байдаг. Гоо сайхныг мэдэрдэггүй, гоо үзэсгэлэнгийн оршихуйг мэдэрдэггүй, эсвэл түүний талаар хангалтгүй, гажуудсан үзэл бодолтой хүн өөрийн сэтгэхүй, амьдрал, оршин тогтнолыг ихээхэн доройтуулдаг.

Ёс суртахуун(эсвэл ёс суртахууны) мэдрэмжүүд нь ёс суртахууны (нөхцөл байдлын) болон ёс зүйн (бүх нийтийн) хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үзэл баримтлал, ангилал, зарчмуудыг зөвхөн шалтгаанаар хүлээн зөвшөөрч, гаднаас нь ажиглах төдийгүй биечлэн гүнзгий туршлага хуримтлуулах үед хүмүүсийн хоорондын харилцааны сэдэв юм.

жишээ

А.С.Пушкиныг орчин үеийн нийгэмд эмгэнэлт тулаанд хүргэсэн нэр төрийн мэдрэмж нь зохисгүй, үлдэгдэл, бүр хортой юм шиг санагддаг. Мөс чанар, ичгүүр гэх мэт ёс суртахууны ангилал. 21-р зууны олон хүмүүст улам бүр харийн болж байгаа тул тэдний ухамсар, амьдрал, сэтгэл хөдлөлийн туршлагад ордоггүй. Хүнд мөс чанар байгаа нь түүний хувийн туршлага болж байгаа гэсэн үг бөгөөд энэ нь амьдралын ямар ч нөхцөлд "ухамсрынх нь дагуу биш" өөр үйлдэл хийхийг зөвшөөрөхгүй. "Тийм ээ, мөс чанаргүй хүн өрөвдмөөр" (А.С. Пушкин). Хүнд ухамсар байдаг ч юм уу үгүй ​​ч юм уу. Хагас ухамсар гэж байдаггүй. Шударга хүний ​​хувьд хууран мэхлэлт, хоёр нүүр гаргах, хулгай, урвах, хээл хахууль, хээл хахууль гэх мэт олон “нүгэлтэй” зүйлсийг сэтгэл зүйн хувьд тэвчихийн аргагүй. Хэрэв хүнд нэр төр, ухамсрын мэдрэмж дутагдаж байвал түүний хувьд бүх зүйл боломжтой, зөвшөөрөгдөх боломжтой болж, сайн ба муугийн хоорондох бүх хил хязгаар арилдаг, жишээлбэл, "зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" үед. Ийм хүмүүсийн нийгэмлэг ёс суртахууны доройтол, доройтолд орно.

Эх оронч үзэл, жишээлбэл. Хүний өөрийн хувь хүн эх орон, эх орон гэдгээрээ ухамсартай туршлага хуримтлуулах нь оюуны, гоо зүйн, практик, ёс суртахууны гэх мэт ялгаатай бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. бусад улс орон, үндэстэн, бусад үзэл бодол, үзэл суртлыг тэвчих хүлцэнгүй байдал. Энэхүү хослолын туйлширсан, бүдүүлэг туйлууд - эх оронч үзэл (үндсэрхэг үзэл гэх мэт) ба хүлээцтэй байдал (космополитизм гэх мэт) нь соёлын хувь хүн, соёл иргэншсэн нийгэмд адилхан хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Энд бүх орчлон ертөнцийн нэгэн адил динамик тогтвортой байдал (тогтвортой байдал), бүх үйл ажиллагааны чанар, хүчин зүйлийн оновчтой харилцан үйлчлэл шаардлагатай. Овид бас: "Чи дундыг нь гэмтэлгүйгээр туулах болно" гэж бичжээ.

Хайрын мэдрэмж нь хувь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн хүрээнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ мэдрэмжийн нарийн төвөгтэй байдал, олон талт байдал нь үнэхээр гайхалтай юм. Жишээлбэл, хүүхэд "ээж, аав, зайрмагнд дуртай". Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүүхдийг хайрлах хайрыг багшийн хамгийн чухал чанар гэж нэрлэдэг. Христ дүрс болгоноос "Бие биенээ хайрла" гэж дууддаг. Эх орноо хайрлах сэтгэл нь цэргүүдийг мөлжлөг, баатарлаг үхэлд хөтөлж, хөтөлдөг. Байгаль, мэргэжил, адал явдал гэх мэт хайр дурлал. Хүмүүс хоорондын харилцаа, гэр бүлийн институци, хүн бүрийн хагасыг нь мөнхийн сэтгэл хөдлөлийн эрэл хайгуулд хайрын үүрэг асар их байдаг. Жишээлбэл, С.А.Есениний "Ийм халуун сэтгэлийг хувь тавилан гэж бүү ярь." "Хайр" гэсэн нийтлэг бөгөөд нийтлэг үг нь сэтгэлзүйн системчилсэн судалгааг удаан хугацаанд хийх ёстой маш тод, хувийн ач холбогдолтой, гүн гүнзгий, нарийн боловч маш олон янзын туршлагыг илэрхийлдэг нь ойлгомжтой.

С.Л.Рубинштейн тус тусад нь тодорхойлсон үзэл суртлынӨргөн хүрээний үзэл суртлын ангилал (хүн, ертөнц, сайн, муу, идеал гэх мэт) нь хүний ​​ёс суртахууны агуулга, нэг буюу өөр үзэл суртлын бүрэлдэхүүнд багтдаг тул ёс суртахууны салшгүй хэсэг гэж үзэж болох мэдрэмжүүд.

жишээ

Жишээлбэл, эх орноо хайрлах мэдрэмж гэдэг нь тухайн хүний ​​төрсөн, өссөн газарзүйн байршлаас гадна нутаг нэгтнүүдтэйгээ харилцах, ёс суртахуун, соёл, түүхэн зан заншил, уламжлалтай холбоотой бүхий л нарийн төвөгтэй харилцааг илэрхийлдэг. Бүхэл бүтэн улс орны аль алиных нь болон олон тооны, илүү ойр, нарийссан нийгмийн байгууллагууд: хамаатан садан, найз нөхөд, хашаа, хөрш, сургууль, гудамж, ажлын газар, дүүрэг, тосгон, хот гэх мэт. Энд мэдрэмж, туршлагын бүх боломжит төрлүүд, сүүдэрүүд нь нэг сэтгэл хөдлөлийн формацид (хувь хүн бүрийн хувьд өөр өөр) огтлолцдог: сэтгэл хөдлөлийн байдлаас эхлээд ертөнцийг үзэх үзэл хүртэл.

Амьд хүний ​​сэтгэл зүйд бүх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл нь мэдээж тусдаа биш, харин хүссэн эв нэгдэл, хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдалд оршдог. Бодит байдал дахь оюуны, гоо зүйн болон бусад туршлага нь бие биенээсээ салшгүй бөгөөд шинжлэх ухааны схемд зохиомлоор хуваагдах нь зөвхөн хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн өнгөлөг, амьд, динамик, олон түвшний ертөнцийг аль болох бүрэн дүрслэх зорилготой юм.

Тиймээс хувь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн хүрээг хөгжүүлэх, хүндрүүлэх нь хоёр үндсэн чиглэлд явагддаг. Нэг талаас, хүний ​​​​туршлагыг улам бүр нарийн объектжүүлж, ялгах хандлага ажиглагдаж байна: сэтгэл хөдлөлийн сарнисан өнгөнөөс эхлээд сэдэв дээрээ ерөнхийдөө талстжсан мэдрэмж хүртэл. Тоо хэмжээ нэмэгдэж, өөрчлөгдөж, эдгээр объектын чанар нь илүү төвөгтэй болж, хамрах хүрээ нь нийгмийн үзэгдэл, хийсвэр ойлголт, ёс зүйн ангилал, зарчим, үнэт зүйлсийг багтаадаг. Нөгөө талаар сэтгэлзүйн бусад бүх үзэгдэл, сэтгэхүй, ухамсар, өөрийгөө танин мэдэх чадвар, хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​боломжтой туршлага нь улам бүр ойр дотно харилцан үйлчлэл (зуучлах, үйл ажиллагааны хоорондын холболтыг өргөжүүлэх) ажиглагдаж байна.