Ухаантай хүн гэж хэн бэ гэсэн асуултын хариултыг эрэлхийлэхийн тулд Зөвлөлтийн сонгодог зохиолын хосын бүтээсэн алдарт романы баатар шиг болох шаардлагагүй. Ажил нь Оросын сэхээтнүүдийн жинхэнэ зорилго юу болохыг бодоход хэцүү байх байсан тул тэрээр хэзээ ч хаана ч алба хааж байгаагүй гэж романд бичжээ. Бусдын борщ, котлетт дурлагч шөнийн "амтлаг" нь өөрийгөө нийгмийн энэ давхаргад багтаажээ.
Ухаантай хүн байна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Нийгмийн хөгжлийн үе бүр энэ үзэл баримтлалын талаархи өөрийн тодорхойлолтыг боловсруулсан. Оросын нэрт эрдэмтэн, сэхээтэн Сергеевич 1993 онд "Новый мир" сонинд нийтлэгдсэн захидалдаа сэхээтэн хүн зөвхөн өөрийн ухамсар, сэтгэлгээгээр хязгаарлагдах оюуны эрх чөлөөг ёс суртахууны үндсэн ангилалд багтаах ёстой гэж бичжээ.
Хэрэв та түүхийг сөхвөл 19-р зууны хоёрдугаар хагаст оюун ухаант хүн бол зөвхөн өөрийн чадвар, шинжлэх ухаан, мэдлэгээр цангасны хүчинд л боловсрол эзэмшиж, ард түмэн болохыг эрэлхийлсэн эгэл жирийн нэгэн юм. Үүний гарал үүсэл нь нийгмийн тэгш бус байдал, ангийн эсрэг тэмцлийг илэрхийлдэг. Ийм сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид 1860-аад оны залуучуудын оюуны шүтээнүүд болох Писарев, Чернышевский, Добролюбов нар байв.
"Разночинский" -ээс гадна улс төрийн гэхээсээ илүү ёс суртахууны өөрчлөн байгуулалтыг эрмэлздэг "Чехов" төрлийн ухаалаг хүн гарч ирэв. Энэ бүлгийн төлөөлөгчид боломжийн, сайн сайхан зүйл тариалж, ядууст сургууль, эмнэлэг нээж, тариачны хүүхдүүдэд хичээл заажээ. Флобертийн алдарт бүтээлийн баатар, зэрэглэлийг үл тоомсорлож, ядуу өвчтөнүүдэд өгөөмөр, эелдэг ханддаг мэргэн ухаант эмч Ларивьерийн дүрээс бид энэ төрлийн гайхалтай захидал харилцааг олж хардаг. Энэ болон бусад ижил төстэй зургууд нь энэ төрлийн сэхээтнүүдийн үндэстэн хоорондын шинж чанарыг нотолж, Оросын байнга дурдагддаг монополь байдлыг бага зэрэг шингэлж байна.
Хувьсгалаас өмнө Максим Горькийн найз зохиолч Леонид Андреев "энэ ертөнцийн хүч"-ийн доромжлолыг тэвчиж чаддаггүй, ухамсрын туйлширсан, яаж ч хамаагүй оюун ухаант хүн гэж тодорхойлолтыг өгчээ. тэр согтуу байсан ч соёлтой, хүмүүжилтэй хэвээр байв.
Дээр дурдсан шинж чанаруудыг агуулсан ухаалаг хүн амьдрахад үргэлж хэцүү байсаар ирсэн. Гэхдээ Зөвлөлт засгийн эрхийг тунхагласны дараа тэрээр ерөнхийдөө амьд үлдэх ёстой байв. Зөвлөлтийн нэрт зүтгэлтэн Луначарскийн тодорхойлолтоор өөрийгөө жинхэнэ сэхээтэн гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд гурван их сургуулийн диплом хэрэгтэй: эхнийх нь өвөөгийнх, хоёр дахь нь аавынх, гурав дахь нь өөрийнх юм. Гэсэн хэдий ч гэр бүлд гурван боловсролын баримт бичиг байх нь хөгжсөн оюун ухаан, гадаад, дотоод соёл зэрэг ямар ч баталгаа өгөхгүй. Зөвлөлт Орос улсад хувьсгалт цаазаар авах ажиллагаа, цагаачлалын давалгаа, хэлмэгдүүлэлт, цөллөг, ГУЛАГ-ын дараа ч гэсэн албан ёсоор үлдэх магадлал багатай тул энэ тодорхойлолтыг үгүйсгэх аргагүй юм зүгээр л бие бялдар, оюун санааны ажилд мэргэшсэн хүнийг томилсон.
Мэдээжийн хэрэг, улс орны зарим газарт эрх мэдэлд бууж өгөөгүй, оюун ухаандаа агуу мэдрэмжийг тээсэн жинхэнэ боловсролтой, соёлтой хүмүүс үлдсэн. Түүний прототипийг Федин, Толстой, Булгаков, Зощенко болон бусад хүмүүсийн бүтээлийн хуудаснаас ихэвчлэн олдог боловч ялсан хүмүүсийн дунд ийм хүмүүс устаж үгүй болдог байв.
20-р зуун (хоёрдугаар хагаст) тэрс үзэлтэн, урлаг, утга зохиолын богемийн орчинд тэжээгдсэн зохистой, ухаалаг төлөөлөгчдөө дэлхийд харуулсан нь үнэн. Тэд бүгд хувьсгалаас өмнөх болон Зөвлөлтийн үеийн дотоод эрх чөлөө, уран зохиол, хөгжим, уран зургийн дотоодын шилдэг жишээн дээр суурилсан оюун санааны өөрчлөлтийн замыг туулсан.
Энэ нийтлэлд өгсөн тодорхойлолтууд нь мэдээжийн хэрэг бүрэн биш юм. Эрэл хайгуул, сониуч уншигчид, оюуны эрх чөлөөгөө ашиглан, бодол санаа, ухамсраараа удирдан чиглүүлээрэй.
Хэлэлцүүлгийн элементүүдтэй яриа “Ухаантай хүн. Тэр ямархуу хүн бэ?
Даалгаварууд: хүний боловсрол, гоо үзэсгэлэнгийн хамгийн дээд илрэл болох оюун ухааны талаархи санаа бодлыг бий болгох, амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд оюун ухаан хэрэгтэйг нотлох.
Бэлтгэл ажлын явц.
1. Оюутнуудад дараах даалгавруудыг санал болго: Академич Д.С. Лихачева: Мэргэжил нь үүнийг шаарддаггүй бол хүн бүр ухаалаг хүмүүс байх шаардлагатай юу? Нөхцөл байдлын улмаас боловсрол эзэмшиж чадаагүй хүнийг ухаантай гэж үзэж болох уу? Найз нөхөд, гэр бүл, хамт олныхоо дунд "хар хонь" болгож, бусад хүмүүстэй ойртоход нь саад учруулж байвал оюун ухаан хэрэгтэй юу? Өөртөө оюун ухааныг хөгжүүлэх боломжтой юу? Ухаантай хүнтэй уулзсан түүхээ бэлтгэ “Хүний нийгмийн үүрэг бол ухаалаг байх. Энэ бол таны өмнө хүлээсэн үүрэг юм. Энэ бол түүний хувийн аз жаргалын түлхүүр юм" (Д.С. Лихачев).
Төлөвлөгөө - харилцан ярианы хураангуй.
1. Ухаантай хүн гэж юу гэсэн үг вэ?
Д.С.Лихачевын "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал" номноос ишлэлүүд
“Ухаантай хүн гэдэг нь заавал ихийг мэдэх, цээжээр шүлэг цээжлэх шаардлагагүй, харин соёлын үнэт зүйлсийг мэдрэх чадвартай, байгалийн сайхныг биширч чаддаг, хүний зан чанарыг ойлгох чадвартай, түүнд туслах байр сууринд байж чаддаг хүн юм. .”
"Ухаантай хүн бол их уншсан, сайн боловсрол эзэмшсэн (тэр ч байтугай гол төлөв хүмүүнлэгийн боловсрол эзэмшсэн), олон аялсан, хэд хэдэн хэл мэддэг хүнийг хэлдэг үү?"
Ухаан гэдэг нь зөвхөн мэдлэгээр бус олон мянган жижиг зүйлээр илэрдэг: хүндэтгэлтэй маргах, даруухан биеэ авч явах, бусдад туслах, байгаль дэлхийгээ хайрлах, тамхины ишийг хаяхгүй, хараал зүхэх, хараал зүхэх, үг хэлэх, бусдад туслах, байгаль дэлхийгээ хайрлах зэрэг олон мянган жижиг зүйлээр илэрдэг. мөн муу санаанууд.
2. Хэлэлцүүлгийн хувьд оюутнуудад Н.Ваулины “Үнийн жагсаалтын дагуу шударга байдал” (“Литературная газета”) нийтлэлийн нөхцөл байдлыг санал болгож байна.
“Цалингаа авсан эмэгтэй дэлгүүр хэссэн. Троллейбуснаас бууж,
тэр тэнд цүнхээ паспорт, мөнгө, байрны түлхүүрээ орхисон байсныг олж мэдэв ...
Орой нь эмэгтэйн байранд хонх дуугарав. Маш эелдэг эрэгтэй хоолой түүнийг юу ч алдсан эсэхийг асуув. Эхнэр нь цүнхийг нь олчихлоо, тэд чинь олигтойхон хүмүүс юм байна, эмэгтэй нь ирээд цүнхээ авчихаж болно гэсэн.
Эмэгтэй хайрцагтай шоколадаа аваад заасан хаягаар ирлээ. Эзэмшигч нь багшийн ажил хийж, энгэрийн тэмдэг цуглуулах дуртай ухаантай, тун завгүй хүний сэтгэгдэл төрүүлжээ. Сайхан “жижиг” яриа өрнүүлсний дараа эзэн нь нийлбэр дүнгээр нь зоос хүртэл нарийн тооцоолсон зүйлсийн жагсаалтыг танилцуулав. Тооцоонд дэвтэр, алчуурын үнэ хүртэл багтсан бөгөөд тэрээр олдворын нийт дүнгийн дөрөвний нэгийг "төрийн хууль тогтоомжийн дагуу", "ухамсрын дагуу" төлөх ёстой гэж тэр хэлэв. "Зохистой ухаалаг хүмүүс."
Оюутнуудад зориулсан асуултууд:1. Энэ хүнийг ухаалаг, зохистой гэж үзэж болох уу? 2. Хэрэв та түүний цүнхийг олсон эхнэр нь байсан бол яах байсан бэ? Нөхрийнхөө оронд уу?
3. Эрэгтэй хүний ямар зан чанарыг зан араншингаар нь дүгнэж болох вэ? Түүний хүмүүжлийн талаар та юу хэлэх вэ?
4. Түүнд зохих мөнгөө төлөхийг санал болговол та хэрхэн хүлээж авах вэ?
3. Асуудлыг хэлэлцсэний дараа багш оюутнуудыг хэлэлцэж буй асуудлаар эрдэмтэн, зохиолч, зураачийн хэлсэн үгтэй танилцуулна.
“Бид оюунлаг гэдэг үгийг өөрөөр ойлгодог. Ихэнхдээ сэтгэцийн хөдөлмөр эрхэлдэг хүн гэж хялбаршуулсан байдаг. Гэхдээ оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүн бүр жинхэнэ сэхээтэн биш. Оюун ухаан гэдэг нь мэдлэг биш харин ойлгох чадвар, ном унших, сайн кино үзэх, театрын бүтээл үзэх гэх мэт. Оюун ухаан нь амьдралын бүхий л нөхцөлд хүнд зайлшгүй шаардлагатай" (Д.С. Лихачев).
“Зарим хүмүүс ёс суртахуун, сонирхлын шинэ тогтолцоог эзэмшихэд л хангалттай, ухаалаг болно гэж боддог. Псевдо сэхээтэн хүн соёлын амьдралд мэдлэгтэй байж магадгүй, аль нэг элит клубт тогтмол оролцдог байж болно ... Тэд давуу эрхтэй болохыг хичээдэг. Тэд соёлын гадаад шинж чанарыг сонирхож байна. Тэд өөрсдийнхөө төлөө амьдардаг, зөвхөн өөрийнхөө ашиг сонирхлыг эрэлхийлдэг бөгөөд тэднийг харж, ойлгохоос айдаг.
Сэхээтэн хүн заавал бүгдийг мэддэг, хайрладаг байх албагүй, харин ч олигтойхон, хөдөлмөрч, харамгүй эелдэг, даруухан байх ёстой. Сэхээнтэн бол боловсрол, боловсрол эзэмших хүсэл эрмэлзэл, иргэний эр зориг, үнэний төлөөх тэмцэл, дутагдлыг олж харах чадвар, бүтээлч хүсэл тэмүүллээр ялгагдана" (В. Катаев).
“Зарим хүмүүс нүдний шилтэй, төрөлхийн нарийхан царайтай хүнийг сэхээтэн гэж үздэг, тэр бол савхин хүрэмтэй оюун ухааныг илэрхийлдэг гэх мэт. Сонгодог зохиолуудаас би Чеховыг сэхээтэн гэж нэрлэх байсан. Чехов бол бидний хувьд ямар нэгэн хүний эв найрамдал, өндөр сүнслэг байдал, нарийн сэтгэл, гайхалтай нарийн мэдрэмж, мэдрэмж, зөөлөн бөгөөд нэгэн зэрэг хатуу ширүүн, заримдаа харгис хэрцгий, гэхдээ харгис хэрцгий байдлын илэрхийлэл юм.
Хүн бүр ухаалаг байх боломжтой юу? Энэ шаардлагатай юу? Бид юуг илүүд үздэг вэ: зовлон зүдгүүрээс өөр юу ч амласан ч таны зовлонг хэрхэн сонсож, үнэнийг илэн далангүй хэлэхийг мэддэг хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байхыг илүүд үздэг үү? Эсвэл зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө сэлүүрт сэлүүрдэж, нэг нөхцөл байдалд заримтай нь ялж, нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн үед тэдэн рүү шавар хаях уу? Тэгээд ч хүн сайхан, их ярьдаг ч өнгөн дээрээ ийм хоосон, ийм ялзрал байдаг... Тэгсэн мөртлөө... Боловсролгүй, оюун санааны өвөө байнга өөртөө авч явах соёлгүй бол энэ ухаантай байх боломжгүй” (Л. Дуров).
Уран зохиол:
1. Алешина. Эелдэг байдлын тухай, эелдэг байдлын тухай, тансаг байдлын тухай.
2. Лихачев. Төрөлх нутаг.
3. Сухомлинский. Зүрхэнд нь эх орон.
4. Толстых, Эренгресс, Макаров. Гоо зүйн боловсрол
Бид бүгдээрээ хувийн орон зайн хил хязгаарыг хүндэтгэдэг соёлтой, гэгээрсэн, боловсролтой хүмүүстэй харилцахыг хүсдэг. Ухаантай хүмүүс яг ийм төгс ярилцагч юм.
Латин хэлнээс орчуулбал оюун ухаан гэдэг нь танин мэдэхүйн хүч, ур чадвар, ойлгох чадвар гэсэн утгатай. Оюун ухаантай хүмүүс - сэхээтнүүд ихэвчлэн оюун санааны ажилд оролцдог бөгөөд өндөр соёлтой гэдгээрээ ялгардаг. Ухаантай хүний шинж тэмдгүүд нь:
- Боловсролын өндөр түвшин.
- Бүтээлч сэтгэлгээтэй холбоотой үйл ажиллагаа.
- Соёл, үнэт зүйлийг түгээн дэлгэрүүлэх, хадгалах, дахин бодох үйл явцад оролцох.
Оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүн амын өндөр боловсролтой давхарга сэхээтэн давхаргад багтдаг гэдэгтэй хүн бүр санал нийлэхгүй. Сөрөг хүчний үзэл бодол оюун ухааныг юуны түрүүнд ёс суртахууны өндөр соёлтой байх гэж ойлгодог.
Нэр томьёо
Оксфордын толь бичгийн тодорхойлолтод үндэслэн сэхээтэн хэсэг бол өөрийнхөөрөө бодохыг эрмэлздэг бүлэг юм. Шинэ соёлын баатар бол нийгмийн хэм хэмжээ, дүрмийг үгүйсгэж чаддаг хувь хүн бөгөөд эдгээр хэм хэмжээ, дүрмийн яг биелэл болж үйлчилдэг хуучин баатраас ялгаатай. Тиймээс сэхээтэн бол үл нийцэх, босогч юм.
Гаспаров "сэхээтэн" гэсэн нэр томъёоны түүхийг судалжээ: эхлээд "оюун ухаантай хүмүүс", дараа нь "ухамсартай хүмүүс", дараа нь "сайн хүмүүс" гэсэн утгатай. Судлаач мөн Ярхогийн "ухаалаг" гэж юу гэсэн үг болохыг анхны тайлбарыг өгдөг: энэ бол тийм ч их зүйл мэддэггүй, гэхдээ хэрэгцээтэй, мэдэхээр цангадаг хүн юм.
Ухаантай хүн гэж хэн бэ, сэхээтэн хүнээс юугаараа ялгаатай вэ? Хэрэв сэхээтэн бол оюун санааны болон ёс суртахууны онцгой хөрөгтэй хүн юм бол сэхээтэн бол тухайн салбарын мэргэжлийн хүмүүс, "оюун ухаантай хүмүүс" юм.
Өндөр соёл, эелдэг байдал, сайхан зан чанар нь шашингүй байдал, эелдэг байдал, буяны үйлс, нигүүлслийн үр удам юм. Сайн зан чанар гэдэг нь "хуруугаа хамраараа наалдуулахгүй" гэсэн үг биш, харин нийгэмд биеэ зөв авч явах, ухаалаг байх - өөртөө болон бусдад ухамсартай хандах явдал юм.
Одоогийн байдлаар хүмүүсийн хоорондын харилцаатай холбоотой тагнуулын талаархи ийм ойлголт хамааралтай гэж Гаспаров онцолжээ. Бид зөвхөн хүмүүс хоорондын харилцааны тухай биш, харин нөгөөгөөсөө нийгмийн үүрэг биш, харин хүний дүр төрхийг олж харах, нөгөөг нь тэгш, хүндэтгэлтэй хандах ёстой гэсэн онцгой шинж чанартай нэгний тухай ярьж байна.
Гаспаровын хэлснээр, урьд нь сэхээтнүүд дээд ба доод хэсгийн хоорондын харилцаанд өөрийгөө холбодог үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Энэ бол зөвхөн оюун ухаан, боловсрол, мэргэжлийн ур чадвараас илүү зүйл юм. Нийгмийн үндсэн зарчмуудыг эргэж харахыг сэхээтнүүдээс шаардаж байв. Нийгэмд өөрийгөө танин мэдэх чиг үүргийг гүйцэтгэх сэхээтнүүд тогтолцоо дотроос бодит байдлыг мэдрэх гэсэн идеалийг бий болгодог.
Энэ нь нийгмийн өөрийгөө танин мэдэх тухай асуултын хариуд социологи - объектив мэдлэг, "гаднаас" үзэл бодлыг бий болгодог сэхээтнүүдээс ялгаатай юм. Сэхээтнүүд тодорхой бөгөөд хувиршгүй схемүүдтэй, харин сэхээтнүүд мэдрэмж, дүр төрх, стандарттай харьцдаг.
Өөрийгөө хүмүүжүүлэх
Хэрхэн ухаалаг хүн болох вэ? Хэрэв оюун ухаан нь тухайн хүнд хүндэтгэлтэй хандах хандлага гэж ойлгогдвол хариулт нь энгийн: өөр хэн нэгний сэтгэлзүйн орон зайн хил хязгаарыг хүндэтгэх, "өөрийгөө бүү ачаал."
Лотманы хэлснээр сэхээтний оюун санааны хүч нь түүнд бэрхшээлд бууж өгөхгүй байх боломжийг олгодог. Эгзэгтэй мөчид зайлсхийж болохгүй бүх зүйлийг сэхээтнүүд хийх болно. Оюун ухаан бол оюун санааны өндөр нислэг бөгөөд энэ нислэгийг хийх чадвартай хүмүүс бусад хүмүүсийн бууж өгсөн газар зогсож чаддаг, найдах зүйлгүй тул жинхэнэ эр зоригийг бий болгодог.
Сэхээтэн бол мууг тэвчиж чаддаггүй, түүнийг устгахыг хичээдэг. Лотман, тагнуулын судлаач Тепикин нарын үзэж байгаагаар дараах чанарууд нь сэхээтнүүдэд байдаг (хоёр судлаачдын дунд хамгийн онцлог шинж чанар нь давхцдаг):
- Сайхан сэтгэл, хүлээцтэй байдал.
- Шударга байдал, үүнийг төлөхөд бэлэн байх.
- Уян хатан байдал, тэсвэр хатуужил.
- Өөрийнхөө үзэл санааны төлөө дайнд оролцох чадвар (ухаантай охин яг л эр хүн шиг зохистой, шударга гэж үзсэн зүйлийнхээ төлөө зогсох болно).
- Сэтгэлгээний бие даасан байдал.
- Шударга бус байдалтай тэмцэнэ.
Оросын филологич Лихачев сэхээтний харилцааны хялбар байдал, сэхээтэн огт байхгүй болохыг тэмдэглэжээ. Тэрээр оюун ухаантай нягт холбоотой дараах чанаруудыг тодорхойлсон.
- Өөрийгөө хүндэтгэх.
- Сэтгэн бодох чадвар.
- Даруу байдлын зохих түвшин, мэдлэгийнхээ хязгаарлалтыг ойлгох.
- Нээлттэй байдал, бусдыг сонсох чадвар.
- Болгоомжтой байгаарай, та хурдан шүүж чадахгүй.
- Амттан.
- Бусдын асуудалд болгоомжтой хандах.
- Шударга ёсыг тууштай хамгаалах (ухаантай хүн ширээ тогшдоггүй).
Өөрийгөө бүгдийг мэддэг гэж төсөөлдөг хүн шиг хагас сэхээтэн болохоос болгоомжлох хэрэгтэй. Эдгээр хүмүүс уучилж болшгүй алдаа гаргадаг - тэд асуудаггүй, зөвлөлддөггүй, сонсдоггүй. Тэд дүлий, тэдний хувьд асуулт байхгүй, бүх зүйл ойлгомжтой, энгийн байдаг. Ийм төсөөлөл нь тэвчихийн аргагүй бөгөөд татгалзах шалтгаан болдог.
1. Өөрийгөө бусдын оронд тавиад үз.
2. Бүх хүмүүсийн уялдаа холбоо, нийтлэг байдал, үндсэн ижил төстэй байдлыг мэдрэх.
3. Өөрийнхөө болон бусдын нутаг дэвсгэрийг тодорхой ялгах. Энэ нь зөвхөн өөртөө сонирхолтой мэдээллээр бусдад ачаалахгүй байх, өрөөн доторх дуу чимээний дундаж түвшнээс дээш дуу хоолойгоо гаргахгүй байх, ойртохгүй байхыг хэлнэ.
4. Ярилцагчаа ойлгохыг хичээ, түүнийг хүндэл, магадгүй бусдын үзэл бодлыг нотлохыг дадлагажуул, гэхдээ доромжилж биш, харин үнэн зөвөөр.
5. Өөрийгөө үгүйсгэж, хөгжүүлж, зориудаар бага зэрэг таагүй байдал үүсгэж, аажмаар даван туулж чаддаг байх (халаасандаа чихэр авч явах, гэхдээ идэхгүй байх, өдөр бүр нэгэн зэрэг биеийн тамирын дасгал хийх).
Төрийн эрхэнд мэргэжлийн хүмүүсийн давхарга бий болсноор улс үндэстний мөс чанар болох сэхээтэн хэсэг аажмаар алга болж байна. Энэ салбарын сэхээтнүүдийг сэхээтнүүд орлоно. Гэхдээ ажил дээрээ, танил, найз нөхдийнхөө дунд, гудамжинд, төрийн байгууллагад оюун ухааныг юу ч орлож чадахгүй. Хүн харилцан ярилцагчдаа адил тэгш байх, хүндэтгэл үзүүлэх чадварын хувьд ухаалаг байх ёстой, учир нь энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны цорын ганц зохистой хэлбэр юм. Зохиогч: Екатерина Волкова
Оюун ухаан гэдэг нь соёлын нийгмийн гишүүд болон түүний дээд хэсгийн бусад төлөөлөгчдөд бий болсон нийгмийн хүлээлтийг хангахад хувь нэмэр оруулдаг хувь хүний зан чанар, оюун ухаан, нийгмийн шинж чанаруудын цогц юм. Хүний оюун ухаан гэдэг нь оюун ухаан, танин мэдэхүйн өндөр хөгжсөн үйл явцыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтөний илрэлийн янз бүрийн хүрээг үнэлэх, өөрийн дүгнэлтийг гаргах боломжийг олгодог. Энэ нь бие даасан шийдвэр гаргах, дэлхийн дэг журмын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх чадварыг хариуцдаг тодорхой хувь хүний төлөвшил юм. Зан чанарын шинж чанаруудаас хүний оюун ухаан нь найдвартай, эрхэмсэг байдал, бодол санаа, үг хэллэг, үйл хөдлөлийн тууштай байдал, түүнчлэн соёл, түүх, урлагийг идэвхтэй сонирхох зэргээр илэрдэг.
Оюун ухаан гэж юу вэ
Ухаантай хүн мэргэжлийн болон нийгмийн салбарт хувийн нэр төрөө харуулж, илүү сайн үр дүнд хүрч, сонгосон мэргэжлийнхээ боломжийн хэрээр хүн төрөлхтөнд үр өгөөжөө өгөхийг эрмэлздэг. Ёс суртахуун, нэр төр гэсэн ойлголт нь оюун ухаанаас салшгүй бөгөөд үйл ажиллагааны зохистой байдал, өөрийн утга санаа, үнэт зүйлд чиглүүлэх, гадны нөлөөнд автахгүй байх, бусадтай харьцахдаа тэдний байр суурь, зан төлөвөөс үл хамааран зөв байх зэргээр илэрдэг.
Сэхээтнүүд бол оюун санааны ажил эрхэлдэг, одоо байгаа мэдлэгийг хуримтлуулах, системчлэх, цаашдын дамжуулалт, шинэ туршлага олж авахыг эрмэлздэг хүмүүсийн онцгой нийгэмлэг юм. Хүний өөрийн оюуны болон мэдрэхүйн туршлагыг рефлексийн шинжилгээнд оруулах хүсэл, нарийн ширийн зүйл, хэв маягийг анзаарах, мэдлэгт тэмүүлэх, эцэс төгсгөлгүй сониуч зан зэргийг дотоод оюун ухаан гэж тодорхойлж болно. Энэ нь хүн төрөлхтний ёс суртахуун, ёс суртахууны шинж чанар, илрэлийг хадгалахад дотоод өндөр үнэлэмжтэй байх явдал юм.
Дотоод оюун ухаан нь өргөн цар хүрээтэй, дотоод туршлагагүй, шинэ зүйлд байнга нээлттэй байхгүйгээр боломжгүй юм. Бусдын зан байдал, тэдний хүсэл сонирхол, уламжлал, итгэл үнэмшлийг буруушаадаггүй дарангуйлалд газар байхгүй. Ухаантай хүн хэн нэгний талаар дүгнэлт хийхээсээ өмнө аль болох тодорхой үйлдлийн талаар ойлгохыг хичээх бөгөөд хэрэв тухайн үйлдэл нь ёс суртахууны зөвшөөрөгдсөн хэмжээнээс хэтэрсэн бол энэ нь тухайн хүн биш харин үйлдэл юм. , энэ нь шүүмжлэлд өртөх болно.
Оюун ухааны тухай ойлголт нь оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг тодорхой бүлэг хүмүүсийг (сэхээтнүүд) тодорхойлдог бөгөөд энэ нь бие бялдрын хөдөлмөр давамгайлж байсан эртний үетэй харьцуулахад ийм хүмүүсийн тоо нэмэгдсээр байв. Үзэгдэхүйц, хурдан үр дүнд хүрээгүй үйл ажиллагаа нь нийгэм, хүний хөгжлийн замналыг идэвхтэй бүрдүүлж эхлэх үед хүнийг сэхээтэн гэж ангилах тодорхой тэмдэгтүүд гарч ирэв. Зөвхөн оюуны хөдөлмөр нь хангалттай биш бөгөөд үйл ажиллагаа нь соёлын үнэт зүйлсийг хадгалахад нийцэж, хувь хүний хөгжилд хувь нэмэр оруулах (багш нарын үйл ажиллагаа тодорхой илэрхийлэгддэг) болон хүмүүсийн томоохон холбоог хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах шаардлагатай; хууль тогтоох төрийн хуулийг бий болгох).
Олон нийгэмд сэхээтэн гэдэг ойлголтыг ижил төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг ч олон түмэнд шинэ сайн сайхан утга учрыг авчрах дүр эсгэдэггүй сэхээтнүүд гэсэн ойлголтоор солигддог. Эдгээр хүмүүс илүү даруу зангаараа онцлог бөгөөд хүмүүсийг анги, гавъяагаар нь эрэмбэлэх хүсэл багатай, мөн хүн бүр өөрийн дүгнэлтэд үндэслэн өөрийн гэсэн тэргүүлэх чиглэлийг өгдөг. Үүний зэрэгцээ тэд өөрсдийн мэргэжлийн хувь нэмрээ оруулан өөрсдийгөө хөгжүүлж, хүрээлэн буй орон зайг хөгжүүлсээр байна.
Үүнтэй төстэй олон сорт, салбарууд байдаг бөгөөд энэ нь оюун ухааныг тодорхой параметр, шинж чанартай хоёрдмол утгагүй ойлголт гэж тайлбарлахад төвөгтэй болгодог. Хэдэн зуун жилийн өмнө, жишээлбэл, сэхээтнүүд хүртэл тодорхой ангиудад хуваагддаг байсан бөгөөд тэнд төлөөлөгчид байдаг: нийгмийн ёс суртахууны шаардлагыг бүрдүүлэхэд нэлээд их нөлөө үзүүлдэг нийгэм, оюун санааны салбарт оролцдог хамгийн дээд сэхээтнүүд; дундаж сэхээтнүүд ч бас нийгмийн салбарт ажил олдог, гэхдээ тэдний үйл ажиллагаа илүү практик байдаг (хэрэв эхнийх нь хүмүүсийг хардаг бол сүүлийнх нь тодорхой нүүр царай, хувь заяаг хардаг), эдгээр хүмүүс сайн санааг хэрэгжүүлэхэд шууд оролцдог (багш, эмч нар) ; Доод сэхээтнүүдийг хагас сэхээтнүүд гэж нэрлэдэг бөгөөд бие бялдар, нийгмийн хөгжлийн үйл ажиллагааг хослуулан дунд сэхээтнүүдэд тусалдаг (эдгээр нь эмчийн туслах, туслах, техникч, лаборант).
Гэвч үйл ажиллагааны үндсэн дээр хүмүүс, оюун ухааныг хуваах гэсэн бүдүүлэг оролдлогуудыг үл харгалзан энэ нь буруу болж, илрэлийн зөвхөн нэг талыг илэрхийлдэг бол төрөлхийн оюун ухаан нь бие махбодийн хөдөлмөр эрхэлдэг хүнд илэрдэггүй. өндөр оюуны чадвар. Энд хамгийн түрүүнд зан байдал, болж буй үйл явдлыг шинжлэх, дүгнэлт хийх чадвар, бусадтай харилцах хэв маяг ордог. Энэ тал нь хүмүүжилтэй нягт холбоотой бөгөөд үүнийг суулгаж болох эсвэл хүний дотоод ертөнцийг үзэх үзлийн үр дагавар байж болно. Дараа нь оюун ухааны шинж тэмдэг нь гүйцэтгэсэн үйл ажиллагаа биш, харин тухайн хүний хөгжлийн байнгын хүсэл эрмэлзэл, нөхцөл байдал, түүний өмнө байгаа хүнээс үл хамааран өөрийгөө нэр төртэй авч явах чадвар юм.
Хэрхэн ухаалаг хүн болох вэ
Ухаантай хүн сэтгэл хөдлөлийн илрэл, сөрөг сэтгэл хөдлөлөө барьж чаддаг, тэдгээрийг хэрхэн боловсруулахаа мэддэг, алдаанаасаа суралцдаг. Шүүмжлэл нь өөрийгөө сайжруулах хэрэгсэл гэж үздэг бөгөөд өөртөө итгэлтэй байх нь бусдад хүндэтгэлтэй, хүлээцтэй хандахад тусалдаг.
Сэхээтэн давхарга нь нийгмийн давхаргын хувьд дан ганц оюунлаг хүмүүсийг агуулдаггүй. Хүмүүстэй бүдүүлэг харьцдаг эмч, хувь хүнийг хүндэлдэггүй багш нар ихэвчлэн байдаг ч ийм давтамжтайгаар онцгой сайхан сэтгэлтэй, халамжтай техникч эсвэл дээд боловсролгүй соёлтой, эелдэг охинтой таарч болно. Эдгээр ойлголтыг төөрөгдүүлэх нь ноцтой алдаа юм, учир нь ангийн хуваагдал нь хувийн шинж чанаруудын нийтийг тусгаж чадахгүй.
Төрөлхийн оюун ухаан нь оюун ухааны илрэл байгаа эсэхийг тодорхойлдог цорын ганц хүчин зүйл биш юм. Мэдээжийн хэрэг, зан чанарын зарим шинж чанарууд, мэдрэлийн системийн төрөлхийн механизмууд нь хариу үйлдэл үзүүлдэг, хүмүүжлийн орчин нь хувь хүний хувьд нөлөөлдөг, гэхдээ энэ нь өгөгдсөн зүйл биш, харин үүнийг шингээхэд хялбар эсвэл илүү хэцүү байх урьдчилсан нөхцөл юм. зохистой зан үйлийн зарчим. Түүнээс гадна, үйл явц хэрхэн өрнөх нь зөвхөн тухайн хүн, түүний хүсэл эрмэлзлээс хамаардаг тул хэрэв та хүчин чармайлт гаргавал юунд ч хүрч чадна.
Оюун ухааны үндсэн ойлголтууд нь соёлын зан төлөв, хүмүүст нинжин сэтгэл, хүлцэл ба тэдгээрийн илрэлүүд багтдаг бөгөөд зөвхөн хоёрдугаарт, хэтийн төлөвийн өргөн цар хүрээ, дэлхийн болон ялгаатай сэтгэлгээний чадвар ордог. Тиймээс бусадтай харилцах чадвараа сайн сайхан сэтгэлээс эхлээд хөгжүүлэх шаардлагатай бөгөөд энэ нь танд илүү анхааралтай, эерэг хандлагыг татах болно. Толинд харж, харцаа үнэл (энэ нь харьцах үед анхны сэтгэгдэл төрүүлдэг), хэрэв та гунигтай, түрэмгий, хүйтэн харагдаж байвал таны харц өөрийгөө хамгаалах эсвэл чимээгүй байхыг хүсч байвал өөр харцыг сургах хэрэгтэй. нэг. Бага зэрэг инээмсэглэсэн нээлттэй, дулаахан харц нь таныг хүнд хайрлаж, дайралт, зөрчилдөөн биш, харин харилцахад бэлэн гэдгээ харуулах болно. Харилцааны сайн санаа нь харилцааны соёлоор илэрдэг бөгөөд энэ нь садар самуун үг хэлээгүй, хувийн хил хязгаарыг хүндэтгэдэг (зохисгүй асуулт эсвэл хэт шууд, ялангуяа сөрөг тайлбараас болгоомжил). Харилцаа холбоо тогтоохдоо тухайн хүний өдрийг бага зэрэг сайжруулах зорилго тавиад дараа нь нөхцөл байдлын дагуу ажилла - хэн нэгнийг сонсох, хэн нэгэнд туслах, бусад хүмүүсийн хувьд алдааг анзаарахгүй байх нь хангалттай байх болно.
Тэвчээртэй хандлага гэдэг нь бусад үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг боловч энэ нь таны итгэл үнэмшлийг өөрчлөх ёстой гэсэн үг биш юм. Хэрэв хүн таны ёс суртахууны үнэт зүйлсийн эсрэг үйлдэл хийвэл хүлцэнгүй байж, түүнийг зөв замд оруулахыг хичээх хэрэггүй, харин өөрийнхөө мэдрэмжийг зовоохгүй байхаас зайлсхий. Бусдын сонголтыг хүндэтгэж, өөрийнхөө сонголтыг хүндэтгэхийг шаардаж байгаарай, гэхдээ уйтгар гуниг, уур хилэнгээр биш, харин таагүй байдлын эх үүсвэрээс нэр төртэй зайлуул.
Мэдлэгээ өргөжүүлээрэй, үүний тулд та уйтгартай сурах бичгүүдийг цээжлэх шаардлагагүй, дэлхий ертөнц илүү өргөн, илүү олон талт тул таны сонирхсон зүйлийг хайж олоорой. Хамгийн гол нь хаа сайгүй бага ч болов шинийг хөгжүүлж, сурч мэдэх нь ийм тохиолдолд цувралыг тав дахь удаагаа дахин үзэхээс илүүтэй шинэ хамтлагийн концертод очсон нь дээр.
Даруу байдал, чин сэтгэл нь таныг илүү сайн сайхан амьдрал руу хөтөлж, өөрийн ухамсрын дагуу амьдрах чадвар нь таны зан чанарыг хөгжүүлдэг. Хуурамч гавъяагаар (хиймэл алмааз гэх мэт) өөрийгөө жинлэхгүй, харин хүчтэй шинж чанараа олж, хөгжүүлэхийг хичээ.
Оюун ухаан гэдэг бол өндөр оюун ухаан, гялалзсан боловсрол төдийгүй зөв хүмүүжил, өөртэйгөө болон бусадтай эв найртай амьдрах, өөрийн ухамсрын дагуу амьдрах чадвар, иргэний идэвхтэй байр суурь, нэр төр, алдар хүндийн тухай ойлголт, хүсэл эрмэлзэл юм. үнэн.
Өөрийгөө хүмүүжүүлж, байгаа орчноосоо доош орохгүйн тулд зөвхөн Пиквикийг уншиж, Фаустаас монолог цээжлэх нь хангалтгүй юм.<…>Энд танд өдөр шөнөгүй тасралтгүй ажиллах, мөнхийн ном унших, суралцах, хүсэл зориг хэрэгтэй... Энд цаг бүр үнэ цэнэтэй...
Мөн хэн нэгэн сэхээтнүүдийн зөв, оюунлаг байдлыг онцолсон учраас чимээгүйхэн инээж байх зуур дэлхий даяар Оросын сэхээтнүүдийг соёлын үзэгдэл, Оросын эзэнт гүрний үед үүссэн, онцгой шинж чанарыг тодорхойлох эхлэлийг тавьсан үзэгдэл гэж дэлхий даяар ярьж байна. маш жижиг ч гэсэн дэлхийн бусад орны нийгмийн давхарга.
Оюун ухааныг үнэлдэггүй ард түмэн мөхөх нь тодорхой. Оросын сэхээтнүүдийн түүх бол Оросын сэтгэлгээний түүх юм.
Д.С.Лихачев "Санаа зовсон ном"
А.П.Чехов, Д.С.Лихачев нарыг Оросын жинхэнэ сэхээтнүүд гэж үздэг. Залуу Чехов ах Николайдаа бичсэн захидалдаа ухаалаг хүний нэг төрлийн кодыг иш татсан бөгөөд үүний үндсэн дээр дараахь зөвлөгөөг үндэслэсэн болно.
Хэрхэн илүү ухаалаг болох вэ
1. Бусдыг хүндэл
Түүнээс гадна энэ хүндэтгэл нь захирагдах байдал, зан үйлийн үндсэн дүрмийг дагаж мөрдөхөөс давж гарах ёстой. Энэ нь бас бусдын мэдрэмж, хүслийг хүндэтгэх, өрөвдөх сэтгэл, зарим талаараа өрөвдөх сэтгэл юм. Тийм ээ, хэрэв та үүнийг хийж дасаагүй бол өөрийгөө бусдад өрөвдөхийг албадах нь тийм ч хялбар биш юм. Гэхдээ оюун ухаант хүмүүсийг бусдаас ялгаруулдаг зүйл бол өөр дээрээ ажиллах явдал юм.
Тэд хүний зан чанарыг хүндэлдэг, тиймээс үргэлж доромжилсон, эелдэг, эелдэг, дуулгавартай байдаг ...
Чехов, ах Николайдаа бичсэн захидал, 1886 он
2. Худлаа бүү ярь
Юуны өмнө та өөртөө худлаа ярьж байгаагаа санаарай. Ухаантай хүмүүс ч гэсэн утга учиргүй томоож, зусардах, худал хуурмагийн нүд рүү тоос шороо цацах гэж үздэг. Тэдний хувьд аливаа хууран мэхлэлт нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Тэд чин сэтгэлээсээ, худал хуурмагаас гал шиг айдаг. Тэд жижиг сажиг зүйлд ч худлаа ярьдаггүй. Худал нь сонсогчийг гомдоож, яригчийг нүдэнд нь бүдүүлэг болгодог. Тэд өөрсдийгөө гайхуулж, гэртээ байгаа шигээ гудамжинд биеэ авч явдаг, жижиг ах нарын нүдэн дээр тоос шороо цацдаггүй ...
Чехов, ах Николайдаа бичсэн захидал, 1886 он
3. Даруу байх
Ухаалаг хүмүүс үнэ цэнийн талаар арай өөр ойлголттой байдаг. Тэд дэмий хоосон биш.
Олны танил хүмүүстэй уулзах, согтуу Плевакогийн гар барих, салонд тааралдсан хэн нэгний баяр баясгалан, портерын алдар... гээд хуурамч очир алмаазыг тэдэнд сонирхдоггүй.
Чехов, ах Николайдаа бичсэн захидал, 1886 он
Ихэнхдээ тэд чимээгүй байдаг бөгөөд санал бодлоо бусдад тулгахгүй байхыг илүүд үздэг, ялангуяа тэднээс асуугаагүй үед. Тэд дэмий хоосон илэн далангүй, өөрийгөө доромжилж бусдын анхаарлыг татдаггүй.
Үүнд сэхээтнүүдээс үлгэр жишээ авах нь гарцаагүй. Даруу байдал, даруу байдал нь амьдралын олон салбарт танд туслах болно, та зөвхөн өөрийгөө туршиж үзээд энэ философийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.
4. Гоо сайхны төлөө хичээх
Сэхээтэн хүн бол гоолиг хүн юм. Тэрээр сэтгэлгээний зохицол, авъяас чадвар, дүрсийн нарийн төвөгтэй байдал, нигүүлсэл, хүнлэг чанарыг биширдэг. Бидний нэрлэж заншсан “мөнхийн үнэт зүйл”-ийн гол манаач нь сэхээтнүүд юм. Тэдэн шиг байхыг хичээ. Утга зохиолыг ойлгож, бишрэхийн тулд заавал эрдмийн зэрэгтэй байх албагүй. Уран бүтээлчдийн бүтээлээс гоо зүйн таашаал авахын тулд өөрөө зураг зурах шаардлагагүй.
Тэд гоо зүйг өөртөө төлөвшүүлдэг. Тэд хувцастайгаа унтаж чадахгүй, ханан дээрх хорхойтой хагарлыг харж, муухай агаараар амьсгалж, нулимсан шалан дээр алхаж, керосин зуухнаас идэж чадахгүй. Тэд бэлгийн зөн совингоо аль болох номхруулж, боловсронгуй болгохыг хичээдэг.
Чехов, ах Николайдаа бичсэн захидал, 1886 он
5. Авьяас чадвараа хамгаал
Чамайг авьяастай гэдэгт итгээрэй. Мөн бэлэгэндээ анхаарал тавь. Ухаалаг хүмүүс авъяас чадварыг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг бөгөөд энэ нь тэдэнд "оюуны элит"-ийн төлөөлөл хэвээр үлдэх, бүтээх, бүтээх боломжийг олгодог.
Тэд авьяастай бол түүнийгээ хүндэлдэг. Тэд түүний төлөө амар амгалан, эмэгтэйчүүд, дарс, дэмий хоосон зүйлийг золиосолдог ... Тэд авьяас чадвараараа бахархдаг.
Чехов, ах Николайдаа бичсэн захидал, 1886 он
6. Дотоод эрх чөлөөний төлөө хичээ
Хэн нэгэн ерөнхийдөө эрх чөлөөний мэдрэмжийг сэхээтэн, оюун ухаантай холбоотой асуудалд нэгдүгээрт тавьдаг. Үнэхээр ухаантай хүн бусдын хамааралтай олон зүйлээс ангид байдаг.
Оюун ухааны үндсэн зарчим бол оюуны эрх чөлөө, ёс суртахууны ангилал болох эрх чөлөө юм. Ухаантай хүн зөвхөн ухамсар, бодлоосоо ангид байдаггүй.
Д.С.Лихачев “Оросын сэхээтнүүдийн тухай. Редакцид бичсэн захидал", 1993 он
Оюун ухаан бол хүн бүрт тохиромжгүй хэцүү зам юм. Хүн бүр өдөр бүр "боолыг дусал дуслаар шахаж гаргахад" бэлэн байдаггүй. Гэхдээ энэ замыг сонгосон хүмүүс эерэг чанаруудаас гадна хэмжээлшгүй их зүйлийг хүлээн авдаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна.
