Персүүд үндэстний хувьд хэн бэ? Эртний Иран

Персүүд буюу иранчууд бол Персийн уугуул оршин суугчид (одоогийн албан ёсны нэр нь Исламын Бүгд Найрамдах Иран Улс) бөгөөд Энэтхэг-Европын гэр бүлийн Ираны бүлгийн хүмүүс юм. Персүүд бол Ираны үндэстний олонх (тус улсын 66 сая гаруй хүн амын 51%); тэд гол төлөв Ираны төв болон өмнөд бүс нутагт амьдардаг. Төрийн албан хаагчдын нэлээд хэсэг нь персүүдээс сонгогдсон байдаг. Иранаас гадна Персүүд ихэвчлэн хөрш зэргэлдээ орнууд болох Ирак, баруун Афганистан, Азербайжан, Туркменистанд амьдардаг. ХХ зууны хоёрдугаар хагасын улс төрийн үймээн самууны дараа. Иранчуудын томоохон хэсэг Европ, АНУ руу цагаачилсан. Өнөөдөр Иранаас олон тооны цагаачид манай улсад болон ТУХН-ийн өмнөд хэсэгт амьдарч байна.

Афганчуудтай зэрэгцэн зах дээр худалдаа хийж, бөөний жижиг наймаа хийдэг. Гадаадад олон Персүүд шашны суртал ухуулга хийдэг.
Орчин үеийн Иран бол үндэстэн дамнасан улс юм. Үндэстний үндсэн цөөнхүүдэд азербайжан (улсын хүн амын 24%), курдууд (7%), гиланчууд болон мазандаранчууд (нийт - 8%), арабууд (3), лур (2), балучууд (2), туркменууд (2) багтдаг. ), туркууд (1), Бахтиар, кашкай, тажик болон бусад үндэстэн (нийт - хүн амын 2 орчим хувь). Персүүдийн улс болж байгуулагдсан Иран нь эртний болон дундад зууны үед Персийн эрх баригчид олон хэлтэй ард түмэн, овог аймгуудыг өөрийн эрхшээлдээ нэгтгэн байлдан дагуулах идэвхтэй бодлого явуулж байв. 7-р зуунд

Персийг арабууд эзэлсэн. Тэд давамгайлсан шашин болсон Исламыг авчирсан: одоо Ираны оршин суугчдын 99% нь мусульманчууд юм. Үүний зэрэгцээ Иранчуудын 89% нь шийтийн лалын шашинтай, 10% нь суннит шашинтай.
Оросын яруу найрагч Людмила Авдеевагийн "Шийтийн наминчлал" шүлэгт жирийн иран хүний ​​хандлагыг илэрхийлжээ.
Тэнд хойд нас гэж байхгүй, би мэднэ, баян хүн байдаггүй.
Тэнд шударга ёс байдаг, бүх баяр баясгалан ойрхон байдаг.

Үзэсгэлэнт Шейда надтай хамт байх болно.
Гэхдээ энэ дэлхий дээр би түүний харцанд үнэ цэнэтэй биш юм.
Энд манай гэр бүл улирлын хамгийн ядуу айл юм.
Би Шайдаг надад өгнө гэж мөрөөдөж зүрхлэхгүй байна.

Энд амьдрахад өлсөж байна, олон жилийн турш ажил хийгээгүй.
Тэгээд ямар ч ажилгүй хүн тэнд жаргалтай байх болно.
Мастагийн голууд байдаг, махны уулс байдаг.
Еден цэцэрлэгээс оройн хоолондоо жимс сонго.

Дэлхийн мусульманчуудын аравны нэг орчим нь л шүтдэг Исламын шиа шашин нь Персүүдийн амьдралын философийн үндэс болдог.
1979 оноос хойш Исламын Бүгд Найрамдах Иран улсад төрийн удирдлага нь шийтийн теологичдын гарт байсан. Исламын дэглэм нь орчин үеийн түүхэнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй төрийг бий болгож, амьдралын бүхий л салбарыг шийтийн лалын үзэл санаанд захирч байсан. Өнөөдөр Персүүдийн дийлэнх олонхийн улс төр, хууль эрх зүй, ёс суртахуун, гоо зүй, ёс зүй, соёл, гүн ухааны үзэл бодлыг Исламын шашны хэм хэмжээгээр тодорхойлдог.
Бурханыг хайрлах, Исламын хэм хэмжээ, уламжлалыг тодорхой бөгөөд тууштай дагаж мөрдөх нь орчин үеийн Ираны оршин суугчдын тодорхой хүний ​​​​зан чанарын эерэг шинж чанарыг онцлон тэмдэглэдэг гол сайн чанар юм. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр чанарууд нь Персийн эерэг шинж чанаруудын багцаар хязгаарлагдахгүй.
Иранчуудын өвөрмөц онцлог бол зочломтгой байдал юм. Энэ улсад анх удаа ирж буй гадаадын иргэнийг эелдэг угтан авах нь хамгийн бага хэмжээ юм.

Зочломтгой байдал нь Иран дахь хамгийн муу гэмт хэргийн нэг юм. Аль ч айлд “Хош амадид” гэж угтдаг. ("Тавтай морил!"). Зочинд ширээний хамгийн сайн байрыг өгч, хамгийн сайн, хамгийн олон төрлийн хоолоор хооллоно. Хэдийгээр энэ нь хамгийн ядуу Персийн байшин байсан ч хөршүүд нь зочинтой уулзахад нь туслах болно. Хүлээн авалт, аяга тавагны баялаг, амтыг гайхшруулж, хичээл зүтгэл нь дэмий болоогүй гэдгийг зочноос сонсох шиг гэрийн эзний хувьд тааламжтай зүйл байхгүй. Жагсаалд оролцож буй эмэгтэйчүүд хөрөг авч явах

Ерөнхийлөгч Хатами
Иранчуудын ёс суртахууны хамгийн дээд зарчим бол нас барсан өвөг дээдсээ хүндэтгэх, ахмад настнууд болон ахмад настнуудыг хүндэтгэх явдал юм. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлын дагуу ахмадууд бол овог, гэр бүлийн дүр төрх юм. Хүн бүрийн сайн сайхан байдал хүн бүрийн амжилтаас хамаардаг. Удам угсаа, овог, овог аймгуудын харилцаа улс үндэстнийг бэхжүүлдэг.

Тосгоноос хот руу бусдаас эрт нүүж ирсэн элэг нэгтнүүд шинээр ирсэн хүмүүст ажил олж, амьдралаа зохицуулахад тусалдаг. Иранчуудын дунд Зөвлөлтийн субботникийг санагдуулам өргөн тархсан уламжлал бий. Нэг блок, тосгон эсвэл гудамжны оршин суугчид найздаа шинэ байшин барихад хамтдаа тусалдаг. Энэ үйл явдал нь жинхэнэ хөдөлмөрийн баяр болдог.
Дуучид, хөгжимчид ажилчдаа дэмжихээр ирдэг. Ажлын төгсгөлд хүн бүрийг пилаф, амттангаар дайлдаг. Ихэнх Персүүдийн нэг онцлог шинж чанар бол гоо үзэсгэлэн, урлагийг хайрлах хүсэл юм. 1979 онд Исламын Бүгд Найрамдах Улсыг тунхагласны дараа шашны зүтгэлтнүүд Ираны нийгмийг исламжуулах ажилд соёл урлагийг захируулах бодлого баримталж байв. "Барууны урлаг"-ыг хориглов. Энэ нь тухайн орны соёлын баяжилтыг гаднаас нь удаашруулж, харин нэгэн зэрэг ардын урлагийн өсөлтийг өдөөсөн юм. Жирийн иранчуудын дунд хөгжимчин, яруу найрагч, яруу найрагч, уран зохиолч, уран бүтээлчийн авьяастай хүмүүс олон байдаг. Персүүд хошин шогийн мэдрэмжтэй байдаг. Зөв цагт, зөв ​​газарт хэлсэн онигоо нь бэрхшээлийг даван туулах боломжийг олгодог.
Персүүдтэй харилцахдаа юуны түрүүнд тэдний соёл, шашны хөгжлийн онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай. Персүүдийн агуу эх орон нэгтнүүдийн нэрийг мэддэг бол тэдний хүндэтгэлийг хүлээх нь илүү хялбар байдаг. Омар Хайям, Саади, Хафиз болон бусад Ираны яруу найрагч, гүн ухаантнуудаас иш татах нь таны ярилцагчийн нүдэн дээр таны эрх мэдлийг дээшлүүлэх болно. Харин шашин шүтдэггүй хүн иран хүнтэй шашны сэдвээр ярилцахаас зайлсхийх хэрэгтэй. Иран хүн хэзээ ч түүний сэтгэлийн нарийн утсыг хөндөж, түүнийг гомдоосон гэж нүүрэн дээр чинь хэлэхгүй. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд ийм доромжлолыг тэд мартахгүй бөгөөд харилцаагаа хөргөх эсвэл бүр дуусгавар болгоход хүргэж болзошгүй юм.
Лалын шашинтнуудын мацаг барьдаг Рамадан сард Ираны гэр бүлийн амьдралын хэв маяг өөрчлөгдөж, илүү хэмжигдэхүүнтэй, удаан болдог. Ажлын өдрийг богиносгодог. Чухал зүйлсийг дараа нь хойшлуулдаг. Мусульман хүн таны хүсэлтийг хурдан биелүүлэхийг хүлээх нь утгагүй юм. Мацаг барих үеэр Иранд байгаа гадаадын иргэн өдрийн цагаар нутгийн иргэдийн дэргэд тамхи татаж, идэж, ууж болохгүй. Хөл, гар, нүүрээ үл таних хүмүүсийн үзэл бодлоос халхалдаггүй Европ эмэгтэйн дүр төрхөөс болж цочрол үүсч болно.
Ираны Үндсэн хуулийн 20 дугаар зүйлд нийгмийн бүх гишүүд хуулийн өмнө эрх тэгш байх тухай тунхагласан байдаг ч Ираны эмэгтэйчүүд олон эрхээ бараг хасч байна. Хуульд зааснаар эрэгтэй хүн гэр бүлийн тэргүүн гэж тооцогддог бөгөөд гэр бүлийн эмэгтэй хүн эрэгтэйд захирагддаг. Зөвхөн эрэгтэй хүн л гэр бүл цуцлуулах өргөдөл гаргах эрхтэй. Эхнэр, нөхөр нь нас барсан тохиолдолд хүүхдүүдийг нас барсан нөхрийнхөө гэр бүлд өсгөхөөр шилжүүлж, эмэгтэй нь хүүхдээ авах эрхээ алдана. Гэр бүл салсан тохиолдолд хүүхдүүд нь аавтайгаа үлддэг. Иран болон гадаадын бүх эмэгтэйчүүд олон нийтийн газар, байгууллагуудад хижаб, толгойн халхавч өмсөх шаардлагатай. 1980-1988 оны Иран-Иракийн дайны үеэр. Иранд "Иранчууд аа, хижаб бол чиний шуудуу!" Тээврийн хэрэгсэл, олон нийтийн газар эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн суудал тусдаа байдаг. Эмэгтэйчүүд олон мэргэжлээр ажиллахыг хориглоно (ялангуяа эмэгтэй дуучин, эмэгтэй шүүгч, эмэгтэй археологич, геологич байж болохгүй). Хуулиар мусульман эр мусульман бус эмэгтэйтэй гэрлэхийг зөвшөөрдөг бол иран эмэгтэй мусульман биш бол гадаадын иргэнтэй гэрлэхийг хориглодог. Ираны хөдөлгөөний эрх чөлөө мөн Шариатын хэд хэдэн заалтаар хязгаарлагддаг.

Гадаадад аялах нь заавал хоёр нөхцлийн аль нэгийг хангасан тохиолдолд л явагдана: гэр бүлийн насанд хүрсэн эрэгтэй гишүүний хамт эсвэл нөхөр, эцгийн бичгээр өгсөн зөвшөөрөл (гэрлээгүй эмэгтэй).
Эмэгтэйчүүдэд оногдуулах эрүүгийн шийтгэл нь эрэгтэйчүүдийн ижил төрлийн гэмт хэрэгт эрүүгийн хуульд заасан ялаас илүү хүнд байдаг. 2003 оны хоёрдугаар сард нэг хүний ​​амийг хөнөөсөн хэргээр хоёр эмэгтэй дүүжлэгдэж, хоёр эмэгтэйд бүх насаар нь хорих ял оноожээ.
Мэдээжийн хэрэг, Ираны нөхцөл байдал барууны хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дүрсэлсэн шиг бүрхэг биш байна. Улс орны амьдрал үргэлжилж байна. Сүүлийн жилүүдэд иранчуудын амьдралын хэв маяг тодорхой либералчлах болсон. Мэдээж манай улс шиг “зөөлөн порно” телевизээр гардаггүй. Гэхдээ Ираны нийгмийн дийлэнх олонхи нь ийм “эрх чөлөө”-ний төлөө тэмүүлдэггүй гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Иранчуудын амьдралын бэрхшээлийг хялбархан, гүн ухааны үүднээс мэдрэх чадвар нь энэ үндэстнийг бүх хүн төрөлхтний нэгэн чиглэлд хөгжих боломжийг олгодог гол цөм юм.

Персийн хүч эртний дэлхийн түүхэнд асар их нөлөө үзүүлсэн. Жижиг овгийн нэгдлээс бүрдсэн Ахеменид улс хоёр зуу орчим жил оршин тогтносон. Персийн сүр жавхлан, хүч чадлын тухай олон эртний эх сурвалжид, тэр дундаа Библид дурдсан байдаг.

Эхлэх

Персүүдийн тухай анхны дурдлыг Ассирийн эх сурвалжаас олж болно. МЭӨ 9-р зууны үеийн бичээс дээр. д., Парсуа газрын нэрийг агуулсан. Газарзүйн хувьд энэ газар нь Төв Загросын бүсэд оршдог байсан бөгөөд дурдсан хугацаанд энэ нутгийн хүн ам Ассирчуудад хүндэтгэл үзүүлж байжээ. Овогуудын нэгдэл хараахан байгаагүй. Ассирчууд өөрсдийн мэдэлд байсан 27 хаант улсыг дурдсан байдаг. 7-р зуунд Эх сурвалжид Ахеменид овгийн хаадын тухай дурдсан байдаг тул персүүд овгийн нэгдэлд орсон бололтой. Перс улсын түүх МЭӨ 646 онд I Кир Персүүдийн захирагч болсноор эхэлдэг.

Кир I-ийн үед Персүүд өөрсдийн мэдэлд байсан нутаг дэвсгэрээ ихээхэн өргөжүүлж, тэр дундаа Ираны өндөрлөгийн ихэнх хэсгийг эзэмшиж байв. Үүний зэрэгцээ Перс улсын анхны нийслэл Пасаргадае хотыг байгуулжээ. Зарим Персүүд газар тариалан эрхэлж, зарим нь удирдаж байв

Персийн эзэнт гүрний үүсэл

6-р зууны төгсгөлд. МЭӨ д. Персийн ард түмнийг Медиагийн хаадын хараат байсан Камбизс I захирч байв. Камбизын хүү Кир II нь суурин Персүүдийн захирагч болжээ. Эртний Перс хүмүүсийн тухай мэдээлэл хомс, тасархай байдаг. Нийгмийн гол нэгж нь ойр дотны хүмүүсийнхээ амь нас, эд хөрөнгийг захиран зарцуулах эрхтэй хүнээр толгойлуулсан патриархын гэр бүл байсан бололтой. Анх овог аймаг, хожим нь хөдөө орон нутгийн нийгэм хэдэн зууны турш хүчирхэг хүч байсан. Хэд хэдэн бүлгүүд овог аймгийг бүрдүүлж, хэд хэдэн овгийг аль хэдийн ард түмэн гэж нэрлэж болно.

Перс улс үүссэн нь Ойрхи Дорнод бүхэлдээ Египет, Медиа, Лидия, Вавилон гэсэн дөрвөн мужид хуваагдсан үед болсон.

Медиа нь ид оргил үедээ ч үнэндээ эмзэг овгийн нэгдэл байсан. Цьяксарес хааны ялалтын ачаар Медиа Урарту улс болон эртний Елам улсыг эзлэн авчээ. Циаксарын үр удам агуу өвөг дээдсийнхээ байлдан дагуулалыг авч үлдэж чадсангүй. Вавилонтой хийсэн байнгын дайнд хил дээр цэрэг байх шаардлагатай байв. Энэ нь Медиагийн дотоод улс төрийг сулруулж, Медиа хааны вассалууд үүнийг далимдуулав.

II Кирийн хаанчлал

553 онд Кир II Персүүд хэдэн зууны турш алба гувчуур төлж байсан Медечүүдийн эсрэг бослого гаргажээ. Дайн гурван жил үргэлжилж, Медечүүдийг бут ниргэснээр төгсөв. Медиагийн нийслэл (Эктабани) Персийн захирагчийн оршин суух газруудын нэг болжээ. Эртний улсыг эзлэн авсны дараа Кир II Медианы хаант улсыг албан ёсоор хадгалж, Медианы захирагчдын цолыг авсан. Ийнхүү Перс улс байгуулагдаж эхлэв.

Медиа эзлэгдсэний дараа Перс өөрийгөө дэлхийн түүхэнд шинэ улс хэмээн зарлаж, хоёр зууны турш Ойрхи Дорнодод болж буй үйл явдлуудад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 549-548 онд. шинээр байгуулагдсан улс Эламыг байлдан дагуулж, хуучин Медиа улсын бүрэлдэхүүнд байсан хэд хэдэн улсыг эрхшээлдээ оруулав. Парфиа, Армени, Гирканиа Персийн шинэ захирагчдад хүндэтгэл үзүүлж эхлэв.

Лидиятай хийсэн дайн

Хүчирхэг Лидийн захирагч Крезус Персийн гүрэн ямар аюултай дайсан болохыг ойлгов. Египет, Спартатай хэд хэдэн холбоо байгуулсан. Гэсэн хэдий ч холбоотнуудад бүрэн хэмжээний цэргийн ажиллагаа явуулах боломж байсангүй. Крезус тусламж хүлээхийг хүсээгүй бөгөөд Персүүдийн эсрэг ганцаараа ажилласан. Лидиягийн нийслэл Сардис хотын ойролцоох шийдвэрлэх тулалдаанд Крезус ялагдашгүй гэж тооцогддог морин цэргээ тулалдааны талбарт авчирчээ. II Кирус тэмээ унасан цэргүүдээ илгээв. Үл таних амьтдыг харсан морьд морьтондоо дуулгавартай байхаас татгалзав. Тэгш бус тулалдаан Лидичүүд ухарснаар дуусч, Сардис хотыг Персүүд бүслэн авав. Хуучин холбоотнуудаас зөвхөн Спартанчууд Крезуст туслахаар шийджээ. Гэвч кампанит ажил бэлтгэж байх үед Сардис хот сүйрч, Персүүд Лидияг эрхшээлдээ оруулав.

Хил хязгаарыг өргөжүүлэх

Дараа нь энэ нутаг дэвсгэрт байрлаж байсан Грекийн хот мужуудын ээлж ирж, хэд хэдэн томоохон ялалт байгуулж, бослогыг дарсны дараа Персүүд хот мужуудыг захирч, улмаар тэднийг тулалдаанд ашиглах боломжийг олж авав.

6-р зууны төгсгөлд Персийн гүрэн хилээ Энэтхэгийн баруун хойд бүс нутаг, Хинду Кушийн бүслүүр хүртэл тэлж, голын сав газарт амьдардаг овог аймгуудыг эрхшээлдээ оруулав. Сырдарья. Хил хязгаарыг бэхжүүлж, бослогыг дарж, хааны эрх мэдлийг тогтоосны дараа л II Кир хүчирхэг Вавилон руу анхаарлаа хандуулав. 539 оны 10-р сарын 20-нд хот нурж, Кир II Вавилоны албан ёсны захирагч болж, тэр үед эртний дэлхийн хамгийн том гүрний нэг болох Персийн хаант улсын захирагч болжээ.

Камбизсийн хаанчлал

Кирус МЭӨ 530 онд Массагетатай тулалдаж нас баржээ. д. Түүний бодлогыг хүү Камбизс амжилттай хэрэгжүүлжээ. Дипломатийн урьдчилсан бэлтгэлийг сайтар хийсний дараа Персийн өөр нэг дайсан Египет бүрэн ганцаараа үлдсэн тул холбоотнуудын дэмжлэгт найдаж чадахгүй байв. Камбизс эцгийнхээ төлөвлөгөөг хэрэгжүүлж, МЭӨ 522 онд Египетийг байлдан дагуулжээ. д. Энэ хооронд Персэд дургүйцэл бий болж, бослого гарав. Камбизс эх нутаг руугаа яаран очиж, учир битүүлэг нөхцөл байдалд замдаа нас баржээ. Хэсэг хугацааны дараа эртний Перс улс нь Ахеменидүүдийн залуу салбар болох Дариус Хистаспест хүчээ авах боломжийг олгожээ.

Дариусын хаанчлалын эхлэл

Дариус I эрх мэдлийг булаан авсан нь боолчлолд орсон Вавилон улсад дургүйцэл, бухимдал төрүүлэв. Босогчдын удирдагч өөрийгөө Вавилоны сүүлчийн захирагчийн хүү гэж зарлаж, Небухаднезар III гэж нэрлэгдэж эхлэв. МЭӨ 522 оны 12-р сард. д. Дариус би яллаа. Босогчдын удирдагчдыг олны өмнө цаазлав.

Шийтгэлийн үйлдлүүд Дариусыг сатааруулж, энэ хооронд Медиа, Элам, Парфиа болон бусад нутагт бослого гарчээ. Шинэ захирагч улс орныг тайвшруулж, II Кир, Камбизын төрийг хуучин хилд нь сэргээхэд нэг жил гаруй хугацаа шаардагджээ.

518-512 оны хооронд Персийн эзэнт гүрэн Македон, Фраки болон Энэтхэгийн зарим хэсгийг эзлэн авав. Энэ үеийг эртний Персийн хаант улсын оргил үе гэж үздэг. Дэлхий нийтийн ач холбогдол бүхий улс нь олон арван улс орон, олон зуун овог, ард түмнийг захирч байсан.

Эртний Персийн нийгмийн бүтэц. Дариусын шинэчлэл

Ахеменид Персийн улс нь олон янзын нийгмийн бүтэц, ёс заншлаар ялгардаг байв. Вавилон, Сири, Египет, Персээс хамаагүй өмнө өндөр хөгжилтэй муж гэж тооцогддог байсан бөгөөд саяхан эзлэгдсэн скиф, араб гаралтай нүүдэлчдийн овог аймгууд анхдагч амьдралын хэв маягийн үе шатанд байсаар байв.

522-520 оны бослогын гинжин хэлхээ. өмнөх Засгийн газрын схем үр дүнгүй байсныг харуулсан. Тиймээс I Дариус засаг захиргааны хэд хэдэн шинэчлэлийг хийж, эзлэгдсэн ард түмнүүдэд төрийн хяналт тавих тогтвортой тогтолцоог бий болгосон. Энэхүү шинэчлэлийн үр дүн нь Ахеменидийн удирдагчдад нэгээс олон үеийн турш үйлчилсэн түүхэн дэх анхны үр дүнтэй засаг захиргааны тогтолцоо байв.

Үр дүнтэй засаг захиргааны аппарат нь Дариус Персийн улсыг хэрхэн захирч байсны тод жишээ юм. Тус улс нь засаг захиргаа-татварын дүүргүүдэд хуваагдсан бөгөөд тэдгээрийг сатрапи гэж нэрлэдэг байв. Сатрапиуудын хэмжээ нь эртний мужуудын нутаг дэвсгэрээс хамаагүй том байсан бөгөөд зарим тохиолдолд эртний хүмүүсийн угсаатны зүйн хил хязгаартай давхцаж байв. Жишээлбэл, Египетийн сатрапи нь Персүүд эзлэгдэхээс өмнө энэ муж улсын хилтэй бараг бүрэн давхцаж байв. Дүүргүүдийг засгийн газрын албан тушаалтнууд - сатрапууд удирдаж байв. Эзлэгдсэн ард түмний язгууртнуудын дунд захирагчаа хайж байсан өмнөх хүмүүсээс ялгаатай нь Дариус I эдгээр албан тушаалд зөвхөн Перс гаралтай язгууртнуудыг томилов.

Засаг даргын чиг үүрэг

Өмнө нь Засаг дарга захиргааны болон иргэний чиг үүргийг хослуулдаг байсан. Дариусын үеийн сатрап нь зөвхөн иргэний эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд цэргийн эрх мэдэлтнүүд түүнд захирагддаггүй байв. Сатрапууд зоос цутгах эрхтэй, улс орны эдийн засгийн үйл ажиллагааг хариуцаж, татвар хурааж, шударга ёсыг удирдаж байв. Энхийн цагт сатрапуудыг жижиг хувийн харуулаар хангадаг байв. Арми нь зөвхөн сатрапуудаас үл хамааран цэргийн удирдагчдад захирагддаг байв.

Засгийн газрын шинэчлэлийг хэрэгжүүлснээр хааны тамгын газраар удирдуулсан томоохон захиргааны төв аппарат бий болсон. Төрийн удирдлагыг Персийн улсын нийслэл Суса хот гүйцэтгэдэг байв. Тухайн үеийн томоохон хотууд болох Вавилон, Эктабана, Мемфис нар ч мөн өөрийн гэсэн албан газартай байв.

Сатрапууд болон түшмэдүүд нууц цагдаагийн байнгын хяналтанд байсан. Эртний сурвалжид үүнийг "хааны чих, нүд" гэж нэрлэдэг. Албан тушаалтнуудын хяналт, хяналтыг мянганы командлагч Хазарапатад даатгасан. Персийн бараг бүх ард түмэн эзэмшдэг төрийн захидал харилцааг явуулдаг байв.

Персийн эзэнт гүрний соёл

Эртний Перс хойч үедээ архитектурын агуу өвийг үлдээжээ. Суса, Персеполис, Пасаргадае дахь гайхамшигтай ордны цогцолборууд нь тэдний үеийнхэнд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн. Хааны эдлэн газрууд цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгээр хүрээлэгдсэн байв. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн дурсгалын нэг бол Кир II булш юм. Хэдэн зуун жилийн дараа үүссэн ижил төстэй олон дурсгалууд нь Персийн хааны булшны архитектурыг үндэс болгон авчээ. Персийн улсын соёл нь хааныг алдаршуулах, эзлэгдсэн ард түмний дунд хааны эрх мэдлийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Эртний Персийн урлаг нь Грек, Египет, Ассирийн соёлын элементүүдтэй холбогдсон Ираны овог аймгуудын урлагийн уламжлалыг хослуулсан. Удам дамжсан эд зүйлсийн дунд маш олон чимэглэл, аяга, ваар, янз бүрийн аяга, нарийн уран зургаар чимэглэгдсэн байдаг. Олдворуудад хаад, баатруудын дүрс бүхий олон тооны лац, төрөл бүрийн амьтад, гайхалтай амьтдын онцгой байр эзэлдэг.

Дариусын үеийн Персийн эдийн засгийн хөгжил

Персийн хаант улсад язгууртнууд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Язгууртнууд эзлэгдсэн бүх нутаг дэвсгэрт томоохон газар эзэмшиж байв. Түүнд хувийн үйлчилгээ үзүүлэхийн тулд асар том газар нутгийг хааны "буянтнуудын" мэдэлд өгчээ. Ийм газрын эзэд газар нутгийг удирдах, үр удамд нь өв залгамжлал болгон шилжүүлэх эрхтэй байсан бөгөөд харьяат иргэдээ шүүх эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх үүрэгтэй байв. Газар эзэмшлийн системийг өргөнөөр ашигладаг байсан бөгөөд үүнд талбайг морь, нум, сүйх тэрэг гэх мэт газар гэж нэрлэдэг байв. Хаан ийм газар нутгийг цэргүүддээ хуваарилж өгсөн бөгөөд үүний тулд эзэд нь идэвхтэй армид морьтон, харваач, тэрэгчин зэрэг алба хаах ёстой байв.

Гэвч урьдын адил асар том газар нутаг хааны өөрийн мэдэлд байв. Тэд ихэвчлэн түрээслүүлдэг байсан. Газар тариалан, мал аж ахуйн гаралтай бүтээгдэхүүнийг тэдний төлбөр болгон хүлээн авсан.

Газар нутгаас гадна суваг шуудангийн хааны мэдэлд байсан. Хааны өмчийн менежерүүд тэднийг түрээсэлж, ус ашигласных нь төлөө татвар авдаг байв. Үржил шимт хөрсийг усжуулахын тулд газар эзэмшигчийн ургацын 1/3-т хүрдэг хураамж авдаг.

Персийн хөдөлмөрийн нөөц

Боолын хөдөлмөрийг эдийн засгийн бүх салбарт ашигласан. Тэдний ихэнх нь ихэвчлэн дайны олзлогдогсод байв. Хүмүүс өөрсдийгөө худалддаг барьцааны боолчлол өргөн дэлгэрсэнгүй. Боолууд өөрийн тамгатай байх, төрөл бүрийн хэлцэлд бүрэн түншээр оролцох зэрэг олон давуу эрх эдэлдэг байв. Боол нь тодорхой түрээс төлж өөрийгөө гэтэлгэх боломжтой, мөн шүүх хуралдаанд нэхэмжлэгч, гэрч, хариуцагч байж болох нь мэдээжийн хэрэг эздийнхээ эсрэг биш. Тодорхой хэмжээний мөнгөөр ​​хөлсний ажилчин авдаг байдал газар авсан. Ийм ажилчдын ажил ялангуяа Вавилонд өргөн тархсан бөгөөд тэд суваг ухаж, зам барьж, хааны болон сүм хийдийн талбайгаас ургац хурааж авдаг байв.

Дариусын санхүүгийн бодлого

Төрийн сангийн хөрөнгийн гол эх үүсвэр нь татвар байв. 519 онд хаан улсын татварын үндсэн тогтолцоог баталжээ. Татварыг газар нутаг, газрын үржил шимийг харгалзан Сатрап тус бүрээр тооцдог байв. Персүүд байлдан дагуулагч ард түмний хувьд татвар төлдөггүй байсан ч биет хэлбэрээр татвараас чөлөөлөгддөггүй байв.

Улсыг нэгтгэсний дараа ч оршин тогтносоор байсан янз бүрийн мөнгөний нэгжүүд маш их таагүй байдлыг авчирсан тул МЭӨ 517 онд. д. Хаан дарик хэмээх шинэ алтан зоос гаргаж ирэв. Арилжааны хэрэгсэл нь дарикийн 1/20-ийн үнэтэй мөнгөн шекел байсан бөгөөд тэр үед үйлчилдэг байв. Хоёр зоосны урвуу талд Дариус I-ийн дүрс дүрслэгдсэн байв.

Перс улсын тээврийн маршрутууд

Замын сүлжээний тархалт нь янз бүрийн сатрапи хоорондын худалдааг хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн. Персийн улсын хааны зам Лидиас эхэлж, Бага Азийг гатлан ​​Вавилоныг дайран, тэндээс Суса, Персеполис хүртэл явж байв. Грекчүүдийн тавьсан далайн замыг Персүүд худалдаа, цэргийн хүчийг шилжүүлэхэд амжилттай ашиглаж байжээ.

Эртний Персүүдийн далайн экспедицүүд бас алдартай, жишээлбэл, далайчин Скилак МЭӨ 518 онд Энэтхэгийн эрэг рүү хийсэн аялал. д.

Эртний Персүүд хэн бэ?

Хүмүүсийн гарал үүсэл, байршил.

Персийн соёл.

Эрт дээр үед Перс нь Египетээс Инд мөрөн хүртэл үргэлжилсэн түүхэн дэх хамгийн агуу эзэнт гүрний нэгийн төв болжээ. Энэ нь өмнөх бүх эзэнт гүрнүүд болох египетчүүд, вавилончууд, ассиричууд, хитчүүдийг багтаасан. Македонский Александрын хожмын эзэнт гүрэнд урьд нь Персүүдэд харьяалагдаж байгаагүй газар нутаг бараг байгаагүй бөгөөд Дариус хааны үеийн Персээс жижиг байв.

6-р зуунд үүссэн цагаасаа хойш. МЭӨ 4-р зуунд Македонский Александрыг байлдан дагуулахаас өмнө. МЭӨ Хоёр хагас зуун жилийн турш Перс эртний ертөнцөд ноёрхсон байр суурийг эзэлжээ. Грекийн засаглал зуу орчим жил үргэлжилсэн бөгөөд түүнийг унасны дараа Персийн гүрэн Арсацид (Парфийн хаант улс) ба Сасанидууд (Шинэ Персийн хаант улс) гэсэн орон нутгийн хоёр гүрний дор дахин төржээ. Тэд долоон зуун гаруй жилийн турш эхлээд Ромыг, дараа нь Византийг 7-р зуун хүртэл хол байлгаж байв. МЭ Сасанидын улсыг Исламын байлдан дагуулагчид эзэлсэнгүй.

Эзэнт гүрний газарзүй.

Эртний Персүүдийн амьдарч байсан газар нутаг нь орчин үеийн Ираны хилтэй бараг л давхцдаг. Эрт дээр үед ийм хил хязгаар ердөө л байгаагүй. Персийн хаад тухайн үеийн дэлхийн ихэнх хэсгийг захирч байсан үе байсан, бусад үед эзэнт гүрний гол хотууд Месопотамид, Персийн баруун талд байсан бөгөөд хаант улсын бүх нутаг дэвсгэр нь дайтаж буй орон нутгийн захирагчдын хооронд хуваагдсан.

Персийн нутаг дэвсгэрийн нэлээд хэсгийг өндөр, хуурай өндөрлөг газар (1200 м) эзэлдэг бөгөөд энэ нь 5500 м өндөрт хүрдэг бие даасан оргилууд бүхий уулсаар огтлолцдог бөгөөд баруун болон хойд хэсэгт нь өндөрлөг газруудыг бүрхсэн Загрос, Эльборз нуруунууд байдаг V үсгийн хэлбэр, зүүн тийшээ онгорхой орхисон. Талбайн баруун ба хойд хил нь Ираны одоогийн хилтэй ойролцоогоор давхцдаг боловч зүүн талаараа орчин үеийн Афганистан, Пакистаны нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг эзэлдэг тус улсын хилээс давж гардаг. Гурван бүс нь тэгш өндөрлөгөөс тусгаарлагдсан байдаг: Месопотамийн нам дор газрын зүүн үргэлжлэл болох Каспийн тэнгисийн эрэг, Персийн булангийн эрэг, баруун өмнөд тал.

Персээс баруун тийшээ дэлхийн хамгийн эртний соёл иргэншлийн өлгий болсон Месопотами оршдог. Месопотамийн Сумер, Вавилон, Ассир зэрэг улсууд Персийн эртний соёлд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Хэдийгээр Персийн байлдан дагуулалт Месопотамийн оргил үеэс хойш бараг гурван мянган жилийн дараа дууссан ч Перс олон талаараа Месопотамийн соёл иргэншлийн өв залгамжлагч болжээ. Персийн эзэнт гүрний хамгийн чухал хотуудын ихэнх нь Месопотамид байрладаг байсан бөгөөд Персийн түүх нь Месопотамийн түүхийн үргэлжлэл юм.

Перс нь Төв Азиас ирсэн хамгийн эртний нүүдэлчдийн зам дээр оршдог. Аажмаар баруун тийш нүүж, суурингууд Афганистан дахь Хинду Кушийн хойд үзүүрийг дайрч, өмнөд болон баруун тийш эргэж, Каспийн тэнгисээс зүүн өмнө зүгт орших Хорасаны илүү хүртээмжтэй хэсгүүдээр дамжин Альборз уулсын өмнөд хэсэгт орших Ираны өндөрлөг рүү орж ирэв. Олон зуун жилийн дараа худалдааны гол артери нь өмнөх замтай зэрэгцэн явж, Алс Дорнодыг Газар дундын тэнгистэй холбож, эзэнт гүрний удирдлага, цэргүүдийн хөдөлгөөнийг хангаж байв. Өндөр уулсын баруун төгсгөлд Месопотамийн тэгш тал руу бууж ирэв. Бусад чухал замууд нь зүүн өмнөд талын тэгш талыг уулархаг уулсаар дамжуулан өндөрлөг газартай холбосон.

Цөөн хэдэн гол замын хажуугаар олон мянган хөдөө аж ахуйн бүлгүүд урт, нарийхан уулын хөндийгөөр тархсан байв. Тэд хөршөөсөө тусгаарлагдсаны улмаас амьжиргааны эдийн засгийг удирдаж, тэдний олонх нь дайн, довтолгооноос ангид байсан бөгөөд олон зууны турш Персийн эртний түүхийн онцлог шинж чанартай соёлын залгамж чанарыг хадгалах чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

ТҮҮХ

Эртний Иран.

Ираны хамгийн эртний оршин суугчид Ираны тэгш өндөрлөгт соёл иргэншлийг бий болгосон Персүүд болон түүнтэй холбоотой ард түмэн, түүнчлэн Месопотамид соёл иргэншил үүссэн семитүүд, шумеруудаас өөр гарал үүсэлтэй байсан нь мэдэгдэж байна. Каспийн тэнгисийн өмнөд эргийн ойролцоох агуйд малтлага хийх явцад МЭӨ 8-р мянганы үед хамаарах хүний ​​араг яс олджээ. Ираны баруун хойд хэсэгт орших Гой-Тепе хотоос МЭӨ 3-р мянганы үед амьдарч байсан хүмүүсийн гавлын яс олджээ.

Эрдэмтэд нутгийн уугуул хүн амыг Каспийнхан гэж нэрлэхийг санал болгосон нь Каспийн тэнгисийн баруун хэсэгт орших Кавказын нуруунд нутаглаж байсан ард түмнүүдтэй газарзүйн холбоотой болохыг харуулж байна. Кавказын овгууд өөрсдөө мэдэгдэж байгаагаар өмнөд бүс нутаг, өндөрлөг газар руу нүүсэн. "Каспий" төрөл нь орчин үеийн Иран дахь Луруудын нүүдэлчин овгуудын дунд ихээхэн суларсан хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн бололтой.

Ойрхи Дорнодын археологийн хувьд гол асуулт бол энд хөдөө аж ахуйн суурингуудын гадаад төрх байдлын он цаг юм. Каспийн агуйгаас олдсон материаллаг соёлын дурсгалууд болон бусад нотлох баримтууд нь энэ бүс нутагт МЭӨ 8-5-р мянганы үед нутаглаж байсныг харуулж байна. голдуу ан агнуур эрхэлж, дараа нь мал аж ахуйд шилжсэн бөгөөд энэ нь эргээд ойролцоогоор ойролцоогоор. МЭӨ IV мянган жил газар тариалангаар солигдсон. Байнгын суурингууд өндөрлөг газрын баруун хэсэгт МЭӨ 3-р мянганы өмнө, хамгийн их магадлалтай нь МЭӨ 5-р мянганы үед үүссэн. Гол сууринд Сиалк, Гой-Тепе, Гиссар багтдаг боловч хамгийн том нь Суса байсан бөгөөд хожим нь Персийн улсын нийслэл болжээ. Эдгээр жижиг тосгонд нарийхан гудамжаар шавар овоохойнууд бөөгнөрсөн байв. Нас барсан хүмүүсийг байшингийн шалан дор эсвэл оршуулгын газарт бөхийлгөсөн ("умайн") байрлалд оршуулсан. Өндөр уулын эртний оршин суугчдын амьдралыг сэргээн босгох ажлыг талийгаачийг хойд насанд нь шаардлагатай бүх зүйлээр хангахын тулд булшинд байрлуулсан сав суулга, багаж хэрэгсэл, чимэглэлийг судалсны үндсэн дээр хийсэн.

Балар эртний Иранд соёлын хөгжил олон зууны туршид аажмаар явагдсан. Месопотамийн нэгэн адил энд том тоосгон байшингууд баригдаж, цутгамал зэс, дараа нь цутгамал хүрэлээр объектуудыг хийж эхэлжээ. Хувийн өмч бий болсны нотолгоо болсон сийлбэртэй чулуугаар хийсэн тамга гарч ирэв. Хүнс хадгалах том лонхтой олдсон нь ургац хураалтын хоорондох хугацаанд нөөцийг бэлтгэсэн болохыг харуулж байна. Бүх үеийн олдворуудын дунд эх дарь эхийн барималууд байдаг бөгөөд ихэвчлэн түүний нөхөр, хүү хоёулаа байсан нөхрийнхөө хамт дүрсэлсэн байдаг.

Хамгийн гайхамшигтай зүйл бол асар олон төрлийн будсан шавар бүтээгдэхүүн бөгөөд тэдгээрийн заримынх нь хана нь тахианы өндөгний бүрхүүлээс зузаан биш юм. Профайл дээр дүрсэлсэн шувууд, амьтдын барималууд нь балар эртний гар урчуудын авъяас чадварыг гэрчилдэг. Зарим шавар бүтээгдэхүүн нь тухайн хүнийг ан агнуур хийж, ямар нэгэн зан үйл хийж байсныг дүрсэлсэн байдаг. МЭӨ 1200-800 он будсан ваар нь улаан, хар эсвэл саарал өнгийн монохроматуудад байр сууриа өгдөг бөгөөд үүнийг хараахан үл мэдэгдэх бүс нутгаас овог аймгууд довтолсонтой холбон тайлбарлаж байна. Ижил төрлийн керамик эдлэлийг Иранаас маш хол буюу Хятадаас олжээ.

Эрт түүх.

Түүхэн эрин үе нь МЭӨ 4-р мянганы төгсгөлд Ираны өндөрлөгөөс эхэлдэг. Месопотамийн зүүн хил, Загросын нуруунд амьдарч байсан эртний овог аймгуудын үр удмын тухай ихэнх мэдээллийг Месопотамийн түүхээс авсан байдаг. (Ираны тэгш өндөрлөгийн төв болон зүүн бүс нутгуудад нутаглаж байсан овог аймгуудын талаар ямар ч мэдээлэл байхгүй, учир нь тэд Месопотамийн хаант улсуудтай ямар ч холбоогүй байсан.) Загросын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан ард түмнүүдийн хамгийн том нь Эламчууд байсан бөгөөд эртний хүмүүсийг олзолж авсан. Суса хот нь Загросын бэлд орших тэгш тал дээр байрладаг бөгөөд тэнд хүчирхэг, цэцэглэн хөгжсөн Элам улсыг байгуулжээ. Эламидын бүртгэлийг ойролцоогоор эмхэтгэж эхэлсэн. МЭӨ 3000 он хоёр мянган жил үргэлжилсэн. Цаашид хойд зүгт МЭӨ 2-р мянганы дунд үед морьтон овог аймгууд болох Касситууд амьдардаг байв. Вавилоныг эзэлсэн. Касситууд Вавилончуудын соёл иргэншлийг хүлээн авч, Месопотамийн өмнөд хэсэгт хэдэн зууны турш захирч байсан. Транс-Азийн худалдааны агуу зам Ираны тэгш өндөрлөгийн баруун үзүүрээс тал тал руу бууж ирсэн нутагт амьдардаг Хойд Загросын овог аймгууд, Луллубэй, Гутчууд тийм ч чухал биш байв.

Аричуудын довтолгоо ба хэвлэл мэдээллийн хаант улс.

МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхлэн. Ираны өндөрлөг Төв Азиас ирсэн овог аймгуудын түрэмгийллийн давалгаанд ар араасаа цохигдов. Эдгээр нь Ираны өндөрлөг болон Хойд Энэтхэгийн одоогийн хэлний прото хэл болох аялгуугаар ярьдаг Аричууд, Энэтхэг-Иран овог аймгууд байв. Тэд Иранд ("Арьянчуудын эх орон") нэрийг өгсөн. Байлдан дагуулагчдын анхны давалгаа ойролцоогоор ирэв. МЭӨ 1500 он Аричуудын нэг хэсэг нь Ираны өндөрлөгийн баруун хэсэгт суурьшсан бөгөөд тэнд Митанни мужийг байгуулж, нөгөө хэсэг нь өмнөд хэсэгт Касситуудын дунд байжээ. Гэсэн хэдий ч Аричуудын гол урсгал Ираныг дайрч, урд зүг рүү огцом эргэж, Хинду Кушийг гатлан ​​Хойд Энэтхэг рүү довтлов.

МЭӨ 1-р мянганы эхээр. ижил зам дагуу, харь гаригийн хоёр дахь давалгаа, Ираны овог аймгууд өөрсдөө, Ираны өндөрлөг дээр ирж, илүү олон тооны. Ираны зарим овог аймгууд - Согдууд, Скифүүд, Сакууд, Парфичууд, Бактричууд нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг хадгалж, бусад нь өндөрлөг газраас цааш явсан боловч хоёр овог болох Меде, Перс (Парс) Загросын нурууны хөндийд суурьшжээ. орон нутгийн хүн ам, тэдний улс төр, шашин, соёлын уламжлалыг өөртөө шингээсэн. Медечүүд Экбатана (орчин үеийн Хамадан) орчимд суурьшжээ. Персүүд өмнө зүгт, Эламын тэгш тал болон Персийн булантай зэргэлдээх уулархаг бүсэд суурьшсан бөгөөд энэ нь хожим Персида (Парса эсвэл Фарс) нэртэй болжээ. Магадгүй Персүүд эхэндээ Медегийн баруун хойд зүгт, Резаи нуураас (Урмиа) баруун тийш суурьшсан бөгөөд хожим нь хүч чадлынхаа оргил үеийг мэдэрч байсан Ассирийн шахалтын дор урагшаа нүүсэн байж магадгүй юм. 9-8-р зууны зарим Ассирийн рельефүүд дээр. МЭӨ Меде, Персүүдтэй хийсэн тулааныг дүрсэлсэн байдаг.

Нийслэл нь Экбатана хоттой Медианы хаант улс аажмаар хүчирхэгжсэн. МЭӨ 612 онд. Медианы хаан Киаксарес (МЭӨ 625-585 он хүртэл хаанчилж байсан) Вавилонтой холбоотон болж, Ниневег эзлэн авч, Ассирийн хүчийг бут цохив. Медианы хаант улс нь Бага Азиас (орчин үеийн Турк) бараг Инд мөрөн хүртэл үргэлжилсэн. Ганцхан хаанчлалын үед Медиа жижиг цутгалангийн вант улсаас Ойрхи Дорнодын хамгийн хүчирхэг гүрэн болж хувирав.

Персийн Ахеменид улс.

Медегийн эрх мэдэл хоёр үеэс удаан үргэлжилсэнгүй. Ахеменидүүдийн Персийн хаант улс (түүний үүсгэн байгуулагч Ахемений нэрээр нэрлэгдсэн) Медегийн үед хүртэл Парсын ноёрхлоо тогтоож эхлэв. МЭӨ 553 онд Парсагийн Ахеменидийн захирагч Их Кир II Киаксарын хүү Медианы хаан Астиагын эсрэг бослого гаргаж, Меде, Персүүдийн хүчирхэг холбоог бий болгосон. Шинэ гүрэн Ойрхи Дорнодыг бүхэлд нь заналхийлэв. МЭӨ 546 онд Лидийн хаан Крезус Кир хааны эсрэг чиглэсэн эвслийг удирдаж, Лидичүүдээс гадна Вавилончууд, Египетчүүд, Спартанчууд багтжээ. Домогт өгүүлснээр, нэгэн зөн билэгтэн Лидийн хаанд дайн их улс мөхөхөөр дуусна гэж зөгнөжээ. Баярласан Крезус аль мужийг хэлж байгааг асуухаас ч санаа зовсонгүй. Кирийн ялалтаар дайн дуусч, Крезусыг Лидия хүртэл хөөж, тэнд олзолжээ. МЭӨ 539 онд Кир Вавилоныг эзэлж, хаанчлалынхаа төгсгөлд Газар дундын тэнгисээс Ираны өндөрлөгийн зүүн зах хүртэл муж улсын хил хязгаарыг тэлж, Ираны баруун өмнөд хэсэгт орших Пасаргадае хотыг нийслэл болгожээ.

Ахеменид улсын зохион байгуулалт.

Ахеменид улсын тухай цөөн хэдэн товч бичээсээс гадна эртний Грекийн түүхчдийн бүтээлээс бид Ахеменид улсын талаарх үндсэн мэдээллийг авч үздэг. Персийн хаадын нэр хүртэл эртний Грекчүүдийн бичсэнээр түүх судлалд оржээ. Жишээлбэл, өнөөдөр Киаксар, Кир, Ксеркс гэгддэг хаадын нэрийг Перс хэлээр Увахштра, Куруш, Хшаяршан гэж дууддаг.

Мужийн гол хот нь Суса байв. Вавилон, Экбатана нь засаг захиргааны төвүүд, Персеполис нь зан үйл, оюун санааны амьдралын төв гэж тооцогддог байв. Тус муж нь сатрапуудаар толгойлуулсан хорин сатрап буюу мужид хуваагджээ. Персийн язгууртны төлөөлөгчид сатрап болж, албан тушаал нь өөрөө өвлөгдөж байв. Үнэмлэхүй хаан болон хагас бие даасан засаг ноёдын эрх мэдлийг ийнхүү хослуулсан нь тус улсын олон зуун жилийн улс төрийн бүтцийн онцлог шинж байв.

Бүх мужууд шуудангийн замаар холбогдсон бөгөөд хамгийн чухал нь Сусагаас Газар дундын тэнгисийн эрэг хүртэлх 2400 км урт "хааны зам" байв. Эзэнт гүрэн даяар засаг захиргааны нэг тогтолцоо, нэг мөнгөн тэмдэгт, нэг албан ёсны хэлийг нэвтрүүлсэн ч олон харьяат ард түмэн ёс заншил, шашин шүтлэг, орон нутгийн засаг захиргаагаа хадгалсаар байв. Ахеменидийн засаглалын үе нь хүлцэнгүй байдлын онцлогтой байв. Персүүдийн эрхшээлд байсан энх тайвны олон жилүүд хот, худалдаа, хөдөө аж ахуйг хөгжүүлэхэд таатай байв. Иран улс алтан үеээ туулж байсан.

Персийн арми өмнөх армиас бүрэлдхүүн, тактикийн хувьд ялгаатай байсан бөгөөд тэргүүд болон явган цэргийн онцлогтой байв. Персийн цэргүүдийн цохилтын гол хүч нь морин харваачид байсан бөгөөд дайсантай шууд харьцалгүй үүлэн сумаар бөмбөгдөж байв. Арми нь тус бүрдээ 60,000 дайчинтай зургаан корпус, язгууртан гэр бүлийн гишүүдээс сонгогдсон, "үхэшгүй мөнх" гэж нэрлэгддэг 10,000 хүний ​​элит бүрэлдэхүүнээс бүрдсэн; Тэд мөн хааны хувийн харуулыг бүрдүүлсэн. Гэсэн хэдий ч Грект хийсэн кампанит ажлын үеэр, Ахеменид гүрний сүүлчийн хаан Дариус III-ын үед асар том, хяналт муутай морьтон, сүйх тэрэг, явган цэргүүд жижиг зайд маневр хийх чадваргүй тул тулалдаанд оржээ. Грекчүүдийн сахилга баттай явган цэргүүдээс хамаагүй доогуур байв.

Ахеменидүүд өөрсдийн гарал үүслээр маш их бахархдаг байв. I Дариусын зарлигаар хадан дээр сийлсэн Бехистуны бичээсэнд: “Их хаан, хаадын хаан, бүх ард түмний оршин суудаг улс орнуудын хаан Дариус би эрт дээр үеэс энэ агуу газрын хаан байсан. Бүр цаашилбал, Гистаспесын хүү, Ахеменид, Перс, хүү Перс, Аричууд болон миний өвөг дээдэс Аричууд байсан." Гэсэн хэдий ч Ахеменидийн соёл иргэншил нь эртний дэлхийн өнцөг булан бүрт оршин тогтнож байсан зан заншил, соёл, нийгмийн институци, үзэл санааны нэгдэл байв. Тэр үед өрнө дорнод анх удаа шууд харилцаж эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд бий болсон санал бодлоо солилцох нь дараа нь хэзээ ч тасарсангүй.

Грекийн ноёрхол.

Эцэс төгсгөлгүй бослого, бослого, иргэний мөргөлдөөнд суларсан Ахеменид улс Македонский Александрын армийг эсэргүүцэж чадсангүй. Македончууд МЭӨ 334 онд Ази тивд газардаж, Граник гол дээр Персийн цэргийг бут цохиж, дунд зэргийн Дариус III-ын удирдлаган дор асар том армийг хоёр удаа - Бага Азийн баруун өмнөд хэсэгт Иссусын тулалдаанд (МЭӨ 333) болон Гаугамелагийн удирдлаган дор (331) ялав. МЭӨ) Месопотамид. Вавилон, Сусаг эзлэн авсны дараа Александр Персеполис руу очиж, Персүүд шатаасан Афиныг өшөө авах зорилгоор гал тавьсан бололтой. Зүүн зүгт үргэлжлүүлэн тэрээр өөрийн цэргүүдэд алагдсан Дариус III-ийн цогцсыг олжээ. Александр дөрвөн жил гаруйн хугацаанд Ираны өндөрлөгийн зүүн хэсэгт Грекийн олон колони байгуулжээ. Дараа нь тэр урагшаа эргэж, одоогийн Баруун Пакистан дахь Перс мужуудыг эзлэн авав. Үүний дараа тэрээр Инд мөрний хөндий рүү аян дайн хийжээ. МЭӨ 325 он руу буцах Суса хотод Александр Македончууд болон Персүүдийн нэгдсэн улс байгуулах санааг эрхэмлэн, цэргүүдээ Перс эхнэр авахыг идэвхтэй дэмжиж эхлэв. МЭӨ 323 онд 33 настай Александр Вавилонд халуурч нас баржээ. Түүний эзлэн авсан өргөн уудам газар нутгийг цэргийн удирдагчид нь тэр дор нь хувааж, хоорондоо өрсөлдсөн. Македонскийн Александрын Грек, Персийн соёлыг нэгтгэх төлөвлөгөө хэзээ ч хэрэгжээгүй ч түүний болон түүний залгамжлагчдын байгуулсан олон тооны колониуд олон зууны турш соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалж, нутгийн ард түмэн, тэдний урлагт чухал нөлөө үзүүлсэн.

Македоны Александрыг нас барсны дараа Ираны өндөрлөг Селевкид улсын нэг хэсэг болсон бөгөөд энэ нь түүний нэгэн жанжнаас нэрээ авчээ. Удалгүй нутгийн язгууртнууд тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж эхлэв. Каспийн тэнгисээс зүүн өмнө зүгт Хорасан гэгддэг газар орших Парфийн Сатрапид нүүдэлчин Парни овог бослого гаргаж, Селевкидийн захирагчийг хөөн зайлуулжээ. Парфийн улсын анхны захирагч нь Аршак I (МЭӨ 250-248/247 он хүртэл захирч байжээ).

Арсацидийн Парфийн улс.

I Арсак Селевкидийн эсрэг бослого гаргасны дараах үеийг Арсацид эсвэл Парфийн үе гэж нэрлэдэг. Парфчууд болон Селевкидийн хооронд байнгын дайн болж, МЭӨ 141 онд Парфчууд I Митридатын удирдлаган дор Тигр мөрний эрэг дээрх Селевкидийн нийслэл Селевкийг эзлэн авснаар дуусав. Голын эсрэг талын эрэг дээр Митридат шинэ нийслэл Ктесифоныг байгуулж, өөрийн эрх мэдлээ Ираны тэгш өндөрлөгийн ихэнх хэсгийг хамарсан. II Митридат (МЭӨ 123-87/88 он хүртэл хаанчилсан) улсын хил хязгаарыг улам тэлж, "хаадын хаан" (шахиншах) цолыг авч Энэтхэгээс Месопотами хүртэлх өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг захирагч болжээ. Хятадын Туркестан.

Парфчууд өөрсдийгөө Ахеменид улсын шууд өв залгамжлагчид гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний харьцангуй ядуу соёл нь Македонскийн Александр ба Селевкидийн өмнө нэвтрүүлсэн эллинист соёл, уламжлалын нөлөөгөөр нэмэгджээ. Өмнө нь Селевкидийн улсын нэгэн адил улс төрийн төв нь өндөрлөг газраас баруун тийш, тухайлбал Ктесифон руу нүүсэн тул Иранд тэр үеийн цөөн хэдэн дурсгалт газрууд сайн нөхцөлд хадгалагдан үлджээ.

III Фраатын хаанчлалын үед (МЭӨ 70-аас 58/57 он хүртэл захирч байсан) Парфиа Ромын эзэнт гүрэнтэй бараг 300 жил үргэлжилсэн бараг тасралтгүй дайны үе рүү оржээ. Эсэргүүцэгч арми өргөн уудам газар нутагт тулалдаж байв. Парфчууд Месопотамийн Каррейд Маркус Лициниус Крассын удирдлаган дор байсан армийг бут ниргэж, дараа нь хоёр эзэнт гүрний хоорондох хил Евфрат мөрний дагуу оршдог байв. МЭ 115 онд Ромын эзэнт гүрэн Траян Селевкийг эзлэн авав. Гэсэн хэдий ч Парфийн хүч чадал тэсч, 161 онд Вологес III Сирийн Ромын мужийг сүйрүүлэв. Гэсэн хэдий ч олон жилийн дайн Парфичуудыг цусаар урсгаж, баруун хил дээр Ромчуудыг ялах оролдлого нь Ираны өндөрлөг дэх хүчийг сулруулжээ. Хэд хэдэн газарт үймээн самуун дэгдсэн. Фарс (эсвэл Парси) сатрап, шашны удирдагчийн хүү Ардашир нь Ахеменидийн шууд удам гэж өөрийгөө захирагч хэмээн зарлав. Парфийн хэд хэдэн цэргийг ялж, Парфийн сүүлчийн хаан Артабан V-ийг тулалдаанд алсны дараа тэрээр Ктесифоныг авч, Арсацидийн хүчийг сэргээхийг оролдсон эвслийг бут ниргэжээ.

Сасанид улс.

Ардашир (224-241 онд хаанчилсан) Сасанидын улс гэгддэг шинэ Персийн эзэнт гүрнийг байгуулсан (Хуучин Персийн "сасан", "командлагч" гэсэн нэрнээс). Түүний хүү I Шапур (241-272 онд хаанчилсан) өмнөх феодалын тогтолцооны элементүүдийг хадгалж үлдсэн боловч өндөр төвлөрсөн улсыг бий болгосон. Шапурын арми эхлээд зүүн тийш хөдөлж, гол хүртэлх Ираны тэгш өндөрлөгийг бүхэлд нь эзэлжээ. Инд, дараа нь Ромчуудын эсрэг баруун тийш эргэжээ. Эдессагийн тулалдаанд (Орчин үеийн Турк улсын Урфагийн ойролцоо) Шапур Ромын эзэн хаан Валерианыг 70,000 цэргийн хамт олзолжээ. Архитектор, инженерүүд багтсан хоригдлууд Иранд зам, гүүр, усалгааны систем барих ажилд албадан ажилласан.

Хэдэн зууны туршид Сасанидын хаант улс 30 орчим захирагчийг сольсон; ихэвчлэн дээд лам, феодалын язгууртнууд залгамжлагчдыг томилдог байв. Уг гүрэн Ромтой тасралтгүй дайн хийж байв. 309 онд хаан ширээнд суусан II Шапур 70 жилийн хугацаанд Ромтой гурван удаа дайн хийжээ. Сасанидын хамгийн агуу нь Шударга буюу Ануширван ("Үхэшгүй мөнх") гэж нэрлэгддэг Хосров I (531-579 онд захирч байсан) юм.

Сасанидын үед засаг захиргааны дөрвөн шатлалтай тогтолцоо бий болж, газрын татварыг тогтворжуулж, олон тооны зохиомол усалгааны төслийг хэрэгжүүлсэн. Ираны баруун өмнөд хэсэгт эдгээр усалгааны байгууламжийн ул мөр үлдсэн хэвээр байна. Нийгэм нь дайчид, санваартнууд, бичээчид, жирийн хүмүүс гэсэн дөрвөн ангилалд хуваагддаг байв. Сүүлийнх нь тариачид, худалдаачид, гар урчууд байв. Эхний гурван анги онцгой давуу эрх эдэлж, эргээд хэд хэдэн зэрэгтэй байв. Аймгийн Засаг дарга нарыг дээд зиндааны сардараас томилдог байв. Мужийн нийслэл нь Бишапур, хамгийн чухал хотууд нь Ктесифон, Гундешапур (сүүлийнх нь анагаах ухааны боловсролын төв гэдгээрээ алдартай) байв.

Ромыг унасны дараа Сасанидын уламжлалт дайсны газрыг Византи эзэлсэн. Мөнхийн энх тайвны гэрээг зөрчин I Хосров Бага Ази руу довтлон 611 онд Антиохыг эзлэн шатаажээ. Түүний ач хүү II Хосров (590-628 онд хаанчилж байсан), Парвиз ("Ялалт") хочит, Персүүдийг хуучин Ахеменидийн алдар нэрийг богино хугацаанд сэргээв. Хэд хэдэн кампанит ажлын явцад тэрээр Византийн эзэнт гүрнийг ялсан боловч Византийн эзэн хаан Гераклиус Персийн ар тал руу зоригтой дайралт хийсэн. 627 онд II Хосровын арми Месопотамийн Ниневе хотод бут ниргэж, Хосровыг буулгаж, өөрийн хүү Кавад II-т хутгалж алахдаа хэдхэн сарын дараа нас баржээ.

Баруун талаараа Византитай, зүүн талаараа Төв Азийн Түрэгүүдтэй хийсэн урт удаан дайны үр дүнд ядарч туйлдсан Сасанидын хүчирхэг улс нь захирагчгүй, сүйрсэн нийгмийн бүтэцтэй байв. Таван жилийн хугацаанд хагас сүнсний арван хоёр захирагч солигдсон бөгөөд дэг журмыг сэргээх оролдлого бүтэлгүйтэв. 632 онд III Яздегерд хэдэн жилийн турш төвийн хүчийг сэргээсэн боловч энэ нь хангалтгүй байв. Ядарч туйлдсан эзэнт гүрэн Арабын хойгоос хойд зүгт хяналтгүй давхиж байсан Исламын дайчдын довтолгоог тэсвэрлэж чадсангүй. Тэд 637 онд Кадиспигийн тулалдаанд анхны цохилтоо өгсөн бөгөөд үүний үр дүнд Ктесифон унав. Сасанидууд 642 онд төвийн өндөрлөгт орших Нехавендын тулалдаанд эцсийн ялагдал хүлээв. III Яздэгэрд агнасан амьтан шиг зугтсан нь 651 онд түүнийг хөнөөсөн нь Сасанидын эрин үеийг дуусгасан явдал юм.

СОЁЛ

Технологи.

Усжуулалт.

Эртний Персийн эдийн засаг бүхэлдээ хөдөө аж ахуйд суурилсан байв. Ираны тэгш өндөрлөгт хур тунадас нь өргөн цар хүрээтэй газар тариалан эрхлэхэд хангалтгүй тул персүүд усжуулалтад найдах шаардлагатай болжээ. Өндөр уулын цөөхөн, гүехэн голууд усалгааны шуудууг хангалттай усаар хангаж чадахгүй, зундаа ширгэжээ. Тиймээс Персүүд газар доорх сувгийн өвөрмөц системийг боловсруулсан. Уулын бэлд гүний худгууд ухаж, хатуу боловч сүвэрхэг хайрганы давхаргыг дайран өнгөрч, уст давхаргын доод хилийг бүрдүүлдэг суурь ус үл нэвтрэх шаварт хүрчээ. Өвлийн улиралд цасны зузаан давхаргад хучигдсан уулын оргилуудын хайлсан усыг худгууд цуглуулдаг байв. Эдгээр худгаас хүний ​​дайтай өндөр гүний усны хоолой нэвт гарч, босоо амууд нь тодорхой зайд байрладаг бөгөөд үүгээр дамжуулан ажилчдад гэрэл, агаар орж байв. Ус дамжуулах хоолой нь гадаргуу дээр хүрч, жилийн турш усны эх үүсвэр болж байв.

Месопотамийн тэгш тал дээр үүссэн, өргөн хэрэглэгддэг байсан далан, сувгийн тусламжтайгаар зохиомол усалгаа нь хэд хэдэн гол урсдаг байгалийн нөхцөлтэй төстэй Эламын нутаг дэвсгэрт тархав. Одоо Хузистан гэгддэг энэ бүс нутаг нь эртний олон зуун сувгаар шигүү зүсэгдсэн байдаг. Усалгааны систем нь Сасаничуудын үед хамгийн том хөгжилд хүрсэн. Өнөөдөр Сасанидын үед баригдсан далан, гүүр, усан сувгийн олон тооны үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Тэднийг баригдсан Ромын инженерүүд зохион бүтээсэн тул Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрээс олдсон ижил төстэй байгууламжуудтай маш төстэй юм.

Тээвэрлэлт.

Ираны гол мөрөн нь усан онгоцоор явах боломжгүй боловч Ахеменидийн эзэнт гүрний бусад хэсэгт усан тээвэр сайн хөгжсөн байв. Тиймээс МЭӨ 520 онд. Агуу Дариус I Нил ба Улаан тэнгисийн хоорондох сувгийг сэргээн засварлав. Ахеменидийн үед хуурай замын их бүтээн байгуулалт өрнөж байсан ч намаг, уулархаг газруудад засмал замуудыг голчлон барьдаг байв. Сасанидын үед баригдсан нарийн, чулуун хучилттай замын чухал хэсэг нь Ираны баруун болон өмнөд хэсэгт байдаг. Тухайн үед зам барих газрыг сонгох нь ер бусын байсан. Тэднийг хөндий, голын эрэг дагуу биш, харин уулын нурууны дагуу байрлуулсан байв. Томоохон гүүрнүүд баригдсан стратегийн чухал газруудаар нөгөө тал руугаа гарах боломжтой болгохын тулд замууд хөндий рүү бууж байв.

Зам дагуу, бие биенээсээ нэг өдрийн зайд морь сольдог шуудангийн станцууд барьсан. Шуудангийн шууданчид өдөрт 145 км замыг туулдаг маш үр дүнтэй шуудангийн үйлчилгээтэй байсан. Эрт дээр үеэс адуу үржүүлгийн төв нь Транс-Азийн худалдааны замтай залгаа оршдог Загросын нурууны үржил шимт бүс нутаг байсаар ирсэн. Иранчууд эрт дээр үеэс тэмээг ачааны араатан болгон ашиглаж эхэлсэн; Энэ "тээврийн төрөл" нь Месопотамид ойролцоогоор Медиагаас ирсэн. МЭӨ 1100 он

Эдийн засаг.

Эртний Персийн эдийн засгийн үндэс нь хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэл байв. Худалдаа ч цэцэглэн хөгжсөн. Эртний Ираны хаант улсуудын олон тооны нийслэлүүд нь Газар дундын тэнгис ба Алс Дорнодын хоорондох худалдааны хамгийн чухал зам дагуу эсвэл Персийн булан руу чиглэсэн салбар дээр байрладаг байв. Бүх цаг үед иранчууд завсрын холбоосын үүрэг гүйцэтгэсэн - тэд энэ замыг хамгаалж, түүгээр тээвэрлэсэн барааны нэг хэсгийг хадгалдаг байв. Суса, Персеполис хотуудад малтлага хийх явцад Египетээс ирсэн гоёмсог эд зүйлс олджээ. Персеполисын рельефүүд нь Ахеменид улсын бүх сатрапуудын төлөөлөгчдийг агуу удирдагчдад бэлэг барьж буйг дүрсэлсэн байдаг. Ахеменидийн үеэс Иран гантиг, алебастр, хар тугалга, оюу, номин чулуу, хивс зэргийг экспортолж ирсэн. Ахеменидүүд янз бүрийн сатрапид цутгасан алтан зоосны гайхалтай нөөцийг бий болгосон. Үүний эсрэгээр, Македонский Александр бүх эзэнт гүрний хувьд нэг мөнгөн зоос гаргажээ. Парфичууд алтны мөнгөн тэмдэгт рүү буцаж ирсэн бөгөөд Сасаничуудын үед мөнгө, зэс зоос гүйлгээнд давамгайлж байв.

Ахеменидүүдийн үед үүссэн томоохон феодалын үл хөдлөх хөрөнгийн тогтолцоо нь Селевкидийн үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн боловч энэ гүрний хаад тариачдын нөхцөл байдлыг ихээхэн хөнгөвчилсөн. Дараа нь Парфийн үед феодалын асар том эдлэн газар сэргэж, Сасанидын үед энэ тогтолцоо өөрчлөгдөөгүй. Бүх мужууд хамгийн их орлого олохыг эрэлхийлж, тариачны ферм, мал аж ахуй, газар дээр татвар тогтоож, нэг хүнд ногдох татварыг нэвтрүүлж, замд зорчих төлбөрийг цуглуулав. Эдгээр бүх татвар, хураамжийг эзэн хааны зоос эсвэл мөнгөн хэлбэрээр авдаг байв. Сасанчуудын үеийн эцэс гэхэд татварын тоо хэмжээ, хэмжээ нь хүн амын хувьд тэвчихийн аргагүй дарамт болж, энэ татварын дарамт нь төрийн нийгмийн бүтцийг задлахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн.

Улс төр, нийгмийн зохион байгуулалт.

Персийн бүх удирдагчид бурхдын хүслийн дагуу харьяат иргэдээ захирч байсан үнэмлэхүй хаант улсууд байв. Гэвч энэ эрх мэдэл нь зөвхөн онолын хувьд үнэмлэхүй байсан бөгөөд энэ нь удамшлын том феодалуудын нөлөөгөөр хязгаарлагдаж байв. Эрх баригчид хамаатан садантайгаа гэрлэх замаар тогтвортой байдалд хүрэхийг хичээж, дотоодын болон гадаадын боломжит эсвэл бодит дайсны охидыг эхнэр болгон авахыг хичээдэг байв. Гэсэн хэдий ч хаадын хаанчлал, тэдний эрх мэдлийн тасралтгүй байдалд зөвхөн гадны дайснууд төдийгүй тэдний гэр бүлийн гишүүд заналхийлж байв.

Медианы үе нь суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн хүмүүсийн хувьд маш энгийн улс төрийн зохион байгуулалтаар ялгагдана. Ахеменидүүдийн дунд нэгдмэл улсын тухай ойлголт аль хэдийн гарч ирсэн. Ахеменид улсын үед сатрапууд өөрийн аймгуудын байдлыг бүрэн хариуцдаг байсан ч хааны нүд, чих гэгддэг байцаагч нарын санаанд оромгүй хяналтад өртөж чаддаг байв. Хааны шүүх шударга ёсыг хэрэгжүүлэхийн ач холбогдлыг байнга онцолж байсан тул нэг сатрапаас нөгөөд тасралтгүй шилжиж байв.

Македонский Александр Дариус III-ын охинтой гэрлэж, сатрапиуд, хааны өмнө мөргөх ёс заншлаа хадгалсан. Селевкидүүд Газар дундын тэнгисээс гол хүртэлх өргөн уудам нутагт арьс өнгө, соёлыг нэгтгэх санааг Александраас авсан. Ind. Энэ хугацаанд иранчуудыг эллинчлэх, грекчүүдийг иранжуулах зэрэг хот байгуулалтын хурдацтай хөгжил өрнөсөн. Гэсэн хэдий ч удирдагчдын дунд иран хүн байгаагүй бөгөөд тэднийг үргэлж гадны хүмүүс гэж үздэг байв. Ахеменидийн үеийн хэв маягаар сүм хийдүүд баригдсан Персеполисын бүсэд Ираны уламжлал хадгалагдан үлджээ.

Парфичууд эртний сатрапуудыг нэгтгэхийг оролдсон. Тэд мөн Төв Азийн зүүнээс баруун тийш довтлох нүүдэлчдийн эсрэг тэмцэлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Өмнөх нэгэн адил сатрапиуудыг удамшлын захирагчид удирдаж байсан боловч шинэ хүчин зүйл бол хааны эрх мэдлийн байгалийн залгамж чанар дутмаг байв. Парфийн хаант засаглалын хууль ёсны байдал маргаангүй болсон. Өв залгамжлагчийг язгууртнуудаас бүрдсэн зөвлөл сонгосон нь өрсөлдөгч фракцуудын хооронд эцэс төгсгөлгүй тэмцэлд хүргэсэн.

Сассаны хаад Ахеменид улсын сүнс, анхны бүтцийг сэргээхийн тулд нухацтай оролдсон бөгөөд түүний нийгмийн хатуу зохион байгуулалтыг хэсэгчлэн хуулбарлав. Буурах дарааллаар вассал ноёд, удамшлын язгууртнууд, язгууртнууд ба баатрууд, тахилч нар, тариачид, боолууд байв. Төрийн захиргааны аппаратыг анхны сайд удирдаж, түүнд харьяалагддаг цэрэг, хууль зүй, санхүү зэрэг хэд хэдэн яам, тус бүр өөрийн гэсэн чадварлаг түшмэлүүдтэй байв. Хаан өөрөө дээд шүүгч байсан бөгөөд шударга ёсыг тахилч нар хэрэгжүүлдэг байв.

Шашин.

Эрт дээр үед төрөлт, үржил шимийн бэлгэдэл болсон их эх дарь эхийг тахин шүтэх явдал өргөн тархсан байв. Эламд түүнийг Кирисиша гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Парфийн үеийн туршид түүний зургуудыг Луристаны хүрэл, терракот, яс, зааны яс, металлаар хийсэн барималууд дээр цутгаж байжээ.

Ираны өндөрлөгийн оршин суугчид Месопотамийн олон бурхадыг шүтдэг байв. Аричуудын анхны давалгаа Иранаар дамжин өнгөрсний дараа энд Митра, Варуна, Индра, Насатя зэрэг Энэтхэг-Иран бурхад гарч ирэв. Бүх итгэл үнэмшлийн хувьд Нар, Дэлхийг дүрсэлсэн дарь эх, Сар, байгалийн элементүүдийг дүрсэлсэн нөхөр хоёр хос бурхан байсан нь гарцаагүй. Нутгийн бурхад тэднийг шүтдэг овог аймгууд, ард түмний нэрийг агуулсан байдаг. Элам өөрийн гэсэн бурхадтай байсан бөгөөд ялангуяа бурхан Шала болон түүний нөхөр Иншушинак нар байв.

Ахеменидийн үе нь олон бурхант үзлээс сайн ба муугийн хоорондох мөнхийн тэмцлийг тусгасан илүү бүх нийтийн тогтолцоо руу эрс эргэлт хийсэн юм. Энэ үеийн хамгийн эртний бичээс болох МЭӨ 590 оноос өмнө хийсэн металл самбарт Агура Мазда (Ахурамазда) бурхны нэрийг бичсэн байдаг. Шууд бусаар уг бичээс нь эртний ариун дагшин дуулал болох Гата-д өгүүлсэн зөнч Заратуштра буюу Зороастрын хийсэн Маздаизмын (Агура Маздагийн шүтлэг) шинэчлэлийн тусгал байж болох юм.

Заратуштрагийн хэн бэ гэдэг нь нууцлаг хэвээр байна. Тэр ойролцоогоор төрсөн бололтой. МЭӨ 660 он, гэхдээ магадгүй хамаагүй эрт, магадгүй хожим нь. Ахурамазда бурхан нь муу зарчмын илэрхийлэл болох Ахриман (Ангра Майнью) -аас ялгаатай нь сайн зарчим, үнэн, гэрлийг илэрхийлсэн бололтой, гэхдээ Ангра Майнюгийн тухай ойлголт хожим гарч ирж магадгүй юм. Дариусын бичээсүүдэд Ахурамаздагийн тухай дурдсан бөгөөд түүний булшин дээрх хээ угалз нь тахилын галд энэ бурхныг тахиж буйг дүрсэлсэн байдаг. Шастир нь Дариус, Ксеркс нар үхэшгүй мөнх байдалд итгэдэг байсан гэж үзэх үндэслэлийг өгдөг. Ариун галд мөргөх нь сүм хийдийн дотор болон задгай газар хоёулаа явагддаг байв. Медианы нэг овгийн гишүүд байсан Маги нар удамшлын санваартнууд болжээ. Тэд ариун сүмүүдийг хянаж, тодорхой зан үйлийг хийснээр итгэлийг бэхжүүлэхэд санаа тавьдаг байв. Сайхан бодол, сайхан үг, сайн үйлд тулгуурласан ёс зүйн сургаалийг дээдлэн дээдэлсэн. Ахеменидийн үеийн туршид захирагчид нутгийн бурхадад маш их тэвчээртэй ханддаг байсан бөгөөд Артаксеркс II-ийн хаанчлалаас эхлэн эртний Ираны нарны бурхан Митра, үржил шимийн бурхан Анахита нар албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Парфичууд өөрсдийн албан ёсны шашин шүтлэгийг хайж, Ираны өнгөрсөн үе рүү эргэж, Маздаизмд суурьшжээ. Уламжлалууд кодчлогдож, илбэчид өмнөх хүчээ сэргээв. Анахитагийн шүтлэг нь албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөж, хүмүүсийн дунд нэр хүндтэй хэвээр байсан бөгөөд Митрагийн шүтлэг хаант улсын баруун хилийг давж, Ромын эзэнт гүрний ихэнх хэсэгт тархжээ. Парфийн хаант улсын баруун хэсэгт тэнд өргөн тархсан Христийн шашныг тэвчдэг байв. Үүний зэрэгцээ эзэнт гүрний зүүн бүс нутагт Грек, Энэтхэг, Ираны бурхад нэг Грек-Бактрийн пантеонд нэгджээ.

Сасанидын үед залгамж чанар хадгалагдаж байсан ч шашны уламжлалд зарим чухал өөрчлөлтүүд гарсан. Маздаизм Заратуштрагийн анхны шинэчлэлийн ихэнхийг даван туулж, Анахитагийн шүтлэгтэй холбоотой болжээ. Христийн болон Иудаизмтай эн тэнцүү өрсөлдөхийн тулд шарын шашинтнуудын ариун номыг бүтээжээ Авеста, эртний шүлэг, дууллын түүвэр. Ид шидтэнгүүд одоо ч тахилч нарын толгойд зогсож, үндэсний гурван их гал, түүнчлэн бүх чухал суурин дахь ариун галыг хамгаалагчид байв. Тэр үед Христэд итгэгчид эрт дээр үеэс хавчигдаж, Ром, Византитай ижилсэж байсан тул төрийн дайснууд гэж тооцогддог байсан боловч Сасанидын хаанчлалын төгсгөлд тэдэнд хандах хандлага илүү тэвчээртэй болж, Несториан нийгэмлэгүүд тус улсад цэцэглэн хөгжиж байв.

Сасаничуудын үед бусад шашин ч бий болсон. 3-р зууны дунд үед. Маздаизм, Буддизм, Христийн шашныг нэгтгэх санааг хөгжүүлж, сүнсийг биеэс чөлөөлөх хэрэгцээг онцгойлон тэмдэглэсэн бошиглогч Мани номлосон. Манихейизм нь тахилчдаас гэр бүлгүй байхыг, итгэгчдээс буяныг шаарддаг байв. Манихейн шашны дагалдагчид мацаг барьж, залбирах шаардлагатай байсан ч дүрс шүтэх, тахил өргөх ёсгүй байв. Шапур I манихейн шашныг илүүд үздэг байсан бөгөөд үүнийг төрийн шашин болгохыг зорьж байсан байж магадгүй ч үүнийг Маздаизмын хүчирхэг санваартан нар эрс эсэргүүцэж, 276 онд Мани цаазлагдсан. Гэсэн хэдий ч Төв Ази, Сири, Египетэд манихейизм хэдэн зууны турш хадгалагдан үлджээ.

5-р зууны төгсгөлд. өөр нэг шашны шинэчлэгч, Ираны уугуул Маздак номлосон. Түүний ёс суртахууны сургаал нь Маздаизмын элементүүд болон хүчирхийлэлгүй байх, цагаан хоолтон болон нийтийн амьдралын талаархи практик санаануудыг хослуулсан. Кавад I анх Маздакийн шашныг дэмжиж байсан бол энэ удаад албан ёсны санваар илүү хүчтэй болж, 528 онд бошиглогч болон түүний дагалдагчдыг цаазлав. Исламын шашин бий болсноор Персийн үндэсний шашны уламжлалыг зогсоосон боловч шарын шашинтнуудын хэсэг Энэтхэг рүү дүрвэв. Тэдний үр удам болох Парсичууд одоог хүртэл Зороастрын шашин шүтдэг.

Архитектур, урлаг.

Эрт үеийн металл бүтээгдэхүүн.

Маш олон тооны керамик эд зүйлсээс гадна хүрэл, мөнгө, алт зэрэг удаан эдэлгээтэй материалаар хийсэн бүтээгдэхүүн нь эртний Ираныг судлахад онцгой ач холбогдолтой юм. Асар их тоо гэж нэрлэгддэг Луристаны хүрэлийг Загросын уулс дахь Луристанаас хагас нүүдэлчин овгуудын булшны хууль бус малтлагын үеэр олжээ. Эдгээр өвөрмөц жишээнүүдэд зэвсэг, морины оосор, үнэт эдлэл, түүнчлэн шашны амьдрал эсвэл зан үйлийн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн объектууд багтжээ. Тэднийг хэн, хэзээ хийсэн талаар эрдэмтэд өнөөг хүртэл зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Ялангуяа 15-р зуунд бий болсон гэж үздэг. МЭӨ 7-р зуун хүртэл МЭӨ, Кассит эсвэл Скиф-Киммерийн овог аймгуудаас гаралтай байх магадлалтай. Ираны баруун хойд хэсэгт орших Азербайжан мужаас хүрэл эдлэл олдсон хэвээр байна. Тэд Луристаны хүрэлээс хэв маягаараа эрс ялгаатай боловч хоёулаа ижил үеийнх бололтой. Баруун хойд Ираны хүрэл нь тухайн бүс нутгаас олдсон сүүлийн үеийн олдворуудтай төстэй; тухайлбал, Зивиягаас санамсаргүй олдсон эрдэнэсийн олдвор, Хасанлу Тепегийн малтлагын үеэр олдсон гайхамшигт алтан аяга нь хоорондоо төстэй. Эдгээр зүйлс нь 9-7-р зууны үеэс хамааралтай. МЭӨ, Ассири, Скифийн нөлөө нь тэдний хэв маягийн гоёл чимэглэл, бурхадын дүрслэлээс харагдаж байна.

Ахеменидийн үе.

Ассирийн ордны рельефүүдэд Ираны өндөрлөг дээрх хотуудыг дүрсэлсэн байдаг ч Ахеменидийн өмнөх үеийн архитектурын дурсгалууд хадгалагдаагүй байна. Удаан хугацааны туршид Ахеменидүүдийн үед ч өндөр уулсын хүн ам хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж, модон барилгууд нь тухайн бүс нутгийн онцлог шинж чанартай байсан байх магадлалтай. Үнэн хэрэгтээ Пасаргада дахь Кирусын дурсгалт байгууламжууд, түүний дотор дээвэртэй модон байшинтай төстэй өөрийн булш, түүнчлэн Персеполис дахь Дариус болон түүний залгамжлагчид болон ойролцоох Накши Рустем дэх тэдний булшнууд нь модон загваруудын чулуун хуулбар юм. Пасаргадае хотод баганатай танхим, портик бүхий хааны ордонууд сүүдэртэй цэцэрлэгт хүрээлэнд тархсан байв. Дариус, Ксеркс, Артаксеркс III үеийн Персеполис хотод хүлээн авалтын танхимууд болон хааны ордонуудыг хүрээлэн буй талбайн дээгүүр өргөгдсөн дэнж дээр барьсан. Энэ тохиолдолд нуман хаалга биш, харин хэвтээ дам нуруугаар хучигдсан энэ үеийн онцлог шинж чанартай баганууд байв. Хөдөлмөр, барилгын болон өнгөлгөөний материал, гоёл чимэглэлийг улс орны өнцөг булан бүрээс авчирсан бол архитектурын нарийн ширийн зүйлс, сийлсэн рельефийн хэв маяг нь Египет, Ассири, Бага Азид давамгайлж байсан уран сайхны хэв маягийн холимог байв. Суса дахь малтлагын үеэр Дариусын дор баригдаж эхэлсэн ордны цогцолборын хэсгүүд олдсон. Барилгын төлөвлөгөө, гоёл чимэглэлийн чимэглэл нь Персеполис дахь ордонуудаас хамаагүй илүү Ассиро-Вавилоны нөлөөг харуулж байна.

Ахеменид урлаг нь мөн хэв маяг, эклектикизмын холимог шинж чанартай байв. Үүнийг чулуун сийлбэр, хүрэл баримал, үнэт металлаар хийсэн баримал, үнэт эдлэлээр төлөөлдөг. Амударьяа эрдэнэ гэгддэг олон жилийн тэртээ олдсон санамсаргүй олдвороос хамгийн шилдэг үнэт эдлэл олдсон юм. Персеполисын суурь рельефүүд дэлхийд алдартай. Тэдний зарим нь ёслолын хүлээн авалтын үеэр эсвэл домогт араатныг ялан дийлж буй хаадыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд Дариус, Ксеркс нарын хүлээн авалтын том танхим дахь шатны дагуу хааны харуулууд жагсаж, удирдагчид хүндэтгэл үзүүлж буй ард түмний урт цуваа харагдана.

Парфийн үе.

Парфийн үеийн ихэнх архитектурын дурсгалууд Ираны өндөрлөгөөс баруун тийш оршдог бөгөөд Ираны онцлог шинж чанар багатай байдаг. Энэ хугацаанд Ираны дараагийн бүх архитектурт өргөн хэрэглэгдэх элемент гарч ирсэн нь үнэн. Энэ нь гэж нэрлэгддэг зүйл юм Иван, үүднээс нь нээгдсэн тэгш өнцөгт хонгилтой танхим. Парфийн урлаг нь Ахеменидийн үеийн урлагаас ч илүү эклектик байв. Мужийн янз бүрийн хэсэгт янз бүрийн хэв маягийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэсэн: заримд нь - эллинист, заримд нь - буддист, заримд нь - Грек-Бактриан. Чимэглэлийн зориулалтаар гипс фриз, чулуун сийлбэр, ханын зургийг ашигласан. Шаазан эдлэлийн анхдагч болох паалантай ваар энэ үед алдартай байсан.

Сасанчуудын үе.

Сасаничуудын үеийн олон байгууламж харьцангуй сайн нөхцөлд байна. Тэдгээрийн ихэнх нь чулуугаар хийгдсэн байсан ч шатаасан тоосго ашигладаг байв. Амьд үлдсэн барилгуудын дунд хааны ордон, галын сүм, далан, гүүр, түүнчлэн хотын бүхэл бүтэн блокууд байдаг. Хэвтээ таазтай баганын байрлалыг нуман хаалга, хонгилоор авсан; дөрвөлжин өрөөнүүд нь бөмбөрцөгтэй титэмтэй, нуман хаалга өргөн хэрэглэгддэг байсан бөгөөд олон барилга нь ивантай байв. Бөмбөгийг дөрвөлжин өрөөнүүдийн булангуудыг хамарсан конус хэлбэртэй хонгил бүхий дөрвөн тромбоор бэхэлсэн байв. Ираны баруун өмнөд хэсэгт орших Фирузабад, Сервестан, өндөрлөг газрын баруун захад орших Каср Ширин зэрэг газарт ордны туурь үлджээ. Хамгийн том ордон нь голын эрэг дээрх Ктесифонд байсан гэж үздэг. Таки-Кисра гэгддэг бар. Түүний төвд 27 метр өндөртэй, тулгуур хоорондын зай нь 23 м-ийн хэмжээтэй аварга том Иван байсан бөгөөд тэдгээрийн гол элементүүд нь дөрвөлжин хэлбэртэй, орой нь бөмбөгөр, заримдаа хонгилтой хонгилоор хүрээлэгдсэн байв. Дүрмээр бол ийм сүмүүдийг өндөр хадан дээр босгосон бөгөөд ингэснээр ил галыг холоос харж болно. Барилгын ханыг гипсээр хучсан бөгөөд түүн дээр ховилын техникээр хийсэн хэв маягийг ашигласан. Булгийн усаар тэжээгддэг усан сангуудын эрэг дагуу олон тооны хадны рельефүүд олддог. Тэд хаадыг Агура Маздатай нүүр тулж, эсвэл дайснаа ялан дийлж буйгаар дүрсэлдэг.

Сассаны урлагийн оргил нь нэхмэл эдлэл, мөнгөн аяга, аяга бөгөөд ихэнх нь хааны ордонд зориулагдсан байв. Хааны ан агнуурын дүр зураг, ёслолын хувцас өмссөн хаадын дүр, геометрийн болон цэцгийн хээг нимгэн энгэрийн цаасан дээр нэхсэн. Мөнгөн аяган дээр сэнтийд заларсан хаадын дүрс, тулааны дүр зураг, бүжигчид, тулалдаж буй амьтад, тахилга эсвэл аппликешны техникээр хийсэн ариун шувуудын дүрс байдаг. Даавуунууд нь мөнгөн аяганаас ялгаатай нь баруунаас ирсэн загвараар хийгдсэн байдаг. Үүнээс гадна гоёмсог хүрэл хүж шатаагч, өргөн хүзүүтэй лонхнууд, мөн гялалзсан паалангаар бүрхэгдсэн рельеф бүхий шавар эдлэл олджээ. Загварын холимог нь олдсон объектын он сар өдрийг нарийвчлан тогтоох, тэдгээрийн ихэнхийг үйлдвэрлэсэн газрыг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодоггүй.

Зохиол ба шинжлэх ухаан.

Ираны хамгийн эртний бичгийн хэл нь Суса мужид ярьдаг байсан прото-элам хэл дээрх хараахан тайлагдаагүй бичээсүүд юм. МЭӨ 3000 он Месопотамийн илүү дэвшилтэт бичгийн хэлүүд Иранд хурдан тархаж, Суса болон Ираны тэгш өндөрлөгт хүн ам олон зууны турш аккад хэлийг ашигладаг байв.

Ираны өндөрлөгт ирсэн аричууд Месопотамийн семит хэлнээс өөр Энэтхэг-Европ хэлүүдийг авчирсан. Ахеменидийн үед хадан дээр сийлсэн хааны бичээсүүд нь эртний Перс, Элам, Вавилон хэлээр зэрэгцээ багана байсан. Ахеменидийн үеийн туршид хааны бичиг баримтууд болон хувийн захидал харилцааг дөрвөлжин бичгээр шавар хавтан дээр эсвэл илгэн цаасан дээр бичгээр бичдэг байв. Үүний зэрэгцээ дор хаяж гурван хэл - Хуучин Перс, Арамей, Элам хэл ашиглагдаж байсан.

Македонский Александр Грек хэлийг нэвтрүүлж, түүний багш нар язгууртан гэр бүлийн 30,000 орчим залуу Персүүдэд Грек хэл, цэргийн шинжлэх ухааныг заажээ. Их аян дайнд Александрыг газарзүйч, түүхч, бичээч нар дагалдаж, өдөр бүр болсон бүх зүйлийг тэмдэглэж, замд тааралдсан бүх ард түмний соёлтой танилцжээ. Навигаци, далайн харилцаа холбоог бий болгоход онцгой анхаарал хандуулсан. Грек хэлийг Селевкидийн үед хэрэглэсээр байсан бол Персеполис мужид эртний Перс хэл хадгалагдан үлджээ. Грек хэл нь Парфийн үеийн худалдааны хэл болж байсан боловч Ираны өндөрлөг нутгийн гол хэл нь Дундад Перс хэл болсон нь хуучин Перс хэлний хөгжлийн чанарын шинэ үе шатыг илэрхийлэв. Олон зууны турш хуучин Перс хэлээр бичдэг байсан арамей бичиг нь хөгжөөгүй, тохиромжгүй цагаан толгойтой пехлави бичиг болон өөрчлөгдсөн.

Сасаничуудын үед дундад перс хэл нь өндөрлөг газрын оршин суугчдын албан ёсны бөгөөд гол хэл болжээ. Үүнийг бичихдээ Пахлави-Сассаны бичиг гэж нэрлэгддэг пехлави бичгийн хувилбар дээр үндэслэсэн байв. Авестагийн ариун нандин номуудыг тусгай аргаар бичсэн - эхлээд Зенда, дараа нь Авеста хэлээр.

Эртний Иранд шинжлэх ухаан хөрш зэргэлдээ Месопотамид хүрсэн оргилд хүрч чадаагүй юм. Шинжлэх ухаан, гүн ухааны эрэл хайгуулын сүнс зөвхөн Сасаничуудын үед л сэргэсэн. Хамгийн чухал бүтээлүүдийг Грек, Латин болон бусад хэлнээс орчуулсан. Тэр үед л тэд төрсөн Агуу эр зоригийн ном, Зэрэглэлийн дэвтэр, Ираны орнуудТэгээд Хаадын ном. Энэ үеийн бусад бүтээлүүд зөвхөн хожмын араб орчуулгад л үлджээ.

Бага зэрэг тэвчихгүй, гэхдээ нэлээд сонирхолтой. Би өөрийн улс төрийн зөв итгэл үнэмшилтэй санал нийлэхгүй байж магадгүй ч Персүүд үг бүрийг нь дагаж мөрдөх нь гарцаагүй.

"...Үүнээс өмнө бид Персүүд амьдардаг бүс нутагт байсан. Тэдний эелдэг байдал, үнэнч шударга байдал, танд үргэлж, бүх зүйлд туслах хүсэл эрмэлзэл нь аялалыг хялбар, тааламжтай болгосон.

Энд танд ямар ч асуудал тулгарвал энэ гадаад хүн гарах уу, үгүй ​​юу гэж харж зогссон бөөн хүмүүсийг цуглуулсан.
Бооцоо тавьсан бол би гайхахгүй.

Персийн хотуудад биднийг Ахваз руу явах гэж байгааг мэдээд толгой сэгсэрч, биднийг ятгах гэж оролдсон: "Чи яагаад тийшээ явж байгаа юм бэ? Тэнд арабууд байна!”
Персүүд, улс төрийн хувьд зөв бол арабуудад дургүй.
Арабууд персчүүдэд маш муухай ханддаг.
Үүний шалтгаан нь саяхан болсон Иран-Иракийн дайн биш юм.
Энэ нь хамаагүй гүн юм.
1500 орчим жилийн гүнд.
Хэрэв энэ нь сонирхолтой байвал би танд хэлэхийг хичээх болно.
Хэрэв тийм биш бол энэ нийтлэлээс цааш унших хэрэггүй.

Бараг 15 зууны турш Перс улс тухайн үеийнхээ тэргүүлэгч улс байв.
Удирдлага, шударга ёс, татварын сайн үйл ажиллагаатай тогтолцоотой.
Тус улс нь монотеизмд суурилсан шашныг анх бий болгосон (түүнээс өмнө Египетэд Фараон Эхнатоны оролдлого амжилтгүй болсон).
Архитектурын бүтээн байгуулалт, хот төлөвлөлт, архитектурын шилдэг бүтээлүүдийг бүтээсэн улс.
Өндөр уулсыг оролцуулаад маш сайн замын системтэй улс.
Хөдөө аж ахуйн өндөр хөгжилтэй орон.
Хөгжин цэцэглэсэн улс.
Мөн 7-р зуунд. нүүдэлчдийн зэрлэг овог аймгууд ийм улс руу дайран орж ирээд замдаа тааралдсан бүхнийг шүүрдэж сүйтгэж устгадаг.
Хэсэг хугацааны дараа арабууд байлдан дагуулагдсан ард түмний соёлыг бага зэрэг эзэмшиж, бүх зүйлийг сүйтгэж биш, харин үзэсгэлэнтэй гэж үзсэн зүйлээ орхиж эхлэв.
Гэвч Арабын байлдан дагуулалтын эхэн үед тэд хүн амгүй шатсан нутагтай үлджээ.
Персүүд арабуудад ямар хандлагатай байсан бол?

Арабчууд хүчирхэг үндэстэн.
Үр бүтээлтэй, түрэмгий.
Тэдний эзлэн авсан бараг бүх газарт тэд үүрд үлджээ.
Эзлэгдсэн хүн амыг бүрэн уусгах.
Тэдний итгэл үнэмшил, соёл, угсаатны шинж чанарыг бүрмөсөн устгадаг.
Бараг бүх газарт.
Персээс бусад нь.
Персүүд соёлоо хадгалсаар ирсэн. Ираны өнөөгийн соёл, түүх нь араб хэл биш.
Персүүд угсаатны нийлэгжилтээ хадгалж үлдсэн. Бусад бүх хүмүүсээс ялгаатай нь тэд арабуудтай ууссан эсвэл бүр холилдсонгүй.
Перс хүний ​​гадаад төрх нь араб хүнийхээс тэс өөр.
Гаднах төрхөөрөө Персүүд европчуудтай илүү төстэй.
Нарийхан, тогтмол нүүрний онцлог. Маш олон шаргал үст, улаан үстэй.
Тэдний дотор араб биш, харин арийн цус урсдаг.
Мөн мэдэгдэхүйц юм.
Персүүд итгэлээ хэсэгчлэн хадгалсан.
Арабчууд шарын шашныг хэзээ ч бүрэн устгаж чадаагүй.
Гэсэн хэдий ч тэдэнд хүчээр ногдуулсан Исламыг хүлээн зөвшөөрсний дараа Персүүд үүнийг Арабчуудын хүлээн зөвшөөрдөг хэлбэрээр хүлээн аваагүй.
Арабууд голдуу суннит, цөөн хэсэг нь друзууд байдаг.
Персүүд бол шийтүүд.
Персүүд Исламын бүх хуулийг хүлээн зөвшөөрч байгаа ч Исламын шашинаа араб хэлнээс холдуулсаар байна.
Персүүд Умайяд гүрний устгасан Бошиглогч Мухаммедын цорын ганц хууль ёсны өв залгамжлагчид гэж суннит арабууд хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүсийг ариунаар хүндэтгэдэг - Халиф Али (661 онд сүмээс гарч байхдаа алагдсан), Бошиглогчийн ач хүү Хасан (дараа нь хордуулсан) болон Алигийн бага хүү - Хуссейн (.Кербелла хотод алагдсан).
Хуссейн хамгийн агуу алагдагч гэж тооцогддог бөгөөд өнөөг хүртэл бүх шийтүүд залбирахдаа урд нь байрлуулсан тусгай хайрга руу толгойгоо хүрдэг.
Энэхүү хайрга нь Карбеллагаас тусгайлан авчирсан ариун шавараар хийгдсэн байдаг.
Ийм чулуунууд зочид буудал, өрөө болгонд байдаг.
Арабчууд араб хэлийг персүүдэд тулгах гэж оролдсон.
Энэ нь бүтсэнгүй.
Нэг ч араб үг хэрэглээгүй шүлэг бичсэн Персийн анхны яруу найрагч Омар Хайям бол Персийн ард түмний үндэсний баатар юм.

Персүүд арабууд биш.
Тэд тэдэн шиг байхыг хүсэхгүй байна."

Ираны аяллын талаарх бүрэн тайланг эндээс үзнэ үү.