Туркууд гэж хэн бэ, тэд хаана амьдарч байсан бэ? Оросын түрэг, монгол ард түмэн

Түрэг хэлээр ярьдаг ард түмний нийгэмлэг

Түрэгүүд бол МЭӨ 1-р мянганы үед Хойд Хятадын тал нутагт үүссэн угсаатны хэл шинжлэлийн нийгэмлэг юм. д.

Дэлхий дээр амьдарч буй олон ард түмэн түрэг хэлтэй. Уламжлал ёсоор тэдгээрийг хэд хэдэн бүлэгт ангилж болно. Энэхүү конвенцийг хөрш зэргэлдээ орнуудад овог аймгуудын зэрэгцэн орших үйл явц дахь хэл шинжлэлийн нэгдэл гэж тайлбарладаг. Эртний түрэг гэж нэрлэгддэг ард түмэнд: Түрэг түрэг, печенег, половц, Хүннү, Булгар, Хазар, Огуз Түрэг, Карлук зэрэг багтана.

Одоогийн байдлаар эрдэмтэд t-ийг хоёр том бүлэгт хуваадаг.

1) Барууныхныг дараахь байдлаар төлөөлдөг.

Болгарын дэд бүлэг;

Кипчак (баруун хойд) дэд бүлэг, үүнд: Кипчак-Булгар, Кипчак-Половц, Кипчак-Ногай ард түмэн;

Карлук (зүүн өмнөд) дэд бүлэг;

Огуз (баруун өмнөд) дэд бүлэг, үүнд: Огуз-Булгар, Огуз-Селжук, Огуз-Туркмен ард түмэн орно.

2) зүүнийг дараахь байдлаар төлөөлдөг.

Киргиз-Кыпчак дэд бүлэг;

Уйгур дэд бүлэг.

Тэд хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн бэ?

Түрэг угсаатны нэр нь 6-р зууны түрэгүүдийн дунд анх олдсон. 542 оноос хойш туркуудын тухай мэдээлсэн хятадын шастирууд; Европ - 568 оноос хойш

Томсен "торук", "турук" гэсэн нэр томъёог "босоо зогсох", "хүчтэй" гэж орчуулсан олон хувилбар байдаг. V.V. Бартольд В.Томсений үзэл бодлыг үгүйсгэж, уг нэрийн гарал үүслийн тухай “туру” (байгууллага) гэдэг үгнээс ярьдаг бөгөөд энэ нь Түрэгийн каганы захирч байсан хүмүүстэй харьцуулахад “миний захирч байсан ард түмэн” гэсэн утгатай. А.Н. Кононов - "Турк" гэдэг үг нь "хүчтэй, хүчтэй" гэсэн утгатай.

Угсаатны нийлэгжилт ба нийтлэг хэл

Анхны суурьшлын нутаг дэвсгэр нь Ази, Өмнөд Сибирийн нутаг дэвсгэр байв. Голын баруун талд МЭӨ III - II мянганы Волга. д. Шилжин явж байсан хэсэг бүлэг хүмүүс байсан. Эдгээр зүйлүүд нь Ижил мөрний бүс, Казахстан, Алтай, Дээд Енисейн хөндийд давамгайлах болсон. Т-ийн өөр нэг бүлэг голын зүүн талд гарч ирэв. Енисей нь арай хожуу, үндэс нь Азийн доторх юм. Овгууд хоорондоо харилцаж, МЭ 2-р мянганы үед. д. Тэдгээрийн дотроос Орос болон ойролцоох нутаг дэвсгэрийн орчин үеийн нийгэмлэгүүд гарч ирэв.

Нийгмийн болон төрийн тогтолцоо

Эрт цагт төрийн хэлбэр нь нүүдэлчин байсан. МЭӨ 1-р мянганы дунд үеэс эхлэн. д. мөн 17-р зуун хүртэл. Евразид эхлээд Скиф, дараа нь Түрэг улсууд байсан.

Дундад зууны эхэн үед Төв Азийн голын хөндийд суурин болон хагас нүүдэлчин нийгэм бий болж, иран хэлээр ярьдаг Согд, Хорезм, Бактрийн хүн амтай нягт холбоотой байв. VI зуунд. n. д. голын дунд урсгалд Сырдарья ба Р. Чу Туркестан бослоо.

Төрийн анхны холбоо нь Хүннүгийн ордныхон. Энэ бол 5-р зуунд Хүннү гүрэн бүрэлдэн тогтсон үе юм. 552-745 он гэхэд Төв Азид Түрэгийн хаант улс оршин тогтнож байсныг илтгэнэ. V - VIII зуунд. Болгарууд Европт шинэ улсуудыг байгуулжээ - Дунай Болгар, Волга Болгар. 650-969 онд Святославт ялагдсан Хазар хаант улс байсан. 9-р зууны хоёрдугаар хагасаас. Хар тэнгисийн хойд хэсгийг эзэлсэн печенегүүд хазаруудыг хөөн зайлуулжээ. Тэд 1019 онд Оросын Мэргэн Ярославт ялагдсан. 11-р зуунд Печенегүүдийг 13-р зууны эхээр байлдан дагуулсан Половцчууд сольжээ. Монгол-Татарууд. Үүссэн Алтан ордонд түрэг үндэстэн голчлон оршин суудаг. XV - XVI зуунд. бие даасан ханлиг улсууд болон задарсан.

Эдийн засаг, соёл, уламжлал

Уламжлалт ажил мэргэжилд нүүдлийн мал аж ахуй, төмрийн олборлолт, боловсруулалт орно.

Угсаатны соёлын уламжлал эртний болон Дундад зууны үед хөгжсөн. МЭ 1-р мянганы хоёрдугаар хагаст. д. эдийн засаг, соёлын төрөл, оюун санааны соёл, уламжлал гэх мэт өөрийн бичгийн хэлийг бий болгосон.

* Энэ зүйлийг багшийн үзэмжээр сургалтын хөтөлбөрт оруулсан болно

Лекц 1. УдиртгалАнхны түрэг овог аймгууд.

1. Түрэгийн ерөнхий түүхийн түүх судлал.

2. Нүүдэлчдийн соёлын тухай ойлголт.

3. Бууны мужууд

4. Түрэгийн улсууд

Өнөөдөр дэлхий дээр түүхийн эхэн үед нэрээ авч, оршин суугаа газарзүйн байршлаа тодорхойлж, түүхийн хувьд хөгжиж, өнөөг хүртэл шуургатай, үргэлжилсэн голын урсгал мэт хадгалагдан үлджээ. Ийм нэгдлийн нэг нь түрэг үндэстэн буюу нийгэмлэг юм. Тураны орон зайд оршин суудаг туркуудын “Алтан алим” нь зүүн, баруун, хойд, өмнө зүгт байрлах сэнтий дээр байрлах шижир алт эсвэл бадмаараг бөөрөнхий бөмбөлөгний бэлгэдлээр дүрслэгдсэн байдаг нь түүнийг олж авах хүсэл эрмэлзлийг өдөөдөг. . Энэхүү алтан бөмбөг нь ялалтын бэлгэдэл төдийгүй ноёрхлын бэлгэдэл юм. Энэ нь эзлэгдэхийг хүлээж буй бүс нутагт байрладаг. Туран гэдэг ойлголтыг түүхийн бий болгосон бодит байдалд авч үзэх ёстой.

Туран

Туран гэдэг нь анх Персүүдийн нэрлэсэн одоогийн хойд Ираны нутаг дэвсгэрт өгсөн нэр юм. Энэ үг МЭ 4-р зуунд оршин тогтнож эхэлсэн. Туран гэдэг үгийн язгуурын утга нь Ираны Авестад (Ираны Сасанидын хуучин шашин, Зороаструудын ариун ном) тодорхой утгаар хэрэглэгдсэн Тура (Урагшаа) гэсэн үг юм. Шарын шашинтнуудын ариун номонд энэ үгийг хувийн нэр болон нүүдэлчдийн овгийн нэр болгон ашигладаг.

Түрэг гэдэг үгийн үндэс буюу үүнтэй төстэй язгуур манай эриний эхэн үед гарч ирсэн. Эдгээр үгс нь "түрк" гэсэн утгатай үргэлж холбоотой байдгийг бид мартаж болохгүй. Перс хэлээр "тура" гэдэг үг нь туйлшрал, эр зориг, өөрийгөө зориулах гэсэн утгатай. Тура гэдэг үгийн хамгийн нарийн утгыг Маркват тодорхойлсон. Дээр дурдсан эрдэмтний хэлснээр бол "Айрянем ваежо" хэмээх Персүүдийн алдартай эх нутаг нь Хорезмд байжээ. Перс ба Туранчуудын хоорондох дайн дэлхийн түүхийн чиг хандлагыг нэгэн цагт тодорхойлсон.

Амударья мөрөн, Арал нуурын аманд амьдардаг нүүдэлчид өөрсдийгөө Туранчууд гэж нэрлэдэг байв. Хамгийн чухал бөгөөд ач холбогдолтой баримтуудын нэг бол Птолемей (Армен орчуулагч С?ракл? Ананиа’нин орчуулсан) туран овог байдгийг нотолсон Хорезм дахь “Тур” хэмээх засаг захиргааны нутаг дэвсгэрийн тухай өгүүлсэн бүтээл юм.

Овгуудын их нүүдэл нь Азичуудын үндэсний газрын зургийг өөрчлөх үүрэг гүйцэтгэсэн. Аажмаар Тура гэдэг үг нь Юэ-чи, Кушан, Кион, Эфталит, Түрэг зэрэг персүүдийн дайсан овгуудад ашиглагдаж эхэлсэн. Энэ санаа нь Кашгарын Махмудын бүтээлүүдэд оргилдоо хүрсэн. Түрэгизмд их дуртай энэ эрдэмтэн түрэг үндэстний үнэт зүйлс бий болж, түрэгүүдийн эрхэм зорилгыг бурхнаас илгээсэн "ариун үзэгдэл" гэж ярьдаг. Алишер Навои Түрэгийн соёлыг шүтэн бишрэгч байсны хувьд түрэг хэл нь перс хэлнээс огтхон ч дутахгүй гэдгийг нотолсон юм.

"Туран" нэр томъёоны газарзүйн ойлголт: Энэ нэр нь Туранчуудын нэрнээс гаралтай. Түрэгийн улсуудыг Туран гэж нэрлэжээ. Энэ нэр томъёог араб, перс эх сурвалжид пахлави хэлээр бичсэн "Хватай-намак" хэмээх бүтээлд дурдсан байдаг. Исламын эрдэмтэд (Араб, Перс, Түрэг) өөрсдийн бүтээлдээ Туран гэдэг нэр томъёог их ашигладаг байсан. Арабын газарзүйчид Сирдарья мөрний зүүн хэсэгт түрэгүүд амьдарч байсан гэж үздэг. Иймээс бусад газарзүйчид ч Түрэгүүдийн уугуул нутаг (Туран) нь Сырдарья, Амударья хоёрын хоорондох нутаг дэвсгэр гэж үздэг байв.

Туран гэдэг үгийг Европчуудад Де Хербелотын дорно дахины номын сангаас мэддэг болсон. Энэхүү номын санд хадгалагдаж буй эх сурвалжид Фаридуны хүү Афрасиаб нь Түрэгийн Тур овгийн угсаатан бөгөөд Амударьяа мөрний зүүн, баруун хэсэгт орших бүх улс орны агуу удирдагч байсан гэжээ. 16-р зууны Ортелиус ба Меркаторын газрын зураг дээр дурдсан Туркестан муж. Туран гэдэг үг нь 19-р зууны эхэн үеэс Европын орнуудын шинжлэх ухааны нэр томъёонд ашиглагдаж эхэлсэн.

Туран хэлнүүд

Туран хэл гэсэн нэр томъёог анх түүхч Бунсен (1854) ашигласан.

Кастрен эртний Алтай хэлийг Финно-Угор, Семит, Түрэг-Татар, Монгол, Тунгус гэсэн таван дэд бүлэгт хуваадаг. Дараачийн судалгаанууд хэлийг бүлэглэхтэй холбоотой зарим өөрчлөлтүүдийг хийсэн. Хэлний эхний хоёр дэд бүлгийг сүүлийн гурван бүлгээс салгаж, Алтай хэлний бүлгийг бүрдүүлжээ.

ТҮРЭГЧҮҮДИЙН СУУРШУУЛАЛТ

Хамгийн эртний бөгөөд язгуур үндэстний нэг болох Түрэгүүд дөрвөн мянга орчим жилийн оршин тогтнох хугацаандаа Ази, Африк, Европ зэрэг тивд суурьшсан.

"Турк" нэр

Түрэгүүд эртний ард түмэн байсан нь судлаачдыг "түрк" гэсэн нэрийг эртний түүхийн сурвалжаас хайхад хүргэсэн. Геродотын дорнодын ард түмний нэг гэж дурдсан Таргитууд (Таргитууд) буюу "Искит"-ийн газар нутаг дээр амьдарч байсан Тиракас (Юркас) (Тыракае, Юркае) буюу библийн домогт дурдсан Тогарманчууд буюу Туругачууд. , эртний Энэтхэгийн сурвалжид олдсон буюу Баруун Азийн эртний сурвалжид дурдагдсан Траки, эсвэл Турукки, эсвэл Хятадын сурвалжид дурдсанаар МЭӨ 1-р мянганы үед чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Тики, тэр ч байтугай Троячууд түрэг үндэстэн байжээ. "Турк" нэртэй ард түмэн.

Түрэг гэдэг үгийг МЭӨ 1328 онд анх бичгээр хэрэглэж байжээ. Хятадын түүхэнд "ту-киу" хэлбэрээр . 6-р зуунд Гок-Турк улс байгуулагдсантай зэрэгцэн "Турк" гэдэг нэр түүхийн тавцанд гарч ирэв. МЭ Орхоны бичээсээс олдсон “Түрк” нэр нь ихэнх тохиолдолд “Түрюк” гэж дамждаг. "Түрэг" гэдэг үгийг нэрэндээ оруулсан анхны улс төрийн нэгдэл бол Гок-Түркийн эзэнт гүрэн хэмээх Түрэгийн улс байсан нь мэдэгдэж байна.

"Турк" гэдэг үгийн утга

Эх сурвалж, судалгаанд "түрк" гэдэг нэрийг өөр өөр утгаар өгсөн: Т'у-күэ (Турк) = дуулга (Хятад сурвалжид); турк = терк (орхих) (Исламын эх сурвалжид); Турк = төлөвшил; Такье=далайн эрэг дээр сууж буй хүн гэх мэт. Түрэг хэл дээрх баримт бичгээс харахад "түрк" гэдэг үг нь хүч чадал, хүч чадал (эсвэл "хүчтэй, хүчирхэг" гэсэн үг) гэсэн утгатай болохыг олж мэдсэн. A.V-ийн таамаглалын дагуу. Ле Кок (A.V.Le Coq) энд хэрэглэгдэж буй “Турк” гэдэг үг нь түрэг үндэстэн гэсэн утгатай “Турк” гэдэг үгтэй ижил байна. Энэ хувилбарыг Гок-түрк бичээс судлаач В.Томсен (1922) баталжээ. Хожим нь энэ нөхцөл байдал нь Неметийн судалгаагаар бүрэн нотлогдсон.

Түрэгийн төрийн албан ёсны нэрийг “Түрэг” гэдэг үгийг хэрэглэсэн анхны улс төрийн нэгдэл бол Гок-Түргийн эзэнт гүрэн (552-774) юм. Үүнээс үзэхэд “түрк” гэдэг үг нь тухайн нийгэмлэгийн угсаатны шинж чанартай биш, харин улс төрийн нэр юм. Гок-түркүүдийн хаант улс байгуулагдсанаас эхлэн энэ үг нь эхлээд улсын нэрийг илэрхийлж, дараа нь бусад түрэг үндэстний нийтлэг нэр болжээ.

Өнгөрсөн зуунаас хойш нүүдэлчин эхлэхээс өмнөх туркуудын амьдрах орчин нь маргааны шалтгаан болж байна. Түүхчид хятад сурвалжид тулгуурласан. Алтайн нурууг туркуудын өлгий нутаг, угсаатны зүйчид - дотоод Азийн хойд бүс нутаг, антропологичид - Киргизийн тал нутаг ба Тянь-Шань (Бурханы уулс) хоорондох бүс нутаг, урлаг судлаачид - баруун хойд Ази эсвэл Байгаль нуурын баруун өмнөд хэсэг, урлаг судлаачид зарим хэл судлаачид - Алтайн нурууны зүүн ба баруун хэсэг буюу Кинганы нуруу.

Түрэгүүд морийг хамгийн анх номхруулж, унаач амьтан болгон ашиглаж эхэлсэн тул газарзүйн өргөн уудам нутагт төр, нийгмийн тухай өндөр үзэл санааг түгээж байв. Тэдний суурин, нүүдэлчин амьдрал нь гол төлөв мал аж ахуй, бие даасан газар тариалангийн соёлд тулгуурладаг. Түрэгийн нүүдэлчид эдийн засгийн хүндрэлээс, өөрөөр хэлбэл уугуул Түрэгийн газар нутаг суурьшихад хүрэлцээгүйгээс үүдэн түрэг нүүдэлчдийг явуулж байсныг түүхэн сурвалжид тэмдэглэсэн байдаг. Хүчтэй ган гачиг (Хүннүгийн нүүдэл), хүн ам шигүү, бэлчээр хомсдол (Огузуудын нүүдэл) туркуудыг тэнүүчлэхээс өөр аргагүйд хүргэв. Жижиг газар тариалан эрхлэхээс гадна зөвхөн мал аж ахуй эрхэлдэг байсан туркууд өөр байгалийн хэрэгцээтэй байсан: хувцас, төрөл бүрийн хүнсний бүтээгдэхүүн гэх мэт. Дараа нь байгаа газар нутаг байнга өсөн нэмэгдэж буй хүн амыг тэжээхэд хүрэлцэхгүй болоход түрэгтэй хөрш зэргэлдээ газар нутаг нь хүн ам сийрэг, байгалийн баялаг ихтэй, цаг уурын таатай нөхцөлтэй хэвээр байв.

Түрэгийн түүхийн сурвалжид нүүдлийн гол шалтгаан хэмээн тодорхойлсон эдгээр нөхцөл байдал нь тэднийг өөр өөр улс руу чиглүүлэхэд нөлөөлсөн төдийгүй худалдаа наймаа хийхэд харьцангуй таатай байсан бусад Түрэгийн нутаг руу дайрахад нөлөөлсөн. Ийнхүү зарим түрэг овог аймгууд бусдыг довтолж тэднийг нүүдэлчин болгоход хүргэв (жишээлбэл, 9-11-р зууны нүүдэлчид).

Хүн гэдэг

Түрэгүүдийн ариун дагшин улс гэгдэх Өтүкен дүүрэгт төвлөрч Орхон, Сэлэнгэ мөрнөөс өмнө зүгт Хуанго-Хо гол хүртэл үргэлжилсэн Хүннү нарын улс төрийн нэгдмэл байдал нь МЭӨ 4. . Хүннүтэй холбоотой анхны түүхэн баримт бол МЭӨ 318 онд байгуулсан гэрээ юм. Үүний дараа Хүннү нар Хятадын газар нутагт дарамт шахалтаа нэмэгдүүлсэн. Нутгийн захирагчид удаан хугацааны хамгаалалтын дайны дараа Хүннүгийн морьтон цэргүүдээс өөрсдийгөө хамгаалахын тулд орон сууцны хороолол, цэргийн төвлөрсөн газруудыг хамгаалалтын байгууламжаар бүсэлж эхлэв. Хятадын удирдагчдын нэг Си-Хуан-Ти (МЭӨ 259-210) Хүннү нарын довтолгооны эсрэг Хятадын алдарт Цагаан хэрмийг (МЭӨ 214) барьжээ. Хятадууд Түрэгийн дайралтаас хамгаалж буйгаа нотлох баримтаар хангасан энэ үед хоёр чухал үйл явдал тохиолдов: Хань гүрний мэндэлсэн нь удаан хугацааны турш ухааралтай хаадуудыг босгосон (МЭӨ 214 он) ба Мете-Хан толгойд нь ирэв. Хүннү улсын. (МЭӨ 209-174).

Мэтэ хан Монгол-тунгус овгуудын газар нутгийг байнга шаардаж, тэднийг байлдан дагуулж, хойд Печли хүртэл газар нутгаа өргөжүүлэн баруун өмнө зүгт буцаж, Төв Азид амьдарч байсан Юэ-чи нарыг албадан гаргахад тулалдсан байна. Мете хан Хятадтай худалдааны харилцаагаа хөгжүүлж, Иртыш мөрний ёроол хүртэл үргэлжилсэн тал нутаг (Ки-Кун = Киргизийн орон), Тинг-лингийн нутаг, тэдний баруун талд, Туркистан умард хэсэг болон Иссык-Куль мөрний эрэг дагуу амьдардаг У-сун нарыг байлдан дагуулсан. Ийнхүү Мете хаан тухайн үед Ази тивд байсан түрэг овог аймгуудыг бүгдийг өөрийн эрхшээлдээ цуглуулж, нэг тугтай болгожээ.

МЭӨ 174 онд. Их Хүннү гүрэн цэрэг, эд хөрөнгийн зохион байгуулалт, дотоод гадаад бодлого, шашин шүтлэг, цэрэг арми, цэргийн техник, урлагаараа хүчирхэгжсэн оргил үедээ байж, улмаар Түрэгийн улсуудад олон зууны турш үлгэр дуурайл болж ирсэн. Мете хааны хүү Танху Ки-Ок (МЭӨ 174-160) энэ өвийг хадгалж үлдэхийг хичээсэн.

МЭӨ 2-р зууны эхэн үед. Азийн Хүннү нар гурван бүлэг байсан: 1- Балхаш нуурын орчимд Чи-чи Хүннүгийн үлдэгдэл, 2- Зүүнгар, Барколын орчимд - Хойд Хүннү нар (тэд МЭӨ 90-91 онд Байгаль нуураас энд нүүж ирсэн) Орхон муж) , 3- баруун хойд Хятадын нутаг дэвсгэрт - 216 онд Монгол овгийн Сүэнпи овгоос зүүн тийш дэвшсэн өмнөд Хүннү нар нутгаасаа бараг бүрмөсөн хөөгдсөн. Өмнөд Хүннү нар хоорондоо санал зөрөлдсөний улмаас дахин хоёр хэсэгт хуваагдан, дарамт шахалтыг нэмэгдүүлсэн Хятад 20 онд газар нутгаа бүрэн эзлэн авчээ. Гэвч Азийн Хүннү нар V зуун хүртэл оршин тогтнож байжээ. мөн Танху овгийн зарим хүмүүс богино настай жижиг улсуудыг байгуулжээ. Тэдний гурав нь: Лю Цун, Хиа, Пэй-лян.

Зарим Хүннү нар Чи-чигийн эрх мэдэл унасны дараа тархаж, оршин тогтнож, ялангуяа Арал нуурын зүүн талын тал нутагт оршсоор байв. Хүннү нарын масс нь тэнд амьдарч байсан бусад түрэг овог аймгууд болон 1-2-р зуунд тэнд ирсэн Хүннү нараас шалтгаалж олширчээ. Хятадаас хэсэг хугацааны дараа тэд хүчирхэгжиж, уур амьсгалын өөрчлөлтөөс болж баруун зүг рүү чиглэв. Хүннү нар 4-р зууны дунд үед Алан улсыг эзлэн авсны дараа 374 онд Ижил мөрний эрэгт гарч ирэв. Баламирын удирдлаган дор Хүннү нарын томоохон довтолгоон эхлээд дорнод Готууд дээр бууж, улсыг нь устгасан (374). ). Гайхалтай хурд, ур чадвараар үргэлжилсэн Хүннүгийн довтолгоо энэ удаад Днепр мөрний эрэг дагуу Баруун Готуудыг, Атанарик хааныг олон тооны цэргийн хамт бут цохив. Готтов баруун тийш зугтсан (375).

375 онд эхэлсэн ард түмний их нүүдэл нь дэлхийн тэр дундаа Европын түүхэнд чухал ач холбогдолтой юм. Их нүүдэл нь Ромын эзэнт гүрний уналт, Европын угсаатны болон улс төрийн төлөвшилд шууд нөлөөлсөн бөгөөд шинэ эрин үеийг (Дундад зууны үе) эхлүүлж, Европын түүхэн дэх эргэлтийн цэг гэж тооцогддог. 395 онд Хүннү нар дахин үйл ажиллагаа явуулж эхэлсэн. Энэхүү довтолгоог хоёр фронтоос хийсэн: Хүннү нарын нэг хэсэг нь Балканаас Фраки руу, нөгөө хэсэг нь Кавказаар дамжин Анатоли руу довтолсон. Энэхүү довтолгоо нь Анатоли дахь туркуудын анхны дүр төрхийг харуулж байна. Византийг өөрийн эрхшээлдээ оруулах нь Хүннү нарын гол зорилго бөгөөд Баруун Ромыг сүйрүүлэхээр байнга заналхийлж байсан зэрлэг овог аймгууд Хүннү нарын дайсан байсан тул тэдэнтэй сайн харилцаатай байх шаардлагатай байв. Дунай мөрөнд Улдиз гарч ирснээр их нүүдлийн хоёр дахь давалгаа эхэлжээ. ... хууль тогтоомж, уран зохиол, уламжлал, өдөр тутмын амьдралгэх мэт) Нутгийн жишээ ... ууланд. Нутгийн нүүдэлчид Түрэг гарал үүсэлдахь байлдан дагуулагчидтай нэгдсэн... хүмүүсийм хөшөө дурсгалд шингэсэн шударга төр, ардчилал, хууль ёсны тухай түүхТэгээд соёл ...

Хуучин цагт илүү хурдан, илүү тохиромжтой тээврийн хэрэгсэл байгаагүй морь . Тэд морь унасан, ан хийж, тулалдсан; Тэд шүдэнз хийхээр морь унан, сүйт бүсгүйг гэрт нь авчирчээ. Газар тариаланг морьгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Амттай, эдгээх ундаа болох кумисыг гүүний сүүгээр гаргаж авсан (болж байна), дэлийн үсээр бат бөх олс, арьсаар гутлын ул, эвэр бүрээсээр хайрцаг, тэврэлт хийдэг байв. туурай. Моринд, тэр дундаа уралдаанчдад чанарыг нь үнэлдэг байсан. Сайн морийг таньж болох шинж тэмдэг хүртэл байсан. Халимагууд гэхэд л ийм 33 тэмдэгтэй байжээ.

Хэлэлцэх ард түмэн түрэг ч бай, монгол ч бай энэ амьтныг ферм дээрээ мэддэг, хайрладаг, үржүүлдэг. Магадгүй тэдний өвөг дээдэс морийг гаршуулсан анхны хүмүүс биш байж болох ч түүхэнд морь ийм том үүрэг гүйцэтгэсэн ард түмэн дэлхий дээр байдаггүй байх. Хөнгөн морин цэргийн ачаар эртний Түрэг, Монголчууд өргөн уудам нутаг дэвсгэрт - Төв Ази, Зүүн Европын тал хээр, ойт хээр, цөл, хагас цөлийн орон зайд суурьшжээ.

Дэлхий дээр Өөр өөр улс оронд 40 орчим ард түмэн амьдардагярьж байна Түрэг хэлнүүд ; үүнээс илүү 20 -Орос улсад. Тэдний тоо 10 сая орчим хүн. 20 хүн тутмын 11 нь л ОХУ-д бүгд найрамдах улстай байдаг. Татарууд (Бүгд Найрамдах Татарстан Улс), Башкирууд (Бүгд Найрамдах Башкортостан Улс), Чуваш (Чувашийн Бүгд Найрамдах Улс), Алтайчууд (Алтайн Бүгд Найрамдах Улс), Тувачууд (Тува Бүгд Найрамдах Улс), Хакасчууд (Хакасийн Бүгд Найрамдах Улс), Якутууд (Бүгд Найрамдах Саха (Якут)); Карачайчуудын дунд Черкесүүдтэй, Балкарууд кабардичуудтай хамт - нийтлэг бүгд найрамдах улсууд (Карачай-Черкес ба Кабардино-Балкар).

Үлдсэн түрэг үндэстнүүд Орос, түүний Европ, Азийн нутаг дэвсгэр, бүс нутгуудад тархсан байдаг. Энэ Долган, Шор, Тофалар, Чулым, Нагайбак, Кумык, Ногай, Астрахан, Сибирийн татарууд . Жагсаалтад оруулж болно Азербайжанчууд (Дербент туркууд) Дагестан, Крымын татарууд, Месхетийн туркууд, карайтууд, Тэдний нэлээд хэсэг нь одоо өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэр болох Крым, Өвөркавказд биш, харин Орост амьдардаг.

Оросын хамгийн том түрэг үндэстэн - Татарууд, 6 сая орчим хүн байдаг. Хамгийн жижиг нь - Чулым ба Тофалар: үндэстэн бүрийн тоо 700 гаруйхан хүн байна. Хамгийн хойд - ДолганчуудТаймырын хойг дээр, мөн хамгийн өмнөд - КумыкуудХойд Кавказын бүгд найрамдах улсуудын нэг Дагестанд. Оросын хамгийн зүүн түрэгүүд - Якутууд(тэдний нэр Саха), мөн тэд Сибирийн зүүн хойд хэсэгт амьдардаг. А хамгийн барууны - Карачайчууд, Карачай-Черкесийн өмнөд бүс нутагт амьдардаг. Оросын туркууд газарзүйн өөр өөр бүсэд - уулс, тал хээр, тундра, тайга, ойт хээрийн бүсэд амьдардаг.

Түрэг үндэстний өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Төв Азийн тал нутаг юм. 2-р зуунаас эхлэн. мөн 13-р зууны төгсгөлд хөршүүдийнхээ шахалтаар тэд аажмаар одоогийн Оросын нутаг дэвсгэрт нүүж, тэдний үр удам амьдарч буй газар нутгийг эзэлжээ ("Анхны овог аймгаас орчин үеийн ард түмэн хүртэл" нийтлэлийг үзнэ үү).

Эдгээр ард түмний хэл нь ижил төстэй, олон нийтлэг үгстэй боловч хамгийн чухал нь дүрмийн хувьд ижил төстэй байдаг. Эрдэмтэд эрт дээр үед тэд нэг хэлний аялгуу байсан гэж үздэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд дотно харьцаа алдагдсан. Түрэгүүд маш том газар нутаг дээр суурьшиж, хоорондоо харилцахаа больж, шинэ хөршүүдтэй болж, тэдний хэл нь түрэг хэлүүдэд нөлөөлж чадахгүй байв. Бүх туркууд бие биенээ ойлгодог ч, Тува, Хакастай Алтай, Балкар, Карачайчуудтай Ногай, Башкир, Кумыкуудтай Татарууд бие биетэйгээ амархан санал нийлж чадна. Зөвхөн чуваш хэл л тусдаа байдаг түрэг хэлний гэр бүлд.

Оросын түрэг үндэстний төлөөлөгчид гадаад төрхөөрөө маш их ялгаатай байдаг . Зүүн талд Энэ Хойд Ази, Төв Азийн Монголоидууд -Якут, Тувин, Алтай, Хакас, Шор.Баруунд ердийн Кавказчууд -Карачайс, Балкар. Эцэст нь, завсрын төрөлд ерөнхийдөө орно Кавказ , Гэхдээ монголоид шинж чанартай хүчтэй хольцтой Татар, Башкир, Чуваш, Кумык, Ногай.

Юу болсон бэ? Туркуудын төрөл төрөгсөд нь удамшлын гэхээсээ илүү хэл шинжлэлийнх байх магадлалтай. Түрэг хэлнүүд Тэдгээрийг хэлэхэд хялбар, дүрэм нь маш логиктой, үл хамаарах зүйл бараг байдаггүй. Эрт дээр үед нүүдэлчин Түрэгүүд бусад овог аймгуудын эзэлсэн өргөн уудам нутаг дэвсгэрт тархаж байжээ. Эдгээр овог аймгуудын зарим нь энгийн байдлаасаа болж түрэг аялгуу руу шилжиж, гадаад төрх байдал, уламжлалт үйл ажиллагаагаараа тэднээс ялгаатай байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд туркууд шиг санагдаж эхэлсэн.

Газар тариалангийн уламжлалт төрлүүд Оросын түрэг үндэстнүүдийн урьд өмнө нь хийж байсан, одоо зарим газар хэрэгжүүлж байсан үйл ажиллагаа ч олон янз байна. Бараг бүх зүйл өссөн үр тариа, хүнсний ногоо. Олон мал өсгөсөн: адуу, хонь, үхэр. Гайхалтай малчид удаан хугацаанд байсан Татар, Башкир, Тува, Якут, Алтай, Балкар. Гэсэн хэдий ч буга үржүүлжээ мөн цөөхөн нь үржиж байна. Энэ Долганууд, хойд якутууд, тофаларууд, алтайчууд болон Тувагийн тайгын хэсэгт амьдардаг цөөн тооны тувачууд - Тоджа.

Шашин шүтлэг Түрэг үндэстнүүдийн дунд ч гэсэн өөр. Татар, Башкир, Карачай, Ногай, Балкар, Кумыкууд - Мусульманчууд ; Тувачууд - Буддистууд . Алтай, Шор, Якут, Чулым, хэдийгээр тэд 17-18-р зуунд батлагдсан. Христийн шашин , үргэлж байсаар ирсэн бөө мөргөлийн далд шүтэн бишрэгчид . Чуваш 18-р зууны дунд үеэс. хамгийн их гэж үзсэн Волга дахь Христийн шашинтай хүмүүс , гэхдээ сүүлийн жилүүдэд зарим нь паганизм руу буцах : тэд нар, сар, дэлхийн болон гэр орны сүнс, өвөг дээдсийн сүнсийг шүтдэг, гэхдээ үл тоомсорлодог. Ортодокси .

ТА ТА ХЭН БЭ?

Татарууд - Орос дахь хамгийн олон түрэг үндэстэн. Тэд амьдардаг Бүгд Найрамдах Татарстан Улс, түүнчлэн дотор Башкортостан, Бүгд Найрамдах Удмуртболон ойр орчмын газрууд Урал ба Волга муж. Татаруудын томоохон нийгэмлэгүүд байдаг Москва, Санкт-Петербург болон бусад томоохон хотууд. Ерөнхийдөө ОХУ-ын бүх бүс нутагт олон арван жилийн турш төрөлх нутаг болох Волга мөрнөөс гадуур амьдарч байсан Татаруудтай уулзаж болно. Тэд шинэ газарт суурьшиж, шинэ орчинд дасан зохицож, тэндээ сайхан мэдрэмж төрж, явахыг хүсэхгүй байна.

Орос улсад өөрсдийгөө татар гэж нэрлэдэг хэд хэдэн ард түмэн байдаг . Астраханы татарууд ойролцоо амьдардаг Астрахань, Сибирийн- В Баруун Сибирь, Касимов Татарууд - Ок голын Касимов хотын ойролцооа (хэдэн зууны өмнө Татар ноёдод үйлчилж байсан нутаг дэвсгэр дээр). Тэгээд эцэст нь, Казан татарууд Татарстаны нийслэл - Казань хотын нэрээр нэрлэгдсэн. Эдгээр нь бүгд өөр өөр боловч бие биентэйгээ ойрхон хүмүүс юм. Гэсэн хэдий ч зүгээр л Казань хүмүүсийг татар гэж нэрлэх ёстой .

Татаруудын дунд байдаг угсаатны зүйн хоёр бүлэг - Мишар Татарууд Тэгээд Кряшен татарууд . Эхнийх нь лалын шашинтнууд гэдгээрээ алдартай. Үндэсний баяр Сабантуйг тэмдэглэдэггүй, гэхдээ тэд тэмдэглэдэг улаан өндөгний өдөр - Ортодокс Улаан өндөгний баяртай төстэй зүйл. Энэ өдөр хүүхдүүд гэрээсээ өнгөт өндөг түүж тоглодог. Кряшенс ("баптисм хүртсэн") учир нь тэд баптисм хүртсэн, өөрөөр хэлбэл Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн, мөн тэмдэглэл мусульман биш, гэхдээ Христийн шашны баяр .

Татарууд өөрсдийгөө нэлээд хожуу буюу 19-р зууны дунд үеэс л нэрлэж эхэлсэн. Удаан хугацааны турш тэд энэ нэрэнд дургүй байсан бөгөөд үүнийг доромжлол гэж үздэг байв. 19-р зуун хүртэл тэднийг өөрөөр дуудсан: " Булгар" (Булгарууд), "Казанлы" (Казань), "Месельман" (Лалын шашинтнууд). Одоо "Булгар" гэдэг нэрийг буцааж өгөхийг олон хүн шаардаж байна.

туркууд Төв Ази, Хойд Кавказын тал нутгаас Дундад Волга, Кама бүс нутгуудад Азиас Европ руу нүүж ирсэн овог аймгуудын шахалтаас иржээ. Нүүлгэн шилжүүлэлт хэдэн зууны турш үргэлжилсэн. 9-10-р зууны төгсгөлд. Дунд Ижил мөрөнд Ижил мөрний Болгар хэмээх чинээлэг улс бий болжээ. Энэ мужид амьдарч байсан хүмүүсийг Булгар гэж нэрлэдэг байв. Волга Болгар хоёр зуун хагасын турш оршин тогтнож байсан. Энд газар тариалан, мал аж ахуй, гар урлал хөгжиж, Орос, Европ, Азийн орнуудтай худалдаа эрхэлдэг байв.

Тухайн үеийн Булгарын соёл өндөр түвшинд хүрсэн нь хоёр төрлийн бичиг байсантай нотлогддог. эртний Түрэгийн руни(1), хожим нь араб , 10-р зуунд Исламын шашинтай хамт ирсэн. Араб хэл, бичиг Эртний Түрэгийн бичгийн тэмдгүүдийг төрийн эргэлтийн хүрээнээс аажмаар сольсон. Энэ нь мэдээжийн хэрэг: Араб хэлийг Болгар улс улс төр, эдийн засгийн нягт харилцаатай байсан бүх лалын шашинт Дорнод ашигладаг байв.

Дорнын ард түмний эрдэнэсийн санд бүтээлүүд нь багтсан Болгарын гайхамшигтай яруу найрагч, гүн ухаантан, эрдэмтдийн нэрс бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энэ Хожа Ахмед Булгари (XI зуун) - эрдэмтэн, теологич, Исламын ёс суртахууны зарчмын талаархи шинжээч; ХАМТ Улайман ибн Дауд аль-Саксини-Сувари (XII зуун) - "Цацын гэрэл - нууцын үнэн байдал", "Өвчтэй сэтгэлийг баясгадаг цэцэрлэгийн цэцэг" гэсэн яруу найргийн гарчиг бүхий гүн ухааны зохиолуудын зохиогч. Мөн яруу найрагч Кул Гали (XII-XIII зуун) "Юсуфын тухай шүлэг"-ийг туурвисан нь Монголын өмнөх үеийн түрэг хэлний сонгодог урлагийн бүтээлд тооцогддог.

13-р зууны дунд үед. Ижил мөрний Болгарыг Татар-Монголчууд эзлэн авч, Алтан Ордын нэг хэсэг болжээ . Орд унасны дараа XV зуун . Дундад Волга мужид шинэ улс бий болжээ. Казань хаант улс . Хүн амынх нь гол тулгуурыг мөн л бүрдүүлдэг БолгаруудТэр үед хөршүүдийнхээ хүчтэй нөлөөг аль хэдийн мэдэрсэн байсан - Ижил мөрний сав газарт тэдний хажууд амьдарч байсан Финно-Уггар ард түмэн (Мордовчууд, Мари, Удмуртууд), мөн дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг Монголчууд. Алтан Ордны эрх баригч анги.

Нэр хаанаас ирсэн бэ? "Татарууд" ? Энэ асуудлаар хэд хэдэн хувилбар бий. Ихэнх хүмүүсийн үзэж байгаагаар Монголчуудын байлдан дагуулсан Төв Азийн овог аймгуудын нэгийг " Татан, "татаби". Орос хэл дээр энэ үг "Татарууд" болж хувирч, хүн бүр түүгээр дуудагдаж эхлэв: Монголчууд болон Алтан Ордны түрэг хүн ам, монголчуудад захирагдаж байсан нь нэг үндэстнээс хол байв. Орд задран унаснаар тэд "Татарууд" гэсэн үг алга болоогүй бөгөөд тэд Оросын өмнөд болон зүүн хил дэх түрэг хэлээр ярьдаг ард түмнийг нэгтгэж байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний утга нь Казань хаант улсын нутаг дэвсгэрт амьдардаг нэг ард түмний нэр хүртэл нарийссан.

Хант улсыг 1552 онд Оросын цэргүүд эзлэн авчээ . Түүнээс хойш Татарын газар нутаг Оросын бүрэлдэхүүнд багтаж, Татаруудын түүх Оросын төрд оршин суудаг ард түмэнтэй нягт хамтран хөгжиж ирсэн.

Татарууд янз бүрийн төрлийн эдийн засгийн үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрсэн. Тэд гайхалтай байсан тариачид (тэд хөх тариа, арвай, шар будаа, вандуй, сэвэг зарам тариалсан) болон маш сайн малчид . Бүх төрлийн малаас хонь, адуунд онцгой давуу эрх олгосон.

Татарууд үзэсгэлэнтэй гэдгээрээ алдартай байв гар урчууд . Куперс загас, түрс, даршилсан өргөст хэмх, даршилсан ногоо, шар айраг зэрэгт торх хийжээ. Арьс ширнийхэн арьсаар хийсэн. Үзэсгэлэн худалдаанд Мароккогийн Казан болон Болгарын юфт (органд үйлдвэрлэсэн оригинал арьс), маш зөөлөн, олон өнгийн арьсаар чимэглэсэн гутал, гутал зэргийг үнэлэв. Казанийн татаруудын дунд санаачлагатай, амжилттай хүмүүс олон байв худалдаачид , Орос даяар худалдаа хийдэг байсан.

ТАТАР ҮНДЭСНИЙ ХООЛ

Татар хоолонд "Хөдөө аж ахуйн" хоол болон "бэлчээрийн" хоолыг ялгаж салгаж болно. Эхнийх нь орно зуурсан гурил, будаа, бин, хавтгай талхтай шөл , өөрөөр хэлбэл, үр тариа, гурилаас бэлтгэж болох зүйл. Хоёр дахь нь - хатаасан адууны махны хиам, цөцгий, төрөл бүрийн бяслаг , исгэлэн сүүний тусгай төрөл - катык . Хэрэв катикыг усаар шингэлж, хөргөвөл та цангаа тайлах гайхалтай ундаа авах болно. айран . За цагаан арьстнууд - Зуурсан гурилын нүхээр харагдахуйц мах эсвэл ногооны дүүргэлттэй тосонд шарсан дугуй бялууг хүн бүр мэддэг. Баярын хоолТатаруудын дунд тооцогддог байв тамхи татдаг галуу .

10-р зууны эхээр аль хэдийн. Татаруудын өвөг дээдэс хүлээн зөвшөөрсөн Ислам , тэр цагаас хойш тэдний соёл Исламын ертөнцөд хөгжсөн. Араб бичигт суурилсан бичиг үсгийн тархалт, олон тооны бичгийг барьсан нь үүнд нөлөөлсөн сүм хийдүүд - хамтын залбирал хийх барилга байгууламж. Сургуулиудыг сүм хийдэд байгуулсан - mektebe болон медресе , хүүхдүүд (зөвхөн язгууртан гэр бүлийнх биш) лалын шашны ариун номыг араб хэлээр уншиж сурсан - Коран судар .

Арван зуун жилийн бичгийн уламжлал дэмий хоосон байсангүй. Казань татаруудын дунд Оросын бусад түрэг үндэстнүүдтэй харьцуулахад зохиолч, яруу найрагч, хөгжмийн зохиолч, зураач олон байдаг. Ихэнхдээ татарууд бусад түрэг үндэстнүүдийн молла, багш нар байсан. Татарууд үндэсний онцлог, түүх, соёлоороо бахархах мэдрэмж өндөр хөгжсөн байдаг.

{1 } Руник (эртний герман ба готик руна хэлнээс - "нууц") үсэг нь 8-10-р зууны эртний Түрэгийн бичээсийг тусгай хэв маягаар ялгаж байсан хамгийн эртний герман бичээсүүдийн нэр юм.

K H A K A S A M-д зочлох

Өмнөд Сибирьт Енисей мөрний эрэг дээрөөр нэг турк хэлтэй хүмүүс амьдардаг - Хакасчууд . Тэдний ердөө 79 мянга нь бий. Хакасчууд - Енисей Киргизүүдийн үр удамнэг нутаг дэвсгэрт мянга гаруй жилийн өмнө амьдарч байсан. Хөршүүд болох Хятадууд Киргизүүдийг " hyagas"; энэ үгнээс хүмүүсийн нэр гарсан - Хакас. Гадаад төрхөөрөө Хакасуудыг гэж ангилж болно Монголоид арьстанГэсэн хэдий ч тэдгээрийн дотор хүчтэй кавказоид хольц нь мэдэгдэхүйц бөгөөд бусад монголоидуудаас илүү цайвар арьстай, цайвар, заримдаа бараг улаан, үсний өнгөөр ​​илэрдэг.

Хакасчууд амьдардаг Саян ба Абакан нурууны хооронд хавчуулагдсан Минусинскийн сав газар. Тэд өөрсдийгөө боддог уулын хүмүүс , дийлэнх нь Хакасийн тэгш тал хээр хэсэгт амьдардаг. Энэ сав газрын археологийн дурсгалууд нь 30 мянга гаруй байдаг нь 40-30 мянган жилийн өмнө Хакасын нутагт хүмүүс амьдарч байсныг харуулж байна. Хад, чулуун дээрх зургуудаас тухайн үед хүмүүс хэрхэн амьдарч байсан, юу хийж байсан, хэнийг агнаж, ямар зан үйл хийдэг, ямар бурхад шүтдэг байсан тухай ойлголттой болно. Мэдээжийн хэрэг, тэгж хэлж болохгүй Хакасчууд{2 ) - эдгээр газруудын эртний оршин суугчдын шууд үр удам боловч Минусинскийн сав газрын эртний болон орчин үеийн популяциуд зарим нийтлэг шинж чанаруудтай хэвээр байна.

Хакас - бэлчээрийн малчид . Тэд өөрсдийгөө " гурван сүргийн хүмүүс", учир нь адуу, үхэр (үхэр, бух), хонь гэсэн гурван төрлийн мал аж ахуй эрхэлдэг . Өмнө нь 100 гаруй адуу, үхэртэй бол “олон малтай” гээд булай гэдэг байсан. XVIII-XIX зуунд. Хакасчууд нүүдэлчин амьдралын хэв маягтай байв. Бүтэн жилийн турш үхэр бэлчээрлэдэг байсан. Адуу, хонь, үхэр гэрийн эргэн тойрон дахь өвс ногоог идэхэд эзэд нь эд хөрөнгөө цуглуулж, адуунд ачиж, сүргийнхээ хамт шинэ газар руу хөдлөв. Сайхан бэлчээр олоод тэндээ өргөө барьж, мал дахин өвс идтэл амьдарсан. Жилд дөрөв хүртэл удаа.

Талх Тэд бас тарьсан бөгөөд үүнийг аль эрт мэдсэн. Сонирхолтой ардын арга бол газар тариалахад бэлэн байдлыг хэрхэн тодорхойлсон явдал юм. Эзэмшигч нь жижиг газар хагалж, биеийн доод талыг ил гарган тариалангийн газар дээр суун гаанс татав. Тамхи татаж байх хооронд биеийнх нь нүцгэн хэсэг хөлддөггүй бол дэлхий дулаарч, тариа тарих боломжтой гэсэн үг. Гэсэн хэдий ч бусад ард түмэн ч энэ аргыг ашигласан. Тэд тариалангийн талбайд ажиллаж байхдаа аз жаргалаа угаахгүйн тулд нүүрээ ч угаадаггүй байв. Тариалалт дуусмагц өнгөрсөн жилийн үр тарианы үлдэгдэлээр архи хийж, тариалсан газар дээр нь цацав. Хакасын энэхүү сонирхолтой зан үйлийг "Үрэн хурты" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "хорхойг устгах" гэсэн утгатай юм. Энэ нь ирээдүйн ургацыг янз бүрийн хортон шавьж устгахыг "зөвшөөрөхгүй" байхын тулд газрын эзэн - сүнсийг тайвшруулах зорилгоор гүйцэтгэсэн.

Одоо Хакасууд загасыг амархан иддэг боловч Дундад зууны үед тэд үүнийг жигшин зэвүүцэж, "голын өт" гэж нэрлэдэг байв. Санамсаргүй ундны усанд орохоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд тусгай сувгийг голын урсгал руу шилжүүлсэн.

19-р зууны дунд үе хүртэл. Хакасчууд өргөөнд амьдардаг байсан . Юрт- нүүдэлчдийн тав тухтай орон сууц. Үүнийг хоёр цагийн дотор угсарч, задлах боломжтой. Нэгдүгээрт, гулсах модон сараалжуудыг тойрог хэлбэрээр байрлуулж, хаалганы хүрээг бэхлээд дараа нь дээд нүхний талаар мартаж болохгүй, тусдаа шон дээрээс бөмбөгөр байрлуулна: энэ нь нэгэн зэрэг цонх, яндангийн үүрэг гүйцэтгэдэг. . Зуны улиралд гэрийн гадна талыг хус модны холтосоор, өвлийн улиралд эсгийгээр бүрсэн байв. Хэрэв та гэрийн голд байрлуулсан гал голомтыг зөв халаавал ямар ч хяруунд маш дулаахан байх болно.

Бүх малчдын нэгэн адил Хакасчууд хайртай мах, сүүн бүтээгдэхүүн . Өвлийн хүйтний эрч чангарч, үхэр махны зориулалтаар нядалж байсан нь мэдээжийн хэрэг бүгд биш, гэхдээ зуны эхэн сар хүртэл, бэлчээрт гарсан үнээний анхны сүү хүртэл хангалттай байх ёстой. Адуу, хонийг тодорхой дүрмийн дагуу нядалж, сэг зэмийг нь хутгаар үе мөчөөр нь таслав. Яс хугалахыг цээрлэдэг байсан - тэгэхгүй бол эзэн нь малгүй болж, аз жаргалгүй болно. Мал нядлах өдөр баяр ёслол хийж, бүх хөршөө урьсан. Насанд хүрэгчид, хүүхдүүд маш их байдаг гурил, шувууны интоор эсвэл lingonberries хольсон дарагдсан сүүний хөөсийг хайрладаг .

Хакасын гэр бүл үргэлж олон хүүхэдтэй байсан. “Мал өсгөсөн хүний ​​гэдэс цатгалан, хүүхэд өсгөсөн хүний ​​сэтгэл дүүрэн” гэдэг зүйр үг бий; Хэрэв эмэгтэй хүн есөн хүүхэд төрүүлж өсгөсөн бол есөн тоо нь Төв Азийн олон ард түмний домог зүйд онцгой утгатай байсан бол түүнд "ариуссан" морь унахыг зөвшөөрдөг байв. Бөөгийн тусгай зан үйл хийдэг морийг ариун гэж үздэг; түүний дараа Хакасын итгэл үнэмшлийн дагуу морь нь бэрхшээлээс хамгаалж, бүх сүргийг хамгаалж байжээ. Эрэгтэй хүн бүр ийм амьтанд хүрэхийг зөвшөөрдөггүй байв.

Ерөнхийдөө Хакасууд олон сонирхолтой зан заншил . Жишээлбэл, ариун дагшин шувууг ан хийж байхдаа барьж чадсан хүн (энэ шувуу Хакасид маш ховор байдаг) ямар ч охиныг татдаг байсан бөгөөд эцэг эх нь түүнээс татгалзах эрхгүй байв. Сүйт залуу шувуунд улаан торгон цамц өмсөж, хүзүүнд нь улаан торгон ороолт уяж, сүйт бүсгүйн эцэг эхэд бэлэг болгон авч явав. Ийм бэлэг нь маш үнэ цэнэтэй, ямар ч сүйт бүсгүйн үнээс илүү үнэтэй гэж тооцогддог байсан - хүргэний гэр бүлдээ төлөх ёстой сүйт бүсгүйн үнээс.

90-ээд оноос хойш. XX зуун Хакас - шашнаар Тэд бөө мөргөлчид - жил бүр n Ада-Хоорай үндэсний баяраа тэмдэглэнэ . Энэ нь Хакасын эрх чөлөөний төлөө тэмцэж, амиа алдсан бүх хүмүүсийн өвөг дээдсийн дурсгалд зориулагдсан юм. Эдгээр баатруудыг хүндэтгэн олон нийтийн залбирал үйлдэж, тахил өргөдөг.

ХАКАСЧУУДЫН ХӨӨМҮҮН ДУУЛАЛТ

Хакасчууд эзэмшдэг хөөмий дуулах урлаг . Үүнийг" гэж нэрлэдэг сайн уу ". Дуучин хүн үг дуугардаггүй ч хоолойноос нь нисэн гарах намуухан, өндөр дуунд найрал хөгжмийн чимээ ч юм уу, морины туурайны хэмнэл шуугиан ч юм уу, үхэж буй амьтны сөөнгө гинших ч сонсогдоно. Энэхүү ер бусын урлагийн хэлбэр нь нүүдэлчдийн нөхцөлд үүссэн нь эргэлзээгүй бөгөөд түүний гарал үүслийг эрт дээр үеэс хайх хэрэгтэй. хөөмий нь зөвхөн түрэг хэлээр ярьдаг тувин, хакас, башкир, якут, түүнчлэн түрэгийн цусан хүчтэй холилдсон буриад, баруун монголчуудад л танил юм.. Энэ нь бусад ард түмэнд мэдэгддэггүй. Мөн энэ бол эрдэмтдийн хараахан нээж амжаагүй байгаа байгаль, түүхийн нууцуудын нэг юм. Зөвхөн эрчүүд хөөмий дуулж чаддаг . Та үүнийг багаасаа шаргуу дасгал хийснээр сурч болно, хүн бүр хангалттай тэвчээртэй байдаггүй тул цөөхөн хэд нь амжилтанд хүрдэг.

{2 )Хувьсгалын өмнө Хакасуудыг Минусинск буюу Абакан татарууд гэж нэрлэдэг байв.

ЧУЛЫМ ГОЛ ДЭЭР УЧУЛЫМЦЕВ

Томск муж ба Красноярскийн хязгаарын хил дээр Чулым голын сав газарт хамгийн жижиг түрэг хүмүүс амьдардаг. Чулымс . Заримдаа тэднийг дууддаг Чулым туркууд . Гэхдээ тэд өөрсдийнхөө тухай ярьдаг "Пестын Кижиллер"Манай ард түмэн" гэсэн утгатай. 19-р зууны төгсгөлд 5 мянга орчим хүн байсан бол одоо 700 гаруйхан үлдсэн байна. Том үндэстнүүдийн хажууд амьдардаг жижиг үндэстнүүд ихэвчлэн сүүлчийнхтэй нийлж, тэдний соёл, хэл, хэлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Чулымуудын хөршүүд нь Сибирийн Татарууд, Хакасууд байсан бөгөөд 17-р зуунаас эхлэн Оросын төв бүс нутгаас нүүж ирсэн Оросууд зарим нь Сибирийн Татаруудтай нийлсэн Хакасууд болон бусад нь - өөрсдийгөө Чулым гэж нэрлэсээр байгаа хүмүүс бараг л төрөлх хэлээ алдсан.

Чулым хүмүүс - загасчид, анчид . Үүний зэрэгцээ тэд зуны улиралд голчлон загасчилж, өвлийн улиралд голчлон агнадаг боловч мэдээжийн хэрэг тэд өвлийн мөсөн загас агнуур, зуны ан агнуурыг хоёуланг нь мэддэг.

Загасыг ямар ч хэлбэрээр хадгалж, идэж байсан: түүхий, чанасан, давстай эсвэл давсгүй хатаасан, зэрлэг үндэсээр нунтагласан, нулимж шарсан, түрс нухаш. Заримдаа загасыг галын өнцөгт нулимж чанаж, өөх нь гадагшилж, бага зэрэг хатаж, дараа нь зууханд эсвэл тусгай таглаатай нүхэнд хатаадаг байв. Хөлдөөсөн загасыг голчлон худалдаалж байсан.

Ан агнуурыг "өөртөө зориулж" агнах, "худалдах" гэж хоёр хуваадаг. "Тэд өөрсдөдөө зориулж хандгай, тайга, нуурын ан амьтдыг зодож, хэрэмд урхи тавьдаг. Хангайн мах, ан агнуур нь Чулымчуудын хоолонд зайлшгүй байдаг. Булга, үнэг, чоно үслэг арьсаар агнадаг байсан. : Оросын худалдаачид баавгайн махыг өөрсдөө иддэг байсан бөгөөд ихэвчлэн буу, сум, давс, элсэн чихэр, хутга, хувцас худалдаж авахын тулд арьсыг нь зардаг байв.

Одоо ч гэсэн Чулымууд цуглуулах гэх мэт эртний үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Тайга, голын татам, нуурын эрэг дагуу зэрлэг өвс ногоо, сармис сонгино, зэрлэг хэлтэрхий түүж, хатааж эсвэл даршилж, намар, өвөл, хаврын улиралд хоолонд нэмнэ. Эдгээр нь тэдэнд байдаг цорын ганц витамин юм. Намрын улиралд Сибирийн бусад ард түмний нэгэн адил Чулымчууд бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ нарсны самар цуглуулахаар гардаг.

Чулымчууд яаж гэдгийг мэддэг байсан хамхуулаар даавуу хийх . Халгайг цуглуулж, боож, наранд хатааж, дараа нь гараар зуурч, модон зуурмагаар цохино. Хүүхдүүд энэ бүгдийг хийсэн. Мөн утсыг өөрөө насанд хүрсэн эмэгтэйчүүд бэлтгэсэн хамхуулаар хийсэн.

Татар, Хакас, Чулым нарын жишээн дээр та хэрхэн болохыг харж болно Оросын түрэг үндэстнүүд өөр өөр байдаг- гадаад төрх, эдийн засгийн төрөл, оюун санааны соёлоор. Татарууд гадаад төрхөөрөө хамгийн төстэй Европчууд дээр, Хакас ба Чулымууд - Кавказын шинж чанар бага зэрэг холилдсон ердийн монголоидууд.Татарууд - суурин тариаланчид, малчид , Хакасчууд -ойрын үед бэлчээрийн мал аж ахуйн нүүдэлчид , Чулымс - загасчид, анчид, цуглуулагчид .Татарууд - Мусульманчууд , Хакас ба Чулымууд нэг удаа хүлээн зөвшөөрсөн Христийн шашин , тэгээд одоо Эртний бөөгийн шашин руу буцах. Тэгэхээр Түрэгийн ертөнц нэгдмэл, олон талтай.

БУРИАД, КАЛЬМЫКИЙН ОЙР ХАМТ ОЛОН

Хэрэв Орос дахь түрэг үндэстнүүдтэгээд хорь гаруй Монгол - хоёрхон: буриад, халимаг . буриадууд амьдрах Өмнөд Сибирьт Байгаль нуурын зэргэлдээх газар, цаашлаад зүүн тийш . Захиргааны хувьд энэ нь Бүгд Найрамдах Буриад Улсын нутаг дэвсгэр (нийслэл - Улаан-Үд) ба Буриадын автономит хоёр тойрог юм. Эрхүү мужийн Усть-Ордынский, Чита мужийн Агинский . Буриадууд бас амьдардаг Москва, Санкт-Петербург болон Оросын бусад олон томоохон хотуудад . Тэдний тоо 417 мянга гаруй хүн байна.

Буриадууд 17-р зууны дунд үеэс нэг ард түмэн болон гарч ирсэн. мянга гаруй жилийн өмнө Байгаль нуурын орчимд амьдарч байсан овог аймгуудаас. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. Эдгээр нутаг дэвсгэр нь Оросын нэг хэсэг болсон.

Халимагууд амьдардаг Халимагийн Бүгд Найрамдах Улсын Доод Волга муж (нийслэл - Элиста) болон хөрш зэргэлдээх Астрахань, Ростов, Волгоград мужууд, Ставрополь мужууд . Халимагийн тоо 170 мянга орчим хүн.

Халимагийн ард түмний түүх Азиас эхэлсэн. Түүний өвөг дээдэс болох Баруун Монголын овог аймгууд, үндэстнүүдийг Ойрад гэдэг. 13-р зуунд тэд Чингис хааны захиргаанд нэгдэж, бусад ард түмнүүдийн хамтаар асар том Монголын эзэнт гүрнийг байгуулжээ. Тэд Чингис хааны армийн нэг хэсэг болгон түүний байлдан дагуулах аян дайнд, тэр дундаа Оросыг эсэргүүцэх ажиллагаанд оролцсон.

Эзэнт гүрэн задран унасны дараа (14-р зууны сүүл - 15-р зууны эхэн үе) түүний хуучин нутаг дэвсгэрт үймээн самуун, дайн эхэлсэн. Хэсэг Ойрадын тайшууд (ноёд) дараа нь Оросын хаанаас иргэншил хүсч, 17-р зууны эхний хагаст. хэд хэдэн бүлгээр тэд Орос руу, Доод Волга мужийн тал хээр рүү нүүжээ. "Халимаг" гэдэг үг гэдэг үгнээс гаралтай халмг", энэ нь "үлдэгдэл" гэсэн утгатай. Энэ нь Исламыг хүлээн аваагүй хүмүүсээс ирсэн юм Зүүнгар{3 ) өөрсдийгөө ойрадууд гэж нэрлэсээр байсан хүмүүсээс ялгаатай нь Орос руу. Тэгээд аль хэдийн 18-р зуунаас. "халимаг" гэдэг үг ард түмний нэр болжээ.

Тэр цагаас хойш Халимагуудын түүх Оросын түүхтэй нягт холбоотой. Тэдний нүүдэлчдийн хуарангууд Туркийн Султан болон Крымын хааны гэнэтийн дайралтаас өмнөд хилээ хамгаалж байв. Халимагийн морьт цэрэг хурдан, хөнгөн, байлдааны маш сайн чанараараа алдартай байв. Тэрээр Оросын эзэнт гүрний явуулсан бараг бүх дайнд оролцсон: Орос-Турк, Орос-Швед, 1722-1723 оны Персийн аян дайн, 1812 оны эх орны дайн.

Халимагуудын Оросын нэг хэсэг болох хувь заяа тийм ч амар байгаагүй. Хоёр үйл явдал онцгой эмгэнэлтэй байсан. Эхнийх нь 1771 онд Оросын бодлогод дургүйцсэн ноёдын зарим ноёд албат иргэдийнхээ хамт Баруун Монгол руу буцсан явдал, хоёрдугаарт 1944-1957 онд Халимаг үндэстнийг Сибирь, Дундад Азид цөлсөн явдал юм. 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны үеэр германчуудад тусалсан хэргээр. Энэ хоёр үйл явдал хүмүүсийн ой санамж, сэтгэл санаанд хүнд ул мөр үлдээжээ.

Халимаг, буриадууд соёлын хувьд ижил төстэй зүйл ихтэй , зөвхөн бие биедээ ойр, ойлгомжтой хэлээр ярьдаг, монгол хэлний бүлэгт багтдаг учраас биш. Гол нь бас өөр юм: 20-р зууны эхэн үе хүртэл хоёр ард түмэн. сүй тавьсан байв нүүдлийн мал аж ахуй ; өмнө нь бөө мөргөлчид байсан , дараа нь хэдийгээр өөр өөр цаг үед (15-р зуунд халимагууд, 17-р зууны эхэн үед буриадууд) Буддизмыг хүлээн зөвшөөрсөн . Тэдний соёл хосолсон бөөгийн болон буддын шашны онцлог, хоёр шашны зан үйл зэрэгцэн оршдог . Үүнд ер бусын зүйл байхгүй. Хэдийгээр албан ёсоор Христ, Мусульман, Буддист гэж тооцогддог ч харь шашны уламжлалыг дагасаар байгаа олон ард түмэн дэлхий дээр байдаг.

Буриад, халимагууд ч ийм ард түмэнд багтдаг. Хэдийгээр тэдэнд маш их байдаг Буддын шашны сүм хийдүүд (20-р зууны 20-иод он хүртэл буриадууд 48, халимаг 104, одоо буриадууд 28 сүм, халимаг 14 сүмтэй байсан) хэдий ч Буддын өмнөх уламжлалт баярыг онцгой хүндэтгэлтэйгээр тэмдэглэдэг. Буриадуудын дунд энэ нь Сагаалган юм (Цагаан сар) бол хаврын анхны шинэ сараар тохиодог шинэ жилийн баяр юм. Одоо үүнийг Буддын шашин гэж үздэг, Буддын шашны сүмүүдэд хүндэтгэл үзүүлдэг, гэхдээ үнэн хэрэгтээ энэ нь үндэсний баяр байсан бөгөөд хэвээр байна.

Он сарыг нарны бус сарны тооллоор тооцдог тул жил бүр Сагаалган өдрийг өөр өөр өдөр тэмдэглэдэг. Жил бүр амьтны нэрээр (бар жил, луу жил, туулай жил гэх мэт) нэрлэгдсэн бөгөөд 12 жилийн дараа "нэрлэсэн" жил давтагддаг тул энэ хуанлийг амьтны 12 жилийн мөчлөг гэж нэрлэдэг. жил. Тухайлбал, 1998 онд бар жил хоёрдугаар сарын 27-нд эхэлсэн.

Сагаалган ирэхэд цагаан идээ, идээ - зуслангийн бяслаг, цөцгийн тос, бяслаг, хөөс их идэж, сүүтэй архи, кымыз ууж байх ёстой. Тиймээс энэ баярыг "Цагаан сар" гэж нэрлэдэг. Монгол хэлтэн ард түмний соёлд цагаан бүх зүйл ариун дагшин гэж тооцогддог байсан бөгөөд баяр ёслол, ёслолын зан үйлтэй шууд холбоотой байв: шинээр сонгогдсон хааныг өргөсөн цагаан эсгий, шинэхэн сүүтэй аяга, зочдод бэлэглэдэг. хүндэтгэл. Уралдаанд түрүүлсэн моринд сүү цацлаа.

Гэхдээ Халимагууд шинэ жилээ 12-р сарын 25-нд тэмдэглэдэг бөгөөд үүнийг Зул гэж нэрлэдэг. , цагаан сарыг (халимагт "Цагаан сар" гэж нэрлэдэг) хаврын эхэн сарын баяр гэж тооцогддог бөгөөд шинэ жилтэй ямар ч холбоогүй байв.

Зуны оргилд Буриадууд Сурхбан баяраа тэмдэглэдэг . Энэ өдөр шилдэг тамирчид нумнаас эсгий бөмбөлөг - бай руу харваж, нарийвчлалтайгаар өрсөлддөг ("сур" - "эсгий бөмбөг", "харбах" - "буудах"; иймээс баярын нэр); Хурдан морины уралдаан, үндэсний бөхийн барилдааныг зохион байгуулдаг. Баярын чухал зүйл бол газар шороо, ус, уулсын сүнсэнд тахил өргөх явдал юм. Онгод нь тайвширвал цаг агаар сайхан, бэлчээрт элбэг өвс ургуулна гэж буриадууд итгэдэг байсан нь мал тарган таргалж, хүн ам нь өөдлөн, амьдрал ахуйд сэтгэл хангалуун байна гэсэн үг.

Халимагууд зуны улиралд ижил ач холбогдолтой хоёр баяр байдаг: Усны аршан (усны адислал) ба Усн тяклгн (усны тахил). Хуурай Халимагийн тал нутагт уснаас ихээхэн хамааралтай байсан тул түүний таалалд хүрэхийн тулд усны сүнсэнд цаг тухайд нь тахил өргөх шаардлагатай байв. Намрын сүүлээр гэр бүл бүр галд тахил өргөх ёслол үйлддэг байв. Гал Тяклгн . Хүйтэн өвөл ойртож, гал голомт, галын “эзэн” айл өрхөд эелдэг байж, гэр, өргөө, майхандаа дулаахан байх нь чухал байлаа. Нэг хуцыг тахил болгож, махыг нь голомтын галд шатаажээ.

Буриад, халимагууд моринд туйлын хүндэтгэлтэй, бүр эелдэг ханддаг. Энэ бол нүүдэлчин нийгмийн нэг онцлог шинж юм. Ямар ч ядуу хүн хэд хэдэн адуутай, баян хүмүүс олон малтай байсан ч, дүрмээр бол эзэн бүр адуугаа нүдээр нь мэддэг, танихгүй хүмүүсээс ялгаж чаддаг, дуртай хүмүүстээ нэр, хоч өгдөг байв. Бүх баатарлаг үлгэрийн баатрууд (тууль буриад - "Гэсэр ", Халимагууд - "Жангар ") хайртай морьтой байсан бөгөөд түүнийг нэрээр нь дууддаг. Тэр зүгээр нэг морьтон амьтан биш, харин гай зовлон, баяр баясгалан, цэргийн аян дайнд найз, нөхөр байсан. Домогт морин найз нь хүнд хэцүү үед эзнээ аварсан. түүнийг авч явсан, хүнд шархадсан, "амьд ус" гаргаж, түүнийг сэргээхийн тулд морь, нүүдэлчин хүүхэд байхаас нь нэгэн зэрэг гэр бүлд төрсөн бол, мөн Сүрэгт унага төрж, эцэг эх нь хамт өссөн, хүү нь морьтой болж, хүүхэд нь морь унажээ Уралдааны ялагчид том биетэй, урт дэлтэй, дундад азийн адуунууд ханиаднаас айдаггүй, туурайгаараа хүчтэй цохиулдаг байсан Үзэсгэлэнт цэргийн морин цэрэг дайсныг нэг бус удаа нисгэж, Ази, Европын аль алинд нь гайхшрал, хүндэтгэлийг төрүүлэв.

ХАЛЬМЫК дахь "ТРОЙКА"

Халимаг ардын аман зохиол гайхалтай төрөл жанраар баялаг - энд болон үлгэр, домог, "Жангар" баатарлаг туульс, зүйр цэцэн үг, оньсого . Тодорхойлоход бэрх өвөрмөц жанр бас бий. Энэ нь оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг хослуулсан бөгөөд "гурван мөр" эсвэл энгийн гэж нэрлэдэг. "тройка" (но-халимаг - "гурвн"). Хүмүүс 99 ийм "гурвалсан" гэж итгэдэг байсан; бодит байдал дээр үүнээс ч олон байж магадгүй. Залуучууд өөрсдийг нь хэн илүү, илүү сайн мэддэг болохыг харахын тулд тэмцээн зохион байгуулах дуртай байв. Тэдгээрийн заримыг энд оруулав.

Юуны гурав нь хурдан вэ?
Дэлхийн хамгийн хурдан нь юу вэ? Морины хөл.
Ухаантай харвасан тул сум.
Мөн ухаантай бол бодол хурдан байдаг.

Юуны гурав нь дүүрсэн бэ?
Тавдугаар сард тал нутгийн эрх чөлөө дүүрэн байна.
Ээж нь хооллож байсан болохоор хүүхэд цатгалан байна.
Зохистой үрсийг өсгөсөн өвгөн залхаж байна.

Баян хүмүүсийн гурав нь юу?
Хөгшин хүн олон охин, хүүтэй бол баян.
Мастеруудын дунд мастер нь ур чадвараар баялаг юм.
Ядуу хүн ядаж өргүй болохоороо баян.

Терцетүүдэд импровизац чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэмцээнд оролцогч тэр даруй өөрийн "гурвал"-ыг гаргаж ирж болно. Хамгийн гол нь энэ нь төрөл зүйлийн хуулийг дагаж мөрддөг: эхлээд асуулт байх ёстой, дараа нь гурван хэсэгтэй хариулт байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, утга учир, өдөр тутмын логик, ардын мэргэн ухаан хэрэгтэй.

{3 )Зүүнгар бол орчин үеийн баруун хойд Хятадын нутаг дэвсгэрт орших түүхэн бүс нутаг юм.

УЛАМЖЛАЛТЫН ХУВЦАС Б А Ш К И Р

Башкирууд Хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удаан хугацаанд хадгалан ирсэн , арьс, шир, ноосыг хувцас хийхэд өргөн ашигладаг байсан. Дотуур хувцас нь Төв Азийн эсвэл Оросын үйлдвэрийн даавуугаар хийгдсэн байв. Суурин амьдралын хэв маягт эрт шилжсэн хүмүүс халгай, олсны ургамал, маалинган даавуугаар хувцас хийдэг байв.

Уламжлалт эрэгтэй костюм -аас бүрдсэн эргүүлдэг захтай, өргөн өмдтэй цамц . Цамцны дээгүүр богино цамц өмссөн байв ханцуйгүй хантааз, мөн гудамжинд гарах, босоо захтай кафтан эсвэл бараан даавуугаар хийсэн урт, бараг шулуун дээл . Ноёд ба молла нар руу явсан Төв Азийн өнгөлөг торгоор хийсэн дээл . Хүйтэн цаг агаарт Башкируудхувцасласан өргөн даавуун дээл, нэхий дээл эсвэл нэхий дээл .

Гавлын малгай нь эрчүүдийн өдөр тутмын толгойн гоёл байв , өндөр настанд- бараан хилэнгээр хийсэн, залуучуудад- тод, өнгөт утсаар хатгамал. Хүйтэн улиралд гавлын малгай дээр өмсдөг эсгий малгай эсвэл даавуугаар бүрсэн үслэг малгай . Тал хээр, цасан шуурганы үеэр толгой, чихний ар талыг бүрхсэн дулаан үслэг малахай хүмүүсийг аварчээ.

Хамгийн түгээмэл гутал нь гутал байсан : ёроол нь арьсаар хийгдсэн, гутал нь зотон даавуу эсвэл даавуугаар хийгдсэн байв. Баярын өдрүүдэд тэдгээрийг өөрчилсөн арьсан гутал . Башкируудын дунд уулзсан ба баст шаахайнууд .

Эмэгтэйчүүдийн костюм орсон даашинз, цэцэглэдэг, ханцуйгүй хүрэм . Хувцаснууд нь тайрсан, өргөн банзалтай, тууз, сүлжихээр чимэглэгдсэн байв. Хувцасны дээгүүр өмсөх ёстой байсан сүлжих, зоос, товруугаар чимэглэсэн богино ханцуйгүй хантааз . Хормогч , анх ажлын хувцас болж байсан бол хожим баярын хувцасны нэг хэсэг болсон.

Янз бүрийн малгай байсан. Бүх насны эмэгтэйчүүд толгойгоо ороолтоор боож, эрүүнийхээ доор уядаг байв. . Зарим залуу Башкир эмэгтэйчүүдороолт дор бөмбөлгүүдийг, сувд, шүрээр чимэглэсэн жижиг хилэн малгай өмссөн , А өндөр настан- ширмэл даавуун малгай. Заримдаа Башкир эмэгтэйчүүдтэй гэрлэсэнороолт дээр өмсдөг өндөр үстэй малгай .

НАРНЫ ХҮМҮҮС (Я КУ Т Ы)

Орост якут гэж нэрлэгддэг хүмүүс өөрсдийгөө "Саха" гэж нэрлэдэг." , мөн домог, домогт энэ нь маш яруу найргийн шинжтэй байдаг - "нарны туяатай хүмүүс ардаа жолоогоо барьсан". Тэдний тоо 380 мянга гаруй хүн байна. Тэд хойд хэсэгт амьдардаг Сибирь, Лена, Вилюй голын сав газарт, Бүгд Найрамдах Саха (Якут) улсад. Якутууд , Оросын хамгийн хойд бэлчээрийн малчид, бод, бог мал, адуу өсгөнө. Кумис гүүний сүүнээс болон утсан адууны мах - зун, өвлийн улиралд, ажлын болон амралтын өдрүүдэд дуртай хоол. Үүнээс гадна якутууд маш сайн загасчид, анчид . Загасыг голчлон тороор барьдаг бөгөөд үүнийг одоо дэлгүүрт худалдаж авдаг боловч эрт дээр үед адууны үсээр нэхдэг байв. Тэд тайгад том амьтдыг агнаж, тундрт агнадаг. Үйлдвэрлэлийн аргуудын дунд зөвхөн якутуудад мэддэг нэг зүйл байдаг - бухаар ​​агнах. Анчин олз руу сэмхэн очиж, бухын ард нуугдаж, амьтныг бууддаг.

Оросуудтай уулзахаасаа өмнө якутууд газар тариалангийн талаар бараг юу ч мэддэггүй, үр тариа тарьдаггүй, ногоо тарьдаггүй байсан, гэхдээ тэд тайгад цугларч байна : зэрлэг сонгино, хүнсний ургамлууд, нарсны мод гэж нэрлэгддэг мод - холтосны доор байрлах модны давхарга - хурааж авсан. Үүнийг хатааж, нунтаглаж, гурил болгов. Өвлийн улиралд энэ нь шар өвчнөөс аварсан витамины гол эх үүсвэр байв. Нарсны гурилыг усаар шингэлж, нухаш хийж, түүнд загас эсвэл сүү нэмээд, байхгүй бол яг л иддэг байсан. Энэ хоол бол алс холын түүх юм; одоо түүний тайлбарыг зөвхөн номноос олж болно.

Якутууд тайгын жим, гүн гол мөрөнтэй оронд амьдардаг тул тэдний уламжлалт тээврийн хэрэгсэл нь морь, буга, бух эсвэл чарга (ижил амьтдыг тэдэнд уядаг байсан), хус холтосоор хийсэн завь байсан. эсвэл модны их биенээс хөндийрүүлсэн. Одоо ч гэсэн агаарын тээврийн, төмөр зам, гол, далайн навигаци хөгжсөн эрин үед хүмүүс бүгд найрамдах улсын алслагдсан бүс нутгуудад хуучин үеийнх шигээ аялдаг.

Энэ ард түмний ардын урлаг гайхалтай баялаг юм . Баатарлаг туульс нь Якутуудыг нутаг дэвсгэрийнхээ хилээс хол алдаршуулсан - олонхо - Эртний баатруудын эр зориг, эмэгтэйчүүдийн гайхамшигт гоёл чимэглэл, кымыз сийлсэн модон аяганы тухай - титэм , тус бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц чимэглэлтэй.

Якутуудын гол баяр бол Исях юм . Зургадугаар сарын сүүлчээр зуны туйлын үеэр тэмдэглэдэг. Энэ бол шинэ жилийн баяр, байгалийн сэргэн мандалтын баяр, хүн төрөлхтний баяр юм - тодорхой хүн биш, харин ерөнхийдөө хүн. Энэ өдөр бурхад, сүнснүүдэд тахил өргөдөг бөгөөд удахгүй болох бүх асуудалд тэдний хамгаалалтыг хүлээдэг.

ЗАМЫН ДҮРЭМ (ЯКУТЫН ХУВЬС)

Та замд гарахад бэлдэж байна уу? Болгоомжтой байгаарай! Таны өмнө байгаа зам тийм ч урт, хэцүү биш байсан ч замын дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Мөн үндэстэн бүр өөрийн гэсэн онцлогтой.

Якутууд "гэрээсээ гарах" нэлээд урт дүрэмтэй байсан. , мөн түүний аялал амжилттай байж, эсэн мэнд буцаж ирэхийг хүссэн хүн бүр түүнийг дагахыг хичээсэн. Явахаасаа өмнө тэд байшингийн хүндэтгэлийн байранд сууж, нүүрээ гал руу эргүүлж, зуух руу түлээ шидэж, галыг тэжээв. Та малгай, бээлий, хувцас дээрээ хоншоор уях ёсгүй. Явах өдөр айлынхан зууханд үнсээ шанагаагүй. Якутын итгэл үнэмшлийн дагуу үнс нь эд баялаг, аз жаргалын бэлгэдэл юм. Гэрт маш их үнс байдаг - энэ нь гэр бүл баян гэсэн үг, бага зэрэг - энэ нь гэр бүл ядуу гэсэн үг юм. Явсан өдөр нь үнсээ арилгавал явах хүн ажил төрөлд аз таарахгүй, юу ч үгүй ​​буцна. Гэрлэж байгаа охин эцэг эхийнхээ гэрээс гарахдаа эргэж харах ёсгүй, тэгэхгүй бол түүний аз жаргал гэрт нь үлдэх болно.

Бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа эсэхийг баталгаажуулахын тулд замын уулзвар, уулын ам, усны хагалбарт замын "эзэн"-д тахил өргөв: тэд морины хялгас, даашинзнаас урагдсан даавууны хэлтэрхий, зэс зоос, товчийг өлгөдөг байв.

Зам дээр тэдэнтэй хамт авч явсан эд зүйлсийг жинхэнэ нэрээр нь дуудахыг хориглосон - энэ нь зүйрлэлд хандах шаардлагатай байв. Замдаа удахгүй болох үйл ажиллагааны талаар ярих шаардлагагүй байсан. Голын эрэг дээр зогссон аялагчид маргааш гол гатлана гэж хэзээ ч хэлдэггүй - Якут хэлнээс орчуулсан тусгай хэллэг байдаг: "Маргааш бид эмээгээ тийшээ явахыг хүсэх болно."

Якутын итгэл үнэмшлийн дагуу зам дээр хаягдсан эсвэл олдсон объектууд нь сайн эсвэл муу гэсэн онцгой ид шидийн хүчийг олж авсан. Хэрэв зам дээр арьсан олс, хутга олдвол "аюултай" гэж үздэг тул тэднийг аваагүй, харин морины хясаа нь эсрэгээрээ "азтай" олдвор байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт авч явсан.

Түрэг үндэстний гарал үүсэл, түүх, соёлын уламжлал нь шинжлэх ухааны хамгийн бага судлагдсан сэдвүүдийн нэг юм. Үүний зэрэгцээ турк хэлээр ярьдаг ард түмэн дэлхийн хамгийн олон тооны ард түмэн юм. Тэдний ихэнх нь Ази, Европт удаан хугацаагаар амьдарч байна. Гэхдээ тэд бас Америк, Австрали тивийг зорьсон. Орчин үеийн Турк улсад туркууд тус улсын нийт хүн амын 90% -ийг эзэлдэг бөгөөд хуучин ЗХУ-ын нутаг дэвсгэрт тэдний 50 сая орчим нь байдаг, өөрөөр хэлбэл тэд Славян ард түмний дараа хоёр дахь том хүн амын бүлэг юм.

Эрт дээр үед болон дундад зууны эхэн үед Түрэгийн төр улсууд олон байжээ.

• Сармат,
• Хүнни,
• Болгар,
• Алан,
• Хазар,
• Баруун ба зүүн түрэг,
• Авар
• Уйгурын хаант улс

Гэвч өнөөдрийг хүртэл зөвхөн Турк улс л төрт улсаа хадгалсаар ирсэн. 1991-1992 онд Хуучин ЗСБНХУ-аас Түрэгийн бүгд найрамдах улсууд гарч тусгаар улс болсон.

• Азербайжан,
• Казахстан,
• Киргизстан,
• Узбекистан,
• Туркменистан.

ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд Башкортостан, Татарстан, Саха (Якут) бүгд найрамдах улсууд, түүнчлэн хэд хэдэн автономит тойрог, нутаг дэвсгэрүүд багтдаг.

ТУХН-ийн гадна амьдардаг туркууд ч гэсэн өөрийн гэсэн төрийн байгууллагагүй. Ийнхүү Хятадад Уйгур (8 сая орчим), нэг сая гаруй казах, мөн Киргиз, Узбек зэрэг үндэстэн оршин суудаг. Иран, Афганистанд олон туркууд байсан.

Түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн маш олон бөгөөд эрт дээр үеэс бүс нутаг, дэлхийн түүхийн үйл явцад ихээхэн нөлөөлсөн байдаг. Гэсэн хэдий ч түрэг үндэстний жинхэнэ түүх нь зүүн славян ард түмний түүхтэй адил бүрхэг байдаг. Нотлох баримтын хэлтэрхий, эртний ном, эд өлгийн зүйлс гэх мэт зүйлс дэлхий даяар тархсан. Мөн энэ бүгдийг зөвхөн багахан хэсэгт л олж, дүрсэлж, системчилсэн.

Түрэгийн ард түмэн, овог аймгуудын тухай эртний болон дундад зууны олон зохиолчид бичсэн байдаг. Гэхдээ Европчууд түрэг үндэстний түүхийн шинжлэх ухааны судалгааг хамгийн түрүүнд хийсэн. Эртний зохиолчдын дүгнэлтүүд нь тархай бутархай, өөр хоорондоо ялгаатай, бидний бодит байдлын талаарх дүгнэлтийн утга нь тодорхойгүй тул бид тэдний нэрийг дахин бичихгүй. Европт манай эринээс нэлээд өмнө түрэг овог аймгууд амьдарч байсан гэх үндэслэлийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй анхлан нотолсон академич Е.И.Эйхвалдын нэрийг л дурдъя.

Одоо тэд тэнд буцаж байна - бөөнөөрөө!

Ихэнх судлаачид туркуудыг устгагч гэж харуулж, тэдний нийгэм, эдийн засаг, соёлын хөгжлийн түвшинг дорд үзэж, соёл иргэншлийн хөгжилд оруулсан хувь нэмрийг үгүйсгэдэг.

Түрэг үндэстний түүхийн албан ёсны үзэл баримтлал бол тэдний өвөг дээдэс МЭӨ 3-р зуунд зүүн зүгт, Алтай, Байгаль нуурын хоорондох нутаг дэвсгэрт амьдарч байжээ.

Өөр нэг жижиг бүлэг эрдэмтэд Ижил мөрний урсацыг түрэг овгуудын өвөг дээдсийн нутаг гэж тодорхойлдог. Энэ бүлгийн үзэж байгаагаар түрэгүүд Өмнөд Сибирь, Байгаль нуурын бүсэд хожим Алтайд ирсэн боловч үүрд үлдсэнгүй - тэд дахин Европ, Баруун Европ руу нүүжээ! Эртний зохиолчид нээсэн Ази.

Эрт дээр үеэс мэдлэгийг амаар дамжуулж байсан. Энэ нь славянчууд болон туркуудын дунд байсан. Хааяа түрэг үндэстний төлөөлөгчид манай сайтад сэтгэгдэл, нийтлэлээ үлдээдэг. Тэдний аман ярианы уламжлал хүчтэй хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь мэдээлэл өгөх өнгөлөг, олон талт байдлаас мэдрэгддэг гэж хэлэх ёстой. Оросууд ингэж бага бичдэг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нийтлэлд түрэг үндэстний бүхэл бүтэн түүхийг бичих төлөвлөгөө байгаагүй - үүнд сайт ч, амьдрал ч хангалттай биш юм. Гэхдээ бид илүү удаан амьдрах болно, мөн би удаан хугацаанд найдаж байна - цуглуулах, бичих, нийтлэх олон зүйл байна.

Оросын туркууд, туркууд Википедиа
Нийт: ойролцоогоор 160-165 сая хүн

Турк Турк - 55 сая

Иран Иран - 15-35 сая (Иран дахь Азербайжанчууд)
Узбекистан Узбекистан - 27 сая
Казахстан Казахстан - 12 сая
Орос Орос - 11 сая
БНХАУ БНХАУ - 11 сая
Азербайжан Азербайжан - 9 сая
Туркменистан Туркменистан - 5 сая
Герман Герман - 5 сая
Киргиз Киргиз - 5 сая
Кавказ (Азербайжангүй) - 2 сая
ЕХ - 2 сая (Их Британи, Герман, Францыг эс тооцвол)
Ирак Ирак - 600 мянгаас 3 сая хүртэл (Туркманчууд)
Тажикистан Тажикистан - 1 сая
АНУ АНУ - 1 сая
Монгол Монгол - 100 мянга.
Австрали Австрали - 60 мянга
Латин Америк (Бразил, Аргентингүйгээр) - 8 мянга.
Франц Франц - 600 мянга.
Их Британи Их Британи - 50 мянга
Украйн Украин, Беларусь Беларусь - 350 мянга.
Молдав Молдав - 147,500 (Гагауз)
Канад Канад - 20 мянга
Аргентин Аргентин - 1 мянга.
Япон Япон - 1 мянга
Бразил Бразил - 1 мянга.
Дэлхийн бусад орнуудад - 1.4 сая

Түрэг хэлнүүд

Ислам, Ортодокси, Буддизм, Айй бөө мөргөл

Монголоидууд, Монголоид ба Кавказын хоорондох шилжилт (Өмнөд Сибирийн арьстан, Уралын арьстан) Кавказчууд (Каспийн дэд төрөл, Памир-Фергана төрөл)

Түрэгүүд(мөн түрэг ард түмэн, түрэг хэлт ард түмэн, түрэг хэл шинжлэлийн бүлгийн ард түмэн) - угсаатны хэл шинжлэлийн нийгэмлэг. Тэд түрэг бүлгийн хэлээр ярьдаг.

Даяаршил, бусад ард түмэнтэй интеграцчилал нэмэгдсэн нь туркуудыг түүхэн нутаг дэвсгэрээсээ гадуур өргөн тархахад хүргэсэн. Орчин үеийн түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн янз бүрийн тивд - Еврази, Хойд Америк, Австрали болон янз бүрийн мужуудын нутаг дэвсгэрт - Төв Ази, Хойд Кавказ, Транскавказ, Газар дундын тэнгис, Өмнөд ба Зүүн Европ, цаашлаад зүүн тийш - бүх замд амьдардаг. Оросын Алс Дорнод. Мөн Хятад, Америк, Ойрхи Дорнод, Баруун Европт түрэг үндэстний цөөнх байдаг. Хамгийн том суурьшлын бүс нь Орост, хамгийн олон хүн ам нь Туркт байдаг.

• 1 Угсаатны нэрийн гарал үүсэл
• 2 Товч түүх
• 3 Соёл, ертөнцийг үзэх үзэл
• 4 Түрэг үндэстний жагсаалт
  • 4.1 Алга болсон түрэг үндэстнүүд
  • 4.2 Орчин үеийн түрэг үндэстнүүд
• 5 Мөн үзнэ үү
• 6 Тэмдэглэл
• 7 Уран зохиол
• 8 холбоос

Угсаатны нэрийн гарал үүсэл

А.Н.Кононовын хэлснээр "түрк" гэдэг үг нь "хүчтэй, хүчтэй" гэсэн утгатай.

Товч түүх

Прототуркийн субстратын угсаатны түүхийг хүн амын хоёр бүлгийн синтезээр тэмдэглэдэг.

• МЭӨ III-II мянганы үед Волга мөрний баруун талд үүссэн. д., зүүн болон өмнөд чиглэлд олон зуун жилийн нүүдлийн үеэр Ижил мөрний бүс, Казахстан, Алтай, Дээд Енисейн хөндийн зонхилох хүн ам болсон.
• Дараа нь Енисейгээс зүүн тийш хээр талд гарч ирсэн нь Азиас гаралтай байв.

Эртний хүн амын хоёр бүлэг хоёроос хоёр, хагас мянган жилийн хугацаанд харилцан үйлчлэлцэж, ууссан түүх бол угсаатны нэгдэл, түрэг хэлтэн угсаатны нийгэмлэгүүд үүссэн үйл явц юм. Эдгээр ойр дотно овгуудын дундаас МЭӨ 2-р мянганы үед үүссэн. д. Орос болон түүний зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт орчин үеийн түрэг үндэстнүүд бий болсон.

Д.Г.Савинов эртний Түрэгийн соёлын цогцолбор үүсэхэд "скиф", "хүннү" давхаргын тухай бичсэн бөгөөд үүний дагуу тэд "аажмаар шинэчлэгдэж, бие биедээ нэвтэрч, нэг хэсэг болсон олон тооны хүн амын бүлгийн соёлын нийтлэг өмч болжээ. Эртний Түрэгийн хаант улсын. Эрт ба дундад зууны эхэн үеийн нүүдэлчдийн соёлын залгамж чанарын үзэл санаа нь урлагийн бүтээл, зан үйлийн бүтцэд ч тусгагдсан байдаг.”

МЭ 6-р зуунаас Сырдарья, Чу мөрний дундах бүс нутгийг Туркестан гэж нэрлэж эхэлсэн. Нэг хувилбараар топоним нь Төв Азийн эртний нүүдэлчин ба хагас нүүдэлчин ард түмний нийтлэг овгийн нэр байсан “Тур” угсаатны нэр дээр үндэслэсэн байдаг. Өөр нэг хувилбар нь 20-р зууны эхэн үед Данийн туркологич, Данийн хааны шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч Вильгельм Томсений угсаатны угсаатны эхэн үеийн шинжилгээнд үндэслэсэн бөгөөд уг нэр томъёог "торук" эсвэл "турук" гэсэн үгнээс гаралтай гэж үздэг. Ихэнх турк хэлнээс "босоо зогсох" эсвэл "хүчтэй", "тогтвортой" гэж орчуулж болно. Үүний зэрэгцээ Зөвлөлтийн нэрт туркологич, академич. Бартольд Томсены энэхүү таамаглалыг шүүмжилж, Түркүтүүдийн (Түргэш, Көк-Түркүүд) бичвэрүүдэд нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр уг нэр томъёо нь "туру" (байгууллага, хууль ёсны байдал) гэсэн үгнээс гаралтай байх магадлалтай гэж дүгнэжээ. Түрэгийн каганы захирч байсан хүмүүс - "ирээдүйн туркууд", өөрөөр хэлбэл "миний захирдаг хүмүүс". Нүүдэлчин төр нь олон зууны турш Азийн тал нутагт эрх мэдлийн зохион байгуулалтын зонхилох хэлбэр байсаар ирсэн. МЭӨ 1-р мянганы дунд үеэс Евразид бие биенээ орлох нүүдэлчин улсууд оршин тогтнож байжээ. д. 17-р зуун хүртэл.

Түрэгүүдийн уламжлалт ажил мэргэжлийн нэг нь нүүдлийн мал аж ахуй, түүнчлэн төмрийн олборлолт, боловсруулалт байв.

552-745 онд Төв Азид Түрэгийн хаант улс оршин тогтнож байсан бөгөөд 603 онд Зүүн ба Баруун Хаганууд гэсэн хоёр хэсэгт хуваагджээ. Баруун Каганат (603-658) нь Төв Азийн нутаг дэвсгэр, орчин үеийн Казахстан, Зүүн Туркестаны тал нутгийг багтаасан. Зүүн Каганатын бүрэлдэхүүнд орчин үеийн Монгол, Хойд Хятад, Сибирийн өмнөд хэсэг багтаж байв. 658 онд Баруун Каганат Дорнод Түрэгүүдийн цохилтод унав. 698 онд Түргэшийн овгийн холбооны удирдагч Учелик шинэ Түрэг улс - Түргэш хаант улсыг (698-766) байгуулжээ.

V-VIII зууны үед Европт ирсэн Булгарын түрэг нүүдэлчин овог аймгууд хэд хэдэн улсыг байгуулж, хамгийн бат бөх нь Балканы хойгийн Дунай Болгар, Волга, Камагийн сав газарт Ижил мөрний Болгар улсууд байв. 650-969 Хойд Кавказ, Волга, Хар тэнгисийн зүүн хойд хэсэгт Хазар хаант улс байв. 960-аад он Киевийн хунтайж Святославт ялагдсан. 9-р зууны хоёрдугаар хагаст хазарууд нүүлгэн шилжүүлсэн печенегүүд Хар тэнгисийн хойд хэсэгт суурьшиж, Византи болон Хуучин Оросын мужид аюул заналхийлж байв. 1019 онд Печенегүүд Их Гүн Ярославт ялагдсан. 11-р зуунд Оросын өмнөд тал нутаг дахь печенегүүд Кумануудаар солигдож, 13-р зуунд Монгол-Татаруудад ялагдаж, эзлэгдсэн байна. Монголын эзэнт гүрний баруун хэсэг буюу Алтан Орд нь хүн амын тоогоор түрэг үндэстэн зонхилох улс болжээ. XV-XVI зуун энэ нь хэд хэдэн бие даасан ханлигуудад хуваагдсан бөгөөд үүний үндсэн дээр орчин үеийн түрэг хэлээр ярьдаг олон ард түмэн бий болсон. 14-р зууны төгсгөлд Тамерлан Төв Азид өөрийн эзэнт гүрнийг байгуулсан боловч түүний нас барснаар (1405) хурдан задран унасан.

Дундад зууны эхэн үед иран хэлээр ярьдаг согд, хорезм, бактрийн хүн амтай нягт холбоотой байсан Төв Азийн голын голын нутаг дэвсгэрт суурин болон хагас нүүдэлчин түрэг хэлтэн хүн ам бүрэлдэж байжээ. Идэвхтэй харилцан үйлчлэл, харилцан нөлөөллийн үйл явц нь Турк-Ираны симбиозыг бий болгосон.

Баруун Азийн нутаг дэвсгэрт (Закавказ, Азербайжан, Анатоли) түрэг хэлээр ярьдаг овог аймгууд анх 5-р зуунаас эхэлжээ. МЭ, "Их нүүдэл" гэж нэрлэгддэг үед. Энэ нь 8-10-р зуунд илүү өргөн тархсан бөгөөд энэ үед 11-р зууны дунд үед Халаж, Карлук, Кангли, Кыпчак, Кынык, Садак болон бусад түрэг овгууд үүссэн гэж үздэг. д. Эдгээр нутаг дэвсгэрт Огуз овог аймгуудын (Сельжукууд) асар их довтолгоо эхэлсэн. Селжукийн довтолгоо нь Транскавказын олон хотыг эзлэн авав. Энэ нь X-XIV зууны үед үүсэхэд хүргэсэн. Хэд хэдэн Атабек мужид хуваагдсан Селжук ба түүний харьяа султантууд, ялангуяа Илдегизидийн муж (Азербайжан, Ираны нутаг дэвсгэр).

Тамерланыг довтолсны дараа Азербайжан, Ираны нутаг дэвсгэр дээр Кара Коюнлу, Ак Коюнлу нарын султанатууд байгуулагдаж, тэдний оронд хэмжээ, нөлөөгөөрөө гурав дахь Лалын эзэнт гүрэн (Осман ба Их Могалуудын дараа) Сафавидын эзэнт гүрэн оров. , түрэг хэлтэй (түрэг хэлний азербайжан аялгуу) эзэн хааны ордонд, дээд лам, армийн командлалтай. Эзэнт гүрнийг үүсгэн байгуулагч Исмаил I нь голчлон түрэг хэлээр ярьдаг "Кизилбаш" ("улаан толгойт") -оор төлөөлдөг эртний суфигийн дэг жаягийн өв залгамжлагч (уугуул ари иран үндэстний үндэс дээр үндэслэсэн) байв. ) мөн Ак Коюнлу эзэнт гүрний султан Узун-Хасан (Узун Хасан)-ын шууд өв залгамжлагч байсан; 1501 онд тэрээр Азербайжан, Ираны Шахиншах цолыг авсан. Сафави улс бараг хоёр хагас зуун жилийн турш оршин тогтнож байсан бөгөөд түүний цэцэглэлтийн үеэр орчин үеийн Азербайжан, Армени, Иран (бүхэлдээ), мөн орчин үеийн Гүрж, Дагестан, Турк, Сири, Ирак, Туркменистан, Афганистан, Пакистан (хэсэгчлэн) нутаг дэвсгэрийг хамарч байв. ). 18-р зуунд Азербайжан, Ираны хаан ширээнд заларсан. Сафавид Надир Шах нь түрэг хэлтэн Афшар овог (Азербайжан, Иран, Турк, Афганистаны нэг хэсэгт амьдардаг азербайжанчуудын дэд угсаатан) байсан бөгөөд Афшаридын гүрнийг үүсгэн байгуулсан. Надир Шах байлдан дагуулалтаараа алдартай болсон бөгөөд үүний ачаар барууны түүхчдээс хожим нь "Дорнын Наполеон" цол хүртжээ. 1737 онд Надир Шах Афганистан руу довтолж, Кабулыг эзлэн авч, 1738-39 онд. Энэтхэгт орж, Могалын армийг бут цохиж Делиг эзлэв. Дагестаны эсрэг хийсэн аян дайн амжилтгүй болсны дараа замдаа өвдсөн Надир гэнэт нас баржээ. Афшаридууд улсыг удаан хугацаанд захирч чадаагүй бөгөөд 1795 онд хаан ширээг өөр нэг түрэг хэлтэн овог болох "Кажарууд" (Хойд Иран, Азербайжан, Өмнөд Дагестаны хойд бүс нутаг дахь азербайжанчуудын дэд угсаатны бүлэг) төлөөлөгчид эзэлжээ. 130 жил төр барьсан Кажар гүрнийг байгуулсан хүн. Хойд Азербайжаны газар нутгийг захирагчид (түүхэнд Селжукийн атабекууд болон Сафавид беглярбегүүдийн нутаг дэвсгэрт оршдог) Афшаридууд нуран унасныг далимдуулан харьцангуй тусгаар тогтнолоо зарласнаар Азербайжаны 21 ханлиг бий болсон.

XIII-XVI зууны үед Османы Түрэгүүдийн байлдан дагуулалтын үр дүнд. Европ, Ази, Африкийн нутаг дэвсгэрт асар том Османы эзэнт гүрэн байгуулагдсан боловч 17-р зуунаас эхлэн буурч эхэлсэн. Орон нутгийн хүн амын дийлэнх хэсгийг өөртөө шингээж авснаар Османчууд Бага Азийн үндэстний олонх болжээ. 16-18-р зуунд эхлээд Оросын төр, дараа нь I Петрийн шинэчлэлийн дараа Оросын эзэнт гүрэн Түрэгийн улсууд (Казань хаант, Астрахань хаант, Сибирийн хаант улс, Крымын хаант улс, Ногайн ордонд.

19-р зууны эхээр Орос Зүүн Кавказын хэд хэдэн Азербайжаны ханлигуудыг өөртөө нэгтгэв. Үүний зэрэгцээ Хятад улс казахуудтай хийсэн дайны дараа ядарч туйлдсан Зүүнгарын хаант улсыг өөртөө нэгтгэв. Төв Азийн нутаг дэвсгэр, Казахын хаант улс, Коканд хаант улс Орост нэгдсэний дараа Османы эзэнт гүрэн Макин хаант улс (Хойд Иран), Хива хаант улс (Төв Ази) цорын ганц Түрэгийн улсууд хэвээр үлджээ.

Соёл, ертөнцийг үзэх үзэл

Эртний болон Дундад зууны үед угсаатны соёлын уламжлал бүрэлдэн тогтож, дараалан нэгтгэгдэж байсан бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн өөр өөр гарал үүсэлтэй, аажмаар бүх түрэг хэлээр ярьдаг угсаатны бүлэгт хамаарах шинж чанаруудыг бүрдүүлдэг байв. Энэ төрлийн хэвшмэл ойлголт хамгийн эрчимтэй үүссэн нь эртний Түрэгийн үед, өөрөөр хэлбэл МЭ 1-р мянганы хоёрдугаар хагаст тохиолдсон. д.. Дараа нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны оновчтой хэлбэрийг (нүүдлийн болон хагас нүүдлийн мал аж ахуй) тодорхойлсон бөгөөд ерөнхийдөө эдийн засаг, соёлын төрөл (уламжлалт орон сууц, хувцас, тээврийн хэрэгсэл, хоол хүнс, үнэт эдлэл гэх мэт) бий болсон. оюун санааны соёл, гэр бүлийн нийгмийн зохион байгуулалт, ардын ёс зүй, дүрслэх урлаг, ардын аман зохиол. Төв Азийн эх нутгаас (Монгол, Алтай, Дээд Енисей) Дон муж, Хойд Кавказ хүртэл тархсан өөрсдийн бичгийн хэлийг бий болгосон нь соёлын хамгийн өндөр ололт байв.

Ёслолын үеэр Тувагаас ирсэн бөө

Эртний Түрэгүүдийн шашин нь Тэнгэрийн шүтлэг дээр суурилж байсан - Тэнгри хэмээх орчин үеийн нэр томъёоны дунд Тэнгризм хэмээх уламжлалт нэр тодрох болно. Түрэгүүд Тэнгригийн гадаад төрх байдлын талаар ямар ч ойлголтгүй байв. Эртний үзэл бодлын дагуу дэлхийг 3 давхаргад хуваадаг.

• дээд хэсэг (тэнгэр, Тэнгри ба Умайн ертөнц) гаднах том тойрог хэлбэрээр дүрслэгдсэн;
• дунд (дэлхий ба усны), дунд дөрвөлжин хэлбэрээр дүрсэлсэн;
• доод (далд ертөнц) нь дотоод жижиг тойрог хэлбэрээр дүрслэгдсэн байв.

Анхнаасаа Тэнгэр, Газар нэгдэж, эмх замбараагүй байдал үүсгэсэн гэж үздэг байв. Дараа нь тэд салцгаав: дээр нь цэлмэг, цэвэр Тэнгэр, доор нь хүрэн газар гарч ирэв. Тэдний дунд хүний ​​хөвгүүд босчээ. Энэ хувилбарыг Күл-тегин (732 онд нас барсан) болон Билгэ Каган (734) нарын дурсгалд зориулсан чулуун дээр дурдсан байдаг.

Өөр нэг хувилбар нь нугасны тухай юм. Хакасын хувилбарын дагуу:

эхлээд нугас байсан; нөгөөг нь нөхөр болгож, тэр түүнийг голын ёроолд элс авахаар явуулсан; тэр гурван удаа авчирч, эхлээд өгдөг; гурав дахь удаагаа амандаа элс орхиход энэ хэсэг нь чулуу болсон; анхны нугас элсийг тарааж, есөн өдрийн турш түлхэж, дэлхий ургасан; элч нугас амнаас нь чулуу нулимсны дараа уулс ургасан; үүнээс болж эхнийх нь газар өгөхөөс татгалздаг; таягны хэмжээтэй газар өгөхийг зөвшөөрсөн; элч газарт нүх гаргаж, түүн рүү орох; анхны нугас (одоо Бурхан) газраас эр хүнийг, түүний хавиргаас эмэгтэйг бүтээж, тэдэнд үхэр өгдөг; хоёр дахь нугас - Эрлик хаан

Эрлик бол хоосон, хүйтэн газар доорх ертөнцийн бурхан юм. Түүнийг гурван нүдтэй бух толгойт амьтан гэж дүрсэлсэн. Түүний нэг нүд нь өнгөрсөн, хоёр дахь нь - одоо, гурав дахь нь - ирээдүйг харсан. Түүний ордонд "сүнсүүд" гацаж байв. Тэр зовлон бэрхшээл, цаг агаар муу, харанхуй, үхлийн элч нарыг илгээсэн.

Тэнгэрийн эхнэр бол эмэгтэйчүүдийн гар урлал, эх, хөдөлмөр эрхэлдэг эмэгтэйчүүдийн бурхан - Умай юм. Түрэг хэлэнд “умай” язгууртай үгс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тэдний олонх нь "хүй", "эмэгтэйн нөхөн үржихүйн эрхтэн" гэсэн утгатай.

Ydyk-Cher-Sug (Ариун Дэлхий-Ус) бурханыг дэлхийн ивээн тэтгэгч гэж нэрлэдэг байв.

Чоныг шүтдэг байсан: олон түрэг ард түмэн энэ махчин амьтдаас гаралтай гэсэн домгийг хадгалсаар байна. Шүтлэг нь өөр итгэл үнэмшилтэй байсан ард түмний дунд хэсэгчлэн хадгалагдан үлджээ. Чонын дүрс нь олон түрэг улсуудын бэлгэдэлд байсан. Гагаузчуудын төрийн далбаан дээр ч чонын дүрс байдаг.

Түрэгийн домогт уламжлал, домог, үлгэр, итгэл үнэмшил, зан заншил, зан үйл, ардын баярт чоно нь тотемийн өвөг дээдэс, ивээн тэтгэгч, хамгаалагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг.

Өвөг дээдсээ тахин шүтэх ёс ч хөгжсөн. Бүх түрэг үндэстний ардын аман зохиолд хадгалагдан үлдсэн байгалийн хүчийг бурханчлан шүтэх политеизм байсан.

Түрэг үндэстний жагсаалт

Алга болсон түрэг үндэстнүүд

Авар (маргаантай), Алты Чуб, Бэрэндей, Булгар, Буртас (маргаантай), Бунтурк, Хүннү, Динлин, Дулу, Енисей Киргиз, Карлук, Кимак, Нушиби, Огуз (Торк), Печенег, Половец, Тюмен, Түрэг Шатос, Туркут, Түргэш, Усун, Хазар, Хар Клобук болон бусад.

Орчин үеийн түрэг үндэстнүүд

Мөн үзнэ үү

• Туркологи
• Пантуркизм
• Туран
• Түрэг (хэл)
• Орос хэл дээрх туркизмууд
• Украин хэл дээрх туркизмууд
• Туркестан
• Нүүдэлчин улс
• Төв Ази
• Turkvision дууны уралдаан
• Прототуркууд
• Турк (тодорхойлолт)

Тэмдэглэл

1. Гаджиева Н.З. Түрэг хэл // Хэл шинжлэлийн нэвтэрхий толь бичиг. - М.: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, 1990. - P. 527-529. - 685 с. - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 сая хүн "etnik olarak" Türk. 2012 оны 1-р сарын 18-нд авсан.
3. Төрөл бүрийн эх сурвалжид өгөгдсөн Ираны азербайжанчуудын тоо ихээхэн ялгаатай байж болно - 15-аас 35 сая хүртэл, жишээ нь: Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, Азербайжан хэлний "Ethnologue" тайлан, Өмнөд Азербайжаны талаарх НҮБ-ын мэдээлэл, Жеймстаун сан. The World Factbook: Улс үндэстний бүлгүүд (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Лев Николаевич Гумилев. Эртний туркууд
6. Бүлэг 11. Дайны доторх дайн, хуудас 112. // Иракийг алдах: Дайны дараах сэргээн босголтын фиаско дотор. Зохиогч: Дэвид Л. Филлипс. Дахин хэвлэгдсэн хэвлэл. Хатуу хавтастай номыг 2005 онд Westview Press хэвлэлийн газраас анх хэвлүүлсэн. Нью Йорк: Үндсэн номууд, 2014, 304 хуудас. ISBN 9780786736201 Эх текст (Англи хэл)

   Араб, курдуудын ард туркменууд Иракийн гурав дахь том үндэстэн юм. ITF-ээс туркменууд Иракийн нийт хүн амын 12 хувийг эзэлдэг гэж мэдэгдэв. Үүний хариуд курдууд 1997 оны тооллогоор ердөө 600 мянган туркментай байсныг харуулж байна.

7. Ази ба Далайн ард түмний нэвтэрхий толь бичиг. 2008. 1-р боть хуудас 826
8. Аяган, Б.Г. Түрэг үндэстнүүд: нэвтэрхий толь бичиг - Алматы: Казах нэвтэрхий толь бичиг 2004.-382 х. ISBN 9965-9389-6-2
9. Сибирийн түрэг үндэстнүүд / resp. ed. Д.А.Функ, Н.А.Томилов; нэрэмжит Угсаатны зүй, антропологийн хүрээлэн. N. N. Miklouho-Maclay RAS; SB RAS Археологи, угсаатны зүйн хүрээлэнгийн Омск салбар. - М.: Наука, 2006. - 678 х. - (Хүмүүс ба соёл). - ISBN 5-02-033999-7
10. Зүүн Сибирийн Түрэг үндэстнүүд / Comp. Д.А.Фанк; хариулах. редактор: D. A. Funk, N. A. Алексеев; нэрэмжит Угсаатны зүй, антропологийн хүрээлэн. Н.Н.Миклухо-Маклай РАС. - М.: Наука, 2008. - 422 х. - (Хүмүүс ба соёл). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Крымын Түрэг үндэстнүүд: Карайтууд. Крым татарууд. Крымчакууд / төлөөлөгч. ed. С.Я Козлов, Л.В.Чижова. - М., 2003. - 459 х. - (Хүмүүс ба соёл). ISBN 5-02-008853-6
12. Шинжлэх ухааны редакцийн зөвлөл, дарга А.О.Чубарян, Шинжлэх ухааны редактор Л.М. Зурагт нэвтэрхий толь "Орос". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Тавадов Г.Т. Угсаатны зүй. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. М.: Төсөл, 2002. 352 х. P. 106
14. Угсаатны сэтгэлзүйн толь бичиг. - М .: MPSI. В.Г.Крыско. 1999 он
15. Ахатов Г.Х.. Баруун Сибирийн татаруудын аялгуу. Уфа, 1963, 195 х.
16. Кононов A. N. Турк гэсэн нэр томъёог шинжлэх туршлага // Зөвлөлтийн угсаатны зүй. - 1949. - No 1. - P. 40-47.
17. Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. Евразийн тал нутгийн эзэнт улсууд // Санкт-Петербург: Фарн. 1994. 166 х. ISBN 5-900461-027-5 (алдаатай)
18. Савинов Д.Г. Эртний Түрэгийн соёлын цогцолбор үүсэхэд "Скиф" ба "Хүннү" давхаргын тухай // Казахстаны археологийн асуултууд. Боть. 2. Алматы-М.: 1998. P. 130-141
19. Еремеев Д.Е. "Турк" - Иран гаралтай угсаатны нэр? // Зөвлөлтийн угсаатны зүй. 1990. №1
20. Бартольд В.В. Туркс: Төв Азийн турк үндэстний түүхийн арван хоёр лекц (хэвлэлийн дагуу хэвлэгдсэн: академич В.В. Бартольд, "Бүтээлүүд", боть В. "Шинжлэх ухаан" хэвлэлийн газар, Дорно дахины уран зохиолын ерөнхий редакц, М., 1968 он. ) / Р.Соболева. - 1-р. - Алматы: ЖАЛЫН, 1998. - С. 23. - 193 х. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Крадин Н.Н. Нүүдэлчид, дэлхийн эзэнт гүрэн ба нийгмийн хувьсал // Соёл иргэншилд хүрэх өөр замууд: Кол. монографи / Ed. Н.Н.Крадина, А.В.Коротаева, Д.М.Бондаренко, В.А.Лынши. - М., 2000.
22. А.Бакыхановын нэрэмжит Тарих институт. Монгол түүх. Иэдди чилдэ. II cild (III-XIII зууны I rubü) / Валиханлы Н.. - Бакы: Хайлаас, 2007. - С. 6. - 608 х. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Еремеев Д.Е. Түрэг овог аймгуудын Бага Азид нэвтрэн орох нь // Олон улсын антропологи, угсаатны зүйн шинжлэх ухааны VII их хурлын эмхэтгэл. - Москва: Шинжлэх ухаан; Төв редакци зүүн. Уран зохиол, 1970. - P. 89. - 563 х.
24. Дундад зууны зүүн. V. XI-XV зууны Транскавказ
25. Зөвлөлтийн түүхийн нэвтэрхий толь бичиг: 16 боть Селжукийн төр. E. M. Жукова. - Москва: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, 1961-1976.
26. Куинн С.А. Исламын Кембрижийн шинэ түүх / Морган ДО, Рейд А.. - Нью Йорк: Кембрижийн их сургуулийн хэвлэл, 2010. - 201-238 хуудас.
27. Севефид Перс дэх Trapper R. Shahsevid // Лондонгийн Их Сургуулийн Дорно дахины ба Африк судлалын сургуулийн мэдээллийн товхимол. - 1974. - No 37 (2). - 321-354-р тал.
28. Сафавидууд. Википедиагийн материал - үнэгүй нэвтэрхий толь.
29. Сулайманов М.Надир шах / Дарабади П.. - Тегеран: Некаре Эндише, 2010. - С. 3-5. - 740 с.
30. Тер-Мкртчян Л. Надир Шахын буулган дор Арменийн ард түмний байр суурь // Арменийн ССР-ийн Шинжлэх ухааны академийн мэдээ. - 1956. - No 10. - P. 98.
31. Надир Шах. Википедиа бол үнэгүй нэвтэрхий толь юм. Creative Commons Attribution-ShareAlike (2015 оны 4-р сарын 26).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - С. 198-206. - 224 секунд.
33. Мустафаева Н. Өмнөд Азербайджан xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - С. 3. - 96 х. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. А.Бакыхановын нэрэмжит Тарих институт. Монгол түүх. Иэдди чилдэ. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əфэндиев О.. - Бакы: Хайлаас, 2007. - С. 443-448. - 592 х. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Кляшторный С.Г. Төв Азийн эртний нүүдэлчдийн политогенезийн үндсэн үе шатууд
36. Катанов Н.Ф. Качин ертөнцийг бүтээх домог (1890 оны 6-р сарын 2-нд Енисей мужийн Минусинск дүүрэгт түрэг хэлээр бичигдсэн) // IOAIE, 1894, №. 2, хуудас 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. “Марал”, “Баавгай”, “Чоно” хамтлагууд Алтайн дэлхийн хөгжмийн наадмын шилдгүүдийг шагнаж урамшууллаа:: IA AMITEL
38. Туркологи
39. Түрэг хэлний гарал үүсэл
40. Башкируудын дунд чонын шүтлэг
41. Села А. Ойрхи Дорнодын үргэлжилсэн улс төрийн нэвтэрхий толь бичиг. - Шинэчлэгдсэн, шинэчлэгдсэн хэвлэл. - Bloomsbury Academic, 2002. - P. 197. - 945 х. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. ТТГ. Дэлхийн баримт ном. - жилийн. - Тагнуулын төв газар, 2013-14.
43. 1 2 Гейл групп. Worldmark of Nations нэвтэрхий толь бичиг. - 4-р боть. - Томсон Гейл, 2004 он.

Уран зохиол

• Туркс // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург, 1890-1907.
• Турк-Татарууд // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург, 1890-1907.
• Ахатов Г.Х. Баруун Сибирийн татаруудын угсаатны үүслийн тухай // Түрэг хэлний диалектологийн асуултууд. - Казань: Казань их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1960 он.
• Ганиев Р.Т. VI-VIII зууны Дорнод Түрэгийн улс. - Екатеринбург: Уралын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Гумилев Л.Н. Хүннүгийн ард түмний түүх
• Гумилев Л.Н. Эртний туркууд
• Мингазов Ш.Балар эртний туркууд
• Безертинов Р.Эртний Түрэгийн ертөнцийг үзэх үзэл “Тэнгрианизм”
• Безертинов Р. Түрэг-Татар нэрс
• Файзрахманов Г.Л. Сибирь ба Төв Азийн эртний туркууд
• Закиев М.З. Турк ба Татаруудын гарал үүсэл - М.: "Инсан" хэвлэлийн газар, 2002. - 496 х. ISBN 5-85840-317-4
• Войтов В.Е. Эртний Түрэгийн пантеон ба 6-8-р зууны үеийн Монголын тахин шүтэх, дурсгалын дурсгал дахь орчлон ертөнцийн загвар - М., 1996.

Холбоосууд

• Эртний Түрэгийн толь бичиг
• - Киргизийн “Манас” туульсын зохиол, хувилбарууд. Судалгаа. Туульсын түүх, хэл шинжлэл, гүн ухааны тал. Киргизийн "Бяцхан туульс". Киргиз ардын аман зохиол. Үлгэр, домог, ёс заншил.

Түрэгүүд, туркууд Википедиа, Энэтхэгийн туркууд, Армений эсрэг туркууд, Оросын туркууд, Селжук туркууд, Орос хэлээр туркизмууд, Михаил Леонидович Туркин, Туркийн байцаа, Туркистан

Туркуудын тухай мэдээлэл