Японы шилдэг хайку. Сургуулийн хүүхдүүдэд зориулсан Японы хайку терцет

Яруу найргийн гоо үзэсгэлэн нь бараг бүх хүмүүсийг ховсдуулдаг. Хөгжим хамгийн догшин араатныг хүртэл номхруулж чадна гэж тэд хэлээгүй. Тиймээс бүтээлч байдлын гоо үзэсгэлэн нь сэтгэлийн гүнд шингэдэг. Шүлэг нь юугаараа ялгаатай вэ? Японы хайку терцетүүд юугаараа тийм сонирхолтой байдаг вэ? Мөн бид тэдний гүн утгыг хэрхэн ойлгож сурах вэ?

Японы яруу найргийн гоо үзэсгэлэн

Сарны гэрэл, өглөөний цасны эмзэг эмзэглэл нь Японы яруу найрагчдыг ер бусын гэрэл гэгээтэй, гүн гүнзгий tercets бүтээхэд урамшуулдаг. Японы хайку бол уянгын илтгэлээр тодорхойлогддог шүлэг юм. Нэмж дурдахад энэ нь дуусаагүй байж, төсөөлөл, эргэцүүлэн бодох зайг үлдээж болно. Хайку (эсвэл хайку) яруу найраг нь яаран, хатуу ширүүн байхыг тэвчдэггүй. Эдгээр сэтгэлийн бүтээлийн философи нь сонсогчдын зүрх сэтгэлд шууд чиглэж, зохиогчийн далд бодол, нууцыг тусгасан байдаг. Жирийн хүмүүс эдгээр богино яруу найргийн томьёог бүтээх дуртай бөгөөд шаардлагагүй үг хэллэг байхгүй бөгөөд үе нь ардын зохиолоос уран зохиолд зохицон шилжиж, тасралтгүй хөгжиж, шинэ яруу найргийн хэлбэрийг бий болгодог.

Үндэсний яруу найргийн хэлбэр бий болсон

Японд алдартай яруу найргийн анхны хэлбэрүүд нь квинтет ба терт (танка, хайку) юм. Танкаг шууд утгаараа богино дуу гэж тайлбарладаг. Эхэндээ энэ нь Японы түүхийн эхэн үед гарч ирсэн ардын дууг ингэж нэрлэж байжээ. Танкийг нагаутагаар сольсон бөгөөд тэдгээр нь хэт уртаараа ялгардаг байв. Ардын аман зохиолд хувьсах урттай туульс, уянгын дуунууд хадгалагдан үлджээ. Олон жилийн дараа Японы хайку нь хотын соёлын оргил үед танкаас салсан. Японы яруу найргийн түүхэнд хөгжил дэвшил, уналтын үе ч бий. Мөн Японы хайкуг бүрмөсөн алга болох үе байсан. Гэвч урт хугацааны туршид яруу найргийн богино бөгөөд товчхон хэлбэр нь яруу найргийн зайлшгүй, зайлшгүй хэрэгцээ болох нь тодорхой болсон. Ийм яруу найргийн хэлбэрийг сэтгэл хөдлөлийн шуурган дор хурдан зохиож болно. Та өөрийн хүсэл тэмүүлэлтэй бодлоо зүйрлэл эсвэл афоризмд оруулж, түүнийг мартагдашгүй болгож, магтаал, зэмлэлийг тусгаж болно.

Японы яруу найргийн онцлог шинж чанарууд

Японы хайку яруу найраг нь товч бөгөөд товч хэлбэрийг эрхэмлэх хүсэл эрмэлзэл, Японы үндэсний урлагт шингэсэн минимализмыг хайрлах дуртай, бүх нийтийг хамарсан, минималист, монументал дүр төрхийг ижил ур чадвараар бүтээж чаддагаараа ялгагдана. Япон хайку яагаад ийм алдартай, сэтгэл татам байдаг вэ? Юуны өмнө энэ бол сонгодог яруу найргийн уламжлалаас болгоомжилдог жирийн иргэдийн бодолд тусгагдсан хураангуй бодол юм. Японы хайку нь өсөн нэмэгдэж буй хойч үеийнхээ хэрэгцээнд хамгийн их нийцэхүйц санааны эзэн болж байна. Японы яруу найргийн гоо үзэсгэлэн нь хүн бүрт ойр байдаг тэр зүйлийг дүрсэлсэнд оршдог. Энэ нь улирал солигдох үед байгаль, хүний ​​амьдралыг эв найртай нэгдмэл байдлаар харуулдаг. Японы яруу найраг нь үгийн тоогоор ээлжлэн бичихэд үндэслэсэн хэмнэлтэй байдаг. Хайку дахь шүлэг нь тийм ч чухал биш боловч терсетийн дуу авиа, хэмнэлтэй зохион байгуулалт нь анхдагч юм.

Шүлэгний хэмжээ

Энэ эх шүлэгт ямар ч параметр, хязгаарлалт байхгүй гэж гэгээрээгүй хүн л боддог. Японы хайку нь тодорхой тооны үетэй тогтсон тоолууртай байдаг. Шүлэг бүр өөрийн гэсэн дугаартай: эхнийх нь тав, хоёрдугаарт долоо, гурав дахь нь арван долоон үетэй. Гэхдээ энэ нь яруу найргийн лицензийг ямар ч байдлаар хязгаарладаггүй. Жинхэнэ бүтээгч яруу найргийн илэрхийлэлд хүрэхийн тулд хэмжүүрийг хэзээ ч хүндэтгэдэггүй.

Хайкугийн жижиг хэмжээ нь Европын сонетыг хүртэл гайхалтай болгодог. Японы хайку бичих урлаг нь бодол санаагаа товч хэлбэрээр илэрхийлэх чадварт л оршдог. Энэ талаараа хайку нь ардын зүйр цэцэн үгтэй төстэй. Ийм зүйр цэцэн үгс ба хайку хоёрын гол ялгаа нь тэдний жанрын онцлогт оршдог. Японы хайку бол хүмүүжлийн үг биш, оньсоготой ухаан биш, харин хэдхэн цохилтоор чимэглэсэн яруу найргийн зураг юм. Яруу найрагчийн даалгавар бол уянгын сэтгэлийн хөөрөл, уран сэтгэмжийн нислэг, зургийн нарийн ширийн зүйл юм. Чеховын бүтээлүүдэд ч япон хайкугийн жишээ бий. Тэрээр захидалдаа сарны гэрэлт шөнө, одод, хар сүүдрийн гоо сайхныг дүрсэлсэн байдаг.

Японы яруу найрагчдын бүтээлч байдлын зайлшгүй элементүүд

Япон tercets бий болгох арга нь зохиолчийн хамгийн их үйл ажиллагаа, бүтээлч байдалд бүрэн дүрэхийг шаарддаг. Анхаарал хандуулахгүйгээр хайкугийн цуглуулгыг гүйлгэн үзэх боломжгүй. Шүлэг бүрийг сайтар уншиж, гүн ухааны эргэцүүлэн бодохыг шаарддаг. Идэвхгүй уншигч нь бүтээлийн агуулгын өвөрмөц түлхэцийг мэдрэх боломжгүй болно. Нумын савлуур, чавхдас чичрэх нь хөгжмийг төрүүлдэг шиг уншигч, бүтээгч хоёрын бодол нэгдэж байж жинхэнэ урлаг төрдөг. Хайкугийн бяцхан хэмжээ нь бүтээгчийн даалгаврыг огт хөнгөвчлөхгүй, учир нь энэ нь хэмжээлшгүй байдал нь цөөн тооны үгэнд агуулагдах ёстой гэсэн үг бөгөөд хүний ​​​​бодол санаагаа урт удаан хугацаанд танилцуулах цаг байхгүй гэсэн үг юм. Утга санааг яаран илэрхийлэхгүйн тулд зохиолч үзэгдэл болгоноос оргил цэгийг эрэлхийлдэг.

Японы хайкугийн баатрууд

Олон яруу найрагчид гол дүрийг тодорхой объектод өгснөөр хайкугаар өөрийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлдэг. Зарим яруу найрагчид ард түмний ертөнцийг үзэх үзлийг жижиг хэлбэрийн хайраар дүрслэн харуулж, амьдрах эрхийг нь баталгаажуулдаг. Яруу найрагчид шавьж, хоёр нутагтан амьтад, энгийн тариачид, ноёдыг бүтээлээрээ хамгаалдаг. Тиймээс Японы хайку терцэт жишээнүүд нь нийгмийн дуу чимээтэй байдаг. Жижиг хэлбэрт онцгой анхаарал хандуулах нь зургийг том хэмжээгээр зурах боломжийг олгодог.

Шүлэг дэх байгалийн сайхныг

Байгалийн тухай Японы хайку нь уран зурагтай төстэй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн уран зургийн зохиолыг дамжуулж, зураачдад урам зориг өгөх эх сурвалж болдог. Заримдаа хайку нь зургийн онцгой бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд түүний доор уран бичлэгийн бичээс хэлбэрээр дүрслэгддэг. Ийм ажлын тод жишээ бол Бусоны терсет юм.
"Эргэн тойрон өнгө. Нар баруунаас гарч байна. Сар зүүнээс мандаж байна."

Нар жаргах туяанд ялангуяа тод харагддаг шар колза цэцэгээр бүрхэгдсэн өргөн талбайнуудыг дүрсэлсэн байдаг. Нарны галт бөмбөлөг нь өсөн нэмэгдэж буй сарны цайвар өнгөтэй гайхалтай ялгаатай. Хайкуд гэрэлтүүлгийн нөлөө, өнгөний палитрыг харуулсан нарийн ширийн зүйлс байдаггүй ч уран зургийн шинэ өнцгөөс харж болно. Зургийн гол элементүүд болон нарийн ширийн зүйлийг бүлэглэх нь яруу найрагчаас хамаарна. Товч дүрслэл нь Японы хайкуг ukiyo-e-ийн өнгөт хэвлэмэлтэй төстэй болгодог.

Хаврын бороо орж байна!
Тэд замдаа ярьдаг
Шүхэр ба мино.

Энэхүү Бусон хайку нь ukiyo-e хэвлэлтийн сүнсэнд зориулагдсан жанрын үзэгдэл юм. Үүний утга нь хаврын бороонд хажуугаар өнгөрч буй хоёр хүний ​​ярианд байгаа юм. Тэдний нэг нь шүхэрээр хучигдсан, хоёр дахь нь сүрэл нөмрөг өмссөн - мино. Энэхүү хайкугийн онцлог нь хаврын шинэхэн амьсгал, бүдүүлэг хошигнол юм.

Японы яруу найрагчдын шүлэг дэх зургууд

Японы хайкуг бүтээдэг яруу найрагч ихэнхдээ дүрслэлийг биш, харин дууны дүрсийг илүүд үздэг. Дуу бүр нь онцгой утга учир, мэдрэмж, сэтгэлийн хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг. Шүлэгт салхины улих, царцаа жиргэх, гургийн хашгирах, булбул, болжморын дуулах, хөхөө шувууны дууг тусгаж болно. Ойд дуугарч буй бүхэл бүтэн найрал хөгжмийг дүрсэлсэн хайкуг ингэж санаж байна.

болжмор дуулдаг.
Шугуйд хүчтэй цохилтоор
Гургас түүнийг дуурайв.
(Башо)

Уншигчид гурван хэмжээст холбоо, дүрсийн панорама байдаггүй, гэхдээ тэд тодорхой чиглэлтэй бодлыг сэрээдэг. Шүлэг нь шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлгүйгээр монохром бэхний зургийг санагдуулдаг. Зөвхөн чадварлаг сонгосон цөөн хэдэн элементүүд нь намрын оройн дүр төрхийг бий болгоход тусалдаг бөгөөд энэ нь лаконикизмаараа гайхалтай юм. Та байгалийн салхины өмнөх нам гүм, гунигтай нам гүм байдлыг мэдрэх болно. Зургийн гэрлийн контур нь багтаамжийг нэмэгдүүлж, гүн гүнзгийгээрээ гайхшруулдаг. Шүлэг нь зөвхөн байгалийг дүрсэлсэн байсан ч яруу найрагчийн сэтгэлийн байдал, түүний гашуун ганцаардлыг мэдрэх болно.

Уншигчийн төсөөллийн нислэг

Хайкугийн сэтгэл татам зүйл нь санал хүсэлтэд оршдог. Зөвхөн энэ яруу найргийн хэлбэр нь зохиолчтой адил тэгш боломжийг олгодог. Уншигч хамтран зохиогч болно. Мөн тэрээр дүрсийг дүрслэхдээ өөрийн төсөөллөөр удирдуулж болно. Уншигч яруу найрагчтай хамт уйтгар гунигийг мэдэрч, уйтгар гунигийг хуваалцаж, хувийн туршлагын гүнд ордог. Олон зуун жилийн турш эртний хайку гүн гүнзгийрсэнгүй. Японы хайку нь харуулахгүй, харин сануулж, санал болгодог. Яруу найрагч Исса үхсэн үрээ санасан сэтгэлээ хайкугаар илэрхийлжээ.

Бидний амьдрал шүүдэр юм.
Зүгээр л нэг дусал шүүдэр үлдээгээрэй
Бидний амьдрал - гэхдээ ...

Шүүдэр бол амьдралын сул дорой байдлын зүйрлэл юм. Буддизм нь хүний ​​амьдралын богино, түр зуурын шинж чанар, түүний үнэ цэн бага гэдгийг сургадаг. Гэсэн хэдий ч аав нь хайртай хүнээ алдсантай эвлэрч чадахгүй, амьдралд гүн ухаантан шиг хандаж чадахгүй. Үгсийн төгсгөлд түүний чимээгүй байдал нь үгнээс илүү чанга ярьдаг.

Хайку дахь үл ойлголцол

Японы хайкугийн заавал байх ёстой элемент бол тайван байдал, бүтээгчийн мөрийг бие даан үргэлжлүүлэх чадвар юм. Ихэнх тохиолдолд шүлэг нь хоёр чухал үг агуулдаг бөгөөд үлдсэн хэсэг нь албан ёсны байдал, анхаарлын тэмдэг юм. Бүх шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлийг хаяж, нүцгэн баримтыг гоёл чимэглэлгүйгээр үлдээдэг. Боломжтой бол зүйрлэл, эпитетийг ашигладаггүй тул яруу найргийн хэрэгслийг маш бага сонгодог. Японы хайку шүлэг үнэн боловч шууд утга нь дэд текстэд оршдог.

Цээнэ цэцгийн зүрхнээс
Зөгий аажмаар мөлхөж байна ...
Өө, ямар дурамжхан юм бэ!

Башё энэ шүлгийг найзынхаа гэрээс салах мөчид бичиж, бүх сэтгэл хөдлөлийг тодорхой илэрхийлжээ.

Японы хайку поз нь худалдаачид, гар урчууд, тариачид, тэр байтугай гуйлгачдын эзэмшдэг шинэлэг урлаг байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Хүн бүрт байдаг чин сэтгэлийн мэдрэмж, байгалийн сэтгэл хөдлөл нь янз бүрийн ангийн төлөөлөгчдийг нэгтгэдэг.

Яруу найраг сайхан
Би хүрз аваад какти тарьдаг
Цэцгийн анхилуун үнэр нь сэтгэлийг тэнгэрт өргөдөг

Мөн эхний хичээлийг Жэймс В.Хакетт (1929 онд төрсөн; "Зэн хайку" ба "одоогийн хайку"-г тэргүүлдэг барууны хамгийн нөлөө бүхий хайжин Блайтын найз, оюутан Жэймс В.Хакетт "заах" болно. Хаккетын хэлснээр, хайку. Энэ нь "юмыг байгаагаар нь" гэсэн зөн совингийн мэдрэмж бөгөөд энэ нь эргээд хайкуд одоогийн агшин зуурын ач холбогдлыг танилцуулсан Башёгийн арга барилд нийцдэг "амьдралын ухамсар" ба "амьдралын хором бүрийн үнэ цэнэ").

Хайку бичих талаар Хаккетийн хорин (одоо алдартай) зөвлөмжүүд
(Англи хэлнээс орчуулсан Ольга Хупер):

1. Хайкугийн эх сурвалж бол амьдрал.

2. Энгийн, өдөр тутмын үйл явдлууд.

3. Ойр ойрхон байгалийг тунгаан бод.

Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн байгаль биш. Гэхдээ хайку нь юуны түрүүнд байгаль дэлхий, бидний эргэн тойрон дахь байгалийн ертөнц, зөвхөн дараа нь энэ ертөнцөд бидний тухай юм. Тийм ч учраас "байгаль" гэж хэлдэг. Мөн байгалийн ертөнцийн амьдралыг харуулах замаар хүний ​​мэдрэмж тодорхой харагдаж, гарт баригдах болно.

4. Бичиж байгаа зүйлээрээ өөрийгөө тодорхойл.

5. Ганцаараа бод.

6. Байгалийг байгаагаар нь дүрсэл.

7. Үргэлж 5-7-5 гэж бичих гэж бүү оролд.

Башё хүртэл 17 үетэй дүрэм зөрчсөн. Хоёрдугаарт, япон хэл, орос хэл хоёр агуулга, үргэлжлэх хугацааны хувьд огт өөр. Иймд хайкуг бичих (япон хэлээр биш) эсвэл орчуулах үед 5-7-5 томъёог зөрчиж болно. Мөрийн тоо нь бас сонголттой - 3. Энэ нь 2 эсвэл 1 байж болно. Хамгийн гол нь үе, бадаг тоо биш, харин ХАЙКУ СҮНС - дүрсийг зөв хийснээр бий болдог.

8. Гурван мөрөнд бичнэ үү.

9. Энгийн хэл яриаг ашигла.

10. Таамаглаарай.

Таамаглах гэдэг нь үүнийг бүрэн, бүрэн илэрхийлэхгүй, харин цаашдын бүтээн байгуулалтад зориулж ямар нэгэн зүйл үлдээх гэсэн үг юм (уншигч). Хайку маш богино учраас зургийг бүх нарийн ширийнээр нь зурах боломжгүй, харин гол нарийн ширийн зүйлийг өгч, үлдсэнийг нь уншигч та өгсөн зүйл дээр тулгуурлан тааж болно. Бид хайкуд зөвхөн объектын гадаад шинж чанарыг зурж, зөвхөн тухайн зүйл/үзэгдэлийн хамгийн чухал (тухайн үед) шинж чанарыг зааж өгдөг, үлдсэнийг нь уншигчид өөрсдийн төсөөлөлд оруулдаг гэж бид хэлж чадна ... Тиймээс Хайкуд бэлтгэгдсэн уншигч хэрэгтэй

11. Жилийн цагийг дурд.

12. Хайку бол зөн совинтой.

13. Хошин шогийг бүү алдаарай.

14. Rhyme нь анхаарал сарниулдаг.

15. Бүрэн дүүрэн амьдрал.

16. Тодорхой байдал.

17. Хайкугаа чангаар унш.

18. Хялбарчил!

19. Хайкугаа амраа.

20. “Хайку бол сарыг заадаг хуруу” гэсэн Блайсын сургаалийг санаарай.

Башёгийн сурагчдын дурсамжаас үзэхэд тэрээр нэгэн удаа дараах харьцуулалтыг хийжээ: Хайку бол сар руу чиглэсэн хуруу юм. Хэрэв таны хуруун дээр олон тооны үнэт эдлэл гялалзаж байвал үзэгчдийн анхаарлыг эдгээр үнэт эдлэлд сарниулах болно. Хуруу нь сарыг өөрөө харуулахын тулд ямар ч чимэглэл хэрэггүй, учир нь Тэдгээргүйгээр үзэгчдийн анхаарлыг хуруугаараа чиглүүлэх цэг рүү чиглүүлэх болно.
Хайкуд шүлэг, зүйрлэл, байгалийн юмс, үзэгдлийн хөдөлгөөнт дүрс, тэдгээрийг хүний ​​харилцаанд ямар нэгэн зүйлтэй харьцуулах, зохиогчийн тайлбар, үнэлгээ болон бусад ижил төстэй “цагираг” гэх мэт чимэглэл хэрэггүй гэдгийг Хакетт сануулж байна. сар руу чиглэсэн хуруун дээр." Хуруу нь "цэвэр" байх ёстой. Хайку бол цэвэр яруу найраг.

Хайку бичээрэй! Мөн таны амьдрал илүү гэрэл гэгээтэй болно!

Сургуулийн хүүхдүүдэд зориулсан Японы хайку терцет

Японы хайку терцет
Японы соёлыг ихэвчлэн "хаалттай" соёл гэж ангилдаг. Шууд биш, анхны танилаасаа биш, Японы гоо зүйн өвөрмөц байдал, япончуудын ер бусын сэтгэл татам байдал
Японы урлагийн дурсгалын зан заншил, гоо үзэсгэлэн. Самарагийн лектор-арга зүйч Светлана Викторовна Самыкина бидэнд "нууцлаг Японы сүнс"-ийн нэг илрэл болох хайку яруу найргийг танилцуулж байна.

Би арай л дээрдсэн
Шөнө болтол ядарсан...
Тэгээд гэнэт - вистериа цэцэг!
Башё
Ердөө гурван мөр. Хэдэн үг. Уншигчийн төсөөлөл аль хэдийн зураг зурсан байна: олон хоног замд явсан ядарсан аялагч. Тэр өлсөж, ядарч туйлдсан, эцэст нь тэр шөнө унтах газартай болсон! Гэхдээ манай баатар орох гэж яарахгүй байна, учир нь тэр гэнэтхэн хормын дотор дэлхийн бүх зовлон зүдгүүрийг мартсан: тэр вистериа цэцэгсийг биширч байна.
Хайку эсвэл хайку. Таны хүссэнээр. Эх орон - Япон. Төрсөн он сар өдөр: Дундад зууны үе. Хайкугийн түүврээ нээсэн л бол та Японы яруу найргийн олзлогдолд үүрд үлдэх болно. Энэ ер бусын жанрын нууц нь юу вэ?
Цээнэ цэцгийн зүрхнээс
Зөгий аажмаар мөлхөж байна ...
Өө, ямар дурамжхан юм бэ!
Башё
Япончууд байгальд ийм л мэдрэмжтэй хандаж, гоо үзэсгэлэнг нь хүндэтгэн үзэж, шингээж авдаг.
Ийм хандлагын шалтгааныг Японы ард түмний эртний шашин болох шинтоизмоос хайх хэрэгтэй болов уу? Шинто номлодог: байгальд талархалтай бай. Тэр хэрцгий, ширүүн байж чаддаг ч ихэнхдээ өгөөмөр, энхрий байдаг. Япончуудад байгальд мэдрэмжтэй хандах, түүний эцэс төгсгөлгүй хувирамтгай байдлаас таашаал авах чадварыг суулгасан нь Шинто шашин юм. Орост Христийн шашин паганизмыг сольсон шиг шинто шашны оронд Буддизм оржээ. Шинто, Буддизм хоёр эрс ялгаатай. Нэг талаас байгальд хандах ариун нандин хандлага, өвөг дээдсээ шүтэх үзэл, нөгөө талаас дорно дахины ээдрээтэй гүн ухаан байдаг. Хачирхалтай нь, энэ хоёр шашин Наран ургах оронд энх тайван зэрэгцэн оршдог. Орчин үеийн япончууд цэцэглэж буй сакура, интоорын мод, намрын агч модыг бахдан биширдэг.
Хүний хоолойноос
Оройдоо чичирч байна
Интоорын гоо үзэсгэлэн.
Исса
Япон цэцэгт маш их хайртай бөгөөд тэд энгийн, зэрлэг цэцэгсийг ичимхий, ухаалаг гоо үзэсгэлэнг илүүд үздэг. Японы байшингийн ойролцоо жижиг ногооны цэцэрлэг эсвэл цэцгийн ор ихэвчлэн тарьдаг. Энэ улсын мэргэжилтэн В.Овчинников Японы арлуудыг үзэхийн тулд тэдний оршин суугчид байгалийг яагаад гоо сайхны хэмжүүр гэж үздэгийг ойлгох хэрэгтэй гэж бичжээ.
Япон бол ногоон уулс, далайн булан, шигтгэмэл будааны талбай, гунигтай галт уулын нуурууд, хадан дээрх үзэсгэлэнтэй нарс модтой орон юм. Эндээс та ер бусын зүйлийг харж болно: цасны жин дор хулс нугалж байна - энэ нь Японд хойд болон өмнөд хэсэг нь зэргэлдээ оршдогийн бэлгэдэл юм.
Япончууд амьдралынхаа хэмнэлийг байгальд болж буй үйл явдалд захируулдаг. Гэр бүлийн баярууд нь интоорын цэцэг, намрын тэргэл сартай давхцдаг. Арлуудын хавар нь цас хайлж, мөсөн гулсаж, үер болдог Европт манайхтай тийм ч төстэй байдаггүй. Энэ нь цэцэглэлтийн хүчтэй дэгдэлтээс эхэлдэг. Ягаан өнгийн сакура баг цэцэг нь япончуудыг элбэг дэлбэгээрээ төдийгүй эмзэг байдалаараа баярлуулдаг. Дэлбээ нь баг цэцэгтэй маш сул байрладаг тул салхины өчүүхэн амьсгалахад л ягаан хүрхрээ газар руу урсдаг. Ийм өдрүүдэд хүн бүр хотоос гараад цэцэрлэгт хүрээлэн рүү гүйдэг. Уянгын баатар цэцэглэж буй модны мөчрийг хугалсны төлөө өөрийгөө хэрхэн шийтгэж байгааг сонсоорой.
Над руу чулуу шид.
Чавганы цэцгийн салбар
Би одоо эвдэрсэн.
Кикаку
Анхны цас бас баярын өдөр.
Энэ нь Японд тийм ч их харагддаггүй. Гэвч түүнийг алхахад байшингууд нь маш хүйтэн болдог, учир нь Японы байшингууд нь хөнгөн тортой байдаг. Гэсэн хэдий ч анхны цас нь баярын өдөр юм. Цонхнууд нээгдэж, жижигхэн шарсан махны хажууд суугаад япончууд саке ууж, нарсны сарвуу, цэцэрлэгийн бутанд унах цасан ширхгийг биширнэ.
Анхны цас.
Би үүнийг тавиур дээр тавина
Би зүгээр л харж, үзэх байсан.
Кикаку
Агч нар намрын навчисаар гялалзаж байна - Японд энэ бол агч модны час улаан навчийг биширдэг баяр юм.
Өө, агч навч.
Та далавчаа шатааж байна
Нисдэг шувууд.
Сико
Бүх хайку нь сонирхол татахуйц байдаг. Хэнд?
Навч руу. Яруу найрагч яагаад агч навч руу ханддаг вэ? Тэр тэдний тод өнгөнд дуртай: шар, улаан - шувууны далавч хүртэл шатдаг. Яруу найргийн дуудлагыг царс модны навч руу чиглүүлсэн гэж хэсэг зуур төсөөлцгөөе. Дараа нь тэс өөр дүр төрх төрөх болно - тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийн дүр төрх, учир нь царс модны навчнууд өвлийн хүйтэн жавар хүртэл мөчир дээр тогтдог.
Сонгодог tercet нь жилийн зарим цагийг тусгах ёстой. Исса намрын тухай ярьж байна:
Талбай дахь тариачин.
Тэгээд надад зам зааж өгсөн
Сонгосон улаан лууван.
Өвлийн гунигтай өдрийн түр зуурын тухай Исса хэлэхдээ:
Хушуугаа нээж,
Wren дуулах цаг байсангүй.
Өдөр дууслаа.
Энд та гашуун зуныг санаж байх нь дамжиггүй.
Хамтдаа хошуурав
Унтаж буй хүнд шумуул.
Үдийн цайны цаг.
Исса
Үдийн хоолыг хэн хүлээж байгааг бодоорой. Мэдээжийн хэрэг, шумуул. Зохиогч нь инээдтэй юм.
Хайку ямар бүтэцтэй болохыг харцгаая. Энэ төрөлд ямар дүрэм журам байдаг вэ? Томъёо нь энгийн: 5 7 5. Эдгээр тоонууд ямар утгатай вэ? Бид хүүхдүүдийг энэ асуудлыг судалж үзээд дээрх тоонууд нь мөр тус бүрийн үений тоог зааж байгааг олж мэдэх нь гарцаагүй. Хайку цуглуулгыг сайтар ажиглавал бүх терцүүд ийм тод бүтэцтэй байдаггүйг анзаарах болно (5 7 5). Яагаад? Хүүхдүүд энэ асуултанд өөрсдөө хариулах болно. Баримт нь бид япон хайкуг орчуулан уншдаг. Орчуулагч нь зохиогчийн санааг илэрхийлэхийн зэрэгцээ хатуу хэлбэрийг хадгалах ёстой. Энэ нь үргэлж боломжгүй байдаг бөгөөд энэ тохиолдолд тэрээр хэлбэрийг золиосолдог.
Энэ төрөл нь уран сайхны илэрхийллийн хэрэгслийг маш бага сонгодог: цөөн тооны эпитет, зүйрлэл. Хэллэг байхгүй, хатуу хэмнэл ажиглагддаггүй. Зохиолч яаж өчүүхэн хөрөнгөөр ​​хэдхэн үгээр дүрс бүтээж чадаж байна аа? Яруу найрагч гайхамшгийг бүтээдэг нь харагдаж байна: тэр өөрөө уншигчдын төсөөллийг сэрээдэг. Хайку урлаг бол цөөн мөрөөр олон зүйлийг хэлэх чадвар юм. Нэг ёсондоо теркет бүр эллипсээр төгсдөг. Шүлэг уншсаны дараа та ямар нэгэн зураг, дүр төрхийг төсөөлж, түүнийг мэдэрч, дахин эргэцүүлэн бодож, эргэцүүлэн бодож, бүтээдэг. Тийм ч учраас бид хоёрдугаар ангидаа анх удаа Японы терцетийн материалыг ашиглан “уран сайхны дүр төрх” гэсэн ойлголттой ажиллаж байна.
Виллоу бөхийж унтдаг.
Миний бодлоор булбул мөчир дээр байгаа юм шиг санагдаж байна -
Энэ бол түүний сэтгэл.
Башё
Шүлгийн талаар ярилцъя.
Бид бургасыг ихэвчлэн хэрхэн хардгийг санаж байна уу?
Энэ бол усны ойролцоо, замын ойролцоо бөхийж, мөнгөн ногоон навчтай мод юм. Бүх бургасны мөчрүүд гунигтайгаар доошилдог. Яруу найрагт бургас нь уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг илэрхийлдэг нь хоосон биш юм. Л.Друскины "Бугас бий ..." шүлгийг санаарай (В. Свиридовагийн "Уран зохиолын уншлага" 1-р ангийн сурах бичгийг үзнэ үү) эсвэл Башё:
Бүх догдлол, бүх уйтгар гуниг
Таны зовлонтой зүрх сэтгэлээс
Үүнийг уян хатан бургас руу өг.
Уйтгар гуниг, уйтгар гуниг бол таны зам биш гэж яруу найрагч бидэнд "Энэ ачааг бургас модонд өг, учир нь энэ бүхэн уйтгар гунигийн илэрхийлэл" гэж хэлдэг.
Шөнийн тухай та юу хэлж чадах вэ?
Энэ шувуу үл анзаарагдам, саарал өнгөтэй, гэхдээ яаж дуулдаг вэ!
Булбул яагаад гунигтай бургасны сүнс вэ?
Модны бодол, мөрөөдөл, итгэл найдварыг бид булбулайн дуунаас олж мэдсэн бололтой. Тэр бидэнд түүний нууцлаг, үзэсгэлэнтэй сэтгэлийн тухай ярьсан.
Таны бодлоор булбул дуулдаг уу, чимээгүй байдаг уу?
Энэ асуултад хэд хэдэн зөв хариулт байж болно (уран зохиолын хичээл дээр ихэвчлэн тохиолддог), учир нь хүн бүр өөрийн гэсэн дүр төрхтэй байдаг. Зарим нь булбул мэдээж дуулдаг гэж хэлэх болно, эс тэгвээс бид бургасны сүнсийг яаж мэдэх вэ? Бусад нь шөнө болж, дэлхийн бүх зүйл унтаж байгаа тул булбул чимээгүй байна гэж бодох болно. Уншигч бүр өөрийнхөө зургийг харж, өөрийн гэсэн дүр төрхийг бий болгоно.
Японы урлаг орхигдсон хэлээр уран яруу ярьдаг. Доод үг буюу югэн нь түүний нэг зарчим юм. Гоо сайхан бол аливаа зүйлийн гүнд байдаг. Үүнийг анзаарах чадвартай байх, энэ нь нарийн амтыг шаарддаг. Япончууд тэгш хэмд дургүй. Хэрэв ваар ширээн дээр дунд байгаа бол автоматаар ширээний ирмэг рүү шилжинэ. Яагаад? Симметр нь бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн байдал, давталт нь сонирхолгүй байдаг. Жишээлбэл, Японы ширээн дээр (үйлчилгээ) аяга таваг нь өөр өөр хэв маяг, өөр өөр өнгөтэй байх ёстой.
Хайкугийн төгсгөлд эллипс ихэвчлэн гарч ирдэг. Энэ бол санамсаргүй тохиолдол биш, харин Японы урлагийн уламжлал, зарчим юм. Мандах нарны газрын оршин суугчдын хувьд энэ бодол чухал бөгөөд ойр байдаг: ертөнц үүрд өөрчлөгдөж байдаг тул урлагт бүрэн дүүрэн байх боломжгүй, оргил цэг гэж байдаггүй - тэнцвэр, амар амгалангийн цэг. Япончууд "Эйлмэл хуудасны хоосон зай нь бийр дээр бичсэнээс илүү утга санаагаар дүүрэн байдаг" гэсэн сэтгэл татам хэллэг байдаг.
“Югэн” хэмээх ойлголтын хамгийн дээд илрэл нь гүн ухааны цэцэрлэг юм. Энэ бол чулуу, элсээр хийсэн шүлэг юм. Америкийн жуулчид үүнийг "теннисний талбай" гэж хардаг - цагаан хайргаар бүрхэгдсэн тэгш өнцөгт, тэнд чулуунууд эмх замбараагүй тарсан байдаг. Япон хүн эдгээр чулууг харж байхдаа юу гэж боддог вэ? В.Овчинников хадны цэцэрлэгийн гүн ухааны утгыг үгээр илэрхийлж чадахгүй гэж бичжээ.
Гэхдээ уран зохиол руугаа буцъя. Японы агуу яруу найрагч Мацуо башё энэ төрөл жанрыг давшгүй өндөрт өргөсөн. Япон хүн бүр түүний шүлгийг цээжээр мэддэг.
Башё нь эртний Японы соёлын өлгий гэгддэг Ига мужид ядуу самурай гэр бүлд төржээ. Эдгээр нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй газрууд юм. Яруу найрагчийн төрөл төрөгсөд боловсролтой хүмүүс байсан бөгөөд башё өөрөө багаасаа шүлэг бичиж эхэлжээ. Түүний амьдралын зам нь ер бусын юм. Тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөсөн боловч жинхэнэ лам болж чадаагүй юм. Башё Эдо хотын ойролцоох жижиг байшинд суурьшжээ. Энэ овоохой түүний шүлэгт дуулдаг.
ЗЭГСЭЭР БҮРТГЭЛТЭЙ ОВОЦТОЙ
Банана салхинд хэрхэн ёолдог вэ?
Дусал ванн руу хэрхэн унах вэ,
Би үүнийг шөнөжин сонсдог.
1682 онд золгүй явдал тохиолдов - Башёгийн овоохой шатжээ. Тэгээд тэр Японд олон жил тэнүүчилж эхлэв. Түүний алдар нэр өсч, Япон даяар олон оюутнууд гарч ирэв. Башё мэргэн багш байсан бөгөөд ур чадварынхаа нууцыг зүгээр ч нэг дамжуулдаггүй, өөрийн гэсэн зам мөрийг эрэлхийлсэн хүмүүсийг зоригжуулж байв. Хайкугийн жинхэнэ хэв маяг маргаан дунд үүссэн. Эдгээр нь өөрсдийн зорилгодоо үнэнчээр зориулагдсан хүмүүсийн хоорондох маргаан байв. Бонте, Керай, Рансецу, Шико нар бол алдарт багшийн шавь нар юм. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн гар бичмэлтэй байсан бөгөөд заримдаа багшийн бичээсээс эрс ялгаатай байв.
Башё Японы замаар явж, хүмүүст яруу найраг авчирсан. Түүний шүлгүүдэд тариачид, загасчид, цай түүгчид, захтай Японы бүхий л амьдрал, зам дээрх тавернууд...
Хэсэг хугацаанд орхив
Тариаланч будаа үтрэм
Сар руу хардаг.
Түүний нэгэн аялалын үеэр Башё нас баржээ. Тэрээр нас барахаасаа өмнө "Үхлийн дуу"-г бүтээжээ.
Би замдаа өвдсөн,
Мөн бүх зүйл миний мөрөөдлийг эргэлдүүлж, эргэдэг
Шатаасан нуга дундуур.
Өөр нэг алдартай нэр бол Кобаяши Исса юм. Түүний хоолой ихэвчлэн гунигтай байдаг:
Бидний амьдрал шүүдэр юм.
Зүгээр л нэг дусал шүүдэр үлдээгээрэй
Бидний амьдрал - гэхдээ ...
Энэ шүлгийг бяцхан охиныхоо үхлийн тухай бичсэн юм. Амьдрал бол шүүдэрийн дусал учраас хайртай хүмүүсээ явахад санаа зовох хэрэггүй гэж Буддизм сургадаг... Гэхдээ яруу найрагчийн дуу хоолойг сонсоорой, энэ “гэхдээ ч...” ямар их зайлж баршгүй уй гашуу вэ?
Исса зөвхөн гүн ухааны өндөр сэдвээр бичээгүй. Түүний амьдрал, хувь заяа яруу найрагчийн бүтээлд тусгагдсан байдаг. Исса 1763 онд тариачны гэр бүлд төржээ. Аав нь хүүгээ амжилттай худалдаачин болохыг мөрөөддөг байв. Ингэхийн тулд түүнийг хотод сурахаар явуулдаг. Гэвч Исса яруу найрагч болж, яруу найрагчдынхаа адил тосгоноор алхаж, хайку бичиж амьдралаа залгуулдаг байв. 50 настайдаа Исса гэрлэжээ. Хайрт эхнэр, 5 хүүхэдтэй. Аз жаргал хоромхон зуур байсан. Исса ойр дотны бүхнээ алддаг.
Магадгүй ийм учраас тэр цэцэглэлтийн нарлаг улиралд ч гунигтай байдаг:
Гунигтай ертөнц!
Интоор цэцэглэсэн ч гэсэн...
Тэгсэн ч гэсэн...
Энэ нь өмнөх амьдралдаа зөв юм
Чи миний эгч байсан
Гунигтай хөхөө...
Тэрээр дахин хоёр удаа гэрлэж, 1827 онд яруу найрагч нас барсны дараа гэр бүлээ үргэлжлүүлэх цорын ганц хүүхэд мэндэлнэ.
Исса яруу найрагт өөрийн арга замыг олсон. Хэрэв Башё ертөнцийг түүний далд гүнд нэвтэрч, хувь хүний ​​үзэгдлүүдийн хоорондын уялдаа холбоог эрэлхийлж байсан бол Исса шүлгүүддээ эргэн тойрныхоо бодит байдал, өөрийн мэдрэмжийг үнэн зөв, бүрэн дүрслэн харуулахыг эрэлхийлсэн.
Ахиад л хавар боллоо.
Шинэ тэнэглэл ирж байна
Хуучин нь солигдсон.
Сэрүүн салхи
Газар бөхийж, тэр зохион бүтээв
Намайг ч бас аваарай.
Чшш... Түр зуур
Амаа тат, нугын царцаанууд.
Бороо орж эхэлнэ.
Исса өмнөх хүмүүсийн яруу найрагт дурдахаас зайлсхийж байсан бүх зүйлийг яруу найргийн сэдэв болгодог. Тэрээр энэ ертөнцийн өчүүхэн зүйл, амьтан бүхэн хүнтэй эн тэнцүү үнэлэгдэх ёстой гэж үзэн бага ба дээд хоёрыг холбодог.
Гэрэлт сувд
Үүнд ч шинэ жил гэрэлтсэн
Жаахан бөөс.
Дээвэрчин.
Түүний өгзөг нь түүнийг ороосон байна
Хаврын салхи.
Өнөөдөр Японд Иссагийн бүтээлийг маш их сонирхсон хэвээр байна. Хайку төрөл өөрөө амьд бөгөөд маш их хайртай. Өнөөдрийг хүртэл 1-р сарын дундуур уламжлалт яруу найргийн уралдаан зохион байгуулдаг. Энэ уралдаанд тухайн сэдвээр хэдэн арван мянган шүлэг ирүүлдэг. Энэхүү аварга шалгаруулах тэмцээн нь XIV зуунаас хойш жил бүр зохиогддог.
Манай нутаг нэгтнүүд интернэт сайтуудаар өөрсдийн орос хайкуг бүтээдэг. Заримдаа эдгээр нь үнэхээр гайхалтай зургууд юм, жишээлбэл, намрын:
Шинэ намар
Улирлаа нээлээ
Борооны токата.
Мөн саарал бороо орно
Урт хуруунууд нь нэхэх болно
Урт намар...
Мөн "Орос" хайку нь уншигчийг таамаглах, дүрс бүтээх, эллипс сонсоход хүргэдэг. Заримдаа эдгээр нь эелдэг, инээдтэй мөрүүд юм. ОХУ-ын шигшээ баг хөлбөмбөгийн аварга шалгаруулах тэмцээнд ялагдах үед интернетэд дараах хайку гарч ирэв.
Хөлбөмбөгт ч гэсэн
Та ямар нэгэн зүйл хийх чадвартай байх хэрэгтэй.
Бид мэдээгүй байсан нь харамсалтай...
Мөн "эмэгтэйчүүдийн" хайку байдаг:
Өөр явах газар алга
Банзал богиносгох:
Хөл нь дуусч байна.
Би хэн гэдгээ мартчихаж.
Бид ийм удаан тулалдаагүй.
Надад сануул, хонгор минь.
Гэхдээ энд илүү ноцтой зүйлүүд байна:
Би үүнийг аюулгүй нуух болно
Таны өвдөлт, гомдол.
Би инээмсэглэл тодруулна.
Юу ч битгий хэл.
Зүгээр л байгаарай.
Зүгээр л хайрла.
Заримдаа "Орос" хайку нь алдартай хуйвалдаан, сэдвийг давтдаг.
Амбаар нь шатаагүй байна.
Морь жүчээнд чимээгүй унтдаг.
Эмэгтэй хүн юу хийх ёстой вэ?
Мэдээжийн хэрэг, та Некрасовын яриаг татсан.
Таня-чан царайгаа алдсан,
Бөмбөг цөөрөмд эргэлдэж байна гэж уйлж байна.
Самурайн охин, өөрийгөө тат.
Энеке, Бенеке хоёр суши идэв.
Хүүхэд юугаар зугаацах нь хамаагүй
Саке уугаагүй.
Хайку мөрүүд нь үргэлж уншигчийн бүтээлч сэтгэлгээ, өөрөөр хэлбэл танд санал болгож буй сэдвийн хувийн дотоод шийдэлд хүрэх зам юм. Шүлэг дуусч, сэдвийн яруу найргийн ойлголт эндээс эхэлдэг.

——————————————

Энэхүү нийтлэл нь "В.Ю. Сурах бичгийн сэдэвчилсэн төлөвлөлт" цувралын гарын авлагын нэг хэсэг юм. Свиридова болон Н.А. Чуракова "Уран зохиолын уншлага" 1-4-р анги.

Япон бол маш өвөрмөц соёлтой улс юм. Түүний үүсэхэд газарзүйн байршил, геологийн хүчин зүйлсийн онцлог ихээхэн тусалсан. Япончууд хөндий, далайн эрэгт суурьших боломжтой байсан ч хар салхи, газар хөдлөлт, цунами зэрэгт байнга зовдог. Тиймээс тэдний үндэсний ухамсар нь байгалийн хүчийг бурханчлан шүтэж, яруу найргийн сэтгэлгээ нь юмсын мөн чанарт нэвтрэхийг эрмэлздэг нь гайхах зүйл биш юм. Энэхүү хүсэл эрмэлзэл нь урлагийн товч хэлбэрүүдэд тусгагдсан байдаг.

Японы яруу найргийн онцлог

Хайкугийн жишээг авч үзэхээсээ өмнө Мандах наран орны урлагийн онцлогийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэхүү товчлолыг янз бүрээр илэрхийлдэг. Энэ нь хоосон орон зай, оригами, уран зураг, яруу найргийн бүтээлүүдээрээ Японы цэцэрлэгт хүрээлэнгийн онцлог юм. Мандах нарны орны урлагийн гол зарчим бол байгалийн байдал, дутуу илэрхийлэл, минимализм юм.

Япон хэлэнд үг холбодоггүй. Тиймээс манай улсын жирийн хүмүүсийн танил яруу найраг энэ хэлээр гарч чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч мандах нарны орон дэлхий дахинд хайку хэмээх сайхан бүтээлүүдийг өгсөн. Эдгээр нь дорнын хүмүүсийн мэргэн ухаан, байгалийн үзэгдлүүдийн тусламжтайгаар оршин тогтнохын утга учир, хүний ​​мөн чанарыг ойлгох гайхалтай чадварыг агуулдаг.

Хайку - Мандах наран орны яруу найргийн урлаг

Японы ард түмэн өнгөрсөн түүхээ, эртний өв соёлоо нандигнан хайрлаж, эргэцүүлэн бодох дүрэм, хэм хэмжээг чанд мөрдөж байсан нь хайкуг жинхэнэ урлагийн төрөл болгожээ. Японд хайку бол уран бичлэгийн урлаг гэх мэт тусдаа ур чадвар юм. 17-р зууны төгсгөлд жинхэнэ хүчин чадлаа олж авсан. Японы нэрт яруу найрагч Мацуо башё түүнийг давшгүй өндөрт өргөж чадсан.

Шүлэгт дүрслэгдсэн хүн үргэлж байгалийн фонтой байдаг. Хайку нь юмс үзэгдлийг шууд нэрлэх бус дамжуулах, харуулах зорилготой. Эдгээр богино шүлгийг яруу найргийн урлагт "байгалийн зураг" гэж нэрлэх нь бий. Хайкуд зориулж уран сайхны зотон зурсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Хэмжээ

Олон уншигчид хайкуг хэрхэн бичих талаар гайхдаг. Эдгээр шүлгийн жишээнүүдээс харахад хайку бол ердөө гурван мөрээс бүрдсэн богино хэмжээний бүтээл юм. Энэ тохиолдолд эхний мөрөнд таван үе, хоёр дахь нь долоо, гурав дахь нь таван үе байх ёстой. Олон зууны турш хайку яруу найргийн анхдагч хэлбэр байсаар ирсэн. Товчхон байдал, семантик чадвар, байгальд зайлшгүй хандах нь энэ төрлийн гол шинж чанар юм. Бодит байдал дээр хайку нэмэх өөр олон дүрэм байдаг. Итгэхэд бэрх ч Японд ийм бяцхан зураг зохиох урлагийг хэдэн арван жилийн турш сургасан. Мөн эдгээр үйл ажиллагаанд будгийн хичээлүүд нэмэгдсэн.

Япончууд мөн хайкуг 5, 7, 5 үет гурван үг хэллэгээс бүрдсэн бүтээл гэж ойлгодог. Эдгээр шүлгийг өөр өөр ард түмний ойлголтын ялгаа нь бусад хэл дээр ихэвчлэн гурван мөрөнд бичигдсэн байдаг. Япон хэл дээр тэдгээрийг нэг мөрөнд бичдэг. Мөн дээрээс нь доош нь бичсэн харагдахаас өмнө.

Хайку шүлэг: хүүхдүүдэд зориулсан жишээ

Ихэнхдээ сургуулийн хүүхдүүд хайку сурах эсвэл зохиохын тулд гэрийн даалгавар авдаг. Эдгээр богино шүлгийг уншихад хялбар, санахад хурдан байдаг. Үүнийг хайкугийн дараах жишээ харуулж байна (2-р анги япон шүлэг сурахад эрт байна, гэхдээ оюутнууд шаардлагатай бол энэ терсетийг үзэж болно):

Нар жаргаж байна
Мөн аалзны тор
Харанхуйд хайлж байна...

Энэхүү товчхон шүлгийн зохиогч нь Башё юм. Терцетийн багтаамжийг үл харгалзан уншигч өөрийн төсөөллийг ашиглаж, Японы яруу найрагчийн бүтээлч ажилд хэсэгчлэн оролцох ёстой. Дараах хайкуг бас башё бичсэн. Үүнд яруу найрагч бяцхан шувууны хайхрамжгүй амьдралыг дүрсэлсэн байдаг.

Чөлөөт нугад
Болжмор дуунд оров
Ажил, санаа зоволтгүй...

Киго

Орос хэл дээр хайкуг хэрхэн бичих вэ гэж олон уншигчид гайхаж байна. Эдгээр терцетүүдийн жишээ нь яруу найргийн энэ жанрын гол шинж чанаруудын нэг нь тухайн хүний ​​дотоод байдлыг жилийн цагтай уялдуулах явдал гэдгийг харуулж байна. Энэ дүрмийг өөрөө хайку зохиохдоо ч ашиглаж болно. Сонгодог шалгалтын дүрмүүд нь тусгай "улирлын" үг болох киго ашиглахыг шаарддаг. Энэ нь шүлэгт дүрслэгдсэн улирлыг харуулсан үг эсвэл хэллэг юм.

Жишээлбэл, "цас" гэдэг үг нь өвлийн улиралд тохиолдох болно. “Манан сар” гэсэн хэллэг нь хаврын эхэн үеийг илтгэнэ. Сакура (Японы интоорын мод)-ыг дурдах нь хавар гэдгийг илтгэнэ. Хаан - "алтан загас" гэдэг үг нь яруу найрагч шүлэгтээ зуныг дүрсэлсэн болохыг илтгэнэ. Киго хэрэглэх энэхүү заншил нь хайку төрөлд бусад хэлбэрээс орж ирсэн. Гэсэн хэдий ч эдгээр үгс нь яруу найрагчдад товчхон үгсийг сонгоход тусалдаг бөгөөд бүтээлийн утга учрыг илүү гүнзгийрүүлдэг.

Дараах хайку жишээ нь зуны тухай өгүүлэх болно.

Нар гэрэлтэж байна.
Үд дунд шувууд чимээгүй болов.
Зун ирлээ.

Дараах Японы терсетийг уншсаны дараа тайлбарлаж буй улирал бол хавар гэдгийг ойлгож болно.

Интоорын цэцэг.
Дали мананд бүрхэгдсэн байв.
Үүр цайлаа.

Терцет дэх хоёр хэсэг

Хайкугийн өөр нэг онцлог шинж нь "тайрах үг" буюу кирежи хэрэглэх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд Японы яруу найрагчид янз бүрийн үгсийг ашигладаг байсан - жишээлбэл, я, кана, кери. Гэхдээ маш бүдэг бадаг утгатай учраас орос хэл рүү орчуулдаггүй. Үндсэндээ тэд терцийг хоёр хэсэгт хуваах нэг төрлийн семантик тэмдгийг төлөөлдөг. Бусад хэл рүү орчуулахдаа ихэвчлэн кирежигийн оронд зураас эсвэл анхаарлын тэмдэг тавьдаг.

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс хазайх

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, сонгодог дүрмийг зөрчихийг хичээдэг уран бүтээлчид эсвэл яруу найрагчид үргэлж байдаг. Хайку бичихэд ч мөн адил. Хэрэв эдгээр терцийг бичих стандарт нь 5-7-5 бүтэцтэй, "тайрах" ба "улирлын" үгсийг ашиглахыг шаарддаг бол бүтээлч байдалдаа эдгээр зааврыг үл тоомсорлохыг эрмэлздэг шинийг санаачлагчид үргэлж байсаар ирсэн. Улирлын чанартай үг байдаггүй хайкуг сэнрюү буюу хошигнол терцет гэж ангилах ёстой гэсэн үзэл байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм ангилалд гурил байдаг хайку ямар ч улирлын шинж тэмдэг байхгүй, зүгээр л утга учрыг нь илчлэх шаардлагагүй гэж тооцдоггүй.

Улирлын үггүй хайку

Энэ бүлэгт ангилж болох хайкугийн жишээг харцгаая.

Муур алхаж байна
Хотын гудамж дагуу
Цонхнууд нээлттэй байна.

Энд амьтан жилийн аль цагт гэрээсээ гарсан нь чухал биш - уншигч муурны гэрээсээ гарч буй зургийг өөрийн төсөөлөлдөө бүрэн гүйцэд дүрсэлж буй зургийг ажиглаж болно. Магадгүй гэртээ ямар нэг зүйл тохиолдсон бөгөөд эзэд нь нээлттэй цонхонд анхаарал хандуулаагүй бөгөөд муур дундуур нь гулсаж, удаан алхахаар явсан байх. Магадгүй гэрийн эзэн дөрвөн хөлтэй тэжээвэр амьтанаа эргэж ирэхийг тэсэн ядан хүлээж байгаа байх. Энэ хайку жишээнд мэдрэмжийг дүрслэхийн тулд улирал заах шаардлагагүй.

Япон терцетүүдэд үргэлж далд утга байдаг уу?

Хайкугийн янз бүрийн жишээг харахад эдгээр терцетүүдийн энгийн байдлыг харж болно. Тэдний олонх нь далд утгагүй байдаг. Тэд яруу найрагчийн мэдэрсэн ердийн байгалийн үзэгдлийг дүрсэлдэг. Японы алдарт яруу найрагч Мацуо башёгийн зохиосон орос хэл дээрх хайкугийн дараах жишээнд байгалийн зургийг дүрсэлсэн байдаг.

Үхсэн мөчир дээр
Хэрээ хар болж хувирна.
Намрын орой.

Хайку нь барууны яруу найргийн уламжлалаас ийм л ялгаатай. Тэдний олонх нь далд утгагүй боловч Зэн Буддизмын жинхэнэ зарчмуудыг тусгасан байдаг. Баруунд бүх зүйлийг далд бэлгэдлээр дүүргэдэг заншилтай байдаг. Энэ утга нь Башёгийн бичсэн байгалийн хайкугийн дараах жишээнд байдаггүй.

Би ууланд өгсөх замаар алхаж байна.
ТУХАЙ! Ямар гайхалтай!
Нил ягаан!

Хайкугийн ерөнхий ба тусгай

Японы ард түмэн байгалийг шүтдэг гэдгийг мэддэг. Мандах нарны оронд хүрээлэн буй ертөнцийг онцгой байдлаар авч үздэг - оршин суугчдын хувьд байгаль бол тусдаа сүнслэг ертөнц юм. Хайкуд юмсын бүх нийтийн холболтын сэдэл илэрдэг. Терцэд дүрслэгдсэн тодорхой зүйлүүд нь үргэлж ерөнхий мөчлөгтэй холбоотой байдаг. Жилийн дөрвөн улирлыг хүртэл Японы яруу найрагчид богино улирал болгон хуваадаг.

Эхний уналт
Тэр тэнгэрээс миний гар дээр унасан.
Намар ойртож байна.

Барууны хамгийн нөлөө бүхий хайку зохиолчдын нэг байсан Жеймс Хакетт эдгээр терцетүүд нь мэдрэмжийг "байгаагаар нь" илэрхийлдэг гэж үздэг. Энэ бол Башёгийн яруу найргийн онцлог шинж чанар бөгөөд энэ нь яг одоо байгаа цаг мөчийг харуулж байна. Хакетт танд өөрийн хайкугаа бичихэд туслах дараах зөвлөгөөг өгдөг.

• Шүлгийн эх сурвалж нь амьдрал өөрөө байх ёстой. Тэд эхлээд харахад энгийн мэт санагдах өдөр тутмын үйл явдлуудыг дүрсэлж чаддаг бөгөөд дүрслэх ёстой.
• Хайку зохиохдоо ойр орчмын байгалийг эргэцүүлэн бодох хэрэгтэй.
• Энэ нь tercet-д тодорхойлсон зүйлээр өөрийгөө тодорхойлох шаардлагатай.
• Ганцаараа бодох нь үргэлж дээр байдаг.
• Энгийн хэлээр ярих нь дээр.
• Жилийн цагийг дурдах нь зүйтэй.
• Хайку энгийн бөгөөд ойлгомжтой байх ёстой.

Мөн Хакетт "Хайку бол сарыг заадаг хуруу" гэсэн башёгийн үгийг санаж, сайхан хайку хийхийг хүссэн хэн бүхэн санаж яваарай гэж хэлсэн. Хэрэв энэ хурууг бөгжөөр чимэглэсэн бол үзэгчдийн анхаарал тэнгэрийн биед биш харин эдгээр үнэт эдлэлд төвлөрөх болно. Хуруунд ямар ч чимэглэл хэрэггүй. Өөрөөр хэлбэл, хайку хэлэнд янз бүрийн шүлэг, зүйрлэл, зүйрлэл болон бусад уран зохиолын хэрэглүүр хэрэггүй.

Хайку (хайку) бол Японы яруу найргийн төрөл юм. Японы анхны терцет нь нэг баганад бичигдсэн 17 үеээс бүрддэг. Хайкугийн хамгийн алдартай зохиолч бол Мацуо башё юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр аль хэдийн үгийн найруулгын нормоос хазайсан байна. Тусгай хуваах үгсээр - кирежи (Япон кирежи - "тайрах үг") - хайку текстийг 2: 1 харьцаагаар хуваадаг - тав дахь үе эсвэл арван хоёрт хуваагдана.

Хайкугийн гарал үүсэл

"Хайку" гэдэг үг нь анх Японы яруу найргийн өөр нэг хэлбэр болох ренга (Японы ренга - "утсан бадаг") гэсэн үг юм. Эдогийн үеийн эхэн үеэс (17-р зуун) хайкуг бие даасан бүтээл гэж үзэж эхэлсэн. Эдгээр хэлбэрийг ялгахын тулд 19-р зууны сүүлчээр яруу найрагч, шүүмжлэгч Масаока Шики "хайку" гэсэн нэр томъёог гаргажээ. Генетикийн хувьд энэ нь танкагийн эхний хагас строфа (шууд утгаараа хайку - анхны шүлгүүд) руу буцаж очдог бөгөөд энэ нь яруу найргийн хэллэгийн энгийн байдал, өмнөх каноник дүрмээс татгалзсанаараа ялгаатай юм.

Хайку өөрийн хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг туулсан. Яруу найрагчид Аракида Моритаке (1465-1549), Ямазаки Сокан (1465-1553) нар хайкуг цэвэр хошин жанрын бяцхан бүтээл гэж төсөөлж байсан (ийм бяцхан зургуудыг хожим сэнрю гэж нэрлэсэн. Хайкуг уянгын гол төрөл болгон хувиргасны гавьяа нь Мацуо Башогийнх юм) 1644-1694); ландшафтын дууны гол агуулга нь Хайкугийн нэр (1716-1783) нь 18-р зуунд бие даасан хошин шогийн сэдэвтэй холбоотой байв хошин жанр, сенрю (Японы сэнрю - "голын бургас") 19-р зууны эхэн үед Кобаяши Исса хайкуд иргэний хэв маягийг нэвтрүүлж, энэ төрлийн сэдвийг ардчилсан.

19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед Масаока Шики уран зурагнаас авсан шасей аргыг (Японы шасэй? - "амьдралаас авсан тойм") хайку урлагт ашигласан нь хайку төрөлд реализмыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Хайкуг яаж ойлгох вэ

Хайкуг барууны хэл рүү орчуулахдаа 20-р зууны эхэн үеэс эхлэн уламжлал ёсоор кирэжи гарч ирж болох газар нь мөрийн завсарлага байдаг тул хайку нь 5-7-5 үет бүтэцтэй терцет юм.

1970-аад онд Америкийн хайку орчуулагч Хироаки Сато хайкугийн орчуулгыг моностик шүлэг болгон бичихийг илүү тохиромжтой шийдэл болгон санал болгосон; Түүний араас Канадын яруу найрагч, онолч Кларенс Мацуо-Аллард барууны хэлээр бүтээсэн анхны хайку нь нэг мөр байх ёстой гэж мэдэгджээ.

Орчуулсан болон эх хайкугийн дунд 2:1 гэсэн үгийн харьцаатай хоёр мөрт бичвэрүүд байдаг. Хайкугийн үечилсэн найруулгын хувьд өнөөг хүртэл хайку орчуулагчид болон өөр өөр хэл дээрх хайкугийн эх зохиогчдын дунд 17-ын нарийн төвөгтэй байдлыг (болон/эсвэл 5-7-5 схем) баримтлахыг дэмжигчид цөөнх хэвээр байна.

Ихэнх онолчдын ерөнхий үзэл бодлын дагуу өөр өөр хэл дээрх хайкугийн нэг үг хэллэгийг хэмжих боломжгүй, учир нь хэл нь үгийн дундаж урт, тиймээс ижил тооны мэдээллийн багтаамжаараа бие биенээсээ эрс ялгаатай байдаг. үг хэллэг. Тиймээс англи хэл дээр япон хэл дээрх текстийн 17 үе нь мэдээллийн багтаамжаараа дунджаар 12-13 үетэй, харин орос хэл дээр эсрэгээрээ 20 орчим үгтэй таарч байна. Төрөл нь албан ёсны болон агуулгын нэгдэл учраас түүнийг ялгах утгын шинж чанар нь хайкугийн хувьд чухал байдаг. Сонгодог хайку нь тухайн хүний ​​(түүний дотоод ертөнц, намтар гэх мэт) байгальтай харьцах харьцаан дээр тулгуурладаг; энэ тохиолдолд мөн чанарыг жилийн цагтай уялдуулан тодорхойлох ёстой - энэ зорилгоор киго нь текстийн заавал байх ёстой элемент болгон ашиглагддаг (Япон киго - "улирлын үг").

Ихэнх тохиолдолд өгүүлэл нь одоогийн цаг үед явагддаг: зохиолч өөрийн туршлагаа толилуулдаг. Хайку цуглуулгад шүлэг бүрийг тусдаа хуудсан дээр хэвлэдэг. Уншигч яаралгүйгээр шүлгийн уур амьсгалд нэвтэрч орохын тулд үүнийг хийдэг.

Хайкуг зөв ойлгохын тулд үг бүрийг нь төсөөлж унших хэрэгтэй. Япончуудын хувьд байгалийн үзэгдэл бүр холбоодын түвшинд далд утгатай байдаг. Жишээлбэл, зохиолчид сакурагийн тухай байнга дурддаг. Энэ бол интоорын цэцэгт мод юм. Цагаан цэцэгсээр бүрхэгдсэн ургамал нь залуу, шинэхэн, онгон дагшин зүйл юм. Ийм зургууд хоккейд нууцлаг, дутуу уур амьсгалыг өгдөг.

Европчууд хайку атаархлыг сэрээдэг гэж үздэг нь дэмий л биш юм: Барууны олон уншигч гартаа тэмдэглэлийн дэвтэр бариад, энд тэнд "сэтгэгдэл"-ийг тэмдэглэж, богинохон байх нь төгс төгөлдөр байдлын баталгаа болох ийм амьдралаар алхахыг мөрөөддөг. , энгийн байдал нь гүн гүнзгий байдлын шалгуур юм (мөн хоёр хэсгээс бүрдсэн домогт талархаж байна, тэдгээрийн нэг нь сонгодог - лаконикизмыг урлагийн хэмжүүр болгодог, нөгөө нь - романтик - импровизацын үнэнийг олж хардаг). Хайку нь туйлын ойлгомжтой хэдий ч юуг ч илэрхийлдэггүй бөгөөд яг энэ давхар нөхцлөөс болж таныг гэртээ байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийг урьж, хүлээн зөвшөөрч байгаа хүмүүжилтэй гэрийн эзний тусархаг байдлаар утга учрыг нь харуулж байгаа юм шиг санагддаг. та бүх хавсралт, үнэт зүйл, тэмдэгтүүдтэйгээ; хайкугийн энэхүү "байхгүй" нь (тэдгээр нь орхисон эзний тухай биш хийсвэр ухамсрын тухай ярих гэсэн утгатай) уруу таталт, уналтаар дүүрэн байдаг - нэг үгээр хэлбэл утгыг хүсэх хүчтэй.

Нүцгэн мөчир дээр

Raven ганцаараа сууна.

Намрын орой.

улиас навч

Гайхамшигтай өнгөт аянга шуурганы өмнө.

Элементүүдэд захирагддаг.

Та хаана байна, Орчлон?

Өдрийн цагаар завгүй. Шөнө, бүдэг одод.

Метрополисын хайхрамжгүй байдал.