Маслоу Абрахам Харолд.
Хүний оюун санааны алс хязгаар
/ Орч. англи хэлнээс A. M. Tatly-
Абрахам Харолд Маслоу
Абрахам Харолд Маслоу
ХҮН
Санкт-Петербург
Энэ номыг хэвлэхэд туслалцаа үзүүлсэн
хэвлэлийн газар<Евразия>баярлалаа
Кипрушкина
Вадим Альбертович
Маслоу Абрахам Харолд.
Хүний сэтгэцийн алс хязгаар / Орч. англи хэлнээс A. M. Tatly-
баевой. Заах, ред., оруулга. нийтлэл, сэтгэгдэл. Н.Н.Акулина. -SPb.: Еврази,
ISBN 5-8071-0018-2
Энэхүү ном нь эцсийн хувилбарын хоёр дахь, шинэчилсэн хэвлэл юм
th хөдөлмөр A.G. Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйн онолдоо зориулагдсан. IN
Энэ онолын үндэс нь доод (төгс бус) ба хоорондын ялгаа юм
илүү өндөр (өсөн нэмэгдэж буй) хэрэгцээ.
Энэхүү ном нь түүхийг сонирхдог өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан болно
сэтгэл судлалын онол, хүний шинжлэх ухаан.
ISBN 5-8071-0018-2
в Татлыбаева A. M., англи хэлнээс орчуулга, 1997 он
в Лосев П.П., дизайн, 1999
c Нийтлэгч<Евразия>, 1999
Хүнийг хүмүүн болгох замд
I хэсэг. ЭРҮҮЛ МЭНД, ЭМГЭГЧ ЗҮЙ
1.0 хүмүүнлэгийн биологи
2. Мэдрэлийн эмгэг нь хувь хүний хөгжлийн алдаа юм
3. Өөрийгөө бодит болгох, юу гарч ирэх тухай
түүний хил хязгаараас давсан
P хэсэг. БҮТЭЭЛЧ БАЙДАЛ
4. Бүтээлч байдал, түүнд бэлэн байх
5. Бүтээлч байдлын цогц хандлага
6. Бүтээлч байдлын сэтгэл хөдлөлийн саад бэрхшээл
7. Бүтээлч хүмүүсийн хэрэгцээ
III хэсэг. ҮНЭ ЦЭНЭ
8. Бодит байдал, үнэ цэнийг нэгтгэх
9. Оршихуйн сэтгэл судлалын тухай тэмдэглэл
10. Асуудлын талаархи симпозиумын баримт бичиг
хүний үнэт зүйлс
IV хэсэг. БОЛОВСРОЛ
11. Мэддэг, мэддэг
12. Суралцах ба дээд туршлага
13. Хүмүүнлэгийн боловсролын зорилго, ач холбогдол
V хэсэг. НИЙГЭМ
14. Нийгэм болон хүн хоорондын синергетик байдал 211
15. Норматив нийгмийн сэтгэл зүйчийн асуулт 224
16. Синанон ба Эупсих 238
17. Эупсихик хяналтын тухай 249
18.0 бага гомдол, өндөр гомдол, мета гомдол 251
VI хэсэг. ХАМГИЙН ӨНДӨР БОДОЛТ
19. Гэнэн танин мэдэхүйн тухай тэмдэглэл 263
20. Танин мэдэхүйн талаарх нэмэлт тэмдэглэл 271
VII хэсэг. ТРАНЦЕНДЕНС БА
ОРШИХЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ
21. Давж гарахын өөр өөр утга 281
22. Theory Zet 292
VIII хэсэг. METAMOTIVATION
23. Метамотивацийн онол: биологийн үндэс
хамгийн дээд утга 313
ХЭРЭГЛЭЭ
Хавсралт А: Ажлын талаархи санал Үнэт зүйлс ба оргил туршлага> 357 Хавсралт Б: Зарим аналоги доод түвшний хүмүүсийн бэлгийн давамгайлсан зан байдал приматууд болон өвчтөнүүдийн уран зөгнөл сэтгэл заслын чиглэлээр (A. G. Maslow, X. Rand, S. Newman) 365 Хавсралт С: Өсвөр үе ба залуучууд хоёр өөр соёлын гэмт хэрэг (А. Г. Маслоу, Р. Диаз-Гуэро) 383 Хавсралт D: Хэрэгцээг хамааруулах шалгуур зөн совингийн төрөлд 393 Хавсралт Е: Абрахам Г. Маслоу: Ном зүй 405 Тэмдэглэл 416 Ном зүй 424 хүмүүнлэгжүүлэх хүн Абрахам Харолд Маслоу 1908 онд АНУ-ын Нью-Йорк хотод төржээ. Жилийн Нью-Йорк, Корнел хотын коллежид төгсөх курс Их сургууль Маслоугийн сэтгэл судлалын сонирхлыг өдөөсөн. 1928 онд тэрээр мэргэшсэн Висконсины их сургуульд шилжсэн сэтгэл судлал. Масловд хамгийн их нөлөөлсөн багш нар Зан үйлчид: Кларк Халл, Норман Камерон, Уильям Шелдон, Харри Харлоу. Түүний диссертацийн судалгаа dominantT ба Приматуудын бэлгийн харьцааг Харлоугийн удирдлаган дор хийсэн. Колумбид Торндайкийн туслахаар хоёр жил ажилласны дараа Маслоу Бруклин коллежид багшлах албан тушаал хашиж байсан 1951 онд л түүнийг орхисон. Маслоу дахь Колумбиа, Бруклин коллежид суралцаж байх хугацаандаа -тэй голчлон холбоотой олон тооны эрдэмтэдтэй харилцаж байсан Колумбын их сургууль, Нийгмийн судалгааны шинэ сургууль. Тэр Фромм, Коффка, Вертхаймер, Хорни, Салливан нартай уулзсан. Бенедикт, Хоркхаймер, Кардинер, Адлер, Голдштейн, Анш- бакалавр болж, тэдний санааны нөлөөнд автсан. 30-аад оны сүүлээр. Маслоу антропологийн судалгаа хийжээ Энэтхэгийн захиалгат номонд соёл хоорондын сэтгэл судлалын талаар хэсэг бичсэн Росс Стагнер<Психология личности>. 40-өөд оны дундуур. Маслоу алдартай секс судлаач Альфред Кинситэй холбогдож Висконсин мужид эрүүл мэндийн судалгаа хийж, суралцахаар төлөвлөжээ Бруклин коллежийн эмэгтэйчүүдийн бэлгийн зан үйл. Гэхдээ боломж хоёр эрдэмтний хамтын ажиллагаа сэтгэл дундуур байсан. Гэсэн хэдий ч Маслоу нээлттэй судалгааны аргыг хожим Кинси ашигласан. Маслоу сэтгэлзүйн сэтгэлгээнд оруулсан хамгийн чухал хувь нэмрийг түүний хоёр хүн хийсэн Хүнийг хүн болгох зам дээр tions> ба<Теория человеческой мотивации>. Энэ сэдвийг нарийвчлан хэлэлцсэн номонд боловсруулсан<Мотивация и личность> (1954). Абрахам Харолд Маслоу Санкт-Петербург Энэ номыг хэвлэхэд тусалсанд Еврази хэвлэлийн газар Кипрушкин Вадим Альбертович Маслоу Абрахам Харолдод талархаж байна. Хүний сэтгэцийн алс хязгаар / Орч. англи хэлнээс A. M. Татлыбаева. Заах, ред., оруулга. нийтлэл, сэтгэгдэл. Н.Н.Акулина. -СПб.: Еврази, 1999.-432 х. ISBN 5-8071-0018 Энэхүү ном нь А.Г. Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйн онолдоо зориулагдсан. Энэ онол нь доод (төгс бус) ба дээд (өсөн нэмэгдэж буй) хэрэгцээний ялгаан дээр суурилдаг. Энэхүү ном нь сэтгэл судлалын түүх, онол, хүний шинжлэх ухааныг сонирхдог өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан болно. ISBN 5-8071-0018-2 c Татлыбаева А.М., англи хэлнээс орчуулга, 1 в Лосев П.П., дизайн, 1999 в Еврази хэвлэлийн газар, 1999 Хүн төрөлхтний замд I хэсэг. ЭРҮҮЛ МЭНД, ЭМГЭГЧИЛГЭЭ www.koob 1.0 хүмүүнлэгийн биологи 2. Мэдрэлийн эмгэг нь хувь хүний хөгжлийн алдаа юм 3. Өөрийгөө танин мэдэхүйн тухай, түүнээс давсан зүйлсийн тухай П хэсэг. БҮТЭЭЛЧ 4. Бүтээлч байдал, түүнд бэлэн байх 5. Бүтээлч байдлын цогц хандлага 6. Бүтээлч байдлын сэтгэл хөдлөлийн саад бэрхшээл 7. Бүтээлч хүмүүсийн хэрэгцээ III хэсэг 8. Бодит байдал, үнэ цэнийг нэгтгэх 9. Оршихуйн сэтгэл судлалын тухай тэмдэглэл 10. Хүний үнэт зүйлсийн асуудлаарх симпозиумын баримт бичиг IV хэсэг. БОЛОВСРОЛ 11. Мэддэг, мэддэг 12. Суралцах ба дээд туршлага 13. Хүмүүнлэгийн боловсролын зорилго, ач холбогдол V хэсэг. НИЙГЭМ 14. Нийгэм болон хүн хоорондын синергетик байдал 2 15. Норматив нийгмийн сэтгэл судлаачийн асуултууд 2 16. Синанон ба Эупсих 238 17. Эупсихик хяналтын тухай 2 18.0 бага гомдол, өндөр гомдол, мета гомдол 2 VI хэсэг. ХАМГИЙН ӨНДӨР БОДОЛТ 19. Гэнэн танин мэдэхүйн тухай тэмдэглэл 2 20. Танин мэдэхүйн талаарх нэмэлт тэмдэглэл 271 VII хэсэг. ТРАНЦЕНДЕНС БА 21. Трансцендентийн өөр өөр утга 2 22. Онол Z 2 VIII хэсэг. METAMOTIVATION 23. Метамотивацийн онол: дээд утгын биологийн үндэс 3 – – – Хүнийг хүмүүн болгох замд Абрахам Харолд Маслоу 1908 онд АНУ-ын Нью-Йорк хотод төржээ. Нью-Йорк хотын коллеж, Корнеллийн их сургуульд олон жил төгссөн нь Маслоугийн сэтгэл судлалын сонирхлыг өдөөсөн юм. 1928 онд тэрээр Висконсины их сургуульд шилжиж, сэтгэл зүйч мэргэжлээр суралцжээ. Маслоуд хамгийн их нөлөөлсөн багш нар бол зан үйлийн үзэлтнүүд байсан: Кларк Халл, Норман Камерон, Уильям Шелдон, Харри Харлоу. Приматуудын давамгайлал ба бэлгийн харилцааны талаархи түүний диссертацийн судалгааг Харлоугийн удирдлаган дор хийсэн. Колумбийн коллежид Торндайкийн туслахаар хоёр жил ажилласны дараа Маслоу Бруклин коллежид багшлах албан тушаалд очсон бөгөөд 1951 онд л орхижээ. Маслоу Колумби, Бруклин коллежид суралцаж байх хугацаандаа Колумбын их сургууль, Нийгмийн судалгааны шинэ сургуультай холбоотой олон тооны эрдэмтэдтэй харилцаж байв. Фромм, Коффка, Вертхаймер, Хорни, Салливан, Бенедикт, Хоркхаймер, Кардинер, Адлер, Голдштейн, Аншбахер нартай уулзаж, тэдний санааны нөлөөнд автжээ. 30-аад оны сүүлээр. Маслоу Энэтхэгийн нэгэн нөөц газарт антропологийн судалгаа хийж, Росс Стагнерийн "Хувь хүний сэтгэл судлал" номын соёлын хоорондын сэтгэл судлалын хэсгийг бичжээ. 40-өөд оны дундуур. Маслоу Висконсин мужид эрүүл мэндийн судалгаа хийж байсан нэрт сексологич Альфред Кинситэй холбогдож Бруклин коллежид эмэгтэйчүүдийн бэлгийн зан үйлийг судлахаар төлөвлөжээ. Гэвч хоёр эрдэмтний хамтын ажиллагаа бүтэлгүйтэв. Гэсэн хэдий ч Маслоугийн нээсэн судалгааны аргыг хожим Кинси ашигласан. www.koob.ru Маслоугийн сэтгэл зүйн сэтгэлгээнд оруулсан хамгийн чухал хувь нэмэр нь түүний 1943 онд хэвлэгдсэн "Хүмүүнчлэх арга зам дахь хувийн организмын динамик" ба "Хүний урам зоригийн онол" гэсэн хоёр өгүүлэл юм. Энэ сэдвийг түүний "Сэдэл ба зан чанар" (1954) номонд нарийвчлан боловсруулсан. Абрахам Харолд Маслоу бол хүмүүнлэг сэтгэл судлалын үндэслэгч, өөрийгөө танин мэдэхүйн онолыг бүтээгч гэгддэг хэвийн бус сэтгэл зүй, хүний хүсэл эрмэлзэл, зан чанарын асуудлыг шийддэг гайхалтай сэтгэгч юм. Доод (төгс бус) ба дээд (өсөн нэмэгдэж буй) хэрэгцээний ялгаан дээр төвлөрсөн түүний онол нь санамсаргүй биш юм. Тухайн үед дэлхийн сэтгэл судлалд хоёр гол чиг хандлага ноёрхож байсан: бихевиоризм нь хүний сэтгэл зүйг амьтны сэтгэл зүйтэй зүйрлэн судалдаг, хүний зан үйлийг гадны өдөөлтөөс бүрэн хамааралтай гэж үздэг гэж шүүмжилдэг бихевиоризм, мөн сэтгэл зүйд хамгийн шилдэг систем гэж тооцогддог психоанализ. Психопатологийн шинжилгээ, нэгэн зэрэг сэтгэлзүйн эмчилгээ хийх боломжтой боловч хүний сэтгэлгээ, зан үйлийг ерөнхийд нь тайлбарлахад хангалтгүй, учир нь Маслоугийн хэлснээр хүний мөн чанар нь бодсон шигээ муу биш юм. Маслоугийн сэтгэлгээнд гештальт сэтгэл судлаач Макс Вертхаймер, Курт Голдштейн нарын бүтээлүүд мөн адил чухал нөлөө үзүүлсэн бөгөөд тэрээр "Оршихуйн сэтгэл зүй" номоо зориулжээ. Маслоу оршил үгэндээ: Миний хувьд хүмүүнлэг сэтгэл судлал ямар утгатай болохыг нэгтгэн дүгнэхийн тулд Висконсины их сургуулийн багш нарынхаа шинжлэх ухааны үүднээс Голдштейн (болон Гештальт сэтгэл судлал) Фрейдтэй (мөн янз бүрийн психодинамик сэтгэл судлал) нэгтгэсэн явдал гэж би хэлэх болно. Маслоу өөрийн онолыг Курт Голдштейнд өртэй бөгөөд тэр нэр томъёог түүнээс зээлсэн. Курт Голдштейн анх өөрийгөө танин мэдэхүйн тухай ойлголтыг шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн боловч мэдрэлийн физиологийн хувьд тэрээр үүнийг бие махбодийн цаашдын эмх цэгцтэй үйл ажиллагааг бий болгох тодорхой хурцадмал байдал гэж ойлгосон. Голдштейн хэвийн организм хоол идэх, унтах, бэлгийн харьцаанд орох гэх мэт бусад сэдлүүд нь үүнийг өдөөж байвал түр хугацаагаар хойшлуулж чадна гэж үздэг. Голдштейн, Маслоугийн хувьд өөрийгөө танин мэдэх нь асуудлын төгсгөл гэсэн үг биш, харин өсөлт нь ихэвчлэн тодорхой хэмжээний зовлон авчирдаг; Голдштейн биеийн чадвар нь түүний хэрэгцээг тодорхойлдог, жишээлбэл, булчин байгаа нь хөдөлгөөн шаарддаг гэх мэт гэж бичжээ. Маслоу өөрийгөө танин мэдүүлэх гэдэг нь авъяас, чадвар, боломж гэх мэт зүйлсийг бүрэн ашиглах, хүний чадавхийг өөрөө ухамсарлах үйл явц гэж чөлөөтэй тодорхойлсон. Өөрийгөө таниулсан хүнийг би ямар нэг зүйл нэмсэн жирийн хүн биш, харин юу ч булаагаагүй жирийн хүн гэж төсөөлдөг. Дундаж хүн бол дарагдсан, дарагдсан чадвар, авьяастай нэгэн төрлийн хүн юм. Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйн талаарх анхны судалгаа нь түүний хамгийн урам зоригтой хүнлэг болгох хоёр багш болох Рут Бенедикт, нийгэм дэх хувь хүмүүс хоорондын хамтын ажиллагаа, эв найрамдлын зэрэглэлийг илэрхийлэхийн тулд синергетик гэдэг нэр томьёог ашигласан Рут Бенедикт, Макс Вертхаймер нарыг илүү сайн ойлгох хүсэлтэй байсантай холбоотой юм. Түүний бүтээл www.koob.ru бүтээмжтэй сэтгэлгээ нь Маслоугийн өөрийнх нь танин мэдэхүй, бүтээлч байдлын судалгаатай ойролцоо байв. Хэдийгээр тэд маш өөр хүмүүс байсан бөгөөд өөр өөр салбарт судалгаа хийдэг байсан ч Маслоу тэднийг мэргэжлийн болон хувийн амьдралдаа бусад хүмүүсийн дунд ховорхон ажиглагддаг хувийн амжилтыг хуваалцдаг гэж боддог байв. Маслоу тэднээс зөвхөн гайхалтай эрдэмтэд төдийгүй гүн гүнзгий, бүтээлч хүмүүсийг олж харсан. Тэрээр ажиглалтын үр дүнг юугаараа онцгой байдгийг ойлгохын тулд тэмдэглэлийн дэвтэрт бичиж эхлэв. Энэ нь түүний амьдралынхаа туршид үргэлжилсэн өөрийгөө танин мэдэхүйн асуудлыг судлах анхны алхам байв. Хүний сэтгэцийн хамгийн алслагдсан хэсэг нь Абрахам Маслоугийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг бөгөөд түүний эцсийн бүтээл, сэтгэцийн эрүүл мэнд, бүтээлч байдал, үнэт зүйлс, боловсрол, нийгэм, трансцендент, метамотивацын тухай ном юм. Хүний чадавхийн хязгаарыг судлахын тулд хамгийн сайн хүмүүсийг судлах шаардлагатай; Маслоугийн хэлснээр хүмүүс хэр хурдан гүйж чаддагийг мэдэхийн тулд шилдэг тамирчид, гүйгчдийг судлах хэрэгтэй бөгөөд хотын хүн амаас "дундаж түүвэр" авах нь утгагүй болно. Абрахам Харолд Маслоу бол онолын сэтгэл судлаач байсан. Түүний хэлснээр тэрээр том, нарийвчилсан туршилтын судалгаа хийгээгүй, түүнд ердөө л хангалттай цаг байсангүй. Тэрээр илүү олон туршилтын судалгаа хийсэн боловч хэвлүүлэхийн тулд биш, харин өөрийн таамаглалыг батлахын тулд. Маслоу анхны судалгаагаа хийхдээ байхгүй хүмүүсийг сонгосон мэдрэлийн өвчинд өртөмтгий биш, хамгийн чухал нь тэдний авъяас чадвар, чадварыг хамгийн сайн ашиглах нь чухал хувийн асуудал юм. Түүний дээж нь арван найман хүнээс бүрдсэн бөгөөд тэдний ес нь Абрахам Маслоугийн үеийн хүмүүс, ес нь түүхэн хүмүүс байв. Абрахам Линкольн, Альберт Эйнштейн, Элеонора Рузвельт, Жэйн Адамс, Олдос Хаксли, Барух Спиноза болон бусад. Маслоугийн хэлснээр, түүний судалж байсан өөрийгөө танин мэдүүлдэг хүмүүс төгс биш байсан бөгөөд томоохон алдаа гаргахаас ангид байсангүй. Нэмж дурдахад тэд жирийн дундаж хүмүүсийн олон асуудалтай тулгарсан: түгшүүр, гэм буруу, дотоод зөрчил гэх мэт. Маслоугийн хэлснээр өөрийгөө бодитой болгох нь асуудалгүй байх биш, харин түр зуурын болон бодит бус асуудлаас бодит асуудал руу шилжих хөдөлгөөн юм. Маслоугийн "Хүний сэтгэл зүйн хамгийн алс хол" ном нь түүний өөрийгөө танин мэдэхүйн тухай бодлын оргил хэсэг юм. Үүнд Маслоу хувь хүн өөрийгөө танин мэдүүлэх арга замуудыг дүрсэлсэн байдаг. Хүний хувилгаан болох замд Өөрийгөө бодит болгох нь бүрэн дүүрэн, амьд, аминч бус, бүрэн төвлөрөл, бүрэн шингэсэн туршлага юм; Үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх; Бодит байдалд оруулах гэдэг нь зөвхөн боломжит байдлаар биш, бодитоор, бие махбодийн хувьд оршин тогтнох гэсэн үг юм; – – – Өөрийгөө бодитоор хэрэгжүүлэх нь юу ч биш, энэ нь Бурханы шашны гэгээрлийн замтай төстэй урт хугацааны үйл явц юм; Өөрийгөө таниулах - оргил үеийг мэдрэх. Оргил туршлага гэдэг нь өөрийгөө танин мэдэх шилжилтийн мөчүүд, хайрын хүчтэй мэдрэмжээр урган гарч ирдэг бидний туршлагын оргил үе, онцгой гоо үзэсгэлэн, урлагийн бүтээл... “Оргил туршлага” гэдэг нь хүний амьдралын хамгийн сайхан мөчүүдийн ерөнхий дүгнэлт юм. Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйн талаар судалсны үр дүнд өөрийгөө танин мэдэхүйн зарим хүмүүс оргил туршлагыг мэдрэх хандлагатай байдаг бол зарим нь үүнийг маш ховор эсвэл огт мэдэрдэггүй болохыг олж мэдэв. Тэрээр өөрийгөө танин мэдэхүйн хүмүүсийг оюун санааны хувьд эрүүл, бүтээмжтэй, хамгийн их туршлага хуримтлуулсан туршлага багатай эсвэл огт туршлагагүй хүмүүс, мөн оргил туршлагын туршлага нь чухал бөгөөд гол хүмүүс гэж хуваасан. Маслоу трансцендент ба оршихуйн сэтгэл зүй бүлэгт трансцендентийг мэдрэх хорь гаруй арга замыг тодорхойлсон. Энэ бол цаг хугацаа, соёл, өнгөрсөн үе, дотоод Эго, үндсэн хэрэгцээ, хайр дурлал, бусдын үзэл бодол, өөрийн сул тал, өөрийн хүсэл зориг, дихотоми, ид шидийн туршлага, бузар муугийн давж гарах байдал гэх мэт. Маслоу трансцендентал хувь хүмүүс гэж үздэг. чадвар, мэргэжлээрээ өөрийгөө тодорхойлох хандлагатай байдаг. Жишээлбэл, би эмч, би математикч. Маслоу ид шидийн туршлагатай олон хүмүүс сэтгэцийн хувьд эрүүл, бүтээмжгүй байдаг бөгөөд үүнийг Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйн чухал шинж чанар гэж үзээд бизнесмэнүүд, багш нар, улс төрчдийн дунд ч тэр хөгжимчин, яруу найрагчидтай илүү ойр байсан хүмүүстэй адил олон трансцендент хүмүүстэй уулздаг байсныг тэмдэглэв. тахилч нар гэх мэт. Маслоугаас өмнө сэдэл төрүүлэх олон янзын онолууд байсан. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь шаардлагатай бүрэн хэмжээгээр ялгагдаагүй. Маслоу энэ асуудлыг тодорхой болгожээ. Тэрээр сэдлийг эрэмблэхийг оролдсон. Шатлалын дагуу суурь нь физиологийн хэрэгцээ (хоол хүнс, унтах гэх мэт) юм. Дараа нь аюулгүй байдлын хэрэгцээ, хайр, хүндэтгэлийн хэрэгцээ зэрэг илүү өндөр хэрэгцээ шаардагдана. Хамгийн дээд түвшинг мета хэрэгцээ эзэлдэг - төгс байдал, шударга ёс, гоо үзэсгэлэн, үнэний хэрэгцээ. Доод хэрэгцээгээ хангадаг болохоор Бусад хэрэгцээ гарч ирмэгц илүү өндөр хэрэгцээ гарч, бие махбодид давамгайлж эхэлдэг. Тэд сэтгэл хангалуун байх үед илүү өндөр түвшний шинэ хэрэгцээ тайзан дээр гарч ирдэг гэх мэт. Метамотиваци нь өсөлтийн хэрэгцээ, үнэт зүйлс дээр суурилдаг. Маслоугийн үзэж байгаагаар энэ төрлийн сэдэл нь сэтгэл ханамж багатай, өөрийгөө танин мэдүүлдэг хүмүүст илүү их байдаг. Метамотивацийн түвшин бүр тодорхой түвшний гомдлуудтай тохирч байна. Аюулгүй байдлын урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ аваагүй, удирдлагын дур зоргоороо авирласан, ажлын цаг тогтворгүй байгаа гэх мэт гомдол нь үндсэн хэрэгцээний түвшинд байгаа гомдол юм. Гомдлын өндөр түвшин нь өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө үнэлэх талбарт оршдог: эдгээр түвшинд бардамнал, бие даасан байдал, өөрийгөө үнэлэх, бусдын хүндэтгэл, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, бусдын урам зориг, магтаал, итгэл зэрэг асуудлууд чухал байдаг. Дээд түвшний гомдол нь хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг гэмтээж байгаатай холбоотой. www.koob.ru Мета гомдол нь мета-хэрэгцээний урам хугарсантай холбоотой. Эдгээрт төгс төгөлдөр байдал, шударга ёс, гоо үзэсгэлэн, үнэн гэх мэт хэрэгцээ орно. Эмэгтэйчүүдийн хорооны төлөөлөгчид танай өрөөнд орж ирээд цэцэрлэгт хүрээлэнгийн сарнайг сайн арчлаагүй гэж сэтгэл догдлон гомдоллоход энэ нь өөрөө гайхалтай, учир нь гомдоллож буй хүмүүсийн амьдралын түвшин өндөр байгааг илтгэнэ. Маслоу "Хүний сэтгэцийн хамгийн алслагдсан газар" номондоо сэтгэцийн эрүүл хүмүүс гэж шинэ үзэл баримтлалыг нэвтрүүлж, төлөвшсөн, өөрийгөө танин мэдэхүйн өндөр түвшинтэй хүмүүс гэж ойлгох ёстой бөгөөд сэтгэцийн эрүүл нийгэм, нийгмийн онолыг боловсруулсан. Энэ нь хүний чадавхийг бүрэн дүүрэн хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэхэд тустай. Маслоу нийгэм нь сэтгэцийн хувьд эрүүл, хүн чанаргүй, өөрийгөө танин мэдэх чадвартай хүмүүсээс бүрдэх ёстой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч хамгийн тохиромжтой нийгэм ч тэдгээрийг бий болгож чадахгүй. Маслоугийн хэлснээр багш, соёл хүн хүнийг бүтээдэггүй. Харин тэд бодитой, хамааралтай болох боломжийг олгож, урамшуулж, урамшуулдаг. Маслоу сэтгэцийн эрүүл нийгмийг авторитар бизнесийн менежментээс ялгаатай гэж тодорхойлдог бөгөөд авторитар менежер нь ажилчид болон удирдлага нь огт эсрэг тэсрэг, нийцэхгүй зорилготой: ажилчид хамгийн бага хүчин чармайлтаар аль болох их орлого олохыг хүсдэг, тиймээс сайн хяналтанд байх шаардлагатай гэж үздэг. Ардчилсан удирдлага нь ажилчид бүтээлч, бүтээмжтэй байхыг хүсдэг бөгөөд тэдэнд дэмжлэг, зөвшөөрөл хэрэгтэй гэж үздэг; сэжигтэй, дайсагнасан хүмүүс авторитар тогтолцоонд илүү сайн ажиллаж, эрх чөлөөг үр ашиггүй ашиглах болно. Оюун санааны хувьд эрүүл нийгмийн онол нь зөвхөн хариуцлага хүлээж, өөрийгөө удирдах чадвартай хүмүүст л хамаатай. Иймд сэтгэцийн эрүүл нийгэм нь өөрийгөө ухамсарласан хүмүүсээс бүрдэх ёстой. Хүнийг хүмүүн болгох замд Маслоу "Синержи" бүлэгт (Рут Бенедикт анх хэрэглэсэн бөгөөд нэгдмэл үйлдлийг илэрхийлдэг нэр томьёо) хувь хүмүүсийн хамтын ажиллагааны талаар бичжээ. Энэ нь бусдын амжилт нь тухайн хүний бүрэн сэтгэл ханамжийн үндэс болдог ба тусламжийг чөлөөтэй, санал болгодог. мэдээж. Тиймээс өөрийгөө бусадтай адилтгах нь хувь хүний өндөр хамтын ажиллагааг дэмждэг. Синерги нь хувь хүний дотор байж болно. Урт хугацаанд хүн хийх ёстой зүйлээ хиймээр байгаа учраас л хийх ёстой. Маслоу "Хүний сэтгэцийн хамгийн алс хол" бүтээлдээ боловсролын асуудлыг хөндсөн байдаг. Бүжиг, урлаг эсвэл бусад бие бялдрын илэрхийлэлийн хэрэгслийг заах нь уламжлалт боловсролын чухал хэсэг гэж тэр зөв үздэг: бие бялдрын болон мэдрэхүйд чиглэсэн хичээлүүд нь оюутнуудын идэвхтэй оролцоог шаарддаг. Маслоугийн хэлснээр хайр, хүндэтгэл, аюулгүй байдлын мэдрэмж, үндсэн хэрэгцээ нь хүн бүрийн хувьд адил чухал боловч харамсалтай нь ихэнх сэтгэл судлалын сурах бичигт "хайр" гэсэн үгийг огт дурдаагүй байдаг. Маслоу плато-туршлага, плато-танин мэдэхүй гэсэн шинэ ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Гол нь өндөрлөг газрын туршлага юм. Энэ төрлийн ухамсар нь оргил үетэй нийтлэг зүйлтэй байдаг ч энэ нь өөр төрлийн туршлага юм. Энд зохиолч өндөр өндөрлөгийн дүрсийг ашигласан. Маслоугийн хэлснээр өндөрлөгийн туршлага гэдэг нь гэгээрэл эсвэл сэрэх утгаар нь байнга өндөр түвшинд, эсвэл Зэн, гайхамшигт... www.koob.ru энэ нь аливаа зүйлийн гоо үзэсгэлэнгийн хурц тод, нарийвчлалыг хүлээн зөвшөөрөх боловч энэ талаар их шуугиан дэгдээхгүй байхыг хэлнэ... Гэвч Маслоугийн хэлснээр өндөрлөгийн туршлага, оргил туршлагын үндэс нь зөвхөн эерэг сэтгэл хөдлөл юм. Маслоугийн өөрийгөө танин мэдэхүйн онол бол өсөлтийн онол, дээд хэрэгцээг тогтмол хангах явдал юм. Хэрэв хүн аюулгүй байдал, хайр, хүндэтгэл зэрэг доод хэрэгцээгээ хангаагүй бол өөрийгөө танин мэдүүлэх замыг эхлүүлж чадахгүй. Өөрийгөө таниулах чадвар нь хамгийн их бүтээлч хүчин чармайлт шаарддаг хүнд хэцүү, ээдрээтэй асуудалд татагддаг. Абрахам Маслоу хамгаалалтын механизмыг хувийн өсөлт хөгжилтөд саад болж буй зүйл гэж үздэг бөгөөд тэрээр өөрөө хамгаалалтын хоёр төрлийн хамгаалалтыг нэмж оруулав: descralization болон Jonah цогцолбор. Маслоу сайн дурын бүрэлдэхүүн хэсгийг тусгайлан авч үздэггүй; Маслоугийн хэлснээр өөрийгөө танин мэдэхүй гэдэг нь хөдөлмөрлөх буюу хүний хийхийг хүссэн зүйлээ сайн хийх гэсэн үг юм. Хоёрдугаар зэрэглэлийн эмч болох нь өөрийгөө танин мэдэхүйн зам биш юм. Хүн нэгдүгээр зэрэглэлийн эсвэл аль болох сайн эмч болохыг хүсдэг. Маслоу хүмүүнлэгийн замд сэтгэцийн хувьд эрүүл хүн дотоод зөрчилдөөнөөс ангид байдаг бөгөөд түүний чадвар, авъяас чадварыг хөгжүүлэхийн тулд хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй гэж үздэг. Абрахам Маслоу бол хүний чадавхийн салбарын шилдэг мэргэжилтэн гэж зүй ёсоор тооцогддог. Түүний гавъяа нь асар том бөгөөд тэрээр орчин үеийн сэтгэл судлалын шинэ хандлагыг үндэслэсэн бөгөөд түүний судалгааны сэдэв нь хамгийн дээд илрэлүүдийн хувь хүний илрэл юм. -^хувь хүний шинж чанар, түүний хамгийн дээд үнэ цэнэ, утга учир, -b-^^^^^^ эрх чөлөө, хариуцлага, бие даасан байдал, сэтгэцийн эрүүл мэнд, трансцендент гэх мэт. Акулина Н.Н. I хэсэг Эрүүл мэнд ба эмгэг судлал 1 Хүмүүнлэг биологийн тухай * Сэтгэл судлалын чиглэлээр суралцсан минь намайг олон зүйлийн талаар бодоход хүргэсэн бөгөөд эдгээр бодлуудын зарим нь уламжлалт сэтгэл судлалын хүрээнд - ядаж миний өмнө нь байсан сэтгэл судлалын хүрээнд таарахгүй байсан. бэлтгэгдсэн. 30-аад оны үед сэтгэл судлалын асуудлуудыг сонирхож эхэлснээр би тэр үед бий болсон сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бүтцэд (зан төлөв, позитивист, шинжлэх ухаанч, үнэлгээний бус, механик хэлбэрт сэтгэл судлал) захирагдах замаар шийдвэрлэх боломжгүй болохыг олж мэдсэн. . Тэгээд мэдээжийн хэрэг би бүтцийн зөв эсэхэд эргэлзэж байсан бөгөөд эдгээр эргэлзээ нь намайг сэтгэлзүйн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх өөр арга замыг хайж эхлэхэд хүргэсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд миний судалгааны үр дүнд сэтгэл судлал төдийгүй шинжлэх ухаан, шашин, үйлдвэрлэл, менежмент, одоо биологийг багтаасан гүн ухааны www.koob.ru үзэл баримтлал болов. Үндсэндээ би үүнийг ертөнцийг үзэх үзэл (Weltanschauung) гэж нэрлэх болно. Өнөөгийн сэтгэл зүй нэгдмэл биш, олон урсгалд хуваагдсан. Хэрэв бид сэтгэлзүйн шинжлэх ухааны өнөөгийн байдлыг ямар нэгэн байдлаар цэгцлэхийг оролдвол дор хаяж гурван сэтгэл зүй, үүний дагуу гурван өөр өөр эрдэмтдийн бүлэг байдаг гэж хэлж болно. Тэдний эхнийх нь бихевиорист1, объективист, позитивист, механикистууд юм. Хоёрдугаарт * Эдгээр нь биологийн үрэлтгүй үзэл баримтлалыг орхиж, биологийн хүмүүнлэгийн гүн ухааныг нэвтрүүлэхэд тусална гэж найдан Салкийн Биологийн судалгааны хүрээлэнгийн захирлын хүсэлтээр 1968 оны 3-4-р сард бичсэн тэмдэглэлийн хэсгүүд юм. . Эдгээр тэмдэглэлд би биологийн шинжлэх ухаанд юу нь тодорхой хил хязгаартай байдаг вэ гэсэн асуултуудыг орхиж, миний бодлоор сэтгэлзүйн үүднээс өмнө нь авч үзээгүй, анзаараагүй, эсвэл буруу тайлбарлаж байсан зүйлд өөрийгөө зориулав. Эрүүл мэнд, эмгэг судлал Фрейдийн психоанализаар хүмүүжсэн нөхөрсөг бүлгийг багтаана2. Гурав дахь бүлэг нь хүмүүнлэгийн чиглэлийн сэтгэл судлаачид буюу гуравдагч хүч гэж нэрлэдэг бөгөөд эхний хоёр бүлгийн үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрч чадаагүй эрдэмтдийг нэгтгэсэн. Энэ бол миний ярих гэж байгаа сэтгэл судлалын гурав дахь чиглэл юм. Энэ гурав дахь сэтгэл судлалыг би нөгөө хоёр сэтгэл судлалын ололт амжилтыг шингээсэн шинжлэх ухаан гэж тайлбарлаж байгаа тул би эпи-бихевиоризм, эпифрейдизм (epi гэсэн үг) гэх мэт нэр томъёог ашиглах болно. Эдгээр нэр томьёо нь фрейдизм-анти-фрейдизм гэх мэт өнгөц эсэргүүцлээс зайлсхийхэд тусална. Би бол Фрейдийн үзэлтэн, би бихевиорист, хүмүүнлэг үзэлтэн, энэ талаар миний бүх үйл ажиллагаа дөрөв дэх сэтгэл судлал - трансцендентал сэтгэл зүйг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг. Энд би зөвхөн өөрийнхөө нэрийн өмнөөс л ярьж байна. Хүмүүнлэг сэтгэл судлаачдын дунд ч гэсэн шинжлэх ухааны цэцэглэж буй модны мөчир дээр мөчрийг нь эзлэх эрхтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс илүүтэйгээр бихевиорист, психоаналистуудыг өрсөлдөгчийнхөө хуаранд бичих хандлагатай хүмүүс байдаг. Энэ төрлийн сэтгэл судлаачид туршлагын үүргийн талаар шинжлэх ухааны эсрэг, магадгүй бүр үндэслэлгүй экстазид автдаг гэж би бодож байна. Би эргээд туршлагыг зөвхөн мэдлэгийн эхний үе шат (зайлшгүй шаардлагатай боловч хангалтгүй үе шат) гэж үздэг бөгөөд бидний эцсийн зорилго бол орчин үеийн сэтгэл судлалаас хамаагүй ерөнхий, өргөн хүрээтэй мэдлэгийг түгээх явдал байх ёстой гэж би үзэж байгаа тул би хэлэх нь зүйтэй болов уу. зөвхөн өөрийнхөө нэрийн өмнөөс. Энэ бол миний сонголт, эрхэм зорилго - чөлөөтэй сэтгэх, онол бүтээх, таамаглал, таамаглалаар тоглох - нэг үгээр ирээдүйдээ нэвтрэхийг хичээ. Энэ бол туршилтчдын нөр их хөдөлмөрийн бүтээн байгуулалт, тариалалт, арчилгаа, усалгаа, нөхөн сэргээлтийн үйл ажиллагаа гэхээсээ илүү зоригтой таамаг дэвшүүлж, шинэ, гэхдээ судлагдаагүй газар нутгийг эрэлхийлэх анхдагчийн ажил юм. Мэдээжийн хэрэг, сүүлийнх нь шинжлэх ухааны үндэс суурийг бүрдүүлдэг боловч эрдэмтдийн ажил бол зөвхөн баримттай нягт нямбай ажиллахаас бүрддэг гэж бодох нь эндүүрэл юм шиг санагдаж байна. Анхдагч, бүтээгч, судлаач, дүрмээр бол ганцаараа ажилладаг. Айдас, эргэлзээнд шаналж, өөрийгөө зөвтгөх хандлагатай байсан ч тэрээр хүний мунхаглал, бардам зан, заримдаа бүр гаж донтонтой тэмцдэг4. Тэр зоригтой байх ёстой, www.koob.ru-г инээдтэй харагдахаас айдаггүй, алдаанаас айдаггүй, Поланигийн хэлснээр (126) өөрийнхөөрөө огт байхгүй тоглогч гэдгээ байнга санаж байх ёстой. Баримтуудыг харгалзан тэрээр хамгийн зоригтой таамаглал дэвшүүлэх эрсдэлтэй бөгөөд дараа нь хэдэн жилийн турш түүний баталгааг олохыг хичээдэг. Хэрэв тэр галзуураагүй бол тэр өөрийн таамаглалдаа бүрэн итгэж чадахгүй бөгөөд итгэлгүй зүйл дээр бооцоо тавьж байгаагаа бүрэн ухамсарлах ёстой. Энд би өөрийнхөө таамаг, таамаглалыг ингэж танилцуулж байна. Хүмүүнлэг биологийн тухай Өрнөдийн шинжлэх ухааны бүх түүх, гүн ухааныг эргэлзээ төрүүлж байгаа ч бид үнэлгээний биологийн асуудлыг хэлэлцэхээс зайлсхийх боломжгүй гэдэгт би итгэдэг. Биологи, физик, хими, одон орон судлалаас өвлөн авсан шинжлэх ухааны шүүмжлэлгүй, төвийг сахисан загвар нь зөвхөн хүсүүштэй төдийгүй сүмийг шинжлэх ухааны судалгаанд хөндлөнгөөс оролцохыг зөвшөөрөхгүйн тулд зайлшгүй шаардлагатай байсан гэдэгт би итгэлтэй байна. амьд биетийн талаарх шинжлэх ухааны мэдлэгт огт тохиромжгүй. Шинжлэх ухааны үнэлгээний бус философи нь хүн шиг ийм нарийн төвөгтэй биологийн төрөл зүйлийг судлахад тохиромжгүй нь бүр ч тодорхой юм. Энд үнэт зүйл5, хүсэл эрмэлзэл, зорилго, хүсэл эрмэлзэл зэрэг ойлголтууд хамгийн чухал ач холбогдолтой болж байна. Зөвхөн тэдэнтэй хамтран ажилласнаар л хүний амьдралын хуулиудыг ойлгох, улмаар шинжлэх ухааны сонгодог асуудлууд болох таамаглал, хяналтыг шийдвэрлэхэд ойртож чадна. Би хувьслын онолын хүрээнд өрнөж, чиг, зорилго, телеологи, витализм гэх мэт үг хэллэгүүдийг хаядаг ширүүн маргаан байдгийг сайн мэднэ. Энэ мэтгэлцээн миний бодлоор будлиантай, үр дүнгүй байна. Би эдгээр асуудлын хэлэлцүүлгийг сэтгэл судлалын салбарт шилжүүлж, тэдгээрийг илүү тодорхой харуулж, шийдвэрлэх илүү шууд арга замыг олохыг хүсч байна. Хувьслын онолын хүрээнд хувьслын аутогенезийн талаархи маргаан, хөгжлийн хөдөлгөөн, чиглэл нь зөвхөн нөхцөл байдлын давхцал, цэвэр тохиолдлын улмаас үүссэн эсэх талаар маргаантай хэвээр байна. Миний хувьд ийм үндэслэл нь хэтэрхий тансаг юм шиг санагдаж байна, бид амьд хүмүүстэй харьцаж байхад энэ нь боломжгүй зүйл юм. Эцсийн эцэст, энэ эсвэл тэр хүн санамсаргүйгээр сайн эмч болсон гэж хэн ч хэлэхгүй - хэн ч ийм мэдэгдлийг нухацтай авч үзэхгүй. Тийм ч учраас би механик детерминизмын талаарх аливаа аргументыг үгүйсгэж, миний шийдвэрийн талд ямар нэгэн аргумент дэвшүүлэх шаардлагагүй гэж үзэж байна. Сайн хүмүүс, шилдэгүүдийн статистик Хүний мөн чанарын боломжуудыг судлахын тулд хүн амын дундаас хамгийн эрүүл, хамгийн сайн сорьцыг, бусад олон талаараа давуу байх ёстойг сонгох хэрэгтэй гэж би зүрхлэх болно. Би энэ мэдэгдлийн талд хэд хэдэн тодорхой аргумент өгөх болно. Би судалгаандаа өөрийгөө танин мэдэхүйн өндөр түвшинтэй7 буюу сэтгэл зүйн утгаараа хамгийн эрүүл хүмүүсийн танин мэдэхүйн болон танин мэдэхүйн хөгжлийн түвшин маш өндөр байгааг олж мэдсэн8. Тэдний бусад хүмүүсээс давуу байдлыг мэдрэхүйн түвшинд хүртэл илрүүлж болно; Жишээлбэл, зарим туршилтаар тэдний өнгөний хамгийн сайн сүүдэрийг ялгах чадварыг илрүүлсэн бол би огт гайхахгүй байх болно. Миний эхлүүлж, дуусгаагүй байсан нэг туршилт ийм төрлийн туршилтын загвар болж чадна www.koob.ruЭрүүл мэнд, эмгэг судлал биологийн материал. Миний санаа бол Брандейсийн Их Сургуулийн нэгдүгээр курсын бүх оюутнуудыг тухайн үеийн шилдэг арга буюу сэтгэцийн эмчийн ярилцлага, проекцийн тест, амжилтын тестийг ашиглан шалгаж, хэд хэдэн бүлэгт хуваах явдал байв. Тэдний эхнийх нь сэтгэл зүйн хувьд хамгийн эрүүл оюутнуудын хоёр хувь, хоёрдугаарт - дундаж эрүүл хүмүүсийн хоёр хувь, эцэст нь, гурав дахь нь - хүн амын хамгийн эрүүл бус төлөөлөгчдийн хоёр хувь байх болно. Дараа нь бид сэтгэлзүйн эрүүл мэндийн өндөр үзүүлэлттэй хүмүүс бодит байдлыг илүү нарийвчлалтай тусгадаг гэсэн таамаглалыг эмнэлзүйн ажиглалт дээр үндэслэн шалгахын тулд хүний мэдрэхүй, мэдрэхүй, танин мэдэхүйн шинж чанарыг харуулсан тестийн зайг ашиглан эдгээр гурван бүлгийг нарийвчлан судлахаар төлөвлөсөн. мөн үнэн зөв. Энэ таамаг батлагдана гэдэгт би эргэлзэхгүй байсан. Дараа нь бид эдгээр хүмүүсийг зөвхөн их сургуульд дөрвөн жил суралцаж байх хугацаандаа бус, тэдний сурлагын амжилт, их сургуулийн амьдралын янз бүрийн салбар дахь ололт амжилттай нь харьцуулан дагах болно. Бид урт хугацааны судалгааг эхлүүлнэ гэж найдаж байсан." Эдгээр хүмүүсийг насан туршдаа дагаж мөрдвөл хүний эрүүл мэндийн талаарх таамаглалынхаа баттай нотолгоог олж авна гэсэн санаа байсан. Урт наслалт, сэтгэцэд нөлөөлөх өвчинд тэсвэртэй гэх мэт зарим үнэлгээний шалгуурууд нь тодорхой байсан. , халдвар гэх мэт. P. Гэхдээ уг судалгаа нь дөч орчим жилийн өмнө IQ12-ын өндөр оноотой хүүхдүүдийг сонгон авч, дараа нь ажигласан Калифорнийн Льюис Терманы судалгааг давтах учиртай байсан юм. Хэдэн арван жилийн турш одоо ч хийж байгаа түүний нээлт бол бага насандаа туршилтын бүлэгт13 зөвхөн оюун ухаанаар сонгогдсон хүмүүс буюу одоо насанд хүрсэн хүмүүс түүний туршсан бүх үзүүлэлтээрээ хяналтын бүлгийнхнээсээ илүү байдаг. Үүнээс Льюис дараах дүгнэлтийг гаргажээ: Хүний хамгийн сайн сайхан бүхэн, түүнд хүсч болох бүх чанарууд нь бие биетэйгээ эерэг хамааралтай байдаг14. Энэ төрлийн судалгааны ач холбогдол нь юуны түрүүнд статистикийн талаарх бидний үзэл бодлыг, тэр дундаа туршилтын материалыг сонгохтой холбоотой хэсгийг эрс өөрчилдөгт оршино. Үүнийг би хамгийн сайны статистик гэж шулуухан хэлмээр байна. Хэрэв бид биологийн төрөл зүйл болох хүн ямар чадвартай вэ15 гэсэн асуултыг асуувал энэ асуултыг нийт хүн амд биш, харин сонгогдсон жижиг бүлэг хүмүүст өгөх ёстой. Миний бодлоор гедонист, ёс зүйн онол бүтэлгүйтсэний гол шалтгаан нь философичид таашаал авах эмгэгийн хүслийг эрүүл хүнтэй хольж хутган, хэвийн байдал ба эмгэгийн хоорондын, биологийн хувьд эрүүл, эрүүл бус хүмүүсийн хоорондын заагийг ч тогтоогоогүй явдал юм. Хүмүүнлэг биологийн тухай Хүн хэр өндөр болохыг мэдэхийн тулд хамгийн өндөр хүмүүсийг сонгож, судлах хэрэгтэй гэдэг нь ойлгомжтой. Хүн хэр хурдан гүйж чадахыг мэдэхийн тулд бүх хүн төрөлхтний арифметик дундаж хурдыг тооцоолох шаардлагагүй, Олимпийн гүйлтийн аваргуудыг авч, хэр сайн хийж байгааг харах хэрэгтэй. Хэрэв бид хүний оюун санааны болон хувийн өсөлт, ёс суртахууны хөгжлийн боломжуудыг мэдэхийг хүсвэл энд хүн төрөлхтний хамгийн зөв шударга, хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчдийг судлах замаар илүү ихийг мэдэж авах болно гэдэгт би итгэлтэй байна. www.koob.ru Ер нь хүн төрөлхтний түүх бол нийгэм хувь хүнийг хэрхэн үнэлдэггүйн цуврал нотолгоо гэж хэлэх нь зөв байх гэж бодож байна. Хүний сэтгэлийн хамгийн дээд импульс бараг үргэлж дутуу үнэлэгддэг. Тухайн үеийн сайн хүмүүс, гэгээнтнүүд, мэргэдүүд, агуу хүмүүс философич, эрдэмтдийн анхаарлыг татдаг байсан ч сүүлчийнх нь бурханлаг зарчмаар оюун санааны давуу байдлаа тайлбарлах уруу таталтыг эсэргүүцэх нь ховор байв. Хүмүүнлэг биологи ба сайн нийгэм Нийгэм бүхэлдээ хүний чадавхийг бүрэн хэрэгжүүлэх нь зөвхөн тодорхой таатай нөхцөлд л хэрэгжих боломжтой гэдэг нь одоо тодорхой болж байна. Эсвэл бүр шуудхан хэлэхэд хүн сайн байхын тулд амьдрах орчин, сайхан орчин хэрэгтэй. Нөгөөтэйгүүр, биологийн норматив философи нь сайн нийгмийн онолыг батлах ёстой гэж би үзэж байгаа бөгөөд үүний үндэс нь дараахь тодорхойлолт байж болно: Сайн нийгэм бол хүний чадавхийг бүрэн хөгжүүлэх, илчлэхэд таатай нийгэм юм. . Ийм нэр томьёо нь зөвхөн хүний орчноо дүрслэх хандлагатай, сайн, муу гэх мэт үгсээс зайлсхийж сурсан сонгодог биологичдыг эхэндээ цочирдуулах байх. Гэвч хэрэв тэд сайтар бодож үзвэл энэ сэтгэлгээ, нэр томьёо нь сонгодог биологийн хувьд шинэ зүйл биш гэдгийг олж мэдэх болно. Жишээлбэл, биологичид генийн тухай ярихдаа боломж гэсэн нэр томъёог эртнээс хэрэглэж ирсэн бөгөөд түүний бодит байдал нь үр хөврөлийн сийвэн, цитоплазм, организмын бүхэлдээ, түүнчлэн газарзүйн байршлаас хэр таатай нөхцөл байдлаас хамаардаг. Энэ организмыг хүрээлэн буй нөхцөл байдал. Лабораторийн харх, сармагчин, хүн дээр хийсэн туршилтын үр дүнг нэгтгэн дүгнэвэл (11) хүний амьдралын эхний үед хүрээлэн буй орчны өдөөх нөлөө нь тархины бор гадаргын хөгжилд онцгой нөлөө үзүүлдэг гэж үзэж болно. өдөөлтийг ихэвчлэн чиглүүлдэг. Харлоугийн лабораторид приматуудын зан төлөвийг судалсан зан төлөв судлаачид ижил төстэй дүгнэлтэд хүрчээ. Амьтад, шарх дээр Эрүүл мэнд, эмгэг судлал Амьдралын эдгээр үе шатанд өөрсдийн төрлөөс тусгаарлагдсан тэд генетикийн хувьд төрөлх чадвараа алдаж, нэг л өдөр эдгээр алдагдлыг нөхөж баршгүй болгодог. Өөр нэг жишээ. Бар Харбор дахь Жексоны лабораторийн эрдэмтэд сүрэглэн амьдарч дассан зэрлэг нохдыг дахин номхруулж болохгүйг тогтоожээ. Эцэст нь хэлэхэд, сүүлийн үед Энэтхэгийн олон хүүхдүүд хоол хүнсэндээ уураг дутагдсанаас болж тархинд нь эргэлт буцалтгүй өөрчлөлт орсон нь тогтоогдсон. Үүний шалтгаан нь Энэтхэгийн нийгмийн улс төр, эдийн засгийн тодорхой бүтэц, түүний соёл, түүхийн хөгжлийн онцлогт оршдог гэсэн тодорхой таамаглалтай санал нийлэх юм бол хүн биологийн төлөөлөгчийн хувьд үүнийг үгүйсгэх боломжгүй болно. төрөл зүйл, наад зах нь бүрэн эрхт, эрүүл хүмүүсийг нөхөн үржихэд сайн нийгэм хэрэгтэй. Биологийн философи нийгмээс тусгаарлагдмал байдлаар хөгжиж, улс төрийн хувьд төвийг сахисан, утопи биш, эвпсих биш байж, шинэчлэлт, хувьсгалт үзэл санааг сурталчлахгүй байх боломжтой юу? Мэдээжийн хэрэг, биологийн ажил бол нийгмийг нийгмийн сэргээн босгох явдал гэж би бодохоос хол байна. Энэ бол хувь хүний таашаалд нийцсэн асуудал гэдэгт би итгэж байгаа бөгөөд зарим биологичид өөрсдийн мэдлэгээ эзэнгүй хэвээр үлдээж байгаад санаа зовж, нээлтээ хэрэгжүүлэхийг хүсч, улс төрд орох болно гэдгийг би бүрэн хүлээн зөвшөөрч байна. Гэхдээ энэ бол миний одоо яриад байгаа зүйл биш. Би www.koob.ru сайтын биологичид хүнийг бусад зүйлийн нэгэн адил зөвхөн баримтыг дүрсэлж, дурдахаас гадна тэдгээрийг үнэлэх замаар судлахыг санал болгож байна. Тэд энэ хандлагыг хүлээн зөвшөөрснөөр хүний биологийн үндсэн ажил бол бүрэн эрхт, эрүүл үүлдэр угсаа гарган үржүүлэх явдал гэдгийг ойлгох бөгөөд энэ зорилтыг хэрэгжүүлэхэд таатай, эсвэл эсрэгээр бүх нөхцөл байдлыг судлахгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. , хүний чадварыг бүрэн хөгжүүлэхэд саад учруулдаг. Үүний тулд биологичид лабораториоо орхиж, олон нийтийн амьдралд толгойгоо гашилгах хэрэгтэй болно. Сайн хүмүүс бүгдэд үлгэр жишээ болдог 30-аад онд миний хийсэн олон тооны судалгаагаар сэтгэлзүйн хувьд хамгийн эрүүл хүмүүсийг (түүнчлэн хамгийн бүтээлч, хамгийн хүчтэй, хамгийн ухаалаг, хамгийн зөвт хүмүүс) судалгааны биологийн материал болгон ашиглах ёстой гэж маргах боломжийг надад олгосон. зүйрлэвэл тэднийг анхдагч, анхдагчид, бидэнд хэлэх, харуулах, биднийг хөтлөхөд дуудагдсан, сониуч зан багатай, мэдрэмж багатай, зориг багатай, одоог хүртэл үл мэдэгдэх, хөгжөөгүй газар нутаг руу хөтлөх боломжтой бөгөөд ашиглах ёстой. Жишээ болгон би дараах жишээг өгье. Өнгө, хэлбэрийн мэдрэмжинд онцгой мэдрэмжтэй, өнгө, хувцаслалт, тавилга, даавууны хэлбэр, бусад зүйлсийн талаархи дүгнэлтэд тулгуурладаг хүмүүсийг олоход хэцүү биш юм. Эдгээр хүмүүсийн танин мэдэхүйн үйл явцын16 хүмүүнлэгийг дэмжигч биологи руу хөндлөнгөөс оролцоогүй ч гэсэн үүнийг анхааралтай ажигласнаар би удахгүй ямар өнгө, хэлбэрт дуртай, аль нь таалагдахгүй болохыг итгэлтэйгээр таамаглах болно. Нэг эсвэл хоёр сарын дараа би тэдэнтэй адилхан зүйлд дуртай гэдгээ олж мэдэх болно - тэд, эдгээр хүмүүс миний дотор суурьшиж, тэр үед би илүү мэдрэмжтэй, эсвэл та хүсвэл илүү итгэлтэй, шийдэмгий болсон юм шиг. миний үнэлгээ. Өөрөөр хэлбэл, цуглуулгадаа зориулж ямар нэгэн зүйл худалдаж авсан цуглуулагч урлаг судлаачаас зөвлөгөө авдаг шиг би тэдгээрийг нэг төрлийн шинжээч болгон ашиглаж болно. (Энэ санааг Хүүхдийн (22) судалгаагаар баталж, сайн зураачид урлагийн хүсэл сонирхол, тэднийг хүмүүжүүлсэн соёлын орчноос үл хамааран ижил төстэй амттай байдаг.) Ийм хүмүүс янз бүрийн хэв маягт бага өртдөг гэж би бас боддог. Тэдний амт, үнэлгээ нь олонхийн таашаал, үнэлгээнээс илүү гадны нөлөө, загвараас бага хамаардаг. Ингээд дээрх жишээн дээр үндэслэн сэтгэл зүйн хувьд хамгийн эрүүл хүмүүсийг17 бусдаас ялгах шинж чанаруудыг тодруулснаар би ямар хүн байх ёстойг ойлгоно гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Энд Аристотелийн хэлсэн үгийг эргэн санах нь зүйтэй: Хэрэв сайн хүн үүнийг сайн гэж хэлвэл энэ нь үнэхээр сайн юм. Өөрийгөө танин мэдэхүйн өндөр түвшинтэй хүмүүс ихэнх хүмүүсээс хамаагүй бага өөртөө эргэлзэж, зөв эсвэл буруу хийж байгаа эсэхээ бага боддог нь эмпирик байдлаар батлагдсан баримт юм. Тэд хүн төрөлхтний ерэн таван хувь нь өөр өөрөөр ажилладаг гэж огтхон ч ичдэггүй. Эдгээр хүмүүс - ядаж миний судалж байсан хүмүүс - хүний ухамсрын хязгаараас давсан өндөр бодит байдлыг мэдэрсэн мэт бодит байдлыг, юу сайн, юу нь муу болохыг үнэлэх хандлагатай байсныг би тэмдэглэх ёстой. мөн бидний мэдэж байгаагаар ихэнхдээ нэг талыг барьсан, өрөөсгөл хандлагатай байдаг өдөр тутмын туршлага дээр үндэслэн өөрсдийн үнэлгээг үндэслэдэггүй. Нэг үгээр хэлбэл, би тэдгээрийг үнэт зүйлсийг бий болгоход ашигласан, эсвэл илүү сайн хэлэхэд, тэд надад хүний хувьд юу хамгийн чухал болохыг ойлгоход ойртоход тусалсан. Өөрөөр хэлбэл, би дараах таамаглал дэвшүүлсэн: эдгээр хүмүүст үнэ цэнэтэй зүйл нь эцэстээ миний хувьд үнэ цэнэтэй болно; Би тэдэнтэй www.koob.ru санал нийлэх болно, би тэдний үнэ цэнийг хувь хүнээс гадуурх, бүх нийтийнх, эрт орой хэзээ нэгэн цагт амьдралыг батлах зүйл гэж хүлээн зөвшөөрөх болно. Миний метамотивацын онол"8 (23-р бүлэг) яг үүн дээр тулгуурладаг. Би зөвхөн баримтыг ойлгох чадвараас гадна хамгийн чухал зүйлийг тодорхойлох, үнэ цэнэтэй зүйлийг ялгах чадвартай эдгээр гайхалтай хүмүүсийг сонгосон. Эдгээр утгыг бүх зүйлд дагаж мөрдөх, дээж авах жишээ болгон ашиглах. Би одоо бараг өдөөн хатгасан зүйл ярьж байна гэж ойлгож байгаа ч зориуд хийж байна. Хэрэв би хүсвэл бодлоо илүү гэм зэмгүй байдлаар илэрхийлж болох юм, жишээлбэл: Тиймээ Эрүүл мэнд ба эмгэг судлал Хамгийн эрүүл хүмүүсийг сэтгэл зүйн үүднээс сонгоцгооё, тэд юунд дуртай вэ? Тэднийг юу өдөөдөг вэ? Тэд юуны төлөө зүтгэж, юуны төлөө тэмцэж байна вэ? Тэд юуг үнэлдэг вэ? Гэхдээ би зөв ойлгохыг хүсч байгаа тул биологичдод (мөн сэтгэл судлаачид, нийгмийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчдөд) хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн талаар санаатайгаар асуулт тавьдаг. Асуудлыг өөр өнцгөөс харах нь тустай байж болох юм. Хэрэв бид хүн бол сонгох, шийдвэр гаргах чадвартай амьтан гэсэн нийтлэг ойлголтыг хүлээн зөвшөөрвөл хүнийг дүрслэх аливаа оролдлогод сонголт, шийдвэр гаргах сэдэв зайлшгүй байх ёстой. Гэхдээ зөв сонголт, зөв шийдвэр нь тухайн хүний чанар, мэргэн ухаан, шийдэмгий байдлаас шууд хамаардаг. Дараа нь та дараах асуултуудад хариулах хэрэгтэй болно: Ямар хүмүүс сайн сонголт хийдэг вэ? Ийм хүмүүс хаанаас ирдэг вэ? Тэд хэрхэн ургадаг вэ? Та яаж үүнийг хийж сурах вэ? Зөв сонголт хийхэд юу саад болж байна вэ? Үүнд юу тусалдаг вэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ бол мэргэн ухаан гэж юу вэ? Мэргэн гэж хэн бэ?, түүний ард эртний аксиологийн асуултууд: Юу нь сайн бэ? Юу хүсч байна вэ? Хүн юу хүсэх ёстой вэ? Би давтан хэлье: хүн төрөлхтөн биологийн хөгжлийн түвшинд хүрч, хувьслыг өөрөө хариуцдаг. Бид өөрөө хувьслын үзэлтэн болсон. Хувьсал нь сонголт, сонголт, шийдвэр гаргах, улмаар үнэлгээний хуваарилалтыг урьдчилан таамагладаг. Ухамсар ба бие махбодийн хоорондын холбоо Бид амьдралынхаа субъектив үзүүлэлтүүд болон хүрээлэн буй орчны гадаад, объектив үзүүлэлтүүдийг чанарын хувьд шинэ харилцаанд оруулах үсрэлт хийх гэж байгаа юм шиг санагдаж байна. Үүнтэй холбогдуулан би хүний мэдрэлийн системийг судлахад хүчирхэг нээлт болно гэж найдаж байна. Дараах хоёр жишээ нь энэ чиглэлийн ирээдүйн судалгааг зөвхөн булан тойроод байгааг нотлох баримт болно. Нэгдүгээрт, одоо олны танил болсон Олдс (122)-ийн судалгаагаар ринэнцефалонын таславчны бүсэд электрод суулгаснаар энэ бүс нь үндсэндээ таашаалын төв болохыг олж мэдсэн. Лабораторийн харх тархиа өдөөж болохыг олж мэдээд, энэ таашаал ханамжийн төвд электрод суулгаж байх хугацаандаа өөрөө өөрийгөө өдөөх үйлдлийг дахин дахин давтан хийжээ. Амьтанд мөн олдсон дургүйцэл, өвдөлтийн төвүүдийг өдөөх боломжийг олгоход тэр үүнийг хийхээс татгалзсан гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Таашаалын төвийг өдөөх нь амьтны хувьд маш чухал (эсвэл хүссэн, тааламжтай, ашигтай, ашигтай) байсан тул хоол хүнс, секс гэх мэт баяр баясгалангийн бусад бүх эх үүсвэрээс татгалздаг байв. Одоо www.koob.ru сайтаас бид хүмүүсийн талаар хангалттай мэдээлэл олж авсан бөгөөд тэдгээр нь хүн төрөлхтөнд ижил төстэй таашаал авах боломжтой гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Хэрэв бид эдгээр өгөгдлүүдийг бусадтай, жишээлбэл, Камиягийн (58) туршилтаар олж авсан мэдээлэлтэй холбовол бидний өмнө сонирхолтой боломжууд нээгдэнэ. Камия өөрийн субьектүүдээс электроэнцефалограмм авч, альфа долгионы давтамж тодорхой түвшинд хүрэхэд тэдэнд мэдэгдэв. Тиймээс субъект нь гадны үйл явдал эсвэл түүний талаархи дохиог өөрийн төлөв байдлын субъектив мэдрэмжтэй уялдуулах боломжийг олж авснаар EEG-ээ сайн дураараа хянах боломжтой болно. Үндсэндээ Камия хүн өөрийн тархины альфа долгионы давтамжийг хүссэн түвшинд тохируулж чаддаг гэдгийг харуулсан. Гэхдээ энэ судалгааны хамгийн чухал бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм хэсэг нь альфа долгионы давтамжийг тодорхой түвшинд хүргэх нь тухайн сэдвийн хүрээнд тайван амгалан тайван байдал, бясалгал, тэр ч байтугай аз жаргалын мэдрэмжийг төрүүлдэг гэдгийг Камия санамсаргүй олж, олж мэдсэн явдал юм. Дорно дахины эргэцүүлэл, бясалгалын арга барилыг дадлагажуулж буй хүмүүсийн цаашдын судалгаа нь тэд Камиягийн хичээлд заадаг шиг тайван EEG-ийг аяндаа гаргаж ирснийг харуулсан. Үүнээс үзэхэд хүмүүст аз жаргал, сэтгэлийн амар амгаланг сургах боломжтой гэдэг нь маргаангүй юм. Энэхүү нээлтийн хувьсгалт үр дагавар нь зөвхөн хүн төрөлхтний хөгжилд төдийгүй биологи, сэтгэлзүйн шинжлэх ухаанд маш их ач холбогдолтой юм. Зөвхөн энэ нээлт нь маш олон боломжоор дүүрэн бөгөөд эрдэмтэд ирэх зуунд хийх хангалттай ажилтай байх болно. Бие ба ухамсрын хоорондын харилцааны асуудал, тэдгээрийн хоорондын харилцааны асуудал өнөөг хүртэл шийдэгдээгүй мэт санагдаж байсан бол одоо нэлээд боломжтой болж байна. Ийм өгөгдөл нь үнэлгээний биологийн асуудлыг өөрөөр харах боломжийг бидэнд олгодог. Өнөөдөр бид ямар ч эргэлзээгүйгээр эрүүл бие нь өөртөө юу чухал гэж үзэж байгаа, юуг сонгох хандлагатай байгаа, эсвэл өөртөө ямар төлөв байдлыг хүсч байгаагаа тодорхой бөгөөд тодорхой хэлж чадна гэж хэлж болно. Хэрэв би үүнийг үнэт зүйл гэж нэрлэвэл хэтэрхий зоримог санагдаж байна уу? Биологийн үнэ цэнэ? Зөн совинтой төстэй үнэт зүйлс? Хэрэв бид бичвэл: Лабораторийн харх тархийг нь өдөөх хоёр товчлуурыг дарах боломжтой бөгөөд бараг зуун хувь нь таашаалын төвийг өдөөдөг товчлуурыг дардаг бөгөөд энэ нь бидний хэлснээс үнэхээр өөр юм уу? : Таашаалын төвийн автостимуляци нь харханд чухал ач холбогдолтой; харх энэ боломжийг үнэлдэг үү? Би үнэт зүйл гэдэг үгийг ашиглах эсэх нь надад хамаагүй гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Энэ нэр томъёог огт ашиглахгүйгээр миний хэлсэн бүх зүйлийг төгс илэрхийлэх боломжтой. Магадгүй шинжлэх ухааны стратегийн үүднээс, эсвэл ядаж шинжлэх ухааны олон нийтэд ойлгуулахын тулд би илүү дипломатч байж, энэ үгнээс зайлсхийх ёстой байсан. Гэхдээ би энэ нь тийм ч чухал биш гэж бодож байна. Сонголт, сонголт, таашаал, таашаал гэх мэт сэтгэл зүй, биологийг ойлгоход тусалдаг эдгээр шинэ бүтээн байгуулалтыг Эрүүл мэнд, эмгэг судлалаас нухацтай авч үзэх нь чухал юм. www-г хөгжүүлэхэд зайлшгүй гарч ирдэг логик тойргийн бэрхшээлтэй тулгарах ёстой гэдгийг би бас онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй. Энэ төрлийн онол, судалгааны Koob.ru. Бусад амьтдыг судлахад энэ нь зайлшгүй байх ёстой гэж би бодож байгаа ч хүний материалтай холбоотой үед энэ нь хамгийн тод харагддаг. Сайн хүмүүс, эрүүл амьтад ийм ийм юмыг сонгодог, илүүд үздэг гэсэн үгэнд агуулагдсан байдаг. Садистууд, гажуудсанууд, мазохистууд, гомосексуалууд, невротикууд, сэтгэцийн эмгэгүүд, амиа хорлогчид сайн хүмүүсийн хийдэг зүйлээс тэс өөр зүйлийг илүүд үзэж, сонгодог байдлаас бид хаанаас холдох вэ? Эсвэл энэ баримт болон цусан дахь адреналин ихтэй амьтны сонголт нь жирийн хүн гэгдэх хүний сонголтоос ялгаатай байгаа хоёрын хооронд параллель зурах нь зүйтэй болов уу? Би энэ асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй гэж огтхон ч бодохгүй байгаагаа нэн даруй тодруулах ёстой - үүнээс зайлсхийх шаардлагагүй, түүнтэй ажиллах боломжтой бөгөөд ажиллах ёстой. Сэтгэцийн болон сэтгэлзүйн сорилыг ашиглан эрүүл хүмүүсийг сонгоод дараа нь Роршахын тест19 эсвэл тагнуулын тестээр ийм, тийм юм хийдэг хүмүүс хоол хүнс сонгохдоо бусадтай харьцуулахад хамгийн үр дүнтэй байх болно гэж дүгнэх нь тийм ч хэцүү биш юм. Энэ тохиолдолд сонгох шалгуур нь зан үйлийн шалгуураас огт өөр байх болно. Алуурчид, садистууд, фетишистүүдийн мэдэрдэг таашаал гэж нэрлэгддэг мэдрэмж нь үндсэндээ ийм таашаал биш гэдгийг автономит мэдрэлийн өдөөлтөөр туршилтаар нотлоход бид урьд өмнөхөөсөө илүү ойртсон гэдэгт би итгэж байна. Олдс, Камия нарын туршилтаас үүдэлтэй. Үнэндээ сэтгэцийн эмч үүнийг эртнээс мэддэг байсан. Аливаа туршлагатай сэтгэл засалч мэдрэлийн таашаал, гажуудлын цаана дүрмээр бол дургүйцэл, өвдөлт, айдас байдаг гэдгийг мэддэг. Мөн бидний субъектив туршлага ч мөн адил зүйлийг хэлж байна. Амьдралдаа таашаал авах эрүүл ба эрүүл бус мэдрэмжийг мэдэрсэн хангалттай олон хүмүүсийг бид мэднэ. Дүрмээр бол тэд эхнийхийг илүүд үздэг бөгөөд хоёр дахь нь дарж сурдаг. Колин Вилсон (161) бэлгийн гэмт хэрэг үйлдэж буй хүмүүсийн бэлгийн харьцаа маш сул байдаг гэдгийг тодорхой харуулсан. Киркенделл (61) мөн хайрын илрэл болох секс нь цэвэр хэлбэрээр бэлгийн харьцаанд орохоос илүү субъектив байдлаар илүү ач холбогдолтой болохыг харуулсан. Би дээр дурдсан хүмүүнлэг хандлагын үр дүнд бий болсон хэд хэдэн таамаглал дээр ажиллаж байна. Эдгээр саналууд нь философи болон хүний биологийн хувьд эрс үр дагаварт хүргэж болзошгүйг харуулж байна. Тэд биднийг бие махбодийн өөрийгөө зохицуулах, өөрийгөө удирдах, өөрийгөө ухамсарлахад илүү их анхаарал хандуулахыг албаддаг гэж бид тодорхой хэлж чадна. Бие махбодь эрүүл мэнд, өсөлт хөгжил, биологийн амжилтанд хүрэх хүсэл эрмэлзэл бидний зуун жилийн өмнө төсөөлж байснаас хамаагүй хүчтэй байдаг. Хүмүүнлэгийн биологийн хувьд энэ хандлага нь бие махбодийн бие даасан байдал, бие даасан байдлын хүсэл эрмэлзэлийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь мөн чанараараа авторитаризмын эсрэг байдаг. Үүнтэй холбогдуулан би даосизмд хандахыг хүсч байна. Үүний үндсэн зарчмуудыг орчин үеийн экологи, этологи аль хэдийн баталсан бөгөөд судлаачид өөрсдийн судалж буй үзэгдэл, үйл явцад хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг сурсан бөгөөд бид хүнтэй, ялангуяа хүнтэй харьцахдаа ижил төстэй байр суурийг баримтлах ёстой гэж би үзэж байна. жижиг хүн. Энэ байр суурь нь хүүхэд бүрийн оюун санааны өсөлт, өөрийгөө танин мэдэх хүсэл эрмэлзэлд итгэх итгэлийг илэрхийлдэг; энд бие махбодийн аяндаа байдал, бие даасан байдлыг онцолж, үр дүнг урьдчилан таамаглах, гадны хяналтыг үгүйсгэдэг. Би "Шинжлэх ухааны сэтгэл судлал" (81)-ийн үндсэн диссертациас иш татах болно. Эдгээр өгөгдлүүдийн үүднээс шинжлэх ухааны зорилго нь урьдчилан таамаглах, хянах явдал гэдэгт бид нухацтай итгэж чадах уу? Эцсийн эцэст бидний бараг хүн бүр эсрэгээр нь хэлэхийг илүүд үздэг - ядаж хүнтэй холбоотой. Бусад хүмүүс бидний үйлдлийг урьдчилан таамаглахыг бид үнэхээр хүсч байна уу? Бид үнэхээр хяналт, хяналтанд байхыг хүсч байна уу? Би хэт хол явж, чөлөөт хүсэл зоригийн тухай хуучин сонгодог асуултыг дахин нээхгүй. Гэхдээ энд гарч ирж байгаа, анхааралдаа авах шаардлагатай асуудлууд нь хэн ч гэсэн бондоос илүү эрх чөлөөг мэдрэх, ийм эрхээ хасуулахаас илүү сонгох эрхтэй гэх мэттэй холбоотой гэдгийг би хэлье. Ямар ч байсан би чадна. Ямар ч энгийн хүн хяналтанд байх дургүй гэж итгэлтэйгээр хэлээрэй. Тэрээр эрх чөлөөг мэдэрч, эрх чөлөөтэй байхыг илүүд үздэг. Энэхүү сэтгэлгээний өөр нэг маш ерөнхий, агаар мандлын үр дагавар бий, тухайлбал энэ нь эрдэмтний дүр төрхийг өөрчлөх, зөвхөн түүний нүдээр төдийгүй нийт хүн амын оюун санаанд өөрчлөлт оруулахад туслах болно. Үүнтэй төстэй бүтээлүүд: “Оросын Технологи” Төрийн Корпорацийн Хяналтын Зөвлөлөөс БАТЛАВ (2011 оны 3-р сарын 31-ний өдрийн 2 дугаар протокол) “Оросын Технологи” Төрийн Корпорацийн 2010 оны ЖИЛИЙН ТАЙЛАН “Оросын Технологи” Төрийн Корпорацийн Ерөнхий захирал С.В.Чемезов. 09” 2011 оны 3-р сар Ерөнхий нягтлан бодогч - "Оросын технологи" Төрийн корпорацийн Нягтлан бодох бүртгэл, татварын нягтлан бодох бүртгэлийн хэлтсийн дарга Н.В.Борисова "09" 2011 оны 3-р сар АГУУЛГА Хэсгийн нэр Хуудас. Төрийн талаарх үндсэн мэдээлэл..." “АЮУЛТАЙ ХИЛЭЭН Нүүдэлчдийн эзэнт гүрэн ба Хятад МЭӨ 221 оноос МЭӨ 221 он Томас Ж. Барфилд Блэквэлл хэвлэлийн газар Кембриж, МА & Оксфорд, Их Британи Томас Ж. Барфилд АЮУЛТАЙ ХИЛЭЭН Нүүдэлчдийн эзэнт гүрэн ба Хятад (МЭӨ 221 - МЭ 1757) орчуулга e. Д.В.Рухлядева, В.Б.Кузнецова Шинжлэх ухааны редактор Д.В.Рухлядев Барфилд Т.Ж. Аюултай хил: нүүдэлчдийн эзэнт гүрэн ба Хятад (МЭӨ 221 - 1757 он. д.) / Орч. Д.В.Рухлядева, В.Б.Кузнецова; шинжлэх ухааны ed. болон өмнөх. Д.В.Рухлядева. - Санкт-Петербург, ..." "Каф. Урлаг, зургийн онол, түүх Анхаар!!! RUP-ийн хувьд та үндсэн уран зохиолын жагсаалтаас 1-ээс 5 гарчиг сонгох хэрэгтэй. 10 гарчиг хүртэлх нэмэлт уран зохиол. Сонгосон уран зохиол нь тухайн хичээлийн агуулгатай тохирохгүй байвал номын санд утсаар мэдэгдэхээ мартуузай. 62-16 эсвэл имэйл. Өөрчлөлт хийнэ Агуулгын Дүрслэх урлагийн түүх Боловсролын байгууллагын чимэглэл Зураг баримал Хуванцар анатоми Чуваш...” “Оросын хүүхдийн эмч нарын холбооны олон нийтийн үйл ажиллагаа Данийн Эрхэмсэг хунтайж Йоаким гэргийн хамт ОХУ-д хийж буй айлчлалынхаа хүрээнд Оросын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн Хүүхдийн эрүүл мэндийн шинжлэх ухааны төвд зочиллоо. 2008 оны 11-р сарын 19-нд Данийн Эрхэмсэг хунтайж Йоахим гэргийн хамт Оросын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн Хүүхдийн эрүүл мэндийн шинжлэх ухааны төвд зочиллоо. Айлчлалын зорилго нь нийгэм, хүмүүнлэг, эмнэлгийн түүхэнд тогтсон Орос-Данийн харилцааг хадгалах явдал байв...” "Таганрог хотын Греческая гудамжны дагуух түүх, соёлын объектуудын ойлголтын нөхцөл байдлын ландшафтын-визуал судалгаа. Дуров А.Н., Полуян О.И., шинжлэх ухааны удирдагч Аладина Г.В. Ростов мужийн "Дон барилгын коллеж" улсын төсвийн боловсролын ерөнхий боловсролын сургуулийн Таганрог дахь салбар, ОХУ-ын Таганрог дахь Грекийн гудамжинд түүх, соёлын дурсгалт зүйлсийг мэдрэх нөхцөл байдлын ландшафтын болон харааны үзлэг. « BBK E383 Москва дахь Исламын Бүгд Найрамдах Иран Улсын ЭСЯ-ны дэргэдэх Соёлын төлөөлөгчийн газрын дэмжлэгтэйгээр хэвлэв. ОХУ-ын ШУА-ийн Дагестаны шинжлэх ухааны төвийн Түүх, археологи, угсаатны зүйн хүрээлэнгийн Эрдмийн зөвлөлөөс хэвлүүлэхийг зөвшөөрөв. Редактор r - М. М. Гасанов РЕДАКЦИЯНЫ ЗӨВЛӨЛ: Г.Ансари...”. "ISSN 2222-551Х. АЛЬФРЕД НОБЕЛИЙН НЭРЭМЖИТ ДНЕПРОПЕТРОВСКИЙН ИХ СУРГУУЛИЙН МЭДЭЭ. "ФИЛОЛОГИЙН ШИНЖЛЭХ УХААН" цуврал. 2013. No 2 (6) UDC 82(091).82.0 E.V. НИКОЛЬСКИЙ, филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Санкт-Петербургийн Оросын үнэн алдартны их сургуулийн уран зохиолын түүх, онолын тэнхимийн дэд профессор. Иоан Богослова (Москва, Оросын Холбооны Улс) ГЭР БҮЛИЙН ХРОНИК: ТҮҮХ, ОНОЛЫН АСУУДЛУУД Зохиолын тусгай төрөл болох роман - гэр бүлийн шастирын онцлогийг авч үзэж, түүнийг тодорхойлох онцлогийг нээв: шугаман шастир ба...” “Константин Прохоров, Омск, Орос, ХРИСТИГЧИН ТАЙВШНЫ ҮЙЛЧИЛГЭЭНИЙ ТУХАЙ Олны танил хүмүүс ч цөөхөн байдаг. (эртний мэргэн ухаан) Евангелийн христийн баптистуудын ахан дүүсийн түүхэнд "сэлэм"-ийн асуудал шиг маш их халз мэтгэлцээн, санал зөрөлдөөн үүсгээгүй байх. 1 Оросын стундистууд болон баптистууд үргэлж энх тайвныг дэмжигчид байсаар ирсэн 2, эсвэл эсрэгээрээ Европын баптистуудын "хуульд захирагддаг" чиглэлийг дэмжиж байсан гэх мэт зохиогчид асуудлыг нухацтай хялбарчилж байна. “МИНИЙ ГЭР БҮЛИЙН ТҮҮХ Оросын ард түмэн бүх цаг үед үндэс угсаагаараа бахархаж, бүх өвөг дээдсээ дурсан санаж байсан ч бид өмнөх үеийнхэнтэйгээ хэзээ нэгэн цагт холбоо тасарсан. Одоо бидний олонхи нь элэнц эмээ, элэнц өвөг дээдсээ санах ч үгүй, гэхдээ бид тэдэнтэй маш нягт холбоотой, тэдний цус бидний дотор урсаж, энэ дэлхий дээрх тэдний үргэлжлэл бөгөөд бид ямар хүмүүс байсан талаар огт боддоггүй. . Тэд юу хийж байсан бэ? Тэд хэрхэн амьдарч, амьсгалж байсан бэ? Гэхдээ бид тэднийг санаж, тэдэнд нэг удаа талархах ёстой ..." МЭДЭЭЛЭЛИЙН ШИНЖИЛГЭЭНИЙ “ШАМАНС” шинжлэх ухааны алдартай лекц М.В. Ломоносов, физик-математикийн шинжлэх ухааны доктор А.Г. Дьяконов http://alexanderdyakonov.narod.ru/ и-мэйл: djakonov(dog)mail(dot)ru БАТАЛГААГҮЙ БАЙНА!!! АЛДААНЫГ МЭДЭЭЛЭЭРЭЙ !!! ӨМНӨХ ҮГ Заримдаа аливаа үзэгдлийг анзаарах нь тайлбарлахаас илүү үнэ цэнэтэй байдаг. (Ю.И. Журавлев) Өнгөрсөн жил лектор ижил нэртэй бяцхан тусгай курс уншиж эхлэхэд дохио боловсруулах спектрийн аргын нэрт мэргэжилтэн профессор Ф.Ф.... түүн рүү хандсан...” “ТУРШЛАГА Энэхүү тайланд 2014 оны шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны чиглэлээр төрийн даалгаврын төслийн төслийн хүрээнд “Археологийн соёл Волга-Уралын голын хээрийн бүсийн нүүдэлчдийн (МЭӨ IV мянган жил - XV зуун)". Түлхүүр үг: Ижил мөр, Өмнөд Урал, нүүдэлчид ба нүүдэлчин ахуй, мал аж ахуй, дасан зохицох болон байгаль орчин, хальколит, хүрэл зэвсгийн үе, төмрийн эхэн үе, эрин...” “19-р зууны 2-р хагас – 20-р зууны эхэн үе дэх орос багш бэлтгэх тогтолцоонд сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх, сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолын түүх. (К.Д.УШИНСКИЙ НЭРЭМЖИТ ШИНЖЛЭХ УХААНЫН СУРГАЛТ ЗҮЙН НОМЫН САНГИЙН ЦУВРАЛТаас1) 19-р зууны 12-р зууны хоёрдугаар хагаст ОРОСЫН БАГШ БЭЛТГЭХ СИСТЕМ ДАХЬ сурган хүмүүжүүлэх уран зохиол. (УШИНСКИЙ НЭМЭГДСЭН ШИНЖЛЭХ УХААН СУРГАЛТЫН НОМЫН САНГИЙН ЦУГЛУУЛГААС 1.) Гончаров М.А. Гончаров М.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны тэнхимийн дэд профессор, Москва хотын Боловсролын тэнхимийн дэд профессор... "Энэтхэгийн төлөөх Англи-Францын тэмцэл, Энэтхэг дэх Францын колоничлолын бодлогын богино хугацааны амжилт, түүний сүйрлийн тухай зохиолч өгүүлсэн нь хэдийгээр 2014 оны 10 сарын 26-ны өдрийн 2017 оны 1 сарын 16-ны өдрийн 2018 оны 1 сарын 16 19:15) Францын колоничлолын засаг захиргааны бие даасан төлөөлөгчдийн чадвар, Францын үнэмлэхүй хаант засаглал нь хөрөнгөтний Английн эсрэг тэмцэлд байсан ... " "ОХУ-ын БОЛОВСРОЛ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯАМ "ӨМНӨДИЙН ХОЛБООНЫ ИХ СУРГУУЛЬ" Холбооны улсын автономит дээд боловсролын байгууллага. Газрын шинжлэх ухааны хүрээлэнгийн Эрдэс судлал, петографийн тэнхим Юлия Александровна Нечаева. Голын 050301 – Геологи чиглэлээр бакалаврын зэрэг олгох ТӨГСӨЛТИЙН ЭРДЭМ "Acta Slavica Iaponica, Tomus 34, pp. 115 өгүүлэл “Өгөөмөр сэтгэл” Н.М. Карамзина Наказава Ацуо Асуудлын тухай мэдэгдэл Н.М. Карамзин Оросын түүхийн тухай "түүх судлаач" (1803) цолыг авсан цагаасаа 1826 онд нас барах хүртлээ бичсэн бөгөөд агуу их, өгөөмөр гэсэн үгийн өвөрмөц, хачирхалтай хэрэглээтэй байнга тулгардаг. "Оросын төрийн түүх" (цаашид "Түүх" гэх) -ээс зарим жишээг авч үзье. 4-р ботид,...” “© 2007 A.F. ХРАЦОВЫН НИЙГМИЙН ТӨР: ЕВРОП, ОРОС УЛС ДАХЬ ҮЗҮҮЛЭХ, ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ПРАКТИК ХРАЦОВ Александр Федорович – Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Оросын ШУА-ийн Социологийн хүрээлэнгийн ахлах эрдэм шинжилгээний ажилтан. Европын орнуудад дайны дараах жаран жилийн ой нь нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт томоохон өөрчлөлтүүдээр тэмдэглэгдсэн байв. Түүгээр ч барахгүй хэд хэдэн ижил төстэй чиг хандлага ажиглагдаж, социологийн ерөнхий хэв маягийн шинж чанарыг олж авч, улс төрийн чанарын хувьд өөр үе шатыг тэмдэглэж байна ... " “Байгаль ба нийгэм В.В.КЛИМЕНКО, В.В.МАЦКОВСКИЙ, Л.Ю.ПАХОМОВА ДУНД ҮЕД ЗҮҮН ХОЙД ЕВРОПЫН ӨНДӨР ӨРГРӨГИЙН ХӨГЖИЛ*. Европ (VIII-XVII зуун). Эхний хэсэгт цаг уурын шууд бус өгөгдөл - дендрохронологи, палинологи, түүхийн мэдээлэлд үндэслэн цаг уурын он дарааллыг бий болгосон. Энэ нь тусгагдсан ... " "ОХУ-ын БОЛОВСРОЛ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯАМ КУРГАНЫ УЛСЫН ИХ СУРГУУЛИЙН ФИЛОГИЙН ФАКУЛЬТЕТ Бүтээлч хөрөг зураг Филологийн факультет: түүх ба орчин үеийн байдал Курган нь Курган хотын КСУ-ийн Филологийн факультетийн 60 жилийн ойд зориулагджээ 2013 UDK 81-р факультет: УДБЭТ-ын 81-р анги. : түүх ба орчин үе (6 СУИС-ийн Филологийн факультетийн 0 жилийн ойд зориулав) . – Редактор, эмхэтгэгчид Б.В.Туркина, И.А. - Курган: Курган улсын хэвлэлийн газар. Их сургууль, 2013. – 110 х. Уг номонд..." "Холбооны улсын төсвийн боловсролын дээд мэргэжлийн боловсролын байгууллага" Саратов Улсын Аграрийн их сургууль Н.И. Вавилов" Шинжлэх ухаан (биологийн шинжлэх ухаан)-ийн түүх, философийн тухай ХУРААНГУУД: "Ургамлын микроклональ үржүүлэлтийг ургамлын үр үйлдвэрлэлийн үр ашгийг нэмэгдүүлэх орчин үеийн арга болгон" Гүйцэтгэсэн: аспирант Беглов Сергей Михайлович Шүүмжлэгч: Ph.D. хөдөө аж ахуйн Шинжлэх ухаан Ткаченко О.В. Эрдэм шинжилгээний удирдагч: Ph.D. хөдөө аж ахуйн Шинжлэх ухаан Ткаченко О.В. Саратов..." Маслоу Абрахам Харолд. Абрахам Харод Масов ИЛҮҮ ПЕНГВИН НОМ Абрахам Харолд Маслоу АЛС Санкт-Петербург Энэ номыг хэвлэхэд туслалцаа үзүүлсэн Кипрушкина Маслоу Абрахам Харолд. Хүний сэтгэцийн алс хязгаар / Орч. англи хэлнээс A. M. Татлыбаева. Заах, ред., оруулга. нийтлэл, сэтгэгдэл. Н.Н.Акулина. -SPb.: Еврази, ISBN 5-8071-0018-2 Энэхүү ном нь А.Г. Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйн онолдоо зориулагдсан. IN Энэхүү ном нь түүхийг сонирхдог өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан болно ISBN 5-8071-0018-2 в Татлыбаева A. M., англи хэлнээс орчуулга, 1997 он I хэсэг. ЭРҮҮЛ МЭНД, ЭМГЭГЧ ЗҮЙ 1.0 хүмүүнлэгийн биологи 2. Мэдрэлийн эмгэг нь хувь хүний хөгжлийн алдаа юм 3. Өөрийгөө бодит болгох, юу гарч ирэх тухай P хэсэг. БҮТЭЭЛЧ БАЙДАЛ 4. Бүтээлч байдал, түүнд бэлэн байх 5. Бүтээлч байдлын цогц хандлага 6. Бүтээлч байдлын сэтгэл хөдлөлийн саад бэрхшээл 7. Бүтээлч хүмүүсийн хэрэгцээ III хэсэг. ҮНЭ ЦЭНЭ 8. Бодит байдал, үнэ цэнийг нэгтгэх 9. Оршихуйн сэтгэл судлалын тухай тэмдэглэл 10. Асуудлын талаархи симпозиумын баримт бичиг IV хэсэг. БОЛОВСРОЛ 11. Мэддэг, мэддэг 12. Суралцах ба дээд туршлага 13. Хүмүүнлэгийн боловсролын зорилго, ач холбогдол V хэсэг. НИЙГЭМ 14. Нийгэм болон хүн хоорондын синергетик байдал 211 15. Норматив нийгмийн сэтгэл зүйчийн асуулт 224 16. Синанон ба Эупсих 238 17. Эупсихик хяналтын тухай 249 VI хэсэг. ХАМГИЙН ӨНДӨР БОДОЛТ 19. Гэнэн танин мэдэхүйн тухай тэмдэглэл 263 20. Танин мэдэхүйн талаарх нэмэлт тэмдэглэл 271 VII хэсэг. ТРАНЦЕНДЕНС БА 21. Давж гарахын өөр өөр утга 281 22. Theory Zet 292 VIII хэсэг. METAMOTIVATION 23. Метамотивацийн онол: биологийн үндэс хамгийн дээд утга 313 ХЭРЭГЛЭЭ Хавсралт А: Ажлын талаархи санал Vaues, and Peak-Experences> 357 Хавсралт Б: Зарим аналоги доод түвшний хүмүүсийн бэлгийн давамгайлсан зан байдал приматууд болон өвчтөнүүдийн уран зөгнөл сэтгэл заслын чиглэлээр (A. G. Maslow, X. Rand, S. Newman) 365 Хавсралт С: Өсвөр үе ба залуучууд Хавсралт D: Хэрэгцээг хамааруулах шалгуур зөн совингийн төрөлд 393 Хавсралт Е: Абрахам Г. Маслоу: Ном зүй 405 Тэмдэглэл 416 Замууд дээр Абрахам Харолд Маслоу 1908 онд АНУ-ын Нью-Йорк хотод төржээ. Жилийн Колумбид Торндайкийн туслахаар хоёр жил ажилласны дараа Маслоу дахь Колумбиа, Бруклин коллежид суралцаж байх хугацаандаа 30-аад оны сүүлээр. Маслоу антропологийн судалгаа хийжээ Маслоу сэтгэлзүйн сэтгэлгээнд оруулсан хамгийн чухал хувь нэмрийг түүний хоёр хүн хийсэн tions> ба. Энэ сэдвийг нарийвчлан хэлэлцсэн Абрахам Харолд Маслоу бол асуултуудыг шийддэг гайхалтай сэтгэгч юм Түүний онол нь доод (төгс бус) хоорондын ялгаан дээр төвлөрсөн. Эдгээр бүтээлүүд Маслоугийн сэтгэлгээнд багагүй нөлөө үзүүлсэн сэтгэл судлал, тэгвэл би үүнийг Голдштейн (болон Маслоу онолоо Курт Голдштейнд өртэй, тэр Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйг авьяас, чадвар, боломж гэх мэт үйл явц гэж чөлөөтэй тодорхойлсон Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйн талаарх судалгааг анх хийж байсан хүнийг хүмүүн болгох арга замууд багш нар - Рут Бенедикт, анх энэ нэр томъёог ашигласан Шилдэг бүтээлүүдийн нэг Абрахам Маслоу, түүний сүүлчийн бүтээл, сэтгэцийн эрүүл мэндийн тухай ном, Хүний чадварын хязгаарыг судлахын тулд, хотын хүн ам>. Абрахам Харолд Маслоу бол онолын сэтгэл судлаач байсан. Тэр зарцуулаагүй Маслоу анхны судалгаагаа хийхдээ байхгүй хүмүүсийг сонгосон мэдрэлийн өвчинд өртөмтгий бус хувийн чухал асуудлууд, хамгийн чухал нь Маслоугийн хэлснээр түүний судалж байсан өөрийгөө танин мэдүүлсэн хүмүүс тэгээгүй Маслоугийн ном бол түүний оргил үе юм Хүний хувилгаан болох замд Өөрийгөө бодитой болгох нь бүрэн төвлөрөл, бүрэн шингээлт юм>; Үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх; Бодит байдал гэдэг нь зүгээр л биш, бодитоор, бие махбодоор оршин тогтнох гэсэн үг юм Хэрэгжүүлэх - чадварыг хөгжүүлэх, Өөрийгөө таниулах нь тийм биш, энэ бол урт процесс юм Өөрийгөө таниулах тест. - Энэ Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйн талаар судалсны үр дүнд зарим нь болохыг олж мэдсэн Бүлэгт Маслоу дээрээс тайлбарлав Ид шидийн туршлагатай олон хүмүүс тийм биш юм Маслоугаас өмнө тэс өөр шинж чанартай олон онол байсан. тэр даруй бусад дээд хэрэгцээ гарч ирж эхэлдэг Мета гомдол нь мета-хэрэгцээний урам хугарсантай холбоотой. Үүнд: Уг номонд Маслоу шинэ зүйлийг танилцуулсан Маслоу сэтгэцийн эрүүл нийгмээс ялгаатай гэж тодорхойлсон Хүнийг хүмүүн болгох замд Бүлэгт (энэ нэр томъёог анх Рут Бенедикт ашигласан ба Синерги нь хувь хүний дотор байж болно. Хүн гэдэг үүднээс Маслоу бүтээлдээ Маслоу шинэ үзэл баримтлалыг танилцуулж, . Маслоугийн өөрийгөө танин мэдэхүйн онол бол дараалсан өсөлтийн онол юм Өөрийгөө таниулах нь чадварыг дээд зэргээр хөгжүүлэх явдал юм Маслоу сайн дурын бүрэлдэхүүн хэсгийг тусгайлан авч үздэггүй; Маслоугийн хэлснээр, Хүнийг хүн болгосон зам дээр сэтгэцийн хувьд эрүүл хүн дотоод зөрчилдөөнгүй, мөн Абрахам Маслоу энэ салбарын шилдэг мэргэжилтэн гэж зүй ёсоор тооцогддог -^хувь хүний төлөвшил, түүний хамгийн дээд үнэ цэнэ, утга учир, -b-^^^^^^ эрх чөлөө, ион гэх мэт. Акулина Н.Н. Эрүүл мэнд, эмгэг судлал Хүмүүнлэг биологийн тухай* Сэтгэл судлалын чиглэлээр суралцсан би олон зүйлийн талаар бодоход хүргэсэн Удалгүй гучаад оны сэтгэл судлалын асуудлыг сонирхож эхэлсэн Өнөөгийн сэтгэл зүй нэгдмэл биш, олон урсгалд хуваагдсан. * Эдгээр нь 1968 оны 3-4-р сард миний бичсэн тэмдэглэлээс авсан хэсэг юм Эрүүл мэнд, эмгэг судлал Фрейдийн психоанализаар хүмүүжсэн нөхөрсөг бүлгийг багтаана2. Энд би зөвхөн өөрийнхөө нэрийн өмнөөс л ярьж байна. Сэтгэл зүйчдийн дунд ч гэсэн Энэ бол миний сонголт, эрхэм зорилго бол чөлөөтэй сэтгэх, онолыг бий болгох, Анхдагч, бүтээгч, судлаач нь дүрмээр ажилладаг Хүмүүнлэг биологийн тухай Бид үнэлгээний биологийн асуудлыг хэлэлцэхээс зайлсхийж чадахгүй гэдэгт итгэж байна. Дотор халз мэтгэлцээн өрнөж байгааг би сайн мэдэж байна Хувьслын онолын хүрээнд аутогенезийн талаархи маргаанууд Сайн хүмүүс, статистик Би хүний боломжуудыг судлахын тулд ингэж хэлж зүрхлэх юм Би судалгаандаа өндөр зэрэгтэй хүмүүстэй таарсан Эрүүл мэнд, эмгэг судлал Миний зорилго байсан Энэ төрлийн судалгааны ач холбогдол нь юуны түрүүнд үүнд оршдог Хэрэв бид өөрөөсөө биологийн хувьд хүн ямар чадвартай вэ гэж асуувал Хүмүүнлэг биологийн тухай Хүн хэр өндөр болохыг мэдэхийн тулд Ерөнхийдөө энэ түүхийг хэлэх нь зөв гэж би бодож байна Хүмүүнлэг биологи ба сайн нийгэм Хүний чадавхийг бүрэн хэрэгжүүлэх, өөрөөр хэлбэл нийгмийг бүхэлд нь тодорхой хэмжээгээр хэрэгжүүлэх нь тодорхой болсон. Лабораторийн харх, сармагчин дээр хийсэн туршилтын үр дүнг нэгтгэн дүгнэж байна Эрүүл мэнд, эмгэг судлал Амьдралын эдгээр үе шатанд тэд өөрсдийнхөө төрлөөс тусгаарлагддаг Эцэст нь саяхан мэдэгдэж байсан олон Энэтхэг хүүхдүүд Биологийн философи нийгэмд хөгжих боломжтой юу Сайн хүмүүс бүгдэд үлгэр жишээ болдог Гучин онд миний хийсэн олон судалгаа зүгээр л түүнийг анхааралтай ажигласнаар эдгээр хүмүүсийг хүлээн авах үйл явц16 Тиймээс дээрх жишээн дээр үндэслэн би ийм зүйлд хүрч байна Өндөр зэрэгтэй хүмүүс байдаг нь эмпирик батлагдсан баримт юм Миний метамотивацын онол"8 (23-р бүлэг) үүн дээр үндэслэсэн. I Би одоо бараг өдөөн хатгасан зүйл ярьж байгаагаа ойлгож байгаа ч хийж байна Эрүүл мэнд, эмгэг судлал Сэтгэл зүйн хувьд хамгийн эрүүл хүмүүсийг сонгоцгооё, тэд юунд дуртай вэ? Тэднийг юу өдөөдөг вэ? Тэд юуны төлөө тэмүүлж байна, яагаад? Асуудлыг өөр өнцгөөс харах нь тустай байж болох юм. Хэрэв Мэдээжийн хэрэг, энэ бол хуучин философийг танилцуулах өөр арга юм Би давтан хэлэхэд хүн төрөлхтөн биологийн хөгжлийн цэгт хүрсэн Оюун санаа ба бие махбодийн хоорондын холбоо Бид авчрах тал дээр үсрэлт хийх гэж байгаа юм шиг надад санагдаж байна Дараах хоёр жишээ нь энэ ирээдүйг баталгаажуулах болно Хүмүүнлэг биологийн тухай Энэ үгийн тодорхой утгаараа - ижил төстэй туршлагыг бий болгох Хэрэв та энэ өгөгдлийг бусадтай, жишээлбэл, хүлээн авсан мэдээлэлтэйгээ холбосон бол Гэхдээ энэ судалгааны хамгийн чухал бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм хэсэг нь Ийм өгөгдөл нь үнэлгээний асуудлыг өөрөөр харах боломжийг бидэнд олгодог Би энэ үгийг ашиглах эсэх нь надад хамаагүй гэдгийг анхаарах хэрэгтэй Эрүүл мэнд, эмгэг судлал сэтгэл зүйг ойлгоход тусалдаг эдгээр шинэ хөгжил рүү яаравчлав Мөн бид хоёр асуудалтай тулгараад байгааг онцлох ёстой Би хүмүүнлэг сэтгэлгээний бий болгосон хэд хэдэн таамаглалтай ажилладаг Энэ хандлага нь бие даасан байдал болон бие махбодийн хүслийг илэрхийлдэг Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-6.jpg" alt=" III-р хэсэг Үнэт зүйлс Хүн өөрийн мөн чанарыг гүн гүнзгий ойлгох тусам түүний хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл нэмэгддэг. түүний дотоод, түүний">
Часть III Ценности Чем глубже человек познает свою природу, желания своего внутреннего, свой темперамент, свою конституцию, свои потребности и устремления, чем отчетливее он осознает, что на самом деле доставляет ему радость, тем легче, естественнее, автоматичнее будет решена им проблема ценностного выбора. Высшие ценности или ценности Бытия: (характеристики) Правдивый Хороший Красивый Цельный Живой Уникальный Совершенный Справедливый Простой Самодостаточный!} Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-8.jpg" alt="Part V Society Concepts) Нийгмийн институци нь өндөр зохион байгуулалттай байдаг.">
Часть V Общество Понятия Высоким синергизмом обладают те общества, социальные институты которых организованы так, чтобы преодолевать полярность между эгоизмом и неэгоизмом, между личным интересом и альтруизмом, так, чтобы человек, добиваясь своих эгоистичных целей, заслужил награды для себя. Если в обществе вознаграждается добро, это - общество с высоким синергизмом. Человек как вид нуждается в очень немногих и очень простых вещах: Во-первых, человеку нужно чувство безопасности, а маленькому человеку нужно ощущать заботу, что равно для него чувству защищенности. Во-вторых, человеку необходимо чувство принадлежности - семье, клану, группе он должен ощущать, что он часть чего-то, и должен знать, что это его право неотъемлемо. В-третьих, человек нуждается в любви, ему необходимо чувствовать, что он любим и заслуживает этого. В-четвертых, ему необходимо уважение и чувство собственной значимости.!} Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-12.jpg" alt="Давааралд хүрсэн хүмүүс болон хүмүүсийн хоорондын ялгаа: 1.2. 4. 5.">
Различия между людьми, достигшими трансценденции, и людьми: 1. 2. 3. 4. 5. Для людей, достигших трансценденции, высшие переживания и платопознание становятся самым важным в их жизни Они ясно, просто, естественно и безотчетно могут изъясняться на языке высшего Бытия Они воспринимают мир унитивно, или сакрально Они более ответственно относятся к прекрасному Такие люди, как и все, пришедшие к самоактуализации, вызывают у окружающих любовь!} Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-14.jpg" alt="Үндсэн хэрэгцээгээ хангасан хүмүүс илүү өндөр үнэт зүйлс рүү шилждэг. Self-). аль хэдийн бодит болсон хүмүүс">
Люди, удовлетворившие свои базовые потребности, становятся, обращаются к высшим ценностям. Самоактуализированные люди уже не первично мотивированы (то есть, мотивированы не базовыми потребностями), они главным образом метамотивированы (мотивированы метапотребностями, высшими ценностями). Высшие ценности имеют инстинктоподобную природу, то есть человек нуждается в них, чтобы а) избежать болезни и б) достичь вочеловеченности или приблизиться к ней. , вызванные депривацией этих потребностей (метапотребностей), метапатологии. Базовые потребности инстинктоподобны по многим причинам но прежде всего потому, что человек нуждается в их удовлетворении, чтобы избежать болезни и недочеловечности, или, говоря позитивно, чтобы двигаться вперед и выше к самоактуализации и вочеловеченности.!} Маслоу Абрахам Харолд (1908 - 1970) - Америкийн сэтгэл судлаач, хүмүүнлэг сэтгэл судлалын үндэслэгчдийн нэг. Урам зоригийн шаталсан загварыг бий болгосон - түүний төрөлхийн ба түгээмэл байдлын талаархи постулат дээр үндэслэсэн. Хувь хүнгүйжүүлэх- эрх чөлөөний метафизик туршлага болох хязгаарын туршлага. Хүн бол удамшлын хувьд төрөлхийн, урьдын болон хэт оршдог, эс оршихуйд нээгддэг сүнслэг зарчмын эрх чөлөөг тээгч юм. Чухамхүү оршихгүйд нээлттэй байх нь хүнийг...... ...-аас ялгадаг. Проекктив философийн толь бичиг Менегетти, Антонио- Антонио Менегетти Антонио Менегетти Төрсөн огноо: 1936 оны 3 сарын 9 (1936 оны 03 сарын 9) (76 настай) Төрсөн газар: Авеззано (Л'Акила муж), Итали Улс ... Wikipedia Харилцааны хувийн өсөлт- (Англи хэл: харилцаа холбоо руу хувь хүний өсөлт) бусад хүмүүстэй харилцах нөхцөл байдалд байгаа хүний өөрийгөө өөрчлөх үйл явц, үр дүн, харилцан яриа хэлбэрээр төлөвшсөн, бүрэн эрхт харилцаанд хүрэх. Хүмүүс хоорондын харилцааны орон зайд өөрийгөө эерэгээр хөгжүүлэх ... ... Харилцааны сэтгэл зүй. Нэвтэрхий толь бичиг Маслоу Абрахам- (Маслоу, Абрахам Харолд) (1908, 1970), Америкийн сэтгэл судлаач уламжлалт сэтгэл судлалын хэд хэдэн үндсэн зарчимтай зөрчилдсөн сэдлийн онолыг дэвшүүлжээ. Маслоу 1908 оны 4-р сарын 1-нд Бруклин (Нью-Йорк) хотод төрсөн, Нью-Йорк хотын коллежийг төгссөн... ... Коллиерийн нэвтэрхий толь бичиг Менегетти- Менегетти, Антонио Менегетти, Антонио Төрсөн огноо: 1936 оны 3 сарын 9 (1936 оны 03 сарын 9) (74 настай) Төрсөн газар: Авеззано (Л'Акила муж), Итали Шинжлэх ухааны салбар ... Википедиа Менегетти Антонио- Менегетти, Антонио Төрсөн огноо: 1936 оны 3-р сарын 9 Төрсөн газар: Авеззано (Л'Акила муж), Итали Шинжлэх ухааны салбар: Онтопсихологи Нэр нь: Италийн сэтгэл судлаач, философич, зураач, онтопсихологийн сургуулийг үндэслэгч Антонио Менегетти (.. Википедиа ХЭРЭГЛЭГЧИЙН ЗАН ЗАН- [Англи] хэрэглэгчийн зан төлөв] нь хараат бус гэж үздэг маркетингийн мэдлэгийн харьцангуй шинэ салбар бөгөөд янз бүрийн (ихэвчлэн зорилтот) хэрэглэгчдийн бүлгүүдийн өвөрмөц зан үйлийг тодорхойлдог маркетингийн судалгааны гол чиглэл юм... ... Маркетинг. Том тайлбар толь бичиг Сэтгэцийн өвчтнүүд- Сэтгэцийн өвчтнүүд. Илэрхий, бүрэн хөгжсөн сэтгэцийн эмгэгийн хувьд P. b-ийг ялгах хэд хэдэн шинж чанарууд байдаг. бусад бүх өвчтөнүүдээс авч, тэдэнд хууль эрх зүйн үүднээс онцгой хандлага, тэдэнд онцгой анхаарал халамж тавих, өвөрмөц ... ... Анагаах ухааны агуу нэвтэрхий толь бичигАЛС
ХЯЗГААР
ХҮН
СЭТГЭЛ ЗҮЙ
^"Нэг удаа"!"! ОРШИХЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ
1999.-432х.
ХҮРЭЖ БАЙНА
ХҮН
БАЙГАЛЬ
1971
ХЯЗГААР
ХҮН
СЭТГЭЛ ЗҮЙ
1999
хэвлэлийн газар баярлалаа
Вадим Альбертович
1999.-432х.
Энэ онолын үндэс нь доод (төгс бус) ба хоорондын ялгаа юм
илүү өндөр (өсөн нэмэгдэж буй) хэрэгцээ.
сэтгэл судлалын онол, хүний шинжлэх ухаан.
в Лосев П.П., дизайн, 1999
c Хэвлэлийн газар, 1999 он
түүний хил хязгаараас давсан
хүний үнэт зүйлс
18.0 бага гомдол, өндөр гомдол, мета гомдол 251
ОРШИХЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ
хоёр өөр соёлын гэмт хэрэг
(А. Г. Маслоу, Р. Диаз-Гуэро) 383
Ном зүй 424
хүмүүнлэгжүүлэх
хүн
Нью-Йорк, Корнел хотын коллежид төгсөх курс
Их сургууль Маслоугийн сэтгэл судлалын сонирхлыг өдөөсөн. 1928 онд тэрээр
мэргэшсэн Висконсины их сургуульд шилжсэн
сэтгэл судлал. Масловд хамгийн их нөлөөлсөн багш нар
Зан үйлчид: Кларк Халл, Норман Камерон, Уильям Шелдон, Харри
Харлоу. Түүний диссертацийн судалгаа dominantT ба
Приматуудын бэлгийн харьцааг Харлоугийн удирдлаган дор хийсэн.
Маслоу Бруклин коллежид багшлах албан тушаал хашиж байсан
1951 онд л түүнийг орхисон.
-тэй голчлон холбоотой олон тооны эрдэмтэдтэй харилцаж байсан
Колумбын их сургууль, Нийгмийн судалгааны шинэ сургууль. Тэр
Фромм, Коффка, Вертхаймер, Хорни, Салливан нартай уулзсан.
Бенедикт, Хоркхаймер, Кардинер, Адлер, Голдштейн, Анш
бакалавр болж, тэдний санааны нөлөөнд автсан.
Энэтхэгийн захиалгат номонд соёл хоорондын сэтгэл судлалын талаар хэсэг бичсэн
Росс Стагнер. 40-өөд оны дундуур. Маслоу
алдартай секс судлаач Альфред Кинситэй холбогдож
Висконсин мужид эрүүл мэндийн судалгаа хийж, суралцахаар төлөвлөжээ
Бруклин коллежийн эмэгтэйчүүдийн бэлгийн зан үйл. Гэхдээ боломж
хоёр эрдэмтний хамтын ажиллагаа сэтгэл дундуур байсан. Гэсэн хэдий ч Маслоу нээлттэй
судалгааны аргыг хожим Кинси ашигласан.
1943 онд хэвлэгдсэн нийтлэлүүд, -Хүмүүнлэгийн замнуудын тухай
номонд боловсруулсан (1954).
хэвийн бус сэтгэл зүй, хүний хүсэл эрмэлзэл, зан чанар, алдартай
хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалыг үндэслэгч, онолыг бүтээгчийн хувьд
өөрийгөө таниулах.
өндөр (өсөн нэмэгдэж буй) хэрэгцээ нь санамсаргүй биш юм. Тэр үед дэлхий дээр
сэтгэл судлалд хоёр том хөдөлгөөн давамгайлж байсан: бихевиоризм буюу
хүний сэтгэл зүйд механик хандлагыг шүүмжилсэн
амьтны сэтгэл зүйтэй адилтгаж, хүнийг авч үзэх
зан үйл нь гадны өдөөлтөөс бүрэн хамааралтай, сэтгэцийн шинжилгээ,
Энэ нь психопатологийн шинжилгээний хамгийн сайн систем гэж тооцогддог байсан ба
сэтгэл заслын эмчилгээ хийх боломжтой боловч тайлбарлахад хангалтгүй
Маслоугийн хэлснээр хүний сэтгэлгээ, зан төлөв ерөнхийдөө
.
Гештальт сэтгэл судлаачид Макс Вертхаймер, Курт Голдштейн нар
номоо зориулжээ. Маслоу оршил үгэндээ:
Гештальт сэтгэл судлал) Фрейдтэй (мөн янз бүрийн психодинамик
сэтгэл судлал), Висконсины их сургуулийн багш нарын минь шинжлэх ухааны сүнсний ивээл дор
их сургууль>.
нэр томъёог өөрөө зээлсэн. Курт Голдштейн уг ойлголтыг шинжлэх ухаанд анх нэвтрүүлсэн
өөрийгөө танин мэдэхүй, гэхдээ нейрофизиологич байхдаа тэр үүнийг ойлгосон
тодорхой хурцадмал байдал, бие махбодийн захиалгат үйл ажиллагаа. Голдштейн үүнийг баталж байна
хэвийн бие нь хоол идэх, унтах, секс гэх мэтийг түр хойшлуулж чаддаг.
цаашлаад бусад сэдэл нь үүнийг үүсгэж байгаа бол. Голдштейны хувьд
Маслоу, өөрийгөө танин мэдүүлэх нь асуудлын төгсгөл гэсэн үг биш, харин эсрэгээрээ өсөлт юм
ихэвчлэн тодорхой хэмжээний зовлон авчирдаг. Голдштейн бичсэн:
организмын чадвар нь түүний хэрэгцээг тодорхойлдог, жишээлбэл.
булчин байгаа нь хөдөлгөөн гэх мэтийг шаарддаг.
хүний чадавхийг өөрөө ухамсарлах. өөрийгөө танин мэддэг хүн жирийн хүн шиг байдаггүй
ямар нэг зүйл нэмсэн ч юу ч булаагаагүй энгийн хүний хувьд.
Дундаж хүн бол дуу чимээ багатай, нэг төрлийн хүн юм
дарагдсан чадвар, авьяас>.
Түүний хамгийн их урам зориг өгсөн хоёрыг илүү бүрэн дүүрэн ойлгох хүсэлдээ хөтлөгдөн
хүмүүсийн хоорондын хамтын ажиллагааны зэргийг зааж өгөх ба
нийгэм дэх эв найрамдал, Макс Вертхаймер нарын бүтээлүүд
Бүтээмжтэй сэтгэлгээ нь Маслоугийн өөрийн судалгаатай ойролцоо байсан
мэдлэг, бүтээлч байдал. Хэдийгээр тэд бие биенээсээ эрс ялгаатай байсан
хүмүүс, тэд өөр өөр чиглэлээр судалгаа хийж байсан, Маслоу
Тэд аль алинд нь тодорхой хэмжээний хувийн ололттой гэдгийг мэдэрсэн
түүний ховор ажиглагддаг мэргэжлийн болон хувийн амьдрал
бусад. Маслоу тэднээс зөвхөн гайхалтай эрдэмтдийг төдийгүй гүн гүнзгий харсан
төгс, бүтээлч хүмүүс. Тэр үр дүнгээ бичиж эхлэв
Тэднийг юу тийм онцгой болгодогийг ойлгохын тулд тэмдэглэлийн дэвтэр дээрх ажиглалтууд.
Энэ нь түүний өөрийгөө хуримтлуулах асуудлыг судлах анхны алхам байв.
Энэ нь дараа нь түүний амьдралын туршид үргэлжилсэн.
бүтээлч байдал, үнэт зүйлс, боловсрол, нийгэм, трансцендент ба
метамотиваци.
хувь хүмүүсийн хамгийн сайныг судлах шаардлагатай; Маслоугийн хэлснээр, тийм
шилдэг тамирчид, гүйгчдийг "дундаж" болгох нь утгагүй болно
дээж" -ээс
том, нарийн туршилтын судалгаа гэж тэр хэлэв.
түүнд ердөө л үүнд хангалттай цаг байсангүй. Тэрээр илүү их судалгаа хийсэн>, гэхдээ хэвлэлд зориулж биш, харин өөрийнхийгөө батлахын тулд
таамаглал.
авъяас чадвараа хамгийн сайн ашигладаг хүмүүс. Түүний
түүвэр нь арван найман хүнээс бүрдсэн бөгөөд тэдний ес нь байв
Абрахам Маслоугийн үеийн хүмүүс болон есөн түүхэн хүн:
Абрахам Линкольн, Альберт Эйнштейн, Элеонора Рузвельт, Жэйн Адамс,
Олдос Хаксли, Барух Спиноза болон бусад.
Тэд төгс байсан бөгөөд томоохон алдаа гаргах боломжоо хасаагүй.
Нэмж дурдахад тэд жирийн дундаж хүмүүсийн олон асуудалтай тулгарсан:
түгшүүр, гэм буруу, дотоод зөрчил гэх мэт.
Маслоугийн хэлснээр өөрийгөө бодитой болгох нь асуудалгүй байх биш, харин түр зуурын, бодит бус асуудлаас бодит асуудал руу шилжих явдал юм.
өөрийгөө танин мэдэхүйн талаар бодох. Үүнд Маслоу ямар арга замыг дүрсэлсэн байдаг
Хувь хүн өөрийгөө ухамсарлаж чадна:
болзошгүй;
хоол хүнс, хөгжим, мэргэжил, гэрлэлтийн сонголтууд;
Буддын шашны гэгээрлийн зам;
Өөрийгөө танин мэдэх шилжилтийн мөчүүд, бидний туршлагын оргил үе,
хайрын хүчтэй мэдрэмж, онцгой гоо үзэсгэлэнгээс үүсдэг
урлагийн бүтээлүүд... хүний амьдралын мөчүүд>.
Өөрийгөө таниулах хүмүүс маш их зүйлийг мэдрэхийг эрэлхийлдэг
, харин бусад нь маш ховор тохиолддог
эсвэл огт туршлагагүй. Тэрээр өөрийгөө танин мэдэх хүмүүсийг хуваасан
туршлага багатай сэтгэцийн эрүүл, бүтээмжтэй хүмүүс дээр
мөн ерөнхийдөө түүнгүйгээр, мөн туршлагатай хүмүүст зориулсан
чухал бөгөөд төв байсан.
трансцендентийг мэдрэх хорин арга. Энэ бол цаг хугацааны давшилт,
соёл, өнгөрсөн, дотоод Эго, үндсэн хэрэгцээ, хайр,
хэн нэгний үзэл бодол, өөрийн сул тал, өөрийн хүсэл зориг, хоёрдмол үзэл,
ид шидийн туршлага, Transcendence of vice гэх мэт. Маслоу үүнийг баталж байна
трансцендент зан чанарууд нь өөрсдийгөө тэдэнтэй адилтгах хандлагатай байдаг
чадвар, мэргэжил. Тухайлбал, .
Маслоу сэтгэцийн хувьд эрүүл бөгөөд бүтээмжгүй
өөрийгөө танин мэдэхүйн чухал шинж чанаруудыг авч үзээд цааш нь тэмдэглэв
бизнесменүүдийн дунд тэр олон трансцендент хүмүүстэй уулзаж,
багш нар, улс төрчид, түүнчлэн үүнтэй илүү ойр гэж үздэг хүмүүсийн дунд хөгжимчид, яруу найрагчид, тахилч нар гэх мэт.
урам зориг. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь шаардлагатай бүрэн хэмжээгээр ялгагдаагүй. Маслоу
энэ асуудалд тодорхой хэмжээгээр тодорхой болсон. Тэр оролдлого хийсэн
сэдлийн шатлал. Шатлалын дагуу суурь нь
физиологийн хэрэгцээ (хоол хүнс, унтах гэх мэт). Дараа нь түвшин ирнэ
илүү өндөр хэрэгцээ: аюулгүй байдал, хайр ба
хүндэтгэх. Хамгийн дээд түвшинг мета хэрэгцээ - хэрэгцээ эзэлдэг
төгс байдал, шударга ёс, гоо үзэсгэлэн, үнэн. Сэтгэл ханамжийн хэмжээнд
бага хэрэгцээ
Хүнийг хүмүүн болгох замд
биед давамгайлах. Тэд сэтгэл хангалуун байвал гадагшаа гардаг
шинэ хэрэгцээ, бүр илүү өндөр түвшний дүр зураг гэх мэт. IN
Метамотиваци нь өсөлтийн хэрэгцээ, үнэт зүйлс дээр суурилдаг. Яг үүн шиг
Маслоугийн хэлснээр сэдэл нь өөрийгөө танин мэдүүлдэг хүмүүст илүү их байдаг.
түүний бодлоор доод түвшинд сэтгэл хангалуун байгаа хувь хүмүүс
сэдэл. Метамотивацийн түвшин бүр тодорхой түвшинд тохирдог
гомдол. Аюулгүй байдлын урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ аваагүй, дур зоргоороо авирласан гомдол
дарга нар, тогтмол бус ажлын цаг гэх мэт - эдгээр нь түвшний гомдол юм
үндсэн хэрэгцээ. Хамгийн их гомдлын түвшин тухайн бүс нутагт байна
хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө үнэлэх: эдгээр түвшинд бардамналын асуудал чухал,
бие даасан байдал, өөрийгөө хүндэтгэх, бусдын хүндэтгэл, хамааралтай
-аас өөрийгөө үнэлэх, урамшуулах, магтах, итгэх мэдрэмж
таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс. Хамгийн дээд түвшний гомдол нь юунд хор хөнөөл учруулж байгаатай холбоотой
хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж.
төгс байдал, шударга ёс, гоо үзэсгэлэн, үнэн гэх мэт хэрэгцээ.
Цэцэрлэгт хүрээлэнгийн сарнайг сайн арчилдаггүй гэж сэтгэл догдлон гомдоллож байна
Энэ нь амьжиргааны түвшний өндрийг илтгэдэг учраас өөрөө гайхалтай юм
гомдоллож байна>.
ойлголт - үүнийг ойлгох ёстой
хэрхэн, хэрхэн хөгждөг
сэтгэцийн эрүүл нийгмийн онол, нийгэм тэр
хүнийг бүрэн дүүрэн хөгжүүлж, хэрэгжүүлэхийг дэмждэг
боломжууд. Маслоу нийгэм бүрдэх ёстой гэж үздэг
сэтгэцийн хувьд эрүүл, өөрийгөө хөгжүүлэх
хувь хүмүүс. Гэсэн хэдий ч хамгийн тохиромжтой нийгэм ч тэдгээрийг бий болгож чадахгүй. By
Маслоугийн хэлснээр, бодит болох боломжийг идэвхжүүлэх, урамшуулах, урамшуулах, мөн
хамааралтай>.
авторитар менежер итгэдэг авторитар бизнесийн удирдлага
ажилчид болон удирдлага нь эсрэгээрээ,
нийцэхгүй зорилго: ажилчид аль болох их орлого олохыг хүсдэг
хамгийн бага хүчин чармайлттай тул тэдгээрийг анхааралтай авч үзэх хэрэгтэй.
Ардчилсан засаглал нь ажилчид байхыг хүсдэг гэж үздэг
бүтээлч, үр бүтээлтэй, тэдэнд дэмжлэг хэрэгтэй гэдгийг болон
зөвшөөрөл; хүмүүс сэжигтэй, дайсагнасан, магадгүй
авторитар тогтолцоонд илүү сайн ажиллаж, бүтээмжгүй байх болно
эрх чөлөөг ашиглах. Сэтгэцийн эрүүл нийгмийн онолыг хэрэгжүүлэх боломжтой
хариуцлага хүлээж ашиглаж чадах хүнд л зориулав
өөрийгөө удирдах Тиймээс сэтгэцийн эрүүл нийгмийг бүрдүүлэх ёстой
өөрийгөө танин мэдүүлсэн хүмүүсийн.
хосолсон үйлдлийг илэрхийлдэг) Маслоу синергетикийн талаар бичжээ
Бусдын амжилт нь бүрэн дүүрэн байхын үндэс болсон тохиолдолд хувь хүмүүс
хувь хүний сэтгэл ханамж, тусламжийг чөлөөтэй, адилаар санал болгодог
хугацаатай. Тиймээс өөрийгөө бусадтай адилтгах нь сурталчлах болно
хувь хүний өндөр синергетик.
Тэр хийхийг хүсч байгаа учраас хийх ёстой зүйлээ хийх ёстой
Энэ.
боловсролын асуудлыг хөндсөн. Тэр сургалтад үнэхээр итгэдэг
бүжиг, урлаг эсвэл бусад бие махбодийн илэрхийлэл - чухал
Уламжлалт боловсролын мөч: бие махбодийн болон мэдрэхүйн
чиг баримжаатай эрдэм шинжилгээний хичээлүүд идэвхтэй оролцоо шаарддаг
оюутнууд. Маслоугийн хэлснээр хайр, хүндэтгэл, аюулгүй байдлын мэдрэмж, хүн бүрт адил чухал хэрэгцээ, харамсалтай нь ихэнх сэтгэл судлалын сурах бичигт дурдагддаггүй.
"хайр" гэсэн үг>.
Гол нь. Энэ төрлийн ухамсарт ямар нэгэн зүйл байдаг
нийтлэг боловч энэ нь өөр төрлийн туршлага юм. Зохиогч энд байна
зургийг ашигласан. Маслоугийн хэлснээр,
Энэ нь гэгээрэл эсвэл сэрэх мэдрэмж, эсвэл Зэн, гайхамшигт хөнгөхөн...
Энэ нь аливаа зүйлийн гоо сайхны хурц тод, нарийвчлалыг хүлээн зөвшөөрөх, харин бүтээхгүй байхыг хэлнэ
Энэ том чимээ шуугианаас...> Гэхдээ гол нь,
Маслоугийн хэлснээр зөвхөн эерэг сэтгэл хөдлөлүүд худал хэлдэг.
Зохиогч нь авч үзэхгүй бөгөөд
жишээлбэл, айдсын нөлөөн дор.
илүү өндөр хэрэгцээг хангах. Хувь хүн замаа эхлүүлж чадахгүй
Өөрийгөө бодит болгох, хэрэв түүний доод хэрэгцээ хангагдаагүй бол: in
аюулгүй байдал, хайр, хүндэтгэл.
боломжтой, өөрийгөө танин мэдэх хүмүүс хэцүү байдалд татагддаг,
хамгийн их бүтээлч хүчин чармайлт шаарддаг нарийн төвөгтэй асуудлууд.
Абрахам Маслоу хамгаалалтын механизмыг саад тотгор гэж үздэг.
хувийн өсөлт, тэр өөрөө өөр хоёр төрлийн хамгаалалтыг нэмдэг: descralization
Тэгээд.
хийхийг хүсдэг. Хоёрдугаар зэрэглэлийн эмч болох нь явах зам биш юм
өөрийгөө таниулах. Хүн нэгдүгээр зэрэглэлийн байхыг хүсдэг, эсвэл тийм
түүнд аль болох сайн эмч>. Маслоу үүнд итгэдэг
чадвар, авъяас чадвараа хөгжүүлэхийн тулд хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй.
хүний боломж. Түүний байгуулсан гавьяа асар их юм
орчин үеийн сэтгэл судлалын шинэ хөгжил, түүний сэдэв
Би бол түүний хамгийн дээд илрэлүүд дэх хүн гэдэг нь тодорхой.
хариуцлага, бие даасан байдал, сэтгэцийн эрүүл мэнд, давж гарах чадвар
Эдгээр бодлын зарим нь уламжлалт үзэл баримтлалын хүрээнд тохирохгүй байв
сэтгэл судлал - наад зах нь сэтгэл судлалын хүрээнд нэг удаа
Би сурсан.
Бүтцэд захирагдаж байж шийдэх боломжгүй гэдгийг би олж мэдсэн
Тэр үед хөгжсөн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан (зан төлөв судлаач,
позитивист, үнэлгээгүй, механик хэлбэрт
сэтгэл судлал). Тэгээд мэдээжийн хэрэг би үүнд эргэлзэж байсан
бүтцийн зөв эсэх, эдгээр эргэлзээ намайг эхлүүлэхэд түлхэц болсон
сэтгэл зүйд тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэх өөр арга замыг хайх. Co
Цаг хугацаа өнгөрөхөд миний судалгааны үр дүн философийн шинж чанартай болсон
сэтгэл судлал төдийгүй шинжлэх ухааныг агуулсан ойлголт
гэх мэт, түүнчлэн шашин, үйлдвэрлэл, менежмент, одооноос
биологи. Үндсэндээ би үүнийг ертөнцийг үзэх үзэл (Wetanschauung) гэж нэрлэх болно.
Хэрэв бид одоогийн нөхцөл байдлыг ямар нэгэн байдлаар цэгцлэхийг оролдвол
сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, тэгвэл бид наад зах нь байдаг гэж хэлж болно
дор хаяж гурван сэтгэл зүй, үүний дагуу гурван өөр өөр эрдэмтдийн бүлэг.
Тэдний эхнийх нь бихевиорист1, объективист, позитивист,
механик. Хоёрдугаарт
гэсэн итгэл найдвараар Сак биогика судлалын хүрээлэнгийн захирлын хүсэлтээр
тэд гэмгүй биологийн үзэл баримтлалыг орхиж, хүлээн зөвшөөрөхөд туслах болно
биологийн хүмүүнлэгийн гүн ухааныг зэвсэглэсэн. Эдгээр тэмдэглэлд И
биологийн хувьд тодорхой хил хязгаартай асуултуудыг орхиж, өөрийгөө зориулав
Миний бодлоор өмнө нь авч үзээгүй, эсвэл огт авч үзээгүй зүйл
анзаарсан, эсвэл буруу тайлбарласан - миний, сэтгэл зүйн,
үзэл бодол.
Гурав дахь бүлэг нь хүмүүнлэгийн чиглэлийн сэтгэл судлаачид юм3, эсвэл
биш эрдэмтдийг нэгтгэдэг гэж бас нэрлэдэг
Эхний хоёр бүлгийн үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрч чадсан. Яг энэ тухай, гурав дахь нь
сэтгэл судлалын чиглэл, би ярих гэж байна. Би үүнийг тайлбарлаж байна
нөгөө хоёрынхоо ололтыг шингээсэн шинжлэх ухаан болох гурав дахь сэтгэл судлал
сэтгэл судлал, тиймээс би ийм нэр томъёог ашиглах болно
ба ( гэсэн үг). Эдгээр нэр томъёо
гэх мэт өнгөцхөн эсэргүүцлээс зайлсхийхэд бидэнд туслах болно
. Би бол Фрейдийн үзэлтэн, би зан үйлийн үзэлтэн, мөн тийм
хүмүүнлэг, үүний тулд миний бүх үйл ажиллагаа үүнд чиглэгддэг
дөрөв дэх сэтгэл судлалын хөгжил - трансцендентийн сэтгэл зүй.
хүмүүнлэгийн чиглэлийн хувьд илүү магадлалтай хүмүүс байдаг
Биехевиористууд болон психоаналистуудыг өрсөлдөгчийнхөө лагерьт элсүүлэх, илүү
салбараа эзэмших тэдэнтэй адил эрхтэй гэж үзье
шинжлэх ухааны цэцэглэж буй мод. Ийм сэтгэл зүйчид ордог гэж би боддог
дүрд нь шинжлэх ухааны эсрэг, магадгүй бүр үндэслэлгүй экстаз руу
. Тэгээд би эргээд бодож байгаа болохоор
зөвхөн танин мэдэхүйн эхний үе шат (зайлшгүй шаардлагатай үе шат, гэхдээ
хангалтгүй) бөгөөд бидний эцсийн зорилго байх ёстой гэж би үзэж байна
илүү ерөнхий, өргөн хүрээтэй мэдлэгийн түгээлт болж,
Орчин үеийн сэтгэл зүйг бодвол зөвхөн өөрийнхөөрөө ярих нь дээр
нэр.
таамаглал, таамаглалаар тоглох - нэг үгээр нэвтрэхийг хичээ
ирээдүй. Энэ бол нэлээд анхдагч үйл ажиллагаа бөгөөд зоримог таамаг дэвшүүлж, шинийг эрэлхийлэх, бүр илүү ихийг эрэлхийлэх анхдагчийн ажил юм.
судлагдаагүй газруудаас илүү хөгжүүлэлт, тариалалт, арчилгаа, усалгаа болон
туршилтчдын шаргуу хөдөлмөрөөр нөхөн сэргээх арга хэмжээ.
Мэдээжийн хэрэг, сүүлийнх нь шинжлэх ухааны үндэс суурийг бүрдүүлдэг, гэхдээ энэ нь надад санагдаж байна
Эрдэмтдийн хийх ажил зөвхөн хийх ёстой гэж бодох нь эндүүрэл болно
баримттай нягт нямбай ажиллах.
ганцаараа. Айдас, эргэлзээнд автсан, өөрийгөө зөвтгөх хандлагатай,
тэр хэдий ч хүний мунхаглал, бардамнал, заримдаа бүр сорилтод ордог
параной4. Тэр зоригтой байх ёстой, тэр харахаас айхгүй байх ёстой
инээдтэй, алдаанаас айхгүй байх ёстой бөгөөд тэр мөн гэдгийг байнга санаж байх ёстой
Поланигийн хэлснээр (126) ийм төрлийн тоглогч байдаг
байхгүй Баримтуудыг харгалзан үзвэл хүн хамгийн зоримог таамаглал дэвшүүлэх эрсдэлтэй байдаг
Дараа нь тэр хэдэн жилийн турш тэдний баталгааг олохыг хичээдэг. Хэрэв
тэр галзуу хүн биш, тэгвэл тэр өөрөө өөртөө бүрэн итгэж чадахгүй
таамаглал, тэр гэдгийг сайн мэдэж байх ёстой
таны мэдэхгүй зүйл дээр бооцоо тавих. Би энд өөрийнхөө бүтээлийг ингэж танилцуулж байна
таамаглал, таамаглал.
Үүгээр ч зогсохгүй бид бүх түүх, гүн ухаанд эргэлзээ төрүүлж байна
Барууны шинжлэх ухаан. Шинжлэх ухааныг шүүмжилдэггүй, төвийг сахисан загвар гэдэгт би итгэлтэй байна.
хаана байсан физик, хими, одон орон судлалаас биологи өвлөн авсан
Энэ нь зөвхөн хүсүүштэй төдийгүй сүмээс урьдчилан сэргийлэхэд зайлшгүй шаардлагатай юм
шинжлэх ухааны судалгаанд саад учруулах - энэ загвар нь огт тохиромжгүй юм
амьд зүйлийн шинжлэх ухааны мэдлэг. Мөн энэ нь шүүмжлэхгүй байх нь бүр ч тодорхой юм
Шинжлэх ухааны философи нь ийм нарийн төвөгтэй биологийн судалгаанд тохиромжгүй
хүн ямар төрлийн байдаг. Энд үнэт зүйл5 гэх мэт ойлголтууд байдаг.
хүсэл тэмүүлэл, зорилго, хүсэл эрмэлзэл нь нэн чухал болж байна:
Тэдэнтэй хамтран ажилласнаар л хуулиудыг ойлгоход ойртож чадна
хүний амьдрал, тиймээс сонгодог шийдэлд
Шинжлэх ухааны даалгавар - урьдчилан таамаглах, хянах.
хувьслын онол, ямар үг зэрэг
чиглэл, зорилго, телеологи, витализм. Эдгээр мэтгэлцээнүүд миний бодлоор
будлиантай, бүтээмжгүй. Эдгээр асуудлын хэлэлцүүлгийг өөр тийш шилжүүлмээр байна
сэтгэл судлалын салбар, тэдгээрийг хаана илүү тодорхой харуулах боломжтой, хаана байна
тэдгээрийг шийдвэрлэх илүү шууд арга замыг олох.
хувьсал, хөгжлийн хөдөлгөөн, чиглэл нь юунаас үүдэлтэй эсэх талаар
зөвхөн санамсаргүй байдлаар, цэвэр тохиолдлоор. Миний хувьд
Ийм үндэслэл нь хэт тансаг юм шиг санагддаг
Бид амьд хүмүүстэй харьцах үед боломжгүй юм. Эцсийн эцэст хэн ч биш
энэ эсвэл тэр хүнийг сайн эмч болсон гэж батлах үүрэг хүлээнэ
тохиолдлоор - хэн ч ийм мэдэгдлийг нухацтай авч үзэхгүй. Яг
Тиймээс би механик детерминизмын тухай бүх аргументуудыг үгүйсгэдэг6, тэгэхгүй
Миний шийдвэрийн талд зарим аргументуудыг дэвшүүлэх шаардлагатай гэж үзэж байна.
Байгаль хүн амын дундаас хамгийн эрүүл, хамгийн сайныг нь сонгох хэрэгтэй
дээж, олон талаараа бусдаас давуу байх болно
үзүүлэлтүүд. Үүнийг дэмжсэн тодорхой аргументуудыг танд хэлье.
мэдэгдэл.
өөрийгөө танин мэдэхүй7 - сэтгэл зүйн хувьд хамгийн эрүүл хүмүүс танин мэдэхүйн болон мэдрэхүйн хөгжлийн түвшин маш өндөр байдаг.
чадвар 8. Тэд бусад хүмүүсээс дээгүүр байж болно
мэдрэхүйн түвшинд ч илрүүлэх боломжтой; Энэ нь намайг огт гайхшруулахгүй
жишээ нь тэднээс ямар нэгэн туршилт нээсэн бол
өнгөний хамгийн сайн сүүдэрийг ялгах чадвар. Нэг, нэг удаа эхэлсэн
Миний дуусаагүй туршилт нь загвар болж чадна
энэ төрлийн тестүүд
Брандейсийн их сургуулийн бүх нэгдүгээр курсын оюутнуудад шалгалт өгөх,
тухайн үеийн шилдэг арга техник, тухайлбал сэтгэцийн эмгэгийг ашиглан
ярилцлага9, проекктив тест, амжилтын тест10, - мөн тэдгээрийг хуваана
хэд хэдэн бүлэг. Тэдний эхнийх нь хамгийн эрүүл хоёр хувийг багтаана
оюутнуудын сэтгэл зүйн утгаараа, хоёрдугаарт - хоёр хувь
дунд зэргийн эрүүл, эцэст нь гурав дахь нь хамгийн бага эрүүл хүмүүсийн хоёр хувь
хүн амын төлөөлөл. Дараа нь бид эдгээр гурван бүлгийг төлөвлөсөн
илрүүлсэн тестийн батарейг ашиглан сайтар шалгана
тулд хүний мэдрэхүй, мэдрэхүй, танин мэдэхүйн онцлог
талаарх клиник ажиглалт дээр үндэслэн таамаглалыг шалгах
сэтгэл зүйн эрүүл мэндийн өндөр түвшний хүмүүс
бодит байдлыг илүү үнэн зөв, үнэн зөв тусгана. Үүнд би эргэлзсэнгүй
энэ таамаглал батлагдах болно. Дараа нь бид үзэхээр төлөвлөсөн
эдгээр хүмүүс, зөвхөн дөрвөн жил суралцах хугацаандаа ч биш
их сургууль, бид олж авсан өгөгдлийг тэднийхтэй харьцуулж болох үед
их сургуулийн амьдралын янз бүрийн салбарт сурлагын амжилт, амжилт.
Бид уртын судалгааг эхлүүлнэ гэж найдаж байсан." Энэ санаа
Энэ нь эдгээр хүмүүсийг бүхэлд нь ажиглаж байсан юм
Тэдний амьдралын талаар бидний таамаглалын няцаашгүй нотолгоог олж аваарай
хүний эрүүл мэнд. Үнэлгээний зарим шалгуур нь тодорхой байсан,
жишээлбэл, урт наслалт, психосоматикийн эсэргүүцэл гэх мэт
өвчин, халдвар гэх мэт Гэхдээ бид ч бас найдаж байсан хугацаанд
судалгаа нь бидний яриагүй байгаа бусад шинж чанаруудыг илрүүлэх болно
таамагласан. Уг нь тэр судалгааг дахин хийх ёстой байсан
Дөч орчим настай Льюис Терманы Калифорнийн судалгаа
өмнө нь IQ12 өндөр оноотой хүүхдүүдийг сонгоод дараа нь ажигласан
тэднийг хэдэн арван жилийн турш тэр үргэлжлүүлэн хийж байна
Одоо. Түүний нээлт нь хүмүүсийг хүүхэд байхдаа сонгосон явдал байв
туршилтын бүлэг13 зөвхөн тагнуулын үндсэн дээр, одоо
Насанд хүрэгчид бүх талаараа хяналтын бүлгийн үе тэнгийнхнээсээ илүү байдаг
түүний туршиж үзсэн параметрүүд. Үүнээс Льюис дараах дүгнэлтийг гаргаж байна: бүх зүйл
Хүний хамгийн сайн тал, түүнд хүсч болох бүх чанарууд,
өөр хоорондоо эерэг хамааралтай14.
Статистикийн талаарх бидний үзэл бодлыг, ялангуяа тэдгээрийг хэрхэн яаж өөрчлөх
туршилтын материалыг сонгох үүрэгтэй хэсэг. Надад
Шулуухан хэлмээр байна.
type15, дараа нь энэ асуултыг сонгосон жижиг асуулттай холбоно
нийт хүн ам гэхээсээ илүү бүлэг хүмүүс. Миний бодлоор гол нь
Гедонист ба ёс зүйн онол бүтэлгүйтсэн шалтгаан нь үүнд оршдог
Гүн ухаантнууд таашаал авах эмгэгийн хүслийг төөрөлдүүлсэн
эрүүл бөгөөд хэвийн байдал ба эмгэг судлалын хоорондох шугамыг ч заагаагүй
биологийн хувьд эрүүл, эрүүл бус хүмүүс.
хамгийн өндөр хүмүүсийг сонгон авч судлах шаардлагатай нь ойлгомжтой
тэдний. Хүн хэр хурдан гүйж чадахыг мэдэхийн тулд танд хэрэггүй
Бүх хүн төрөлхтний арифметик дундаж хурдыг гаргахын тулд Олимпийн гүйлтийн аваргуудыг аваад үзэхэд л хангалттай.
тэд үүнийг хэр сайн хийдэг. Хэрэв бид боломжуудыг мэдэхийг хүсвэл
Хүний оюун санааны болон хувийн өсөлт, түүний ёс суртахууны хөгжил, дараа нь
Энд бид хамгийн зөв шударга хүмүүсийг судалснаар илүү ихийг сурч мэдэх болно гэдэгт итгэлтэй байна
хүн төрөлхтний нэр хүндтэй төлөөлөгчид.
хүн төрөлхтний тухай - энэ бол нийгэм юунд ч хамаагүй байдгийн цуврал нотолгоо юм
хувь хүнийг тавьдаг. Хүний сэтгэлийн хамгийн дээд импульс
бараг үргэлж дутуу үнэлдэг. Гэгээнтнүүд, мэргэд, тэр үеийн агуу хүмүүс олны анхаарлыг татдаг байсан
философич, эрдэмтэд, сүүлийнх нь уруу таталтыг эсэргүүцэх нь ховор байв
тэдний оюун санааны давуу талыг бурханлиг зарчмаар тайлбарла.
. Эсвэл бүр шулуухан хэлэхэд to
тэр хүн сайн байсан, түүнд амьдрах нөхцөл, сайн сайхан хэрэгтэй байсан
орчин. Нөгөө талаар биологийн норматив философи гэдэгт би итгэдэг
үндэс болсон сайн нийгмийн онолыг батлах ёстой
дараах тодорхойлолт байж болно: бүрэн хөгжлийг дэмждэг нийгэм ба
хүний чадавхийг илчлэх>. Магадгүй ижил төстэй нэр томъёо
Зөвхөн хүрээлэн буй орчныг дүрслэх хандлагатай сонгодог биологичдыг анхандаа цочирдуулдаг
гэх мэт үг хэллэгээс зайлсхийж сурсан
. Гэхдээ сайн бодож үзвэл тэд үүнийг олох болно
Энэхүү сэтгэлгээ, нэр томьёо нь сонгодог хүмүүсийн хувьд шинэ зүйл биш юм
биологи. Жишээлбэл, биологичид энэ нэр томъёог удаан хугацаанд хэрэглэж ирсэн
Тэд генийн талаар ярихдаа түүний бодит байдал нь үүнээс хамаардаг
үр хөврөлийн сийвэн дэх нөхцөл байдал хэр зэрэг
цитоплазмд, бие махбодид бүхэлдээ, түүнчлэн газарзүйн нөхцөл байдлаас хамааран
Энэ организмыг хүрээлж буй.
болон хүн төрөлхтөн (11), өдөөгч гэж маргаж болно
Хүний амьдралын эхэн үед хүрээлэн буй орчны нөлөө үнэхээр байдаг
тархины бор гадаргын хөгжилд онцгой нөлөө үзүүлдэг
өдөөлт нь ихэвчлэн эсрэгээрээ байдаг. Зан төлөвийг судалдаг зан үйл судлаачид
Харлоу лабораторийн приматууд ижил төстэй дүгнэлтэд хүрсэн. Амьтад, дээр
шарх
22
генетикийн боломжууд, нэг л өдөр эдгээр алдагдал
орлуулашгүй болно. Өөр нэг жишээ. Лабораторийн эрдэмтэд
Жексон Бар Харбороос тэд амьдралд дассан зэрлэг ноход олжээ
боодолтой бол түүнийг дахин номхотгох боломжгүй болсон.
уураг дутагдсанаас болж тархинд эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтүүд илэрсэн
тэдний хоолны дэглэм. Хэрэв бид тодорхой таамаглалтай санал нийлэх юм бол
Үүний шалтгаан нь улс төр-эдийн засгийн тодорхой бүтцэд оршдог
Энэтхэгийн нийгэм, ялангуяа түүний соёл, түүх
хөгжил, дараа нь энэ нь хүн шиг, үгүйсгэх боломжгүй болдог
биологийн зүйлийн төлөөлөгч, наад зах нь нөхөн үржихүйн хувьд
Бүрэн эрхт, эрүүл хүмүүст сайн нийгэм хэрэгтэй.
Тусгаарлах байдал нь улс төрийн хувьд төвийг сахисан, утопи биш, эвпсих биш байсан.
Ингэснээр тэр шинэчлэгч, хувьсгалч гэсэн номлолд оролцохгүй
санаанууд? Мэдээж биологийн хичээлийг нийгмийн шинжтэй гэж бодохоос хол байна
нийгмийг сэргээн босгох. Миний бодлоор энэ бол хувийн амтанд хамаарах асуудал, мөн
Зарим биологичид өөрсдийн мэдлэгт санаа зовж байгааг би бүрэн хүлээн зөвшөөрч байна
өөрсдийн нээлтийг практикт хэрэгжүүлэхийг хүсч, эзэнгүй хэвээр үлдэж,
улс төрд орно. Гэхдээ энэ бол миний одоо яриад байгаа зүйл биш. Би биологичдод санал болгож байна
зөвхөн дүрслэх замаар бус бусад зүйлийн нэгэн адил хүнийг судлах
баримтыг хэлэхээс гадна тэдгээрийг үнэлэх. Мөн тэд ийм хандлагыг баримтлах үед,
тэд хүний биологийн үндсэн үүрэг бол үйлдвэрлэх гэдгийг ойлгох болно
бүрэн эрхт, эрүүл үүлдрийн хүн бөгөөд энэ даалгаврыг биелүүлдэг
эдгээр бүх нөхцлийг судлахгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм
эсрэгээрээ хүний чадавхийг бүрэн хөгжүүлэхэд саад болдог. А
Үүний тулд биологичид лабораториосоо гарах нь ойлгомжтой
нийгмийн амьдрал руу толгойгоо гашилгах.
Сэтгэл зүйн хувьд хамгийн эрүүл гэж хэлэхийг зөвшөөрнө үү
хүмүүс (хамгийн бүтээлч, хамгийн хүчтэй, хамгийн ухаалаг, хамгийн
зөвт) нь биологийн хувьд ашиглагдах ёстой
судалгааны материал, эсвэл зүйрлэвэл тэд байж болно
анхдагчид, анхдагчид, хэлэхээр дуудагдсан байх ёстой
бидэнд үзүүлж, удирдан чиглүүлэх, сониуч зан бага, бага
мэдрэмтгий, зориг багатай, үл мэдэгдэх, эзэнгүй
нутаг дэвсгэрүүд. Жишээ болгон би дараах жишээг өгье. Хэцүү биш
өнгө, хэлбэрийг мэдрэхэд онцгой мэдрэмтгий хүмүүсийг олох, мөн
Тавилгын өнгө, өнгөлгөө, хэлбэрийн талаархи тэдний дүгнэлтэд найдах,
даавуу болон бусад зүйлс. Бүр халдаалгүйгээр
0 хүмүүнлэгийн биологи
удахгүй би аль нь болохыг итгэлтэйгээр таамаглах болно
тэдэнд таалагдах, дургүй байх сүүдэр, хэлбэр. Нэг, хоёр сарын дараа би
Би тэдний дуртай зүйлд дуртай гэдгээ олж мэдэх болно - тэд шиг,
эдгээр хүмүүс надад суурьшиж, тэр үед би илүү мэдрэмжтэй болсон
эсвэл, хэрэв та хүсвэл, үнэлгээнд илүү итгэлтэй, шийдэмгий байх болно. Энэ нь би
Би тэднийг ямар нэгэн шинжээчийн хувьд ашиглаж болно
цуглуулгадаа ямар нэгэн зүйл худалдаж авсан цуглуулагч өргөдөл гаргаж байна
урлаг судлаачтай зөвлөлдөх. (Энэ санааг баталж байна
Хүүхдийн (22) судалгаагаар сайн зураачид байдаг
урлагийн сонголтоос үл хамааран ижил төстэй амттай байдаг
тэднийг өсгөсөн соёлын орчин.) Би ч бас тийм хүмүүс гэж таамаглаж байна
бусдаас бага хэмжээгээр янз бүрийн төрлийн өвчинд өртөмтгий байдаг
давуу эрх, тэдний амт, үнэлгээ нь гаднаас бага хамааралтай байдаг
нөлөөлөл, загвар, олонхийн амт, үнэлгээнээс илүү.
сэтгэл зүйн хувьд хамгийн ялгагдах шинж чанаруудыг олж тогтоосны эцэст дүгнэлт хийжээ
Бусдаас эрүүл хүмүүс17, би ямар байх ёстойгоо ойлгох болно
Хүн. Энд Аристотелийн үгийг эргэн санах нь зүйтэй: хүн үүнийг сайн гэж хэлдэг бол энэ нь хүчинтэй.
Өөрийгөө таниулах нь ихэнх хүмүүсийн хувьд эргэлзэх нь бага байдаг.
Тэд зөв буруу хийж байна уу гэдгээ бага боддог. Тэдний
Энэ нь хүн төрөлхтний ерэн таван хувь нь надад огтхон ч санаа зовдоггүй
өөрөөр ажилладаг. Ямар ч тохиолдолд эдгээр хүмүүс гэдгийг би тэмдэглэх ёстой
Миний судалж байсан хүмүүс ижил хандлагатай байсан
бодит байдлыг үнэлж, юу сайн, юу нь муу болохыг мэдэрсэн мэт
хүний ухамсраас давсан өндөр бодит байдал,
мөн өдөр тутмын туршлага дээр үндэслэн үнэлгээ өгөөгүй нь мэдэгдэж байна.
ихэвчлэн нэг талыг барьсан, өрөөсгөл хандлагаас болж зовж шаналж байдаг. Товчхондоо би ашигласан
Тэд үнэ цэнийг бий болгох, эсвэл илүү сайн хэлэхэд тусалдаг
Би хүний хувьд юу хамгийн чухал болохыг ойлгоход ойртож чадна.
Өөрөөр хэлбэл, би дараах таамаглалыг дэвшүүлсэн: юу үнэ цэнэтэй вэ
эдгээр хүмүүсийн хувьд энэ нь эцэстээ миний хувьд үнэ цэнэтэй болох болно; Би санал нийлж байна
Тэдний хувьд би тэдний үнэ цэнийг хүнээс гадуурх, бүх нийтийн гэх мэтээр хүлээн зөвшөөрөх болно
эрт орой хэзээ нэгэн цагт амьдралыг батлах зүйл.
чадварлаг бус эдгээр шилдэг хүмүүсийг сонгосон
баримтыг хүлээн авахаас гадна хамгийн чухал зүйлийг хэрхэн тодорхойлох, тусгаарлахыг мэддэг
Эдгээр утгыг жишээ болгон ашиглахын тулд үнэ цэнэтэй
дуурайж, бүх төрөл зүйлд загвар болно.
санаатайгаар. Хэрвээ би хүсвэл өөрийн санаагаа илүү их танилцуулж болох байсан
гэм зэмгүй байдлаар, жишээ нь: 24 гэх мэт асуултуудыг асуух замаар
тэд тулалдаж байна уу? Тэд юуг үнэлдэг вэ?> Гэхдээ намайг зөвөөр ойлгохыг хүсч байна, мөн
Тийм ч учраас би биологичдод хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн талаар санаатайгаар асуулт тавьдаг
(мөн сэтгэл судлаачид, нийгмийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийн өмнө).
Хүн бол амьтан гэсэн нийтлэг ойлголттой санал нийлж,
сонгох, шийдвэр гаргах чадвартай, дараа нь сонгох, хийх сэдэв
Шийдэл нь тайлбарлах аливаа оролдлогод зайлшгүй байх ёстой
хүн. Гэхдээ зөв сонголт, зөв шийдвэр нь үүнээс шууд хамаарна
тодорхой хүний чанар, түүний мэргэн ухаан, шийдэмгий байдлаас. БА
Дараа нь та дараах асуултуудад хариулах хэрэгтэй болно: Ямар хүмүүс хийдэг вэ
сайн сонголт? Ийм хүмүүс хаанаас ирдэг вэ? Тэд хэрхэн ургадаг вэ? Хэрхэн сурах вэ
үүнийг хийх үү? Зөв сонголт хийхэд юу саад болж байна вэ? Үүнд юу тусалдаг вэ?
асуулт: , мөн үүний ард эртний хүмүүс
аксиологийн асуултууд: хүсэх үү?>
өөрийн хувьслыг хариуцах үед. Бид өөрөө хувьслын үзэлтэн болсон.
Хувьсал нь сонголт, сонголт, шийдвэр гаргах үйл явцыг хамардаг
тиймээс дүнгийн хуваарилалт.
бидний амьдралын субъектив үзүүлэлтүүдийн чанарын шинэ харилцаа ба
хүрээлэн буй орчны гадаад, объектив үзүүлэлтүүд. Үүнээс болж би хүлээж байна
хүний мэдрэлийн системийг судлах хүчирхэг нээлт.
Энэ чиглэлийн судалгаа тийм ч хол биш байна. Нэгдүгээрт, судалгаа
Олдууд (122), одоо олонд танигдсан, хэн дамжуулан
ринэнцефалонын таславчийн бүсэд электрод суулгах нь тогтоогдсон
энэ бүс нь үндсэндээ Хэзээ
Лабораторийн харх тархийг нь идэвхжүүлдэг болохыг олж мэдэв
тэр хүртэл үргэлж автомат стимуляцийг дахин дахин давтав
Энэ цэнгэлийн төвд электрод суулгасан. Шаардлагагүй
Амьтанд боломж олгосон үед гэж хэлэх
мөн таагүй байдал, өвдөлтийн илэрсэн төвүүдийг өдөөдөг
үүнийг хийхээс татгалзсан. Таашаалын төвийг өдөөсөн
Тийм юм шиг байна (эсвэл эсрэгээрээ,
,) хүн бүрээс татгалзсан амьтны хувьд
хоол хүнс, секс гэх мэт баяр баясгалангийн бусад эх үүсвэрүүд - ямар ч хүнээс. Одоо
Бидэнд хүнээс олж авсан хангалттай мэдээлэл байгаа бөгөөд тэд үүнийг зөвшөөрдөг
хүмүүст энэ нь боломжтой гэж үзье - in
таашаал.
Камиягийн туршилтууд (58), дараа нь сонирхолтой
боломжууд. Камия, субьектээсээ цахилгаан тархины шинжилгээ авч,
альфа долгионы давтамж нь тодорхой болсон үед тэдэнд мэдэгддэг
түвшин. Тиймээс тухайн субьект нь гадаад харилцаа холбоо тогтоох боломжийг олгодог
үйл явдал, эсвэл түүний тухай дохио, өөрийн төлөв байдлын субъектив мэдрэмж,
ЭЭГ-ээ сайн дураараа хянах боломжтой. Нэг ёсондоо Камия үүнийг харуулсан
хүн тархины альфа долгионы давтамжийг тохируулах боломжтой
тодорхой хүссэн түвшинд.
Камия санамсаргүй байдлаар олж илрүүлсэн
альфа долгионы давтамжийг тодорхой түвшинд хүргэх
сэдэвт тайван амгалан тайван байдал, бясалгалын Т ба
тэр ч байтугай аз жаргалын мэдрэмж. Дасгал хийж буй хүмүүсийн цаашдын судалгаа
Дорно дахины эргэцүүлэл, бясалгалын аргууд нь аяндаа байдгийг харуулсан
хичээлдээ зааж байсан EEG-ийг гаргадаг
Камия. Хүнийг сургах боломжтой гэдэг нь маргаангүй
аз жаргал, сэтгэлийн амар амгалан. Үүний хувьсгалт үр дагавар
нээлтүүд нь илэрхий бөгөөд олон байдаг - зөвхөн сайжруулах зорилгоор биш
хүн төрөлхтөн, гэхдээ бас биологийн болон сэтгэл зүйн хувьд
шинжлэх ухаан. Зөвхөн энэ нээлт нь эрдэмтэд маш олон боломжоор дүүрэн байдаг
ирэх зуунд хангалттай ажил байх болно. Харилцааны асуудал
бие ба ухамсар, тэдгээрийн хоорондын холболтын асуудал өнөөг хүртэл санагдсан
хэцүү, одоо бүрэн ажиллах боломжтой болсон.
биологи. Өнөөдөр бид ямар ч эргэлзээгүйгээр эрүүл гэж хэлж болно
бие нь өөртөө юу гэж үзэж байгаагаа бидэнд тодорхой бөгөөд тодорхой хэлдэг
Хамгийн гол нь тэр юуг сонгох хандлагатай байгаа эсвэл ямар нөхцөл байдалд анхаарч байгаа нь чухал юм
өөртөө хүссэн. Хэрэв би хэтэрхий зоримог харагдаж байна
би дуудах уу? Биологийн үнэ цэнэ? Зөн совинтой төстэй
үнэт зүйлс? Хэрэв бид бичвэл: түүний тархийг өдөөх хоёр товчлуурыг дарах нь бараг дотор
тэр өдөөлтийг үүсгэдэг нэгийг нь зуун хувь дардаг
цэнгэлийн төв> - энэ тодорхойлолт үнэхээр чухал уу?
Таашаалын төвийг автоматаар өдөөдөг гэж хэлснээс ялгаатай нь харх энэ боломжийг үнэлдэг үү>?
эсвэл үгүй. Миний хэлсэн бүх зүйлийг ямар ч зүйлгүйгээр төгс хэлэх боломжтой
энэ нэр томъёог ашиглан. Магадгүй шинжлэх ухааны стратегийн зорилгоор, эсвэл
наад зах нь өргөн хүрээний шинжлэх ухаанд ойлгомжтой байхын тулд
олон нийтэд, би илүү дипломатч, зайлсхийх ёстой байсан
энэ үг. Гэхдээ би энэ нь тийм ч чухал биш гэж бодож байна. Чухал,
Тиймээс бид нухацтай ханддаг
26
сонголт, давуу эрх, таашаал гэх мэт биологи.
хөгжүүлэх явцад зайлшгүй үүсдэг логик тойрог
энэ төрлийн онол, судалгаа. Хэзээ гэдэг нь хамгийн ойлгомжтой
Бид хүний материалын тухай ярьж байна, гэхдээ би тийм биш гэж бодож байна
бусад амьтдыг судлахдаа мөн зайлсхийх хэрэгтэй. Энэ нь аль хэдийн агуулагдсан байна
сайн хүмүүс эсвэл эрүүл амьтад сонгох эсвэл
энийг, тэрийг илүүд үзнэ. Садистууд гэдэг үнэнээс бид хаанаас холдох вэ?
гажууд, мазохистууд, ижил хүйстнүүд, невротикууд, сэтгэцийн эмгэгүүд,
амиа хорлодог хүмүүс үүнээс тэс өөр зүйлийг илүүд үздэг, сонгодог
хийх үү? Эсвэл барих нь зүйтэй болов уу
Энэ баримт болон амьтны сонголт нэмэгдсэнтэй зэрэгцээд
Цусан дахь адреналины агууламж гэж нэрлэгддэг сонголтоос ялгаатай байдаг
хувь хүмүүс? Би үүнийг анхаарч үзэхгүй гэдгээ нэн даруй тодруулах ёстой
Асуудал нь шийдэгдэхгүй - үүнээс зайлсхийх шаардлагагүй, үүнийг шийдэж болно, шийдвэрлэх ёстой
ажил. Ашиглаж буй хүмүүсийг сонгох нь тийм ч хэцүү биш юм
сэтгэцийн болон сэтгэл зүйн шинжилгээ vi дараа нь гэж дүгнэсэн
Ийм ийм үр дүнг харуулдаг субъектууд хэлэхдээ:
Rorschach19 тест эсвэл тагнуулын шалгалтанд хамгийн их байх болно
хоол хүнс сонгохдоо бусадтай харьцуулахад үр дүнтэй. Сонгон шалгаруулалтын шалгуур
энэ тохиолдолд зан үйлийн шалгуураас огт өөр байх болно. I
Одоо бид урьд өмнөхөөсөө илүү байгаа нь боломжтой, тэр ч байтугай маш их магадлалтай гэж би бодож байна
autoneuro өдөөлт бүхий туршилтаар дамжуулан үнэн хэрэгтээ ойр байна
гэж нэрлэгддэг, туршлагатай гэдгийг нотлох
алуурчид, садистууд, фетишистууд нь үндсэндээ юу ч биш
, Энэ нь Олдс, Камия нар туршилт хийхдээ үүсгэсэн.
Үнэндээ сэтгэцийн эмч үүнийг эртнээс мэддэг байсан. Туршлагатай хэн ч байсан
Сэтгэцийн эмч нь мэдрэлийн эмгэг гэж юу болохыг мэддэг
Гажууд нь дүрмээр бол дургүйцэл, өвдөлт, айдасаас үүдэлтэй байдаг. Тиймээ бас манайх
Субьектив туршлага ч мөн адил зүйлийг хэлдэг. Бид хангалттай хүмүүсийг мэддэг
Амьдралдаа эрүүл ба эрүүл бус мэдрэмжийг мэдэрсэн
таашаал. Дүрмээр бол тэд эхнийхийг илүүд үздэг бөгөөд суралцдаг
хоёр дахь нь дарах. Колин Вилсон (161) бидэнд үүнийг тодорхой харуулсан
бэлгийн гэмт хэрэг үйлддэг хүмүүс маш сул дорой байдаг
бэлгийн урвал. Киркенделл (61) мөн үүнийг хүмүүст харуулсан
Хайрын илрэл болох секс нь сексээс илүү субъектив ач холбогдолтой юм
цэвэр хэлбэр.
дээр дурдсан арга. Эдгээр таамаглалууд харуулж байна
философи болон хүний биологийн хувьд эрс үр дагаварт хүргэх боломж.
Тэд биднийг илүү их анхаарал хандуулдаг гэж бид гарцаагүй хэлж чадна
бие махбодийн өөрийгөө зохицуулах, түүний өөрийгөө удирдах чадварт анхаарлаа хандуулаарай
өөрийгөө ухамсарлах. Бие нь илүү хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг
бидний төсөөлж байснаас илүү эрүүл мэнд, өсөлт, биологийн амжилт
зуун жилийн өмнө. Үүнд
0 хүмүүнлэгийн биологи
тусгаар тогтнол, энэ нь мөн чанартаа дарангуйллын эсрэг юм. Үүнтэй холбогдуулан И
Би даосизм руу хандмаар байна. Үүний үндсэн зарчмууд аль хэдийн бий
I хэсэг Эрүүл мэнд, эмгэг судлал Абрахам Маслоугийн олон тооны судалгаанууд түүнийг сэтгэлзүйн хувьд хамгийн эрүүл хүмүүсийг (мөн хамгийн бүтээлч, хамгийн хүчтэй, хамгийн ухаалаг, хамгийн зөвт хүмүүс) судалгааны ажилд биологийн материал болгон ашиглах ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. чанарыг онцолж, сэтгэл зүйн хувьд хамгийн эрүүл хүмүүсийг бусдаас ялгаж, хүн ямар байх ёстойг төсөөлж болно. Өөрийгөө танин мэдэхүйн өндөр түвшинтэй хүмүүс ихэнх хүмүүсээс хамаагүй бага өөртөө эргэлзэж, зөв эсвэл буруу хийж байгаа эсэхээ бага боддог нь эмпирик байдлаар батлагдсан баримт юм. Хүний бие бие даасан байдалд (ямар нэгэн зүйлээс хараат бус байх) эрмэлздэг.
Хүний чухал асуудлууд: 1. Сайн хүн бий болохын ач холбогдол, хэрэгцээ 2. Сайн нийгмийг бий болгох асуудал 3. Үндсэн хэрэгцээг хангах, улмаар дээд үнэт зүйлсийг хангахад хүргэдэг. Эдгээр хэрэгцээг хангахгүй байх нь мэдрэлийн эмгэг, "хүн чанаргүй" байдалд хүргэдэг.
Өөрийгөө танин мэдэхүй: 1. Энэ бол бүрэн төвлөрч, туйлын шингэсэн бүх зүйл шаардсан, гэгээлэг, аминч бус туршлага юм. 2. Энэ бол бидний өмнө тулгарсан сонголт бүрийг хувийн өсөлтийн төлөө хийх үйл явц юм. 3. үзэл баримтлалд аль хэдийн бодит байдалд хамаарах зүйл байдаг гэсэн мэдэгдэл байдаг. 4. хөгжлийн төлөөх сонголт, дотоод дохиог сонсох хэрэгцээ, үнэнч шударга, хариуцлагатай байхын ач тус. 5. Та өөрийгөө хэн бэ, юу болохоо ухаарсны дараа хамгаалалтын механизмаа ойлгож, бүх зоригоо цуглуулж, түүнийг орхих болно.
II хэсэг Бүтээлч байдлын анхан шатны хоёрдугаар шат Бүтээлч байх үед хүнд юу тохиолддог вэ? Өнгөрсөнөөсөө татгалзах Ирээдүйгээс татгалзах Гэнэн байдал Өөрийгөө хянах чадвараас татгалзах Ухамсрын хязгаарлах хүч Хамгаалах механизм, өөрийгөө хязгаарлах чадваргүй болох Хүч чадал, эр зориг Байхыг ухаарсан хүний нэгдмэл байдал Хийсвэр танин мэдэхүйн оронд гоо зүйн ойлголт Үнэмлэхүй аяндаа байдал
4-р хэсэг Боловсрол Боловсролын гол зорилго нь хүнийг өөрийн чадавхийг бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэхэд нь туслах явдал юм. Боловсролын үндсэн үйл явцын нэг бол бүх ойлголт, танин мэдэхүйн үйл явц, суралцах үйл явц, урлагийн бүх хэлбэр, бүтээлч бүтээл юм. 1. 2. Хувь хүн хоорондын харилцаа Боловсролын хоёр систем байдаг: Уламжлалт хүмүүнлэг
Гомдлын түвшин нь хүний хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэлээс өөр зүйл биш бөгөөд тухайн хүний амьдрах сэдлийн түвшний үзүүлэлт болж чаддаг. Доод гомдол - биологийн түвшингээс, аюулгүй байдлын түвшингээс гаралтай гомдол (мета гомдол) - илүү өндөр түвшний хэрэгцээ нь хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө үнэлэх талбарт байдаг; Эдгээр түвшинд бардамнал, бие даасан байдал, өөрийгөө үнэлэх, бусдын хүндэтгэлийн асуудал чухал болж, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, бусдын урам зориг, магтаал, итгэл үнэмшил чухал болдог.
VI хэсэг Дээд мэдлэг Дээд мэдлэгийн шинж чанарууд: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Бүрэн, бүрэн гүйцэд, бие даасан, нэгдмэл байх Обьект нь тухайн хүний хэрэгцээтэй холбоотой, тухайн объектыг мэддэг хүн ямар хэмжээнд байгааг илчилдэг. , юунд ашиглаж болох, ашигтай, аюултай гэх мэт. Объектыг баяжуулна. Илүү сэтгэл татам болгодог. Цаг хугацаа, орон зайгаас тусгаарлагдсан. Мөнхийн бөгөөд бүх нийтийн. Үндсэн үнэ цэнэ гэдэг нь ашиг тус, хүсэх, хүсээгүй гэх мэт үнэт зүйлс юм. Цэвэр хийсвэр. Өндөр ойлголтын хамгийн чухал талуудын нэг бол гэнэн ойлголт юм.
VII хэсэг Дамжсан байдал ба оршихуйн сэтгэл зүй: Өөрийгөө ухаарах чадвараа алдаж буй трансцендент нь Метапсихологийн мэдрэмжийн давшилт Цаг хугацааны давшилт Соёлыг давсан байдал Өнгөрсөн үеийн трансцендент Давангуйлал нь ид шидийн туршлага болох Үхэл, өвчин эмгэг гэх мэт трансцендент. туйлшралын үндсэн хэрэгцээг давах Хайрыг давж гарах хэлбэр гэж тодорхойлох нь Фрейдийн супер Эго Өөрийнхөө сул дорой байдал, хараат байдлаас давж гарах явдал Хүн өөрийн итгэл үнэмшлээсээ давж гарахыг хэлнэ.
VIII хэсэг Метамотивация Мотивация - аливаа үйл ажиллагааны үндэс нь сэдэл юм. Сэдвийн эх сурвалж нь хэрэгцээ юм. үйл ажиллагаа - сэдэл нь хувь хүнээс нуугдаж байх үед. Өөрийгөө ухамсарласан хүмүүс үндсэн хэрэгцээгээ хангасан хүмүүс, амьдрал нь илүү өндөр сэдэлд захирагддаг хүмүүс юм. Тэдгээрийг " гэж нэрлэж болно. Метамотивацийг: Урамшуулал - үүргээ биелүүлэхээс илүүтэйгээр өөрийн сул талыг өөгшүүлэх. Бидний юу хийж байгаа, юу хүсч байгаагаас үл хамааран биднийг үүрэг болгож, үүрэг хариуцлага хүлээлгэж, үйлдэхэд хүргэдэг.Үүнтэй төстэй сэдэвтэй бусад номууд:
Зохиогч Ном Тодорхойлолт Жил Үнэ Номын төрөл
Маслоу Абрахам Харолд
Сэтгэл судлалын магиструуд
2017 871
цаасан ном
Маслоу Абрахам Харолд
Абрахам Харолд Маслоу бол хүмүүнлэг сэтгэл судлалыг үндэслэгч, хүний хүсэл эрмэлзэл, зан чанарын салбарт өөрийгөө танин мэдэхүйн онол гэсэн шинэ онол боловсруулснаараа алдартай сэтгэл судлаач юм. "Алс хязгаар... - Петр, Сэтгэл судлалын магиструуд
2018 621
цаасан ном
Маслоу, Абрахам Г.
Абрахам Харолд Маслоу бол хүмүүнлэг сэтгэл судлалыг үндэслэгч, хүний хүсэл эрмэлзэл, зан чанарын салбарт өөрийгөө танин мэдэхүйн онол гэсэн шинэ онол боловсруулснаараа алдартай сэтгэл судлаач юм. "Алс хязгаар... - Петр, (хэлбэр: 240.00 мм x 175.00 мм x 23.00 мм, 448 х.) сэтгэл судлалын магиструуд
2018 699
цаасан ном
Маслоу А.
Абрахам Харолд Маслоу бол хүмүүнлэг сэтгэл судлалыг үндэслэгч, хүний хүсэл эрмэлзэл, зан чанарын салбарт өөрийгөө танин мэдэхүйн онол гэсэн шинэ онол боловсруулснаараа алдартай сэтгэл судлаач юм. "Алс хязгаар... - Петр Санкт-Петербург, (хэлбэр: Хатуу цаас, 448 х.) 2018 697
цаасан ном
Маслоу Абрахам Харолд
Абрахам Харолд Маслоу бол хүмүүнлэг сэтгэл судлалыг үндэслэгч, хүний хүсэл эрмэлзэл, зан чанарын салбарт өөрийгөө танин мэдэхүйн онол гэсэн шинэ онол боловсруулснаараа алдартай сэтгэл судлаач юм. `Алс хязгаар... - Петр, (хэлбэр: Хатуу цаас, 448 х.) 2017 485
цаасан ном
Абрахам Маслоу
Абрахам Харолд Маслоу - сэтгэл судлаач, хүний хүсэл эрмэлзэл, зан чанарын чиглэлээр шинэ онол - өөрийгөө танин мэдэхүйн онол, хүмүүнлэг сэтгэл судлалын үндэслэгч - (хэлбэр: 70x100/16 (~170x240 мм), 448 х.) Сэтгэл судлалын магиструуд
2016 525
цаасан ном
Абрахам Харолд Маслоу - сэтгэл судлаач, хүний хүсэл эрмэлзэл, зан чанарын чиглэлээр шинэ онол - өөрийгөө танин мэдэхүйн онол, хүмүүнлэгийн онолыг үндэслэгч - (хэлбэр: 70x100/16 (~170x240 мм), 448 х.) 540
цаасан ном
Том Батлер-Боудон
"Хүний сэтгэцийн хамгийн алс хязгаар" номыг 10 минутын унших форматаар: Шилдэг номнуудын тойм, зөвхөн хамгийн чухал, хэрэгтэй. Абрахам Маслоу бол хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын үндэслэгч бөгөөд үүнийг хүсдэггүй ... - Eksmo, (хэлбэр: 70x100/16 (~170x240 мм), 448 х.) 10 минут уншинааудио номыг татаж авах боломжтой 49.9
аудио ном
Бусад толь бичгүүдээс үзнэ үү:
