Монголын эзэнт гүрэн ба Алтан ордны улс. Хааны эрх мэдлийг устгах

Дундад зууны Казахстаны түүх

1. Түрэгүүдийн дунд гэрийн ивээн тэтгэгч:

A) Умай

B) Хера

C) Айша

D) Уруг

E) Бабаджи

2. Огуз Жабгугийн өв залгамжлагч:

A) Инал

B) Селиф

C) Атабек

D) Сюбаши

E) Элтэбэр

3. Дундад зууны үеийн Монгол төрийн дээд эрх мэдэл:

A) баяртай

B) буйдан

в) хурал

D) veche

E) вирус

A) Усман Кухистани

B) Кадыргали Жалаири

C) Утемис Хажа

D) Абулгази Бахадур

E) Мухаммед Хайдар Дулати

5. Казахууд тусгаар тогтносон үндэстний хувьд: Хаанчлалын үед салж эхэлжээ.

A) Узбек

B) Абилаяа

C) Зүчи

D) Чингис хаан

E) Кучлук

6. Казань, Астраханы уналт казахуудыг хил рүү түлхэв:

A) Ногаев

B) Оросын төр

C) Сибирийн хаант улс

D) Хорезм

E) Ойратов

3. 13-р зууны эхэн үед Казахстаны нутаг дэвсгэрт нэг үндэстэн үүссэн. Үүний үр дүнд тасалдсан:

A) Аттилагийн кампанит ажил

B) Дариус I-ийн цэргүүдийн довтолгоо

C) Чингис хааны цэргүүдийн довтолгоо

D) Македонскийн Александрын кампанит ажил

E) Кирусын түрэмгий бодлого

8. Огузуудын нийслэл Янгикент нь эрэг дээр байв.

A) Чу

B) Сырдарья

C) Жанадарьяа

D) Эсвэл

E) Амударья

9. Судлаачдын үзэж байгаагаар түрэг бичиг нь:

A) VIII-I Hvv .

B) V-VIbb.

C) XVI-XIV зуун.

D)XI-XII зуун

E)III-IV зуун

10. Казахын дуу зохиогчид:

A) шошго

B) сал ба сери

C) гүйлт

D) атабекууд

E) дастанууд

11. Казахууд Абулхайрын өв залгамжлагчдын эсрэг тулалдахдаа:

A) Монголчууд

B) Тимуридууд

C) Кашгарчууд

D) Башкирууд

E) Жунгарууд

12. 16-р зууны дунд үед Казахын хаант улсын хүнд нөхцөлд Хакназар гадаад бодлогоо засч, дараах улстай харилцаагаа хэвийн болгов.

A) Сибирийн хаант улс

B) Ногайчууд

C) Монгол улс

D) Шайбанидууд

E) Астрахань хаант улс

13. Казахууд тэмээний сүүгээр дараахь зүйлийг бэлтгэдэг байв.

A) айран

B) кымыз

в) шубат

D) шалап

E) катык

14. 11-12-р зууны үед Орхон, Керүлэн голын хөвөөнд нутаглаж байсан овог аймгууд:

А) Кипчакууд

Б) Караханидууд

C) Каракитай

D) Огуз

E) Керейтүүд

15. Х-д хотын соёл идэвхтэй хөгжсөн гол шалтгаануудын нэг.X2-р зуун байна

A) монгол улусын үүсэл үүсэх

B) Түрэгийн хаант улсууд үүссэн

C) Исламыг төрийн шашин хэмээн тунхагласан

D) Их Торгоны зам дагуух худалдааг зогсоох

E) нүүдэлчид суурин амьдралын хэв маягт шилжих

16. Өөрийгөө өргөмжилсөн Хан Турсуныг овгийнхон дэмжсэн:

A) Уйсун

B) арган

в) жалайр

D) катаган

E) дулат

17. Казахын анхны хаан:

A) Жаныбек

B) Орд-Ежэн

C) Абулхайр

D) Касим

E) Керей

18. Казахстан дахь Монголчуудын түрэмгийллийн нэг үр дагавар:

A) дундад зууны соёлын өсөлт

B) Кавказын төрхийг нэмэгдүүлэх

C) Соёл, хэлийг монголжуулах

D) хотуудын тооны өсөлт

E) овог аймгуудын монголоид төрхийг бэхжүүлэх

19. Бий-хууль тогтоогч, Дунд Жүзийн төлөөлөгч:

A) Толе би

B) Есэт би

C) Айтэкэ би

D) Актайлак би

E) Казыбек би

20. Жалайр Жамука өөрийгөө зарлав:

A) Гунмо

B) Гурхан

C) Их гүн

D) Шаньюэм

E) Сюбаши

21. Чингис хааны хөвгүүддээ хувааж өгсөн нутгийг:

A) вакф

B) хараж

C) гэмтэл

D) icta

E) союргал

22. Казахын анхны хаадын Сырдарьяа хотуудын төлөөх тэмцлийн гол өрсөлдөгч

A) Эмир Тимур

B) Мухаммед Шайбани

C) Есэн-Буга

D) Абдулла II

E) Баба Султан

23. Бага наснаасаа Туркестанд амьдарч байсан Казахстаны Исламын шашныг дэлгэрүүлэгч:

A) аль-Фараби

B) аль-Бируни

C) Махмуд Каш гари

D) Юсуф Баласагуни

E) Ахмед Ясави

Монголын үеийн төрийн тогтолцоо хагас цэрэгжсэн шинж чанартай байсан. Цэргийн болон захиргааны албан тушаалыг тусгаарлаагүй. Төрийн тэргүүн нь хан байсан. Хааны баруун гар нь цэргийн ерөнхий командлагч, гадаад бодлогын хэлтсийн дарга байхын зэрэгцээ төрийн бүх хэргийг хариуцдаг арын түшмэл байв. Ерөнхий сайд нь улсын санхүүг хариуцдаг байв. Тус улсын шууд удирдлагыг гүйцэтгэх засаглалын тусгай байгууллага - диуанаар дамжуулан хэрэгжүүлдэг бөгөөд үүнд дамирууд - нарийн бичгийн дарга нар, битакчи - бичээч, салыкчи - татварын албаны хүмүүс, нярав - санхүүгийн хэлтсийн түшмэдүүд, тэдний туслахууд - туткаул, бакаул, есаул нар багтдаг байв. Захиргааны хувьд бүх нутаг дэвсгэрийг улуссуудад хуваасан. Төрийн албан тушаал хашиж байсан дээд албан тушаалтнууд нэгэн зэрэг янз бүрийн хэмжээтэй цэргийн отрядын командлагч байсан тул засгийн газрын энэ тогтолцоог цэрэг-захиргааны гэж нэрлэдэг байв.

Казахстаны нутаг дэвсгэрт монголчууд Чингис хааны бүтээсэн “Жасак” буюу “Яса” хэмээх эрх зүйн хэм хэмжээг нэвтрүүлсэн. Эдгээр эрх зүйн хэм хэмжээ нь нүүдэлчин язгууртны эрх, давуу эрхийг тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ язгууртнуудын дунд суурин газар тариалан эрхэлдэг лалын шашинт орнуудын нөлөө улам бүр нэмэгдэж байгаагаас үүдэн Лалын хууль - Шариат аажмаар тархаж эхлэв.

Нутгийн хүн ам цэргийн кампанит ажилд оролцох цэргүүдийг нийлүүлэх үүрэгтэй байв. Армийг баруун, зүүн, төв гэж хуваасан. Цэргийн хамгийн жижиг отряд нь арав (он), арвууд зуут (жүз), зуут нь мянгат (мын), мянгат нь арван мянгатын цэргийн отряд (түмэн) болон нэгдэж байв. Цэргийн отрядуудыг дараахь тушаалаар удирдаж байв.

Түмэнбасы (арван мянга),

Mynbasy (мянган хүн),

Жузбасс (зуутын дарга),

Онбасс (удирдагч).

Нэмж дурдахад улс орон нутгийн хүн амын татварын өвөрмөц тогтолцоог бий болгосон.

1) нүүдлийн мал аж ахуй эрхлэгчид дараахь зүйлийг төлөх шаардлагатай байв.

- "копчур" - зуун малын нэг толгой,

- "тагар" - цэрэг нийлүүлэх татварыг "азук", хоол хүнс цуглуулах, "алык" - тэжээл цуглуулах гэсэн хоёр хэсэгт хуваадаг.

2) тариаланчид Харжи-Харажатын татвар төлсөн.

3) шууд татвараас гадна нийт хүн ам дараахь үүргийг хүлээсэн.

- "коналга", цэргүүдийг зогсонги байдалд байлгах,

- "жамалга", элч, захиргааны албан тушаалтнуудаар хангах,

Уртон үүрэг - шуудангийн станцуудын засвар үйлчилгээ.

4) худалдаачид барааны татвар төлсөн - "тамга".

5) Оросын ноёдууд "гарах" -ыг ферм бүрээс эд хөрөнгийн үнийн дүнгийн хувиар татвар төлсөн.

Татвар хураах ажлыг Баскакууд хийж байсан бөгөөд 14-р зуунаас хойш. - татварын фермерүүд болон нутгийн язгууртнаар дамжуулан.

Хүн ам нь олон үндэстэн байсан. Чухамдаа монголчуудын дийлэнх нь Монголд, эх орондоо үлджээ. Нэгэн цагт Казахстаны нутаг дэвсгэрт монголчууд түрэг хэлтэн хүн амд бүрэн ууссан.

"Хотуудад гаргасан гомдлын гэрчилгээ"
Буцалтгүй тусламжийн дүрэмтэй нэгэн зэрэг Оросын эзэнт гүрний хотуудын эрх, ашгийн дүрэм эсвэл язгууртнуудад хотуудын дүрмийг гаргажээ. Язгууртнуудын нэгэн адил хотын нийгмийг аж ахуйн нэгжийн эрхийг эдэлдэг хуулийн этгээд гэж үздэг байсан бөгөөд тэдгээрийн гол нь өөрийгөө удирдах эрх байв. Түүний үндсэн эрхтэн нь ...

19-р зууны 2-р хагаст Катар: Британи ба Османы эзэнт гүрний хооронд
Катарын шейхүүд Англитай ямар ч харилцаанд орохоос эрс татгалзаж байгаа нь ваххабичууд тус улсад үргэлжилсэн нөлөөгөөр голлон тайлбарлаж байна. Портоос албан ёсоор хамааралтай болсон нь олон улсын эрх зүйн практикт хандах боломжийг олгосон. 19-р зууны 1-р хагаст. Англи энэ байдлыг тэвчиж: ...

Цэргийн бэлтгэл
Петр I Цэргийн сургалтыг Автомон Головин, Адам Вайде нарт даатгажээ. Офицер, цэргүүдийг сургах нь цэргийн заншлын дагуу (17-р зууны үеийнх шиг) байхаа больсон, харин нэг сургуулилалтын гарын авлагын дагуу "нийтлэл"-ийн дагуу явагддаг байв. Ийм дүрмийг Автомон Головин "1699 оны байлдааны журам" эмхэтгэсэн. Дараа нь "Гренадуудад зориулсан сургалт"-аар нэмэгдэн...

9. Шүүх хуралдааны хамтын ажиллагаа. Хуралдай дээр ээдрээтэй хэрэг, маргааныг шүүгчид, цэргийн дарга нар, хотын дарга нар, нутгийн захиргааны байгууллагууд хамтран хэлэлцэх ёстой байв.

Ийнхүү Монголын нийгэмд нийгмийн харилцааг зохицуулахад хууль эрх зүй, эрх зүй чухал байр суурийг эзэлдэг. 13-р зууны Монголын нийгэмд тогтсон дүрэм зөрчлийг авч үзэх, таслан зогсоох практикийг судалж үзэхэд тогтсон дэг журмыг бэхжүүлэхийн тулд шүүхийн өргөн тогтолцоо бий болсон гэж дүгнэх боломжтой. Шүүгчийг томилох журам, шүүн таслах ажиллагаа явуулж буй хүний ​​статусыг тодорхойлсон хэм хэмжээ, хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны тодорхой зарчим нь Монголын нийгэмд төрийн эрх мэдлийн институци байдгийг илтгэнэ.

БҮЛЭГ 3. Төрийн тогтолцоо

Монголын эзэнт гүрний төрийн удирдлага нь цэргийн хэрэгцээтэй нягт уялдаатай байсан бөгөөд нүүдэлчдийн нийгмийн уламжлалт шатлалд суурилж байв. Энэ нь овгийн амьдралын зарчмууд дээр суурилдаг байсан - удирдагчид овгийг удирдаж, хэд хэдэн овог овог аймагт, овог аймгуудыг овгийн холбоонд нэгтгэсэн гэх мэт. Үүний үр дүнд хяналтын систем бүхэлдээ авторитар язгууртны шинж чанартай байсан бөгөөд аравтын тооллын системд суурилсан цэргийн шатлалаас салшгүй байв. Овог, овог аймгууд тоо толгойноосоо хамаараад тасралтгүй шахуу тулалдаж байсан дайн тулааны үед арав, зуу, мянгат гэх мэт морин цэрэг байрлуулдаг байв. Цэргийн нутаг дэвсгэрийн захирагчид - хан, ноёд, бэк, найон, богатурууд. Бүгдээрээ сонгогдоогүй, гарал үүслийнх нь дагуу, дээд эрх мэдлийн зөвшөөрлөөр хурлаар зарлан тунхагласан.

Чингис хаан хязгааргүй эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд түүнийг удамшлын нүүдэлчин язгууртнуудаар дамжуулан хэрэгжүүлдэг байв. Хойд Хятадыг эзлэн авсны дараа эзэнт гүрний удирдлагад Хятадын засаг захиргааны нэлээдгүй туршлагыг ашигласан. Монголын эзэнт гүрний эрх зүйн тогтолцооны үндэс нь Монгол, Түрэг овог аймгуудыг нэгтгэхэд хувь нэмрээ оруулсан, мөн эзэнт гүрний дотор шашны хүлцэнгүй байдлыг тунхагласан Чингис хааны Их Яса байв.

Монголын эзэнт гүрэн Номхон далайгаас зүүн Европ хүртэлх асар том газар нутгийг эзэлсэн. Зөвлөлтийн утга зохиолд монголчуудын нийгмийн тогтолцоог “нүүдэлчин феодализм”, төрийн захиргааг “цэрэг-феодалын” овог аймгуудын хүчтэй уламжлалтай гэж тодорхойлдог. Монголчуудын байлдан дагуулсан улс, ард түмнээ Чингисийн овгийн өмч гэж үздэг байв. Эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт эзэнт гүрний бүрэн эрхт эрх мэдлийг Чингисийн харьяат бус хүмүүс шаардах эрхгүй байв. Эзэнт гүрэн нь өөр өөр соёл, соёл иргэншилд хамаарах ард түмнүүдийн нэгдлүүдийг нэгтгэсэн бөгөөд хангалттай хүчирхэг төвлөрсөн улс болон удаан хугацаанд оршин тогтнох боломжгүй байв. Чингис хаан аль хэдийн улс орноо улусуудад хуваасан, өөрөөр хэлбэл. Зүчи, Цагадайн, Өгөдэй нарын хөвгүүдэд өв болгон өгсөн ард түмэн. Эхний үед эдгээр улусууд (Монголын уламжлалд хааны нэрийг нэмсэн улус нь улсын албан ёсны нэрийг илэрхийлдэг) төрийн бүрэн эрхт байдлыг хязгаарласан байв. Зүчидийн нутаг (Бат, Бэркийн хааны дор) бусад Монголын ноёдын нэгэн адил Хархорумд төвлөрсөн нэг эзэнт гүрнийг бүрдүүлжээ. Нэмж дурдахад, их хаан (каан) улусын нутаг дэвсгэр дээр өөрийн эзэмшилтэй байсан бол ноёд нь өөрийн улсын харьяалалаас гадуурх нутаг дэвсгэрт татвар ногдуулдаг суурин хүн амтай ижил төстэй бүс нутагтай байв. Чингис хааны хэлснээр түүний үр удмын эрх ашгийг ингэж нэвт шингээж, холбосон нь асар том эзэнт гүрний сүйрлээс урьдчилан сэргийлэх ёстой байв. XIII зууны туршид. бүх захирагчид орлогын тодорхой хэсгийг эрдэнэсийн санд оруулсан. Цуглуулсан алба гувчуурын хэмжээг тогтоох зорилгоор Хархорумаас харъяат болон хараат ард түмний тооллого явуулахаар “тоологчдыг” илгээж, энд вассал захирагчдад хөрөнгө оруулахыг баталжээ. Энэ үед улсуудын хан нар өөрсдөө зоос үйлдвэрлэдэггүй, бие даасан гадаад бодлого явуулж чадахгүй байв.

1242 онд Орос ба Төв Европын эсрэг хийсэн аян дайны дараа Зүчийн их улсыг Бат, Орд гэсэн хоёр хааны эзэмшилд хуваажээ. Бат улсын нутаг дэвсгэрийг орос сурвалжид “Орд” гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд буулган авсны дараа 16-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн дотоодын сурвалжид “Алтан Орд” буюу “Их Алтан Орд” гэсэн нэр өгчээ. . Мөн зүүн болон Оросын сурвалжид Ордын улусыг Хөх орд гэж нэрлэдэг байв.

Алтан Орд бол Дундад зууны хамгийн том улсуудын нэг байв. Эх сурвалжууд хил хязгаарыг нь тодорхой заахгүйгээр зөвхөн хураангуй байдлаар нутаг дэвсгэрийг нь тодорхойлох боломжтой болгодог. Алтан Ордны нутаг дэвсгэрийн цөмийг Хар тэнгис, Каспийн тэнгис, Хойд Кавказын тал хээр бүрдүүлсэн. Нүүдэлчин аж ахуй эрхлэхэд тохиромжгүй Оросын байгалийн болон ургамлын онцлог нь энэ үүднээс авч үзвэл Алтан Ордны нутаг дэвсгэрийг нэмэгдүүлэхэд тохиромжгүй, хил хязгаартай байв. Оросын ноёдууд Алтан ордны бүрэлдэхүүнд ороогүй боловч алба гувчуурт хамаарах хагас бие даасан нутаг дэвсгэрийн байр суурьтай байв. Алтан Орд болон Оросын хоорондох хил нь Дон мөрөн байсан бөгөөд орхигдсон газар нутгууд нь буфер болж байв.

Алтан Ордны засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн хуваагдал нь улусын тогтолцоонд суурилсан байв. 14-р зуунд шийдсэн хүмүүсийн толгойд. Дөрвөн нутаг дэвсгэрийн нэгж (нийт 12 улусын эх сурвалжид дурдсан байдаг) нь хааны өмнө цэргийн болон эдийн засгийн тодорхой үүрэг хүлээсэн улусбекууд (эмирүүд) байв. Үүний зэрэгцээ тэд удамшлын өмчгүй байсан - хаан нүүдэлчин язгууртны аль ч төлөөлөгчийг улусыг эзэмших эрхийг хасаж болно. Анх Алтан Ордны засаг захиргааны бүтэц нь монголчуудын уламжлал ёсоор нүүдэлчдийн цэргийн бүтцийн тусгал байсан юм. Үүний үндсэн дээр төрийн удирдлагын аппаратыг бүрдүүлсэн. Улусуудыг армид тэмникээр алба хааж байсан эмирүүдээр удирдуулсан 70 орчим "бүсэд" (сурвалжид улус эсвэл ордонд гэж нэрлэдэг) хувааж, "бүсүүд" нь мянгатаар удирдуулсан "дүүргүүдэд" хуваагджээ. Алтан Орд улс байгуулагдах явцад нүүдэлчдийн уламжлалыг зээлж авсан хятадууд, мөн Исламын (ялангуяа Узбек хааны үеэс - XIV зууны үеэс) төрт ёсны туршлагыг нэгтгэж, хэсэгчлэн нүүлгэн шилжүүлсэн.

Судлаачдын үзэж байгаагаар түүхийн туршид Алтан Ордны Оросын газар нутгийн талаарх бодлого хэд хэдэн үе шатыг дамжсан.

1-р шат (1243-1257). Албан ёсны хяналтыг Хархорумаас хэрэгжүүлж, шууд гүйцэтгэх эрх мэдэл, Оросын эсрэг цэргийн кампанит ажлыг зохион байгуулах нь Алтан Ордны хаадын гарт байв.

2-р шат (1257-1312). Оросын газар нутгийн задралын оргил үе ба Их Оросуудын угсаатны нийлэгжилтийн эхний үе шат. Ордын буулганы хамгийн хэцүү үе: Ордоос Оросын вассал хараат байдлын бүтэц, баск тогтолцоог зохион байгуулж, хүн амын тооллого явуулсан.

3-р шат (1312-1328). Baskachestvo-г цуцлах. Алтан Ордны улс дахь нүүдэлчдийн уламжлалыг ялан дийлж, лалын шашинжсан нөхцөлд Оросын дотоод улс төрийн амьдралд хан нарын байнгын оролцоотойгоор Оросын газар нутгийг удирдах их герцгийн тогтолцоо бий болсон.

4-р шат (1328-1357). Ордын эсрэг сэтгэл хөдлөлийн өсөлт, хааны эрх мэдэлтэй онцгой харилцаатай Оросын ноёдын дунд эрх мэдлийн төлөөх улс төрийн төвүүдийн тэмцэл.

Цаашид Москва тэргүүтэй Оросын газар нутгийн цэрэг-эдийн засгийн хүчин чадлыг тогтвортой нэмэгдүүлэх, эв нэгдлийг бэхжүүлэх үйл явц өрнөж байна. Оросын ноёд Алтан Орд дахь сөргөлдөөнийг далимдуулан буулгыг сулруулж, 1380 онд Куликово талбарт хүчтэй цохилт өгсний дараа Тохтамыш Оросын ноёдын хараат байдлыг сэргээсэн ч зохион байгуулалт, үйл ажиллагааг бараг л устгаж чаджээ. 15-р зуунд Москва мужид хийсэн цэргийн дайралт.

Алтан Орд бол Дундад зууны өндөр хөгжилтэй феодалын улс байв. Тус улсын хамгийн дээд эрх мэдэл нь хаанд харьяалагддаг байсан бөгөөд бүх Татарын ард түмний түүхэн дэх төрийн тэргүүний энэхүү цол нь Алтан Ордны үетэй холбоотой байдаг. Монголын эзэнт гүрнийг бүхэлд нь Чингис хааны (Чингисийн) угсаа захирч байсан бол Алтан ургийн улсыг түүний ууган хүү Зүчийн (Зүчид) угсаа захирч байжээ. 13-р зууны 60-аад онд эзэнт гүрэн бие даасан улсуудад хуваагдсан боловч хууль ёсны дагуу Чингис хааны улбаа гэж тооцогддог байв.

Тиймээс түүний үед бий болсон төрийн засаглалын тогтолцоо нь эдгээр мужууд оршин тогтнохыг дуустал бараг хэвээр байв. Түүгээр ч барахгүй Алтан Ордны засаглал унасны дараа байгуулагдсан Татарын ханлигуудын улс төр, нийгэм, эдийн засгийн амьдралд энэ уламжлал үргэлжилсээр байв. Мэдээжийн хэрэг, зарим өөрчлөлт, шинэчлэлтүүд хийгдэж, засгийн газар, цэргийн шинэ албан тушаалууд гарч ирсэн боловч төр, нийгмийн тогтолцоо бүхэлдээ тогтвортой байв.

Хааны дор диван - хааны удмын гишүүд (оглан-ноёд, ах дүүс эсвэл хааны бусад эрэгтэй төрөл төрөгсөд), томоохон феодалын ноёд, дээд лам, цэргийн томоохон удирдагчдаас бүрдсэн төрийн зөвлөл байв. Томоохон феодалын ноёд нь Бат, Бэркийн үеийн Монголын эхэн үеийн ноёнууд, лалын шашинт, Татар-Кипчакийн Узбек ба түүний залгамжлагчид болох эмир, бэк нар юм. Хожим нь 14-р зууны эцэс гэхэд Ширин, Барын, Аргын, Кипчакийн хамгийн том гэр бүлээс "Карача-би" нэртэй маш нөлөө бүхий хүчирхэг бегүүд гарч ирэв (эдгээр язгууртан гэр бүлүүд бараг хамгийн дээд феодал-ноёдын элит байв. Алтан Орд задран унасны дараа үүссэн бүх Татарын хаант улсууд).

Диван дээр мөн битикчи (бичээч) гэсэн албан тушаал байсан бөгөөд энэ нь үндсэндээ тус улсад чухал эрх мэдэлтэй төрийн нарийн бичгийн дарга байв. Том феодалууд, цэргийн удирдагчид хүртэл түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Энэ бүх төрийн дээд элитийг Дорнод, Орос, Баруун Европын түүхэн сурвалжаас, Алтан Ордны хаадын шошгооос мэддэг. Үүнтэй ижил баримт бичигт бусад олон тооны албан тушаалтнууд, төрийн янз бүрийн албан тушаалтнууд, дунд эсвэл жижиг феодалуудын цол тэмдэглэгдсэн байдаг. Сүүлийнх нь, жишээлбэл, хаанаас тархан шошго гэж нэрлэгддэг төрийн албанд татвар, хураамжаас чөлөөлөгдсөн тархануудыг багтаасан.

Шошго гэдэг нь Алтан Ордны бие даасан улсууд эсвэл түүнд харьяалагддаг мужуудад засгийн газрыг удирдах эрх (жишээлбэл, Оросын ноёдын хаанчлалын шошго), дипломат төлөөлөгчийн газар, засгийн газрын бусад чухал ажил эрхлэх эрхийг олгодог хааны дүрэм, зарлиг юм. гадаад, дотоодод, мөн мэдээжийн хэрэг, янз бүрийн зэрэглэлийн феодалуудын газар өмчлөх эрх. Алтан Орд, дараа нь Казань, Крым болон бусад Татарын хаант улсуудад газар нутгийг эзэмшиж байсан союргалуудын тогтолцоо бий болжээ. Хаанаас союургалыг хүлээн авсан хүн өмнө нь улсын санд орж байсан татварыг өөрт ашигтайгаар авах эрхтэй байв. Союргалын хэлснээр газрыг өв залгамжлал гэж үздэг байсан. Угаасаа ийм том эрх ямба тэр чигээрээ олгогдоогүй. Хууль ёсны эрхээ авсан феодал дайны үед армийг зохих хэмжээний морин цэрэг, зэвсэг, морин тээвэр, хангамж гэх мэтээр хангах ёстой байв.

Шошгоноос гадна паизов гэж нэрлэгддэг системтэй байсан. Паиза бол хааны нэрийн өмнөөс нэгэн төрлийн мандат хэлбэрээр олгосон алт, мөнгө, хүрэл, цутгамал төмөр, тэр байтугай зүгээр л модон самбар юм. Орон нутагт ийм мандат гардуулсан хүнийг нүүдэл, аялалын үеэр шаардлагатай үйлчилгээ - хөтөч, морь, тэрэг, байр, хоол хүнс зэргээр хангадаг байв. Нийгэмд өндөр байр суурьтай хүн алтан пайзу, энгийн хүн модон хүртдэг байсан нь ойлгомжтой. Алтан ордны нийслэлүүдийн нэг болох Сарай-Берке хотын малтлагаас олдсон археологийн олдворууд нь Алтан ордонд байсан тухай бичмэл сурвалжид байдаг.

Зүчийн Улусад цэргийн букаулын тусгай байр суурь байсан бөгөөд энэ нь цэрэг хуваарилах, отряд илгээх үүрэгтэй байв; Мөн цэргийн засвар үйлчилгээ, тэтгэмжийг хариуцаж байв. Дайны үеийн тэмникүүд хүртэл улусын эмирүүд хүртэл Букаулд захирагдаж байв. Гол букаулаас гадна бие даасан бүс нутгийн букаулууд байсан.

Шошго болон Араб-Персийн түүхэн газарзүйн бүртгэлээс үзэхэд Алтан Орд дахь шашны зүтгэлтнүүд ба ерөнхийдөө лам нарын төлөөлөгчдийг дараахь хүмүүс төлөөлж байв: муфти - шашны тэргүүн; шейх - оюун санааны удирдагч, зөвлөгч, ахлагч; Суфи - сүсэгтэн, сүсэгтэн, муу үйлээс ангид, эсвэл даяанч; кади бол шариатын дагуу, өөрөөр хэлбэл мусульман шашны хуулийн дагуу хэргийг шийдвэрлэдэг шүүгч юм.

Алтан ордны улсын улс төр, нийгмийн амьдралд Баскак, ​​Дарухачи (Даруха) нар томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэдний эхнийх нь эрх баригчдын цэргийн төлөөлөгчид, цэргийн харуулууд, хоёр дахь нь захирагч эсвэл менежерийн үүрэг хүлээсэн энгийн иргэд байсан бөгөөд тэдний гол чиг үүргийн нэг нь хүндэтгэл цуглуулахад хяналт тавих явдал байв. 14-р зууны эхээр башкакийн албан тушаал халагдсан бөгөөд дарухачи нь төв засгийн газрын захирагч эсвэл даругийн бүс нутгийн захиргааны дарга байсан бөгөөд Казань хааны үед ч байсан.

Баскак эсвэл дарухачийн дор алба гувчуурын байр суурь, өөрөөр хэлбэл алба гувчуур цуглуулах тэдний туслах ясак байв. Тэр бол ясакийн хэргийн нэг төрлийн битикчи (нарийн бичгийн дарга) байсан. Ер нь Зүчийн Улус дахь битикчийн байр суурь нэлээд түгээмэл байсан бөгөөд хариуцлагатай, хүндтэй гэж үздэг байв. Хааны диван-зөвлөлийн дэргэдэх үндсэн битикчидээс гадна орон нутагт их эрх мэдэлтэй байсан улусын дивануудын дор битикчид байв. Жишээлбэл, тэднийг засгийн газрын бараг бүх ажлыг гадаа нутагт гүйцэтгэдэг байсан хувьсгалаас өмнөх Оросын волост бичигчидтэй харьцуулж болно.

Төрийн түшээдийн тогтолцоонд өөр хэд хэдэн албан тушаалтнууд байсан бөгөөд тэд голчлон хааны нэрээр алдартай байв. Үүнд: “илчэ” (элч), “тамгач” (гаалийн ажилтан), “тартанакчи” (татвар хураагч, жинчин), “тоткаул” (засвар), “харуул” (цаг), “ямчы” (шуудан), “ кошчы” (шонхорчин), “барсч” (ирвэс хамгаалагч), “кимэчэ” (завьчин буюу хөлөг онгоцчин), “зах ба торганл[н]ар” (зах дахь дэг журам сахиулагч). Эдгээр албан тушаалыг 1391 онд Тохтамыш, 1398 онд Тимур-Кутлук гэсэн шошготойгоор мэддэг.

Эдгээр төрийн албан хаагчдын ихэнх нь Казань, Крым болон бусад Татарын хаант улсын үед оршин байсан. Дундад зууны үеийн эдгээр нэр томьёо, гарчигуудын дийлэнх нь татар хэлээр ярьдаг орчин үеийн хүн бүрт ойлгомжтой байдаг нь 14, 16-р зууны баримт бичигт ийм байдлаар бичигдсэн байдаг бөгөөд өнөөг хүртэл ийм сонсогдож байгаа нь анхаарал татаж байна.

Нүүдэлчин, суурин хүн амд ногдуулдаг байсан олон төрлийн хураамж, мөн хилийн янз бүрийн хураамжийн талаар ч мөн адил хэлж болно: "салыг" (саналын татвар), "калан" (quitrent), "ясак" (аламжлал). , “хераз” » (“хараж” -мусульман шашинтай ард түмнүүдээс 10 хувийн татвар авах гэсэн утгатай араб үг), бурыч (өр, өр), "чигиш" (гарц, зардал), "ындыр хак" (үтэмний төлбөр), "амбар мали" (амбаарын үүрэг) ), "бурла тамга" (орон сууцны тамга), "юл хакы" (замын хураамж), "караулык" (харуулын албаны төлбөр), "тартанак" (жин, импорт, экспортын татвар), "тамга" (тамга) үүрэг)).

Ажлын байрны тодорхойлолт

Судалгааны сэдвийн хамаарал. Монголчууд бол дэлхийн соёл иргэншлийн хөгжилд хувь нэмрээ оруулж ирсэн баялаг түүхтэй, Төв Азийн хамгийн эртний ард түмний нэг юм. Үүний зэрэгцээ, Монголын ард түмний түүхийг бүхэл бүтэн хугацаанд шинжлэх ухааны уран зохиолд тийм ч найдвартай, үнэн зөв тусгаж чадаагүй байна. Энэ нь юуны түрүүнд Монголын эртний болон дундад зууны түүх, ялангуяа Монголын эзэнт гүрний үе, Чингис хааны үйл ажиллагаанд хамаатай.

Агуулга

БҮЛЭГ 1. Монголын төр бүрэлдэх……………………………………………………4.
1.1.Монгол Улс төр үүсэхээс өмнөх …………………………………….4.
1.2 Монголын эзэнт гүрний үүсэл……………………………….4.
БҮЛЭГ 2. Монголын эзэнт гүрний нийгмийн бүтэц………………………….8.
2.1 Нийгмийн бүтэц. …………………………………………………….8
2.2.Монголын эзэнт гүрний цэргийн бүтэц. ………………….……………….12
2.3. Чингис хааны зарлигийн “хөх дэвтэр”-ийн дагуу 13-р зууны Монголын шүүх засаглал……………………………………………………………………………… ………….16
БҮЛЭГ 3. Улс төрийн тогтолцоо……………………………………………………….19
Дүгнэлт…………………………………………………………………………………25
Ашигласан материал…………………………………………………………………………………………27

Түрэгийн сэргэн мандалтын үеийн томоохон төлөөлөгчид Махмуд Кашгари, Юсуп Баласагуни нар дундад зууны Казахстаны төрт ёсны судалгаанд асар их хувь нэмэр оруулсан. Казахын төрт улс үүсэх үйл явц нь хээрийн нүүдэлчдийг харь үндэстний бүрэлдэхүүнтэй холих нарийн төвөгтэй үйл явцын хүрээнд явагдсан.

Түрэг-Кипчакийн үед 6-р зууны дунд үед түрэг овог аймгуудын байгуулсан эзэнт гүрэн нь нүүдэлчдийн соёл иргэншлийн түүхэн дэх анхны улс болж, оршин тогтнох хугацаа нь харьцангуй богино байсан ч анх удаа улс төрийн тогтолцоог бий болгосон. хамгийн том нийгмийн. Түрэгийн нийгэм нь нийгмийн бүлгүүд, харилцааны салбарласан бүтэцтэй овгийн цогц организм байв. Овгийн бүлгүүдийн шатлалд Ашина овог хамгийн давуу байр суурийг эзэлдэг байсан бөгөөд энэ нь Алтайн түрэг хэлтэн овог аймгуудын анхаарлыг татах төв болж, Төв Азийн нүүдэлчдийг нэгтгэх үйл явцын гол цөм нь болжээ. нэг түрэг угсаатны нийгмийн үндэс суурь бүрэлдэж эхлэв.

Эртний Түрэгийн нийгмийн бүтэц нь боловсронгуй болж, цэргийн амьдралын зорилго, зорилтод дасан зохицсон. Түрэгийн овог аймгуудын нэгдэл нь улс төрийн хувьд эзэнт гүрний бүтэц болгон зохион байгуулагдсан.

Овгийн байгууллага - өлсгөлөн ба цэрэг-захиргааны байгууллага - эл нь бие биенээ нөхөж, нийгмийн харилцааны нягтрал, бат бөх байдлыг тодорхойлдог. Түрэгийн эзэнт гүрний тэргүүнд Ашина овгийн төлөөлөгчдөөс сонгогдсон Каган байв. Түрэгийн каган нь цэргийн удирдагч төдийгүй тэнгэрийн шашин-Тэнгригийн тэргүүн тахилч байсан бөгөөд жилд хоёр удаа өвөг дээдэс, тэнгэрийн сүнсэнд тахил өргөдөг байв.

Н.Гумилёвын хэлснээр, Каганы дараа улсын хоёр дахь хүн бол Ябгу гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэр нь үнэндээ дэд Каган байсан боловч яг тэр үед Ябгу нь хаан ширээг залгамжлагч биш байв; өв залгамжлагчийг албан тушаалаас үл хамааран "тегин" гэж нэрлэдэг байв. Өөр нэг нэрт судлаач Ю.Зуев Түрэгийн хаант улсын хоёр дахь албан тушаалыг "Улуг" гэж үздэг бөгөөд хаант улсын захирагч, ивээн тэтгэгч байсан Ябгу, Шад, Элтэбэр нар бол дээд цол хэргэмүүдийн нэр юм. вассал овгуудыг захирч байсан Каган.

Түрэгийн хаант улсад шүүх эрх мэдлийг Буюрук, Тархан нарт даатгажээ. Овгийн нөхөрлөлийн удирдлагын түвшинд бэк, ахлагч, овгийн удирдагчид удирдлагын тогтолцоонд чухал байр суурь эзэлдэг байв. Бэкүүд нь овог аймгуудын хэргийг удирдах онцгой байр суурь нь маргаангүй, уламжлал ёсоор ариуссан овгийн угсаа гарал үүсэлтэй тал нутгийн язгууртны дээд давхарга байв.

Шатлал нь ерөнхийдөө мэдэгдэж, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэд хэдэн язгууртан гэр бүлийн хамт Ашинагийн гэр бүл нь тэдний нийгэмлэгийн дээд хэсэг, онцгой, хамгийн давуу анги байв. Тусгай газар нутгийг (улусууд) хаганы хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд болох шадарууд (цустай ноёд) захирдаг байв.

Түрэгүүдийн "арван буу" гүрний балгас дээр түүнийг нуран унасны дараа Карлук, Огуз, Кимек, Караханид гүрэн, Каракитаевын угсаатны улс төрийн нэгдэл дараалан солигдов. Тэд бүгд Түрэгийн төрт ёсны залгамжлагчид байсан.

Дундад зууны эхэн ба хожуу үеийн нүүдэлчин улсууд нь ихэвчлэн хэл, соёлын онцлогтой холбоотой овгийн хуваагдлыг нэгтгэснээр үүссэн бөгөөд энэ нь удамшлын ураг төрлийн тогтолцоог бий болгосноор домог зүйн түвшинд нэгэн төрлийн ойр дотно байдлыг нэгтгэсэн. Тэдний харьцангуй нэг холбоонд нэгдэх үндэс нь ихэвчлэн хамгийн хүчирхэг овог, эсвэл зэвсгийн хүчээр, эсвэл заль мэхний хүчээр нэгтгэх төв болж чадсан династ байсан юм.

11-р зууны эхээр Кипчак овгууд орчин үеийн Казахстаны нутаг дэвсгэрт тэргүүлэх байр суурийг эзэлжээ. Кипчакийн холбооны овгуудын өмнөд Орос ба Хар тэнгисийн тал руу цагаачилсан хэсэг нь баруун угсаатны нутаг дэвсгэрийн холбоог, үлдсэн хэсэг нь зүүн хэсгийг бүрдүүлсэн. Тэдний хоорондох хил нь Эдил голын дагуу урсдаг байв.

Кипчакуудын эрх мэдлийн харилцаа нь нүүдэлчин нийгэмд үүссэн ердийн харилцаатай төстэй байв. Кипчакийн нийгэм дэх хувь хүний ​​нийгмийн байдлыг давхаргын шатлалд эзлэх байр сууриар тодорхойлж байсан бөгөөд энэ нь түүний төрийн улс төрийн бүтцэд эзлэх байр суурийг нэгэн зэрэг тодорхойлсон. Кипчакийн төрийг хаан буюу Улуг хаан захирч, эрх мэдлийг өв залгамжлалаар шилжүүлдэг байв. Хааны ордонд (орд) хяналтын аппарат байсан. Дээд язгууртны элитэд Кипчакийн бие даасан нийгэмлэгийн ханууд, тарханууд (шүүхийн түшмэлүүд), югурууд, башкакууд (хааны ван нар), бэкүүд багтжээ. Хааны төв байранд оффисын ажил хийж байсан тухай мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Нийгмийн давуу ба давуу эрхгүй төлөөлөгчдийн зэрэглэл нь овгийн тогтолцоонд тодорхой байр суурь эзэлдэг нэг буюу өөр овгийн гишүүнчлэлээс шууд хамаардаг.

Исламын нэвтрэлт нь зөвхөн шинэ ертөнцийг үзэх үзлийг төдийгүй улс төрийн шинэ институтуудыг авчирсан. Түрэгийн тал нутаг, лалын шашны уламжлалыг хослуулсан энэхүү хослол Караханид улсад илэрчээ. Төрийн тэргүүн нь Арслан Карахан эсвэл Богра Карахан гэсэн цолыг авсан каган байв. Дараа нь засгийн газрын түвшинд эрх баригч удмын төлөөлөгчид, хувь заяаны эрх баригчид (Арслан-илек хан, Богра-илек хан, Арслан тегин, Богра тегин), каганы ахлах зөвлөх (улуг-хажиб), цэргийн командлагч (сипахсалар), мусульманчуудын оюун санааны тэргүүн (муфти), ерөнхий шүүгч (казий), сайд, түшмэд (ябгу, капуг-баши, торгал, чагир, нанчбек, сагун, йыркан, юга). Төрийн аппаратын дараагийн түвшинд Югуш, Түркисин, Хажиб, Ялавачи, Казы-Аскер нар байв. Албан тушаалтнуудын сүүлчийн ангилалд субаши, пардачи-баши, битукчи, нярав, казибек, мухтасиба нар багтжээ. Бүх албан тушаалтнуудыг "тапукчи" гэсэн нэр томъёогоор дууддаг байв.

Караханидын төрийн аппаратад буйдан, төрийн тогтолцооны янз бүрийн салбаруудын оффисын систем зэрэг институцийг нэвтрүүлсэнийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэнд 10 диван байсан - вазир, нярав, мустаффи (татварын хэлтсийн дарга), гадаад харилцааны диван, харуулын дарга, төрийн сангийн орлого, зарлагыг ажиглагч, зах зээлийн хяналтын диван, гар урлалын бүтээгдэхүүний чанар, шашны ёс заншил, ёс заншлыг сахин мөрдөх, шашны байгууллагын өмч хөрөнгийг удирдах шүүгч, хэлтсийн ажилтнуудын диван, шуудангийн даргын буйдан, орон нутгийн захирагчдыг нууцаар хянах буйдан.

Тал хээрийн бүс нутагт орон нутгийн эрх мэдлийг илчи-башууд, өөрөөр хэлбэл нүүдэлчдийн нийгэмлэгүүдийн цэргийн яруу найргийн нийгэмлэгийн дарга нар хэрэгжүүлдэг байв. Суурин бүс нутагт эрх мэдэл нь хөдөө, хотын дарга нар - мехтар, хаким, райс нарын гарт байв.

Нүүдэлчин улсуудад язгууртны сонгон шалгаруулалтын зарчим ноёрхож, өөрөөр хэлбэл дээд давхаргынхан л удирдах албан тушаалд нэр дэвшиж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жирийн нүүдэлчин хүнд эрх мэдлийн дээд зиндаанд орох ямар ч боломж байгаагүй, гэхдээ энэ үед армийн аравтын бутархай бүтцээс харж болох гавъяат ёс хэмээх зарчим аль хэдийн бий болж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ийнхүү тод томруун дайчин дарга, зуутын дарга, мянгат, ховор тохиолдолд арван мянгатын армийг удирдаж чаддаг байв. Гэсэн хэдий ч язгууртны зарчим давамгайлж байсан тул гавьяаны систем нь өндөр оргилд хүрэх боломжийг олгож чадаагүй юм.

Монгол төрийн төрийн байгуулалт нь нүүдэлчдийн онцлогтой цэрэг-овог аймгийн зохион байгуулалтын зарчмаар баригдсан боловч тухайн үед оршин байсан харилцаа холбооны дэд бүтэц хөгжөөгүй байсан ч автомат механизмыг бараг төгс төгөлдөрт хүргэсэн. .

Эртний Түрэгийн нийгэмд тодорхой залгамж чанар ажиглагдаж байсан шиг Монголын төрийг аравтын тоот системээр байгуулж, цэрэг армиа зохион байгуулжээ. "Түмэн" буюу 10 000 цэрэгтэй отрядыг Чингис хааны төрөл төрөгсөд, эсвэл түүний томилсон, гарал үүслээр нь жирийн ард түмнээс, тухайлбал, Монголын хамгийн нэр хүндтэй цэргийн удирдагчид гэх мэтээр томилогдсон дарга нар захирч байв. Жэбэ, Субудэй хоёр тулалдаанд бараг ялагдаагүй арми. Чингис хаан боловсон хүчний бодлогын тэргүүлэх чиглэлийг дараах байдлаар тодорхойлсон байдаг. “Тагнуулын ухаан, эр зоригийг хослуулсан хүмүүст би цэргүүдийн тушаал өгсөн; Бусад нь идэвхтэй, чадварлаг байсан тул ачаа тээшний галт тэрэгний арчилгааг тэдэнд даатгаж, удаан явж буй хүмүүсийн хувьд би тэдэнд ташуур өгөхийг тушааж, тэд мал хариулахаар явав.".

Чингис хааны цэргийн амжилтын гол баталгаа нь цэрэг болон монгол хүн амын дунд ноёрхож байсан хамгийн хатуу сахилга бат байв. Энэ нь Монголын эзэн хааны зарлигласан хууль, ёс зүйн хэм хэмжээг хатуу чанд шаардахаас гадна үйлдсэн үйлдлийнхээ хувьд хатуу ширүүн, хамгийн чухал нь шийтгэл оногдуулах аргагүй байсны улмаас хангагдаж байв. Монголын захирагчийн гаргасан, "Их Жасак"-ын хууль тогтоомжид тусгагдсан одоогийн заавар, хууль тогтоомжийн хэрэгжилтэд хяналт тавих нь их гүрнийг үүсгэн байгуулагчдын харьяат хүмүүсийн дуулгавартай байдлыг дээд зэргээр хангаж байв. Хааныг сонгох, цэрэг дайны аян зохион байгуулах, нүүдэлчдийн хуваарилалт, элитийн төлөөлөгчдийн хоорондын зөрчил зэрэг үндэсний тулгамдсан асуудлуудтай холбоотой хамгийн чухал асуудлуудыг голдуу ноёдоос бүрдсэн бүх монголын их хуралдайгаар авч хэлэлцэв. цус, цэргийн гол удирдагчид. Шийдвэрлэх үг нь хаанд үлдсэн ч улс төрийн тогтвортой байдлын үүднээс хаан том ноёдын санаа бодлыг үл тоомсорлож чадахгүй байв. Хархорум дахь хааны штабын үүрэг багассан энэ үед хурлын ач холбогдол ч буурч эхэлжээ. Шалтгаан нь Чингис хааныг нас барсны дараа Монголын эзэнт гүрний хаан ширээнд агуу их гүрнийг үүсгэн байгуулагчтай дүйцэхүйц зохион байгуулалт, оюун санааны зүтгэлтэн байгаагүй явдал юм.

Монгол төрийн боловсон хүчний бодлогод гавъяаны зарчим онцгой хөгжиж, эдүгээ баатарлаг, эр зориг гаргасан жирийн нүүдэлчин цэргийн дарга, нутаг дэвсгэрийн захирагч болж чаддаг болсон. Эрх мэдлийг өвлөн авах давуу эрх нь эрх баригч удмын хүмүүст үлдэж, язгууртны зарчим хадгалагдан үлдэж байгаа хэдий ч гавъяат ёсны хөгжлийн шинэ түвшин нь эзэнт гүрний хүч чадалд тулгуурласан тулгуур баганын нэг байв.

Гэсэн хэдий ч Казахстаны түүхийн хувьд Чингис хааны төрөөс илүүтэй Алтан Орд буюу Улуг Улус гэж алдаршсан Зүчийн улсууд илүү анхаарал татаж байна. Улуг улусын засаглалын тогтолцоо нь Монголын тогтолцооноос арай өөр байв. Төрийн тэргүүн нь Батын удмын хан байв. Хаан сонгох журам байгаагүй; Дээд захирагчийг албан ёсоор сонгосон Монгол угсралтын хурал нь Улуг Улус болон хувирч, ямар ч эрх мэдэлгүй язгууртны жил бүрийн их хурал - корууш болжээ. Дээд хаан нэгэн зэрэг Улусын баруун жигүүрийн хан байв. Зүүн жигүүр нь өөрийн гэсэн хан угсаатай байсан бөгөөд төлөөлөгчдийг дээд хаан баталдаг байв. Удирдлагын тогтолцоонд хааны дараа орох хоёр дахь хүн нь Улус дахь засаг захиргаа, цэргийн эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг арын түшмэл байв. Санхүү, татвар хураалт, хааны сан хөмрөгийг хариуцдаг их вазир нь Улус дахь чухал байр суурийг эзэлдэг байв. Гүйцэтгэх эрх мэдлийн дээд байгууллага нь эдийн засгийн салбарыг удирддаг вазируудаас бүрдсэн диван байв. Битикчи - бичээчдээс бүрдсэн албан газрууд байсан. Хааны өөрийнх нь дор ордны түшмэдүүдийн аппарат байсан - жасуул, туткаул, бакаул гэх мэт. Хан тодорхой бүс нутагт улусбек, том хотуудад даругабек нарыг томилов. Баскакууд цагдаа, захиргааны чиг үүргийг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд тэдний мэдэлд байсан газраас татвар авах үүрэгтэй байв.

14-р зууны төгсгөл, 15-р зууны эхэн үед. Төрийн өвөрмөц эрх зүйн хэм хэмжээ гарч ирдэг - Эдигебигийн онцгой сэтгэл татам байдалд итгэх итгэл дээр суурилсан Эдигеизм. Түүний мөн чанар нь Эдигэ-би зөвшөөрөөгүй бол ганц ч Чингисид эрх мэдлийг нэхэмжилж чадахгүйд оршдог. Чингизид хаан, Бий Эдигэйд гэсэн хоёр захирагч албан ёсоор захирч байх үед нэгэн төрлийн хос эрх мэдлийн "бири бибири хан" (нэг нь би, нөгөө нь хан) бий болдог. 30-40-өөд онд. XV зуун Узбек улусын захирагч Абулхайр хаан өөрийн эрхшээлдээ Улуг улусын зүүн жигүүрийг бүхэлд нь нэгтгэж, Эдигэйдийн би нарыг эрхшээлдээ оруулж, Улуг улусын засаглалын тогтолцоог сэргээж чадсан юм. Төрийн удирдлагын тогтолцоонд чухал байр суурийг төлөөллийн болон коллегийн эрх мэдэлтнүүд - хааны зөвлөл, дуан эзэлж байв. Эхнийх нь дээд албан тушаалтнууд, цэргийн дарга нар, хааны төрөл төрөгсөд байв. Дуан бол гүйцэтгэх засаглал байв. Албан тушаалтнуудын дунд онцгой байр суурийг улусбек эзэлж байсан бөгөөд түүний үүрэг хариуцлагад армийг удирдах, засаг захиргааны эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх, хөрш зэргэлдээ улсуудтай дипломат харилцаа тогтоох зэрэг багтдаг байв. Хааны зөвлөхүүд болох инакис, хаан ширээг залгамжлагчийн сурган хүмүүжүүлэгч атабек нар чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хан суурин газар, хотуудад даругабек, хаким нарыг томилов.

Ийнхүү казах түүхчдийн нийтлэг дүгнэлтээр бол өөрийн мэдэлд байгаа ард түмний эрх ашгийг хамгаалах чадваргүй, хувь хүний ​​гавьяа зүтгэлгүйгээр ганц ч Чингис хаан байж чадахгүй. Үгүй бол түүнд захирагдах овгууд зүгээр л нүүдэллэн, өөр захирагчтай нэгдэх эсвэл өөр хаан сонгох боломжтой. Хаанууд овгийн язгууртнуудаас "доороос" ирж буй нөлөө, түлхэцийг анхаарч, овгийн ашиг сонирхлыг удирдан чиглүүлэх ёстой байв. Нүүдэлчин улсуудад язгууртны зарчмын зэрэгцээ хувь хүнийг төрийн эрхэнд дэвшүүлэх гавъяат зарчим мөн үйлчилж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

А.М. СУЛЕЙМЕНОВ

Уран зохиол:

1. Валиханов Ч. 5 боть бүтээлийн түүвэр Алма-Ата, 1985; Тизенгаузен В.Г. Алтан ордны түүхтэй холбоотой материалын цуглуулга. 1-р боть. Санкт-Петербург, 1884. Боть 2. М.-Л., 1941; Аристов Н.Түрэг овог аймаг, үндэстний угсаатны бүрэлдэхүүн, тэдгээрийн тооны талаарх мэдээлэл. Санкт-Петербург, 1897; Бартольд В.В. Түрэгүүд: Төв Азийн Туркийн ард түмний түүхийн тухай арван хоёр лекц. Алматы, 1993 он.

2. Юдин В.П. Ордууд: Цагаан, Хөх, Саарал, Алт... // 16-18-р зуунд Казахстан, Төв ба Төв Ази. Алма-Ата, 1985; Марков Г.Е. Азийн нүүдэлчид. М., 1976; Гумилев Л.Н. Хүннү. Санкт-Петербург, 1993; Агаджанов С. IX-XIII зууны Төв Азийн Огузууд ба Туркменуудын түүхийн эссе. Ашхабад, 1969; Пищулина К.А. XIV зууны дунд үе - XVI зууны эхэн үед зүүн өмнөд Казахстан. Улс төр, нийгэм-эдийн засгийн түүхийн асуултууд. Алма-Ата, 1977; Кумеков Б.Е. Араб сурвалжийн мэдээгээр 9-11-р зууны Кимак улс. Алма-Ата, 1972; Ахинжанов С.М. Дундад зууны Казахстаны түүхэн дэх кипчакууд. Алматы, 1989 он.

Танилцуулга

II бүлэг. Нийгмийн дэг журам

III бүлэг. Алтан ордны баруун

Дүгнэлт

Танилцуулга

1243 оны эхээр Дундад зууны үеийн Казахстан, түүнчлэн Орос, Крымын нутаг дэвсгэр дээр Чингис хааны Монголын эзэнт гүрэн задран унасны үр дүнд бий болсон гүрэн Төв Евразид шинэ улс - Алтан Орд улс байгуулагдав. , Ижил мөрний бүс, Кавказ, Баруун Сибирь, Хорезм. Монголчуудын байлдан дагуулалтын үр дүнд Чингис хааны ач хүү Бат хаан (1208-1255) байгуулжээ.

Оросын шастир, шастир, зарим Татарын түүхийн өгүүлэмжид, тэр дундаа “Идэгэй”-д ингэж нэрлэсэн байдаг. "Алтан Орд" ("Алтын Урда") нь алтадмал төв байр, төрийн захирагчийн оршин суух газар гэсэн утгатай: эрт үед энэ нь "алтан" майхан байсан бөгөөд өндөр хөгжилтэй, хот суурин газрын хувьд алтадмал хааны ордон байв.

Араб-Персийн түүхэн газарзүйн бүтээлүүдэд энэ улсыг голчлон “Улус Зүчи”, “Монгол улс” (“Могул улус”) эсвэл “Их улс” (“Улуг улус”) гэж нэрлэдэг бөгөөд зарим зохиогчид “Орд” гэдэг үгийг бас ашигладаг. ” гэсэн ойлголтод төрийн төв Хаан. Мөн энэ улсын төв газар нь Кипчак-Половцуудад харьяалагддаг байсан тул "Дашт-и-Кипчак" гэсэн уламжлалт нэртэй байжээ.

Алтан Орд нь тухайн цаг үед төдийгүй орчин үеийн үүднээс авч үзвэл: Эртыш мөрөн, зүүн талаараа Алтайн баруун бэл, баруун талаараа Дунай мөрний доод хэсэг хүртэл асар том газар нутгийг эзэлжээ. хойд талаараа алдартай Булгараас өмнө зүгт Кавказын Дербент хавцал хүртэл. Энэхүү асар том улс нь өөрөө хоёр хэсэгт хуваагдсан хэвээр байсан: үндсэн баруун хэсэг, өөрөөр хэлбэл Алтан Орд өөрөө "Алтан Урда, Ак Урда" (Цагаан) Орд гэж нэрлэгддэг байсан ба зүүн хэсэг нь орчин үеийн Казахстаны баруун нутаг дэвсгэрийг багтаасан байв. болон Төв Азийг Кок (Цэнхэр) Орд гэж нэрлэдэг байв. Энэхүү хуваагдал нь Кипчак, Огуз овгийн нэгдлийн хоорондох хуучин угсаатны хил дээр суурилж байв. "Алтан", "цагаан" гэсэн үгс нь нэгэн зэрэг ижил утгатай байсан бөгөөд бие биенээ нөхөж байв.

Хэрэв Алтан Ордны улсыг бүтээгчид нь голчлон нутгийн хүн амд ууссан Чингисийн монгол элитүүд байсан бол угсаатны үндэс нь Зүүн Европ, Баруун Сибирь, Арал-Каспий дахь түрэг хэлтэн овгуудаас бүрдсэн байв. бүс нутаг: Монголчуудын өмнөх үед Төв Азиас баруун тийш нүүж ирсэн кипчакууд, огузууд, Волга булгарууд, маджарууд, хазаруудын үлдэгдэл, бусад зарим түрэг угсаатны бүрэлдэхүүн, эргэлзээгүй түрэг хэлтэн татарууд. 13-р зууны 20-40-өөд он Чингис хаан, Бат хааны армийн нэг хэсэг.

Энэ аварга том нутаг дэвсгэр бүхэлдээ ландшафтын хувьд нэлээд нэгэн төрлийн байсан - энэ нь гол төлөв тал хээр байв. Тал нутагт феодалын хууль үйлчилж байсан - бүх газар нутаг нь жирийн нүүдэлчид дуулгавартай байсан феодалын мэдэлд байв.

Монголын үе бол Оросын бүх түүхэн дэх хамгийн чухал үеүүдийн нэг юм. Монголчууд зуун орчим жилийн турш бүх Оросыг захирч байсан бөгөөд XIV зууны дунд үеэс Баруун Орост эрх мэдэл нь хязгаарлагдмал болсон ч тэд Зүүн Оросыг арай зөөлөн хэлбэрээр ч гэсэн дахин зуун жил хяналтандаа байлгасаар байв.

Энэ бол улс орны бүхэл бүтэн улс төр, нийгмийн бүтцэд, ялангуяа Зүүн Орост гүнзгий өөрчлөлт гарсан үе байв. Манай улсын түүхийн энэ үеийг аль болох анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Курсын ажлын гол зорилго нь 13-15-р зууны хамгийн агуу улсуудын нэг болох Алтан Ордны улсыг судлах явдал юм.

I бүлэг Алтан ордны төрийн тогтолцоо

Алтан Орд бол Дундад зууны өндөр хөгжилтэй феодалын улс байв. Тус улсын хамгийн дээд эрх мэдэл нь хаанд харьяалагддаг байсан бөгөөд бүх Татарын ард түмний түүхэн дэх төрийн тэргүүний энэхүү цол нь Алтан Ордны үетэй холбоотой байдаг. Монголын эзэнт гүрнийг бүхэлд нь Чингис хааны (Чингисийн) угсаа захирч байсан бол Алтан ургийн улсыг түүний ууган хүү Зүчийн (Зүчид) угсаа захирч байжээ. 13-р зууны 60-аад онд эзэнт гүрэн бие даасан улсуудад хуваагдсан боловч хууль ёсны дагуу Чингис хааны улбаа гэж тооцогддог байв.

Тиймээс түүний үед бий болсон төрийн засаглалын тогтолцоо нь эдгээр мужууд оршин тогтнохыг дуустал бараг хэвээр байв. Түүгээр ч барахгүй Алтан Ордны засаглал унасны дараа байгуулагдсан Татарын ханлигуудын улс төр, нийгэм, эдийн засгийн амьдралд энэ уламжлал үргэлжилсээр байв. Мэдээжийн хэрэг, зарим өөрчлөлт, шинэчлэлтүүд хийгдэж, засгийн газар, цэргийн шинэ албан тушаалууд гарч ирсэн боловч төр, нийгмийн тогтолцоо бүхэлдээ тогтвортой байв.

Хааны дор диван - хааны удмын гишүүд (оглан-ноёд, ах дүүс эсвэл хааны бусад эрэгтэй төрөл төрөгсөд), томоохон феодалын ноёд, дээд лам, цэргийн томоохон удирдагчдаас бүрдсэн төрийн зөвлөл байв.

Томоохон феодалын ноёд нь Бат, Бэркийн үеийн Монголын эхэн үеийн ноёнууд, лалын шашинт, Татар-Кипчакийн Узбек ба түүний залгамжлагчид болох эмир, бэк нар юм. Хожим нь 14-р зууны эцэс гэхэд Ширин, Барын, Аргын, Кипчакийн хамгийн том гэр бүлээс "Карача-би" нэртэй маш нөлөө бүхий хүчирхэг бегүүд гарч ирэв (эдгээр язгууртан гэр бүлүүд бараг хамгийн дээд феодал-ноёдын элит байв. Алтан Орд задран унасны дараа үүссэн бүх Татарын хаант улсууд).

Диван дээр мөн битикчи (бичээч) гэсэн албан тушаал байсан бөгөөд энэ нь үндсэндээ тус улсад чухал эрх мэдэлтэй төрийн нарийн бичгийн дарга байв. Том феодалууд, цэргийн удирдагчид хүртэл түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Энэ бүх төрийн дээд элитийг Дорнод, Орос, Баруун Европын түүхэн сурвалжаас, Алтан Ордны хаадын шошгооос мэддэг. Үүнтэй ижил баримт бичигт бусад олон тооны албан тушаалтнууд, төрийн янз бүрийн албан тушаалтнууд, дунд эсвэл жижиг феодалуудын цол тэмдэглэгдсэн байдаг. Сүүлийнх нь, жишээлбэл, хаанаас тархан шошго гэж нэрлэгддэг төрийн албанд татвар, хураамжаас чөлөөлөгдсөн тархануудыг багтаасан.

Шошго гэдэг нь Алтан Ордны бие даасан улсууд эсвэл түүнд харьяалагддаг мужуудад засгийн газрыг удирдах эрх (жишээлбэл, Оросын ноёдын хаанчлалын шошго), дипломат төлөөлөгчийн газар, засгийн газрын бусад чухал ажил эрхлэх эрхийг олгодог хааны дүрэм, зарлиг юм. гадаад, дотоодод, мөн мэдээжийн хэрэг, янз бүрийн зэрэглэлийн феодалуудын газар өмчлөх эрх. Алтан Орд, дараа нь Казань, Крым болон бусад Татарын хаант улсуудад газар нутгийг эзэмшиж байсан союргалуудын тогтолцоо бий болжээ. Хаанаас союургалыг хүлээн авсан хүн өмнө нь улсын санд орж байсан татварыг өөрт ашигтайгаар авах эрхтэй байв. Союргалын хэлснээр газрыг өв залгамжлал гэж үздэг байсан. Угаасаа ийм том эрх ямба тэр чигээрээ олгогдоогүй. Хууль ёсны эрхээ авсан феодал дайны үед армийг зохих хэмжээний морин цэрэг, зэвсэг, морин тээвэр, хангамж гэх мэтээр хангах ёстой байв.

Шошгоноос гадна паизов гэж нэрлэгддэг системтэй байсан. Паиза бол хааны нэрийн өмнөөс нэгэн төрлийн мандат хэлбэрээр олгосон алт, мөнгө, хүрэл, цутгамал төмөр, тэр байтугай зүгээр л модон самбар юм. Орон нутагт ийм мандат гардуулсан хүнийг нүүдэл, аялалын үеэр шаардлагатай үйлчилгээ - хөтөч, морь, тэрэг, байр, хоол хүнс зэргээр хангадаг байв. Нийгэмд өндөр байр суурьтай хүн алтан пайзу, энгийн хүн модон хүртдэг байсан нь ойлгомжтой. Алтан ордны нийслэлүүдийн нэг болох Сарай-Берке хотын малтлагаас олдсон археологийн олдворууд нь Алтан ордонд байсан тухай бичмэл сурвалжид байдаг.

Зүчийн Улусад цэргийн букаулын тусгай байр суурь байсан бөгөөд энэ нь цэрэг хуваарилах, отряд илгээх үүрэгтэй байв; Мөн цэргийн засвар үйлчилгээ, тэтгэмжийг хариуцаж байв. Дайны үеийн тэмникүүд хүртэл улусын эмирүүд хүртэл Букаулд захирагдаж байв. Гол букаулаас гадна бие даасан бүс нутгийн букаулууд байсан.

Шошго болон Араб-Персийн түүхэн газарзүйн бүртгэлээс үзэхэд Алтан Орд дахь шашны зүтгэлтнүүд ба ерөнхийдөө лам нарын төлөөлөгчдийг дараахь хүмүүс төлөөлж байв: муфти - шашны тэргүүн; шейх - оюун санааны удирдагч, зөвлөгч, ахлагч; Суфи - сүсэгтэн, сүсэгтэн, муу үйлээс ангид, эсвэл даяанч; кади - Шариатын дагуу, өөрөөр хэлбэл мусульман шашны хуулийн дагуу хэргийг шийдвэрлэдэг шүүгч.

Алтан ордны улсын улс төр, нийгмийн амьдралд Баскак, ​​Дарухачи (Даруха) нар томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэдний эхнийх нь эрх баригчдын цэргийн төлөөлөгчид, цэргийн харуулууд, хоёр дахь нь захирагч эсвэл менежерийн үүрэг хүлээсэн энгийн иргэд байсан бөгөөд тэдний гол чиг үүргийн нэг нь хүндэтгэл цуглуулахад хяналт тавих явдал байв. 14-р зууны эхээр башкакийн албан тушаал халагдсан бөгөөд дарухачи нь төв засгийн газрын захирагч эсвэл даругийн бүс нутгийн захиргааны дарга байсан бөгөөд Казань хааны үед ч байсан.

Баскак эсвэл дарухачийн дор алба гувчуурын байр суурь, өөрөөр хэлбэл алба гувчуур цуглуулах тэдний туслах ясак байв. Тэр бол ясакийн хэргийн нэг төрлийн битикчи (нарийн бичгийн дарга) байсан. Ер нь Зүчийн Улус дахь битикчийн байр суурь нэлээд түгээмэл байсан бөгөөд хариуцлагатай, хүндтэй гэж үздэг байв. Хааны диван-зөвлөлийн дэргэдэх үндсэн битикчидээс гадна орон нутагт их эрх мэдэлтэй байсан улусын дивануудын дор битикчид байв. Жишээлбэл, тэднийг засгийн газрын бараг бүх ажлыг гадаа нутагт гүйцэтгэдэг байсан хувьсгалаас өмнөх Оросын волост бичигчидтэй харьцуулж болно.

Төрийн түшээдийн тогтолцоонд өөр хэд хэдэн албан тушаалтнууд байсан бөгөөд тэд голчлон хааны нэрээр алдартай байв. Үүнд: “илчэ” (элч), “тамгач” (гаалийн ажилтан), “тартанакчи” (татвар хураагч, жинчин), “тоткаул” (засвар), “харуул” (цаг), “ямчы” (шуудан), “ кошчы” (шонхорчин), “барсч” (ирвэс хамгаалагч), “кимэчэ” (завьчин буюу хөлөг онгоцчин), “зах ба торганл[н]ар” (зах дахь дэг журам сахиулагч). Эдгээр албан тушаалыг 1391 онд Тохтамыш, 1398 онд Тимур-Кутлук гэсэн шошготойгоор мэддэг.

Эдгээр төрийн албан хаагчдын ихэнх нь Казань, Крым болон бусад Татарын хаант улсын үед оршин байсан. Дундад зууны үеийн эдгээр нэр томьёо, гарчигуудын дийлэнх нь татар хэлээр ярьдаг орчин үеийн хүн бүрт ойлгомжтой байдаг нь 14, 16-р зууны баримт бичигт ийм байдлаар бичигдсэн байдаг бөгөөд өнөөг хүртэл ийм сонсогдож байгаа нь анхаарал татаж байна.

Нүүдэлчин, суурин хүн амд ногдуулдаг байсан олон төрлийн хураамж, мөн хилийн янз бүрийн хураамжийн талаар ч мөн адил хэлж болно: "салыг" (саналын татвар), "калан" (quitrent), "ясак" (аламжлал). , “хераж” “(“хараж” гэдэг нь лалын шашинтнуудад ногдуулах 10 хувийн татвар гэсэн утгатай араб үг), “бурыч” (өр, өр), “чыгыш” (гарц, зардал), “ындыр хаки” (үтрэмийн төлбөр) давхар), "амбаар жижиг" (амбаарын үүрэг), "бурла тамга" (орон сууцны тамга), "юл хакы" (замын хураамж), "караулык" (харуулын төлбөр), "тартанак" (жин, түүнчлэн татвар) импорт, экспортын тухай), "тамга" (тэнд татвар байдаг).

Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр тэрээр 13-р зуунд Алтан Ордны засаг захиргааны тогтолцоог дүрсэлсэн байдаг. Баруунаас зүүн тийш бүхэл бүтэн мужаар аялсан Г.Рубрук. Түүний аялагчийн ноорог нь "улусын систем" гэсэн ойлголтоор тодорхойлогддог Алтан Ордны засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн хуваагдлын үндэс суурийг агуулдаг.

Үүний мөн чанар нь нүүдэлчин феодал ноёдын хаанаас өөрөө эсвэл өөр том талын язгууртнаас тодорхой өв болох ulus авах эрх байв. Үүний тулд улусын эзэн шаардлагатай бол тодорхой тооны бүрэн зэвсэглэсэн цэргүүдийг (улсын хэмжээнээс хамааран) оруулахаас гадна татвар, эдийн засгийн янз бүрийн үүргийг гүйцэтгэх үүрэгтэй байв.

Энэ систем нь Монгол цэргийн бүтцийн яг хуулбар байсан: Их улсыг бүхэлд нь эзний зэрэглэлээр (тэмник, мянган хүн, зуутын дарга, дарга) - тодорхой хэмжээний хувь заяанд хувааж, мөн дайны үед тус бүрээс арав, зуу, мянга, арван мянган зэвсэгт дайчид. Үүний зэрэгцээ, улусууд нь эцгээс хүүд шилжих боломжтой удамшлын өмч биш байв. Түүгээр ч зогсохгүй хан улусыг бүрмөсөн булаан авах эсвэл өөр газар сольж болно.

Алтан Ордны оршин тогтнох эхний үед 15-аас илүүгүй том улуус байсан бөгөөд гол мөрөн нь ихэвчлэн тэдгээрийн хоорондох хилийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Энэ нь нүүдэлчдийн эртний уламжлалаас улбаатай төрийн засаг захиргааны тодорхой хуваарийг харуулж байна.

Төрт ёсны цаашдын хөгжил, хотууд бий болж, Исламын шашинд нэвтэрч, Араб, Персийн засаглалын уламжлалтай ойр дотно танилцсан нь Зүчидийн нутаг дэвсгэрт янз бүрийн хүндрэл учруулж, Төв Азийн ёс заншил нэгэн зэрэг устаж үгүй ​​болсон. Чингис хааны үе.

Нутаг дэвсгэрийг хоёр жигүүрт хуваахын оронд улусбекээр удирдуулсан дөрвөн улус гарч ирэв. Улусуудын нэг нь хааны хувийн эзэмшил байв. Тэрээр Ижил мөрний зүүн эргийн амнаас Кама хүртэлх тал нутгийг эзэлжээ.

Эдгээр дөрвөн улусын тус бүр нь дараагийн зэрэглэлийн феодалуудын ulus болох тодорхой тооны "бүс"-д хуваагджээ.

Нийтдээ 14-р зуунд Алтан Орд дахь ийм "бүс нутгийн" тоо. темникийн тоо 70 орчим байв. Засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн хуваагдал үүсэхтэй зэрэгцэн төрийн захиргааны аппарат бүрэлдэв.

Эрх мэдлийн пирамидын оройд зогсож байсан хаан жилийн ихэнх хугацааг төв байрандаа эхнэрүүд болон асар олон тооны ордны түшмэдүүдээр хүрээлүүлэн тал хээр тэнүүчилж өнгөрөөжээ. Нийслэлд богинохон хугацаанд өвөлжсөн. Төрийн гол эрх мэдэл нь нүүдэлчдийн эхлэлд түшиглэсээр байсныг нүүж буй хааны ордны штаб онцолж байх шиг. Байнгын хөдөлгөөнд байсан хан өөрөө төрийн хэргийг удирдахад нэлээд хэцүү байсан нь угаасаа. Дээд захирагч нь "нөхцөл байдлын нарийн ширийнийг үл тоомсорлон зөвхөн хэргийн мөн чанарыг анхаарч, өөрт нь мэдээлсэн зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг, харин цуглуулах талаар нарийн ширийн зүйлийг эрэлхийлдэггүй" гэж шууд мэдээлдэг эх сурвалжууд үүнийг мөн онцолж байна. болон зарлага.”

Ордын бүх армийг цэргийн удирдагч - Беклярибек, өөрөөр хэлбэл ноёдын хунтайж, агуу герцог захирч байв. Беклярибек ихэвчлэн цэргийн эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг байсан бөгөөд ихэнхдээ хааны цэргийн командлагч байв. Заримдаа түүний нөлөө хааны эрх мэдлээс давж, энэ нь ихэвчлэн цуст иргэний мөргөлдөөнд хүргэдэг. Үе үе Беклярибек, тухайлбал Ногай, Мамай, Эдигей нарын эрх мэдэл маш их нэмэгдэж, тэд өөрсдөө ханыг томилдог байв.

Алтан ордны улсад төрт ёс бэхжиж, засаг захиргааны аппарат өсөн нэмэгдэж, түүний захирагчид Монголчуудын байлдан дагуулагдсан Хорезмшах улсын удирдлагыг үлгэр жишээ болгон авчээ. Энэ загвараар бол хааны дор вазир гарч ирж, төрийн цэргийн бус амьдралын бүхий л салбарыг хариуцдаг нэгэн төрлийн засгийн газрын тэргүүн байв. Түүний тэргүүлсэн вазир, диван (улсын зөвлөл) нь санхүү, татвар, худалдааг хариуцаж байв. Гадаад бодлогыг хаан өөрөө хамгийн ойрын зөвлөхүүд, мөн беклярибек нар хариуцаж байв.

Ордын улсын цэцэглэлтийн үе нь тухайн үеийн Европ дахь амьдралын хамгийн өндөр түвшин, чанараараа тэмдэглэгдсэн байв. Өсөлт бараг л нэг захирагчийн үед болсон - Узбек (1312 - 1342). Төр нь иргэдийнхээ амь насыг хамгаалах, шударга ёсыг тогтоох, нийгэм, соёл, эдийн засгийн амьдралыг зохион байгуулах үүргийг өөртөө авсан.

Энэ бүхэн нь дундад зууны үеийн томоохон улсыг оршин тогтнох, хөгжүүлэхэд шаардлагатай бүхий л шинж чанар бүхий Алтан Ордны төрийн механизмыг сайтар зохицуулж, төв болон орон нутгийн засаг захиргааны байгууллага, шүүх, татварын тогтолцоо, гаалийн алба, хүчирхэг улсыг гэрчилж байна. арми.

II бүлэг. Нийгмийн дэг журам

Алтан Ордны нийгмийн бүтэц нь нарийн төвөгтэй байсан бөгөөд энэ махчин улсын алаг анги, үндэсний бүрэлдэхүүнийг тусгасан байв. Орос болон Баруун Европын феодалын улс орнуудтай адил, газрын шаталсан феодалын өмчлөлд суурилсан нийгмийн тодорхой ангийн зохион байгуулалт байхгүй байв.

Алтан Ордны харьяат улсын статус нь түүний гарал үүсэл, хан болон түүний гэр бүлд үзүүлсэн үйлчилгээ, цэрэг-захиргааны аппарат дахь албан тушаалаас хамаарна.

Алтан ордны цэрэг-феодалын шатлалд Чингис хааны удмын язгууртан гэр бүл, түүний хүү Зүчийн овог зонхилох байр суурийг эзэлдэг байв. Энэ олон тооны гэр бүл улсын бүх газрыг эзэмшиж, асар их мал сүрэг, ордон, олон зарц, боол, тоо томшгүй олон хөрөнгө, цэргийн олз, улсын сан хөмрөг гэх мэтийг эзэмшдэг байв.

Улмаар Зүчид болон Чингис хааны бусад удмынхан олон зууны турш Төв Азийн ханлиг улсууд болон Казахстанд давуу байр сууриа хадгалж, султан цол, хааны хаан ширээг эзлэх монополь эрхийг баталгаажуулсан.

Хан хамгийн баян бөгөөд хамгийн том улусын төрлийн домэйнтэй байв. Зүчид төрийн дээд албан тушаал хаших давуу эрхтэй байв. Оросын сурвалжид тэднийг ханхүү гэж нэрлэдэг байв. Тэдэнд улсын болон цэргийн цол, зэрэг олгосон.

Алтан ордны цэрэг-феодалын шатлалын дараагийн шатыг ноёнууд (зүүн сурвалжид - бэкс) эзэлжээ. Тэд Зүчид харьяалагддаггүй ч Чингис хааны хамтрагчид болон тэдний хөвгүүдтэй холбоотой удам угсаагаа судалдаг байв. Ноёнууд олон зарц, хараат хүмүүстэй, асар их малтай байв. Тэднийг хан нар ихэвчлэн цэрэг, төрийн хариуцлагатай албан тушаалд томилдог байсан: даруг, тэмник, мянгат түшмэл, башкак гэх мэт. Тэд тарханы бичгээр шагнуулж, янз бүрийн үүрэг, хариуцлагаас чөлөөлдөг байв. Тэдний хүч чадлын шинж тэмдэг нь шошго, паизи байв.

Алтан Ордны шаталсан бүтцэд олон тооны нукерууд - томоохон феодалуудын дайчид онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Тэд ноёдын дагалдагчид байсан, эсвэл цэргийн захиргааны дунд ба доод албан тушаалуудыг - зуутын дарга, ахлагч гэх мэтээр эзэмшдэг байв. Эдгээр албан тушаал нь холбогдох цэргийн ангиудын байрлаж байсан нутаг дэвсгэрийн хүн амаас их хэмжээний орлого олох боломжийг олгосон юм. илгээсэн, эсвэл цөмийн ажилтнууд захиргааны албан тушаал хашиж байсан.

Нукерууд болон бусад эрх ямбатай хүмүүсийн дундаас тархануудын цөөн хэсэг нь Алтан ордны улс руу давшиж, тэд хаан эсвэл түүний том түшмэдээс тарханы захидал хүлээн авч, эздэд нь янз бүрийн эрх олгов.

Эрх баригч ангиудад олон тооны лам нар, ялангуяа лалын шашинтнууд, худалдаачид, баян гар урчууд, нутгийн феодалууд, овог аймгийн ахлагч, удирдагчид, Төв Азийн суурин газар тариалангийн бүс нутаг, Волга, Кавказ, Крымын томоохон газар эзэмшигчид багтжээ.

Газар тариалангийн бүс нутгийн тариачид, хотын гар урчууд, зарц нар төр, феодалуудаас янз бүрийн хэмжээгээр хамааралтай байв. Алтан Ордны тал нутаг, уулын бэлд ажилчдын дийлэнх нь Карача буюу нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүс байв. Тэд овог, овог аймгуудын нэг хэсэг байсан бөгөөд овог, овгийн ахлагч, удирдагчид, мөн Ордын цэрэг-захиргааны эрх мэдлийн төлөөлөгчдөд маргаангүй захирагдах ёстой байв. Эдийн засгийн бүх үүргийг гүйцэтгэхийн зэрэгцээ Карачус армид алба хаах ёстой байв.

Ордын газар тариалангийн бүс нутагт феодалын хараат тариачид ажилладаг байв. Тэдний зарим нь - Сабанчи - хөдөө орон нутагт амьдардаг байсан бөгөөд тэдэнд олгосон феодалын газар нутгаас гадна ажиллаж, бусад үүргээ гүйцэтгэж байв. Бусад нь - уртакчи (хуваалцагч) - бооцоот хүмүүс ургацын хагасыг нь улсын болон нутгийн феодалуудын газрыг ажиллуулж, бусад үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Эзлэгдсэн орноос хөөгдсөн гар урчууд хотуудад ажилладаг байв. Тэдний олонх нь хаан болон бусад эрх баригчдаас хараат боол эсвэл хүмүүсийн албан тушаалд байсан. Жижиг худалдаачид, зарц нар ч эрх баригчид, эздийнхээ дур зоргоос хамааралтай байв. Чинээлэг худалдаачид, бие даасан гар урчууд хүртэл хотын удирдлагуудад татвар төлж, янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Боолчлол бол Алтан ордны үед нэлээд түгээмэл үзэгдэл байв. Юуны өмнө олзлогдсон хүмүүс болон эзлэгдсэн газар нутгийн оршин суугчид боол болжээ. Боолуудыг гар урлалын үйлдвэрлэл, барилга байгууламж, феодал ноёдын зарц болгон ашигладаг байв. Дорнын орнуудад олон боол зарагдсан. Гэсэн хэдий ч ихэнх боолууд хот, газар тариалангийн аль алинд нь нэг юмуу хоёр үеийн дараа феодалын хараат болж, эсвэл эрх чөлөөг олж авсан.

Алтан Орд өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдсэн бөгөөд Лалын Дорнодоос маш их зүйлийг зээлж авсан: гар урлал, архитектур, халуун усны газар, плита, гоёл чимэглэлийн чимэглэл, будсан аяга таваг, Перс яруу найраг, Арабын геометр ба астролаб, ёс суртахуун, амт нь энгийн нүүдэлчдийнхээс илүү боловсронгуй болсон.

Анатоли, Сири, Египеттэй өргөн харилцаатай байсан Орд нь Египетийн Мамлюк султануудын армийг Түрэг, Кавказын боолуудаар дүүргэж, Ордын соёл нь Лалын-Газар дундын тэнгисийн тодорхой ул мөрийг олж авсан. Егоров В.Л. Алтан Орд: домог ба бодит байдал. - М.: "Мэдлэг" хэвлэлийн газар, 1990. Х.129.

Ислам нь 1320 он гэхэд Алтан Орд улсын төрийн шашин болсон боловч бусад Исламын улсуудаас ялгаатай нь энэ нь түүний нийгэм, төр, эрх зүйн байгууллагуудыг бүхэлд нь исламжуулахад хүргэсэнгүй. Алтан Ордны шүүхийн тогтолцооны нэг онцлог нь нэгдүгээрт, дээр дурдсан Монголын уламжлалт шударга ёсны байгууллагууд болох заргу шүүх, лалын шашны кади шүүхүүд зэрэгцэн оршиж байсан; Үүний зэрэгцээ, үл нийцэх мэт санагдах эрх зүйн тогтолцооны хооронд ямар ч зөрчил гараагүй: тэдний төлөөлөгч тус бүр өөрийн харьяаллын дагуу хэргийг авч үзсэн.

III бүлэг. Алтан ордны баруун

Алтан Ордны шүүхийн тогтолцоо нь дорно дахины түүхчид ч, хуулийн түүхчдийн ч бие даасан судалгааны объект болж чадаагүй байна. Алтан Ордны шүүхийн зохион байгуулалт, үйл явцын асуудлыг зөвхөн энэ улсын түүхэнд зориулсан бүтээлүүдэд, ялангуяа Б.Д. Грекова, А.Ю. Якубовский Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. Алтан Орд ба түүний уналт, түүнчлэн Г.В. Вернадский "Монголчууд ба Орос" Вернадский Г.В. Оросын түүх: Монголчууд ба Орос.

Америкийн судлаач Д.Островский Алтан Орд болон Оросын төрийн эрх зүйн байгууллагуудын харьцуулалтад зориулсан өгүүлэлдээ Алтан Ордын Дээд Шүүх Д.Островский Оросын төрийн байгууллагуудын монгол үндэстний Америкийн орос хэлний тухай товч дурдлаар хязгаарлагддаг судалгаа: Сүүлийн жилүүдийн түүх судлалын чухал үе шатууд. Киев ба Москвагийн Оросын үе: Антологи. Самара, 2001. P. 159..

Монголын эзэнт гүрний шүүх эрх мэдлийг хэрэгжүүлэгч байгууллагууд нь: Их хааны шүүх, их хурлын шүүх - эрх баригч гэр бүлийн төлөөлөгчид, цэргийн удирдагчдын хурал, тусгайлан томилогдсон хүмүүсийн шүүх - Дзаргучи Скрынникова Монголын эзэнт гүрэнд Алтай VII - М., 2002. P. 163-174.. Эдгээр бүх байгууллага Алтан ордонд ажиллаж байв.

Монголын эзэнт гүрний нэгэн адил дээд шүүх нь 13-р зууны хоёрдугаар хагаст Алтан Ордны удирдагчид байв. эхлээд бодит, дараа нь албан ёсны тусгаар тогтнолоо авч, хан цол хүртэв. Хааны эрх мэдлийн нэг үүрэг болох шударга ёсыг монголчууд эртний Түрэгүүдээс өвлөн авсан: аль хэдийн VI-IX зуунд Түрэгийн хаант улсад байжээ. Хаган бол дээд шүүх юм.

Алтан ургийн улсыг жинхэнэ үндэслэгч Батын (1227-1256 онд захирч байсан Бат) өөрт харьяалагдах ноён, түшмэдийг шүүх эрхийг Монголын төв засгийн газар хүлээн зөвшөөрч байсан ч “Батын шүүгч нь хаан мөн” гэсэн заалттай байв. .”

Алтан Ордны дараагийн хаад ч шүүхийн үүргийг идэвхтэй гүйцэтгэж байв. 1269 онд Батын ач хүү Мэнгү-Төмөрийн захиргаанд байсан. Алтан Орд албан ёсоор тусгаар тогтносон улс болж, захирагчид нь бүрэн эрхт эрх мэдэлтэй болсон нь эрх мэдлийн салшгүй шинж тэмдгүүдийн нэг нь дээд шүүгчийн чиг үүргийг хэрэгжүүлэх явдал байв.

Хан нар ямар эрх зүйн хэм хэмжээнд үндэслэн шүүхийн шийдвэр гаргадаг байсан бэ? Монголын эзэнт гүрэн болон Чингисийн улсуудын эрх зүйн гол эх сурвалж нь Чингис хаан (хамтдаа Их Яса гэж нэрлэдэг) ба түүний залгамжлагчид болох их хаадын яс (хууль) байсан юм. Эзэнт гүрнийг үндэслэгчийн Их Яса, түүний залгамжлагчдын яса нь хаан гэлтгүй шударга ёсыг хэрэгжүүлэгч бүх байгууллагын хуулийн үндсэн эх сурвалж болж байв. Бусад эх сурвалжууд нь лонхтой зөрчилдөх ёсгүй.

Чингис хааны 1206 онд түүнийг залгамжлагчдад зориулан эмхэтгэсэн “Их Яса” нь хааны өөрийнх нь хэлсэн 33 хэлтэрхий, 13 хэллэгээс бүрджээ. Яса нь голчлон монгол цэргийн цэргийн зохион байгуулалтын дүрэм, эрүүгийн хуулийн хэм хэмжээг агуулсан байв. Энэ нь зөвхөн гэмт хэрэг төдийгүй буруу үйлдлийн төлөөх урьд өмнө байгаагүй харгис хэрцгий байдлаар ялгагдана.

Өөр нэг чухал эх сурвалж бол хаадын өөрсдийнх нь шошго юм. Шошго гэдэг нь дээд захирагч-хааны нэрийн өмнөөс гаргасан, тодорхой шинж чанартай (тодорхой бүтэцтэй, час улаан тамгатай - тамгатай, түүнийг гаргасан хүнээс доогуур албан тушаалтай хүмүүст хандсан гэх мэт) аливаа баримт бичиг юм. .). Хаануудын аман болон бичмэл зарлиг, заавар нь харъяат, тэр дундаа феодалын язгууртны хувьд нэн даруй, ямар ч эргэлзээгүйгээр гүйцэтгэх дээд хууль байв. Эдгээрийг Алтан ордны төрийн байгууллагууд болон төрийн өндөр албан тушаалтнуудын практикт ашигладаг байв.

Бүх шошго нь шүүхийн үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлэхэд ашиглагдаж байсан хуулийн эх сурвалж байсангүй. Жишээлбэл, хууль ёсны бус, дипломат баримт бичиг байсан ярлык-мэдээлэлүүд нь хаанд (болон доод улусын шүүгчид) хуулийн эх сурвалж болж чадахгүй; Дипломат ажилтнууд болон хувь хүмүүст олноор олгосон хамгаалалтын бичиг, хамгаалалтын бичиг зэрэг нь шүүхийн эх сурвалж биш байв.

Гэсэн хэдий ч хуулийн эх сурвалж гэж үзэж болох бусад шошго байсан бөгөөд Алтан Ордны хаад, тэдэнд харьяалагддаг шүүгчид удирдаж байсан - эдгээр нь түүхэн шастир, шастируудад дурдсан Чингисийн янз бүрийн улсуудын захирагчдын зарлигууд юм ( жишээлбэл, Рашид ад-Диний иш татсан Персийн Илхан Газаны "фирмийнхэн" "Луйвар, үндэслэлгүй нэхэмжлэлийг арилгах тухай", "Касиусын албан тушаалыг олгох тухай", "Гучин жилийн өмнөх нэхэмжлэлийн тухай"), шошго -Венецтэй хийсэн гэрээнүүд нь Латин, Итали орчуулгаар бидэнд ирсэн. Мухаммед ибн-Хиндушах Нахичеваны (Ираны Желайридын удирдагчдын ойр дотны хүн) "Дастур аль-Катиб" (XIV зуун) бүтээл нь "эмир яргу" (жишээ нь шүүгч) болон түүний эрх мэдлийг томилох журмыг тодорхойлсон шошготой байдаг. .

Хаан нь хуулийг бүтээгч байхдаа (өмнөх хүмүүсийн шийдвэрийг баталж, хүчингүй болгож, өөрийн гэсэн шошго болон бусад норматив, хувь хүний ​​актуудыг гаргасан) ямар ч хэм хэмжээнд захирагддаггүй гэж үзэх нь логик юм. Шийдвэр гаргахдаа хаад зөвхөн өөрсдийн хүсэл зоригийг төдийгүй Чингис хаан болон түүний залгамжлагчдын бичсэн ваар, шошго зэргийг баримталдаг байв.

Эдгээр хуулийн эх сурвалжуудын ялгаа нь ваарнууд нь байнгын хууль байсан бөгөөд түүнийг дараагийн удирдагчид өөрчлөхийг хориглодог байсан бөгөөд шошго тус бүр нь зөвхөн түүнийг гаргасан хааны амьд (хаан) үед л хүчинтэй байсан бөгөөд дараагийн хаан нь түүний үед байж болно. өөрийн үзэмжээр, түүний үйлдлийг баталгаажуулах эсвэл цуцлах.

Хааны шүүх нь шүүх эрх мэдлийн хамгийн дээд байгууллага байсан ч зөвхөн нэг байсан. Хааны шүүхээс гадна шаардлагатай бол шүүх эрх мэдлийг шилжүүлдэг бусад шүүхүүд байсан. Алтан ордны улсаас гадна Монголд ч мөн адил Курултай шударга ёсыг удирдаж байсан тухай мэдээлэл бий.

Эх сурвалжид хуралдайн шүүхийг иш татсан нь нэлээд ховор байдаг. Түүний шүүх эрх мэдлийн үүрэг нь зөвхөн эртний монголчуудын ёс заншилд хүндэтгэл үзүүлж байсан бөгөөд удалгүй түүний бусад чиг үүргийн адил юу ч үгүй ​​болсон гэж таамаглаж болно. Энэ нь 14-р зууны эхээр эдгээр чиг үүргийг шилжүүлсэнтэй холбоотой юм. Карачибей нарт - Алтан Ордны хааны дэргэдэх "төрийн зөвлөл" шиг болсон өвөг дээдсийн ноёдууд.

Ноёдоос гадна шүүх эрх мэдлийг Алтан Ордны мужуудын захирагчид болох даругууд гүйцэтгэдэг байв.

Ноёд, даругуудын шударга ёсыг баримталж байсан хуулийн эх сурвалж нь ваар, шошго байсан бөгөөд энэ нь хааны өөрөө ч бас үүрэг байв. Нэмж дурдахад ноёд улс төрийн нөхцөл байдал, хааны хувийн байр суурьтай уялдуулсан өөрсдийн үзэмжээр удирдуулж чаддаг байв.

Дараагийн шүүх эрх мэдэл нь Монголын эзэнт гүрний нэгэн адил шүүх өөрөө "дзаргу" (эсвэл "яргу") байв. Заргугийн шүүхийн үйл ажиллагааны эрх зүйн үндэс нь юуны түрүүнд Алтан ордны их хан, хаадын ваар, яригч нар байв.

Шүүгчдийг (дзаргучи) томилох шошго нь Ясагийн үндсэн дээр шийдвэр гаргахыг тодорхой шаарддаг. Шийдвэрүүдийг "яргу-намэ" гэсэн тусгай үсгээр бичих ёстой байв (энэ нь зарчмын хувьд Чингис хааны зарлигатай нийцэж байна: "Цэнхэр зурагт бичнэ үү. Коко Дефтер-Бичич , дараа нь номонд хавтаслах... шүүхийн шийдвэр” гэж бичээч нарын тусгай штаб-“диван яргу” гүйцэтгэсэн. Алтан ордонд үүнтэй төстэй дэг журам байсан гэж судлаачид үндэслэлгүй гэж үздэг.

Ийнхүү эдгээр "Цэнхэр зураг" нь Алтан ордны шүүгчдийг удирдан чиглүүлсэн бас нэгэн эх сурвалж юм. Исламын шашин албан ёсны шашин болсны дараа (1320-иод онд) Алтан ордонд гарч ирсэн кади шүүгчид лалын шашны уламжлалт хуулийн эх сурвалж болох шариат ба фикх (сургаал) дээр тулгуурладаг байв.

Эцэст нь бид Алтан Ордны олон улсын харилцаанаас үүдэн бий болсон өөр нэг шүүхийн байгууллагыг авч үзэх хэрэгтэй: Алтан Ордны эрх баригчид болон бусад муж улсын эрх баригчдын төлөөлөгчдийн хамтарсан шүүх, амьд сэрүүн газар ажиллаж байсан. Алтан Ордны худалдаачид болон бусад улс орнуудын харилцаа, дипломатууд гэх мэт.

Юуны өмнө энэ нь Алтан Орд улс үүсэхээс нэлээд өмнө олон улсын худалдаа, дипломат харилцааны төв болсон Хар тэнгисийн бүс нутагт хамаарна. Энэ бүс нутгийн онцгой байдал нь түүний хүн ам нь дүрмээр бол зөвхөн түүний дарангуйлагч гэж тооцогддог улсын хууль тогтоомжийн дагуу (13-15-р зуунд албан ёсоор Алтан Орд байсан) амьдарч, бизнес эрхэлж байсанд оршдог. , гэхдээ бас олон улсын эрх зүйн түүхэн тогтсон хэм хэмжээний дагуу бизнесийн ёс заншил нь Византийн, Түрэг, Перс, Араб болон бусад хууль эрх зүйн тогтолцооны холимог байсан бөгөөд төлөөлөгчид нь бүс нутагт ашиг сонирхолтой байсан. Иймээс Алтан Ордны эрх баригчид хууль тогтоох болон шүүхийн практикт эдгээр бодит байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай байв.

Их Ясагийн ерөнхий зарчмууд, мөн хаадын тусгай шошго дээр үндэслэн "олон улсын шүүх" -ийн шүүгчид өөрсдийн үзэмжээр голчлон удирддаг байсан бөгөөд энэ нь ордны ноёдын нэгэн адил өнөөгийн улс төрийн байдалтай уялдаж байв. нөхцөл байдал, хан эсвэл түүний шууд ахлагч - даругийн хувийн байр суурь, Италийн бүгд найрамдах улсын төлөөлөгчид, тус тусын консул, бүгд найрамдах улсын засгийн газар.

Шүүгчдийн өөрийн үзэмж нь тухайн үеийн Италийн худалдааны бүгд найрамдах улсуудын хууль эрх зүйн ажиллагаанд нийтлэг байсан чиг хандлагыг тусгасан байв: шүүгчид (албан ба арбитрын шүүх) тухайн үеийн онцлогт тохирсон шийдвэр гаргаж, олон нийтийн санаа бодол, өнөөгийн нөхцөл байдлыг илүүд үздэг байв.

Энэ нь Исламын эрх зүйд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ижтихадын зарчмыг илүү ихээр тусгаж өгсөн - нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуулийн эх сурвалж тухайн асуудлаар чимээгүй байх тохиолдолд шүүгч (дараа нь хуульч) өөрийн үзэмжээр чөлөөтэй хандах эрхтэй байв.

Алтан Ордны хууль нь хэт харгислал, феодал ноёд, төрийн түшмэдийн хууль ёсны дур зоргоороо, архаизм, албан ёсны тодорхойгүй байдал зэргээрээ онцлог юм.

Алтан ордны улсын өмчийн харилцааг зан заншлын хуулиар зохицуулж, маш ээдрээтэй байжээ. Энэ нь ялангуяа феодалын нийгмийн үндэс болсон газрын харилцаанд хамаатай. Газар нутаг, улсын бүх нутаг дэвсгэрийг өмчлөх эрх Зүчийн хаан овогт харьяалагддаг байв. Нүүдлийн аж ахуйд газар өвлүүлэх нь хэцүү байсан. Тиймээс газар тариалангийн бүс нутагт голчлон явагдсан. Эдлэн газрын эзэд нь угаасаа хаан эсвэл түүний томилсон нутгийн захирагчийн өмнө янз бүрийн вассал үүрэг хүлээх ёстой байв. Хан угсааны хувьд эрх мэдэл нь өв залгамжлалын онцгой объект байсан бөгөөд улс төрийн эрх мэдлийг улусын газар өмчлөх эрхтэй хослуулсан байв. Бага хүү нь өв залгамжлагч гэж тооцогддог байв. Монгол улсын хуулиар бол өв залгамжлалд бага хүү ерөнхийдөө давуу эрхтэй байсан.

Монгол-Татарууд болон тэдэнд захирагдаж байсан нүүдэлчин ард түмний гэр бүл, гэрлэлтийн хуулийг эртний ёс заншил, бага хэмжээгээр шариатын хуулиар зохицуулдаг байв. Айл, овгийн нэг хэсэг болох патриархын олон эхнэртэй гэр бүлийн тэргүүн нь эцэг байв. Тэрээр гэр бүлийн бүх өмчийн эзэн байсан бөгөөд өөрийн мэдэлд байсан гэр бүлийн гишүүдийн хувь заяаг хянадаг байв. Ийнхүү ядуу айлын аав хүүхдүүдээ өрөнд оруулах, тэр байтугай боолчлолд зарах эрхтэй байв. Эхнэрүүдийн тоо хязгаарлагдмал байсангүй (Лалын шашинтнууд дөрвөөс илүүгүй хууль ёсны эхнэртэй байж болно). Эхнэр болон татвар эмсийн хүүхдүүд хууль ёсны дагуу адил тэгш байр суурьтай байсан бөгөөд лалын шашинтнуудын дунд ахмад эхнэрийн хөвгүүд болон хууль ёсны эхнэрүүдийн хувьд зарим давуу талтай байв. Нөхөр нь нас барсны дараа гэр бүлийн бүх асуудлыг удирдах нь хамгийн том эхнэрийн гарт шилжсэн. Энэ нь хөвгүүд нь насанд хүрсэн дайчин болох хүртэл үргэлжилсэн.

Алтан ордны эрүүгийн хууль онцгой харгис байсан. Энэ нь Алтан ордны цэрэг-феодалын тогтолцооны мөн чанар, Чингис хаан ба түүний залгамжлагчдын дарангуйлагч хүч, феодализмын хамгийн эхний үе шатанд байсан нүүдэлчин мал аж ахуйн нийгэмд байдаг ерөнхий соёл багатай хандлагын хатуу байдлаас үүдэлтэй байв. .

Харгислал, зохион байгуулалттай терроризм нь эзлэгдсэн ард түмэнд удаан хугацааны ноёрхлыг тогтоох, хадгалах нэг нөхцөл байв. Их Ясагийн дагуу цаазаар авах ялыг эх орноосоо урвасан, хан болон бусад феодал ноёд, албан тушаалтнуудад дуулгаваргүй хандсан, нэг цэргийн ангиас нөгөөд зөвшөөрөлгүй шилжүүлсэн, тулалдаанд туслалцаа үзүүлээгүй, олзлогдогчдод энэрэнгүй хандсан. түүнд хоол хүнс, хувцас хунараар туслах, шүүх дээр ахмадуудтай маргалдсан талуудын аль нэгнийх нь зөвлөгөө, туслалцаа авах, бусдын боол эсвэл оргосон олзлолтыг авах, мөн зарим тохиолдолд хүн амины хэрэг, эд хөрөнгийн гэмт хэрэг, садар самуун, араатан садар самууны хэрэгт ногдуулсан , бусдын болон ялангуяа язгууртан, эрх мэдэлтнүүдийн зан үйлийг тагнаж чагнаж, ид шид, үл мэдэгдэх аргаар үхэр нядлах, гал, үнсэнд шээх; Баярын үеэр ясанд боогдсон хүмүүсийг хүртэл цаазалсан. Дүрмээр бол цаазаар авах ялыг олон нийтэд, нүүдэлчдийн амьдралын хэв маягийн онцлог шинж чанартай, тэмээ, морины хүзүүнээс дүүжлэгдсэн олсоор боомилох, эсвэл мориор чирэх зэргээр гүйцэтгэдэг байв.

Бусад төрлийн шийтгэлийг бас ашигласан, жишээлбэл, гэр бүлийн хүн амины хэрэг, хохирогчийн хамаатан садны төлөө золиослохыг зөвшөөрсөн. Золиосны хэмжээг алагдсан хүний ​​нийгмийн байдлаас хамаарч тогтоосон байна. Адуу, хонины хулгайн төлөө нүүдэлчид арав дахин золиос нэхэж байв. Хэрэв гэмт хэрэгтэн төлбөрийн чадваргүй байсан бол тэр хүүхдүүдээ зарж, золиослох үүрэгтэй байв. Энэ тохиолдолд хулгайч, дүрмээр бол ташуураар хайр найргүй зодсон. Эрүүгийн байцаан шийтгэх ажиллагааны явцад мөрдөн байцаалтын явцад гэрчүүдийг авчирч, тангараг өргөж, хэрцгийгээр эрүүдэн шүүж байсан. Цэрэг-феодалын байгууллагад илрээгүй буюу оргон зайлсан гэмт хэрэгтнийг эрэн сурвалжлах ажлыг түүний харьяалагддаг арав, зуу зуун хүнд даатгадаг байв. Тэгэхгүй бол бүхэл бүтэн арав, зуугаараа хариуцлага хүлээсэн.

IV бүлэг. Ордын Оросын төр, хууль тогтоомжид үзүүлэх нөлөө

Оросын эзэнт гүрэн нь тод илэрхийлэл болсон Оросын эзэнт гүрний төрт ёсны үзэгдлийн гарал үүсэл нь гурван бүрэлдэхүүн хэсгийн симбиоз дээр суурилдаг: Киевийн Оросын эртний Оросын төрт улс, түүнийг бий болгох түлхэц болсон Варангчууд ирснээр. эсвэл Скандинавын герман овгуудаас Орост ирсэн норманчууд; Ортодокс Христийн шашнаар дамжуулан Византийн эзэнт гүрний үзэл суртал, соёлын уламжлал, Алтан Ордны эзэнт гүрний өв.

Монгол-Татаруудын довтолгоо, Ордын засаглал тогтсон нь Оросын түүхэнд нөлөөлсөн асуудал удаан хугацааны туршид маргаантай асуудлуудын нэг байсаар ирсэн. Оросын түүх зүйд энэ асуудлын талаархи гурван үндсэн үзэл бодол байдаг.

Нэгдүгээрт, энэ нь нэгдмэл Москва (Орос) улсыг бий болгох үйл явцыг түлхэж өгсөн Оросын хөгжилд байлдан дагуулагчдын маш чухал бөгөөд голчлон эерэг нөлөөллийг хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Энэ үзэл бодлыг үндэслэгч нь Н.М. Карамзин, өнгөрсөн зууны 30-аад оны үед үүнийг Евразичууд гэж нэрлэдэг хүмүүс боловсруулсан. Үүний зэрэгцээ, Л.Н.-ээс ялгаатай. Гумилева, Гумилев Л.Н. Орос, Ордын сайн хөршийн болон холбоотны харилцааны дүр зургийг судалгаандаа харуулсан "Эртний Орос ба Их тал нутаг" нь Оросын нутаг дэвсгэрт хийсэн Монгол-Татаруудын сүйрлийн аян дайн, Оросын нутаг дэвсгэрт хийсэн сүйрлийн аян дайн зэрэг илэрхий баримтуудыг үгүйсгэсэнгүй. хүнд хүндэтгэлийн цуглуулга гэх мэт.

Бусад түүхчид (түүний дотор С.М.Соловьев, В.О.Ключевский, С.Ф.Платонов) байлдан дагуулагчдын эртний Оросын нийгмийн дотоод амьдралд үзүүлэх нөлөөг туйлын ач холбогдолгүй гэж үнэлэв. Тэд 13-15-р зууны хоёрдугаар хагаст болсон үйл явц нь өмнөх үеийн чиг хандлагыг органик байдлаар дагаж мөрдсөн, эсвэл Ордооноос үл хамааран үүссэн гэж үздэг.

Эцэст нь хэлэхэд, олон түүхчид дунд зэргийн байр суурьтай байдаг. Байлдан дагуулагчдын нөлөөг мэдэгдэхүйц гэж үздэг боловч Оросын хөгжлийг тодорхойлдоггүй (мөн мэдээж сөрөг). Нэгдсэн төрийг бий болгох нь Б.Д. Греков, А.Н. Насонов, В.А. Кучкин болон бусад хүмүүс Ордын ачаар бус харин ч тохиолдсон юм.

Оростой холбоотойгоор байлдан дагуулагчид түүнийг бүрэн эрхшээлдээ оруулж, эртний Оросын газар нутагт татвар хураагч нарын институцийг байгуулж, нийгмийн бүтцийг өөрчлөхгүйгээр сэтгэл хангалуун байв. Үүний дараа татвар хураах нь Алтан Ордны хүчийг хүлээн зөвшөөрсөн Оросын нутгийн ноёдын үүрэг болжээ.

Орд Оросын улс төрийн амьдралд идэвхтэй нөлөөлөхийг эрэлхийлэв. Байлдан дагуулагчдын хүчин чармайлт нь зарим ноёдыг бусадтай нь тулгаж, харилцан сулруулах замаар Оросын газар нутгийг нэгтгэхээс урьдчилан сэргийлэхэд чиглэв. Заримдаа хаад эдгээр зорилгоор Оросын нутаг дэвсгэр, улс төрийн бүтцийг өөрчлөхөөр явсан: Ордын санаачилгаар шинэ ноёд (Нижний Новгород) байгуулагдсан эсвэл хуучин ноёдын нутаг дэвсгэр хуваагдсан (Владимир).

Энэ бол Оросын эзэнт гүрний төрт ёсны прототип болсон Алтан Ордны төрийн тогтолцоо байв. Энэ нь засаглалын авторитар уламжлал, хатуу төвлөрсөн нийгмийн тогтолцоо, цэргийн үйл хэрэгт сахилга бат, шашны хүлцэл зэрэгт илэрч байв. Мэдээжийн хэрэг, Оросын түүхийн тодорхой үеүүдэд эдгээр зарчмуудаас хазайлт байсан.

Үүнээс гадна дундад зууны Казахстан, Орос, Крым, Кавказ, Баруун Сибирь, Хорезм болон Ордын харьяанд байсан бусад газар Алтан Ордны эзэнт гүрний санхүүгийн тогтолцоонд илүү өндөр түвшинд оролцож байв. Байлдан дагуулагчид Казахстан, Оросын нутаг дэвсгэрийг оролцуулан Евразийн ихэнх хэсэгт үр дүнтэй, олон зуун жилийн түүхтэй Ямын харилцаа холбооны систем, шуудангийн байгууллагуудын сүлжээг бий болгосон.

Монголчуудын байлдан дагуулал нь Эртний Оросын нийгмийн бүтцийг эрс өөрчилсөн. Ноёд нь Алтан Ордны их хааны захирагч нар болж хувирав. Монголын төрийн хуулийн дагуу эзлэгдсэн бүх газар нутгийг хааны өмч хэмээн хүлээн зөвшөөрч, ноёд-хааны захирагчид зөвхөн хааны хүсэл зоригийн хүрээнд газрын эзэн, татвар төлөгч ард түмэн байв. Монголчууд байлдан дагуулагчийн эрх чөлөөнд захирагдаж байсан Оросын газар нутгийг ингэж харж байв.

Байлдан дагуулагч Оросын улс орнуудыг улс төрийн тусгаар тогтнолоос нь салгаж, тэднийг алсаас ноёрхож, Оросын ард түмний дотоод төрийн бүтэц, хууль тогтоомж, бусад хууль эрх зүйн байгууллагуудын дунд ноёдын эрх мэдлийг залгамжлах овгийн дэг журмыг хэвээр үлдээжээ. Гэвч Монголын ноёрхлын үед маргаантай өв залгамжлалын төлөөх тэмцэлд ялагдсан Оросын ноён Ордыг байлдан дагуулж чадвал өрсөлдөгчөө хааны ордонд дуудаж, Татарын цэргийг түүний эсрэг авчрах боломж олджээ. түүний талд. Тиймээс Александр Невский Владимир ширээнд суух эрхээ хамгаалж, Ордод очиж, хаанаас түүнд өгөхийг гуйв. ахмад нас Суздалын нутаг дахь бүх ах дүүсийнхээ дээгүүр.

Алтан ордны хаад олон улсын арбитрын үүргийг гүйцэтгэж, Кавказ, Ойрхи Дорнод, Оросын вассал удирдагчдын хоорондын маргааныг шийдвэрлэдэг байв. Хамгийн алдартай жишээнүүдийн нэг бол Москвагийн их ширээний тухай маргааныг 1432 онд Хан Улуг-Мухаммадад өргөн мэдүүлсэн явдал юм: Москвагийн ноёны ордноос Жочидыг дотоод зөрчилдөөнд оролцуулахгүй байх шийдвэр гаргасан ч Их гүн Василий хааны хөвгүүн байв. Москвагийн Их Гүнт улсын де факто захирагч II Иван Всеволожский хааны ордонд хандсан бөгөөд "эцгийнхээ үхсэн захидал" -д хандаагүй (авга ах Юрий Звенигородскийгээс ялгаатай нь) ивээн тэтгэгчийнхээ талд шийдвэр гаргаж чадсан. мөн Василий II-ийн өрсөлдөгч), харин хааны өөрийнх нь "цалин, детерем, шошго" -д.

Москвагийн Их Гүнт улс нь ноёдын захиргаанд байсан дүүргүүдэд хуваагджээ. Хошууд нь хуаран эсвэл хар волостуудад хуваагддаг байсан бөгөөд тэнд ноёдын ноёд эсвэл волостууд захирч байв. Баазууд хуваагдсан тогооч , тэднийг сонгогдсон ахмадууд эсвэл зуутын дарга нар удирддаг байв.

16-р зуунд Казань, Астрахань, Сибирийн (Тобол дээр) ханлиг зэрэг Алтан Ордны хэлтэрхийг зэвсгийн хүчээр шингээж авсан Москвагийн бүрэн эрхт ноёдын хүч тогтмол нэмэгдэж байсан ч Москвагийн төр хүчтэй довтолгоонд өртөв. Тухайн үеийн хүчирхэг Османы эзэнт гүрэн байсан Крымийн хаант улс. Крымын татарын цэргүүд Москвагийн захад хүрч, тэр байтугай Александровская Слобода - Казань, Астрахань, Сибирийн хаант улсын Тобол дахь ялагчийн оршин суух газар - Оросын анхны Иван IV Грозный хааныг эзлэн авав. Алтан Ордны Евразийн өв дэх ноёрхлын төлөөх энэхүү тэмцэл 17-р зууны эцэс хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Москвагийн төр Крымын хаант улсад тогтмол бус ч гэсэн "сэрүүн" гэж нэрлэгддэг алба гувчуураа зогсоосон. Энэ нь Москвагийн төрийг Оросын эзэнт гүрэн болгон өөрчилсөн Петр I хааны үед болсон юм.

Оросын эзэнт гүрний нүүдэлчин ард түмэн, Алтан Ордны залгамжлагч улсууд, ялангуяа Башкир, Ногай, Казак, Крымын татарууд Оросын хаан ширээнд хараахан хараахан хараахан болоогүй болтлоо чиглэсэн бодлого нь айдас, айдсын тамгатай байв. наад зах нь 19-р зууны эхэн үе хүртэл, Алтан Ордны үеэс эдгээр ард түмэн нэгдэхээс өмнө захирч байсан.

Оросын төрийн төлөөх олон зуун жилийн өрсөлдөөний эцсийн цэг нь 18-р зууны сүүлчээр сүүлчийн Түрэгийн улсууд - Алтан Ордны өв залгамжлагчид Ногай Орд, Казак, Крымын ханлигуудын бүрэлдэхүүнд орох үед тавигдсан юм. Оросын эзэнт гүрэн. Хорезмын баян бүрдийн нутаг дэвсгэрт Оросын хяналтаас гадуур зөвхөн Хивагийн хант улс л үлджээ. Харин 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Хива хот Оросын цэргүүдэд эзлэгдэн Хивагийн ханлиг Оросын харьяанд вассал ноёд болжээ. Түүх дахин эргэлтэнд оров - бүх зүйл хэвийн байдалдаа орсон. Евразийн гүрэн өөр дүр төрхтэй байсан ч дахин төрлөө.

алтан ордны баруун улс

Дүгнэлт

Өгөгдсөн даалгаврыг хэрэгжүүлснээр хичээлийн судалгааны зорилгод хүрсэн. “Алтан ордны төр, эрх зүйн тогтолцоо (XIII-XV зуун)” сэдвээр хийсэн судалгааны үр дүнд хэд хэдэн дүгнэлт хийж болно.

Чингис хааны институцийн гарал үүсэл нь Чингис хааны байгуулсан Их Монгол Улсын 13-р зуунаас эхэлдэг бөгөөд түүний өмнөх үеийн шинэ хүчирхэг элит буюу 6-р зууны Түрэгийн хаант улс ноёрхож байх үед үүссэн нөхцөл байдлыг давтдаг. гарч ирсэн бөгөөд аль нэг овогтой холбоогүй болсон. Чингисид бол Монголын эзэнт гүрний залгамж халаа болсон улсуудын доторх эрх мэдлийн харилцааны тогтолцоог зохицуулдаг дээд язгууртны овог аймгаас гадуурх бүлэг байв. Монголын эзэнт гүрэн өргөн уудам нутаг дэвсгэрт нэгдмэл хүчтэй дэг журамтай, өндөр зохион байгуулалттай улс байсан.

Алтан Орд улсыг 13-р зууны эхний хагаст Чингис хааны үр сад бий болгосон. Түүний нутаг дэвсгэр нь баруун талаараа Днестрийн эргээс Баруун Сибирь, Дорнодын Хойд Казахстан хүртэл, мөн түүхийн зарим үе шатанд Ойрхи Дорнод, Кавказ, Төв Азийн хэд хэдэн бүс нутгийг багтаасан байв. 16-р зууны эхэн үед. Алтан Орд нь Алтан Ордын улс төр, төр, эрх зүйн уламжлалын өв залгамжлагчид болох Крым, Казань, Астрахань ханлиг, Ногай Орд гэх мэт хэд хэдэн мужид хуваагджээ. Эдгээр мужуудын зарим нь нэлээд удаан оршин тогтнож байсан: Казахын хант улсууд - 19-р зууны дунд үе хүртэл, Бухарын Эмират ба Хивагийн хант улсууд - 20-р зууны эхэн үе хүртэл.

Алтан Орд бол Дундад зууны хамгийн том улсуудын нэг байсан бөгөөд түүний эзэмшил Европ, Азид байрладаг байв. Түүний цэргийн хүч нь бүх хөршүүдээ үргэлж эргэлзээтэй байлгаж, удаан хугацааны туршид хэн ч эсэргүүцээгүй.

Асар том газар нутаг, олон хүн ам, хүчирхэг төв засгийн газар, байлдааны бэлэн том арми, худалдааны карваны замыг чадварлаг ашиглах, эзлэгдсэн ард түмнүүдээс алба гувчуур авах зэрэг нь Ордын эзэнт гүрний хүчийг бий болгосон. Энэ нь 14-р зууны эхний хагаст улам бүр хүчирхэгжиж байв. хүч чадлынхаа оргил үеийг мэдэрсэн.

Алтан Орд дахь шударга ёс нь ерөнхийдөө дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад - Европ, Азийн аль алинд нь шүүхийн хөгжлийн түвшинтэй тохирч байв. Алтан Ордны ордны өвөрмөц онцлог нь түүний нийгмийн эрх зүйн ухамсрын өвөрмөц байдал болон бусад олон хүчин зүйлсийн хослолоор тайлбарлагддаг - Зүчдийн эрх мэдэл тархсан бүс нутгийн уламжлалын нөлөө, Исламын шашин, нүүдэлчдийн уламжлал гэх мэт.

Монгол-Татарын довтолгоо, довтолгооны дараах Алтан ордны буулга нь манай улсын түүхэнд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Эцсийн эцэст, нүүдэлчдийн засаглал бараг хоёр хагас зуун жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд энэ хугацаанд буулга нь Оросын ард түмний хувь заяанд чухал нөлөө үзүүлж чадсан юм.

Монгол-Татаруудын байлдан дагуулалт нь Оросын ноёдын олон улсын байр суурийг ихээхэн доройтуулжээ. Хөрш зэргэлдээ улсуудтай эртний худалдаа, соёлын харилцааг хүчээр таслав. Энэхүү довтолгоо нь Оросын ноёдын соёлд хүчтэй хор хөнөөл учруулсан. Монгол-Татарын довтолгооны галд олон тооны дурсгалт газрууд, дүрсний зураг, архитектурууд сүйрчээ.

Халдлагад өртөөгүй Баруун Европын улсууд аажмаар феодализмаас капитализм руу шилжиж байхад байлдан дагуулагчдын бут ниргэсэн Орос улс феодалын эдийн засгаа авч үлджээ.

Манай улсын түүхэн дэх энэ үе нь Эртний Оросын цаашдын хөгжлийг урьдчилан тодорхойлсон тул маш чухал юм. Киевийн Оросын бүхий л ач холбогдол бүхий агуу улс болох Оросын агуу байдлын жинхэнэ эхлэлийг Днепр дээр биш, Славянчууд, Варангчууд ч биш, Византчууд ч биш, харин Ордууд тавьсан юм.

Түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан эртний Оросын төрт улс эзэнт гүрний түвшинд хүртэл хөгжөөгүй, харин бутралын замаар явж, дэлхийн Евразийн гүрэн - Алтан Ордыг үүсгэн байгуулсан Их талын Түрэг-Монгол нүүдэлчдийн довтолгоонд өртөв. Оросын эзэнт гүрний тэргүүлэгч болсон.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Барабанов O. N. 15-р зууны генусын нийгэмлэг дэх арбитрын шүүх: Бартоломео Боскогийн шүүхийн практик // Дундад зууны үеийн Хар тэнгисийн бүс. Боть. 4. Санкт-Петербург, 2000 он.

Вернадский Г.В.Монголчууд Орост юу өгөв//Родина.-1997.- No3-4.

Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. Алтан Орд ба түүний уналт. - М., 1998. Вернадский Г.В. Оросын түүх: Монголчууд ба Орос. - М., 2000.

Григорьев А.П., Григорьев В.П., Венецийн 14-р зууны Алтан Ордны баримт бичгийн цуглуулга. - Санкт-Петербург, 2002 он.

Гумилев Л.Н. Эртний Орос ба Их тал нутаг - М., 1992.

Егоров В.Л. Алтан Орд: домог ба бодит байдал. - М.: "Мэдлэг" хэвлэлийн газар, 1990 он.

Островский Д. Оросын төрийн байгууллагуудын монгол үндэс // Америкийн Орос судлал: Сүүлийн жилүүдийн түүх бичлэгийн чухал үе. Киев ба Москвагийн Оросын үе: Антологи. - Самара, 2001 он.

Скрынникова Т.Д. Монголын эзэнт гүрний хууль эрх зүйн үйл явц // Алтайк VII. - М., 2002.

Соловьев К.А. Эртний болон дундад зууны Орос дахь төрийн эрх мэдлийн хууль ёсны хэлбэрүүдийн хувьсал. // Олон улсын түүхийн сэтгүүл. - 1999. - No 2.

Фахрутдинов Р.Г. Татар ард түмэн ба Татарстаны түүх. (Эртний болон Дундад зууны үе). Ерөнхий боловсролын сургууль, биеийн тамирын заал, лицей сургуулийн сурах бичиг. - Казань: Магариф, 2000 он.

Федоров-Давыдов Г.Ф. Алтан ордны нийгмийн бүтэц - М., 1993

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж байна.