Гурван тэнгисээр алхах нь номыг онлайнаар унших. Цахим хэвлэлүүд

Гар бичмэл дэх гадаад хэлний үгсийн сан

Уг зохиолд турк, перс, араб хэлээр олон тооны кирилл үсгээр бичигдсэн үгс орсон байна. . "Алхах" номын сүүлчийн хуудсыг эдгээр хэлнүүдийн холимогоор бичсэн - Афанасий Никитиний сүүлчийн залбирал. Магадгүй, гадаад хэлний үгсийн санг ашигласнаар зохиолч зарим мэдээллийг (жишээлбэл, эмзэг шинж чанартай) нуухыг хүссэн байх. Тиймээс тэр бичдэг: “какпа чектур бид хоёр сурч байна: чи огтолж эсвэл ирсэн, амьдарч байна; акичаны ила атарсын алты жэтэл авах; булара достур. А кул кораваш учуз чар фуна хуб, беш фуна хубэ ся; капкара амчюк кичи хүсч байна". Түрэг хэлнээс орчуулбал: "Алхаж буй эмэгтэйчүүд олон байдаг тул тэд хямдхан байдаг: хэрэв та түүнтэй ойр дотно харилцаатай бол хоёр оршин суугчийг өг; Хэрэв та мөнгөө үрэхийг хүсвэл зургаан оршин суугчийг надад өг. Эдгээр газруудад ийм л байдаг. Мөн боолын татвар эм хямд байдаг: 4 фунт - сайн, 5 фунт - сайн, хар; хар, маш хар, жижиг, сайн"(Ашигласан перс үгс: چهار čār “дөрөв”, خوب xub “сайн”). Өөр нэг жишээ нь түүний Христийн шашны ёс заншлын асуудалд харь орны зан заншилд буулт хийж байсныг харуулж байна (мөн турк хэлээр): “кетмыштыр нэр, уруч туттым”, орчуулсан - “Итгэл минь алдав, би бэсэрмэнтэй мацаг барьлаа” гэсэн бодолтойгоор.. Коран судар дээрх залбиралтай давхцдаг оруулга хүртэл байдаг. “Хуво могу авир, лаляса илля гу яалимул гяпби ва шагадити. Рахман Рахимыг новш" (هو اللّه الّذي لا إله إﻻ هو عالم الغيب و الشّهادة هو الرّحمن الرّحيم) - "Тэр бол Аллах, Түүнээс өөр бурхан байхгүй, нуугдмал, эргэцүүлэн тунгаагч нь нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй!"(Коран 59:22, орчуулга И.Ю. Крачковский). Зохиолч бүх зүйлийг үл харгалзан алс холын эх орноо төлөөлсөн хэвээр байна. Тэрбээр албан ёсны эрх баригчдын үүднээс эргэлзээтэй үгсийг түрэг хэлээр бичдэг. “эр тангрыд сакласын; Олло сакла, муу сакла! Бу даниад муну кибит эр эктур: нэчик Урус эри бегляри акой тугил; Урус эр абадан болсын; бидэнд өсөлтийг өгдөг. Олло, муу, бурхан, Данири", гэсэн үг

Бурхан чамайг ивээг! Бурхан түүнийг авраач! Бурхан түүнийг ивээг! Дэлхий дээр ийм улс байхгүй. Гэхдээ Оросын нутгийн ноёд яагаад ах дүү шиг амьдардаггүй юм бэ! Оросын газар нутаг суурьших болтугай, тэгэхгүй бол шударга ёс бага байна! Бурхан, Бурхан, Бурхан, Бурхан ( Бурханд дөрвөн өөр хэлээр хандаж байна)!

Түгээмэл соёл дахь тусгал

2006 оны "Анхааралгүй орос Трамп" цомогт багтсан "Аквариум" хөгжмийн хамтлаг "Афанасий Никитин буги, эсвэл гурван тэнгисийн цаана алхах-2" дуунд Афанасий Никитиний аянд тоглосон.

Гадаад холбоосууд

• Афанасий Никитиний "Гурван тэнгисээр алхах нь". Хуучин Оросын уран зохиол. Антологи. Түүх, утга зохиолын вэбсайт: old-rus.narod.ru. - Гар бичмэлийн текстийг орчин үеийн орос хэл рүү орчуулсан. 2007 оны 7-р сарын 20-нд авсан.
• Гар бичмэлийн эхийг орчин үеийн орос хэл рүү орчуулсан, тайлбартай

Уран зохиол

• Б.А. Успенский Оросын дундад зууны үеийн соёлын хоёрдмол шинж чанар (Афанасий Никитиний "Гурван тэнгисээр алхах нь" зохиол дээр үндэслэсэн) // Успенский Б. Сонгосон бүтээлүүд. T. 1. - М.: "Gnosis", 1994, х. 254-297
• П.В. Алексеев. Афанасий Никитиний "Гурван тэнгисээр алхах нь" Лалын код

Эх сурвалж, тэмдэглэл

Викимедиа сан.

2010 он.

Бусад толь бичгүүдээс "Гурван тэнгисээр алхах" гэж юу болохыг хараарай. - “ГУРВАН ТАЛАЙ ДЭЭР ЯВАХ НЬ (“Афанасий Никитин”)”, ЗХУ, Энэтхэг, Ная Сансар (Энэтхэг)/Мосфильм, 1957, өнгө, 76 мин. Түүх намтар кино. А.Никитиний “Гурван тэнгисээр алхах нь” аяллын тэмдэглэлээс сэдэвлэсэн. Зөвлөлт, Энэтхэгийн хамтарсан анхны бүтээл ... ...

Киноны нэвтэрхий толь бичиг

Энэ нийтлэл нь киноны тухай юм. Утга зохиолын бүтээлийг Гурван тэнгисийг гатлахыг үзнэ үү. Гурван тэнгисийн цаана алхах Пардеси ... Википедиа - ("Гурван тэнгисээр алхах нь" Афанасий Никитиний) 15-р зууны Оросын эртний уран зохиолын хөшөө, Тверийн худалдаачин Афанасий Никитиний Энэтхэгт хийсэн аяллын тухай тэмдэглэл (1466-1472). Аялалыг баримтжуулсан Оросын уран зохиолын анхны бүтээл ... ...

Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

Энэ нийтлэл нь уран зохиолын тухай юм. Уг киног Гурван тэнгисийн цаана алхах нь (кино) үзнэ үү. "Гурван далайг гатлах нь" ... Википедиа

Алхах нь дундад зууны үеийн Оросын уран зохиолын төрөл бөгөөд Оросын аялагчид гадаад орнуудад аялсан сэтгэгдлээ дүрсэлсэн аялалын тэмдэглэлийн нэг хэлбэр юм. Төрөл зүйлийн бусад нэр нь “аялагч”, “тэнүүчлэгч”, “мөргөлчин”, “скаск”, “элчин сайдын яам”.... ... Википедиа би; Лхагва 1. алхах (2.5 цифр). X. хотын эргэн тойронд. X. далбаат дор. Жимсний хувьд H.. X. дэлгүүр хэсэх. x байна. (гүйлгээнд байх, ашиглагдах). Х. ард түмэнд (19-р зууны 70-аад онд Орост: ардчилсан залуучуудын тосгон руу чиглэсэн масс хөдөлгөөн ... ...

Нэвтэрхий толь бичигалхах - би; Лхагва 1) алхах 2), 5) Хотоор алхах. Дарвуулт завь. Жимс авахаар алхаж байна. Худалдан авалт. Алхаарай. (гүйлгээнд байх, ашиглагдах) ...

Орос хэл дээр алхах, дундад зууны үеийн аяллын тайлбар. гадаадад байгаа хүмүүс. 12-17-р зуунд хамаарах хэд хэдэн X. хадгалагдан үлджээ. Ихэнх X. Константинополь, Палестин дахь ариун газруудад мөргөлчид бичсэн байдаг. Тэдний хамгийн алдартай нь X. хамба...... ... Зөвлөлтийн түүхэн нэвтэрхий толь бичиг

ALKING, I, Wed. 1. алхахыг харах. 2. Тэнэмэл явах, аялах (ихэвчлэн явган явах) (хуучирсан). X. Орос хэл дээр. 3. Эртний Оросын уран зохиолын төрөл нь аяллын дүрслэл [эх. алхах] (тусгай). "X. Гурван тэнгисийн цаана" Афанасий Никитин. Хаашаа зугаалахын тулд ... ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

"АЛХАХ"- "АЛХАХ", Оросын эртний уран зохиолын төрөл, утга зохиолын аялалын тусгай төрөл, мөргөлийн тайлбар (Латин далдуу модноос: тэнүүчлэгч мөргөлчин Палестинаас далдуу модны мөчрийг авчирсан) Палестин, Византийн бунхан руу явав. .. ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг

Номууд

• Гурван далайг туулах. Уг номыг алтадмал ирмэг бүхий хоёр төрлийн арьсаар хийсэн гар хийцийн цуглуулгад хавсаргав. Дарвуулт завь, Никитин А.. 15-р зууны 60-70-аад оны эхэн үед хийсэн гайхалтай аялалын тухай сонирхолтой түүх. Оросын эрэлхэг худалдаачин Афанасий Никитин алс холын нууцлаг Энэтхэг рүү чиглэсэн нь үүний үндэс болсон...

БАТверийн худалдаачин Афанасий Никитин (ойролцоогоор 1433-1472) гэдэг нэр хүн бүрийн амнаас гардаг. Түүнийг Энэтхэгт очиж “Гурван далайг гатлах” замаас гарсаныг хүн бүр мэддэг бөгөөд газрын зургийг харвал Хар, Каспийн, Арабын гурван тэнгис гэж тааварлаж болно. Гэхдээ хичнээн хүн энэ гайхалтай түүхийг үзэж таашаал авч байсан бол?

Гурван тэнгисээр аялах нь Афанасийгийн хувьд анхных биш байв. 33 настайдаа Иван III-ийн элчин сайдын яамны хамт Перс рүү явахдаа энэ санаачлагатай эр дэлхий даяар маш их тэнүүчилж чадсан байх. Маш их зүйлийг мэдэж, ихийг үзсэн. Магадгүй тэр үед баруун зүүн хоёр бие биенээсээ тийм ч хол байгаагүй юм болов уу? Магадгүй Дундад зууны үед Европ, Азийн хооронд, Баруун болон Дорнын итгэл үнэмшил, ёс заншлын хооронд ийм ялгаа байгаагүй юм болов уу? Магадгүй дараа нь бид бие биенээсээ салсан юм болов уу?

Гэсэн хэдий ч бид мэдэгдэж буй ертөнцийн хил хязгаарыг тууштай тэлж, шинэ газар нутгийг хайж, олж, шинэ ард түмэнтэй холбоо тогтоосон эрдэмтэд, байлдан дагуулагчид, адал явдалт хүмүүс биш харин худалдаачид байсан гэж бид баттай хэлж чадна. Зөвхөн зоригтой, болгоомжгүй байдлаар үүнийг хийх боломжгүй бөгөөд буулт хийх, шинэ зүйлийг хүндэтгэх, найрсаг байх чадваргүйгээр хүрч чадахгүй. Худалдааны хүмүүсийн тавьсан зам дагуу харгис хэрцгий нүүдэлчид, шуналтай эрх баригчид ирж, харилцан ойлголцол, хүлээцтэй байдлын аймхай найлзуурыг халуун төмрөөр шатааж байгаа нь харамсалтай. Худалдаачин хэрүүл биш харин ашиг хонжоо хайж байна: дайн бол худалдааны халхавч юм.

Илүү өндөр үнээр зарж, хямд үнээр худалдаж авахаар цөхрөнгөө барж, аюултай аялалд гарсан олон мянган худалдаачдын дунд аялалын тэмдэглэл үлдээсэн хүмүүсийг нэг талаас нь тоолж болно. Тэдний дунд Афанасий Никитин ч бий. Түүгээр ч барахгүй тэрээр урьд өмнө нэг ч европ хүн хөл тавьж үзээгүй улс - гайхалтай, шунахай Энэтхэгт очиж чадсан юм. Түүний "Афоназ Микитиний гурван тэнгисээр алхах нь" хэмээх товчхон өгүүлэл нь эртний Энэтхэгийн амьдралын талаархи үнэ цэнээ алдаагүй байгаа бүхэл бүтэн нандин мэдээллийг агуулсан байв. 12 сайдаар хүрээлүүлэн 300 заан, 1000 морьтон, 100 тэмээ, 600 бүрээчин бүжигчин, 300 татвар эм дагуулж явсан Энэтхэгийн султаныг ёслолын үйлдлээр гацах нь юутай үнэ цэнэтэй вэ!

Христийн шашинтан Афанасий харь оронд тулгарсан бэрхшээлүүдийн талаар суралцах нь бас сургамжтай юм. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр бусад шашин шүтлэгтэй хүмүүсийн дунд итгэлээ хадгалах арга замыг хайж байсан анхны хүн биш юм. Гэхдээ түүний өгүүлэл бол зөвхөн оюун санааны бат бөх байдлын төдийгүй шашны хүлцэл, үзэл бодлоо худал баатарлаг байдал, хоосон доромжлолгүйгээр хамгаалах чадварын үлгэр жишээг харуулсан Европын хамгийн үнэ цэнэтэй баримт бичиг юм. Афанасий Никитин Исламын шашинд орсон эсэх талаар сөөнгө дуустал маргаж болно. Гэхдээ эх орондоо буцаж ирэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан зүтгэсэн нь түүнийг Христийн шашинтай хэвээр байсныг нотлоогүй гэж үү?..

Тодорхой бөгөөд хэмжүүртэй, уран зохиолын хэтрүүлэггүй, нэгэн зэрэг маш хувийн шинж чанартай Афанасий Никитиний түүхийг нэг амьсгаагаар уншдаг боловч ... уншигчдад олон асуултыг төрүүлдэг. Бүх эд хөрөнгөө алдсан энэ хүн яаж Перс, тэндээс Энэтхэгт хүрсэн бэ? Тэр гадаад хэлийг урьдчилан мэддэг байсан уу, эсвэл замдаа сурсан уу (эцсийн эцэст тэрээр татар, перс, араб хэлийг орос үсгээр маш нарийн дамжуулдаг)? Оросын худалдаачдын дунд оддын дагуу явах нь түгээмэл байсан уу? Тэр яаж хоолоо авсан бэ? Орос руу буцах мөнгөө яаж цуглуулсан бэ?

Энэ номын хавсралтыг зохиосон бусад аялагчид болох худалдаачид, элчин сайд нарын түүх энэ бүхнийг ойлгоход тусална. Даалгавраа биелүүлэхийн төлөө тэмцэж, хэлмэрчүүдийн хайхрамжгүй байдлын талаар байнга гомдоллож байсан Францискан Гийом де Рубрукийн (1220 он - 1293 он) тэмдэглэлийг унших; 1623 оны орчим Перс рүү явсан Оросын худалдаачин Федот Котов, түүний хувьд худалдааны ашиг тус, худалдааны замын байдал нэгдүгээр, хоёрдугаар, гуравдугаар байранд байсан; 1436-1479 онд Дорнодын орнууд руу явах замдаа Орост айлчилсан элчин сайд, худалдаачин Венецичууд Амброгио Контарини болон Жосафат Барбаро нар. Тэдний сэтгэгдлийг харьцуул. Дөрвөн зууны турш дэлхий хэрхэн өөрчлөгдсөнийг үнэл. Магадгүй танд үнэн илчлэгдэх байх...

16-р зууны Оросын хуучин текст Гурвалын жагсаалт.

Змөн гэгээнтнүүдийн залбирал, бидний эцэг өвгөд, Эзэн Есүс Христ, Бурханы хүү, чиний нүгэлт боол Афонасий Микитин, хүү минь намайг өршөөгөөч. Тэрээр гурван тэнгисээр хийсэн нүгэлт аялалынхаа тухай бичсэн: Дербенскоегийн анхны тэнгис, Дория Хвалицка; Энэтхэгийн хоёр дахь тэнгис, Дориа Хондустанска; Гурав дахь Хар тэнгис, Дориа Стемболска. Би ариун Алтан Бөмбөгт Аврагчаас өршөөл нигүүлслээр, Их гүн Михаил Борисович, Тверийн хамба лам Геннадий нараас салж, Ижил мөрний ёроолд очиж, ариун нандин Гурвалын хийд, ариун гэгээнтэн Борисын хийдэд ирэв. Глеб; мөн ах нар Макариус дахь хамба ламыг адислав; Колязинаас углеч руу, Углечээс Кострома руу хунтайж Александр руу шинэ дипломтойгоо явав. Их хунтайж намайг бүх Оросоос сайн дураараа суллав. Мөн Елесо, Нижний Новгород, Михаил, Киселев, захирагч, төлбөр төлөгч Иван Сараев зэрэгт сайн дураараа орохыг зөвшөөрөв. Тэгээд Василий Папин хот руу мордож, Яз Хиов хотод хоёр долоо хоног Татарын элчин сайд Ширвашин Асамбэгийг хүлээж, Кречатагаас Их гүн Иванаас ирж, ерэн Кречатовтой байв. Та түүнтэй хамт Волга мөрний ёроолд очсон. Мөн Казань, Орд, Услан, Сарай, Верекезан нар сайн дураараа дайран өнгөрөв. Тэгээд бид Вузан гол руу явлаа.

Тэгээд гурван халтар татар бидэн дээр ирээд худал мэдээ дуулгав: Кайсым Солтан Бузан дахь зочдыг хамгаалж байна, түүнтэй хамт гурван мянган тотар байна. Тэгээд Элчин сайд Ширвашин Асанбэг тэднийг Азтарханы хажуугаар хөтөлж явахын тулд нэг эгнээ, зотон даавуу өгчээ. Тэгээд тэд бие биенээ авч Хазаторохан дахь хаанд мэдээ өгөв. Тэгээд би хөлөг онгоцоо орхиж, нөхдийнхөө хамт үг ​​хэлэхийн тулд хөлөг онгоцон дээр авирав. Азтархан шөнөжин нэг сарын турш усан онгоцоор явж, хаан биднийг хараад татарууд биднийг дуудаж: "Качма, битгий гүй!" Тэгээд хаан бүх цэргээ бидний араас илгээв. Мөн бидний гэм нүглийн улмаас өнөөдөр тэд биднийг гүйцэж түрүүлж, тэд бидэнтэй хамт нэг хүнийг буудаж, бид тэдэнтэй хамт хоёрыг буудсан; Манай жижиг хөлөг онгоц хөдөлж, тэд яг тэр цаг орчим авч, дээрэмдсэн бөгөөд миний бүх хог жижиг хөлөг онгоцонд байсан. Тэгээд том хөлөг онгоц далайд хүрсэн боловч Ижил мөрний аманд живж, тэд биднийг тэнд аваачиж, хөлөг онгоцыг хөдөлгөх хүртэл нь буцааж татав. Тэгээд манай том хөлөг онгоцыг аваад, оросууд 4 толгойг нь аваад, далай дээгүүр нүцгэн толгойгоо суллаад, дивизийн мэдээ биднийг оруулаагүй. Хоёр хөлөг онгоц Дербенти рүү явав: нэг хөлөг онгоцонд Элчин сайд Асамбег, Тезик, Русак нар бид 10 толгойтой байв; нөгөө хөлөг онгоцонд 6 москвит, 6 Тверич байна.

Тэгээд усан онгоц далай дээр босч, жижиг хөлөг онгоц эрэг дээр сүйрч, кайтакууд ирж, бүх хүмүүсийг барьж авав. Тэгээд бид Дербентэд ирлээ. Тэгээд Василий сайн уу гэж ирээд биднийг дээрэмдэв. Тэгээд тэр тархи Кайтакигийн дор баригдсан хүмүүсийг харамсах гэж Василий Папин, түүнтэй хамт ирсэн Ширваншин элчин Асанбег нарыг духаараа цохив. Тэгээд Осанбэг гунигтай байж, Бултабэг рүү уул руу явав. Тэгээд Булатбэг хурдан Ширваншэбэг рүү илгээв: Тархи орчимд Оросын хөлөг онгоц сүйрч, кайтакууд ирж, хүмүүсийг олзолж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ. Мөн тэр цагийн Ширваншабег өөрийн хүргэн ах Кайтак хунтайж Алилбэгт элч илгээж, миний хөлөг Тархын дэргэд эвдэрч, танай хүмүүс ирж, хүмүүсийг олзолж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ; мөн тэдгээр хүмүүс миний нэрээр илгээгдсэн тул та над руу хүмүүсийг илгээж, тэдний барааг цуглуулах байсан; тэгээд надаас чамд юу хэрэгтэй вэ, тэгээд чи над дээр ирсэн, би чиний төлөө зогсохгүй, ах минь, хэрэв би чамтай хуваалцах байсан бол та тэднийг сайн дураараа явуулах байсан. Тэгээд тэр цагийн Алилбэг бүх хүмүүсийг Дербент уруу сайн дураар илгээж, Дербентээс тэднийг Ширванши руу өөрийн байранд илгээв. Тэгээд бид Койтул дахь Ширваншад очиж, Орост очихоос илүү биднийг дэмжээсэй гэж духаар ​​нь цохив. Тэр бидэнд юу ч өгөөгүй, гэхдээ бид маш олон. Тэгээд бид уйлж, бүх чиглэлд тарав: Орост ямар нэгэн зүйл байсан хүн Орос руу явав; мөн зарим нь үүнийг хийх ёстой байсан бөгөөд тэрээр нүд нь түүнийг харсан газартаа явж, зарим нь Шамахид үлдэж, бусад нь Бакад ажиллахаар явсан.

Нийтлэгчээс

БАТверийн худалдаачин Афанасий Никитин (ойролцоогоор 1433-1472) гэдэг нэр хүн бүрийн амнаас гардаг. Түүнийг Энэтхэгт очиж “Гурван далайг гатлах” замаас гарсаныг хүн бүр мэддэг бөгөөд газрын зургийг харвал Хар, Каспийн, Арабын гурван тэнгис гэж тааварлаж болно. Гэхдээ хичнээн хүн энэ гайхалтай түүхийг үзэж таашаал авч байсан бол?

Гурван тэнгисээр аялах нь Афанасийгийн хувьд анхных биш байв. 33 настайдаа Иван III-ийн элчин сайдын яамны хамт Перс рүү явахдаа энэ санаачлагатай эр дэлхий даяар маш их тэнүүчилж чадсан байх. Маш их зүйлийг мэдэж, ихийг үзсэн. Магадгүй тэр үед баруун зүүн хоёр бие биенээсээ тийм ч хол байгаагүй юм болов уу? Магадгүй Дундад зууны үед Европ, Азийн хооронд, Баруун болон Дорнын итгэл үнэмшил, ёс заншлын хооронд ийм ялгаа байгаагүй юм болов уу? Магадгүй дараа нь бид бие биенээсээ салсан юм болов уу?

Гэсэн хэдий ч бид мэдэгдэж буй ертөнцийн хил хязгаарыг тууштай тэлж, шинэ газар нутгийг хайж, олж, шинэ ард түмэнтэй холбоо тогтоосон эрдэмтэд, байлдан дагуулагчид, адал явдалт хүмүүс биш харин худалдаачид байсан гэж бид баттай хэлж чадна. Зөвхөн зоригтой, болгоомжгүй байдлаар үүнийг хийх боломжгүй бөгөөд буулт хийх, шинэ зүйлийг хүндэтгэх, найрсаг байх чадваргүйгээр хүрч чадахгүй. Худалдааны хүмүүсийн тавьсан зам дагуу харгис хэрцгий нүүдэлчид, шуналтай эрх баригчид ирж, харилцан ойлголцол, хүлээцтэй байдлын аймхай найлзуурыг халуун төмрөөр шатааж байгаа нь харамсалтай. Худалдаачин хэрүүл биш харин ашиг хонжоо хайж байна: дайн бол худалдааны халхавч юм.

Илүү өндөр үнээр зарж, хямд үнээр худалдаж авахаар цөхрөнгөө барж, аюултай аялалд гарсан олон мянган худалдаачдын дунд аялалын тэмдэглэл үлдээсэн хүмүүсийг нэг талаас нь тоолж болно. Тэдний дунд Афанасий Никитин ч бий. Түүгээр ч барахгүй тэрээр урьд өмнө нэг ч европ хүн хөл тавьж үзээгүй улс - гайхалтай, шунахай Энэтхэгт очиж чадсан юм. Түүний "Афоназ Микитиний гурван тэнгисээр алхах нь" хэмээх товчхон өгүүлэл нь эртний Энэтхэгийн амьдралын талаархи үнэ цэнээ алдаагүй байгаа бүхэл бүтэн нандин мэдээллийг агуулсан байв. 12 сайдаар хүрээлүүлэн 300 заан, 1000 морьтон, 100 тэмээ, 600 бүрээчин бүжигчин, 300 татвар эм дагуулж явсан Энэтхэгийн султаныг ёслолын үйлдлээр гацах нь юутай үнэ цэнэтэй вэ!

Христийн шашинтан Афанасий харь оронд тулгарсан бэрхшээлүүдийн талаар суралцах нь бас сургамжтай юм. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр бусад шашин шүтлэгтэй хүмүүсийн дунд итгэлээ хадгалах арга замыг хайж байсан анхны хүн биш юм. Гэхдээ түүний өгүүлэл бол зөвхөн оюун санааны бат бөх байдлын төдийгүй шашны хүлцэл, үзэл бодлоо худал баатарлаг байдал, хоосон доромжлолгүйгээр хамгаалах чадварын үлгэр жишээг харуулсан Европын хамгийн үнэ цэнэтэй баримт бичиг юм. Афанасий Никитин Исламын шашинд орсон эсэх талаар сөөнгө дуустал маргаж болно. Гэхдээ эх орондоо буцаж ирэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан зүтгэсэн нь түүнийг Христийн шашинтай хэвээр байсныг нотлоогүй гэж үү?..

Тодорхой бөгөөд хэмжүүртэй, уран зохиолын хэтрүүлэггүй, нэгэн зэрэг маш хувийн шинж чанартай Афанасий Никитиний түүхийг нэг амьсгаагаар уншдаг боловч ... уншигчдад олон асуултыг төрүүлдэг.

Бүх эд хөрөнгөө алдсан энэ хүн яаж Перс, тэндээс Энэтхэгт хүрсэн бэ? Тэр гадаад хэлийг урьдчилан мэддэг байсан уу, эсвэл замдаа сурсан уу (эцсийн эцэст тэрээр татар, перс, араб хэлийг орос үсгээр маш нарийн дамжуулдаг)? ОХУ-ын худалдаачдын дунд оддын дагуу жолоодох нь түгээмэл байсан уу? Тэр хоолоо яаж авсан бэ? Орос руу буцах мөнгөө яаж цуглуулсан бэ?

Энэ номын хавсралтыг зохиосон бусад аялагчид болох худалдаачид, элчин сайд нарын түүх энэ бүхнийг ойлгоход тусална. Даалгавраа биелүүлэхийн төлөө тэмцэж, хэлмэрчүүдийн хайхрамжгүй байдлын талаар байнга гомдоллож байсан Францискан Гийом де Рубрукийн (1220 он - 1293 он) тэмдэглэлийг унших; 1623 оны орчим Перс рүү явсан Оросын худалдаачин Федот Котов, түүний хувьд худалдааны ашиг тус, худалдааны замын байдал нэгдүгээр, хоёрдугаар, гуравдугаар байранд байсан; 1436-1479 онд Дорнодын орнууд руу явах замдаа Орост айлчилсан элчин сайд, худалдаачин Венецичууд Амброгио Контарини болон Жосафат Барбаро нар. Тэдний сэтгэгдлийг харьцуул. Дөрвөн зууны турш дэлхий хэрхэн өөрчлөгдсөнийг үнэл. Магадгүй танд үнэн илчлэгдэх байх...

Афанасий Никитин. ГУРВАН ДАЛАЙ ДЭЭР АЛХАХ

16-р зууны Оросын хуучин текст Гурвалын жагсаалт.

Змөн гэгээнтнүүдийн залбирал, бидний эцэг өвгөд, Эзэн Есүс Христ, Бурханы хүү, чиний нүгэлт боол Афонасий Микитин, хүү минь намайг өршөөгөөч. Тэрээр гурван тэнгисээр хийсэн нүгэлт аялалынхаа тухай бичсэн: Дербенскоегийн анхны тэнгис, Хвалицкагийн зам; Энэтхэгийн хоёр дахь тэнгис, Гондустаны Дориа; Гурав дахь Хар тэнгис, Дориа Стемболска. Би ариун Алтан Бөмбөгт Аврагчаас өршөөл нигүүлслээр, Их гүн Михаил Борисович, бишоп Геннадий Тв?рский нараас салж, Ижил мөрний ёроолд очиж, амь өгөгч Ариун Гурвалын хийд, гэгээн баатар Борисын хийдэд ирэв. болон Gl?b; мөн ах нар Макариус дахь хамба ламыг адислав; Колязинаас углеч руу, Углечээс Кострома руу хунтайж Александр руу шинэ дипломтойгоо явав. Их хунтайж намайг бүх Оросоос сайн дураараа суллав. Мөн Елесо, Нижний Новгород, Михаил, Киселев, манай дарга, дээрэмчин Иван Сараев нар тэднийг сайн дураараа оруулав. Василий Папин хот руу мордож, Яз хотоо хүлээж байсан уу? dv? долоо хоног, Татар Ширвашин Асамб?гагийн элчин сайд, Их гүн Иванаас Кречатагаас явж байсан бөгөөд ерэн Кречатовтой байв. Та түүнтэй хамт Волга мөрний ёроолд очсон. Мөн Казань, Орд, Услан, Сарай, Верекезан нар сайн дураараа дайран өнгөрөв. Тэгээд бид Вузан гол руу орлоо.

Тэгээд гурван халтар татар бидэн дээр ирээд худал мэдээ дуулгав: Кайсым Солтан Бузан дахь зочдыг хамгаалж байна, түүнтэй хамт гурван мянган тотар байна. Тэгээд Элчин сайд Ширвашин Асанб?г тэдэнд Азтарханы хажуугаар хөтөлж явахын тулд ганц эгнээ, нэг ширхэг даавуу өгчээ. Тэд үе тэнгийнхэндээ тус бүрийг авч, Хазторохани дахь хаанд өгөв. Тэгээд би хөлөг онгоцоо орхиж, үг хэлэхийн тулд болон нөхдийнхөө хамт хөлөг онгоцон дээр мөлхөв. Азтархан шөнө далайд явж, хаан биднийг болон татаруудыг харсан уу? Тэд биднийг дуудаж: "Качма, санаа зовох хэрэггүй!" Тэгээд хаан бүх цэргээ бидний араас илгээв. Манай гр?хомын улмаас тэд биднийг Бугун? дээр гүйцэж түрүүлэв, тэд биднээс нэг хүнийг буудаж, бид тэднээс хоёрыг буудсан; Тэгээд манай жижиг хөлөг онгоц хөдөлж, тэд яг тэр цаг орчим авч, дээрэмдсэн бөгөөд миний бүх хог жижиг хөлөг онгоцонд байсан уу? Тэгээд том хөлөг онгоц далайд хүрсэн боловч Ижил мөрний аманд живж, тэд биднийг тийш нь аваачиж, хөлөг онгоцыг хөдөлгөх хүртэл нь буцааж татав. Тэгээд тэд манай том хөлөг онгоцыг авч, оросууд 4 толгойг нь авч, далай дээгүүр нүцгэн толгойтой биднийг сулласан боловч биднийг дотогш оруулаагүй. Хоёр хөлөг онгоц Дербенти рүү явав: нэг хөлөг онгоцонд уу? Элчин сайд Асамб?г, тиймээ тезикүүд, мөн бидний 10 толгойтой русакууд; нөгөө хөлөг онгоцонд уу? 6 Москва, 6 Тверь.

Тэгээд хөлөг онгоц далайд гарсан боловч жижиг хөлөг онгоц эрэг дээр осолдож, кайтакууд ирж, бүх хүмүүсийг барьж авав. Тэгээд бид Дербентэд ирлээ. Тэгээд Василий сайн уу гэж ирээд биднийг дээрэмдэв. Тэгээд тэр тархи Кайтакигийн дор баригдсан хүмүүсийг харамсах гэж Василий Папин, түүнтэй хамт ирсэн Ширваншин элчин Асанбег нарыг духаараа цохив. Тэгээд Осанб?г гунигтай байж, Бултаб?г уул руу явав. Тэгээд Булатаб хурдан Ширванш руу илгээв: Тархи орчимд Оросын хөлөг онгоц эвдэрч, кайтакууд ирж, хүмүүсийг барьж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ. Мөн тэр цагийн Ширваншаб өөрийн хүргэн ах Кайтак хунтайж Алилбэгт элч илгээж, миний хөлөг Тархын дэргэд эвдэрч, танай хүмүүс ирж, хүмүүсийг олзолж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ; тэгээд чи намайг хүмүүсийн төлөө хүсэж байна уу? Өмнө нь бараагаа илгээж цуглуулсан уу? хүмүүс миний нэрээр илгээгдсэн; чи яах вэ? шаардлагатай болох уу? Надаас, чи над дээр ирсэн, би чамд хэлж байна, ах минь, би үүнийг эсэргүүцэхгүй, чи тэднийг миний төлөө сайн дураараа явуулах байсан. Мөн тэр цагийн Алилбг бүх хүмүүсийг сайн дураараа Дербент рүү илгээж, Дербентээс тэд тэднийг өөрийн байранд Ширванши руу илгээв. Тэгээд бид Койтул дахь Ширваншад очиж, Орост очихын тулд түүнийг магнайгаар нь цохив. Тэр бидэнд юу ч өгөөгүй, гэхдээ бид маш олон. Тэгээд бид уйлж, бүх чиглэлд тарав: Орост ямар нэгэн зүйл байсан хүн Орос руу явав; аль нь байх ёстой вэ, тэр нүдээрээ очсон газраа явж, бусад нь Шамахад үлдэж, бусад нь Бакийн ажилд оров.

Яз Дербенти рүү, Дербентигээс Бак руу явав, хаана? гал унтаршгүй шатдаг; тэгээд Бакигаас чи далайг гаталж Чебокарт очоод энд Чебокарт амьдарч байсан уу? 6 сар, тийм ээ Сар? Маздран нутагт нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Амили хүртэл энд нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Димонант руу, Димонантаас Рей хүртэл. Тэд Шаусен Алеевын хүүхдүүд, Махметевын ач зээ нарыг алж, тэр тэднийг харааж, бусад 70 хот сүйрчээ. Дрьяагаас Кашени хүртэл, энд нэг сар байсан. Мөн Кашенигаас Наин хүртэл, Наинаас Езда хүртэл, энд нэг сар амьдарсан. Мөн Диесээс Сырчан хүртэл, Сырчанаас Таром хүртэл, мөн амьтдыг тэжээх фуники, 4 алтанд зориулсан батман. Мөн Торомоос Лар хүртэл, Лараас Бендер хүртэл. Мөн энд Гурмизийн хоргодох газар, энд Энэтхэгийн тэнгис, мөн Парсеан хэлээр Гондустан Дория байдаг; тэндээс далайгаар 4 миль яваад Гурмыз руу явна. Гурмиз арал дээр байгаа юу? Өдөр бүр та түүнийг далайд өдөрт хоёр удаа барьж чадна. Тэгээд би 1 агуу өдөр аваад, Их өдөр болохоос дөрвөн долоо хоногийн өмнө Гурмизд ирлээ. Бүх хотууд байдаггүй гэж үү? гэж бичсэн, олон сайхан хотууд байдаг. Тэгээд Гурмиз руу юу? буцалсан нар байдаг, тэр нь хүнийг шатаана. Гурмиз яах вэ? Би нэг сартай байсан бөгөөд Гурмаас би Энэтхэгийн тэнгисийг гаталж, Гэгээн Томас долоо хоногт Велицагийн өдрүүдээр Тава руу морьтой явсан.

Тэгээд тэд 4 өдрийн турш далайгаар алхсан; Д?га Кузрятаас; мөн Кузрят Конбатаас ирсэн бөгөөд энд зураг төрүүлэхэд хялбар байдаг. Тэгээд Канбатаас Чивил хүртэл, Чивилээс бид энэ долоо хоногт Велиц дагуу явсан уу? хоног, би Тав руу явсан уу? Чивил хүртэл далайгаар 6 долоо хоног. Тэгээд энд нэг Энэтхэг орон байна, хүмүүс нүцгэн, толгойгоо нөмрөхгүй, хөхөө нүцгэн, үсээ нэг сүлжсэн сүлжсэн, бүх зүйл? Тэд жил бүр гэдэстэй явж, хүүхэд төрүүлж, олон хүүхэдтэй, бүх эхнэр, нөхөр үү? хар; Хаана ч явсан ард түмэн олон, цагаан хүнийг гайхшруулж байна. Мөн тэдний хунтайж нь түүний толгой дээр зураг, түүний хонго дээр найз нь; мөн бойярууд мөрөн дээрээ зурагтай, бусад нь ташаандаа, гүнжүүд мөрөн дээрээ, өөр нэг нь ташаандаа зурагтай алхдаг; мөн ханхүү, боярын зарц нар ташаандаа юүдэнтэй, гартаа бамбай, сэлэмтэй, зарим нь нум сумтай; мөн бүх зүйл? нүцгэн, хөл нүцгэн, том; мөн эмэгтэйчүүд толгойгоо ил, хөхөө нүцгэн алхдаг; хосууд, охидууд 7 нас хүртлээ нүцгэн, хогонд дарагдахгүй алхдаг. Чувилаас бид Пали руу хуурай замаар Энэтхэгийн уулс руу 8 хоног явлаа. Палигаас үхэх хүртэл 10 хоног, өөрөөр хэлбэл Энэтхэгийн хот. Умригаас Чунейр хүртэл 6 хоног, энд Индиан Асатхан Чунерский, боол Меликтучяр нар байдаг бөгөөд Меликтучараас долоон удаа хадгалдаг.

Мөн Меликтучар 20 тма хүртэл буурдаг; тэгээд тэр кафаратай 20 жил тулалддаг, өөрөөр хэлбэл түүнийг зоддог, дараа нь тэр тэднийг олон удаа зоддог. Хаан хүн унадаг, олон сайхан заан, морьтой, олон хоразан хүнтэй; мөн тэднийг Хоросан нутгаас, заримыг нь Орабан нутгаас, заримыг нь Тукрам нутгаас, заримыг нь Чеготан нутгаас авчирч, бүх зүйлийг далайн замаар тав, Энэтхэгийн усан онгоцоор авчир. Тэгээд нүгэлт азаргыг Ындяа нутагт авчирч, Чүнэрт хүрч, Бурхан түүнд бүх зүйлийг өгч, зуун рубль болжээ. Гурвалын өдрөөс эхлэн тэдний хувьд өвөл болов. Тэгээд бид Chyun?yr?-д өвөлжсөн, бид хоёр сар амьдарсан; 4 сар өдөр шөнөгүй, хаа сайгүй ус шороотой. t-д? Тэд улаан буудай, туурга, ногот, идэж болох бүх зүйлээ хурааж, хашгирч, өдөр хоногийг өнгөрөөдөг. Тэд Гүндүстаны том эсвэл сэх ямаанд дарс хийдэг; тэгээд татнадаа нухаш засаж, адуугаа нохотоор хооллож, кичирийг сахараар чанаж, шар тосоор тэжээж, үрээ эрт өгдөг. Энэтхэгийн нутагт тэд морь төрүүлэхгүй, газар нутгаас нь үхэр, усны үхэр төрүүлж, бусад барааг барьж, тээвэрлэх гэж бүхнийг хийнэ. Чюнэр бол чулуун арал дээрх хот, юугаар ч бүтээгдээгүй, бурхан бүтээсэн; гэхдээ өдөр бүр нэг хүн уул өөд алхаж байна, зам хэцүү, ус авах боломжгүй.

Энэтхэгийн нутагт зочдыг хашаандаа байрлуулж, эзэгтэй нь зочдод хоол хийж, ор дэр засаж, зочидтой унтдаг, сикиш илиересн ду оршин суугч бэрсэн, достур аврат чектур, сикиш муфут цагаан арьстнуудыг хайрладаг. Зим? Тэдний дунд гэрэл зурагтай, өөр нэг нь мөрөн дээрээ, гурав дахь нь толгой дээрээ байдаг хүмүүс байдаг уу?; Дараа нь ноёд, боярууд өмд өмсөж, цамц, кавтан, мөрөн дээрээ гэрэл зураг, өөр бүслүүр зүүж, толгойг нь ороосон гурав дахь зураг; мөн се оло, оло, абр оло ак, оло керим, оло рагым. Тэгээд тэр Чүнэрт үү? Хан азаргыг надаас аваад, Иаз бол Бесерменин, Русин хүн биш болохыг хараад: “Би азарга, мянган алтан хатагтайг өгч, Махмэт өдрүүдэд бидний итгэлээр зогсох болно; Харин Махметын өдөр та бидний итгэлийг хүлээж, би азарга, мянган алтан толгой авахгүй гэж үү? Би чинийхийг авна." Тэгээд тэр Аврагчийн өдрөөр новшийн нойронд 4 хоногийн хугацаа өгсөн. Их Эзэн Бурхан хүндэтгэлийн баяраараа өршөөл үзүүлж, нүгэлтэн намайг өршөөлгүй, намайг холдуулаагүй гэж үү? Чунерт мөхөх үү? хорон муу хүмүүстэй хамт; Спасовын өдрүүдийн өмнөх өдөр гэрийн эзэгтэй Махмет Хоросан ирээд миний тухай ярих гэж духаараа цохисон уу? гунигтай; Тэгээд тэр хот дахь хаанд очиж, намайг цэрэгт оруулахгүйн тулд явахыг гуйж, миний азаргыг түүнээс авав.

Энэ бол Аврагчийн өдөр Их Эзэний гайхамшиг юм! Тэгэхгүй бол Оросын Христийн шашинтнуудын ахан дүүс, Ындын нутаг руу явахыг хүссэн ахан дүүс, та нар Орост итгэлээ орхив, би Махмет руу хашхирч, Густан нутаг руу явцгаая. Бесерманы ноход надад худал хэлж, бидний бараа маш их байгаа боловч манай газар юу ч байхгүй гэж хэлсэн; бүх бараа газрын газар, чинжүү, будаг, дараа нь хямд байсан; Бусдыг нь далайгаар тээвэрлэдэг, бусад үүрэг даалгаврыг өгдөггүй. Гэхдээ бусад хүмүүс биднийг үүргээ биелүүлэхийг зөвшөөрдөггүй, олон үүрэг хариуцлага байдаг, далайд олон дээрэмчид байдаг. Тариачид ч, галзуу хүмүүс ч бүх кофарыг эвддэг; Гэвч тэд чулуун толгой шиг залбирдаг ч Христийг мэддэггүй. Тэгээд Чунерягаас би хамгийн цэвэр ариун хүмүүсийн таамаглал руу Бедер рүү, тэдний том хот руу явав. Тэгээд бид хэдэн сар алхсан; мөн Бедерээс Кулонкерья хүртэл 5 хоног; Кулонгераас Келберг хүртэл 5 хоног байна. Эдгээр агуу хотуудын хооронд олон хотууд байдаг; өдөр бүр гурван градус, өөр өдөр 4 градус байна; коко ковьв, коко градов. Тэгээд Чувилаас Чүнэйр хүртэл 20 ков, Чүнэрээс Бэдэр хүртэл 40 ков, Бэдэрээс Колунгор хүртэл 9 ков, Бэдэрээс Колунгор хүртэл 9 ков байна. Бэдэрид адуу, эд бараа, дамаск, торгон болон бусад бүх барааг худалдаалж байгаа тул хар хүмүүс үүнийг худалдаж авах боломжтой; болон бусад хүмүүс үүнээс юу ч худалдаж аваагүй. Тийм ээ, тэдний бүх бараа нь Гүндостан мужаас гаралтай, бүгд ногоо, гэхдээ Оросын газар бараа байхгүй.

Тэгээд бүгд хар, бүгд хорон муу, эхнэрүүд нь бүгд янхан, тийм ээ, хулгайч, тийм ээ, худал хуурмагчид, захирагчийг алах гэж. Энэтхэгийн нутагт бүх хоросчууд хаанчилж, боярууд бүгд хоросчууд; Гүндүстанчууд бүгд алхаж, саарал нохойнууд алхаж, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, нэг гартаа бамбай, нөгөө гартаа сэлэм, том шулуун нум сумтай бусад зарц нар байна. Мөн тэд бүх заануудтай тулалдаж, цэргээ урагшлуулж, Хоросчууд морьтой, хуяг дуулгатай, мөн морьдыг өөрсдөө явуулав; Зааны хоншоор, шүдэнд хүртэл агуу сэлмүүдийг кендарээр урлаж, дамаск хуягт өмсгөж, дээр нь жижиг хотууд, тэр ч байтугай жижиг хотууд бий болсон уу? 12 хүн бүр хуягтай, бүгд буу сумтай. Тэд нэг газартай, шихб Алудин пир атыр бозар алядинанд, нэг жил нэг бозар, Энэтхэг улс бүхэлдээ худалдаа хийх төлөвтэй, 10 хоног худалдаа хийх; Бедерээс 12 ковов, 20 мянга хүртэл адуу авчирч зарах, бүх төрлийн бараа авчрах; Гондустан улсад хамгийн сайн худалдаа байдаг бөгөөд Оросын Ариун Эхийн Өршөөлийн баярыг тохиолдуулан Ших Аладины дурсгалд зориулж ямар ч бараа зарж, худалдаж авч болно. Тэр Аланда дотор бас нэг гукук шувуу байдаг, шөнө нисээд “гукук” гэж дууддаг.

Найрал дуу аль нь вэ? үхэх, дараа нь хүн энд үхэх болно; Түүнийг алахыг хүссэн хэн боловч амнаас нь гал гарах болно. Тэгээд ээжүүд шөнө дөлөөр явж тахиа тэжээдэг мөртлөө ууланд амьдардаг юм уу? эсвэл чулуунд. Сармагчингууд яах вэ? ойд амьдардаг, гэвч тэд сармагчингуудын ханхүүтэй бөгөөд тэд өөрсдийн армитай хамт алхаж, хэн тэднийг олж авч, тэд ханхүүгээ дэмжин, тэр түүний эсрэг цэргээ илгээсэн бөгөөд тэд хотод ирж, хашаанууд болон хүмүүсийг зодсон. Мөн тэдний арми олон, хэл нь өөрсдийнх, мөн тэд олон хүүхэд төрүүлдэг; харин аав шиг эсвэл ээж шиг төрөөгүй хэн боловч тэднийг зам дагуу хаядаг; Гондустанчуудын зарим нь тэднийг эзэмшиж, бүх төрлийн гар урлалыг зааж өгдөг бол зарим нь яаж буцаж ирэхээ мэдэхгүй шөнө зарж, зарим нь миканетийн суурь заадаг. Тэдний хувьд хавар Бурханы Ариун Эхийн зуучлалаар эхэлсэн; Аладины Шиха, Хаврын баярыг тэмдэглэвэл ямар вэ? dv? Өршөөлийн дараа долоо хоног, мөн 8 хоног тэмдэглэх; мөн хавар 3 сар буюу 3 сар, өвөл 3 сар, намрын улиралд 3 сар барина. Бэдэридэ тэдэнэн ширээ бэсэрмэн Гүндустаные бэшэгдэнэ. Мөн агуу хот байдаг бөгөөд маш олон хүмүүс байдаг; мөн Салтан агуу 20 жил, мөн боярууд барьж, Фарасанчууд захирч, бүх Хоросчууд тулалддаг. Хоросан бояр Меликтучар хоёр зуун мянган цэрэгтэй, Мелик хаан 100 мянга, Харат хан 20 мянгат цэрэгтэй; мөн тэдгээр хануудын олонхи нь 10 мянган цэрэгтэй байв.

Мөн тэдний армийн 300 мянга нь салтантай хамт гарч ирэв. Газар нь велмигээр дүүрсэн, хөдөөгийн хүмүүс велмитэй нүцгэн, боярууд хүчтэй, сайхан сэтгэлтэй байдаг уу? ба velmi нь гайхамшигтай; мөн тэднийг бүгдийг нь мөнгөөр ​​орон дээрээ авч явах ба тэдний өмнө тэд 20 хүртэл алтан уяатай морь хөтлөх; мөн тэдний ард байгаа морин дээр 300 хүн, морьд дээр 500 хүн, Трубников 10, Нагарников 10, Свир?лников 10 байна. Султан ээж, эхнэртэйгээ хөлсөө урсгах гэж гарч явах ба түүнтэй хамт морьтой 10 мянган хүн, морьтой 50 мянган хүн, зааныг алтадмал хуяг өмссөн 200 хүн удирдаж, урд нь 100 хүн байна. гаанс хийдэг хүмүүс, тийм ээ, 100 хүн бүжиглэдэг, алтан араатай 300 энгийн морь, ард нь 100 сармагчин, 100 янхан, бүгд гаурикууд байдаг. Султаны хашаанд 7 хаалга байх ба үүдэнд 100 харуул, 100 бичээч; хэн явсан ч бичнэ, хэн ч гарсан бол бичнэ; гэхдээ Гарипуудыг хотод оруулахгүй. Гэхдээ түүний талбай гайхамшигтай, бүх зүйл таслагдсан уу? алтаар тийм үү?, мөн сүүлчийн чулууг алтаар сийлсэн бөгөөд гайхалтайгаар дүрсэлсэн; тиймээ хашаанд уу? Тэр өөр өөр шүүхтэй. Бедер хотыг шөнийн цагаар Кутовалов хэмээх мянган хүн хамгаалж, тэднийг морь, хуяг дуулгатай, хүн бүр ариун өдрийн дагуу хийдэг. Тэгээд тэр азарганыхаа шархыг Бедэрид зарж, би түүнд 60, 8 тохой өгч, нэг жил тэжээсэн.

Бедери хотод могойнууд гудамжаар алхаж, урт нь хоёр уу? ухаарал Та Филиповын тухай хуйвалдааны талаар Бедерт ирсэн үү? Кулонг?ря зул сарын баяраар азаргаа зарсан уу?, Тэд энд Бедери дэх их баяр хүртэл байж, олон индианчуудтай танилцаж, би бэсермен, христийн шашинтан биш, харин намайг Офоназей гэж итгэл үнэмшлээрээ хэлжээ. харин бэсермен Эзэмшигчийг Исуф Хоросани гэдэг. Мөн эд хөрөнгө, худалдаа, маназа болон бусад зүйлийн талаар тэд надаас юу ч нууж сураагүй, надаас нууж сураагүй. v?r-ийн талаар тийм үү? Гэхдээ энэ нь тэдний сорилтуудын тухай бөгөөд тэд хэлэхдээ: бид Адамд итгэдэг, харин Бути нь Адам болон түүний бүх арьстнууд юм шиг санагддаг. Мөн Энэтхэгт v?r болон бүх 80 ба 4 v?ry, мөн Бута дахь бүх v?r; Тэр уудаггүй, иддэггүй, гэрлэдэггүй, харин бусад нь боранин, тахиа, загас иддэг, өндөг иддэг боловч үхэр огт иддэггүй. Бедерид 4 сар байсан бөгөөд ариун индианчууд Эхний, дараа нь тэдний Иерусалим руу явж, besermensky Myagkat дагуу, г? тэдний бутхана. Тэнд би индианчуудад очсон, тэнд нэг сар, Бутхана дээр 5 хоног наймаалцсан. Бутхана велми нь Бүтээлийн тал шиг том, чулуу, Бутовын үйлсийг сийлсэн, түүний эргэн тойронд 12 сийлбэр байдаг, Цэв хэрхэн гайхамшгийг бүтээж, түүнд хэрхэн олон дүр үзүүлсэн бэ? арга зам; нөгөө нь хүн, хамар нь заан; гурав дахь нь хүн, алсын хараа нь сармагчингийнх; Дөрөвдүгээрт, хүн, догшин араатны дүрс нь бүгдэд сүүлтэй харагдаж, чулуун дээр сийлсэн бөгөөд сүүл нь хонхорхой байв.

Энэтхэг улс бүхэлдээ Бутовогийн гайхамшгийг үзэхийн тулд талх руу хошуурч байна; Тиимэһээ, эмсэ эмшэд, хүүхнүүд бутхана дээрэ үсээ хусдаг, харин тэдэ өөрсөддөө хусэлдэг? Нар? үс, сахал, толгой, бутхан руу явах; Тийм ээ, толгой бүрээс хоёрыг идэх үү? But on sheksheni duts, and the four feet from the horse; мөн бүх хүмүүс талхны дээр цугларч, азар лек вахт башет сат азар лек бай. Талх руу орох уу? Гэхдээ чулуугаар сийлсэн, агуу байсан, сүүлтэй, баруун гараа өндөрт өргөж, Царьяградын хаан Устян шиг сунгаж, зүүн гартаа уу? тэр жадтай, дээр нь юу ч байхгүй, сүүл нь өргөн, алсын хараа нь сармагчин шиг, зарим Бута нь нүцгэн, юу ч байхгүй, муур нь Ачюк, Бутавагийн эмэгтэйчүүд нүцгэн, тэд хог хаягдал, хүүхдүүдтэй хамт зүсэж, харин Бутом тэнд том үхэр зогсож, түүнийг хар чулуугаар сийлсэн, алтадмал, туурайг нь үнсэж, түүн дээр цэцэг цацаж, цэцэг асгадаг. түүн дээр.

Индианчууд ямар ч мах, үхрийн арьс, борын мах, тахиа, загас, гахайн мах иддэггүй, гэхдээ тэд маш их гахайтай; гэвч тэд өдөрт хоёр удаа иддэг, шөнө нь иддэггүй, дарс ч уудаггүй, цаддаггүй; мөн бэсерчүүдээс ууж, идэж болохгүй. Мөн тэдний хоол хүнс муу, өдөртэй нэг нь дуулахгүй, хоол иддэггүй, эхнэртэйгээ хамт байдаггүй; харин тэд баруун гараараа шарсан мах, цөцгийн тостой кичири идэж, сарнайн ургамал иддэг, харин зүүн гараараа юу ч иддэггүй; гэхдээ хутга бүү барь, яаж худал хэлэхээ мэдэхгүй байна; мөн зам дээр? нохой нь хэн бэ? будаа чанаж, хүн болгонд хуурамч байдаг. Мөн тэд уул, хоол хүнс рүү харахгүйн тулд Бесерменүүдээс нуугдах болно; Гэвч тэр бэсермэнүүдийг хараад, тэр хоол идээгүй, харин бусад нь идэж, хэн ч түүнийг харахгүйн тулд даавуугаар хучив. Тэгээд тэд орос маягаар зүүн тийш залбирч, хоёр гараа өндөрт өргөж, чам дээр тавиад, газар хэвтээд, бүгдийг нь газарт унагаж, дараа нь нумуудыг мөргөв. Тэгээд тэд хоол идэхээр сууж, гар хөлөө угааж, амаа зайлдаг. Харин тэдний бутуханууд нь хаалгагүй, зүүн талд нь байрладаг, харин бутханууд нь зүүн талд байдаг. Мөн үхэх ёстой хэнийг ч тэд шатааж, үнсийг нь усан дээр цацдаг. Мөн эхнэр нь хүүхэд төрүүлж, эсвэл нөхөр нь төрүүлж, хүүгийн нэрийг эцэг, охин нь эхээс нь өгөх болно; гэхдээ тэдэнд маргааш сайхан байдаггүй, хогийг ч мэддэггүй. Эсвэл тэр ирж, бусад нь Чернеч маягаар бөхийж, хоёр гараа газарт хүргээд, юу ч хэлсэнгүй.

Первот руу юу? Гэхдээ Их хуйвалдааны тухай ярих юм бол тэдний Иерусалим, герман хэлээр Мякка, Оросын Иерусалим, Энэтхэгийн Парват гэсэн үг юм. Тэд бүгд холдож байна уу? нүцгэн, зөвхөн хувцас өмссөн; тэгээд бүх бүсгүйчүүд үү? Нүцгэн, зүгээр л зураг өмсөж, зарим нь зураг дээр, мөн хүзүүндээ сувд, олон якхонт, бидний гарт алтан цагираг, цагираг, олло царс, дотор нь гэрээслэлээр идэж буй бутхан, мөн үхрийн эвэр зөгийн балаар уягдсан, бидний хүзүүнд 300 хонх байдаг, туурайнууд нь гуталтай; болон т? үхрийг Ачче гэдэг. Индианчууд үхрийг эцэг, үхрийг эх гэж дуудаж, аргалтай талх жигнэж, талхыг нь чанаж, нүүр, духан, биеийн бүх хэсэгт туг далбаагаа түрхдэг. Долоо хоногт нэг удаа, өдрийн цагаар Даваа гарагт идээрэй. Ynd?e it’s like pack-tour, and uchyuze-дэр: сикиш иларсэн ики шител; акечаны илья атырсенятлэ zhetel авах; булара достор: а кул караваш учуз чар фуна хуб бэм фуна хубэсиа; капкара ам чюк кичи хүсэж байна. Перватигаас та Бесерменскийн Улубагрягаас 15 хоногийн өмнө Бедерт ирсэн. Гэхдээ би Христийн Амилалтын агуу өдрүүдийг өгдөггүй, гэхдээ домогоос харахад Агуу өдөр 9 хоног эсвэл 10 хоногийн дараа бурхангүй Багримын анхны Христийн шашны өдөр тохионо.

Олон зууны турш хүмүүс шинэ газар нутгийг нээхийг хичээж ирсэн. Викингүүд Хойд Америкт хүрч, иезуитууд харийнханд хаалттай байсан Хятад, Япон руу нэвтэрч, далайн дээрэмчид далайн шуурга, урсгалд заримдаа эргэлт буцалтгүй автагдаж, Номхон далай дахь тэмдэглэгээгүй газруудад автсан ...

Гэхдээ санаачлагатай европ хүн бүрийг татахын аргагүй гайхалтай улс байсан. Түүний хивс, торго, гүргэм ба чинжүү, маргад, сувд, очир алмааз, алт, заан, барс, хүрч очих боломжгүй уулс, ойн шугуй, сүүн гол, царцааны хөвөө нь олон зууны турш романтик, хувиа хичээсэн зүрх сэтгэлийг амар амгалангаас ижил хэмжээгээр хассаар ирсэн.

Энэ улс бол Энэтхэг. Тэд үүнийг хайж, мөрөөдөж, хамгийн шилдэг залуурчид түүнд хүрэх замыг зассан. Колумб 1492 онд "Энэтхэг"-ээ (Энэ нь Америк болж хувирсан) нээсэн бол Васко да Гама 1498 онд жинхэнэ Энэтхэгт хүрчээ. Гэвч тэрээр бага зэрэг хоцорч, дөрөвний нэг зуун жил болжээ: Энэтхэг аль хэдийн "нээгдэв".

Үүний түлхэц нь тийм ч баян биш, харин эрч хүчтэй, сониуч Оросын худалдаачин Афанасий Никитиний анхны аз жаргалгүй хувийн нөхцөл байдлын хослол байв. 1466 онд тэрээр (зээлд!) бараа цуглуулж, Москвагаас Кавказ руу хөдөлсөн. Гэвч түүнийг Ижил мөрнөөс доош Астрахан руу явахад нэг хөлөг онгоц нь дээрэмчдэд олзлогдож, нөгөө нь Каспийн эргээс шуурганд сүйрчээ. Никитин аяллаа үргэлжлүүлэв. Тэр гэртээ буцаж зүрхэлсэнгүй: бараагаа алдсаныхаа төлөө түүнийг өрийн урхинд оруулна гэж заналхийлсэн. Тэрээр хуурай газраар Дербент хүрч, Перс рүү нүүж, далайгаар Энэтхэгт оржээ. Афанасий тэнд гурван жил байж, Африк (Сомали), Туркийн нутаг (Требизонд), Хар тэнгисээр дамжин Орос руу буцаж ирсэн боловч Смоленск хүрэхээс өмнө нас баржээ. Түүний тэмдэглэлийг ("тэмдэглэлийн дэвтэр") худалдаачид Москвад хүргэж, түүхэнд оруулсан болно.

Утга зохиол, түүх, газарзүйн төдийгүй хүмүүний эр зориг, сониуч зан, ажил хэрэгч байдал, тэсвэр тэвчээрийн дурсгал болсон алдарт “Гурван тэнгисээр алхах нь” ийнхүү төржээ. 500 гаруй жил өнгөрсөн ч өнөөг хүртэл энэхүү гар бичмэл нь бидний хувьд үл мэдэгдэх ертөнц - эртний чамин Энэтхэг, нууцлаг Оросын сүнсний үүд хаалгыг нээж байна.

Номын хавсралтууд нь Энэтхэгийн ижил бүс нутаг болон хөрш зэргэлдээ орнуудад янз бүрийн жилүүдэд (Никитиний өмнөх ба дараа) хийсэн аяллын тухай сонирхолтой түүхийг агуулдаг: "Гийом де Рубрукийн зүүн орнуудаар хийсэн аялал", "Худалдаачин Федот Котовын алхалт. Перс”, Жосафат Барбарогийн “Тана руу аялах”, Амброгио Контаринигийн “Перс рүү аялах нь”. Энэхүү найруулгын ачаар дотоодын уншигчдын дуртай "Их аялал" цувралын энэхүү боть нь гайхалтай баримтын баялаг, материаллаг арвин байдгаараа онцлог юм.

Цахим хэвлэлд цаасан номын бүх эх бичвэрүүд болон үндсэн дүрслэлийн материалыг багтаасан болно. Гэхдээ онцгой хэвлэлийг жинхэнэ мэддэг хүмүүст бид сонгодог ном бэлэглэхийг санал болгож байна. Тайлбарласан газруудын олон тооны эртний зургууд нь манай аялагчид тэднийг хэрхэн харсан талаар тодорхой ойлголт өгдөг. Энэхүү баялаг зурагтай хэвлэл нь газарзүйн нээлтүүдийн түүхийг сонирхож, жинхэнэ адал явдлын тухай жинхэнэ түүхүүдэд дуртай хүн бүрт зориулагдсан болно. Энэ хэвлэл нь "Агуу аялал" цувралын бүх номын нэгэн адил гоёмсог офсет цаасан дээр хэвлэгдсэн бөгөөд гоёмсог дизайнтай. Цувралын хэвлэлүүд нь ямар ч, тэр ч байтугай хамгийн боловсронгуй номын санг чимэх бөгөөд залуу уншигчид болон сониуч ном сонирхогчдод зориулсан гайхалтай бэлэг байх болно.

Манай вэбсайтаас та Афанасий Никитиний "Гурван тэнгисээр алхах нь" номыг fb2, rtf, epub, pdf, txt форматаар үнэ төлбөргүй, бүртгэлгүйгээр татаж авах, номыг онлайнаар унших эсвэл онлайн дэлгүүрээс худалдаж авах боломжтой.

6983 (1475) онд "...". Тэр жил би Тверийн худалдаачин Афанасийгийн тэмдэглэлийг хүлээн авлаа, тэр Энэтхэгт дөрвөн жил байсан бөгөөд Василий Папинтай хамт аялалд гарсан тухай бичжээ. Би Василий Папиныг хэзээ Их гүнээс элчингээр шонхор шувуудын хамт илгээсэн бэ гэж асуухад тэд Казанийн кампанит ажил эхлэхээс нэг жилийн өмнө Ордоос буцаж ирээд, хунтайж Юрий Казань руу явах үед Казань хотын ойролцоо сумаар буудаж нас барсан гэж хэлсэн. . Афанасий хэдэн онд явсан, хэдэн онд Энэтхэгээс буцаж ирээд нас барсныг би тэмдэглэлээс олж чадаагүй ч Смоленск хүрэхээс өмнө нас барсан гэж ярьдаг. Тэр тэмдэглэлийг өөрийн гараар бичсэн бөгөөд тэдгээр тэмдэглэлийн дэвтэрүүдийг Москвад худалдаачид Их Гүрний бичиг хэргийн ажилтан Василий Мамыревт авчирчээ.

Бидний ариун эцэг өвгөдийн залбирлын төлөө, Бурханы хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлт боол Афанасий Никитиний хүү намайг өршөөгөөч.

Эхний тэнгис - Дербент, Дарья Хвалисская, хоёр дахь тэнгис - Энэтхэг, Дарья Гундустан, гурав дахь тэнгис - Хар, Дарья Истанбул гэсэн гурван далайг дамнан хийсэн нүгэлт аялалынхаа талаар би энд бичсэн.

Би алтан бөмбөгөр Аврагчаас өршөөлөөр, өөрийн бүрэн эрхт Их гүн Михаил Борисович Тверской, бишоп Геннадий Тверской, Борис Захарич нараас явсан.

Би Волга руу сэлсэн. Тэгээд тэр Калязин хийдэд Ариун Амьдрал өгөгч Гурвал болон ариун алагдсан Борис, Глеб нар руу ирэв. Тэрээр хамба лам Макариус болон ариун ах нараас адислал хүлээн авав. Калязинаас би Углич руу усан онгоцоор явсан бөгөөд Угличаас тэд намайг ямар ч саадгүй явуулав. Угличаас усан онгоцоор явж, Костромад ирж, Их Гүнгийн өөр захидлаар хунтайж Александр руу ирэв. Тэгээд тэд намайг ямар ч саадгүй явууллаа. Тэгээд тэр ямар ч саад тотгоргүй Плиос хотод ирлээ.

Тэгээд би Нижний Новгород, захирагч Михаил Киселев, цөллөгт Иван Сараев нар дээр ирсэн бөгөөд тэд намайг ямар ч саадгүйгээр явуулав. Василий Папин хэдийнэ хотыг дайран өнгөрч, би Татарын Ширваншахын элчин сайд Хасан бэйг Нижний Новгород хотод хоёр долоо хоног хүлээв. Тэр Их гүн Иванаас ирсэн шонхор шувуудтай явж байсан бөгөөд ерэн шонхор шувуутай байв. Би тэдэнтэй хамт Волга руу сэлсэн. Тэд Казань хотыг саадгүй өнгөрч, хэнийг ч хараагүй бөгөөд Орда, Услан, Сарай, Берекезан нар усан онгоцоор явж Бузан руу оров. Дараа нь гурван үл итгэгч татар бидэнтэй уулзаж, "Султан Касим Бузан дээр худалдаачдыг хүлээж байна, түүнтэй хамт гурван мянган татар байна" гэж худал мэдээлэв. Ширваншахын элчин сайд Хасан-бек тэдэнд нэг эгнээтэй кафтан, нэг ширхэг цагаан хэрэглэл өгч, Астраханыг дайран өнгөрөв. Мөн тэд, үнэнч бус татарууд, нэг мөр авч, Астрахан дахь хаанд мэдээ илгээв. Тэгээд би болон манай нөхдүүд хөлөг онгоцоо орхин Элчин сайдын яамны хөлөг рүү хөдлөв.

Бид Астраханы хажуугаар өнгөрч, сар гэрэлтэж, хаан биднийг хараад татарууд "Качма, битгий гүй!" гэж хашгирав. Гэхдээ бид энэ талаар юу ч сонсоогүй бөгөөд өөрсдийн далбаан дор гүйж байна. Бидний нүглийн төлөө хаан бүх ард түмнээ бидний араас илгээв. Тэд биднийг Бохун дээр гүйцэж ирээд бидэн рүү буудаж эхлэв. Тэд нэг хүнийг буудсан, бид хоёр Татарыг буудсан. Гэтэл манай жижиг хөлөг Эзийн ойролцоо гацаж, тэр даруйд нь авч, дээрэмдсэн, миний бүх ачаа тэр хөлөг дээр байсан.

Бид том хөлөг онгоцоор далайд хүрсэн боловч Волга мөрний аманд гацаж, дараа нь тэд биднийг гүйцэж, хөлөг онгоцыг голын эрэг рүү татахыг тушаав. Тэгээд манай том хөлөг онгоц энд дээрэмдэгдэж, дөрвөн орос хүн олзлогдож, биднийг толгой нүцгэн далайгаар суллаж, голын эрэг дээр буцаж гарахыг зөвшөөрөөгүй тул ямар ч мэдээ өгсөнгүй.

Тэгээд бид уйлж, хоёр хөлөг онгоцоор Дербент рүү явав: нэг хөлөг онгоцонд Элчин сайд Хасан-бек, Тезики, бид арван орос хүн; нөгөө хөлөгт нь зургаан москвич, зургаан Тверийн оршин суугч, үхэр, бидний хоол байдаг. Далайд шуурга болж, жижиг хөлөг онгоц эрэг дээр эвдэрсэн. Энд Тарки хот зогсож, хүмүүс эрэг дээр гарч, кайтаки ирж, бүх хүмүүсийг олзолжээ.

Тэгээд бид Дербентэд ирсэн бөгөөд Василий тэнд эсэн мэнд хүрч, бид дээрэмдүүлэв. Тэгээд би Василий Папин болон бидний хамт ирсэн Ширваншахын элчин сайд Хасан-бек нарыг хөмсөгөөрөө цохиж, Таркийн ойролцоо кайтакчуудад олзлогдсон хүмүүсийг асран хамгаалж орхив. Тэгээд Хасан-бек Булат-бекийг асуухаар ​​уул руу явав. Мөн Булат-бек Ширваншахад нэгэн алхагчийг илгээж: "Эрхэм ээ! Оросын хөлөг онгоц Таркийн ойролцоо осолдож, кайтаки ирэхдээ хүмүүсийг олзлон авч, эд барааг нь дээрэмджээ.

Ширваншах тэр даруй өөрийн хүргэн ах Кайтак хунтайж Халил-бект элч илгээв: “Миний хөлөг Таркийн ойролцоо осолдож, танай хүмүүс ирж, тэндээс хүмүүсийг олзолж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ; чи, миний төлөө хүмүүс над руу ирж, бараагаа цуглуулдаг, учир нь тэдгээр хүмүүсийг над руу илгээсэн юм. Надаас чамд юу хэрэгтэй байна, над руу явуул, би ах минь чамтай ямар ч зөрчилдөхгүй. Тэгээд тэр хүмүүс над дээр ирсэн, харин та нар миний төлөө намайг саадгүй ирүүлээрэй." Халил-бек бүх хүмүүсийг Дербент рүү нэн даруй суллаж, Дербентээс тэднийг Ширваншах руу түүний төв байранд илгээв.

Бид Ширваншахын төв байранд очиж, Орост хүрэхээс илүү бидэнд таалагдахын тулд духан дээр нь цохив. Тэр бидэнд юу ч өгөөгүй: тэд бид олон байна гэж хэлдэг. Тэгээд бид хоёр тийшээ уйлж салцгаасан: Орост ямар нэгэн зүйл үлдсэн хэн нэгэн Орос руу явсан, хэн дуртай нь хаана ч байсан явсан. Бусад нь Шемахад үлдсэн бол бусад нь Баку руу ажиллахаар явсан.

Мөн би Дербент рүү, мөн Дербентээс Баку руу явсан бөгөөд тэнд гал унтаршгүй; мөн Бакугаас тэр гадаадад - Чапакур руу явав.

Тэгээд би Чапакурт зургаан сар, Сарид нэг сар, Мазандараны нутагт амьдарсан. Тэгээд тэндээсээ Амол руу явж, энд нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Дамаванд, Дамавандаас Рэй рүү явав. Энд тэд Мухаммедын ач зээ нар болох Алигийн хүүхдүүдийн нэг Шах Хуссейнийг алж, Мухаммедын хараал алуурчид дээр буув - далан хот сүйрчээ.

Рэйгээс Кашанд очиж, энд нэг сар, Кашанаас Наин, Наинаас Иезд хүртэл нэг сар амьдарсан. Тэгээд Йаздаас Сиржан руу, Сиржанаас Таром хүртэл эндхийн малыг огноогоор тэжээж, нэг батман огноог дөрвөн алтанд зардаг. Тэгээд Таромоос Лар руу, Лараас Бендер рүү явав - энэ бол Ормузын усан онгоцны зогсоол байв. Мөн энд Энэтхэгийн тэнгис, Гундустаны Перс Дариа дахь; Эндээс Хормуз-град хүртэл дөрвөн миль алхаж явна.

Ормуз арал дээр байдаг бөгөөд далай дээр өдөр бүр хоёр удаа ирдэг. Би анхны Улаан өндөгний баяраа энд өнгөрөөсөн бөгөөд Улаан өндөгний баяраас дөрвөн долоо хоногийн өмнө Ормуз хотод ирсэн. Тийм ч учраас би бүх хотыг нэрлээгүй, учир нь өөр олон том хотууд байдаг. Ормуз дахь нарны илч их, хүнийг шатаана. Би Ормуз хотод нэг сар байсан бөгөөд Радуницагийн өдөр Улаан өндөгний баярын дараа Ормузаас Энэтхэгийн тэнгисийг гатлан ​​морьтой тавагаар явлаа.

Тэгээд бид далайгаар Маскат хүртэл арав хоног, Маскатаас Дега хүртэл дөрвөн өдөр, Дегагаас Гужарат хүртэл, Гужаратаас Камбей хүртэл алхсан. Эндээс будаг, лак үүсдэг. Тэд Камбайгаас Чаул руу усан онгоцоор явж, Чаулаас Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногт хөдөлж, Чаул руу тавагаар зургаан долоо хоног далайгаар алхсан. Тэгээд энэ Энэтхэг орон, хүмүүс нүцгэн алхаж, толгойгоо нөмөрдөггүй, хөхөө нүцгэн, үсээ нэг сүлжсэн, хүн бүр гэдэстэй алхаж, жил бүр хүүхэд төрж, олон хүүхэдтэй байдаг. хүүхдүүд. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүгд нүцгэн, бүгд хар өнгөтэй. Хаана ч очсон миний ард олон хүн байдаг - тэд цагаан хүнийг гайхшруулдаг. Тэндхийн хунтайж толгой дээрээ, нөгөө нь ташаандаа гивлүүртэй, тэнд байгаа хөвгүүд мөрөн дээрээ, нөгөө нь ташаандаа гивлүүртэй, гүнжүүд мөрөн дээрээ гивлүүр зүүж, өөр нэг гивлүүртэй алхдаг. Мөн ноёд ба бояруудын зарц нар хонгодоо ороосон нэг хөшиг, бамбай, гартаа сэлэм, зарим нь сумтай, бусад нь чинжаал, бусад нь сэлэм, бусад нь нум сумтай; Тийм ээ, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, хүчтэй, үсээ хусдаггүй. Мөн эмэгтэйчүүд алхаж байна - толгой нь таглаагүй, хөх нь нүцгэн, охид, хөвгүүд долоон нас хүртлээ нүцгэн алхаж, ичгүүрийг нь бүрхдэггүй.

Чаулаас тэд хуурай газраар явж, Пали руу найман өдөр алхаж, Энэтхэгийн уулс руу явав. Тэгээд Палигаас Энэтхэгийн Умри хот руу арав хоног алхав. Мөн Умригаас Жуннар хүртэл долоо хоногийн зам байдаг.

Энд Энэтхэгийн хаан захирдаг - Жуннарын Асад хаан бөгөөд тэрээр Мелик-ат-Тужарт үйлчилдэг. Мелик-ат-Тужар түүнд далан мянган цэрэг өгчээ. Мөн Мелик-ат-Тужар өөрийн удирдлаган дор хоёр зуун мянган цэрэгтэй бөгөөд тэрээр хорин жилийн турш Кафаруудтай тулалдсан бөгөөд тэд түүнийг нэгээс олон удаа ялсан бөгөөд тэрээр тэднийг олон удаа ялсан. Асад Хан олон нийтийн газар морь унаж байна. Тэгээд тэр олон заантай, сайн морьтой, олон дайчинтай, Хорасан. Мөн адууг Хорасан нутгаас, заримыг нь Арабын нутгаас, заримыг нь туркмен нутгаас, заримыг нь Чаготай нутгаас авчирдаг бөгөөд бүгдийг нь далайгаар тав - Энэтхэгийн хөлөг онгоцоор авчирдаг.

Нүгэлтэн би азаргыг Энэтхэгт авчирч, түүнтэй хамт Жуннарт хүрч, Бурханы тусламжтайгаар эрүүл саруул, тэр надад зуун рублийн үнэтэй байв. Тэдний өвөл Гурвалын өдрөөр эхэлсэн. Жуннарт өвөлжиж, энд хоёр сар амьдарсан. Бүхэл бүтэн дөрвөн сарын турш өдөр шөнөгүй, хаа сайгүй ус, шавартай. Энэ өдрүүдэд тэд улаан буудай, будаа, вандуй, идэж болох бүх зүйлийг хагалж, тарьдаг. Том самраар дарс хийж, Гүндүстан ямаа, татнагаас нух гэж нэрлэдэг. Эндэ адуудаа вандуй хооллож, хичриг элсэн чихэр, цөцгийн тосоор чанаж, адуугаа тэжээж, өглөө нь эвэрт тахидаг. Энэтхэгийн нутагт морь байхгүй, бух, одос үхэр төрдөг - тэд унадаг, ачаа зөөдөг, бусад зүйлийг хийдэг.

Жуннар-град нь чулуун хадан дээр зогсож, юугаар ч бэхлэгдээгүй, Бурханаар хамгаалагдсан байдаг. Тэр ууланд хүрэх замыг өдрөөс өдөрт нэг хүн алхдаг: зам нарийхан, хоёр хүн өнгөрөх боломжгүй.

Энэтхэгийн нутагт худалдаачид фермийн хашаанд суурьшдаг. Гэрийн эзэгтэй нар зочдод хоол хийж, гэрийн эзэгтэй нар ороо засч, зочидтой унтдаг. (Хэрвээ та түүнтэй ойр дотно бол хоёр оршин суугчийг өг, холбоогүй бол нэг оршин суугчийг өг. Түр гэрлэлтийн журмаар энд олон эхнэрүүд байдаг, дараа нь ойр дотно харилцаа нь дэмий зүйл юм); гэхдээ тэд цагаан арьстнуудыг хайрладаг.

Өвлийн улиралд тэдний энгийн хүмүүс ташаандаа, нөгөө нь мөрөн дээрээ, гурав дахь нь толгой дээрээ гивлүүр өмсдөг; Дараа нь ноёд, боярууд боомт, цамц, кафтан, мөрөн дээрээ хөшиг өмсөж, өөр хөшигөөр бүсэлж, гурав дахь хөшгийг толгойдоо боож өгнө. (Өө Бурхан минь, агуу Бурхан, жинхэнэ Бурхан, өгөөмөр Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан!)

Тэгээд тэр Жуннарт хаан намайг бэсэрмэн биш, оросын хүн гэдгийг мэдээд надаас азаргаа авсан. Тэгээд тэр: "Би азаргаа буцааж өгье, бас мянган алтан зоос өгье, зүгээр л бидний итгэлийг - Мухаммеддинид хөрвүүлээрэй. Хэрэв та бидний итгэлийг, Мухаммеддинид итгэхгүй бол би чиний толгойноос азарга, мянган алтан зоосыг чинь авах болно." Мөн тэрээр эцсийн хугацааг тогтоожээ - дөрвөн өдөр, Спасовын өдөр, Угаалгын мацаг барих өдөр. Тийм ээ, Эзэн Бурхан шударга баяраа өрөвдөн, намайг орхиогүй, нүгэлтэн, өршөөлөөрөө Жуннарт үл итгэгчдийн дунд мөхөхийг зөвшөөрөөгүй. Спасовын өдрийн өмнөх өдөр Хорасан хүн нярав Мохаммед ирсэнд би түүнийг миний төлөө ажиллана гэж хөмсөгөөр цохив. Тэгээд тэр хотод очоод Асад хааныд очиж, намайг сүсэг бишрэлд оруулахгүйн тулд намайг гуйж, азаргыг минь ханаас буцаан авчээ. Энэ бол Аврагчийн өдөр Их Эзэний гайхамшиг юм. Тиймээс, Оросын Христийн ахан дүүс, хэрэв хэн нэгэн Энэтхэгийн нутаг руу явахыг хүсвэл Орост итгэх итгэлээ орхиж, Мухаммедыг дуудаж Гүндустан нутаг руу яваарай.

Бэсэрмэн ноход надад худал хэлж, манай бараа их байгаа, харин манай нутагт юу ч байхгүй: Бэсэрмэн газрын бүх бараа цагаан, чинжүү, будаг, тэгвэл хямд байна. Хилийн чанадад үхэр тээвэрлэдэг хүмүүс татвар төлөхгүй. Гэхдээ тэд биднийг татваргүй ачаа тээвэрлэхийг зөвшөөрөхгүй. Гэхдээ олон тооны төлбөртэй, далай дээр олон дээрэмчид байдаг. Кафарууд бол дээрэмчид бөгөөд тэд Христэд итгэгчид биш бөгөөд шашин шүтдэггүй: тэд тэнэгүүдэд чулуугаар залбирдаг бөгөөд Христийг ч, Мухаммедийг ч мэддэггүй.

Тэгээд Жуннараас тэд Тагмаг руу хөдөлж, өөрсдийн гол хот болох Бидар руу явав. Бидарт нэг сар хүрч, Бидараас Кулонгири хүртэл тав хоног, Кулонгираас Гулбарга хүртэл тав хоног болов. Эдгээр том хотуудын хооронд өдөр бүр гурван хот, бусад өдрүүдэд дөрвөн хот өнгөрдөг: хотуудын тоотой адил олон хотууд. Чаулаас Жуннар хүртэл хорин кова, Жуннараас Биддар хүртэл дөчин ков, Биддараас Кулонгири хүртэл есөн кова, Бидараас Гулбарга хүртэл есөн кова байдаг.

Бидарт адуу, дамаск, торгон болон бусад бүх бараа, хар боолууд дуудлага худалдаагаар зарагддаг боловч эндээс өөр бараа байдаггүй. Бараа нь бүгд Гүндүстан, хүнсний ногоо л иднэ, харин Оросын газар бараа байхгүй. Мөн энд хүмүүс бүгд хар арьстан, бүх муу санаатан, эмэгтэйчүүд бүгд алхаж, шидтэн, хулгайч, хууран мэхлэлт, хордлого ноёдыг хордуулдаг.

Энэтхэгийн нутагт бүх Хорасанчууд хаанчилж, бүх боярууд нь Хорасанчууд юм. Мөн Гүндүстанчууд бүгд явган явж, морьтой Хорасанчуудын өмнө алхдаг; бусад нь бүгд явган, хурдан алхаж, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, нэг гартаа бамбай, нөгөө гартаа сэлэм, бусад нь том шулуун нум сумтай. Заан дээр тулалдсан тулаанууд улам бүр нэмэгдсээр байна. Урд талд нь явган цэргүүд, ард нь морьтой хуягтай хорасанчууд, өөрсдөө хуяг, морьтой. Зааны толгой, соёон дээр тус бүр нь нэг центр жинтэй, том хуурамч сэлэм уяж, заануудад дамаск хуяг өмсгөж, заан дээр цамхаг хийдэг бөгөөд тэдгээр цамхагт хуяг дуулгатай арван хоёр хүн, бүгд их буутай байдаг. болон сумнууд.

Энд нэг газар байдаг - Аланд, тэнд Шейх Алаеддин (гэгээнтэн, худалч, шударга). Жилд нэг удаа Энэтхэгийн бүх улс тэрхүү үзэсгэлэн худалдаанд ирж, арав хоногийн турш худалдаа хийдэг; Бидараас арван хоёр ков байдаг. Тэд энд хорин мянга хүртэл адуу авчирч, бүх төрлийн бараа зарж, авчирдаг. Гүндүстаны нутагт энэ үзэсгэлэн хамгийн шилдэг нь бөгөөд бүтээгдэхүүн бүрийг Шейх Алаеддины дурсгалыг хүндэтгэх өдөр, бидний бодлоор Ариун онгон охины өмгөөллийн өдөр зарж, худалдаж авдаг. Мөн тэр Аландад гукук гэж нэрлэгддэг шувуу байдаг, тэр шөнө нисч, "кук-кук" гэж хашгирдаг; Тэр хэний гэрт сууна, тэр хүн үхэж, түүнийг алахыг хүссэн хүн амнаасаа гал гаргана. Мамонууд шөнөөр алхаж, тахиа барьж, толгод эсвэл хадны дунд амьдардаг. Мөн сармагчингууд ойд амьдардаг. Тэд армитайгаа хамт явдаг сармагчин ханхүүтэй. Хэрэв хэн нэгэн сармагчинг гомдоох юм бол тэд ханхүүдээ гомдоллож, тэр гэмт этгээдийн эсрэг цэргээ илгээж, хотод ирэхэд тэд байшингуудыг сүйтгэж, хүмүүсийг хөнөөдөг. Мөн сармагчингуудын арми маш том бөгөөд тэд өөрсдийн хэлтэй байдаг. Тэднээс олон бамбарууд төрдөг бөгөөд нэг нь эх нь ч биш, аав нь ч биш төрсөн бол замд хаягддаг. Зарим Гундустанчууд тэднийг сонгож, бүх төрлийн гар урлал заадаг; хэрвээ тэд зарах юм бол шөнөөр буцах замаа олохгүй, бусдад заадаг (хүмүүсийг зугаацуулахын тулд).

Тэдний хувьд хавар Бурханы Ариун Эхийн зуучлалаар эхэлсэн. Тэд шейх Алаеддины дурсгалыг тэмдэглэж, Өршөөлөөс хойш хоёр долоо хоногийн дараа хаврын эхэн үеийг тэмдэглэдэг; Амралт найман өдөр үргэлжилнэ. Тэдний хавар гурван сар, зун гурван сар, өвөл гурван сар, намар гурван сар үргэлжилдэг.

Бидар бол Бэсэрмэн улсын Гүндустан улсын нийслэл юм. Хот том, тэнд маш олон хүн байдаг. Султан бол залуу, хорин настай - боярууд захирч, Хорасанчууд захирч, бүх Хорасанчууд тулалддаг.

Хорасан бояр Мелик-ат-Тужар энд амьдардаг тул хоёр зуун мянган цэрэгтэй, Мелик хаан зуун мянгаттай, Фарат хаан хорин мянгатай, олон хан арван мянган цэрэгтэй. Султантай хамт түүний гурван зуун мянган цэрэг ирэв.

Газар нутаг нь хүн ам ихтэй, хөдөөгийн хүмүүс маш ядуу боловч боярууд асар их эрх мэдэлтэй, маш баян. Бояруудыг мөнгөн дамнуурга дээр авч явж, морины өмнө алтан уяагаар хөтөлж, хорин морь хөтөлж, ард нь гурван зуун морьтон, таван зуун явган цэрэг, арван бүрээчин, бөмбөр барьсан арван хүн байдаг. , мөн арван дудар.

Султан ээж, эхнэртэйгээ зугаалахдаа араас нь арван мянган морьтон, тавин мянган явган цэрэг дагуулан, хоёр зуун заан, бүгд алтадмал хуягтай гарч ирэн, түүний өмнө зуун хүн байна. бүрээчид, зуун бүжигчин, гурван зуун бүжигчин, морь унадаг, мөн зуун сармагчин, зуун татвар эмсийг гаурикс гэдэг.

Султаны ордон руу чиглэсэн долоон хаалга байдаг бөгөөд хаалган дээр зуун харуул, зуун Каффар бичээч сууж байна. Зарим нь ордон руу хэн орохыг бичдэг, зарим нь хэн гарч байгааг бичдэг. Харин танихгүй хүмүүсийг ордонд оруулахгүй. Султаны ордон маш үзэсгэлэнтэй, ханан дээр сийлбэр, алт, сүүлчийн чулууг маш сайхан сийлсэн, алтаар будсан байдаг. Тийм ээ, Султаны ордонд хөлөг онгоцууд өөр өөр байдаг.

Шөнийн цагаар Бидар хотыг куттавалын удирдлаган дор морь, хуяг дуулгатай мянган харуул хамгаалж, тус бүр нь бамбар барина.

Бидар азаргаа зарсан. Түүнд жаран найман тохой зарцуулж, нэг жил хооллосон. Бидарт могойнууд гудамжаар мөлхөж, хоёр ойтой урттай. Би Филипповын хурдан моринд Кулонгиригээс Бидарт буцаж ирээд зул сарын баяраар азаргаа зарсан.

Тэгээд би энд Лент хүртэл Бидарт амьдарч олон Хинду шашинтай танилцсан. Би тэдэнд итгэлээ илчилж, би Бесермен биш, харин Христэд итгэгч (Есүсийн шашинтай) гэдгээ хэлсэн бөгөөд намайг Афанасиус, миний нэрийг Хожа Юсуф Хорасани гэдэг. Хиндучууд хоол унд, худалдаа, залбирал, бусад зүйлсийн талаар надаас юу ч нуугаагүй бөгөөд эхнэрээ гэртээ нуугаагүй. Би тэднээс итгэлийн талаар асуухад тэд надад хэлэв: бид Адамд итгэдэг, харин тэд бол Адам болон түүний бүх үндэстэн юм. Мөн Энэтхэгийн бүх сүсэг бишрэл нь наян дөрвөн шашин бөгөөд бүгд Бутад итгэдэг. Гэхдээ өөр өөр шашинтай хүмүүс хоорондоо архи уудаггүй, хоол иддэггүй, гэрлэдэггүй. Тэдний зарим нь хурга, тахиа, загас, өндөг иддэг ч үхрийн мах иддэггүй.

Би Бидарт дөрвөн сар байж, Хиндучууд Парват руу явахаар тохиролцсон бөгөөд тэнд бутхана байдаг - энэ бол тэдний Иерусалим, Бесерменүүдийн Меккатай адил юм. Би Энэтхэгчүүдтэй Бутхана хүртэл нэг сар алхсан. Тэгээд тэр бутхана дээр тав хоног үргэлжилдэг үзэсгэлэн худалдаа байдаг. Бутан нь том, Тверийн хагастай тэнцэх хэмжээтэй, чулуугаар хийсэн, бутанагийн үйлсийг чулуунд сийлсэн байдаг. Бутхананы эргэн тойронд арван хоёр титэм сийлсэн байдаг - гэхдээ хэрхэн гайхамшгийг үзүүлсэн, хэрхэн өөр өөр дүр төрхөөр гарч ирсэн: эхнийх нь хүний ​​дүр төрхтэй, хоёр дахь нь - эрэгтэй, гэхдээ зааны их биетэй, гурав дахь нь эрэгтэй, сармагчингийн царай, дөрөв дэх хагас хүн, хагас догшин араатан, бүгд сүүлтэй гарч ирэв. Мөн чулуун дээр сийлсэн бөгөөд түүн дээр нэг ой орчим урт сүүлийг нь шиддэг.

Энэтхэг улс тэр чигтээ Бутагийн баяраар тэр бутханд ирдэг. Тиимэһээ бухана дээрэ хөгшөөн, залуу, эмхидхэлэй хүүхнүүд үсээ хусдаг. Тэгээд тэд бүх үсээ хусч, сахал, толгойгоо хоёуланг нь хусдаг. Тэгээд тэд бутхана руу явдаг. Толгой бүрээс бутад зориулж хоёр шешкен, мориноос дөрвөн фут авдаг. Тэгээд бүх хүмүүс (хорин мянган лан, заримдаа зуун мянган лан) бутхана руу ирдэг.

Бутанд бутаныг хар чулуугаар сийлсэн, асар том, сүүлийг нь түүн дээр нь шидэж, баруун гараа Константинополийн хаан Юстиниан шиг өндөр өргөж, сунгасан, зүүн гарт нь жад байдаг. бутанд. Тэр юу ч өмсөөгүй, зөвхөн гуяыг нь боолттой, царай нь сармагчин шиг. Мөн зарим бутовууд бүрэн нүцгэн, дээр нь юу ч өмсөөгүй (ичих нүүргүй), бутовын эхнэрүүд нүцгэн, ичгүүртэй, хүүхдүүдтэй хамт зүсэгдсэн байдаг. Бутны өмнө хар чулуугаар сийлсэн, алтадмал асар том бух бий. Мөн тэд түүний туурайг үнсэж, цэцэг цацдаг. Мөн бута дээр цэцэг цацдаг.

Хиндучууд гахай ихтэй ч мах, үхэр, хурга, тахиа, загас, гахайн мах иддэггүй. Тэд өдрийн цагаар хоёр удаа иддэг боловч шөнө нь тэд юу ч иддэггүй, дарс уудаггүй, эсвэл хангалттай хооллодоггүй. Мөн тэд бэзерчүүдтэй хамт ууж, иддэггүй. Мөн тэдний хоол муу байна. Тэд эхнэртэйгээ байтугай бие биетэйгээ ууж, иддэггүй. Тэд будаа, цөцгийн тосоор хичри идэж, янз бүрийн өвс ногоо идэж, цөцгийн тос, сүүтэй хамт буцалгаж, баруун гараараа бүгдийг иддэг боловч зүүн гараараа юу ч авдаггүй. Тэд хутга, халбага мэдэхгүй. Замдаа будаа хоол хийхээр хүн бүр малгай өмсдөг. Тэгээд тэд шарагчдаас нүүр буруулж, тэдний хэн нь ч тогоо, хоол руу харахгүй байв. Бэсерменүүд харвал тэр хоолыг иддэггүй. Тийм ч учраас тэд хэнд ч харагдахгүйн тулд ороолтоор нөмрөн иддэг.

Тэгээд оросууд шиг зүүн тийш залбирдаг. Хоёр гараа өндөрт өргөж, толгойн титэм дээр байрлуулж, газар сөгдөж хэвтэх болно, бүгд газар сунгана - дараа нь тэд бөхийлгөнө. Тэгээд тэд хоол идэхээр сууж, гар, хөлөө угааж, амаа зайлдаг. Тэдний бутан нь хаалгагүй, зүүн тийш, бутханууд нь зүүн тийшээ харсан. Тэдний дунд үхсэн хэнийг ч шатааж, үнс нь гол руу шидэгддэг. Мөн хүүхэд төрөхөд нөхөр нь хүлээн зөвшөөрч, эцэг нь хүүдээ, ээж нь охиндоо нэр өгдөг. Тэд сайн ёс суртахуунгүй, ичгүүрийг мэддэггүй. Тэгээд хэн нэгэн ирэх, явахдаа лам шиг мөргөж, хоёр гараараа газар шүргэж, бүх юм чимээгүй болдог. Тэд Лентийн үеэр Парват руу, бутадаа очдог. Энд тэдний Иерусалим байна; Бесерменүүдийн хувьд Мекка, Оросуудын хувьд Иерусалим, Хиндучуудын хувьд Парват гэж юу вэ. Тэгээд тэд бүгд нүцгэн ирдэг, зөвхөн ташаандаа боолттой, эмэгтэйчүүд бүгд нүцгэн, зөвхөн ташаандаа гивлүүртэй, бусад нь бүгд гивлүүртэй, хүзүүндээ олон сувд, яхонт, мөн алтан бугуйвч, гартаа бөгж. (Бурханы ивээлээр!) Мөн дотор нь, бутхана руу тэд бух унадаг, бух бүрийн эврийг зэсээр уяж, хүзүүндээ гурван зуун хонхтой, туурай нь зэсээр өмсдөг. Мөн тэд бухыг ачче гэж нэрлэдэг.

Хиндучууд бухыг эцэг, үхрийг ээж гэдэг. Тэд үнсэн дээрээ талх жигнэж, хоол хийж, тэр үнсээр нүүр, духан, биеийн бүх хэсэгт толбо үүсгэдэг. Ням, Даваа гарагт тэд өдөрт нэг удаа хооллодог. Энэтхэгт маш олон алхаж буй эмэгтэйчүүд байдаг тул тэд хямдхан байдаг: хэрэв та түүнтэй ойр дотно харилцаатай бол хоёр оршин суугчдаа мөнгөө үрэхийг хүсч байвал эдгээр газруудад ийм байдаг Мөн боол татвар эм хямд байдаг: 4 фунт - сайн, 6 фунт - сайн ба хар, хар-маш хар амчюк жижиг, сайн).

Би Парватаас Бидарт Бесерманаас өмнөх Улу Байрамаас арван тав хоногийн дараа ирлээ. Христийн амилалтын баяр болох Улаан өндөгний баяр хэзээ болохыг би мэдэхгүй; Улаан өндөгний баяр Бесермен Байрамаас ес, арав хоногийн өмнө ирж байна гэсэн шинж тэмдгээр би таамаглаж байна. Гэхдээ надад юу ч байхгүй, ганц ч ном байхгүй; Би номнуудаа Орос руу авч явсан боловч дээрэмдэхэд номнууд алга болж, Христийн шашны зан үйлийг дагаж мөрдөөгүй. Би Христийн шашны баярыг тэмдэглэдэггүй - Улаан өндөгний баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын аль нь ч биш - би Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаггүй. Мөн үл итгэгчдийн дунд амьдардаг (Би Бурханд залбирч байна, тэр намайг хамгаалаасай: "Эзэн Бурхан, жинхэнэ Бурхан, чи бол бурхан, агуу Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан, хамгийн нигүүлсэнгүй, хамгийн нигүүлсэнгүй Эзэн Бурхан юм. ”). Бурхан бол цорын ганц, алдрын хаан, тэнгэр, газрыг бүтээгч юм."

Тэгээд би Орос руу явах гэж байна (Миний итгэл алдагдсан, би Бесерментэй хамт мацаг барьсан). Гуравдугаар сар өнгөрч, би бэсэрмэнтэй ням гаригт мацаг барьж, сар мацаг барьж, мах иддэггүй, даруухан зүйл иддэггүй, бэсэрмэн хоол иддэггүй, харин өдөрт хоёр удаа талх, ус иддэг байсан (би хийсэн) эмэгтэй хүнтэй хэвтэж болохгүй). Мөн би тэнгэр газрыг бүтээсэн Төгс Хүчит Христэд залбирч, өөр бурханыг нэрээр нь дуудаагүй. (Эзэн Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан, Эзэн Бурхан, агуу Бурхан), Алдрын Хаан Бурхан (Бүтээгч Бурхан, хамгийн нигүүлсэнгүй Бурхан - энэ бол бүгдээрээ, Эзэн минь).

Ормузаас далайн замаар Калхат хүртэл арав хоног, Калхатаас Дег хүртэл зургаан өдөр, Дэгээс Маскат хүртэл зургаан өдөр, Маскатаас Гужарат хүртэл арав хоног, Гужаратаас Камбай хүртэл дөрөв хоног, Камбейгаас Чаул хүртэл арван хоёр хоног явна. хоног, Чаулаас Дабхол хүртэл зургаан өдөр. Дабхол бол Хиндустан дахь Бесерменүүдийн сүүлчийн хөлөг онгоцны зогсоол юм. Дабхолоос Кожикоде хүртэл хорин тав хоног, Кожикодээс Цейлон хүртэл арван тав хоног, Цейлоноос Шабат хүртэл нэг сарын зам, Шаббатаас Пегу хүртэл хорин хоног, Пегугаас өмнөд хүртэл явна. Хятадад энэ нь нэг сарын аялал юм - далайгаар тэр чигээрээ. Мөн Өмнөд Хятадаас Хойд Хятад руу хуурай замаар зургаан сар, далайгаар дөрвөн өдөр аялдаг. (Бурхан надад толгой дээрх дээвэр өгөх болтугай.)

Ормуз бол том хөлөг онгоцны зогсоол, энд дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс ирдэг, бүх төрлийн бараа энд байдаг; Дэлхий дээр төрсөн бүх зүйл Ормуз хотод байдаг. Үүрэг нь том: тэд бүтээгдэхүүн бүрийн аравны нэгийг авдаг.

Камбей бол Энэтхэгийн бүх тэнгисийн боомт юм. Энд алачи, алаг, киндьяк хийж зарна, энд цэнхэр будаг хийж, лак, могой, давс энд төрнө. Дабхол бол Египетээс, Арабаас, Хорасанаас, Туркестанаас, Бен дер Хормузаас энд авчирсан маш том хөлөг онгоц юм; Эндээс Бидар, Гул-барга руу газраар явахад нэг сар зарцуулдаг.

Кожикоде бол бүхэл бүтэн Энэтхэгийн тэнгисийн диваажин юм. Бурхан ямар ч хөлөг онгоцыг хажуугаар нь өнгөрөөхийг хориглодог: хэн үүнийг өнгөрөөсөн нь далайн эрэг дагуу аюулгүй өнгөрөхгүй. Мөн тэнд чинжүү, цагаан гаа, задийн цэцэг, задийн самар, каланфур-шанцай, хумс, халуун ногоотой үндэс, адриак зэрэг олон төрлийн үндэс ургах болно. Мөн энд бүх зүйл хямд байна. (Мөн эрэгтэй, эмэгтэй боолууд олон, сайн, хар.)

Цейлон бол Энэтхэгийн тэнгис дээрх нэлээд том хөлөг онгоцны зогсоол бөгөөд өндөр ууланд Адамын өвөг дээдэс байдаг. Мөн уулын ойролцоо үнэт чулуу олборлодог: бадмаараг, фатис, оникс, бинчай, болор, сумбаду. Тэнд заан төрж, өндрөөр нь үнэлж, хумсыг жингээр нь зардаг. Энэтхэгийн тэнгис дээрх Шабат хөлөг онгоцны зогсоол нь нэлээд том юм. Хорасанчууд тэнд өдөрт тенкагийн цалин авдаг, том жижиггүй. Мөн Хорасан хүн гэрлэх үед Шабатын хунтайж түүнд тахил өргөхөд мянган тенек өгч, сар бүр тавин тэнэкийн цалин өгдөг. Амралтын өдөр торго, зандан мод, сувд төрөх болно - бүх зүйл хямд байна.

Пегу бол бас нэлээд том хөлөг онгоцны зогсоол юм. Тэнд Энэтхэгийн дервишүүд амьдардаг бөгөөд маник, тиймээ якхонт, кирпук зэрэг үнэт чулуунууд төрдөг бөгөөд дервишүүд тэдгээр чулууг зардаг. Хятадын хөлөг онгоцны зогсоол маш том. Тэнд шаазан хийж, жингээр нь хямд зардаг. Мөн эхнэрүүд нь өдөр нь нөхөртэйгээ унтдаг, шөнө нь танихгүй хүнтэй уулзахаар очиж, тэдэнтэй унтдаг, харийнханд мөнгө өгч, амтат хоол, амтат дарс авчирч, худалдаачдыг хооллож, усалдаг. Ингэснээр тэд хайрлагдах болно, мөн худалдаачдад, цагаан арьстнуудад хайртай, учир нь тэдний улсын хүмүүс маш хар арьстнууд юм. Хэрэв эхнэр нь худалдаачингаас хүүхэдтэй бол нөхөр нь худалдаачинд засвар үйлчилгээний мөнгө өгдөг. Цагаан арьст хүүхэд төрвөл худалдаачинд гурван зуун тенек, хар хүүхэд төрвөл худалдаачинд юу ч төлөхгүй, уусан, идсэн бүхэн нь (тэдний ёс заншлаар үнэ төлбөргүй) байсан. Шаббат бол Бидараас гурван сарын зайтай; Дабхолоос Шабат хүртэл далайгаар 2 сар, Бидараас Өмнөд Хятад руу далайгаар дөрвөн сар явдаг, тэнд шаазан хийдэг, бүх зүйл хямд байдаг.

Цейлон руу далайгаар очиход хоёр сар, Кожикоде руу явахад нэг сар шаардлагатай.

Амралтын өдөр торго, инчи - туяа сувд, зандан мод төрөх болно; Зааныг өндрөөр нь үнэлдэг. Аммон, бадмаараг, фатис, болор, оникс Цейлонд төрнө. Кожикодед чинжүү, задийн самар, хумс, фуфалын жимс, задийн цэцэг төрнө. Гужаратад будаг, лак, Камбейд карнелиан төрнө. Райчурт алмаз (хуучин уурхай, шинэ уурхай) төрнө. Алмазыг нэг бөөрийг нь таван рубль, маш сайныг нь арван рублиэр зардаг. Шинэ уурхайн алмазны бөөр (тус бүр таван кени, хар алмаз - дөрвөөс зургаан кения, цагаан алмааз - нэг тенка). Очир чулуун ууланд төрдөг ба тэр уулын тохойг нь төлдөг: шинэ уурхай - хоёр мянган фунт алт, хуучин уурхай - арван мянган фунт. Мөн Мелик хаан тэр газрыг эзэмшиж, Султанд үйлчилдэг. Тэгээд бид нараас гучин ков байна.

Шаббатын оршин суугчид бол тэдний итгэл гэж иудейчүүдийн хэлж байгаа зүйл нь үнэн биш юм: тэд иудейчүүд биш, иудейчүүд биш, Христэд итгэгчид биш, тэд өөр итгэл үнэмшилтэй, Энэтхэг, иудейчүүд ч, иудейчүүдтэй ч архи уудаггүй, хийдэггүй. идэж болохгүй, мах бүү ид. Амралтын өдөр бүх зүйл хямд байна. Тэнд торго, элсэн чихэр төрнө, бүх зүйл маш хямд байна. Тэд ой дундуур алхаж байгаа мамон, сармагчинтай бөгөөд тэд зам дээр хүмүүс рүү дайрдаг тул мамон, сармагчингаас болж шөнөдөө зам дээр явж зүрхлэхгүй байна.

Амралтын өдрөөс эхлэн газраар арван сар, далайгаар дөрвөн сар явах боломжтой. Тэд гэрийн бугын хүйсийг огтолдог - тэдгээрт заар төрөх болно, зэрлэг буга хээр, ойд хүйсээ хаядаг боловч үнэрээ алддаг, заар нь шинэхэн биш юм.

5-р сарын эхний өдөр би Хиндустан, Бесэрмэн биддарт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, Бэсэрмэнүүд сарын дундуур Байрамыг тэмдэглэв; мөн би дөрөвдүгээр сарын эхний өдөр мацаг барьж эхэлсэн. Ай үнэнч Оросын Христэд итгэгчид! Олон улсыг дайран өнгөрдөг хүн олон асуудалд орж, Христийн итгэлээ алддаг. Би, Бурханы үйлчлэгч Афанасиус Христийн шашны итгэлийн дагуу зовж шаналж байсан. Дөрвөн Их Лент аль хэдийн өнгөрч, дөрвөн Улаан өндөгний баяр өнгөрчээ, би нүгэлтэн, Улаан өндөгний баяр эсвэл Лент хэзээ болохыг мэдэхгүй, би Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэдэггүй, би бусад баяр тэмдэглэдэггүй, би тэмдэглэдэггүй Лхагва эсвэл Баасан гарагуудыг ажигла: Надад ном байхгүй. Намайг дээрэмдэхэд тэд номыг минь авсан. Тэгээд олон зовлон зүдгүүрээс болж би Энэтхэг рүү явсан, Орос руу явах зүйлгүй байсан тул надад бараа үлдсэнгүй. Би анхны Улаан өндөгний баярыг Кайн хотод, хоёр дахь Улаан өндөгний баярыг Мазандараны нутагт, гурав дахь Улаан өндөгний баярыг Ормузд, дөрөв дэх Улаан өндөгний баярыг Энэтхэгт, Бесерменүүдийн дунд Бидарт тэмдэглэж, энд Христийн шашны итгэлээс болж маш их гашуудсан. .

Бессермен Мелик намайг Бессерменүүдийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүчтэй шахав. Би түүнд: "Эрхэм ээ! Та залбирдаг (чи залбирдаг, би ч бас залбирдаг. Та таван удаа залбирдаг, би гурван удаа залбирдаг. Би харийн хүн, чи эндээс ирсэн)." Тэр надад: "Чи герман хүн биш, гэхдээ Христийн шашны ёс заншлыг бас дагаж мөрддөггүй нь тодорхой байна." Тэгээд би маш их бодсоноо дотроо: "Хөөрхий минь ээ, би үнэн замаасаа төөрч, аль замаар явахаа мэдэхгүй байна. Эзэн, Төгс Хүчит Бурхан, тэнгэр, газрыг бүтээгч! Боолоосоо нүүрээ бүү эргүүл, учир нь би гунигтай байна. Бурхан минь! Намайг харж, намайг өршөөгөөч, учир нь би бол чиний бүтээл; Эзэн минь, намайг үнэн замаас бүү холдуулаач, намайг зөв замаар чиглүүлээрэй, Эзэн минь, учир нь би чиний өмнө буянтай байгаагүй, Бурхан минь, би бүх өдрүүдээ бузар муугаар өнгөрөөсөн. Эзэн минь (хамгаалагч бурхан, чи, Бурхан, нигүүлсэнгүй Эзэн, нигүүлсэнгүй Эзэн, өршөөнгүй, нигүүлсэнгүй. Бурханд магтагдах болтугай). Бэсэрмений нутагт байснаас хойш дөрвөн Улаан өндөгний баяр аль хэдийн өнгөрсөн бөгөөд би Христийн шашныг орхиогүй. Цаашид юу болохыг бурхан л мэднэ. Эзэн минь, Бурхан минь ээ, би чамд итгэсэн, намайг авраач, Бурхан минь ээ."

Их Бидарт, Энэтхэгийн Бэсэрмэнд, Их өдрийн Их шөнө би Плеиад, Орион хоёр үүр цайхад хэрхэн орж ирэхийг, Том баавгай толгойгоо зүүн тийш харуулан зогсохыг харав. Бесермен Байрамын өдөр Султан ёслолын ажиллагаа явуулав: түүнтэй хамт дамаск хуяг өмссөн, цамхаг бүхий хорин агуу вазир, гурван зуун заан, цамхгууд нь бэхлэгдсэн байв. Цамхагуудад их буу, аркебус бүхий хуягтай зургаан хүн, том заан дээр арван хоёр хүн байв. Заан тус бүр дээр хоёр том хошуу, соёогоор нэг центр жинтэй том сэлэм уяж, хүзүүн дээр нь асар том төмөр жинтэй байдаг. Түүний чихний хооронд том төмөр дэгээтэй хуягтай хүн сууж байдаг - тэр зааныг чиглүүлэхэд ашигладаг. Тийм ээ, алтан уяатай мянган морьт морь, бөмбөртэй зуун тэмээ, гурван зуун бүрээчин, гурван зуун бүжигчин, гурван зуун татвар эм. Султан бүхэлдээ яхонтоор чимэглэсэн кафтан, асар том алмаазтай боргоцой малгай, якхонттой алтан саадак, дээр нь гурван сэс зүүж, алтан эмээл, алтан уяа өмсдөг. Үл итгэгч түүний урд гүйж, алгасаж, цамхагийг удирдаж, ард нь олон явган цэргүүд байдаг. Түүний ард дамаск өмссөн ууртай заан хүмүүсийг хөөж, авдартаа том төмөр гинж зүүж, Султантай ойртохгүйн тулд морь, хүмүүсийг хөөж гаргахад ашигладаг. Султаны ах алтан дамнуурга дээр сууж, түүний дээр хилэн халхавч, дарвуулт онгоц бүхий алтан титэм байдаг бөгөөд түүнийг хорин хүн авч явдаг.

Мөн Махдум алтан дамнуурга дээр сууж, түүний дээр алтан титэмтэй торгон халхавч байх бөгөөд түүнийг алтан уяагаар дөрвөн морь барина. Тийм ээ, түүний эргэн тойронд маш олон хүмүүс байдаг бөгөөд түүний өмнө дуучид алхаж, олон бүжигчид байдаг; мөн бүгд нүцгэн сэлэм, сэлэмтэй, бамбай, жад, жадтай, том шулуун нумтай. Тэгээд морьд бүгд хуягтай, саадуудтай. Үлдсэн хүмүүс нь бүгд нүцгэн, зөвхөн гуяндаа боолттой, ичгүүртэй байдаг.

Бидарт бүтэн сар гурван өдөр үргэлжилдэг. Бидарт чихэрлэг ногоо байдаггүй. Хиндустанд тийм ч их халуун байдаггүй. Сувд урсдаг Ормуз, Бахрейн, Жидда, Баку, Египет, Араб, Лара хотод маш халуун байдаг. Гэхдээ Хорасан нутагт халуун байна, гэхдээ тийм биш. Чаготайд маш халуун байна. Шираз, Йазд, Кашан хотод халуун байдаг ч салхитай. Гилан хотод маш бүгчим, ууртай, Шамахид ууртай; Багдад халуун, Хумс, Дамаскт халуун байна, гэхдээ Алеппо хотод тийм ч халуун биш байна.

Сивас дүүрэгт болон Гүржийн нутагт бүх зүйл элбэг дэлбэг байдаг. Туркийн газар нутаг бүх зүйлд элбэг байдаг. Мөн Молдавын нутаг дэвсгэр элбэг бөгөөд тэнд идэж болох бүх зүйл хямд байдаг. Подольскийн газар бүх зүйлд элбэг байдаг. Русь (Бурхан авраасай! Бурхан ивээг! Эзэн авраач! Оросын газар нутгийн эмир нар шударга бус байсан ч түүн шиг улс энэ дэлхийд байхгүй. Оросын газар нутаг тогтож, шударга ёс тогтох болтугай. Бурхан, бурхан, бурхан!). Эзэн минь, бурхан минь! Би чамд итгэсэн, намайг авраач, Эзэн минь! Би замыг мэдэхгүй байна - би Хиндустанаас хаашаа явах ёстой вэ: Ормуз руу явах - Ормузаас Хорасан хүрэх зам байхгүй, Чаготай хүрэх зам байхгүй, Багдад хүрэх зам байхгүй, Бахрейн хүрэх зам байхгүй. , Язд хүрэх зам байхгүй, Араб руу явах зам байхгүй. Хаа сайгүй зөрчилдөөн ноёдыг цохив. Мирза Жехан Шахыг Узун Хасан-бек алж, Султан Абу Саидыг хордуулж, Узун Хасан-бек Ширазыг захирсан боловч тэр газар түүнийг таньсангүй, Мухаммед Ядигар түүн рүү очсонгүй: тэр айж байна. Өөр арга байхгүй. Меккад очно гэдэг нь Бесермений итгэлийг хүлээн зөвшөөрнө гэсэн үг. Тийм ч учраас Христэд итгэгчид итгэлийн төлөө Мекка руу явдаггүй: тэнд тэд Бесермен шашинд ордог. Гэхдээ Хиндустанд амьдарна гэдэг маш их мөнгө үрнэ гэсэн үг, учир нь энд бүх зүйл үнэтэй байдаг: би нэг хүн, хоол унд уугаагүй, цадаагүй ч өдөрт хоёр хагас алтан долларын үнэтэй байдаг. Мелик-ат-Тужар Энэтхэгийн тэнгис дээр дээрэмдсэн Энэтхэгийн хоёр хотыг эзлэн авав. Тэрээр долоон хунтайжийг олзолж, эрдэнэсийг нь авав: ачаатай дарвуулт онгоц, ачаа алмаз, бадмаараг, зуун ачаа үнэтэй бараа, түүний арми тоо томшгүй олон барааг авчээ. Тэрээр хотын ойролцоо хоёр жил зогссон бөгөөд түүнтэй хамт хоёр зуун мянган цэрэг, зуун заан, гурван зуун тэмээ байв. Мелик-ат-Тужар Курбан Байрам эсвэл бидний бодлоор Петрийн өдөр армитайгаа Бидар руу буцаж ирэв. Тэгээд Султан өөртэй нь уулзахаар арван вазирийг арван ков, ковоор арван миль зайд илгээж, вазир бүртэй хамт арван мянган арми, арван зааныг хуяг дуулгатай илгээв.

Мелик-ат-Тужар хотод өдөр бүр таван зуун хүн хоол идэж суудаг. Гурван вазир түүнтэй хамт хооллохоор суудаг бөгөөд вазир тус бүрд тавин хүн, түүний хөрш бояруудаас өөр зуун хүн байдаг. Мелик-ат-Тужарын жүчээнд тэд хоёр мянган морь, мянган адууг өдөр шөнөгүй эмээллүүлж, зуун зааныг жүчээнд байлгадаг. Мөн орой бүр түүний ордныг хуяг дуулгатай зуун хүн, хорин бүрээчин, бөмбөр барьсан арван хүн, арван том хэнгэрэг тус бүр хоёр хүн цохиж хамгаалдаг. Низам-аль-Мулк, Мелик Хан, Фатхулла Хан нар гурван том хотыг эзлэв. Тэдэнтэй хамт зуун мянган хүн, тавин заан байв. Тэд тоо томшгүй олон дарвуулт онгоц болон бусад олон үнэт чулууг олзолжээ. Тэр бүх чулуу, дарвуулт онгоц, очир алмаазыг Мелик-ат-Тужарын нэрийн өмнөөс худалдаж авсан бөгөөд тэрээр тэднийг Бидарт ирсэн худалдаачдад худалдахыг урчууд хориглов.

Султан пүрэв, мягмар гаригт зугаалж, гурван вазир түүнтэй хамт явдаг. Султангийн ах Даваа гаригт ээж, эгчтэйгээ хамт явна. Хоёр мянган эхнэр морь, алтадмал дамнуурга дээр унаж, тэдний өмнө алтан хуягтай зуун морь унадаг. Тийм ээ, олон явган цэрэг, хоёр сайд, арван сайд, даавуун хөнжилтэй тавин заан байна. Заан дээр дөрвөн нүцгэн хүн сууж, зөвхөн ташаандаа боолттой. Тэгээд явган хvvхнvvд нь нvцгэн, ууж, угаалгах ус зөөвөрлөсөн ч нэг нь нөгөөгөөсөө ус уудаггүй.

Мелик-ат-Тужар армитайгаа Бидар хотоос шейх Алаеддины дурсгалыг хүндэтгэх өдөр, бидний хэлснээр Ариун онгоны өмгөөллийн өдөр Хиндучуудын эсрэг хөдөлж, түүний арми тавин мянган хүнтэй ирэв. Султан тавин мянган цэргээ илгээсэн бөгөөд тэд гурван вазир, өөр гучин мянган дайчинтай хамт явав. Хуягтай, цамхагтай зуун заан тэдэнтэй хамт явж, заан бүр дээр аркебустай дөрвөн хүн байв. Мелик-ат-Тужар Энэтхэгийн агуу ноёд Вижаянагарыг эзлэхээр явав. Мөн Вижаянагарагийн ханхүү гурван зуун заан, зуун мянган цэрэгтэй, түүний морьд тавин мянга.

Султан Бидар хотоос Улаан өндөгний баярын дараа найм дахь сард гарав. Түүнтэй хамт хорин зургаан вазир үлдсэн - хорин Бесермен визир, зургаан Энэтхэгийн вазир. Зуун мянган морьт цэрэг, хоёр зуун мянган явган цэрэг, хуяг дуулгатай, цамхагтай гурван зуун заан, давхар гинжтэй зуун догшин араатан түүний ордны султантай хамт гарав. Султан ахтай хамт зуун мянган морьтон, зуун мянган явган цэрэг, хуягтай зуун заан түүний ордонд гарч ирэв.

Мал-хантай хамт хорин мянган морьт цэрэг, жаран мянган хөл, хорин хуягт заан ирэв. Мөн Бедер хаан болон түүний дүүтэй хамт хуяг дуулга, цамхаг бүхий гучин мянган морьт цэрэг, зуун мянган явган цэрэг, хорин таван заан ирэв. Сул хаантай хамт арван мянган морьтон, хорин мянган явган цэрэг, цамхагтай арван заан ирэв. Везир хаантай хамт арван таван мянган морьтон, гучин мянган явган цэрэг, арван таван хуягт заан ирэв. Кутувал хаантай хамт арван таван мянган морьтон, дөчин мянган явган цэрэг, арван заан түүний ордонд гарч ирэв. Мөн сайд бүрээр арван мянга, бүр арван таван мянган морьт цэрэг, хорин мянган явган цэрэг гарч ирэв.

Вижаянагарагийн ханхүүгийн хамт түүний дөчин мянган морьт цэрэг, зуун мянган явган цэрэг, хуяг дуулга өмссөн дөчин заан, тэдний дээр аркебустай дөрвөн хүн ирэв.

Хорин зургаан вазир султантай хамт гарч ирэв, вазир тус бүрд арван мянган морьт цэрэг, хорин мянган явган цэрэг, өөр нэгэн вазиртэй арван таван мянган морьт цэрэг, гучин мянган явган хүн гарч ирэв. Мөн Энэтхэгийн дөрвөн агуу вазир байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт дөчин мянган морьт цэрэг, зуун мянган явган цэргийн арми иржээ. Цөөхөн хүнтэй хамт гарч ирсэн тул султан хиндүчүүдэд уурлаж, хорин мянган явган цэрэг, хоёр мянган морьт цэрэг, хорин зааныг нэмэв. Энэтхэгийн султан Бесерменскийн хүч чадал ийм л байна. (Мухаммедийн итгэл сайн.) Мөн өдөр ирэх нь муу, гэхдээ Бурхан зөв итгэлийг мэддэг. Зөв итгэл бол нэг Бурханыг мэдэж, цэвэр газар бүрт түүний нэрийг дуудах явдал юм.

Тав дахь Улаан өндөгний баяраар би Орос руу явахаар шийдсэн. Тэр (Бурханы элч Мухаммедын итгэлийн дагуу) Бесермен Улу Байрамаас нэг сарын өмнө Бидарыг орхисон. Христийн амилалт болох Христийн амилалтын баяр болох үед би бэсэрмэнүүдтэй хамт мацаг барьж, тэдэнтэй хамт мацаг барьж, Бидараас арван милийн зайд орших Гулбаргад Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсэн.

Султан Улу Байрамаас хойш арван тав дахь өдөр Мелик-ат-Тужар болон түүний цэргийн хамт Гулбаргад ирэв. Дайн тэдний хувьд амжилтгүй болсон - тэд Энэтхэгийн нэг хотыг эзэлсэн боловч олон хүн нас барж, маш их сан хөмрөг зарцуулсан.

Гэвч Энэтхэгийн Их Гүн хүчирхэг бөгөөд том армитай. Түүний цайз ууланд байдаг бөгөөд түүний нийслэл Вижаянагар нь маш том юм. Энэ хот гурван сувагтай бөгөөд дундуур нь гол урсдаг. Хотын нэг талд шигүү ширэнгэн ой, нөгөө талд нь хөндий байдаг - бүх зүйлд тохиромжтой гайхалтай газар. Тэр тал нь өнгөрөх боломжгүй - зам нь хотоор дамждаг; Хотыг аль ч талаас нь авч явах боломжгүй: тэнд асар том уул, хорон муу, өргөстэй шугуй бий. Цэргийнхэн хотын доор нэг сар зогсож, хүмүүс цангаж үхэж, олон хүн өлсөж цангаж үхэв. Бид ус руу харсан ч ойртсонгүй.

Хожа Мелик-ат-Тужар Энэтхэгийн өөр нэг хотыг авч, хүчээр авч, хоттой өдөр шөнөгүй тулалдаж, хорин хоногийн турш арми ууж, идэж уугаагүй, хотын доор буутай зогсож байв. Түүний арми таван мянган шилдэг дайчдыг устгав. Тэгээд тэр хотыг эзлэн авч, тэд хорин мянган эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг алж, хорин мянга нь - насанд хүрэгчид, хүүхдүүд хоёулаа олзлогдов. Тэд хоригдлуудыг нэг толгойг нь арван тэнкигээр, заримыг нь тав, хүүхдүүдийг хоёр тэнкигээр зардаг байв. Тэд эрдэнэсийн санг огт аваагүй. Тэгээд тэр нийслэлийг аваагүй.

Гулбаргаас би Каллур руу явсан. Карнелиан Каллур хотод төрсөн бөгөөд энд боловсруулагдаж, эндээс дэлхийн өнцөг булан бүрт тээвэрлэгддэг. Каллур хотод гурван зуун алмаазчин амьдардаг (тэд зэвсгээ чимэглэдэг). Би энд таван сар байж байгаад тэндээсээ Койлконда руу явсан. Тэнд зах зээл маш том. Тэгээд тэндээсээ Гулбаргад, Гулбаргаас Аланд руу явав. Мөн Аландаас тэрээр Амендрия руу, Амендрийгээс Нарьяас, Нарьяас - Сури руу, Суригаас Дабхол руу - Энэтхэгийн тэнгисийн хөлөг онгоцны зогсоол руу явав.

Том Дабхол хот - Энэтхэг, Этиопын эргээс хүмүүс энд ирдэг. Тэнгэр газрыг бүтээгч, Хамгийн Дээд Бурханы боол, хараагдсан Афанасий би энд Христийн шашин, Христийн баптисм, ариун эцгүүдийн тогтоосон мацаг барилтын тухай, элч нарын зарлигуудын талаар бодож, бодлоо. Орос руу явах. Тэр тава руу гарч, хөлөг онгоцны төлбөрийг тохиролцов - түүний толгойноос Хормуз-град хүртэл хоёр алтан даль. Би Улаан өндөгний баяраас гурван сарын өмнө Дабхол-градаас Бесермен пост руу усан онгоцонд суув.

Би юу ч харахгүй бүтэн сар далайд явлаа. Тэгээд дараагийн сард нь би Этиопын уулсыг хараад бүх хүмүүс "Олло перводигер, олло конкар, биздин баши мудна насин болмышти" гэж хашгирч, оросоор "Бурхан, Эзэн, Бурхан, Хамгийн Дээд Бурхан, хаан" гэсэн утгатай. тэнгэрийн минь ээ, энд тэр биднийг шүүсэн, чи үхнэ!

Бид тэр Этиоп улсад тав хоног байлаа. Бурханы нигүүлслээр ямар ч муу зүйл тохиолдоогүй. Тэд Этиопчуудад маш их будаа, чинжүү, талх тараав. Мөн тэд хөлөг онгоцыг дээрэмдээгүй.

Тэндээс тэд Маскат руу арван хоёр хоног алхав. Би Маскатад зургаа дахь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсэн. Ормуз хүрэхэд есөн хоног зарцуулсан ч би Хормуз хотод хорин хоног өнгөрөв. Ормузаас тэрээр Лар руу явж, Лар хотод гурван өдөр байв. Лараас Шираз хүртэл арван хоёр хоног, Шираз хотод долоо хоног байв. Ширазаас би Эберка руу явж, арван таван өдөр алхаж, Эберка хүртэл арав хонов. Эберкугаас Йазд хүртэл есөн хоног, Язд хотод найман хоног өнгөрөв. Тэгээд Йаздаас Исфахан руу явж, тав хоног алхаж, Исфаханд зургаан хоног байв. Тэгээд Исфаханаас Кашан руу явж, Кашан хотод тав хоног байлаа. Тэгээд Кашанаас Кум руу, Кумаас Сав руу явав. Мөн Саваас Солтания руу, Солтаниягаас Табриз руу, Тебризээс Узун Хасан-бекийн штаб руу явав. Хаашаа ч гарах арга байхгүй тул тэрээр арав хоногийн турш төв байранд байсан. Узун Хасан-бек Туркийн султаны эсрэг дөчин мянган цэргээ өөрийн ордонд илгээв. Тэд Сивасыг авав. Тэд Токатыг авч, шатааж, Амасиаг авч, олон тосгоныг дээрэмдэж, Караманы захирагчийн эсрэг дайнд мордов.

Тэгээд Узун Хасан бэйгийн төв байрнаас Эрзинкан руу, Эрзинканаас Трабзон руу явлаа.

Тэрээр Трабзонд Бурханы Гэгээн эх, мөнхийн онгон Мариагийн өмгөөллийн төлөө ирж, Трабзон хотод тав хоног байсан. Би хөлөг онгоцон дээр ирээд төлбөрөө тохиролцсон - толгойноосоо алт Кафад өгөх, мөн алт зээлэхийн тулд би Кафад өгөх.

Тэгээд тэр Трабзонд Субаши, Паша хоёр надад маш их хор хөнөөл учруулсан. Бүгд л надад эд хөрөнгөө өөрийн цайз, ууланд авчрахыг тушааж, бүх зүйлийг эрэлхийлэв. Ямар сайн зүйл байсан бэ - бүх зүйлийг дээрэмдсэн. Тэгээд би Үзүп Хасан-бейгийн төвөөс ирж байгаа тул тэд захидал хайж байв.

Бурханы нигүүлслээр би гурав дахь тэнгис буюу Хар тэнгист хүрэв, Перс хэлээр Истанбулын Дарья гэдэг. Сайхан салхитай бид арав хоногийн турш далайгаар явж, Бона хүрч, дараа нь хойд хүчтэй салхи биднийг угтаж, хөлөг онгоцыг Трабзон руу буцаалаа. Хүчтэй салхины улмаас бид Платан хотод арван таван өдөр зогсов. Бид хоёр удаа Платанагаас далайд гарсан боловч салхи бидний эсрэг үлээж, далайг гатлахыг зөвшөөрөөгүй. (Жинхэнэ Бурхан, ивээн тэтгэгч Бурхан!) Би түүнээс өөр бурхан мэдэхгүй.

Бид далайг гаталж, Балаклава руу авчирч, тэндээс Гурзуф руу явж, тэнд тав хоног зогсов. Бурханы нигүүлслээр би Филиппийн мацаг барихаас 9 хоногийн өмнө Кафад ирсэн. (Бурхан бол бүтээгч!)

Бурханы авралаар би гурван далайг туулсан. (Үлдсэнийг нь Бурхан мэддэг, ивээн тэтгэгч нь мэддэг.) Амен! (Энэрэнгүй, нигүүлсэнгүй Эзэний нэрээр. Эзэн бол агуу, сайн Бурхан, сайн Эзэн. Есүс Бурханы сүнс, амар амгалан та нартай хамт байх болтугай. Бурхан агуу. Эзэнээс өөр бурхан байхгүй. Эзэн бол Нигүүлсэгч, нигүүлсэнгүй Бурханд талархал илэрхийлье. өршөөнгүй, Эзэнээс өөр бурхан байхгүй, Тэр бол хаан, ариун, хамгаалагч, сайн муугийн шүүгч, бүхнийг чадагч, эдгээгч, өргөмжлөгч, бүтээгч, бүтээгч, нүглийг уучлагч юм , шийтгэгч, бүх бэрхшээлийг шийдэгч, тэжээгч, ялагч, бүхнийг мэдэгч, шийтгэгч, засч залруулагч, хадгалагч, өргөмжлөгч, уучлагч, түлхэн унагагч, бүхнийг сонсдог, бүхнийг хардаг, зөв, шударга, сайн.)