Зөв ярианы үндсэн шалгуурууд. Мэргэжлийн яриа

Мэргэжлийн харилцаа холбоомэргэжлийн үйл ажиллагааны явцад тухайн байгууллагын бусад мэргэжилтэн, үйлчлүүлэгчидтэй мэргэжилтэнтэй харилцах харилцааг илэрхийлдэг.

Мэргэжлийн үйл ажиллагааны соёл нь түүний үр нөлөө, түүнчлэн тухайн байгууллагын нэр хүнд, бие даасан мэргэжилтний нэр хүндийг ихээхэн тодорхойлдог.

Харилцааны соёл нь мэргэжлийн соёлын чухал хэсэг бөгөөд багш, сэтгүүлч, менежер, хуульч зэрэг мэргэжлүүдийн хувьд энэ нь тэргүүлэх хэсэг юм, учир нь эдгээр мэргэжлүүдийн хувьд яриа нь хөдөлмөрийн гол хэрэгсэл юм.

Мэргэжлийн соёлд мэргэжлийн үйл ажиллагааны тусгай ур чадвар, чадвар, зан үйлийн соёл, сэтгэл хөдлөлийн соёл, ярианы ерөнхий соёл, мэргэжлийн харилцааны соёл зэрэг орно.

Тусгай ур чадварыг мэргэжлийн сургалтаар олж авдаг. Нийгмийн ёс зүйн хэм хэмжээнд нийцүүлэн зан үйлийн соёлыг хувь хүн бүрдүүлдэг. Сэтгэл хөдлөлийн соёлд хүний ​​сэтгэцийн төлөв байдлыг зохицуулах, ярилцагчийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг ойлгох, сэтгэл хөдлөлөө удирдах, сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах, шийдэмгий бус байдлыг даван туулах, сэтгэл хөдлөлийн харилцаа тогтоох чадварыг багтаадаг.

Ярианы ерөнхий соёл нь ярианы зан үйлийн хэм хэмжээ, аливаа харилцааны нөхцөл байдалд тавигдах шаардлагыг хангадаг мэргэжлийн харилцааны соёл нь ярианы ерөнхий соёлтой холбоотой хэд хэдэн нэмэлт шаардлагуудаар тодорхойлогддог.

Харилцааны мэргэжлийн соёлд ярианы нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар, тухайлбал яриа нь ярилцагчийн сэтгэл хөдлөлийн байдалтай нийцэх, ярианы бизнесийн чиг баримжаа, ярианы нийгмийн үүрэгт нийцэх зэрэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Яриа бол мэргэжлийн ур чадварыг эзэмших, хэрэгжүүлэх, хөгжүүлэх, шилжүүлэх хэрэгсэл юм.

Мэргэжлийн ярианы соёлҮүнд:

· энэ мэргэжлийн нэр томъёоны талаархи мэдлэг;

· мэргэжлийн сэдвээр илтгэл тавих чадвар;

· мэргэжлийн харилцан яриаг зохион байгуулах, удирдах чадвартай;

· мэргэжлийн бус хүмүүстэй мэргэжлийн асуудлаар харилцах чадвартай.

Нэр томъёоны мэдлэг, урьд өмнө мэдэгдэж байсан болон шинэ нэр томъёоны хооронд холбоо тогтоох чадвар, үйлдвэрлэлийн нөхцөл байдалд практик дүн шинжилгээ хийхэд шинжлэх ухааны ойлголт, нэр томъёог ашиглах чадвар, мэргэжлийн ярианы хэв маягийн онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдлэг. хэл шинжлэлийн ур чадвармэргэжлийн харилцаанд.

Мэдэгдэлд үнэлгээ өгөх хандлага, харилцааны зорилго, харилцааны нөхцөл байдал, түүний байр суурь, ярилцагчтай харилцах харилцааг харгалзан үзэх, харилцан ярианд үзүүлэх нөлөөллийг урьдчилан таамаглах, харилцааны таатай уур амьсгалыг бий болгох чадвар; өөр өөр сэтгэлзүйн төрөл, боловсролын түвшний хүмүүстэй холбоо тогтоох чадварыг багтаасан болно харилцааны ур чадвармэргэжилтэн Харилцааны ур чадвар нь мэдээлэл солилцох, харилцах чадвар, үйлдвэрлэлийн үйл явцад оролцогчидтой зохих харилцаа холбоо тогтоох, хамтарсан бүтээлч үйл ажиллагааг зохион байгуулах чадварыг багтаадаг.

Сэтгэл хөдлөлөө хянах чадвар, мэргэжлийн үйл ажиллагааны хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн шууд яриа хэлцэл хийх, ёс зүйн хэм хэмжээ, ёс зүйн шаардлагыг дагаж мөрдөх чадвар. зан үйлийн ур чадвар. Харилцааны зан үйл гэдэг нь хамт олон, үйлчлүүлэгчидтэй харилцах сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн уур амьсгалыг бий болгох, хадгалах, үйлдвэрлэлийн үйл явцад оролцогчдын хоорондын харилцааны мөн чанар, тэдний ажлын хэв маягт нөлөөлдөг ярианы зохион байгуулалт, түүнд тохирсон ярианы зан үйлийг агуулдаг.

Багшийн ур чадварын нэг бүрэлдэхүүн хэсэг бол ярианы соёл юм. Хэл ярианы соёлыг эзэмшсэн хүн бусад зүйлс - мэдлэг, арга зүйн ур чадварын түвшин - боловсролын ажилд илүү их амжилтанд хүрдэг.

Багшийн ярианы соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг:

Үг хэллэг зохиох чадвар.

Өдөр тутмын амьдралын үгсийг зөв дуудах: а) үгийн стрессийг засах; б) нутгийн аялгууг хасах.

Үзүүлэнгийн энгийн, ойлгомжтой байдал.

Илэрхийлэл: а) аялгуу, өнгө аяс; б) ярианы хурд, түр зогсолт; в) дуу хоолойны динамик; г) үгсийн сангийн баялаг; д) ярианы дүрслэл; д) диктор.

Тусгай нэр томъёог зөв ашиглах: a) үг хэллэгийг үл тоомсорлох; б) шаардлагагүй үгсийг оруулахгүй байх; в) үг хэллэг, үг хэллэгийг хасах.

Цөөн үг.

Ярианы хөдөлгөөний зохицуулалт.

Ярианы соёл бол өргөн, багтаамжтай олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй ойлголт боловч юуны түрүүнд энэ нь юм хэллэг зохиох бичиг үсгийн мэдлэг. Дүрмийн дүрмийн хатуу мэдлэг нь багшид бодлоо зөв илэрхийлэх боломжийг олгодог, яриаг нь эв нэгдэлтэй, утга учиртай шинж чанартай болгодог бөгөөд энэ нь сурагчдад сургалтын хэрэглэгдэхүүн, тушаал гэх мэтийг ойлгож, ойлгоход хялбар болгодог. Эс тэгвэл осол гарч болзошгүй. Ийнхүү нэгэн багш хүмүүжлийн ажлын талаар “Хүүхдэд амаа таглаж идэж сур” гэж бичжээ. Ярианы дүрмийн зөв бүтэц нь түүний агуулга, логик нийцтэй байдал, ойлгомжтой байдлыг баталгаажуулдаг.

Багшийн ярианы соёлын хоёр дахь бүрэлдэхүүн хэсэг танилцуулгын энгийн, ойлгомжтой байдал. Үүнтэй ижил бодлыг оюутнуудад ойлгомжтой хэлбэрээр илэрхийлж болно, эсвэл эсрэгээр нь яриаг шинжлэх ухааны дүр төрхтэй болгож, оюутнууд тэднээс юу шаарддаг, юу сурах ёстойг ойлгох чадваргүй болно. Нарийн төвөгтэй зүйлсийн талаар энгийнээр ярих, хийсвэр зүйлийг ойлгомжтой болгох чадвар нь багшийн сэтгэлгээний тодорхой байдал, тайлбарт өгсөн жишээнүүдийн дүр төрх, эрч хүчтэй байдал дээр суурилдаг.

Ярианы соёлын гуравдахь бүрэлдэхүүн хэсэг нь илэрхийлэх чадвар. Энэ нь зөв үг, синтаксик бүтцийг сонгох, аман ярианы илэрхийлэлийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд болох өнгө аяс, дууны динамик, хэмнэл, түр зогсолт, стресс, аялгуу, хэл яриа зэргийг идэвхтэй ашиглах замаар амжилтанд хүрдэг.

Интонаци ба өнгө аясүг, хэллэгт сэтгэл хөдлөлийн өнгө өгдөг тул зөвхөн ухамсарт төдийгүй сурагчдын мэдрэмжинд нөлөөлдөг. Ярианы өнгө аяс нь баяр ёслол, хүндэтгэлтэй, чин сэтгэлийн, баяр баясгалантай, ууртай, гунигтай гэх мэт байж болно. Багш нөхцөл байдлаас хамааран өнгө аяс бүхий бүх баялгийг ашиглах ёстой бөгөөд монологийг үл тоомсорлож, нэг хэвийн дуугаар хэлэхгүй байх ёстой.

Өгүүллэгийн тоглоомын үеэр багш нь аялгууг өөрчилснөөр оюутнуудад хуйвалдаантай нийцсэн зохих санаа, дүрслэлийг бий болгоход тусалдаг. Жишээлбэл, "Үнэг ирж байна" тоглоомыг явуулахдаа хүүхдүүдийн чимээгүй, болгоомжтой хөдөлгөөнийг олж авахын тулд багш хичээлдээ үлгэр оруулдаг: "Хэн ч хөдөлдөггүй (үлгэрээр), бүгд чимээгүй байна (үнэгний дуу чимээ). дуу хоолой буурдаг). Чимээгүй (түр зогсоох). Үнэг талбайг тойрон алхаж (түүний дуу илүү чанга), бөжин хайж байна. Гэхдээ туулай байдаггүй. Тэд хаашаа явсан бэ (эргэлзэл, асуулт)? Бөжинүүд чимээгүй байна (хуйвалдааны интонацтай намуухан хоолойгоор). Үнэг явсан бөгөөд туулайнууд үнэгнээс мултарсандаа баярлаж, үсэрч (баяр хөөртэй, чанга дуугаар) дахин тоглож байна.

Ярианы өнгөБагш тайван, өөртөө итгэлтэй, эрх мэдэлтэй байх ёстой. Гэсэн хэдий ч үүний тулд багш өөрөө тайван байж, өгсөн тушаал, түүний үйлдэл, сурагчдын үйлдэл, үйлдлийг үнэлж байгаа эсэхэд итгэлтэй байх шаардлагатай. Сурган хүмүүжүүлэх, зааварлах өнгө аяс нь ихэвчлэн оюутнуудыг багшаас холдуулдаг, учир нь оюутан нас ахих тусам өөрийгөө батлах, өөрийгөө хувь хүн гэж хүлээн зөвшөөрөх хүсэл эрмэлзэл илүү тод илэрдэг.

Ярианы хурдмөн түүний илэрхийлэлтэй байдлыг тодорхойлдог. Хэт хурдан яриа нь сурагчдад багшийн хэлж буй зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж, бүх мэдээллийг "шингээх" цаг гаргахад хүндрэл учруулдаг, мөн маш удаан яриа нь оюутнуудад уйтгартай нөлөө үзүүлдэг тул тохиромжгүй байдаг.

Түр зогсоноЯриа нь зөв хэрэглэвэл хэлсэн үг, хэллэгийн утгыг илүү сайн дамжуулах боломжийг олгодог. Түр зогсолтыг ашигласнаар та багшийн яриа, түүний зарим үйл явдлын талаархи мессеж гэх мэт сонирхолтой утгыг нэмэгдүүлэх боломжтой.

Багшийн ярианы илэрхийлэлийг тодорхойлдог өөр нэг хүчин зүйл бол дуу хоолойны динамик, түүний хүчийг өөрчилдөг.

Үгийн сангийн баялагдүрслэлийн яриаг сурталчилж, түүгээр дамжуулж илэрхийлэлд хүргэдэг

Багшийн яриа нь хэлээр дамжуулан харилцааны нэг хэлбэр болох сурагчидтай харилцах, харилцаа холбоо тогтоох, харилцан ойлголцолд хүрэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь ярианы үйл ажиллагаа, ярианы зан үйлийн өдөр тутмын үйл ажиллагаанд хэрэгждэг. Сүүлчийн ойлголт нь илүү өргөн хүрээтэй бөгөөд ярианы үйл ажиллагаа, ярианы үйл ажиллагаа, түүний дотор соматик үйл ажиллагааны хэлбэр, шинж чанараар илэрдэг.

Хэрэв багшийн ярианы үйл ажиллагаа нь гол төлөв бодит мэдээлэл өгөхөд чиглэгддэг бол ярианы зан байдалоюутнуудтай харилцах харилцааны зохицуулалтыг хангах илэрхийлэлтэй мэдээллийг дамжуулахыг багтаасан болно.

Ярианы зан үйлийг бүрдүүлдэг ярианы үйлдлүүдийн бүтцэд сэдэв, мэдээлэлд хандаж буй объект, зорилго, агуулга, ашигласан арга хэрэгсэл - аман ба аман бус орно.

Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны хувьд харилцан үйлчлэлийн объект нь хүн бөгөөд багшийн ярианы үйлдэл нь харилцан үйлчлэлийн субьект болох түүнд хандах хандлагыг илэрхийлж, зөвхөн хэл шинжлэлийн төдийгүй ёс суртахууны соёлын түвшинг илтгэдэг. Ярианы зан үйлд багшийн зан чанар ярианы үйл ажиллагаанаас илүү бүрэн дүүрэн, олон талт байдлаар илэрдэг.

Нийгэм дэх хувь хүний ​​зан байдал нь нийгмийн үүргийн цогц хөгжлийг шаарддаг. Тэдний репертуар нь статус, өөрөөр хэлбэл амьдралын янз бүрийн салбарт - гэр бүл, үйлдвэрлэл, олон нийтийн газар эзэмшсэн байр сууринаас хамаардаг. Тодорхой үүргийг гүйцэтгэх нь сэтгэлзүйн хандлагыг тодорхойлох, төлөвшүүлэх нөлөөтэй байдаг. Энэ загвар нь багшийн ярианы зан үйлд ч хамаатай.

Багшийн ярианы үйл ажиллагааны ерөнхий шинж чанар нь хэнд хандаж, ямар зорилгоор, ямар агуулгатай, харилцааны тодорхой нөхцөл байдал, сурагчдад ямар хандлага үзүүлж байгаагаас тодорхойлогддог - хайхрамжгүй байдал, өрөвдөх сэтгэл, хайр, антипати.

Төрөл бүрийн ярианы үйлдлүүдэд өгүүлэмж, асуулт, сэдэл, уриалга зэрэг харилцааны төрлүүд байдаг. Ярианы үйлдэл бүр өөрийн гэсэн синтакс, лексик, аялгууны бүтэцтэй байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх харилцааг удирдахын тулд багш нь түүний зан төлөвийн хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглах чадвартай байх шаардлагатай. Зөвхөн ярианы үйлдлийн оновчтой загварыг ашигласнаар тэрээр шаардлагатай боловсрол, хүмүүжлийн үр дүнд хүрдэг.

Оюутны сэтгэл зүй, боловсролын ерөнхий зарчмуудын талаархи мэдлэг, сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл, арсеналыг эзэмшсэн байх нь багшийг харилцааны бүдүүлэг алдаанаас зайлсхийхэд тусалдаг. Гэсэн хэдий ч мэргэжлийн харилцан үйлчлэлийн үйлдэл бүр нь ярианы стандарт бус бүтээлч байдлыг шаарддаг, учир нь энэ нь харилцааны нөхцөл байдал, оюутны бие даасан байдал, түүний мэдрэх мэдрэмж, сэтгэл санааны байдал, одоо байгаа харилцааны мөн чанар, олон янзын нөхцөл байдлыг харгалзан үздэг. гэх мэт.

Багш нь аман болон аман бус агшин зуур хүлээн авсан санал хүсэлтийн дагуу зан төлөвөө байнга тохируулах шаардлагатай байдаг. Сурган хүмүүжүүлэх харилцаа нь багш, сурагчдын харилцан ярианы харилцан солилцооноос бүрддэг.

Нийгмийн бусад төрлийн үйл ажиллагааны нэгэн адил ярианы зан байдал нь нийгмийн хяналтанд байдаг. Юуны өмнө энэ нь утга зохиолын хэлний нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг дагаж мөрддөг - орфоэп, акцентологи, лексик, фразеологи, үг хэллэг, морфологи, синтаксик.

Ярианы зан үйлийн соёл нь харилцааны тодорхой нөхцөл байдалд хэл шинжлэлийн болон ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийн зэрэгцээ харилцааны асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэх боломжийг олгодог хэл шинжлэлийн хэрэгслийн зохистой сонголт, зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог.

Хувь хүний ​​өвөрмөц онцлогоос үл хамааран даруу байдал, зан чанар, оюун ухаан, соёлын түвшин, хүйс, нас - ярианы зан үйл бүрт багш нь нийгмийн гол үүргийг гүйцэтгэдэг.

Түүний аман болон аман бус илэрхийллийн мэргэжлийн онцлог нь сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудыг баримтлах явдал юм. Багшийн ярианы зан үйл нь сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны ангилал болох сурагчийг сургах, сургах, хөгжүүлэхэд чиглэсэн түүний мэргэжлийн үйл ажиллагааны салшгүй шинж чанар юм.

Боловсролын нөлөөллийн амжилт нь багш ярианы сэдэв, түүнийг зохион байгуулах арга зүйн нарийн ширийн зүйлийг хэр зэрэг эзэмшсэнээс гадна нийтлэг хэл олж, оюутнуудтай хэр зэрэг холбоо тогтоож чадсанаас хамаарна.

Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны онол, практикийг судлах нь багшийн ярианы зан үйлийн дараахь чиг үүргийг тодорхойлох боломжийг олгодог: өөрийгөө танилцуулах, сэдэлжүүлэх, сэтгэлзүйн эмчилгээ. Тэдний мөн чанарыг авч үзье.

Өөрийгөө танилцуулах функц

Багшийн хувийн шинж чанар нь харилцааны эхний мөчөөс эхлэн оюутнуудын анхаарлын төвд байдаг. Харилцааны цаашдын хөгжил, багаар ажиллах үр нөлөө нь "анхны сэтгэгдэл"-ээс хамаарна.

Таталцал - багшийн хувийн сэтгэл татам байдал - өөрийгөө таниулах соёлоос хамаардаг. Хэрэв тэр даруйдаа таатай сэтгэгдэл төрүүлж чадаагүй бол ирээдүйд оюутнуудын дунд бий болсон сөрөг хандлагын улмаас тэрээр харилцааны ноцтой бэрхшээлийг даван туулах шаардлагатай болно. Анхны сэтгэгдлийг тухайн хүнийг судлах харьцуулсан талбар зохион байгуулж буй тэнхлэгтэй харьцуулна.

Багшийн сэтгэл татам байдал нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны сэтгэл хөдлөлийн зохицуулагч бөгөөд тэдний тогтвортой байдал, гүн гүнзгий, итгэлцлийг баталгаажуулдаг.

Оюутны сэтгэл ханамжийн байдал нь сурган хүмүүжүүлэх харилцааны түвшний чухал үзүүлэлт болдог. Ангид эерэг сэтгэл хөдлөл давамгайлж байгаа нь багшийг сэтгэл татам хүн гэсэн санааг бэхжүүлдэг. Тиймээс багшийн мэргэжлийн ур чадвар нь оюутнуудын тогтвортой зан чанар, өрөвдөх сэтгэлийг бий болгох чадвараар илэрдэг.

Урам зориг өгөх функц

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь боловсролын үйл явцыг хатуу хянахаас татгалзаж байгаа тул урам зоригийн асуудал улам бүр чухал болж байна.

Сургалтын чанар, багшийн мэдлэг чадвар, түүний зан чанарын сэтгэл татам байдал, байгалийн чадвар, хандлага зэрэг нь боловсролын үйл ажиллагааны хөшүүрэг, өдөөгч үүрэг гүйцэтгэдэг гадаад болон дотоод хүчин зүйлүүд нь урам зоригийн асуудал бол хамгийн төвөгтэй юм. оюутан, түүний үнэ цэнийн удирдамж гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч багшийн үг нь ангид ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн таатай уур амьсгалыг бий болгох, хамтарсан үйл ажиллагаанд оролцох сонирхлыг төрүүлэх, сурагч бүрийг үүнд хамруулах, үйл ажиллагааны шаардлагатай синхрончлолыг хангах, сэтгэл хөдлөлийг дээшлүүлэх туршлагыг сурталчлах болно. .

Ярианы зан үйлийн соёл нь дүрд суурилсан харилцаа холбоог хүмүүс хоорондын түвшинд хүргэж, сэтгэлзүйн саад тотгор, оюутнуудын сурах албан ёсны хандлагыг бий болгохоос сэргийлдэг.

Багшийн үнэлгээ эерэг байж, амжилт, ололт, давуу тал, сөрөг, шүүмжлэлтэй хандаж, дутагдал, сул талыг тэмдэглэж болно. Урам зоригтой тайлбар нь дадлагажигчдад тэдний чадварт итгэх итгэлийг бий болгох, гүйцэтгэсэн боловсролын үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны үнэн зөвийг батлах зорилготой юм.

Алдаа, буруу тооцоололд чиглэсэн сөрөг тайлбарын зорилго нь сурагчдын дутагдлыг даван туулах хүчийг идэвхжүүлэх явдал юм. Оновчтой зүйл бол урам зоригийг бодитой шүүмжлэлийн дүн шинжилгээтэй хослуулсан үнэ цэнийн дүгнэлт бөгөөд үүнгүйгээр шаардлагатай боловсрол, зан үйлийн стандартыг бий болгоход хэцүү бөгөөд оюутнуудын өөрийгөө боловсрол, бие даан хүмүүжүүлэхэд төвөгтэй байдаг.

Багшийн нарийвчилсан үнэлгээний дүгнэлт нь үйл ажиллагаа, зан үйлийн бодит талыг сайжруулахад хувь нэмэр оруулж, сурагчдыг өөртөө шүүмжлэлтэй хандахыг урамшуулдаг.

Сэтгэлзүйн эмчилгээний үйл ажиллагаа

Өнөөг хүртэл дотоодын уран зохиолд сэтгэлзүйн эмчилгээний үйл явцын зорилгын талаар тодорхой тодорхойлолт байдаггүй. Дүрмээр бол сэтгэлзүйн эмчилгээний тухай ойлголт нь эмнэлгийн мэргэжилтний оролцоо шаардлагатай эмгэгийн үед эмчилгээний үр нөлөөтэй холбоотой байдаг.

Сэтгэл заслын эмчилгээг сэтгэцийн өвчтэй эсвэл хилийн бүсэд байгаа хүмүүсийг эдгээхэд чиглэсэн эмчилгээний арга хэмжээний тогтолцоо гэж явцуу тайлбарладаг.

"Сайн яриа" гэж нэрлэгддэг багштай харилцах нь сурагчдын сэтгэцийн байдалд тохирсон нөлөө үзүүлдэг. Энэ хэллэг нь "эерэг өдөөх нөлөөтэй, тааламжтай дурсамж үлдээж, удаан хугацааны турш ярианы сэдэв хэвээр үлддэг" харилцан яриаг илэрхийлдэг.

"Сайн яриа"-ны үеэр үүсдэг бодол санаа, мэдрэмжүүд нь ярилцагчдын хамтын хүчин чармайлтаар бий болж, тэдний оюун санааны ойр дотно байдлыг илэрхийлдэг. Ийм харилцааны хурдасгуур нь мэдрэмж, бодлоо илэрхийлэх сэтгэл хөдлөлийн нээлттэй байдал, чин сэтгэл юм. Зөвхөн багшийн итгэл найдвараар өөрийгөө илчлэх нөхцөлд л сэтгэлзүйн эмчилгээний үр нөлөө бий болно.

Сэтгэлзүйн эмчилгээний үр нөлөө нь дүрд суурилсан биш, харин харилцааны хувийн түвшин, багшийн хүн чанар юм. Энэ нь оюутнуудад аюулгүй байдлын мэдрэмж, өөрийнхөө үнэ цэнийг ухамсарлах мэдрэмжийг бий болгодог бөгөөд энэ нь хувийн өөрийгөө илчлэх, өөрийгөө батлахад түлхэц болдог.

БАГШ НАРЫН БИЗНЕС ТОГЛООМ

Бэлтгэсэн:

Ярианы эмчилгээний багш

Бидниченко Вера Николаевна

Сэдэв: "Багшийн зөв яриа бол сурагчдын чадварлаг ярианы түлхүүр юм"

Зорилтот: Багш нарын ерөнхий соёлыг дээшлүүлэх. Мэргэжлийн ярианы соёлын асуудлаар сурган хүмүүжүүлэгчдийн сурган хүмүүжүүлэх чадварыг нэмэгдүүлэх, багшийн утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийн ач холбогдлын талаархи мэдлэгийг өргөжүүлэх. Ерөнхийдөө аман харилцааны соёлын чиглэлээр ур чадварыг нэмэгдүүлэх.

Даалгаварууд: Багшийн ярианы соёлыг бүхэлд нь соёлын гол хэрэгсэл болох тухай ойлголтыг өргөжүүлэх. Багшийн үйл ажиллагааны агуулга, бүрэлдэхүүн хэсэг, түүний мэргэжлийн ярианд тавигдах шаардлагыг тусгасан болно. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн яриаг төлөвшүүлэхэд багшийн ярианы соёлын ач холбогдлыг илрүүлэх. Хэл яриа, дууны аппаратыг хадгалах, сайжруулахад туслах хэд хэдэн тусгай дасгалуудыг нэвтрүүлэх. Утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг сайжруулахад тусална уу. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд болон бусад хүмүүстэй харилцахдаа ярианы зан үйлээ зохицуулах шаардлагатай гэдэгт итгээрэй. Хэлэлцэж буй сэдвийн талаар хэлэлцэхэд багш нарын мэдрэмжтэй хариу үйлдэл, идэвхтэй оролцоог бий болгох.

Үйл явдлын төлөвлөгөө:

1. Багшийн ярианы соёл.
2. Багшийн мэргэжлийн ярианы бүрэлдэхүүн хэсэг.
3. Физик. түр зогсоох: "Ярианы амьсгалыг хөгжүүлэх дасгалууд."
4. Сургуулийн өмнөх боловсролын багшийн ярианд тавигдах шаардлага.
5. "Оросын ярианы мэргэжилтнүүд" сургалтын тоглоом.
6. Цэцэрлэгийн багшийн ярианы соёлын ач холбогдол.
7. Дүрд тоглох тоглоом: "Би хүүхэд, эцэг эх, багштай ярьж байна."
8. Буруу ярианы жишээ (видео).
9. Ухааны мод "Уран зохиолын сонгодог болон өнгөрсөн үеийн нэрт сэтгэгчдийн ярианы соёл, үгийн хүч, төрөлх хэлний тухай өгүүлбэр, афоризмууд."
10. Санамж "Ярианы амьсгалыг хөгжүүлэх дасгалууд."

1. Багшийн ярианы соёл.

Орчин үеийн утгаараа ярианы соёл нь ухамсартай ярианы үйл ажиллагааг зорилготой, оновчтой, ёс суртахууны хувьд зөв гэж үздэг хэл шинжлэл, риторикийн салбар юм. Ярианы соёл бол бүхэл бүтэн соёлын гол хэрэгсэл юм.

Хүний ярианы соёлд маш их анхаарал хандуулсаар ирсэн. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Учир нь энэ нь түүний эрдэм мэдлэг, оюун ухаан, ёс зүй, хүмүүжлийг гэрчилдэг. Ярианы соёлыг эзэмшсэн байх нь нийгэм дэх амжилт, эрх мэдэл, хэтийн төлөв, ажил дээрээ ахиц дэвшил гаргах гэсэн үг юм. Мөн багш хүнээс өөр хэн ярианы соёлыг эзэмших үүрэгтэй вэ.

Багшийн ярианы соёл нь ярианы үйл ажиллагааны бүх бүрэлдэхүүн хэсэг, тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хамардаг. Хэл ярианы соёлын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хувьд тодорхой хэм хэмжээ байдаг бөгөөд тэдгээр нь юуны түрүүнд харилцааны хэм хэмжээ хэлбэрээр илэрдэг: танин мэдэхүйн (бусдын талаарх ойлголт, тэдний ойлголт), сэтгэл хөдлөлийн (бусдад хандах хандлага), зан үйлийн (тодорхой нөхцөл байдалд зан төлөвийг сонгох). Харилцааны хамгийн чухал хэм хэмжээ бол ёс зүй, харилцаа холбоо юм.

Харилцаа холбоо ба ёс суртахууны хэм хэмжээ нь харилцаа холбоог оновчтой болгох, сэтгэл хөдлөлийн таатай уур амьсгалыг бий болгох, харилцааны хамтрагч бүрийн зан чанарыг илчлэхэд тусалдаг тодорхой дүрэм юм. Тэд харилцааны хэрэгслийг сонгох боломжийг олгодог бөгөөд ярианы үйл ажиллагааны бүх үе шатанд ажилладаг.

Ярианы харилцааны чанар нь харилцаа холбоог зохион байгуулж, үр дүнтэй болгоход тусалдаг шинж чанарууд юм: хамаарал, баялаг, цэвэр байдал, үнэн зөв, тууштай байдал, хүртээмжтэй байдал, илэрхийлэл, зөв ​​байдал.

Багшлах үйл ажиллагааны онцлог нь бусад хүмүүстэй тогтмол идэвхтэй харилцах явдал юм. Багшийн ажил нь өсөн нэмэгдэж буй хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэх, зан үйлийн тодорхой дүрмийг боловсруулах, оюун ухааныг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг. Багш нь зөвхөн сэтгэл зүйн, тусгай мэдлэг төдийгүй мэргэжлийн харилцааны ур чадвартай байх ёстой.

Багшийн яриа бол сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн гол хэрэгсэл бөгөөд нэгэн зэрэг сурагчдад үлгэр дууриал болдог.

"Ярианы соёл" гэж юу вэ?

Энэ нэр томъёоны талаар хоёрдмол утгагүй ойлголт байдаггүй.

Профессор Л.И.Скворцов "Ярианы соёл гэдэг нь аман болон бичгийн утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг (дуудлага, стресс, дүрмийн дүрэм, үгийн хэрэглээ гэх мэт) эзэмшсэн байх, хэллэгийг илэрхийлэх арга хэрэгслийг ашиглах чадвар" гэсэн тодорхойлолтыг өгсөн. ярианы зорилго, агуулгын дагуу харилцааны өөр өөр нөхцөл байдал."

Хэл ярианы соёл, харилцааны соёлыг эзэмшихгүйгээр багшийн мэргэжлийг амжилттай эзэмших боломжгүй юм. Ярианы соёлд суурилсан харилцааны соёл нь бүхэл бүтэн боловсролын тогтолцооны чадавхи, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд үзүүлэх нөлөөллийн цар хүрээг тодорхойлдог.

Багшийн ярианы соёл нь түүний мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хамгийн чухал чанар юм.

II.Багшийн мэргэжлийн ярианы бүрэлдэхүүн хэсэг.

Ярианы нэг бүрэлдэхүүн хэсэг бол багшийн дуу хоолойны чанар юм.

• Дуу хоолой нь тааламжгүй мэдрэмжийг төрүүлэхгүй байх ёстой, гэхдээ euphony байх ёстой.
• Багш нь харилцааны нөхцөл байдлыг харгалзан дуу хоолойныхоо шинж чанарыг өөрчлөх чадвартай байх ёстой.
• Багш хүн бусадтай харилцахдаа дуу хоолойгоо хянаж, өөрийнхөө төлөө биш, сонсогчдод зориулж ярих чадвартай байх хэрэгтэй.
• Багш нь дуу хоолойгоо ашиглан хүүхдүүдэд тодорхой шаардлагыг суулгаж, биелүүлэх чадвартай байх ёстой.
• Багшийн дуу хоолой хангалттай хүчтэй байх ёстой.

Эдгээр шаардлагад үндэслэн багшийн дуу хоолой нь уян хатан, уян хатан, нисэх, тэсвэр хатуужилтай байх ёстой гэж хэлж болно.

Ярианы дараагийн бүрэлдэхүүн хэсэг бол хэллэг юм.Дикци - ярианы дуу авиаг тодорхой, нарийн дуудах. Дууны артикуляторын шинж чанарыг чанд дагаж мөрдөх замаар сайн дикцийг хангадаг. Дикц нь багшийн ярианы техникийн зайлшгүй элементүүдийн нэг юм, учир нь түүний яриа нь загвар юм. Тодорхой бус үг хэллэг нь бүдүүлэг ярианд хүргэж, илтгэгчийг ойлгоход хэцүү болгодог.

Ярианы чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болорфоэпи - төрөлх хэлний бүх үгийг уран зохиолын зөв дуудлага. Уран зохиолын зөв дуудлагыг эзэмшихэд бэрхшээлтэй байдаг нь дуудлага нь зөв бичгийн дүрэмтэй үргэлж давхцдаггүйд оршдог. Тиймээс уран зохиолын дуудлагын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг сурах хэрэгтэй. Хэрэв та үгсийн зөв дуудлага, онцолсон эсэхэд эргэлзэж байвал толь бичиг, лавлах номыг ашиглаарай.

Илэрхийлэх чадвар- багшийн ярианы мэргэжлийн бас нэг элемент. Илэрхий яриа нь сэтгэл хөдлөлийн болон оюуны агуулгаар дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь ярианы онцлог, дохио зангаа, нүүрний хувирал онцгой ач холбогдолтой байдаг. Аман ярианы хувьд аялгуу илэрхийлэх хэрэгслийг зөв ашиглах нь маш чухал юм: логик стресс (дууг нэмэгдүүлэх, багасгах, хэмнэлийг өөрчлөх замаар үндсэн үг, хэллэгийг хэллэгээс тусгаарлах), түр зогсоох, ярианы ая (ярианы дууны хөдөлгөөн) өндөр, хүч чадлын хувьд), хэмнэл (тодорхой нэгж хугацаанд хэлсэн үгийн тоо). Интонац нь яриаг амьд, сэтгэл хөдлөлөөр баялаг болгож, бодлыг илүү бүрэн дүүрэн, бүрэн илэрхийлдэг.

III. Биеийн завсарлага: "Ярианы амьсгалыг хөгжүүлэх дасгалууд."

Ярианы ярианы үндэс нь зөв юмярианы амьсгал.Энэ нь дуу хоолой, дуу авианы хэвийн тогтоцыг хангаж, ярианы гөлгөр, хөгжимт байдлыг хадгалж, ярианы агуулгаас хамааран хоолойны хүч чадал, чанга байдлыг өөрчлөх боломжийг бүрдүүлдэг.

Амьсгалах - автоматаар, рефлексээр явагддаг физиологийн хамгийн чухал үйл явц. Үүний зэрэгцээ амьсгалыг зохицуулах, гүехэн, ховор болгох, хэсэг хугацаанд барих зэргээр нөлөөлж болно. Амьсгалах үйл явц нь амьсгалах, түр зогсоох, амьсгалах гэсэн гурван үе шатаас бүрддэг бөгөөд энэ нь тасралтгүй, хэмнэлтэй байдаг.

Амьсгалын эхний үе шат бол амьсгалах явдал юм: бие махбодийн хэвийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай хүчилтөрөгчийн шинэ хэсгийг авахын тулд амьсгалын замд зай гаргах шаардлагатай бөгөөд үүнийг амьсгалах замаар олж авдаг.

Амьсгалаа гаргасны дараа амьсгалын замын түр зогсолт нь шилжилтийн үе шат бөгөөд амьсгалыг дуусгах, амьсгалах импульсийг хүлээх зэргээр тодорхойлогддог. Түр зогсолт нь үр дүнтэй хийн солилцоо, уушгины агааржуулалтыг баталгаажуулдаг бөгөөд энэ нь биеийн гүйцэтгэлийг бүхэлд нь нэмэгдүүлдэг.

Амьсгалын эцсийн шат нь амьсгалах болно. Амьсгалахдаа бид уушигаа хүчилтөрөгчөөр дүүргэдэг. Амьсгал нь богино байж болох бөгөөд зөвхөн уушгины дээд хэсгийг эсвэл гүнийг дүүргэх боломжтой бөгөөд энэ нь бүрэн дүүргэх боломжийг олгоно.

Амьсгалын бүрэн бүтэн байдлын хувьд уян хатан байдал, уян хатан байдал, амьсгалын замын аппаратын том хэмжээ шаардлагатай бөгөөд үүнийг яриа, дууны аппаратыг сургах замаар олж авдаг. Утга зүйн болон сэтгэл хөдлөлийн ярианы үед амьсгалын замын булчингийн янз бүрийн ажил явагддаг. Энд та удаан хугацаагаар амьсгалах, завсарлагагүйгээр, ярианы уянгалаг өөрчлөлтийг шаарддаггүй; ярианы ялгаатай өөрчлөлтүүдтэй удаан хугацаагаар амьсгалах; урт ба богино завсарлагааны улмаас амьсгал тасалдсан; гэх мэт. Үүнтэй холбогдуулан амьсгалах, амьсгалах янз бүрийн зохицуулалтыг хөгжүүлэх шаардлагатай.

Яриа амьсгалах нь ярианы үйл ажиллагааг бүрэн хэрэгжүүлэх, ухамсартай, илэрхийлэлтэй унших чадварыг эзэмшихэд маш чухал юм.

Энэ зорилгоор амьсгалын аппаратын уян хатан байдал, уян хатан байдлыг дэмжих хэд хэдэн тусгай дасгалуудыг санал болгож байна.

Хэл ярианы амьсгалыг хөгжүүлэх дасгалууд.

Дасгал 1.

Шулуун бос. Гар нь цээжний доод хавирга дээр байрладаг - эрхий хуруу урд, дөрвөн хуруу нь ар талдаа. Амьсгалах (амьсгалын бүх дасгалууд нь амьсгалаар эхлэх ёстой). Дараа нь хамраараа амьсгалж, цээжийг нэг секундын турш өргөжүүлсэн байдалд (амьсгалах төлөв) барьж, дараа нь амьсгалаа гарга. Дасгалыг гурван удаа давтана. Дасгал хийхдээ урагш бөхийж болохгүй, аль болох их амьсгалах хэрэгтэй.

Дасгал 2.

Суу. Хамраараа хурдан амьсгаа аваад, түр зогсоод амаараа ойрхон өлгөөтэй зүйл рүү хурдан амьсгална. Объектыг холдуулж, хурдан амьсгалж, мөн үлээлгээрэй. Объектыг цааш хөдөлгөж, амьсгал аваад дахин үлээлгээрэй. Хэвлийн булчингууд сайн хөдөлгөөнтэй ажилладаг.

Дасгал 3.

Хөлөө мөрний өргөнөөр зайлуулж шулуун зогс. Таны өмнө голт борын бут байгаа бөгөөд та түүний үнэрийг амьсгалж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Үнэр нь гайхалтай бөгөөд удаан амьсгалахыг хүсдэг. Амьсгалаа авсны дараа богино хугацаанд түр зогсоод, цэцгийн тааламжтай үнэрийг алдахгүйн тулд хамраараа аажуухан амьсгалаа гарга.

Дасгал 4.

Амьсгалаа хурдан аваад, нэг амьсгалахдаа P дууг хэд хэдэн удаа дуудаж, уруулаа бүү шахаарай.

Дасгал 5.

Сайн дураараа амьсгалах, амьсгалах хоёрын хоорондын хамаарлыг хянахад дасахын тулд тэдгээрийг тоолоход захируулъя. Амьсгалын үргэлжлэх хугацааг “гурван” тоогоор, амьсгалах хугацааг “зургаа” тоогоор тодорхойлно.

Амьсгалын дараа булчингийн төлөв байдлыг тэмдэглэхийн тулд тэдгээрийг амьсгалахад бэлтгэх үед бид "нэг" гэж тоолоход богино завсарлага өгдөг. Бүх дасгал дараах дарааллаар явагдана: амьсгалах - нэг, хоёр, гурав; түр зогсоох - нэг нэгж; амьсгалах - нэг, хоёр, гурав, дөрөв, тав, зургаа. Хамраараа амьсгалж, амныхаа урд байрлуулсан алган дээрээ агаар үлээж байгаа мэт амаараа амьсгалаа гарга. Дасгалыг гурваас дөрвөн удаа хийдэг.

Дасгал 6.

Амьсгалыг гурван удаа тоолж, тоо бүрийн дараа зогсдог тул амьсгалах нь хэд хэдэн үе шаттайгаар явагддаг. Зогсоолын үед амьсгалын замын булчингийн байрлалыг зогсоодог. Хамраараа амьсгалж, уруулын нарийхан нүхээр амьсгалаа гаргахдаа нэгээс арван хоёр хүртэл тоолно. Дасгалын дараалал нь: амьсгалах - нэг зогсох - амьсгалах - нэг зогсох - амьсгалах - нэг зогсох - амьсгалах - арав - арван хоёрыг тоолох.

IV. Сургуулийн өмнөх боловсролын багшийн ярианд тавигдах шаардлага.

Соёлын яриа нь хүний ​​​​ерөнхий соёлын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Өдөр тутмын харилцаа холбоо төдийгүй мэргэжлийн үйл ажиллагаанд амжилт нь тухайн хүн өөрийгөө хэр чадварлаг илэрхийлж байгаагаас шалтгаалдаг тул хүний ​​яриа бол түүний нэрийн хуудас гэж үздэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ мэдэгдэл нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй ажилладаг сургуулийн өмнөх боловсролын багшийн яриатай холбоотой юм.

Багшийн яриа нь тухайн хүүхдийн нас, тэдний хөгжил, хүрээлэн буй орчны талаархи санаа бодлыг агуулсан агуулгын хувьд хатуу нийцэж, тэдний туршлагад үндэслэсэн байх ёстой.

Багш нь арга зүйн ур чадварыг эзэмшсэн байх ёстой, хүүхдийн ярианд зохих нөлөө үзүүлэхэд шаардлагатай арга техникийг мэддэг, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд болон бусад хүмүүстэй харилцах бүх тохиолдолд ашиглах чадвартай байх ёстой.

дунд сургуулийн өмнөх боловсролын багшийн ярианд тавигдах шаардлагаонцлох:

Дээрх шаардлагууд нь багшийн аман бус харилцааны хэрэгслийг зөв ашиглах, түүний хүүхэдтэй ярих төдийгүй түүнийг сонсох чадварыг багтаасан болно.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр шаардлагын талаархи мэдлэг, тэдгээрийг дагаж мөрдөх, яриагаа байнга сайжруулах нь сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудын хүүхдийн яриаг хөгжүүлэх багшийн ажлын амжилтын түлхүүр юм.

V. Сургалтын тоглоом: "Оросын ярианы мэргэжилтнүүд."

Орос хэл дээр ярианы соёлыг сайжруулахын тулд утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг эзэмших нь маш чухал юм. Хэмжээний төрөл зүйл нь ярианы хэлбэр, хэлний системийн түвшингээс хамааран ялгагдана: орфоэп (дуудлага), өргөлт (стресс), аман ярианы хэм хэмжээ; зөв бичих ба цэг таслал - бичгийн ярианы хэм хэмжээ; лексик (үгийн хэрэглээ), үг бүтээх ба синтактикийг нийлээд хэлзүйн гэж нэрлэдэг, аман болон бичгийн ярианд илэрдэг; ба стилист.

Одоо би хэлний хэм хэмжээ рүү эргэж, өөрийгөө шалгахыг санал болгож байна.

Багш нар орос хэлээр ярьдаг хүн ам, ялангуяа багш нарын ярианд хамгийн их тохиолддог дуудлагад ямар алдаа гардаг гэсэн үгтэй маягтуудыг авдаг. Эдгээр нь ихэнх тохиолдолд бүдүүлэг гэж тооцогддог алдаа бөгөөд иймээс багш нарын ярианд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, учир нь Сурагчид, тэдний эцэг эх, тэдний эргэн тойрон дахь хүмүүс түүний яриагаар удирддаг.

Дасгал: Танд хос үг санал болгож байна. Хос бүрт зөвхөн нэг хувилбар зөв байна (1 эсвэл 2) зөв хариултыг сонгоод тохирох хайрцагт тэмдэглэх хэрэгтэй.

Санал асуулгын хуудас №1

1. тэгш бус байдал - тэгш бус байдал
2. нум - нум
3. асаах - асаах
4. хий дамжуулах хоолой - хий дамжуулах хоолой
5. түгээгч - диспансер
6. өвдөх - өвдөх
7. dremOta - dremA
8. асуух - асуух
9. зээлэх - зээлэх
10. Хонх дуугарах - Дуугарах
11. каталог - каталог
12. илүү үзэсгэлэнтэй - илүү үзэсгэлэнтэй
13. гал тогоо - гал тогоо
14. ЦӨӨНХҮҮД – ЦӨӨНГӨН
15. хогийн сав - хогийн сав
16. үнэ цэнэгүй - үнэ цэнэгүй
17. заалт - хангамж
18. урамшуулах - урамшуулах
19. ялтан - ялтай
20. хэвэнд оруулах - хэвэнд оруулах
21. хэвлэх - хэвлэх
22. ойлголоо - ойлголоо
23. шагнах - шагнах
24. хүч - хүч
25. чавга - чавга
26. гутал - гутал
27. гүнзгийрүүлэн судлах - гүнзгийрүүлэн судлах
28. xAos - эмх замбараагүй байдал

Санал асуулгын хуудас №2

1. өөгшүүлэх - өөгшүүлэх
2. шашин - шашин
3. түүнийг хүлээлгэн өгөх болно - үүнийг хүлээлгэн өгөх болно
4. лийр - лийр
5. уул уурхай-уул уурхай
6. чөлөөт цаг - чөлөөт цаг
7. наалт - наалт
8. үйсэн - үйсэн
9. тамга - лац
10. яндан - яндан
11. агуулах - агуулах
12. цахиур - цахиур
13. хонгор - хонгор
14. сэдэлтэй - сэдэлтэй
15. эхлэх - эхлэх
16. шинэ төрсөн - шинэ төрсөн
17. хялбар болгох - үүнийг хялбар болгох
18. Бөөний худалдаа - бөөний худалдаа
19. бөглөө тайлах - бөглөө тайлах
20. давтах - давтах
21. даатгалын бодлого - POLUS
22. үүрэг хүлээх - үүрэг хүлээх
23. ирсэн - ирсэн
24. инж - инж
25. Бялуу - бялуу
26. мэдэгдэх - мэдэгдэх
27. үзэгдэл - үзэгдэл
28. moveApplication - intercessionApplication

Үнэлгээний хуваарь Багшийн ярианы соёлын түвшин:

0 – 2 алдаа - ярианы соёлын өндөр түвшин;

3 – 6 алдаа - хангалттай;

7 – 10 алдаа - бага;

Зөв ярь!

Санал асуулга №1 (түлхүүр)

VI. Цэцэрлэгийн багшийн ярианы соёлын ач холбогдол. Хүүхдийн цогц хөгжил нь зөвхөн хүүхэд насанд хүрэгчидтэй харилцах замаар хүн төрөлхтний олон зуун жилийн туршлагыг өөртөө шингээх үндсэн дээр явагддаг. Насанд хүрэгчид бол хүн төрөлхтний туршлага, түүний мэдлэг, ур чадвар, соёлын манаач юм. Энэ туршлагыг зөвхөн хэлээр дамжуулах боломжгүй. Хэл бол хүмүүсийн харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг цэцэрлэгт хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх, төрөлх хэлээ сургах, яриа, ярианы харилцааг хөгжүүлэх олон чухал ажлуудын нэг нь гол ажил юм. Хүүхдийн төрөлх хэлээ эзэмших гол механизмын нэг бол дууриамал юм. Е.И.Тихеева, Ф.А.Сохин болон бусад үүсгэн байгуулагчдын судалгаандСургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ярианы хөгжлийн аргаХүүхдүүд сонсох, дуурайх чадвараараа ярьж сурдаг гэж тэмдэглэжээ. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд сонссон зүйлээ хэлдэг, учир нь хүүхдийн ярианы дотоод механизм нь зөвхөн насанд хүрэгчдийн зохион байгуулалттай ярианы нөлөөн дор үүсдэг. И.О.Соловьева "Багшийн өмнө дараахь ажлууд тулгардаг: үг хэллэг дэх дуу авиаг цэвэр, тод дуудах, орос хэлний орфоэпийн хэм хэмжээний дагуу үгсийг зөв дуудах, тод дуудлагыг (сайн хэллэг) сургах, сурган хүмүүжүүлэх. хүүхдийн ярианы илэрхийлэл." Сургуулийн өмнөх нас бол хүүхдийн ярианы хөгжлийн эмзэг үе тул цэцэрлэгийн багшийн тэргүүлэх үйл ажиллагааны нэг бол төрөлх уран зохиолын хэлний мэдлэг дээр суурилсан аман яриа, аман харилцааны ур чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. М.М.Алексеева хэлэхдээ хүүхэд насанд хүрэгчдийг дуурайснаар "зөвхөн дуудлага, үг хэллэг, хэллэгийн бүх нарийн ширийн зүйлийг төдийгүй тэдний ярианд байдаг төгс бус байдал, алдааг олж авдаг" гэж тэмдэглэжээ. Тиймээс багш өөрийн яриандаа өөрийгөө шүүмжилж, уран зохиолын дуудлагын хэм хэмжээг баримталж, дутагдалтай байвал түүнийг арилгахыг хичээх ёстой. Яриа дахь янз бүрийн өргөлт, нутгийн аялгууны нөлөөг арилгах, үгэнд стрессийг зөв байрлуулах шаардлагатай. Сурган хүмүүжүүлэгчийн өмнө ноцтой ажил тулгардаг: тэрээр олон тооны сэтгэлийн зовнил, санаа зовнилын ард, юуны түрүүнд бидний хэлний тусламжтайгаар өөрийн бүтээсэн ирээдүйн хүний ​​зан чанарыг олж мэдэх үүрэгтэй. Багшийн хэл хүүхдэд стандарт байх ёстой. Энэхүү хамгийн хүчирхэг зэвсэг, шилдэг багажийн тусламжтайгаар багш нь ард түмний түүхэн ой санамжийг хөгжүүлж, энэ соёлыг хүлээн зөвшөөрч буй хүмүүсийг юуны өмнө нөлөө бүхий үг хэллэгээр дамжуулан үндэстэн дамнасан соёлын баялагтай танилцуулдаг. Тийм ч учраас өнөөдөр сургуулийн өмнөх боловсролын багшийн ярианд өндөр шаардлага тавьж, багшийн ярианы соёлыг дээшлүүлэх асуудлыг сургуулийн өмнөх боловсролын чанарыг сайжруулах хүрээнд авч үзэж байна. VII. "Хүүхэд, эцэг эх, багштай ярилцах" дүрд тоглох тоглоом Сэдвийн талаар 3-4 харилцан ярианы хэллэг гарга. VIII.Буруу ярианы жишээ, алдааны дүн шинжилгээ (видео). IX. Мэргэн ухааны мод “Утга зохиолын сонгодог болон өнгөрсөн үеийн гарамгай сэтгэгчдийн соёлын яриа, үгийн хүч, төрөлх хэлний тухай хэлсэн үг, афоризмууд”. "Яриа бол гайхалтай хүчирхэг хэрэгсэл боловч үүнийг ашиглахын тулд маш их оюун ухаан шаарддаг." Г.Гегель "Үг хэлэхийн буян бол тодорхой, намдаагүй байх явдал юм." Хэл нь систем болгон зөвхөн ярианд хэрэгждэг бөгөөд зөвхөн түүгээр дамжуулан харилцааны зорилгоо биелүүлдэг - харилцааны хэрэгсэл болох. Яриа бол хууль тогтоомжийн дагуу, дамжуулж буй мэдээллийн хэрэгцээнд нийцүүлэн зохион байгуулагдсан хэлний нэгжүүдийн дараалал юм. Үг хэлэх нь хуульчийн нэрийн хуудас юм Яриа нь зөвхөн бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлэх хэрэгсэл биш юм. Энэ бол бидний оюун ухааны үзүүлэлт, бидний чадвар, өөрсдөдөө хийж буй ажлынхаа байнгын сурталчилгаа юм. Яриа нь илтгэгчийн хүсэл зоригоос үл хамааран түүний хөргийг бүтээж, зан чанарыг нь илчилдэг тул бидний ярилцагч нар биднийг хэн бэ гэж дүгнэдэг. Яриа гэдэг нь тухайн хүн ямар орчинд харилцаж байгаа, хүмүүстэй болон төрөлх хэлтэйгээ хэрхэн харьцаж байгаа, түүний соёлын түвшин ямар байгааг нарийн зааж өгдөг хүний ​​нэг төрлийн паспорт юм. К.Г. Паустовский "Хүн бүр өөрийн хэлэнд хандах хандлагыг харгалзан түүний соёлын түвшинг төдийгүй иргэний үнэ цэнийг яг таг шүүж чадна" гэж бичжээ. Хэлний хэм хэмжээ, баялгийг эзэмшсэн байдал нь илтгэгч өөрийн бодлоо хэрхэн зөв, чадварлаг, ойлгомжтой илэрхийлж, амьдралын энэ болон бусад үзэгдлийг тайлбарлаж, сонсогчдод зохих ёсоор нөлөөлж чадахыг тодорхойлдог. Эцсийн эцэст, яриа нь ойлгомжтой - ойлгомжгүй, зөв ​​- хайхрамжгүй, зохимжгүй - зохисгүй, логик - логикгүй, илэрхийлэлтэй - хуурай, баян - ядуу, анхны - шуугиантай, үнэмшилтэй - үнэмшилгүй байж болно. В.Шекспир залуучуудад: "Хэл яриагаа ажигла, чиний ирээдүй үүнээс хамаарна" гэж анхааруулсан. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв хүн сайн ярьдаг бол хэрхэн ойлгомжтой, логик, үнэмшилтэй ярихаа мэддэг бол хүмүүстэй амархан холбоо тогтоож, амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд итгэлтэй байдаг; түүний карьер сайн явж байна; тэр бүх ажилдаа амжилтанд хүрдэг. Тэр үргэлж удирдагч, үргэлж удирдагч байдаг. Чадвартай, үнэмшилтэй ярихаа мэддэггүй хүн бүх зүйлд дагагч л байх тавилантай. Амьдрал нь түүний хувьд илүү хэцүү байдаг: тэр хязгаарлагдмал, дутагдалтай санагддаг; бараг үргэлж ялагдал хүлээдэг; тэр хамаагүй цөөхөн найзтай, ажил мэргэжил нь амаргүй... Тиймээс ярианы соёлд суралцах хэрэгтэй. Энэ юу вэ? Ярианы соёл гэдэг нь харилцааны даалгаврыг биелүүлэхэд хамгийн их нөлөө үзүүлдэг хэл шинжлэлийн хэрэгслийг тодорхой нөхцөл байдалд ашиглах чадвар гэж ойлгодог. Энэ нь тодорхой тохиолдол бүрт шаардлагатай цорын ганц үг, дүрмийн бүтцийг ашиглах явдал юм. Ярианы соёл нь сэтгэлгээний соёл, хэлээ ухамсартай хайрлах, хувь хүнийхээ хувьд өөрийгөө хүндэтгэх зэргээр тодорхойлогддог. Нэгэн удаа зохиолч Корней Иванович Чуковский "хэлнийхээ чанарыг хэрхэн сайжруулах вэ" гэсэн болхи томъёолсон асуултад: "Илүү энгийн зүйл байхгүй. Хэлнийхээ чанарыг сайжруулахын тулд оюун ухааныхаа чанарыг сайжруулах хэрэгтэй.” Ярианы соёлын гол шалгуур бол ярианы нарийвчлал, зөв, цэвэр байдал гэж ойлгогддог норматив юм. Энэ бол үг хэллэг, аялгуу, ярианы үг хэрэглэхгүйгээр уран зохиолын хэлний хэм хэмжээнд нийцүүлэн бодлоо үнэн зөв илэрхийлэх чадвар юм. Ярианы соёлын хамгийн дээд түвшин бол ярианы чадвар бөгөөд энэ нь бодлыг тодорхой (ойлгомжтой), логик, үнэмшилтэй илэрхийлэх чадвар, үгсийн сангийн баялаг, дүрмийн олон янз байдал юм. Мэдээллийг зөвхөн чадварлаг төдийгүй илэрхийлэлтэй хүргэх нь чухал; хуучирсан, уйтгартай үгсээр биш, харин өөрийн гэсэн, анхны, хувь хүний ​​арга замаар. Ярианы ур чадвар нь хамгийн үнэн зөвийг олох чадварыг багтаадаг бөгөөд энэ нь тодорхой нөхцөл байдалд хамгийн тохиромжтой, хэв маягийн үндэслэлтэй хэл ярианы хэрэгсэл гэсэн үг юм. Мөн ярианы урлаг нь сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн нөлөөллийг дэмжих риторик арга техникийг ашиглах чадварыг шаарддаг. Хуульч мэргэжлээс үл хамааран ярианы соёлыг эзэмших нь чухал уу? Мэдээжийн хэрэг чухал. Хуульчийн хувьд сайн ярих чадвар нь мэргэжлийн шууд хэрэгцээ юм. Яагаад? Юуны өмнө, хуулийн мэргэжил нь зөвхөн мэргэжлийн ур чадвар төдийгүй ерөнхий боловсрол шаарддаг. А.Ф. Кони, "Хуульч хүн бол ерөнхий боловсрол нь тусгай боловсролоос илүү байдаг хүн байх ёстой." Тэрээр харилцаа холбооны үүргээс үл хамааран хуулийн төсөл боловсруулах, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулах, иргэний хэлцэл хийх, шийтгэх тогтоол гаргах, шүүгдэгчийн эрхийг хамгаалах, шүүхийн шийдвэрийн хууль ёсны байдалд хяналт тавих, шинжлэх ухааны ажил эрхлэх эсэхээс үл хамааран тэрээр дүрмийг тайлбарладаг хуульч юм. иргэдэд хуулийн. Хуульч хүн өдөр бүр амьдралын олон янзын үзэгдлүүдтэй харьцдаг бөгөөд тэрээр эдгээр үзэгдлүүдийг зөв үнэлж, зөв ​​шийдвэр гаргаж, өөрт хандсан хүмүүст өөрийн үзэл бодлыг зөв гэдэгт итгүүлэх ёстой. Үүнээс гадна хуульч хүн өөр өөр мэргэжилтэй, өөр өөр соёлын түвшний хүмүүстэй харьцах ёстой. Мөн тухайн тохиолдол бүрт аргумент өгөх, бодлоо зөв илэрхийлэх зөв өнгө аяс, үгсийг олох шаардлагатай. Хуульч хэлний хэм хэмжээг зөрчсөн (жишээлбэл, ярианы хэлбэрийг ашиглах). хүсвэл битгий худлаа ярьгэх мэт) сонсогчдод сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэх эсвэл үл итгэх байдлыг үүсгэж болзошгүй; Өмгөөлөгчийг хүндлэх нь үгүй ​​болж, мэдлэгт нь тодорхойгүй байдал бий болдог. Харамсалтай нь, зарим хуульч эрдэмтдийн ярианы соёл нь олон зүйлийг хүсэхээс өөр аргагүй болдог. Жишээлбэл, хуулийн хэл, "хэл бол хууль шиг соёлын үзэгдэл", "хууль бол соёлыг хөгжүүлж, баяжуулдаг" тухай ярихдаа нэг зохиолын зохиогч хэл шинжлэлийн нэр томьёог хайхрамжгүй ашигласан: нэр томъёоны оронд. үгсийн сан(хэлний толь бичиг) ашигладаг лексикологи(хэлний үгсийн санг судалдаг хэл шинжлэлийн хэсэг); нэр томъёоны оронд синтагма(хэл шинжлэлийн хоёр нэгжийн хослол) - нэр томъёо синтагматик(ярианы гинжин хэлхээний нэгж хоорондын харилцааг тодорхойлдог дүрэм, хэв маягийн багц); хэл шинжлэлийн нэр томьёог гажуудуулдаг: полисеми(шаардлагатай: полисеми), синоним(шаардлагатай: синоним).Алдаатай үгийн хослолыг хууль эрх зүйн бэлэн стандарт болгон ашигладаг хэргийг шүүх хуралдаанд товлох.Хуульчдын мэргэжлийн гол зэвсэг болсон хэл яриаг яагаад ингэж үл хүндэтгэж байна вэ? Хуулийн бүх дүрмийг түүний тусламжтайгаар дамжуулдаг хэрэгсэлд. Ийм хэл соёлыг баяжуулж чадах уу? Үгүй ээ, хуульч хүн хуулийн хэм хэмжээг боловсруулж, хамгаалахын зэрэгцээ төрөлх хэлнийхээ дүрмийг хамгаалахгүй байхын аргагүй юм. Хуулийн өндөр статус ч үүнийг шаарддаг. Хууль зүйн салбарын харилцаа нь эрх зүйн соёлын шаардлагад нийцсэн байх нь нэн чухал бөгөөд үүний нэг бүрэлдэхүүн хэсэг болох хуульчид ярианы соёл гэж үздэг. Шүүхийн байгууллагын нэр хүнд, хуульчийн нийгмийн өндөр үүргийг гүйцэтгэх нь ярианы соёлын түвшингээс ихээхэн хамаардаг. Үүнээс гадна ихэнх хуульчид хуулийн сэдвээр лекц унших эсвэл шүүхэд прокурор, өмгөөлөгч, иргэний нэхэмжлэгч, хариуцагчийн төлөөлөгчөөр оролцох шаардлагатай болдог. Үүний тулд илтгэх ур чадвартай байх нь чухал. А.Ф. Кони, Ф.Н. Плевако, П.А. Александров, В.Д. Спасович, В.И. Жуковский, Н.П. Карабчевский, Н.И. Холев, К.Ф. Хартулари, С.А. Андреевский, А.И. Урусов, М.Г. Казаринчууд бидэнд уран илтгэх ур чадварын гайхалтай жишээг үлдээсэн. Орчин үеийн олон шүүхийн илтгэгчдийн өндөр үнэлгээ нь тэдний ярианаас бий болсон ерөнхий соёл, оюун ухаан, утга зохиолын хэлийг төгс эзэмшсэн байдал, бодлоо үнэн зөв, тодорхой, зөв, логикоор илэрхийлэх чадвараар тодорхойлогддог. Энэ нь шүүхийн илтгэгч өөрийгөө амжилттай танилцуулах урьдчилсан нөхцөл юм. Хуулийн хэлний онцлог Харин хуульчийн мэргэжлийн яриаг цэвэр албан ёсны хүрээнд сонсдог, хуулийн хэл нь нэлээд онцлогтой бол түүний ярианы соёлыг ярьж болох уу? Тухайлбал, хууль зүйн тусгай утгатай олон нэр томьёо агуулж байна код, хууль бусаар хил нэвтрүүлэх, хэлцэл, гэрчлэл, шийдвэр, алиби, нотлох баримт, өршөөл, хураахгэх мэт. Зарим ярианы үгсийг нэр томъёо болгон ашигладаг, жишээлбэл: үрэн таран хийх, гуйх, гүтгэх;хуучирсан: үйлдэл, далдлах;ерөнхий хэрэглээнд тохирохгүй үгийн нэр: хүргэх, сонгон шалгаруулах, тайлагнахгүй байх, буруутгах, хайх, дахин түрээслэх, гүйцэтгэгч.Ихэнх хоёрдмол утгатай үгс нь тусгай эрх зүйн ойлголтыг илэрхийлдэг. Тэгэхээр, өдөөх -эрүүгийн хэрэг үүсгэх; ятгах -гэмт хэрэг үйлдэхийг албадах; зөөлрүүлэх -шийтгэлийг хөнгөвчлөх, хүндрүүлэх; нийтлэл- эрх зүйн баримт бичгийн тодорхой хэсэг, догол мөр; зохион байгуулагч- гэмт хэрэг үүсгэгч; эргэн төлөлт- гэмт хэргийн бүртгэлийг дуусгавар болгох; жолоодох- хэн нэгнийг мөрдөн байцаах байгууллагад албадан хүргэх; сэдэл- гэмт хэргийн сэдэл, үндэслэл; харуулах -байцаалтын явцад мэдүүлэг өгөх; анги- эрүүгийн үйлдлийн нэг хэсэг гэх мэт. Хууль зүйн харилцааны хүрээнээс гадуур хэрэглэгддэггүй өвөрмөц хэллэгүүд байдаг, жишээлбэл: арга хэмжээ авах, эсрэг тал, гэм буруутай холбоотой, шударга алдаа, хязгаарлалт хэрэглэх, албан тушаалаас нь чөлөөлөх, хорих ял, зохисгүй этгээдгэх мэт. Хуульчийн хэлсэн үгэнд олон бэлэн стандарт хэллэг байдаг - "хуулийн томъёолол": хэргийн материалыг судалж, гэм буруутайд тооцож, хэлцэл хийх, гэм хорыг нөхөн төлүүлэх, хуульд заасан журмын дагуу энэхүү гэрээний заалтыг танхайн, итгэлцлийн удирдлага, төрийн үүрэг, сураггүй алга болсон, үл хуваагдах зүйл, хууль ёсны өв залгамжлагч, гэр бүл салалт, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ, таны үйлдвэрлэлд хүлээн зөвшөөрөх. Хуульчийн ярианы соёлын тухай ойлголт Хуульчийн ярианы соёл гэдэг ойлголтод юу багтдаг вэ? Яриа нь бичгийн болон аман гэсэн хоёр хэлбэртэй байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Бичсэн яриа нь дүрмээр бол албан ёсны нөхцөлд явагддаг; Энэ нь урьдчилсан байдлаар авч үзэхэд зориулагдсан бөгөөд энэ нь утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг хэт нарийвчлалтай, хатуу дагаж мөрдөхийг шаарддаг гэсэн үг юм. Эрүү, иргэний байцаан шийтгэх ажиллагааны даалгаврыг харгалзан хуульчийн бичгийн ярианы соёлыг албан ёсны нөхцөл байдал, Эрүүгийн хэрэг хянан шийдвэрлэх тухай хууль, Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай хуулийн шаардлагад нийцсэн хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгох, зохион байгуулах явдал гэж тодорхойлж болно. ОХУ-ын болон тухайн хэрэгт тогтоосон бодит мэдээллийг зохих ёсоор тусгах. Процедурын үйл ажиллагаанд хамгийн оновчтой хэрэгсэл бол олон тооны бэлэн, стандарт хэллэг - клишег ашигладаг албан ёсны бизнесийн хэв маяг юм. Хуульчийн ярианы соёл нь аман ярианы хэм хэмжээг мэддэг байхыг шаарддаг. Прокурор, өмгөөлөгчийн шүүх хуралдаанд хэлсэн үг нь тухайн хэргийн хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны баримт бичигтэй ижил баримтыг тусгадаг тул шүүх хуралдааны илтгэгчид зөвхөн албан ёсны албан ёсны ярианд тохирсон бүтцийг ашигладаг. Мөн олон нийтийн яриа нь үгийн баялаг, уран сайхны илэрхийлэлтэй байхыг шаарддаг! Эцсийн эцэст энэ нь амьд хүмүүст шууд ханддаг! Тиймээс олон нийтийн ярианы соёл нь тухайн нөхцөл байдал, ярианы агуулгад тохирсон хэл шинжлэлийн материалыг ийм сэдэлтэй ашиглах явдал юм. Яриа нь анхаарлыг татахуйц байх ёстой бөгөөд ятгах чадварыг хамгийн сайн дэмждэг. A.F-ийн яллах дүгнэлтийг уншина уу. Кони тариачин эмэгтэй Емельяноваг нөхөр нь живсэн тохиолдолд; хамгаалалтын илтгэлүүд - P.A. Александров В.Засулич, С.А. Андреевский Миронович, Н.И. Холева Максименко, Ю.С. Бердниковын хэрэгт Киселев эдгээр шаардлагыг хангасан. Шүүх дээр үг бүр нь мэдээлэл авчрахаас гадна сэтгэлзүйн хувьд асар их нөлөө үзүүлдэг тул шүүхийн аман ярианы соёлын талаар бид ярих ёстой. Шийтгэл- Энэ бол зөвхөн шийтгэл биш, гэм буруугаа цагаатгах, өөрийгөө засч залруулах, дахин хүмүүжүүлэх боломж юм.Прокурорын итгэл үнэмшилтэй ярианы нөлөөгөөр шүүгдэгчийн эрүүгийн үйлдлийг задлан шинжилж, дүгнэж байхад шүүгдэгч толгойгоо доошлуулан, заримдаа уйлж байсныг би нэг бус удаа ажиглаж байсан. Харин ч эсрэгээрээ өмгөөлөгчийн яриаг сонсож, үйлчлүүлэгч нь хараахан төөрөлдсөн хүн болоогүй, түүнд олон эерэг чанарууд байгаа гэсэн санааг илэрхийлэхэд шүүгдэгч толгойгоо өргөж, царай нь гэрэлтдэг. Тэд түүнд итгэдэг гэдгийг тэр ойлгож байна. Хангалттай сайн боловсруулаагүй яллах дүгнэлт (шүүх хуралдаанд заавал зарлах ёстой), түүнчлэн прокурор (үг хэлэхийн оронд яллах дүгнэлтийн текстийг ихэвчлэн уншдаг) эсвэл өмгөөлөгчийн хэвшмэл, хуурай, сонирхолгүй, үнэмшилгүй яриа. шүүхийн өндөр үүргээ биелүүлэхэд хувь нэмэр оруулахгүй байх. Шүүхийн спикерийн хэлсэн үгийн алдаа нь түүнийг шүүх эрх мэдлийн төлөөлөгч гэж гутааж байна. Алдаа анзаарагдахгүй бол хуульч, дээд боловсролтой хүн, иргэдэд зөвлөх нь хэл ярианы соёлгүй байдлын удирдаач болж хувирдаг. Тиймээс ярианы соёл бол хуульч бүрийн хувийн асуудал биш юм. Хэл ярианы соёлын асуудлыг амьдрал өөрөө, практик хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй. Хуульч хүний ​​хэлийг дээдэлж, ойлгомжтой, зөв, баялаг яриатай байгаа нь тодорхой хэмжээгээр манай хуулийг дээдэлж буйн илрэл юм. Чадварлаг илтгэгч дараахь зүйлийг хэлэхгүй. Хэргийг уншиж байна/Надад байгаа/ ерөнхийдөө/эргэлзээгүй/энэ талаар дуудсангүй/Сазоновын үйлдэлд юу байна/бид ярилцана/гэмт хэрэг байна//. Жинхэнэ чадварлаг шүүхийн илтгэгч нь бодлын гүн, тодорхой байдал, ярианы логик, аргумент, тодорхой тохиолдол бүрт бодол санаагаа илэрхийлэхэд шаардлагатай, нарийн үгсийг олох чадвар, мэдэгдлийг зөв боловсруулах чадвараараа ялгагдана. Үг хэллэгийн мастер нь шүүгдэгчийн сэтгэцийн байдлыг (харамсалтай нь орчин үеийн шүүхийн ярианд маш ховор тохиолддог) илэрхийлэх чадвартай бөгөөд шүүгчдийн дунд өрөвдөх сэтгэл, түүнд хандах үндэслэлтэй сөрөг хандлагыг бий болгох боломжтой болно. Прокурорын байгууллагыг ард түмний нүдэн дээр төлөөлдөг хүн нь улсын яллагч бөгөөд ажил үйлсээрээ ард түмэн прокурорын байгууллагыг бүхэлд нь шүүн тунгааж байдгийг төрийн яллах ажиллагааны үр ашгийг дээшлүүлэх эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурлын үеэр онцлов. Прокурор яаж ярихаа мэддэгээс энэ санал ихээхэн хамаарна. А.Ф.Кони орос хэлний баялгийг эзэмших хэрэгцээний талаар: "Таны бодол үг хайхгүй байх болтугай ... харин эсрэгээр үгс таны бодол санааны өмнө дуулгавартай, дуулгавартай байх болтугай" гэж бичжээ. Хуульч хүн өөрийн үзэл бодлоо тодорхой, үнэн зөв, логиктой, итгэлтэй, үнэмшилтэй илэрхийлэхийн тулд нийтийн үг хэлэх, илтгэх ур чадварын хэм хэмжээг эзэмшсэн байх нь чухал. Энэ нь шүүхийн мэтгэлцээний үр нөлөөг нэмэгдүүлэх шийдвэрлэх нөхцөлүүдийн нэг юм. Тэмдэглэл: Хэл бол хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо, бодол санаа, мэдрэмж, хүсэл зоригийг илэрхийлэх хэрэгсэл болох авиа, үг хэллэг, хэлзүйн нэгжийн систем юм. Харна уу: Подголин Е.Е. Мөрдөн байцаах ажиллагааны соёл: Сурах бичиг. тэтгэмж. Волгоград, 1978. хуудас 4-6. Энэ талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахыг хүсвэл: Ivakina N. Үйлдвэрлэлийн асуудлыг зогсоо! (Хавсралт 2-ыг үзнэ үү). Энэ тухай дэлгэрэнгүй мэдээллийг хуудаснаас үзнэ үү. Энэхүү гарын авлагын 126-128, түүнчлэн: Ивакина Н.Н. Хуульчийн мэргэжлийн илтгэл. М., 1997 Яриа нь хэл шинжлэлийн үзэгдэл төдийгүй сэтгэл зүй, гоо зүйн шинж чанартай байдаг. Ярианы харилцааны чанар нь илтгэгчийн хэл ярианы системчилсэн харилцааг олж харах чадвар, түүний зөвхөн хэлээр төдийгүй сэтгэлгээ, ухамсар, бодит байдал, хүлээн авагч, харилцааны нөхцөлтэй уялдаа холбооноос ихээхэн хамаардаг. Ярианы дараах харилцааны шинж чанаруудыг ялгаж үздэг. 1) зөв байдал - орчин үеийн утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг дагаж мөрдөх; 2) нарийвчлал - үгсийн тодорхой объект, бодит байдлын үзэгдэлтэй хатуу нийцэх; 3) тууштай байдал - үг хэллэг дэх хэлний нэгжүүдийн утгын холбоо, харилцааг бодит байдал дахь объект, үзэгдлийн холболт, харилцаанд нийцүүлэх; 4) цэвэр байдал - утга зохиолын хэлэнд харь, түүнчлэн ёс суртахууны хэм хэмжээнээс татгалзсан элементүүд (үг, хэллэг) байхгүй байх; 5) илэрхийлэл - сонсогч/үзэгчийн сонирхлыг дэмжих шинж чанарууд байгаа эсэх; 6) баялаг - лексик ба синтаксийн олон талт байдал; 7) зохистой байдал (хэв маяг, контекст, нөхцөл байдал, хувийн сэтгэл зүй) - яриаг харилцааны зорилго, нөхцөлд нийцүүлэх хэл шинжлэлийн хэрэгслийн ийм зохион байгуулалт. 8) тодорхой (ойлгомжтой байдал); 9) ярианы зорилго, үйл ажиллагааны төрлүүдийн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог үр нөлөө (ойлгомжтой байдал). Зөв ярианы гол шинж тэмдэг бол хэл шинжлэлийн хэлбэрийн тогтвортой байдал, тогтвортой байдал юм. Зөв яриа бол юуны түрүүнд уран зохиолын яриа юм. Утга зохиолын хэлэнд тавигдах гол шаардлага бол нэгдмэл байдал, бүрэн бүтэн байдал, ерөнхий ойлголт юм. Эдгээр шаардлагуудыг хэл шинжлэлийн (уран зохиолын) хэм хэмжээгээр хамгаалдаг бөгөөд энэ нь нэг төрлийн хэлний шүүлтүүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд "бичиг үсгийн паспорт" юм (§§ 2.4. 2.6-г үзнэ үү). Нарийвчлал гэдэг нь илтгэгчийн харилцааны зорилготой нийцэж байгаа зүйл юм. Харилцааны чанар болох нарийвчлалын гол нөхцөл бол сэтгэлгээний тодорхой байдал, сэдвийн талаархи мэдлэг, хэлний мэдлэг, тухайн сэдвийн мэдлэгийг хэлний системийн мэдлэгтэй уялдуулах чадвар юм. Үнэн зөв яриаг бий болгоход хувь нэмэр оруулах хэрэгсэл нь: үгийн зөв хэрэглээ, олон тооны ижил утгатай, антоним, омоним, паронимуудаас зөв үгийг сонгох чадвар юм. Тухайлбал, ийм тохиолдолд нарийвчлал алдагддаг: “Манай гэр бүлийнхэн урлагтай ямар ч холбоогүй байсан. Би жирийн гэр бүлд төрсөн” (магадгүй эгэл жирийн, эгэл жирийн гэр бүлд). "Аав миний өрөөнд орж ирэв" (паронимууд андуурч - тэр орж, оров). Үзэл баримтлалын нарийвчлал нь нэр томьёо, ялангуяа шинжлэх ухааны ярианд зөв ашиглахыг шаарддаг. Жишээ нь: "Ярианы согогтой байхын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ" (яригч "ярианы согог" гэсэн нэр томъёог ойлгодоггүй - хэл ярианы согог); "Печорин бол өөрийгөө эргэцүүлэн боддог хүн" (илтгэгч "тусгал" гэсэн үгийн утгыг яг таг мэдэхгүй байсан бололтой). Бодит нарийвчлал, тууштай байдлыг үзэл баримтлалын нарийвчлал, логикоос ялгах ёстой. Ярианы бүтэц нь хүрээлэн буй ертөнцийн аливаа объект, үзэгдэл, үйл явдлуудтай үргэлж холбоотой байдаг. Сонсогчид болон уншигчид аль аль нь илтгэгч, зохиолчийн төлөвлөгөө, санаа зорилгын дагуу өөрсдийн төсөөлөлд дүрслэгдсэн бодит байдлыг зохиогчийн тодорхойлсон бодит байдалтай зөв уялдуулах сонирхолтой байдаг. Тиймээс, "Чичиков Собакевич рүү сүйх тэргэнд явсан" гэсэн хэллэг алдаатай байна (тэр тэргэн дээр суусан). Нарийвчлал алдагдсан: стрессийг буруу байрлуулах (Үлэг гүрвэл хүчтэй хуягтай); паронимыг буруу ашиглах (давсаргүй луйварчин); төлөөний үгийн үндэслэлгүй хэрэглээ (Охин маань энэ сургуульд дуусаагүй учраас явахгүй); субъект-объект (синтаксийн) бохирдол (доорх жишээг үзнэ үү); үзэгчдэд үл мэдэгдэх үгсийг тайлбаргүйгээр ашиглах; үгийн дараалал буруу (нарыг үүл бүрхсэн); эллипсийн зарим хэлбэр - өгүүлбэрийг богиносгох (18-р хуудсыг үзнэ үү); ярианы илүүдэл: тавтологи (зүрх үсэрч үсрэх), плеоназм (миний намтар), хоосон үг хэллэг, паразит үгс байгаа эсэх (энд гацуур мод, товчхондоо). Синтаксийн бохирдлын загварууд: 1) нэрлэсэн болон яллах тохиолдолд давхцаж буй хоёр үг байгаа эсэх, тэдгээрийн хооронд үйл үг байдаг (Ээж (Н.п.) охиныг хайрладаг (V.p.)); 2) идэвхгүй, идэвхтэй оролцоо (гэртээ буулгаж байгаа уут vm. буулгасан; хурлын дараа үлдсэн нэргүй тэмдэглэл vm. үлдсэн); 3) нэр үгийн оронд генитив тохиолдлын хэлбэрээр нэр үг хэрэглэх (хөшөөний (хэнд?) Пушкин, Гоголын хөшөө; харин (хэний?) Клодт, Церетелигийн хөшөө); 4) янз бүрийн утгын харилцааг илэрхийлсэн үгсийн төвлөрсөн хэрэглээ (Декабристуудын шүүмжлэл нь нийгэм-улс төрийн тэмцлийн шууд хэлбэр байсан; захирал ирснээр оюутнуудын эссэ дээр ажиллах ажил удааширсан; Сергеевийн түүхийн хичээл хонхны дуугаар тасалдсан); 5) оролцооны хэллэгийг буруу ашигласан (Өртөл рүү ойртоход малгай минь нисэв. (А.П. Чеховоос)). Ярианы логик нь "ярианы сэтгэхүй" холболт дээр суурилдаг. Нарийвчлал нь хэлний үгийн түвшний түвшинтэй уялдаатай байвал тууштай байдал нь өгүүлбэр ба текстийн аль алиных нь синтакс зохион байгуулалттай хамааралтай болно. Энэ нь үгийг зөв хэрэглэсэн ч зөрчиж болно гэсэн үг юм. Логикийн зөрчил нь жишээнүүдээс илт харагдаж байна: "С.Есенин"Качаловын нохой"-д хамгийн сайн шүлгийн нэгийг өгдөг; “Изергил хөгшин эмэгтэй” гурван хэсгээс бүрдэнэ”; “Голын эрэг дээр нэг охин үнээ сааж байсан боловч усанд эсрэгээрээ туссан”; Пушкиний "Тосгон" шүлэгт боолчлолын сэдэв илчлэгдсэн; “Сайн ажилласан тул хүндэт самбараар шагнуулсан”; “Ном хүнийг өндөр болгодог”; "Аав нь сайн, ээж нь эелдэг, эмээ нь тосгонд байдаг" гэх мэт. Б.Н. Головин өгүүлбэрийн түвшинд логикийн дараах нөхцөлүүдийг нэрлэдэг. 1) нэг үгийг бусадтай хослуулах нийцтэй байдал; 2) үгийн зөв дараалал; 3) үгсийн хоорондох логик холболт, харилцааг илэрхийлэх хэрэгслийг зөв ашиглах - функциональ үгс (уртгал үг, холбоо үг, бөөмс), түүнчлэн оршил үг, хэллэг (тиймээс, тиймээс, нэгдүгээрт, хоёрдугаарт, өөрөөр хэлбэл гэх мэт). . Тохиромжтой текстийн түвшинд тууштай байх нөхцлийг дараахь байдлаар тодорхойлно. 1) хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглан текст дэх бие даасан мэдэгдлийн хоорондын холбоог тодорхой, зөв ​​илэрхийлэх; 2) нэг бодлоос нөгөөд шилжих шилжилтийг тодорхойлох; 3) текстийг догол мөр болгон хуваах; 4) илэрхийлсэн агуулгын шинж чанарт тохирсон синтаксийн бүтцийг сонгох; 5) текстийг сайтар бодож боловсруулах. Өргөдөл гаргагчийн "Пушкин, Лермонтовын бүтээл дэх орос охины дүр төрх" сэдвээр бичсэн эссэгт эдгээр нөхцөл хэрхэн зөрчигдсөнийг харцгаая. Орос охины дүр төрх бараг бүх зохиолчийн бүтээлд илчлэгдэж, дүрслэгдсэн байдаг. Тэдэнд Пушкин, Лермонтов нар багтдаг. Эдгээр нь дүр бүтээх, бүтээл бичих томоохон мастерууд юм. Тэд санахад хялбар бөгөөд хурдан байдаг. Бүтээл болгонд зохиолчид орос бүсгүйн дүр төрхийг янз бүрийн бүтээлээр бүтээдэг. Орос охидын дүр төрх яруу найрагт, өөрөөр хэлбэл Пушкиний яруу найрагт гарч ирж болно. Заримдаа тэрээр Орос охины дүрд Эх орны дүр төрхийг дүрсэлдэг. Мөн "амттай, үзэсгэлэнтэй, гэхдээ гунигтай". Бид өөрөөсөө: "Хэн?" Мэдээжийн хэрэг, эх орон охин дүртэй. "Евгений Онегин" бүтээлдээ тэрээр Ольга, Татьяна Ларина нарыг маш тодорхой дүрсэлсэн байдаг тул энэ бүтээлийг уншсан хүн түүний өмнө байгаа дүр төрхийг тодорхой төсөөлөх болно. Аймшигтай үзэсгэлэнтэй Хичээнгүй, эелдэг Заримдаа би гунигтай байдаг, Би түүнд дуртай. Орос бүсгүйг яруу найрагчид ямагт нарлаг өдөр сүнс нь тэнгэрээс ч цэвэр ариун байдаг гэж яруу найрагчид дүрсэлсэн байдаг. Тариаланчны хүнд хэцүү амьдрал охины дүрд мөн тусгагдсан байдаг. Эцсийн эцэст бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл бидний амьдралд нөлөөлдөг. Пушкин, Лермонтов хоёрын яруу найрагт бас нэгэн сонирхолтой зүйл гарч ирдэг. Энэ бол орос охины мөн чанартай харьцуулах явдал юм. Жилийн цаг хугацаанаас хамааран охины дүр төрх өөрчлөгддөг. Энэ нь зуны улиралд цэцэглэдэг, нугад цэцэг шиг гэрэлтдэг; Өвлийн улиралд Оросыг бүхэлд нь хүрээлж буй ширүүн цасан дор охин "унтдаг". Хавар нь цэцэглэж, баярладаг, учир нь бүх амьтан, шувууд болон бусад амьд амьтдын хамт хайр дурлалын цаг ирсэн. Бүгд л дуулж, хөгжилдөж, гоо сайхнаараа гялалзаж байна. Дээрхийг батлах зарим ишлэл энд байна: Намар! Өө сэтгэл татам! Таны салах ёс гүйцэтгэсэн гоо үзэсгэлэнд би баяртай байна Би байгальд дуртай, гандах, Час улаан хувцастай ой мод. Улирал - өвөлтэй холбоотой зарим мөрүүд: Хүйтэн ба нар. Гайхалтай өдөр! Та нойрмог хэвээр байна, хайрт найз минь. Сэрээрэй, гоо үзэсгэлэн, сэрээрэй, Эргэлзсэн нүдээ нээ, Хойд Аврора руу Хойд зүгийн од болоорой... Охины дүр төрхийг Зөвлөлтийн олон зохиолчид дүрсэлсэн байдаг ч Пушкин, Лермонтов нар тэдний хамгийн тохиромжтой охиныг дүрсэлсэн байдаг. Нүд бол сэтгэлийн толь гэж тэд хэлдэг бөгөөд энэ нь Пушкин эвдэрсэн хайранд зориулсан зарим шүлэгт нотлох, эргэцүүлэн бодохыг хичээсэн зүйл юм. Та хайртай хүнийхээ нүд рүү хараад сэтгэл хөдлөлийн үнэн зөв хариултыг авч чадна гэдгийг ойлгож болно. Орос бүсгүйн дүр Пушкин, Лермонтов хоёрын бүтээлд үүрд үлдэнэ гэж бодож байна. Энэхүү дүр төрх нь "бидний зүрх сэтгэлд үргэлж амьдарч ирсэн бөгөөд амьдрах болно". Таны харж байгаагаар эссений агуулга нь сэдэвтэй тохирохгүй байна. Өргөдөл гаргагч нь ярьж буй сэдвийнхээ талаар муу мэдлэгтэй, түүний дүгнэлт нь анхдагч, хэл яриа нь муу, түүхийн логик эвдэрсэн. Сэтгэлийн дарамтын үр дүнд толгойдоо эмх замбараагүй "боловсорч" байх үед нэг өгүүлбэр нөгөө өгүүлбэртэй хавсарч байгаа мэт сэтгэгдэл төрдөг. Тиймээс логик зөрчигдөж байна: - текстийн буруу бүтэц; – шалтгаан-үр дагаврын үл нийцэл; - сэдэл өгөх дарааллыг дагаж мөрдөхгүй байх; – өгүүлбэр ба текстийн бодит хуваагдлыг дагаж мөрдөхгүй байх (сэдэв - мэдэгдэж байгаа, rheme - шинэ); – ярианы плеонастик байдал, түүний утга учиргүй бүтцээр бохирдсон байдал (би ажилгүй болсон хүн юм. Гэмт хэрэг бол аймшигтай зүйл юм); – силлепсисын дүрс – нэгдэл нь үл нийцэх, шинж чанараараа ялгаатай (Москвич 24-178 насны охин хайж байна). "Яриа-ухамсар"-ын харилцаа нь ярианы "илэрхийлэл", "дүрслэл", "зохистой байдал", "үр дүнтэй" гэсэн үгсийн ард юу байгааг ойлгоход тусалдаг. "Хэрэв хэл ярианы зохион байгуулалттай бол хэлний арга хэрэгслийг сонгох, байрлуулах нь дохионы бүтэц нь зөвхөн оюун ухаанд төдийгүй ухамсрын сэтгэл хөдлөлийн талбарт нөлөөлж, сонсогч, уншигчдын анхаарал, сонирхлыг хадгалах болно. яриаг илэрхийлэл гэж нэрлэдэг. Ухамсарт нөлөөлдөг (эсвэл түүнийг илэрхийлэх) ярианы бүтэц нь бодит байдлын тухай мэдрэхүйн санааг бүрдүүлдэг бол түүнийг дүрслэл гэж нэрлэдэг. Хэрэв сонсогч, уншигчдын ухамсрын янз бүрийн хэсгийг хамарсан яриа нь зохиогчид захирагддаг бол ийм яриа үр дүнтэй байдаг." "Яриа - хүн, түүнийг хүлээн авагч" гэсэн харилцаа нь ярианы харилцааны чанартай үр дүнтэй холбоотой байдаг. Зохиогч нь хүлээн авагчийн яриаг ойлгохыг сонирхож байгаа бөгөөд энэ яриа нь түүнийг зан төлөв, гадаад (үйл ажиллагаа, үйлдэл) эсвэл дотоод (бодол, үзэл бодол, сэтгэлийн байдал) өөрчлөхөд түлхэц болдог. Хамаарал нь ярианы бусад параметрүүдийн дунд онцгой чанар юм. Энэ нь мессежийн сэдэв, түүний агуулга, хэл шинжлэлийн болон сэтгэл хөдлөлийн дизайны тодорхой харилцааны нөхцөл байдалд (сонсогчдын бүрэлдэхүүн, мессежийн газар, цаг хугацаа), мэдээлэл, боловсрол, гоо зүйн болон бусад үүрэг даалгаврыг зохицуулдаг. бичгийн эсвэл аман яриа. Жишээлбэл, шүүхийн ярианы зарим шинж чанаруудын зохисгүй байдлыг P.S. Пороховщиков (Сергейч): "Ярианы гоо үзэсгэлэн, амьд байдал нь үргэлж тохирдоггүй: нас барсан хүний ​​​​эмнэлгийн шинжилгээний үр дүнгийн талаар ярихдаа хэв маягийн дэгжин байдлыг гайхуулах эсвэл агуулгыг дамжуулахдаа үзэсгэлэнтэй илэрхийлэлээр гялалзах боломжтой юу? иргэний хэлцлийн тухай?" Загвар, контекст, нөхцөл байдал, хувийн сэтгэл зүйн хамаарал байдаг. Тодорхой үг, хэллэгийг зөвшөөрөх эсэх асуудлыг ихэвчлэн текстийн хэв маягаас хамааран шийддэг. Уран сайхны ярианд уран зохиолын хэм хэмжээнээс хазайх нь зохиолчид дүр төрхийг илүү бүрэн харуулах, хүүхэлдэйн кинонд үзүүлэх, хошин шогийн нөлөө үзүүлэхэд тусалдаг бол тохиромжтой. Жишээлбэл, М.Зощенко “Бал сар” өгүүллэгт баатартайгаа сүйт бүсгүйтэйгээ уулзсан тухай ингэж дүрсэлсэн байдаг. "Тэр (Володя Завитушкин) трамвайн дээр сууж байгаад гэнэт түүний урд зогсож буй залуу эмэгтэйг харав ... Мөн энэ залуу эмэгтэй өвлийн хүрэм өмсөж, оосорноос нь барьж, хазайхгүйн тулд зогсож байна. дууссан. Нөгөө гараараа тэр боодлыг цээжиндээ дарна. Мөн трамвайн дээр мэдээж няцралт байдаг. Тэд түлхэж байна. Үнэнийг хэлэхэд зогсох нь сайн биш. Тиймээс Володка түүнийг өрөвдөв. "Нэг өвдөг дээрээ суу, энэ нь илүү хялбар болж байна" гэж тэр хэлэв. "Үгүй" гэж тэр "өршөөл" гэж хэлэв. "За, тэгвэл боодолтой болъё" гэж тэр хэлэв. Миний өвөр дээр тавь, бүү ич. Энэ нь зогсоход хялбар болно." Үгүй ээ, тэр үүнийг хараад боодлыг буцааж өгөхгүй. Эсвэл тэр эсэргүүцэхгүй гэж айдаг. Эсвэл өөр зүйл. Володя Завитушкин түүн рүү дахин хараад, бүрэн гайхширчээ. "Эзэн минь" гэж тэр бодлоо, "Трамвайн дээр ямар хөөрхөн залуу бүсгүйчүүд байдаг вэ?" Хамаарал нь мөн контекст, өөрөөр хэлбэл хэл шинжлэлийн нэгжүүдийн ярианы орчинд зохицуулагддаг. "Мумуг живүүлэх", "Дубровскийн байшинд гал тавих" гэх мэт үгийн нэр үг нь ихэвчлэн тохиромжгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч олон зүйрлэл нь номын үгсийн сангийн ярианы илэрхийлэл өнгө багатай үгстэй нэгдмэл байдалд суурилдаг. Жишээлбэл, Салтыков Щедринд: эвдэрсэн пеннигийн баатрууд, нударга зөрүүлсэн баатрууд, уран зохиолын хээл хахууль, ёс суртахууны алгадалт гэх мэт. Хувь хүний ​​сэтгэл зүйн зохистой байдал нь тухайн харилцааны нөхцөл байдалд бидний ярианы зан үйлийг зохицуулдаг бөгөөд энэ нь зөв үг, өнгө, аялгууг олох чадвараар илэрдэг. Тиймээс эмчийн үг өвчтөнийг эдгээх ёстой, эсвэл ямар ч үйлчилгээний ажилтны бүдүүлэг байдал нь хүнийг бүтэн өдрийн турш замаас нь салгаж, бүтээмжийг нь бууруулдаг. Уран зохиолын хэлэнд харь элемент (диалектизм, барбаризм, үг хэллэг, клише гэх мэт) агуулаагүй тохиолдолд яриа нь цэвэр гэж тооцогддог. Харилцааны чанар болох цэвэр байдал нь зөвхөн "ярианы хэл" харилцаатай төдийгүй бидний ухамсрын ёс суртахууны талтай холбоотой байдаг. Нэмж дурдахад, тод яриа нь зөв диктор, сайн бэлтгэгдсэн дуу хоолой, зөв ​​амьсгалаар ялгагдана. Хэлний цэвэр байдал нь манай зохиолчид, эрдэмтэн филологичид, багш нар, олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн анхаарлыг татсаар ирсэн. Нэлээд хөгжсөн соёлтой хүмүүсийн дунд хараалын үг, хэллэг нь онцгой болгоомжлол, татгалзлыг үүсгэдэг. Муухай хүмүүс ихэвчлэн даван туулахад хэцүү гэх зуршлыг хэлдэг ч энэ зуршил нь муу гэдгийг ойлгодог бол садар самуун үгсээс өөрсдийгөө хүчээр салгах ёстой. Бизнесийн баримт бичигт зайлшгүй шаардлагатай хүнд суртал нь уран сайхны эсвэл ярианы хэв маягт хогийн ургамал болж хувирдаг. Хурал дээр аман илтгэлээс авсан сонирхолтой жишээ: “Нөхөд! Энэ уулзалтаар би өнөөдрийн бидний хийж байгаа гол ажлуудыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Би боловсон хүчин бэлтгэх асуудлыг онцлох шаардлагатай гэж үзсэн учраас энэ асуудалд анхаарлаа хандуулж байна. Юуны өмнө миний өмнө үг хэлсэн нөхдүүд бидний ажлын чанарын үзүүлэлтийн асуудалд зохих ёсоор анхаарал хандуулаагүй юм биш үү гэсэн асуултыг тавихыг хүсч байна. Тэд хоцрогдолтой хүмүүст үзүүлэх тусламжийг зохион байгуулах арга хэмжээний тухай, бэлтгэгдээгүй боловсон хүчнийг бэлтгэх талаар зохих дэг журам тогтоох тухай асуудалд анхаарлаа хандуулсангүй. Мөн энэ нь одоогийн байдлаар тулгамдсан ажлуудын нэг юм. Тиймээс би энэ асуудлыг хурцалж, илүү дэлгэрэнгүй ярихыг хүсч байна." Зуун үгийн оронд та хорин долоог ашиглаж болно, тэгвэл санаа нь илүү тодорхой болно. “Нөхөд! Би боловсон хүчний сургалтын талаар хэлмээр байна; Надаас өмнө үг хэлж байсан хүмүүс энэ тухай яриагүй, хоцрогдсон хүмүүст туслах, ажилчдыг сургах тал дээр дутагдалтай байгаа талаар юу ч хэлээгүй." Бидний яриа, үг шимэгч хорхойтнууд буюу "хүндэрсэн үгс"-ээр бөглөрдөг: товчхондоо энэ нь ойролцоогоор, үүний дагуу та ойлгож байна, мэдэж байна гэсэн үг юм. Утасны яриа нь ихэвчлэн хоосон ярианаас болж зовж байдаг: “Валерка... энэ бол хамгийн шилдэг нь... Чи: энэ бол хамгийн шилдэг нь... Алив: энд байна - энэ бол хамгийн шилдэг нь. Тийм ээ, би, Маша, Тоска. Өө, алив... энэ бол яг ийм зүйл ... хамтдаа хийцгээе! А? За тэгээд л боллоо!.. Хурдан хийцгээе!" Ярианы илэрхийлэл гэдэг нь "объект, үзэгдэл, санаа, үзэл баримтлалын үг хэллэгийн нарийвчлал" гэж тодорхойлогддог (Г.З. Апресян). "Илэрхий ярих гэдэг нь дүрсэлсэн зураг, үйл явдал, дүрийн төсөөлөл, дотоод алсын хараа, сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний үйл ажиллагааг өдөөдөг дүрслэлийн үгсийг сонгохыг хэлнэ" (Л.А. Горбушина). Хэлний илэрхийлэх чадварыг заримдаа дүрслэлийн илэрхийлэл гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл троп, яруу найргийн дүрүүд болгон бууруулдаг. Гэсэн хэдий ч илэрхийлэл нь дуудлага, өргөлт, лексик, үг үүсгэх, морфологи, синтакс, аялгуу (просодик), стилист байж болно. Ярианы илэрхийлэлийн түвшинг тодорхойлдог нөхцөлүүд байдаг. сэтгэлгээний бие даасан байдал; зохиогчийн хайхрамжгүй байдал, түүний юу ярьж, бичих, түүнчлэн хэнд, юу ярьж, бичихийг сонирхох; хэлний сайн мэдлэг, түүний илэрхийлэх чадвар; хэлний хэв маягийн шинж чанар, шинж чанарыг ойлгох; ярианы ур чадварын сургалт; Илтгэлийн зохиогчийн илүү илэрхий ярих, бичих ухамсартай хүсэл эрмэлзэл, өөрөөр хэлбэл илэрхийлэлд чиглэсэн сэтгэлзүйн чиг баримжаа; ярианы илэрхийлэлийг бий болгох чадвартай хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах. Аман ярианы илэрхийлэл нь илтгэгчийн хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах чадвар, хэлний хэв маягийн чадвараас ихээхэн хамаардаг. Энэ нь ярианы агуулга, зорилгын дагуу тодорхойлогддог аман ярианы хамтран ажилладаг дууны элементүүдийн багцыг интонацаар сайжруулдаг. Интонац нь үнэндээ яриаг хэлбэржүүлж, түүний харилцааны функц болох хүмүүсийн хоорондын харилцааны функцийг идэвхжүүлэхэд тусалдаг. С.Волконский: "Дуу хоолой бол хувцас, аялгуу бол ярианы сүнс" гэж бичжээ. Метафор (бодол нисдэг, загас шиг нам гүм, модон харц, муурны алхалт гэх мэт), зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс (сэтгэл сайн боловч жаргал нь дээр; гашуун нь эдгэрдэг, харин чихэрлэг нь тахир дутуу байдаг) маш их нөлөө үзүүлдэг. ярианы илэрхийлэл. Заримдаа өргөдөл гаргагчдын ярианаас "Есенин хус модыг орос охинтой харьцуулж, түүнийг уйтгар гунигтай, уйлж буй, хүчирхэг, ууртай" гэсэн үгсээр дүрсэлсэн жишээнүүд байдаг. Цэргийн пальто, гутлаа өмсөөд олон жил траншей, нүхэнд явсан” гэх мэт. Хэл ярианы баялаг (олон талт байдал) нь олон төрлийн хэл шинжлэлийн хэрэгслээр хангагдахад илэрдэг. Синоним, антоним, омоним болон бусад илэрхийлэгч хэрэгслийг багтаасан лексик, семантик, стилист олон янз байдал байдаг. Үг хэллэгийн баялаг нь ярианд ижил үгс ховор давтагддагаас илэрдэг. Үүнийг зөвхөн идэвхтэй үгсийн сан ихтэй байхад л хийх боломжтой. Тиймээс, A.S-ийн толь бичиг. Пушкиний тоо 21,000 нэгжээс давсан бол орчин үеийн насанд хүрсэн хүнийх 10,000-12,000-аас хэтрэхгүй байна. Орос хэлний фразеологийн баялаг нь И.А. Крылова. Ярианы семантик баялаг нь аман холболтын олон талт байдал, шинэчлэлтээр илэрдэг бөгөөд синтаксийн баялаг нь энгийн ба нийлмэл өгүүлбэрүүдийн олон янзын синтаксик бүтцийг ашиглах замаар бий болдог. Мэргэжил бүр бусад мэргэжлээс ялгарах өөрийн гэсэн агуулгатай байдаг. Тиймээс "мэргэжлийн яриа" гэсэн ойлголтыг "чанар", "мэргэжлийн чанар" гэсэн ойлголттой холбон авч үзэх нь зүйтэй юм. Философи дахь чанарын асуудлын хэлэлцүүлгийг Аристотель "Метафизик" бүтээлдээ эхлүүлсэн бөгөөд үүнийг "Зарим шалгуурын дагуу нэг объектыг бусдаас ялгах мөн чанарын өвөрмөц ялгаа" гэж тодорхойлсон байдаг. Дундад зууны схоластикизм нь "далд чанарууд" -ыг "мөнхийн, хувиршгүй хэлбэр" гэж үздэг. Гегель энэ ойлголтыг "Логикийн шинжлэх ухаан" бүтээлдээ судалж, чанарыг юмсыг танин мэдэх эхний шат гэж үзсэн. Орчин үеийн толь бичгийн тодорхойлолтууд нь энэ ойлголтыг "объект, үзэгдлийг бусдаас ялгаж, тодорхой болгох чухал шинж чанар, шинж чанар, шинж чанаруудын цогц" гэж харуулж байна (Том нэвтэрхий толь бичиг. – М, Санкт-Петербург, 2001; Философийн товч толь бичиг. – М. ., 1994; Философийн нэвтэрхий толь бичиг - М, 1983, С.И., Орос хэлний толь бичиг. Мөн "чанар" гэсэн ойлголтыг шинж чанаруудын багц гэж тайлбарладаг (жишээлбэл, "амьдралын чанар", "боловсролын чанар"). Чанар нь аливаа юмс үзэгдлийн “мөн чанарын хэмжүүр” юм. Энэ хэмжүүрийг ямар ч объектод хэрэглэж болох тул мэргэжлийн чанарын үзэгдлийн тухай ярьж болно. Түүнээс гадна, энэ тохиолдолд "мэргэжлийн чанар" гэсэн нэр томъёог сэтгэлзүйн утгаараа шинж чанар, шинж чанар, шинж чанаруудын багц гэж ойлгодоггүй, харин "нэг мэргэжлийг нөгөөгөөс юугаараа ялгадаг вэ?" Гэсэн асуултад хариулах үндсэн утгаараа ойлгогддог. эсвэл "түүний дотоод хэмжүүр нь юу вэ?" Мэргэжлийн чанарын асуудлыг I.L-ийн бүтээлүүдэд судалсан. Колесникова (2003) болон И.Е. Кузьмина (2001). Эдгээр судалгаанд дурдсан санаануудын дагуу мэргэжлийн чанарын онцлог, бүтцийг дараахь байдлаар тодорхойлно. 1. Тухайн мэргэжлийг эзэмшиж буй хүн нийгмийн хүлээлтэд нийцүүлэн өөрчилдөг субъектийн мөн чанар. 2. Объектыг өөрчлөхийн тулд хийх ёстой мэргэжлийн онцлог шинж чанартай үйлдлийн цогц. Хамтарсан ажлын явцад хүмүүсийг холбосон харилцааны тогтолцооны өвөрмөц байдал; - Мэргэжлээрээ амжилттай ажиллах, мэргэжлийн албан тушаалын шударга байдлыг хангах хувийн шинж чанар, шинж чанаруудын тогтолцоо. I.A-ийн үзэл баримтлалын дагуу. Колесникова, мэргэжлийн чанар, ур чадвар, ур чадварын үндсэн дээр төрж, тодорхой соёлын хүрээнд хөгжиж, тухайн чадамжийн хүрээнд оршин тогтнож, ур чадварын хамгийн дээд илрэл нь оршин тогтнох, мэргэжлийг нэгтгэх онцгой төлөв байдалд хүрдэг. Мэргэжил нь аливаа үзэгдлийн нэгэн адил өөрийн гэсэн чанартай байдаг тул түүний төлөөлөгч нь эргээд энэ чанарыг тээгч (үзүүлэгч) болдог. Мэргэжлийн ангилал E.A. Климова нь тодорхой хэмжээгээр энэ баримтын жишээ болж, хүний ​​хүрээлэн буй бодит байдлын янз бүрийн хүрээтэй (байгаль, технологи, уран сайхны дүр төрх, хүн, дохионы систем) харилцан үйлчлэлийн талбарт чанарын тодорхой байдлын хэмжүүрийг байрлуулдаг. Чанар бүр өөрийн гэсэн гадаад илэрхийлэлтэй байдаг (мөн чанар нь). Түүний тээгчтэй холбоотой мэргэжлийн чанарын хувьд ийм илрэлийн хамгийн тод хэлбэрүүдийн нэг гэж үзэж болно. мэргэжлийн дүр төрх. Мэргэжил эзэмшигчийн субъектив байдал, субьектив байдал, хувь хүний ​​шинж чанарыг харгалзан үзэхэд энэхүү илрэл нь үргэлж өвөрмөц өнгө төрхийг олж авдаг. Мэргэжлийн дүр төрхийн үзэгдэл нь ерөнхий зүйлийг тодорхой зүйлээр илэрхийлэх гүн ухааны санааг илэрхийлдэг. "Мэргэжлийн тэмдэг" гэсэн зүйрлэлийг олон янзаар ойлгож болно - энэ нь тухайн мэргэжил нь хувь хүн, түүний нийгэм дэх зан төлөвт үзүүлэх нөлөө, тухайн мэргэжилтний нийгэмд үлдээсэн ул мөр юм. бүхэл бүтэн. Санал болгож буй шинжлэх ухаан, практикийн хүрээнд мэргэжлийн өөрийгөө танилцуулах(мэргэжлийн яриа) гэж үзэж болно бие даасан илэрхийлэх хэрэгслээр бусдад мэргэжлийн чанарыг танилцуулах.Энэ тохиолдолд асуудалтай тулгардаг асуудал бол хувь хүний ​​чөлөөт илрэл ба мэргэжлийн хүрээнд тогтоосон стандарт, өөрөөр хэлбэл философи, сэтгэлзүйн утгаараа хоорондын харилцааны асуудал юм; мэргэжлийн байх "байх" эсвэл "харагдах" асуудал. Мэргэжлийн мөн чанарт тохирсон дүр төрхийг бий болгох, улмаар мэргэжлийн өөрийгөө танилцуулахын тулд гаднаас илэрхийлэх шаардлагатай мэргэжлийн чанарын бүтэц, агуулгыг тодорхойлох шаардлагатай. Мэргэжлийн нийгэмлэгийн төлөөлөгчийн хувьд мэргэжилтний тухай ярихдаа бид норматив шинж чанар - мэргэшил, ур чадвар нь бизнесийн мэргэжлийн харилцааны нөхцөл байдалд бичиг үсэг, ярианы утга учир, нэр томъёоны хэрэглээний нарийвчлал, мэргэжлийн ярианы хэв маягаар аман илэрхийлэлээ олдог гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр мэргэжлийн ур чадвар - ярианы идэвхжил, илэрхийлэл, мэдээллийн агуулгад тусгагдсан албан тушаал, нийгмийн байдал, ажлын функцээр тодорхойлогддог нийгэм-мэргэжлийн нөлөөллийн орон зайн хил хязгаарыг мэддэг. . Мэргэжилтний мэргэжлийн соёл нь тухайн сэдвийн туршлагаас илүү өргөн цар хүрээтэй үр дүнд бий болсон тул түүний онцлог, түүний дотор яриаг шингээдэг. Мэргэжлийн ярианы соёлТиймээс энэ нь бүхэлдээ нийгмийн ярианы соёлоос хамаардаг бөгөөд эргээд тухайн мэргэжлийг эзэмшдэг тодорхой хүнтэй харилцах харилцааг төлөвшүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Мэргэжлээрээ ур чадвартай болох нь мэргэжлийн бичиг үсэг, өөртөө итгэх итгэл, ятгах чадвар, хувь хүний ​​хэв маяг, ярилцагчийн субъектив алсын харааг хослуулсан мэргэжлийн харилцаанд хүний ​​ярианы зан үйлийн органик шинж чанараар илэрхийлэгддэг. Мэргэжлийн чанарыг харуулах гол нөхцөлүүдийн нэг нь мэргэжлийн харилцаа холбоо, үүнд мэргэжилтний ярианы үйл ажиллагаа илэрдэг. Бид "харилцаа холбоо" ба "харилцаа холбоо" гэсэн ойлголтыг ихэвчлэн ижил утгатай, тогтсон практикийн дагуу ашигладаг бөгөөд "бизнесийн харилцаа холбоо" гэсэн хэллэг гарч ирдэг янз бүрийн сурах бичгийн гарчигт тусгагдсан байдаг. Дасгал: "ХАРИЛЦААНЫ ХЭРЭГСЭЛ" гэсэн хүснэгтийг ашиглан өөрийн мэргэжлээр (мэргэжлээрээ) мэргэжлийн илтгэлд тавигдах шаардлагыг тодорхойлж, санал болгож буй албан тушаалын ач холбогдлыг үнэлж, санал бодлоо чөлөөтэй илэрхийлнэ үү. ЯРИА ХАРИЛЦАХ ХЭРЭГСЭЛ Аман яриа Бичсэн яриа Үг хэллэг Хэл шинжлэл Ярианы соёл: үнэн зөв, тод байдал, цэвэр байдал, баялаг, олон талт байдал, зөв ​​байдал, илэрхийлэл; Хувь хүний ​​ярианы хэв маяг Үг үсэг, цэг таслал, стилистийн бичиг үсэг; Текстийн лексик агуулга Хувь хүний ​​хэв маягийн онцлог Аман бус хэрэгсэлПаралингвистик Интонаци-аялгууны цогцолбор:График текстийн сегментчилэл Тэмдэгт тэмдэгтүүд Ер бусын зөв бичгийн дүрэм Стандарт бус цэг таслал Гар бичмэл (фонт) Текстийн байршил Типографийн тэмдэгтүүд Өнгө (бэх, дэвсгэр) Тоонууд Гадаад хэл шинжлэл Яриагүй дуу чимээ (гажиглах, ханиах, хамраа татах, найтаах гэх мэт) ба дуу чимээ (цохих, товших гэх мэт) Акустик интерференц (цуурай, микрофоны гажуудал гэх мэт) Харагдах нэмэлтүүд (тодорхой байдал) Экстраграфемууд:Цаас (чанар, формат) Баримт бичгийн дагалдах хэрэгсэл (дугтуй ба түүний загвар, захиалга, зарлалын тавиур гэх мэт) ЯРИАНЫ ТЕХНИК Ярианы илэрхийлэл нь таны интонацын чадварыг ашиглах чадвараас хамаардаг бөгөөд үүнийг хөгжүүлэх боломжтой (мөн байх ёстой!). Уйтгартай, нэгэн хэвийн, уйтгартай хэлээр сайхан үгсийг хэлдэг зарим мэргэжилтнүүдийн яриаг сонсоход гунигтай байдаг. Үзэгчдийн хайхрамжгүй харцыг харахад үнэхээр харамсалтай. Илтгэгч ч, сонсогчид ч цаг хугацаа дэмий үрж байгааг ойлгоход гунигтай байна... Зөвхөн агуулга төдийгүй материалын танилцуулга нь үзэгчдийн идэвхтэй хариуг төрүүлж, харилцан яриа өрнүүлэх, асуулт асуух, санал бодлоо илэрхийлэх хүсэл эрмэлзлийг төрүүлдэг бол сонирхолтой, эрч хүчтэй тоглолтыг үзэх нь илүү тааламжтай байдаг. хариу үйлдэл. Амаар илтгэх соёл нь техникийн ур чадвар дээр суурилдаг бөгөөд үүнийг ердийн байдлаар амьсгалын боловсрол гэж хуваадаг. дуу хоолойн чадварыг хөгжүүлэх, хэл ярианы чадварыг сайжруулах. Санкт-Петербургийн Театрын урлагийн академийн тайзны ярианы сургууль нь ярианы хөгжлийн техникийн тал нь бүтээлч талаас нь салшгүй холбоотой нэгдсэн арга барилыг тэргүүн эгнээнд тавьдаг: ярианы техник нь ярианы үр дүнтэй үйл ажиллагаанд хувь нэмэр оруулах ёстой. АМЬСГАЛ "Амьсгал бол ярианы энерги" гэж жүжиглэх, дууны урлагийн багш нар хэлдэг. Идэвхтэй ярианы үйл ажиллагааны хувьд энэ нь хэллэгийн төгсгөл хүртэл дуу чимээ жигд байхын тулд их хэмжээний агаар гаргаж, жигд хуваарилах чадвартай байх шаардлагатай. Амьсгалын хоёр төрөл байдаг: мөр идэвхтэй ажиллаж, уушигны зөвхөн дээд хэсэг агаараар дүүрсэн "дээд", диафрагм (цээж ба хэвлийн хэсгүүдийн хооронд байрлах булчин) "доод". бие) оролцдог. Хоёрдахь тохиолдолд илүү их хэмжээний агаар өгдөг бол ходоод нь бага зэрэг урагшаа гардаг. Амьсгалыг чадварлаг гаргахын тулд хэвлийн булчин ба ташуу булчинг ашиглах шаардлагатай: тэдгээрийг хянах нь амьсгалыг жигд, урт хугацаанд гаргах боломжийг олгоно. Диафрагмаар амьсгалах аргыг сургах нь заримдаа "амьсгал" гэж бүрэн зөв байдаггүй боловч энэ чадвар нь байнгын дэмжлэг, хөгжил шаарддаг гэдгийг санах нь зүйтэй бөгөөд эс тэгвээс энэ нь цаг хугацааны явцад алга болдог. "Егорки".Амьсгалыг шалгах, хөгжүүлэх дасгал хийх. Шулуун суух эсвэл шулуун босох. Гараа доошлуул. “ТОМГОН ДЭЭД, ТОЛГОН ДЭЭР ГҮЧИН ГУРВАН ЕГОРК АМЬДАРСАН ШИГ” гэсэн хэллэгийг хэл. Дараа нь диафрагмын хэсэгт агаар хуримтлагдаж, мөрөө өргөхгүй байхын тулд аль болох гүнзгий амьсгаа аваарай. Чанга, жигд дуугаар: "Нэг Егорка, хоёр Егорка, гурван Егорка, дөрвөн Егорка, таван Егорка..." гэж агаар дуусах хүртэл жагсаана. Дуу жигд, хурд нь тогтмол байгаа эсэхийг шалгаарай. Та хэдэн Егорок бичсэнээ санаарай. Хэсэг хугацааны дараа дасгалаа давтана. Тогтмол гүйцэтгэл нь агаарын хангамжийг бий болгох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь "Егорок" -ын тоо нэмэгдэж байгааг харуулж байна. "Хайч".Диафрагмын амьсгалыг хөгжүүлэх дасгал хийх. Эхлэх байрлал. Шулуун бос. Гараа хажуу тийш нь. "Нэг" - гараа урдуураа эгцэлж, хамраараа амьсгалж, уушигны доод хэсгийг агаараар дүүргэж, диафрагм ажилладаг. "Хоёр" - гараа хажуу тийш нь идэвхтэй тарааж, "SH" дуугаар хүчтэй амьсгална. Хэвлийн булчингууд идэвхтэй ажиллаж байна. 10-30 удаа давтана. Дуу хоолойны шинж чанарыг хөгжүүлэх нь юуны түрүүнд ярианы сонсголыг хөгжүүлэхтэй холбоотой байдаг: бусдын болон өөрийнхөө яриаг ажиглаж, хүн өөрийн зан авирыг ярилцагчдынхаа ярианы зан үйлтэй харьцуулж, дуурайлган дууриах замаар яриагаа засдаг. Яруу найргийн хэлбэр нь мэдрэмжийг илэрхийлэх удирдамжийг санал болгодог уянгын бүтээлүүдийг зааж өгч болно. Амьсгал, аялгууг сайжруулахын тулд романс дуулах нь бас ашигтай байдаг: бага хэмжээний дууны хүрээ, аялгууны энгийн байдал нь илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлдэг. Доор санал болгож буй яруу найргийн бүтээлүүд нь илэрхийлэх чадварыг сургах материалын зөвхөн багахан хэсэг юм. DICTION "Дикц бол жүжигчний эелдэг байдал" гэж К.С. Станиславский. Мөн бид нэмэх болно: мөн ерөнхийдөө ямар ч хүн! Үг хэллэгийн тодорхой байдал нь нэг талаас илтгэгчийн сэтгэлгээний тодорхой байдлын талаар сонсогчдод мэдээлдэг бол нөгөө талаас сонсогчдод хандах хандлагыг илтгэдэг: хүмүүс чихээ чангалах, дахин асуух, юу ч бодох шаардлагагүй. . Үе мөчний эрхтнүүдийг хөдөлгөөнт болон суурин гэж хувааж болно. Хөдөлгөөнт булчингууд нь уруул болон хэлний булчингууд юм. Аливаа булчингийн нэгэн адил тэдгээрийг сургаж, ухамсартайгаар удирдаж чаддаг. Хөдөлгөөнгүй шүдэнд шүд, дээд тагнай орно. Дикцийн зарим гажиг нь буруу хазуулсан эсвэл хэлний үзүүрийг байрлуулах ёстой шүд муутайгаас үүсдэг. Тиймээс эрүүл амны хөндийг арчлах нь хүн бүрт байгалиас заяасан суурийг хадгалах, хөгжүүлэхтэй холбоотой асуудлын хүрээнд багтдаг. Дикцийн чадварыг хөгжүүлэх нь нарийн төвөгтэй дуу авианы хослолууд төвлөрсөн хэлийг мушгих, хэцүү хэлийг эргүүлэх материал дээр явагддаг. Дасгал: Хэл эргүүлэх текстийг эхлээд удаанаар дуудаж, бүх дууг тодорхой, зөв ​​дуудна. Тэгвэл энэ бол сонирхолтой мессеж, хов жив, хөгжилтэй эсвэл гунигтай мэдээ байна гэж төсөөлөөд үз дээ... Таны яриа хэрхэн өөрчлөгддөг вэ? Хурдан ярих гэж бүү оролдоорой: дикцийн сургалтын гол зүйл бол хэл эргүүлэх текстийг ашиглан ярианы үйлдэл хийх явдал юм! Сандарсан үндсэн хуульч Константин үндсэн хуулийн Константинопольд дасан зохицсон байдалтай олджээ. Константин санаачлагчтай холбоотой үйл явдал, өргөдөл гаргагчийн өмнө болсон явдлыг тэмдэглэв. Протоколын тухай протоколыг протокол болгон тэмдэглэсэн. Косовогийн Косовочууд даралтын агшаагчаар кокосын шүүс хийдэг. Инфляци давхиж, хурдалсан ч унасангүй. Ярилцлага авагч хөндлөнгийн хүнтэй ярилцлага хийсэн. Сандарсан Вавилоны Барбара Вавилоны Вавилоныг сандаргасан. Нүхэн дундуур явж байна, нүхнээс гарахгүй. Түрүүч нь түрүүчтэй, ахмад нь ахлагчтай. Нүхний ойролцоо шуудайтай толгод байдаг. Би толгод дээр суугаад шуудайгаа засна. Туулай цухуйсан доороос урагш бөхийв. Пролетарчууд планетариум дээгүүр нисэв. Хагас хугарсан хөлтэй голт бор нүд сонгогч. Би түгшүүртэй, гутранги, паранойд-эпилептоид шизойстероид, гутранги үзэлд дургүй байдаг. Цасан нуранги тэн хагасыг нь доошоо гулгаж, Тэр зөөлөн налуу уулын хагасыг доош гулсуулжээ. Цасан нуралтын өөр нэг тал Энэ нь одоохондоо зөөлөн толгод дээр байрладаг. Урт завь Мадрас боомтод хүрч ирэв. Далайчин онгоцондоо гудас авчирчээ. Мадрас боомт дахь далайчдын гудас Альбатроссууд тулалдаанд хуваагдан хуваагджээ. Клава эрдэнэсийг тавцан дээр тавив. Эрдэнэс Клавагаас холдож ус руу хөвөв. Клава эрдэнэсийн төлөө хөвөөгүй, Тэгээд тавцан хөвж одов. Уурласан бэлэвсэн эмэгтэй саравчинд түлээ тавив: нэг түлээ, хоёр түлээ, гурван түлээ - бүх түлээ багтахгүй! Зах дээр хамар нь тасарсан сэтгэл хөдөлсөн Варварагийн хоёр модчин, хоёр мод хуваагч, хоёр мод таслагч модыг хашааны дагуу болон хашааны өргөнд буцааж модны хашаа руу хөтөлж, дэгдээхэйгээ үрж орхив. , гахай хатаж үхсэн. Тэгээд түүний өндөр зэрэглэлийн зочин таягийг нь аваад удалгүй таван хүүхэд дахин зөгийн балны таван мөөг, хорхойн нүхгүй дөрөвний дөрөвний хагас сэвэг зарам, ааруулаар хийсэн зуслангийн бяслагтай мянга зургаан зуун жаран зургаан бялуу идэв. сүүний шар сүү. Гадасны эргэн тойронд бүх зүйл гиншиж, хонх дуугарч байсан тул хуягт тээврийн хэрэгслийн дороос найдваргүй болсон Зальцбургийн Константин хүртэл "Бүх хонхыг дахин дарж болохгүй, дахин цохиж болохгүй" гэж хэлжээ. , тиймээс бүх хэлийг эргүүлж, дахин ярьж болохгүй, хэтэрхий хурдан дахин ярьж болохгүй! Хэн ярихыг хүсч байна Тэр зэмлэх ёстой Бүх зүйл зөв бөгөөд ойлгомжтой, Ингэснээр хүн бүрт ойлгомжтой байх болно! Бид ярилцах болно Тэгээд бид зэмлэх болно Тиймээс зөв бөгөөд ойлгомжтой Бүгдэд юу ойлгомжтой байх вэ! Танд нийтлэл таалагдсан уу? Найзуудтайгаа хуваалцаарай! Хуваалцах Facebook Мөн уншина уу Үндсэн мэдээлэл Gbou сургуулийн Глория Белозерская 12 цахим сэтгүүл Лебед Анатолий Вячеславович - Агаарын цэргийн тусгай хүчний харуулын дэд хурандаа: намтар, гэр бүл, үхэл, шагналууд Асуудал, шийдэл "Эдийн засгийн үндсэн ойлголтууд" "Яруу найрагчийн үхэл", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ Яруу найрагчийн үхлийн товч дүн шинжилгээ V Бүх Оросын онлайн тэмцээн Kontur Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Франц, галаас гал гарсан Цаг уурын нөхцөл байдлын биед үзүүлэх нөлөө Цаг уурын нөхцөл байдлын биед үзүүлэх нөлөө Нийт дифференциал дахь тэгшитгэл Нийт дифференциал дахь тэгшитгэлийн тодорхойлолт Топ