Амьдрал, уран бүтээлийг нь танд толилуулж буй Анна Ахматова бол түүний шүлгүүдэд гарын үсэг зурсан утга зохиолын нууц нэр юм. Удалгүй түүний гэр бүл Царское Село руу нүүж, Ахматова 16 нас хүртлээ тэнд амьдарч байжээ. Энэхүү яруу найрагчийн бүтээлийг (товчхон) намтар түүхийнх нь дараа толилуулах болно. Эхлээд Анна Горенкогийн амьдралтай танилцацгаая.
Эрт жилүүд
Залуу жилүүд Анна Андреевнагийн хувьд үүлгүй байсангүй. Түүний эцэг эх 1905 онд салсан. Ээж нь сүрьеэ өвчтэй охидоо Евпатория руу авч явсан. Энд "зэрлэг охин" анх удаагаа харийн ширүүн хүмүүс, бохир хотуудын амьдралтай тулгарсан. Тэрээр мөн хайрын жүжиг үзэж, амиа хорлохыг завдсан.
Киев, Царское Село гимназид боловсрол эзэмшсэн
Энэ яруу найрагчийн анхны залуу нас нь Киев, Царское селогийн биеийн тамирын сургуульд суралцаж байсан. Тэр Киевт сүүлчийн ангидаа орсон. Үүний дараа ирээдүйн яруу найрагч Киевт хууль зүй, Санкт-Петербургт филологийн чиглэлээр эмэгтэйчүүдийн дээд курст суралцжээ. Киевт тэрээр латин хэл сурсан нь хожим итали хэлээр чөлөөтэй ярьж, Дантесийг эх хувилбараар нь унших боломжийг олгосон юм. Гэсэн хэдий ч Ахматова удалгүй хуулийн салбарыг сонирхохоо больсон тул Санкт-Петербургт очиж, түүх, уран зохиолын курст үргэлжлүүлэн суралцав.
Анхны шүлэг, хэвлэлүүд
Державины нөлөө хэвээр байгаа анхны шүлгийг залуу сургуулийн сурагч Горенко дөнгөж 11 настай байхдаа бичсэн. Анхны хэвлэлүүд 1907 онд гарсан.
1910-аад онд Ахматова эхнээсээ Москва, Санкт-Петербургт хэвлэлүүд тогтмол хэвлүүлж эхэлсэн. "Яруу найрагчдын цех" (1911 онд) утга зохиолын нэгдэл байгуулагдсаны дараа тэр нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байжээ.
Гэрлэлт, Европ руу аялах
Анна Андреевна 1910-1918 онд Н.С. Гумилев бол Оросын нэрт яруу найрагч юм. Тэрээр Царское Село гимназид сурч байхдаа түүнтэй танилцжээ. Үүний дараа Ахматова 1910-1912 онд түүний хөрөг зургийг бүтээсэн Италийн зураачтай найзалж нөхөрлөв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Италид очсон.
Ахматовагийн дүр төрх
Николай Гумилёв эхнэрээ утга зохиол, урлагийн орчинд оруулсан бөгөөд түүний нэр эртнээс чухал ач холбогдолтой болсон. Анна Андреевнагийн яруу найргийн хэв маяг төдийгүй гадаад төрх нь алдартай болсон. Ахматова өөрийн үеийнхнийг сүр жавхлан, язгууртнуудаараа гайхшруулж байв. Түүнд хатан хаан мэт анхаарал хандуулсан. Энэхүү яруу найрагч бүсгүйн дүр төрх нь зөвхөн А.Модильяни төдийгүй К.Петров-Водкин, А.Алтман, З.Серебрякова, А.Тышлер, Н.Тырса, А.Данко (Петров-Водкины бүтээл) зэрэг зураачдад урам зориг өгсөн. доор үзүүлэв).
Анхны шүлгийн түүвэр, хүү төрсөн
Яруу найрагчийн хувьд чухал жил болсон 1912 онд түүний амьдралд хоёр чухал үйл явдал тохиолдов. Анна Андреевнагийн "Үдэш" нэртэй анхны шүлгийн түүвэр хэвлэгдэн гарсан нь түүний ажлыг тэмдэглэжээ. Ахматова ирээдүйн түүхч Николаевич хүү төрүүлсэн нь түүний хувийн амьдралд чухал үйл явдал болсон юм.
Анхны түүвэрт багтсан шүлгүүд нь ашигласан дүрслэлээрээ уян хатан, найруулгын хувьд ойлгомжтой байдаг. Тэд яруу найрагт шинэ авьяас бий болсон гэж Оросын шүүмжлэлд тулгав. Ахматовагийн "багш нар" нь А.А.Блок, И.Ф.Аненский зэрэг бэлгэдлийн мастерууд боловч түүний яруу найргийг анхнаасаа Акмеист гэж үздэг байв. Чухамдаа 1910 оны эхээр яруу найрагч О.Е.Манделстам, Н.С.Гумилев нартай хамт тухайн үед үүссэн яруу найргийн энэхүү шинэ урсгалын гол цөмийг бүрдүүлжээ.
Дараагийн хоёр цуглуулга, Орост үлдэх шийдвэр
Эхний түүврийн дараа "Розари" (1914 онд) нэртэй хоёр дахь ном гарч, гурван жилийн дараа буюу 1917 оны 9-р сард "Цагаан сүрэг" түүвэр хэвлэгдэн гарч, гурав дахь нь түүний бүтээл байв. Октябрийн хувьсгал яруу найрагчийг цагаачлахыг албадаагүй боловч тэр үед олноор цагаачлах ажил эхэлсэн. Ахматовагийн ойр дотны хүмүүс ар араасаа Оросыг орхин явав: А.Лури, Б.Антреп, түүнчлэн залуу үеийнх нь найз О.Глебова-Студейкина. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч "нүгэлт", "дүлий" Орост үлдэхээр шийджээ. Эх орныхоо өмнө хүлээх хариуцлага, Оросын газар нутаг, хэлтэй холбоотой байх нь Анна Андреевнаг түүнийг орхихоор шийдсэн хүмүүстэй яриа хэлэлцээ хийхэд түлхэц болжээ. Олон жилийн турш Оросыг орхисон хүмүүс Ахматова руу цагаачлахаа зөвтгөсөөр байв. Ялангуяа Р.Гул түүнтэй маргаж, В.Фрэнк, Г.Адамович нар Анна Андреевна руу ханддаг.
Анна Андреевна Ахматовагийн хувьд хэцүү үе
Энэ үед түүний амьдрал эрс өөрчлөгдсөн нь түүний ажлыг тусгасан байв. Ахматова Агрономийн хүрээлэнгийн номын санд ажиллаж байсан бөгөөд 1920-иод оны эхээр яруу найргийн хоёр түүврээ хэвлүүлж чаджээ. Эдгээр нь 1921 онд гарсан "Plantain", мөн "Анно Домини" (орчуулсан - "Их Эзэний жил", 1922 онд гарсан) юм. Үүнээс хойш 18 жилийн турш түүний бүтээлүүд хэвлэгдсэнгүй. Үүнд янз бүрийн шалтгаан байсан: нэг талаас, энэ нь Н.С. Хувьсгалын эсрэг хуйвалдаанд оролцсон гэж буруутгагдаж байсан түүний хуучин нөхөр Гумилев; нөгөө талаас яруу найрагчийн бүтээлийг Зөвлөлтийн шүүмжлэлээр үгүйсгэсэн. Энэхүү албадан чимээгүй байх жилүүдэд Анна Андреевна Александр Сергеевич Пушкиний бүтээлийг судлахад маш их цаг зарцуулсан.
Optina Pustyn-д зочилно уу
Ахматова 1922 оны 5-р сард Оптина Пустынд зочилж, ахлагч Нектаритай ярилцсантай 1920-иод оны дунд үетэй "дуу хоолой" болон "гар бичмэл"-ийн өөрчлөлтийг холбон тайлбарлав. Энэ яриа яруу найрагч бүсгүйд их нөлөөлсөн байх. Ахматова ээжийнхээ талаас Саровын Серафимын жирийн нэгэн шинэхэн А.Мотовиловтой холбоотой байв. Тэрээр золиослол, золиослолын санааг үе дамжин хүлээн зөвшөөрсөн.
Хоёр дахь гэрлэлт
Ахматовагийн хувь заяаны эргэлтийн цэг нь түүний хоёр дахь нөхөр болсон В.Шилейкогийн зан чанартай холбоотой байв. Тэрээр Вавилон, Ассири, Египет зэрэг эртний улс орнуудын соёлыг судалсан дорно дахины судлаач байжээ. Энэхүү арчаагүй, харгис хэрцгий эртэй хувийн амьдрал үр дүнд хүрсэнгүй, харин яруу найрагч түүний нөлөөгөөр уран бүтээлийнхээ гүн ухааны, хязгаарлагдмал тэмдэглэл нэмэгдсэнтэй холбон тайлбарлав.
1940-өөд оны амьдрал, ажил
"Зургаан номноос" нэртэй түүвэр 1940 онд гарсан. Тэрээр богино хугацаанд тэр үеийн орчин үеийн уран зохиолд Анна Ахматова зэрэг яруу найрагч руу буцаж ирэв. Энэ үеийн түүний амьдрал, ажил үнэхээр гайхалтай байсан. Ахматова Аугаа эх орны дайны үеэр Ленинградад баригджээ. Түүнийг тэндээс Ташкент руу нүүлгэн шилжүүлэв. Гэсэн хэдий ч 1944 онд яруу найрагч Ленинград руу буцаж ирэв. 1946 онд шударга бус, харгис хэрцгий шүүмжлэлд өртөж, Зохиолчдын эвлэлээс хөөгдөв.
Оросын уран зохиол-руу буцах
Энэ үйл явдлын дараа яруу найрагчийн ажлын дараагийн арван жил нь тухайн үед Анна Ахматова уран зохиолын орчуулга хийж байсан нь л тэмдэглэгдсэн байв. Зөвлөлтийн эрх баригчид түүний бүтээлч байдлыг сонирхдоггүй байв. Тэр үед түүний хүү Л.Н.Гумилев улс төрийн гэмт хэрэгтнээр албадан хөдөлмөрийн лагерьт ял эдэлж байжээ. Ахматовагийн шүлгийг Оросын уран зохиолд буцааж өгөх нь 1950-иад оны хоёрдугаар хагаст л болсон. 1958 оноос хойш энэ яруу найрагчийн яруу найргийн түүврүүд дахин хэвлэгдэж эхлэв. “Баатаргүй шүлэг” 22 жилийн турш бүтээгдсэн 1962 онд дуусчээ. Анна Ахматова 1966 оны 3-р сарын 5-нд таалал төгсөв. Яруу найрагчийг Санкт-Петербургийн ойролцоо Комаровт оршуулжээ. Түүний булшийг доор харуулав.
Ахматовагийн бүтээл дэх акмеизм
Өнөөгийн уран бүтээл нь Оросын яруу найргийн оргилуудын нэг болсон Ахматова хожим анхны яруу найргийн номдоо "... чамтай төстэй хоолойны эгшигт согтуу" гэсэн ганц мөрийг онцолж, нэлээд сэрүүн ханджээ. Харин Михаил Кузьмин энэхүү түүврийн өмнөх үгээ бодит болох бүх мэдээлэлтэй залуу, шинэ яруу найрагч бидэн дээр ирж байна гэсэн үгээр төгсгөв. Олон талаараа "Үдшийн" яруу найрагч нь Анна Ахматова гэх мэт яруу найрагчийг ихэвчлэн хэлдэг уран зохиолын шинэ урсгал болох Акмеизмын онолын хөтөлбөрийг урьдчилан тодорхойлсон. Түүний ажил нь энэ чиглэлийн олон шинж чанарыг тусгасан байдаг.
Доорх зургийг 1925 онд авсан.
Акмеизм нь Симболист хэв маягийн хэт туйлшралд хариу үйлдэл үзүүлэх замаар үүссэн. Тухайлбал, нэрт утга зохиол судлаач, шүүмжлэгч В.М.Жирмунскийн энэ хөдөлгөөний төлөөлөгчдийн бүтээлийн тухай өгүүлсэн нийтлэлийг “Бэлгэ тэмдэгийг даван туулах нь” гэж нэрлэсэн байна. Тэд ид шидийн зай, "ягаан ертөнц" -ийг "энд, одоо" энэ ертөнцийн амьдралтай харьцуулсан. Ёс суртахууны харьцангуй үзэл ба шинэ Христийн шашны янз бүрийн хэлбэрийг "үнэ цэнэ нь хувиршгүй чулуулаг" гэж сольсон.
Яруу найрагчийн бүтээл дэх хайрын сэдэв
Ахматова 20-р зууны уран зохиолд түүний эхний улирал буюу дэлхийн яруу найргийн хамгийн уламжлалт сэдэв болох хайрын сэдэвтэй ирсэн. Гэсэн хэдий ч энэ яруу найрагчийн бүтээл дэх түүний шийдэл нь цоо шинэ юм. Ахматовагийн шүлгүүд нь 19-р зуунд Каролина Павлова, Юлия Жадовская, Мирра Лохвицкая гэх мэт нэрээр дүрслэгдсэн эмэгтэйн дууны мэдрэмжээс хол байдаг. Тэд мөн симболистуудын хайрын яруу найргийн "хамгийн тохиромжтой", хийсвэр уянгын шинж чанараас хол байдаг. Энэ утгаараа тэрээр Оросын дууны үгэнд биш, харин 19-р зууны Ахматовын зохиолд тулгуурласан. Түүний ажил шинэлэг байсан. Жишээлбэл, О.Е.Манделстам Ахматова 19-р зууны Оросын романы ээдрээтэй байдлыг дууны үгэнд авчирсан гэж бичжээ. Түүний ажлын тухай эссэ энэ дипломын ажлаас эхэлж болно.
"Үдэш" кинонд хайрын мэдрэмжийг янз бүрийн дүр төрхөөр харуулсан боловч баатар үргэлж гологдсон, хууртагдсан, зовж шаналж байсан мэт харагддаг. Хайргүй байх нь яруу найраг гэдгийг анх нээсэн хүн бол Ахматова гэж К.Чуковский түүний тухай бичсэн байдаг (энэ яруу найрагчийн шүлгүүд хэвлэгдээгүй байхад түүний хавчлагад өртөхөд нэг зохиолчийн зохиосон "Ахматова ба Маяковский" хэмээх бүтээлийн тухай эссэ ихээхэн нөлөөлсөн. ). Аз жаргалгүй хайрыг хараал биш харин бүтээлч байдлын эх үүсвэр гэж үздэг байв. Цуглуулгын гурван хэсгийг "Хайр", "Хууль" болон "Муза" гэж нэрлэсэн. Эмзэг эмэгтэйлэг байдал, нигүүлсэл нь Ахматовагийн дууны үгэнд түүний зовлон зүдгүүрийг зоригтой хүлээн зөвшөөрсөнтэй хослуулсан. Энэхүү түүвэрт багтсан 46 шүлгийн бараг тал хувь нь хагацал, үхэлд зориулагдсан байв. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. 1910-1912 оны хооронд яруу найрагч бүсгүй богино наслах мэдрэмжинд автаж, үхлийн мэдрэмжтэй байв. 1912 он гэхэд түүний хоёр эгч сүрьеэ өвчнөөр нас барсан тул Анна Горенко (бидний амьдрал, ажлыг авч үзэж байгаа Ахматова) өөрт нь ийм хувь тавилан тохиолдох болно гэж итгэж байв. Гэсэн хэдий ч Симболистуудаас ялгаатай нь тэрээр салалт, үхлийг найдваргүй байдал, гунигтай мэдрэмжтэй холбосонгүй. Эдгээр сэтгэлийн байдал нь дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг төрүүлсэн.
Энэхүү яруу найрагчийн хэв маягийн өвөрмөц онцлог нь "Үдэш" цуглуулгад илэрч, эцэст нь эхлээд "Сарнай", дараа нь "Цагаан сүрэг"-т бүрджээ.
Мөс чанар, ой санамжийн сэдэл
Анна Андреевнагийн дотно дууны үгс нь гүн гүнзгий түүхэн юм. "Розари" ба "Үдэш" кинонд хайрын сэдвээс гадна ухамсар, ой санамж гэсэн хоёр үндсэн сэдэл гарч ирэв.
Манай улсын түүхийг тэмдэглэсэн "хувь тавилантай минутууд" (1914 онд эхэлсэн Дэлхийн нэгдүгээр дайн) яруу найрагчийн амьдралын хүнд хэцүү үетэй давхцаж байв. Тэрээр 1915 онд гэр бүлийнхээ удамшлын өвчин болох сүрьеэтэй болжээ.
Ахматовагийн "Пушкинизм"
"Цагаан сүрэг" киноны мөс чанар, ой санамжийн сэдэл улам хүчтэй болж, дараа нь түүний бүтээлд давамгайлах болно. Яруу найрагчийн яруу найргийн хэв маяг 1915-1917 онд боловсронгуй болсон. Ахматовагийн өвөрмөц "Пушкинизм" -ийг шүүмжлэлд улам бүр дурдаж байна. Үүний мөн чанар нь уран сайхны бүрэн байдал, илэрхийллийн нарийвчлал юм. Орчин үеийн болон өмнөх үеийнхний аль алинд нь олон тооны цуурай, зүйрлэл бүхий "ишлэлийн давхарга" байгааг тэмдэглэв: О.Е.Манделстам, Б.Л.Пастернак, А.А.Блок. Ахматовагийн ард манай орны соёлын бүх оюун санааны баялаг зогсож байсан бөгөөд тэрээр түүний өв залгамжлагч мэт санагдсан.
Ахматовагийн бүтээл дэх эх орны сэдэв, хувьсгалд хандах хандлага
Яруу найрагчийн амьдралын гайхалтай үйл явдлууд түүний бүтээлд тусгалаа олсонгүй. Ахматовагийн амьдрал, ажил нь манай орны хувьд хүнд хэцүү үед тохиолдсон жилүүдийг гамшиг гэж үздэг байв. Түүний бодлоор хуучин улс байхгүй болсон. Ахматовагийн бүтээл дэх эх орны сэдвийг жишээ нь "Анно Домини" цуглуулгад толилуулсан болно. 1922 онд хэвлэгдсэн энэхүү түүврийг нээж буй хэсгийг "Бүх зүйлийн дараа" гэж нэрлэдэг. Бүхэл бүтэн номын эпиграф нь Ф.И.Тютчевийн "тэр гайхалтай жилүүдэд ..." гэсэн мөр байв. Яруу найрагч бүсгүйд эх орон байхаа больсон...
Гэсэн хэдий ч Ахматовагийн хувьд хувьсгал бол өнгөрсөн үеийн нүгэлт амьдралын төлөөх шийтгэл, өшөө авалт юм. Уянгын баатар өөрөө муу зүйл хийгээгүй ч гэсэн нийтлэг гэм буруутай холбоотой гэдгээ мэдэрдэг тул Анна Андреевна ард түмнийхээ хүнд хэцүү хэсгийг хуваалцахад бэлэн байна. Ахматовагийн бүтээл дэх эх орон нь түүний гэм бурууг цагаатгах үүрэгтэй.
"Эзний жилд" гэж орчуулагдсан номын нэр хүртэл яруу найрагч бүсгүй эрин үеээ Бурханы хүсэл гэж үздэгийг харуулж байна. Түүхэн параллель, библийн сэдвийг ашиглах нь Орост болж буй үйл явдлыг уран сайхны аргаар ойлгох арга замуудын нэг болж байна. Ахматова тэдэнд улам бүр ханддаг (жишээлбэл, "Клеопатра", "Данте", "Библийн ишлэлүүд" шүлгүүд).
Энэхүү агуу яруу найрагчийн үгэнд "би" энэ үед "бид" болж хувирдаг. Анна Андреевна "олон" хүмүүсийн өмнөөс ярьдаг. Зөвхөн энэ яруу найрагч төдийгүй түүний үеийнхний цаг тутамд яруу найрагчийн үгээр яг таг зөвтгөгдөх болно.
Эдгээр нь Ахматовагийн бүтээлийн гол сэдэв бөгөөд мөнхийн бөгөөд энэ яруу найрагчийн амьдралын эрин үеийн онцлог шинж юм. Түүнийг ихэвчлэн өөр хүнтэй харьцуулдаг - Марина Цветаева. Тэд хоёулаа өнөөдөр эмэгтэйчүүдийн дууны үгийн жишиг болжээ. Гэсэн хэдий ч Ахматова, Цветаева нарын ажил нь нийтлэг зүйл төдийгүй олон талаараа ялгаатай. Сургуулийн хүүхдүүд ихэвчлэн энэ сэдвээр эссэ бичихийг хүсдэг. Чухамдаа Ахматовагийн бичсэн шүлгийг Цветаевагийн бүтээсэн бүтээлтэй андуурч ойлгох нь яагаад бараг боломжгүй юм бэ гэсэн таамаглал дэвшүүлэх нь сонирхолтой юм. Гэсэн хэдий ч энэ бол өөр сэдэв юм ...
Анна Андреевна Ахматовагийн нэрийг дурдахад ямар холбоод санаанд орж ирдэг вэ? Хайр дурлал, хүсэл тэмүүлэлтэй, эмгэнэлтэй, 20-р зууны эхэн үед манай улсыг угтсан мөсөн цаг хугацааны замбараагүй байдлын дунд Царское Селогийн дунд сургуулийн хөөрхөн сурагч Херсоны Хар тэнгисийн эргийн хөл нүцгэн охинтой хамт өнгөрсөн аврагч од. ; өөрийн зайлшгүй үхлийн талаар чимээгүйхэн эргэцүүлэн бодож, эх орондоо харамгүй үнэнч байх; Эхийн уй гашуу, дараа нь пролетарийн дарангуйллын харгис хэрцгий нударгаар олон байшингуудыг ялгалгүй тогшжээ. Үүнээс гадна, аймхай итгэл найдварын унтаршгүй гэрлийн туяанд гайхалтай будсан бөмбөгөр агуу яруу найрагчийн шүлэг, дүрсний ертөнцийг гэрэлтүүлж байв. Үгүй ээ, агуу яруу найрагч. Ахматова "яруу найрагч" гэдэг үгийг үзэн ядаж, өөрийгөө зөвхөн "яруу найрагч" гэж нэрлэдэг байв. Тэрээр Оросын сэхээтнүүдийн нөхөж баршгүй хохирлын гашуун зовлонг зоригтой хуваалцав. Олон эрчүүд өөрсдийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлээсээ татгалзсан сорилтод түүнийг эвдсэнгүй. Тэр явах боломжтой үедээ үлдсэн; Энэ нь төсөөлшгүй үед тэр тэнд байсан; тэрээр өнөөг хүртэл Оросын ард түмний зүрх сэтгэлд, агуу эмэгтэй яруу найрагч хэвээр байх болно.
Анна Ахматовагийн бүтээлийн гол сэдэв нь Хайр гэдэг нь эргэлзээгүй. Олон нийтэд толилуулсан түүний анхны шүлгүүд 1911 онд "Орой" түүврээ гаргахаас нэг жилийн өмнө "Аполло" сэтгүүлд тавигдсан бөгөөд тэр даруйд уншигчдаас өргөнөөр хүлээн авч, тухайн үеийн алдартай яруу найрагчдын талархлыг хүлээсэн юм. . Тэр даруй өөрийгөө мэдрэмжтэй жүжгийн найруулагч гэж зарлав. Ахматовагийн хайрын дууны үгс нь романтик хүүхдийн яриа биш, харин түүний туршлагын тусгал бөгөөд ёроолд нь уусан хүсэл, хүсэл, урам хугарал, итгэл найдварыг дүүргэсэн аяга юм.
Сэвсгэр маффт миний гар хүйтэн байв.
Би айж, ямар нэгэн байдлаар тодорхойгүй санагдсан.
Чамайг яаж буцаах вэ, долоо хоног хурдан
Түүний хайр, агаартай, түр зуурын...
Ахматова хүмүүсийн харилцааны бүх нууцыг мэддэг бололтой. Заримдаа түүний хоолойноос та итгэл найдваргүй байдлын тэмдэглэлийг сонсож, мөнхийн зүйл байдаггүйд харамсдаг. Тэрээр хүмүүсийн нүдийг сохолсон хоромхон зуурын аз жаргалын хөшгийг тайлж байгаа юм шиг:
Хүмүүсийн дотно харилцаанд нандин чанар байдаг
Түүнийг хайр, хүсэл тэмүүллээр дийлэхгүй, -
Аймшигтай чимээгүй байдалд уруул нийлээрэй
Мөн миний зүрх хайранд хуваагдсан ...
Түүний төлөө зүтгэж байгаа хүмүүс галзуурч, тэр нь
Үүнд хүрсэн хүмүүс уйтгар гунигт автдаг...
Миний яагаад гэдгийг одоо та ойлгож байна
Зүрх таны гар дор цохилдоггүй.
Ахматовагийн уянгын баатар нь ямар нэгэн төгс тодорхойлогдсон хүний дүр төрхийг түүнд тохирсон зан чанарын шинж чанараар илэрхийлдэггүй. Түүнийг хайрлаж, голж, заримыг нь тахилын ширээнд өргөж, заримыг нь харамсахгүй орхидог. Тэр хүйтэн бөгөөд ойртохын аргагүй боловч хэрвээ та анхааралтай ажиглавал ёроолгүй гүний нүднээс нуугдмал гунигтай байгааг анзаарах нь амархан бөгөөд энэ нь таныг хязгааргүй хүсэл тачаалын давстай давалгаанд хахлахад хүргэдэг.
А.А.Ахматовагийн бүтээлд эх орноо хайрлах нь онцгой байр суурь эзэлдэг. Яруу найрагчтай аль хэдийн боловсорч гүйцсэн уянгын баатар, түүний эргэн тойронд болж буй үйл явдал, Апокалипсисийн бүх аймшиг, зайлшгүй байдлыг ухамсарлаж, бүрэн ухамсартай сонголт хийдэг.
Би хоолойтой байсан.
Тэр тайвшруулан дуудаж,
Тэр: "Нааш ир,
Газар нутгаа орхи, дүлий, нүгэлт,
Оросыг үүрд орхи.
Би чиний гараас цусыг чинь угаана.
Би зүрхнээсээ хар ичгүүрийг арилгах болно,
Би үүнийг шинэ нэрээр халхлах болно
Ялагдал, дургүйцлийн зовлон.”
Гэхдээ хайхрамжгүй, тайван
Би гараараа чихээ таглаад,
Тиймээс энэ яриа нь зохисгүй юм
Уй гашуудсан сүнс бузарлагдсангүй.
Ахматова ард түмэнтэйгээ хамт байна. Зөвхөн энд л түүний яруу найргийг ойлгож, мэдрэх болно гэдгийг тэр мэддэг. Тэрээр эх орны хувь заяаг өөрийнх нь хувь заяа болгохыг хүсдэг. Ахматова нэгэн зэрэг цагаачдыг буруушааж, тэдний ухрах эрхийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Ахматовагийн хувьд ийм үйлдэл нь зугтсан, бузар булай, хулчгар урвасантай адил юм.
Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт байхгүй
Дайснууддаа урагдахын тулд.
Би тэдний бүдүүлэг зусарыг сонсдоггүй,
Би тэдэнд дуугаа өгөхгүй...
Ахматова шүлэгтээ дурдсан эх орон бол зөвхөн бүх Оросын хамтын дүр төрх биш юм. Эх орон нь Царское Село, Павловск, Санкт-Петербург, Тверь мужийн Слепнево, Бежецк дэх газрууд:
Бүх зүйл надад санагдаж байна
Павловск бол толгодтой,
Дугуй нуга, амьгүй ус,
Хамгийн уйтгартай, хамгийн сүүдэртэй,
Эцсийн эцэст тэр хэзээ ч мартагдахгүй ...
Тэнд цагаан сүмүүд, дуугарах, гэрэлтдэг мөс,
Тэнд миний хайрт хүүгийн эрдэнэ шишийн цэнхэр нүд цэцэглэдэг.
Эртний хотын дээгүүр очир эрдэнийн орос шөнө
Тэнгэрийн хадуур нь линден зөгийн балнаас ч шар өнгөтэй...
Тэрээр эх орныхоо дуртай газруудын тухай эмзэг мэдрэмжээ түүхтэй нь бүрэн холбодог. "Дурсамжийн дуу хоолой" шүлэгт Ахматова өөртэйгөө ярьж байгаа бололтой:
Та хана руу бүдэг бадаг хараад юу харж байна вэ?
Тэнгэрт үүр цайх тэр цагт?
Цэнхэр усан ширээний бүтээлэг дээрх цахлай
Эсвэл Флоренцын цэцэрлэг үү?
Эсвэл Царское Селогийн асар том цэцэрлэгт хүрээлэн,
1Таны замд түгшүүр хаашаа хөндлөн гарсан бэ?..
Үгүй ээ, би зөвхөн ханыг л харж байна - мөн дээр нь
Тэнгэрийн сөнөж буй гэрлийн тусгал.
Сталинист хэлмэгдүүлэлтийн он жилүүдэд, хувь заяа Ахматовад хамгийн хүнд хоёр цохилт болох түүний нөхөр Николай Гумилёвыг цаазлах, цорын ганц хүүгээ баривчлах зэрэгт тэрээр өөрийн шилдэг бүтээл болох "Реквием"-ийг бүтээжээ. Цус урсгасан терроризмд нэрвэгдсэн бүх хүмүүст зориулах, эрх баригчдыг буруутгах, буруутгах, гэм зэмгүй хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн түүх - бүх зүйл энэ бүтээлд тусгагдсан болно. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед "Реквием" -ийн хэвлэмэл хувилбараас өөр гар бичмэл байгаагүй.
Үхлийн одод бидний дээр зогсож байв
Тэгээд гэм зэмгүй Орос уурлав
Цустай гутал дор
Мөн хар Марусын дугуйн дор ...
Ийм мөрүүд үнэндээ миний хувьд цаазаар авах ял байсан. Гэхдээ Ахматова амьдрах ёстой байв. Тэр өөрөөсөө илүү эх орныхоо ард түмэн гэдгээ тэр үед мэдэрсэн. Тэрээр эх орон нэгтнүүддээ бүр ч хэцүү, аймшигтай сорилт ирнэ гэж урьдчилан таамаглаж байв. Хүнд хэцүү үед ард түмний эх оронч сэтгэлийг дэмжих ёстой байсан тэр Ахматова байв.
Тэгээд ийм зүйл болсон. Дайн... Ахматоваг 1941 оны долдугаар сард “Амьсгалын цэвэр агаар мэт орон даяар тархсан” шүлэг төрсөн Ленинградаас олжээ.
Өнөөдөр хайртай хүнтэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн хүн -
Түүний өвдөлтийг хүч чадал болгон хувиргахыг зөвшөөр.
Бид хүүхдүүдэд тангараглаж, булшинд тангараг өргөдөг.
Биднийг хэн ч албадаж өгөхгүй.
Бүх эх оронч баатруудын нэгэн адил Ахматовагийн ялалт нь амьдралын утга учир болсон юм. Тэрээр үндэсний эмгэнэлт явдлыг өөрийнхөөрөө мэдэрсэн. Түүний хувьд газар нутаг, эх орноо хамгаалах нь соёл, төрөлх хэл, төрөлх хэлээ хадгалах гэсэн үг юм. Түүний бодож, ярьж, бичсэн хэл. Оросын өнцөг булан бүрт ойлгогдож, мэдрэгдэж байсан хэл. Ахматова Лондон, Парисын салонуудын тансаг байдал, тав тухыг Зөвлөлтийн утга учиргүй, утгагүй, өрөвдөлтэй, гуйлгачин, өлсгөлөн амьдралаар сольсон хэл.
Гэвч фашизмыг ялсны дараа ч хувь заяа Ахматоваг өршөөсөнгүй. Түүнийг ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлээс хөөж, хоолны картыг нь хүртэл хассан. Эрх баригчид яруу найрагчийн авьяасыг устгах гэж хамаг чадлаараа оролдов. Ахматовагийн нэрийг уран зохиолоос удаан хугацаанд устгасан. Гэсэн хэдий ч шинэ тогтолцоонд оппортунист болоогүй хүмүүсийн зүрх сэтгэлд, ажил мэргэжил, сайн сайхны төлөө эцэг эхээсээ ч татгалзсан хүмүүс, жинхэнэ хүмүүнлэгийн үнэт зүйлд итгэлтэй байсан Оросын ард түмний зүрх сэтгэлд Зөвлөлтийн тамын бүх хүрээлэлд агуу яруу найрагч Анна Андреевна Ахматовагийн бүтээл үргэлж амьд хариуг олох болно. Түүнийг санаж, хайрлаж байсан. Түүнийг санаж, хайрладаг. Түүнийг дурсаж, хайрлах болно.
Анна Андреевна Ахматовагийн нэрийг дурдахад ямар холбоод санаанд орж ирдэг вэ? Хайр дурлал, хүсэл тэмүүлэлтэй, эмгэнэлтэй, эх орноо хайрлах сэтгэл, эхийн уй гашуу. Анна Ахматовагийн бүтээлийн гол сэдэв нь Хайр гэдэг нь эргэлзээгүй. Олон нийтэд толилуулсан түүний анхны шүлгүүд 1911 онд "Орой" түүврээ гаргахаас нэг жилийн өмнө "Аполлон" сэтгүүлд тавигдсан бөгөөд тэр даруйд уншигчдаас өргөн хүрээний хариу хүлээн авч, тухайн үеийн алдартай яруу найрагчдын талархлыг хүлээсэн юм. .
Сэвсгэр маффт миний гар хүйтэн байв.
Би айж, ямар нэгэн байдлаар тодорхойгүй санагдсан.
Чамайг яаж буцаах вэ, долоо хоног хурдан
Түүний хайр, агаартай, түр зуурын...
Ахматова хүмүүсийн харилцааны бүх нууцыг мэддэг бололтой. Заримдаа түүний хоолойд найдваргүй байдлын тэмдэглэл сонсогдож, мөнхийн зүйл байдаггүйд харамсдаг:
Хүмүүсийн дотно харилцаанд нандин чанар байдаг
Түүнийг хайр, хүсэл тэмүүллээр дийлэхгүй, -
Аймшигтай чимээгүй байдалд уруул нийлээрэй
Мөн зүрх нь хайраас тасарчээ ...
Түүний төлөө зүтгэж байгаа хүмүүс галзуурч, тэр нь
Амжилтанд хүрсэн хүмүүс уйтгар гунигт автдаг ...
Миний яагаад гэдгийг одоо та ойлгож байна
Зүрх таны гар дор цохилдоггүй.
Ахматовагийн уянгын баатрыг хайрлаж, үгүйсгэж, заримыг нь тахилын ширээнд өргөж, заримыг нь харамсахгүй орхидог. А.А.Ахматовагийн бүтээлд эх орноо хайрлах нь онцгой байр суурь эзэлдэг. Яруу найрагчтай аль хэдийн боловсорч гүйцсэн уянгын баатар, түүний эргэн тойронд болж буй үйл явдал, Апокалипсисийн бүх аймшиг, зайлшгүй байдлыг ухамсарлаж, бүрэн ухамсартай сонголт хийдэг.
Тэр: Нааш ир
Нутгаа дүлий, нүгэлтэй орхи,
Оросыг үүрд орхи.
Би чиний гараас цусыг чинь угаана.
Би зүрхнээсээ хар ичгүүрийг арилгах болно,
Би үүнийг шинэ нэрээр халхлах болно
Ялагдал, дургүйцлийн өвдөлт.
Гэхдээ хайхрамжгүй, тайван
Би гараараа чихээ таглаад,
Тиймээс энэ яриа нь зохисгүй юм
Уй гашуудсан сүнс бузарлагдсангүй.
Ахматова ард түмэнтэйгээ хамт байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр цагаачдыг буруушааж байна - ийм үйлдэл нь цөллөг, бузар булай, хулчгар урвасантай адил юм.
Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт байхгүй
Дайснууддаа урагдахын тулд.
Ахматова шүлэгтээ дурдсан эх орон бол зөвхөн бүх Оросын хамтын дүр төрх биш юм. Эх орон нь Царское Село, Павловск, Санкт-Петербург, Тверь муж дахь газрууд - Слепнево, Бежецк:
Тэнд цагаан сүмүүд, дуугарах, гэрэлтдэг мөс,
Тэнд миний хайрт хүүгийн эрдэнэ шишийн цэнхэр нүд цэцэглэдэг.
Эртний хотын дээгүүр очир эрдэнийн орос шөнө
Тэнгэрийн хадуур нь линден зөгийн балнаас ч шар өнгөтэй...
Сталинист хэлмэгдүүлэлтийн он жилүүдэд, хувь заяа Ахматовад хамгийн хүнд хоёр цохилт болох түүний нөхөр Николай Гумилёвыг цаазлах, цорын ганц хүүгээ баривчлах зэрэгт тэрээр өөрийн шилдэг бүтээл болох "Реквием"-ийг бүтээжээ. Цус урсгасан террорын бүх хохирогчдод зориулах, эрх баригчдыг буруутгах, буруутгах, гэм зэмгүй хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн түүх - бүх зүйл энэ бүтээлд тусгагдсан болно.
Үхлийн одод бидний дээр зогсож байв
Тэгээд гэм зэмгүй Орос уурлав
Цустай гутал дор
Тэгээд хар “Марусын” өргөс дор...
Ийм мөрүүд үнэндээ миний хувьд цаазаар авах ял байсан. Гэхдээ Ахматова амьдрах ёстой байв. Тэр өөрөөсөө илүү эх орныхоо ард түмэн гэдгээ тэр үед мэдэрсэн. Тэрээр эх орон нэгтнүүддээ бүр ч хэцүү, аймшигтай сорилт ирнэ гэж урьдчилан таамаглаж байв. Хүнд хэцүү үед ард түмний эх оронч сэтгэлийг дэмжих ёстой байсан тэр Ахматова байв.
Тэгээд ийм зүйл болсон. Дайн... Ахматоваг 1941 оны долдугаар сард “Амьсгалын цэвэр агаар мэт орон даяар тархсан” шүлэг төрсөн Ленинградаас олжээ.
Өнөөдөр хайртай хүнтэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн хүн -
Түүний өвдөлтийг хүч чадал болгон хувиргахыг зөвшөөр.
Бид хүүхдүүдэд тангараглаж, булшинд тангараг өргөдөг.
Биднийг хэн ч албадаж өгөхгүй.
Бүх эх оронч баатруудын нэгэн адил Ахматовагийн ялалт нь амьдралын утга учир болсон юм. Тэрээр үндэсний эмгэнэлт явдлыг өөрийнхөөрөө мэдэрсэн. Түүний хувьд газар нутаг, эх орноо хамгаалах нь соёл, төрөлх хэл, төрөлх хэлээ хадгалах гэсэн үг юм. Түүний бодож, ярьж, бичсэн хэл. Оросын өнцөг булан бүрт ойлгогдож, мэдрэгдэж байсан хэл.
Фашизмыг ялсны дараа ч хувь заяа Ахматоваг өршөөсөнгүй. Түүнийг ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлээс хөөж, хоолны картыг нь хүртэл хассан. Ахматовагийн нэрийг уран зохиолоос удаан хугацаанд устгасан. Гэсэн хэдий ч агуу яруу найрагч Анна Ахматовагийн бүтээл хүмүүсийн зүрх сэтгэлд үргэлж амьд хариулт олсон байдаг.
А.А.Ахматова
Дууны үгийн гол сэдэв
1. Ахматова эхэн үеийн бүтээлч байдлын үед - акмеист
Акмеизм бол "урлаг урлагийн төлөө", "гоо сайхны төлөө гоо сайхан" гэсэн онолыг номлодог утга зохиолын урсгал юм.
2. Хайрын дууны үг
"Үдэш", "Розари", "Цагаан сүрэг" ном Эдгээр цуглуулгад багтсан шүлгүүдэд Ахматова маш эмэгтэйлэг боловч түүний яруу найргийн үгийн эмзэглэлд эрх мэдэл, эрч хүч хоёулаа байдаг. Өвөрмөц байдал, хамгаалалтгүй байдлыг зан чанарын хүч чадал, хайрын шивнээ, хүсэл тэмүүллийн шууд хэллэг, цөхрөл ба итгэлийн интонац, залбирал, хараалын хослол - энэ бүхэн Ахматовагийн уран сайхны ертөнц, түүний өвөрмөц хэв маягийг ялгаж өгдөг.
"Энэ бүхэн хэрхэн болсныг мэдмээр байна уу?" Бяцхан зураг, тойм зураг, түүний хэдхэн мөрөнд хайрын түүхийг бүхэлд нь өгүүлсэн байдаг.
“Төөрөгдөл” Арван жилийн эмгэнэлт явдлыг хэдхэн мөртөөр өгүүлсэн уянгын тууж.
“Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй намар бөмбөгөр босгожээ...” Энэ шүлэгт хайрын сэдвийг шинэ хэлбэрээр нээв. Уянгын баатрын хайр дурлалын туршлагад түүний бүхий л оршихуй, түүний бүхий л амьдралыг багтаасан байдаг. Ийм хайр нь улам баялаг, өнгөлөг болж, үймээн самуунтай үед илүү эмгэнэлтэй болжээ.
3. Эх орны тухай шүлэг
Эх орны сэдэв нь яруу найрагч бүсгүйд улам бүр органик болж, дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр энэхүү түүхэн үйл явдалд хандах хандлагаа илэрхийлэхэд нь тусалсан юм.
Шүлгийн нэр Түүний агуулга, уран сайхны онцлог
"Залбирал" Орост байгаа бүхнээ золиослох боломжийг хувь заяанд залбирдаг.
“Би хоолойтой байсан...” Шүлэг нь библийн хатуу хэлбэрээрээ ялгагдана. Ахматова энэ шүлэгт хувьсгалд хандах хандлагатай байсан ч ард түмэнтэйгээ үлдэхээр шийдсэн сэхээтнүүдийн дуу хоолойг "дуу хоолой" болгожээ.
“Бүх юм хулгайлагдсан, урвасан, худалдагдсан” Хуучин ертөнц сүйрч, шинэ ертөнц дөнгөж баригдаж байна. Хуучин ертөнц үхэхийн хэрээр Ахматова гэр байсан газраа алддаг боловч яруу найрагч бүсгүй амьдралын ухаалаг шинэлэг, сэтгэл татам байдлаа мөнхөд адислах үгсийг хэлдэг.
4. Яруу найргийн ур чадварын тухай шүлэг
"Гар урлалын нууц" бол Анна Андреевна Ахматовагийн яруу найргийн бүтээлч байдлын талаар тусгасан шүлгийн цувралын нэр юм.
Шүлгийн төрөлт нь дээрээс, зарим трансцендент өндрөөс ирсэн тушаалаар болдоггүй, харин энд дэлхий дээр хэрэгждэг; мөн төрөлт бол энгийн зүйл, та үүнийг мэдрэх хэрэгтэй. Хашаан дээрх шар данделиа шиг, бурдок, квиноа шиг ямар хогноос ичихгүйгээр ургадгийг мэддэг бол...
Ойн чимээ, үнэр, нарс модны нам гүм, "манангийн утааны дэлгэц", "шөнийн нам гүм" гэх мэт эргэн тойронд байгаа бүх зүйлээс яруу найраг төрдөг. Энэ бүхэн бол хүн бүрийн сонсож чадах амьдралын хөгжим бөгөөд яруу найрагч амьдралын энэ цувралд баригдашгүй зүйлийг барьж, бүтээж эхэлдэг! Яруу найрагчийн "хайхрамжгүй амьдрал" биш харин ийм гар урлалын илэрхий хялбар байдалд хэн ч хууртахгүй, учир нь түүний сэтгэл нь бүтээл бүрт байдаг: Эдгээр нь нойргүйдлийн шахалт юм.
Энэ бол муруй тортог лаа,
Эдгээр нь олон зуун цагаан хонх юм
Өглөөний анхны цохилт ...
Энэ бол дулаан цонхны тавцан юм
Черниговын саран дор,
Эдгээр нь зөгий, энэ бол чихэрлэг хошоонгор,
Энэ бол тоос шороо, харанхуй, дулаан юм.
Төрөх нь зовиуртай, цусыг чинь "дусал дуслаар" ууж, бүх хүчээ дайчлан зүтгэхийг шаарддаг, тэгсэн мөртлөө гарч ирдэггүй, алга болдог, таны гарт ордоггүй шүлгүүд байдаг: .. .Тэгээд би илүү харгис хэрцгий золгүй явдлыг мэдээгүй. Явсан, түүний ул мөр сунасан
Хэт хязгаар хүртэл,
Тэгээд түүнгүйгээр... би үхэж байна.
5. Реквием
30-аад оны шуургатай уур амьсгалд бүтээгдсэн.
Ахматова үндэсний их уй гашуу, түүнтэй хамт шоронд хоригдож, ядуу зүдүү, тарчлаан зовоосон бүх хүмүүст зориулж хөшөө босгох зорилт тавьжээ.
Тэдэнд зориулж би өргөн нөмрөг нэхэв
Ядуу хүмүүсээс үг сонссон...
Яруу найргийн хэлбэрээрээ ардын үлгэрт ойр байдаг. Хэлмэгдүүлэлтийн аймшигт цаг үе, ард түмний зовлон зүдгүүрийн сэтгэлийг яруу найргийн болон иргэний агуу их хүчийг харуулсан.
Анна Андреевна Ахматовагийн нэрийг дурдахад ямар холбоод санаанд орж ирдэг вэ? Хайр дурлал, хүсэл тэмүүлэлтэй, эмгэнэлтэй, 20-р зууны эхэн үед манай улсыг угтсан мөсөн цаг хугацааны замбараагүй байдлын дунд Царское Селогийн дунд сургуулийн хөөрхөн сурагч Херсоны Хар тэнгисийн эргийн хөл нүцгэн охинтой хамт өнгөрсөн аврагч од. ; өөрийн зайлшгүй үхлийн талаар чимээгүйхэн эргэцүүлэн бодож, эх орондоо харамгүй үнэнч байх; Эхийн уй гашуу, дараа нь пролетарийн дарангуйллын харгис хэрцгий нударгаар олон байшингуудыг ялгалгүй тогшжээ. Үүнээс гадна, аймхай итгэл найдварын унтаршгүй гэрлийн туяанд гайхалтай будсан бөмбөгөр агуу яруу найрагчийн шүлэг, дүрсний ертөнцийг гэрэлтүүлж байв. Үгүй ээ, агуу яруу найрагч. Ахматова "яруу найрагч" гэдэг үгийг үзэн ядаж, өөрийгөө зөвхөн "яруу найрагч" гэж нэрлэдэг байв. Тэрээр Оросын сэхээтнүүдийн нөхөж баршгүй хохирлын гашуун зовлонг зоригтой хуваалцав. Олон эрчүүд өөрсдийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлээсээ татгалзсан сорилтод түүнийг эвдсэнгүй. Тэр явах боломжтой үедээ үлдсэн; Энэ нь төсөөлшгүй үед тэр тэнд байсан; тэрээр өнөөг хүртэл Оросын ард түмний зүрх сэтгэлд, агуу эмэгтэй яруу найрагч хэвээр байх болно.
Анна Ахматовагийн бүтээлийн гол сэдэв нь Хайр гэдэг нь эргэлзээгүй. Олон нийтэд толилуулсан түүний анхны шүлгүүд 1911 онд "Орой" түүврээ гаргахаас нэг жилийн өмнө "Аполло" сэтгүүлд тавигдсан бөгөөд тэр даруйд уншигчдаас өргөнөөр хүлээн авч, тухайн үеийн алдартай яруу найрагчдын талархлыг хүлээсэн юм. . Тэр даруй өөрийгөө мэдрэмжтэй жүжгийн найруулагч гэж зарлав. Ахматовагийн хайрын дууны үгс нь романтик хүүхдийн яриа биш, харин түүний туршлагын тусгал бөгөөд ёроолд нь уусан хүсэл, хүсэл, урам хугарал, итгэл найдварыг дүүргэсэн аяга юм.
Сэвсгэр маффт миний гар хүйтэн байв.
Би айж, ямар нэгэн байдлаар тодорхойгүй санагдсан.
Чамайг яаж буцаах вэ, долоо хоног хурдан
Түүний хайр, агаартай, түр зуурын...
Ахматова хүмүүсийн харилцааны бүх нууцыг мэддэг бололтой.
Тэрээр хүмүүсийн нүдийг сохолсон хоромхон зуурын аз жаргалын хөшгийг тайлж байгаа юм шиг:
Хүмүүсийн дотно харилцаанд нандин чанар байдаг
Үүнийг хайр, хүсэл тэмүүллээр даван туулах боломжгүй, -
Аймшигтай чимээгүй байдалд уруул нийлээрэй
Мөн миний зүрх хайранд хуваагдсан ...
Түүний төлөө зүтгэж байгаа хүмүүс галзуурч, тэр нь
Амжилтанд хүрсэн хүмүүс уйтгар гунигт автдаг ...
Миний яагаад гэдгийг одоо та ойлгож байна
Зүрх таны гар дор цохилдоггүй.
Ахматовагийн уянгын баатар нь ямар нэгэн төгс тодорхойлогдсон хүний дүр төрхийг түүнд тохирсон зан чанарын шинж чанараар илэрхийлдэггүй. Түүнийг хайрлаж, голж, заримыг нь тахилын ширээнд өргөж, заримыг нь харамсахгүй орхидог. Тэр хүйтэн бөгөөд ойртохын аргагүй боловч хэрвээ та анхааралтай ажиглавал ёроолгүй гүний нүднээс нуугдмал гунигтай байгааг анзаарах нь амархан бөгөөд энэ нь таныг хязгааргүй хүсэл тачаалын давстай давалгаанд хахлахад хүргэдэг.
А.А.Ахматовагийн бүтээлд эх орноо хайрлах нь онцгой байр суурь эзэлдэг. Яруу найрагчтай аль хэдийн боловсорч гүйцсэн уянгын баатар, түүний эргэн тойронд болж буй үйл явдал, Апокалипсисийн бүх аймшиг, зайлшгүй байдлыг ухамсарлаж, бүрэн ухамсартай сонголт хийдэг.
Би хоолойтой байсан.
Тэр тайвшруулан дуудаж,
Тэр: "Нааш ир,
Газар нутгаа орхи, дүлий, нүгэлт,
Оросыг үүрд орхи.
Би чиний гараас цусыг чинь угаана.
Би зүрхнээсээ хар ичгүүрийг арилгах болно,
Би үүнийг шинэ нэрээр халхлах болно
Ялагдал, дургүйцлийн зовлон.”
Гэхдээ хайхрамжгүй, тайван
Би гараараа чихээ таглаад,
Тиймээс энэ яриа нь зохисгүй юм
Уй гашуудсан сүнс бузарлагдсангүй.
Ахматова ард түмэнтэйгээ хамт байна. Зөвхөн энд л түүний яруу найргийг ойлгож, мэдрэх болно гэдгийг тэр мэддэг. Тэрээр эх орны хувь заяаг өөрийнх нь хувь заяа болгохыг хүсдэг. Ахматова нэгэн зэрэг цагаачдыг буруушааж, тэдний ухрах эрхийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Ахматовагийн хувьд ийм үйлдэл нь зугтсан, бузар булай, хулчгар урвасантай адил юм.
Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт байхгүй
Дайснууддаа урагдахын тулд.
Ахматова шүлэгтээ дурдсан эх орон бол зөвхөн бүх Оросын хамтын дүр төрх биш юм. Эх орон нь Царское Село, Павловск, Санкт-Петербург, Тверь мужийн Слепнево, Бежецк дэх газрууд:
Бүх зүйл надад санагдаж байна
Павловск бол толгодтой,
Дугуй нуга, амьгүй ус,
Хамгийн уйтгартай, хамгийн сүүдэртэй,
Эцсийн эцэст тэр хэзээ ч мартагдахгүй ...
Тэнд цагаан сүмүүд, дуугарах, гэрэлтдэг мөс,
Тэнд миний хайрт хүүгийн эрдэнэ шишийн цэнхэр нүд цэцэглэдэг.
Эртний хотын дээгүүр очир эрдэнийн орос шөнө
Тэнгэрийн хадуур нь линден зөгийн балнаас ч шар өнгөтэй...
Тэрээр эх орныхоо дуртай газруудын тухай эмзэг мэдрэмжээ түүхтэй нь бүрэн холбодог. "Дурсамжийн дуу хоолой" шүлэгт Ахматова өөртэйгөө ярьж байгаа бололтой:
Та хана руу бүдэг бадаг хараад юу харж байна вэ?
Тэнгэрт үүр цайх тэр цагт?
Цэнхэр ширээний бүтээлэг дээр цахлай байдаг уу?
Эсвэл Флоренцын цэцэрлэг үү?
Эсвэл Царское Селогийн асар том цэцэрлэгт хүрээлэн,
1Таны замд түгшүүр хаашаа хөндлөн гарсан бэ?..
Үгүй ээ, би зөвхөн ханыг л харж байна - мөн дээр нь
Тэнгэрийн сөнөж буй гэрлийн тусгал.
Сталинист хэлмэгдүүлэлтийн он жилүүдэд, хувь заяа Ахматовад хамгийн хүнд хоёр цохилт болох түүний нөхөр Николай Гумилёвыг цаазлах, цорын ганц хүүгээ баривчлах зэрэгт тэрээр өөрийн шилдэг бүтээл болох "Реквием"-ийг бүтээжээ. Цус урсгасан терроризмд нэрвэгдсэн бүх хүмүүст зориулах, эрх баригчдыг буруутгах, буруутгах, гэм зэмгүй хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн түүх - бүх зүйл энэ бүтээлд тусгагдсан болно. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед "Реквием" -ийн хэвлэмэл хувилбараас өөр гар бичмэл байгаагүй.
Үхлийн одод бидний дээр зогсож байв
Тэгээд гэм зэмгүй Орос уурлав
Цустай гутал дор
Мөн хар Марусын дугуйн дор ...
Ийм мөрүүд үнэндээ миний хувьд цаазаар авах ял байсан. Гэхдээ Ахматова амьдрах ёстой байв. Тэр өөрөөсөө илүү эх орныхоо ард түмэн гэдгээ тэр үед мэдэрсэн.
Хүнд хэцүү үед ард түмний эх оронч сэтгэлийг дэмжих ёстой байсан тэр Ахматова байв.
Тэгээд ийм зүйл болсон. Дайн... Ахматоваг 1941 оны долдугаар сард “Амьсгалын цэвэр агаар мэт орон даяар тархсан” шүлэг төрсөн Ленинградаас олжээ.
Өнөөдөр хайртай хүнтэйгээ баяртай гэж хэлсэн хүн, -
Түүний өвдөлтийг хүч чадал болгон хувиргахыг зөвшөөр.
Бид хүүхдүүдэд тангараглаж, булшинд тангараг өргөдөг.
Биднийг хэн ч албадаж өгөхгүй.
Бүх эх оронч баатруудын нэгэн адил Ахматовагийн ялалт нь амьдралын утга учир болсон юм. Тэрээр үндэсний эмгэнэлт явдлыг өөрийнхөөрөө мэдэрсэн. Түүний хувьд газар нутаг, эх орноо хамгаалах нь соёл, төрөлх хэл, төрөлх хэлээ хадгалах гэсэн үг юм. Түүний бодож, ярьж, бичсэн хэл. Оросын өнцөг булан бүрт ойлгогдож, мэдрэгдэж байсан хэл. Ахматова Лондон, Парисын салонуудын тансаг байдал, тав тухыг Зөвлөлтийн утга учиргүй, утгагүй, өрөвдөлтэй, гуйлгачин, өлсгөлөн амьдралаар сольсон хэл.
Гэвч фашизмыг ялсны дараа ч хувь заяа Ахматоваг өршөөсөнгүй. Түүнийг ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлээс хөөж, хоолны картыг нь хүртэл хассан. Эрх баригчид яруу найрагчийн авьяасыг устгах гэж хамаг чадлаараа оролдов. Ахматовагийн нэрийг уран зохиолоос удаан хугацаанд устгасан. Гэсэн хэдий ч шинэ тогтолцоонд оппортунист болоогүй хүмүүсийн зүрх сэтгэлд, ажил мэргэжил, сайн сайхны төлөө эцэг эхээсээ ч татгалзсан хүмүүс, жинхэнэ хүмүүнлэгийн үнэт зүйлд итгэлтэй байсан Оросын ард түмний зүрх сэтгэлд Зөвлөлтийн тамын бүх хүрээлэлд агуу яруу найрагч Анна Андреевна Ахматовагийн бүтээл үргэлж амьд хариуг олох болно. Түүнийг санаж, хайрлаж байсан. Түүнийг санаж, хайрладаг. Түүнийг дурсаж, хайрлах болно.
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
Бусад бичвэрүүд:
- Александр Твардовскийн яруу найраг нь 20-р зууны Оросын уран зохиолын түүхэн дэх хамгийн тод хуудасны нэг болжээ. А.Твардовский 20-иод оны дундуур уран зохиолд оржээ. Анхны уран бүтээлдээ яруу найрагч тосгоны шинэ амьдрал, хамтын аж ахуйг алдаршуулжээ.
- Александр Твардовскийн бүтээлч зам нь амаргүй бөгөөд сонирхолтой юм. Бараг бүх зохиолчийн замнал намтартай холбоотой байдаг бол Твардовскийн хувьд энэ холбоо нь эсрэгээрээ байдаг. Аялалын эхэнд энэ нь огт харагдахгүй, "эхнээсээ" бүтээлч байдал шиг, дараа нь Цааш унших ......
- Некрасов бол Оросын яруу найргийн шилдэг уламжлал, эх оронч үзэл, иргэншил, хүнлэг байдлын залгамжлагч, үргэлжлэгч юм. Яруу найргийн зорилгын сэдэв нь Некрасовын дууны шүлгийн гол сэдвүүдийн нэг юм. “Яруу найрагч ба иргэн” шүлэг нь өндөр иргэншил ба Дэлгэрэнгүй унших ......
- Оросын нэрт яруу найрагч Федор Иванович Тютчев бүх талаараа өөрийн үеийнхийнхээ эсрэг, Пушкинтэй бараг чацуу байв. Хэрэв Пушкиныг "Оросын яруу найргийн нар" гэж нэрлэдэг бол Тютчев бол "шөнийн" яруу найрагч юм. Бид бага сургуульд байхдаа Тютчевын яруу найрагтай, юуны түрүүнд түүний "Дэлгэрэнгүй" номтой танилцдаг......
- Хүн яаж амьдардаг вэ? Хайртай байх. Хүмүүсийг хайрлах, ирээдүйд итгэх итгэл, хамгийн сайн сайхныг найдах. Магадгүй Анна Ахматова энэ бүх хайрын хамтрагчдыг зүрх сэтгэлдээ үргэлж тээж явсан учраас л тэрээр хүнлэг, бүтээлч урт удаан насалсан байх. Энэ гайхалтай авъяаслаг Цааш унших......
- Марина Цветаевагийн бүтээл нь "Мөнгөн эрин" соёл, Оросын уран зохиолын түүхийн гайхалтай, анхны үзэгдэл болжээ. Тэрээр Оросын яруу найрагт эмэгтэй хүний сэтгэлийг эмгэнэлт зөрчилдөөнтэйгээр илчлэх уянгын урьд өмнө байгаагүй гүн гүнзгий, илэрхийлэлийг авчирсан. Арван найман настай охины анхны шүлгийн түүвэр Цааш унших ......
- 20-иод оны шуургатай уур амьсгал, бодит байдлын хагарал, цаг хугацааны дүүжингийн аймшигт далайц, сул, саарал, график уран зохиолын асар их урсгал нь зохиогчид шинэ бодит байдлыг олж авахыг оролдсон бүтээлүүд гарч ирэхэд хүргэсэн. хангалттай хэлбэрүүд: В.Маяковскийн "Хэвтэрийн хорхой", "Угаалгын өрөө", Е. Дэлгэрэнгүй "Таверн" ......
- Уран зохиолд, тэр дундаа Оросын уран зохиолд хүн ба түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн харилцааны асуудал маш чухал байр суурийг эзэлдэг. Хувь хүн ба хүрээлэн буй орчин, хувь хүн ба нийгэм - 19-р зууны Оросын олон зохиолчид энэ талаар бодож байсан. Эдгээр эргэцүүллийн үр шимийг Дэлгэрэнгүй унших......-д тусгасан болно.
