В.Брюсов яруу найрагчдаа тусгай өгүүлэл зориулав “А. A. Fet. Урлаг эсвэл амьдрал" (1903) "Би амьдралын хүчирхийллийн амьд цуурай болно" гэсэн Фетийн үгс байсан. Брюсовын хэлснээр, Фет хүний агуу чанарыг алдаршуулсан: "Яруу найраг ямар ч агуу мэдэгдлийг илэрхийлсэн бай хүний сэтгэлийг илэрхийлэхээс илүү зүйлийг хийж чадахгүй."
“Уйтгар гунигтай хус...” Цонхны минь хажууд гунигтай хус, Хүйтний хүслээр нурж уналаа. Усан үзмийн баглаа шиг мөчрүүдийн үзүүрүүд унжиж, - Гашуудлын хувцас бүхэлдээ харахад баяр баясгалантай. Би өглөөний одны тоглоомд дуртай, түүн дээр анзаарсан, Шувууд мөчрүүдийн гоо үзэсгэлэнг сэгсэрвэл би харамсдаг. 1842
Намар Чимээгүй, хүйтэн намрын гунигтай өдрүүд ямар гунигтай вэ! Тэд ямар гунигтай, баяр баясгалангүй гунигтайгаар бидний сэтгэлд орохыг гуйж байна! Харин алтан навчит толгойн гоёлын цусанд намар хайрын харц, нялуун хүслийг хайдаг өдрүүд бас бий. Ичимхий уйтгар гуниг чимээгүй, зөвхөн эсэргүүцэгч нь л сонсогддог бөгөөд гайхалтайгаар бүдгэрч, тэр юунд ч харамсахаа больсон.
“Би чамд мэндчилгээ дэвшүүлэн ирлээ...” Би чамд мэндчилгээ дэвшүүлж, Нар мандсныг хэлэх гэж, Халуун гэрлээр даавуун дээгүүр эргэлдэхийг; Ой мод сэрлээ гэж хэлээч, Ой бүхэлдээ сэрж, мөчир бүр, шувуу бүр сэрж, хаврын цангалаар дүүрэн байна; Өчигдрийн адил хүсэл тэмүүллээр би дахин ирлээ, миний сэтгэл одоо ч аз жаргалтай, танд үйлчлэхэд бэлэн байна гэж хэлэхийн тулд; Хаа сайгүй баяр баясгалан надад үлээж байгааг хэлэхийн тулд, би өөрөө дуулахаа мэдэхгүй байна - гэхдээ зөвхөн дуу боловсорч байна. 1843
Байгальдаа үнэнч байхыг яруу найргийн урам зоригийн эх сурвалж болгон Ф.И.Тютчев А.А.Фетэд бичсэн шүлэгтээ талархан хүлээн авчээ: Бусад хүмүүс байгалиас заяасан зөгнөлийн сохор зөн совинтой: Тэд үүнийг үнэртэж, усыг сонсож, газрын харанхуй гүнд Их эх Хайрт минь, Таны хувь тавилан хэдэн зуун удаа атаархмаар байна: Үзэгдэх бүрхүүлийн дор та нэгээс олон удаа харсан.
50-аад онд Фетийн романтик яруу найраг бий болсон бөгөөд яруу найрагч хүн ба байгаль хоёрын хоорондын уялдаа холбоог тусгасан байв. Фет "Хавар", "Зун", "Намар", "Цас", "Зөн билэг", "Үдшийн ба шөнө", "Тэнгис" шүлгийн бүхэл бүтэн циклийг бүтээдэг. Эдгээр шүлгийн ландшафтууд нь хүний сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг. Байгальд ууссан баатар Фет байгалийн үзэсгэлэнт сүнсийг харах боломжийг олж авдаг. Энэ аз жаргал бол байгальтай эв нэгдэлтэй байх мэдрэмж юм: Шөнийн цэцэг өдөржин унтдаг, Харин төгөлийн ард нар жаргамагц навчис чимээгүйхэн нээгдэж, зүрх минь цэцэглэхийг сонсдог.
Байгаль нь хүний оршихуйн оньсого, нууцыг тайлахад тусалдаг. Фет байгалиар дамжуулан хүний тухай сэтгэл зүйн хамгийн нарийн үнэнийг ойлгодог. Энэ утгаараа "Тэднээс суралц - царс, хуснаас" шүлэг нь ердийн зүйл юм. Өвөл эргэн тойронд байна, энэ бол харгис цаг юм! Дэмий л нулимс урсаж, холтос нь хагарч, агшиж байв. Цасан шуурга улам их ууртай болж, минут тутамд сүүлчийн даавууг ууртайгаар урж, зүрхийг чинь ширүүн хүйтэн эзэмдэнэ; Тэд чимээгүй зогсож байна; бас дуугүй бай! Гэхдээ хавар найд. Суут ухаантан түүн рүү яаран, Дулаан, амьдралаар дахин амьсгалж, Цэлмэг өдрүүд, шинэ илчлэлтүүдийн төлөө Уй гашуутай сэтгэл сэргэнэ.
Бусад яруу найрагчдын нэгэн адил Фетийн амьдралд онцгой эмэгтэйчүүдтэй уулзаж, яруу найраг зохиоход нь урам зориг өгсөн байдаг. Яруу найрагч шүлгүүддээ эмэгтэй гоо үзэсгэлэнг магтан дуулсан. Эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгийн энэхүү гэрэл зургийг "Бетховены хайртдаа уриалан дуудсан нь" шүлэгт маш тод тусгажээ. Үл мэдэгдэх хүчний амьсгалаар өдөөгдсөн үзэсгэлэнт амьтан би чиний өмнө байна. Хагацахын өмнө би чиний дүрийг барьж, би түүгээр дүүрэн, би догдолж, чичирч, чамгүйгээр үхлийн зовлонд шаналж, гунигтай сэтгэлээ аз жаргал гэж нандигнадаг. Би үүнийг дуулж, тоос шороонд унахад бэлэн байна. Та миний өмнө бурхан мэт зогсож байна - Би ерөөлтэй байна; Таны шинэ гоо үзэсгэлэнгийн зовлон зүдгүүр болгонд би ялалтыг урьдчилан харж байна ...
1891 оны 5-р сарын 22-нд София Толстай өдрийн тэмдэглэлдээ: “Фет эхнэртэйгээ хамт байж, яруу найраг уншиж, бүх хайр, хайр дурлал... Тэр 70 настай ч мөнхөд амьдардаг, мөнхөд дуулж байдаг дууны үгээрээ үргэлж миний дотор яруу найргийн, цаг үеэ олсон залуу бодол, мэдрэмжийг сэрээдэг. Энэ нь цаг үеэ олоогүй байж болох ч сайн бөгөөд гэмгүй хэвээр байна."
Шөнө гэрэлтэж байв. Цэцэрлэг сарны гэрлээр дүүрэн байв. Гэрэлгүй зочны өрөөнд туяа бидний хөлд хэвтэж байв. Төгөлдөр хуур бүхэлдээ онгорхой байсан бөгөөд түүний утаснууд чичирч байв, Яг л таны дууны ард бидний зүрх сэтгэл шиг. Чи үүр цайх хүртэл дуулж, нулимс дуслуулан, Ганцхан чи л хайр гэж, өөр хайр байхгүй гэж чи дуугарч, би чамайг дуугарахгүйгээр би чамайг хайрлаж, тэвэрч, уйлж чадахаар амьдрахыг маш их хүссэн. Олон жил өнгөрч, ядарсан, уйтгартай, Одоо би чиний дууг чимээгүй шөнийн чимээнд дахин сонсож, Тэр чимээ шуугиантай санаа алддаг шигээ үлээж, Чи ганцаараа бүх амьдрал, чи ганцаараа хайр юм. Хувь тавилангийн доромжлол, шатаж буй зүрх сэтгэлийн шаналал гэж үгүй, Амьдралд төгсгөл гэж үгүй, өөр зорилго байхгүй, Уйлах чимээнд итгэнгүүт, Чамайг хайрлаж, тэвэрч, уйлах болно!
А.А-ийн дууны гол сэдэл Фета.
10-р ангийн хичээл
Хичээлийн зорилго:
1. A Fet-ийн бүтээлийг үргэлжлүүлэн судалж, оюутнуудыг үндсэн сэдэлтэй танилцуулах; яруу найргийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхийг заах;
3. Өндөр уран зохиолоор дамжуулан гоо сайхны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх.
Өнөөдөр бид A.A Fet-ийн дууны гол сэдвүүдийн талаар ярих болно. Хүсэл эрмэлзэл гэж юу байдгийг санацгаая? Аливаа яруу найрагчдын бүтээлээс хэд хэдэн объект, ойлголт, үзэгдлийг олж болно, жишээлбэл: лаа, аз, гоо үзэсгэлэн, ус гэх мэт.тэдний бүтээлээс олдсон. Мотив нь уран зохиолын текстийн утгын элемент бөгөөд хэд хэдэн бүтээлийн хүрээнд давтагддаг ... Дүрмээр бол сэдвийн сэдэв нь яруу найрагчийн бүтээлч байдал, түүний хайрын нэгдэл юм.Зохиогчийн өөрийнх нь дотоод туршлага, ертөнцийг үзэх үзэл, хүрээлэн буй орчинд хандах хандлага ихээхэн нөлөөлсөн А.Фетийн шүлгүүдээс энэ зүй тогтлыг тодорхойлж болно. Бид гол сэдвүүдийг авч үзэх болно: нэгдүгээрт, галын хэв маяг, хоёрдугаарт, энэ бол улирлын сэдэв юм.
Тэгэхээр,галын мотив Фетийн бүтээлд - яруу найрагчийн шүлгийн гол сэдэлүүдийн нэг юм. Гал гэдэг нь сар, нар жаргах, үүр цайх, дэнлүү, гал (өөрөөр хэлбэл шууд утгаараа гал), оддыг хэлдэг. Фетийн амьдралд гарсан гал нь хар бараан ул мөр үлдээв: түүний хайртай Мария Лазич галаас болж нас барсан - тэр хайнга шүдэнзээр цагаан даашинзаа шатаажээ. Энэ нь яруу найрагчийг маш их гомдоосон байж магадгүй, тэр ихэнх шүлгийнхээ ихэнхийг гал гэх мэт аймшигт элементэд зориулжээ.
…Шөнө дундын зайн шугам дээрх шиг
Тэр гэрэл
Уйтгар гунигийн манан дор
Би ганцаардаж байна...
Энэ шүлэгт яруу найрагч өөрийгөө гал түймэртэй зүйрлэсэн боловч элементтэй харьцуулсангүй. Фет бол бүх хүн төрөлхтний дунд ганцаардсан бяцхан хүн юм. 2, 4-р мөрүүд нь 1, 3-р мөрүүдээс ялгаатай - богино байгаа нь шүлгийн онцгой хэмнэлийг бий болгодог, уншихад та бүдэрч байгаа мэт мэдрэмж төрүүлдэг. Энэ хэсэгт эмзэглэл, уйтгар гуниг, хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг “о”, “л”, “и” зэрэг авиа давамгайлдаг. Үүний зэрэгцээ айдас.
Гэхдээ энд А.Фетийн өөр нэг шүлгийн мөрүүд байна (“Хаврын тэнгэр харагдана ...") бидэнд ижил төстэй зураг зур:
…Алсын ганцаардмал гэрэл
Наалдамхай моднууд харанхуйн дор чичирдэг;
Харгис нууцаар дүүрэн
Үхэж буй хийлчдийн сүнс...
Энд "гэрэл" нь том, аймшигтай зүйлийн жижиг бөөмөөр дүрслэгдсэн боловч энэ бөөмс биднийг айлгахгүй, харин ч эсрэгээрээ өрөвдөх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Шүлгийн зонхилох авиа нь "о", "э", "к" бөгөөд энэ нь бидэнд хялбар, гунигтай, залхуу үйлдлүүдийг шүүх эрхийг өгдөг. Тэгээд бид “хийл” гэдэг үгийг сонсохдоо ямар нэгэн гунигтай, уйлах зүйл бодогддог. "Бүдгэрч буй сүнс" гэдэг нь үзэсгэлэнтэй бөгөөд гунигтай байдаг. Бидний өмнө ганцаардлын зураг гарч ирнэ.
“Үүрийн гэгээ ба нар жаргах” сэдвийг нарны галыг тодорхойлдог галын хээтэй уялдуулж болно.
…Чимээгүй хээр талд би шаржигнах хяруунд дуртай
Нарны гэрэлд би цасан дээр хурц гэрэлтдэг.
Малгайн доорх ой мод эсвэл саарал хяруу,
Тийм ээ, хар хөх мөсний дор голын ус хангинаж байна ...
"Шүлгийг санаарай" Шивнэх, аймхай амьсгал …»: Фетийн анхны шүлгүүдээс энэ шүлэг нь хамгийн ер бусын, уламжлалт бус шүлэг юм.
-Хэдэн онд бичигдсэн бэ? Энэ нь аль мөчлөгт багтдаг вэ?
6-р ангид бид энэ шүлэгтэй ажиллаж байсан: дүрс, өнгө, дууны шийдэл, синтаксийн бүтэц ...
Энэ шүлгийн хэлбэрийн хувьд ер бусын зүйл юу вэ? Яруу найрагч хүний мөн чанар, сэтгэл санааны өөрчлөлтийн үйл явцыг хэрхэн илэрхийлж чадаж байна вэ? (Эхний өгүүлбэр нь 1 үг, нэрлэсэн, нийтлэг бус; хоёр дахь нь 2 үг, дараагийнх нь 3 үг, гэхдээ тэдгээр нь бүрэн бус; тэдгээрийн цаана 5 үгтэй өгүүлбэрүүд тод харагдаж байна: "мөнгө, нойрмог горхины найгах" ”, “Хөөрхөн царайн дахь ид шидийн цуврал өөрчлөлтүүд.” Төгсгөлийн бадаг нь нэг өгүүлбэрээс бүрдэх бөгөөд өгүүлбэр нь нэгэн төрлийн гишүүдтэй боловч үйл үгсийг орхигдуулсан бөгөөд эцсийн бадаг нь сэтгэл хөдлөлийн төгсгөлийн үүргийг гүйцэтгэдэг.
Та шүлэгт ийм зүйлтэй тулгарсан гэдгийг санаарай.Гайхалтай зураг »:
Гайхалтай зураг
Чи надад ямар их хайртай вэ:
Цагаан энгийн,
Бүтэн сар
Өндөр тэнгэрийн гэрэл,
Мөн гялалзсан цас
Мөн алс холын чарга
Ганцаардсан гүйлт.
Шүлгийн ийм бүтэцтэй бид мөн шүлэгт тааралддаг.Өнөө өглөө энэ баяр баясгалан..."
М.Л.Гаспаров Фетийн "үйл үггүй" шүлгүүдэд "уянгын орон зайг өргөжүүлэх" тодорхой хэмнэлийн ачаар санамсаргүй мэт санагдах дүрслэлийн цувралууд нь "сэтгэл хөдлөлийн ханасан" гэдэгт анхаарлаа хандуулав.
Текстийг хараарай: бидний сонссон, харсан зүйлээс эхлээд үйлдэл, хүсэл тэмүүлэл ("үнсэлт, нулимс").
Шүлгийн сэдэв юу вэ? (2 сэдэл: хайр ба байгаль. 2-6-р ишлэл дэх байгалийн дүр төрхийг хайрын сэдэл дотор оруулсан болно:
Шивнэх, аймхай амьсгалах,
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд
Сайхан царай, хайрын сэдэл зохион байгуулах)
Энэ сэдвийг ямар тропууд онцолж байна вэ? Метафорууд: "найлзуурууд" - хайрын дуунууд; "Мөнгөн урсгал", "нойрмог урсгал" - орой ирдэг, дараа нь шөнө ирдэг. Хайр төрсөн, ид шидийн нууц мэдрэмж)
Гурав дахь бадаг юуг илэрхийлж байна вэ? Энэ бадагт ямар дүрс байгаа вэ, тэдгээрийг бэлгэдэл гэж үзэж болох уу? (Энэ нь цаг хугацааны тодорхой заалтыг агуулдаг - үүр цайх! Тодорхой бус өнгийг ялгаатай, тод өнгөөр сольсон: улаан шар - "сарнайн нил ягаан", "хувын гялбаа" - энэ бол хайрын апофеоз юм!
Энэ бадаг дахь зургууд нь бэлгэдлийн шинж чанартай: 1) сарнайн дүрсийг (час улаан, улаан) ихэвчлэн залуу нас, гоо үзэсгэлэнг бэлгэддэг; Фетийн өөр нэг шүлэгт бид хайрын бэлгэдлийг хардаг:
Сайхан нойрсоорой: чамд хоёр сарнай
Би үүрээр авчирсан.
Мөнгөн нулимсаар
Тэдний галын аз жаргалаас илүү гэрэл гэгээтэй.
2) сарнайн нил ягаан нь үүр цайх өнгө болж хувирдаг - "мөн үнсэлт, нулимс." Хүний мэдрэмж нь байгалийн бүхэл бүтэн байдалтай нийлдэг. Энэ бол Фетийн яруу найргийн санаануудын нэг юм.
Ямар хэв маягаар бичсэн бэ? (Толь бичгийн оруулга: "Импрессионизм - Яруу найраг дахь импрессионизм нь объектыг бүхэлд нь биш, харин санах ойн агшин зуурын, санамсаргүй агшин зуурын дүрслэлээр дүрслэх явдал юм: объектыг дүрсэлдэггүй, харин хэсэг хэсгээр нь тэмдэглэж, бүхэл бүтэн зургийг үүсгэдэггүй."
Багш:"Шөнө гэрэлтэж байв. Цэцэрлэг сараар дүүрэн байлаа...", "Өмнө нь цагаан увдистай дуугардаг...", "Ямар их хүслийн жаргалаар би ..." - гайхалтай шүлгүүдийг Фет хөгшин насандаа бүтээсэн. Мөн бүх шүлэг нь залуухан байдаг. Тэдэнд шинэлэг мэдрэмж байдаг. Фет "дурсан дурлалын тухай" бичжээ. Яруу найраг, ой тогтоолт хоёр дотооддоо ойр, холбоотой ойлголтууд юм. Яруу найрагч гэдэг үгээр дурсамжаа тод санаж, сэргээж чаддаг хүн юм. Санах ойн хүчээр тэрээр хайртай хүмүүс, түүнд чухал ач холбогдолтой үйл явдал, мэдрэмжийг сэргээж чаддаг.
Гэртээ А.Фетийн шүлэгт дүн шинжилгээ хий.Шөнө гэрэлтэж байв. Цэцэрлэг сарны гэрлээр дүүрэн байв. Тэд худлаа ярьж байсан ... " , эдгээр асуултууд танд үүнийг хийхэд тусална:
Энэ шүлэг хэнд зориулагдсан бэ? Энэ нь юунаас санаа авсан бэ?
Уншиж байхдаа ямар мэдрэмж төрдөг вэ? Та үүнээс юу сонсож байна вэ?
Шүлгийн гол сэдэв юу вэ?
Шүлгийн хөгжмийн чанар хэрхэн бий болдог вэ?
Ямар гайхалтай дүр төрх бидэнд нөлөөлдөг вэ?
Найрлагын талаар та юу хэлэх вэ? Энэ нь уншигчдын мэдрэмжинд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?
Шүлгийн сүүлчийн үгс хэнд хамаатай вэ?
Энэ шүлэг танд ямар шүлэг (мөн хэнийх вэ?) чухал шинж чанараараа санагдуулж чадах вэ?
Нэг байнасэдэл , үүнийг олон яруу найрагчдын хэд хэдэн бүтээлээс олж болно.- энэ бол улирлын сэдэв юм:
…Бургас бүгд сэвсгэр байдаг
Эргэн тойронд нь тараана
Ахиад л анхилуун хавар ирлээ
Тэр далавчаа үлээв ...
Улирлыг баатрын дотоод ертөнцтэй харьцуулж болно. Энэ жишээнд Фет хаврын тухай дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн сэтгэлийг одоохондоо юу ч хөндөхгүй гэж дүгнэх эрхийг өгдөг. "Д" ба "и" авианы давамгайлал нь уншигч эсвэл сонсогчдод хайр, эмзэглэл байдаг гэдгийг баталж байна.
Нислэгийн сэдвийг Фетийн шүлгүүдээс ихэвчлэн олдог:
…Та дээгүүр өнцгийн сүргийн чимээг сонсож байна уу?
Тогоруунууд усан онгоцны зогсоол дээгүүр хашгиран дулаан талбай руу нисч,
Шар навчис исгэрч, хус ой исгэрнэ.
Дахиад л урин дулаан хавар хүлээж байна гэж чи...
Энэ шүлэг нь илүү сайн цагийг хүсэн хүлээдэг.Шувуу, зөгий, нислэгийн хэв маяг нь эртний сүнсний хээ юм. Байгаль нь хүний оршихуйн оньсого, нууцыг тайлахад тусалдаг. Түүгээр дамжуулан Фет хүний тухай сэтгэл зүйн хамгийн нарийн үнэнийг ойлгодог. Энэ утгаараа шүлэг "Тэднээс суралц - царс мод, хуснаас "(Оюутан цээжээр унших).
Байгаль бол хүний ухаалаг зөвлөгч, хамгийн сайн зөвлөгч юм. Н.Н. Страхов энэ шүлгийг нэрлэжээ"Харьцуулахын аргагүй өнгөлсөн ирмэг бүхий хамгийн цэвэр усны алмаз."
“Өвлийн шөнө гэрэл гэгээ, хүч чадал байдаг” шүлэг нь хүнийг өөдрөг болгодог байгалийн оршихуйн үнэний тухай, мөнхийн нууцыг байгалиар дамжуулан ойлгох боломжийн тухай бичсэн:
Өвлийн шөнийн хүчийг юу гэж харж байна вэ?
“Үүлгүй тэнгэрийн гэрлийн бүхнийг чадагч” гэж юу вэ?
"Дэлхийн мөрөөдөл"-ийг хэрхэн ойлгох, эсвэл төсөөлөх вэ?
Ф.Фет үргэлж гоо үзэсгэлэн, гоо сайхныг шүтэж ирсэн. Гоо сайхан бол "Үдшийн гэрэл"-ийн гол сэдвүүдийн нэг юм. Фетийн хувьд гоо үзэсгэлэн, гоо үзэсгэлэн, түүний бүхнийг чадагч, хүнийг мөнхийн хүч чадлын хамгийн тод илэрхийлэл болсон хайрын хамт шүлэгт "хөгжсөн байдаг."Тэр ирээд түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл хайлсан ..." Мөн энэ ажилд дүн шинжилгээ хийх замаар хэрхэн хөгжиж байгааг та өөрөө харж болно.
Эдгээр асуултын хариулт танд туслах болно:
Шүлэг ямар өнгө аястай вэ?
Та шүлгийн “орон зайг” хэрхэн мэдэрдэг вэ?
Уянгын баатар хөдөлгөөнгүй байдаг уу? Энэ нь хэрхэн "хөдлөх" вэ?
Шүлгийн бүтэц таныг хэрхэн гайхшруулж чадах вэ?
Фетийн "хүмүүнчлэгдсэн" мөн чанар нь "хүний төрөлх чанар"-тай хэрхэн нийцдэг вэ? Үүнийг ойлгоход ямар троп бидэнд тусалдаг вэ?
Шүлгийн аялгуу-синтаксийн зохион байгуулалт юу вэ?
Яагаад Фет, энэ шүлгийг цуглуулгад оруулав?Үдшийн гэрэл ", "Хавар" гэсэн гарчгийг хассан уу?
Хичээлийн төгсгөлд би Оросын агуу яруу найрагч Ф.И.Тютчевын Оросын байгалийн тухай Фетовын шүлгийн талаар бичсэнийг санамаар байна.
Бусад нь үүнийг байгалиас авсан
Бошиглогчийн сохор зөн совин:
Тэд үнэртэж, усыг сонсдог
Мөн дэлхийн харанхуй гүнд ...
Агуу ээжийн хайртай,
Таны хувь тавилан зуу дахин атаархмаар байна:
Үзэгдэх бүрхүүлийн дор нэгээс олон удаа
Та үүнийг шууд харсан.
Гэрийн даалгавар: шүлгийн бичгээр дүн шинжилгээ хийх (заавал биш).
Афанасий Фетийн зан чанар нь хоёр тэс өөр дүрийг гайхамшигтайгаар нэгтгэсэн: бүдүүлэг, маш их өмссөн дадлагажигч, амьдралд зодуулсан, сүнслэг нөлөө бүхий, гоо үзэсгэлэн, хайрыг эцсийн амьсгалаа хүртлээ уйгагүй дуулагч (тэр 72 насандаа нас барсан). Насанд хүрээгүй Германы албан тушаалтны хүү Фет нь яруу найрагчийн ээжийг эцгээс нь булааж авсан Орёлын газрын эзэн Шеншингийн хүү хэмээн хахуульд бүртгүүлжээ. Гэвч хууран мэхлэлт илчлэгдэж, Фет хууль бус байх гэж юу болохыг олон жилийн турш өөрөө мэдэрсэн. Гол нь язгуур хүү гэсэн статусаа алдсан. Тэрээр язгууртнуудад "эмчлэх" гэж оролдсон боловч 13 жилийн арми, харуулын үүрэг үр дүнд хүрсэнгүй. Дараа нь тэр ая тухтай байхын тулд хөгшин баян эмэгтэйтэй гэрлэж, харгис хэрцгий, чанга нударгатай хөдөөгийн мөлжигч болжээ. Фет хэзээ ч хувьсгалчид, тэр байтугай либералуудыг өрөвдөж байгаагүй бөгөөд хүссэн язгууртнуудад хүрэхийн тулд үнэнч сэтгэлээ удаан хугацаанд, чанга дуугаар харуулсан. Фет аль хэдийн 53 настай байхад л Александр II өргөдөлдөө нааштай шийдвэр гаргажээ. Энэ нь инээдтэй байдалд хүрэв: хэрэв гучин настай Пушкин хаан түүнд танхимын кадет цол олгох үед үүнийг доромжлол гэж үзсэн бол (энэ нь ихэвчлэн 20-иос доош насны залуучуудад олгодог шүүхийн цол юм), тэгвэл энэ нь Оросын уянгын зохиолч 70 настайдаа өөртөө зориулж танхимын кадет цолыг тусгайлан авчээ.
Үүний зэрэгцээ Фет бурханлаг шүлэг бичсэн. 1888 оны шүлэг энд байна:
Эвдэрсэн, хагас түрээслэгч булшнууд,
ТУХАЙ ариун ёслолууд хайр Юуны төлөө Та бид идэх?
Юуны төлөө, Хаана чи гэртээ харих Үгүй чадна хүч чадал,
Яаж зоримог залуу, нэг Та бид дуудаж байна?
Би хүсч байна Тэгээд Би дуулдаг.
Та сонсож байна уу Тэгээд чи айж байна;
IN аялгуу хөгшин чиний залуу сүнс амьдардаг.
цыган хуучин нэг илүү дуулдаг.
Өөрөөр хэлбэл, хоёр хүн нэг биеийн бүрхүүлд амьдардаг байв. Гэхдээ мэдрэмжийн хүч, яруу найргийн хүч, гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалд ямар их хүсэл тэмүүлэлтэй, залуухан ханддаг вэ!
Фетийн яруу найраг 40-өөд оны үеийнхний дунд богино хугацаанд амжилттай байсан бол 19-р зууны 70-80-аад онд энэ нь маш дотно амжилт байсан бөгөөд ямар ч байдлаар өргөн тархаагүй байв. Гэхдээ олон нийт Фетийг мэддэг байсан ч тэдний дуулсан алдартай романсууд (цыгануудыг оруулаад) Фетийн үгэнд үндэслэсэн гэдгийг тэр бүр мэддэггүй байв. "Өө, би удаан хугацааны турш шөнийн чимээгүйд нууц байх болно", "Ямар аз жаргал вэ!" Тэгээд шөнө бид ганцаараа байна", "Шөнө гэрэлтэж байсан. Цэцэрлэг сарны туяагаар дүүрэн байлаа”, “Удаан хугацаанд хайр дурлалд баяр баясгалан бага байсан”, “Үл үзэгдэх манан дунд” мэдээжийн хэрэг “Би чамд юу ч хэлэхгүй”, “Үүр цайхад чи хэлэхгүй. түүнийг сэрээч” - эдгээр нь Фэгийн өөр өөр хөгжмийн зохиолчдын хөгжимд найруулсан цөөн хэдэн шүлэг юм.
Фетийн дууны үг нь сэдэвчилсэн байдлаар туйлын ядуу: байгалийн үзэсгэлэнт байдал, эмэгтэйчүүдийн хайр - энэ бол бүх зүйл. Гэхдээ эдгээр нарийн хязгаарт Fet ямар асар их хүчийг олж авдаг вэ? 1883 онд бичсэн шүлэг энд байна.
Зөвхөн В ертөнц Тэгээд Байна, Юу сүүдэртэй
Нойрмоглох агч майхан.
Зөвхөн В ертөнц Тэгээд Байна, Юу гэрэлтдэг
Хүүхэд шиг сэтгэн бодох хар.
Зөвхөн В ертөнц Тэгээд Байна, Юу анхилуун үнэртэй
Эрхэм ээ толгойнууд хувцаслах.
Зөвхөн В ертөнц Тэгээд Байна энэ цэвэрхэн
Зүүн гүйж байна салах.
Түүний дууны шүлгийг философи гэж хэлэхэд хэцүү. Яруу найрагчийн ертөнц маш жижиг боловч ямар үзэсгэлэнтэй, гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байдаг. Шороон, зохиол, амьдралын хорон санаа түүний яруу найрагт хэзээ ч нэвтэрч байгаагүй. Түүний энэ талаар зөв үү? Хэрэв та яруу найргийг "цэвэр урлаг" гэж үзвэл тийм ээ. Үүний гол зүйл бол гоо үзэсгэлэн байх ёстой.
Фетийн ландшафтын дууны үгс нь гайхалтай: "Би чам дээр мэндчилгээ дэвшүүлсэн", "Шивээ. Ичимхий амьсгал", "Ямар гунигтай вэ! Гудамжны төгсгөл”, “Өглөө боллоо, энэ баяр баясгалан”, “Хүлээж байна, түгшүүртэй байна” болон бусад олон уянгын бяцхан бүтээлүүд. Тэд олон янз, өөр өөр, тус бүр нь өвөрмөц бүтээл юм. Гэхдээ нийтлэг зүйл байдаг: бүгдэд нь Фет нь байгалийн амьдрал, хүний сэтгэлийн амьдралын нэгдэл, өвөрмөц байдлыг баталдаг. Та гайхахгүй байхын аргагүй юм: эх сурвалж нь хаана байна, энэ гоо үзэсгэлэн хаанаас ирдэг вэ? Энэ нь Тэнгэрлэг Эцэгийн бүтээл мөн үү? Эсвэл энэ бүхний эх сурвалж нь яруу найрагч өөрөө, түүний харах чадвар, гэгээлэг сэтгэл нь гоо үзэсгэлэнд нээлттэй, эргэн тойрныхоо гоо сайхныг алдаршуулахад цаг мөч бүр бэлэн үү? Түүний дууны үгэнд Фет нигилистийн эсрэг үүрэг гүйцэтгэдэг: Тургеневын хувьд "байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол тэнд ажилчин" бол Фетийн хувьд байгаль бол цорын ганц сүм, юуны түрүүнд сүм юм. хайрын тухай, хоёрдугаарт, урам зориг, эмзэглэл, гоо үзэсгэлэнд залбирах сүм.
Хэрэв Пушкины хувьд хайр нь амьдралын дээд зэргийн бүрэн дүүрэн байдлын илрэл байсан бол Фетийн хувьд энэ нь хүний оршин тогтнох цорын ганц агуулга, цорын ганц итгэл юм. Түүнтэй хамт байгаль өөрөө хайрладаг - хамтдаа биш, харин хүний оронд ("Үл үзэгдэх манан дотор").
Үүний зэрэгцээ, Фет хүний сүнсийг илчлэлт, зориг, урам зоригоор хүнд илгээсэн тэнгэрлэг галын бөөм, тэнгэрлэг оч ("Тийм биш, Эзэн, хүчирхэг, ойлгомжгүй") гэж үздэг ("Залгих", " Тэднээс суралцаарай - царс мод, хус модны ойролцоо").
Фетийн 80-90-ээд оны сүүл үеийн шүлгүүд үнэхээр гайхалтай. Амьдралдаа ядарсан хөгшин, яруу найрагт тэрээр халуухан залуу болж хувирдаг бөгөөд түүний бодол санаа нь зөвхөн нэг л зүйл юм - хайрын тухай, амьдралын эрч хүч, залуу насны сэтгэл хөдлөлийн тухай ("Үгүй ээ, би өөрчлөгдөөгүй" , "Тэр миний галзуурлыг хүссэн", "Намайг хайрла") !
Үгийн хэл нь сэтгэлийн амьдрал, мэдрэмжийн нарийн мэдрэмжийг илэрхийлж чадахгүй гэсэн санааг илэрхийлсэн "Би чамд юу ч хэлэхгүй" шүлгийг авцгаая. Тиймээс, тансаг байгальд хүрээлэгдсэн хайрын болзоо нь "Би чамд юу ч хэлэхгүй ..." гэж чимээгүйхэн эхэлдэг. Хоёр дахь мөрөнд: "Би чамайг өчүүхэн ч гэсэн түгшээхгүй." Тийм ээ, бусад шүлгүүд гэрчилж байгаачлан түүний хайр нь сонгосон хүнийхээ онгон сүнсийг "саналдах", бүр "чичиргээ"-ээр сандаргаж, догдлуулж чаддаг. Өөр нэг тайлбар бий, энэ нь хоёрдугаар бадаг сүүлчийн мөрөнд байдаг: түүний "зүрх нь цэцэглэдэг" багын эхэнд ярьдаг шөнийн цэцэг шиг. "Би чичирч байна" - шөнийн хүйтэнд эсвэл дотоод, сүнслэг туршлагаас үү. Тиймээс шүлгийн төгсгөл нь "Би чамайг огт түгшээхгүй, юу ч хэлэхгүй" гэсэн эхлэлийг толилуулж байна. Шүлэг нь нарийн мэдрэмж, мэдрэмжийн сүүдэр, байгалийн байдал, үг хэллэгийн намуухан энгийн байдлаараа татагддаг.
Мотив нь зарим бүтээлийн хүрээнд давтагддаг уран зохиолын текстийн утгын бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Бүх төрлийн зохиолч, яруу найрагчдын бүтээлд заримдаа тэдний бүтээлээс хэд хэдэн сэдэв, үзэл бодол, үзэгдэл байдаг. Ихэвчлэн сэдвийн сэдэв нь яруу найрагч (зохиолчийн) бүтээлч байдал, түүний хайрын синтезийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнтэй төстэй загвар нь А.А-ийн шүлгүүдэд тод харагдаж байна. Фет зохиолчийн оюун санааны үймээн самуун, түүний үзэл суртал, хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцаанд ихээхэн нөлөөлсөн. Гол сэдвүүдэд дүн шинжилгээ хийцгээе: нэгдүгээрт, галын хээ, түүний эсрэг тэсрэг, ус, тэнгисийн хээ, хоёрдугаарт, эдгээр нь улирал ба зөн билэг, хос ертөнцийн хээ, нислэгийн хэв маяг юм. үндсэн сэдэл, энэ бол сэдвүүдийн антологи юм. Одоо бид янз бүрийн жишээнүүдийг авч үзэх аливаа сэдлийг тусад нь шинжлэх болно.
Бидний авч үзэх хамгийн эхний зүйл бол яруу найрагчийн шүлгийн гол сэдвүүдийн нэг болох А.А.Фетийн бүтээл дэх галын сэдвийн тухай юм. Гал гэдэг нь бид сар, нар жаргах, үүр цайх, дэнлүү, гал (өөрөөр хэлбэл шууд утгаараа гал), одод, түүнчлэн галын сэдэвтэй холбоотой бүх зүйлийг хэлдэг. Энэ сэдэл нь Афанасий Фетийн бүтээлүүдээс ихэвчлэн олддог нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд би өмнө нь дурьдсанчлан, сэдвүүд нь бүтээлч байдал, түүний хайр дурлалын харилцаанаас бүрддэг. Фетийн амьдралд гарсан гал нь харанхуй ул мөр үлдээсэн: түүний хайрт Мария Лазич галын улмаас нас барсан - тэр хайнга шүдэнзээр цагаан даашинзаа шатаажээ. Магадгүй энэ нь яруу найрагчийг маш их гомдоосон байж магадгүй, тэр ихэнх шүлгийнхээ ихэнхийг гал гэх мэт аймшигт элементэд зориулжээ.
Шөнө дундын зайн шугам дээрх шиг
Тэр гэрэл
Нууц гунигийн манан дор
Би ганцаардаж байна...
Энэ шүлэгт А.А.Фет өөрийгөө галтай харьцуулсан боловч элемент биш, харин "гэрэл" - бүх галын бөөмс, өөрөөр хэлбэл Фет бол бүх хүн төрөлхтний дунд ганцаардсан бяцхан хүн юм. Шүлгийн хоёр, дөрөв дэх мөр нь эхний болон гурав дахь мөрүүдээс ялгаатай - богинохон, шүлгийн онцгой хэмнэлийг бий болгодог, уншихад та бүдэрч байгаа мэт санагддаг. Энэ хэсэгт эмзэглэл, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, зарим зөөлөн зүйл, тэр үед айдас гэсэн утгатай "о", "л", "и" зэрэг авиа давамгайлдаг. A. A. Fet-ийн өөр нэг шүлгийн мөрүүд (“Хаврын тэнгэр харагдаж байна...”) бидэнд үүнтэй төстэй дүр зургийг зурдаг:
Алсын ганцаардмал гэрэл
Наалдамхай моднууд харанхуйн дор чичирдэг;
Харгис нууцаар дүүрэн
Үхэж буй хийлчдийн сүнс...
Энд "гэрэл" нь том, аймшигтай зүйлийн жижиг бөөмөөр дүрслэгдсэн боловч энэ бөөмс биднийг айлгахгүй, харин ч эсрэгээрээ өрөвдөх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Шүлэгт “о”, “э”, “к” авиа давамгайлж байгаа нь амархан, гунигтай, залхуу үйлдлүүдийг шүүн тунгаах эрхийг бидэнд олгодог. Хийл хөгжим тоглоход уйтгар гунигтай, уйтгартай бүтээлүүд онцгой сайхан байдаг, тиймээс ч уйлах, уйлах юм бодогддог учраас хийл гэдэг үгийг харахад энэ мэдрэмж бидний сэтгэлд улам батлагддаг. Эдгээр мөрүүдэд "хийл" нь "бүдгэрэх" хэмээх маш үзэсгэлэнтэй, гунигтай үгээр бидэнд толилуулж байна. Энэ бадагт бид ганцаардлын дүр төрхийг ("ганцаардмал гэрэл") харж байна. Гэхдээ бид галын сэдвийг ярихдаа зөвхөн галын дүр төрхтэй галыг төдийгүй лаа, дэнлүүний галыг хэлдэг. A. A. Fet-ийн лааны хэв маяг нь азтай холбоотой байдаг. Мөн энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эцсийн эцэст, лааны анивчсан байдал нь хүний амьдралын дүр төрхийг илэрхийлдэг: лаа шатаж байхад тэр хүн амьд байдаг. Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" романы Базаровын нас барахаасаа өмнө "Ухаж буй дэнлүүг үлээж, унтар" гэж хэлсэн үгийг санацгаая. Эдгээр үгсийн утгыг Базаров "үхэж буй дэнлүү" байсан тул цаашид зовохгүйн тулд үхэхийг хүссэн гэж ойлгож болно. Гэхдээ Фетийн шүлгүүд рүү буцъя:
Толинд толь, чичирсэн дуугаар,
Би лааны гэрлээр зааж,
Хоёр эгнээ гэрэлд - мөн нууцлаг сэтгэл хөдөлгөм
Толин тусгалууд нь гайхалтай гэрэлтдэг ...
Энэ шүлэг бусдаас ялгаатай нь нарлаг утаснуудаар нэвчсэн бөгөөд дээр дурдсан жишээнүүд шиг бидний хувьд гунигтай байхаа больсон. Энэ хэсгээс залуу насны урам зориг, хөгжилтэй байдлыг мэдрэх болно. Энэхүү шүлэгт бидний тааралдсан "а" авиа нь агуу орон зайн сүр жавхлангийн тухай өгүүлдэг. Галын хамгийн нууцлаг хээ бол сарны хээ юм. Сар хэдийгээр олон хүний сэтгэлийг татдаг ч бие биенээ хайрладаг зүрх сэтгэлүүдийн амьдралд тааламжгүй үзэгдэл юм. Хэрэв та сарны үеэр уулзвал тэр даруй салах болно. Тиймээс сарны дүр төрх нь нууцлаг, мунхаглалд бүрхэгдсэн байдаг.
Улирлыг баатрын дотоод ертөнцтэй харьцуулж болно. Энэ жишээнд Фет хаврын тухай дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь яг одоо (өөрөөр хэлбэл зохиолч энэ шүлгийг бичих үед) яруу найрагчийн сэтгэлийг юу ч хөндөхгүй гэж дүгнэх эрхийг өгдөг. "Д" ба "и" авианы давамгайлал нь уншигч эсвэл сонсогчдод хайр, эмзэглэл байдаг гэдгийг баталж байна. Гэхдээ яруу найрагчийн сэтгэл санааны огцом өөрчлөлтийн тухай өгүүлдэг нэг шүлэгт намар, хавар солигдох тохиолдол байдаг. Фет, Ф.И.Тютчев шиг шүлгээ бичээгүй, харин "тэдгээрийг бичжээ." Тэр тэднийг хаана ч, хэзээ ч бичсэн. Зохиолч өөрийн бодлоо цаасан дээр буулгах тэр мөчид юу мэдэрсэн нь шүлэгт тусгагдсан байдаг.
Одоо хэлэлцэх нислэгийн сэдвийг зөвхөн Фетийн шүлгүүдээс гадна зохиолын бүтээлүүдээс олж болно. Жишээлбэл, Островскийн "Инж", "Аянгын бороо" жүжгүүдэд гол дүрүүд нь нисэхийг хүсдэг байсан. Гэвч тэдний нислэг уналт болон хувирчээ. Нислэгийн сэдвийг шувуу, зөгий, галт шувуу, цэцэгсийн нислэг, мөн зохиолчийн өөрийнх нь бүтээлч нислэгтэй холбож болно.
Шувуу, зөгий, нислэгийн хэв маяг нь эртний сүнсний хэв маяг юм, жишээлбэл, оцон шувуу нь нас барагсдын сүнсийг бэлэгддэг. Фетийн хувьд зөгий бол үхэл юм. Магадгүй энэ нь бидний дотор таагүй мэдрэмж, бодлуудыг үүсгэдэг тааламжгүй чимээ шуугиантай холбоотой байж болох юм. Гэхдээ зөгийн бал бол яруу найргийн мэдлэгийн бэлэг тэмдэг юм. Тийм ч учраас өвөө эмээ нар маань зөгийн бал маш эрүүл гэдгийг мэддэг учраас байнга идэж байхыг зөвлөдөг байх. Гэхдээ Фетийн дууны үг рүү буцъя. Эдгээр мөрүүдэд бид "цэвэр" дарь эхийн ер бусын дүр төрхийг харж байна. Энэ шүлэг нь зөөлөн, хөнгөн зүйлээр дүүрэн байдаг. А.А.Фет энэ дарь эхийн бүх гоо үзэсгэлэнг үгээр илэрхийлж чадсан - нарийн, цэвэр, гар хүрээгүй ...
Афанасий Фетийн дууны үг нь яруу найрагчийн амьдарч байсан цаг үе төдийгүй түүний зүйрлэшгүй бүтээлийг уншигчид бид оршин тогтнож буй өвөрмөц, ховор "үйл явдал" гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Миний бодлоор Фетийн шүлгүүд бол түүний амьдралын жижиг тоймууд бөгөөд та нүд ирмэхийн зуур нэвтэрч, зохиолчтой хамт бүх зүйлийг мэдэрдэг. Түүний шүлгүүд олон талт бөгөөд энэ нь бидний авч үзсэн сэдвүүдийн тоо, төрөл зүйлээр зөвтгөгддөг. Фетийн уламжлалыг ирээдүйд бэлгэдэл судлаачид авах болно: Блок, Соловьев - энэ нь ийм шүлгүүд уншигчдын зүрх сэтгэлийг үргэлж хөдөлгөдөг гэдгийг бидэнд баталж байна.
А.А.Фетийн Оросын уран зохиол дахь алдар нэр нь түүний яруу найргийн ачаар байв. Түүнээс гадна уншигчдын ухамсарт түүнийг Оросын сонгодог яруу найргийн салбар дахь гол хүн гэж удаан хугацаанд хүлээн зөвшөөрч ирсэн. Он цагийн үүднээс авч үзвэл: 19-р зууны эхэн ба мөнгөн эрин үе дэх романтикуудын эгдүүтэй туршлагуудын хооронд (1840-өөд оны эхээр В. Г. Белинский нийтэлсэн Оросын уран зохиолын алдартай жилийн тоймд Фетийн нэр нэрний хажууд байдаг. М. Ю. Фет бэлгэдлийн өмнөх эрин үед "Үдшийн гэрэл" хэмээх сүүлчийн цуглуулгаа хэвлүүлсэн. Гэхдээ энэ нь өөр утгаараа гол зүйл юм - түүний ажлын мөн чанар: энэ нь уянгын үзэгдлийн талаархи бидний үзэл бодолтой хамгийн дээд түвшинд нийцдэг. Фетийг 19-р зууны хамгийн "уянгын уянгын зохиолч" гэж нэрлэж болно.
Фетовын яруу найргийн анхны нарийн сонирхогчдын нэг, шүүмжлэгч В.П.Боткин түүний гол давуу талыг мэдрэмжийн уянга зүй гэж нэрлэжээ. Энэ тухай түүний үеийн өөр нэг хүн, нэрт зохиолч А.В.Дружинин "Фет амьдралын яруу найргийг мэдэрдэг, яг л хүсэл тэмүүлэлтэй анчин ан хийх ёстой газраа үл мэдэгдэх зөн совингоор мэдэрдэг" гэж бичжээ.
Энэхүү мэдрэмжийн уян хатан байдал хэрхэн илэрдэг, Фетовын "яруу найргийн мэдрэмж" хаанаас гаралтай вэ, түүний дууны өвөрмөц байдал юу вэ гэсэн асуултад шууд хариулахад хялбар биш юм.
Сэдвийн хувьд романтизмын яруу найргийн дэвсгэр дээр Фетийн дууны үг, онцлог, сэдвийг нарийвчлан авч үзэх нь нэлээд уламжлалт юм. Эдгээр нь ландшафт, хайрын дууны үг, антологийн шүлэг (эртний сүнсээр бичигдсэн) юм. Фет өөрөө анхныхаа (Москвагийн их сургуулийн оюутан байхдаа хэвлэгдсэн) "Уянгын пантеон" (1840) цуглуулгадаа Шиллерийг дуурайлган, романтик жанрын нэгэн төрлийн "цуглуулга" -ыг толилуулж, уламжлалдаа үнэнч гэдгээ ил тод харуулжээ. Байрон, Жуковский, Лермонтов. Гэхдээ энэ бол суралцах туршлага байсан. Уншигчид Фетийн өөрийнх нь дуу хоолойг 1840-өөд оны сэтгүүлд хэвлэгдсэн, хамгийн чухал нь түүний дараагийн шүлгийн цуглуулгууд - 1850, 1856 онд сонссон. Тэдний анхных нь хэвлэн нийтлэгч, Фетийн найз яруу найрагч Аполлон Григорьев өөрийн тоймдоо Фетийн өвөрмөц яруу найрагч, тодорхойгүй, хэлээгүй, тодорхойгүй мэдрэмжийн яруу найрагч, түүний хэлснээр "хагас мэдрэмж" гэж бичжээ.
Мэдээжийн хэрэг, Григорьев нь Фетовын сэтгэл хөдлөлийн бүдэг ба бүрхэг байдлыг илэрхийлээгүй, харин яруу найрагч нь хоёрдмол утгагүй нэрлэж, тодорхойлж, дүрсэлж болохгүй ийм нарийн мэдрэмжийг илэрхийлэхийг хүсчээ. Тиймээ, Фет дүрслэх шинж чанар эсвэл рационализм руу тэмүүлдэггүй, харин тэднээс холдохын тулд бүх талаар хичээдэг. Түүний яруу найргийн нууц нь үндсэндээ тайлбарыг үл тоомсорлож, нэгэн зэрэг гайхалтай үнэн зөв илэрхийлсэн сэтгэл санааны байдал, туршлагын сэтгэгдэл төрүүлснээр тодорхойлогддог.
Жишээлбэл, энэ бол сурах бичиг болсон хамгийн алдартай шүлгүүдийн нэг юм " Би танд мэндчилгээ дэвшүүлэн ирлээ ..." Зуны өглөөний гоо үзэсгэлэнд баригдсан уянгын баатар хайртдаа энэ тухай хэлэхийг хичээдэг - шүлэг нь түүнд хандсан нэг амьсгалаар хэлсэн монолог юм. Үүнд хамгийн их давтагддаг үг бол “хэлж”. Энэ нь дөрвөн баатрын тууштай хүсэл эрмэлзэл, дотоод байдлыг тодорхойлсон цээрлэл болгон дөрвөн бадагт дөрвөн удаа гарч ирдэг. Гэсэн хэдий ч энэ монологт уялдаа холбоотой түүх байдаггүй. Өглөөний тухай тууштай бичигдсэн зураг байхгүй; Баатрын урам зоригтой харцаар санамсаргүй байдлаар шүүрч авсан мэт энэ зургийн хэд хэдэн жижиг хэсгүүд, цус харвалт, нарийн ширийн зүйлс байдаг. Гэхдээ энэ өглөөний мэдрэмж, бүхэл бүтэн, гүн гүнзгий туршлага бий. Энэ нь түр зуурынх, гэхдээ энэ минут өөрөө хязгааргүй үзэсгэлэнтэй; зогссон агшны нөлөө бий болдог.
Илүү хурц хэлбэрээр бид Фетийн өөр нэг шүлэгт ижил нөлөө үзүүлдэг. Өнөө өглөө энэ баяр баясгалан..." Энд өмнөх шүлэгт гардаг шиг үе шат, нарийн ширийн зүйлс ээлжлэн солигдож, мэдрэмжийн таашаалын хуй салхинд холилдож, харин бие даасан үгс юм. Нэмж дурдахад, нэрлэсэн үгс (нэрлэх, илэрхийлэх) нь ямар ч тодорхойлолтгүй нэр үг юм.
Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан,
Энэ өдөр ба гэрлийн хүч,
Энэ цэнхэр хонгил
Энэ уйлах ба утаснууд,
Эдгээр сүрэг, эдгээр шувууд,
Энэ усны тухай яриа...
Бидний өмнө үйл үг, үйл үгийн хэлбэрээс ангид энгийн тооллого байх шиг байна; шүлэг-туршилт. Арван найман богино мөрийн зайд дахин дахин (дөрөв биш, хорин дөрвөн (!) удаа) гарч ирдэг цорын ганц тайлбар үг бол “энэ” (“эдгээр”, “энэ”) юм. Бид санал нийлж байна: туйлын ер бусын үг! Хавар шиг өнгөлөг үзэгдлийг дүрслэх нь тийм ч тохиромжгүй юм шиг санагдаж байна! Гэхдээ Фетовын бяцхан зохиолыг уншихад сэтгэлд шууд нэвтэрдэг ид шидтэй, ид шидийн сэтгэл төрдөг. Ялангуяа "энэ" гэсэн дүр төрхгүй үгийн ачаар бид тэмдэглэж байна. Олон удаа давтагдах нь хаврын ертөнцөд бидний хамтран оршихуйн шууд харааны нөлөөг бий болгодог.
Үлдсэн үгс нь зөвхөн тасархай, гадна талдаа будлиантай байна уу? Тэдгээрийг логикийн хувьд "буруу" эгнээнд байрлуулсан бөгөөд энд хийсвэрлэл ("хүч", "баяр баясгалан") болон ландшафтын тодорхой шинж чанарууд ("цэнхэр сав") зэрэгцэн оршдог бөгөөд "ба" холбоос нь "сүрэг", "шувууд" -ыг холбодог. Хэдийгээр энэ нь шувуудын сүргийг хэлдэг нь тодорхой. Гэхдээ энэ системгүй шинж чанар нь бас чухал юм: хүн шууд сэтгэгдэлд баригдаж, гүн гүнзгий мэдрэх замаар бодлоо илэрхийлдэг.
Утга зохиолын эрдэмтний хурц нүд нь эмх замбараагүй мэт санагдах энэхүү тооллогын гүн логикийг илчилж чадна: эхлээд дээш чиглэсэн харц (тэнгэр, шувууд), дараа нь эргэн тойрон (бургас, хус, уулс, хөндий), эцэст нь дотогшоо эргэж, хүний мэдрэмж (орны харанхуй ба дулаан, нойргүй шөнө) (Гаспаров). Гэхдээ энэ бол уншигчдад сэргээх үүрэг хүлээдэггүй найрлагын гүн логик юм. Түүний ажил бол амьд үлдэх, сэтгэлийн "хаврын" байдлыг мэдрэх явдал юм.
Гайхамшигтай үзэсгэлэнтэй ертөнцийн мэдрэмж нь Фетийн дууны үгэнд агуулагддаг бөгөөд олон талаараа материал сонгох ийм гадны "осол" -ын улмаас үүсдэг. Эргэн тойрноос санамсаргүй байдлаар шүүрч авсан аливаа онцлог, нарийн ширийн зүйл нь мансуурмаар үзэсгэлэнтэй юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг, гэхдээ дараа нь (уншигч дүгнэв) яруу найрагчийн анхаарлын гадна үлддэг бүх ертөнц мөн адил! Энэ бол Фетийн зорьж буй сэтгэгдэл юм. Түүний яруу найргийн хувьд "байгалийн тагнуулч" гэсэн уран яруу утгатай. Өөрөөр хэлбэл, байгалийн гоо үзэсгэлэн нь түүнийг таньж мэдэхийн тулд хүч чармайлт шаарддаггүй бөгөөд энэ нь хязгааргүй баялаг бөгөөд хүмүүстэй хагас замаар уулздаг мэт санагддаг.
Фетийн дууны үгийн дүрслэлийн ертөнцийг уламжлалт бус аргаар бүтээдэг: харааны нарийн ширийн зүйлс нь санамсаргүйгээр "нүдэнд нь өртсөн" мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд энэ нь Фетийн аргыг импрессионист гэж нэрлэх үндэслэл болдог (Б. Я. Бухштаб). Фетовын ертөнцөд бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдлийг илүү их хэмжээгээр харааны бус, харин бусад төрлийн дүрслэлийн ойлголтоор өгдөг: сонсгол, үнэр, хүрэлцэхүй.
Энд түүний шүлэг " Зөгий»:
Би уйтгар гуниг, залхууралаас алга болно
Ганцаардмал амьдрал сайхан биш
Миний зүрх өвдөж, өвдөг суларч,
Анхилуун голт борын цэцэг бүрт,
Зөгий дуулж мөлхөж байна ...
Гарчиггүй бол шүлгийн эхлэл нь сэдвийнх нь тодорхой бус байдлаас болж тааварлаж магадгүй юм: энэ юуны тухай вэ? Бидний оюун ухаан дахь "Уйтгар гуниг" ба "залхуурал" нь бие биенээсээ нэлээд хол үзэгдэл юм; энд тэдгээрийг нэг цогцолбор болгон нэгтгэсэн. “Зүрх” нь “санал”-ыг цуурайлган цуурайтуулдаг боловч өндөр уран сайхны уламжлалаас ялгаатай нь энд зүрх “өвддөг” (ардын аман зохиолын дууны уламжлал) үүн дээр нэн сүрлэг өвдөгний сулралын тухай дурдагдсан даруйд... Эдгээрийн “фен” Удирдлагууд нь шүлгийн төгсгөлд, 4, 5-р мөрөнд төвлөрдөг. Тэдгээрийг найруулгын хувьд бэлтгэсэн: эхний өгүүлбэр дэх тооллого үргэлж үргэлжилдэг, хөндлөн холбоц нь уншигчдыг 2-р мөртэй холбосон дөрөв дэх мөрийг хүлээхэд хүргэдэг. Гэвч хүлээлт сунжирсаар, алдартай "голт бор улаан лиш" бүхий гэнэтийн үргэлжилсэн шүлгийн шугамаар хойшлогдож - анхны харагдахуйц нарийн ширийн зүйл, тэр даруй ухамсарт шингэсэн дүр төрх. Тав дахь мөрөнд шүлгийн "баатар" болох зөгий гарч ирснээр түүний үүссэн байдал дуусав. Гэхдээ энд гаднах харагдахуйц биш, харин дууны шинж чанар нь чухал юм: "дуулах". Тоо томшгүй олон зөгийөөр үржүүлсэн энэ дуулал (“хишүүн цэцэг бүрт”!) нь яруу найргийн ертөнцийн нэг талбарыг бий болгодог: голт борын бутнуудын үймээн самуун дахь хаврын тансаг хум-хум. Гарчиг нь санаанд орж ирдэг бөгөөд энэ шүлгийн гол зүйл нь тодорхойлогддог: мэдрэмж, хаврын аз жаргалыг үгээр илэрхийлэхэд хэцүү байдал, "прозагийн шинжилгээний сүүдэрт ч үл нийцэх тодорхой бус оюун санааны түлхэц" ( А.В. Дружинин).
“Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан...” шүлгийн хаврын ертөнц шувууны орилоон, “уйлах”, “шүгэл”, “бутархай”, “трилл” зэргээр бий болсон.
Үнэрлэх болон хүрэлцэх дүрсний жишээг энд үзүүлэв.
Ямар шөнө вэ! Ил тод агаар нь хязгаарлагдмал;
Үнэр нь газрын дээгүүр эргэлддэг.
Өө, одоо би баяртай байна, би догдолж байна,
Өө, би ярихдаа баяртай байна!
"Ямар шөнө вэ..."
Гудамжинд гунигтай хоргодох байр хараахан болоогүй байна.
Мөчрүүдийн хооронд тэнгэрийн хонгил цэнхэр болж,
Би алхаж байна - анхилуун ханиад үлээж байна
Өөрийн биеэр - би алхаж байна - мөн булшнууд дуулж байна.
"Одоо ч хавар ..."
Ууланд чийгтэй эсвэл халуун байна,
Өдрийн санаа алдрах нь шөнийн амьсгалд...
"Үдэш"
Үнэр, чийг, дулаан, чиг хандлага, цохилтоор ханасан Фетийн дууны орон зай нь бодитоор хэрэгжиж, гадаад ертөнцийн нарийн ширийн зүйлийг нэгтгэж, түүнийг салшгүй нэгдэл болгон хувиргадаг. Энэхүү эв нэгдлийн хүрээнд байгаль болон хүний “би” нэгдэн нийлдэг. Баатрын мэдрэмж нь байгалийн ертөнцийн үйл явдлуудтай тийм ч их нийцдэггүй тул тэднээс салшгүй холбоотой байдаг. Үүнийг дээр дурдсан бүх бичвэрүүдээс харж болно; Үүний эцсийн (сансар огторгуйн) илрэлийг бид "Шөнийн хадлан дээр ..." бяцхан бүтээлээс олох болно. Гэхдээ энд ландшафтын тухай биш, харин хайрын шүлгийг илэрхийлсэн шүлэг байна.
Би түгшүүрээр дүүрэн хүлээж байна
Би замдаа энд хүлээж байна:
Цэцэрлэгээр дамжин өнгөрөх энэ зам
Чи ирнэ гэж амласан.
Болзооны тухай, удахгүй болох уулзалтын тухай шүлэг; гэхдээ баатрын мэдрэмжийн тухай хуйвалдаан нь байгалийн ертөнцийн хувийн нарийн ширийн зүйлийг харуулах замаар өрнөдөг: "уйлж, шумуул дуулах болно"; "навч жигд унах болно"; "Цох гацуур руу нисээд уяа тасалсан юм шиг байна." Баатрын сонсгол нь туйлын хурц бөгөөд байгалийн амьдралыг ширүүн хүлээлт, ширтэх, сонсох байдал нь түүний анзаарсан цэцэрлэгт хүрээлэнгийн амьдралын хамгийн өчүүхэн мэдрэмжийн ачаар бидний мэдэрдэг. Тэдгээр нь хоорондоо холбогдож, сүүлчийн мөрөнд нэгтгэгдсэн бөгөөд энэ нь нэг төрлийн "тэмдэглэл" юм.
Өө, ямар хавар үнэртэв!
Чи байж магадгүй!
Баатрын хувьд хаврын амьсгал (хаврын сэвшээ салхи) хайртынхаа ойртож буйгаас салшгүй бөгөөд ертөнцийг цогц, эв найртай, үзэсгэлэнтэй гэж үздэг.
Фет олон жилийн ажлынхаа туршид энэхүү дүр төрхийг бий болгож, өөрийн нэрлэсэн "өдөр тутмын амьдралын бэрхшээл" -ээс ухамсартай, тууштай холдсон. Фетийн жинхэнэ намтарт ийм бэрхшээл хангалттай байсан. 1889 онд "Үдшийн гэрэл" (гурав дахь дугаар) түүврийн өмнөх үгэнд уран бүтээлийн замналаа дүгнэж, өдөр тутмын амьдралаас, урам зориг өгөхгүй уй гашуугаас "буцах" байнгын хүсэл эрмэлзэлийнхээ талаар бичжээ. Ядаж нэг хором ч гэсэн яруу найргийн агаараар амьсгалж чадна." Талийгаач Фет гунигтай-элегийн болон гүн ухаан-эмгэнэлт шинж чанартай олон шүлэг бичсэн ч олон үеийн уншигчдын уран зохиолын ой санамжинд юуны түрүүнд хүн төрөлхтний мөнхийн үнэт зүйлсийг хадгалан үлдээсэн сайхан ертөнцийг бүтээгчийн хувиар оржээ.
Тэрээр энэ ертөнцийн талаархи санаа бодолтой амьдарч байсан тул түүний дүр төрхийг үнэмшилтэй болгохыг хичээсэн. Тэгээд тэр амжилтанд хүрсэн. Фетовын ертөнцийн онцгой жинхэнэ байдал - оршихуйн өвөрмөц нөлөө нь түүний шүлгүүд дэх байгалийн дүр төрхийн онцлогоос ихээхэн хамаардаг. Эрт дээр дурдсанчлан Фетэд Тютчевээс ялгаатай нь бид "мод", "цэцэг" гэсэн ерөнхий үгсийг бараг олдоггүй. Илүү олон удаа - "гацуур", "хус", "бургас"; "Dahlia", "хуайс", "сарнай" гэх мэт. Байгалийн тухай үнэн зөв, хайраар дүүрэн мэдлэг, түүнийг уран сайхны бүтээлч байдалд ашиглах чадварын хувьд магадгүй зөвхөн I. S. Turgenev Fet-ийн хажууд байрлуулж болно. Энэ бол бидний өмнө дурдсанчлан баатрын оюун санааны ертөнцөөс салшгүй байгаль юм. Тэрээр өөрийн гоо үзэсгэлэнг түүний ойлголтоор олж илрүүлдэг бөгөөд энэ ойлголтоор дамжуулан түүний сүнслэг ертөнц илчлэгддэг.
Тэмдэглэсэн зүйлсийн ихэнх нь Фетийн дууны үг хөгжимтэй ижил төстэй байдлын талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. Яруу найрагч өөрөө үүнд анхаарлаа хандуулав; Шүүмжлэгчид түүний шүлгийн хөгжмийн талаар олон удаа бичсэн. Фетийг "ямар ч эргэлзээгүй суут" яруу найрагч гэж үздэг байсан П.И.Чайковскийн "хамгийн сайхан мөчүүддээ яруу найргийн заасан хязгаарыг даван туулж, манай салбарт зоригтой алхам хийдэг" энэ талаар онцгой эрх мэдэлтэй байдаг.
Хөгжмийн тухай ойлголт нь ерөнхийдөө маш их зүйлийг илэрхийлж болно: яруу найргийн текстийн дуудлагын (дууны) дизайн, түүний аялгууны аялгуу, яруу найргийн дотоод ертөнцийн зохицсон дуу авиа, хөгжмийн сэдвүүдийн ханасан байдал. Эдгээр бүх шинж чанарууд нь Фетийн яруу найрагт байдаг.
Хөгжим нь дүрийн сэдэв болж, яруу найргийн ертөнцийн уур амьсгалыг бүхэлд нь тодорхойлдог шууд "баатар" болсон шүлгүүдээс бид тэдгээрийг хамгийн ихээр мэдэрч чадна: жишээлбэл, түүний хамгийн алдартай шүлгүүдийн нэг " Шөнө гэрэлтэж байв ...». Энд хөгжим нь яруу найргийн өрнөлийг бүрдүүлдэг боловч тэр үед шүлэг өөрөө ялангуяа эв найртай, уянгалаг сонсогддог. Энэ нь Фетийн хамгийн нарийн хэмнэл, шүлгийн аялгууг илтгэдэг. Ийм дууны үгийг хөгжимд оруулахад хялбар байдаг. Фет бол Оросын хамгийн "романтик" яруу найрагчдын нэг гэдгээрээ алдартай.
Гэхдээ бид Фетийн шүлгийн хөгжмийн талаар илүү гүнзгий, үндсэндээ гоо зүйн утгаараа ярьж болно. Хөгжим бол мэдрэмжийн талбарт шууд нөлөөлдөг урлагийн хамгийн илэрхийлэл юм: хөгжмийн дүр төрх нь ассоциатив сэтгэлгээний үндсэн дээр үүсдэг. Чухамхүү энэ л нэгдмэл байдлын чанар нь Фетэд таалагддаг.
Нэг юм уу өөр шүлэгт олон удаа уулзах нь түүний хамгийн дуртай үгс нь нэмэлт, ассоциатив утга, туршлагын сүүдэрийг "олж авч", улмаар утгын хувьд баяжуулж, "илэрхийлсэн галзуу" (Б. Я. Бухштаб) - нэмэлт утгыг олж авдаг.
Фет жишээлбэл "цэцэрлэг" гэдэг үгийг ингэж ашигладаг. Фетийн цэцэрлэг бол хүн ба байгаль хоёрын органик уулзалт болдог дэлхийн хамгийн тохиромжтой, хамгийн тохиромжтой газар юм. Тэнд эв найрамдал бий. Цэцэрлэг бол баатрыг эргэцүүлэн дурсдаг газар юм ( Эндээс та Фет болон түүний элэгсэг А.Н. Майков хоёрын ялгааг харж болно, түүний хувьд цэцэрлэг нь хүний өөрчлөлтийн хөдөлмөрийн орон зай юм); Энэ бол болзох цэцэрлэгт хүрээлэнд байдаг.
Бидний сонирхож буй яруу найрагчийн яруу найргийн үг нь зүйрлэл давамгайлсан үг бөгөөд олон утгатай. Нөгөөтэйгүүр, шүлгээс шүлэг рүү "тэнүүчлэх" нь тэднийг өөр хоорондоо холбож, Фетийн дууны нэг ертөнцийг бүрдүүлдэг. Яруу найрагч уянгын бүтээлүүдээ шүлэг тус бүрийг нь багтаасан циклүүд ("Цас", "Төлөө", "Уялгуу", "Тэнгис", "Хавар" болон бусад олон) болгон нэгтгэхэд маш их татагдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хөршүүдтэй харилцах харилцааны ачаар дүр төрх нь ялангуяа идэвхтэй баяжуулагдсан.
Фетийн дууны шүлгийн эдгээр шинж чанаруудыг дараагийн үеийн утга зохиолын үе буюу зууны эхэн үеийн бэлгэдлийн яруу найрагчид анзаарч, авч, хөгжүүлсэн.
