Константин Дмитриевич Ушинский 1824 оны 3-р сарын 2-нд (шинэ хэв маяг) Тула хотод албан ёсны Дмитрий Григорьевич Ушинскийн гэр бүлд төрсөн. Хүүхэд нас, сургуулийн жилүүд аавынхаа Чернигов мужийн Северск хотын Новгород хотын захын жижиг эдлэнд өнгөрчээ. Түүний ээж Любовь Степановна Ушинская (нээ Капнист) хүүгээ маш сайн хүмүүжүүлсэн бөгөөд өөрөө түүнийг Новгород-Северскийн гимназид элсүүлэхэд бэлтгэсэн. Константин жигд бус сурдаг байсан ч эрт дээр үеэс уран зохиол, түүхийн чадвар, сонирхлыг олж мэдсэн. Түүний уран зохиолын эссэ ангидаа хамгийн шилдэг нь байсан ч математикийн хичээлд онцгүй байв. Ирээдүйн багшийн уран сайхны зан чанар нь Ушинский бага наснаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл яруу найргийн хүсэл тэмүүллээ хадгалсаар ирсэн явдал юм. Ээжийнх нь түүнд суулгасан ном, унших сонирхол нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам утга зохиолын бүтээлч сэтгэлгээ болон хувирчээ.
Новгород-Северская гимнастикийн сургуулийг төгсөөд К.Д.Ушинский романтик, яруу найргийн шинж чанараараа түүнийг өдөөж болох филологийн факультетэд биш, харин Москвагийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орсон.
Их сургуулийн цаг (1840-1844) Ушинскийн хувьд амьдралын тухай нухацтай эргэцүүлэн бодох эхлэл болжээ. Тэрээр лекц уншиж, хөтөлбөрт заасан анхдагч эх сурвалжууд дээр ажиллахын зэрэгцээ Гегель болон бусад сэтгэгчдийн гүн ухааны бүтээлүүдийг гүнзгийрүүлэн судалжээ. Түүнийг профессор Т.Н.Грановский, П.Г.
1844 оны 5-р сард Ушинский Москвагийн их сургуулийг хуулийн шинжлэх ухааны хоёр дахь нэр дэвшигчээр төгсөж, магистрын зэрэг олгох шалгалтанд бэлтгэхийн тулд Хууль зүйн нэвтэрхий толь бичгийн тэнхимд үлдэж, их сургуульд багшлах эрхээ өгчээ.
1846 оны зун К.Д.Ушинский Москвагийн их сургуулийн шилдэг төгсөгчдийн нэг болсноор Ярославль дахь Демидовын нэрэмжит лицейд засан хүмүүжүүлэгч профессороор томилогдов.
Төрийн өндөр албан тушаалтныг бэлтгэх давуу эрхтэй боловсролын байгууллага болох Ярославль лицейг 1803 онд уурхайчин П.Г.Демидов байгуулжээ. Энэ нь хуулийн факультеттай дүйцэхүйц байсан. XIX зууны 40-өөд онд. түүний сургалтын хөтөлбөрт санхүү, эдийн засаг, менежмент, нийтийн эрх зүйн шинэ мэдлэгийг камерын шинжлэх ухаан эсвэл камерын шинжлэх ухаан гэсэн ерөнхий нэрээр оруулсан болно. Тэд түүх, газарзүй, улс төрийн эдийн засаг, философи гэх мэт өргөн хүрээний мэдээллийг танилцуулсан.
Ушинскийн 1848 оны 9-р сарын 18-нд Ярославль Демидовын нэрэмжит лицей сургуулийн багш, оюутнуудын ёслолын хурал дээр хэлсэн "Камерын боловсролын тухай" илтгэлийн нэгэн адил камержуулалтын тухай лекцүүд нь ялангуяа чөлөөтэй байв. “Залуу профессорын хууль дээдлэх тухай, ерөнхийд нь шинжлэх ухаан, камеризм, тэр дундаа нийгэм, төрийн оюун санаа, эдийн засгийн амьдралын тухай яриаг урам зоригтой эсвэл болгоомжилсон байдлаар хүлээж авсан. Ушинскийн камерын боловсрол нь эцсийн дүндээ хүмүүсийг сайжруулах, ард түмний бүтээлч хүчийг сэрээх зорилготой гэсэн бодлыг хүн бүр ойлгодоггүй байв. "Тэнд галт шувуу олохын тулд эртний үнсийг ухах шаардлагагүй болсон" гэсэн түүний зоримог дүгнэлт нь эрт дээр үеийн шүтэн бишрэгчдэд огт эргэлзээтэй санагдаж, ерөнхий боловсрол чиглэлээ өөрчилж, "цаг үеийн сүнс" -тэй нийцэх ёстой гэж үзсэн. - Шинжлэх ухааны шинэ байдал, зууны аж үйлдвэрийн хөгжил."
К.Д.Ушинский Т.Н. Грановский - мөн профессорын карьераараа үүнийг төлсөн. Түүнийг лицей сургуулиас халах болсон шалтгаан нь Ардын боловсролын яамны багш нар лекцийнхээ дэлгэрэнгүй тэмдэглэлийг хянуулахаар хүргүүлэх тухай тушаалыг биелүүлэхээс татгалзсан явдал юм. 1849 оны 9-р сарын эхээр залуу эрдэмтэн лицейг орхихоор болжээ.
Энэ оны намар К.Д.Ушинскийн амьдралын Санкт-Петербургийн үе эхэлсэн. Тэрээр бараг зургаан сар албан тушаалаас гадуур үлдсэн. Зөвхөн 1850 оны 2-р сард тэрээр "түүний хүслийн дагуу Гадаадын шашны шашны асуудал эрхэлсэн хэлтэст бичиг хэргийн даргын туслахаар шилжсэн." Дөрвөн жил хагасын хугацаанд Дотоод хэргийн яамны албан тушаалтнаар ажилласан нь нэлээд боломжийн материаллаг дэмжлэг үзүүлсэн боловч түүний оюун санааны амьдрал тус газраас гадуур үлджээ.
Сэтгүүл зүй, орчуулгын ажилтай холилдсон хүнд суртлын алба үргэлжлэх байсан ч 1854 оны 7-р сард Ушинскийн ажиллаж байсан хэлтэс татан буугдаж, тэр өөрөө ажилгүй болжээ.
Гурван сар ажилгүй, тогтмол цалингүй эхнэр маань хоёр дахь хүүхдээ төрүүлэхийг хүлээж байна. Зохиолч, сэтгүүлч, орчуулагч гээд хааяа олж авдаг орлого нь гэр бүлийг тэвчихийн аргагүй амьдралыг хангаж чадахгүй байв. Зөвхөн 1854 оны 11-р сарын эхээр азтай тохиолдлоор К.Д.Ушинский Гатчинагийн өнчин институтэд уран зохиолын ахлах багшаар томилогдов. Энэ нь 1000 орчим оюутан, 70 гаруй багштай, хаалттай дунд боловсролын сургууль байв. Тэдний дунд Оросын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний түүхэнд нэр нь багтсан гайхамшигтай орос багш нар: А.Г.Ободовский, Э.О.Гугель, Гурьев.
Багшлах, дараа нь байцаагчийн ажил нь түүний хувьд Ярославль Демидовын нэрэмжит лицейд тохиолдсоноос хамаагүй илүү төвөгтэй шинэ бодит байдалд нүдийг нь нээж өгсөн. Тэрээр сурган хүмүүжүүлэх пирамидын ёроолд оров, түүний орой дээр байсан бөгөөд их сургуулийн багш хичээлээ сайн мэдэж, тодорхой танилцуулахад хангалттай гэж хэлсэн. Доор, пирамидын ёроолд "насанд хүрсэн хүүхэд" харилцааны илт энгийн, энгийн шинж чанар, хүүхдүүдийн танин мэдэхүйн явцуу байдлыг үл харгалзан энэ нь бүрэн хангалтгүй юм. Хүүхдийн ертөнц, түүний өвөрмөц байдал, гоо үзэсгэлэнг зүрх сэтгэлдээ яруу найрагч, зураач Ушинский нээж өгсөн. Тэрээр хүний ухамсар, зан үйлийн төлөвшлийн нууцыг тайлж, хүний амьдралын эх сурвалжид нэвтрэн орохыг хичээж, энэ ертөнцийн гүн рүү яаран оржээ. Үүнийг улсын боловсролын байгууллага төдийгүй манай гэр бүл дэмжсэн. 1856 оны 9-р сарын эхээр тэрээр гурван хүүхэдтэй болсон: хүү Павел, Вера, Надежда хоёр охин. К.Д.Ушинскийн анхны боловсролын ном нь "Хүүхдийн ертөнц" нэртэй байсан нь тохиолдлын зүйл биш бөгөөд гэр бүл нь өөр хүүхэд хүлээж байх үед Гатчина хотод ажиллаж байхдаа зохиогджээ. Ном хэвлэгдэн гарахад гэр бүлд Константин, Владимир гэсэн хоёр хүү нэмэгдэв.
Энд, Гатчина хотод "Уугуул үг" бий болсон. Энэхүү боловсролын багц (ABC болон унших ном) зөвхөн 1864 оны сүүлээр л гэрэлтсэн нь үнэн. Энэ санаа болон түүний хэрэгжилтийн хооронд багшийн амьдрал, ажилд маш хэцүү үе байсан. Гатчина хотод Ушинский багш болсон юм. Үүнээс өмнө тэрээр багш (профессор), түшмэл, зохиолч, сэтгүүлч, орчуулагч байсан. "Хүүхдийн хотод" Ушинский жинхэнэ дуудлагыг олсон. Эндээс л түүний сурган хүмүүжүүлэх Олимпод авиралт эхэлсэн юм. Энд тэрээр Оросын багш, хүүхдийн зохиолч гэдгээрээ алдаршиж, "Хүүхдийн ертөнц ба уншигч"-д өгүүллэгүүд нь багтсан бөгөөд энэ нь бага ангийн унших боловсролын номын үлгэр жишээ болсон бөгөөд түүний бяцхан өгүүллэгүүд хавтсан хавтаснаасаа гарч ирэв. сурах бичигт багтсан бөгөөд бидний цагийг хүртэл тусдаа хэвлэл хэлбэрээр урт удаан бие даасан амьдралыг олж авсан ("Кокерел", "К. Ушинскийн өгүүлсэн Оросын үлгэрүүд", "Бишка", "Өгүүллэгүүд" гэх мэт). "Хүүхдийн ертөнц" сэтгүүлийн анхны хэвлэлийн өмнөх үгэнд Ушинский анхан шатны унших номынхоо зорилгыг тайлбарлав. Энэ нь “ноцтой шинжлэх ухааны босго байх ёстой; Ингэснээр оюутан багштай хамт уншсаны дараа шинжлэх ухааныг нухацтай судлах хайрыг олж авдаг."
Тухайн үеийн сүнслэг байдал, барууны эмэгтэйчүүдийн боловсролын өөрчлөлтийн чиг хандлага, Оросын элит боловсролын илчлэгдсэн эмгэгүүд (Хуудасны корпус, Смольный институт гэх мэт) Мариинскийн тэнхимийг боловсролын салбарт сайжруулалт хийж, шинэчлэлийг эхлүүлэхэд түлхэц болжээ. юуны түрүүнд хамгийн давуу эрхтэй байгууллагуудад. Шинэчлэгч нар хэрэгтэй байсан. Ихэвчлэн гадаадаас халагдсан. Гэхдээ Смольный институтын хувьд онцгой тохиолдол гарсан. Шинэчлэгч нь түүний хэлтэсээс олдсон. Тэрээр Гатчинагийн нэрэмжит өнчин хүүхдийн хүрээлэнгийн ангийн байцаагч К.Д.Ушинский болж хувирсан бөгөөд түүний багшийн семинарын төсөл нь хатан хаан Мариягийн тэнхимийн Боловсролын хороонд "сайн цаг хүртэл" хадгалагджээ.
Ушинскийн Смольный дээд сургуульд гурван жил гаруй үргэлжилсэн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа (1859 оны 1-р сараас 1862 оны 3-р сар) хамгийн эрчимтэй, гайхалтай байсан. Энэ нь Ушинскийн язгууртны болон филистийн хэлтсүүдийн боловсролын шинэчлэлийн төслийг боловсруулж эхэлснээс эхэлсэн юм. Энэхүү төслийг хүрээлэнгийн зөвлөл хэлэлцэж, дээд эрх баригчид баталж байх үед Ушинский 1859 оны 4-р сарын эхээр Ардын боловсролын яаманд шүүмжлэл-гүн ухаан, сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлалын "Итгэх" сэтгүүлийг гаргах зөвшөөрөл хүссэн өргөдөл гаргажээ.
1860 оны 2-р сарын сүүлчээр Хатан хаан Мариягийн тэнхим Ушинскийн Смольный институтын ангиудыг өөрчлөх төслийг батлав. Бараг нэгэн зэрэг Ардын боловсролын сайд Е.П.Ковалевскийн "Ардын боловсролын яамны сэтгүүл" ("ЖМНР") -ийг 1860 оны 3-р сарын 9-нд К.Д Ардын боловсролын яамны тогтоолоор "ZHMNPr" сонины редактороор томилогдов. Энэхүү асар том, олон талт утга зохиол, сурган хүмүүжүүлэх ажлын зэрэгцээ Ушинский "Хүүхдийн ертөнц ба уншигч" боловсролын номыг хэвлүүлэхээр бэлтгэж байв. Үүнд Смольный институтын бага ангиудад энэхүү сурах бичгийг практикт туршиж үзэх, байцаагчийн байр байрладаг Смольный хотын гаднах байранд болсон "Пүрэв гарагт" оролцох зэрэг багтах ёстой. "Пүрэв гарагт" хамт ажиллагсад ихэвчлэн шинэ уран зохиол, сурган хүмүүжүүлэх хэвлэлээс эхлээд хүрээлэнгийн дотоод боловсролын асуудал хүртэл янз бүрийн сэдвээр цугларч, ярилцдаг байв. "ЖМНР"-ээс гарсны дараа "Современник" сэтгүүлд (1861, № 9) "Хүүхдийн ертөнц" сурах бичгийн талаар сөрөг шүүмж гарсан нь Ушинскийн хувьд туйлын хэцүү байсан. Тус хүрээлэнгийн тэргүүн, төрийн хатагтай М.П.-тай харилцах харилцаа тухайн үед хувь хүний сурган хүмүүжүүлэгч, багш нарын эсэргүүцэл нэлээд амжилттай байсан. Леонтьева маш хурцадмал байсан. К.Д.Ушинский өөрийн төслийн дагуу Смольный дээд сургуулийн боловсролын системд өөрчлөлт оруулсан: тэрээр энэ хаалттай сургуульд оюутнуудын байх хугацааг есөн жилээс долоон жил болгон бууруулж, "язгууртан" болон "филист" тэнхимүүдийн сургалтын хугацааг тэнцүүлж, Боловсролын агуулга, заах арга барилыг шинэчилж, гадаад хэлийг төрөлх хэлээр нь "нүүлгэн шилжүүлж", бие даасан эрдэм шинжилгээний хичээл болсон байгалийн шинжлэх ухаан, физикийн хичээлийг өргөжүүлж, суралцах дасгалын материал биш болжээ. гадаад хэл. Долоон ангиас гадна хоёр жилийн сурган хүмүүжүүлэх ангийн хичээл орсон. Оюутнууд эцэст нь амралт, амралтаараа эцэг эх, хамаатан садантайгаа уулзах, амралтаа дотуур сургуулийн гадна (Смольный хийд) өнгөрөөх эрхийг авсан. 1860 оны хавар (Д.Д.Семенов, Я.Г. Пугачевский, В.И. Водовозов, В.И. Лядов Н.И. Раевский), 1861 оны хавар (М.И.Семевский, О.Ф.Миллер Л.Н., Г.О.С., М.О.синский, М.О.С.) урьсан шинэ багш нар. SDestunis)."
1861 онд Ушинский ZhMNPR-аас гарсны дараа гадаадад эмчлүүлэхээр төлөвлөж байв. Гэвч яаралтай албан ёсны болон утга зохиолын асуудал түүнийг аялалаа хойшлуулахад хүргэв. Гэсэн хэдий ч 1862 оны хавар тэрээр "эрүүл мэндийн байдлаас болж" Смольный дээд сургуулийг халах хүсэлт гаргахаас өөр аргагүй болжээ. Хүрээлэнгийн зөвлөл болон тэнхимд Ушинскийд нааштай ханддаг нөлөө бүхий эрхмүүд байсан. Тэд түүнийг Хатан хаан Мариягийн тэнхимийн Боловсролын хорооны гишүүнчлэлд шилжүүлж, Баруун Европын орнуудад эмэгтэйчүүдийн боловсролын зохион байгуулалтыг судлахаар гадаадад бизнес аялалд явуулав. Ийнхүү Ушинскийн цалинг хэвээр хадгалсан бөгөөд энэ нь Мариинскийн хэлтсээс бизнес аялал хийх нэмэлт төлбөртэй хамт гэр бүлээ ая тухтай амьдрах боломжийг олгосон. 1862 оны хавар гадаадад явахдаа Ушинский Орост буцаж ирэхэд (XI 1867) таван хүүхэдтэй болсон бөгөөд түүний охин Ольга мэндэлжээ.
Ушинскийн гадаадад байх хугацаандаа улсын сургуулийн тухай бодлууд ихээхэн "гадаадын" амтыг өгчээ. Орост буцаж ирснийхээ дараа л тэрээр Оросын улсын сургуулийн талаархи санаагаа Земствогийн багш Н.А.Корфын тусламжгүйгээр тодруулсан боловч хоёулаа Песталоццигийн сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх өвөөс анхны санааг гаргаж авсан. Гэсэн хэдий ч Корф практикийн хэрэгцээ шаардлагаас, Ушинский шинжлэх ухааны үнэнээс гаралтай. Хоёулаа эцэст нь "Земство сургууль эцэст нь Оросын ард түмний боловсролын бат бөх суурийг тавих ёстой ..." гэж санал нэгджээ. "Шинэ Земство сургууль үнэхээр алдартай болж чадна гэдгийг ухаарсан Ушинский ойрын ирээдүйгээ илүү нарийвчлалтай төлөвлөж байсан ч сурган хүмүүжүүлэх антропологийн бүрэн бус байдал (тэр гуравдугаар боть дээр ажиллаж байсан), эрүүл мэндийн байдал муу байсан нь түүнийг Н.А.-д өгсөн итгэлийн захидалд ч болгоомжтой хандахад хүргэв. Корфу : "Улсын сургуульд ном бичих нь миний хамгийн дуртай мөрөөдөл байсан ч энэ нь мөрөөдөл хэвээр үлдэх хувь тавилан юм шиг санагддаг. Эхлээд би антропологийг төгсгөх хэрэгтэй, тэгээд л би ядаж хөдөөгийн сургуулийн хэрэгцээнд “Уугуул үг”-ийг хэрэглэх болно.” Ушинский бага зэрэг дээшээ: "Хэрэв миний эрүүл мэнд зөвшөөрвөл би Антропологийн гуравдугаар ботийг дуусгаадгуут би зөвхөн ард түмний боловсролын асуудлыг шийдэх болно" гэж бичжээ. Корф Александровскийн дүүргийн сургуулиудаас Ушинскийн "Төрөлх үг"-ийн практик хэрэглээг олж, түүнд тайлагнасан бөгөөд эдгээр хэрэглээний үр дүнг "Тайлангууд" дээр өмнө нь нийтэлсэн. Ушинский өөрийнх нь тооцоолж чадахаас илүү олон өргөдөл гаргасан гэж тэмдэглэв. Тиймээс тэрээр хөдөөгийн (земство) сургуульд анхаарлаа хандуулж, "Уугуул үгийг" дахин бүтээхийг зорьсон.
Төлөвлөгөөнүүд биелэх хувь тавилангүй байв. "Үрчийж, үрчийсэн" гэж Ушинский өөрөө хүлээн зөвшөөрснөөр багшийн ажлаасаа гарахаар бэлтгэж байв.
ОРОСЫН ИХ БАГШ К.Д.УШИНСКИЙИЙН сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа, онол.
14-р бүлэг
Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) Тула хотод бяцхан язгууртны гэр бүлд төрж, бага нас, өсвөр насаа эцгийнхээ Новгород-Северск хотын ойролцоох эдлэнд өнгөрөөжээ.
Тэрээр ерөнхий боловсролоо Новгород-Северская гимназид авсан.
1840 онд К.Д.Ушинский Москвагийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орж, нэрт профессоруудын (Грановский болон бусад) лекцэнд оролцов. Оюутан байхдаа Ушинский уран зохиол, театрт нухацтай сонирхож, ард түмний дунд бичиг үсэг дэлгэрүүлэхийг мөрөөддөг байв. Тэрээр Оросын тэргүүлэх ард түмний дунд Оросын түүхэн хөгжлийн зам, үндэсний соёлын үндэстний талаархи маргааныг бие даан ойлгохыг хичээсэн.
22 настай К.Д.Ушинский их сургуулиа төгсөөд Ярославлийн хуулийн лицейд багшийн үүрэг гүйцэтгэгчээр томилогдов. Оюутнуудад гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн лекцэндээ Ушинский эрдэмтдийг хүмүүсийн амьдралаас тусгаарлан шүүмжилж, шинжлэх ухаан үүнийг сайжруулахад туслах ёстой гэж хэлсэн. Тэрээр оюутнуудыг амьдрал, ард түмний хэрэгцээг судалж, тэдэнд туслахыг уриалав.
Гэвч залуу эрдэмтний профессорын зэрэг удаан үргэлжилсэнгүй. Эрх баригчид түүний үйл ажиллагааны энэ чиглэлийг залуучуудад хортой нөлөө үзүүлж, одоо байгаа дэг журмыг эсэргүүцэн өдөөн хатгасан гэж үзээд удалгүй ажлаас нь халжээ. Ушинскийн хувьд хүнд хэцүү жилүүд, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл эхэлсэн. Хэдэн жилийн турш тэрээр албан тушаалтнаар ажиллаж, сэтгүүлд санамсаргүй, жижиг уран зохиолын ажил хийжээ. Эх орныхоо эрх ашгийн төлөө нийгмийн өргөн цар хүрээтэй үйл ажиллагаа явуулахыг мөрөөдөж байсан түүнийг энэ бүхэн хангаж чадаагүй юм. “Эх орныхоо төлөө аль болох сайн зүйл хийх нь миний амьдралын цорын ганц зорилго юм; "Би бүх чадвараа түүнд чиглүүлэх ёстой" гэж залуу Ушинский хэлэв.
60-аад оны нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх хөдөлгөөн нь К.Д.Ушинскийн сурган хүмүүжүүлэх мэргэжлийг албан ёсны болгоход хувь нэмэр оруулсан. 1854-1859 онд ажиллаж байсан. Орос хэлний ахлах багш, дараа нь Гатчина өнчин дээд сургуулийн ангийн байцаагч, тэнд боловсролын ажлыг сайжруулах хэд хэдэн арга хэмжээ авчээ.
1859-1862 онд К.Д.Ушинский Смольный дахь Хутагт охидын дээд сургуулийн ангийн байцаагчаар ажиллаж, үндсэн шинэчлэл хийжээ: язгууртны болон хөрөнгөтний охидын бие даасан тэнхимүүдийг нэгтгэж, орос хэл дээр эрдэм шинжилгээний хичээл заах ажлыг нэвтрүүлсэн. , сурган хүмүүжүүлэх анги нээж, сурагчид багшаар ажиллах сургалтад хамрагдсан. авъяаслаг багш нарыг институтэд урьж, багш нарын хурал, зөвлөгөөнийг практикт нэвтрүүлэх; сурагчид эцэг эхтэйгээ амралт, амралтаа өнгөрөөх эрхийг авсан.
К.Д.Ушинскийн Смольный дээд сургууль дахь дэвшилтэт үйл ажиллагаа нь тус байгууллагыг удирдаж байсан ордныхны дургүйцлийг төрүүлэв. Ушинскийг язгууртан эмэгтэйчүүдээс "тариачид" өсгөх гэж байна гэж шашингүй гэж буруутгаж эхлэв.
1862 онд түүнийг институтээс халав. Үүний зэрэгцээ бага, эмэгтэй боловсролын зохион байгуулалтыг судалж, сурган хүмүүжүүлэх ухааны сурах бичиг эмхэтгэсэн гэх нэрийдлээр гадаад руу явахыг шаарджээ. Энэ бизнес аялал нь үнэндээ өнгөлөн далдалсан цөллөг байсан.
Орост түүний зовж шаналсан бүх зүйл Ушинскийн эрүүл мэндэд ноцтой нөлөөлж, уушгины удаан үргэлжилсэн өвчнийг улам хүндрүүлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүнд өвчтэй байсан ч гадаадад эрчимтэй ажилласан: тэрээр Герман, Швейцарийн эмэгтэйчүүдийн боловсролын байгууллага, цэцэрлэг, асрамжийн газар, сургуулиудыг анхааралтай, нухацтай судалж, 1864 онд "Уугуул үг (I, II жил)" хэмээх гайхалтай боловсролын ном бичиж хэвлүүлсэн. болон “Багш нарт зориулсан уугуул үг” гарын авлага. n эцэг эх. (“Төрөлх үг 1917 оны 10-р сараас өмнө 146 хэвлэлтэй байсан.) 1867 онд Ушинский “Хүн бол боловсролын субьект” хэмээх үндсэн бүтээлээ бичсэн нь сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд хамгийн үнэтэй хувь нэмэр оруулсан юм.
Эрх баригч хүрээний эрс сөрөг хандлагыг төрүүлсэн хүнд өвчин, нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх эрчимтэй ажил нь авъяаслаг багшийн хүчийг сулруулж, түүний үхлийг түргэсгэсэн. Үүний өмнөхөн өмнө зүгт ирээд сургаалыг нь ямар өндөр үнэлдэгийг хараад сэтгэл ханамж авчээ.
Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
Төлөвлөгөө
Танилцуулга
1. К.Д.Ушинскийн үйл ажиллагаа
2. К.Д-ийн сурган хүмүүжүүлэх санаа. Ушинский
Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
Танилцуулга
Оросын боловсролын сэтгэл зүйч Константин Дмитриевич Ушинский өнгөрсөн зууны 50-60-аад оны нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх хөдөлгөөний нэг хэсэг болох бүх Оросын эрх чөлөөний хөдөлгөөний эрин үед эрдэмтэн болон гарч ирсэн. Боолчлолыг халж, Оросын амьдралд гарсан дараагийн өөрчлөлтүүд нь боловсролыг шинэчлэх, өргөжүүлэх үндсэн зорилтыг илчилсэн бөгөөд бараг л шинэ улсын сургууль бий болгосон. Энэхүү хамгийн чухал зорилтыг шийдвэрлэхэд нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд үүнийг хөгжүүлэх, батлахад маргаангүй гавьяа нь К.Д.
Ушинскийд өмнөх хүмүүс байсан бөгөөд тэдний бодол санаа, туршлагыг харгалзан үздэг байв. Мөн сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр ажилладаг хамт олон байсан. Гэвч тэрээр тэдний дундаас хамгийн авъяастай нь болж, хагас зуун жилийн хугацаанд бусдаас хамаагүй их зүйлийг богино хугацаанд хийж чадсан юм. Тэрээр өнчин хүүхдүүд эсвэл язгуурт охидын боловсролын байгууллага, насанд хүрэгчдийн ням гарагийн сургууль эсвэл багш нарын семинар гэх мэт боловсролын байгууллагуудыг шинэчлэхэд хувь нэмэр оруулсан сурган хүмүүжүүлэх санааг түгээн дэлгэрүүлэх, хамгаалахад хатуу итгэл үнэмшил, ёс суртахууны бат бөх байдлын тод жишээг харуулсан. Мөн түүний "Хүүхдийн ертөнц", "Уугуул үг" боловсролын номууд нь багш нарт зориулсан гарын авлагатай хамт олон арван жилийн шилдэг номууд болжээ. Зохиолч өөрөө Оросын багш нарын багш цолыг хүртсэн. Ушинскийн хүмүүжил, боловсролын онолд оруулсан хувь нэмэр нь түүний бүх сурган хүмүүжүүлэх өвийн хоёр тэргүүлэх санаан дээр суурилдаг: үндэстэн, антропологизм. Эхнийх нь түүний бүх нийтлэлд тусгагдсан бөгөөд сурах бичигт тусгагдсан байдаг. Хоёр дахь нь “Хүн бол боловсролын субьект болох” томоохон бүтээлд. Боловсролын антропологийн туршлага".
1. К-ийн үйл ажиллагаа.Д.Ушинский
Константин Дмитриевич Ушинский 1824 оны 3-р сарын 2-нд (шинэ хэв маяг) Тула хотод албан ёсны Дмитрий Григорьевич Ушинскийн гэр бүлд төрсөн. Хүүхэд нас, сургуулийн жилүүд аавынхаа Чернигов мужийн Северск хотын Новгород хотын захын жижиг эдлэнд өнгөрчээ. Түүний ээж Любовь Степановна Ушинская (нээ Капнист) хүүгээ маш сайн хүмүүжүүлсэн бөгөөд өөрөө түүнийг Новгородын Северскийн гимназид элсүүлэхэд бэлтгэсэн. Константин жигд бус сурдаг байсан ч эрт дээр үеэс уран зохиол, түүхийн чадвар, сонирхлыг олж мэдсэн. Түүний уран зохиолын эссэ ангидаа хамгийн шилдэг нь байсан ч математикийн хичээлд онцгүй байв. Ирээдүйн багшийн уран сайхны зан чанар нь Ушинский бага наснаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл яруу найргийн хүсэл тэмүүллээ хадгалсаар ирсэн явдал юм. Ээжийнх нь түүнд суулгасан ном, унших сонирхол нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам бүр нэмэгдэж, уран зохиолын бүтээлч сэтгэлгээ болон хувирчээ.
Новгород-Северская гимнастикийн сургуулийг төгсөөд К.Д.Ушинский романтик, яруу найргийн шинж чанараараа түүнийг өдөөж болох филологийн факультетэд биш, харин Москвагийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орсон.
Их сургуулийн цаг (1840-1844) Ушинскийн хувьд амьдралын тухай нухацтай эргэцүүлэн бодох эхлэл болжээ. Тэрээр лекц уншиж, хөтөлбөрт заасан анхдагч эх сурвалжууд дээр ажиллахын зэрэгцээ Гегель болон бусад сэтгэгчдийн гүн ухааны бүтээлүүдийг гүнзгийрүүлэн судалжээ. Түүнийг профессор Т.Н.Грановский, П.Г.
1844 оны 5-р сард Ушинский Москвагийн их сургуулийг хуулийн шинжлэх ухааны хоёр дахь нэр дэвшигчээр төгсөж, магистрын зэрэг олгох шалгалтанд бэлтгэхийн тулд Хууль зүйн нэвтэрхий толь бичгийн тэнхимд үлдэж, их сургуульд багшлах эрхээ өгчээ.
1846 оны зун К.Д.Ушинский Москвагийн их сургуулийн шилдэг төгсөгчдийн нэг болсноор Ярославль дахь Демидовын нэрэмжит лицейд засан хүмүүжүүлэгч профессороор томилогдов.
Төрийн өндөр албан тушаалтныг бэлтгэх давуу эрхтэй боловсролын байгууллага болох Ярославль лицейг 1803 онд уурхайчин П.Г.Демидов байгуулжээ. Энэ нь хуулийн факультеттай дүйцэхүйц байсан. XIX зууны 40-өөд онд. түүний сургалтын хөтөлбөрт санхүү, эдийн засаг, менежмент, нийтийн эрх зүйн шинэ мэдлэгийг камерын шинжлэх ухаан эсвэл камерын шинжлэх ухаан гэсэн ерөнхий нэрээр оруулсан болно. Тэд түүх, газарзүй, улс төрийн эдийн засаг, философи гэх мэт өргөн хүрээний мэдээллийг танилцуулсан.
Ушинскийн 1848 оны 9-р сарын 18-нд Ярославль Демидовын нэрэмжит лицей сургуулийн багш, оюутнуудын ёслолын хурал дээр хэлсэн "Камерын боловсролын тухай" илтгэлийн нэгэн адил камержуулалтын тухай лекцүүд нь ялангуяа чөлөөтэй байв. "Залуу профессорын хууль дээдлэх тухай, ерөнхийдөө шинжлэх ухаан, тэр дундаа камеризмын тухай, нийгэм, төрийн оюун санааны болон эдийн засгийн амьдралын тухай яриаг урам зоригтой эсвэл болгоомжилсон байдлаар хүлээж авсан. Ушинскийн камерын боловсрол нь эцсийн дүндээ хүмүүсийг сайжруулах, ард түмний бүтээлч хүчийг сэрээх зорилготой гэсэн бодлыг хүн бүр ойлгодоггүй байв. "Тэнд галт шувуу олохын тулд эртний үнсийг ухах шаардлагагүй" гэсэн түүний зоримог дүгнэлт, ерөнхий боловсрол чиглэлээ өөрчилж, "цаг үеийн сүнс" - шинжлэх ухааны шинэ төлөв байдалд нийцэх ёстой. Энэ нь эртний зууны аж үйлдвэрийн хөгжлийг баримтлагчдад бүрэн эргэлзээтэй мэт санагдаж байв.
К.Д.Ушинский Т.Н.Грановскийн зохистой шавь болж, профессорын карьераа төлсөн. Түүнийг лицей сургуулиас халах болсон шалтгаан нь Ардын боловсролын яамны багш нар лекцийнхээ дэлгэрэнгүй тэмдэглэлийг хянуулахаар хүргүүлэх тухай тушаалыг биелүүлэхээс татгалзсан явдал юм. 1849 оны 9-р сарын эхээр залуу эрдэмтэн лицейг орхихоор болжээ.
Энэ оны намар К.Д.Ушинскийн амьдралын Санкт-Петербургийн үе эхэлсэн. Тэрээр бараг зургаан сар албан тушаалаас гадуур үлдсэн. Зөвхөн 1850 оны 2-р сард тэрээр "түүний хүслийн дагуу Гадаадын шашны шашны асуудал эрхэлсэн хэлтэст бичиг хэргийн даргын туслахаар шилжсэн." Дөрвөн жил хагасын хугацаанд Дотоод хэргийн яамны албан тушаалтнаар ажилласан нь нэлээд боломжийн материаллаг дэмжлэг үзүүлсэн боловч түүний оюун санааны амьдрал тус газраас гадуур үлджээ.
Сэтгүүл зүй, орчуулгын ажилтай холилдсон хүнд суртлын алба үргэлжлэх байсан ч 1854 оны 7-р сард Ушинскийн ажиллаж байсан хэлтэс татан буугдаж, тэр өөрөө ажилгүй болжээ.
Гурван сар ажилгүй, тогтмол цалингүй эхнэр маань хоёр дахь хүүхдээ төрүүлэхийг хүлээж байна. Зохиолч, сэтгүүлч, орчуулагч гээд хааяа олж авдаг орлого нь гэр бүлийг тэвчихийн аргагүй амьдралыг хангаж чадахгүй байв. Зөвхөн 1854 оны 11-р сарын эхээр азтай тохиолдлоор К.Д.Ушинский Гатчинагийн өнчин институтэд уран зохиолын ахлах багшаар томилогдов. Энэ нь 1000 орчим оюутан, 70 гаруй багштай, хаалттай дунд боловсролын сургууль байв. Тэдний дунд Оросын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний түүхэнд нэр нь багтсан гайхамшигтай орос багш нар: А.Г.Ободовский, Э.О.Гугель, Гурьев.
Багшлах, дараа нь байцаагчийн ажил нь түүний хувьд Ярославль Демидовын нэрэмжит лицейд тохиолдсоноос хамаагүй илүү төвөгтэй шинэ бодит байдалд нүдийг нь нээж өгсөн. Тэрээр сурган хүмүүжүүлэх пирамидын ёроолд оров, түүний орой дээр байсан бөгөөд их сургуулийн багш хичээлээ сайн мэдэж, тодорхой танилцуулахад хангалттай гэж хэлсэн. Доор, пирамидын ёроолд "насанд хүрсэн хүүхэд" харилцааны илт энгийн, энгийн шинж чанар, хүүхдүүдийн танин мэдэхүйн явцуу байдлыг үл харгалзан энэ нь бүрэн хангалтгүй юм. Хүүхдийн ертөнц, түүний өвөрмөц байдал, гоо үзэсгэлэнг зүрх сэтгэлдээ яруу найрагч, зураач Ушинский нээж өгсөн. Тэрээр хүний ухамсар, зан үйлийн төлөвшлийн нууцыг тайлж, хүний амьдралын эх сурвалжид нэвтрэн орохыг хичээж, энэ ертөнцийн гүн рүү яаран оржээ. Үүнийг улсын боловсролын байгууллага төдийгүй манай гэр бүл дэмжсэн. 1856 оны 9-р сарын эхээр тэрээр гурван хүүхэдтэй болсон: хүү Павел, Вера, Надежда хоёр охин. К.Д.Ушинскийн анхны боловсролын ном нь "Хүүхдийн ертөнц" нэртэй байсан нь тохиолдлын зүйл биш бөгөөд гэр бүл нь өөр хүүхэд хүлээж байх үед Гатчина хотод ажиллаж байхдаа зохиогджээ. Ном хэвлэгдэн гарахад гэр бүлд Константин, Владимир гэсэн хоёр хүү нэмэгдэв.
Энд, Гатчина хотод "Уугуул үг" бий болсон. Энэхүү боловсролын багц (ABC болон унших ном) зөвхөн 1864 оны сүүлээр л гэрэлтсэн нь үнэн. Энэ санаа болон түүний хэрэгжилтийн хооронд багшийн амьдрал, ажилд маш хэцүү үе байсан. Гатчина хотод Ушинский багш болсон юм. Үүнээс өмнө тэрээр багш (профессор), түшмэл, зохиолч, сэтгүүлч, орчуулагч байсан. "Хүүхдийн хотод" Ушинский жинхэнэ дуудлагыг олсон. Эндээс л түүний сурган хүмүүжүүлэх Олимпод авиралт эхэлсэн юм. Энд тэрээр Оросын багш, хүүхдийн зохиолч гэдгээрээ алдаршиж, "Хүүхдийн ертөнц ба уншигч"-д өгүүллэгүүд нь багтсан бөгөөд энэ нь бага ангийн унших боловсролын номын үлгэр жишээ болсон бөгөөд түүний бяцхан өгүүллэгүүд хавтсан хавтаснаасаа гарч ирэв. сурах бичигт багтсан бөгөөд бидний цагийг хүртэл тусдаа хэвлэл хэлбэрээр урт удаан бие даасан амьдралыг олж авсан ("Кокерел", "К. Ушинскийн өгүүлсэн Оросын үлгэрүүд", "Бишка", "Өгүүллэгүүд" гэх мэт). "Хүүхдийн ертөнц" сэтгүүлийн анхны хэвлэлийн өмнөх үгэнд Ушинский анхан шатны унших номынхоо зорилгыг тайлбарлав. Энэ нь “ноцтой шинжлэх ухааны босго байх ёстой; Ингэснээр оюутан багштай хамт уншсаны дараа шинжлэх ухааныг нухацтай судлах хайрыг олж авдаг."
Тухайн үеийн сүнслэг байдал, барууны эмэгтэйчүүдийн боловсролын өөрчлөлтийн чиг хандлага, Оросын элит боловсролын илчлэгдсэн эмгэгүүд (Хуудасны корпус, Смольный институт гэх мэт) Мариинскийн тэнхимийг боловсролын салбарт сайжруулалт хийж, шинэчлэлийг эхлүүлэхэд түлхэц болжээ. юуны түрүүнд хамгийн давуу эрхтэй байгууллагуудад. Шинэчлэгч нар хэрэгтэй байсан. Ихэвчлэн гадаадаас халагдсан. Гэхдээ Смольный институтын хувьд онцгой тохиолдол гарсан. Шинэчлэгч нь түүний хэлтэсээс олдсон. Тэрээр Гатчинагийн нэрэмжит өнчин хүүхдийн хүрээлэнгийн ангийн байцаагч К.Д.Ушинский болж хувирсан бөгөөд түүний багшийн семинарын төсөл нь хатан хаан Мариягийн тэнхимийн Боловсролын хороонд "сайн цаг хүртэл" хадгалагджээ.
Ушинскийн Смольный дээд сургуульд гурван жил гаруй үргэлжилсэн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа (1859 оны 1-р сараас 1862 оны 3-р сар) хамгийн эрчимтэй, гайхалтай байсан. Энэ нь Ушинскийн язгууртны болон филистийн хэлтсүүдийн боловсролын шинэчлэлийн төслийг боловсруулж эхэлснээс эхэлсэн юм. Энэхүү төслийг хүрээлэнгийн зөвлөл хэлэлцэж, дээд эрх баригчид баталж байх үед Ушинский 1859 оны 4-р сарын эхээр Ардын боловсролын яаманд шүүмжлэл-гүн ухаан, сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлалын "Итгэх" сэтгүүлийг гаргах зөвшөөрөл хүссэн өргөдөл гаргажээ.
1860 оны 2-р сарын сүүлчээр Хатан хаан Мариягийн тэнхим Ушинскийн Смольный институтын ангиудыг өөрчлөх төслийг батлав. Бараг нэгэн зэрэг Ардын боловсролын сайд Е.П.Ковалевскийн "Ардын боловсролын яамны сэтгүүл" ("ЖМНР") -ийг 1860 оны 3-р сарын 9-нд К.Д Ардын боловсролын яамны тогтоолоор "ZHMNPr" сонины редактороор томилогдов. Энэхүү асар том, олон талт утга зохиол, сурган хүмүүжүүлэх ажлын зэрэгцээ Ушинский "Хүүхдийн ертөнц ба уншигч" боловсролын номыг хэвлүүлэхээр бэлтгэж байв. Үүнд Смольный институтын бага ангиудад энэхүү сурах бичгийг практикт туршиж үзэх, байцаагчийн байр байрладаг Смольный хотын гаднах байранд болсон "Пүрэв гарагт" оролцох зэрэг багтах ёстой. "Пүрэв гарагт" хамт ажиллагсад ихэвчлэн шинэ уран зохиол, сурган хүмүүжүүлэх хэвлэлээс эхлээд хүрээлэнгийн дотоод боловсролын асуудал хүртэл янз бүрийн сэдвээр цугларч, ярилцдаг байв. "ЖМНР"-ээс гарсны дараа "Современник" сэтгүүлд (1861, № 9) "Хүүхдийн ертөнц" сурах бичгийн талаар сөрөг шүүмж гарсан нь Ушинскийн хувьд туйлын хэцүү байсан. Тус хүрээлэнгийн тэргүүн, төрийн хатагтай М.П.-тай харилцах харилцаа тухайн үед хувь хүний сурган хүмүүжүүлэгч, багш нарын эсэргүүцэл нэлээд амжилттай байсан. Леонтьева маш хурцадмал байсан. К.Д.Ушинский өөрийн төслийн дагуу Смольный дээд сургуулийн боловсролын системд өөрчлөлт оруулсан: тэрээр энэ хаалттай сургуульд оюутнуудын байх хугацааг есөн жилээс долоон жил болгон бууруулж, "язгууртан" болон "филист" тэнхимүүдийн сургалтын хугацааг тэнцүүлж, Боловсролын агуулга, заах арга барилыг шинэчилж, гадаад хэлийг төрөлх хэлээр нь "нүүлгэн шилжүүлж", бие даасан эрдэм шинжилгээний хичээл болсон байгалийн шинжлэх ухаан, физикийн хичээлийг өргөжүүлж, суралцах дасгалын материал биш болжээ. гадаад хэл. Долоон ангиас гадна хоёр жилийн сурган хүмүүжүүлэх ангийн хичээл орсон. Оюутнууд эцэст нь амралт, амралтаараа эцэг эх, хамаатан садантайгаа уулзах, амралтаа дотуур сургуулийн гадна (Смольный хийд) өнгөрөөх эрхийг авсан. 1860 оны хавар (Д.Д.Семенов, Я.Г. Пугачевский, В.И. Водовозов, В.И. Лядов Н.И. Раевский) болон 1861 оны хавар (М.И.Семевский, О.Ф.Миллер Л.Н.Модзалевский, М.Ос.С.Десин) урьсан шинэ багш нар. )."
1861 онд Ушинский ZhMNPR-аас гарсны дараа гадаадад эмчлүүлэхээр төлөвлөж байв. Гэвч яаралтай албан ёсны болон утга зохиолын асуудал түүнийг аялалаа хойшлуулахад хүргэв. Гэсэн хэдий ч 1862 оны хавар тэрээр "эрүүл мэндийн байдлаас болж" Смольный дээд сургуулийг халах хүсэлт гаргахаас өөр аргагүй болжээ. Хүрээлэнгийн зөвлөл болон тэнхимд Ушинскийд нааштай ханддаг нөлөө бүхий эрхмүүд байсан. Тэд түүнийг Хатан хаан Мариягийн тэнхимийн Боловсролын хорооны гишүүнчлэлд шилжүүлж, Баруун Европын орнуудад эмэгтэйчүүдийн боловсролын зохион байгуулалтыг судлахаар гадаадад бизнес аялалд явуулав. Ийнхүү Ушинскийн цалинг хэвээр хадгалсан бөгөөд энэ нь Мариинскийн хэлтсээс бизнес аялал хийх нэмэлт төлбөртэй хамт гэр бүлээ ая тухтай амьдрах боломжийг олгосон. 1862 оны хавар гадаадад явахдаа Ушинский Орост буцаж ирэхэд (XI 1867) таван хүүхэдтэй болсон бөгөөд түүний охин Ольга мэндэлжээ.
Ушинскийн гадаадад байх хугацаандаа улсын сургуулийн тухай бодлууд ихээхэн "гадаадын" амтыг өгчээ. Орост буцаж ирснийхээ дараа л тэрээр Оросын улсын сургуулийн талаархи санаагаа Земствогийн багш Н.А.Корфын тусламжгүйгээр тодруулсан боловч хоёулаа Песталоццигийн сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх өвөөс анхны санааг гаргаж авсан. Гэсэн хэдий ч Корф практикийн шаардлагаар, Ушинский шинжлэх ухааны үнэнээр удирддаг байв. Эцэст нь хоёулаа "Земство сургууль эцэст нь Оросын ард түмний боловсролын бат бөх суурийг тавих ёстой ..." гэж тохиролцов. "Шинэ Земство сургууль үнэхээр алдартай болж чадна гэдгийг ухаарсан Ушинский ойрын ирээдүйгээ илүү нарийвчлалтай төлөвлөж байсан ч сурган хүмүүжүүлэх антропологийн бүрэн бус байдал (тэр гуравдугаар боть дээр ажиллаж байсан), эрүүл мэндийн байдал муу байсан нь түүнийг Н.А.-д өгсөн итгэлийн захидалд ч болгоомжтой хандахад хүргэв. Корфу : "Улсын сургуульд ном бичих нь миний хамгийн дуртай мөрөөдөл байсан ч энэ нь мөрөөдөл хэвээр үлдэх хувь тавилан юм шиг санагддаг. Эхлээд би антропологийг төгсгөх хэрэгтэй, тэгээд л би ядаж хөдөөгийн сургуулийн хэрэгцээнд “Уугуул үг”-ийг хэрэглэх болно.” Ушинский бага зэрэг дээшээ: "Хэрэв миний эрүүл мэнд зөвшөөрвөл би Антропологийн гуравдугаар ботийг дуусгаадгуут би зөвхөн ард түмний боловсролын асуудлыг шийдэх болно" гэж бичжээ. Корф Александровскийн дүүргийн сургуулиудаас Ушинскийн "Төрөлх үг"-ийн практик хэрэглээг олж, түүнд тайлагнасан бөгөөд эдгээр хэрэглээний үр дүнг "Тайлангууд" дээр өмнө нь нийтэлсэн. Ушинский өөрийнх нь тооцоолж чадахаас илүү олон өргөдөл гаргасан гэж тэмдэглэв. Тиймээс тэрээр хөдөөгийн (земство) сургуульд анхаарлаа хандуулж, "Уугуул үгийг" дахин бүтээхийг зорьсон.
Төлөвлөгөөнүүд биелэх хувь тавилангүй байв. "Үрчийж, үрчийсэн" гэж Ушинский өөрөө хүлээн зөвшөөрснөөр багшийн ажлаасаа гарахаар бэлтгэж байв.
2. К.Д-ийн сурган хүмүүжүүлэх санаа. Ушинский
K.D-ийн бодол. Ушинскийн сурган хүмүүжүүлэх тухай санаа нь хүний мөн чанар, тухайлбал төрөлх үг, хүний ухамсрын хөгжилд гүйцэтгэсэн үүргийн талаархи философи, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ухааны ойлголтоос үүдэлтэй. Энэ үг нь зөвхөн үзэл баримтлал, санааг илэрхийлэх хэрэгсэл биш юм. Энэ бол хүний оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл зориг, зан чанарыг төлөвшүүлдэг хамгийн агуу зөвлөгч юм. Орос хэлний хүчирхэг хүч нь төрөлх үгийг улсын сургуулийн бүх боловсролын хичээлүүдийг нэгтгэж, халаах төвд авчирсан. Зөвхөн ард түмэн ч биш. Төрөлх үг нь сурагчдын сэтгэхүйг хөгжүүлж, бордож, бие даан ёс суртахуун, сэтгэлгээний төлөвшилд түлхэц өгч, ажил амьдралд нухацтай хандах хандлагыг төлөвшүүлдэг учраас л ерөнхий боловсрол нь “мэргэшсэн хүн чанар” гэсэн утгыг олж авдаг. Эх, харь гэдэг үг бол дотоод, гадаадын соёлыг ойлгох түлхүүр юм. Төрөлх хэл бол ерөнхий төлөвшил, боловсрол, сургалтын анхны зарчмуудын нэг юм. Ушинскийн ерөнхий хөгжил, боловсролд төрөлх үгийн гүйцэтгэх үүргийн талаарх энэхүү ойлголт нь боловсролын тодорхой болон ерөнхий асуудлыг, ялангуяа бага сургуульд шийдвэрлэх хандлагыг тодорхойлсон.
Ушинскийн хэлснээр ард түмний боловсролын тодорхой зорилтууд нь тухайн үеийн Орос улсад юу хэрэгтэй байсан нь түүний түүхийн явц, хүмүүсийн сэтгэл санаа, хэрэгцээтэй нийцэж байсан зүйлээр тодорхойлогддог байв. Оросын ард түмний боловсролыг шинэчлэх ийм "шулуун бөгөөд баттай зам" нь гадны санаануудыг зээлж авахыг үгүйсгэсэнгүй. Харин ч боловсролын салбарт биднээс түрүүлж яваа барууны хөршөөсөө сурган хүмүүжүүлэх олон хэрэгтэй шинэ бүтээлүүдийг зээлж авч болно гэж Ушинский үзэж байв. Харин сургуулийнхаа сэтгэл санаа, чиг хандлага, зорилгыг нь "манай ард түмний түүх, хөгжлийн түвшин, зан чанар, шашин шүтлэгтэй нь уялдуулан" өөрсдөө бодох ёстой. Ушинскийн хэлснээр өнгөрсөн зууны 60-аад оны эхээр эхлүүлсэн эсвэл төлөвлөсөн бусад бүх шинэчлэлийн зөв үр дүн нь олон нийтийн сургууль, түүний үүсэх нь амин чухал асуудал бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх нь бага эсвэл бага амжилтаас хамаарна. Төрийн боловсролын олон албан тушаалтнууд Орост маш цөөн тооны сургууль, тэдний нөхцөл байдал муу байгааг санхүүгийн хүндрэлтэй холбон тайлбарлахыг оролдсон. Ушинский, хүмүүсийг зөв хөгжүүлж, зөв хүмүүжүүлдэг сайн сургууль байгуулах нь санхүүгийн хамгийн ашигтай, хамгийн удаан эдэлгээтэй ажил гүйлгээний нэг гэж үзсэн. Хүмүүсийн оюун санаа, ёс суртахууны хүчийг хөгжүүлж, хэрэгцээтэй мэдлэгээр баяжуулж, ухаалаг ажил хэрэгч, ажил хөдөлмөрт дурлах, зэрлэг, үр ашиггүй зардлаас зайлсхийхэд түлхэц өгөх, энгийн хүн амын дунд зөв, тодорхой ойлголтыг бий болгох. засаг захиргаа, хууль тогтоомж, төрийн зардлын хэрэгцээ, - жинхэнэ ардын боловсрол нь ард түмний баялаг урсаж, өөрөө урсаж буй эх үүсвэрийг ямар ч хүчирхийлэлгүйгээр хадгалж, нээж, дэмждэг. Цаг хугацаа, хөдөлмөр, үнэнч шударга зан, мэдлэг, өөрийгөө хянах чадвар, хүний бие бялдар, оюун санаа, ёс суртахууны хүч чадал - энэ бол бүх баялгийг бүтээгчид юм."
Ушинский багш сурган хүмүүжүүлэх хамгийн хүчирхэг хэрэгсэл, ерөнхий сэтгэцийн болон ёс суртахууны хөгжлийн эх сурвалжийн нэг гэж үздэг. Зөв зохион байгуулалттай сургалт нь сурагчдын оюун ухааныг хөгжүүлж, ёс суртахууны хувьд хүмүүжүүлдэг. Ушинскийн сурган хүмүүжүүлэх бүх бүтээлүүд, түүний дотор "Хүүхдийн ертөнц", "Уугуул үг" зэрэг боловсролын номууд нь эцсийн дүндээ хүүхдийн оюун ухаан, ёс суртахууны хөгжлийн хамгийн оновчтой арга хэрэгслийг тодорхойлж, тодорхойлоход хүргэдэг. Ийм хөгжлийн антропологийн үндэс нь хүүхдийн өөрийн үйл ажиллагаа, түүний санаачлага юм. Сургуульд сурч байгаа шинжлэх ухаан нь хүний биеийг бүх нарийн төвөгтэй байдалд нь зөв хөгжүүлэх зорилготой юм. Эндээс хүний чанарыг төлөвшүүлэхэд боловсролын онцгой үүрэг.
Гэсэн хэдий ч Ушинский ерөнхий боловсролын гол зорилтыг мэдлэгт биш, оюутнуудын оюуны өндөр хөгжилд биш гэж үзсэн. Хамгийн гол нь сургалтын үр дүнгийн ёс суртахууны хэрэглээ юм. Ийм хэрэглээний үзүүлэлт нь мэдлэгийн хэмжээ, оюун ухааны хөгжлийн түвшин биш, харин тэд юу хийх, ямар үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг бий болгох, оюутны сэтгэхүйд ямар нөлөө үзүүлэх, мэдрэмж, зан байдал. Ёс суртахууны хөгжлийн боловсрол нь ертөнцийг үзэх үзэл, ажил, амьдралын талаархи нухацтай үзэл бодлын бат бөх суурийг бий болгох зорилготой юм. Ийнхүү Ушинский боловсролын үйл явцын салшгүй байдлыг тодорхойлсон бөгөөд үүнд боловсрол нь заасан шинжлэх ухааны материал дээр үндэслэн нийгмийн асуудлыг шийддэг. Хүний оюун санааны хөгжлийн хуулиудад тулгуурласан сургаал нь зөвхөн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанаас ёс суртахууны бүхий л хүч чадал, оюун ухааны хөгжлийг олж авч болно. Ушинский бие даасан хичээлүүд, ялангуяа газарзүй, түүх, байгалийн шинжлэх ухааныг бие биенээ дэмжиж, нөхөн сэргээж, сэргээж, бүгд хамтдаа тодорхой, амьд, үнэн зөв бат бөх барилгыг барьж байгуулахад ийм сургалтыг органик гэж нэрлэжээ. оюутны сэтгэл дэх ертөнцийг үзэх үзэл. Нэг шинжлэх ухааныг хаана ч мөргөлдөхгүйгээр нөгөө шинжлэх ухааныг дагаж мөрддөг эмх замбараагүй сургаал нь хөтөлбөрт энэ бүхэн маш их зохицсон боловч толгойд тодорхой ертөнцийг бий болгохгүй, харин түүний дотор хэвтэх үед үзэл бодлын үхмэл байдалд хүргэдэг. оршуулгын газар, бие биенийхээ оршин тогтнох тухай мэдэхгүй. Ерөнхий боловсролын сургуульд хичээл заахдаа шинжлэх ухааныг тусад нь биш, харин сурагчийн сэтгэл санааг бүхэлд нь, түүний органик, аажмаар, цогц хөгжлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Шинжлэх ухаан нь түүний тогтолцоонд нэг зүйл, өөр зүйл бол оюутнуудын сурган хүмүүжүүлэх хөгжил, амьдралд шаардлагатай, хэрэгцээтэй мэдээллийг тэдэнд шилжүүлэх явдал юм. Шинжлэх ухаан нь оюутны толгойд нийцэх ёстой биш, харин шинжлэх ухааны дамжуулж буй мэдлэг, санаанууд нь ертөнц, түүний амьдралыг гэрэл гэгээтэй, боломжтой бол өргөн цар хүрээтэй төсөөлөхөд органик байдлаар баригдах ёстой. Сургууль шинжлэх ухааны тогтолцоо нь эхэнд биш харин төгсгөлд нь илчлэгдэх тийм байр сууринд хүрэх ёстой.
"Ушинский зугаа цэнгэлийн сургалтын үзэл санааны сэтгэл зүй, сурган хүмүүжлийн нийцэхгүй байгааг харуулж байна. Ийм сургалт нь оюутны хүсэл эрмэлзэлд ямар ч дасгал хийдэггүй, хувь нэмэр оруулдаггүй, харин түүний бие даасан зан чанарыг хөгжүүлэхэд саад болдог. Сургуульд сурагчдыг шинжлэх ухааны сониуч зан, гайхамшгийг таниулах шаардлагагүй, харин тэднийг хүрээлэн буй зүйлээс учир шалтгааны холбоог олоход сургах, шинжлэх ухааны ашиг тусыг харуулах явдал юм. Сурагчдад уншсан зүйлээ тайлбарлах, ажиглах, харсан зүйлээ санах, ажигласан зүйлээсээ зөв дүгнэлт гаргах боломжийг багш олгох нь сурагчдыг ухамсартай, тунгаан бодож уншихад дасгах нь хөгжлийн боловсролын нэг зорилгын нэг мөн”.
Сургалтын шинжлэх ухааны үндэслэлийг сургуулийн туршлагаас шууд гаргаж авах боломжгүй гэдгийг Ушинский ойлгосон, учир нь сургалтын үйл явцын мөн чанарыг боловсролын ажлын хэлбэр, арга зүй бус харин танин мэдэхүйн хуулиуд бүрдүүлдэг тул Ушинский өөрийн бүтээлдээ дурдсан байдаг. Хүн бол боловсролын субьект юм. Боловсролын антропологийн туршлага". Энэхүү өргөн хүрээтэй судалгааны эхний ботид Оросын дидактикийн түүхэнд анх удаа сургалтын онолын үндэслэлийг шинжлэх ухааны үүднээс авч үзсэн болно. Гэсэн хэдий ч энд физиологи, сэтгэл судлалын баримтуудын философи, сэтгэлзүйн үнэлгээ нь дүгнэлтийг өөрөө заах практикт ашиглах замаар дуусаагүй байна. Физиологи, сэтгэл зүйн хуулийг судалсан сэтгэн бодох чадвартай багш нарын хувьд үүнээс практик хэрэглээ гаргахад ямар ч бэрхшээл тулгараагүй тул Ушинский үүнийг санаатайгаар хийсэн. Төрийн багш нарын хувьд тэрээр цаашид сургалтын дүрэм, арга барилыг хүртээмжтэй хэлбэрээр танилцуулахыг зорьсон. Түүний бодлоор гол зүйл бол дүрэм журам, практик арга барил биш, харин эдгээр дүрэм, арга техникүүд үүсэх үндэс суурийг судлах явдал юм.
Мэдээжийн хэрэг дидактикийн шинжлэх ухааны үндэслэл, боловсролын онол хамгийн чухал. Гэсэн хэдий ч сурган хүмүүжүүлэх ухааныг ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинжлэх ухааны үндэслэлийг хэрэгжүүлэх урлаг буюу Ушинскийн өөрийнх нь тодорхойлсончлон сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинжлэх ухаан гэж системтэй танилцуулах нь практик ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь илүү гүнзгийрүүлэхэд хувь нэмрээ оруулахаас гадна практик ач холбогдолтой байх болно. заах, хүмүүжүүлэх онолын шинжлэх ухааны үндэс суурийг ойлгох. Харамсалтай нь Ушинский амласан судалгааныхаа гуравдугаар ботийг дуусгаж амжсангүй. Түүнийг нас барснаас хойш бараг дөчин жилийн дараа хэвлэгдсэн сурган хүмүүжүүлэх антропологийн гуравдугаар ботийн материал нь Оросын багш нарын сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр шинжлэх ухааны үндэслэлтэй удирдамжийн асар их хэрэгцээг хангаж чадахгүй байв. Энэ хэрэгцээг агуу багшийн дагалдагчдын дидактик, арга зүйн бүтээлүүд, дараа нь Орост түүний бат бөх суурийг тавьсан сэтгэл судлалын сургуулийн багш, дидактикууд тодорхой хэмжээгээр хангаж байв.
Ушинский яагаад сурган хүмүүжүүлэх ухааны салбарыг "өргөн" утгаар нь шинжлэх ухааны цуглуулга болгон сурган хүмүүжүүлэх ухаан, "ойр" утгаараа сурган хүмүүжүүлэх ухааныг эдгээр шинжлэх ухаанаас гаралтай урлагийн онол гэж хоёр тэнцүү бус хэсэгт хуваасан бэ?
Ушинскийн антропологийн зарчим нь түүнийг сурган хүмүүжүүлэх алсын харааны эдгээр хэсгүүдийг хооронд нь ялгахад хүргэсэн. Хүний мөн чанарыг мөнхийн үндэс суурь, орчин үеийн байдал, түүхэн хөгжлийнх нь хувьд судлах нь "өргөн" утгаараа сурган хүмүүжүүлэх ухааны хичээлийг бүрдүүлдэг. Гэхдээ практик, баримтууд нь тусдаа асуудал боловч хэрэв бид боловсролд дангаараа дадлага хийх үр нөлөөг хүлээн зөвшөөрдөг бол зөвлөгөөг шилжүүлэх боломжгүй юм. Туршлагаас үүссэн бодол нь дамждаг, гэхдээ туршлага өөрөө биш. Нэг үгээр та зөвхөн ур чадвар, ур чадвар, гар урлалын сургалтыг шууд олж авах боломжтой. Туршлагыг ерөнхийд нь ойлгодог.
Хэрэв хүн боловсролын субьект бол түүнийг иж бүрэн судлах нь зайлшгүй шаардлагатай. Физиологи, сэтгэл судлал нь боловсролын сэдвийн организмыг илчилдэг боловч боловсролын тухай санаа биш юм. Боловсролын зорилго, түүний чиглэлийг философи тодорхойлдог. Мөн Ушинский сурган хүмүүжүүлэх ухааны мөн чанарыг ойлгоход чухал тайлбарыг оруулсан. Түүний хэлснээр сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь "үндсэндээ философийн шинжлэх ухаан хэвээр байгаа" тул "санаа санааны нэгдлийг" шаарддаг.
“К.Д. Ушинский хүний хөгжлийг зөвхөн хүрээлэн буй орчин, хүмүүжлийн нөлөөллөөс гадуурх дотоод хууль тогтоомжид захирагддаг жам ёсны үйл явц гэж ойлгодоггүй. Органик удамшил биш, харин хүн төрөлхтний хойч үеийн түүхэн залгамж чанар, шинэ үеийнхэн өмнөх үеийнхний соёлын ололт амжилтыг өөртөө шингээж авах нь хүнийг ийм, тийм болгодог. Хүний энэ төлөвшилд хүмүүжлийн үүрэг их байдаг. Хүний мөн чанарыг муу мэддэг, нийгмийн хөгжлийн ашиг сонирхлыг дутуу судлаагүйн улмаас боловсролын хүч хангалттай эрэлт хэрэгцээтэй биш байна."
Ушинский сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь амьдралтай холбогдож, нийгмийн хэрэгцээг илэрхийлж, бусад шинжлэх ухаан, тэр дундаа философи, физиологи, сэтгэл судлалын мэдээлэлд тулгуурлавал шинжлэх ухаан болно гэж найдаж байв. Сурган хүмүүжүүлэх антропологийн нэгдүгээр ботийн оршилд тэрээр сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь шинжлэх ухааны шинж чанартай болж, боловсролын үйл ажиллагаа нь хүүхдийн талаархи өргөн мэдлэгт суурилсан байхын тулд ирээдүйд хийх өргөн хүрээтэй судалгааны хөтөлбөрийг тодорхойлсон. Энэ хөтөлбөр нь 20-р зууны эхэн үед Орост гарч ирсэн. шинээр гарч ирж буй туршилтын сэтгэл зүй. А.П.Нечаев К.Д.Ушинскийн "Хүн бол боловсролын субьект" бүтээлийг эх сурвалж болгон тэмдэглэв.
Дүгнэлт
К.Д.Ушинский Оросын нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх хөдөлгөөнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Үүнийг өмнөх үеийн болон олон үеийнхнээсээ илүү авъяастай байсан, үе үеийнхээ хэрэгцээ шаардлагыг бусад сурган хүмүүжүүлэгч нараасаа илүү гүн гүнзгий ойлгодог, ардын боловсрол, ерөнхий боловсролын асуудлыг онолын хэлэлцүүлэгт шинжлэх ухааны хувьд илүү бэлтгэсэнтэй холбон тайлбарлаж болно. Олон жилийн турш үргэлжилсэн уран зохиол, сурган хүмүүжүүлэх хэлэлцүүлэгт олон оролцогчдоос илүүтэй сурган хүмүүжүүлэх асуудлууд - энэ бүхэн үнэн. Гэхдээ Ушинский боловсролын ном, боловсролын шинэчлэлд практикт хэрэгжүүлж, Оросын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээг улам ахиулж, түүнд зам нээж өгсөн үндсэн санаануудаараа орчин үеийн багш нарын дундаас ялгарч байгаа нь чухал биш юм. урьд өмнө тодорхойгүй байсан шинжлэх ухааны судалгаа. Тэдгээрийн хамгийн үр өгөөжтэй нь үндэстэн ба антропологи юм: нэг нь өөрийн нэрийг Оросын ард түмэнтэй, нөгөө нь боловсролын шинжлэх ухаан, хүн төрөлхтөн, дэлхийн ард түмний нийгэмлэгтэй үүрд холбосон. Ушинский Оросын ард түмнийг атаархаж хамгаалж байв. Гадаадын газар нутаг нь Оросын сэтгэлийг хагалахад хүргэсэн гэж тэр үзэж байна. Манай үндэсний түүхийг гутаан доромжилж, Оросын зэвсгийн ялалтыг гутаан доромжилж, Оросын ард түмэнд хайртай Державин, Карамзин, Пушкин, Жуковский, Гоголь нарын нэрийг тохуурхах, бидний өнгөрсөн ба одоог үл тоомсорлох нь энэ сэтгэлийг сүйрүүлж байна. "Зөвхөн варварууд л түүхгүй бөгөөд түүний хамгийн нандин дурсгалуудыг устгадаг" гэж тэр бичжээ. Үндэстэн бол зөвхөн хэл, шашин шүтлэг төдийгүй амьдрал өөрөө юм.
К.Д.Ушинскийн үхэл түүний том хүү Павел 1870 оны зун эмгэнэлтэйгээр нас барснаар хурдасав. Энэ бол хувь заяаны хамгийн хүнд цохилт байв. Ушинский Кадет корпусыг дөнгөж төгсөөд Богданка тосгонд эцэг эх, эгч, дүү нартайгаа уулзахаар ирсэн ууган хүүдээ маш их хайртай байв. Ан хийж яваад санамсаргүй харвасан сум арван найм ч хүрээгүй залуугийн амьдралыг төгсгөл болгожээ. ...Таван сарын дараа Орос Ушинскийг Киевт Выдубицкийн хийдийн нутагт оршуулжээ. 1870 оны 12-р сарын 22-нд багш хоёр сар орчим эмчилгээ хийлгэж байсан Одесса хотод нас баржээ.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
1. Арканов А.К. Ушинскийн санаанууд. М .: Боловсрол, 2002. - 312 х.
2. Белозерцев Е.П. Ушинский ба Оросын сургууль. Агуу багшийн тухай яриа. М.: Роман - сонин, 1994. -191 х.
3. Исаев Л.И.К.Д. Ушинский: Оросын дидактик, арга зүйн сургуулийг үндэслэгч. М.: Ерөнхий боловсролын дээд сургууль, 1999. -352 х.
4. К.Д. Ушинский. Comp. Егорова С.Ф. М.: Боловсрол ба бизнес, 1994. -207 х.
5. Ушинский. Comp. Лебедев П.А. М.: Амонашвили, 1998. -222 х.
Үүнтэй төстэй баримт бичиг
Л.Н.-ийн ерөнхий үзэл бодол. Толстой манай улсын сургуулиуд үүссэн тухай. Ушинский К.Д. "Сургалтын уран зохиолын ашиг тусын тухай". Ушинскийн улс орны боловсролын тогтолцооны хамгийн тохиромжтой схемийн талаархи санаанууд. Сухомлинский В.А. болон түүний "Ёс суртахууны боловсрол дахь багшийн үг".
туршилт, 2011 оны 08-р сарын 26-нд нэмэгдсэн
Үндэсний боловсролын үзэл санаа нь К.Д.-ийн сурган хүмүүжүүлэх онолын гол санаа юм. Ушинский. Бүх нийтийн болон үндэсний боловсролын нэгдмэл байдал. К.Д-ийн сургаалын дагуу үндэсний боловсролын зарчмын элементүүд. Ушинский. Эмэгтэйчүүдийн боловсрол.
хураангуй, 2007-08-29 нэмэгдсэн
Сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийн антропологийн үндэслэл. Хүүхдийн байгалийн хууль. Боловсрол дахь үндэстэн. Боловсролын нийгмийн мөн чанар. K.D.-ийн хандлагын өвөрмөц байдал, шинэлэг байдал Ушинский. Хүний физиологи, сэтгэл зүй, нийгмийн мөн чанар.
танилцуулга, 12/10/2010 нэмэгдсэн
К.Д.-ийн амьдралын эхний үе шатууд Ушинский. Ярославль Демидовын нэрэмжит лицей, Гатчина өнчин хүүхдийн хүрээлэнд багшлах явцад сурган хүмүүжүүлэх үзэл санааг бүрдүүлэх. K.D-ийн сурган хүмүүжүүлэх зарчим. Ушинский, түүний боловсрол, хувь хүний хөгжлийн талаархи үзэл бодол, санаанууд.
курсын ажил, 2015/08/29 нэмэгдсэн
Оросын сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааныг үндэслэгч агуу багшийн амьдрал, ажлын он сар өдөр. Түүний дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжилд оруулсан хувь нэмэр. Боловсролын болон боловсролын даалгаврыг биелүүлэх нөхцөл. Ушинскийн бүтээлүүд, түүний онолын гол санаануудын агуулга.
танилцуулга, 2016/10/21 нэмэгдсэн
К.Д-ийн гэр бүл, бага насны тухай мэдээлэл. Ушинский, түүний дэвшилтэт санааг боловсролын систем, сурган хүмүүжүүлэх ажилд нэвтрүүлэх. Оросын нэрт багшийн утга зохиол, шинжлэх ухаан, нийгмийн үйл ажиллагаа, ард түмний боловсролыг ардчилалтай болгоход оруулсан хувь нэмэр.
танилцуулга, 2012 оны 04-р сарын 10-нд нэмэгдсэн
K.D-ийн дидактик үзэл баримтлал. Ушинскийн хөгжлийн боловсролын тогтолцоо. Хувь хүний хөгжлийн хүчин зүйлүүд. Харагдах байдал, шинжлэх ухаан, үндэстэн, боловсролын сургалт, боловсролын зарчмууд. Дидактик системийн сэтгэл зүйн үндэс K.D. Ушинский.
хураангуй, 06/03/2009 нэмэгдсэн
Ушинскийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны номууд. "Унаган үг" гэдэг нь хүүхдийн оюун санааны хөгжлийн хамгийн сайн хэрэгсэл, анхан шатны сургалтын үндэс болох төрөлх хэлний утгыг харах явдал юм. Зохиогчийн өв дэх ардын аман зохиолын амьдрал бэлэглэгч үүрэг. Байгалийг Бурханы бүтээл гэж ойлгох.
хураангуй, 2009 оны 03-р сарын 19-нд нэмэгдсэн
К.Ушинскийн амьдрал, ажил, түүний дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр. Үндэсний боловсролын үзэл санаа, түүний элементүүд, бүх нийтийн болон үндэсний боловсролын нэгдлийн тухай сургаалын үндсэн заалтуудын хамаарал. Түүний санаа бодлын өнөөгийн ач холбогдол.
хураангуй, 2013/05/27 нэмэгдсэн
Ушинскийн боловсролын ардчилал, боловсрол дахь үндэсний үзэл санаа. Хүний хувь хүний зохицонгуй хөгжлийн тогтолцоонд сэтгэцийн болон бие махбодийн хөдөлмөрийн байр суурь. Бага сургуулийн сурагчдын хувийн чанар, хөдөлмөрийн ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх арга.
Константин Дмитриевич Ушинский(1824-1870) - Оросын дотоодын шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх ухаан, улсын сургуулийг үндэслэгч. Тэрээр нийгэм-улс төрийн асуудлыг шийдвэрлэх сурган хүмүүжүүлэх шийдлийг олоход чиглэсэн Оросын гэгээрлийн уламжлалыг үргэлжлүүлэв. К.Д. Ушинский боловсролын ардчилалыг дэмжиж, нийгмийн бүх давхаргад боловсрол эзэмших тэгш эрхийн төлөө тэмцэж байв.
К.Д. Ушинский гимназид сурч, дараа нь Москвагийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орж, оюутны гайхалтай чадвар, гайхалтай амжилтыг тэмдэглэжээ. 1844 онд их сургуулийн эрдмийн зөвлөл Ушинскийд хууль зүйн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг олгов. 23 настайдаа Ярославль Демидовын нэрэмжит лицейд камерын шинжлэх ухааны профессорын үүрэг гүйцэтгэгчээр томилогдов. Оюутнуудад гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн лекцэндээ Ушинский эрдэмтдийг хүмүүсийн амьдралаас тусгаарлан шүүмжилж, шинжлэх ухаан үүнийг сайжруулахад туслах ёстой гэж хэлсэн. Тэрээр оюутнуудыг амьдрал, ард түмний хэрэгцээг судалж, тэдэнд туслахыг уриалав. Гэсэн хэдий ч залуу профессорын дэвшилтэт ардчилсан үзэл бодол, эрдэм мэдлэг, оюутнуудтайгаа харьцах хялбар байдал нь лицей удирдлагын дургүйцлийг төрүүлэв. Ушинскийн эсрэг буруутгаж, түүнийг нууцаар хянаж байсан. 1849 онд найдваргүй гэж буруутгагдаж, түүнийг албан тушаалаас нь чөлөөлөв. Ярославль хотод багшийн ажилд орох гэж жил хагасын хугацаанд амжилтгүй оролдсоны дараа Ушинский Санкт-Петербург руу нүүжээ. Хэсэг хугацаанд тэрээр гадаадын сэтгүүл, тойм, судалгаанаас нийтлэл орчуулж амьдралаа залгуулж байсан. Эх орныхоо сайн сайхны төлөө нийгмийн өргөн хүрээтэй үйл ажиллагаа явуулахыг мөрөөддөг Ушинскийн хувьд энэ бүхэн хангалтгүй байв. “Эх орныхоо төлөө аль болох сайн үйлс бүтээх- энэ бол миний амьдралын цорын ганц зорилго; түүнд I бүх чадвараа чиглүүлэх ёстой"гэж залуу Ушинский хэлэв.
1854 онд Ушинский Хатан хааны ивээл дор байсан Гатчинагийн өнчин хүүхдийн хүрээлэнд Оросын уран зохиолын багшаар ажилд оржээ. Энэхүү хүрээлэнгийн үүрэг бол "хаан ба эх орон" -д үнэнч хүмүүсийг сургах явдал байсан бөгөөд үүнд ашигласан арга нь ноцтой байдгаараа алдартай байв: бага зэргийн гэмт хэрэг үйлдсэн тохиолдолд сурагчийг хорих ангид баривчлах боломжтой байв зөвхөн бямба, ням гаригт хүрээлэнгийн хананы гадна алхахад зориулагдсан. Ушинский өөрөө институцийн дэг журмыг дараах байдлаар тодорхойлсон. “Албан тушаал, эдийн засаг дээд талд, захиргаа дунд, багшлах ажил хөл дор, боловсрол- барилгын хаалганы ард."
Энэхүү боловсролын байгууллагад таван жил багшлахдаа (1854-1859 он хүртэл) Ушинский 1917 он хүртэл хадгалагдаж байсан хуучин ёсыг өөрчилж, шинэ дэг журам, уламжлалыг нэвтрүүлэхийг эрэлхийлж, хаалттай боловсролын байгууллагуудын шинж чанарыг үгүйсгэж чадсан. Хулгайчдад хамгийн хатуу шийтгэл бол нөхдөө жигших явдал байсан тул хулгайгаас сал. Жинхэнэ нөхөрлөлийн мэдрэмжШински итгэв боловсролын үндэс.Гатчина өнчин институтэд ажилласнаас хойш нэг жилийн дотор К.Д. Ушинский дэвшиж, ангийн байцаагчаар томилогдов.
Хүрээлэнгийн ханан дотроос Ушинский энэ боловсролын байгууллагын байцаагч асан Е.О.-ын архивыг олсон. Миний олсон Google "Сургалтын номын бүрэн цуглуулга".Олдсон номууд Ушинскийд асар их нөлөө үзүүлсэн. Тэрээр “Тухай сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолын ашиг тус"(1857) "Боловсролын сэтгүүл"-д нийтлүүлсэн. Нийтлэл олон нийтэд амжилттай болсон. Ушинский сэтгүүлд тогтмол хувь нэмэр оруулдаг болсон бөгөөд тэрээр Оросын хүмүүжил, боловсролын тогтолцооны талаар өөрийн үзэл бодлыг харуулсан нийтлэлүүдийг тогтмол нийтлүүлдэг байв. Тэрээр мөн "Современник" (1852-1854), "Унших номын сан" (1854-1855) сэтгүүлд хувь нэмрээ оруулсан.
Түүний нийтлэлүүдэд - “Тухай ард түмний боловсрол дахь үндэстнүүд"(1857), "Сургуулийн гурван элемент"(1858) болон бусад хүмүүжлийн үндэстэн.Энэ асуудал нь К.Д.-ийн сурган хүмүүжүүлэх онолын хамгийн чухал асуудал байв. Ушинский. Улс орон бүрийн хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх тогтолцоо нь ард түмний түүхэн хөгжлийн нөхцөл, тэдний хэрэгцээ, шаардлагатай холбоотой гэдгийг онцлон тэмдэглэв. “Боловсролд үргэлж найдаж болох цорын ганц төрөлхийн хандлага байдаг: үүнийг бид үндэстэн гэж нэрлэдэг. Ард түмэн өөрсдөө бий болгосон, түгээмэл зарчимд тулгуурласан боловсрол нь хийсвэр үзэл санаанд суурилсан, эсвэл өөр ард түмнээс зээлсэн шилдэг тогтолцоонд байдаггүй хүмүүжлийн хүч чадалтай юм."- гэж Ушинский бичжээ. Үндэстний хувьд тэрээр түүх, газарзүйн болон байгалийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан ард түмэн бүрийн өвөрмөц байдлыг ойлгодог байв. Боловсролыг зорилготой үйл ажиллагаа гэж ойлгодог байсан.
Ард түмний ашиг сонирхолд нийцүүлэн бий болгосон боловсролын тогтолцоо нь хүүхдүүдэд эх оронч үзэл, үндэсний бахархал, хөдөлмөрийг хайрлах сэтгэлзүйн хамгийн үнэ цэнэтэй шинж чанар, ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлж, бэхжүүлдэг гэж Ушинский үзэж байна.
Боловсролын гол зорилго- ард түмний соёл, түүхэн уламжлал, үндэсний зан чанарын онцлогт тулгуурлан хүний оюун санааны хөгжил.
Боловсролын үндсэн зорилтууд:сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол, шашны болон шашны боловсролыг нэгтгэх, хүүхдэд хөдөлмөрлөх хайрыг бий болгох, эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх.
Боловсролын үндсэн зарчим:үндэстэн, Христийн шашны сүнслэг байдал, шинжлэх ухааны шинж чанар. K.D-д онцгой ач холбогдолтой. Ушинский хавсаргав ёс суртахууны боловсрол,Түүний үндэс нь шашин шүтлэгийг авч үзсэн. Тэрээр шашныг юуны түрүүнд ёс суртахууны цэвэр байдлын баталгаа гэж ойлгосон.
Хувь хүний чанаруудёс суртахууны боловсролын үйл явцад бий болсон: хүмүүсийг хүндлэх, хайрлах, эх орноо хайрлах; бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд чин сэтгэлээсээ, нинжин сэтгэл, хүнлэг чанар, үнэнч байдал, өөрийгөө үнэлэх.
TO боловсролын хэрэгсэлтэрээр хувийн үлгэр дуурайлал, ятгалга, сургалт, сурган хүмүүжүүлэх тактик, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ, урам зориг, сахилга бат зэргийг багтаасан. Тэрээр сургуулийн боловсрол, сургалтын чиг үүргийг салгахыг эсэргүүцэж, багшийн үйл ажиллагаанд эдгээр хоёр зарчмын нэгдмэл байдлыг онцлон тэмдэглэж, сурган хүмүүжүүлэх ажлыг ёс суртахууны боловсролын хамгийн чухал хэрэгсэл гэж үздэг. К.Д. Ушинский хүүхдүүдэд хүнлэг бус харьцаж, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг гутаан доромжилж буй бие махбодийн шийтгэлийг эсэргүүцэв.
Шаардлагатай ёс суртахууны боловсролын нөхцөл байдал,Ушинский тэмдэглэв. үүсэххүүхдүүд эрхтэй хөдөлмөрийн үүрэг, утга санааны талаархи санаанууднийгмийн түүхэнд, хүний хөгжилд. Нийтлэлд "Сэтгэцийн болон боловсролын утга учиртай хөдөлмөр" (1860)бичсэн: "Боловсрол өөрөө хүнийг аз жаргалыг хүсч байгаа бол түүнийг аз жаргалд сургах биш, харин амьдралын ажилд бэлтгэх ёстой. Боловсрол нь хүнд дадал зуршил, хөдөлмөрийг хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх ёстой.” Ажилудирдагч юм хүчин зүйлхөгжил.
К.Д. Ушинский багшийг ноцтой ажил гэж тодорхойлсон. "Суралцах нь ажил бөгөөд бодлоор дүүрэн ажил хэвээр байх ёстой."Тэрээр оюуны хөдөлмөрийг бие махбодийн хөдөлмөрөөр солиход ихээхэн ач холбогдол өгсөн бөгөөд энэ нь зөвхөн тааламжтай төдийгүй сэтгэцийн хөдөлмөрийн дараа ашигтай амралт юм. Тэрээр хичээлээс чөлөөт цагаараа биеийн хүчний хөдөлмөрийг нэвтрүүлэх нь ашигтай гэж үзсэн. Энэ үүднээс Ушинский ч бас үнэлж байсан тоглоомуудхүүхдүүд. Тэрээр хүүхдийн тоглоомын агуулгад хүрээлэн буй орчны нөлөөллийг онцлон тэмдэглэв: энэ нь хүүхдийн тоглоомын үйл ажиллагаанд материалаар хангадаг. Тоглоомууд нь хүүхэд насны туршлага, сэтгэцийн хөгжил, насанд хүрэгчдийн удирдамж зэргээс шалтгаалан нас ахих тусам өөрчлөгддөг. Хүүхдийн тоглоомын туршлага нь ул мөргүй алга болдоггүй, харин ирээдүйд тухайн хүний нийгмийн зан төлөвт илэрдэг. Тэрээр тоглоомыг хүүхдийн бие даасан, чөлөөт үйл ажиллагаа гэж үздэг бөгөөд энэ нь хувь хүний хөгжилд чухал ач холбогдолтой юм. Тэрээр тоглоомонд хүмүүжлийн ач холбогдол өгсөн.
Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсролд К.Д. Ушинский онцгой байр эзэлсэн байгаль.Хүүхэд байгальтай харилцах нь тэдний оюун ухааны чадварыг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Төрөлхийн байгалийг ажиглах, судлах нь эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, гоо зүйн боловсрол олгоход хувь нэмэр оруулдаг. Бага наснаасаа эхлэн хүүхдэд байгаль орчныг хамгаалах, халамжлах хандлагыг төлөвшүүлэх шаардлагатай.
Гоо зүйн боловсролгоо зүйн болон сурган хүмүүжүүлэх шаардлагыг хангасан орчин бүрдүүлэхтэй холбоотой. Хүүхдийг ардын болон утга зохиолын урлагийн бүтээл, зургаар дамжуулан гоо зүйн хувьд хөгжүүлэх боломжтой.
К.Д. Ушинский хүүхдийн төлөвшилд ихээхэн ач холбогдол өгсөн зуршил.Тэрээр дадал зуршлыг хөгжүүлэх нэгэн чухал зүй тогтолыг бий болгосон: хүн хэдий чинээ залуу байна, төдий чинээ хурдан зуршил түүнд үндэслэж, тэр нь хурдан арилдаг, нас ахих тусам түүнийг арилгахад хэцүү байдаг. Ушинский зуршил төлөвшүүлэхэд насанд хүрэгчдийн жишээ шиг хүчтэй зүйл байдаггүй бөгөөд сурган хүмүүжүүлэгчийг байнга солих нь хор хөнөөлтэй гэж үздэг.
Ихэнх байгалийн орчинболовсрол, сургалтыг авч үзсэн гэр бүл.Энд хүүхдүүд сургуулийн өмнөх наснаас эхлэн анхны сэтгэгдлийг хүлээн авч, анхан шатны мэдлэг, чадвар, дадал зуршлыг эзэмшиж, хүсэл эрмэлзэлээ хөгжүүлдэг. “Дэлхийд мэндэлсэн хүний ариун нандин эрхийн нэг- зөв, эелдэг хүмүүжлийн эрх.”Үүнийг юуны түрүүнд эцэг эхчүүд өгдөг. үүний тулд тэд сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгтэй байх ёстой бөгөөд үүний тулд сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолыг судлах ёстой; боловсролын ажил, сурган хүмүүжүүлэгч, багшийн сонголт, хүүхдийнхээ ирээдүйн амьдралын замыг тодорхойлоход ухамсартай хандах.
Ушинский гэр бүлийн боловсрол, сургуулийн өмнөх болон сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг сургахад маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ээж нь хүүхдүүдтэй илүү ойртож, төрсөн өдрөөс нь эхлэн тэдний төлөө байнга санаа тавьдаг, тэдний хувийн шинж чанарыг илүү сайн ойлгодог; хэрэв тэр гэрээсээ гадуур ажил дээрээ завгүй бол; дараа нь өдөр тутмын амьдралын явцад хүүхдүүдэд хүссэн чиглэлд нөлөөлөх илүү их боломжуудтай байдаг.
Ушинский хүүхдүүдийг бага наснаас нь эхлэн сурахыг шаардаж байгаагаа илэрхийлэв ардын соёлын элементүүд,төрөлх хэлээ эзэмшиж, аман ардын урлагийн бүтээлтэй танилцсан. Сургууль нь гадаад хэлээр хичээл заах нь хүүхдийн хүч чадал, чадавхийн жам ёсны хөгжлийг удаашруулж, хүүхэд, ард түмний хөгжилд хүчгүй, ашиггүй гэж үзэж байна. Тиймээс гэр бүл, цэцэрлэг, сургуулийн бүх хүмүүжлийн ажлыг хийх ёстой төрөлх, эх хэлээр.
Ушинскийн хэлснээр төрөлх хэл "Ном, сургуульгүй байхад ард түмэнд сургааль зааж байсан хамгийн агуу ардын багш"соёл иргэншил үүссэн үед ч үүнийг заасаар байв. Ушинскийн хэлснээр улсын сургуулийн төрөлх хэл байх ёстой "Үндсэн, гол сэдэв нь бусад бүх хичээлд багтаж, тэдгээрийн үр дүнг цуглуулдаг." .
Ушинский бага боловсролын хичээлийн үндсэн чиглэл, агуулгыг тодорхойлох, улсын сургуульд эх хэлийг анхан шатны заах арга зүйг боловсронгуй болгох, түүнийг хүүхдийн оюун ухаан, ёс суртахуун, гоо зүйн боловсролд хувь нэмэр оруулах эрдэм шинжилгээний хичээл болгохын тулд шаргуу ажилласан. .
К.Д. Ушинский зөвлөгөө өгсөн хүүхдийн яриа, сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэх;бага наснаасаа эхлэн. Тэрээр бие даасан бодол санаа нь хүүхдийг хүрээлэн буй объект, үзэгдлийн талаархи бие даан олж авсан мэдлэгээс л урган гардаг гэж тэр үзэж байна. Тиймээс хүүхэд энэ эсвэл тэр бодлыг бие даан ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл юм харагдах байдал.
Тэрээр сурган хүмүүжүүлэгч нарт энгийн аргаар зөвлөгөө өгсөн дасгалуудХүүхдэд янз бүрийн объект, үзэгдлийг ажиглах чадварыг хөгжүүлэх, хүүхдүүдийг хамгийн бүрэн гүйцэд, үнэн зөв, тод дүр төрхөөр баяжуулж, улмаар тэдний сэтгэхүйн үйл явцын бүрэлдэхүүн хэсэг болох. "Шаардлагатай,- тэр бичсэн, - Ингэснээр тухайн объект нь хүүхдийн сэтгэлд шууд тусгалаа олсон бөгөөд өөрөөр хэлбэл багшийн нүдээр, түүний удирдлаган дор хүүхдийн мэдрэхүй нь үзэл баримтлалд хувирч, үзэл баримтлалаас бодол бүрдэж, бодол нь хувцасладаг. үгс."
Сургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн насны хүүхдүүдийн яриаг хөгжүүлэхэд Ушинский ихээхэн ач холбогдол өгсөн зурагнаас түүх өгүүлэх.Бүтээлүүдийн ач холбогдлыг тэрээр онцлон тэмдэглэв ардын урлагхүүхдийн хүмүүжил, боловсролд. Тэрээр Оросын ардын үлгэрийг нэгдүгээрт тавьж, уран сэтгэмжийн хөгжлийн онцлогоос шалтгаалан хүүхдүүд үлгэрт их дуртай байдгийг онцлон тэмдэглэв. Ардын үлгэрт тэд үйл ажиллагааны динамик, ижил эргэлтийг давтах, ардын хэллэгийн энгийн байдал, дүрслэлд дуртай. Тэрээр Оросын ардын урлагийн бусад бүтээлүүд болох зүйр цэцэн үг, хошигнол, оньсого зэрэгт ач холбогдол өгдөг байв. Тэрээр Оросын зүйр цэцэн үгсийг хэлбэр, илэрхийллийн хувьд энгийн, агуулгын хувьд гүн гүнзгий, ард түмний үзэл бодол, санааг тусгасан бүтээлүүд - ардын мэргэн ухаан гэж үздэг. Түүний бодлоор оньсого нь хүүхдийн оюун санаанд хэрэгтэй дасгал болж, сонирхолтой, амьд яриа өрнүүлдэг. Үг хэллэг, хошигнол, хэл яриа нь хүүхдүүдэд төрөлх хэлнийхээ өнгө аясыг мэдрэхэд тусалдаг.
Ушинский 1859 онд уригдсан Смольный дахь Хутагт охидын дээд сургуулийн хичээлийн байцаагчаар зохион байгуулалт, арга зүйн шинж чанартай өөрчлөлтүүдийг хийж, сургалтын хөтөлбөрийг шинэчлэх, сургалтын шинэ арга зүйг нэвтрүүлэх гэх мэт олон шинэчлэлийг хийсэн. түүнийх гол зарчим- ардын боловсрол, үндэсний боловсролыг ардчилал - тэрээр хүрээлэнд нэрт багш нарыг урьж багшилж, оюутны популяцийг "язгууртан" ба "хөрөнгөтний анги" (өөрөөр хэлбэл хөрөнгөтний анги) гэж урьд өмнө нь байсан хуваагдлыг арилгаж чадсан. орос хэл дээр эрдэм шинжилгээний хичээл зааж, охидыг багшаар бэлтгэх тусгай сурган хүмүүжүүлэх анги нээжээ. Ушинский багш нарын хурал, бага хурлыг сурган хүмүүжүүлэх ажлын практикт нэвтрүүлж, сурагчид амралт, амралтаа эцэг эхтэйгээ хамт өнгөрөөх эрхтэй болсон.
Ушинский багшийн ажилтай зэрэгцэн засварлаж эхлэв "Ардын боловсролын яамны сэтгүүл",түүний ачаар ард түмний боловсролын салбарын шинэ чиг хандлагад үнэнч сурган хүмүүжүүлэх хэвлэл болжээ.
Ушинскийн өөрчлөлтүүд Смольный институтын зарим ажилчдын дургүйцлийг төрүүлэв. Түүнийг шашингүй үзэл, улс төрийн найдваргүй гэж буруутгасан. 1862 онд үнэмшилтэй шалтгаанаар Ушинскийг институтээс хасаж, таван жилийн хугацаагаар гадаадад явуулсан. Энэ хугацаанд Ушинский Швейцарь, Герман, Франц, Бельги, Итали зэрэг орнуудад айлчилж, боловсролын байгууллагууд болох охидын сургууль, цэцэрлэг, асрамжийн газар, сурган хүмүүжүүлэх ухааны инновацийн хувьд хамгийн дэвшилтэт гэж тооцогддог сургуулиудад зочилжээ. Тэрээр энэ үеийн тэмдэглэл, ажиглалт, захидлуудаа нийтлэлдээ нэгтгэжээ "Швейцарь дахь сурган хүмүүжүүлэх аялал."
Багш нь гадаадад ном бичсэн "Уугуул үг"(1860) ба "Хүүхдийн ертөнц"(1861). Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь хүүхдийн бага боловсролд зориулсан анхны олноор үйлдвэрлэгдсэн, олон нийтэд нээлттэй орос сурах бичиг байв. Эдгээр номууд Оросын улсын сургуульд асар их нөлөө үзүүлсэн. Сургуулийн нэгээс илүү үеийн хүүхдүүд орос хэлийг ашиглан сурсан. Ном хэвлэхтэй зэрэгцэн Ушинский бичжээ “Багш, эцэг эхчүүдэд зориулсан “Унаган үг” заах гарын авлага”,эх хэл заах аргын талаар зөвлөмж өгсөн. Энэ нь багш, эцэг эхчүүдийн дунд маш их алдартай байсан. 1917 он хүртэл Энэ ном 146 удаа дахин хэвлэгдсэн.
1860-аад оны дундуур. Ушинский Орос руу буцаж ирэв. 1867 онд шинжлэх ухааны хамгийн чухал бүтээлээ бичиж хэвлүүлж эхэлжээ "Хүн бол боловсролын субьект юм. Боловсролын антропологийн туршлага".Эхний боть нь 1868 онд хэвлэгдсэн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа хоёр дахь нь хэвлэгджээ. Гурав дахь боть нь энэ ажилд дуусаагүй үлдсэн бөгөөд Ушинский сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэдэв, түүний үндсэн хууль, зарчмуудын үндэслэлийг өгч, сурган хүмүүжүүлэх ухааныг хүнийг судалдаг бусад шинжлэх ухаантай (философи, түүх, сэтгэл судлал) холбон авч үзсэн;
Түүний бүтээлд К.Д. Ушинский хүмүүжлийн субьект бол хүн мөн гэж үздэг. Тиймээс боловсролын урлаг нь антропологийн шинжлэх ухааны мэдээлэлд үндэслэсэн байх ёстой, энэ бол хүн судлалын мэдлэг юм. Ушинский, хүүхдийн сэтгэц, физиологийн шинж чанарыг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх онцлогийг харгалзан боловсролын агуулга, түүний зохион байгуулалтын хэлбэрийг зөв тодорхойлох боломжийг олгодог. Тиймээс тэрээр хүүхдийн нас, хувь хүн, физиологийн онцлог, тэдний сэтгэцийн хөгжлийн онцлог, боловсролын үйл явцад хүүхдийг системтэй судлах, “Хэрэв сурган хүмүүжүүлэх ухаан хүнийг бүх талаар хүмүүжүүлэхийг хүсч байгаа бол эхлээд бүх талаар нь таньж мэдэх ёстой... Сурган хүмүүжүүлэгч хүн хүнийг байгаагаар нь, бүх сул тал, агуу чанараараа танин мэдэхийг эрмэлзэх ёстой. , түүний бүх өдөр тутмын амьдрал, жижиг хэрэгцээ, бүх агуу сүнслэг шаардлагуудтай."
Ушинский хүнийг судлахад суурилсан зорилготой боловсролоор дамжуулан үүнийг хийх боломжтой гэдэгт хатуу итгэлтэй байгаагаа илэрхийлэв "Хүний хүч чадлын хязгаараас хол давах: бие махбодийн, оюун санааны болон ёс суртахууны."Мөн энэ нь түүний бодлоор хамгийн их юм гол ажилжинхэнэ, хүмүүнлэг сурган хүмүүжүүлэх ухаан.
К.Д-ийн түүхэн гавьяа. Ушинский тэр үеийн шинжлэх ухааны ололт амжилтын дагуу дидактикийн сэтгэлзүйн үндсийг тодорхойлсон. суралцах онолууд.Сургалтын явцад дасгал хийж хүүхдийн идэвхтэй анхаарлыг хэрхэн хөгжүүлэх, ухамсартай ой тогтоолтыг төлөвшүүлэх, сургалтын үйл явцын органик нэг хэсэг болох давталтаар дамжуулан сурагчдын ой санамжид сургалтын материалыг бататгах арга зүйн зааварчилгааг өглөө. Суралцах алхам бүр нь сурсан зүйлийнхээ мэдлэг дээр тулгуурлах ёстой.
Ушинский сурган хүмүүжүүлэх хоёрын хамгийн нягт уялдаа холбоог бий болгох шаардлагатай гэж үзэж, энэ нь маш чухал болохыг нотолсон. боловсролын сургалт.Боловсролын бүх субъектууд боловсролын хамгийн баялаг чадавхитай бөгөөд боловсролын асуудалд оролцож буй хүн бүр үүнийг бүх үйлдлээрээ, оюутан, сурагчидтай шууд харилцахдаа санаж байх ёстой гэж тэр хэлэв. Тэрээр хамгийн чухал дидактикийг нотолсон Боловсролын сургалтын зарчим:ойлгомжтой, системтэй, тууштай байдал, оюутнуудын сургалтын материалыг сайтар эзэмшсэн байдал, хүч чадал, олон төрлийн заах арга.
К.Д. Ушинский албан ба материаллаг боловсролыг дэмжигчдийн хоорондын мэтгэлцээнд чухал хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр сонгодог боловсролыг ерөнхий хөгжлийн хэрэгсэл болгон хэт их сонирхох, бодит боловсролыг практик үйл ажиллагаанд бэлтгэх хэрэгсэл болгон эсэргүүцэхийг эсэргүүцэв. Хоёр онолыг өрөөсгөл гэж хүлээн зөвшөөрч, сурагчдын оюуны хүч чадал, чадварыг хөгжүүлэх, тэднийг амьдралд шаардлагатай мэдлэгээр эзэмших нь адил чухал гэж үзсэн.
К.Д. Ушинский хичээлийн сонгодог сургаалыг боловсруулсан,түүний зохион байгуулалтын бүтэц, бие даасан төрлүүдийг (холимог хичээл, аман болон практик дасгалын хичээл, бичгийн дасгалын хичээл, мэдлэгийг үнэлэх хичээл) тодорхойлсон. Ерөнхийдөө К.Д. Ушинскийн хэлснээр хичээл нь тодорхой, нарийн бодсон чиглэл өгч, хичээлдээ заах янз бүрийн арга барилыг ашигласан тохиолдолд л зорилгодоо хүрдэг.
К.Д. Ушинский бэлтгэлийн асуудалд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан багшлах боловсон хүчин.Нийтлэлд "Багш нарын семинарын төсөл"Тэрээр улсын сургуулийн багш бэлтгэх зорилгоор хаалттай сурган хүмүүжүүлэх боловсролын байгууллага (багшийн семинар) байгуулахыг зөвлөж, дунд боловсролын байгууллагуудад багш бэлтгэх зорилгоор их дээд сургуулиудад сурган хүмүүжүүлэх факультет, түүнчлэн эмэгтэйчүүдийн сургуульд сурган хүмүүжүүлэх ангиуд байгуулах санааг дэвшүүлэв. дунд боловсролын байгууллагууд.
Ушинский өндөр байна багшийн үүргийг үнэлж,түүний зан чанарын оюутнуудад үзүүлэх нөлөө. Тэрээр энэ нөлөөг бусад арга хэрэгслээр нэгдүгээрт тавьж, түүнийг өөр дидактик, арга зүйн хэрэгслээр орлуулах боломжгүй гэж үзсэн. Ушинский бол тухайн үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны салбарын хамгийн том эрдэмтэн байв. Тэрээр сурган хүмүүжүүлэх онолын бараг бүх талыг хамарсан, нэр хүндтэй нийгмийн зүтгэлтэн байсан: Ням гарагийн сургуулиуд, гар урчуудын хүүхдүүдэд зориулсан сургуулиудын талаар нийтлэл бичиж, Крымд болсон багш нарын их хуралд оролцов.
Түүний санаа, сургаал дэлхийн дэвшилтэт сурган хүмүүжүүлэгчдийн анхаарлыг татдаг.
©2015-2019 сайт
Бүх эрх нь тэдний зохиогчид хамаарна. Энэ сайт нь зохиогчийн эрхийг шаарддаггүй, гэхдээ үнэгүй ашиглах боломжийг олгодог.
Хуудас үүсгэсэн огноо: 2017-04-04
§ 1. K.D-ийн амьдрал, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа. Ушинский
Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) 3-р сарын 2-нд Тула хотод ядуу язгууртны гэр бүлд төржээ. Тэрээр Чернигов мужийн Новгород-Северский хотод өсч, хүмүүжсэн. Ээж нь нас барахад тэр арван хоёр нас хүрээгүй байсан бөгөөд аав нь ээжийгээ нас барсны дараа гэртээ бараг байдаггүй байсан тул дүүтэйгээ хэн ч очдоггүй фермд ганцаараа амьдардаг байв. Ушинский энэ тухай дурсамждаа бичжээ.
11 нас хүртлээ хүү гэртээ сургаж, дараа нь гимназийн гуравдугаар ангид орсон. К.Д гимнастикийн гаднах байдал, уур амьсгалыг ингэж дүрсэлдэг. Ушинский:
“Энэ бол урт, намхан, харласан, дээр нь лангуутай барилга байв. Энэ нь шинжлэх ухааны сүм гэхээсээ илүү уурын архины үйлдвэр шиг харагдаж байв: хуучин хүрээний цонхнууд чичирч, ялзарсан шалнууд нь бэхэнд хучигдсан, хагархай үсэрч, хаалганууд нь тааруухан, хуучирсан урт вандан сандлуудыг огтолжээ. олон үеийн сургуулийн сурагчид сараачсан. Эдгээр вандан сандал дээр юу дутагдаж байсан бэ! Багш нарын хөрөг, тоо томшгүй олон үг... Доод ангид бүгчим байсан болохоор шинэхэн багш хичээлээ эхлэхийн өмнө нүд ирмэж, нулимж удна...
Гимнастикийн мадаггүй зөв дүр төрх нь түүнд захирч байсан онцгой уур амьсгалтай хослуулсан. Ардчилал, нөхөрлөл, шинжлэх ухааныг дээдлэх, эрдэм мэдлэгт тэмүүлэх сэтгэлээр тодорхойлогддог байсан бөгөөд энэ бүхэн биеийн тамирын заалны багш нарын буянаар бүтсэн... Энэ барилга муу байсан ч өрөвдөж байна. Миний хүүхэд насны анхны бөгөөд амьд мөрөөдөлдөө уучлаарай."
Новгород-Северскийн ойролцоох эдлэн газартаа амьдардаг Илья Федорович Тимковский сургуулийн сурагчид болон тэдний багш нарт асар их нөлөө үзүүлсэн. Тимковский өмнө нь Москвагийн их сургуульд түүх, ерөнхий утга зохиол, Оросын хууль зүйн чиглэлээр хичээл заадаг байжээ. Хууль зүй, философийн ухааны доктор байсан тэрээр эрүүл мэндийн шалтгаанаар их сургуулиа орхиж, Новгород-Северскийн биеийн тамирын сургуулийн захирал болсон; Энэ жилүүдэд Ушинский тэнд сурч байсан.
Гимнази нь Илья Федорович Тимковскийд шинжлэх ухааныг хүндэтгэдэг байсан тул өртэй байв. Тэрээр илтгэлдээ хүн төрөлхтний төлөөх шинжлэх ухааны агуу эрхэм зорилго, нийгмийн ёс суртахууны дэвшилд гүйцэтгэх үүрэг, мэдлэгийн баяр баясгалангийн тухай сэтгэл зүрхээрээ ярьсан. Шинжлэх ухаанд адилхан хүндэтгэлтэй ханддаг бусад багш нар ахлах ангийн сурагчдад ч мөн адил сайнаар нөлөөлсөн.
Бас нэг чухал нөхцөл байдал Ушинскийн хөгжилд нөлөөлсөн. Тэрээр биеийн тамирын заалнаас 4 милийн зайд амьдардаг байсан бөгөөд өдөр бүр сургууль руугаа буцахдаа 10 орчим км алхдаг байв. Мэдрэмжтэй залууд байгаль асар их нөлөө үзүүлсэн. Байгаль орчин, хотын үзэсгэлэнт орчин, анхилуун гуу жалга, найгасан тал нь бас сурган хүмүүжүүлэгч байсан бөгөөд хүүхдийн төгөл, талбайд өнгөрүүлсэн нэг өдрийг сургуулийн сандал дээр өнгөрүүлсэн олон долоо хоногтой тэнцэхүйц гэж тэр өөрөө хожим бичсэн байдаг.
Түүх бол Ушинскийн гимназид дуртай хичээлүүдийн нэг юм. Энэ жилүүдэд тэрээр маш их уншиж, бие даан суралцдаг. Дараа нь өөрийгөө боловсрол эзэмших хүсэл нь түүний зан чанарын хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг болно. Ахлах сургуульд байхдаа тэрээр 1812 оны эх орны дайны оролцогч, Москвагийн их сургуулийн язгууртны интернатын оюутан аавынхаа номын сангаас ном унших дуртай байв.
Амьдралын талаархи мэдлэгийн эх сурвалж нь тариачин хүүхдүүдтэй байнгын харилцаа холбоо байв; Түүний нүдний өмнө ядуурал, эрхгүй байдал, эцэс төгсгөлгүй шаргуу хөдөлмөртэй тариачин байв.
Залуу хүний ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын хүсэл тэмүүлэл нь ингэж тодорхойлогддог.
16 настайдаа Костя Ушинский ахлах сургуулиа төгсөөд хоёр найзынхаа хамт их сургуульд орохоор Москвад очжээ. Энэ бол урт зам байсан - тэднийг морьтой явахад бараг хагас сар зарцуулсан. Туршилтанд тэнцсэн Ушинский 1840 онд Москвагийн их сургуулийн хуулийн факультетийн оюутан болжээ.
Тэр үеийн их дээд сургуулиудын уур амьсгал ийм л байсан. 1835 оны их сургуулийн дүрэмд профессоруудыг сонгох эрхийг хүчингүй болгосон; Их сургуулийн байцаагч нараар дамжуулан оюутан бүрд хяналт тавьсан; Оюутан сэжигтэй юм шиг санагдвал танил талдаа ч хяналт тавих хэрэгтэй гэж зөвлөсөн. Философийн түүхийг зөвхөн теологийн профессорууд заах боломжтой; Дараа нь философийн түүхийг заах, түүнчлэн төрийн эрх зүйг заахыг бүрэн хориглов.
Гэвч Москвагийн их сургууль эдгээр жилүүдэд амьд үлджээ. Үүнийг залуу үеийнхэнд асар их нөлөө үзүүлсэн профессорууд заажээ: Т.Н. Грановский, П.Г. Редкин, К.Ф. Roulier. "Таны зорилго бол ашигтай иргэд, нийгмийн идэвхтэй гишүүд байх явдал юм" (Т.Н. Грановскийн лекцээс).
"Шинжлэх ухаан хийх, өөрөөр хэлбэл үнэнийг олж авах, мэдлэг олж авах шиг юу ч хүний оюун ухаанд зүйрлэшгүй таашаал өгдөггүй" (П.Г. Редкин).
40-өөд оны их сургуулийн оюутнуудын бүрэлдэхүүн. өнгөлөг байв. "Франц хэллэг, троттер, ухаалаг дүрэмт хувцас, загварлаг санаануудаараа гайхуулах дуртай язгууртны оюутнууд Ушинскийгээс айдаг байсан бөгөөд түүний оюун ухаан нь маш нарийн цохилдог" гэж ангийнхан нь дурсав. Эдгээр залуучууд "өөр зүйл" хийж байсан. Оюутны нэлээд хэсэг нь жирийн иргэд, ядуу зүдүү язгууртнууд байсан бөгөөд амьжиргаагаа залгуулахын тулд суралцах шаардлагатай байв. Тиймээс тэд хичээлдээ нухацтай ханддаг байв.
Оюутан Ушинскийн маш их бүтээмж, тууштай байдал, шууд ба чин сэтгэл, бие даасан зан чанар нь онцлог байв. Түүний нөхдүүдээс ялгарах зүйл бол шинжлэх ухааны нарийн төвөгтэй ойлголтуудыг хялбар, хурдан ойлгох, янз бүрийн онолд шүүмжлэлтэй хандах, бие даасан дүгнэлт хийх явдал байв.
Бусад ихэнх оюутнуудын нэгэн адил тэрээр хувийн хичээл зааж мөнгө олохоос өөр аргагүйд хүрсэн; Гэвч тэрээр багшийн мэргэжилд бэлтгэгдээгүй байгааг олж хараад: "Бид хувийн хичээлээ орхих хэрэгтэй! Харин юун дээр оршин тогтнох вэ?.. Хараал идсэн ядуурал!"
1844 онд Ушинский их сургуулийг гайхалтай төгссөн; Москвагийн боловсролын дүүргийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч Гүн С.Г түүнд анхаарлаа хандуулав. Строганов түүнд Ярославль Демидовын лицейд профессороор ажиллахыг санал болгов. Ушинский хоёр жилийн турш өөрийгөө болон дүүдээ хичээл зааж, амьжиргаагаа залгуулж, шинжлэх ухааны чиглэлээр нухацтай суралцав. Долоо хоногийн бүх өдрүүдийг тэр минут тутамд хуваарьтай байдаг: 4 цагт тэр босдог; 5-аас 8 хүртэл - удахгүй болох магистрын шалгалтанд бэлтгэх; дараа нь - хичээл; үдийн хоолны дараа - "оюун ухаанд зориулж унш", өдрийн тэмдэглэл бичих, хичээлд бэлдэх. Тэгээд бүтэн долоо хоног; зөвхөн ням гарагт 6 цагт бос. Унтах - 6-7 цаг.
Ушинский өөртөө зориулж нэг төрлийн ёс зүйн дүрмийг гаргаж, өдрийн тэмдэглэлдээ бичжээ.
"Жор
1. Төгс тайван, ядаж гаднах байдал.
2. Үг, үйлдлээрээ шууд байх.
3. Санаатай үйлдэл.
4. Тодорхойлолт.
(...)
6. Ухаангүй цагийг өнгөрөөж болохгүй; юу болохыг биш хүссэнээ хий.
(...)
9. Юу байсан, юу байсан, юу болох талаар хэзээ ч бүү онгир.
Энэ сэтгүүлийг хэнд ч бүү үзүүл."
Яг энэ он жилүүдэд тэрээр ард түмнийхээ өмнө хүлээсэн үүргээ, амьдралын зорилго, утга учрыг маш их бодсон: “Сэтгэлээ бэлд! Үзэл санааг сарниулах." Энэ бол бидний зорилго... Хувиа хичээх үзлийг хаяж, хойч үеийнхээ төлөө зүтгэе! Шаардлага сэрээцгээе, боломжийн зорилго зааж өгье, арга хэрэгслийг олж нээцгээе, эрч хүчийг хөдөлгөе - бүх юм аяндаа гарч ирнэ... Элэг доог тохууг үл тоомсорлон, хавчлагыг тэвчиж, бүх зүйлээ золиосолж, гэр бүлийн таашаал, нэр төр, алдар нэр, эд баялаг, илүү аз жаргалтай амьдардаг газар руу зугтахгүйгээр, өөрсдийгөө бүрэн орхиж - хойч үеийнхээ төлөө зүтгэх болно”1.
1846 онд Ушинский Ярославль Демидовын нэрэмжит лицейд гурван жил ажиллаж, иргэний эрх зүй, улс төрийн эдийн засгийн үндэс, санхүүгийн шинжлэх ухаан, түүх, гүн ухааны элементүүдийг багтаасан камерын шинжлэх ухааны курс заажээ. Залуу лектор анхны лекцэндээ аль хэдийн хувь хүний эрх чөлөөний тухай, түүнд нийгэм ийм боломжийг олгох ёстой, нийгмийн ирээдүйн төлөө залуу үеийнхэнд хүлээх асар их үүрэг хариуцлагын тухай өгүүлсэн. Бусад лекцүүд дээрээ дураараа дургиж, хүчирхийлэлгүй эрх зүйт төрийг бий болгох асуудлыг хөндсөн.
Лицейн оюутнуудын ардчилсан хэсэг профессороо урам зоригтойгоор хүлээж авав. Өөр нэг профессор хаалганы дэргэд удаан зогссон байх нь олонтаа тохиолдож, тэвчээр нь барагдахад тэрээр дуусгах цаг нь болсон гэж Ушинскийд ханддаг, эс тэгвээс тэр явах болно; Дараа нь Ушинский ичингүйрэн уучлалт гуйж, үзэгчдийн дундаас гарч гүйж, түүний ярианд ховсдсон оюутнууд нижигнэсэн алга ташив."
Лицейн захиргаа эрх чөлөөг хайрлах үзэл санаан дээр үндэслэсэн энэхүү алдартай байдлаас болж сандарч эхлэв. Лицейн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч Ушинскийг "агуу авъяастай" гэж дүгнэхдээ тэрээр оюутнуудад маш их нөлөө үзүүлдэг тул түүнийг "байнгын хяналтанд байлгах" шаардлагатайг тэр даруй тэмдэглэв. Энэ үед их сургуулийн багш нар болон Демидовын лицей сургуулийн багш нар мөн лекцийн нарийвчилсан төлөвлөгөө, янз бүрийн зохиогчдын ишлэл, лекцийн бүх хичээлийг цаг цагаар яг таг хуваарилахыг Ушинский эсэргүүцэж байхыг дарга нараас шаардаж эхэлсэн. Энэ бүхэн түүнийг лицей амьдралын тайван бус элемент гэсэн санааг бий болгосон. Тэгээд л лицейн захирал, байцаагч нарыг сольж, яамнаас лицей багш нарыг илүү найдвартай хүмүүсээр солих саналыг удирдлагад тавьжээ. Ушинский "Өвчний талаар эмч нартай уулзахаар Санкт-Петербург эсвэл Москва руу явах шаардлагатай болсон" гэсэн шалтгаанаар лицей захиралд огцрох өргөдлөө өгөхөөс өөр аргагүй болжээ.
Ушинскийг ажлаас халагдсанаас хойш хэдэн сарын дараа захирагч Ярославль хотоос Санкт-Петербург руу илгээв.
“Дотоод хэргийн яам.
Ярославль мужийн дарга...
Нууцаар.
Ардын боловсролын сайд нөхөр.
Өнгөрсөн цаг руу эргэж (зургаан сарын өмнө) би олж мэдсэн: лицей сургуулийн оюутнуудад маш их хүсэл эрмэлзэл байдаг бөгөөд тэдний дарга нарт өөгшөөлтэй төстэй зүйл байдаг ... Гэсэн хэдий ч энэ тойм... гагцхүү профессор Ушинский, Львовский нартай холбоотой байх бөгөөд тэд өөрийн үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх, түүнийг лицей сургуулийн сурагчдад шилжүүлэх талаар тун таагүй үзэл баримтлал дэвшүүлсэн... Хэдийгээр Ушинский, Львовский нарыг өөр газар шилжүүлсэн боловч тийм биш юм. Бие даасан байдлын сүнс бага ч гэсэн энэ байгууллагад үлдэх болно, ялангуяа эрх баригчдад дуулгаваргүй байх .."
Энэ бол ажлаас халах жинхэнэ шалтгаан, энэ бол албан ёсны эрх баригчдын боловсролын байгууллагуудад суулгасан сүнс, уур амьсгал юм.
К.Д. Ушинский амьжиргааны эх үүсвэргүй хүнд байдалд оров. Тэрээр багшлахаас бусад ажлыг зөвшөөрсөн. Энэ хооронд Санкт-Петербургт түшмэл байхын ачааг үүрэх хэрэгтэй болсон.
Гэхдээ энэ жилүүдэд баяр хөөртэй үйл явдлууд бас байсан. 1851 онд тэрээр бага насны найз Надежда Дорошенкотой гэрлэжээ.
Ингээд миний сэтгэлд амьдрал сэрлээ.
Тэр хайрт дуудлагад хариулав.
Миний зүрх баяр хөөрөөр цохилж,
Миний цээж дахин аз жаргалаар дүүрэн байна
Мөн уй гашуу байхгүй, уй гашуу нь зугтсан.
Мөн дахин зорилтот харагдаж байна
Хязгааргүй далайд ...
Энэ бол Ушинскийн цомогт бичсэн шүлгээс нь авсан хэсэг юм. Дээр нь тэр "Би зөвшөөрч байна" гэж бичжээ.
Санкт-Петербургт буцаж ирээд Ушинский хүнд суртлын ажлаасаа гадна "Современник" сэтгүүл, "Унших номын сан" сэтгүүлд хамтран ажиллаж, уран зохиолын бүтээлээ хэвлүүлжээ.
1855-1859 он - Ушинскийн Гатчина өнчин дээд сургуульд уран зохиолын багш, дараа нь ангийн байцаагчаар урам зоригтой ажиллаж байсан үе.
Энэ үе нь Ушинскийн амьдралын нэгэн сонирхолтой үйл явдлаар тэмдэглэгдсэн байв. Гатчина хотод удаан хугацааны туршид шилдэг багш Егор Осипович Гугель ангийн байцаагчаар ажиллаж байжээ. Тэрээр хүмүүжлийн шинэ зарчим, арга барилыг эрэлхийлж, хүүхдийн сэтгэхүйн хөгжлийн талаар олон бүтээл туурвисан. Гэвч 40-өөд онд би Николас Оросыг бүхэлд нь хуаран болгохыг мөрөөдөж, бие даасан сэтгэлгээ нь төрд аюултай мэт санагдах үед түүний санааг боловсролын удирдлагууд дэмжээгүй.
Ушинскийг Гатчинагийн дээд сургуульд ирэхэд тэд Гугелийн тухай бараг мартаж, түүнийг хачин зүүдлэгч байсныг санаж байв. Сүүлдээ сэтгэцийн өвчтэй болсон энэ хазгай хүн хүрээлэндээ хоёр номын тавиур ном үлдээжээ. Хорин жилийн турш тэд битүүмжилсэн, эзэндээ тохиолдсон зүйлээс болж тэд хүрэхээс айдаг байв.
Ушинский кабинетийг нээхдээ тэндээс сурган хүмүүжүүлэх бүтээлийн ховор цуглуулга олжээ. "Би багшийн салбарт орохоосоо өмнө эдгээр кабинетуудтай танилцсан бол хичнээн бүдүүлэг алдаа гарах байсан бол энэ хоёр кабинетад би амьдралдаа маш их өртэй!.."
Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн хүмүүждэг Гатчина институтэд Ушинский боловсролын ажилд томоохон өөрчлөлт хийж, боловсролын зохион байгуулалтад ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.
Эдгээр жилүүдэд К.Д. Ушинский уран зохиолын "Современник", "Унших номын сан" сэтгүүлд үргэлжлүүлэн хамтран ажиллаж, нийтлэлээ нийтэлсээр байна. "Волховын аялал", "Уралын экспедицийн үйл явц" (1852-1853) нь Ушинскийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс суурь болох үндэстэн, төрөлх хэлний санааг аль хэдийн харуулсан тул сонирхолтой юм. Түүний "Сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолын ашиг тусын тухай", "Сургуулийн гурван элемент", "Ардын боловсролын үндэстний тухай" зэрэг нийтлэлүүд "Боловсролын сэтгүүл"-д нийтлэгджээ. Ушинскийн нэр багш нарын дунд алдартай болсон.
1859-1862 - Ушинскийн Смольный дахь Хутагт охидын дээд сургуульд ангийн байцаагчаар ажиллаж байхдаа боловсролын системийг шинэ зарчмаар өөрчлөх төлөвлөгөөтэй ирсэн. Гурван жилийн дотор дарга болон бараг бүх багш нарын асар их эсэргүүцлийг даван туулж, өөрчлөн байгуулалт хийж чадсан. Үүний зарим шинэлэг зүйлд: оршин суух хугацааг 9-7 жил болгон бууруулах; "эрхэмсэг" болон "эрхэм" хэлтсийн мэдлэгийн хэмжээг тэнцүүлэх; охидын эцэг эхтэйгээ уулзах амралтын өдрүүдийг нэвтрүүлэх; хоёр жилийн сурган хүмүүжүүлэх хичээлийг нэвтрүүлэх. Сургалтын хөтөлбөр, хөтөлбөрүүдийг шинэчилсэн: байгалийн ухаан, физикийн хичээлийг нэвтрүүлж, эх хэлийг гадаадын хэлээр заах ажлыг нэмэгдүүлсэн. Залуу багш нар ажилд татагдсан В.И. Водовозов, Д.Д. Семенов, Л.Н. Модзалевский, Я.П. Пугачевский болон бусад хүмүүс Смольный дахь сургалтын агуулга, арга барилыг өөрчилсөн. Бие даасан сэтгэлгээ, амьдралтай танилцах, сэтгэцийн идэвхтэй үйл ажиллагаа хөгжүүлэх нь удалгүй суралцах шинэ арга замын шинж тэмдэг болов. Смольный хотод эрс өөрчлөлт гарсан.
Шинэ ангийн байцаагч институтын сургалт, хүмүүжлийн зохион байгуулалтад эрс шүүмжлэлтэй хандаж байсныг багш нар төдийгүй оюутнууд ч хурдан ойлгов. Хоёр хандлага, хоёр сэтгэлгээ, хоёр эсрэг тэсрэг ёс суртахуун мөргөлдсөн. Дарга бол "Эртний эртний хэлтэрхий, эртний уламжлал, үзэл бодолтой, эелдэг бардам зантай, ариун ёс суртахуунтай хүн ... мөн тэрээр Ушинский бол шинэ амьдралын төлөөлөгч, шинэ дэвшилтэт санааг тээгч, түүнийг авч явдаг хүн юм. бүх л ёс суртахууны бүдүүлэг байдал, арга заль мэхийг тунгаан боддог, ёс суртахуун, хэвшмэл байдлыг бүх зүрх сэтгэлээрээ үзэн яддаг итгэл үнэмшлээрээ, хүсэл тэмүүлэлтэй зан чанарын эрч хүчтэй, яс махандаа шингэсэн ардчилагч! - К.Д үүнийг ингэж тайлбарлав. Ушинский, түүний шавь Е.Н. Водовозова. Ушинский шударга, үнэнч, зарчимч байсан бөгөөд итгэл үнэмшилээ хэзээ ч нуудаггүй байв.
Смольный дээд сургуулийн санваартан түүний эсрэг гүтгэлгийн шинжтэй мэдэгдэл бичиж, Ушинскийг бурхангүй, хүрээлэнгийн дүрмийг зөрчиж, дарга нарынхаа зааврыг биелүүлээгүй гэж буруутгав. Энэ зэмлэлд үндэслэн дарга Ушинскийн эсрэг эзэн хаант гомдол бичжээ.
Ушинскийд тэр гүтгэлгийг амархан няцааж, гэм буруугүй гэдгээ нотлох юм шиг санагдсан. "Хэдэн өдөр" гэж Л.Н. Модзалевский, - тэр бараг босохгүйгээр өргөн тайлбар бичиж, нэлээд саарал болж, цусаа нулимж эхлэв. Найзууд нь гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт асуудалд ороход үнэхээр заналхийлж байсан гэм зэмгүй хохирогчийн нөхцөл байдлаас ихээхэн айж байсан."
Ушинскийг Смольныйгаас огцрох өргөдлөө өгөхийг хүссэн. Түүнийг өмнөх цалингаа хадгалж, Европ дахь "эмэгтэйчүүдийн боловсролын зохион байгуулалтыг судлах" зорилгоор гадаадад удаан хугацаагаар томилолтоор явуулсан. Тэрээр Швейцарьт таван жил амьдарч, тэнд танилцаж, Н.И. Пирогов, тэр бас Киевийн боловсролын дүүрэгт багшлах ажлаас халагдсан.
Ушинский багшийн ажлаасаа гарахдаа маш их санаа зовж байв. "Миний эрүүл мэнд өдөр бүр муудаж, Швейцарийн агаар миний хөдөлгөөний дутагдлыг нөхөхгүй" гэж тэр Семевскийд бичсэн захидалдаа бичжээ. "Нэг, хоёр жилийн дараа миний Оростой хийсэн бусад нимгэн харилцаа холбоо тасарч, би Ницца эсвэл Женевийн хаа нэгтээ үлдэх болно гэж бодоход аймшигтай болно" гэж захидалд бичжээ. Түүний ёс суртахуун, бие бялдрын байдалд эх орноо санагалзан, Орост санаа зовсон нь бас нөлөөлсөн; тэр харийн нутагт зовж байна. “Амьтны агаар гэж юу вэ, хүний нутаг гэж юу вэ, энэ эх орон Петербургийн манангаар хаагдсан ч гэсэн... Би энд юу байна? Овоггүй, овоггүй эвшээсэн; амьдаар нь оршуулсан хүн, би эх орныхоо төлөө хаана ажиллаж байгаагаа мартсан цагт л амьдардаг” гэж И.С. Белустин.
Ушинский Швейцарь, Франц, Герман зэрэг орноор байнга аялах шаардлагатай болдог нь түүний эрүүл мэндэд сайнгүй. Барууны сургуулийг судлах, Оросын ард түмний боловсролыг хөгжүүлэх төслүүдийг боловсруулахын тулд шаргуу ажил үргэлжилж байна. Мөн тэнд Ушинский хамгийн алдартай бүтээлүүдээ бичсэн: "Уугуул үг" (анх 1864 онд хэвлэгдсэн) - бага сургуульд зориулсан номууд, "Сурган хүмүүжүүлэх антропологи" ("Хүн бол боловсролын субьект"), эхний болон хоёрдугаар боть. 1868-1869 онд хэвлэгдсэн
Гадаадад, эх орондоо ирээд маш их бичиж, бүтээлээ хэвлүүлдэг, i.e. олон нийтийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодолд идэвхтэй нөлөөлж, сургуулийн хөгжилд хувь нэмрээ оруулсаар байна. 1867 онд Ушинский Санкт-Петербургт буцаж ирэв. Ахмад насны хүүхдүүдийг боловсролын байгууллагад байрлуулах шаардлагатай байв. Тэрээр гэр бүлдээ зургаан хүүхэдтэй байсан - гурван охин, гурван хүү нь тэдний хүмүүжил, бага боловсролд эцэг нь өөрөө оролцдог байв. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд тэрээр сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааныг бий болгохын тулд маш их зүйлийг хийж, боловсролын талаархи шинэ санааг боловсруулжээ.
1870 оны зун Ушинский хувийн уй гашууг мэдэрсэн. Крымд зуны эмчилгээ хийлгээд гэртээ буцаж ирэхдээ 17 настай Павлушийн том хүү ан хийж байхдаа өөрийгөө шархдуулсан болохыг мэдсэн. Түүнийг аавыгаа ирэхийн өмнөх өдөр оршуулжээ.
Хүүгээ нас барсны дараа Ушинскийн биеийн байдал эрс муудсан тул гэр бүлийн асуудлаа шийдвэрлэх ажлыг түргэтгэх шаардлагатай гэдгийг ойлгожээ. Тэрээр Киевт байшин худалдаж авч, охидоо Смольный институтээс Киевийн гимназид шилжүүлэв.
1870 оны намар Ушинский бага хөвгүүдийнхээ хамт Крым руу эмчлүүлэхээр явж, замдаа ханиад хүрэв. Тэрээр 1870 оны арванхоёрдугаар сарын 22-нд Одесс хотод нас барсан бөгөөд шарилыг нь Киевт хүргэж, Выдубицкийн хийдийн ойролцоох туулайн бөөр модны доор оршуулжээ.
