1672 онд 5-р сарын 30-нд Цар Алексей Михайлович Наталья Кирилловна Нарышкинатай хоёр дахь гэрлэснээс хойш Петр хэмээх хүчирхэг, эрүүл хүү мэндэлжээ. Петр бол Цар Алексей Михайловичийн бага хүү байв. Түүний төрөлт олон домогоор хүрээлэгдсэн байдаг. Тэд Петрийг төрөхөөс өмнө түүний агуу ирээдүйг зөгнөж, сүмд Петрийн төрсөн тухай хараахан мэдээгүй байсан дикон түүнийг төрөх мөчид түүний эрүүл мэндийг тунхагласан гэж хэлэв.
Цар Алексей хүүгээ төрүүлсэнд маш их баяртай байв. Түүний залуу эхнэрийн хамаатан садан нь бас баяртай байв - Нарышкины гэр бүл, өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх язгууртнууд (түүний дайснууд Наталья Кирилловнагийн талаар хатан хаан болохоосоо өмнө "базар гутал өмссөн" гэж хэлсэн). Ханхүүгийн амьдралын эхний өдрүүдийн талаар олон сонирхолтой мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Түүний мэндэлсний дараа шүүхийн хэд хэдэн баяр болсон. Царевич 6-р сарын 29-нд Чудов хийдэд баптисм хүртсэн бөгөөд Царевич Федор Алексеевич загалмайлсан эцэг байв. Эртний ёс заншлын дагуу энэ хэмжүүрийг "нярай хүүхдээс авсан" бөгөөд Төлөөлөгч Петрийн дүрсийг түүний хэмжээгээр будсан байв. Шинээр төрсөн хүүхдийг бүхэл бүтэн эх, асрагч нар хүрээлсэн; сувилагч нь түүнийг хооллосон.
Петр анх таван настайдаа Зотовын удирдлаган дор цагаан толгой судлахаар суув. Энэ Зотовыг загалмайлсан эцэг Цар Федор Петрт томилсон бөгөөд тэрээр загалмайлсан хүү, дүүдээ маш их хайртай байв. Эртний Орос дахь сургалтын явц нь цагаан толгойн үсгээр эхэлж, Төлөөлөгчийн үйлс, Сайн мэдээг уншиж, судлах замаар үргэлжилсэн. Бичиж сурах нь уншихаас хожуу ирсэн. Петр 1680 оны эхээр бичиж сурч эхэлсэн боловч алдаагүй, алдаагүй бичиж сураагүй. Зотов бичих, уншихаас гадна Петрт юу ч заагаагүй (энд зөвхөн арифметикийн талаар л алдаа гаргаж болно, үүнийг Петр нэлээд эрт сурсан бөгөөд хэнээс ч мэдэхгүй). Гэхдээ Зотов гадаадаас Москвад авчирсан, "хөгжилтэй Фряжский" эсвэл "Герман хуудас" гэгддэг зургуудыг сургалтын хэрэглэгдэхүүн болгон ашигласан. Түүхэн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн эдгээр хуудаснууд нь бяцхан Петрт амьдралын тухай олон шинэ мэдлэг, санааг өгсөн. Нэмж дурдахад Зотов Петрийг Оросын түүхэнд болсон үйл явдлуудтай танилцуулж, түүнд зургаар чимэглэсэн түүхүүдийг үзүүлж, тайлбарлав. Тиймээс бага насандаа Петр энгийн бичиг үсэг, зарим түүхэн мэдээллээс өөр боловсрол эзэмшээгүй гэж үздэг.
Төрсөн цагаасаа эхлэн Петр онцгой анхаарал, халамжаар хүрээлэгдсэн байв. Гэхдээ түүний амьдралын эхний жилүүдэд аль хэдийн түүний доторх гайхалтай хүнийг олж харах боломжтой байв.
Залуу Петрийн мэдлэг, боловсрол, хөдөлгөөн, үйл ажиллагаанд цангах нь эдгээр чанарууд нь түүний залуу нас ч гэсэн бидний өмнө ер бусын хүн, эрч хүчтэй хүн, ирээдүйд заяагдсан хүн байгааг харуулж байна. Оросын хувь заяаг үндсээр нь өөрчлөх. Петрийн өмнөх үед манай улс эдийн засаг, цэрэг, соёлын хувьд суларч, хуучин нь хэзээ ч сайн дураараа арилдаггүй, шинэ нь үргэлж төрдөг байсан тул шинэ хааны өмнө яаралтай, хатуу, шийдэмгий шийдвэрлэх шаардлагатай олон ажил тулгарч байсан. хуучирсантай хатуу тэмцэл. Петр олон өрөөсгөл үзэл бодол, үлдэгдлүүдтэй тулалдах шаардлагатай болсон бөгөөд энэ нь заримдаа эхний цохилтоор тэднийг эвдэж чадахгүй хүчтэй байсан юм.
Улс орон өөрчлөгдөх ёстой байсан бөгөөд эдгээр өөрчлөлтийн дүр нь шинэ Цар Петр1 байх ёстой байв.
ПЕТРИЙН ЭЛСЭЛТ (1689)
Бага наснаасаа эхлэн Петр бие бялдрын хувьд маш хүчтэй, "хөгшин, царайлаг, хүчтэй" байсан. Маш эрт тэрээр тоглоомоор зугаацаж эхэлсэн бөгөөд эдгээр тоглоомууд бараг зөвхөн цэргийн шинж чанартай байв. Ордны хэрэглээний номноос бид Петрийг шүүхийн цехүүдэд байнга хийдэг байсан бөгөөд захаас нум, модон буу, гар буу, бөмбөр, тоглоомын хошуу гэх мэтийг худалдаж авдаг байсан гэдгийг бид мэднэ. хөгжилтэй хүүхдүүд, өөрөөр хэлбэл залуу ноёдыг үргэлж хүрээлж байсан ордны язгууртнуудын гэр бүлийн үе тэнгийнхэн.
Түүнийг хаан ширээнд суухаас өмнө Петр болон түүний ээж Москвагийн ойролцоох Преображенское, Коломенское, Семеновское тосгонд амьдарч байжээ. Өсвөр насандаа ханхүү цэргийн хэрэгт дуртай байдгийг олж мэдэв. Петрийн дайны тоглоомуудын хувьд Преображенский, Семеновский гэсэн хоёр ордны тосгоны хүүхдүүдийг "хөгжилтэй" дэглэмд цуглуулсан бөгөөд хожим нь ижил нэртэй анхны харуулын дэглэм болж, гайхалтай цэргийн хүчийг төлөөлсөн юм.
Петрийн өөр нэг дуртай бүтээл бол флот байв. Эхлээд Яуза дээр, дараа нь Москвад хамгийн ойр орших хамгийн том усан сан болох Плещеево нуур дээр Оросын ирээдүйн флотын суурийг тавьсан.
Мэдлэгээр цангаж, өөрийгөө боловсрол эзэмших хүсэл нь байгалиас заяасан авьяастай Петрт тухайн үеийн хамгийн гэгээрсэн хүмүүсийн түвшинд хүрэх боломжийг олгосон. Тэрээр өөрийн өндөр (2м 4 см), хүч чадлаараа төдийгүй оюун ухаан, мэдлэгээрээ үеийнхнээ гайхшруулжээ.
1689 онд Петр 18 нас хүрээд ээжийнхээ охин Евдокия Лопухинагийн зөвлөснөөр гэрлэж, түүнийг бүрэн насанд хүрсэн гэж үзэж, хаан ширээнд суух бүх эрхтэй болжээ. Энэ үед захирч байсан түүний эгч Софиятай мөргөлдөх нь зайлшгүй болов. 1689 оны наймдугаар сарын шөнө Питер винтовын ангиуд бэлэн байдалд байгаа бөгөөд түүнийг барьж авахад бэлэн байна гэсэн мэдээг сонсоод сэрэв. Петр эмээлгүй морьдоо үсэрч, Гурвал - Сергиус хийд рүү явав. Удалгүй үнэнч Преображенский, Семеновскийн дэглэмүүд хийдэд ирэв. Петрийг олон бояр, язгууртнууд, тэр байтугай хэд хэдэн винтовын дэглэмүүд дэмжиж байв. Софияг хаан ширээнээс буулгаж, Новодевичий хийдэд илгээв. Хаан ширээ Петрт шилжсэн.
Дээр дурдсанчлан Орос улс өөрчлөлтийн ирмэг дээр байсан. Идэвхтэй, чадварлаг Петр цэргийн дэглэмийг бий болгоход эрчимтэй оролцож байсан нь дэмий хоосон биш байсан - цэргийн гар урлалыг хүсэхээс гадна эдгээр дэглэмүүд хаан ширээний төлөөх тэмцэлд түүний дэмжлэг болох ёстой байв.
Петр залуу насаа үл харгалзан түүний толгойд агуу том төлөвлөгөөнүүд байсан бөгөөд эдгээр төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх эхний алхам бол хаан ширээг булаан авах явдал байсан гэж би бодож байна. Хэрэв 8-р сарын тэр шөнө Петр энэ төрийн эргэлтэнд бүтэлгүйтсэн бол улс оронд юу тохиолдох байсан бэ? Орос ямар замаар явсан бэ?
Орос улс удахгүй том гүрэн болохгүй гэж би бодож байна.
Петр 1 17 настайдаа хаан болов. Энэ бол улс орныг удирдахад хэтэрхий залуу нас юм шиг надад санагдаж байгаа ч залуу хаан өөрөө тэгж бодсонгүй. Энэ хүний хүч чадал, эрч хүч, шийдэмгий байдал нь хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Тэрээр алдар нэр, хүч чадалд хүрэх замдаа байгаа бүх зүйлийг - өөрийн болон эх орныхоо бүх зүйлийг устгахад бэлэн байв. 1689 онд Петр хаан ширээнд суусан мөчөөс эхлэн хүчирхэг, хүчирхэг Орос улс болох "шинэ" улсыг өөрчлөх, байгуулах агуу эрин эхэлсэн.
ЭНЭ СОНИРХОЛТОЙ БАЙНА.
Их Петр өөрийн оюун санааны дүр төрхөөрөө тэднийг ойлгохын тулд зөвхөн харах хэрэгтэй энгийн хүмүүсийн нэг байсан. Петр аварга том биетэй, бараг гурван аршин өндөр, урьд өмнө нь зогсож байсан олон хүнээс нэг толгой өндөр байв. Христийн амилалтын баярын үеэр тэрээр нуруугаа өвдөх хүртэл байнга бөхийлгөж байв. Тэр байгалиасаа хүчтэй байсан; сүх, алхтай байнга харьцах нь түүний булчингийн хүч чадал, авхаалж самбаагаа улам бүр хөгжүүлсэн. Тэрээр мөнгөн хавтанг гуурсан хоолойд өнхрүүлж зогсохгүй даавууг хутгаар огтолж чаддаг байв. Петр ээжийгээ дагаж, ялангуяа түүний ах Фёдортой адилхан байв. Тэрээр Цар Алексейгийн том гэр бүлийн арван дөрөв дэх хүүхэд, хоёр дахь гэрлэлтийн анхны хүүхэд нь Наталья Кирилловна Нарышкина байв. Нарышкинуудын дунд мэдрэлийн сэргэг байдал, хурдан сэтгэх чадвар нь гэр бүлийн шинж чанар байв. Дараа нь тэдний дундаас олон ухаантай хүмүүс гарч ирэн, нэг нь 2-р Кэтриний салон дахь хөгжилтэй эрийн дүрд амжилттай тогложээ. Маш эрт, аль хэдийн хорин настай байхдаа толгой нь сэгсэрч, бодсон эсвэл хүчтэй дотоод сэтгэлийн түгшүүртэй мөчүүдэд түүний царайлаг царайнд гутамшигтай таталтууд гарч ирэв. Энэ бүхэн түүний баруун хацар дээрх мэнгэ, алхаж явахдаа гараа өргөн савлах зуршил нь түүний дүр төрхийг хаа сайгүй анзаарах болно. Түүний ердийн алхалт, ялангуяа түүний алхамын хэмжээ ойлгомжтой байсан тул хамтрагч нь түүнийг бараг гүйцэхгүй байв. Түүнд удаан суух нь хэцүү байсан: урт найрын үеэр тэрээр ихэвчлэн сандлаасаа үсэрч, дулаацахаар өөр өрөөнд гүйдэг байв. Энэ хөдөлгөөн нь түүнийг залуу насандаа бүжиглэх дуртай нэгэн болгосон. Тэрээр язгууртнууд, худалдаачид, гар урчуудын баярын өдөр эгэл жирийн, хөгжилтэй зочин байсан бөгөөд бүжиглэх урлагт суралцаагүй ч маш их бүжиглэдэг байв.
Хэрэв Петр унтаагүй, аялаагүй, найр хийгээгүй эсвэл ямар нэгэн зүйлийг шалгаагүй бол тэр ямар нэгэн зүйлийг барьж байгаа нь гарцаагүй. Түүний гар үргэлж ажил дээрээ байсан бөгөөд хөгшрөлт нь гарнаас нь салдаггүй. Тэр боломж гарах болгонд биеийн хүчний ажил хийдэг байв. Залуу насандаа тэр нэг их юм мэддэггүй байхдаа үйлдвэр, үйлдвэртэй танилцахдаа байнга ажиглаж байсан ажилдаа ордог байв. Бусдын бүтээлийг, тэр тусмаа түүний хувьд шинэ зүйлийг энгийн үзэгч хэвээр үлдээх нь түүнд хэцүү байсан. Тэр одоо ч гэсэн ганцаараа ажиллахыг хүссэн.
Олон жилийн турш тэрээр техникийн асар их мэдлэгийг олж авсан. Германы гүнж нар гадаадад анх удаагаа аялж байхдаа түүнтэй ярилцахдаа түүнийг 14 гар урлалыг төгс мэддэг гэж дүгнэжээ. Төрөл бүрийн гар урлалын амжилтууд нь түүний гарны ур чадварт ихээхэн итгэлийг төрүүлсэн: тэрээр өөрийгөө туршлагатай мэс засалч, туршлагатай шүдний эмч гэж үздэг байв. Хагалгааны тусламж шаардлагатай ямар нэгэн өвчнөөр өвчилсөн ойр дотны хүмүүс нь хаан тэдний өвчнийг олж мэдээд, багаж хэрэгсэлтэй ирж, үйлчилгээ үзүүлэх болно гэж бодохоос айж сандарч байв. Түүний ардаа шүдний эмчийн дурсгалд зориулж сугалж авсан бүхэл бүтэн уут шүдийг үлдээсэн гэж тэд хэлдэг.
Байгалиасаа эелдэг зантай Петр хаан шиг бүдүүлэг байсан бөгөөд өөрт ч, бусдын дунд ч хүнийг хүндэлж дасаагүй; өссөн орчин нь түүнд ийм хүндэтгэлийг суулгаж чадаагүй. Байгалийн оюун ухаан, жилүүд, олж авсан байр суурь нь дараа нь залуучуудын энэ цоорхойг бүрхсэн; гэхдээ заримдаа энэ нь сүүлийн жилүүдэд гэрэлтдэг. Залуу насандаа дуртай Алексашка Меншаков түүний нүүрэн дээр Их Петрийн нударганы хүчийг нэг бус удаа мэдэрсэн. Том наадамд нэгэн гадаадын их буучин, ядаргаатай яригч Петртэй ярилцахдаа хаанд үг хэлэхийг зөвшөөрдөггүй мэдлэгээрээ сайрхав. Петр бардамныг сонсоод эцэст нь тэссэнгүй, нүүр рүү нь нулимж чимээгүйхэн хажуу тийшээ алхав. Тэрээр хүмүүсийн амьдралын түүхэн логик, физиологийн аль алиныг нь бүрэн ойлгож чадаагүй. Гэсэн хэдий ч түүнийг үүнд хэт их буруутгах аргагүй: ухаалаг улс төрч, Петр Лейбницийн зөвлөх үүнийг хэцүүхэн ойлгож, бодож, Петрт шинжлэх ухааныг Орост суулгаж болно гэж итгүүлсэн бололтой. Түүний бүх хувиргах үйл ажиллагаа нь албадлагын зайлшгүй шаардлага, бүхнийг чадагч байдлын тухай бодлоор удирдуулсан; тэр зөвхөн ард түмэнд дутагдаж байгаа ашиг тусыг нь хүчээр ногдуулна гэж найдаж байсан тул хүмүүсийн амьдралыг түүхэн замаас нь холдуулж, шинэ эрэг рүү хөтлөх боломжтой гэдэгт итгэж байв. Тиймээс ард түмнийхээ төлөө санаа зовж, хөдөлмөрийг нь туйлшруулж, хүний нөөцийг зарцуулж, бодлогогүй, хэмнэлтгүй амьдарч байна.
Петр үнэнч шударга, үнэнч хүн, өөртөө хатуу, шаардлага тавьдаг, бусдад шударга, ээлтэй хүн байсан; харин үйл ажиллагааныхаа чиглэлийн хувьд хүнтэй гэхээсээ илүүтэй юмтай, ажлын багажаар харилцаж дассан, тиймээс хүмүүсийг ажлын багаж мэт харьцаж, хэрхэн ашиглахаа мэддэг, хэн нь юунд сайн болохыг хурдан таах чадвартай байсан. , гэхдээ хэрхэн яаж байр сууриа эзлэх, хүч чадлаа хадгалах дургүй байсан нь эцгийнхээ ёс суртахууны мэдрэмжээр ялгагддаггүй байв. Петр хүмүүсийг мэддэг байсан ч тэднийг ойлгохыг хүсдэггүй эсвэл үргэлж хүсдэггүй. Түүний зан чанарын эдгээр шинж чанарууд нь түүний гэр бүлийн харилцаанд харамсалтайгаар нөлөөлсөн. Улс орныхоо агуу мэргэжилтэн, зохион байгуулагч Петр түүний нэг булан, өөрийн гэр, гэр бүл, зочин байсан газраа сайн мэддэггүй. Тэрээр анхны эхнэртэйгээ таарахгүй, хоёр дахь эхнэрийнхээ талаар гомдоллох шалтгаантай байсан бөгөөд хүүтэйгээ огт таарахгүй, түүнийг дайсагнасан нөлөөллөөс хамгаалаагүй нь ханхүүгийн үхэлд хүргэж, түүний оршин тогтноход аюул учруулсан. династ.
Тиймээс Петр өмнөх хүмүүсээс ялгаатай нь гарч ирэв. Петр бол эдийн засгийн ашиг сонирхлыг хамгийн сайн ойлгодог, улсын баялгийн эх үүсвэрт хамгийн мэдрэмтгий байсан агуу мастер байв. Түүний өмнөх үеийн хаад, хуучин ба шинэ гүрний хаад ижил төстэй эзэд байсан; гэхдээ тэд мастерууд байсан - Сидней, цагаан гартай, бусдын гараар аливаа зүйлийг удирдаж дассан бөгөөд Петрээс мастер гарч ирэв - ажилчин, өөрөө сургасан хүн, мастер дархан.
САЙХАН ЭЛЧИН ЯАМ.
1697 оны 3-р сарын 9-нд 250 хүнтэй Их Элчин сайдын яам Москваг орхижээ. Албан ёсоор үүнийг адмирал Ф.Лефорт, генерал Ф.Головин нар удирдаж байсан боловч Петр I өөрөө "Преображенскийн полкийн түрүүч Петр Михайлов" нэрээр түүний гишүүдийн дунд байсан бөгөөд холбоотнууд хайхаас гадна Петр өөртөө үүрэг даалгавар өгчээ Англи, Голландад усан онгоцны үйлдвэрлэл, навигацийн чиглэлээр суралцах. Элчин сайдын яам Прусс, Польш, Франц, Голланд, Англи, Австри зэрэг улсад айлчилсан.
Петр Саардам, Амстердамын усан онгоцны үйлдвэрүүдэд зургаан сар ажилласан - тэрээр усан онгоцны үйлдвэрлэлийг эзэмшсэн, энгийн мужаанаар хэдэн сар ажиллаж, мужаан - усан онгоцны баригчийн диплом авсан. Түүний оролцоотойгоор барьсан Петр, Паул хөлөг онгоц Зүүн Энэтхэг рүү хэд хэдэн удаа явсан.
"Их элчин сайдын яам"-ын үеэр Петр Оросын хувьд чухал ач холбогдолтой Балтийн тэнгисийн төлөөх тэмцэлд сайн нөхцөл байдал үүссэн гэдэгт итгэлтэй болж, Чарльз XII тэргүүтэй далайн хүчирхэг гүрэн Швед саад болж байв.
Петр Европоос Их Элчин Сайдын Яам буцаж ирсэн даруйдаа өөрчлөлтийн үйл ажиллагаагаа эхэлсэн. Албан ёсны зорилго нь Орос улс Европын орнуудтай найрсаг харилцаатай байдгийг баталгаажуулах, Османы эзэнт гүрний эсрэг холбоотнууд олох явдал байсан боловч хааны жинхэнэ даалгавар бол Европын улс төр, соёлын амьдрал, төрийн бүтэц, боловсролын систем, бүтцийн талаар суралцах явдал байв. арми, флотын техник хэрэгсэл. Петр бүх зүйлийг сонирхож байв. Тэрээр буцаж ирээд хэдхэн хоногийн дараа сахлаа хусах, гадаад хувцас өмсөхийг тушаасан тогтоол гаргажээ. Сахал тавихад тусгай татвар ногдуулдаг байсан. Өөрчлөлтийн маш гайхалтай эхлэл, гэхдээ бид энэ асуудлын талаар илүү гүнзгий эргэцүүлэн бодох юм бол Орос, Барууны хоорондох сэтгэл зүйн саад тотгорыг хэсэгчлэн эвдэж, зарим талаараа хүмүүсийн ухамсарыг цааш нь ойлгоход бэлтгэсэн болохыг харах болно. өөрчлөлтүүд.
Их Элчин Сайдын Яам дараахь зорилтуудыг дэвшүүлэв.
1. Тухайн үед хөгжлөөрөө Оросоос хол түрүүлж байсан Европын амьдрал, соёл, бүтээн байгуулалтын ахисан түвшний ур чадварыг сургах.
2. Европ дахь нөхцөл байдлыг судлах, Балтийн тэнгист гарахын тулд Шведтэй дайн эхлүүлэх, учир нь түүгээр дамжуулан Европын өндөр хөгжилтэй орнуудтай бат бөх харилцаа холбоо тогтоох - худалдаа, найрсаг харилцаа тогтоох боломжтой болсон.
3. Орос улс түүхэн хөгжлийнхөө шинэ замд орж байгааг, Оросын дэвшилтэт ард түмэн өөрчлөлтөд бэлэн байгааг Европын орнуудад харуул.
Петр 1 том зорилтуудтай тулгарсан тул тэдгээрийг яаралтай шийдвэрлэх шаардлагатай байсан боловч Орос улс Европын хүчирхэг улсуудтай цэргийн болон улс төрийн хувьд ноцтой тулалдаанд хараахан бэлэн болоогүй байсан тул яарах нь саад болж магадгүй юм. Тиймээс I Петр өөрийгөө судалж, нөхдүүддээ барилгын ажил, хэлэлцээр хийх, холбоотон хайх чадварыг зааж эхлэв. Тэрээр “Их элчин сайдын яам”-аас эхэлсэн томоохон бүтээн байгуулалтын ажлыг эхлүүлсэн.
1700-1721 онуудын хойд дайн
САНКТ-ПЕТЕРБУРГИЙН БАРИЛГА.
Петр I-ийн цэргийн шинэчлэл.
Петрийн шинэчлэлийн дунд цэргийн шинэчлэл онцгой байр суурь эзэлдэг. Цэргийн шинэчлэлийн мөн чанар нь язгууртнуудыг устгаж, нэгдсэн бүтэц, зэвсэг, дүрэмт хувцас, сахилга бат, дүрэм журамтай байнгын байлдааны бэлэн армийг зохион байгуулах явдал байв.
Орчин үеийн байлдааны бэлэн арми, флотыг бий болгох зорилтууд нь бүрэн эрхт тусгаар тогтнол болохоос өмнө залуу хааныг эзэлжээ. Петрийн 36 жилийн хаанчлалын үед цөөхөн хэдэн (өөр өөр түүхчдийн үзэж байгаагаар - өөрөөр) тайван жилүүдийг тоолж болно. Арми, тэнгисийн цэргийн хүчин үргэлж эзэн хааны анхаарлын төвд байсан. Цэргийн шинэчлэлийн явцыг дайн өөрөө тодорхойлсон. Василий Осипович Ключевский: "Дайн нь шинэчлэлийн дарааллыг зааж, хурд, арга барилын талаар мэдээлэв." Залуу Петрийн бүх цагаа зориулж байсан "цэргүүдийн тоглоом" 1680-аад оны сүүлээр эхэлсэн. улам бүр ноцтой болж байна.
1702 оны намар Петр Нева мөрний эх сурвалж дээр гарч ирэн хуучин Новгород Орешекийн суурин дээр байсан Шведийн Нотенбург цайзыг авав. Энэхүү цайзын бэхлэлтийг дахин эхлүүлсний дараа Петр үүнийг Шлиссельбург, өөрөөр хэлбэл далайн "түлхүүр хот" гэж нэрлэжээ.
1703 оны хавар Оросууд Нева мөрний аманд бууж, 1703 оны 5-р сард Петр Петр, Паул цайзыг байгуулж, түүний ханан дор Санкт-Петербург хотыг байгуулжээ - далайд нэвтрэх бэхлэгдсэн гарц. тэр даруй давуу талыг ашигласан. Далайн хөлөг онгоцуудыг Вир гол дээр яаран барьсан бөгөөд 1703 онд аль хэдийнээ хөөргөсөн.
1703 оны намар Петр Кроншлот (Кронштадт) хэмээх далайн цайзыг барихаар Котлин арал дээр ажиллаж эхлэв. Энэхүү цайз нь шинэ Балтийн флотын боомт болжээ.
Хойд дайн эхэлснээр гол анхаарал Балтийн эрэг рүү шилжиж, Санкт-Петербург хот байгуулагдсанаар усан онгоцны үйлдвэрлэл бараг зөвхөн тэнд хийгддэг. Петрийн хаанчлалын төгсгөлд Орос 48 шугамын хөлөг онгоц, 788 галлер болон бусад хөлөг онгоцтой дэлхийн хамгийн хүчирхэг тэнгисийн гүрнүүдийн нэг болжээ.
Хойд дайны эхлэл нь байнгын арми байгуулахад түлхэц болсон. Петрийн өмнө арми хоёр үндсэн хэсгээс бүрддэг байсан - язгууртнууд ба төрөл бүрийн хагас жирийн ангиуд (стрелцы, казакууд, гадаадын дэглэмүүд). Үндсэн өөрчлөлт нь Петр ийм байдлаар арми цуглуулж эхэлсэн явдал байв: цэрэгжлийг үе үе зарлан хуралдуулахын оронд системтэй элсүүлэх ажлыг нэвтрүүлсэн. Ажилд авах багц нь татвар төлж, улсын үүргээ гүйцэтгэж байсан хүн амыг хамарсан. 1699 онд анхны элсэлтийг 1705 оноос хийж, элсүүлэхийг холбогдох тогтоолоор хуульчилж, жил бүр болгосон. 20 өрхөөс 15-20 насны нэг хүнийг авчээ (гэхдээ Умард дайны үед цэрэг, далайчдын хомсдолоос болж эдгээр хугацаа байнга өөрчлөгддөг байв). Оросын тосгон элсүүлэх ажилд хамгийн их хохирол амссан. Ажилтны үйлчилгээний хугацаа бараг хязгааргүй байв. Оросын армийн офицеруудын корпусыг харуулын язгууртны дэглэмд эсвэл тусгайлан зохион байгуулсан сургуулиудад (пушкар, их буу, навигаци, бэхлэлт, Тэнгисийн цэргийн академи гэх мэт) суралцаж байсан язгууртнуудаар дүүргэв.
1716 онд Цэргийн дүрэм, 1720 онд Тэнгисийн цэргийн дүрэм, армийг их хэмжээгээр зэвсэглэх ажлыг хийжээ. Хойд дайны төгсгөлд Петр асар том, хүчирхэг армитай байсан - 200 мянган хүн (100 мянган казакуудыг тооцохгүй) нь Орост бараг дөрөвний нэг зуун үргэлжилсэн ширүүн дайнд ялах боломжийг олгосон юм.
Их Петрийн цэргийн шинэчлэлийн гол үр дүн нь дараах байдалтай байна.
Орост гол өрсөлдөгчидтэйгээ тулалдаж, тэднийг ялах боломжийг олгосон дэлхийн хамгийн хүчирхэг арми болох тулалдаанд бэлэн байнгын арми бий болсон;
Авьяаслаг командлагчдын бүхэл бүтэн галактик бий болсон (Александр Меньшиков, Борис Шереметев, Федор Апраксин, Яков Брюс гэх мэт);
- хүчирхэг тэнгисийн цэргийн флотыг бий болгох;
Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн Петрийн үед олон зовлон зүдгүүр, хомсдолд орсон жирийн хүмүүсийн мөлжлөгийн үр дүнд хүрсэн юм.
ПОЛТАВИЙН тулалдаан.
Тэгээд тулалдаан эхэлсэн - Полтавагийн тулаан.
Хойд дайны үр дүнг Полтава шийдсэн тул энэ тулааныг Полтава гэж нэрлэжээ. 1709 оны 6-р сарын 27-нд Полтавагийн тулалдаан болж, Оросын армийн бүрэн ялалтаар өндөрлөв. Тус командлал тулааны төлөвлөгөөг маш сайн бодож, тууштай хэрэгжүүлэв. Тэрээр тулалдаанд зориулж жалга гаталсан ой модтой газрыг сонгож, энд Ворскла голын эрэг дээр бэхлэгдсэн хуаран байгуулж, ар талыг нь бүрхэв. Цэргийн түүхэнд анх удаа Оросын арми энд хээрийн бэхлэлтийн системийг ашигласан - тулалдааны үеэр өөрсдийгөө гайхалтай зөвтгөсөн. Үд дунд тулалдаан оросуудын талд шийдэгдэв. Шведүүд 9 мянга гаруй алагдаж, 3 мянга гаруй хоригдлоо алджээ. Шведийн ялагдал хүлээсэн, бүрэн доройтсон армийг хөөж, Меньшиковын морин цэрэг Днепр дэх шилжүүлэн ачих боомт дээр дахин 16 мянган шведчүүдийг бууж өгөхийг албадав. Зөвхөн Чарльз XII, Мазепа, хэдэн зуун цэрэг, урвагч казакууд Днеприйг гатлан Турк руу зугтав.
Полтавагийн тулалдааны үр дүнд Шведийн хуурай замын арми бараг оршин тогтнохоо больсон. Шведийн хувь заяаг битүүмжилсэн. Полтавагийн тулалдааны өмнө Швед улс Балтийн тэнгис болон ерөнхийдөө Хойд Европт ноёрхсон байв. Полтавагийн тулалдаан энэ ноёрхлыг Москвад шилжүүлэв. Энэ бол түүний гол утга юм. “Одоо Санкт-Петербург хотын суурийн чулуу аль хэдийн бүрэн тавигдсан” гэж Петр I бардам бичжээ.
ТЭНГЭРИЙН ЯЛАЛТ.
Гэхдээ эцсийн ялалтыг авахын тулд Шведийг болон далайд ялалт байгуулах шаардлагатай байв. Балтийн тэнгис дэх ялалтууд Оросын түүхэнд улаан зураасаар бичигдсэн байдаг.
1713 - 1721 онд Балтийн тэнгис дэх цэргийн ажиллагаа. Балтийн тэнгисийн цэргийн флотыг 1703 онд байгуулж эхэлсэн боловч түүний барилгын ажил ялангуяа Полтавагийн дараа эрчимтэй эхэлсэн. 1713 онд флотын тусламжаар Хельсингфорс (Хельсинки) болон Або хотыг эзэлж, Шведийн цэргийг Финландын баруун хил рүү түлхэв. Энэ үеэр Оросын флот 1714 оны 6-р сарын 27-нд Гангут дахь Шведийн флотын эсрэг анхны гайхалтай ялалтаа байгуулав. Энэхүү тулалдааны үр дүнд отрядын командлагч адмирал Эренскиолд тэргүүтэй 10 хөлөг онгоц олзлогдсон.
Гангут дахь ялалт нь өмнө нь Балтийн эрэгт ноёрхож байсан Шведийн флот одоо хамгаалалтад ороход хүргэсэн. Өөр нэг гайхалтай ялалтыг 1720 онд Гренгам арлын ойролцоох Оросын флот авсан бөгөөд Оросын эсрэг хөдлөхөд бэлэн байсан Английн флотын дэргэд ялалт байгуулав. 1721 оны 8-р сарын 30-нд Оросын Ништадт хотод энх тайвныг байгуулж, дайнд ялалт байгуулав.
Удаан үргэлжилсэн Хойд дайн Оросыг Европын хамгийн хүчирхэг улсуудын тоонд оруулав. Петрийн шинэчлэл үр дүнгээ өгч эхлэв. "Сүхний дуу, бууны аянга дуугаар" Орос агуу гүрнүүдийн нэг болжээ.
ПИТЕРИЙН ШИНЭЧЛЭЛ.
Судалгааны ажлынхаа сэдвийг эргэцүүлэн бодож, Их Петрийн амьдрал, ажлын талаар уншиж байхдаа би хаан-ажилчин, барилгачин гэсэн тодорхойлолтыг эзэнт гүрний үйл ажиллагааны бүхий л салбарт: барилга байгууламж, ажил үйлсэд ашиглаж болохыг ойлгосон. Тэрээр зөвхөн усан онгоц, үйлдвэр, арми барьж, бүх талаараа бүхэл бүтэн улсыг байгуулсан гэдгээрээ илэрхийлэгдсэн тул Петрийн бүх өөрчлөлтүүд чухал байсан бөгөөд үүний хамгийн чухал зүйлийг би бичихийг хүсч байна. .
АЙМГИЙН ШИНЭЧЛЭЛ.
Орон нутгийн хүчийг бэхжүүлэхийн тулд улс 1708 онд. , Москва, Санкт-Петербург, Киев, Архангельск, Смоленск, Казань, Азов, Смоленск гэсэн 8 мужид хуваагддаг.
Тэднийг цэргүүд болон харьяа нутаг дэвсгэрийн захиргааг хариуцдаг захирагчид удирдаж байв. Аймаг бүр томоохон газар нутгийг эзэлдэг байсан тул эргээд мужуудад хуваагджээ. 50 мужид нэг муж цэрэг байрлаж байв. Аймгууд нь дүүрэгт хуваагдсан.
Петр энэхүү шинэчлэлийн тусламжтайгаар язгууртнуудад найдаж, өөрөө гол үүрэг гүйцэтгэсэн улс орны хэмжээнд нэгдсэн удирдлагын тогтолцоог зохион байгуулжээ.
СЕНАТ БАЙГУУЛАХ.
1711 онд Боярын Думын оронд Петрийн хамгийн ойрын есөн эрхмээс бүрдсэн Царын үндсэн бүрэлдэхүүн ба зөвлөх байгууллага болох Сенат байгуулагдав. Шинэ хууль боловсруулж, улсын санхүүг хянахыг Сенатад даалгасан. Сенатыг Ерөнхий прокурор удирдаж байсан бөгөөд түүнийг Петр өөрөө "тус эрхтний нүд" гэж нэрлэсэн.
Петр 1 энэ шинэчлэлийг нэвтрүүлэхдээ зөвхөн Орос, бүрэн эрхт улсад тангараг өргөсөн, үнэнч, маш чадварлаг хүмүүсийн тусламжтайгаар асар том улсыг удирдах боломжтой гэдгийг ойлгов.
КОЛЛЕЖ БАЙГУУЛАХ.
1718-1721 онд тус улсын засгийн газрын зарим салбарыг хариуцдаг коллегийн тогтолцоог нэвтрүүлсэн. 11 зөвлөл байгуулагдсан. Гадаад харилцааны зөвлөл - гадаад бодлоготой, Цэргийн зөвлөл - хуурай замын армитай, Адмиралтийн коллеж - тэнгисийн цэргийнхэнтэй, танхимын зөвлөл - орлого цуглуулахтай, Үйлдвэрлэлийн зөвлөл - үйлдвэртэй.
Энэхүү шинэчлэл нь улс орны засаглалын тогтолцоог оновчтой болгоход тусалсан. Хэн юуг хариуцаж, хэн хариуцах нь тодорхой байсан. Одоо эдгээр байгууллагуудыг яам гэж нэрлэдэг. Боловсрол, санхүү, аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн яам гэж бий.
ЗЭРЭГЛЭЛИЙН ХҮСНЭГТ.
1722 онд цэргийн, иргэний болон шүүхийн албыг хуваасан "Зэрэглэлийн хүснэгт" хэвлэгджээ. Иргэний болон цэргийн бүх албан тушаалыг 14 зэрэглэлд хуваасан. Өмнөх бүх зэрэглэлийг дуусгасны дараа дараагийн зэрэглэл бүрт хүрэх боломжтой байв. Наймдугаар зэрэгт хүрсэн түшмэл удамшлын хутагтыг хүлээн авсан.
Цолны хүснэгтийг нэвтрүүлсэн нь хамгийн авъяаслаг, ухаалаг хүмүүсийг гавъяагаар ахиулж, цол хэргэмийг өвлөн авдаггүй, харин авах ёстой байв.
СОЁЛ, АМЬДРАЛЫН САЛБАРЫН ШИНЭЧЛЭЛ.
Анхны иргэний сургууль нь 1701 онд Москвагийн Сухаревын цамхагт "Математик, навигацийн шинжлэх ухааны сургууль" -д нээгдсэн бөгөөд энэ нь Санкт-Петербург дахь Далайн академийн үндэс суурь болсон юм. Үүнийг дагаад анагаах ухаан, инженерчлэл, усан онгоцны үйлдвэрлэл, уул уурхай, навигаци, гар урлалын сургуулиуд бий болж байна.
Шашгүй сургууль бий болсноор шинэ сурах бичиг бий болгох шаардлагатай болсон. 1703 онд Л.Магнитский "Арифметик, өөрөөр хэлбэл тооны шинжлэх ухаан"-ыг бүтээсэн нь математикийн бүх салбарын сурах бичиг, тухайн үеийн жинхэнэ математик нэвтэрхий толь байсан нь ихээхэн ач холбогдолтой байв. Эхэндээ мэргэжилтнүүдийн хэрэгцээ маш их байсан үед засгийн газар татвар төлдөг ангийн хүүхдүүдийг сургуульд элсүүлэхийг зөвшөөрдөг байсан бол 17-р зууны төгсгөлд сургуулиуд язгууртнуудад зориулсан ангид суурилсан боловсролын байгууллагын шинж чанарыг олж авсан. Тэдний хажууд теологийн семинарын систем бий болсон.
Дэлхийн боловсрол, шинжлэх ухаан, улс төрийн уран зохиол, хууль тогтоомжийн актуудыг хэвлэхийн тулд Москва, Санкт-Петербургт шинэ хэвлэх үйлдвэрүүдийг байгуулжээ. Ном хэвлэлтийн хөгжил нь зохион байгуулалттай номын худалдаа эхэлж, 1714 онд Шинжлэх ухааны академийн номын сангийн үндэс болсон улсын номын сан байгуулагдаж, олон язгууртны дунд томоохон номын сангууд бий болсон. 1703 оноос хойш Оросын анхны "Ведомости" сонин нь тухайн үеийн олон улсын, дотоод, соёлын амьдрал, цэргийн ажиллагааны явцын талаархи мэдээллийг тогтмол хэвлүүлж байв.
Петрийн хаанчлалын үед хэд хэдэн томоохон экспедицүүд зохион байгуулагдсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь Берингийн экспедиц байв. Оросын топографчид Каспийн тэнгис, Курилын арлуудын газрын зургийг эмхэтгэж, Оросын анхны газарзүйн атласыг бэлтгэсэн нь тус улсын нутаг дэвсгэр, газрын хэвлийн хөгжилд хувь нэмэр оруулах ёстой байв.
Петр I-ийн бүтээсэн Кунсткамера нь түүхэн дурсгалт зүйл, ховор дурсгал, зэвсэг, байгалийн шинжлэх ухааны цуглуулга гэх мэт цуглуулгын эхлэлийг тавьсан юм. Энэ нь Орост музейн ажлын эхлэл байв.
Шинжлэх ухаан, боловсролыг хөгжүүлэх бүхий л үйл ажиллагааны логик үр дүн нь Санкт-Петербургт Шинжлэх ухааны академийг нээх бэлтгэл ажил байв. Тус улсад иж бүрэн сургуулийн тогтолцоо байхгүй байсан тул түүний бүрэлдэхүүн хэсэг нь академик их сургууль, биеийн тамирын заал байв. Гишүүдийн дийлэнх нь Орост уригдан ирсэн гадаадын эрдэмтэд байсан академийн нээлт 1725 оны сүүлээр болжээ.
Урлаг. 18-р зууны эхний улирлаас хот төлөвлөлт, тогтмол хот төлөвлөлтөд шилжсэн. Хотын өнгө үзэмжийг шашны архитектур биш, ордон, харш, төрийн байгууллагуудын байшингууд, язгууртнууд тодорхойлдог болсон. Бусад хотуудад томоохон хэмжээний барилга байгууламж барихыг түр хугацаагаар хориглосон тул эдгээр шинж чанарууд нь Санкт-Петербургт хамгийн тод харагдаж байна. Уран зурагт дүрсний зургийг хөрөг зургаар сольдог. Үүний зэрэгцээ Оросын тетра бий болгох оролдлого байсан боловч Москва, Санкт-Петербургт мэргэжлийн "хошин шогийн сүм" удаан үргэлжилсэнгүй. Гэрэлтүүлэг, кантата тоглох, ялалтын нуман хаалга барих зэрэг ёслолын баярууд амьдралд улам бат бөх болов. Энэ үед анхны драмын бүтээлүүд бичигдсэн: Прокоповичийн "Владимир" трагикомеди, Ф.Жуковскийн "Оросын алдар" гэх мэт.
Өдөр тутмын амьдралд гарсан өөрчлөлтүүд. Хуучны заншилтай урт ханцуйтай урт гөлгөр хувцасыг хориглож, шинэ хувцасаар сольсон. Камзол, зангиа, эрээтэй малгай, оймс, гутал, хиймэл үс зэрэг нь хотын хуучин Оросын хувцасыг хурдан сольсон. Сахал тавихыг хориглосон нь ихээхэн эсэргүүцэл, дургүйцлийг төрүүлэв. Татвар төлөгч ангийнхан үүнд дургүйцэж байсан ч тусгай “сахалын татвар” нэвтрүүлж, түүнийг төлж байгааг илтгэх зэс тэмдэг заавал зүүсэн нь дургүйцлийг бууруулаагүй ч сахал барьдаг хүмүүсийн тоог эрс багасгасан. .
Өдөр тутмын амьдрал, соёлын өөрчлөлт нь асар их дэвшилтэт ач холбогдолтой байв. Гэвч тэд язгууртныг давуу эрх ямбатай язгууртны ангид хуваахыг улам бүр онцлон тэмдэглэж, соёлын ашиг тус, ололтыг ашиглахыг язгууртны нэг давуу эрх болгон хувиргасан. Өөрөөр хэлбэл, Петрийн бүх ашиг тус, ололт амжилт, хүмүүсийн тусламжтайгаар, тэдний хүч чадлаар олж авсан нь зөвхөн дээд давхарга, язгууртнуудын өмч хэвээр үлджээ.
ӨӨРЧЛӨЛТИЙН ҮР ДҮН.
Петрийн шинэчлэлийн талаархи санал бодол түүний амьдралын туршид маш их ялгаатай байв. Петрийн ойр дотны хүмүүсээс бүрдсэн жижиг бүлэг үзэл бодолтой байсан бөгөөд үүнийг Ломоносов хожим нь "Тэр бол чиний Бурхан, чиний Бурхан байсан, Орос" гэсэн үгээр томъёолжээ. Харин ч эсрэгээрээ Петрийг Антихрист байсан гэсэн сшиматикуудын мэдэгдэлтэй олон нийт санал нийлэхэд бэлэн байв. Тэд хоёулаа Петр хуучин хувьсгалаас ялгаатай нь эрс хувьсгал хийж, шинэ Оросыг бий болгосон гэсэн ерөнхий санаанаас гарсан. Шинэ арми, тэнгисийн цэргийн флот, Европтой харилцах харилцаа, эцэст нь Европын дүр төрх, Европын технологи - энэ бүхэн анхаарал татсан баримтууд байв: бүгд тэднийг хүлээн зөвшөөрч, зөвхөн үндсээрээ ялгаатай байв. Зарим нь ашигтай гэж үзсэн, зарим нь Оросын ашиг сонирхолд хортой гэж хүлээн зөвшөөрсөн; зарим нь эх орондоо агуу гавьяа гэж үздэг байсан бол зарим нь үүнийг бусад домогт урвасан явдал гэж үзсэн; эцэст нь зарим нь дэвшлийн замд зайлшгүй шаардлагатай алхамыг олж харсан бол зарим нь дарангуйлагчийн хүсэл тэмүүлэлээс үүдэлтэй энгийн хазайлтыг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ хоёр үзэл бодол нь тэдний талд бодит нотолгоо болж чадна, учир нь Петрийн шинэчлэлд хэрэгцээ, тохиолдлын аль аль нь холимог байсан. Петрийн шинэчлэлийн судалгаа нь шинэчлэлийн гадаад тал болон шинэчлэгчийн хувийн үйл ажиллагаанаас хязгаарлагдах үед тохиолдлын элемент илүү гарч ирэв. Ижил шинэчлэлийг өмнөх үетэйгээ уялдуулан, орчин үеийн бодит байдлын нөхцөлтэй уялдуулан судалснаар өөр үр дүн гарах ёстой байсан. Петрийн шинэчлэлийн өмнөх үйл явдлуудыг судлах нь олон нийтийн болон төрийн амьдралын бүхий л салбарт - институци, ангиудын хөгжил, боловсролын хөгжил, хувийн амьдралын орчинд Петрээс олон жилийн өмнө ижил чиг хандлага илэрсэн болохыг харуулж байна. Энэ нь Петрийн шинэчлэлийн ялалтад хүргэсэн. Ийнхүү Оросын бүхэл бүтэн өнгөрсөн үеийн хөгжилд бэлтгэгдсэн бөгөөд энэ хөгжлийн логик үр дүн болсон Петрийн шинэчлэл, нөгөө талаас, түүний доор байсан ч Оросын бодит байдалд хангалттай үндэслэл олж чадаагүй байгаа тул Петрийн дараа ч гэсэн албан ёсны бөгөөд харагдахуйц хэвээр байна. Шинэ хувцас, цугларалт нь Европын зуршил, ёс суртахууныг нэвтрүүлэхэд хүргэдэггүй; үүнтэй адил Шведээс зээлсэн шинэ байгууллагууд нь олон түмний эдийн засаг, хууль эрх зүйн хөгжилд тулгуурлаагүй. Орос бол Европын гүрнүүдийн тоонд багтдаг ч анх удаагаа бараг хагас зуун жилийн турш Европын улс төрийн гарт зэвсэг болж байна. 1716 - 1722 онд нээгдсэн 42 дижитал мужийн сургуулиас зөвхөн 8 нь зууны дунд үе хүртэл амьд үлджээ; 1727 он гэхэд 2000 оюутныг ихэвчлэн хүчээр элсүүлсэнээс 300 нь л Орос даяар төгсчээ. Академийн төслийг үл харгалзан дээд боловсрол, Петрийн бүх тушаалыг үл харгалзан бага боловсрол нь удаан хугацааны туршид мөрөөдөл хэвээр байна.
Петрийн хаанчлалын үед гарсан өөрчлөлтийн цар хүрээ асар их юм. Олон зуун жилийн тэмцлийн үр дүнд далайд гарцтай болж, улс төр, эдийн засгийн ганцаардлын байдлыг арилгаж, олон улсын тавцанд гарч, олон улсын харилцааны тогтолцоонд нэр хүндтэй байр суурь эзэлдэг тус улсын нутаг дэвсгэр нэлээд өргөжин тэлж байна. Европын агуу гүрэн. Энэ үед Орос улсад хүчирхэг металлурги онцгой ач холбогдолтой болсон үйлдвэрлэлийн салбар үүсчээ. Дотоод, гадаад худалдааны шинж чанар, хэмжээ, бусад улстай эдийн засгийн харилцааны хэмжээ эрс өөрчлөгдсөн. Хүчирхэг байнгын арми, флот бий болж, соёл боловсролыг хөгжүүлэхэд асар том алхам хийсэн. Соёл, боловсрол болон улс орны амьдралын бусад салбарт сүм хийдийн оюун санааны дарангуйлалд хүчтэй цохилт өгсөн. Хуучин ердийн патриархын амьдрал эвдэрч байв.
Эдгээр бүх өөрчлөлтүүд нь феодал-хамлагийн харилцаа задралын үе шатанд орж, тэдний гүнд хөрөнгөтний шинэ харилцаа үүссэн нөхцөлд явагдсан. Улс орны техник, эдийн засаг, соёлын хоцрогдлыг арилгах, хурдасгах, хөгжүүлэхэд чиглэсэн тэдгээр нь асар их дэвшилтэт ач холбогдолтой байв.
Өөрчлөлт шинэчлэлт бүр нь нийгмийн янз бүрийн хүч, давхаргад дургүйцлийг төрүүлсэн эсэргүүцэлтэй тулгарсан нь мэдээжийн хэрэг: боярууд - тэднийг "уран сайхны" хүчинд түлхэж орхисон, мөн "автократ засаглалтай хамт". Бояр Дума" оршин тогтнохоо больсон; язгууртнууд - байнгын, хатуу үйлчилгээ; сүм - соёл, боловсрол дахь улс төрийн бие даасан үүрэг, давамгайлах байр сууриа алдаж, орлогынх нь ихээхэн хэсгийг төр хураах; худалдаачид, хотын иргэд - татвар, татвар, үйлчилгээний өсөлт; олон түмний - боолчлолыг бэхжүүлж, шинэчлэлийг тэдний зардлаар хийсэн. Үүн дээр үндэс угсаатай уламжлал, дундад зууны үеийн патриархын амьдрал, амьдралын хэв маягийн хатуу ширүүн байдлыг устгасан шинэлэг зүйлд дургүйцсэн байдал нэмэгдэв.
Тэдгээрийн хэрэгжилт нь хувьсгалаас өмнөх Оросын магадгүй хамгийн нэр хүндтэй төрийн зүтгэлтэн Их Петрийн үйл ажиллагаа, хувь хүнтэй ихээхэн холбоотой байсан бөгөөд түүний онцгой шийдэмгий, эрч хүчтэй, эр зоригтойгоор ердийн зарлигийг зөрчиж, тоо томшгүй олон бэрхшээлийг даван туулж байв. Улс төрч, цэргийн удирдагч, дипломатч тэрээр нөхцөл байдлыг хэрхэн зөв үнэлж, гол зүйлийг онцолж, алдаа, бүтэлгүйтэл, дотоод, гадаад улс төрийн нөхцөл байдлын өөрчлөлтөөс зөв дүгнэлт хийхээ мэддэг байв.
Өргөн мэдлэгтэй, уран зохиол, түүх, хууль эрх зүй, урлаг, гар урлал, байгалийн шинжлэх ухааныг маш их сонирхдог тэрээр цэргийн хэрэг, хөлөг онгоцны үйлдвэрлэл, навигаци, их бууны талаар маш сайн мэдлэгтэй байв. Пушкиний "Одоо академич, одоо баатар, одоо залуурчин, одоо мужаан" гэсэн мөрүүд нь Петр I-ийн эрч хүчтэй үйл ажиллагааны олон талт байдлыг маш сайн илэрхийлсэн. Тэрээр төрийн үйл ажиллагааны салбар, салбар бүрт идэвхтэй, эрч хүчтэй шүтэн бишрэгчдийг хэрхэн сонгохоо мэддэг байв. . "Петровын үүрний дэгдээхэйнүүд" дунд А.Д.Меньшиков, В.П.Шереметьев, Ф.М.Апраксин, А.А.Сенявин, Б.А.Куракин, Феофан Прокопович, В.Н.Татищев зэрэг тухайн үеийн төр, цэргийн томоохон зүтгэлтнүүд байв.
Гэвч бүх өөрчлөлт, шинэчлэл нь хамжлагат ёсны зарчмаар, боолчлолын аргыг ашиглан хийгдсэн бөгөөд феодал-абсолютист тогтолцоо, нийгмийн ангийн бүтэц, эрх баригч ангийн ангийн эрх, давуу эрхийг хадгалах, бэхжүүлэхэд чиглэгдсэн байв. Тэд боолчлолын шинэ нутаг дэвсгэр, хүн амын шинэ ангилал, эдийн засгийн амьдралын шинэ салбарт тархаж, боолчлолын хамгийн бүдүүлэг, хамгийн хүнд хэлбэрийг ногдуулах, хааны дарангуйлал, дур зоргоороо авирлах, хүнд суртлын аппаратыг дагалдаж байв. болон газар эзэмшигчид. Энэ нь тус улсад капиталист харилцаа үүсэх, ард түмний эдийн засаг, соёлын хөгжилд саад учруулж, үндэстний техник, эдийн засаг, соёлын хоцрогдлыг арилгах боломжийг олгосонгүй. Өөрчлөлт, өөрчлөлтийн сөрөг тал нь хэт харгислал, дур зоргоороо, үндэслэлгүй, хязгааргүй дарангуйллын зарчмуудыг хэрэгжүүлэх замаар тодорхойлогддог Петр I-ийн үйл ажиллагаатай органик холбоотой байв.
Тэр үеийн уриа нь Пушкиний "Найз минь, эх орондоо сэтгэлээ гайхалтай сэтгэлээр зориулъя!" гэсэн мөр байж болно гэж би бодож байна. Их Петр Оросын хөгжил цэцэглэлтийн төлөө хүч чадал, эрүүл мэндээ харамгүй, түүний хамтрагчид болон Оросын бүх ард түмэн түүний үлгэр жишээг дагаж мөрдөхийг хичээсэн.
Петр I бол Цар Алексей Михайлович, Царина Наталья Кирилловна Нарышкина нарын хүү байв. Тэрээр 1672 оны тавдугаар сарын 30-нд төрж, 1682 онд найман настай байхдаа хаан болов. Петрийн хаанчлал бол Оросын түүхэн дэх хамгийн гайхамшигтай хуудсуудын нэг юм.
Петр I бол Романов гүрний хамгийн шилдэг төлөөлөгч юм. Тэрээр бусад автократуудаас эрс ялгаатай байв. Бага наснаасаа болон амьдралынхаа туршид Петр энгийн ажлыг үл тоомсорлодоггүй байсан бөгөөд тэрээр 14 гар урлал мэддэг гэдгээрээ бахархдаг байв. А.С.Пушкин: "Одоо академич, одоо баатар, одоо залуурчин, одоо мужаан, тэр мөнхийн сэнтийд бүх зүйлийг хамарсан сэтгэлтэй ажилчин байсан." Байгалиасаа сониуч зантай Петр насан туршдаа суралцсан. Тэгээд тэр бусдаас үүнийг шаардсан.
Хаант Оросын хоцрогдсон байдлыг харж, засгийн газрын шинэчлэл хийх шаардлагатайг тодорхой ойлгосон. Залуу Петрийн 1697-1698 онд Европт хийсэн аялал маш чухал байсан. Жил хагасын турш харийн нутагт байх нь залуу хааны хувийн шинж чанарыг бүрдүүлсэн. Тэрээр маш их хэрэгцээтэй мэдлэг олж авч, Европын соёлд дассан бөгөөд тэр өөрөө Европ хүн болсон. Үүнээс гадна Орос, барууны хооронд ойртож эхэлсэн. Түүнээс хойш оросууд гадаадад амьдарч, сурч эхэлсэн; Олон зуун гадаадын иргэдийг Орост урьсан бөгөөд тэдний олонх нь зүрх сэтгэл, зүрх сэтгэлийнхээ хүслээр энд эрэлхийлэв. Эцэст нь,
Петр Европын томоохон улс төр, дипломат харилцааны нарийн ширийнийг ойлгосон. Хаан гэртээ буцаж ирээд улс орны хөгжилд саад болж байсан хуучин, ихэвчлэн зэрлэг, мунхаг ёс заншил, дэг журмыг зоригтойгоор зөрчиж эхлэв. Тэрээр төрийн болон нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хамгийн чухал шинэчлэлийг хийсэн. Юуны өмнө байнгын арми, флотыг бий болгосон. Энэ нь Орост Балтийн тэнгист нэвтрэх тэмцэлд Шведчүүдийг ялах боломжийг олгосон юм. Энэ дайныг Умардын дайн гэж нэрлэсэн бөгөөд 21 жил үргэлжилсэн: 1700-1721 он хүртэл Петрийн үед аж үйлдвэр хурдацтай хөгжиж, олон тооны мануфактура, уул уурхайн үйлдвэрүүд бий болж, худалдаа хөгжиж байв. Хаан соёл, боловсролд санаа тавьж, түүний дор шинэ боловсролын байгууллагууд нээгдэж, авъяаслаг эрдэмтэн, техникийн бүхэл бүтэн галактик гарч ирэв. Петр I эрдэмтэн, инженер, архитектор, зохиолч, зураачдыг бүх талаар урамшуулж байв. Түүний эрин үед олон сайхан барилга, байгууламжууд баригдсан. Петр өөрийн бодлогодоо хааны эрх мэдлийг бэхжүүлэхийг хичээж, язгууртнуудын өргөн хүрээнийхэнд найдаж байв.
Туслах хүмүүсийг сонгохдоо хаан гэр бүлийнх нь язгууртныг биш, харин тэдний оюун ухаан, авъяас чадварыг удирдан чиглүүлдэг байв. Гэвч Петр I-ийн үеийн жирийн хүмүүсийн амьдрал хэцүү байсан: газар эзэмшигчдийн дарангуйлал эрчимжиж, татвар нэмэгдэж, автократ нь шинэчлэлийнхээ төлөө өршөөлгүйгээр дарамталж байв. Тариачдын дургүйцлийг хаант засгийн газар харгис хэрцгийгээр дарав. Төрийн аппарат шинэчлэгдсэн. Боярын Думын байрыг Сенат авч, тушаалын оронд коллегиуд байгуулжээ. 1700 онд татан буулгасан патриархын оронд Петр Синод байгуулж, сүмийг төрийн мэдэлд оруулав. Захиргааны хувьд Орос улс удирдлагын хатуу төвлөрөлтэй хүнд сурталтай улс болжээ. Хуучин тойрог, воевод, засаг ноёдын оронд захирагч нараар ахлуулсан 10 муж байгуулагдаж, хожим нь эдгээр аймгууд 47 мужид хуваагджээ. шинэчлэлийг эсэргүүцсэн. Хаан дайснуудынхаа бүх хуйвалдааныг харгис хэрцгий байдлаар дарав. Тэрээр эцгийнхээ замыг эсэргүүцсэн өөрийн хүү Алексейг ч өршөөсөнгүй. 1718 онд Царевич Алексейд цаазын ял оноов.
I Петрийн олон талт үйл ажиллагааны үр дүнд Орос маш хурдан Европын хүчирхэг гүрэн болж хувирав. 1721 онд онцгой сайн үйлсийн төлөө Сенат Петрийг эзэн хаан, аугаа, эх орны эцэг цолоор шагнасан. Оросыг эзэнт гүрэн гэж зарлав. Их Петр 1725 оны 1-р сарын 28-нд Санкт-Петербургт таалал төгсөв. Тэрээр болон түүний үр удмыг Петр, Паул цайзад оршуулав.
Оросын сүмийн амьдрал дахь Их Петрийн эрин үе нь түүхэн агуулгаар дүүрэн байдаг. Нэгдүгээрт, сүмийн төртэй харилцах харилцаа, сүмийн засаглал хоёулаа илүү тодорхой болж, шинэ хэлбэрийг олж авав. Хоёрдугаарт, сүм хийдийн дотоод амьдрал нь теологийн үзэл бодлын тэмцлээр тэмдэглэгдсэн байв (жишээлбэл, Их Орос ба Бяцхан Оросын шашны зүтгэлтнүүдийн хоорондын трансустанцийн талаархи танил маргаан болон бусад санал зөрөлдөөн). Гуравдугаарт, сүм хийдийн төлөөлөгчдийн уран зохиолын үйл ажиллагаа сэргэв. Бидний танилцуулгад бид зөвхөн эхнийх нь талаар ярих болно, учир нь хоёр дахь нь сүм-түүхийн онцгой сонирхол, гурав дахь нь уран зохиолын түүхэнд тооцогддог.
Сүмийг төртэй харилцах харилцаа, сүмийн засаглалын ерөнхий дэг журмыг тогтоосон Петр I-ийн арга хэмжээг эхлээд авч үзье; дараа нь бид сүмийн үйл хэрэг болон санваартнуудын талаар тодорхой арга хэмжээ авах болно.
1666-1667 оны сүмийн зөвлөлөөр Москва мужид Петр I-ээс өмнөх сүмийн төртэй харилцах харилцааг нарийн тодорхойлоогүй байв. Грекчүүд иргэний эрх мэдлийн тэргүүлэх байр суурийг үндсээр нь хүлээн зөвшөөрч, шаталсан хүмүүсийн иргэний хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох эрхийг үгүйсгэв. Москвагийн эзэн хаан сүмийн дээд ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байсан бөгөөд сүмийн ажилд идэвхтэй оролцдог байв. Гэвч сүмийн эрх баригчдыг төрийн удирдлагад оролцохыг уриалж, түүнд нөлөөлсөн. Орос баруунд танил болсон сүм ба иргэний эрх баригчдын хоорондох тэмцлийг мэддэггүй байсан (хатуухан хэлэхэд энэ нь Никоны үед ч байгаагүй). Москвагийн патриархуудын ёс суртахууны асар их эрх мэдэл нь төрийн эрх мэдлийг солихыг эрэлхийлээгүй бөгөөд хэрвээ Оросын шат дамжлага (жишээлбэл, Метрополитан Филип IV Иваныг эсэргүүцсэн) эсэргүүцлийн дуу хоолой сонсогдсон бол энэ нь ёс суртахууны үндсийг хэзээ ч орхисонгүй.
Петр I нь теологийн шинжлэх ухааны ийм хүчтэй нөлөөн дор өсөөгүй бөгөөд ах эгч нарынхаа өссөн шиг тийм бурханлаг орчинд өсөөгүй. Насанд хүрсэн амьдралынхаа эхний алхамуудаас л тэрээр "Германы тэрс үзэлтнүүд"-тэй нөхөрлөж, үнэн алдартны шашинтай хэвээр байсан ч Москвагийн жирийн хүмүүсээс илүү олон зан үйлд илүү чөлөөтэй байж, "тэрс"-ийн халдвартай мэт байв. Хуучин Гэрээний сүсэг бишрэлийн төлөө зүтгэгчдийн нүд. Петр өөрийн эхээс болон хуучинсаг патриарх Иоахимаас (1690 онд нас барсан) нэг бус удаа зуршил, тэрс үзэлтнүүдтэй танилцсаных нь төлөө буруутгагдаж байсан гэж хэлэхэд буруудахгүй. Патриарх Адриан (1690–1700) сул дорой, ичимхий эрийн үед Петр Иоахим, Адриан хоёрыг дагасан түүний шинэлэг санааг үл тоомсорлож, үсчин хусахыг хориглож, Петр үүнийг заавал хийх гэж бодсон; Петрийн анхны шийдэмгий шинийг санаачлахад тэднийг эсэргүүцсэн бүх хүмүүс тэрс үзэл гэж үзэн сүмийн эрх мэдлээс ёс суртахууны дэмжлэг эрэлхийлж, үнэн алдартны шашны төлөө зогсох ёстой байсан ч хулчгар дуугүй байсан Адрианд уурлаж байв. . Адриан Петрт үнэхээр саад болоогүй бөгөөд чимээгүй байсан ч шинэчлэлийг өрөвдөхгүй байсан бөгөөд түүний чимээгүй байдал нь үндсэндээ эсэргүүцлийн идэвхгүй хэлбэр байв. Патриарх нь зөвхөн сүм хийдийн төдийгүй нийгмийн консерватизмын төрөлхийн төлөөлөгчийн хувьд бүх эсэргүүцлийн төв, нэгдмэл зарчим болох Петрийн хувьд тийм ч ач холбогдолгүй болжээ. Хүсэл зориг, оюун санааны хувьд хүчтэй Патриарх хэрэв тэрээр олон нийтийн амьдралыг бүхэлд нь хөдөлгөөнгүй болгохыг буруушаасан Москвагийн консерватив ертөнцийг үзэх үзлийн талыг баримталсан бол Петр I-ийн хүчтэй өрсөлдөгч болж чадах байсан.
Адрианыг нас барсны дараа энэ аюулыг ойлгосон Петр шинэ патриархыг сонгох гэж яарахаа больсон боловч Рязань хотын Метрополитан Стефан Яворскийг эрдэмт бага орос хүнээр "патриархын сэнтийн суудлаар" томилов. Патриархын гэр бүлийн удирдлага нь тусгайлан томилогдсон иргэний гарт шилжсэн. Зарим хүмүүсийн адил Адрианыг нас барсны дараа Петр патриархыг устгахаар шийдсэн гэж таамаглах шаардлагагүй юм. Петр патриархыг сонгохдоо юу хийхээ мэдэхгүй байсан гэж бодох нь илүү зөв байх болно. Петр Оросын агуу санваартнуудад үл итгэх хандлагатай байсан, учир нь тэд шинэчлэлийг хэчнээн өрөвдөхгүй гэдэгт олон удаа итгэлтэй байсан. Петр I-ийн гадаад бодлогын үндэстнийг бүхэлд нь ойлгож, түүнд чадах чинээгээрээ тусалж байсан эртний Оросын шатлалын шилдэг төлөөлөгчид хүртэл (Воронежийн Митрофан, Казанийн Тихон, Новгородын Иов) Петрийн соёлын шинэчлэлийг эсэргүүцэж байв. . Петрийн хувьд агуу Оросуудын дундаас патриархыг сонгох нь өөртөө хүчтэй өрсөлдөгчийг бий болгох эрсдэлтэй гэсэн үг юм. Бяцхан Оросын лам нар өөр өөр зан авиртай байсан: энэ нь өөрөө барууны соёл, шинжлэх ухааны нөлөөнд автсан бөгөөд Петр I-ийн шинэлэг санааг өрөвдөж байв. Гэвч Патриарх Иоахимын үед Бяцхан Оросын теологичид эвдрэлцэж байсан тул Бяцхан Оросыг патриархаар томилох боломжгүй байв. латин алдаатай хүмүүс шиг Москвагийн нийгмийн нүд; Үүний тулд тэдний эсрэг хавчлага хүртэл хийсэн. Бяцхан оросыг патриархын хаан ширээнд өргөмжилсөн нь ерөнхий уруу таталтад хүргэнэ. Ийм нөхцөлд Петр I патриархгүйгээр үлдэхээр шийдэв.
Сүмийн захиргааны дараах дарааллыг түр хугацаагаар байгуулав: сүмийн захиргааны тэргүүнд локум тененс Стефан Яворский, тэргүүнд нь шашны бус хүмүүс бүхий Монаст Приказ хэмээх тусгай байгууллага байв; шатлалын зөвлөлийг шашны асуудлаарх дээд эрх мэдэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн; Петр өөрөө өмнөх эрх баригчдын нэгэн адил сүмийн ивээн тэтгэгч байсан бөгөөд түүнийг удирдахад идэвхтэй оролцдог байв. Петрийн энэхүү оролцоо нь өмнө нь хавчигдаж байсан Оросын бяцхан бишопууд сүмийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэж эхлэхэд хүргэсэн. Орос болон Ортодокс Дорнодод эсэргүүцлийн жагсаал гарч байсан ч Петр Бяцхан оросын эрдэмт лам нарыг епископын хэлтэст байнга томилдог байв. Боловсрол муутай, шинэчлэлд дайсагнасан Оросын агуу лам нар I Петрийн туслах байж чадахгүй байсан бол илүү өргөн сэтгэхүйтэй, Ортодокс шашинтай католик шашны эсрэг идэвхтэй тэмцэж байсан оронд өссөн Бяцхан Оросууд санваартнуудын үүрэг даалгаврыг илүү сайн ойлгох, өргөн хүрээний үйл ажиллагааны зуршил. Епархууддаа тэд зүгээр суусангүй, харин гадаадын хүмүүсийг үнэн алдартны шашинд оруулж, хуваагдлын эсрэг үйлдэж, сургууль байгуулж, лам нарын амьдрал, ёс суртахууны талаар санаа тавьж, уран зохиолын үйл ажиллагаанд цаг зав гаргаж байв. Тэд хөрвүүлэгчийн хүсэлд илүү нийцэж байсан нь тодорхой бөгөөд Петр I тэднийг явцуу үзэл бодол нь ихэвчлэн саад болдог Их Оросын шашны зүтгэлтнүүдээс илүү үнэлдэг байв. Оросын шатлалын томоохон байр суурийг эзэлсэн Бяцхан Оросын хамба лам нарын урт цуврал нэрсийг дурдаж болно. Гэхдээ тэдний хамгийн гайхалтай нь: дээр дурдсан Яворскийн Стивен, Гэгээн Петербург. Дмитрий, Ростовын Метрополитан, эцэст нь Псковын бишоп Петрийн удирдлаган дор, дараа нь Новгородын хамба лам. Тэрээр маш чадварлаг, амьд, эрч хүчтэй хүн байсан бөгөөд хийсвэр шинжлэх ухаанаас илүү практик үйл ажиллагаанд дуртай байсан ч Киевийн академид төдийгүй Львов, Краков, тэр байтугай Ромын католик коллежид теологийн чиглэлээр маш их боловсрол эзэмшсэн. Католик сургуулиудын схоластик теологи нь Теофаны эрч хүчтэй оюун ухаанд нөлөөлсөнгүй, харин эсрэгээрээ түүнд схоластик ба католик шашинд дургүйцлийг төрүүлэв. Тэр үед муу, бага хөгжсөн Ортодокс теологийн шинжлэх ухаанд сэтгэл ханамжгүй байсан Теофан католик шашны сургаалаас протестант теологийг судлах руу шилжиж, үнэн алдартны шашны лам байсан хэдий ч түүнд автагдсан протестант шашны зарим үзэл бодлыг хүлээн авсан. Протестант ертөнцийг үзэх үзэл рүү чиглэсэн энэхүү хандлага нь нэг талаас Теофаны теологийн зохиолуудад тусгагдсан бөгөөд нөгөө талаас түүнийг шинэчлэлийн талаархи үзэл бодлоороо Петр I-тэй ойртоход тусалсан юм. Протестант соёлд хүмүүжсэн хаан, протестант шашны теологийн боловсролыг дүүргэсэн лам хоёр бие биенээ төгс ойлгодог байв. 1706 онд Киевт анх удаа Феофантай уулзсан Петр 1716 онд түүнийг Санкт-Петербургт дуудаж, сүмийн удирдлагын асуудалд баруун гар нь болж, Петрийн доторх протестант сүнсийг анзаарсан бусад лам нарын бүх дайралтаас хамгаалжээ. дуртай. Теофан алдартай номлолдоо Петрийн шинэчлэлийн хэлмэрч, уучлал гуйгч байсан бөгөөд практик үйл ажиллагаандаа түүний чин сэтгэлтэй, чадварлаг туслах байв.
Теофан Петр I-ийн суурьшсан сүмийн засгийн газрын шинэ төлөвлөгөөг боловсруулж, магадгүй тэр ч байтугай Оросын сүмийг удирдаж байсан түр зуурын эмх замбараагүй байдал үргэлжилсээр байв. патриархгүй. Эцэст нь 1721 оны 2-р сарын 14-нд “Ариун Удирдах Синод”-ын нээлт болов. Энэхүү сүнслэг коллеж нь патриархын эрх мэдлийг үүрд сольсон юм. Үүнийг Теофан боловсруулж, Петр I өөрөө найруулсан Сүнслэг дүрмүүд нь патриархын цорын ганц удирдлагын төгс бус байдал, төрийн үйл хэрэгт патриархын эрх мэдлийг хэтрүүлснээс үүдэлтэй улс төрийн эвгүй байдлыг ил тод харуулсан болно. . Сүмийн засгийн газрын коллегиаль хэлбэрийг бүх талаараа хамгийн сайн гэж санал болгосон. Журамд заасны дагуу Синодын бүрэлдэхүүнийг дараахь байдлаар тогтоов: нэг ерөнхийлөгч, хоёр дэд ерөнхийлөгч, дөрвөн зөвлөх, дөрвөн зөвлөх (үүнд хар цагаан шашны төлөөлөгчдийг оролцуулан). Синодын бүрэлдэхүүн нь иргэний коллегийн бүрэлдэхүүнтэй төстэй байсныг анхаарна уу. Синод дээр байсан хүмүүс нь коллежид байсан хүмүүстэй ижил байв; Синод дахь бүрэн эрхт хүний төлөөлөгч нь ерөнхий прокурор байсан бөгөөд Синодын дор бүхэл бүтэн санхүүгийн хэлтэс буюу инквизитор ажилладаг байв. Синодын гадаад зохион байгуулалтыг нэг үгээр бол коллегийн зохион байгуулалтын ерөнхий хэлбэрээс авсан.
Төр дэх Синодын байр суурийг ярихдаа сүмийн хүрээн дэх түүний үүргийг засгийн газрын ерөнхий тогтолцоонд гүйцэтгэх үүргээс нь хатуу ялгах хэрэгтэй. Сүмийн амьдрал дахь Синодын ач холбогдлыг Сүнслэг дүрмээр тодорхой тодорхойлсон байдаг бөгөөд үүний дагуу Синод нь "эцгийн эрх мэдэл, эрх мэдэлтэй" байдаг. Бүх эрх мэдлийн хүрээ, патриархын сүмийн эрх мэдлийн бүрэн байдал нь Синодод байдаг. Түүний хувийн мэдэлд байсан патриархын епархыг мөн түүнд шилжүүлжээ. Синод энэ епархыг дикастери буюу конструктори гэж нэрлэгддэг тусгай зөвлөлөөр удирддаг байв. (Энэхүү нэгдлийн загвар дээр үндэслэн бүх бишопуудын епархууд аажмаар бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг байгуулсан). Ийнхүү сүмийн үйл ажиллагаанд Синод патриархыг бүрэн сольсон.
Гэвч төрийн удирдлагын хүрээнд Синод патриархын эрх мэдлийг бүрэн өвлөн аваагүй. Питерийн удирдлагын ерөнхий бүрэлдэхүүнд Синодын ач холбогдлын талаар бид өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Зарим нь "Синодыг бүх зүйлд Сенаттай харьцуулж, түүнтэй хамт тусгаар тогтносон эрх мэдэлд шууд захирагддаг байсан" гэж үздэг (жишээлбэл, П. Знаменский "Оросын сүмийн түүхийн гарын авлага" номдоо ийм үзэл бодолтой байдаг). Бусад нь Петрийн үед практикт Синодын төрийн ач холбогдол Сенатын ач холбогдлоос доогуур болсон гэж үздэг. Хэдийгээр Синод нь Сенатаас хараат бус байхыг эрмэлздэг боловч сүүлчийнх нь Синодыг оюун санааны ажил эрхэлдэг жирийн коллеж гэж үзээд түүнийг өөртөө захирагддаг гэж үздэг. Сенатын энэхүү үзэл бодлыг сүмийн шинэчлэлийн үндэс болсон шинэчлэгчийн ерөнхий бодлоор зөвтгөсөн: Синод байгуулагдсанаар сүм өмнөх шигээ бүрэн эрхт хүний хүнээс биш, харин төрөөс хамааралтай болсон. , түүний удирдлагыг захиргааны ерөнхий журамд нэвтрүүлсэн бөгөөд Синод байгуулагдах хүртэл сүмийн асуудлыг удирдаж байсан Сенат нь өөрийгөө Теологийн коллежоос дээгүүрт тооцож, муж улсын захиргааны дээд байгууллага гэж үзэж болно (энэ үзэл бодлыг дараахь байдлаар илэрхийлсэн). Профессор Владимирский-Будановын нийтлэлүүдийн нэг). Аль үзэл бодол нь илүү шударга болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Синодын улс төрийн ач холбогдол хэзээ ч патриархуудын эрх мэдэл зогсож байсан шиг өсөөгүй нь тодорхой байна (Синодын эхэн үеийн тухай П. В. Верховскийн "Сүнсний коллеж байгуулах ба сүнслэг зохицуулалт" хоёр боть. 1916; мөн. G. S. Runkevich " Ариун өргөн чөлөөний Синодыг байгуулах ба анхны бүтэц", 1900).
Ийнхүү Синод байгуулагдсанаар I Петр олон жил зогсож байсан бэрхшээлээсээ саллаа. Түүний сүм-захиргааны шинэчлэл нь Оросын сүм дэх эрх мэдлийг хадгалж үлдсэн боловч патриархуудын үйл ажиллагаа явуулж болох улс төрийн нөлөөллөөс энэ хүчийг хасав. Сүм ба төрийн хоорондын харилцааны асуудлыг сүүлчийнх нь талд шийдэж, зүүн шатлалынхан патриархыг Синодоор солихыг бүрэн хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гэвч Алексей хааны удирдлаган дор Грекийн зүүн зүгийн эдгээр шатлалууд зарчмын хувьд ижил асуудлыг, нэг чиглэлд аль хэдийн шийдсэн байв. Тиймээс Петрийн сүмийн шинэчлэл нь тэдний хэлбэрийн хурц шинэлэг зүйл болох Москвагийн Оросын Петрт гэрээсэлсэн хуучин зарчим дээр баригдсан юм. Петр I-ийн бусад шинэчлэлийн нэгэн адил бид түүхэн уламжлалын залгамж чанартай тулгардаг.
Петр I-ийн үеийн сүм хийдийн үйл хэрэг, итгэлийн талаархи хувийн үйл явдлуудын хувьд бид тэдгээрийн хамгийн чухал зүйлийг товч дурдаж болно, тухайлбал: сүмийн шүүх ба газар өмчлөлийн тухай, хар цагаан лам нарын тухай, хандлагын тухай. харь үндэстнүүд болон хагарал руу.
Петрийн удирдлаган дор сүмийн харьяалал маш хязгаарлагдмал байсан: сүмийн шүүхээс олон хэргийг иргэний шүүх рүү шилжүүлсэн (тэр ч байтугай шашны эрх мэдэлтнүүдийн оролцоогүйгээр итгэл үнэмшил, сүмийн эсрэг гэмт хэргийн шүүх хурал ч явагдах боломжгүй байсан). Сүмийн хүмүүсийг шүүх хуралдааны хувьд шашингүй хүмүүсийн нэхэмжлэлийн дагуу 1701 онд шашны шүүхүүдтэй сүм хийдийн дэг журмыг сэргээсэн (1677 онд хаагдсан). Санваартнуудын шүүх эрх мэдлийн энэхүү хязгаарлалт нь 1649 оны хуулийн арга хэмжээнүүдтэй нягт уялдаатай байгааг харж болно, үүнд ижил хандлагыг тусгасан болно.
Эртний Оростой ижил төстэй харилцааг I Петрийн сүмийн үл хөдлөх хөрөнгийн талаархи арга хэмжээнээс харж болно. Петрийн удирдлаган дор байсан санваартнуудын эзэмшил газар нь эхлээд төрийн эрх баригчдын хатуу хяналтанд байсан бөгөөд дараа нь лам нарын эдийн засгийн удирдлагаас хасагдсан. Тэдний удирдлагыг хийдийн тушаалд шилжүүлэв; Тэд сүм хийд, удирдагчдын засвар үйлчилгээнд зарцуулсан орлогын нэг хэсэг нь улсын өмч болж хувирав. Петр Орос дахь санваартнуудын эзэмшил газартай холбоотой эртний асуудлыг ингэж шийдэх гэж оролдсон юм. XV ба XVI зууны зааг дээр. сүм хийдүүдийн эдлэн газар эзэмших эрхийг сүм хийдийн шашны нэг хэсэг үгүйсгэсэн (Сорскийн Нил); 16-р зууны эцэс гэхэд. Үйлчилгээний хүмүүсийн гараас санваартны гарт газар нутгийг түргэн шуурхай авчрахад засгийн газар анхаарал хандуулж, бүрмөсөн зогсоохгүй юмаа гэхэд үүнийг хязгаарлахыг эрэлхийлэв. 17-р зуунд Земствогийн өргөдөлд ийм харгислал нь төр, язгууртнуудад үзүүлэх хор хөнөөлийг тууштай тэмдэглэсэн; төр тэднээс алдсан газар, үүрэг; язгууртнууд газаргүй болов. 1649 онд тус хууль эцэст нь санваартнуудад газар эзэмшихийг хориглосон хуулийг баталжээ. Гэвч хууль тогтоомж нь санваартнуудын эзэмшиж байсан газрыг төрийн мэдэлд буцааж өгөх шийдвэр хараахан болоогүй байна.
Санваартнуудын дунд ёс суртахуун, сайн сайхан байдлыг дээшлүүлэх талаар санаа зовж байсан Петр орчин үеийнхний хэлснээр "тариаланчдаас ялгарах зүйлгүй" ядуу, боловсрол муутай цагаан лам нарын амьдралд онцгой анхаарал хандуулдаг байв. Петр хэд хэдэн зарлигаар дамжуулан санваартнуудын хүрээлэн буй орчныг цэвэршүүлэхийг оролдсон бөгөөд түүний илүүдэл гишүүдийг өөр анги, ажил мэргэжилд хүчээр шилжүүлж, муу элементүүдийг (тэнүүчлэгч лам нар) хавчиж байв. Үүний зэрэгцээ Петр сүмийн лам нарын тоог цөөлж, сүм хийдийн талбайг нэмэгдүүлэх замаар тэднийг илүү сайн хангахыг хичээсэн. Тэрээр хүмүүжил, хатуу хяналтаар дамжуулан лам нарын ёс суртахууныг дээшлүүлэхийг бодсон. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх арга хэмжээ тийм ч сайн үр дүнд хүрээгүй.
I Петр ламын шашинд бага зэрэг санаа зовдоггүй төдийгүй зарим нэг дайсагналтай ханддаг байв. Тэрээр Петрийн итгэл үнэмшилд үндэслэн лам нар шинэчлэлд олон нийтийн дургүйцлийн нэг шалтгаан болж, эсэргүүцэж байв. Практик чиг баримжаатай хүн Петр орчин үеийн лам хуврагуудын утга учрыг сайн ойлгодоггүй байсан бөгөөд лам нарын дийлэнх нь "татвар, залхуу байдлаас болж лам болж, тэд хоосон талх идэж болно" гэж боддог байв. Лам нар ажил хийхгүйгээр Петрийн хэлснээр "бусдын хөдөлмөрийг идэж", эс үйлдэхгүйгээр тэрс үзэл, мухар сүсгийг үржүүлж, өөрсдийнхөөс өөр зүйл хийж байна: ард түмнийг инновацийн эсрэг турхирч байна. I Петрийн энэ үзлээр сүм хийд, лам нарын тоог цөөлж, хатуу хяналт тавьж, эрх ашгийг нь хязгаарлахыг хүссэн нь ойлгомжтой. Сүм хийдүүд газар нутаг, орлогоос нь хасагдаж, лам нарын тоог муж улсаас хязгаарласан; зөвхөн тэнүүчлэх төдийгүй нэг хийдээс нөгөөд шилжихийг хориглож, лам бүрийн хувийн шинж чанарыг хамба лам нарын хатуу хяналтанд оруулсан: өрөөнд бичиг үсэг зурахыг хориглож, лам хувраг, лам хуврагуудын хоорондын харилцаа холбоо хэцүү байв. Хаанчлалынхаа төгсгөлд I Петр сүм хийдүүдийн нийгмийн ач холбогдлын талаар өөрийн үзэл бодлоо "Хамрагын тухай зарлал" (1724) номондоо илэрхийлжээ. Энэ үзлийн дагуу сүм хийдүүд буяны зорилготой байх ёстой (ядуу, өвчтэй, тахир дутуу, шархадсан хүмүүсийг буяны үйлсэд зориулж сүм хийдүүдэд байрлуулдаг байсан), үүнээс гадна сүм хийдүүд хүмүүсийг оюун санааны өндөр албан тушаалд бэлтгэх, өвчтнүүдийг хамгаалах байраар хангах ёстой. сүсэг бишрэлтэй эргэцүүлэн бодох амьдрал руу тэмүүлсэн. Сүм хийдүүдийн талаархи бүх үйл ажиллагаагаар Петр I тэдгээрийг заасан зорилгод нийцүүлэхийг эрэлхийлэв.
I Петрийн эрин үед засгийн газар болон сүмийн харийнханд хандах хандлага 17-р зууны үеийнхээс илүү зөөлөн болсон. Баруун европчуудад хүлээцтэй ханддаг байсан ч Петрийн үед ч протестантуудыг католик шашинтнуудаас илүүд үздэг байв. Петрийн сүүлчийн хандлагыг зөвхөн шашны шалтгаанаар төдийгүй улс төрийн шалтгаанаар тодорхойлсон: Петр I Польш дахь Ортодокс Христэд итгэгчдийн дарангуйлалд хариу үйлдэл үзүүлж, католик шашинтнуудыг хавчлага эхлүүлэхээр сүрдүүлэв. Гэвч 1721 онд Синод чухал тогтоол гаргаж, Ортодокс Христэд итгэгчдийг Ортодокс бус хүмүүстэй гэрлэхийг зөвшөөрсөн - протестант ба католик шашинтнуудын аль аль нь адилхан.
Петр Оросын хагаралтай холбоотой улс төрийн сэдлээр хэсэгчлэн удирдаж байсан. Тэрээр хуваагдлыг зөвхөн шашны урсгал гэж үзэж байсан ч тэрээр сизматикуудын итгэл үнэмшлийг хөндөхгүйгээр зөөлөн хандсан (хэдийгээр 1714 оноос хойш тэрээр тэдэнд давхар татварын цалин авахыг тушаасан). Гэвч сизматикуудын шашны консерватизм нь иргэний консерватизм руу хөтөлж, сшматикууд түүний иргэний үйл ажиллагааг эрс эсэргүүцдэг болохыг олж мэдээд Петр хуваагдал руу хандах хандлагаа өөрчилсөн. Петр I-ийн хаанчлалын хоёрдугаар хагаст хэлмэгдүүлэлт нь шашны хүлцэлтэй зэрэгцэн явав: сизматикууд эрх баригч сүмийг иргэний эсэргүүцэгчдийн хувьд хавчигдаж байв; Хаанчлалын төгсгөлд шашны хүлцэл багасч, улс төрийн хэрэгт оролцдог, оролцдоггүй, үл тоомсорлодог бүх хуваагдмал хүмүүсийн иргэний эрхийг хязгаарлаж байв. 1722 онд схизматчдад тодорхой хувцас өгсөн бөгөөд түүний онцлог шинж чанар нь хуваагдлыг шоолж байсан юм шиг санагдаж байв.
Энэ сайт нь Петр I сүмийг төрийн эрх мэдлийн тогтолцоонд нэгтгэснээр санваартныг хэрхэн захирч чадсан тухай дурсан санаж байна.
Удаан модернизаци
17-18-р зууны төгсгөлд сүмийн байр суурь маш хэцүү байсан. Нэг талаас, Хуучин итгэгчдийн хуваагдал, нөгөө талаас, бусад шашин шүтлэгтэй гадаадын иргэдийн шилжилт хөдөлгөөн байдаг. Протестант, католик шашны суртал ухуулгыг зогсоохын тулд хүчтэй арга хэмжээ авах шаардлагатай байв.
Петр I Оросын орчин үеийн шинэчлэлийг эхлүүлсэн бөгөөд түүний өөрчлөлтөд санваартнуудын сэтгэл ханамжгүй байгааг харахгүй байж чадахгүй байв. Тєрийн vзэл санааг тээгч байсны хувьд сvмийг хэзээ ч хайрлаж vзээгvй эзэн хаан тєрийн доторх сvмийг тусгаар байлгахыг зєвшєєрєггvй. Нэгэн өдөр Петр шинэчлэлээ зогсоосонд лам нарыг буруутгаж, энэ сөргөлдөөнийг зогсоохоор шийдэв.
Үүний тулд хаан хуучин итгэгч хамба лам Питиримийг татав. Эзэн хаан тэднийг төмрийн үйлдвэрт ажиллахыг сайн дураараа зөвшөөрөхийг хүссэн тул тэрээр Выгорецкийн шизматикийг дахин бичжээ. Петр санваартнуудын эсэргүүцлийг саармагжуулахаар шийджээ Фото: Commons.wikimedia.org
Москвад Митрополит Стефан Яворский итгэлийн төлөө тэмцэж, Синодын ерөнхийлөгчөөр томилогдов. Теологийн коллежийг байгуулах тухай тунхаг 1721 оны 2-р сарын 5-нд хэвлэгджээ. Синод нэгэн сануулгадаа сизмматикууд ихэвчлэн ашигладаг зовлон зүдгүүрийн бурханлаг байдлын талаарх хүмүүсийн итгэл үнэмшлийг буруушаажээ. Тэдний хүүхдүүд Ортодокс заншлын дагуу баптисм хүртэхийг тушаажээ. Үнэн алдартны шашинд орсон сизмматикууд давхар цалин, дээрэмдэхээс чөлөөлөгдсөн.
Эрх мэдлийн зарц нар
Орост олон сүм байдаг нь Петр дургүй байв. Москва нь элбэг дэлбэгээрээ алдартай байв. Хаан сүмүүдийг дахин бичиж, байгуулагдсан цаг, сүмийн хашааны тоо, тэдгээрийн хоорондох зайг зааж, шаардлагагүй сүмүүдийг устгахыг тушаажээ.
Синод сүмд хувийн дүрс авчрах, тэдний өмнө залбирахыг хориглов. Сүмийн үйлчлэлийн үеэр өглөгийг хоёр түрийвчиндээ цуглуулахыг заажээ: нэг нь сүмийн хэрэгцээнд, хоёр дахь нь өвчтэй, ядуу хүмүүст зориулагдсан. Петрийн зарлигаар баячуудад орой болон өглөөний үйлчлэлд үйлчлэхийн тулд лам нарыг гэртээ урихыг хориглов. Үүнийг дэмий хоосон зүйл гэж үзэх болсон. Бүх байшингийн сүмүүдийг татан буулгасан.
Тэр цагаас хойш, өөрөөр хэлбэл 1721 оноос эхлэн тахилч төрийн эрх мэдлийн үйлчлэгч болж, өөрийн ашиг сонирхлыг сүмийн дүрмээс дээгүүр тавих ёстой байв. Сүнслэг эцгүүд нь хааны эсрэг хорлонтой санаатай байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийн талаар мэдээлэх үүрэгтэй байв. 
Метрополитан Стефан Яворский Москвад итгэлийн төлөө тэмцэв Гэрэл зураг: Commons.wikimedia.org
Тахилч нар сүм хийдүүдийг баярын болон ням гарагт, төрсөн өдөр, Цар, Царинагийн нэрсийн өдөр, Полтавагийн ялалтын өдөр, шинэ жилийн баяраар сүмд явахыг баталгаажуулах үүрэгтэй байв. Оросуудыг бусад шашинтай танилцуулахыг хүссэн хаан Лютеран ба Калвинист катехизмуудыг орос хэл рүү орчуулахыг тушаажээ. Казань мужид баптисм хүртэхийг хүссэн бусад шашны хүмүүсийг цэрэг болгон хүлээн авахгүй байхыг тушаажээ. Сибирьт шинээр баптисм хүртсэн татаруудыг боолчлолд оруулсан гэж хаанд мэдэгдэхэд тэрээр тэднийг нэн даруй чөлөөлөхийг тушаав. Синод мөн бусад шашинтай хүмүүстэй гэрлэхийг зөвшөөрсөн тогтоол гаргасан.
Петр Антихрист мөн үү?
Петрийн удирдлаган дор санваартнууд хотын оршин суугчидтай нэг анги болж эхлэв. Тэд өөрсдийн гэсэн төрийн үүрэг, эрх, үүрэгтэй байсан. Хаан санваартнуудыг төрийн бүрэн мэдэлд, ард түмэнд шашин, ёс суртахууны нөлөө үзүүлэх байгууллага болгохыг хүсч байв. Сүмийн хамгийн дээд засгийн газар болох Синодыг байгуулснаар эзэн хаан сүмийн үйл хэрэгт дээд хяналт тавих боломжийг олж авсан.
Петр лам нар, өөрөөр хэлбэл хар лам нарт дургүй байв. Лам нар ижил зоосоор мөнгө төлж, эзэн хааны хаанчлалын эхний жилүүдэд Петрийг Антихрист байсан гэсэн ухуулах хуудас тарааж, хотын талбайд тараадаг байв. Үүний үр дүнд хаан сүм хийдүүдийг үймээн самуун, үймээн самууны голомт гэж үзэж, тоог нь тогтмол цөөрүүлэв. Лам нарыг хийдийн хэрмээс 2 цагаас илүү гарахыг хориглов! Тэгээд ч гэсэн зөвхөн хамба ламын бичгээр зөвшөөрөл авсан тохиолдолд л болно. 
1721 оны "Сүнсний дүрэм журам" Фото: Commons.wikimedia.org
1723 оны 10-р сарын 10-нд нас барагсдыг сүмд оршуулахгүй, харин оршуулгын газар эсвэл сүм хийдэд оршуулах тухай чухал тогтоол гарсан. Жилийн дараа сүм хийдүүдийн тухай шинэ дүрэм гарч ирсэн бөгөөд үүнийг зөвхөн өөрсдийн зардлаар хадгалах ёстой байв. Сүмийн хашааны гадна хаалган дээр мөргөлчдөд зориулсан ариун дурсгалууд болон гайхамшигт дүрсүүдийг байрлуулсан байв. Мөн гэлэнмаа нар гадныханд "нэвчшгүй" болжээ.
Хамба лам нарыг сургах зорилгоор Санкт-Петербург, Москвад семинаруудыг байгуулжээ. Хүссэн хүмүүс 30 насандаа Невскийн хийдэд орж, 3 жилийн дараа сүмийн тангараг өргөж, Невскийн хийд болон сүм хийдэд ном айлдаж, ном орчуулах боломжтой. Тэд өдөр бүр номын санд 4 цаг зарцуулж, сүмийн багш нарыг судлах шаардлагатай байв. Эдгээр давуу эрх бүхий лам хуврагуудаас хамба лам, архимандрит нарыг сонгосон бөгөөд тэднийг Синодын дараа тусгаар тогтносон хаан батлав.
