20-р зууны 50-80-аад он бол Б.Ахмадулина, А.Вознесенский, Б.Окуджава, Р.Рождественский, Е.Евтушенко нар асар их нэр хүндтэй талбарт гарч ирсэн ёс зүйн өсөлтийн үе байсан. Тэд бүхэл бүтэн улс орныг урам зоригоор халдварлуулж, шинэлэг байдал, бие даасан байдал, албан бус бүтээлч байдлаараа гайхшруулсан. Эдгээр зохиолчдын тоглолт асар том цэнгэлдэх хүрээлэнгүүдийн анхаарлыг татаж, "Гэсгээх" үеийн яруу найргийг удалгүй поп яруу найраг гэж нэрлэж эхлэв.
Евгений Евтушенко бол галактикийн хамгийн чанга яруу найрагч гэж зүй ёсоор тооцогддог. Тэр үеийн яруу найргийн удирдагч байсан. Түүний уран бүтээлийн нэг сувд бол жинхэнэ гүн ухааны утга агуулгаар дүүрэн “Дэлхийд сонирхолгүй хүн гэж үгүй...” шүлэг юм.
Хүн бүрийн хувь тавилан нь хувь хүн, өвөрмөц байдаг. Энэ бол хамгийн алслагдсан, нууцлаг гаригийн түүхтэй адил нууцлаг, сонирхолтой юм. Энэ тухай Евгений Евтушенко шүлэгтээ ярьдаг. Тэрээр аливаа хүний зан чанар, тэр ч байтугай хамгийн үл анзаарагдам хүн ч гайхалтай гэж мэдэгджээ. Яруу найрагч өдөр тутмын хувь тавилан гэж байдаггүй гэж үздэг бөгөөд амьдрал бүрт аз жаргал, эмгэнэлт цочролын мөчүүд бусад хүмүүсээс нуугдаж байдаг. Тэр бичдэг:
Хүн бүр өөрийн гэсэн нууцлаг хувийн ертөнцтэй байдаг.
Энэ хорвоод хамгийн сайхан мөч байдаг.
Энэ дэлхий дээр хамгийн аймшигтай цаг байдаг.
Гэхдээ энэ бүхэн бидэнд мэдэгддэггүй.
Хүн нас барснаар түүний амьдралын хамгийн дотно бүх зүйл алга болдог: "анхны үнсэлт, анхны тулаан". Дэлхий дээр “гараар хийгээгүй хөшөө” үлдээсэн хүмүүсийн нэг хэсэг нь ч ул мөргүй алга болдог. Хэрэв хүн алга болвол дэлхий бүхэлдээ алга болно. Хүн угаасаа эмгэнэлтэй ганцаардмал байдаг гэдгийг яруу найрагч онцолж байна. Тэрээр хүмүүсийн дунд амьдардаг боловч нас барахдаа хамгийн ойр дотны хүмүүс нь түүний талаар юу ч мэддэггүй байсан.
Ах дүүс, найз нөхдийн талаар бид юу мэддэг вэ?
Бид цорын ганц хүнийхээ талаар юу мэддэг вэ?
Мөн өөрийн эцгийн тухай
Бид бүгдийг мэддэг ч юу ч мэдэхгүй.
Энэхүү чин сэтгэлийн гэмшил нь яруу найрагчийн сэтгэлээс уйлах мэт урсдаг. Хүний амьдралын эмгэнэлт мөхлийн тухай түүний ухамсар нь хурц өвдөлтөөр дүүрэн байдаг. Шүлэг нь яруу найрагчийн уйтгар гунигийг илэрхийлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ хүний хувь хүний олон талт, хэмжээлшгүй байдлын төлөөх баярладаг.
Лексик давталт, синтаксик параллелизм, риторик асуултууд, риторик дуудлагууд, эллипс нь зохиогчийн гүн гүнзгий бодол санаа, түүний тавьсан асуудлын ноцтой байдлыг мэдрэхэд тусалдаг бөгөөд зохиолчийн гунигтай эргэцүүлэлд оролцоход түлхэц өгдөг.
Евтушенкогийн шүлэг нь хүнийг агуу хайр, түүнийг биширдэг. Шүлэгт амьдрал хэрцгий тоглоом мэт харагдана.
Тэгээд дахин хүсэх болгондоо
энэ эргэлт буцалтгүй байдлаас хашгирч ...
Евтушенко хүн, түүний дотоод ертөнц, хувь заяанд анхааралтай ханддаг. Тэрээр дэлхийн хамгийн энгийн, хамгийн энгийн оршин суугчдын ертөнцийг сонирхож байна.
Евтушенкогийн дууны үг нь онцгой илэн далангүй, хурц тод, уянгалаг байдлаараа ялгагдана. Яруу найрагч хүмүүсийн санаа зовнил, шатаж буй асуултанд хариулдаг. Түүний уянгын баатар эргэн тойрныхоо амьдралыг болон өөрийгөө ойлгохыг эрмэлздэг.
"Хүн бол... амьд оньсого" гэж Оросын гүн ухаантан С.Н.Булгаков хэлсэн байдаг. Мөн Е.Евтушенко “Дэлхий дээр сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй...” шүлэгт уншигчдад итгүүлсэн байдаг.
"Дэлхий дээр сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй"
Дэлхий дээр сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй. Тэдний хувь тавилан нь гаригуудын түүхтэй адил юм. Хүн бүр өөрийн гэсэн онцгой зүйлтэй бөгөөд үүнтэй төстэй гариг байхгүй. Тэгээд хэн нэгэн хүн анзаарагдахгүй амьдарч, энэ үл үзэгдэх зүйлтэй нөхөрлөж байсан бол тэр маш сонирхолгүй зангаараа хүмүүсийн дунд сонирхолтой байсан. Хүн бүр өөрийн гэсэн нууцлаг хувийн ертөнцтэй байдаг. Энэ хорвоод хамгийн сайхан мөч байдаг. Энэ дэлхий дээр хамгийн аймшигтай цаг байдаг, гэхдээ энэ бүхэн бидэнд мэдэгддэггүй. Мөн хүн үхвэл анхны цас нь түүнтэй хамт үхдэг, анхны үнсэлт, анхны зодоон нь ... Тэр энэ бүхнийг өөртөө авч явдаг.
Тийм ээ, ном, гүүр, машин, зураачдын зураг үлдсэн, тийм ээ, маш их зүйл үлдэх хувь тавилантай, гэхдээ ямар нэг зүйл алга болдог. Энэ бол хэрцгий тоглоомын хууль юм. Хүмүүс үхдэггүй, харин ертөнц үхдэг. Бид нүгэлт, дэлхийн хүмүүсийг санаж байна. Бид тэдний талаар үнэхээр юу мэдсэн бэ? Бид ах дүүсийн тухай, найз нөхдийн тухай юу мэддэг вэ, ганцханынхаа талаар юу мэддэг вэ? Аавынхаа тухай бид бүгдийг мэддэг ч юу ч мэдэхгүй. Хүмүүс явж байна... Тэднийг буцааж авчрах боломжгүй. Тэдний нууц ертөнцийг сэргээх боломжгүй. Тэгээд энэ эргэлт буцалтгүй байдлаасаа дахин хашгирмаар санагдах болгондоо...
Яруу найрагч энэ шүлэгт юуг уриалж байна вэ? Тэр хүний зүрх сэтгэлийн ямар хонхорхойд хүрэхийг хүсдэг вэ?
Яруу найрагч хүн, түүний оюун санааны ертөнц, түүний ертөнцийг үзэх үзлийн нарийн мэдрэмж, хувь хүний үнэ цэнийг ойлгоход анхааралтай, болгоомжтой хандахыг уриалдаг. Шүлэг дэх онцгой зэмлэл бол хүнийг, тэр дундаа хамгийн ойр дотны хүмүүсийн талаарх бидний өнгөц үзлийн талаархи үгс юм. Харамсалтай нь бид эцэг эхийнхээ гадаад оршихуйн нарийн ширийнийг мэддэг, "бидний цорын ганц" ах эгч нар, өөрөөр хэлбэл "бүхнийг мэддэг", "юу ч мэдэхгүй". Яруу найрагч хүний доторх гадны үйл явдлын ард юу нуугдаж байгааг олж харах, ойлгох, түүний хувийн шинж чанарын гадаад илрэлийг биш харин үнэнийг өрөвдөж, өрөвдөж, үнэлж сурахад уншигчдын чадвар, хүслийг сэрээхийг хүсдэг.
Хүнийг ертөнцтэй харьцуулах нь ямар ач холбогдолтой вэ ("хүмүүс үхдэг, харин ертөнц")?Хүнийг ертөнцтэй харьцуулах нь түүний оюун санааны зарчмын ач холбогдлыг ихээхэн нэмэгдүүлдэг: өмнөх үеийнхээс хүлээн авсан оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны үнэт зүйлс, хувь хүний туршлагаас бүрддэг; эрэгтэй -
Дэлхий, гариг, энэ нь хүний гар, оюун санааны бүтээлээр үлддэг хэдий ч тэр хүн өөрөө үхэж үхдэг "хувийн нууц ертөнц"тэй. Хүмүүсийн ертөнцтэй харьцуулах нь хүнийг хувь хүн болгож, түүний гол хөрөнгө болох оюун санааны үнэт зүйлсийн асар их байдлын тухай өгүүлдэг ("хамгийн сайхан мөч", "хамгийн аймшигтай цаг", "түүний анхны цас", "түүний" анхны үнсэлт", "түүний анхны тулаан" - мэдээжийн хэрэг, бид тухайн хүний туршлага, эдгээр нөхцөл байдлын талаархи түүний ойлголт, тэдгээрийн доторх сэтгэлийн хамгийн сайн чанаруудын илрэл гэх мэт) ярьж байна. Хүний үл үзэгдэх байдал нь түүний үнэ цэнэ, дэлхий ба хүмүүсийн сонирхол, түүний онцгой, магадгүй эмзэг, оюун санааны ертөнц юм гэж Евтушенкогийн хэлсэн үг ч мөн адил чухал юм.
Яруу найрагчийн ашигласан уран сайхны илэрхийллийн хэрэгслийг тэмдэглэ.
Хүнийг ертөнц, гаригуудтай харьцуулсан тод жишээг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн. Хүний доторх гадаад ба дотоод хоёрын эсрэг тэсрэг байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй: "Бид бүгдийг мэддэг тул юу ч мэдэхгүй." Энэ хэллэг нь эсрэг заалт үүсэхийг афорист байдлаар дуусгадаг; Үүнээс өмнө хүмүүст нээлттэй, түүний сэтгэлийн гүнд нуугдсан оршихуйн шинж тэмдгүүдийн тооллогын ачаар сөрөг хүчин хуримтлагддаг (ном, гүүр, машин, зураачдын зураг - аймшигт мөч, хамгийн сайхан мөч, анхны цас, анхны үнсэлт).
Тайлбар толь:
- Евтушенкогийн шүлгийн дүн шинжилгээ нь дэлхий дээр сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй
- Дэлхийн шинжилгээнд сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй
- Дэлхий дээр ямар ч сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй
- Шүлгийн дүн шинжилгээ нь дэлхий дээр сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй
- Евтушенко дэлхийн шинжилгээнд сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй
(1
үнэлгээ, дундаж: 5.00
5-аас)
Энэ сэдвээр бусад бүтээлүүд:
- Шүлэгт яруу найргийн туршлагын сэтгэл хөдлөл, хурц мэдрэмжийг ямар уран сайхны хэрэгсэл илэрхийлдэг вэ? Шүлгийн эхлэл, түүний ерөнхий бүтцэд анхаарлаа хандуулаарай. Шүлгүүдийн яруу найргийн нэгдмэл байдлыг хэрхэн онцолсон бэ...
- "Чимээгүй!" Энэ нь яруу найрагчийн хамгийн гүн гүнзгий, илэрхийлэлтэй бүтээлүүдийн нэг тул Ф.И.Тютчевын гүн ухааны дууны шилдэг бүтээлд багтдаг. Шүлгийн гол санаа бол дуудах явдал юм...
- Бүтээлийн дүн шинжилгээ Түүхийн гарчиг - "Энэ үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд" нь түүний асуудлыг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай. Платоновын ертөнц яагаад "үзэсгэлэнтэй", "ууртай" байдаг вэ?...
Евгений Александрович Евтушенкогийн дурсгалд зориулсан "Дэлхий дээр сонирхолгүй хүмүүс гэж байдаггүй ..." хичээлийн цагийн материалын түүвэр.
Дэлхий дээр сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй.
Тэдний хувь тавилан нь гаригуудын түүхтэй адил юм.
Хүн бүр өөрийн гэсэн онцгой зүйлтэй,
мөн үүнтэй төстэй гариг байхгүй.
Хэн нэг нь анзаарагдахгүй амьдарсан бол яах вэ
мөн энэ үл үзэгдэгчтэй нөхөрлөж,
тэр хүмүүсийн дунд сонирхолтой байсан
түүний маш сонирхолгүй байдал.
Хүн бүр өөрийн гэсэн нууцлаг хувийн ертөнцтэй байдаг.
Энэ хорвоод хамгийн сайхан мөч байдаг.
Энэ дэлхий дээр хамгийн аймшигтай цаг байдаг.
гэхдээ энэ бүхэн бидэнд мэдэгддэггүй.
Мөн хэрэв хүн үхвэл
Түүний анхны цас түүнтэй хамт үхэж,
анхны үнсэлт, анхны зодоон ...
Тэр энэ бүхнийг өөртөө авч явдаг.
Тийм ээ, ном, гүүр хэвээр байна,
машин, зураачдын зураг,
Тийм ээ, олон зүйл үлдэх хувь тавилантай,
гэхдээ ямар нэг зүйл үлдсээр байна.
Энэ бол хэрцгий тоглоомын хууль юм.
Хүмүүс үхдэггүй, харин ертөнц үхдэг.
Бид нүгэлт, дэлхийн хүмүүсийг санаж байна.
Бид тэдний талаар үнэхээр юу мэдсэн бэ?
Ах дүүс, найз нөхдийн талаар бид юу мэддэг вэ?
Бид цорын ганц хүнийхээ талаар юу мэддэг вэ?
Мөн өөрийн эцгийн тухай
Бид бүгдийг мэддэг ч юу ч мэдэхгүй.
Хүмүүс явж байна... Тэднийг буцааж авчрах боломжгүй.
Тэдний нууц ертөнцийг сэргээх боломжгүй.
Тэгээд дахин хүсэх болгондоо
энэ эргэлт буцалтгүй байдлаасаа хашгирч.
Евтушенкогийн "Дэлхий дээр сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
1961 онд бичсэн “Дэлхий дээр сонирхолгүй хүмүүс гэж байдаггүй...” шүлгийг нэрт сэтгүүлч, публицист, Фадеевийн “Төмрийн” романы судалгааны зохиолч Сергей Николаевич Преображенскийд (1908–1979) зориулав. Металлурги” Зөвлөлтийн жилүүдэд. Нэмж дурдахад тэрээр уран зохиол, урлагийн алдарт "Юность" сэтгүүлд гүйцэтгэх редакторын албыг хашиж байсан. Евтушенко дурсамждаа Преображенский яруу найрагт хүндэтгэлтэй хайртай байсан гэж тэмдэглэжээ. Түүний хүчин чармайлтын ачаар Евгений Александровичийн алдарт шүлэг "Братскийн усан цахилгаан станц" (1965) хэвлэгджээ.
"Дэлхий дээр сонирхолгүй хүмүүс байдаггүй ..." бол Евтушенкогийн гүн ухааны үгийн жишээ юм. Үүнд яруу найрагч мөнхийн сэдвүүдийг авч үздэг: амьдрал ба үхэл, хүн дэлхий дээр байхын утга учир. Энэхүү бүтээл нь хүн төрөлхтний төлөөлөгч бүрийн өвөрмөц, тэр ч байтугай хамгийн энгийн, энгийн, олны дундаас ялгарч чаддаггүй, ямар ч онцгой чадваргүй байдгийг тунхагладаг. Хүний хувь заяаг нууцлаг байдлаараа алс холын гаригуудын түүхтэй зүйрлэж болно. Евтушенко хэлэхдээ хүн бүр хамгийн сайхан мөчүүд, аймшигтай цаг мөчүүдээр дүүрэн нууц хувийн ертөнцтэй байдаг. Өөрийгөө мэддэг шиг биднийг хэн ч мэдэхгүй. Уг бүтээлийн уянгын баатар нь хүн бүрийн хувийн шинж чанарын олон талт, хэмжээлшгүй байдалд сэтгэл хангалуун байдаг. Хувь хүн үхэж, түүнтэй хамт анхны цас, анхны үнсэлт, анхны тулаан нь үхдэг. Мөн энэ шударга бус байдлын талаар юу ч хийж чадахгүй. Хүмүүс хэзээ ч амилахын аргагүй нууц ертөнцөө аваад явчихдаг. Ийм эргэлт буцалтгүй байдал нь уянгын баатарыг хашгирах хүслийг төрүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, бүтээлч хүмүүсээс үлдсэн зүйл бол ном, зураг, ажилчдаас машин, гүүр юм. Ямар нэг зүйл үлдсэн ч ямар нэг зүйл дэлхийг үүрд орхих нь гарцаагүй. Үүнээс Евтушенко "хүмүүс үхдэггүй, харин ертөнц үхдэг" гэсэн өршөөлгүй, хувиршгүй оршихуйн мөнхийн хуулийг гаргадаг.
Шүлэгт уран сайхны илэрхийллийн гол хэрэгсэл бол риторик асуулт ба дуудлагууд, эллипс, үг хэллэгийн давталт юм. Тэдний тусламжтайгаар Евгений Александрович уншигчдын анхаарлыг хамгийн чухал бодлуудад төвлөрүүлдэг.
Жишээ нь:
Бид нүгэлт, дэлхийн хүмүүсийг санаж байна.
Бид тэдний талаар үнэхээр юу мэдсэн бэ?
Шүлэг нь энгийн хэлээр бичигдсэн байдаг - үүнд ямар ч нарийн үг, нарийн төвөгтэй зүйрлэл байдаггүй. Евтушенкогийн дууны үг бараг бүх хүний зүрх сэтгэлд нэвтэрч чаддаг; тэр үед тэр олон сая шүтэн бишрэгчидтэй байсан бөгөөд одоо ч гэсэн ач холбогдлоо алдаагүй байна.
Хүүхдэд худлаа бүү ярь
Тэднийг худал хуурмаг зүйлд итгүүлэх шаардлагагүй,
Дэлхий дээр гэж тэдэнд итгүүлэх шаардлагагүй
зөвхөн амар амгалан, нам гүм, Бурханы нигүүлсэл.
Та өөрийн хүслээр тэгэх шаардлагагүй
хоосон мөрөөдлөөр тэднийг хуур.
Үүнд итгэхийг тэдэнд заах шаардлагагүй
үүнд бид өөрсдөө ч удаан хугацаанд итгээгүй.
Хүүхдэд худал хэлдэг хүн хүүхэд насаа үгүй болгоно.
тэдэнд нэр төртэй адил нэр төрийг гутаах болно.
Тэд зөвхөн юу болохыг хараарай,
Тэд юу болохыг тодорхой харцгаая.
Худал хуурмагийн амт нь манна будаа дахь хор юм.
Үдэшлэг дээр хууран мэхлэхийг бүү уучлаарай,
тэгээд бид бол бидний шавь нар
Бид уучилсан учраас тэд уучлахгүй.
Эмээ нар
Аавуудын ядарсан хайхрамжгүй байдлыг уучилцгаая
болон эхийн пароксизмийн эмзэглэл -
хүүхдүүдэд ердөө л хангалтгүй байдаг.
Манай Орос эмээ нар дээр тулгуурладаг,
мөн бүх Орос улс цамхаг шиг эмээ нарт байдаг
түүний тэсвэргүй мөс чанар.
Тэд ихэвчлэн анхаарал халамж тавьдаггүй
Гэсэн хэдий ч тэд үргэлж үнэтэй байдаг,
Учир нь ажилгүйдэл байхгүй
нууцлаг оронд эмээ нартай.
Өршөөнгүй гунигтай нүдээр
тэд байшингийн буланд бөөгнөрөл
угаалгын машин, дүүжин машин,
шөнө уйлдаг машинууд.
Нэг охин зүүдэндээ тэдний аль нэгэнд ирдэг,
нэгэн цагт үүр цайх үед
олдоогүй мөнгө шиг үсэрч,
толгой дээр ч, сүүл дээр ч биш - ирмэг дээр.
Гэхдээ охин - тэр хөнгөхөн хийсэж,
хөл нүцгэн туранхай хууралт шиг,
Инээмсэглэлээр тэд мөнгөө хөгшрөлтөд шургуулж,
үйрмэгээр дүүрэн халаасанд хийх шиг.
Мөн эмээ нар угаах эсвэл хоол хийх,
Хүүхэд насны хүсэл тэмүүлэл тэднийг авах үед
хачин голууд шиг хүүхэд нас руу урсдаг
эсрэг чиглэлд урсдаг.
Китеж хот тэдний нүдний дор нуугдаж байна,
мөн үүнийг тусгай өнцгөөс хараарай -
Хуруугаараа баатар шиг дүүжин,
хуруувч, жижигхэн дуулга шиг.
Бидний эрин үе харгис, үр хүүхдээ муутгадаггүй.
Бид зөөлөн, заримдаа бүдүүлэг байдаг
Гэхдээ аз болоход эмээ нар дэлхий дээр алхдаг
Мөөг түүж байгаа юм шиг аяархан.
Дэлхий ертөнцийн үндэслэлгүй байдлын гэрчүүд,
Тэд живх, аяга тавагны дунд байдаг,
Оюун санааны хамгийн нам гүм чийдэн шиг
саарал толгойгоо авч явна.
Мөн - мөнхийн Арина Родионовнас -
тэргэнцэртэй талбай дундуур тэнүүчилж,
манай эх орны хамрын найдвар
тэд өөрөөсөө түрүүлдэг.
Эмээ болно гэдэг амаргүй мэргэжил.
Тэд гунигтай байна - урд нь юу ч байхгүй,
гэтэл Орос дахин шүдээ хавирч байна
гунигтай эмээ нарынхаа гарт.
1968
"Цагаан цас орж байна ..." Евгений Евтушенко
Цагаан цас орж байна
утас дээр гулгах шиг ...
Дэлхий дээр амьдарч, амьдрахын тулд,
гэхдээ үгүй байх.
Хэн нэгний сүнс ул мөргүй,
зайнд уусдаг
цагаан цас шиг,
газраас диваажинд оч.
Цагаан цас орж байна ...
Тэгээд би бас явах болно.
Би үхэлд харамсдаггүй
мөн би үхэшгүй мөнх байдлыг хүлээхгүй.
Би гайхамшгуудад итгэдэггүй
Би цас биш, би од биш,
бас би үүнийг хийхгүй
хэзээ ч, хэзээ ч.
Тэгээд би нүгэлтэн гэж бодож байна
За, би хэн байсан бэ?
Би амьдралдаа яарч байна
амьдралаас илүү хайртай юу?
Евтушенкогийн "Цагаан цас ирж байна ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Евгений Евтушенко ЗХУ-ын үеийн олон яруу найрагчдын нэгэн адил коммунист тогтолцоог магтан дуулсан, ажилчин тариачдын нийгмийн үзэл санааг номлосон шүлэг бичихээс өөр аргагүйд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг эх орныхоо жинхэнэ эх оронч хэвээр үлдээж, Оросын ард түмэнд үйлчлэхэд нь саад болоогүй юм. Үүний нэг жишээ бол 1965 онд бичсэн “Цагаан цас орж байна...” шүлэгт зохиолчийн уран бүтээлээ дүгнэж, амьдралаа дэмий өнгөрөөгүй гэсэн итгэл найдварыг илэрхийлсэн байдаг.
Шүлгийн эхний хэсэг нь амьдрал ба үхлийн тухай ярианд зориулагдсан болно. Евтушенко "дэлхий дээр амьдарч, амьдрахыг хүсч байна, гэхдээ энэ нь боломжгүй юм" гэж тэмдэглэжээ. Яруу найрагч үхэшгүй мөнх бусыг хүлээхгүй, гайхамшгийг хүлээхгүй гэж онцлон тэмдэглэв. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт түүний өөр ертөнц рүү явах ээлж ирэх тул зохиолч яг юу үлдээх бол гэж санаа зовж байна.
Энэ тохиолдолд бид бүтээлч өвийн тухай яриагүй, учир нь энэ бүтээлийг бүтээх үеэр Евтушенкогийн шүлгийг бүгд шүүмжилж, яруу найрагчийг хуурамч гэж буруутгаж байсан. Тиймээс зохиолч түүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол тэрээр амьдралынхаа туршид Орос улсыг, түүний модон урц, талбай, ой модыг, гайхамшигтай ард түмнийг өөрийн бахархал, хүч чадлаар дүүргэсэн чин сэтгэлээсээ, үнэнчээр хайрласан явдал юм. Яруу найрагч “Хэдийгээр би хүнд хэцүү амьдарч байсан ч Оросын төлөө амьдарсан” гэж онцолжээ. Тэрээр амьдрал нь дэмий хоосон байгаагүй бөгөөд түүний ажил төрөлх улсаа хүчирхэг, илүү амжилттай, цэцэглэн хөгжихөд тусалсан гэж найдаж байна.
Евтушенко өөрийгөө Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолтой эн зэрэгцүүлдэггүй ч ямар ч яруу найрагч мөнх бус байдаг гэдгийг онцолдог. Мөн энэ хорвоог орхих хувь тавилан түүнээс илүү алдартай зохиолчдод тохиосон. Үүний зэрэгцээ, "цагаан цас" нь Оросын яруу найрагт онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн хүмүүсийн ул мөрийг бүрхсэн бөгөөд зохиолч Пушкинд нэгдүгээр байр эзэлдэг гайхалтай дүрүүдийн асар том жагсаалтад үл хамаарах зүйл биш юм. .
Евтушенко өөрөө үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэдэггүй, тэр өөрийгөө бусдаас өндөр, илүү сайн гэж үздэггүй. Гэсэн хэдий ч зохиолч "Хэрэв Орос байгаа бол би ч бас тэнд байх болно" гэж найдаж байгаагаа илэрхийлэв. Энэ хэллэгээрээ яруу найрагч өөрийн оршин тогтнохыг эх оронгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй гэдгээ онцолж байна. Орос бол Евтушенкогийн иргэний яруу найргийн гол дүр бөгөөд зохиолч үүнийг зөвхөн түүхэн үйл явдлын призмээр авч үздэггүй. Яруу найрагчийн үзэл баримтлалд Орос бол мөнхийн бөгөөд хөдлөшгүй зүйл юм: хүмүүс өнгөрч, харин Славян ард түмний хүч чадал, эрх мэдлийн бэлгэдэл болох агуу хүч хэвээр үлддэг.
Тэгээд би Орост хайртай байсан
бүх цусаараа, нуруу -
түүний голууд үерт автсан
мөн мөсөн дор байх үед
түүний таван талт хананы сүнс,
түүний нарс модны сүнс,
түүний Пушкин, Стенка
болон түүний ахмадууд.
Хэрэв энэ нь чихэрлэг биш байсан бол,
Би нэг их санаа зовсонгүй.
Намайг эвгүй амьдруул
Би Оросын төлөө амьдарч байсан.
Мөн надад найдвар бий,
(нууц санаа зовнилоор дүүрэн)
энэ нь ядаж бага зэрэг
Би Орост тусалсан.
Түүнийг мартаарай
Миний тухай ямар ч бэрхшээлгүйгээр,
зүгээр л байг
үүрд, үүрд.
Цагаан цас орж байна
урьдын адил,
Пушкин, Стенка нарын үеийнх шиг
миний дараа яаж
Их цас орж байна,
өвдөлттэй тод
миний болон бусад хүмүүсийн аль алинд нь
миний мөрийг бүрхэв.
Үхэшгүй мөнх байх боломжгүй
гэхдээ миний найдвар:
Орос байгаа бол
би ч гэсэн тэгнэ гэсэн үг.
"Оросууд дайн хүсч байна уу? ..." Евгений Евтушенко
М.Бернес
Оросууд дайн хүсч байна уу?
Чи чимээгүй байдлаас асуу
тариалангийн талбай, талбайн өргөн талбай дээр
мөн хус, улиасны дунд.
Та эдгээр цэргүүдээс асуу
хус модны доор хэвтэж буй
мөн тэдний хөвгүүд чамд хэлэгтүн.
Оросууд дайн хүсч байна уу?
Зөвхөн танай улсын төлөө биш
тэр дайнд цэргүүд үхсэн
Ингэснээр бүх дэлхийн хүмүүс
тэд тайван мөрөөдөж чадна.
Навч, зурагт хуудасны чимээн дор
Чи унтаж байна, Нью-Йорк, унтаж байна, Парис.
Таны мөрөөдөл танд хариулах болтугай
Оросууд дайн хүсч байна уу?
Тийм ээ, бид хэрхэн тэмцэхээ мэддэг,
гэхдээ бид үүнийг дахин давтахыг хүсэхгүй байна
цэргүүд тулалдаанд унасан
чиний гунигтай нутаг руу.
Та ээжүүдээс асуу
эхнэрээсээ асуу
тэгээд ойлгох хэрэгтэй
Оросууд дайн хүсч байна уу?
Евтушенкогийн "Оросууд дайн хүсч байна уу? ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Үндэстэн бүр өөр үндэстний төлөөлөгчдөөс ялгагдах өөрийн гэсэн онцлог, үндэсний онцлогтой байдаг. Оросын ард түмний хувьд энэ шинж чанар нь байгалийн энх тайвны хайр, тайван, зөрчилдөөнгүй амьдрах хүсэл юм. Энэ нь олон түүхэн баримтаар нотлогддог, учир нь Орос улс байгуулагдсан цагаасаа эхлэн тэнд амьдарч байсан овгууд гадны дайснуудаас өөрсдийгөө хамгаалахаас өөр юу ч хийсэнгүй. Бид бүгд соёл иргэншсэн ертөнцөд амьдарч байгаа хэдий ч Оросын нутаг дэвсгэрт халдах аюул өнөөг хүртэл байсаар байна. Энэ нь мөн 1961 онд ЗХУ, АНУ-ын хооронд хүйтэн дайны ид ид өрнөж байх үед Евгений Евтушенко “Оросууд дайн хүсч байна уу?” хэмээх алдарт шүлгийг бичих үед бий болсон.
Пацифизмын сүнсээр шингэсэн бүтээл туурвих санаа нь яруу найрагчд гадаад бизнес аялалын үеэр төрсөн бөгөөд Евтушенко гадаадад байгаа Оросын ард түмнийг түрэмгийлэгч, зэвсэгт мөргөлдөөнийг өдөөгч гэж үздэгийг хувийн туршлагаасаа харж чадсан юм. Тиймээс Оросууд дайныг хүсч байна уу гэсэн асуултын хариуг авахын тулд бид өөрсдөө тэдэнд хандахыг зохиогч санал болгож байна. “Хусан дор хэвтэж байгаа цэргүүдээс асуу. Оросууд дайн хүсч байгаа эсэхийг тэдний хөвгүүд танд хариулах болно" гэж яруу найрагч тэмдэглэв. Оросууд үнэхээр яаж байлдахаа мэддэг, эх орноо хамгаалахад бэлэн байдаг ч өнөөдрийг хүртэл хагалан бутаргаж байгаа харийн газар тэдэнд хэрэггүй гэдгийг тэрээр онцолж байна. "Бид цэргүүд дахин тулалдаанд унахыг хүсэхгүй байна" гэж зохиолч хэлэв. Олон сая хүний амийг авч одсон Аугаа их эх орны дайн эхэлснээс хойш ердөө 20 жил өнгөрсөн бөгөөд эдгээр эмгэнэлт үйл явдлын дурсамж одоо ч хүмүүсийн дурсамжинд хадгалагдан үлджээ. Тиймээс Евтушенко "докер ба загасчин хоёулаа", "ажилчин ба фермийн ажилчин хоёулаа" дайн бол зайлсхийх ёстой муу зүйл гэж санал нэгтэй байх болно гэдэгт итгэлтэй байна.
Энэ шүлгийг анх Эдуард Колмановский бичсэн дуу хэлбэрээр зохиосон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч агуулга нь намын үзэл баримтлалтай зөрчилдсөн тул энэ ажлыг нэлээд удаан хугацаанд хориглов. ЗХУ-ын албан тушаалтнууд ажил нь эх оронч үзлээс ангид бөгөөд цэргүүдийн сэтгэл санааг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулаагүй гэж үздэг. Зөвхөн 60-аад оны дундуур ЗХУ энх тайвны төлөөх гадаад бодлого баримталж байгаагаа ил тод зарлахад дуу нь олон поп жүжигчдийн урын санд ороод зогсохгүй дэлхийн олон хэл дээр орчуулагджээ. Цөмийн зэвсгийг хураах, ашиглахаас татгалзахад зориулсан конгресс нь дэлхийн дээд амжилтыг бүртгэж, олон улсын хэмжээнд танилцуулсан.
