Хүзүүний эргэн тойронд сэтгэл зүйн "хүй". Энэ санааг миний нэг өвчтөний өвчин эмгэг, эдгэрэлтийн түүхээр төгс харуулсан. Ээж нь багаасаа КГБ-ын системд ажиллаж байсан. Нэгэн цагт тэр гэрлэж, охин төрүүлсэн. Гэвч тэр удаан гэрлэсэнгүй, салсан. Тэгээд дараа нь

Эх болоход сэтгэл зүйн бэлэн байдал Хүүхэд төрөх үед нь биш, бүр жирэмслэх үедээ ч биш, харин эцэг эхийн толгойд гарч ирэх, жирэмслэх, эх нь бүрхэг хэвээр байх үед амьдарч эхэлдэг. гэхдээ зураг. Гэсэн хэдий ч энэ нь боломжтой

Хүн бүрийн амьдралын замд сэтгэлзүйн саад тотгор, занга, урхи байдаг. Хүн бүр амьдралын утга учир, төлөвлөгөө, стратегиа хэрэгжүүлэхдээ сэтгэл зүйн саад тотгор, урхи, урхиг даван туулах өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг.
Таны амьдралын стратеги, таны бодол санаа, үйлдэл буруу гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь маш хэцүү бөгөөд зовлонтой юм.
Амьдралстратеги, субьектийн нэхэмжлэл, тэдгээрийн хэрэгжилтийн зэрэг хоорондын хамаарлыг тусгасан цогц динамик формацийн үүрэг гүйцэтгэдэг ...
Н.И. Козлов. Е.Прокофьев “Амьдралын стратеги бол амьдралынхаа байр суурийг хэрэгжүүлэх арга зам юм.
Амьдралд олон стратеги байдаг бөгөөд жишээлбэл, Амьдрах ба Хамгаалах стратеги нь Амжилт, Хөгжил дэвшлийн стратегиас өөр юм. Гэсэн хэдий ч амьдралын хамгийн чухал стратеги нь үндсэн сонголтоор тодорхойлогддог: өөрийнхөө эрч хүчээр эсвэл өөр хэн нэгний энерги, өөрөөсөө гаднах энерги дээр амьдрах, шилжих сонголт. Амьдралыг бие даан даван туулж, өөрийнхөө эрч хүчээр амьдар, эсвэл таныг тээж, амьдралыг тань хөдөлгөх хэн нэгэнд эсвэл ямар нэгэн зүйлд өөрийгөө холбоно."
Сэтгэл зүйн саад тотгор, урхи, урхи нь хүссэн үйлдлийг гүйцэтгэх хүсэл эрмэлзэл, саад бэрхшээлийн ач холбогдол, зорилтот үйлдлийн тоо (оролдлого) зэргээс бүрэн хамаардаг.
Сэтгэл зүйн хөндлөнгийн оролцоо- энэ бол айдас, уур хилэн, уйтгар гуниг, сэтгэлийн зовлон, ганцаардал, түүнчлэн баяр баясгалан, таашаал эсвэл аливаа хүчтэй сэтгэлийн хөөрөл юм.
Амьдралын утга учир, стратегийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд сэтгэлзүйн хөндлөнгийн оролцоо тодорхой сөрөг үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр нь хүний ​​нөхцөл байдалд нөлөөлж буй шууд ба шууд бус сөрөг хүчин зүйлээс хамаардаг.
Шууд сөрөг хүчин зүйлүүд биед гэмтэл учруулахтүүний хариу үйлдлийг үл харгалзан тэд өөрсдөө аль хэдийн хор хөнөөлтэй байдаг.
Шууд бус сөрөг хүчин зүйлүүдхохирол учруулахУчир нь тэд бие махбодид хэт их хамгаалалтын урвалыг өдөөдөг.
***
Заримдаа хүн өөрөө ч мэдэлгүй өөртөө сэтгэл зүйн урхи, урхи тавиад үүнээс болж зовж шаналж, төөрсөн мэт санагддаг.
Сэтгэл зүйн саад тотгор, занга, занга нь танин мэдэхүйн үйл явдлууд, танин мэдэхүйн үйл явц, танин мэдэхүйн бүтцийг агуулдаг.
Э.Томас Даут “Танин мэдэхүйн сэтгэл засал” номондоо:
"Танин мэдэхүйн үйл явдлуудЭдгээр нь ухамсартай, амархан хүрч болохуйц бодол санаа, өөрийгөө батлах, дүр төрх юм. Танин мэдэхүйн үйл явдлуудад жишээлбэл, үйлчлүүлэгчдийн "Ийм тэнэг алдаа гаргасан нь ямар тэнэг юм бэ!" гэх мэт агшин зуурын бодлууд багтдаг. эсвэл "Би энэ ажлыг хэзээ ч даван туулахгүй!" Үүний нэгэн адил танин мэдэхүйн (төсөөлөл) үйл явдал нь хүн олны өмнө ярьж байхдаа өөрийгөө гүн түгшсэн, хөлс нь урссан, үгээ мартаж байгаагаар төсөөлөхөд өөрийн дүр төрх юм. Танин мэдэхүйн үйл явдлуудыг тодорхойлоход харьцангуй хялбар, тусламжтай хандахад хялбар байдаг бөгөөд гадаргын танин мэдэхүй гэж тооцогддог. Стандарт асуултууд танин мэдэхүйн үйл явдлуудад хүрэхэд тусалдаг: "Чи яг одоо юу бодож байна?" эсвэл: "Х тохиолдох үед чи юу бодож байсан бэ?", эсвэл: "Ярианы мөчид өөрийгөө хэрхэн харж байгаагаа дүрсэлнэ үү."
Танин мэдэхүйн үйл явцсэтгэлгээний арга гэж хамгийн сайн тодорхойлсон.
Танин мэдэхүйн үйл явцын эмгэгийн жишээнд жишээлбэл, Бек болон түүний хамтран ажиллагсдын тодорхойлсон танин мэдэхүйн алдаанууд (Beck et al., 1979) орно. хэт ерөнхийлэх, жүжиглэх, хоёрдмол утгатай ("хар цагаан") бодож байна. Үүнтэй адилаар Эллис, Драйден (1997) нарын тодорхойлсон үндэслэлгүй итгэл үнэмшил нь танин мэдэхүйн үйл явц дахь алдааны жишээ юм. Ийм итгэл үнэмшилд "айдас дэгдээх" (энгийн таагүй байдлыг аймшигтай гэж үздэг), "зайлшгүй" (ямар нэгэн зүйл тохиолдсон эсвэл болохгүй гэж үзэж байгаа үед, энэ үйл явдлыг зүгээр л илүүд үздэг үед), энгийн алдаанаас гаргасан өөрийн үнэ цэнэгүй байдлын талаархи дүгнэлтүүд орно. . Бусад нийтлэг жишээнүүд орно сайн үйл явдлуудыг үл тоомсорлож, муу үйл явдлуудыг хэтрүүлэх. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны доголдол нь сөрөг мэдээлэлд сонгомол анхаарал хандуулж, эерэг мэдээллийг ялгаж салгадаг гэж бид хэлж чадна. Танин мэдэхүйн алдаа нь сэтгэлзүйн зовлонгийн шинж чанар багатай ч эерэг хандлагын чиглэлд гарч болно. Энэ тохиолдолд хувь хүмүүс үйл явдлыг хэт эерэгээр тайлбарлаж, Поляннагийн хандлагад хүргэж болзошгүй бөгөөд энэ нь бас асуудалтай байж болно. (Полянна синдром нь аливаа, бүр маш муу үйл явдлын эерэг талыг олох чадвар юм. Америкийн зохиолч Элинор Портерын номын баатар Полянна. Полянна синдром нь сарнайн шил зүүхтэй адил юм - энэ нь тусалдаг, гэхдээ дунд зэргийн тунгаар хэрэглэхгүй. фанатизм).
Бид ихэнхдээ өөрсдийн танин мэдэхүйн үйл явц руу шууд холбогдож чаддаггүй ч бусдын алдааг олж илрүүлэхдээ илүү сайн байдаг. Гэсэн хэдий ч туршлагатай сэтгэл засалчийн тусламжтайгаар бид өөрсдийн сэтгэхүйн алдааг таньж сурах боломжтой. Энэ бол танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээний нэг тал юм.
Ж.С.Бек (1995) танин мэдэхүйн гол гажуудлын дараах жагсаалтыг гаргажээ.
1. Бүгд эсвэл юу ч бодохгүй": нөхцөл байдлыг ойлгохгүй байна
ерөнхийдөө, гэхдээ "эсвэл" гэсэн үүднээс.
2. Драмжуулах : ирээдүйг бүрэн сөрөг байдлаар таамаглах
тонн.
3. Гүтгэлэгэерэг мөчүүд: эерэг туршлага
анхааралдаа авдаггүй.
4. Сэтгэл хөдлөлийн үндэслэл: эсрэгээр нотлох баримтыг авч үзэхгүйгээр ямар нэг зүйлийг үнэн гэж “мэдэрсэн” тул үнэн гэж үзэх.
5. Шошго: өөртөө болон бусад хүмүүст ерөнхий болон байнгын шошго наах.
6. Хэтрүүлэг/дутуу үг: сөрөг ба хэтрүүлсэн
эерэг үйл явдлуудыг багасгах.
7. Сэтгэцийн шүүлтүүр: эерэг мэдээлэлд бус харин сөрөг мэдээлэлд илүү анхаарал хандуулдаг.
8. Оюун ухааныг унших: бусдын бодлын талаарх мэдлэгт үндэслэлгүй итгэх итгэл.
9. Хэт ерөнхий ойлголт: Хязгаарлагдмал хэмжээний өгөгдөл дээр үндэслэн өргөн хүрээний сөрөг дүгнэлт гаргах.
10.Хувийн тохиргоо: Өөрийгөө бусдын зан үйлийн шалтгаан гэж үндэслэлгүйгээр үзэх.
11. Зайлшгүй мэдэгдлийг ашиглах: өөртөө болон бусдад зөв зан үйлийн талаарх тогтсон, үндэслэлгүй ойлголт, энэ нь олон "болох ёстой" ба "бол" гэсэн үгэнд тусгагдсан байдаг.
12. Хонгилын алсын хараа: Нөхцөл байдлын зөвхөн сөрөг талыг олж харах чадвар.
Танин мэдэхүйн бүтэцтанин мэдэхүйн схем гэж нэрлэдэг байсан ба
хувь хүний ​​туршлагаас шалтгаалсан дүрэм, таамаглалын далд системийг төлөөлдөг. Тэд тодорхой байдлаар сэтгэх, тайлбарлах, хариу үйлдэл үзүүлэх урьдач байдлыг тодорхойлдог бөгөөд ухамсартай ухамсараас гадуур байдаг. Танин мэдэхүйн бүтэц нь дасан зохицох чадвартай байж, хүмүүст мэдээллийг хурдан боловсруулах боломжийг олгодог (Бек, Эмери, 1985). Гэсэн хэдий ч ийм боловсруулалтын үр дүн нь зохисгүй бүтэцтэй байж болно. Тэд бага насандаа тогтож, далд мэдлэгийн элемент болдог (Дауд ба Курчейн, 1996) учир эдгээр бүтцийг бусад хүмүүс хэлэлцвэл хувь хүн тэдгээрийг үнэлэх, хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Хүмүүс ихэвчлэн "Дэлхий ийм л байдаг юм шүү дээ!" гэсэн схемтэй тулгардаг. Аливаа зүйлийг өөрөөр харахад нь туслах гэсэн оролдлого нь ихэвчлэн ширүүн эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Эдгээр нь функциональ эсвэл үйл ажиллагааны доголдолтой байж болох ба зан чанарын төрөл гэж нэрлэгддэг гол танин мэдэхүйн бүтэц юм.
Үйл ажиллагааны бус схемүүд нь хувь хүний ​​эмгэгтэй хүчтэй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, хэн нэгэн хувийн чадваргүй байдлын схемтэй байж болох бөгөөд энэ нь тэдний үйлдлийг "хангалттай биш" гэж байнга тайлбарлахад хүргэдэг. Өөр нэг нь үл итгэлцлийн хэв маягтай байж болох бөгөөд ингэснээр бусдын хүн хоорондын санаачилгыг сэжигтэй гэж үзэхээс татгалздаг. Гурав дахь нь бие даан, гадны тусламжгүйгээр ажиллах чадваргүй гэдгээ мэдэрдэг хараат байдлын хэв маягийг өөртөө агуулж болно. Дөрөв дэх нь гажигтай хэв маягтай байж, байнга хайргүй мэт санагддаг.
Нэгэнт тогтсоны дараа эдгээр хэв маяг нь тогтмол өгөгдлийг дамжуулж, ялгаатай өгөгдлийг шүүж, улмаар өөрчлөгддөггүй байдлыг хадгалах боломжийг олгодог stencil шиг ажилладаг. Эдгээр урт хугацааны хэв маягийн эхэн үеийн гарал үүсэл, хүч чадлыг авч үзэхэд хүмүүс огт өөрчлөгддөг нь гайхмаар юм!
Залуу(Young, 1994) ерөнхий ангиллыг боловсруулсан эрт зохисгүй схемүүд (RNS), тэдгээрийн дөрвөн төрлийг тодорхойлсон.
RNS нь хүүхэд насандаа хөгждөг тогтвортой бөгөөд тогтвортой танин мэдэхүйн сэдэв бөгөөд дараа нь тэд мэдэгдэхүйц өөрчлөлтөд ордоггүй, харин зөвхөн хөгждөг. Тэдгээрийн үндсэн дээр бидний өөрсдийгөө, ертөнцийг үзэх үзэл, дэлхий дээрх бидний байр суурь бүрддэг. Эдгээр сэдвүүд нь итгэл үнэмшилд хөтлөгддөггүй бөгөөд өөрсдийгөө тэжээдэг. Эдгээр нь гадны үйл явдлуудын нөлөөгөөр идэвхждэг, өндөр түвшний нөлөөлөлтэй холбоотой бөгөөд асран хамгаалагч, үе тэнгийнхний улмаас эрт үеийн үйл ажиллагааны доголдлын үр дагавар юм.
Янг дараах RNN-үүдийг тодорхойлж, таван тэргүүлэх сэдвийг тодорхойлсон (1994 оны 1-р сар).
Эв нэгдэл, татгалзах
Орхих/тогтворгүй байдал: Ирээдүйд бусад хүмүүс байнгын дэмжлэг, хамгаалалтыг үргэлжлүүлж чадахгүй гэсэн итгэл.
Үл итгэлцэл/хохирол: Бусдыг гомдоох эсвэл хуурах болно гэсэн хүлээлт.
Сэтгэл хөдлөлийн хомсдол: ирээдүйд бусдаас сэтгэл санааны дэмжлэг авах боломжгүй гэсэн итгэл үнэмшил, энэ нь эргээд анхаарал халамжгүй байх, өрөвдөх сэтгэлгүй болох, хамгаалалтгүй болох гэж хуваагддаг.
Согог / ичгүүр: чухал зүйлсийн хувьд алдаатай, тохиромжгүй эсвэл төгс бус гэсэн итгэл. Алдаа нь дотоод болон гадаад байж болно.
Нийгэмээс тусгаарлах/харьсгал: Дэлхий ертөнцөөс ангид байх эсвэл бусад хүмүүсээс ялгаатай гэсэн итгэл үнэмшил.

Гэмтсэн бие даасан байдал, ойлголт
Хараат байдал/чадваргүй байдал: гаднаас тусламж авахгүйгээр үүрэг хариуцлагаа чадварлаг даван туулах чадваргүй гэдэгт итгэх итгэл.
Аюултай тулгарсан эмзэг байдал: ямар ч секундэд тохиолдож болох сүйрлээс урьдчилан сэргийлэх боломжгүй хэтрүүлсэн айдас.
Төөрөгдөл/Хөгжөөгүй би: бүрэн хувь хүний ​​шинж чанарыг олж авахад сөргөөр нөлөөлөхүйц чухал орчноос хэт их сэтгэл хөдлөлийн хамааралтай байх.
Фиаско: Бусад хүмүүстэй харьцуулахад өнгөрсөн болон ирээдүйн хангалтгүй эсвэл анхны хангалтгүй байдлын итгэл үнэмшил.

Авлигын хязгаарлалт
Зөв / давамгайлал: бусдад хэрхэн нөлөөлж байгаагаас үл хамааран хүссэн зүйлээ хүссэн үедээ авах эрхтэй гэдэгт итгэх итгэл.
"Би хүссэн зүйлээ хүссэн үедээ хүсч байна!"
Өөрийгөө хянах чадвар / сахилга бат дутмага: өөрийгөө хянахад бэрхшээлтэй эсвэл түүнд хандахаас татгалзах, бухимдлыг тэсвэрлэх чадвар муу. Хувь хүн хэт их таагүй байдлаас зайлсхийдэг.
Бусдад анхаарлаа төвлөрүүл
Захиргааны байдал : Бусдын шийтгэл, уур хилэн, гологдохоос зайлсхийхийн тулд өөрийн зан байдал, мэдрэмжээ хянах чадвараа хэт их шилжүүлэх.
Золиослол : Бусдын хэрэгцээг өөрийн зардлаар хангахад хэт их анхаарал хандуулах.
Зөвшөөрөл хайж байна : Өөрийн санаа бодлоос болж бусдаас магтаал, хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хэт чухалчилдаг.
Байдал, мөнгөн орлого, ололт амжилтыг дахин үнэлэхийг илэрхийлж болно.

Хэт сонор сэрэмж, хязгаарлалт
Эмзэг байдал/сөрөг байдал: бүх зүйл ямар ч секундэд бүтэлгүйтэж магадгүй гэсэн хэтрүүлсэн хүлээлт; алдаа гаргахаас хэт их айдаг. "Энэ муугаар төгсөх нь гарцаагүй!"
Хэт их хяналт: Алдаа гаргах, бусдыг холдуулах, хяналтаа алдахаас зайлсхийхийн тулд аяндаа гарах чадварыг хэт дарангуйлах.
Хатуу стандартууд: ихэвчлэн шүүмжлэлээс зайлсхийхийн тулд маш өндөр сурсан стандартыг биелүүлэхийн тулд үргэлж хичээх хэрэгтэй гэсэн итгэл үнэмшил.
Дарангуйлал: Таны (өндөр) шаардлага, стандартад нийцэхгүй байгаа хүнийг (өөрийгөө оруулаад) уураа гаргаж, шийтгэх ёстой гэсэн итгэл.
Хүмүүс ихэвчлэн хоёр, гурван ийм схемтэй байдаг гэж Янг үзэж байгаа бөгөөд үүнийг үнэлэхийн тулд схемийн асуулга боловсруулсан (Young, 1994). Мэдээжийн хэрэг, дунд зэрэг, эдгээр схемүүдийн ихэнх нь хувь хүний ​​амьдралыг хөнгөвчлөх болно. Зөвхөн хэтэрсэн тохиолдолд тэд хангалтгүй болно. Нэг эсвэл өөр газар хүчирхэг RNS-тэй хүмүүс яагаад хангалтгүй байгааг ойлгоход хэцүү байдаг. Тэдний хувьд энэ нь ойлгомжтой: " Ийм байх ёстой учраас ийм байна!»
Эдгээр нь танин мэдэхүйн сэтгэл заслын эмчилгээний гол танин мэдэхүйн үзэгдлүүд юм. Ихэнх тохиолдолд гипноз нь үйлчлүүлэгчдэд танин мэдэхүйн гурван түвшний танин мэдэхүйн алдаа, гажуудлыг даван туулж, тэдгээрийг илүү дасан зохицох танин мэдэхүйгээр солиход нь эмч нарт ихээхэн тусалдаг. Дараах бүлгүүдэд сэтгэл зүйн олон эмгэгийн үед үйл ажиллагааны доголдолтой танин мэдэхүйг өөрчлөхийн тулд гипнозын хэрэглээг тайлбарласан болно" (Э. Томас Даут. Санкт-Петербург: Петр, 2003, хуудас. 63-67).

http://www.syntone.ru/library/books/content/2809.... Мөн Медведев “Сэтгэл зүйн 40 гол урхи ба түүнээс зайлсхийх арга зам”-ыг тодорхойлсон.

Эерэг өнгөрсөн үеийн урхи
30-аас дээш насны хүмүүст "бага насны алтан үе", анхны хайр, найз нөхөд, төөрсөн хөнгөн мэдрэмж, хайхрамжгүй амьдрах гэх мэт зүйл рүү буцах хүсэл байдаг.
"Бүх зүйл аль хэдийн ард хоцорсон" гэсэн мэдрэмж нь сэтгэлийн эрч хүчийг дэмий үрж, одоо ч, ирээдүйд ч ийм гайхалтай боломж, баяр баясгаланг хэзээ ч олж авахгүй гэж өөрийгөө програмчлахад хүргэдэг.
Үүний эсрэг арга хэмжээ нь сайн нь муутай зэрэгцэн, тааламжтай нь тааламжгүй, баяр баясгалан нь шийдэгдсэн асуудал, зөрчилдөөнтэй хослуулсан илүү бүрэн дүүрэн дурсамж байж болно.

Өнгөрсөн үеийн сөрөг урхи
Хэрэв хүн өнгөрсөн үеийн таагүй дурсамж, туршлагад анхаарлаа төвлөрүүлбэл ирээдүйд тохиолдох асуудалд өөрийгөө програмчилдаг.
Эсрэг техник нь орчуулгын дасгалуудыг хийж, өнгөрсөн үеийн тааламжтай үйл явдлуудыг илүү нарийвчлалтай санаж, одоо идэвхтэй, зорилготой үйл ажиллагаа явуулах явдал юм. Хамгийн гол нь дасан зохицох чадвартай, эерэг өөрийгөө батлах бүтэц болгон өөрчлөх явдал юм. Өнгөрсөн зовлон зүдгүүрийн талаархи сөрөг дурсамжууд үүссэн даруйд шийтгэлийн тогтолцоог бий болгож чадна. Та өөрийн шийтгэлийг өөрөө сонгож болно - энэ нь 20 удаа суух, толгойдоо хоёр, гурван оронтой тоог үржүүлэх, орон сууц цэвэрлэх гэх мэт байж болно.

Сөрөг таамаглалын урхи
Өөрийгөө хамгаалах зөн совин нь биднийг сөрөг таамаглал, төсөөллийн аюулын урхинд оруулдаг. Энэ тохиолдолд хүн хараахан болоогүй, гэхдээ тохиолдож болох бүх төрлийн бэрхшээлийг төсөөлж эхэлдэг. Ихэнх тохиолдолд сөрөг таамаглал биелдэггүй, гэхдээ энэ нь одоогийн асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэх боломжийг олгодоггүй хохирол учруулдаг. Хэрэв сөрөг таамаглал нь хүнийг удаан хугацаагаар зовоож байвал энэ нь тааламжгүй үйл явдлаас илүү их хор хөнөөл учруулдаг. Хүний амьдралд өсөн нэмэгдэж буй тодорхойгүй байдал нь хэт сонор сэрэмж, түгшүүр болон хувирч, хувь хүний ​​дасан зохицох нөөцийг шавхдаг. Үүний зэрэгцээ, аюултай нөхцөл байдалд хяналт алдагдаж, хүн айдас, чадваргүй байдлыг мэдэрдэг.
Эсрэг хөдөлгөөн. Ирээдүйг урьдчилан таамаглах боломжгүй, мэдэхгүй зүйлдээ санаа зовох нь дэмий хоосон зүйл гэсэн итгэл үнэмшил нь хүнд тусалж чадна. Хамгийн гол нь ямар ч нөхцөл байдалд та бэрхшээл, таагүй туршлагыг даван туулах арга замыг олж чадна гэдэгт итгэх явдал юм.

Сарнайн ирээдүйн урхи (биелээгүй хүлээлтийн урхи)
Залуучууд ирээдүйгээ хэт өөдрөгөөр төсөөлж, өөрсдийн чадавхийг хэтрүүлэн үнэлдэг. Бодит байдлыг ухаалгаар үнэлдэг хүнээс сэтгэл дундуур байх нь илүү хүнд, өвдөлттэй байдаг.
Эсрэг хөдөлгөөн. Одоогийн байдлаар чадвараа нэмэгдүүл. Уян хатан байж, өөрчлөлтөд бэлэн байж сур.

Эхний урхи нь тэвчээр - Энэ бол үнэ цэнээ алдсан зүйлийн ажлын үргэлжлэл юм. Нэгэн цагт бизнес нь бидний хувьд ямар нэг утгатай байсан - тэгэхгүй бол бид үүнийг огт авч үзэхгүй байсан. Гэвч төгсгөлд нь хүрэхэд түүний ач холбогдол, утга учир алга болсон. Бид энэ өөрчлөлтийг анзаараагүй учраас эсвэл зүгээр л инерцээр үргэлжлүүлж, үргэлжлүүлнэ. Энэ төрлийн үйл ажиллагааны утгагүй байдал бидэнд хүрдэггүй. Эдгээр бүх үйл ажиллагаа нь бидний хэрэгцээ, сонирхолтой ямар ч холбоогүй үргэлжилдэг тул сэтгэцийн урхи болдог. Дүрмээр бол тэднийг "ялалтын" төгсгөлд хүргэх нь бидэнд таашаал өгдөггүй. Баяр баясгалангүй тэсвэр тэвчээр нь тэсвэр тэвчээрийн урхитай үргэлж ижил байдаггүй. "Тэвчээр" ба "шөршгүй" хоёрыг ялгах нь ашигтай. Бид замдаа тулгарч буй саад тотгорыг үл харгалзан зорилгынхоо төлөө тууштай байж чадна. Гэхдээ бид өөрсдийнхөө мэдэж байгаагаар биднийг зөвхөн мухардалд л хүлээж байгаа тэр зүг рүү чирсээр байвал бид тууштай байх болно. Сэтгэцийн инерци нь сэтгэл зүйн бусад хүчинд дарагдах хүртэл сэтгэл зүйн өгөгдсөн чиглэлд хөдөлнө. Үүний үр дүнд бид гарах ёстойгоос арай хожуу гарах шийдвэр гаргадаг. Тодорхойгүй хугацаатай нөхцөл байдал үнэ цэнээ алдвал бид мөнхийн тогтвортой байдалд орох эрсдэлтэй. Зөвхөн цаг хугацаа биднийг энэ урхинаас аврахгүй. Зорилгоо эргэн харах нь бидний санаанд ороогүйгээс л бид заримдаа ийм найдваргүй замаар явдаг. Ялангуяа сөрөг тууштай байдлын мөнхийн хувилбар руу ороход амархан байдаг. Энд бидний тууштай байдал нь үнэ цэнэтэй, ашигтай байж болох зүйлийг хийхгүй байх эрхийг баталгаажуулдаг. Ямар нэгэн зүйл хийхгүй байх нь төгсгөлгүй хөтөлбөр юм. Түүнээс гадна ийм зуршил хэвээр байна. Бид сөрөг үзэл бодлоо тууштай байлгахын хэрээр бидний туршлагаас юу ч үүнийг хийх нь зүйтэй гэж хэлэхгүй.
Сөрөг тууштай байдалЭнэ нь олон фобигийн үндэс суурь болох сэтгэцийн бүтэц юм. Нэг удаа тааламжгүй мэдрэмжийг мэдэрсэн тул бид ийм стрессээс зайлсхийхийг үргэлж хичээдэг. Гэхдээ бидний анхны муу туршлага бол өвөрмөц нөхцөл байдлын үр дүн байж магадгүй юм. Гэхдээ бид одоо ийм бүх нөхцөл байдлаас зайлсхийж байгаа тул энэ нь үнэн эсэхийг олж мэдэх боломжгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, бидний үймээн довтолгооноос урьдчилан таамаглах нь өөрийгөө гүйцэлдүүлэх зөгнөлийн үүрэг гүйцэтгэдэг тул асуудал улам бүр төвөгтэй болж байна. Гэхдээ энэ бол өөр нэг урхи.
Хэрэв бид ямар нэг зүйлээс татгалзвал тэр зүйлийн үнэ цэнэ бидний хувьд өөрчлөгдсөн гэдгийг яаж мэдэх вэ? Цорын ганц хариулт бол бүх амьдралынхаа туршид ямар нэг зүйлийг огтлохгүй байх явдал юм. Энэ нь тааламжгүй, өвдөлттэй эсвэл хэцүү байсан тул бидний амьдралаас юу хассан бэ гэдгийг харах нь үе үе тусалдаг. Бидний амт, зориг, чадвар, аз өөрчлөгдөж, дэлхий өөрөө өөрчлөгдөж болно. Заримдаа өөр хүнтэй харилцахдаа өөрийн бүрхүүлээс гарахыг оролдох нь гэнэтийн, баяр баясгалантай үр дүнд хүргэдэг.
Олшруулалт
Олшруулах нь зорилгодоо хүрэхийн тулд шаардлагатайгаас илүү их хүчин чармайлт гаргахад бид өөрсдийгөө олдог урхи юм.
[Өсгөх – лат. олшруулах - "бэхжүүлэх", "хэтрүүлэх", бүр "хэтрүүлэх" гэсэн утгатай]. Амьдрал бидэнд тулгардаг бэрхшээл бүрийг шийдвэрлэхийн тулд тодорхой хэмжээний хөдөлмөр шаардагдана. Хэрэв бид хэтэрхий бага зүйл хийвэл зорилгодоо хүрч чадахгүй. Хэрэв бид хэт их зүйл хийвэл бид нөөцөө үрдэг.
Тууштай байдлыг олшруулахтай харьцуулж үзье. Бидний ажиллаж буй зорилго үнэ цэнтэй хэвээр байгаа ч бидний ажил биднийг түүнд хүргэхгүй. Бид тууштай байх юм бол зорилгодоо хүрэхийн тулд бидний ажил хүссэнээрээ үр дүнтэй байж болох ч үүний төлөө хичээх ямар ч шалтгаан байхгүй. Бидний хувьд аль хэдийн уйтгартай болсон тоглоомыг үргэлжлүүлэхдээ бид тууштай байдаг. Бидний хувьд чухал хэвээр байгаа тоглолтын нүүдлийн талаар удаан хугацааны турш бодох үед бид хүчээ авдаг. Дашрамд хэлэхэд, бидний зарцуулж чадахаас илүү их мөнгө олох нь нэгээс олон амьдралыг хайр найргүй устгасан олшруулалт юм.
Олшруулалтын тод шинж тэмдэг нь зорилгодоо хүрэхэд шаардлагатай хэмжээнээс давсан гэсэн үг юм. Олшруулах төгсгөлгүй боломжийг бий болгодог сорилт, бэрхшээлүүд байдаг. Зорилгодоо хүрэхийн тулд хичнээн их зүйл хийсэн ч бид үргэлж бага зэрэг илүүг хийж чадна. Гэхдээ өгөөж багасдаг хуультай.
Илүү их ажил хийх нь бидэнд өөр зүйлд зарцуулж болох цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргах болно. Асуулт нь та илүү их хөдөлмөрлөж байж илүү их үр өгөөж авч чадах эсэх биш харин ижил энергийг өөр зүйлд зарцуулснаар илүү их үр өгөөжийг авч чадах эсэхэд байгаа юм. Үүнийг таслан зогсоох шаардлагатай байгаа мөчид ийм шалгуур тавигдаж байна. Энэ шалгуурыг хэрэгжүүлэх нь заримдаа амархан, заримдаа тийм ч хялбар биш байдаг. Нэг туйл бол нэмэлт ажлын зардал нь боломжит үр ашгаас давсан нөхцөл байдал юм.
Бид өдөр тутмын амьдралдаа олшруулалтын янз бүрийн хэлбэрийг хянаж байх үед хийж байгаа зүйлээ зогсоож, зорилгодоо хүрэхийн тулд энэ ажил үнэхээр шаардлагатай эсэхийг өөрөөсөө асуух нь заримдаа тустай байдаг.
Бэхэлгээ
"Гадаад үгсийн толь бичиг"-т үүнийг засах гэж бичсэн байдаг [fr. бэхэлгээ - тодорхой байрлалд ямар нэг зүйлийг засах].
Тогтсон үед зорилгодоо хүрэх бидний ахиц дэвшил хаагдана. Бид зөвшөөрөл, урам зориг авах хүртэл эхлүүлсэн ажлаа үргэлжлүүлж чадахгүй. Бид өөр зүйл рүү шилжихийн оронд энэ төсөл дээр үргэлжлүүлэн ажиллах хүртэл тодорхойгүй байдалд байна. Энгийнээр хэлэхэд бид хүлээж байна. Бидэнд байгаа цаг бол чөлөөт цаг шиг санагддаггүй. Бид аль хэдийн завгүй байгаа юм шиг санагдаж байна. Ханан дээр бүдэрч, байрандаа алхаж буй цагийн механизмтай цэргүүд шиг бид анхаарал хандуулахаа больсон зүйлийг үргэлжлүүлэн хийсээр байна. Цагийн зүүг бид эрчимтэй ажиглаж, эргэн тойрон гүйж, дахин бужигнах хүртэл цаг минутыг минут тутамд хэмжиж байна. Бэхэлгээ нь олшруулалтын онцгой тохиолдол гэж үзэж болно. Биднийг өсгөхөд хийсэн ажил нь маш бага үр нөлөөг авчирдаг тул үүнд өчүүхэн ч гэсэн хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй, гэхдээ бид энэ ажлыг хийдэг. Тохиромжтойгоор, эсрэгээр, хэзээ нэгэн цагт бидэнд хийх зүйл алга. Гэхдээ бид бизнесээ хийсээр л байна. Шийдэгшгүй мэт санагдах асуудлыг шийдэхийн тулд, өөрөөр хэлбэл хийх зүйлгүй нөхцөл байдалд завгүй байхын тулд бид зорилгодоо хүрэхтэй холбоотой боловч түүнд нэг ч хором ч ойртуулдаггүй туйлын дэмий зүйлийг гаргаж ирдэг.
Засвар хийх нь цаг хугацаа алдах явдал юм. Хэргийг үргэлжлүүлэх нь бид өөрсдөө ямар ч байдлаар нөлөөлж чадахгүй нөхцөл байдлаас шалтгаална. Бидэнд юу ч хэрэггүй болсон үед хийх зүйл олддог - бид аль хэдийн хийсэн зүйлээ давтдаг. Цаг алахын тулд бид хоёр, гурав дахь удаагаа бүгдийг шалгадаг.
Хэрэв давталт, хүсэл эрмэлзэл, санаа алддаг, гомдлын нийлүүлэлт хатаж эхэлбэл бид хамгийн боловсронгуй бэхэлгээний хэлбэр болох хурцадмал хүлээлтийн байдалтай танилцах боломжтой болно. Хийх зүйлгүй үед ажилдаа үлдэх бүх боломжоо шавхсан ч бид өөрсдийгөө зовлонтой нөхцөл байдлаас салахыг зөвшөөрдөггүй хэвээр байна. Одоо бид ухаангүй, мэдээгүй, сэтгэцийн саажилттай сууж байна. Гэхдээ энэ нь бид бодохгүй байна гэсэн үг биш юм. Хүчтэй хүлээлтийн байдалд байгаа бидний оюун ухаан ямар ч агуулгагүй, гэхдээ тэр үед бүх хурдаараа ажилладаг. Бид оюун санааны хүчин чармайлтаас үүдэлтэй хурцадмал байдлыг мэдэрдэг. Бид завгүй байна. Хэрэв биднээс яг юуг тайлбарлахыг хүсэх юм бол бид юу ч хэлж чадахгүй нь үнэн.
Зорилгоо ямар нэгэн байдлаар ойртуулахын тулд хийж болох ашигтай зүйл байхгүй үед хамгийн сайн зүйл бол үүнийг мартаж, өөр зүйл хийх явдал юм, тэр зорилго нь үнэхээр чухал бөгөөд өөр сонголт нь өчүүхэн төдий зүйл байсан ч гэсэн. Аливаа утга учиртай үйл ажиллагаа зүгээр л цаг алахаас илүү дээр юм. Албадан хүлээх үе нь ихэвчлэн амьдралынхаа өчүүхэн баяр баясгаланг мэдрэх сайхан боломж болдог бөгөөд бидний завгүй амьдралаар бидэнд хангалттай цаг байдаггүй. Тохиромжтой байх үедээ бид эрх чөлөөний мөчүүдийн гайхамшигт бэлгийг хаядаг. Үргэлж нэг сонголт үлддэг: юу ч хийхгүй. Энэ нь ядаж л биднийг ажилдаа орох хүртэл эрчим хүчийг хэмнэдэг. Шийдвэр гаргахыг хойшлуулах боломжгүй байсан ч засах нь утгагүй юм. Яг одоо шийдэх ёстой бол сансар огторгуйг ширтээд сууж байснаас санамсаргүй байдлаар шийдсэн нь дээр.
Хамгийн тааламжгүй бэхэлгээ бол сэтгэлийн түгшүүр юм. Санаа зоволт гэдэг нь бидний хянах боломжгүй болзошгүй гамшгийн талаар эрчимтэй, үр бүтээлгүй бодохыг хэлнэ. Санаа зоволт нь хүчгүйдэл, өөрийгөө өрөвдөх мэдрэмжээс өөр юу ч авчирдаггүй. Бусад ихэнх занганаас ялгаатай нь сэтгэлийн түгшүүр нь өөр хэн нэгэн түүний хохирогч болоход шууд мэдэгддэг. Гэхдээ бид өөрсдөө санаа зовсон үед энэ үйл ажиллагаа нь бидэнд тийм ч утгагүй, тэнэг санагддаггүй. Ухамсрынхаа талбарт байнга байлгахгүй бол бидний асуудал улам хурцдах болно гэсэн мухар сүсэгт автдаг нь бид өөрсдөө ч мэдэлгүй. Боломжит бэрхшээл бүхэн бидний хувьд хорон санаат дайсан мэт санагдаж, тэр бусармаг цохилтыг хэрэгжүүлэхийн тулд түүнээс нүүр буруулахыг л хүлээж байна. Бид удаан хугацаагаар бэхлэгдсэн байдалд хэдэн хоног, бүр долоо хоног зарцуулдаг.
Бидний амьдралын дараагийн шатны сүүдэр аль хэдийн бидний дээр бууж, саажилттай болсон. Даваа гаригт байх нь биднийг Ням гарагийг баасан гарагийн оройноос илүү таашаал авахад хэцүү болгодог. Хүлээгдэж буй үйл явдал зөвхөн тодорхойгүй ирээдүйд тохиолдож болно. Бид одоо цагт бүрэн автахыг зөвшөөрдөггүй, учир нь одоо байгаа цаг хугацаа тоохгүй юм шиг санагддаг. Мөн бид өдөржин уйгагүй түгшүүртэй байх зуур. Мөн бид одоо эхлэхийг хүлээж байхад бидний бүх амьдрал зүүд мэт өнгөрч болно. Хоосон зүйлд баригдсан бид ирээдүй рүү тэсэн ядан харж, нэрлэхийн аргагүй ямар нэг зүйлийг хүлээж байна. Бид өсч томрохдоо ямар хүн болохоо мэдэхгүй - тиймээс бид хэзээ ч өсдөггүй. Цорын ганц зүйл. Бидний итгэлтэй байгаа зүйл бол бид яг байгаагаараа болоогүй юм.
Гэхдээ бид хэн болохыг хүлээх шаардлагагүй. Бид аль хэдийнээ байгаа зүйл, энэ бол бидний амьдрал. Өргөтгөсөн бэхэлгээнд гайхалтай инээдэм нуугдаж байна. Эцсийн эцэст бид удаан хугацаанд байхыг хүсч байсан хүн болох үед бид ихэвчлэн хуучин сайхан өдрүүдийг дурсах сэтгэлд автдаг.
Буцах
Заримдаа бидний төлөвлөгөө бүтэлгүйтсэн нь тодорхой болдог. Бүтэлгүйтлийн үр дагавар нь аймшигтай байж болох ч энэ талаар та юу ч хийж чадахгүй. Бид бүх нүүдлээ дуусгаж, цаг хугацаа дуусч байна. Гэхдээ энэ үе шатанд бид ижил асуудалд санаа зовсоор байвал ухрах урхинд орно [лат. буцах буцах, буцах].
Урвуу нь бэхэлгээний түр зуурын эсрэг заалт юм. Тохируулахдаа бид хөлдсөн ирээдүйг яаравчлуулахын тулд шаргуу ажилладаг. Урвуу байдалд бид эргэлт буцалтгүй өнгөрсөн үеийг өөрчлөхийг эрмэлздэг. Гэсэн хэдий ч мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Өөрийнхөө хурдаар хөдөлж буй ирээдүй ирэхэд бэхэлгээ дуусна. Энэ үйл явцад бидний хүслийн хүч огт хэрэггүй болсон ч бид хүссэн зүйлээ авсан. Гэхдээ буцах нь хэзээ ч өөрөө дуусдаггүй.
Бид амьдралынхаа эцэс хүртэл хуучин гомдол, урам хугарал руугаа буцаж чадна, гэхдээ энэ нь өнгөрсөн нэг ч зүйлийг өөрчлөхгүй. Бидний өнгөрсөн үеийг өөрчлөх хүсэл нь зүгээр нэг шаардлагагүй зүйл биш бөгөөд энэ нь боломжгүй юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бэхэлгээ ихэвчлэн өөрчлөгдөж болно. Гэхдээ та өөрөө урвуу байдлаасаа салах хэрэгтэй. Урвалт бүр мөнхийн боломжтой. Бид урьд өмнө тохиолдсон үйл явдлуудаас бүрдсэн сүнслэг орчлонг зохион бүтээж, бүх төрлийн "байсан байсан" болон "байх ёстой" гэсэн зүйлсээр дүүрэн бөгөөд үүнд зүрх сэтгэлийнхээ хүссэн хугацаанд одоо байхгүй болсон асуудлыг шийдэхийн төлөө улайран ажиллах боломжтой.
Буцах нь "би байх ёстой" өвчин юм. Мэдээжийн хэрэг, өнгөрсөн үеийн бүх бодлыг буцаах боломжтой гэж ангилдаггүй. Ирээдүйд ийм алдаа гаргахгүйн тулд бид өнгөрсөнд дүн шинжилгээ хийж чадна. Бид зүгээр л бүх зүйл хэрхэн байж болох талаар уран зөгнөлөөр зугаацаж чадна. Эдгээр бүх тохиолдлууд нь жинхэнэ урвуу байдлаас амархан ялгагдах боломжтой. Бид ухрах урхинд орох үед бидний бодол санаа аль хэдийн орхигдсон зорилгодоо хүрэхэд чиглэгдсэн хэвээр байна. Түүнд хүрэхийн тулд саад тотгорууд бидний өмнө байгаа юм шиг аашилж байгаа бөгөөд удалгүй - хэрэв бид илүү их, удаан дарвал өнгөрсөн ба ирээдүй газар солигдоно. Мэдээжийн хэрэг, бид үүнд ухамсартайгаар итгэдэггүй. Бидний үндэслэлгүй итгэл бол ухамсаргүй юм.
Мөн урвуу байдал, бэхэлгээний хувьд бид ихэвчлэн дургүйцлээ илэрхийлдэг. Ухрахдаа бид бувтнаж, дургүйцэн уйлж, гомдоллож, гомдоллодог. Ийм гомдол нь огт ашиггүй юм. Гэхдээ гомдол болгон дэмий хоосон байдаггүй. Гомдол, гаслал хоёрыг ялгах нь зүйтэй. Гомдол гэдэг нь аливаа зүйлд сэтгэл ханамжгүй байдлыг илэрхийлэх ерөнхий нэр томъёо юм. Гашуудал бол өөрчлөх боломжгүй зүйлд харамсах явдал юм. Гомдол нь гашуудал биш бол зорилгодоо хүрэхэд утга учиртай байж болох юм. Тийм учраас гомдлын хэлтсүүд байдаг. Гэвч хүмүүс өөрсдийнхөө өөрчлөх боломжгүй өнгөрсөндөө гашуудах гашуудлын тасаг байгуулах тухай хэн ч бодохгүй.
Гэм буруутай- энэ бол ухрах урхи, өөрөөр хэлбэл бидний ёс суртахууны бүтэлгүйтэл рүү буцах явдал юм. Бид ямар нэг зүйл, ямар нэг зүйл, хэн нэгний төлөө наманчлах үед ичгүүр нь маш төстэй ухрах явдал юм. Дарс, сүрэг нь өөр ямар ч урвуу хэлбэрээс илүү тусалдаггүй. Хийсэн зүйл нь хийгдсэн. Магадгүй бид ирээдүйд ижил төстэй алдаа гаргахгүйн тулд илүү болгоомжтой байх хэрэгтэй эсвэл ёс суртахууны зарчмууд эсвэл өөрийнхөө дүр төрхийг эргэн харах хэрэгтэй. Гэхдээ аль хэдийн хийсэн зүйл, яагаад үүнийг хийх ёсгүй байсан талаар дахин дахин бодол санаагаа буцаах нь цаг хугацаа алдах болно.
Гэм буруу, ичгүүр- хамгийн өвдөлттэй сортууд буцаалтууд, яг л сэтгэлийн түгшүүр нь хамгийн өвдөлттэй хэлбэр юм бэхэлгээ.
Гэм буруутай байх нь бидний өөрсдөдөө хийдэг зүйл юм. Гэм буруутай холбоотой таагүй мэдрэмжүүд нь гэм буруугийн талаарх бидний бодлоор бий болж, ухамсартайгаар хадгалагддаг. Гэм буруу нь бидний сэтгэлгээний үр дүн юм (хүнд хямралын үед). Хүнд сэтгэлийн хямралд орсон тохиолдолд гэрлүүд юу буруу хийснийг хэлж чадахгүй, гэм буруутай мэт санагдах нь элбэг байдаг. Тэд зөвхөн гэм буруутай, өршөөл үзүүлэх зохисгүй гэдгээ л мэддэг. Ийм хоосон гэм буруу нь ирээдүй рүү чиглэсэн хоосон сэтгэлгээний өнгөрсөн үеийн толин тусгал юм. Гэм буруу нь юуны түрүүнд санаа, дараа нь тодорхой мэдрэмжүүд юм.
Ер нь гэм буруу нь үр дүнгүй, эсвэл биднээс илүү ихийг алдахад хүргэдэг. Ямар ч байсан энэ бол урхи юм.
Хэрэв бид хүссэн боловч биелээгүй зүйлээ хүсэл эрмэлзлийн объектын статусыг оноож, бусад хүсүүштэй боловч биелээгүй хязгааргүй олон зүйлийг үл тоомсорловол бид дур зоргоороо урам хугарах үйлдлийг мэдрэх болно. Нэгэнт урам хугарах нь зовиуртай, хоёрдугаарт дур зоргоороо шийдэгддэг тул бид яагаад ийм хүсэл зоригоор үүнийг огт байхгүй гэж үзэж болохгүй гэж. Бид хаана төгссөн нь ямар ялгаатай вэ? Бид энд байна, энэ бол бодит байдал.
Хэрэв бид дэд сэтгэлийн (боломжтой, болзолт - "байж болох байсан", "байх ёстой байсан") талаар бодохоо зогсоохгүй бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт эцэс төгсгөлгүй харамсах болно. Манай засаж болшгүй бүтэлгүйтлийн уул нь нэг миллиметрээр доошлохгүй. Урвуулах боломж нь зөвхөн олон жилийн туршид өсөх болно гэдгийг математикийн нарийвчлалтайгаар хэлж болно. Тэгээд бид хөгшрөхөд "яаж болох байсан", "би тэгэх ёстой байсан", "хэрэв би байсан бол" гэсэн тууштай бодлуудад бүрэн автдаг болох нь харагдаж байна.
Урьдчилгаа
Дээр дурдсан бүх бэрхшээлийн хувьд хүмүүс хэтэрхий шаргуу ажилладаг гэсэн алдаа гаргадаг. Бид тууштай ажилласнаар утгаа алдсан зорилгодоо хүрэхийн төлөө ажилладаг. Олшруулахдаа бид зорилгодоо хүрэхийн тулд шаардлагатай хэмжээнээс илүү шаргуу ажилладаг. Тохиромжтой байдалд бид зорилгодоо хүрэхийн тулд юу ч хийхгүй бол энерги зарцуулдаг. Буцах замаар бид аль хэдийн бидний хүрч чадахгүй зүйлд хүрдэг. Гэхдээ хэтэрхий шаргуу ажиллах нь үндсэн дөрвөн алдааны зөвхөн нэг нь юм. Ямар ч бизнест бид хэтэрхий их юм уу, бага ч гэсэн хийж чаддаг ба бизнесээ хэтэрхий оройтсон эсвэл эрт эхлүүлж болно.
Урьдчилан сэргийлэх нь бид хэтэрхий эрт эхэлснээр урхинд ордог. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та хэтэрхий оройтсон бол ажлаа дуусгахад хангалттай хугацаа байхгүй байж магадгүй юм. Гэхдээ та хэтэрхий эрт эхлэхийн тулд бас төлөх ёстой. Бид үйл явдлаас урьтаж “дахин боловсруулаад”, “урьдчилан боловсруулаад”, дэмий л ажилладаг.
Хэсэг хугацааны дараа ижил үр дүнд илүү хялбар хүрэх боломжтой үед бид хэт их ажилладаг. Эхлэлээ хойшлуулах нь үр дүнд нь аюул учруулж байвал шууд арга хэмжээ авах нь урхи биш. Гэхдээ бидний өдөр бүр хийдэг ихэнх зүйлийг дараа нь хялбархан хийж болно. Хамгийн бага цаг хугацаа, хүчин чармайлт, нөөцөөр ижил үр дүнд хүрэх боломжтой үед үйл ажиллагааны оновчтой мөч ирдэг. Хэрэв тухайн хугацаанд ийм зардал ижил байвал тухайн үеийн аль ч цэг тохиромжтой байх болно. Хэдийгээр зарим мөчүүд бусдаас илүү тодорхой үйлдэл хийхэд илүү тохиромжтой байдаг. Ерөнхийдөө цаг хугацаа өнгөрөх тусам ажил хялбар болно. Эхлэхээ хойшлуулснаар бид ихэвчлэн хүчин чармайлт хэмнэх шинэ мэдээлэл олж авдаг. Бидний сонгосон арга барилд хөрөнгө оруулалт хийж эхлэхээс өмнө ижил ажлыг хийх илүү үр дүнтэй арга байж болох юм. Бид үйл явцыг хурдасгах шинэ хэрэгсэл авч магадгүй. Хамгийн гол нь: салаалсан боломжууд аажмаар нэг бодит байдалд нэгдэхийн хэрээр анхааралдаа авах ёстой урьдчилан тооцоолоогүй асуудлуудын тоо тогтмол буурч байна. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам ажил нь өөрөө хялбар болно.
Хэрэв зарим ажлыг цаг тухайд нь дуусгахад нь аюул учруулахгүйгээр хойшлуулах боломжтой бол хойшлуулах хэрэгтэй. Ийм нөхцөлд бид юу ч алдахгүй, харин шинэ, найдвартай мэдээлэлд нийцүүлэн үйл ажиллагаагаа зохион байгуулснаараа давуу талыг олж авдаг.
Урагшлах явцдаа боловсруулах нь олшруулалтын үзэгдэлтэй нягт холбоотой (бид ажлаа хийхэд шаардагдахаас илүү их хүчин чармайлт гаргах үед). Ялгаа нь зөвхөн тодорхой үйл явдлын цаг хугацааны хязгаарт оршдог.
Заримдаа бид үйлдлийнхээ чиглэлийг өөрчлөх шаардлагатай болдог - бид аль хэдийн ямар нэгэн ашигтай эсвэл тааламжтай зүйлд завгүй байсан ч бид эсэргүүцлийн урхинд ордог. Эсэргүүцэл ба тууштай байдлын алдаа хоёрын хооронд маргаангүй ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Аль ч тохиолдолд бид хийхгүй байсан зүйлээ үргэлжлүүлэн хийдэг. Бид тууштай байх үедээ болих хэрэгтэй гэдгээ ойлгодоггүй, харин эсэргүүцэх үедээ илүү чухал, илүү яаралтай зүйлийн төлөө зогсох хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог.
Өмнөх даалгаварт живсэн оюун санааны инерци нь бидэнд шилжих оновчтой цагийг сонгох боломжийг олгодоггүй. Үүний үр дүнд бид чиглэлээ өөрчлөхөд хэтэрхий удаан байна. Эсэргүүцэл бол "бага зэрэг илүү" өвчин юм.
Өнгөрснөө орхиж, ирээдүй рүүгээ эргэх гурван нөхцөл байдал бий. Бид үүнийг хийх хэрэгтэй:
а) шинэ рүү шилжихийг хойшлуулах нь бидний нөхцөл байдлыг улам дордуулж болзошгүй бол;
б) хэрэв саатал нь нөхцөл байдлыг сайжруулах боломжоо алдахад хүргэж болзошгүй бол;
в) ямар ч тохиолдолд, өөрөөр хэлбэл онцгой нөхцөл байдал, гэнэтийн боломж, гэнэтийн саад бэрхшээлтэй тулгарах үед шинэ ажил, асуудалд шилжих нь зайлшгүй юм.

Чангалах
Ихэнхдээ бидний оюун ухаан шууд зорилгодоо хүрэхээс татгалздаг. Товчхондоо, бид даалгаврынхаа ажлыг зайлшгүй эхлүүлэхийг хойшлуулж болох жижиг үйл ажиллагаануудыг хайж байна. Энэ бол хойшлуулах сэтгэцийн урхи юм. Бүх занга шиг энэ нь биднийг маш их цаг хугацаа, эрч хүчээ дэмий үрэх болно.
Хэлбэрийн хувьд хойшлуулах нь эсэргүүцлийн сэдвийн өөрчлөлт юм. Сөрөг хүчний үйл явдлын яаралтай байдлыг гаднаас нь тулгадаг тул бид ямар ч эсэргүүцэлгүйгээр үйл ажиллагааны төлөвлөгөөгөө өөрчлөхийг хүсэхгүй байна. Гэвч бид хойшлуулах үед бид өөрсдөөсөө уриалан дуудаж, энэ үйлдлийг хийхгүй хойшлуулж, хойшлуулдаг.
Эсэргүүцэх, хойшлуулах хоёрын өөр нэг ялгаа нь энэ юм. Бид хойшлуулахдаа аль хэдийн ямар нэг зүйлд завгүй байдаг бөгөөд ажлаа хагас дутуу орхихыг хүсдэггүй. Тэгээд бид сунжруулж байх зуур онцгой зүйл хийхгүй байна. Тиймээс бид өөрсдөө төлөвлөсөн ажлыг хийх шаардлагатайг ойлгосон үед үүнийг хойшлуулах нь зүгээр л цаг хугацаа алах гэсэн үг юм.
Ямар ч эргэлзээгүйгээр. Хойшлуулах хамгийн түгээмэл шалтгаан бол шинэ ажил, шинэ мэдлэгээс дургүйцэх явдал юм.
Хойшлуулах нь шинэ ажилд орохыг эсэргүүцэх явдал юм шиг юунд ч завгүй.

Тусгаарлах
Бид хоёр зүйлийг зэрэг хийх гэж оролдохдоо салах урхинд ордог. Бид хоёр зүйлийг зэрэг хийж чадахгүй. бидний оролцоог шаардаж байна ухамсар. Нөхцөл байдлыг сайтар ажиглавал дараахь зүйлийг олж харна.

• 1) Бидний ухамсар нэг зүйлээс нөгөө рүү байнга үсрэлт хийдэг;
• 2) Аль нэг үйл ажиллагаа нь ухамсаргүй автомат горимд шилждэг.

Хурдатгал
ХурдатгалБид ямар нэг зүйлийг шаардлагатайгаас илүү хурдан хийх үед ордог урхи юм.
Хурдасгах нь чангарахын толин тусгал юм. Энэ хоёр урхи нь хоорондоо таарахгүй гэсэн үг биш юм. Заримдаа бид эхэнд нь чирч, дараа нь төгсгөлд нь хурдасгадаг.
Хурдатгал ба энгийн хурдан үйлдлүүдийг хооронд нь ялгах шаардлагатай бөгөөд үүнийг бид энд нэрлэх болно яарч байна.Бид яарч байна - бид хурдатгалын урхинд баригддаггүй - яаралтай арга хэмжээ нь аюулын өмнө ямар нэг зүйлийг хурдан хийхийг албаддаг.
Шуурхай үйлдэл хийх нь давуу болон сул талуудтай.
Үр ашиг нь: Юу:

• 1) Бид тааламжгүй ажлаас илүү хурдан салдаг.
• 2) Бид зорьж буй зорилгодоо илүү хурдан хүрдэг.
• 3) Бид дараагийн ажил дээрээ эрт ажиллаж эхлэх боломжтой.

• 1) Бид алдаа гаргах магадлал өндөр байдаг.
• 2) Яарах нь ядаргаатай мэдрэмжээс болж ажил өөрөө улам тааламжгүй болдог.

Өнөөдөр та бид хоёр, миний хайрт найзууд, биднийг огт үл ойлголцох зүйлсийг хийхэд хүргэдэг сэтгэцийн гайхалтай нөлөөг судлах сонирхолтой баримтуудыг судлах болно.
Бид "" гэсэн гарчигтай нийтлэлдээ энэ маш сонирхолтой сэдвийг хэсэгчлэн хөндсөн. Өнөөдөр бид эдгээр сонирхолтой "зэрлэгүүд" руу үргэлжлүүлэн шумбах болно - бидний сэтгэцийн өөр гурван нийтлэг нөлөө, өөрөөр хэлбэл сэтгэлзүйн буруу ойлголтуудын талаар суралцах болно.

Сэтгэл зүйн урхи №1: Баталгаажуулах гаж нөлөө

Энэ нөлөөг 50 жилийн өмнө ажигласан алдарт сэтгэл судлаач Буррес Фредерик Скиннер дараахь дүгнэлтэд хүрчээ: Хүн далд ухамсраараа дур булаам, үзэсгэлэнтэй, бодитой, логиктой хүмүүст биш, харин түүнтэй санал нийлдэг хүмүүст татагддаг. Тиймээс бид амт, дүгнэлт нь биднийхтэй төстэй хүмүүстэй харьцдаг; Бид улс төрийн үзэл бодолтой хүмүүс цуглардаг онлайн форумд зочилдог; Бид ямар нэгэн шалтгаанаар гэнэт "Би чамайг дэмжих болно" гэж хэлсэн танихгүй хүнд өрөвдөх сэтгэл төрж байна.

Товчхондоо, хэрэв танай хотын ихэнх хүмүүс ногоон өнгийг илүүд үздэг гэдэгт итгэлтэй байвал ногоон хувцас өмсдөг, ногоон машин унадаг хүмүүсийг байнга анзаарах болно (дашрамд хэлэхэд автомашины тухай: шинэ Hyundai Santa Fe худалдаж аваарай. автомашин сонирхогчдод зориулсан вэбсайт auto.ria.com) гэх мэт; та тэдгээрийг найз нөхөддөө үзүүлэх болно; ногооны ашиг тус, гоо сайхныг хэлэлцэх; Саарал, хөх, улаан эсвэл бусад өнгийг илүүд үздэг "саарал масс" -ыг бүрэн үл тоомсорлодог.

Энэ бол санаатайгаар алдах стратеги юм, учир нь энэ нь биднийг ертөнцийг бодитойгоор харахад саад болдог. Гэхдээ бид нэг тармуур дээр ахин дахин гишгэдэг. Энгийн шалтгаанаар: ийм зан байдал нь стрессийн түвшинг бууруулахад тусалдаг - эцэст нь өөрийгөө "танихгүй" ертөнцөд байхаас илүү "өөрийн" дунд байна гэж бодох нь үргэлж таатай байдаг. Мөн хүн бүр сүнслэг тайтгарал, бодитой байдлын хооронд хэцүү сонголтыг өөрсдөө хийдэг.

Сэтгэл зүйн урхи №2: Харьцуулах урхины нөлөө

Бараг бүх хүмүүс ижил төстэй нөхцөл байдалд орсон - мэдээжийн хэрэг, "харьцуулах урхи" нь борлуулалтад идэвхтэй ашиглагддаг (сэдвийн нийтлэл: " "). Энэ нөлөө нь хүний ​​тоонуудыг бие биентэйгээ харьцуулах (бидний ач холбогдлыг олж авах) хандлага дээр суурилж, тэдгээрийн үнэмлэхүй утгыг алдагдуулдаг. Энэ нь зарим талаараа төстэй юм. Сонгодог жишээ бол худалдаанд гарсан бүтээгдэхүүн юм: бид шошгон дээрх хоёр үнийг (хөнгөлөлтөөс өмнө болон дараа) харж, тэдгээрийн хоорондын ялгааг үнэлдэг бөгөөд үнийг өөрсдөө биш, эсвэл бүр илүү сонирхолтой нь энэ бүтээгдэхүүний хэрэгцээг үнэлдэг. Тэгэхээр “хөнгөлөлтөөс өмнө” 50 доллар, “дараа” 20 долларын үнэтэй зүйл манайд ямар ч хөнгөлөлтгүй 18 долларын үнэтэй хөршөөс хамаагүй илүү сонирхолтой санагдана.

Ресторанууд ижил төстэй техникийг идэвхтэй ашигладаг: цэсэнд хэт үнэтэй хоол, ундаа багтдаг тул бусдын үнэ нэлээд боломжийн мэт санагддаг. Олон тооны бялуу идсэний дараа, жишээлбэл, "40-д", амттан "ердөө 15-д!" сайн худалдан авалт шиг байна. Хажуугийнх нь талх нарийн боовны дэлгүүрээс "7"-оор ижил бялуу худалдаж авч болно гэдгийг цөөхөн хүн санаж байх болно.

Нийгмийн сэтгэл судлал дахь энэхүү сонирхолтой нөлөөг "Барбра Стрейзандын эффект" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь мэдээллийн тархалтыг хориотой зүйл хэрхэн дэмжиж байгааг сэтгэл судлаачдыг нягт нямбай судлахыг албадсан алдартны нэрээр нэрлэгдсэн юм. Арван нэгэн жилийн өмнө гэрэл зурагчин Кеннет Адельманы далайн эргийн элэгдлийг судлах ажлын хүрээнд Калифорнийн эргийн 12 мянган гэрэл зурагт өөрийн эдлэн газрын гэрэл зураг багтаж байсныг санамсаргүйгээр олж мэджээ. Барбра Аделманчуудын эсрэг нэхэмжлэл гаргаж, зургийг устгахыг шаардсан: "Би бүх хүн миний хувийн өмчийг харахыг хүсэхгүй байна!" Тэгээд гайхалтай зүйл тохиолдов ...

Хэрэв шүүхэд нэхэмжлэл гаргахаас өмнө ердөө зургаан хүн Стрейзандын байшингийн зургийг (тэдгээрийн дотор жүжигчний хоёр өмгөөлөгч) үзсэн бол сарын дараа зургийг 420 мянган интернет хэрэглэгч татаж авсан байна. Ассошиэйтед Пресс агентлагийн сэтгүүлчид инээдтэй үзэгдлийн талаар мэдээлсэн бөгөөд энэ нь эргээд Барбарагийн үл хөдлөх хөрөнгийн зургийг дэлхийн өнцөг булан бүрт сонин, сэтгүүлд тараахад хүргэсэн.