Автократ муу санаатан бол таны сэнтий. "Эрх чөлөө" шүлгийг бүтээх

Үүний зэрэгцээ, А.С.Пушкины шашин шүтлэг нь христийн шинж чанартай бөгөөд шашны өнгө аястай байдаг нь эргэлзээгүй. Судлаачид Оросын агуу яруу найрагчийн бүтээл ба Ортодокс шашинтай салшгүй холбоотой болохыг тэмдэглэжээ. Ф.М.Достоевский алдарт илтгэлдээ Пушкиний суут ухаант хүн төрөлхтний нийтлэг чанар нь Христ манай Оросын газар нутгийг адисалж, "боол хэлбэрээр явсан"тай холбоотой гэж аль хэдийн хэлсэн. В.Н.Катасонов хэлэхдээ "Ахмад охин" киноны эрх чөлөө, өршөөлийн асуудлыг уран сайхны аргаар шийдвэрлэх нь "уламжлалт Ортодокс сүнслэг байдлыг гүн гүнзгий хүлээн авсан" юм. Мөс чанар, эрх чөлөө, үнэн, аз жаргал гэх мэт чухал ойлголтуудын Ортодокс танилцуулгыг олон зохиолчдын бүтээлүүдэд харуулсан байдаг. Ялангуяа, тэд А.С. Орчин үеийн судлаачид А.Пушкины амьдралын тодорхой үеүүдэд Ариун Судрын дүрслэлд автсан мэт байсныг орчин үеийн судлаачид олон удаа тэмдэглэсэн байдаг. Тэд яруу найрагчийн ухамсарт ноёрхож, түүний гүн ухааны эргэцүүллийн лейтмотив болж, уран бүтээлд нь ул мөрөө үлдээжээ. Жишээлбэл, Иовын ном болон "Дэмий бэлэг, санамсаргүй бэлэг", "Хөгжилтэй цаг эсвэл хоосон уйтгартай үед", "Дурсамж", "Би чимээ шуугиантай гудамжаар тэнүүчилж байна уу" шүлгүүдтэй холбоотой байв. Жижиг эмгэнэлт үйл явдлуудыг апокалипсийн сэдвүүдтэй харьцуулдаг: эмгэнэлт явдлын тоон болон өнгөт дүрс, ялангуяа тэдгээрийн агуулгын шинж чанар нь энэ талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог.

Библийн зургууд нь төлөвшсөн Пушкиний яруу найргийн тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэгийг эзэлдэг гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй. А.С.Пушкин Михайловскийд байхдаа "Номын ном"-ыг уншдаг. Яг энэ үед "Бошиглогч" гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч библийн түүхүүд, зургууд нь агуу яруу найрагчийн эхэн үеийн дууны үгнээс хамаагүй эрт гарч ирдэг. Яруу найрагчийг 19 настай байхад бичсэн А.С.Пушкины алдарт, алдартай бүтээл "Эрх чөлөө" бидний анхаарлыг татдаг.

Автократ муу санаатан!

Би чамайг үзэн ядаж байна, чиний сэнтий,

Таны үхэл, хүүхдүүдийн үхэл

Би үүнийг харгис баяр хөөрөөр харж байна.

Тэд таны духан дээр уншдаг

Үндэстнүүдийн хараалын тамга,

Та бол дэлхийн аймшиг, байгалийн ичгүүр, -

Та дэлхий дээрх Бурханыг зэмлэж байна.

Эндээс Давид хааны хараал идсэн дуулал гэгдэх дуулалтай, ялангуяа 108-р дуулалтай ижил төстэй байдгийг анзаарахгүй байхын аргагүй.

"Найраллын дарга руу. Давидын дуулал. Миний магтаалын бурхан! Битгий чимээгүй бай, 2 учир нь миний эсрэг муу уруул, хуурамч уруул нээгдсэн; Тэд надтай худал хэлээр ярьдаг; 3 Тэд намайг хаа сайгүй үзэн ядсан үгсээр хүрээлж, Миний эсрэг ямар ч шалтгаангүйгээр зэвсэг барив; 4 Миний хайрын төлөө тэд надтай тулалддаг ч би залбирдаг. 5 Тэд миний сайн сайхны төлөө муугаар, Миний хайрыг үзэн ядалтаар хариулдаг. 6 Хорон санаатнуудыг түүний дээр суулгаж, чөтгөрийг баруун талд нь байлга. 7 Түүнийг шүүгдэхдээ гэм буруутай нь гарч, түүний залбирал нүгэл болох болтугай. 8 Түүний өдрүүд богинохон байж, түүний нэр төрийг өөр хүн аваг; 9 хүүхдүүд нь өнчирч, эхнэр нь бэлэвсэн хэвээр үлд; 10 Түүний хүүхдүүд тэнүүчилж, гуйж, балгасаас нь талх гуйг. 11 Зээлдүүлэгч нь өөрт байгаа бүхнээ булааж, түүний хөдөлмөрийг харийнхан дээрэмдүүл. 12 Түүнд өрөвдөх хэн ч байх ёсгүй, мөн түүний өнчин хүүхдүүдийг ч өршөөл үзүүлэхгүй байх болтугай. 13 Түүний үр удам устгагдах болтугай, мөн тэдний нэр хойч үедээ арилгагдах болтугай. 14 Түүний эцэг өвгөдийн гэм буруу нь ЭЗЭНий өмнө дурсагдах болтугай, мөн эхийнх нь нүгэл арчигдах ёсгүй. 15 Тэд үргэлж ЭЗЭНий мэлмийд байх болтугай, 16 Тэр өршөөл үзүүлэхийг бодсонгүй, харин ядуу, ядуу, эмтэрсэн зүрхтэй хүнийг мөшгих гэж хөөцөлдөж байсан тул Тэр дэлхийгээс тэдний ой санамжийг устгах болтугай. үхэл; 17 Тэр хараалыг хайрласан бөгөөд энэ нь түүн дээр ирэх болно; адислалыг хүсээгүй, энэ нь түүнээс холдох болно; 18 Тэр хараалыг дээл шиг өмсгөж, гэдсэнд нь ус шиг, ясанд нь тос шиг оруулаг. 19 Энэ нь түүнд өмссөн хувцас шиг, үргэлж бүсэлсэн бүс шиг байг. 20 Энэ бол миний дайснууд болон миний сэтгэлийг муу хэлэгчдийн төлөөх ЭЗЭНий шагнал юм! 21 Харин надтай хамт, Ай Их Эзэн, Эзэн минь, Өөрийн нэрийн төлөө үйлд, учир нь Таны хайр энэрэл сайн; намайг авраач, 22 учир нь би ядуу, гачигдалтай бөгөөд зүрх минь дотроо шархалж байна. 23 Би ухарч буй сүүдэр мэт алга болно; тэд намайг царцаа шиг хөөн зайлуулдаг. 24 Мацаг барьснаас болж өвдөг минь суларч, бие минь таргалсан байна. 25 Би тэдний хувьд инээдэм болсон. Тэд намайг хараад толгой дохиж байна. 26 Өө, ЭЗЭН Бурхан минь, надад туслаач, өршөөлийнхөө дагуу намайг авраач. 27 Ингэснээр тэд энэ бол Таны гар мөн, Ай Их Эзэн, Та үүнийг хийсэн гэдгийг мэдэхийн тулд. 28 Тэд хараадаг, харин Та ерөөдөг. тэд бослого, харин тэднийг ичээгтүн; Таны зарц баясаг. 29 Миний дайснууд гутаан доромжлолоор хувцаслаж, ичгүүрээрээ хувцас шиг бүрхэг. 30 Тэгээд би Их Эзэнийг амаараа чангаар магтаж, олон түмний дунд Түүнийг алдаршуулах болно, 31 Учир нь Тэр ядуусын баруун гар талд зогсож, сэтгэлийг нь шүүдэг хүмүүсээс Түүнийг аврах болно гэв.(Дуу. 108).

Бараг бичвэрийн ижил төстэй байдал, мэдрэмж, хүч чадлын хувьд ижил төстэй байдал нь нүгэлтнийг зөвтөөр шийтгэх дүр төрхийг бидэнд илчилдэг. 108-р дуулал болон "Эрх чөлөө" шүлэгт нүгэлтний дүрийг маш тод дүрсэлсэн байдаг. Пушкиний хувьд энэ бол дарангуйлагч муу санаатан, түүний духан дээр хараалын тэмдэг бий, дэлхий түүний үйлдлээс айж, байгаль өөрөө бүтээсэнээсээ ичиж, Бүтээгч нь оршин тогтнохыг зөвшөөрсөн гэж Бурханыг зэмлэсэн мэт. ийм аймшигтай хүн. Дуулалд нүгэл үйлдэгчийн дүр төрх адилхан зэвүүн байдаг: тэр хараалыг хайрлаж, адислалыг хүсээгүй, талархалгүй байдлын оргилыг харуулж, хайрыг үзэн ядалтаар буцаажээ. Ийм хүн өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй байхаа больсон, харин зөвхөн шударга шийтгэлийг хүртэх ёстой.

Бурхан бол хайр ба энэрэнгүй амьдрал өгөгч төдийгүй, нүглийн төлөө шударгаар шагнадаг, шударга Шүүгч юм. Бурхан бол ариун, тиймээс нүгэлт зүйл Бурханы дэргэд байж чадахгүй. Бурхан зовлон зүдгүүрт байгаа зөвт хүмүүсийн төлөө зуучлан, нүглийг зогсоодог. Энд хараалыг библийн шууд утгаар ойлгодог: Давид хаан гэм нүгэл болон түүнийг үүрэгч - гэмшдэггүй нүгэл үйлдэгчийг Бурханы зөвт шүүлтийг уриалж байна. Бузар мууг засах боломжгүй тул устгах ёстой. Тиймээс нүгэлтэн өөрөө өөрийгөө засч залруулах чадваргүй, түүнээс ургаж буй нүгэлт үндэс болох хүүхдүүд нь хоёулаа устгагдах болно.

Зөрүүд нүгэлтний хүүхдүүдийн үхэлтэй холбоотой өс хонзонгийн сэдвийг мөн 136-р Дуулалд хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь устгасан Иерусалимаас Вавилоны олзлогдолд орсон иудейчүүдийн зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн байдаг.

Вавилоны голуудын дэргэд бид Сионыг санаж, тэнд суугаад уйлсан. 2 Тэр дундах бургасуудад бид босоо ятгаа өлгөв. 3 Тэнд биднийг байлдан дагуулсан хүмүүс биднээс дууны үгсийг шаардаж, дарангуйлагчид маань "Сионы дуунуудаас бидэнд дуулаач" хэмээн баяр хөөрийг шаардав. 4 Харь нутагт бид хэрхэн ЭЗЭНий дууг дуулж чадах вэ? 5 Хэрэв би чамайг мартвал, Иерусалим аа, баруун гар минь, намайг март. 6 Хэрэв би чамайг санахгүй бол, Иерусалимыг баяр баясгалангийнхаа тэргүүнд тавихгүй бол хэл минь хоолойд минь нааг. 7 Өө, ЭЗЭН, Едомын хөвгүүдэд Иерусалимын өдөр тэд "Үүнийг сүйрүүлж, суурийг нь хүртэл устга" гэж хэлснийг санагтун. 8 Вавилоны охин, эзгүйрүүлэгч! Та бидэнд үйлдсэнийхээ төлөөсийг тань төлдөг хүн ерөөлтэй еэ! 9 Хүүхдийг чинь аваад чулуунд цохиулдаг хүн ерөөлтэй еэ!

Дууллын сүүлчийн шүлэг нь Пушкины мөрүүдийг цуурайтуулдаг. Зөвхөн тэнгэрт төдийгүй газар дээр хэрэгждэг Бурханы зөвт шүүлтийн тухай бодол энд бас илэрхийлэгдэнэ. Нярайн үхлийн аймшигт дүр төрхийг еврей болон христийн шашны аль алинд нь үргэлж ойлгодог, зөвхөн сүнслэг байдлаар нь Пушкинээс бүх аймшигтай тодорхой, хатуу үгийн утгаараа, нүдэнд харагдахуйц, материаллаг байдлаар авсан болно.

Үүний зэрэгцээ, хэлэлцэж буй шүлгийн мөрөнд ийм баяр баясгалан нь хууль бус, гэмт хэргийн талаархи ойлголттой байдаг. би харгис баяр хөөрөөр харж байна. Яруу найрагч өөрийн хүслийн шударга ёсыг үл харгалзан, нүгэлтнийг шийтгэх зөв шударга хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч түүний баяр баясгалан нь харгис хэрцгий, i.e. Энэ нь зөвт хүнээс биш, жирийн нүгэлт хүнээс гардаг тул нүгэлтээс ангид биш юм. Мөн яруу найрагч өөрийн хүслийн мөн чанарыг ухаарч, өөрийн мэдрэмж, туршлагын бүхэл бүтэн палитрыг чин сэтгэлээсээ ярьж, гоёл чимэглэлгүй, харин өөрийгөө илчилдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​хүнд тохиолдсон мэдрэмжийг гаднаас нь үнэлж байгаа мэт харагддаг. Библийн ёс суртахууны үзэл бодол.

Пушкиний "Эрх чөлөө" шүлгийн бас нэг чухал сэдэв бол хааны эрх мэдэлд хандах хандлага юм. Эхлээд харахад яруу найрагч өөртэйгөө зөрчилддөг: тэр үзэн яддаг автократНаполеон түүнийг дуудаж байна муу санаатан, тэрээр эзэн хаан Паул гэж ярьдаг титэмтэй муу санаатан. Ер нь төрийн дээд эрх баригчийн дүр төрх сөрөг болж таарч байна. Үүний зэрэгцээ Пушкин алуурчдын талд үлдэхгүй, харин тэднийг гэмт хэрэгтэн гэж илчилсэн ( гэмт хэргийн гартай), хүний ​​дүр төрхөө алдсан муу санаатнуудын хувьд ( муу янжуурууд, Яаж амьтад).

А.С.Пушкины хааны эрх мэдэлд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай. Нэг бол хаадыг магтдаг, эсвэл тэдний бузар мууг, ёс бусыг нь буруутгадаг.

А.С.Пушкины хааны эрх мэдэлд хандах хандлага нь түүний мөн чанарыг библийн ойлгох талбарт оршдог.

Нэгдүгээрт, энэ бол түүний бурханлаг гарал үүсэл юм: эрх мэдлийг хаад дээрээс өгдөг бөгөөд тэдгээр нь тэдний хүч чадлын гол эх сурвалж биш, харин тэднийг захирдаг хууль юм. Ариун Төлөөлөгч Паулын санаа эндээс харагдаж байна:

Сүнс бүр дээд эрх мэдэлд захирагдах болтугай, учир нь Бурханаас өөр эрх мэдэл байхгүй; одоо байгаа эрх баригчдыг бурхан бий болгосон. 2 Иймээс эрх мэдлийг эсэргүүцдэг хүн Бурханы тогтоолыг эсэргүүцдэг. Эсэргүүцсэн хүмүүс өөрсөддөө шийтгэл авчрах болно. 3 Учир нь эрх мэдэлтэй хүмүүс сайн үйлсэд бус, харин бузар муу үйлд айдас төрүүлдэг. Та эрх мэдлээс айхгүй байхыг хүсч байна уу? Сайн үйл хий, тэгвэл чи түүнээс магтаалыг хүртэх болно, 4 учир нь [удирдагч] бол Бурханы боол, чиний сайн сайхны төлөө. Хэрэв чи муу зүйл хийвэл айгтун, учир нь тэр илдийг дэмий үүрдэггүй: тэр бол Бурханы зарц, бузар мууг үйлдэгчдийг шийтгэх өшөө авагч юм. 5 Мөн тиймийн тул хүн зөвхөн шийтгэлээс [айснаасаа] бус, бас ухамсрын улмаас дуулгавартай байх ёстой. 6 Тийм учраас та нар татвар төлдөг, учир нь тэд Бурханы зарц бөгөөд үүнтэй байнга завгүй байдаг. 7 Тиймээс хүн бүрд зохих ёсоор нь өг: хэнд өгөх вэ? хэнд quitrent, quitrent; хэнд айдас, айдас; хэнд нэр төр, нэр төр. 8 Бие биенээ хайрлахаас өөр хэнд ч бүү өртэй. Учир нь бусдыг хайрладаг хүн хуулийг биелүүлсэн байдаг(Ром. 13).

Гэгээн элч Петр:

Тиймээс, хүн бүрийн эрх мэдэлд захирагдаж байгаарай, Эзэний хувьд: Хаанд, дээд эрх мэдэлд, 14 эсвэл гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэж, сайныг үйлдэгчдийг урамшуулахаар илгээсэн захирагчид ч бай, 15 учир нь энэ бол хүсэл юм. Бид сайн үйлс хийхдээ мунхаг хүмүүсийн мунхаг байдлыг 16 эрх чөлөөтэй, мууг нуун дарагдуулахын тулд эрх чөлөөг ашиглан бус, харин Бурханы үйлчлэгчид хэмээн амаа тагладаг. 17 Хүн бүрийг хүндэл, ахан дүүсээ хайрла, Бурханаас эмээ, хааныг хүндэл. 18 Зарц нар аа, зөвхөн сайн, эелдэг хүмүүст төдийгүй хатуу ширүүн хүмүүст бүх айдастайгаар эзэддээ захирагдаж бай. 19 Учир нь хэн нэгэн нь Бурханы тухай бодож, гай зовлонг тэвчиж, шударга бусаар зовдог бол энэ нь Бурханд таалагдах болно. 20 Хэрэв та алдааныхаа төлөө зодуулахыг тэвчвэл ямар магтаал байх вэ? Харин сайн үйлс хийгээд зовлон зүдгүүрийг тэвчих аваас энэ нь Бурханд таалагдах болно. 21 Учир нь та нар үүний төлөө дуудагдсан юм, учир нь Христ бас бидний төлөө зовж шаналж, бид Түүний мөрөөр дагахын тулд бидэнд үлгэр жишээ үлдээсэн. (1 Петр, 2 бүлэг).

Гэхдээ хүч нь дангаараа байж чадахгүй, харин бүхэлдээ Их Эзэний гарт байна.

Алсыг дэмий хоосон олсоор өөрсөд дээрээ чирч, сүйх тэрэгний оосор шиг гэм нүгэл үйлдэгчид золгүй еэ! 19 Тэд: "Бид харж, Израилийн Ариун Нэгэний зөвлөгөө ойртож, биелэлээ олохын тулд Тэр Өөрийн ажлыг яаравчлан, түргэтгэе" гэж хэлдэг. 20 Мууг сайн, сайныг муу гэж дууддаг, харанхуйг гэрэлд, гэрлийг харанхуйд, гашууныг чихэрлэг, чихэрлэгийг гашуун гэж үздэг хүмүүс золгүй еэ! 21 Өөрийнхөө нүдэн дээр мэргэн, ухаантай хүмүүс гаслантай! 22 Дарс уухаар ​​зоригтой, гашуун ундаа бэлдэх хүчтэй хүмүүс, 23 бэлэгний төлөө гэм буруутныг зөвтгөж, шударга нэгнийг хууль ёсныхоос хасдаг хүмүүс золгүй еэ! 24 Учир нь гал сүрэлийг шатааж, дөл өвсийг шатаадаг шиг тэдний үндэс устаж, цэцэг нь тоос мэт сарнисан; Учир нь тэд түмэн цэргийн ЭЗЭНий хуулийг үгүйсгэж, Израилийн Ариун Нэгэний үгийг үл тоомсорлов. 25 Тиймээс Их Эзэний уур хилэн Өөрийн хүмүүсийн эсрэг дүрэлзэж, Тэр тэдний эсрэг гараа сунган, тэднийг цохих болно, ингэснээр уулс чичирч, тэдний цогцос гудамжинд байгаа аргал мэт болно. Мөн энэ бүхнээс үл хамааран Түүний уур хилэн арилахгүй, Түүний гар сунгасан хэвээр байх болно.

Үүний зэрэгцээ бид Библид уншдаг:

Их Эзэнийг магт; Түүний нэрийг дуудах; Түүний үйлсийг үндэстнүүдийн дунд тунхаглах; 2 Түүнийг магтан дуулж, Түүнийг магтан дуул; Түүний бүх гайхамшгийн талаар ярь. 3 Түүний ариун нэрээр сайрх; Эзэнийг эрэлхийлдэг хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг баясгаг. 4 Их Эзэнийг, Түүний хүчийг үргэлж эрэлхийл. 5 Түүний үйлдсэн гайхамшгууд, Түүний тэмдгүүд ба амнаас нь гарсан шүүлтүүдийг санагтун. 6 Та, Абрахамын үр удам, Түүний зарц нар, Иаковын хөвгүүд, Түүний сонгосон хүмүүс. 7 Тэр бол бидний Бурхан ЭЗЭН бөгөөд Түүний шүүлтүүд дэлхий даяар байдаг. 8 Тэр Өөрийн гэрээг, мянган үеэрээ тушаасан үгээ, 9 Абрахамд, Исаакт өгсөн тангаргаа, 10 Иаковт хууль болгон, Израильд мөнхийн гэрээ болгон, 11 үүнийг үргэлж санадаг. Би чамд Канаан нутгийг өв болгон өгнө гэв. 12 Тэд цөөхөн, маш цөөхөн байсан бөгөөд тэнд харь хүмүүс байсан 13, нэг үндэстэн, хаант улсаас өөр үндэстэн рүү нүүж, 14 тэднийг гомдоохыг хэнд ч зөвшөөрөөгүй бөгөөд тэдний талаар хаадыг зэмлэж, 15 "Битгий Миний тослогдсон хүмүүст хүрч, Миний бошиглогчдод бүү хорлоорой."(Дуу. 104).

Эцэст нь, шүлгийн хамгийн төгсгөлд Хуулийн уран сайхны дүр төрх гарч ирнэ. Мэдээжийн хэрэг, бид өөрчлөгддөг, эрин үеээс хамаардаг төрийн тусгай хууль тогтоомжийн талаар яриагүй ч Пушкины хууль, том үсгээр бичсэн хууль нь хамгийн эхний бөгөөд давамгайлсан газар ирдэг. Хууль бол үнэн, зөв, шударга, аврагч юм.

““Тэнгэрлэг хууль” гэсэн ойлголт нь Хуучин ба Шинэ Гэрээний нэгдмэл байдлаар гарч ирдэг” гэж Т.Касснер бичжээ... Хууль нь бүх хүмүүст Үнэний замаар явах боломжийг олгодог.”

Үүний зэрэгцээ, библийн материалыг танилцуулах нь Христийн шашны ерөнхий боловсролтой ямар ч байдлаар холбогдож болохгүй. Бид католик шашны тухай биш, харин протестант шашны тухай биш, харин А.С.Пушкины сүм, Ариун Судрын Ортодокс мэдлэгийн тухай ярьж байна. Энэ нь А.С.Пушкины бусад Христийн шашны урсгалууд болох Латин ба Протестантуудад хандах хандлагыг харуулсан хэсгүүдэд нотлогддог. Энэ нь мөн библийн материалыг ашиглах шинж чанараар нотлогддог.

Тиймээс бид дүгнэж болно: А.С. А.С.Пушкины библийн толь бичгийн элбэг дэлбэг байдал, энэ материалыг үнэн алдартны шашны уламжлалт танилцуулга нь Оросын яруу найрагчийн яруу найргийн дүрүүдийн гоо үзэсгэлэн, эрхэмсэг байдал, хүчийг ихээхэн тодорхойлдог. Пушкиний яруу найргийг бүх яруу найрагчдад үлгэр дуурайлал болсон гэж үзэх нь зөв юм. Тэд Пушкиний яруу найрагт түүний дүр төрх, мэдрэмж, түүнийг бүх цаг үе, олон ард түмэнд илэрхийлэх арга барил, түгээмэл байдал, хэрэглэх боломжтой байдлыг зөв олж хардаг. Энэхүү түгээмэл байдал нь Оросын агуу яруу найрагчийн библийн дүрслэл, түүний яруу найргийн зорилгоо хэрэгжүүлдэг библийн хэлтэй яг холбоотой юм. Библи, түүний хэл, дүрслэлийг судлах нь Оросын яруу найргийн суут ухаантан урам зориг авсан эх сурвалжуудын нэг гэж бид баттай хэлж чадна. Библи бол ийм загвар, эх сурвалж хэвээр байгаа нь эргэлзээгүй. Тиймээс Пушкиныг дагаж орчин үеийн яруу найрагчид сайн судалж, Библийн дүрс, Библийн үгсийн сан, Номын номыг уншихдаа илчлэгдсэн бодол санаа, мэдрэмжийг уран сайхны аргаар илэрхийлэх аргыг хоёуланг нь ашиглах ёстой.

Павел Валерьевич Герасимов, Оросын багшийн их сургуулийн шашны философи, философийн теологи, антропологи, ухамсрын гүн ухааны тэнхимийн багш.

13 сэтгэгдэл

Сэтгэгдэл

13. _Ольга_ : 11. Александр.
2013-02-03 01:51

"Өнгөрсөн Галл" -ын тухайд би "сэтгэл хөдөлсөн" - Би үгээ буцааж авлаа. Энэ бол түүхэнд "эрхэм тэмдэг" үлдээсэн Францын алдартай төлөөлөгчдийн нэг юм. Энэ бол Андре Чениер гэсэн хувилбар Интернет дээр байдаг.

12. Александр. : 8-д хариулах, Адриан Ром:
2013-02-03 01:01

Харин 16 нэр хүндтэй хүний ​​(би биш) шахидын Луис хааны талаарх сэтгэгдлийг харна уу. Түүний дотор Ортодокс тахилч нар. Та мөн хайлтанд тохирохыг нь бичиж болно.

Хамба лам Геннадий Беловолов: "Европын түүхэн дэх энэ үйл явдал Христийн шашны ерөнхий утгатай"

11. Александр. : 6., T.V.-д хариулах:
2013-02-03 00:41

Хэрэв таны бодлоор "өргөмжлөгдсөн Галли" бол Наполеон бөгөөд энэ магтаалыг түүнд хаягласан бол:

Эрхэм мөрийг надад илчлээрэй
Тэр өргөмжлөгдсөн Галли,
Өөрөө сүр жавхлант зовлон зүдгүүрийн дунд байгаа хүн
Та зоримог дууллуудад урам зориг өгсөн.

Яруу найрагч түүний тухай хэрхэн арай доогуур ярьдаг вэ?

Автократ муу санаатан!
Би чамайг үзэн ядаж байна, чиний сэнтий,
Таны үхэл, хүүхдүүдийн үхэл
Би үүнийг харгис баяр хөөрөөр харж байна.
Тэд таны духан дээр уншдаг
Үндэстнүүдийн хараалын тамга,
Та бол дэлхийн аймшиг, байгалийн ичгүүр,
Та дэлхий дээрх Бурханыг зэмлэж байна.

Гэсэн хэдий ч энэ нь тохирохгүй байна. Мөн толгойг нь авах хувьсгалт заналхийлэл бүх хаад руу чиглэж байна. "Өндөр цөс" -ийг эс тооцвол (таны зөв тэмдэглэснээр). Тэр (Гаул) бол Пушкины хувьд ертөнцийг дарангуйлагчдаас чөлөөлдөг, уншаарай, хаад, гэхдээ үнэн хэрэгтээ энэ бол бурхангүй Сатаны харгис хүн юм. Мөн залуу Пушкины хувьсгалт сэтгэлийг түүний анхны бүтээлүүдээс харж болно. Амьдралын төгсгөлд ч гэсэн:

Удаан хугацааны турш би хүмүүст маш эелдэг байх болно,
Би лирээрээ сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн,
Би харгис хэрцгий насандаа Эрх чөлөөг алдаршуулсан
Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.

Төсөлд: "Радищевийг дагаж, би эрх чөлөөг алдаршуулсан" - цааш нь бичвэрт. Яруу найрагч ард түмнээс ямар сайхан сэтгэлийг хүлээж байгааг та харж байна - хувьсгалч, хаан тэмцэгч Радищев гэж дурсагдах болно.
Мөн дараах зүйлсийг харна уу.

Сибирийн хүдрийн гүнд
Бардам тэвчээртэй байгаарай,
Таны уйтгар гунигтай хөдөлмөр дэмий үрэгдэхгүй
Мөн би өндөр хүсэл эрмэлзлийн талаар боддог.

Азгүй үнэнч эгч
Харанхуй гянданд найдвар
Эрч хүч, баяр баясгаланг сэрээх болно,
Хүссэн цаг ирэх болно:

Хайр ба нөхөрлөл чамаас хамаарна
Тэд харанхуй хаалгаар дамжин хүрэх болно,
Яг л ялтнуудын нүхэнд байгаа юм шиг
Миний чөлөөт дуу хоолой гарч ирдэг.

Хүнд дөнгө унах болно,
Шоронгууд нурж, эрх чөлөө бий болно
Та үүдэнд баяртайгаар угтах болно,
Ах нар чамд илд өгөх болно.

Таны бодлоор хэнд алдаж болохгүй “өндөр тэмүүлэл” бий?

"...Ситера бол сул хатан хаан!" - Миний бодлоор Екатерина.

Суут ухаантан нь энгийн хүнээс тодорхой зааваргүйгээр хэзээ ч хувь хүн болж чаддаггүй гэдгээрээ ялгаатай. Өнөөдөр - Александр хаан, маргааш - Иван хаан, зуун жилийн дараа - Цар Виталик, дараа нь Мошиач - бас хаан гэж нэрлэгдэх болно. Яруу найрагч Пушкин тэдний алийг нь тусгайлан бодож байсан бэ? Сэнтийд заларсан бүх хүмүүс Бурханд биш, харин өөр хэн нэгэнд үйлчлэх болно.
"Би сэнтийд муу муухайг цохихыг хүсч байна" - хэн мэдлээ, магадгүй хожим нь цохих байх. Бид одоохондоо эх дэлхийтэйгээ салах ёс гүйцэтгээгүй байгаа, бүх зүйл урд байна. Мөн хаан ширээ, дэд.

8. Адриан Ром : Re: А.С.Пушкины "Эрх чөлөө" ба түүний библийн параллелууд
2013-02-02 22:05

Пушкин аль хаад руу хандах нь хамаагүй, гэхдээ түүний зоригтой, цэвэр ариун, шударга ёс нь тэднийг зөвхөн бүх зүйл дээр, тэдний дээр байдаг Дээд Хүчний хүслээр дарангуйлагч гэдгийг мартаж болохгүй гэж уриалдаг. Иймээс энэ шүлгийг хааны эсрэг гэж үзэх нь буруу юм.
Ард түмний мөнгийг бөмбөг, тоо томшгүй олон эзэгтэй нар, сайн дурын төсөл гэх мэтээр үрэн таран хийсэн Францын Луис эрх мэдлээ урвуулан ашиглаж байсныг бүгд мэддэг.
Манай язгууртнууд үүнээс ч илүү байсангүй - тэр "өндөр нийгэмд" хөгжилтэй байсан бөгөөд хүмүүс түүний төлөө ажилладаг байв.
Хаант засгийн үеийг идеал болгох нь үндэслэлгүй юм. Гэхдээ сүйрлийн “хувьсгал”-ыг бас зөвтгөж болно.
Пушкин шүлэгтээ зарим хүмүүсийг бусдын боолчлолын эсрэг шударга ёсыг уриалж байна.

Эхлээд толгойгоо бөхийлгө
Хуулийн аюулгүй халхавч дор,
Мөн тэд хаан ширээг мөнхийн хамгаалагчид болно
Хүмүүст эрх чөлөө, амар амгалан.

Тэдгээр. эрх баригчид (дэглэм) Бурханы шударга ёсны дээд хуулийг дагаж мөрдвөл хэн ч түүнийг унагахгүй.
Толгой нь Христ, бие нь Сүм юм. Төрийн хувьд ийм байх ёстой: тэргүүн нь Христийг дуурайгч, хүмүүс бол Сүмийг дуурайгч юм.
Бүх зүйл харилцан хамааралтай.

7. өвөө нь тэтгэврийн хүн : 4. Александр. :
2013-02-02 20:02

За, Александр гэж хэн бэ гэдэг нь ойлгомжтой.

6. _Ольга_ : 4. Александр.
2013-02-02 19:47

Пушкиний Китера бол Газар дундын тэнгис дэх арал бөгөөд түүн дээр хайрын бурхан Афродитагийн дурсгалд зориулан сүм барьсан юм. Пушкин энэ шүлэгт хайрын үгээ үлдээсэн ч "Эрх чөлөөг дэлхий дахинд дуулахыг" хүсч байгаагаа хэлэхийг хүссэн гэж би бодож байна.
"Агуу Галли" - Наполеон. Галль бол Францын хуучин нэр юм.
Та "Автомат муу санаатан" шүлгээс тусдаа мөр гаргаж болохгүй, үүний өмнө болон дараа нь юу бичсэнийг бодох хэрэгтэй (Луис, Галлчууд). Бүх зүйл маш тодорхой байна. Би үүнийг тайлбарлах ёстой нь хачирхалтай.

5. Эзэн хаан II Николасын харьяат хүмүүсийн үр удам : 4-т хариулах, Александр.:
2013-02-02 18:46

Бүх зүйл орвонгоороо эргэсэн нь үнэхээр гайхалтай.

4. Александр. : Пушкин бол мэдээж суут ухаантан, гэхдээ яагаад түүхийг эвдэх гэж...
2013-02-02 18:04

Нийтлэл нь дүр эсгэсэн бөгөөд субъектив юм. Яруу найрагчийг "бамбай" болгож, түүнийг "манайх", Ортодокс гэж харуулах хүсэл. Энэ нь түүнд хэрэггүй, өөр хэнд ч хэрэггүй. Наполеоны тухай үзэл бодол хаанаас ч гардаггүй. Энэ шүлэг нь ердөө л хувьсгалт, автократыг эсэргүүцсэн шинж чанартай (Зөвлөлтийн үед үүнийг маш сайн судалж, сургуульд сурах дуртай байсан нь хоосон биш юм). Судлаагүй ч гэсэн ямар ч шударга уншигч цагаан бол цагаан гэдгийг харж чадна (гэхдээ та үүнийг хар гэдгийг үргэлж баталж чадна).

Эрхэм мөрийг надад илчлээрэй
Тэр өргөмжлөгдсөн Галли,
Өөрөө сүр жавхлант зовлон зүдгүүрийн дунд байгаа хүн
Та зоримог дууллуудад урам зориг өгсөн.
Салхитай хувь заяаны тэжээвэр амьтад,
Дэлхийн дарангуйлагчид! чичрэх!
Та зоригтой байж, сонсоорой
Босоорой, унасан боолууд!

Их хааны шүлэг. Таны бодлоор (нийтлэлийг зохиогчоос асуух асуулт) энэ "өргөмжит Галл" гэж хэн бэ? "Тзитера сул хатан" гэж хэн бэ? Мөн бусад бүх мөрүүд ... Бүх зүйл зүгээр л гайхалтайгаар орвонгоороо эргэлддэг.

2. _Ольга_ : 1. Енисей
2013-02-02 11:37

Эрхэм хүндэт Сергей! Эргэлзээг арилгахын тулд би танд PSS A.S.-д хандахыг зөвлөж байна. Пушкин, Пушкин бүтээлээ хэрхэн бичсэн талаар өөр сонголтууд байдаг.
Би өчигдөр дараагийн сэдэв дээр өгсөн холбоосыг давтан хэлье:

147. T.V. : 142. тахилч Жорж Селин
2013-02-01 21:20

Миний сэтгэгдлээс гадна. 145.
“Мөн энэ бол хорон санаат порфир” гэсэн мөрөнд (өөр хувилбараар - “Автократ порфир шиг”) Пушкин гар бичмэлд: “Наполеоны порфир... В.Л.П.-д зориулсан тэмдэглэл. миний авга ах (уугуул)."
Пушкиныг үзнэ үү. PSS, ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1949 (дахин хэвлэх 1994), 2-р боть, 472-р хуудас.

1. Енисей : "Автократ муу санаатан" гэж хэн бэ?
2013-02-02 08:54

П.Герасимов бичжээ.
Энэхүү шүлгийн хамгийн тод мөрүүдийн заримыг Наполеонд хаягласан байдаг.

Автократ муу санаатан!

Би чамайг үзэн ядаж байна, чиний сэнтий,

Таны үхэл, хүүхдүүдийн үхэл

Би үүнийг харгис баяр хөөрөөр харж байна.

Тэд таны духан дээр уншдаг

Үндэстнүүдийн хараалын тамга,

Та бол дэлхийн аймшиг, байгалийн ичгүүр, -

Та дэлхий дээрх Бурханыг зэмлэж байна.

Ск! Эдгээр мөрүүд Наполеонд хаяглагдсан уу? Тэр үед Бонапарт 4 дэх жилдээ Гэгээн Елена арал дээр англичуудад хоригдож байсан юм. Тиймээс тэрээр хаан ширээг эзэмшээгүй. Түүнд "хүүхдүүд" байсангүй, цөөхөн хэд. Мари-Луизагийн хүү (нэг хууль ёсны, тодорхой мэдэгдэж байгаа - Францын хаан ширээнд суух эрхгүй азгүй хүүхэд). Энд бид Александр 1-ийн тухай ярьж байгаа гэдэгт би үргэлж итгэлтэй байсан бөгөөд тэр үеийн дарангуйлагч залуу Пушкин эрс эсэргүүцэж байсан. Ерөнхийдөө Пушкин Александр Павловичид (мөн хамгийн эрхэм гүн Воронцов болон бусад олон хүмүүст) шударга бус хандсан. Манай яруу найрагчийн гавьяагаар тэр хожим нь энэ үйлдээ гэмшсэн. Дурсамжаас: “Уррай, манай хаан! Тэгээд тэр сэтгэлээр. Михайловын цөллөгийн эхний өдрийн сэтгэл санааг дүрсэлсэн Пушкиний тухай шүлэгнийхээ нэгэнд би түүнд дараах үгсээр хандсан.

Пушкин, хувь заяанд талархаж байгаарай
Цөллөгт нь хааныг буруутгах хэрэггүй.
Энэ бол Оросын ухаалаг сорилт юм
Танд хайраар илгээж байна.

Пушкин ч, бид бүгдээрээ Александр хаант өмнөд зүгийн цөллөгт, дараа нь “Михайловскийн шоронд” ял өгснөөр автократ хосгүй авъяасыг Санкт-Петербургийг завхруулахаас, олон хоног үймээн самуун дунд хоосон алахаас аварсанд талархах ёстой. нийгмийг бий болгож, түүнд гүнзгий утга зохиолын бүтээл хийх нөхцөлийг бодитойгоор бий болгосон. Тиймээс хаанд ууцгаая!

Би 19 настай Пушкины санаанд багтсан "автократ муу санаатан" гэж хэн бэ гэдгийг тайлбарлах хүсэлтээр мэргэжилтнүүдэд хандлаа.
СЕРГЕЙ СОКУРОВ

"Би дэлхий даяар эрх чөлөөг дуулмаар байна ..." "Эрх чөлөө" шүлгийн дүн шинжилгээ
Бид шүлгийн оршилын өмнө эрх чөлөөний тухай яриа өрнүүлдэг.

Пушкин ямар эрх чөлөөг мөрөөдөж, бичиж байсан бэ? Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.

Түүний хувьд эрх чөлөөний тухай ойлголт маш чухал байсан. Тэрээр 1821 онд лицей найз Делвигт илгээсэн захидалдаа: "Зөвхөн эрх чөлөө бол миний шүтээн" гэж хэлээд бүтээлч үйл ажиллагааныхаа үр дүнг нэгтгэн дүгнэж хэлэхдээ: "Би удаан хугацаанд байх болно" гэж онцолсон байдаг. Хүмүүст маш эелдэг хандсан тул би харгис насандаа эрх чөлөөг алдаршуулсан."

Лицейд байхдаа л яруу найрагчд эрх чөлөөг хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлсэн. Багш нар оюутнуудад эрх чөлөө, тэгш байдал, тухай зоригтой бодлыг суулгасан
ахан дүүс

Пушкиний төгсөлтийг "чөлөөт сэтгэлгээний үндэс суурь" гэж үздэг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд "Лицейн сүнс" гэсэн ойлголт нь бослого, эрх чөлөөг хайрлах гэмт хэргийн бэлгэдэл байсан нь Декабристуудын бослогод хүргэсэн юм.

Лицей төгсөгч Александр Пушкин тэр даруй Петербургийн зоригтой тэрслүү үзэл санаатай залуусын дунд, ирээдүйн Декабристуудын хүрээлэлд орсон нь гайхах зүйл биш юм.

Энэ шүлэг танд ямар сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ? Яагаад?

Ода 9-р ангийн хүүхдүүдийг сэтгэлийн хөөрлөөрөө гайхшруулж, мэдрэмжийн шуурга: уур хилэн,
бухимдал, итгэл найдвар. Тэд түүний сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчийг мэдэрдэг.

Арван найман настай яруу найрагч бидний өмнө энэ бүтээлд хэрхэн харагдаж байна вэ?

Энэ бол түүний эргэн тойрон дахь шударга бус байдлаас болж зовж шаналж буй халамжтай хүн бөгөөд шударга бус байдал нь юуны түрүүнд эрх чөлөө, боолчлол юм. Тэрээр хатуу ширүүн, хүчирхийлэлтэй эвлэрч чадахгүй бөгөөд хүмүүсийг хууль ёсны эрх чөлөөнд нь буцааж өгөхийг мөрөөддөг.

Шүлгийн эхэнд Пушкин өөртөө ямар даалгавар тавьсан бэ?

Эрх чөлөөг дэлхий даяар дуулахыг хүсч байна,
Сэнтий дээр муу муухайг цохих.

Тэр хэн, яагаад яруу найргаасаа холдож, ямар “эмэгтэй уянга”-аас татгалздаг вэ?

Түүнд "сул дорой хатан Китера", өөрөөр хэлбэл Китера (Китера) арал дээр сүм барьсан байсан Афродита хайрын бурхан хэрэггүй болсон бөгөөд тэр л яруу найрагчдаа "эрхэм лир" - лир бэлэглэсэн юм. яруу найрагт хайртай, харин одоо яруу найрагчийн төсөөллийг хайр биш эзэмддэг.

Тэр одоо хэнд хэрэгтэй вэ, яагаад? Одоо тэр "Эрх чөлөөний бардам дуучин" гэж нэрлэдэг.
"Хаадын аянга цахилгаан", учир нь зөвхөн тэр л "сэнтий дэх муу муухайг ялж", эрх чөлөөг алдаршуулахад тусалж чадна.

Яруу найрагч оюун санааны хувьд "Эрх чөлөөний эр зоригийн дуулал" зохиосон "сайн Цөс"-ийн дүрд ханддаг.

Энэ "өргөсөн Цөс" гэж хэн бэ?

Энэ талаар янз бүрийн үзэл бодол байдаг боловч хамгийн түгээмэл хувилбар нь Францын яруу найрагч Андре Чениерийн тухай юм. Энэ яруу найрагч эрх чөлөөний дуучин байсан боловч цус урсгах, терроризмын эсрэг боссон тул Робеспьерийн засгийн газар түүнийг гильотинээр шийтгэв.

Пушкин Чениерийн дүрд нэг бус удаа хандсан. "Андре Ченьер" (1825) шүлэгт тэрээр ингэж бичжээ.
Харин залуу дуучны уянга
Тэр юуны тухай дуулж байна вэ? Тэр эрх чөлөөг дуулдаг:
Бүрэн өөрчлөгдөөгүй!
Энэ дүр төрх яагаад Оросын яруу найрагчийн сэтгэлийг хөдөлгөж байна вэ?

Өөртөө үнэнч байх, өөрийн үзэл бодол, хэн нэгний нөлөө, нөхцөл байдлаас дотоод эрх чөлөө, эрх чөлөөг хүндэтгэн бичсэн дуулалууд нь Пушкинд үлгэр жишээ болж, түүнд урам зориг өгдөг.

Тэрээр шүлэгтээ Орос, Францын түүхийн хуудсыг эргүүлж, 16-р Людовик, Паул Нэгдүгээр хоёрын амьдралын сүүлчийн мөчүүдийг дүрсэлжээ.
Эдгээр аймшигт мөчүүдийг яруу найрагч ямар мэдрэмжээр дүрсэлсэн бэ? Зөвтгөх.

Тэд түүнийг аймшиг, татгалзсан байдалд хүргэдэг. Үүнийг эпитетүүд ("гэмт хэргийн сүх", "хар нил ягаан", "аймшигт хэрэм", "нууц алуурчид", "аламжгүй цохилтууд", харьцуулалт ("амьтад шиг, шинэчүүд довтолсон")), зүйрлэлээр ("цуст мөргөцөг") ойлгож болно. Урвагчийн тухай”, “Шөнийн харанхуйд хаалга онгойдог /
Урвасан хөлсний гар") гэх мэт.

Магадгүй тэр цаазлагдсан дарангуйлагчдыг өрөвдөж байгаа болов уу? Зөвтгөх.

Бараг. Яруу найрагч дарангуйллыг үзэн яддаг. Ажлын эхэнд тэрээр өөртөө ямар даалгавар өгснийг санацгаая.

Эрх чөлөөг дэлхий даяар дуулахыг хүсч байна,
Сэнтий дээр муу муухайг цохих.
Тэрээр дарангуйлагчдын хүчийг шударга бус гэж нэрлэдэг:
Харамсалтай нь! би хаана ч харсан -
Хаа сайгүй ташуурууд, хаа сайгүй булчирхайнууд,
Хууль бол аймшигтай ичгүүр,
Боолчлолын сул нулимс;
Шударга бус хүч хаа сайгүй байдаг
Алдаа үзлийн өтгөн харанхуйд
Vossela - Боолчлолын гайхалтай суут ухаантан
Алдар бол үхлийн хүсэл тэмүүлэл юм.
Түүний ууртай үгсийг Наполеонд хандсан:
Автократ муу санаатан!
Би чамайг үзэн ядаж байна, чиний сэнтий,
Таны үхэл, хүүхдүүдийн үхэл
Би үүнийг харгис баяр хөөрөөр харж байна.
Тэд таны духан дээр уншдаг
Үндэстнүүдийн хараалын тамга,
Та бол дэлхийн аймшиг, байгалийн ичгүүр,
Та дэлхий дээрх Бурханыг зэмлэж байна.

Паул 1 түүнийг “титэм зүүсэн хорон мууг үйлдэгч” гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч дарангуйлагчдыг алахыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Яагаад?

Учир нь Пушкиний хэлснээр хүн амины хэрэг нь хэн ч байсан гэмт хэрэг юм. Дарангуйлагчид ч бас гэмт хэрэгтэн байдаг, учир нь тэд ард түмнээ дарангуйлдаг ("гай гамшиг хаа сайгүй, булчирхайнууд хаа сайгүй ... олзны сул нулимс"), захирагчаа хөнөөсөн ард түмэн гэмт хэрэгтэн байдаг ("гэмт хэргийн сүх унана").

Эдгээр харилцан гэмт хэрэг яагаад боломжтой болсон бэ?

“Ариун эрх чөлөөний тухай хууль”-ийг шударга бус эрх баригчид анх уландаа гишгэсэн тохиолдолд гэмт хэрэг үйлдэх нь зүй ёсны үр дагавар болдог.

Үүнээс зайлсхийх боломжтой юу? Яруу найрагчийн хэлснээр гэмт хэрэг, зовлон зүдгүүрийг хэзээ хасдаг вэ?

Зөвхөн тэнд хааны толгойн дээгүүр
Ард түмний зовлон дуусаагүй,
Ариун эрх чөлөө хаана хүчтэй байдаг вэ?
Хуулийн хүчирхэг хослол;
Тэдний хатуу бамбай нь хүн бүрт сунадаг. ..
Пушкин "мөнхийн хууль" гэж мэдэгджээ.
титэм ба сэнтий дээрх:
Ноёд оо! Танд титэм, сэнтий бий
Энэ бол байгаль биш харин Хууль өгдөг;
Та хуулиас дээгүүр байна,
Харин мөнхийн хууль чиний дээр байна.

Энэ "мөнхийн хууль" гэж юу вэ? Пушкин гэж юу гэсэн үг вэ?

“Мөнхийн хууль” бол дээрээс өгсөн хууль, аливаа амьд амьтны жам ёсны эрх чөлөөний хууль юм.

"Ариун эрх чөлөө" болон "Хууль" хоёрын нэгдэл байж болох уу? Хэрэв тийм бол "эрх чөлөө" гэдэг үг ямар утгатай вэ?

Хэрэв эрх чөлөө бол боломжийн хүрээнд хүсэл зоригоо илэрхийлэх боломж юм бол хууль нь түүнд халдахгүй, хүний ​​чөлөөт илэрхийлэлд саад болохгүй, тэр ч байтугай түүнийг сурталчлах боломжтой. "Үнэнч гараар атгасан / Иргэд тэгш толгой дээр ... сонголтгүйгээр гулгадаг" эрх тэгш байдлын хуулийн дагуу амьдардаг улсад энэ нь боломжтой юм.

Эрх чөлөө

Гүй, нүднээс далд,
Китера бол сул хатан хаан юм!
Чи хаана байна, хаана байна, хаадын аадар бороо,
Эрх чөлөөний бардам дуучин? -
Надаас хэлхээг таслаад ир,
Эрхэм уянгын дууг эвдээч...
Эрх чөлөөг дэлхий даяар дуулахыг хүсч байна,
Сэнтий дээр муу муухайг цохих.

Эрхэм мөрийг надад илчлээрэй
Тэр өргөмжлөгдсөн Галли,
Өөрөө сүр жавхлант зовлон зүдгүүрийн дунд байгаа хүн
Та зоримог дууллуудад урам зориг өгсөн.
Салхитай хувь заяаны тэжээвэр амьтад,
Дэлхийн дарангуйлагчид! чичрэх!
Та зоригтой байж, сонсоорой
Босоорой, унасан боолууд!

Харамсалтай нь! би хаана ч харсан -
Хаа сайгүй ташуур, хаа сайгүй төмөр,
Хууль бол аймшигтай ичгүүр,
Боолчлолын сул нулимс;
Шударга бус хүч хаа сайгүй байдаг
Алдаа үзлийн өтгөн харанхуйд
Vossela - Боолчлолын гайхалтай суут ухаантан
Алдар бол үхлийн хүсэл тэмүүлэл юм.

Зөвхөн тэнд хааны толгойн дээгүүр
Ард түмний зовлон дуусаагүй,
Ариун эрх чөлөө хаана хүчтэй байдаг вэ?
Хуулийн хүчирхэг хослол;
Тэдний бат бөх бамбай хүн бүрт сунгагдсан газар,
Хаана, итгэлтэй гараар шахагдсан
Иргэд тэгш эрхтэй
Тэдний сэлэм ямар ч сонголтгүйгээр гулсдаг
Мөн дээрээс гэмт хэрэг
Зөв шударга хүрээнд тулалддаг;

Тэдний гар нь үл эвдрэх газар
Шуналтай харамч, айдас ч биш.
Ноёд оо! чамд титэм, сэнтий бий
Байгаль биш харин Хууль өгдөг;
Та хүмүүсийн дээгүүр зогсож,
Харин мөнхийн хууль чиний дээр байна.

Мөн золгүй еэ, овгууд золгүй еэ!
Тэр хайхрамжгүй унтдаг газар,
Ард түмэн, хаад хаана байна
Хуулиар засаглах боломжтой!
Би чамайг гэрчээр дуудаж байна
Өө, алдар суут алдааны хохирогч,
Сүүлийн үеийн шуурганы чимээн дэх өвөг дээдсийн хувьд
Хааны толгойг хэвтүүлэв.

Луис үхэл рүү өгсөв
Чимээгүй үр удмыг харахад,
Толгойг нь задалсан
Урвагчийн цуст тавцан руу.
Хууль чимээгүй байна - ард түмэн чимээгүй байна,
Гэмт хэргийн сүх унана...
Тэгээд харагтун - муу ёрын нил ягаан
Холбогдсон Галлуудад хэвтэж байна.

Автократ муу санаатан!
Би чамайг үзэн ядаж байна, чиний сэнтий,
Таны үхэл, хүүхдүүдийн үхэл
Би үүнийг харгис баяр хөөрөөр харж байна.
Тэд таны духан дээр уншдаг
Үндэстнүүдийн хараалын тамга,
Та бол дэлхийн аймшиг, байгалийн ичгүүр,
Та дэлхий дээрх Бурханыг зэмлэж байна.

Гунигтай Нева дээр байхдаа
Шөнө дундын од гэрэлтэж байна
Мөн хайхрамжгүй бүлэг
Тайвширсан унтах нь хүнд хэцүү,
Бодолд орсон дуучин харагдаж байна
Манан дунд айдастай унтаж байна
Дарангуйлагчийн элсэн цөлийн хөшөө,
Мартагдахаар хаягдсан ордон -

Тэгээд Клиа аймшигтай хоолой сонсдог
Эдгээр аймшигт хананы цаана
Калигуллагийн сүүлчийн цаг
Тэр нүднийхээ өмнө тод хардаг,
Тэр хардаг - тууз, одод,
Дарс, уур хилэнгээр согтуу
Далд алуурчид ирж байна
Тэдний нүүрэнд бардам зан, зүрх сэтгэлд нь айдас бий.

Үнэнч бус харуул чимээгүй,
Гүүрийг чимээгүйхэн буулгаж,
Шөнийн харанхуйд хаалга онгорхой
Урвасан хөлсний гар...
Өө ичгүүртэй! Өө бидний үеийн аймшиг!
Янисарууд араатан шиг довтлов!...
Гайхамшигтай цохилтууд унах болно ...
Үхсэн титэм зүүсэнмуу санаатан.

Өнөөдөр сур, хаад аа:
Ямар ч шийтгэл, шагнал байхгүй,
Хамгаалах байр, шорон, тахилын ширээ байхгүй
Хашаа танд тохирохгүй байна.
Эхлээд толгойгоо бөхийлгө
Хуулийн найдвартай халхавч дор,
Мөн тэд хаан ширээг мөнхийн хамгаалагчид болно
Хүмүүст эрх чөлөө, амар амгалан.

Гүй, нүднээс далд,
Китера бол сул хатан хаан юм!
Чи хаана байна, хаана байна, хаадын аадар бороо,
Эрх чөлөөний бардам дуучин?
Надаас хэлхээг таслаад ир,
Эрхэм уянгын дууг эвдээч...
Эрх чөлөөг дэлхий даяар дуулахыг хүсч байна,
Сэнтий дээр муу муухайг цохих.

Эрхэм мөрийг надад илчлээрэй
Тэр өргөмжлөгдсөн Галлус,
Өөрөө сүр жавхлант зовлон зүдгүүрийн дунд байгаа хүн
Та зоримог дууллуудад урам зориг өгсөн.
Салхитай хувь заяаны тэжээвэр амьтад,
Дэлхийн дарангуйлагчид! чичрэх!
Та зоригтой байж, сонсоорой
Босоорой, унасан боолууд!

Харамсалтай нь! би хаана ч харсан -
Хаа сайгүй ташуурууд, хаа сайгүй булчирхайнууд,
Хууль бол аймшигтай ичгүүр,
Боолчлолын сул нулимс;
Шударга бус хүч хаа сайгүй байдаг
Алдаа үзлийн бүдүүн харанхуйд
Vossela - Боолчлолын гайхалтай суут ухаантан
Алдар бол үхлийн хүсэл тэмүүлэл юм.

Зөвхөн тэнд хааны толгойн дээгүүр
Ард түмний зовлон дуусаагүй,
Ариун эрх чөлөө хаана хүчтэй байдаг вэ?
Хуулийн хүчирхэг хослол;
Тэдний бат бөх бамбай хүн бүрт сунгагдсан газар,
Хаана, итгэлтэй гараар шахагдсан
Иргэд тэгш эрхтэй
Тэдний сэлэм ямар ч сонголтгүйгээр гулсдаг

Мөн дээрээс гэмт хэрэг
Зөв шударга хүрээнд тулалддаг;
Тэдний гар нь үл эвдрэх газар
Шуналтай харамч, айдас ч биш.
Ноёд оо! чамд титэм, сэнтий бий
Хууль өгдөг, байгаль биш;
Та хүмүүсийн дээгүүр зогсож,
Харин мөнхийн хууль чиний дээр байна.

Мөн золгүй еэ, овгууд золгүй еэ!
Тэр хайхрамжгүй унтдаг газар,
Энэ нь ард түмэнд, хаадуудад хаана байна вэ?
Хуулиар засаглах боломжтой!
Би чамайг гэрчээр дуудаж байна
Ай агуу алдааны дайчин,
Сүүлийн үеийн шуурганы чимээн дэх өвөг дээдсийн хувьд
Хааны толгойг хэвтүүлэв.

Луис үхэлд хүрэв
Чимээгүй үр удмыг харахад,
Толгойг нь задалсан
Урвагчийн цуст тавцан руу.
Хууль чимээгүй байна - ард түмэн чимээгүй байна,
Гэмт хэргийн сүх унана...
Тэгээд харагтун - муу ёрын нил ягаан
Холбогдсон Галлуудад хэвтэж байна.

Автократ муу санаатан!
Би чамайг үзэн ядаж байна, чиний сэнтий,
Таны үхэл, хүүхдүүдийн үхэл
Би үүнийг харгис баяр хөөрөөр харж байна.
Тэд таны духан дээр уншдаг
Үндэстнүүдийн хараалын тамга,
Та бол дэлхийн аймшиг, байгалийн ичгүүр,
Та дэлхий дээрх Бурханыг зэмлэж байна.

Гунигтай Нева дээр байхдаа
Шөнө дундын од гялалзаж байна
Мөн хайхрамжгүй бүлэг
Тайвширсан унтах нь хүнд хэцүү,
Бодолд орсон дуучин харагдаж байна
Манан дунд айдастай унтаж байна
Дарангуйлагчийн элсэн цөлийн хөшөө,
Мартагдахаар хаягдсан ордон -

Тэгээд Клиа аймшигтай хоолой сонсдог
Эдгээр аймшигт хананы цаана
Калигулагийн сүүлчийн цаг
Тэр нүднийхээ өмнө тод хардаг,
Тэр хардаг - тууз, одод,
Дарс, уур хилэнгээр согтуу,
Далд алуурчид ирж байна
Тэдний нүүрэнд бардам зан, зүрх сэтгэлд нь айдас бий.

Үнэнч бус харуул чимээгүй,
Гүүрийг чимээгүйхэн буулгаж,
Шөнийн харанхуйд хаалга онгорхой
Урвасан хөлсний гараар...
Өө ичээч! Өө бидний үеийн аймшиг!
Араатан шиг шинэчүүд довтлов!..
Гайхамшигтай цохилтууд унах болно ...
Титэмтэй муу санаатан нас барав.

Өнөөдөр сур, хаад аа:
Ямар ч шийтгэл, шагнал байхгүй,
Хамгаалах байр, шорон, тахилын ширээ байхгүй
Хашаа танд тохирохгүй байна.
Эхлээд толгойгоо бөхийлгө
Хуулийн аюулгүй халхавч дор,
Мөн тэд хаан ширээг мөнхийн хамгаалагчид болно
Хүмүүст эрх чөлөө, амар амгалан.