Бидний амьдрал өдөр бүр өөрчлөгдөж, түүнийг дагаад соёл урлаг, яруу найрагт хандах хандлага ч өөрчлөгддөг.
Тиймээс “Одоо бид үүнтэй холбоотой шударга зүйл хэлж чадах уу
В.Маяковскийн бүтээлч байдал? Таны цагийг ойлгоход хэцүү байдаг, өнгөрсөн үеийн талаар юу хэлэх вэ. Тус бүр
үнэн. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна, В.Маяковский -
20-р зууны хамгийн авьяаслаг яруу найрагчдын нэг. Тэрээр амьдралынхаа хувьсгалт шинэчлэлд өөрийн бүтээлээ зориулж, тухайн үеийн үзэл баримтлалд үйлчилдэг байв. Маяковский бол 20-р зууны хамгийн сонирхолтой сатирикчдын нэг юм. Тэрээр шинэ төрлийн хошин шогийн сонгодог жишээг бүтээжээ. Тэрээр шүлгүүддээ социализмын амжилтанд саад болж байсан бүх зүйлийг буруушаав.
Одоо түүний шүлгүүд огт хамаагүй бололтой. Гэхдээ үгүй
үнэндээ тэд нэлээд хамааралтай, бидний цаг үед тэд өөр утгатай болсон. Ийнхүү “150 000 000” шүлгийн эхний мөрүүдэд В.Маяковский бичжээ.
"Зэрлэг сүйрэлд байна
Хуучин улайлт,
Бид шинийг нь эвдэх болно
Энэ бол дэлхий даяар үлгэр домог юм."
Үнэхээр яруу найрагчийн зөв байсан нь бид зөвхөн шинэ домог зохиосон гэдгийг мэдээгүй юм.
энэ тухай. Одоо энэ шүлэг нь үлгэр шиг, гэхдээ өнгөрсөн үеийн тухай уншдаг.
тухайн үеийн сөрөг үзэгдлүүдийг шоолж байна.
Төрөл бүрийн тайлбар хэр сонирхолтой, олон янз байдаг вэ?
Тухайн үед сөрөг зүйл байсан хүмүүс.
Тэр тэднийг ингэж нэрлэдэг: шинэ хөрөнгөтний нударга, цаг хугацаа-
багш, хулигаан, филистчин, хов жив, мухар, луйварчин, хулчгар, "Зөвлөлтийн" язгууртан, хулгайч гэх мэт. Энэ бүхэн өнөө үед нэлээд инээдтэй, учир нь энэ нь өөр утгатай болж, өнгөрсөн зүйл юм.
Гэхдээ Маяковскийн шүлгүүдэд бидний цаг үетэй нийцсэн зүйл бий юу? Бүх зүйл тийм найдваргүй хуучирсан гэж үү?
Миний бодлоор зарим шүлэг одоо ч хамааралтай хэвээр байна.
Жишээ нь: РОСТА-аас гаргасан түүний зурагт хуудасны мөрүүд:
“Талхыг нүүрс л хангана.
Зөвхөн нүүрсээр л хувцас өгнө.
Зөвхөн нүүрс л дулаанаа өгнө.
Тэгээд ч бид нүүрсээ бага гаргаж байна
Бас бага.
Энэ байдлаас яаж гарах вэ?
Танд ямар нэгэн санал байна уу?
Энэ өнөөдөр биш гэж үү?
Ганц ялгаа нь зурагт хуудсыг одоо хэн ч уншдаггүй. Гэхдээ хүн төрөлхтөн үргэлж асуудалтай байдаг. Ажилгүйдэл, бага цалин, ядуу амьдралын нөхцөл - энэ бол асуудал юм
Өнөөдрийг хүртэл асуудлууд шийдэгдсээр байна.
Маяковскийн шоолж байсан хүнд суртлаас бид ч салаагүй.
“Долоо хоногоос өдөрт бөөн албан тушаалтнууд
Цуцлах
10-р сарын аянга, бороохой,
Тэгээд бүр олон
Араас ирж байна
Товчлуур
Хоёрдугаар сарын өмнө бүргэдтэй."
Манай одоогийн “Хулиган” огт өөрчлөгдөөгүй
Мөн энэ нь хэвээр байна:
"Хараач, хэн чихэнд орохыг хүсч байна вэ?
Яагаад толгой чинь тэнэг юм бодож олдоггүй юм бэ?!
Уур хилэн, уур хилэнгийн тэсрэх бөмбөг,
Тэнэг байдал, шар айраг, соёлгүй байдал."
Тэгээд "Суусан хүмүүсийн тухай"? Бидэнд хангалттай хурал, шийдвэр болон бусад хоосон хэлэлцүүлэг байхгүй, гэхдээ "юм байсаар байна".
Гэтэл өнөөдөр телевизийн ачаар улс орон даяараа уулзаж байна.
"Цаас буцааж
Цаасан урагшаа
Бусдын гишгэсэн мөрөөр
Замзава урдаа хүртэл сэлж явлаа.
Өмнөх нь самбар дээр асуулт авчирсан...”
"Өө, ядаж
Нэг уулзалт
Бүгдийг нь устгах тухайд
Уулзалт."
Маяковскийн шог зохиолд ч дүр бий
манай одоогийн бизнес эрхлэгчид.
"Надаас нэг удаа асууя
"Чи хайртай, - NEP!"
"Би чамд хайртай" гэж би хариулав.
Тэр инээдтэй байхад."
В.Маяковскийн шоолж байсан филистүүд одоо ч бидний дунд амьдарсаар байна. Эдгээр хүмүүс шинэ цагийн моодны дагуу хэрхэн хувцаслахаа мэддэг хэвээр байна. Яруу найрагч ийм хүмүүсийг устгах боломжтой гэж найдаж байсан нь үнэн, гэхдээ эдгээр шинж чанарууд нь бүх цаг үед хүмүүст байдаг байх.
Дүгнэж хэлэхэд Маяковскийн яруу найргийн хошигнол нь урьд өмнө нь сэдэвтэй байсан бөгөөд өнөө үед хамааралтай гэж хэлж болно. Түүний хошигнол бол Маяковскийн улс орны амьдралд оролцсон явдал байв. Өнөөгийн яруу найрагчид дунд ийм хүнд ажил хийсэн хүн тун цөөхөн. Бидний үед В.Маяковскийг орлох зохистой хүн байхгүй тул түүний яруу найргийг мартах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш байж магадгүй юм. Миний бодлоор энэ яруу найрагчийн бүтээлийг судлахад буцаж очих нь зүйтэй болов уу.
В.Маяковский уран бүтээлийнхээ бүхий л үе шатанд хошин шогийн бүтээл туурвижээ. Тэрээр бага насандаа "Сатирикон", "Шинэ Сатирик" сэтгүүлд хамтран ажиллаж байсан бөгөөд "Би өөрөө" намтартаа "1928", өөрөөр хэлбэл нас барахаасаа хоёр жилийн өмнө "Би өөрөө" гэж бичсэн байдаг. Би 1927 оны “Сайн” шүлгийн эсрэг “Муу” шүлгийг бичиж байна. Яруу найрагч хэзээ ч "Муу" гэж бичээгүй нь үнэн, гэхдээ тэр яруу найраг, жүжигт хошигнолыг хүндэтгэдэг байв. Түүний сэдэв, зураг, анхаарал төвлөрөл, анхны эмгэгүүд өөрчлөгдсөн.
Тэднийг илүү нарийвчлан авч үзье. В.Маяковскийн эхэн үеийн яруу найрагт хошигнол нь юуны түрүүнд хөрөнгөтний эсрэг үзэл, романтик шинж чанартай пафосоор тодорхойлогддог. Б.Маяковскийн яруу найрагт романтик яруу найргийн хувьд уламжлалт зөрчилдөөн нь зохиолчийн "би" - бослого, ганцаардал (эхний үеийн В. Маяковскийн шүлгийг Лермонтовын шүлгүүдтэй ихэвчлэн харьцуулдаг нь хоосон биш юм) үүсдэг. , баячууд, сайн хооллодог хүмүүсийг шоолж, бухимдуулах хүсэл.
Залуу зохиолчийн харьяалагддаг футуризмын хувьд энэ нь ердийн зүйл байв. Харь гаригийн филистийн орчинг элэглэлээр дүрсэлсэн байв. Яруу найрагч түүнийг сэтгэлгүй, үндсэн ашиг сонирхлын ертөнцөд, юмсын ертөнцөд дүрэлзсэн дүрээр дүрсэлжээ.
Энд байна, эр хүн, сахалдаа байцаа байна
Хаа нэгтээ хагас идсэн, хагас идсэн байцаа шөл;
Энд байна, эмэгтэй минь, чи зузаан цагаан өнгөтэй байна.
Юмыг хясаа мэт харж байна.
В.Маяковский эрт үеийн хошин яруу найрагтаа Оросын соёлоор баялаг егөөдлийн уран зохиол, яруу найргийн уламжлалт уран сайхны хэрэгслийг бүхэлд нь ашигладаг. Тиймээс тэрээр яруу найрагчийн "дуулал" гэж тодорхойлсон хэд хэдэн бүтээлийн нэрэнд элэглэл ашигладаг; “Шүүгчийн дуулал”, “Эрдэмтний дуулал”, “Шүүмжлэгчийн дуулал”, “Оройн зоогийн дуулал”. Дуулал бол ёслолын дуу гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Маяковскийн дуулал бол муу ёрын егөөдөл юм. Түүний баатрууд нь амьдралаас хэрхэн таашаал авахаа мэддэггүй, үүнийг бусдад өвлүүлэн үлдээдэг гунигтай хүмүүс бөгөөд тэд бүх зүйлийг зохицуулж, өнгөгүй, уйтгартай болгохыг хичээдэг. Яруу найрагч Перу улсыг сүлд дууныхаа талбар гэж нэрлэсэн ч жинхэнэ хаяг нь нэлээд ил тод байдаг. "Үдийн цайны дуулал" кинонд ялангуяа тод хошин шог дуулддаг. Шүлгийн баатрууд бол хөрөнгөтний бэлгэдлийн утгыг олж авсан сайн хооллогчид юм. Шүлэгт уран зохиолын шинжлэх ухаанд синекдоха гэж нэрлэгддэг арга техникийг ашигладаг: бүхэл бүтэн биш харин хэсэг гэж нэрлэдэг. "Үдийн хоолны дуулал" кинонд ходоод нь хүний оронд ажилладаг.
Панамын малгайтай ходоод!
Та халдвар авах уу?
Шинэ эриний үхлийн агуу байдал?!
Таны ходоодыг юу ч гэмтээхгүй,
Мухар олгойн үрэвсэл, холераас бусад нь!
В.Маяковскийн хошин зохиолын өвөрмөц эргэлт бол 1917 оны 10-р сард түүний зохиосон дуу юм.
Хан боргоцой идэж, самар зажилж,
Таны сүүлчийн өдөр ирж байна, хөрөнгөтөн.
Энд бас эртний романтик яруу найрагч, шинэ засгийн газрын үйлчлэлд бүтээлээ тавьсан В.Маяковский байдаг. Эдгээр харилцаа - яруу найрагч, шинэ засгийн газар - энгийн зүйлээс хол байсан, энэ бол тусдаа сэдэв, гэхдээ нэг зүйл тодорхой юм - босогч, футурист В.Маяковский хувьсгалд чин сэтгэлээсээ итгэж байсан. Тэрээр намтартаа “Хүлээн авах уу, эс зөвшөөрөх үү? Надад (мөн бусад Москвагийн футуристуудын хувьд) ийм асуулт байгаагүй. Миний хувьсгал."
В.Маяковскийн яруу найргийн хошин шогийн чиг хандлага өөрчлөгдөж байна. Нэгдүгээрт, хувьсгалын дайснууд түүний баатрууд болдог. Энэ сэдэв нь яруу найрагчийн хувьд олон жилийн турш чухал болсон; Хувьсгалаас хойшхи эхний жилүүдэд эдгээр нь тухайн үеийн сэдвээр суртал ухуулгын зурагт хуудас үйлдвэрлэдэг Оросын телеграф агентлаг болох "РОСТА-ийн цонх"-ыг бүрдүүлсэн шүлгүүд байв. Тэднийг бүтээхэд В.Маяковский яруу найрагч, зураачийн хувьд оролцсон - олон шүлгийг зураг зурсан, эс тэгвээс хоёулаа ардын зургийн уламжлалаар нэгдмэл байдлаар бүтээгдсэн байдаг - алдартай хэвлэмэл зургууд нь мөн зураг, зургуудаас бүрддэг. тэдэнд зориулсан тайлбар. В.Маяковский "ӨСӨЛТИЙН ЦОНХОН"-д гротеск, гипербол, элэглэл гэх мэт хошин шогийн аргуудыг ашигладаг - жишээлбэл, зарим бичээсийг алдартай дуун дээр үндэслэн бүтээдэг, жишээлбэл, "Франц руу хоёр гранатчин..". эсвэл Чаляпины "Бөөс" жүжгээс мэддэг. Тэдний дүрүүд бол цагаан арьст генералууд, хариуцлагагүй ажилчид, тариачид, хөрөнгөтнүүд - мэдээжийн хэрэг дээд малгайтай, бүдүүн гэдэстэй.
Маяковский шинэ амьдралдаа максималист шаардлагуудыг тавьдаг тул түүний олон шүлэг нь түүний муу талыг элэглэн харуулдаг. Ийнхүү В.Маяковскийн "Хогийн тухай", "Сэтгэл хангалуун хүмүүс" хэмээх хошин шүлгүүд маш их алдартай болсон. Сүүлийнх нь шинэ албан тушаалтнууд хэрхэн эцэс төгсгөлгүй сууж байгаа тухай бүдүүлэг дүр зургийг бий болгодог, гэхдээ Орос дахь тухайн үеийн эрх баригчдын үйл ажиллагааны талаар бидний мэдэж байгаа зүйлээс харахад тэдний сул тал нэлээд хор хөнөөлгүй мэт харагдаж байна. "Хүмүүсийн тал нь" дараагийн хуралд сууна гэдэг нь бүх юмыг амжуулахын тулд хүмүүс тал тал тийшээ урагдсан гэсэн зүйрлэлийг хэрэгжүүлээд зогсохгүй, ийм уулзалтын үнэ цэнэ юм.
“Хогны тухай” шүлэгт В.Маяковский урьдын филистистийн эсрэг өрөвдөлдөө эргэн орсон мэт. Канар эсвэл самовар гэх мэт өдөр тутмын амьдралын хор хөнөөлгүй нарийн ширийн зүйлс нь шинэ филистизмын аймшигт бэлгэдлийн дуу чимээг авдаг. Шүлгийн төгсгөлд дахин бүдүүлэг зураг гарч ирнэ - хөрөг амилсан уран зохиолын уламжлалт дүр, энэ удаад канаруудын толгойг мушгих гэж нэлээд хачирхалтай уриалга гаргасан Марксын хөрөг. Энэ дуудлага нь канарууд ийм ерөнхий утгыг олж авсан бүхэл бүтэн шүлгийн хүрээнд л ойлгомжтой юм. В.Маяковскийн дайчин хувьсгалын байр сууринаас биш, харин эрүүл саруул ухааны байр сууринаас ханддаг элэглэлийн бүтээлүүд төдийлөн алдартай биш юм. Эдгээр шүлгийн нэг нь "Мясницкаягийн тухай, эмэгтэй хүний тухай, бүх Оросын хэмжээний тухай шүлэг" юм.
Энд дэлхийг дэлхий дахинд өөрчлөх хувьсгалт хүсэл нь энгийн хүний өдөр тутмын ашиг сонирхолтой шууд зөрчилдөж байна. Мясницкаягийн гудамжинд "хошуу нь шаварт дарагдсан" Баба дэлхийн бүх Оросын хэмжүүрийг тоодоггүй. Энэ шүлэг нь М.Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгээс профессор Преображенскийн эрүүл саруул ухаанаар хэлсэн үгтэй давхцаж байна. V.Маяковскийн шинэ эрх баригчид хүн бүр, бүх зүйлд баатрын нэрийг өгөх хүсэл тэмүүллийн тухай онигооны шүлгүүдэд мөн адил эрүүл ухаан шингэсэн байдаг. Ийнхүү "Аймшигт танил" шүлэгт яруу найрагчийн зохион бүтээсэн боловч бүрэн найдвартай "Мейерхольд Сам" эсвэл "Полкан нэртэй нохой" гарч ирэв.
1926 онд В.Маяковский “Хатуу хориотой” шүлгээ бичжээ.
Цаг агаар ийм 5-р сар яг таарч байна.
Дэмий юм байж магадгүй. Жинхэнэ зун.
Та бүх зүйлд баярладаг: ачигч,
Тасалбар хянагч руу.
Үзэг өөрөө гараа өргөж,
Зүрх сэтгэл нь дууны бэлгээр буцалж,
Тавцаныг тэнгэрт буулгахад бэлэн байна
Краснодар.
Энд булбын дэгээ дуулах юм.
Сэтгэлийн байдал нь хятад цайны сав юм!
Тэгээд гэнэт ханан дээр: – Асуулт асуу
Удирдагч руу
Хатуу хориглоно! ~
Тэгээд тэр даруй зүрх нь бага зэрэг байна.
Соловьевын салбараас авсан чулуунууд.
Би асуумаар байна:
-За сайн байна уу?
Таны эрүүл мэнд ямар байна? Хүүхдүүд сайн байна уу? –
Би газар луу харан алхлаа
Зүгээр л инээв
Хамгаалалт хайж байна
Би асуулт асуумаар байна, гэхдээ би чадахгүй -
Засгийн газар гомдох болно!
Шүлэгт хүний төрөлхийн түлхэц, мэдрэмж, сэтгэл санаа нь албан тушаалтай, бүх зүйлийг зохицуулдаг бичиг хэргийн тогтолцоотой зөрчилдөж, хүмүүсийн амьдралыг хүндрүүлдэг дүрэм журамд хатуу захирагддаг. Яруу найргийн урам зориг, дууны бэлэг болох өртөөний тавцан гэх мэт хамгийн энгийн үзэгдлүүд нь баяр баясгалантай уур амьсгалыг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь хаврын зургаар эхэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. В.Маяковский “Сэтгэл бол Хятад цайны сав!” гэсэн гайхалтай зүйрлэлийг олжээ. Тэр даруйдаа баяр баясгалантай, баяр хөөртэй мэдрэмж төрдөг. Мөн энэ бүхнийг хатуу суртал үгүйсгэдэг. Яруу найрагч хатуу хоригийн сэдэв болсон хүний мэдрэмжийг сэтгэлзүйн гайхалтай нарийвчлалтайгаар илэрхийлдэг - тэр доромжилж, инээхээ больсон, харин "инээж, хамгаалалт хайж байна". Энэ шүлэг нь В.Маяковскийн уран бүтээлийн онцлог шинж чанартай тоник шүлгээр бичигдсэн бөгөөд зураачийн яруу найргийн ур чадварын онцлог шинж чанар нь "ажил"-ыг холбосон байдаг. Тиймээс хамгийн хөгжилтэй үг болох "цайны аяга" нь албан ёсны үгсийн сангаас "хориотой" гэсэн үйл үгтэй холбодог. Энд яруу найрагч өөрт тохирсон арга барилыг ашигладаг - неологизм: трелеру, низя - байхгүй "доод" -ын герунд. Тэд уран сайхны утгыг илчлэхийн тулд идэвхтэй ажилладаг. Энэ бүтээлийн уянгын баатар бол уран илтгэгч, тэмцэгч биш, харин юуны түрүүнд төрөлхийн ааштай, бүх зүйл хатуу дүрэм журамд захирагддаг зохисгүй хүн юм.
В.Маяковскийн егөөдлийн шүлгүүд өнөөдөр ч орчин үеийн сонсогддог.
(Одоогоор үнэлгээ өгөөгүй)
- Хувьсгалын өмнөх бүтээлүүддээ Маяковский хөрөнгөтний ертөнц, түүний бий болгосон хуурамч нийгмийг үгүйсгэдэг. Тэрээр уран зохиол руу шууд орж, дуураймал, хакердсан загваруудыг орхисон. Түүний анхны бүтээлүүд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс эрс ялгаатай...
- Инээдтэй болсон зүйл аюултай байж болохгүй. Вольтерын төлөвлөгөө 1. Филистизм бол сүнслэг байдлын хамгийн муу дайсан юм. 2. Маяковскийн хошин шүлгүүд. 3. “Хэвт хорхой”, “Угаалгын өрөө” жүжгүүд – ирээдүйг харах. Худалдаачин ба...
- В.В.МАЯКОВСКИЙН САТИР В.Маяковский бол нийгмийн агуу найрагч юм. Орчин үеийн амьдралд сэтгэл ханамжгүй байдал, өөрчлөлтийн цангах, шударга ёс, эв найрамдлын төлөөх хүсэл эрмэлзэл нь түүний хошин зохиолуудад илэрхийлэгддэг. Түүний бүтээл дэх хошигнол нь ...
- Уран бүтээлч бүр өөрийн бүтээлдээ яруу найрагч, яруу найргийн зорилгын тухай асуудлыг хөндсөн. Оросын шилдэг зохиолч, яруу найрагчид урлаг төрийн амьдралд гүйцэтгэх үүргийг өндрөөр үнэлсэн...
- Хошигнол бол өөрөөсөө бусад ямар ч царайг хардаг толь юм. Д.Свифт Цагтаа л үлддэг зохиолчид байдаг. Орчин үеийн хүмүүст хэрэгтэй байсан ...
- В.Маяковскийн бүтээл Оросын яруу найргийн хөгжлийн шинэ үе шатыг илэрхийлж байна. Бидний хувьд Владимир Маяковский бол юуны түрүүнд яруу найрагч-улстөрч юм. Тэрээр яруу найргийн гол сэдэв нь... гэж үздэг хүмүүстэй үргэлж маргалддаг байв
- Бүтээлч байдлын зорилго, улс орон, ард түмний амьдрал дахь түүний байр суурийг бодохгүй байх Оросын томоохон яруу найрагч гэж бараг байхгүй. Оросын нухацтай яруу найрагч бүрийн хувьд энэ нь чухал байсан ...
- Таны мэдэж байгаагаар дууны үг нь амьдралын янз бүрийн үзэгдлээс үүдэлтэй хүний туршлага, бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Маяковскийн яруу найраг нь социалист нийгмийг бүтээгч шинэ хүний бодол санаа, мэдрэмжийн бүтцийг тусгасан байдаг. Гол сэдвүүд...
- Хайр бол бүх зүйлийн зүрх юм. В.В.Маяковскийн төлөвлөгөө 1. Маяковский бол сэтгэлтэй уянгын зохиолч юм. 2. Хуучин ертөнцийн үндсийг үгүйсгэдэг босогч. 3. “Нийгэмлэг-хайр”. 4. Эмгэнэлт ганцаардлын сэдэл. 5. Яруу найргийн амьдралыг батлах эхлэл...
- Олон яруу найрагчид бүтээлч байдлын зорилго, улс орон, ард түмний амьдралд ямар байр суурь эзэлдэг талаар бодож байв. Түүхийн эргэлтийн үе нь яруу найрагчийг төрүүлэх нь гарцаагүй бөгөөд тэр хуучин хандлагыг эргэн харах ёстой ...
- В.В.Маяковскийн бүтээлүүдэд сатира чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүнд суртал, хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргах, филистизм, шүтэн бишрэх ба...
- Владимир Маяковский бол хувьсгалын яруу найрагч гэдгээрээ алдартай. Энэ нь гайхах зүйл биш юм - удаан хугацааны туршид түүний шүлгүүд Зөвлөлт Оросын нэгэн төрлийн тунхаг бичиг байв. Яруу найрагч маш хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байжээ...
- Зөвхөн түүгээр л, зөвхөн хайраар л амьдрал барьж, хөдөлдөг. И.Тургенев Төлөвлөгөө 1. “Хайр бол амьдрал”. 2. Чихэрлэг яруу найргийг үгүйсгэх. 3. Бүтээлч байдлыг өдөөдөг хүн төрөлхтний элемент. 4. Хайр бол зовлон юм. Маяковский дээр ажиллаж байна ...
- В.В.Маяковскийн шүлэг дэх егөөдөл 1. Хувьсгалын өмнөх бүтээлч байдал. "Чамдаа!" Шүлэгт яруу найрагч дайн ба энх тайвны сэдвийг хөндөж, хуурамч эх оронч үзлийг буруушааж байна. Яруу найрагч “Дуулал...
- В.В.Маяковскийн бүтээл дэх яруу найрагч ба яруу найргийн сэдэв 1. Хошигнолын үүрэг (1930). A) "Миний дуу хоолойны оргилд" шүлгийн танилцуулга. Яруу найрагч өөрийн "буржгар митрей, мэргэн буржгар"-аас ялгаатайг онцлон тэмдэглэв.
- В.МАЯКОВСКИЙН БҮТЭЭЛ ДЭЭР ЯРУУ НАЙРАГЧИЙН СЭДЭВ, ЯРУУ НАЙРГИЙН СЭДЭВ Олон яруу найрагчид яруу найргийн уран бүтээлийн зорилгын тухай, яруу найрагчийн улс орон, ард түмний амьдралд эзлэх байр суурь, юу, яагаад бичих ёстой талаар...
- Владимир Маяковский анхны яруу найргийн түүврээ 1913 онд урлагийн сургуулийн оюутан байхдаа хэвлүүлсэн. Энэ үйл явдал залуу яруу найрагчийн амьдралыг маш их өөрчилсөн тул тэрээр өөрийгөө суут ухаантан гэж чин сэтгэлээсээ үзэж эхлэв. Олон нийтийн өмнө үг хэлэх...
- Владимир Маяковскийн яруу найраг нь хурц тод, шулуун байдгаараа ялгагдана, гэхдээ "жижиглэсэн" холбогчтой асар олон тооны бүтээлүүдийн дунд гэнэн, цэвэр ариун байдлаараа гайхагдсан уянгын шүлгүүд байсаар байна. Энэ бол өөр нэг Маяковский юм.
- "Сергей Есенинд" шүлэгт Маяковский яруу найрагчийн яруу найргийн харилцааны асуудлын талаар өгүүлдэг. Бодол дээр ажилладаг энэ шүлгийн уран сайхны онцлог нь сонирхолтой. Энэ зүйлийн өнгөний схем нь бүрэн ... гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй.
- Владимир Маяковский өөрийгөө суут ухаантан гэж үздэг байсан тул бусад яруу найрагчид, тэр дундаа Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээлүүдийг үл тоомсорлодог байсан нь нууц биш юм. Заримыг нь илэн далангүй шүүмжилж, заримыг нь...
- Оросын олон яруу найрагчид - Пушкин, Лермонтов, Некрасов болон бусад хүмүүс яруу найрагч, яруу найргийн сэдэвт ихээхэн анхаарал хандуулсан. Владимир Маяковский ч үл хамаарах зүйл биш байв. Гэхдээ энэ сэдвийг яруу найрагч онд ...
- В.В.МАЯКОВСКИЙН Яруу найраг дахь ХАЙРЫН СЭДЭВ Уран зохиолын мөнхийн сэдвүүдийн нэг болох хайрын сэдэв нь В.Маяковскийн бүх бүтээлийг хамардаг. "Хайр бол бүх зүйлийн зүрх юм. Хэрэв тэр ... Маяковскийн дууны үгийг ойлгоход хэцүү байдаг, учир нь хүн бүр хэв маягийн зориудаар бүдүүлэг байдлын цаана байгаа зохиолчийн гайхалтай эмзэг, эмзэг сэтгэлийг ялгаж чаддаггүй. Энэ хооронд ихэвчлэн сонсогддог жижиглэсэн хэллэгүүд ...
- Яруу найрагч Владимир Маяковский амьдралынхаа туршид эмэгтэйчүүдийг бээлий шиг сольж, олон тооны хуй салхитай романуудыг туулсан. Гэсэн хэдий ч түүний жинхэнэ музей олон жилийн турш Москвагийн Чехийн төлөөлөгч Лиля Брик хэвээр үлджээ.
- 20-р зуун бол нийгмийн асар том зөрчилдөөн, үймээн самууны зуун юм. "Цагийн зовлонг өөрийнхөөрөө" болгох өөрийн яруу найрагч цаг үе бүрт хэрэгтэй. 20-р зууны ийм яруу найрагч бол Маяковский байв....
- Өө, би галзуурмаар амьдармаар байна: Байгаа бүхнийг мөнхжүүлэхийн тулд, Хувь хүний бусыг хүмүүнлэгжүүлэхийн тулд, биелэгдээгүй зүйлийг тусгах! А.Блок Маяковский авъяас чадварынхаа олон талт байдгаараа биднийг гайхшруулсаар байна. Яруу найраг, зохиол, уран зураг, үдэшлэгийн үйл ажиллагаа...
- Владимир Маяковский яруу найргийн ажилд үргэлж нухацтай ханддаг байв. Тэрээр "Яруу найраг хэрхэн бүтээх вэ?" гэсэн хоёр өгүүлэл бичсэн. болон "Хоёр Чехов" зэрэг программчлагдсан, тунхаг шинж чанартай байсан. Эдгээр нийтлэлд Маяковский онцолж байна ...
- Оросын уран зохиолын өөр ямар шүлэгт шүүмжлэл, бодит байдлыг үгүйсгэх нь хөгжиж, В.В.Маяковскийн бүтээлтэй ижил төстэй, ялгаатай талууд юу вэ? Даалгавраа гүйцэтгэхдээ өөрийн...
1917 оны 10-р сар. "Миний хувьсгалыг хүлээж авах уу, үгүй юу?" гэж Маяковский намтартаа бичжээ. Шинэ амьдрал, түүний нийгэм, ёс суртахууны тогтолцоог батлах нь түүний уран зохиол дахь социалист реализмыг батлах нь түүний яруу найрагтай холбоотой юм. Гэхдээ Маяковский шинэ тогтолцоог ямар ч болзолгүйгээр, алдаа дутагдлыг нь анзааралгүй хүлээж авсан гэж буруу бодож болохгүй. Үгүй ээ, хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрснөөр яруу найрагч орчин үеийн нийгмийнхээ муу муухайг илчлэгчийн шинэ дүрийг хүлээн авсан. Түүний онигооны хурц үзэг нь тэмцэж, арилгах ёстой олон үзэгдлийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний хошигнол нь ихэвчлэн хортой, өршөөлгүй байдаг, бид түүний шүлгүүдээс Эзоп хэлийг олохгүй, тэр барзгар ирмэгийг жигдрүүлж, энэ эсвэл тэр "нүгэл"-ийн талаар илүү зөөлөн ярихыг хичээдэггүй. Тэр үргэлж зүрх сэтгэлд нь, асуудлын мөн чанарт, хамгийн зовиуртай газар руу нь “цохиж” байдаг бөгөөд түүний хэлсэн үг ч түүний үзэгний дор унасан хүмүүст ойлгомжтой, эмзэглэлтэй байдаг. Энэ хошигнол хаа сайгүй байдаг. Гэхдээ Маяковскийн егөөдлийн бийрээр зурсан зургууд онцгой тод харагддаг "Сая", "Хогийн тухай", "Хүнд суртал" зэрэг шүлгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна.
Эдгээр шүлгийн гарчиг нь аль хэдийн доромжилсон байдаг. Яруу найрагч хүнд сурталтнуудыг илүү “цохих” зорилгоор ийм үгсийг зориуд хэрэглэдэг бололтой (гурван бүтээлдээ бид хүнд суртлын тухай тусгайлан ярьж байгааг санаарай). Тэр үнэхээр амжилтанд хүрсэн гэж би бодож байна, учир нь ийм буруутгасан үгс, ийм идэмхий инээдийг нэгээс олон зохиогчоос олж чадахгүй.
Хувьсгалт цээжний шуурга намжив.
Зөвлөлтийн замбараагүй байдал шавар болж хувирав.
Тэгээд гарч ирэв
РСФСР-ын араас
худалдаачин,
Маяковскийн элэглэлд юу ч болсон, уншигчид юу ч гэж бодсон хамаагүй хүрз гэж нэрлэдэг. Маяковскийн шүлгүүдэд "зөгийн бал" байдаггүй; тэд бүгд нэг том баррель тос юм. Тийм ч учраас яруу найрагт гротеск их байдаг. Маяковский муу муухайг асар их хэмжээгээр нэмэгдүүлдэг боловч түүний буруутгасан егөөдлийн дуу хоолой нь түүний хүчийг нэмэгдүүлдэг, учир нь хэрэв бид нийт нийгмийн хүрээнд муу муухайг олж харвал энэ бүх "хог" -ыг арилгахын тулд асар том хүрз хэрэгтэй болно. Маркс ийм азгүй оршин суугчид руу "амаа ангайгаад хашгирах" нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
"Хувьсгал филистизмд орооцолдсон
Филистийн амьдрал Врангелээс ч дор байна.
канаруудын толгойг эргүүлэх -
тэгэхээр коммунизм
Би канаруудад зодуулаагүй!"
Ихэнхдээ Маяковский бол өдөр тутмын амьдралын зохиолч бөгөөд энэ нь түүний хошин шогийн шинэлэг байдлын бас нэг шинж тэмдэг юм. Түүний үгс үргэлж түүний үр удамд зориулагдсан байдаг; Яруу найрагч бидэнд инээмсэглэн ярьж байх шиг байна: “Хараач, бид ийм цаг үед амьдарч, шоолж байсан! Та илүү сайхан амьдарч байна уу? Магадгүй энэ асуултын хариулт сөрөг байх болно. Манай нийгэмд ийм "Надя нөхдүүд", ийм "филистүүд" байдаггүй гэж бид баттай хэлж чадахгүй. Тиймээс Маяковскийн бүтээлүүд хамааралтай, мөнх бус хэвээр байна.
Маяковскийн хошигнол нь ЗХУ-ын залуу Бүгд Найрамдах Улсын шинээр төрсөн муу муухайгийн тухай шинэ тодорхойлолтуудыг хэрхэн гаргаж ирснийг ажиглах нь бас сонирхолтой юм. Эдгээр нь "филистист", "НЭПистүүд" болон бусад олон төрлийн неологизмууд бөгөөд эдгээр нь ижил үзэгдэл, эсвэл илүү сайн нь дунд анги гэж нэрлэгддэг ангиллыг тодорхойлдог. Хэдийгээр хувьсгал бүх ангиудыг устгасан гэж тунхагласан ч ангийн тогтолцооноос бүрэн ангижрах боломжгүй байв. Маяковский түүний байнгын хамтрагч хошигнолын хамт үүнийг арилгах үүрэг хүлээсэн юм. Яруу найрагч зөвхөн зэмлэхээс гадна тодорхой зөвлөгөө өгч, гарах арга замыг зааж, үндэслэлгүй байхыг хичээдэг нь анхаарал татаж байна. Жишээлбэл, "Сэтгэл хангалуун" шүлгээс бидний харж буй зөвлөмжүүд энд байна:
Та сэтгэл догдлон нойрмоглохгүй.
Өглөө эрт байна.
Би үүр цайхыг мөрөөдлөөр угтаж байна:
"Өө, ядаж
нэг уулзалт
бүх уулзалтыг устгах талаар!"
Эсвэл жишээ нь "Хүнд суртал"-д:
мэдэгдэж байгаагаар,
бичиг хэргийн ажилтан биш.
Надад бичиг хэргийн ур чадвар байхгүй.
Гэхдээ миний бодлоор
ямар ч заль мэхгүйгээр
хоолойгоор оффисыг ав
тэгээд сэгсэрнэ үү.
сэгсэрсэн дээр
чимээгүй суу
нэгийг сонгоод хэл:
Түүнээс зүгээр л асуу:
"Бурханы төлөө,
бичээрэй, нөхөр минь, тийм ч их биш!"
Энэ бол Маяковскийн хошигнол юм, тэр зөвхөн инээгээд зогсохгүй практик зөвлөгөө өгдөг, бүх бузар булай, шороог хүн болгонд дэлгээд зогсохгүй шүүр авч, булангийн булангийн шороог шүүрддэг. Маяковскийн шог зохиолд зүгээр л хошигнол байдаг. Тиймээс түүний шүлгийг уншихад хялбар, сонирхолтой байх магадлалтай. Гэхдээ энэ хошигнол нь "гэм буруутай" хариуцлагаас чөлөөлөхгүй. Энд хошин шогийн чиг үүрэг нь арай өөр юм. Хэрвээ бидний нүдний өмнө дэлгэгдэж буй түүний "филистизм"-ийн зургууд энэ хошигнолоор шингээгүй бол тэд хэтэрхий хар бараан байх байсан. Дараа нь бид яруу найраг биш, харин буруутгасан тунхаг уншиж, хошигнолын сэтгүүлд нийтлэх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, зөвхөн гомдол хэлбэрээр холбогдох газруудад илгээгдэх болно. Тэгсэн бол хээл хахууль, хүнд суртал, хариуцлагагүй хэргүүдийг салгах байсан. Гэхдээ Маяковскийн хошигнол нь эдгээр тохиолдлуудыг ийм бузар муугийн ерөнхий дүр төрхийн арын дэвсгэр дээр харах боломжийг бидэнд олгодог.
Би гүйж, хашгирч байна.
Аймшигтай зураг миний сэтгэлийг галзууруулахад хүргэв.
"Тэр нэгэн зэрэг хоёр хуралд оролцож байна.
хорин хурал
Бид хоцрох хэрэгтэй.
Өөрийн эрхгүй хоёр хуваагдах хэрэгтэй.
Энд бэлхүүс хүртэл
болон бусад нь
Бие даасан хэрэг, ерөнхий дүр зургийг ийм байдлаар хуваахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Маяковский хошигнолыг ашигладаг. "Хүнд суртал", "Итгэлцэл", "Яруу найрагчдын тухай" гэх мэт үзэгдлийг шог зохиолч бүрэн эхээр нь дүрслэх гэж оролдох үед гарчиг ашигладаг. Тэрээр эдгээр үзэгдлийг зэмлээд зогсохгүй шийдвэрээ гаргаж байна.
Миний бодлоор
өөр баррельээс -
цагаан бухын тухай алдартай үлгэр.
"Цагаан бух" -ын тухай ийм олон үлгэр байдаг. Эцсийн эцэст тэд хожим хэлэх болно: "Орос дахь яруу найрагч бол яруу найрагчаас илүү юм." Эдгээр үгс нь Маяковскийд хамгийн тохиромжтой байдаг. Тэр үнэхээр яруу найрагч, зохиолч, иргэн, эх оронч гэхээсээ илүү байсан. Энэ нь түүний хошигнол, хурц, идэмхий, бусдаас ялгаатай нь онцгой холбоотой юм. Эцсийн эцэст Маяковскийн шүлгийг шууд таних боломжтой бөгөөд энэ нь зөвхөн түүний өвөрмөц хэв маяг, онцгой хошигнолын ачаар юм.
Таван жил сууснаас болж өгзөг минь хөшиж,
угаалгын сав шиг хүчтэй,
өнөөг хүртэл амьдарч байна
уснаас ч чимээгүй.
Бид тухтай оффис, унтлагын өрөөнүүд барьсан
Заримдаа, одоо ч гэсэн бид яруу найрагчийн амьд ахуйдаа буруушааж байсан тэр үзэгдлүүдийн эсрэг тэмцэхийн тулд энэ элэглэлийг үнэхээр санаж байна.
"Маяковскийн хошигнол"
Бидний амьдрал өдөр бүр өөрчлөгдөж, түүнийг дагаад соёл урлаг, яруу найрагт хандах хандлага ч өөрчлөгддөг.
Тиймээс “Одоо бид үүнтэй холбоотой шударга зүйл хэлж чадах уу
В.Маяковскийн бүтээлч байдал? Таны цагийг ойлгоход хэцүү байдаг, өнгөрсөн үеийн талаар юу хэлэх вэ. Тус бүр
үнэн. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна, В.Маяковский -
20-р зууны хамгийн авьяаслаг яруу найрагчдын нэг. Тэрээр амьдралынхаа хувьсгалт шинэчлэлд өөрийн бүтээлээ зориулж, тухайн үеийн үзэл баримтлалд үйлчилдэг байв. Маяковский бол 20-р зууны хамгийн сонирхолтой сатирикчдын нэг юм. Тэрээр шинэ төрлийн хошин шогийн сонгодог жишээг бүтээжээ. Тэрээр шүлгүүддээ социализмын амжилтанд саад болж байсан бүх зүйлийг буруушаав.
Одоо түүний шүлгүүд огт хамаагүй бололтой. Гэхдээ үгүй
үнэндээ тэд нэлээд хамааралтай, бидний цаг үед тэд өөр утгатай болсон. Ийнхүү “150 000 000” шүлгийн эхний мөрүүдэд В.Маяковский бичжээ.
"Зэрлэг сүйрэлд байна
хуучин улайлт,
Бид шинийг нь эвдэх болно
Дэлхий даяар домог байдаг."
Үнэхээр яруу найрагчийн зөв байсан нь бид зөвхөн шинэ домог зохиосон гэдгийг мэдээгүй юм.
энэ тухай. Одоо энэ шүлэг нь үлгэр шиг, гэхдээ өнгөрсөн үеийн тухай уншдаг.
тухайн үеийн сөрөг үзэгдлүүдийг шоолж байна.
Төрөл бүрийн тайлбар хэр сонирхолтой, олон янз байдаг вэ?
Тухайн үед сөрөг зүйл байсан хүмүүс.
Тэр тэднийг ингэж нэрлэдэг: шинэ хөрөнгөтний нударга, цаг хугацаа-
багш, хулигаан, филистчин, хов жив, мухар, луйварчин, хулчгар, "Зөвлөлтийн" язгууртан, хулгайч гэх мэт. Энэ бүхэн өнөө үед нэлээд инээдтэй, учир нь энэ нь өөр утгатай болж, өнгөрсөн зүйл юм.
Гэхдээ Маяковскийн шүлгүүдэд бидний цаг үетэй нийцсэн зүйл бий юу? Бүх зүйл тийм найдваргүй хуучирсан гэж үү?
Миний бодлоор зарим шүлэг одоо ч хамааралтай хэвээр байна.
Жишээ нь: РОСТА-аас гаргасан түүний зурагт хуудасны мөрүүд:
“Талхыг нүүрс л хангана.
Зөвхөн нүүрсээр л хувцас өгнө.
Зөвхөн нүүрс л дулаанаа өгнө.
Тэгээд ч бид нүүрсээ бага гаргаж байна
ба бага.
Энэ байдлаас яаж гарах вэ?
Танд ямар нэгэн санал байна уу?
Энэ өнөөдөр биш гэж үү?
Ганц ялгаа нь зурагт хуудсыг одоо хэн ч уншдаггүй. Гэхдээ хүн төрөлхтөн үргэлж асуудалтай байдаг. Ажилгүйдэл, бага цалин, ядуу амьдралын нөхцөл - энэ бол асуудал юм
Өнөөдрийг хүртэл асуудлууд шийдэгдсээр байна.
Маяковскийн шоолж байсан хүнд суртлаас бид ч салаагүй.
“Долоо хоногоос өдөрт бөөн албан тушаалтнууд
цуцална
10-р сарын аянга, бороохой,
тэр ч байтугай олон
ардаас гарч ирнэ
товчлуурууд
2-р сарын өмнө бүргэдтэй."
Манай одоогийн “Хулиган” огт өөрчлөгдөөгүй
Мөн энэ нь хэвээр байна:
"Хараач, хэн чихэнд орохыг хүсч байна вэ?
Яагаад толгой чинь тэнэг юм бодож олдоггүй юм бэ?!
Уур хилэн, уур хилэнгийн тэсрэх бөмбөг,
Тэнэг байдал, шар айраг, соёлгүй байдал."
Тэгээд "Суусан хүмүүсийн тухай"? Бидэнд хангалттай хурал, шийдвэр болон бусад хоосон хэлэлцүүлэг байхгүй, гэхдээ "юм байсаар байна".
Гэтэл өнөөдөр телевизийн ачаар улс орон даяараа уулзаж байна.
"Цаас буцааж
Цаасан урагшаа
Бусдын гишгэсэн мөрөөр
Замзава урдаа хүртэл сэлж явлаа.
Өмнөх нь самбар дээр асуулт авчирсан...”
"Өө, ядаж
нэг уулзалт
бүгдийг устгах тухай
уулзалтууд."
Маяковскийн шог зохиолд ч дүр бий
манай одоогийн бизнес эрхлэгчид.
"Надаас нэг удаа асууя
"Чи хайртай, - NEP!"
"Би чамд хайртай" гэж би хариулав.
Тэр инээдтэй байхад."
В.Маяковскийн шоолж байсан филистүүд одоо ч бидний дунд амьдарсаар байна. Эдгээр хүмүүс шинэ цагийн моодны дагуу хэрхэн хувцаслахаа мэддэг хэвээр байна. Яруу найрагч ийм хүмүүсийг устгах боломжтой гэж найдаж байсан нь үнэн, гэхдээ эдгээр шинж чанарууд нь бүх цаг үед хүмүүст байдаг байх.
Дүгнэж хэлэхэд Маяковскийн яруу найргийн хошигнол нь урьд өмнө нь сэдэвтэй байсан бөгөөд өнөө үед хамааралтай гэж хэлж болно. Түүний хошигнол бол Маяковскийн улс орны амьдралд оролцсон явдал байв. Өнөөгийн яруу найрагчид дунд ийм хүнд ажил хийсэн хүн тун цөөхөн. Бидний үед В.Маяковскийг орлох зохистой хүн байхгүй тул түүний яруу найргийг мартах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш байж магадгүй юм. Миний бодлоор энэ яруу найрагчийн бүтээлийг судлахад буцаж очих нь зүйтэй болов уу.
Оросын сонгодог уран зохиолын тогтсон уламжлалыг 20-р зуунд, ялангуяа хувьсгалын дараах эхний жилүүдэд олж авсан. Зөвлөлтийн хошин шогийн зохиолчдын анхных нь хошигнолыг "хамгийн хайртай зэвсэг" гэж нэрлэсэн Маяковский гэж нэрлэх нь гарцаагүй. Маяковский хувьсгалаас өмнө ч гэсэн хэд хэдэн хошин дуулал ("Эрдэмтний дуулал", "Шүүгчийн дуулал", "Оройн хоолны дуулал" гэх мэт) бичсэн бөгөөд тэдгээрт тэрээр зохиомол магтаалын хачирхалтай инээдэмтэй хэлбэрээр бичжээ. Хуучин нийгмийн нийгмийн дэг журам, шинжлэх ухаан, утга зохиолын шүүмжлэл, хамгийн чухал нь амьдралдаа сэтгэл хангалуун, "цацсан" хүмүүсийг шоолж байв. "Би багаасаа л тарган хүмүүсийг үзэн ядаж, өдрийн хоолондоо өөрийгөө зардаг байсан" гэж Маяковский өөрийнхөө тухай бичих болно. Эдгээр "цацсан", сэтгэл хангалуун хотынхон Маяковскийн аравдугаар сараас хойшхи үеийн хошин шогийн гол объект болжээ. Чухамдаа Маяковский хувьсгалын тухай түүний романтик үзэл санаатай зөрчилдөж байсан бүх үзэгдлийн талаар хошигнол бичжээ - Цагаан хамгаалагчид (“ӨСӨЛТИЙН ЦОНХ”), цөллөгчид (“Цөллөгчдийн үлгэр…”), ерөнхийдөө “хөрөнгөтний” (“Үлгэр”). Пит, Сим хоёр), хүнд суртал (“The Over-Saters”), янз бүрийн нийгмийн болон ёс суртахууны гажуудал ("Хучгай", "Хөхөх" гэх мэт). Гэхдээ Маяковскийн хошигнолын гол бөгөөд хамгийн үзэн яддаг зүйл бол аливаа засгийн газарт хэрхэн төгс дасан зохицохыг мэддэг энгийн хүн хэвээр байсан бөгөөд түүний хувьд коммунизмд санаа нь чухал биш, харин хувийн сайн сайхан байдлыг зохицуулах боломж юм. Маяковскийн хувьд Зөвлөлтийн энэхүү филистизм нь юуны түрүүнд хаа сайгүй тархсан, хөрөнгөтний эсвэл цагаан хамгаалагчид биш, харин Зөвлөлтийн тогтолцооноос улбаатай, алагдаж эсвэл хөөгдөж чаддагаараа аймшигтай юм. Маяковский аливаа дэглэмд дасан зохицох энэхүү хүч чадлын талаар гашуун ёжтойгоор: "Тэд урьд нь өөрсдийн байшиндаа амьдардаг байсан - Одоо тэд өөрсдийн байшиндаа амьдарч эхэлсэн" гэж хэлэх болно. Маяковскийн хувьд филистизм бол сэтгэл зүйн эсрэг хувьсгал бөгөөд байгалийн, ерөнхийдөө хүмүүсийн амар амгалан, тайтгарал, найдвартай, тогтвортой оршин тогтнох хүсэл эрмэлзэлд Маяковский зогсонги байдлын шинж тэмдэг, хувьсгалт сэтгэлгээнээс ухрах шинж тэмдгийг олж харсан. нийгмийг ирээдүйдээ тууштай урагшлуулахын тулд хувь хүнээ мартах шаардлагатай гэсэн санаа. Тиймээс Маяковскийн хамгийн хүчирхэг, гүн хошин шүлэг бол "Хогны тухай" юм. Энэ нь коммунист үзэл санааг хүртэл захирч чадах бүдүүлэг байдлын хор хөнөөлтэй, нэгэн зэрэг аймшигтай дүр төрхийг агуулдаг. ЗХУ-ын төрийн сүлд бол Маяковскийн нийгмийн өндөр санааг илэрхийлсэн алх хадуур нь... Эмэгтэйчүүдийн загвар: “Тэгээд надад бэлгэ тэмдэгтэй даашинз бий: Хадуургүй ба. Алх гэрэлд өөрийгөө харуулахгүй!" Бүх зүйлийг захирсан бүдүүлэг байдлын бэлгэдэл бол Известия дээр хэвтэж байхдаа дулаацдаг зулзага юм. Ер нь хөрөнгөтний орон сууцанд бүх зүйл зөв, та алдаа олохгүй, час улаан хүрээтэй Марксын хөрөг хүртэл байдаг, гэхдээ бүдүүлэг байдал, филистизмын бэлгэдэл бүх зүйлийг ялдаг: "галзуу канар. ” Шүлгийн дүгнэлт нь маш их сэтгэл хөдлөлтэй харагдаж байна: "Филистийн амьдрал Врангелээс ч дор байна. Коммунизмыг канаруудад цохиулахгүйн тулд канаруудын толгойг хурдан эргүүл!"
Маяковский зөвхөн яруу найрагт төдийгүй хошин шогийн дүрүүдийг бүтээжээ. Түүний жүжгүүд, тэр дундаа “Орны хорхой”, “Угаалгын өрөө” зэрэг нь хувьсгалт хошин шогийн жүжгийн жишээ бөгөөд егөөдлийн гол объект нь коммунизмд дасан зохицох гэж оролдсон худалдаачин хэвээр байна. Маяковский зүй ёсоор хошигнолын өрөвдөлтэй, романтик гашуун байдал, коммунистын дээд үзэл санааны хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулсан байдаг.
