Данте Алигеригийн бүтээлүүд дэх эртний болон Христийн шашны уламжлалуудын нийлэгжилт. Виргил болон бусад сүнслэг хөтөч нар

“Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг” бол олон үеийн утга зохиол судлаачид, яруу найрагт дурлагчдын судалсан алдартай туульсын бүтээл юм. Дундад зууны үеийн олон зохиолын нэгэн адил шүлэг нь улс төр, шашин шүтлэг, нийгмийн талаархи зохиолчийн өөрийнх нь бодол санаа, дүгнэлтийг тусгасан байв. Данте бол жинхэнэ Христийн шашинтан байсан бөгөөд улс төрийн маш хатуу итгэл үнэмшилтэй байв. Түүний бүтээлүүдээс зарим түүхэн үйл явдал, хувь хүний ​​​​үнэлгээг олж харах боломжтой бөгөөд "Тэнгэрлэг инээдмийн" эхний хэсэг болох "Там" ч бас үл хамаарах зүйл биш юм. Дантес ямар жинхэнэ хүмүүсийг мөнхийн тарчлалыг зохистой гэж үзсэнийг харцгаая.

1294 онд Пап лам Селестин V болсон Пьетро Ангелари дель Мурроне нь тамын үүдэнд байдаг сүнснүүдийн нэг гэж үздэг. Дантес түүнийг "аймхай зангаараа агуу их хувь заяанаасаа татгалзсан хүн" гэж нэрлэдэг. "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн" зохиолч Ромын Папыг сонгогдсоноосоо хойш 161 хоногийн дараа сайн дураараа огцорсон нь түүний агуу хувиа татгалзсан явдал гэж нэрлэжээ.

Данте сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгчдийн хувьд үүнийг зөвхөн Бурханы эсрэг хийсэн нүгэл төдийгүй нийгмийн эсрэг гэмт хэрэг гэж үзсэн. Хэрэв та "Тэнгэрлэг инээдмийн" жүжгийг уншвал Дантес нийгмийн өндөр дэг журмыг дэмжигч байсан бөгөөд түүнийг зөрчихийг хүссэн эсвэл түүнийг сахин хамгаалах хариуцлагаас зайлсхийхийг хүссэн хүмүүсийг үзэн яддаг болохыг олж мэдэх болно. Дантес Селестин V-г тамын босгон дээр тавьж, амьдралдаа сайн мууг ч хийгээгүй хүмүүсийн сүнс өөрийн эрх ашгийн тугийн ард эргэлдэн гүйж, араас нь морин ялаа, соёолонд хатгуулсан байдаг.

Данте Юлий Цезарь дэлхийг тэнгэрийн заавраар захирах хувь тавилантай гэж үздэг бөгөөд түүний үхэл Италийн эв нэгдэл сүйрсэн гэсэн үг юм. Тэгвэл яруу найрагч яагаад эзэн хааныг там руу илгээв?

Юлий Цезарь нь гүн ухаантан, эрдэмтэд, математикчид, шударга удирдагчид, улс төрчид зэрэг бусад буянтай харь шашинтнуудын сүнсний хамт Лимбо хэмээх тамын эхний тойрогт байдаг.

Гэхдээ Дантес, бид дээр дурдсанчлан, маш сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгч байсан. Тэрээр диваажинд очихын тулд баптисм хүртэх шаардлагатай гэж үздэг байсан бөгөөд Юлий Цезарь баптисм хүртэх боломжгүй тул тэрээр зөвхөн Тэнгэрийн цайвар сүүдэртэй газар амьдрах ялтай байв.

Дантегийн хэлснээр Лимбо бол буяныг бэлгэдсэн долоон хаалгатай ногоон нугад хүрээлэгдсэн цайз юм.

Садар самуун хүмүүсийн сэтгэлийг мөнхийн шуурганаар хүрээлүүлж, тэдэнд амар амгаланг өгөхгүй.

Франческа да Риминиг Дантес сайн дурынхны хоёрдугаар тойрог буюу садар самуун, завхайрсан хүмүүсээс олжээ. Франческа 13-р зууны дунд үед амьдарч байсан бөгөөд Равеннагийн бурхан Гуидо да Полентагийн охин байв. Аав нь охиноо Риминигийн захирагч Лорд Матаста да Варучкиогийн ууган хүү Жованни Малатестатай хүчээр гэрлүүлж, улс төрийн нэгдэлд найдаж байжээ. Франческа хоёр дахь тойрогт багтдаг Жованнигийн дүү Паолод дурласан. Жованни амрагуудыг газар дээр нь барьж аваад хоёуланг нь илдээрээ хатгаж алжээ. "Тэнгэрлэг инээдмийн" кинонд Франческа Паоло хоёрыг Артур хааны гэргий Ланселот болон Гиневере хоёрын хүсэл тэмүүллийн түүхээс сэдэвлэн хайрын романс үүсгэсэн гэж ярьдаг. Садар самууны нүглийг буруушааж, шунал тачаалын хайрыг үл тоомсорлосон Данте Жованни ах дүүсийн аллагын есдүгээр тойрогт хамаагүй илүү аймшигтай шийтгэл хүлээж байгааг сануулсаар байна.

Дантес өөрийн хувийн дайснаа Стигиан намаг руу шийтгэв

Филлипо Аргенти бол алдартай улс төрч, "хар" Гуэлф байв. Дантес түүнтэй тамын тав дахь тойрог буюу ууртай, залхуу хүмүүсийн Стигиан намагт уулзав.

Тамд Аргенти Стикс голын эрэг дээр Дантестай уулзаж, яруу найрагч дайсандаа хариулахдаа: "Уйлж, авиршгүй намагт гашуудаж, хараал идсэн сүнс, мөнхийн давалгааг уугаарай!" Үүний дараа Аргентиг бусад галзуу солиотой яллагдагчаар таслав. сүнснүүд.

6. Фредерик II

Дантесын зэмлэлээс эзэн хаан ч мултарч чадсангүй. Дундад зууны үед Фредерик II бол Ариун Ромын эзэнт гүрний хамгийн хүчирхэг удирдагчдын нэг байв. Гэсэн хэдий ч Неаполын их сургуулийг байгуулж, үнэн хэрэгтээ Италийн утга зохиолын хэлийг бий болгох зэрэг Италид хийсэн бүх үйлчилгээгээ үл харгалзан Фредерикийг Дантес 6-р тойрогт тэрс үзэлтнүүдийн хамт галт булшинд буруушаасаар байв. сүм хийдээс олон удаа хөөгдөж, уламжлалын эсрэг тэмцсэнтэй холбоотой.

Фредерик гадуурхагдсаныхаа дараа Есүс Христийн нэрийн өмнөөс аливаа үйл ажиллагаанд оролцохыг сүмийн хоригийг үл тоомсорлон загалмайтны аянд мордов. Хожим нь эзэн хаан Иерусалимыг мусульманчуудаас чөлөөлж, өөрийгөө хаан хэмээн зарлаж, сүмийг Христийн шашны бүхэл бүтэн төвийг тэрс үзэлтэнг нуун дарагдуулсны төлөө анатематизмд оруулахыг албадав. Фредерикийг санваартнуудын үзэн ядалт маш хүчтэй байсан тул эзэн хааны үхэл зүгээр л хязгааргүй баяр баясгаланг төрүүлэв.

Бүх цаг үеийн католик шашны санваартнуудын дунд ямар ч шашингүй албан тушаалын нэгэн адил мөнгө, үйлчилгээний төлөө томилолт худалдаж авдаг хүмүүс байсан. 13-р зуунд энэ бол симонигийн нүглийн төлөө хамгийн хүнд шийтгэл хүлээсэн Пап лам III Николас байв.

Ромын хамба лам III Николас язгууртан гэр бүлээс гаралтай бөгөөд папын хаан ширээнд богино хугацаанд хаанчлах хугацаандаа хамаатан саднаа албан тушаал ахихыг хичээсэн. Энэ нь мөн түүний хүчийг бэхжүүлэхэд тусалсан. Илэрхий хамаатан садан, өөрт нь өгөгдсөн эрх мэдлийг хувиа хичээсэн зорилгоор ашиглахын тулд Данте Николас III-ыг тамын найм дахь тойрогт байрлуулж, бүх Симоничуудыг хад чулуугаар босгож, хөлийг нь галд долоов.

Яг тэр тойрогт Данте хэрүүл тарьсан хэргээр шийтгэгдсэн Бертран де Борны сүнстэй уулздаг. Прованс дахь дундад зууны үеийн хамгийн том трубадур өөрийн эцэг Английн II Генригийн эсрэг Генри Плантагенетийн ("Залуу хаан") бослогыг зохион байгуулж, удирдахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Дантес энэхүү бослогоороо Бертран яруу найргийн санваартнаас урвасан гэж үзээд түүнийг тамын найм дахь тойргийн нэгэн сувагт байрлуулж, бүх зөрчил өдөөн хатгагчид мөнхөд гэдсийг нь задлан тарчлаадаг.

Ухаантай зөвлөхүүд унтрашгүй галын дотор мөнхөд тэнүүчлэх нь зохистой

Үзэн ядсан Данте Пап лам болон түүний тойрон хүрээлэгчдийн тухай өөр нэг ишлэл. Командлагч, зөвлөх Гвидо да Монтефельтро яруу найрагч зальтай зөвлөхүүдийнхээ хамт тамын найм дахь тойргийн гүн сувагт байрлуулжээ.

Пап лам VIII Бонифаци дайснуудаасаа, ялангуяа Колоннагийн гэр бүлээс ангижрахыг хүсч, Монтефельтрооос тусламж хүсч, Колоннагийн эзэмшил Палестринаг хууран мэхлэх замаар авахыг түүнд зөвлөжээ. Гвидо пап ламд тэдний төлөө хуурамч өршөөл зарлаж, цайзыг эзлэн авсны дараа цаазлахыг санал болгов. Үүний тулд Пап лам өөрийн зөвлөхдөө бүрэн хэмжээний зөвшөөрөл өгсөн бөгөөд дараа нь Гвидо Францискийн дэг жаягт сүм хийдийн тангараг өргөв. Дантес үүнийг мэдэж байсан ч Монтефельтро жинхэнэ наманчлалыг авчираагүй гэдэгт бат итгэлтэй байсан.Яруу найрагч урвагч улстөрчийг унтаршгүй галын дотор наймдугаар тойрогт мөнхөд тэнүүчлэхийг буруушаав.

Гвидо “Тамын хорин долдугаар дуу”-д Дантег нас барах мөчид нь Гэгээн Франциск түүн дээр ирсэн боловч хар херуб гарч ирэн Монтефельтро тамын гүн рүү аваачсан тухай өгүүлдэг.

Гэм зэмгүй хүүхдүүдэд шийтгэл хүлээлгэхээс илүү муу зүйл цөөхөн.

Есдүгээр тойрогт мөсөн Коцит нуурт мөнхийн тарчлаан шийтгэгдсэн урвагчид байдаг. Энд нүгэлтнүүдийн сүнс хүзүү хүртэл хөлдөж, нүүр нь ичгүүртэй байдаг.

Тойргийн сувагны нэгэнд Данте гүн Уголино хамба Руггиери дэгли Убалдинийг идэж байхтай таарав. Энэ бол харилцан шийтгэл юм: Уголино бол Пизаны Бүгд Найрамдах Улсын дарангуйлагч байсан бөгөөд түүнийг анх дэмжиж байсан хамба лам дараа нь ард түмний бослого дэгдээв.

Уголино нь гэм зэмгүй хөвгүүд, ач зээ нарынхаа хамт цамхагт хананд бэхлэгдсэн байв. Цамхагийн түлхүүрийг гол руу хаяж, хоригдлуудыг удаанаар үхүүлж, өлсөж галзуурсан Уголино хүүхдүүдийнхээ цогцсыг идэв.

Мөсөн юүлүүр дэх ес дэх тойргийн хамгийн доод хэсэгт гурван толгой, зургаан далавчтай аймшигт араатан хэлбэртэй Люсифер өөрөө байдаг. Гурван хөлдүү сүнс унасан сахиусан тэнгэрийн муухай эрүүнд тарчилж байна. Данте тамын ёроолд хүрэх хамгийн агуу гурван урвагчийг тодорхойлсон: Иуда Искариот, Гайус Кассиус Лонгинус, Маркус Юниус Брутус. Дантесын хувьд энэ гурав хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн том нүгэлтнүүд байсан бөгөөд жигшүүрт гэмт хэргийнхээ төлөө хамгийн хатуу шийтгэлийг хүртэх ёстой байв.

Бид аль хэдийн дурьдсанчлан, Дантес Юлий Цезарь бол зөвхөн эзэн хаан биш, харин Бурханы сонгосон дэлхийн захирагч гэдэгт итгэдэг байв. Яруу найрагчийн хэлснээр Цезарь Ром дахь Христийн шашныг түгээн дэлгэрүүлэгч гол хүн болох ёстой байсан бөгөөд эзэн хааны эсрэг хуйвалдааны урвагч, өдөөгч хоёр Брут, Кассиус нарыг мөнхийн тарчлаан шийтгэсэн байна.

Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн туршид тамын хөтөч Виржил, яруу найрагчийн хайртай Беатрис зэрэг түүх, уран зохиолын үүднээс бас сонирхолтой олон дүр бий. Хэдийгээр энэ бол зүгээр л уран зохиолын бүтээл боловч тамын тойрог замаар аялах нь амьдралын утга учир, сонгосон замынхаа зөв байдлын талаар бодоход хүргэдэг.

Найм дахь тойргийн найм дахь суваг нь хөдөлж буй гэрлийг нууж, түүний дөлөнд хорон санаат зөвлөхүүд хоригдож байна. Энд Данте Трояны морьтой заль мэх хийснийхээ төлөө шийтгэгдсэн Улиссес (Одиссей) -тэй уулзав. Улисс нь Дантегийн өөрийгөө танин мэдэх толь болдог. Тэрээр өдөр тутмын амьдралын хүрээнээс гарч, шинэ ертөнцийг нээх хүсэл эрмэлзлээрээ Дантестай төстэй юм.

Би уйтгар гунигаа дарж чадаагүй,

Тэгээд далайд найдвар тавьж, би олж мэдэх хүсэлдээ хөтлөгдөв

Бусад ирмэгүүд нь алслагдсан тойм юм.

Үүний зэрэгцээ Улисс бол Дантегийн эсрэг тал юм. Улисс сониуч зандаа хөтлөгддөг бол Дантес үнэний төлөө цангаж байдаг. "Данте бол мөргөлчин, харин Улисс бол аялагч" гэж Ю.М. Лотман. Улисс бол ирж буй Сэргэн мандалтын үеийн баатар бөгөөд энэ дүр төрх нь Дантесыг өөртөө татаж, няцаах нь онцлог юм. Цааш алхаж байтал Дантес, Виргил хоёр цамхагтай төстэй байгааг олж харав. Эдгээр нь тамын хамгийн доод хэсэгт хүргэдэг худагт зогсож буй аварга биетүүд юм. Титанууд түүний эрх мэдэлд халдсан тул Зевс тэднийг газар доорх ертөнц рүү шидсэн. Аварга Антеус Данте, Виргил хоёрыг алган дээрээ аваачиж худгийн ёроолд аваачиж, Коцит нуурын мөсөн дээр гарч ирэв. Энэ бол тамын ес дэх буюу эцсийн тойрог юм.

Коцит нь дөрвөн бүст хуваагддаг бөгөөд төвд нь муу ёрын эзэн Люсифер өөрөө байдаг. Нүгэл нь итгэлд урвасан хүмүүсийн газар энд байна. Данте Виргилийн сургамжийг сайн сурсан гэдгээ харуулж байна: тэр үзэн ядалтаар дүүрэн, нүгэлтнүүдийн нэгийг нь зоддог, нөгөөг нь хуурдаг. Дантес түүнд өөрийнхөө тухай яривал нүглийн нүднээс мөсийг цэвэрлэнэ гэж тангарагласан ч амлалтаа биелүүлэхээс татгалзав.

Эхлээд надад хариулаач, нүгэлт амьтан,

Чи хэн бэ - би тэр даруй урах болно

Та хамрагдсан. Хэрэв энэ нь таны хүсэл бол

Би биелүүлэхгүй, дараа нь хүйтэн шуудуунд

Чамтай хамт би салхинд хөлдөх болно.

Хэрэв би чамд худлаа яривал тийм байх болно.

Энэ нь тэдний итгэлийг зөрчсөнийхээ төлөө шийтгэгддэг тамын хэсэгт тохиолддог. Гэхдээ энэ бол урвуу ертөнц, ийм үйлдэл нь ёс суртахууны эр зориг болох толин тусгалтай ёс зүйн хэм хэмжээ юм.

Түүнтэй харьцах нь шударга бус байсан - энэ нь шударга байсан

Тэгээд би түүнээс мөсийг арилгаагүй ...

"Тамын" сүүлчийн дуунд Люсифертэй хийсэн уулзалтыг дүрсэлсэн байдаг. Дантес алсаас асар том салхин тээрэм мэт харагдахыг харна. Тамаас гарахын тулд Виргил Дантест гараа хүзүүгээр нь ороож, чөтгөрийн сэвсгэр үсээр доош бууж эхлэв. Лете горхины дагуу авирч, тэнүүлчид гадаргуу дээр гарч ирэв: тэд Ариусгал арал дээр байна.

Бүлэг 4. Цэвэршүүлэх газар

Баатрууд хөөгдөж буй хүмүүсийн сүнс байрладаг Урьдчилан цэвэршүүлэх газрын эхний ирмэг рүү гардаг. Ариусгагчийн ирмэг ба тойргоор аялахдаа Дантес буцаж ирэхдээ сүнснүүдээс өөрсдийгөө сануулах хүсэлтийг байнга сонсдог. учир нь Дэлхий дээр одоо ч амьд байгаа сайн хүмүүсийн залбирал нь Ариусгагчийн оршин суугчдад өгөх сорилтыг богиносгож чадна.

Нэгэнт миний залбирал чамд сэтгэл хөдөлсөн болохоор

Магадгүй та дамжуулахыг хүсч байгаа байх

Констанс, бидний хооронд хэлсэн бүх зүйл.

Амьд нь үхэгсдэд туслах ёстой.

Энэ бол II Фредерикийн хүү Манфредийн хүсэлт юм.

Ариусгагчийн хоёр дахь ирмэг нь хайхрамжгүй сүнснүүд далавчинд хүлээж байдаг газар юм. Дараа нь Дантес Ариусгагчийн хаалганд хүрч, Виргилтэй хамт сахиусан тэнгэрийн өмнө гарч ирэв. Тэнгэр элч Дантегийн духан дээр (peccatum - нүгэл) долоон "R" зурж, хүсэлтийн дараа хаалганы түгжээг онгойлгож, эргэж харсан хүн шийтгэгдэх болно гэдгийг анхааруулав. Тэнгэр элч аялагчдыг нэвтрүүлэх боломжийг олгодог. Орфей ба Евридисын домог яагаад болохгүй гэж?

Эхний тойрогт бардамнал гэтэлгэгддэг:

Бардам зангаараа ичсэн Христэд итгэгчдийн нэг үндэстэн

Та хүмүүсийг агуу гэж боддог уу?

Өө үгүй! Шулуун замаас уруу татагдаж,

Бид бүгд хорхой гэдгийг та мартсан байна.

Хоёр дахь тойрогт атаархсан хүмүүс нүглээ цагаатгадаг. Тэдний нүдийг аньсан байна. Гуравдугаар тойргийн ууртай хүмүүс өтгөн утаан дунд амьсгал хурааж байна. Дөрөв дэх тойрогт гунигтай хүмүүс амьдардаг.

Харамч, үрэлгэн байдлыг шийтгэдэг тав дахь тойрогт Данте, Виргил хоёр Христийн шашинд нууцаар орж, Диваажинд хүрэх замаа олсон Стадиустай уулздаг. Үе шат бол паган шашны сүнслэг байдлаас Христэд итгэгч рүү шилжсэн зохиолчийн альтер эгогийн нэг юм.

Дараа нь аялагчид зургадугаар тойргийг өнгөрөөж, нүгэлтнүүд жимсээр баялаг модны дэргэд өлсдөг (Танталын домгийг үзнэ үү).

Диваажинд хүрэх зам дахь хамгийн сүүлийн саад бол дур булаам хүмүүс ариусдаг долоо дахь тойрог юм. Яруу найрагч хүсэл эрмэлзэл, сүүлчийн "R" (өмнөх зургаан нь өмнөх тойрогт алга болсон) -ээс цэвэрлэгдэхийн тулд галын ханыг туулах ёстой.

Дантесыг там, ариусгагчийн бүх тойрогт хөтөлж, Виржил хөтөчийн үүргээ биелүүлэв. Дэлхийн оюун ухаан (өөрөөр хэлбэл Виржил) нь селестиел ертөнцтэй харьцаж буй бүс нутагт байгаа хүнийг удирдаж чадахгүй.

Гэтэл ойр хавьд дуучин байхгүйг гэнэт мэдэв.

Тэр над руу илгээсэн.

Түүний нүүрнээс цус тэр даруй урсаж:

Виржил миний дэргэд байхаа больсон!

Эртний үе нь Христийн шашныг удаан хугацаанд дагалдаж, ивээн тэтгэсэн. Гэхдээ дараа нь түүнд өөр зай байхгүй болно. Замын төгсгөл нь тэнгэрлэг мэргэн ухааны тэмдгийн дор өнгөрөх болно (мөн чанар нь Беатрис юм).

Аюул түгшүүртэй харанхуйд амьсгалж байна.

Гунигтай тамын дундуур яруу найрагчтай хамт алхаж,

Ууланд авирах боломжгүй мэт санагдаж байсан бүх зүйлд би баяртай байсан

Хамтрагчтайгаа хамт би эцэст нь дээшлэх болно

Үхэшгүй мөнхийн гал асдаг диваажинд.

Бүлэг 5. Диваажин

Дараа нь яруу найрагч Ариусгагч уулын орой дахь дэлхийн диваажинд зочилж (энд түүний хайрттайгаа удаан хүлээсэн уулзалт болдог) анхны тэнгэрт гарч, сарны бөмбөрцөгт унана. Аялагчид хөөрөхдөө дэлхийг тойрсон Галын бөмбөрцгийг гатлав (дунд зууны үеийн агаар мандлын талаархи санаа?). Саран дээр тэд цайвар сүүдэртэй уулздаг - тангаргаа биелүүлээгүй, гэхдээ нүгэл үйлдээгүй идэвхгүй сүнснүүд.

Энд ариун нандин зүйлийг зөрчсөн сүнснүүд байна

тангараг өргөх; тэднийг эндээс хассан

Провиденсийн хүслээр өөрчлөгдөөгүй.

Хоёр дахь тэнгэр бол Мөнгөн ус юм. Орон нутгийн оршин суугчдын нэр төр бол үзэл санааг идэвхтэй хэрэгжүүлэх явдал юм. Энэ бол шинэчлэгчдийн болон гэм зэмгүй хохирогчдын ордон юм.

Би Цезараар дамжуулан буян хийсэн.

Одоо намайг Жастиниан гэж дууд

Та чадна... Би улсын өрийг төлсөн,

Хуулиа илүү сайн болгох гэж яарч,

Тэдний зорилгыг дээдлэн хүндэтгэж,

Бузар мууг арилгахад хялбар болгохын тулд.

Гурав дахь тэнгэр - Сугар гаригийн тэнгэрт нисч байхдаа Данте гэрэлтүүлэгч дотор эргэлдэж буй жижиг оддыг харав. Эдгээр нь хайрлагчдын сүнс юм. Энд яруу найрагч (түүнийг гүтгэсэн Флоренцчуудыг үзэн ядах сэтгэл одоо болтол намжаагүй байна!) илэрхий дүр төрхийг бий болгожээ: Люсифер муу үр шиг газар доорх ертөнцөөс иш болон соёолжээ, тэр нь Флоренц юм. Ишний дээр хараагдсан цэцэг цэцэглэв - флорин (зоосон дээр сараана цэцэг дүрсэлсэн), Флоренс үржүүлж, хүмүүсийг гашуудуулжээ.

Танай хот одоо тархаж эхэлсэн,

Ёс суртахууныг чанд сахих зуршлаа алдсан.

Хараал идсэн цэцэг

Хургануудын замаас гарлаа. Хоньчин одоо чоно болжээ.

Одоо л Дантес нарны бөмбөрцөгт өөрийгөө олж байна - дөрөв дэх тойрог (гелиоцентризм хараахан зохиогдоогүй байна). Яруу найрагч хоёр титэм мэт өөрийг нь тойрон эргэлдэж, “бурхадын хамтын нөхөрлөл”-ийг бүрдүүлдэг агуу сэтгэгчдийн одны гайхалтай дүр зургийг зуржээ. Тэдний дунд Томас Аквин, Дионисий Ареопагит, Паул Оросиус, Боэтиус, Августин, Жон Крисостом, Иоахим болон бусад олон хүмүүс байдаг. Дөрөвдүгээр тойргийн мэргэдийн дунд (мөн энэ нь тэдэнд харьяалагддаг) Дантесийг бүхэлд нь, тэр дундаа Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг бүтээхэд бүтээлээрээ ихээхэн нөлөө үзүүлсэн хүмүүс олон байдаг. Гэхдээ хүн бүр биш. Эндээс та эртний мэргэдийг олохгүй - Дантес тэдэнд Тамын эхний тойрогт амьдрах орон зайг эелдэг байдлаар хуваарилав.

ВИРГИЛ БОЛОН БУСАД СҮНСНИЙ УДИРДЛАГА

Амьтад Дантегийн тэнүүлчийг харанхуй ой руу буцаан түлхэхэд хөтөч аврахаар ирэв. Хөтөч нь МЭӨ 70 онд төрсөн Ромын яруу найрагч Виргил байв. д., Данте түүний зохиол бүтээлийг биширч, амьдралдаа өөрийнх нь зохиолтой ижил төстэй зүйлийг олж мэдсэн. Дантес Флоренцаас цөлөгдсөний дараа "Тэнгэрлэг инээдмийн" зохиолоо бичиж эхэлсэн бөгөөд хэрэв түүнийг буцаж зүрхлэх юм бол хотын эрх баригчид түүнийг цаазаар авах ял оноожээ. Тэрээр тэнүүчлэгч, чинээлэг гэр бүлийн багш, зөвлөгч болж, Флоренцыг дахиж хэзээ ч харахгүйгээр насанд хүрсэн амьдралаар амьдрах хувь тавилантай байв. Виргил мөн цөллөгт амьдарч байсан бөгөөд түүний шүлгүүд нь дайсагнасан ертөнцөөр аялсан тухайгаа байнга өгүүлдэг тул Дантес түүнийг Тэнүүлчдэд найдвартай хөтөч болгон сонгосон нь гайхах зүйл биш юм.

Харанхуй ой руу буцаж ирэхэд Тэнүүлчин Виргил түүнийг аврахаар ирсэн гэж найдаж байна. Гэсэн хэдий ч Виргил муу мэдээ авчирсан. Тэр уйлж, айсан Тэнүүлч рүү хэлэв:

Та шинэ зам сонгох ёстой ...

Мөн зэрлэг лог руу буцаж болохгүй.

Виргилийн мэдээ улам бүр дордсоор байна. Тэрээр Тэнүүлчийг өвдөлтийн ертөнцөөр удирдана гэж амласан:

Тэгээд би танд ээлжлэн хэлье:

Намайг дага, мөнхийн тосгон руу яв

Би чамайг эдгээр газраас авчрах болно,

Мөн та галзуурсан хашгирахыг сонсох болно

Мөн тэнд зовсон эртний сүнснүүд,

Шинэ үхлийн төлөө хоосон залбирал...

Өвдөлттэй ертөнц үү? Танихгүй хүний ​​зугтахыг оролдсон зүйл энэ биш гэж үү? Бид өөрсдийн саад бэрхшээлийг таньж сурах хүртлээ ижил зовлонгийн хэв маягийг дахин дахин давтах болно гэдгийг Виргил мэдэж байгаа боловч Тэнүүлчин хараахан мэдэхгүй байна.

Виргил Тэнүүлчийг эдгээр хэв маяг хамгийн аймшигтай байдлаар илэрдэг газар буюу Дантегийн там руу хөтлөх болно, учир нь тэр юуны түрүүнд оюун санааны эрэл хайгуулчин эдгээр хэв маягийг өөртөө таних ёстой гэдгийг мэддэг. Өөрийн зовлонгийн хэв маягийг таньж мэдэх нь тэдгээрээс ангижрах эхний алхам юм.

Энэхүү муу мэдээ нь Тэнүүлчийг улам айлгаж байгаа тул Виргил айдсаа даван туулахад нь туслахын тулд түүнд нэмэлт мэдээлэл өгдөг. Энэ бол бидний хүн нэг бүрд нуугдмал чадварынхаа талаар өгүүлдэг мэдээлэл юм.

Гуравдугаар бүлэг Кондукторууд Кондукторууд нь бүрэн тусгай анги аж ахуйн нэгж юм. Тэдэнд асар их эрчим хүчний нөөц байдаггүй бөгөөд энэ нь тэдэнд хэрэггүй - тэд өөр өөр үйлдэл хийж, ажил гүйцэтгэх явцад шууд үйлдлийнхээ төлөө эрч хүчийг олж авдаг. Мөн зорилго

зохиолч Малярчук Наталья Витальевна

Хятадын кунфугийн нууц код номноос зохиолч Маслов Алексей Александрович

Хятадын Үшүгийн оюун санааны уламжлал Оршил Муу мууг хүч, илдээр эсэргүүцэх нь боломжтой үед биш харин шаардлагатай үед зөвшөөрөгддөг, учир нь өөр арга байхгүй. И.А.Ильин, Оросын гүн ухаантан "Шаолинь хийдийн шастир"-д та хөгжилтэй зүйлийг олж болно.

Үхэлд хэрхэн бэлдэж, үхэж буй хүнд туслах вэ гэдэг номноос Хадро Санги бичсэн

Сүнслэг арга барилд суралц Буддагийн заасан гэх мэт оюун санааны бясалгалыг судлах нь биднийг төөрөгдөл, сөрөг зан үйлийг даван туулж, илүү ухаалаг, энэрэнгүй болоход тусална. Үүнээс гадна бид бодит байдал буюу Үнэнийг (бидний амьдралын мөн чанар, орчлон ертөнц,

Өөрийгөө ухамсарлах долоон алхам номноос зохиолч Йогананда Парамаханса

20. ДЭВШИГЧ СЭТГЭЛИЙН СУРГААЛУУД Бурханаас бидэнд өгсөн тунгаан бодох чадвар нь тусгаар тогтнол, хүч чадал, оюун ухааныг бидэнд өгсөн. Хүн түүнд учир шалтгаан өгөгдсөн учраас Бурханыг олж чадна. Бурханыг олохгүйгээр зөвхөн дэмий зугаа цэнгэлд цаг үрэх нь тэр хүчийг дэмий үрсэн хэрэг юм

Дантегийн замаар номноос Бонни Шауб

ГАЗРЫН ЗУРАГ, ЗӨВЛӨГӨӨ Тэнгэрийн инээдмийн кино нь 14-р зууны Италид түгээмэл байдаг шашны үзэл санаагаар шингэсэн байдаг нь уншигчдад түүн дээр өгүүлсэн мөнхийн үнэнийг ойлгоход хэцүү болгодог. Өнөө үед мэдээж давамгайлсан, бүр “албан ёсны” улс орнууд бий.

Сүнслэг дасгалууд ба эртний философи номноос Адо Пьер бичсэн

Доктор Боб ба Алдарт ахмад дайчид номноос зохиолч Нэргүй архичид

"Оюун ухаан руу аялах" номноос зохиолч Нотин Александр

Сүнслэг шүүлтүүрүүд Ортодокс шашинд "сахиусан тэнгэрийн оюун ухаан" гэсэн ойлголт байдаг. Ариун ахмадууд - даяанчлал, даяанчлал, хийдийн эр зориг, оюун санааны өндөр үйлсээрээ дамжуулан өөрсдийн ухамсарыг нүгэлт бодлууд (өөрөөр хэлбэл маш сөрөг бодлуудыг бий болгодог) өндөрт өргөдөг.

Хятад судлал номноос. Хоол тэжээл ба эрүүл мэндийн хоорондын уялдаа холбоотой хамгийн том судалгааны үр дүн Кэмпбелл Томас бичсэн

Бусад хорт хавдар, бусад хорт хавдар үүсгэгчид Одоо том асуулт байна: Энэхүү судалгааны үр дүн хүний ​​эрүүл мэндэд ямар ач холбогдолтой вэ, ялангуяа энэ нь хүний ​​элэгний хорт хавдартай ямар холбоотой вэ? Энэ асуудлыг шинжлэх нэг арга бол бусад асуудлыг судлах явдал юм

Намтар тойм номноос зохиолч Сивананда Свами

"Тэнгэрлэг нектар" номноос зохиолч Сивананда Свами

Сүнслэг сургаалт үгс # Эзний гоо үзэсгэлэнг хардаггүй Зовлон нь нүдийг нь нээдэг ач холбогдолгүй; Мөн чанар нь Бурханд байдаг

Номоос амьдралын 7 үндсэн үйл үг зохиолч Цыпина Татьяна

Мөнхийн хариултууд номноос зохиолч Крупчанский Адриан

Гунагийн тээврийн хэрэгсэл Шримад-Бхагаватамын маш чухал шүлэг байдаг бөгөөд энэ шүлэг нь бид өөрсдийн бууныхаа хослолыг өөрчлөх боломжтой “тээврийн хэрэгсэл” болж үйлчилдэг үзэгдлийг дүрсэлсэн байдаг. “Шашны судрын чанараар ус, харилцаа холбоо, газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагаа, төрөлт,

Объектуудыг хөдөлгөөнд оруулах техник номноос [Цаашдын эрчим хүч, мэдээллийн хөгжилд зориулсан ур чадварын систем] зохиолч Верищагин Дмитрий Сергеевич

"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" нь яруу найрагчийн сэтгэлд олон жилийн турш улам бүр бэхжиж, сэтгэлгээ, уран сайхны авьяасыг нь тэжээж байсан бүх зүйлийг шингээжээ. Дантес олон жилийн тангарагтаа үнэнч байж, Беатрисад шүлгээ зориулжээ. Түүний дүр төрх "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-д агуу, цорын ганц хайрын гэгээн дурсамж, түүний цэвэр ариун, урам зоригийн гэгээн дурсгал болгон амьдардаг. Беатрис бол дүрс-бэлгэдэл, дүрс бол санаа юм. "Инээдмийн жүжиг"-ийн нас барсан хайртынхаа сүнсний дэргэд амьд, хүндэтгэлтэй, бодит дүр төрх гарч ирдэг. Энэ бол яруу найрагчийн эх орон - Италийн дүр төрх юм.

Шүлгийн зохиол нь хүний ​​​​сэтгэлийн нүглээс зөвт байдал руу, дэлхийн амьдралын алдаанаас үнэн рүү хүрэх зам болох "тарчлан туулж явах" зүйрлэл юм. “Инээдмийн жүжиг” яруу найрагч төөрсөн шигүү ойн зургаар эхэлдэг. Түүнийг арслан, ирвэс, эм чоно зэрэг махчин амьтад хүрээлсэн байв. Яруу найрагч үхэх аюулд оров. Гэнэт түүний өмнө нэгэн өвгөн гарч ирэн, амьтдыг хөөж, түүнийг аймшигт ойн шугуйгаас гаргаж ирэв. Энэ ахмад бол Ромын агуу яруу найрагч Виргил юм. Түүнийг сүнс нь тэнгэрт амьдардаг Беатрис илгээсэн юм. Тэндээс талийгаач хайрт нь тэнгэрийн өндрөөс Дантесд заналхийлж буй аюулыг олж харав.

Виргил Дантесыг дагахыг урьж, далд ертөнцөөр хөтөлнө. Тэд там, ариусгалыг дамжин өнгөрч, яллагдсан нүгэлтнүүдийн тарчлалыг харж, Виргил Дантесыг орхих газар диваажингийн хаалган дээр гарч ирдэг. Түүний оронд Беатрис оржээ. Тэр Дантесыг цааш нь, тэнгэрийн бөмбөрцөгөөр дамжуулж, тэд тэнгэр дэх зөвт хүмүүсийн аз жаргалыг хардаг. Тэд улам өндөрсөж, бурханлаг сэнтийд хүрч, тэнд Бурханы дүр өөрөө яруу найрагчийн өмнө гарч ирдэг.

Яруу найрагчийн төөрсөн ойн шугуй бол амьдралын сүйрэл, хүний ​​ёс суртахууны бүтэлгүйтлийн тухай үлгэр юм. Махчин араатан бол хүний ​​сүйрлийн хүсэл тэмүүлэл юм. Виргил бол хүнийг сайн сайханд чиглүүлдэг дэлхийн мэргэн ухаан юм. Беатрис бол ёс суртахууны цэвэршүүлэлт, үнэнийг ойлгоход хүргэдэг бурханлаг мэргэн ухаан юм. Хүний оюун санааны дахин төрөлтөд хүрэх зам нь түүний нүглийн тухай ухаарал (Тамаар дамжин өнгөрөх зам) ба эдгээр нүглийн цагаатгалаар (цэвэрлэгээр дамжин өнгөрөх зам) оршдог бөгөөд үүний дараа бохирдлоос цэвэрлэгдсэн сүнс Диваажинд ордог.

Данте тамыг дэлхийн төв рүү явдаг асар том юүлүүр гэж дүрсэлсэн байдаг. Там нь төвлөрсөн есөн тойрогт хуваагддаг. Ариусгагч бол долоон ирмэгтэй, далайгаар хүрээлэгдсэн уул юм. Дантес тамыг гэмшээгүй нүгэлтнүүдийн шийтгэлийн газар гэж дүрсэлсэн байдаг. Цэвэрлэх газарт үхэхээсээ өмнө наманчилж чадсан нүгэлтнүүд байдаг. Ариусгасан сорилтуудын дараа тэд цэвэршүүлэх газраас Диваажин руу нүүдэг - цэвэр ариун сүнснүүдийн оршин суух газар. Тэрээр хүн бүрт тамын эсвэл ариусгалын зохих тойрогт тодорхой, нарийн тодорхойлогдсон газрыг оноож өгдөг. Дантед Христийн шашны домог нь харийн домогтой холилдсон байдаг. Нас барагсдын христийн хийдийн гунигтай дүр зураг яруу найргийн уран зөгнөлөөр цэцэглэж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өнгөөр ​​гэрэлтэв.

Эртний урлагийн мөхөшгүй гоо үзэсгэлэн нь дундад зууны үеийн даяанчлалын домогт оржээ. Хүн төрөлхтний хувь заяанд шингэсэн түүх Дантегийн үзэгний дор амилдаг. Яруу найрагч үхэгсдийн хаант улсыг тоо томшгүй олон сүүдэрт дүүргэсэн боловч тэдэнд мах, цус, хүний ​​хүсэл тэмүүллийг өгч, газар доорх ертөнцийн оршин суугчид дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсээс ялгагдахааргүй болсон тул Данте түүхийг домогоос салгаж чадаагүй байна уран зохиолоос. Тэрээр өөрийн үеийн хүмүүсийн хамт шүлэгт түүхэн хүмүүс, Библийн домог баатрууд эсвэл уран зохиолын бүтээлүүдийг дүрсэлсэн байдаг.

Дуунаас дуу руу Италийн түүхийн эмгэнэлт тойм шүлэгт өрнөдөг. Галт, догшин хүсэл тэмүүлэл мөр бүрээс хяналтгүй гарч ирдэг. Яруу найрагч сүүдрийн хаант улсад түүнийг амьдралд шатааж байсан бүх зүйлийг авчирсан - Италийг хайрлах хайр, улс төрийн өрсөлдөгчдийг эвлэршгүй үзэн ядалт, эх орноо ичгүүр, сүйрэлд хүргэсэн хүмүүсийг үл тоомсорлох.

Шүлэг нь цуст дайны галд дүрэлзсэн Италийн нутаг даяар аялж явсан тэнүүлчний нүдээр харагдсан эмгэнэлт дүр төрхийг санагдуулдаг. Итали, боол, уй гашуугийн голомт, Их шуурганд, жолоогүй хөлөг онгоц, Улс үндэстний эзэгтэй биш, харин таверна!...

Гэвч та нарын амьдрал дайнгүйгээр амьдарч чадахгүй бөгөөд тэд нэг хана, шуудуугаар хүрээлэгдсэн хэрэлдэж байна. Харамсалтай нь чи эргэж харах хэрэгтэй. Таны эрэг, хотууд руу: Амар амгаланг хаанаас олох вэ? (“Дугаар”, VI бүлэг)

Яруу найрагч бүх Италийн ард түмний нэрийн өмнөөс ярьдаг. Эзэмшсэн, хууртагдсан, боолчлогдсон Итали улс эхлээд Дантегийн терзинагийн дүр төрхөөс дуу хоолойгоо олжээ. Тэд орон даяар түгшүүрийн хонх шиг сонсогдож, нойрсож, хайхрамжгүй хүмүүсийг сэрээж, цөхрөнгөө барсан хүмүүсийг босгож, Италийг харанхуй, сүйрлийн хүчнүүдтэй тулалдаанд уриалав. Яруу найрагч дайныг өдөөж, сүйрэл, үхлийг тарьсан хүчирхэг, гэмт хэрэгтэн дэлхийн удирдагчдыг ууртайгаар буруутгав.

"Шатаж буй Флегетон" бөмбөлөгүүд болох тамын 7-р тойрогт усны оронд буцалж буй цус урсдаг голд тэрээр өөр өөр цаг үеийн дайны гэмт хэрэгтэн, тамын голын цуст туяанд гүйдэг ард түмнийг цуглуулав.

...Алт, цусаар цангасан дарангуйлагч энд ганцхан байдаггүй: Хүчирхийлэлээр нэр төрөө гутаасан бүх хүмүүс. ("Там." XII дуу)

Энд байгаа, ойр, холын бүх хүмүүс хэрүүл маргаан, зөрчилдөөнтэй байсан. Амьд хүмүүсийн дунд, одоо тэд задлан шинжилсэн. ("Там", XXVIII дуу)

Дантес папууд болон кардиналуудыг тамд, шунахай хүмүүс, хууран мэхлэгч, урвагчдын дунд байрлуулсан. Энэ шүлэг нь католик сүмийн шунахайн эсрэг тэмцэлд хүмүүнлэгчдийн сүйрлийн зэвсэг болно. Сүмийн цензур Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн зарим хэсгийг байнга хориглож байсан нь утгагүй зүйл биш бөгөөд өнөөг хүртэл түүний олон шүлэг Ватиканы уур хилэнг төрүүлсээр байна. Амьдрал хар салхи, хашгирах, уур хилэн, цөхрөл, шаналал зэрэгт дүлийрч, тамын ангал руу хар салхины урсгалаар урсдаг.

Энд бүх зүйл шуугиж, яарч, хөөсөрч байна. Тамын хуй салхи улиж, дур булаам хүмүүсийн сүнсний өтгөн харанхуйд эргэлддэг (тамын 2-р тойрог). Тэд тамын өмнөхөн "өчүүхэн" хэсэг зуур ч гэсэн зогсохыг зүрхлэхгүй, үүрд мөнхөд яарч байна. Хүчирхийлэгчид тамын тойрог дундуур маш хурдтай гүйдэг тул "хөл нь далавч шиг санагддаг". Уруу татагч, сухайнууд давхар эсрэг урсгалаар урсдаг. Цасан шуурга шуурч, галт бороо бүжиглэж, Флегтон голын ус бөмбөлөг болж, гаслан далд ертөнцийн ёроолд унана.

Гэвч тамын ангалын гүнд анир чимээгүйн аймшигт орон бий. Мөнхийн харанхуй, үхлийн нам гүм байдаг. Энэ бол урвагч, урвагчдын тойрог юм. Хахир хүйтэн нутаг. Мөстэй Коцит нуур нь үхсэн толин тусгал мэт гялалзаж, хөлдсөн биеийг шилэн гадаргуудаа дарж буй мөнх цэвдэг. Яруу найрагч урвасан, урвасан гэж үзэн ядсан сэтгэлийнхээ бүхий л агуулгыг хүйтэн, харанхуй, үхсэн цөлийн цаазаар авахуулсан аймшигт цаазлалтын зураг дээр асгаруулсан. Тэр энд бүх төрлийн ичгүүртэй муу муухайг цуглуулсан. Эх орноосоо урвагчид, хамаатан садан, ойр дотныхон, найз нөхдөөсөө урвагчид, итгэл хүлээлгэсэн хүмүүсээсээ урвагчид... Амьддаа үхсэн хүйтэн сэтгэлтнүүд.

Тэдэнд өршөөл ч үгүй, тайвшрах ч үгүй, тарчлаан шаналах ч эрхгүй, учир нь тэдний нулимс... эхнээсээ л хөмсөгний гүнд хуримтлагдан болор халхавч шиг хатуурдаг. ("Там", XXXIII дуу)

Гэвч урвагчдын тарчлал яруу найрагчийг хөндөхгүй. Гэхдээ Дантес иргэний эр зоригийн гоо үзэсгэлэн, агуу байдлыг алдаршуулах ямар их урам зориг, бахархалтай үгсийг олж мэдсэн бэ!

...Тэд Флоренцийг газрын хөрснөөс арчихаар шийдэхэд би ганцаараа байсан уу? Би түүнийг халхавчаа дээш өргөөд аварсан. ("Там", "Х" дуу)

Бүгд найрамдах улсын төлөө амиа өгсөн Ромын эх оронч Като Утикусын хөргийг шүлэгт мөнөөх гэгээлэг, онгодтой бийрээр зуржээ. Данте Ромын язгууртнуудыг "цэвэр сүнс", "сүр жавхлант сүүдэр" гэж нэрлэдэг.

Дөрвөн гийгүүлэгчийн гэгээн туяанд түүний царай маш тод чимэглэгдсэн нь надад нарны туяа юм шиг санагдав. ("Ариутгах газар", I үг)

Дундад зууны үеийн ёс суртахууны философичид ертөнцийг няцаан үгүйсгэж, өөр ертөнцийн оршихуйг хүлээж, бүтээлээ бичдэг байв. Тэд мөнхийн, хойд насандаа аз жаргалын нэрээр наманчилж, нүглээс цэвэрлэхийг уриалав. Тэд нүглийг хүний ​​мөн чанарын анхны өмч, дэлхийн замд зайлшгүй хамтрагч, анхны хүмүүсийн уналт, Бурханы хараалын үр дагавар гэж тунхагласан. Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн ёс суртахууны эмгэг нь өөр юм. Яруу найрагч дэлхий дээрх зохистой амьдралын нэрийн өмнөөс ёс суртахууны ариусахыг уриалж байна. Дантесын хамгийн хатуу шийтгэл нь хүний ​​бие махбодын мөн чанарыг үзэн яддаг сүм хийдийн нүгэл үйлдсэний төлөө бус, харин хүчирхийлэл, шунал, урвалт, худал хуурмаг гэх мэт нийгмийн бузар мууг буруутгаж байгааг анзаарахад хэцүү биш юм. Тэд Дантегийн тамын хамгийн харанхуй гүнд шийтгэгддэг.

« Дантес шуналыг нэр төр, ичгүүрийн эх гэж нэрлэдэг. Шунал нь нийгмийн харгис хэрцгий гамшиг авчирдаг: мөнхийн тэмцэл, улс төрийн анархи, цуст дайн. Яруу найрагч шуналын боолуудыг тамгалж, тэдэнд нарийн эрүүдэн шүүдэг. Дантес энэ муугийн гүн рүү харж, түүнээс өөрийн эрин үеийн шинж тэмдгийг олж харав. Хүмүүс дандаа шуналын боол байгаагүй, тэр бол орчин үеийн бурхан, өсөн нэмэгдэж буй баялгаас төрсөн, түүнийг эзэмшихээр цангаж байсан. Тэрээр папын ордонд хаанчилж, хотуудын бүгд найрамдах улсуудад үүрээ засч, феодалын цайзуудад суурьшжээ. Шунахайн бэлгэдэл болсон улаан харцтай туранхай чонын дүрс шүлгийн туршид аймшигт сүнс шиг гүйдэг. "Ломбард Марко"-ын сүүдэртэй ярилцахдаа яруу найрагч сүмийн сургаалын эсрэг нээлттэй тэмцэл хийхээс айдаггүй байв. Орчин үеийн ёс суртахууны доройтлын шалтгаан юу вэ гэж Маркогийн сүүдрээс асуув. Яагаад: одоо хэн ч байхгүй. Сайн нь бүр маск зүүдэггүй: Муу нь дотроо ч, дээр ч юм уу? ("Цэвэрлэг", XVI канто)

Үүнд юу буруутай вэ: тэнгэрийн уур хилэн эсвэл хүний ​​мөн чанарын анхны нүгэлт байдал уу? Тэгээд Марко гайхалтай хариулт өгдөг. Үгүй ээ, шалтгаан нь бурханлаг хүсэлд биш, хүний ​​анхны завхралд ч биш: хүн бол нүглийн сав биш: тэр оюун ухаан, чөлөөт хүсэл эрмэлзэлтэй тул ёс суртахууны сайжрах чадвартай. Ёс суртахууны доройтлын шалтгаан нь өөр: ... хорвоо ертөнц ийм муу байгаад буруу менежмент буруутай болохоос мөн чанар тань гажуудсанд буруутай. ("Цэвэрлэг", XVI канто)

Дантегийн дүр төрх үргэлж тэргүүн эгнээнд байдаг бөгөөд хайр, үзэн ядалт, уй гашуу, уур хилэн, энэрэн нигүүлсэхүй гэсэн олон янзын мэдрэмжийн ертөнцтэй бардам, омогтой, тэрслүү хүний ​​дүр төрх юм. Өөрийгөө хүний ​​хэргийн шүүгчийн үүрэг гүйцэтгэснээр тэрээр нүгэлт ертөнцөөс өөрийгөө салгадаггүй. Цэвэрлэх газрын үүдэнд сахиусан тэнгэр латин "P" үсгийг духан дээрээ галт илдээр долоон удаа тэмдэглэж, яруу найрагч бүх үхлийн долоон нүглийг буруутайг илтгэж, эдгээр тэмдгүүд аажмаар нэг нэгээр алга болдог нь хоосон биш юм. яруу найрагч ариусгалын тойргоор дамжин өнгөрөхөд нэг .

Тэр өөрийн муу муухайг Беатрисэд ямар өршөөлгүйгээр илчилсэн бэ! Тэрээр хүний ​​ямар ч сул талыг нуудаггүй. Тэр аймшигт аялалдаа хичнээн удаа төөрөлдөж, цөхрөнгөө барж, айдас, хулчгар байдалд автсан ч ичих ч үгүй.

Сүмийн нүдээр "шударга байдлын" шийдвэрлэх шалгуур нь хүний ​​хувийн чанар, хүн төрөлхтний эр зориг биш, харин итгэлийн сургаалд үнэнч байх явдал байв. Дантес энэхүү теологийн шалгуурыг үгүйсгэж, хүнийг хувийн ёс суртахууны чанар, дэлхий дээрх үйл явдлуудаар шүүдэг. Тэр бол "Үйлс, бодол санаагаараа зөв, амьдралд болон үг хэллэгээрээ хэзээ ч бузар мууг үйлдээгүй" зөвт хүн юм ("Диваажин", IX цомог).

Энэ шалгуурыг дагаснаар яруу найрагч нүгэлтнүүдийг хойд насанд нь байрлуулж, сүмээс боловсруулсан нүгэл, шийтгэлийн шатлалыг зоригтойгоор зөрчиж байв. Тэрээр эртний харь шашны агуу сэтгэгчдийг тамын зовлонгоос аварч, тэдэнд тамын онцгой "тодорхой" газар хуваарилж, "хагас аз жаргал" -ын байдалд үлдсэн байв.

Данте мөн адил "үл итгэгч" лалын шашинтан Султан Саладиныг байрлуулав, учир нь энэ хүний ​​өгөөмөр сэтгэлийг ардын сургаалт зүйрлэл, домогт алдаршуулдаг байв. Дантегийн диваажинд Христэд итгэгч бус хүмүүс ч сайн үйлсээр алдаршсан газар байдаг. "Жинхэнэ итгэлийн" үйлчлэгч нар - ичгүүртэй гэмт хэрэгт буруутай пап лам, кардиналуудыг тамд байрлуулж, тэдэнд харгис хэрцгий шийтгэл оноодог.

Түүний нүгэлтэн нэгэн зэрэг зөв шударга байж чадна. "Тэнгэрлэг инээдмийн" кинонд ийм "шударга нүгэлтнүүд" олон байдаг бөгөөд эдгээр нь шүлгийн хамгийн тод, хамгийн хүмүүнлэг дүрүүд юм. Тэд хүний ​​тухай өргөн хүрээтэй, жинхэнэ хүмүүнлэг үзлийг шингээсэн - хүний ​​бүх зүйлийг эрхэмлэдэг, хувь хүний ​​хүч чадал, эрх чөлөөг хэрхэн биширч чаддаг, хүний ​​оюун санааны эрэл хайгуул, дэлхийн баяр баясгалангийн цангааг ойлгодог яруу найрагчийн үзэл бодол, дэлхийн хайрын тарчлал.

Дантес яруу найрагт шинэ уран сайхны дүр төрх бүхий бүхэл бүтэн ертөнцийг авчирсан нь маш баялаг бөгөөд нэн үнэн бөгөөд одоо олон зууны дараа дэлхийн яруу найраг энэ эх сурвалжаас урган гарч иржээ.

ЗураглалФранцын сийлбэрч, зураачГустав Доре (1832 - 1883).

Дантегийн шүлгийн гол цөм нь хүн төрөлхтөн гэм нүглээ хүлээн зөвшөөрч, сүнслэг амьдрал болон Бурханд авирах явдал юм. Яруу найрагчийн хэлснээр сэтгэлийн амар амгаланг олохын тулд тамын бүх тойрог замыг туулж, ерөөлөөс татгалзаж, нүглийг зовлонгоор цагаатгах хэрэгтэй. Шүлгийн гурван бүлэг тус бүрд 33 дуу багтжээ. “Там”, “Цэвэрлэг”, “Диваажин” гэдэг нь “Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг” бүрдүүлдэг хэсгүүдийн уран яруу нэр юм. Дүгнэлт нь шүлгийн гол санааг ойлгох боломжийг олгодог.

Данте Алигери нас барахынхаа өмнөхөн цөллөгт байхдаа шүлгээ бүтээжээ. Үүнийг дэлхийн уран зохиолд гайхалтай бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиолч өөрөө "Инээдмийн" нэрийг өгсөн. Тэр үед аз жаргалтай төгсгөлтэй аливаа бүтээлийг дууддаг заншилтай байв. Боккаччо үүнийг "Тэнгэрлэг" гэж нэрлэсэн тул хамгийн өндөр үнэлгээг өгчээ.

Сургуулийн хүүхдүүд 9-р ангид сурдаг Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" шүлгийн хураангуйг орчин үеийн өсвөр үеийнхэнд ойлгоход хэцүү байдаг. Зарим дуунуудын нарийвчилсан дүн шинжилгээ нь тухайн үеийн шашин шүтлэг, хүний ​​гэм нүгэлд хандах хандлагыг харгалзан үзэхэд ажлын бүрэн дүр зургийг гаргаж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч Дантегийн бүтээлтэй танилцах нь дэлхийн уран зохиолын талаархи бүрэн ойлголтыг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай.

"Тэнгэрлэг инээдмийн". "Там" бүлгийн хураангуй

Бүтээлийн гол дүр бол Дантес өөрөө бөгөөд нэрт яруу найрагч Виргилийн сүүдэр Дантесаар аялах санал тавьсанд тэрээр эхэндээ эргэлзэж байсан ч Виржил түүнд Беатрис (тэр үед зохиолчийн хайрт байсан) гэж хэлсний дараа зөвшөөрөв. нас барсан) яруу найрагчийг хөтөч болгохыг хүссэн.

Баатруудын зам тамаас эхэлдэг. Тэнд орохоосоо өмнө амьдралынхаа туршид сайн мууг хийгээгүй өрөвдмөөр сүнснүүд байдаг. Харон үхэгсдийг тээвэрлэдэг хаалганы гадна талд Ачерон гол урсдаг. Баатрууд тамын тойрог руу ойртож байна:

Тамын бүх тойргийг туулж, Дантес болон түүний хамтрагчид дээш гарч оддыг харав.

"Тэнгэрлэг инээдмийн". "Цэвэрлэгээ" хэсгийн товч хураангуй

Гол дүр болон түүний хөтөч нь цэвэршүүлэх газарт дуусдаг. Энд тэднийг хамгаалагч Като угтаж, өөрсдийгөө угаахаар далай руу илгээв. Хамтран ажиллагсад Виргил Дантегийн нүүрэн дээрх газар доорх ертөнцийн тортогыг угаадаг ус руу явдаг. Энэ үед сахиусан тэнгэрийн удирддаг завь аялагчид руу явна. Тэр тамд очоогүй үхэгсдийн сүнсийг эрэг дээр буулгадаг. Тэдэнтэй хамт баатрууд цэвэршүүлэх уул руу аялдаг. Замдаа тэд Виргилийн нутаг нэгт яруу найрагч Сорделлотой уулзаж, тэдэнтэй нийлдэг.

Дантес нойрсож, нойрондоо ариусгах газрын хаалга руу аваачдаг. Энд сахиусан тэнгэр яруу найрагчийн духан дээр долоон үсэг бичдэг бөгөөд энэ нь Баатар цэвэршүүлэх бүх тойрог замыг туулж, нүглээсээ өөрийгөө цэвэрлэж байгааг харуулж байна. Тойрог бүрийг дуусгасны дараа сахиусан тэнгэр Дантегийн духан дээрх ялагдсан нүглийн үсгийг арилгана. Сүүлчийн тойрог дээр яруу найрагч галын дөл дундуур өнгөрөх ёстой. Дантес айж байгаа ч Виргил түүнийг итгүүлэв. Яруу найрагч галын сорилтыг давж, Беатрис түүнийг хүлээж буй диваажинд очжээ. Виржил чимээгүй болж, үүрд алга болно. Хайрт нь Дантесыг ариун голд угааж, яруу найрагч түүний биед хүч чадал цутгаж байгааг мэдэрдэг.

"Тэнгэрлэг инээдмийн". "Диваажин" хэсгийн товч хураангуй

Хайрт хүмүүс тэнгэрт гарна. Гол дүрийн гайхшралыг төрүүлснээр тэрээр хөөрч чадсан юм. Беатрис түүнд нүгэл үйлдээгүй сүнснүүд хөнгөн байдаг гэж тайлбарлав. Хайрлагчид тэнгэрийн бүх тэнгэрээр дамжин өнгөрдөг:

• гэлэнмаа нарын сүнс оршдог сарны анхны тэнгэр;
• хоёр дахь нь - Амбицтай зөв шударга хүмүүст зориулсан мөнгөн ус;
• Гуравдугаарт - Сугар, энд хайраар дүүрэн амрах сүнснүүд;
• дөрөв дэх - Нар, мэргэдэд зориулагдсан;
• тавдугаарт - дайчдыг хүлээн авдаг Ангараг;
• зургаа дахь - Бархасбадь, зүгээр л сүнсний хувьд;
• долоо дахь нь Санчир гариг ​​бөгөөд энд эргэцүүлэн бодох хүмүүсийн сүнс байрладаг;
• найм дахь нь - агуу зөвт хүмүүсийн сүнсний төлөө;
• есдүгээрт - энд сахиусан тэнгэрүүд ба тэргүүн тэнгэр элчүүд, серафим, херубууд байна.

Сүүлчийн тэнгэрт гарсны дараа баатар онгон Мэриг хардаг. Тэр гялалзсан туяануудын нэг юм. Дантес толгойгоо дээш өргөөд хурц, харалган гэрэлд гарч, хамгийн дээд үнэнийг олдог. Тэрээр бурханлаг чанарыг гурвалаас нь хардаг.