Хэл яриа ба хэл ярианы тухай ойлголтын хамаарал. Ярианы ерөнхий шинж чанар

Хэл- харилцааны дохионы механизм, олон янзын тодорхой мэдэгдлүүдээс хийсвэрлэсэн харилцааны дохионы нэгжийн багц, систем. Яриа -илэрхийлэгдэж буй мэдээллийн хэрэгцээнд нийцүүлэн хэлний хуулийн дагуу бүтээгдсэн хэл шинжлэлийн нэгжүүдийн дараалал. Хэл бол харилцааны хэрэгсэл тул дүрмийн хатуу хууль, дүрэм, аялгууны хэм хэмжээ, дуудлагын хэм хэмжээг дагаж мөрддөг. Хэл яриаг ашиглан бид эргэцүүлэлтийг тасралтгүй хэвийн болгож, дүрмээс хазайлтыг бүртгэж байна. Хэл нь зөвхөн тодорхой (өөрийн тухай болон бусад хүмүүсийн тухай ухамсартай мэдээллийг ашиглахад үндэслэсэн) хэл шинжлэлийн хэрэгслийг агуулдаг бөгөөд хэл яриа нь үл тоомсорлосон зүйл, шугам хоорондын агуулга, далд хэрэгсэл, сануулга, далд ишлэлээр дүүрэн байдаг. Энэ хэл нь ярьдагчдаас үл хамааран оршин тогтнодог. Бидний хувьд тодорхойгүй хэл нь өөрийн гэсэн хууль, чиг хандлагыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ утгаараа тэдгээр нь бидний хувьд бүгд эргэлзээтэй байдаг ч нөгөө талаараа бид өөрсдөө ярьдаггүй бол хэлний талаар эргэлздэг ( бид яриаг ярьдаг), бид үүнийг бүрэн ярьдаггүй бөгөөд мэдээжийн хэрэг бид үүнийг хянадаггүй. Яриа нь ухамсарт нөлөөлж, үйлдлийг дэмждэг хэл нь ойлгох, сэтгэх хандлагатай байдаг. Хэл, яриа аль аль нь нийтийн, нийгмийн шинж чанартай байдаг. Харин харилцааны үйлдэлд хэлний нийгмийн шинж чанар нь хувь хүний ​​ярианы хэлбэрийг авдаг. Харилцааны үйл явцад хэл нь хувь хүний ​​ярианы хэлбэрээс бусад тохиолдолд байдаггүй. Хэл яриа нь өөр өөр үзэгдэл биш, харин нэг үзэгдлийн өөр өөр талууд юм. Бүх хэл шинжлэлийн нэгжүүд нь хэл, ярианы нэгжүүд юм: нэг тал нь хэл рүү, нөгөө тал нь яриа руу чиглэнэ. Хэлний хөрөг (ярианы паспорт)- хэл ярианы соёлын хөгжлийн ерөнхий түвшинг тодорхойлох боломжийг олгодог хэл шинжлэлийн шинж чанар.

5. Уран зохиолын хэлэнд хэм хэмжээний дараах төрлүүдийг ялгадаг.

1) ярианы бичгийн болон аман хэлбэрийн хэм хэмжээ;

2) бичгийн ярианы хэм хэмжээ;

3) аман ярианы хэм хэмжээ.

Аман болон бичгийн ярианы нийтлэг хэм хэмжээнд дараахь зүйлс орно.

лексик хэм хэмжээ; дүрмийн хэм хэмжээ; стилист хэм хэмжээ.

Бичгийн ярианы тусгай хэм хэмжээ нь:

зөв бичгийн дүрэм; цэг таслалын стандартууд.

Зөвхөн аман ярианд хамаарна:

дуудлагын стандарт;

өргөлтийн хэм хэмжээ;

интонацын хэм хэмжээ.

Тайлбар зүйн хэм хэмжээ буюу үгийн хэрэглээний хэм хэмжээ гэдэг нь үгийн утга, хэлбэрийн хувьд ойролцоо хэд хэдэн нэгжээс үгийн зөв сонголт, утга зохиолын хэлэнд байгаа утгаараа хэрэглэхийг тодорхойлдог хэм хэмжээ юм.

Тайлбар толь бичиг, гадаад үгийн толь бичиг, нэр томьёоны толь бичиг, лавлах ном зэрэгт лексик хэм хэмжээг тусгасан байдаг.

Лексикийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх нь ярианы үнэн зөв, зөв ​​байх хамгийн чухал нөхцөл юм.

Грамматик хэм хэмжээг үг бүтээх, морфологи, синтакс гэж хуваадаг. Дүрмийн дүрмийг "Орос хэлний дүрэм" -д тайлбарласан болно.

Үг бүтээх хэм хэмжээ нь үгийн хэсгүүдийг нэгтгэх, шинэ үг үүсгэх дарааллыг тодорхойлдог. Үг бүтээх алдаа нь одоо байгаа үүсмэл үгсийн оронд байхгүй үүсмэл үгсийг бусад нэмэлт нэмэлтүүдтэй ашиглах явдал юм, жишээлбэл: дүрийн тайлбар, худалдах чадвар, итгэл найдваргүй байдал, зохиолчийн бүтээлүүд нь гүн гүнзгий, үнэн зөв байдлаараа ялгагдана.

Морфологийн хэм хэмжээ нь ярианы янз бүрийн хэсгүүдийн үгсийн дүрмийн хэлбэрийг зөв бүрдүүлэхийг шаарддаг (хүйс, тоо, богино хэлбэр, тэмдэгтийн харьцуулалтын зэрэг гэх мэт).

Синтаксийн хэм хэмжээ нь үндсэн синтаксик нэгжүүд - хэллэг, өгүүлбэрийг зөв бүтээхийг заадаг. Эдгээр хэм хэмжээ нь үгийн зохицол, үг хэллэгийн хяналтын дүрэм, өгүүлбэрийн дүрмийн хэлбэрийг ашиглан өгүүлбэрийн хэсгүүдийг хооронд нь холбох, ингэснээр өгүүлбэр нь бичиг үсэгтэй, утга учиртай өгүүлбэр болно.

Загварын хэм хэмжээ нь тухайн төрөл зүйлийн хууль тогтоомж, функциональ хэв маягийн онцлог, илүү өргөн хүрээнд харилцааны зорилго, нөхцөлийн дагуу хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглахыг тодорхойлдог.

Зөв бичгийн дүрэм гэдэг нь үг хэллэгийг бичгээр нэрлэх дүрэм юм. Эдгээрт дуу авиаг үсгээр тэмдэглэх дүрэм, үгсийг тасралтгүй, тасархай, тусдаа бичих дүрэм, том үсэг, график товчлолыг ашиглах дүрэм орно.

Цэглэлийн хэм хэмжээ нь цэг таслалыг хэрэглэхийг тодорхойлдог.

Орфоэпийн хэм хэмжээнд дуудлага, стресс, аялгууны хэм хэмжээ орно. Зөв бичгийн дүрмийг дагаж мөрдөх нь ярианы соёлын чухал хэсэг юм, учир нь Тэдний зөрчил нь сонсогчдод яриа болон илтгэгчийн өөрийнх нь талаар тааламжгүй сэтгэгдэл төрүүлж, ярианы агуулгын талаархи ойлголтоос сатаардаг. Орфоэпийн хэм хэмжээг орос хэлний орфоэп толь бичиг, өргөлтийн толь бичигт бүртгэдэг. Интонацын хэм хэмжээг "Орос хэлний дүрэм" (Москва, 1980) болон орос хэлний сурах бичигт тусгасан болно.

Хэл ба яриа. Үзэл баримтлалын хамаарал.

ЯРИАНЫ ХАРИЛЦААНЫ Үзэл баримтлал, ЗАРЧИМ.

Лекц 9. ХЭЛ БА ЯРИА. ЯРИАНЫ ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА, ТҮҮНИЙ ТӨРӨЛ, ҮЕ шат.

Төлөвлөгөө:

2. Ярианы үйл ажиллагааны төрлүүд.

3. Ярианы харилцааны тухай ойлголт, зарчим.

Хэл ба ярианы харилцааны онол нэлээд эрчимтэй хөгжиж байгаа боловч зөрчилдөөнтэй байна. Хэл яриа нь аяндаа (зөн совингийн түвшинд) маш удаан хугацаанд ялгаатай байдаг. Ийм ялгаагүйгээр, жишээлбэл, анхны цагаан толгойн үсгийг бий болгох боломжгүй байсан бөгөөд тус тусдаа үсэг нь ярианд үнэхээр сонсогддог фонемуудын хувилбаруудыг биш, харин дуу авианы үндсэн төрлүүд, тухайлбал фонемыг илэрхийлдэг. Анхны цагаан толгойг бүтээгчид нь ярианы нарийн төвөгтэй төлөвлөгөөг түүний тодорхой байдал, хязгааргүй олон янзын хувилбар, дуу авианы өнгө аястай нь маш тодорхой ялгаж салгаж чадсан гайхалтай авиа зүйчид байсан нь дамжиггүй. одоо фонем гэж нэрлэгддэг хэлний хамгийн чухал дууны нэгжүүдийн харьцангуй цөөн тооны тогтвортой байдал, тууштай байдал.

Эртний бичгийн олон дурсгалт газруудад, дараа нь шинэ сурах бичиг, сургалтын хэрэглэгдэхүүнд хэл яриаг бий болгохдоо дагаж мөрдөх ёстой хэлний хэм хэмжээний шууд ба шууд бус шинж тэмдэг, хэл ярианд гарч буй тэдгээрээс хазайлт ихэвчлэн байдаг. Ийм зааварт ерөнхий онолоор дэмжигдээгүй хэл яриаг ямар нэгэн байдлаар ялгах оролдлогыг харж болно. Хүмүүс заримдаа бусад руу ханддаг: Ингэж хэлэх нь зөв үү..? эсвэл ингэж хэлж болох уу..? Ийм асуултууд нь зарим төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс өөрсдийн яриаг хэлтэй харьцуулж, хэлний хэм хэмжээний чиглэлээр тодорхой хэмжээгээр чадавхийг шалгадаг болохыг харуулж байна. Эцсийн эцэст, төрөлх хэлээр ярьдаг хүн яриагаа хэлтэй туйлын адил зүйл гэж үнэлэх нь юу л бол; Тэр үүнийг хэлний тусламжтайгаар, түүний үндсэн дээр бүтээгдсэн зүйл гэж үздэг, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн боломж, бодол санаагаа илэрхийлэх арвин баялаг, тиймээс тодорхой хэмжээгээр "өөрийн" гэсэн утгаараа түүнтэй зүйрлэшгүй зүйл гэж үздэг. хувь хүн.

Хэл бол объектив. Энэ нь бүх илтгэгчдийнх нь хувьд адилхан бөгөөд олон зуун мянган үг, хэллэг агуулсан онцгой баялаг юм. Хэл яриа хэдийгээр хэл ярианы үндсэн дээр бүтээгдсэн ч тодорхой утгаараа хүн бүр өөрийн гэсэн байдаг. Хувь хүмүүсийн ярианд хэлний баялагийг янз бүрийн бүрэн дүүрэн байдлаар илэрхийлж болно. Үгийн нөөц хомс, хэлний бусад хэрэгсэлтэй хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний яриа нь ядуу, нэг хэвийн, үүнээс хэлийг зөвхөн гажуудсан, муухай хэлбэрээр төсөөлдөг. Бусад хүмүүсийн ярианд олон тооны, олон янзын хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашигладаг боловч агуу зохиолчид ч гэсэн асар том байдлыг хүлээн зөвшөөрч чаддаггүй (мөн үүнийг хийхийг хичээдэггүй), өөрөөр хэлбэл хэл дээрх бүх зүйлийг бүтээлдээ багтааж чаддаг.

Уран зохиолын салбар ба түүнтэй холбоотой уран сайхны шүүмжлэлийн салбар нь хэл, түүний үг хэллэг, үгийн хэлбэр, хэллэг, бүтцийг хэрхэн ашиглах талаархи үзэл бодлын тэмцэл, маргааны талбар байсаар ирсэн. Зохиолчид хэлний хэм хэмжээг тэр бүр дагаж мөрддөггүй, түүнээс ихэвчлэн хазайдаг гэдгийг бүгд мэднэ. Нэгэн цагт Ф.М.Достоевский (Хоёр хатагтай орж, хоёулаа охид), Л.Н.Толстой (Тэр нимгэн гараараа суув) гэсэн хэллэгүүд бүхэл бүтэн хэлэлцүүлэг өрнүүлж байв. Зохиолчдын шинэлэг зүйл нь дүрмээр бол гоо зүйн үндэслэлтэй бөгөөд тодорхой үзэгдлийн талаар ярихдаа үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Үүний зэрэгцээ, ямар ч төрлийн неологизмууд нь уран зохиолын текстийн зарим элементүүдийн хэл шинжлэлийн (ердийн) болон ярианы (хаяа) мөн чанарын талаар асуулт тавих боломжийг олгодог.

Тиймээс, нэг талаас, хувь хүмүүсийн яриа ба нийгмийн ярианы практик хоорондын ялгаа (тэр ч байтугай эсэргүүцэх) нь нэг талаас, хэл нь юуны түрүүнд байгалийн (зөн совингийн) шинж чанартай байсан бөгөөд хэвээр байна. харилцааны явцад хэлний хэрэглээтэй харилцах харилцааг үнэлэх логик үр дүн нь өөрийн гэсэн арга замаар юм. Онолд үндэслээгүй, энэ үнэлгээ нь эмпирик шинж чанартай боловч үндсэн ба чухал зүйлд зөв юм, учир нь хэл, яриа нь зөвхөн ялгаатай төдийгүй зарим талаараа ялгаатай байх ёстой.

Одоогийн байдлаар олон хэл судлаачид хэл, ярианы олон ялгааг хүлээн зөвшөөрөх нь хэл шинжлэлийн олон асуудлыг, тэр дундаа хэв маягийн асуудлыг амжилттай шийдвэрлэх зайлшгүй нөхцөл гэж үзэж байна.

Дээр дурдсанчлан хэл бол хүмүүсийн харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл болох тэмдгийн тусгай систем юм. Хүн бусад хүмүүстэй харилцахдаа хэлийг ашиглах үед ярих, унших, сонсох, бичих гэсэн хэд хэдэн төрөлтэй ярианы үйл ажиллагаа эрхэлдэг гэж хэлж болно. Ярих, сонсох нь бичих, уншихаас хамаагүй эртний ярианы үйл ажиллагааны төрөл юм. Тэд хэл бий болохтой зэрэгцэн үүссэн бол бичгийг хүн төрөлхтөн нэлээд хожуу зохион бүтээжээ.

Ярианы үйл ажиллагаа нь хүний ​​бусад бүх төрлийн үйл ажиллагаатай төстэй; түүний хэрэгжилт нь дөрвөн үе шатаас бүрдэнэ.

1. Нөхцөл байдлын чиг баримжаа: сэтгэх, урьдчилан таамаглах, үндэслэл гаргахын үр дүнд мэдэгдлийн дотоод төлөвлөгөө гарч ирдэг.

2. үйл ажиллагааны төлөвлөлт: мэдэгдэл үүсгэх, бүтэцжүүлэх; Шаардлагатай үгсийг санах ойноос гаргаж авч, синтаксийн загвар ашиглан өгүүлбэрүүдийг бүтээдэг.

3. үйл ажиллагаа явуулах: ярих, аман харилцааны хэрэгслийг ашиглан дуу авиаг бий болгох.

4. үр дүнг хянах.

Энгийн бөгөөд танил үгсийг бүтээхдээ, жишээлбэл, найз нөхөддөө баяртай эсвэл баяртай гэж хэлэх үед бид дүрмээр бол эдгээр үе шатанд анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй. Гэсэн хэдий ч нарийн төвөгтэй, чухал мэдэгдлүүдийг гаргахдаа ярианы үйл ажиллагааг үе шаттайгаар хэрэгжүүлэх шаардлагатай байдаг.

Хүний ярианы үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн бол яриа юм. Хэл шинжлэл нь хэл гэдэг нэр томъёог байнга хэрэглэж ирсэн бөгөөд зөвхөн Ф.де Соссюрийн үеэс (20-р зууны эхэн үеэс) ярианы тухай ойлголт бий болсон. Хэл яриа хоёр нь нэг үзэгдлийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ тэдгээрийн хооронд үндсэн ялгаа байдаг.

Яриа гэдэг нь аман (дууны) эсвэл бичгийн хэлбэрээр тохиолддог өвөрмөц яриа юм; Энэ бол хэлсэн эсвэл бичсэн бүх зүйл юм: найзуудын хоорондох яриа, цуглаан дээр хэлсэн үг, шүлэг, тайлан гэх мэт.

Илтгэгчдийн тооны хувьд яриа нь харилцан яриа эсвэл монолог байж болно. Хэлэлцүүлэг (Грек хэлнээс dia - "дамжуулан" ба logos - "үг, яриа") нь хоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн хооронд шууд мэдэгдэл солилцох, монолог (Грек хэлнээс monos - "нэг" ба logos - "үг, яриа" гэсэн үг юм. ) - Энэ бол нэг хүний ​​яриа бөгөөд бусад хүмүүстэй санал солилцохгүй. Гэсэн хэдий ч амьдрал дээр монолог яриа нь бусад илрэлүүдэд илүү олон удаа илэрдэг: хурал дээр хэлсэн үг, лекц, телевизийн тайлбарлагчийн түүх гэх мэт. Өөрөөр хэлбэл монолог яриа нь ихэнхдээ нэг юм уу хэн нэгэнд хандаагүй олон нийтийн яриа юм. хоёр, гэхдээ олон тооны сонсогчдод.

Гэхдээ хэлгүйгээр ярих боломжгүй. Жишээлбэл, гадаад хэл яриаг хэл мэдэхгүй бол үг, өгүүлбэрийг ялгахад хэцүү, үл ойлгогдох үргэлжилсэн хумил гэж хүлээн авах болно. Яриа нь хэлний хуулийн дагуу бүтээгдэж, хэлээр бүтээгдсэн бөгөөд түүний биелэл, хэрэгжилтийг илэрхийлдэг. Ф.Де Соссюрийн бичсэнээр “хэл бол ярианы хэрэгсэл, бүтээгдэхүүн мөн”. Өөрөөр хэлбэл хэл яриаг бий болгохын зэрэгцээ ярианд өөрөө бий болдог.

Бид текстийг уншиж, яриаг сонсдог. Ярианы болон бичгийн яриаг ажиглаж, дүн шинжилгээ хийснээр бид хэлний бүтцийг яриа үүсгэдэг "механизм" гэж ойлгодог. Хэл бол тэмдгүүдийн систем (үг гэх мэт), категори юм; Бидний ярианы үйл ажиллагаа явуулахдаа чадварлаг эсвэл чадваргүй ашигладаг "хэрэгсэл".

Хэл ярианаас ялгаатай нь бидэнд шууд ойлголтоор өгдөггүй. А.А.Реформацкий "Чи хэлийг эзэмшиж, хэлний тухай бодож болно" гэж бичжээ, "гэхдээ та хэлийг харж, хүрч чадахгүй. Шууд утгаар нь сонсох боломжгүй” гэсэн юм. Үнэн хэрэгтээ та үг, өгүүлбэр, текстийг бүхэлд нь сонсож, дуудаж болно, гэхдээ нэр үг, үйл үгэнд "хүрэх" боломжгүй юм. Эдгээр нь хүдрээс төмөртэй адил ярианаас гаргаж авсан хийсвэр ойлголтууд бөгөөд хэлний тогтолцоог бүрдүүлдэг.

Тиймээс яриа бол материаллаг бөгөөд үүнийг мэдрэхүйгээр хүлээн авдаг - сонсгол, хараа, тэр ч байтугай хүрэлцэх, жишээлбэл, хараагүй хүмүүст зориулсан бичвэрүүд. Хэл бол яриаг удирддаг, гэхдээ бидний мэдрэмж, мэдрэмжинд хүрдэггүй, ярианаас гаргаж авсан ангиллын систем юм. Хэл нь шалтгаанаар, ярианы шинжлэх ухааны шинжилгээгээр ойлгогддог.

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Дээд мэргэжлийн боловсролын бие даасан ашгийн бус байгууллага "Евразийн нээлттэй институт"

"Бизнесийн мэдээлэл зүй" чиглэлийн мэдээлэл зүйн тэнхим

Хийсвэр

"Орос хэл ба ярианы соёл" сэдвээр

"Хэл" ба "яриа" гэсэн ойлголтуудын хоорондын хамаарал

Гүйцэтгэсэн: 1-р курсын оюутан

бүлэг "ZBI-108S"

Теплякова Анна Витальевна

Шалгасан: Доктор, багш

Крайко Ю.В.

Красноярск 2012

Танилцуулга

1. "Хэл" ба "яриа" гэсэн ойлголтууд

2. Хэлний үндсэн үүрэг

3. Ярианы үндсэн чиг үүрэг

4. Хэл ярианы харилцаа холбоо

Лавлагаа

Танилцуулга

20-р зууны хэл шинжлэлийг үндэслэгчдийн нэг Швейцарийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Фердинанд де Соссюр анх удаа хэл яриаг тодорхой ялгаж салгажээ. Тэр цагаас хойш хэл, яриаг ялгах хэрэгцээ нь филологичдын дунд түгээмэл болсон.

Энэ ялгааны мөн чанарыг ийм харьцуулалтын тусламжтайгаар харуулж болно. Туузан дамжуулагч байдаг бөгөөд түүн дээр жишээлбэл камер угсардаг. Хэн нэгэн хараад: "Тэд нэг төхөөрөмж угсарч байна" гэж хэлэв. Нөгөөх нь: "Үгүй ээ, тэд өдөрт мянган төхөөрөмж угсардаг" гэж хариулав. Үнэндээ хоёулаа зөв. Тэд үнэхээр нэг төхөөрөмжийг угсардаг, өөрөөр хэлбэл нэг загвар үйлдвэрлэдэг, ижил техникийн үзэл баримтлалыг агуулсан ижил зургийн дагуу үргэлж ажилладаг. Үүний зэрэгцээ тэд маш олон төхөөрөмж үйлдвэрлэдэг: маш олон зүйл байдаг, энэ загварын хувилгаануудыг өдөрт мянга мянган хурдаар үйлдвэрлэдэг.

Тиймээс, нэг талаас, тэдгээр нь ялгаатай: загвар, таамаглалын түүвэр, нэг объектын тухай ярихдаа дизайныг сонгох, хэрэгжүүлэх ижил боломж. Нөгөөтэйгүүр, энэ загварын тодорхой биелэлүүд, тэдгээрийн олон тооны талаар ярихдаа бие даасан зүйлийг үйлдвэрлэх явдал юм.

Хэл яриа нь ижил төстэй байдлаар холбоотой байдаг. Боломжит мэдэгдлийн тоо тоо томшгүй олон юм.

1. Үзэл баримтлал"хэл"Тэгээд"ярианы"

Хэл, яриа гэсэн хоёр нягт холбоотой ойлголтыг ялгах шаардлагатай.

Хэл- хэрэгсэл, харилцааны хэрэгсэл. Энэ бол тухайн нийгмийн бүх гишүүдийн нийтлэг шинж тэмдэг, арга хэрэгсэл, үг хэлэх дүрмийн систем юм. Энэ үзэгдэл нь тодорхой хугацаанд тогтмол байдаг.

Яриа- хэлний илрэл, үйл ажиллагаа, харилцааны үйл явц өөрөө; Энэ нь төрөлх хэлээр ярьдаг хүн бүрт өвөрмөц юм. Энэ үзэгдэл ярьж буй хүнээс хамаарч өөр өөр байдаг.

Хэл яриа хоёр бол нэг үзэгдлийн хоёр тал юм. Хэл бол ямар ч хүнд, хэл яриа нь тодорхой хүнд байдаг.

2. Хэлний үндсэн үүрэг

Хэлний үндсэн үүрэг нь дараах байдалтай байна.

· Харилцааны функц

Хэл бол хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэрэгсэл юм. Энэ бол хэлний гол үүрэг юм.

· Бодол бий болгох үйл ажиллагаа

Хэл нь үгийн хэлбэрээр сэтгэн бодох хэрэгсэл болгон ашигладаг.

· Танин мэдэхүйн (эпистемологийн) үйл ажиллагаа

Хэл бол ертөнцийг танин мэдэх, мэдлэг хуримтлуулах, бусад хүмүүс болон хойч үедээ дамжуулах хэрэгсэл (амны уламжлал, бичгийн эх сурвалж, аудио бичлэг хэлбэрээр).

3. Ярианы үндсэн чиг үүрэг

хэл яриа хэл шинжлэл танин мэдэхүй

Ярианы үндсэн чиг үүрэг нь дараах байдалтай байна.

· Төлөөлөгчийн үүрэг

Аливаа объект, үзэгдлийг ярианы шинж тэмдгээр (үгээр) илэрхийлдэг. Бидний оюун санаанд байгаа үг бүрийн утга нь ямар нэг зүйлийн талаархи тодорхой санаатай холбоотой байдаг;

Илэрхийлэх функц

Илтгэгчийн субьектив ойлголт, түүний хэлсэн зүйлд сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг илэрхийлдэг, түүний хэлсэн үгэнд ямар утгыг илэрхийлдэг;

· Давж заалдах функц, урам зориг өгөх

Ярьсан үг нь сонсогчийг урьдчилан таамаглах ёстой бөгөөд үүний дагуу мэдэгдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх болно, ингэснээр үйлдлийг урамшуулж, харилцаанд оролцогчдод сэтгэлзүйн нөлөө үзүүлдэг.

Ярианы эдгээр гурван үндсэн үүргийг илүү тодорхой харуулахын тулд энгийн жишээ хэлье. "Цас" гэсэн хамгийн түгээмэл monosyllable хэллэг нь цаг уурын хур тунадасыг илэрхийлдэг. Илтгэгч үүнийг тодорхой аялгуу, сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ​​илэрхийлж чаддаг бөгөөд энэ нь түүний энэ үзэгдэлд хандах хандлага, сэтгэлийн байдал болон бусад сэтгэл хөдлөлийн сүүдэрийг харуулах болно. Нэмж дурдахад, хэн нэгэнд хандсан энэ хэллэг нь үйлдэл хийх уриалга (жишээлбэл, дулаан хувцаслах эсвэл чаргаар гулгах), ямар нэг зүйлийг сануулах гэх мэтийг агуулж болно.

4. Хэл ба ярианы хоорондын хамаарал

Хэл нь өөрийн хуулийн дагуу үүсч, оршин тогтнож, хөгждөг. Орчин үеийн, байгалийн, амьд хэл, өөрөөр хэлбэл одоо дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийн ярьдаг хэдэн мянган хэл байдаг. Үхсэн хэл гэж нэрлэгддэг мянга гаруй төрөл байдаг - нэгэн цагт хүмүүс ярьдаг байсан, гэхдээ орчин үеийн хүмүүс хэрэглэхээ больсон хэлүүд. Хэрэв бид үүн дээр өнгөрсөн зууны туршид хүмүүсийн бүтээсэн олон хиймэл хэл, амьтдын хэрэглэж байсан хэлүүдийг нэмбэл тэдний тоо хэдэн арван мянга болж өсөх магадлалтай. Хүний яриаг амьтдын хооронд мэдээлэл солилцох хэрэгслээс ялгахын тулд орчин үеийн эрдэмтэд "яриа" гэдэг үгийг зөвхөн хүнтэй холбож хэрэглэхийг илүүд үздэг. Энэ тохиолдолд яриаг зөвхөн хүний, байгалийн болон хиймэл хэлийг ашиглахтай холбох нь утга учиртай юм. Ийм хэл бүр нь тухайн хэлний шинж чанар, түүний бэлгэдэл, дуу авиа, үсэг зэргийг тусгасан ярианы өвөрмөц хэлбэртэй байдаг. Тиймээс, хэл яриа ба ярианы хоорондын уялдаа холбоог тодруулахад хамгийн анхны ойролцоо байдлаар: хичнээн өөр хэл, маш олон төрлийн яриа байдаг гэж хэлж болно.

Ер нь яриа бол хэлийг ашиглах чадвар юм. Хэлний мэдлэггүй бол яриа оршин тогтнох боломжгүй. Гэсэн хэдий ч ярианы чадвар сайтай байхын тулд орчин үеийн хэл шинжлэлд танилцуулагддаг хэлний албан ёсны мэдлэг нь огт шаардлагагүй юм. Хэвийн хөгжиж буй хүүхэд бага наснаасаа эхлэн хэл яриаг амжилттай эзэмшиж, хэл гэж юу болох, түүний бүтэц гэж юу болох, ямар хууль тогтоомжийг дагаж мөрддөг талаар өчүүхэн ч ойлголтгүйгээр их бага зөв ярьж сурдаг. Үүний зэрэгцээ, хүний ​​​​ярианы янз бүрийн хэлбэрийг бүрэн хөгжүүлэх, ялангуяа түүний яриаг зөв байлгахыг хичээх нь хэлний гүнзгий мэдлэггүйгээр боломжгүй юм. Энэ нь ерөнхийдөө хэл ярианы хооронд байдаг нарийн төвөгтэй харилцаа юм.

Лавлагаа

1. Васильева А.Н. "Ярианы соёлын үндэс".

2. Головин Б.Н. "Хэл шинжлэлийн оршил".

3. Горшков А.И. "Манай хэлний бүх баялаг, хүч чадал, уян хатан байдал."

4. Гируцкий А.А. "Хэл шинжлэлийн оршил"

5. Эрасов Б.С. Нийгмийн соёл судлал. - М .: Aspect-Press, 2003.

6. Кравченко А.И. Соёл судлал.- М.: Эрдмийн төсөл, 2004.

7. Соёл судлал: Уншигч (Проф. П.С. Гуревич Эмхэтгэсэн) - Гардарики, 2005.

8. Мамонтов С.П. Соёл судлалын үндэс - М.: Олимп; Infra-M, 2005.

9. Пустовалов П.С., Сенкевич М.П. "Яриа хөгжүүлэх гарын авлага"

10. Реформацкий А.А. "Хэл шинжлэлийн оршил". Соёлын философи: Үүсэлт ба хөгжил - Санкт-Петербург: Лан, 2004.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Хэлний шинж чанар, үүрэг, тэмдэг, хэл шинжлэлийн тэмдгийн тухай ойлголт. Яриа ба ярианы үйл ажиллагаа, хэл ярианы харилцаа холбоо. Аман ба бичгийн яриа, тэдгээрийн ижил төстэй ба ялгаатай талууд. Аман ба аман бус харилцааны хэрэгсэл: дохио зангаа, нүүрний хувирал, аялгуу, инээд, нулимс.

танилцуулга, 04/05/2013 нэмэгдсэн


Хүний хэл үүссэн түүх. Хүний гарал үүслийн тухай А.Вержбовскийн онол ("ономатопеийн онол"). Хэлний бурханлиг онол (Хуучин гэрээ). "Хэл" ба "ярианы" хоорондын хамаарал. "Хэлний" танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, хүн төрөлхтний бүх нийтийн туршлагыг шингээх.

курсын ажил, 2014/12/17 нэмэгдсэн


Олон нийтийн ярианы нэг төрөл болох уран илтгэлийн тухай ойлголт, түүний мөн чанар, онцлог. Илтгэлийн үндсэн зарчим, арга техник, ярианы хэлбэр. Илэрхийлэх арга техникийг ашиглах. Парламентын илтгэлийн нэр дэвшүүлэх, харилцах, илэрхийлэх чиг үүрэг.

хураангуй, 11/06/2012 нэмэгдсэн


Хэл яриа ба хэлний тухай ойлголт. Ярианы үйл ажиллагааны төрлүүд ба тэдгээрийн онцлог. Ярианы функц ба шинж чанарууд. Яриа нь харилцан ярианы харилцааны нэг төрөл юм. Мэдээлэл, ойлгомжтой байдал, ярианы илэрхийлэл. Хэл бол тусгай тэмдгүүдийн шаталсан систем юм.

туршилт, 2010 оны 4-р сарын 11-нд нэмэгдсэн


20-р зууны орос хэлний хэл шинжлэлийн яриан дахь хэлний үндсэн метафоруудын олон янз байдал. Хэл ба ярианы үйл ажиллагааны тухай ойлголт, үүрэг. Хэл ба ярианы хамгийн чухал ялгаатай шинж чанарууд, тэдгээрийн хоорондын харилцааны үндсэн цувралууд.

хураангуй, 2009 оны 04-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Утга зохиолын хэлний хэл шинжлэлийн хэм хэмжээний шинж чанар, нийтлэг хэл, утга зохиолын хэл гэсэн ойлголттой харилцах харилцаа. Хэл ярианы харилцааны чанарын тогтолцоо, хуульчийн мэргэжлийн хэл шинжлэлийн хувьд мэргэжилтний ярианд тавигдах шаардлага. Риторик канон.

туршилт, 2009 оны 07-р сарын 21-нд нэмэгдсэн


Хэлний нэгжийн (ярианы) харилцааны функциональ байдал. Орос хэл сурч буй гадаад оюутнуудын яриаг хөгжүүлэх ажлын лингводидактик тал. Орос хэлний сурах бичгийн бичил хэл, гадаад хэл, дидактик (сурган хүмүүжүүлэх) яриа.

туршилт, 2015 оны 05-р сарын 03-нд нэмэгдсэн


Дохионы системийн тухай ойлголт ба шинж чанарууд. Байгалийн хэлний төлөөллийн болон харилцааны чиг үүрэг. Шинжлэх ухааны мэдлэг, логик дахь түүнийг албан ёсны болгох үүрэг. Хиймэл хэлний үндсэн семантик категориуд, түүний зохион байгуулалтын түвшин, хэрэглээний хамрах хүрээ.

хураангуй, 2014/11/28 нэмэгдсэн


Орчин үеийн олон үндэстний ертөнцөд орос хэлний байр суурь, бусад орны ард түмний түүнд хандах хандлага. Хэл ярианы соёлын өнөөгийн асуудлууд, түүний норматив, харилцааны болон ёс зүйн талууд. Орос хэлийг үндэсний хэл болохын тодорхойлолт, үүрэг.

хураангуй, 2014/11/17 нэмэгдсэн


Англи хэлний ярианы үндсэн илэрхийллийн хэрэгслийн дүн шинжилгээ. Ярианы ярианы дүрслэл, түүний сэтгэл хөдлөлийн үзүүлэлтүүд. Эдгар Аллан Погийн бүтээлүүдийн жишээг ашиглан уран зохиолын текстийг орчуулахдаа англи хэлний стилист хэрэгслийг дамжуулах арга.

Хэл шинжлэлийн гол объект нь хиймэл буюу амьтны хэлээс ялгаатай хүний ​​төрөлхийн хэл юм.

Хэл, яриа гэсэн хоёр нягт холбоотой ойлголтыг ялгах шаардлагатай.

Хэл- хэрэгсэл, харилцааны хэрэгсэл. Энэ бол тухайн нийгмийн бүх гишүүдийн нийтлэг шинж тэмдэг, арга хэрэгсэл, үг хэлэх дүрмийн систем юм. Энэ үзэгдэл нь тодорхой хугацаанд тогтмол байдаг.

Яриа- хэлний илрэл, үйл ажиллагаа, харилцааны үйл явц өөрөө; Энэ нь төрөлх хэлээр ярьдаг хүн бүрт өвөрмөц юм. Энэ үзэгдэл ярьж буй хүнээс хамаарч өөр өөр байдаг.

Хэл яриа хоёр бол нэг үзэгдлийн хоёр тал юм. Хэл бол ямар ч хүнд, хэл яриа нь тодорхой хүнд байдаг.

Яриа, хэлийг үзэг, бичвэртэй зүйрлэж болно. Хэл бол үзэг, яриа бол энэ үзэггээр бичсэн бичвэр юм.

Прагматизмыг философийн урсгал, семиотикийг шинжлэх ухаан болгон үндэслэгч Америкийн философич, логикч Чарльз Пирс (1839-1914) тэмдгийг ямар нэг зүйл гэж тодорхойлсон бөгөөд бид аль нь илүү их зүйлийг сурч мэдэхийг мэддэг. Бодол болгон тэмдэг, тэмдэг болгон бодол байдаг.

Семиотик(гр. σημειον - тэмдэг, тэмдэг) - тэмдгүүдийн шинжлэх ухаан. Тэмдгүүдийн хамгийн чухал хуваагдал бол тэмдэгт, индекс, тэмдэгтүүдэд хуваагдах явдал юм.

1. Шилдэг тэмдэг (дүрсгр-аас εικων дүрс) нь тэмдэг ба түүний объектын хоорондох ижил төстэй байдал эсвэл төстэй байдлын хамаарал юм. Шилдэг тэмдэг нь ижил төстэй байдлын холбоонд тулгуурладаг. Эдгээр нь зүйрлэл, зураг (уран зураг, гэрэл зураг, баримал) ба диаграмм (зураг, диаграмм) юм.
2. Индекс(лат. индекс- мэдээлэгч, долоовор хуруу, гарчиг) нь тухайн объект түүнд бодитой нөлөөлж байгаа тул зориулалтын объекттой холбоотой тэмдэг юм. Гэсэн хэдий ч сэдэвтэй ижил төстэй зүйл байхгүй. Индекс нь залгаас хамаарал дээр суурилдаг. Жишээ нь: шилэн дэх сумны нүх, алгебр дахь цагаан толгойн тэмдэг.
3. Тэмдэг(гр. Συμβολον - ердийн тэмдэг, дохио) нь ижил төстэй байдал, холболтоос хамаардаггүй тул цорын ганц жинхэнэ тэмдэг юм. Энэ нь тохиролцооны ачаар оршин тогтнож байгаа тул объекттой холбогдох нь нөхцөлт юм. Хэлний ихэнх үг тэмдэгт байдаг.

Германы логикч Готлоб Фреге (1848-1925) тэмдэг болон түүний илэрхийлсэн объектын хамаарлын талаархи ойлголтыг санал болгосон. Тэрээр тэмдэглэгээний ялгааг танилцуулсан ( Bedeutung) илэрхийлэл ба түүний утга ( Синн). Тэмдэглэгээ (лавлагаа)- энэ нь тэмдэгт хамаарах объект эсвэл үзэгдэл өөрөө юм.

Сугар бол өглөөний од юм.

Сугар бол өглөөний од юм.

Энэ хоёр илэрхийлэл хоёулаа ижил утгатай - Сугар гараг, гэхдээ Сугар гараг хэлээр өөр өөр хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг тул өөр утгатай.

20-р зууны хэл шинжлэлд асар их нөлөө үзүүлсэн Швейцарийн агуу хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Фердинанд де Соссюр (1957-1913) хэлний онолын онолоо дэвшүүлжээ. Энэхүү сургаалын үндсэн заалтуудыг доор харуулав.

Хэлүзэл баримтлалыг илэрхийлэх тэмдгүүдийн систем юм.

Хэлийг дүлий, дүлий хүмүүст зориулсан цагаан толгой, цэргийн дохио, эелдэг байдлын хэлбэр, бэлгэдлийн зан үйл, эрэгтэй чавга, үнэр гэх мэт бусад тэмдгийн системтэй харьцуулж болно. Хэл бол эдгээр системүүдийн зөвхөн хамгийн чухал нь юм.

Семиологи- нийгмийн амьдрал дахь тэмдгүүдийн системийг судалдаг шинжлэх ухаан.

Хэл шинжлэл- энэ ерөнхий шинжлэх ухааны нэг хэсэг.

Семиотик- орчин үеийн хэл шинжлэлд илүү өргөн хэрэглэгддэг Соссюрийн семиологи гэдэг үгтэй ижил утгатай нэр томъёо.

Чарльз Пийрсийн дагалдагч Америкийн семиотич Чарльз Моррис (1901-1979) семиотикийн гурван хэсгийг ялгаж салгажээ.

• Семантик(гр. σημα - тэмдэг) - тэмдэг ба түүгээр тодорхойлсон объектын хоорондын хамаарал.
• Синтакс(гр. συνταξις - бүтэц, холболт) - тэмдгүүдийн хоорондын харилцаа.
• Прагматик(гр. πραγμα - бизнес, үйл ажиллагаа) - тэмдгүүд ба эдгээр тэмдгүүдийг ашигладаг хүмүүсийн хоорондын харилцаа (ярианы сэдэв ба хүлээн авагч).

Зарим дохионы систем

Ф.Де Соссюрийн хэлснээр хэл шинжлэлийн тэмдэг нь аливаа зүйл болон түүний нэр хоорондын холбоо биш, харин үзэл баримтлал ба акустик дүрсийн хослол юм.

Үзэл баримтлал- энэ бол бидний оюун санаанд байгаа объектын ерөнхий, бүдүүвч зураг, энэ объектын хамгийн чухал, онцлог шинж чанар, объектын тодорхойлолт юм. Жишээлбэл, сандал нь тулгуур (хөл эсвэл хөл), түшлэгтэй суудал юм.

Акустик дүрс- энэ бол бидний ухамсар дахь дууны хамгийн тохиромжтой дуу чимээ юм. Бид уруул, хэлээ хөдөлгөхгүйгээр өөрсөддөө үг хэлэх үед бид бодит дуу авианы акустик дүрсийг гаргаж авдаг.

Тэмдгийн эдгээр хоёр тал нь сэтгэцийн шинж чанартай байдаг, өөрөөр хэлбэл. хамгийн тохиромжтой бөгөөд зөвхөн бидний оюун санаанд оршдог.

Үзэл баримтлалтай холбоотой акустик дүрс нь бодит дуу чимээтэй холбоотой байдаг тул тодорхой хэмжээгээр материаллаг юм.

Тэмдгийн хамгийн тохиромжтой байдлын талаархи маргаан нь бид уруул, хэлээ хөдөлгөхгүйгээр өөртэйгөө ярьж, дуу авиаг өөртөө хэлж чаддаг.

Иймээс тэмдэг нь тэмдэглэгч ба илтгэгчээс бүрдсэн хоёр талт сэтгэхүй юм.

Үзэл баримтлал- илэрхийлсэн (фр. илэрхийлнэ)

Акустик дүрс- утга (Франц) ач холбогдолтой).

Тэмдгийн онол нь тэмдэглэгээний үйл явцын 4 бүрэлдэхүүн хэсгийг санал болгодог.

Дараах жишээ нь дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулна.

1. Бидний тэмдгээр тэмдэглэхийг хүсч буй жинхэнэ, материаллаг, жинхэнэ мод;
2. Тэмдгийн нэг хэсэг болох хамгийн тохиромжтой (сэтгэцийн) үзэл баримтлал (томилсон);
3. Тэмдгийн нэг хэсэг болох хамгийн тохиромжтой (сэтгэцийн) акустик дүрс (тэмдэглэгээ);
4. Тохиромжтой тэмдгийн материаллаг биелэл: ярианы дуу чимээ мод, үгийг илэрхийлэх үсэг мод.

Мод нь өөр байж болно, яг адилхан хоёр хус байдаггүй, энэ үгийг хэлээрэй модБид бүгд өөр өөрөөр бичдэг (өөр өөр өнгө аястай, өөр өөр тембртэй, чанга дуугаар, шивнэх гэх мэт), бид бас өөр өөрөөр бичдэг (үзэг, харандаа, шохой, өөр гараар, бичгийн машин, компьютер дээр), гэхдээ тэмдэг нь бидний оюун санаанд хоёр талтай байдаг, учир нь энэ нь хамгийн тохиромжтой.

Англи хэл судлаачид Чарльз Огден (1889-1957), Айвор Ричардс(1893-1979) 1923 онд "Утгын утга" номонд ( Утгын утга) тэмдгийн харьцааг семантик гурвалжин (лавлагааны гурвалжин) хэлбэрээр дүрслэн үзүүлэв.

• Гарын үсэг зурах (Тэмдэг), өөрөөр хэлбэл байгалийн хэл дээрх үг;
• Лавлагаа (Лавлагаа), i.e. тэмдэг нь хамаарах сэдэв;
• Хандлага, эсвэл лавлагаа ( Лавлагаа), i.e. тэмдэг ба референт, үг ба объектын хооронд зуучлагч гэж үздэг.

Гурвалжны суурийг тасархай шугамаар дүрсэлсэн. Энэ нь үг ба объектын холбоо нь заавал байх албагүй, болзолт шинж чанартай, сэтгэлгээ, үзэл баримтлалтай холбоогүй бол боломжгүй гэсэн үг юм.

Гэсэн хэдий ч гурвалжны хоёр дахь гишүүн бодол санаа нь ойлголт, утга санаанаас бүрдэх боломжтой гэдгийг харгалзан үзвэл тэмдгийн харилцааг дөрвөлжин хэлбэрээр илэрхийлж болно. Уг ойлголт нь тухайн хэлээр ярьдаг бүх хүмүүст нийтлэг байдаг бөгөөд утга, утга санаа (лат. холболт- "холбоо") нь хүн бүрийн хувьд хувь хүн байдаг ассоциатив утга юм.

Жишээлбэл, өрлөгчин "тоосго" -ыг ажилтай нь холбодог бол, хажуугаар нь өнгөрч байсан гэмтсэн хүн түүнийг өөрийнх нь авсан гэмтэлтэй холбон тайлбарлаж болно.

Хэлний үндсэн үүрэг нь дараах байдалтай байна.

Харилцааны функц

Хэл бол хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэрэгсэл юм. Энэ бол хэлний гол үүрэг юм.

Бодол бий болгох функц

Хэл нь үгийн хэлбэрээр сэтгэн бодох хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Танин мэдэхүйн (эпистемологийн) функц

Хэл бол ертөнцийг танин мэдэх, мэдлэг хуримтлуулах, бусад хүмүүс болон хойч үедээ дамжуулах хэрэгсэл (амны уламжлал, бичгийн эх сурвалж, аудио бичлэг хэлбэрээр).

Хэлний функцээс гадна ярианы функцууд бас байдаг. Орос, Америкийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Роман Осипович Якобсон (1896-1982) (Маяковский түүний тухай Нетта, усан онгоц, хүний ​​тухай шүлэгтээ бичжээ: ... "Тэр өдөржин Ромка Якобсоны тухай ярилцаж, инээдтэй, яруу найраг сурч байсан. ..”) хэлний бие даасан ярианы функцэд тохирсон харилцааны үйл ажиллагааны хүчин зүйлсийг (бүрэлдэхүүн) дүрсэлсэн диаграммыг санал болгосон.

Харилцааны үйл ажиллагааны жишээ бол "Евгений Онегин" шүлгийн романы эхлэл бөгөөд хэрэв багш оюутнуудад: "Нагац ах хүнд өвчтэй байхдаа хамгийн шударга дүрэмтэй байсан ..."

Илгээгч: Пушкин, Онегин, багш.

Хүлээн авагч: уншигч, оюутнууд.

Мессеж: шүлгийн тоолуур (иамбик тетраметр).

Контекст: өвчний тухай мессеж.

Код: Орос хэл.

Тохиромжтой контекст, энэ нь мессежийн сэдэв гэж ойлгогддог, өөрөөр нэрлэдэг референт. Энэ нь мессежийн контекст дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, мессеж дамжуулах функц юм. Харилцааны явцад энэ нь тухайн сэдвийн талаархи мэдээллийг дамжуулдаг тул хамгийн чухал юм. Текстэд энэ функцийг жишээ нь: "дээр дурдсанчлан", "анхаарал, микрофон асаалттай" гэсэн хэллэгүүд, жүжгийн янз бүрийн тайзны чиглэлүүдээр онцлон тэмдэглэв.

Тохиромжтой илгээгч рүү, өөрөөр хэлбэл Илтгэгчийн илэрхийлж буй зүйлд хандах хандлагыг илэрхийлдэг, илгээгчийн мэдрэмжийг шууд илэрхийлдэг. Илэрхийлэх функцийг ашиглахдаа мессеж өөрөө биш, харин түүнд хандах хандлага чухал юм.

Хэлний сэтгэл хөдлөлийн давхаргыг өгүүлбэртэй дүйцэхүйц үг хэллэгээр төлөөлдөг ("ай", "өө", "алас"). Сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх хамгийн чухал хэрэгсэл бол аялгуу, дохио зангаа юм.

К.С. Оросын агуу найруулагч Станиславский жүжигчдийг сургахдаа тэднээс 40 хүртэлх мессежийг дамжуулахыг хүссэн бөгөөд зөвхөн "Өнөө шөнө", "Гал" гэх мэт ганцхан хэллэг хэлжээ. Ингэснээр үзэгчид ямар нөхцөл байдлын талаар ярилцаж байгааг тааж чадна.

Ф.М. Достоевский "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл"-д таван гар урчууд утга учиртай ярилцаж, ижил бусармаг үг хэллэгийг өөр өөр аялгуугаар ээлжлэн хэлж байсныг дүрсэлсэн байдаг.

Энэ функц нь хүүгийнхээ эелдэг бус байдлын талаар гомдоллосон нэгэн үлгэрт анзаарагддаг: "Тэр "Аав аа, мөнгө гарч ирэв" гэж бичжээ. гуйсан аялгуутай)».

Хүлээн авагч болон илгээгч хоёр үргэлж давхцдаггүй. Тухайлбал, Чинук овгийн индиан омгийн дунд удирдагчийн үгийг тусгайлан томилогдсон сайд ард түмнийхээ өмнө давтдаг.

Яруу найргийн (гоо зүйн) функц

Тохиромжтой мессеж, өөрөөр хэлбэл Гол үүрэг нь түүний агуулгаас гадуур мессежийг анхаарч үзэх явдал юм. Хамгийн гол нь мессежийн хэлбэр юм. Анхаарал нь мессеж рүү чиглэсэн байдаг. Нэрнээс нь харахад энэ функцийг голчлон яруу найрагт ашигладаг бөгөөд түүний ойлголтод зогсолт, шүлэг, дуу авиа зэрэг нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд мэдээлэл нь ихэвчлэн хоёрдогч байдаг бөгөөд ихэвчлэн шүлгийн агуулга нь бидэнд тодорхой бус байдаг боловч Бид энэ хэлбэрт дуртай.

Үүнтэй төстэй шүлгийг К.Балмонт, В.Хлебников, О.Манделстам, Б.Пастернак болон бусад олон яруу найрагчид бичсэн.

Гоо зүйн функцийг ихэвчлэн уран зохиолын зохиол, ярианы ярианд ашигладаг. Ийм тохиолдолд яриа нь гоо зүйн объект гэж тооцогддог. Үгийг гоё ч юм шиг, муухай ч юм шиг хүлээж авдаг.

Долохов "Дайн ба энх" роман дээр алагдсан хүний ​​тухай "газар дээр" гэдэг үгийг тэр садист биш, харин үгийн хэлбэрт дуртай учраас тун таатайгаар хэлдэг.

Чеховын "Эрчүүд" өгүүллэгт Ольга Сайн мэдээг уншиж, нэг их ойлгоогүй ч ариун үгс нь нулимс дуслуулж, "бүр" ба "дондеже" гэсэн үгсийг өхөөрдөм зүрх сэтгэлээр хэлжээ.

Дараах яриа нь харилцан ярианы гоо зүйн үйл ажиллагааны ердийн тохиолдол юм.

"Яагаад та үргэлж Маржори, Жоан хоёрын оронд Жоан, Маржори гэж хэлдэг юм бэ? Та Жоанд илүү хайртай юу? "Огт тийм биш, энэ нь зүгээр л илүү дээр сонсогдож байна."

Тохиромжтой хүлээн авагчИлтгэгч анхаарлаа хандуулж, хүлээн авагчид ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж, түүний хариу үйлдэл үзүүлэхийг оролддог мессеж. Дүрмийн хувьд энэ нь ихэвчлэн үйл үгийн захидлын төлөв байдал (Ярь!), түүнчлэн эртний бичвэрүүд (хүн, хүү), жишээлбэл сүмийн славян хэл дээрх залбирлаар илэрхийлэгддэг. Аавдиваажинд байдаг бидний... бидний өдөр тутмын талх намайг хашгираачөнөөдөр бид."

Тохиромжтой холбоо барих, өөрөөр хэлбэл Энэ функцтэй мессежийн зорилго нь харилцаа холбоог бий болгох, үргэлжлүүлэх, таслах, холбооны суваг ажиллаж байгаа эсэхийг шалгах явдал юм. "Сайн уу, чи намайг сонсож байна уу? -»

Эдгээр зорилгын үүднээс уг хэлэнд баяр хүргэх, захидлын эхэн ба төгсгөлд хэрэглэгддэг олон тооны клише хэллэгүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь дүрмээр бол шууд утгаараа мэдээлэл агуулдаггүй.

“Эрхэм ноёнтон! Би чамайг новш, новш гэж итгэж, одооноос эхлэн чамтай бүрэн, бүрмөсөн тасарч байна.
Хүндэтгэсэн, Ноён хулуу."

Ихэнхдээ бид хүнтэй юу ярихаа мэдэхгүй байгаа ч чимээгүй байх нь зүгээр л зохисгүй юм, бид цаг агаар, зарим үйл явдлын талаар ярьдаг, гэхдээ тэдгээр нь биднийг сонирхохгүй байж магадгүй юм.

Загас барьсан нэгэн тосгоны хүн бидний хажуугаар голын зүг алхаж байна. "Юу, загасчлах уу?" Гэсэн хэдий ч бид түүнд хэлэх болно.

Эдгээр бүх хэллэгийг урьдчилан таамаглахад хялбар боловч тэдгээрийн стандарт шинж чанар, хэрэглэхэд хялбар байдал нь холбоо тогтоож, эв нэгдлийг даван туулах боломжийг олгодог.

Америкийн зохиолч Дороти Паркер нэгэн уйтгартай үдэшлэгийн үеэр энгийн танилууд нь түүнийг яаж байгааг нь асуухад "Би дөнгөж сая нөхрөө алсан, надад бүх зүйл сайхан байна" гэж эелдэг зөөлөн яриагаар хариулжээ. Хүмүүс яриандаа сэтгэл хангалуун, хэлсэн үгийн утгыг нь анзааралгүй холдон одов.

Түүний нэгэн өгүүллэгт үг хэлэх шаардлагагүй хоёр амраг хоёрын ярианы гайхалтай жишээ байдаг.

"-За! - гэж залуу хэлэв. - За! - гэж тэр хэлэв.
-За. Тиймээс, тийм" гэж тэр хэлэв.
"Тэгвэл яагаад болохгүй гэж?"
"Тиймээс би тэгж бодож байна" гэж тэр хэлэв, "болов!" Тэгэхээр, энэ нь болж байна.
За, тэр хэлэв. За," тэр "за" гэж хэлэв.

Чинукийн индианчууд энэ тал дээр хамгийн бага ярьдаг. Энэтхэг хүн найзынхаа гэрт ирээд юу ч хэлэлгүй суугаад гарч болно. Түүнийг ирэхээр санаа зовсон нь харилцааны хангалттай элемент байв. Ямар нэгэн зүйлтэй харилцах шаардлагагүй бол ярих шаардлагагүй. Фатик харилцаа холбоо дутагдаж байна.

Гурван нас хүрээгүй хүүхдүүдийн яриа нь ихэвчлэн бүдүүлэг байдаг; Хүүхдүүд эхлээд энэ функцийг сурдаг. Харилцаа холбоог эхлүүлэх, хадгалах хүсэл нь ярьдаг шувуудын онцлог шинж юм. Хэлний фатик функц нь амьтан, хүмүүст нийтлэг байдаг цорын ганц функц юм.

Хэл шинжлэлд энэ байр суурь эртнээс тогтсон: хэл бол тэмдгүүдийн систем, код юм; Яриа бол бие даасан сэтгэцийн физик үзэгдэл бөгөөд энэ нь илтгэгчийн бодлын дагуу хэлний кодыг идэвхтэй ашиглах явдал юм. Хэл ярианы нэгдмэл байдал нь ярианы үйл ажиллагаанд хувь хүний ​​хэл яриа, ярианы үйл ажиллагаагаар дамжин хэрэгждэг.

Хэл шинжлэлд анх удаа "хэл" ба "яриа" гэсэн ойлголтуудыг Фердинанд де Соссюр ("Ерөнхий хэл шинжлэлийн курс") "хэл" (хэл) ба "яриа" гэсэн ойлголтуудыг хуваахдаа хамгийн тод ялгаж өгсөн. "Ярианы үзэгдлүүдийн" олон янзын, зөрчилдөөнтэй оршихуйн хоёр туйл хэлбэр юм.

Хэл бол тэдгээрийг хослуулах тэмдэг, дүрмийн систем юм.

Яриа гэдэг нь энэ системийг харилцааны зорилгоор ашиглах явдал юм.

Соссюрт хэл ярианы ялгаа нь үл нийцэх мэт санагдсан тул тэрээр хэлний шинжлэх ухааныг хэлний хэл шинжлэл, ярианы хэл шинжлэл гэж хоёр хуваасан. Гэвч хожим эрдэмтэд энэ дүгнэлттэй санал нийлэхгүй байсан, учир нь Хэл яриа хоёрын хооронд ялгаа, зөрчилдөөн байгаа хэдий ч диалектик холбоо байдаг. Хэл ярианы харилцааны асуудлыг нэрт хэл судлаачдын (А. Сече, Г. Гийом, А.И. Смирницкий, Л.В. Щерба, Звегинцев, Кацнельсон, Мещанинов гэх мэт) бүтээлүүдэд улам боловсронгуй болгосон.

Хэл ба ярианы дихотоник ойлголтыг өнөөдөр ихэнх хэл судлаачид хуваалцдаг. Бид хэл ба яриа гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийг ялгадаг.

Хэл бол харилцаа холбоо тогтоох зорилготой аяндаа үүссэн өвөрмөц тэмдэг, дүрмийн систем юм.

Яриа бол үйл ажиллагааны хэл, харилцааны зорилгоор хэлийг ашиглах явдал юм.

Хэл яриа нь заавал бие биенээ таамаглаж, диалектик нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг. Байгалийн хэл бол үгийн хэл юм. Үгийг дохиотой адилтгаж, хэлийг шинж тэмдгийн тусгай систем гэж тодорхойлдог бөгөөд яриа нь энэ системд суурилсан харилцаа холбоо юм.

Хэл ба ярианы ялгаа:

Хуулбарлах боломжтой, i.e. байнгын дохионы систем болгон ашигладаг

Хэл бол хязгаартай, учир нь харьцангуй хаалттай (мөн нээлттэй) систем юм.

Транс нөхцөл байдал.

Хэл бол ярих чадвар юм.

Үзэл баримтлал нь хэлээр (үг) тогтсон байдаг.

Хэл бол дээд түвшний, үзэл суртлын бус үзэгдэл юм.

Ухамсартай холбоотой.

Энэ нь бүтээгдсэн, илтгэгчийн хүслээр үүсдэг бөгөөд хувь хүний ​​бүтээлч үйл ажиллагаа юм.

Хязгааргүй, учир нь ярианы бүтээлийн тоо хязгааргүй, муур. нэг эсвэл өөр хэл дээр үндэслэн байгуулж болно.

Нөхцөл байдал, учир нь тодорхой нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг.

Яриа бол хэлний бодит байдал юм.

Шүүмжлэл нь ярианд бий болдог.

Энэ нь ангийн эсвэл үзэл суртлын шинж чанартай байж болно.

Яриа нь сэтгэлгээтэй холбоотой байдаг.

Энэ нь нейрофизиологийн шинж чанартай байдаг.

Психофизик шинж чанар, учир нь физик үзүүлэлтүүдтэй холбоотой.

Хэл яриа нь нийгмийн болон хувь хүн юм. Хадгалах зүйл нь хүний ​​тархи учраас хэл нь үйл ажиллагааны шинж чанар, зорилгынхоо хувьд нийгмийн шинж чанартай, хадгалах аргын хувьд хувь хүн юм.

Хэл ярианы нийгэмшил нь хүмүүсийг нэгдэл болгон нэгтгэхэд үйлчилдэг бөгөөд энэ бүхэл бүтэн нэгдлийн нийтлэг хэл дээр суурилдаг гэдгээрээ илэрдэг.

Хэл ярианы өвөрмөц байдал нь юуны түрүүнд хэлний элементүүдийг сонгох, дараа нь хэлний тодорхой элементүүдийн давтамж, хэллэг дэх хэл шинжлэлийн элементүүдийг байрлуулах дарааллаар, эцэст нь хэл шинжлэлийн элементүүдийн янз бүрийн өөрчлөлтөөр илэрдэг. , хувь хүний ​​зохиогчийн неологизмыг ашиглах).

Хэл бол ярианы хувьд анхдагч зүйл юм: ярианы ажил бүр нь хэл дээр аль хэдийн байгаа элементүүдээс бүтээгдсэн бөгөөд дамжуулсан бодлын хүсэлтээр түүнээс гаргаж авдаг.

Хэл ярианд амьд байдаг. Гэхдээ хэлгүй яриа гэж байдаггүй.

Хамгийн гол нь: яриа нь үргэлж хувь хүн байдаг! Хэл бол нийгмийн шинж чанартай. Хэл нь тодорхой. Мөн яриа нь далд, өөрөөр хэлбэл хэлээгүй байж болно. Энд бид "дотоод яриа" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлэх хэрэгтэй.

Хэлний хамгийн чухал үүргүүдийн нэг бол харилцаа холбоо юм. Гэхдээ зөвхөн яриагаар дамжуулан хэл нь харилцааны зорилгоо ухамсарладаг. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь хүн өөр хүнтэй холбоо тогтоох, түүнд нөлөөлөх, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх, дүрслэх, бусад нарийн төвөгтэй үүргийг гүйцэтгэх боломжийг олгодог хэл юм. Энд элсэн цаг байна, бүх зүйл хоорондоо холбоотой. Хэл байхгүй - яриа байхгүй. Яриа байхгүй - хэл байхгүй.

Хэлний үндсэн нэгж нь үг юм. Ярианы үндсэн нэгж бол үг хэллэг юм. Мэдэгдэл үргэлж зорилготой байдаг. Харилцааны хувьд хүмүүс илтгэгчийн харилцааны зорилгыг амархан бөгөөд бараг үнэн зөв тодорхойлдог. Бид хүсэлт, зөвлөгөө, захиалга, асуултыг ялгаж салгаж, тэр ч байтугай хариулт шаарддаггүй асуултуудыг мэдэрч чаддаг.

Яриа нь хүлээн авагчид ойлгомжтой байх ёстой бөгөөд ярианы ойлголтын түлхүүр нь ярилцагчдад нийтлэг, "бие даасан" хэл, түүнчлэн шууд бус утгыг гаргах дүрмийн талаархи нийтлэг суурь мэдлэг, мэдлэгтэй байх явдал юм.

Ярианы үйл ажиллагаа нь хэлний функцээр тодорхойлогддог тодорхой функцуудыг хэрэгжүүлдэг. Судлаачид хэлний харилцааны, танин мэдэхүй, бүтээлч, мэдээллийн, нэр дэвшүүлэх, удирдах, илэрхийлэх, гоо зүйн, хуримтлуулах, тайлбарлах функцийг ялгадаг.

Дүгнэлт: хэл яриа хоёр өөр үзэгдэл юм. Гэхдээ эдгээр үзэгдлүүд хоорондоо холбоотой, харилцан хамааралтай байдаг. Хэл ярианы нэгдмэл байдалд хэлний хоёрдмол шинж чанар нь хүн төрөлхтний үзэгдлийн хувьд хэрэгждэг бөгөөд энэ нь хүний ​​нийгэмд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнд тохирсон арга хэрэгсэлтэй байдаг.

1. Хэлний синтагматик, парадигматик ба шатлал.

Ангилал доторх нэгж болон давхаргын ангилал хоёулаа стандарт харилцаанд тулгуурлан өөр хоорондоо холбоотой байдаг. Хэл шинжлэлийн харилцаа нь шатлал ба категори, нэгж, тэдгээрийн хэсгүүдийн хооронд үүсдэг харилцаа юм.

Хэлний системийн нэгжүүдийн хоорондын харилцааг 3 төрөл болгон бууруулсан:

парадигматик

синтагматик

шаталсан

Парадигматик харилцаа- эдгээр нь хэлний нэгжүүдийг бүлэг, ангилал, ангилалд нэгтгэдэг харилцаа холбоо юм. Жишээлбэл, гийгүүлэгчийн систем, саарлын систем, синонимын цуваа нь парадигматик харилцаанд тулгуурладаг.

Синтагматик харилцаахэлний нэгжүүдийг нэгэн зэрэг дарааллаар нь нэгтгэх. Морфемийн багц хэлбэрээр үг, хэллэг, аналитик нэр, өгүүлбэр (өгүүлбэрийн гишүүдийн багц хэлбэрээр), нийлмэл өгүүлбэрүүд нь синтагматик харилцаанд суурилдаг. Жишээлбэл, бор нүд (тогтвортой илэрхийлэл), гэхдээ хүрэн ширээ, хүрэн даашинз.

Ассоциатив харилцаа нь төлөөллийн цаг хугацааны давхцлын үндсэн дээр үүсдэг, өөрөөр хэлбэл. бодит байдлын зургууд. Зэрэгцээ байдлаар, ижил төстэй байдлаар, ялгаатай байдлаар гурван төрлийн холбоо байдаг. Эдгээр төрлийн холбоо нь эпитет, метафорыг ашиглах, үгийн дүрслэлийн утгыг бий болгоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Шаталсан харилцаа- эдгээр нь нэг төрлийн бус элементүүдийн хоорондын харилцаа, тэдгээрийн ерөнхий ба тусгай, ерөнхий ба өвөрмөц, дээд ба доод зэрэг бие биендээ захирагдах байдал юм. Хэлний янз бүрийн түвшний нэгжүүдийн хооронд, үг хэллэгийг ярианы хэсгүүдэд нэгтгэх үед үг, хэлбэрүүдийн хооронд, синтаксийн төрөлд нэгтгэх үед синтаксийн нэгжүүдийн хооронд шаталсан харилцаа ажиглагддаг. Ассоциатив, шаталсан болон парадигматик харилцаа нь синтагматикийн эсрэг байдаг тул сүүлийнх нь шугаман шинж чанартай байдаг.

Парадигматик:Ямар нэгжүүдийг парадигм болгон нэгтгэсэн үндсэн дээр ижил төстэй байдал ба ялгаатай байдлын хамаарал.

Парадигм– хэлний нэгжийн багц, нэг нэгжийн системтэй холбоотой хувилбаруудын багц.

Фонетикийн түвшин:

=[a] [˄] [ъ]