Аяндаа: хамгийн дутуу үнэлэгдсэн сэтгэл зүйн эрүүл мэндийн нөөц. Бидний өдрүүд

"Аяндаа" гэсэн ойлголтыг орчин үеийн ертөнцөд сөрөг байдлаар ашигладаг бөгөөд урьдчилан таамаглах боломжгүй, хяналтгүй, түрэмгий байдлаар илэрхийлэгддэг. Гэвч саяхан энэ нь гэм хоргүй гэнэтийн үйлдэл, гэнэтийн үйлдлүүдийг илэрхийлэв. Аяндаа байгаа хүн бусдын дунд сэжиглэх, үл итгэх, үл тоомсорлох хандлагыг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь ямар ч үед ердийн бус зүйл хийх вий гэсэн айдастай байдаг. Нийгмийн нэгдмэл байр сууринаас үзэхэд ийм хүн болгоомжгүй, урьдчилан таамаглах аргагүй байдлаас болж найдах боломжгүй юм. Аяндаа байх нь тийм аюултай юу, энэ "аюултай" чанарыг хэрхэн таних вэ?

Аяндаа байх нь сайн уу, муу юу?

Сэтгэл судлалд аяндаа үүсэхийг түүхэнд янз бүрээр тайлбарлаж ирсэн. Зарим эх сурвалжид аяндаа бий болсон хүн гэдэг нь гадны нөлөөг үл тоомсорлон, өөрийн дотоод импульсийн дагуу ажиллах хүч чадал, зоригийг олж авдаг хүн юм. Бусад тохиолдолд энэ нь зан авирыг зохицуулах чадваргүй байдал, хийж буй үйлдлүүдийг бүрэн ухамсарлахгүй байх явдал юм. Тиймээс аяндаа байдал нь эхлээд индэр дээр тавигдаж, дараа нь буруу эзэлсэн газрыг чөлөөлөхийг бүдүүлэгээр гуйв. Хувь хүний ​​үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх үзэл баримтлал нь хяналтгүй байдлын эсрэг тэмцэж байсан ба эсрэгээрээ. Энэ хоёр үзэл баримтлал нь нэлээд сонирхолтой юм, учир нь аяндаа бий болсон зан чанар нь эрт дээр үеэс биширч, үл тоомсорлох эх үүсвэр байсаар ирсэн.

Спонтант байдлын ялалтын богино мөч

Сэтгэл судлал дахь жинлүүр аяндаа байдлыг нэг тийш нь чиглүүлсээр байв. Зарим нь аяндаа байгаа хүн өөрийгөө хэрхэн хянахыг мэддэггүй, өөрийгөө хянахыг хүсдэггүй тул аюултай, найдваргүй хүн гэж маргаж байсан бол зарим нь хувь хүн, өөрөөрөө байх чадварыг магтдаг. Энэхүү сунжирсан хэлэлцүүлгийн төгсгөлийг Морено, Юнг, Фромм нарын сургаал тавьж, бидний авч үзэж буй үзэгдэл бол хүний ​​оршин тогтнохын хөдөлгөгч эрч хүчний нэг бөгөөд аяндаа гарах чадвар нь жинхэнэ хувь хүний ​​шинж гэдгийг зоригтойгоор тунхагласан юм. . Тэдний үзэл баримтлалын дагуу хувь хүний ​​энэхүү чанар нь хүнийг өөрийгөө ухамсарлах, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө рүү түлхэж өгдөг асар том хүч гэж үздэг.

Тэдний аман дахь аяндаа байдал нь тогтсон суурь, хэвшмэл зан үйлд сорилт болж хувирав. “Бүгд л тэгдэг, би ч бас тэгэх ёстой”, “бусад шиг бай” гэхийн оронд “өөрөөрөө байх”, “өөрийнхөө замаар явахаар шийд” гэдэг моод болжээ. Аяндаа байх нь эцэст нь суурин дээр тогтож, "өөрийгөө хөгжүүлэх зам" гэж тунхаглав.

Бидний өдрүүд. Аяндаа байх нь моод биш шүү дээ?!

Олон жил өнгөрч, аяндаа сайхан нэрийг сэргээж чадсан сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны мастерууд мартагдсан. Тэрээр дахин хүмүүсийн таашаалд нийцэхгүй, түүнд хяналтгүй байдал, импульс, урьдчилан таамаглах чадваргүй байдал зэрэг сөрөг чанаруудыг өгсөн. Орчин үеийн ертөнцөд аяндаа гарч ирдэг хүн бол нярай, хариуцлагагүй, төлөвшөөгүй, дарангуйлагдах чадвараа барьж чаддаггүй хүн юм. Аяндаа байх - харамсалтай нь! - зөвхөн хүүхдүүд л чадна.

Динамик хөгжиж буй ертөнц биднийг дарж, үүрэг хариуцлага, хуваарь, хэвшмэл ойлголтыг дагахыг зааж өгсөн. хүмүүжил, нийгмийн хязгаарлалт нь бидний гарыг холбосон боловч бид ийм байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байсан тул эсэргүүцсэнгүй. Өнөө үед аяндаа гарсан яриа ч тийм ч өндөр үнэлэгддэггүй - бүх зүйлийг сайтар бодож, тал бүрээс нь шалгаж, хэвшмэл ойлголтоор дамжуулан үзүүлэх ёстой. Бидний цөөхөн хэд нь нийгмийн уур хилэнг сонсохгүйгээр дотоод итгэл үнэмшлээ дагаж, "би"-ийнхээ эрх чөлөө рүү шилжих хүчийг олж авдаг. Гэхдээ бид өөрсдийгөө хэн болохыг шийдэж чадахгүй байна - нийгмээс гадуурхагдсан хүмүүс үү эсвэл жинхэнэ хувь хүмүүс үү?

Аяндаа зам тавьж өг!

Стандарт ертөнцөд байнга амьдрах нь хэцүү бөгөөд гунигтай байдаг. Хүн бүр хэсэгхэн зуур хүүхэд насандаа эргэн орж, эрх чөлөөгөө мэдэрч, уураа хаяж, хэвийн амьдралдаа эргэн орох эрхтэй. Учир нь аяндаа байдал нь бүх сайхан зүйлсийн нэгэн адил цаг хугацаа, газартай байх ёстой. Ийм байдалд яаж хүрэх вэ?

Ийм үйлдэл нь танд эерэг сэтгэл хөдлөл, эрч хүчийг өгөх болно. Та өөрийгөө эрх чөлөөтэй, аяндаа хүн шиг мэдрэх боломжтой болно.

Энэ сэдэв хэчнээн хөгжсөн ч хүн бүр аяндаа байна уу, муу байна уу, аяндаа байгаа нь нийгэмд аюул учруулдаг уу, эсвэл өөрийгөө илэрхийлэх хэлбэр мөн үү гэсэн асуултуудад өөрийн үзэл бодолдоо тулгуурлан хариулах эрхтэй. энэ үзэл баримтлал. Гэсэн хэдий ч аяндаа байгаа байдал нь таны хувьд баяр баясгалан, хөдөлгөөн, амьдралын эх үүсвэр бол та хүчилтөрөгчөө таслах ёсгүй.

Аяндаа байдал, энэ өгүүллээр авч үзэх нь хүний ​​өөрийн оюун ухааны мөн чанарыг жинхэнэ талаас нь харуулсан бясалгалын туршлага юм. Ямар ч утга учиргүй олон мянган туршлага аяндаагарч ирэх ба уусна. Ямар нэг зүйлийг барьж авах, эсвэл ямар нэг зүйлээс ангижрах оролдлого нь хурцадмал байдлыг бий болгож, ойлголтыг хязгаарлаж, хоёрдмол байдлын объект руу гинжлэнэ. Бүх үйл явдал гэгдэх хуурмаг зүйл, учир нь... үнэн хэрэгтээ оюун ухаанд тогтворгүй, баригдашгүй, аяндаа бий болсон бодол, дүр төрх юм. Хөдөлгөөн, хурцадмал байдал болгон хувиргахгүйгээр бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээснээр та туршлагад автахаас өөрийгөө ангижруулж, болж буй үйл явдлын агуу аяндаа байдлыг олж авдаг. Энэ бол сонгохгүй байх, хийхгүй байх дадал юм. Бүх асуудал, санаа зовоосон асуудлын шийдлийг олоход хэцүү байдаг. Асуудлын бүх ойлголтыг угааж, бүх зүйл аяндаа байгааг ухамсарлахад хүргэдэг нарийн ялгах чадварыг бий болгоход хялбар байдаг.

Эхлээд "сонгохгүй байх" нь нарийн сонголт мэт, үйлдэл хийхгүй байх нь нарийн үйлдэл мэт харагдаж болно. Энэхүү үлдэгдэл хурцадмал байдал нь "Би дасгал хийж байна" гэсэн бодол юм. Энэ үед бид юу болж байгаагийн парадоксыг тодорхой харж байна. Бид зүгээр л энд, одоо байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ ямар нэг зүйл бидний хүслийн эсрэг аяндаа үйлдэж, үйлдсээр байна. Эндээс харахад зүгээр л оршдог "би" байдаг ба үйлчилдэг тусдаа "би" байдаг. Тэдний хооронд ялгаа бий юу? Нэг "би"-ээс нөгөө рүү үл үзэгдэх шилжилт хаана байна вэ? Үүнийг ойлгох боломжгүй, учир нь ... Энэ бол оюун санааны хил хязгаар бөгөөд оюун ухааны ойлголтоос давсан зүйл юм.

Бид зөвхөн хувийн ойлголтоор хязгаарлагдахгүйгээр, бүдүүлэг дүн шинжилгээ хийх сэтгэлээр чимээ шуугиан гаргахгүйгээр ийм түр зогсоосон, тайван байдалд байх үед бид аажмаар энд болон одоо юу болохыг илүү тодорхой харж эхэлдэг. Оюун ухаан нь өөрийн мөн чанарын тухай үл ойлгогдох нууцад илчлэгддэг - оюун ухаанд үндэс байхгүй, түүнд өөрийн гэсэн мөн чанар байхгүй, тэр бүр амьд биш юм. Эдгээр нь бүгд конвенци юм. Оюун санаа нь тусгаж, тооцоолол хийж, өөрийн онцлог шинж чанарыг бий болгож, ямар нэгэн зүйлд дүн шинжилгээ хийж, шинэ системд ойлголт өгөхийг оролддог, ялгааг бий болгодог, томьёо бүтээдэг гэдгийг бид харж байна. Мөн энэ бүхэн аяндаа, бидний оролцоогүйгээр, зүгээр л оюун ухааны шинж чанараас, түүний цэнэгийн улмаас тохиолддог.

Оюун ухаантай адилтгах буюу түүнээс салгах нь зүгээр л нэг бодол, өөр хоёрдмол байдал юм. Ямар ч хуваагдал, давуу тал байхгүй үед байгаа зүйл байдаг - оршихуй, үргэлж одоогийн цаг үеийн шинэ бодит байдал, асар том аяндаа байдал. Энэ нь зөвхөн ямар ч хүчин чармайлтаас давж гарч буй оршихуйд тайван бус хөндлөнгийн оролцооны ачаар л боломжтой юм.

Бодит байдал, гэгээрэл нь ийм жам ёсны юм бол яагаад хүн хүчтэй хоёрдмол байдалд үлдэж, бодолд автдаг вэ? Хэн ч өөрөөр хийж чадахгүй. Парадокс нь бидний ердийн байдал байгалийн бөгөөд аяндаа байдаг, гэхдээ эргэлзээ, төлөвлөлт дээр суурилсан зүйл мэт харагддаг. Энэ бодит байдал дээрх бүх зүйл шиг л тохиолддог. Хүн бүтээлийн хуурмаг, үйлдлүүд байдаг гэсэн хуурмаг байдалд байдаг бөгөөд эдгээр үйлдлүүд нь зүгээр л санамсаргүй хөдөлгөөн биш, харин амин чухал ач холбогдолтой хөдөлгөөн юм. Бид утгагүй үйлдэл хийдэггүй. Янз бүрийн түвшний нөхцөл байдал, мөч бүхэн бидний хувьд тохиролцоо, буулт юм.

Үйлдэл байна - үр дүн байна. Үр дүн нь тодорхойгүй бол сэтгэл дундуур байх, шударга бус байдал, хууран мэхлэх мэдрэмж төрдөг. Энэ бүх механик төөрөгдлийн утга учиргүйг мэдэрдэг жижигхэн цоорхой шиг гашуун хоосон байдал нь биднийг удаан унтахдаа анх удаа өөрийнхөө амьдралын талаар бодоход хүргэдэг. Тэгээд "чи юу ч хүсэхгүй байна, бүх зүйл уйтгартай, бүх зүйл утгагүй" гэсэн мэдрэмж төрдөг. Хэдийгээр энэ мэдрэмж нь бодит байдлыг тодорхой хэмжээгээр тусгадаг ч энэ тусгал нь оюун санааны түвшинд байсаар байгаа бөгөөд энэ нь зүгээр л нэг хуурмаг зүйл, бодол юм. Анхаарал төвлөрүүлэх дасгалын явцад энэ ялгаа ихсэх үед бүх туршлага түр зуур эрчимждэг. Цэвэршүүлэх үйл явц эхэлдэг бөгөөд энэ үед утгагүй байдал, хоосон чанар нь гэнэт эрх чөлөө, тунгалаг байдал, цэвэр ариун байдал хэлбэрээр илэрдэг.

Хэрэв бид хурцадмал байдал, тайвшралын хавтгайг авч үзэх юм бол бид бараг үргэлж ийм түдгэлзүүлсэн байдалд байдаг. Бүхэл бүтэн хурцадмал байдал, бүрэн нээлттэй байдал нь бидний хувьд ердийн зүйл биш юм. Бид нэг жижиг хурцадмал байдлаас нөгөө рүү маневр хийж, эдгээр мөчүүдийн цувралыг амьдрал гэж нэрлэдэг. Бидний бүх амьдрал бол олон тооны ухамсаргүй импульсийн удирддаг олон зуун механик (аяндаа) сонголтуудад тасралтгүй дүрэлзэх явдал юм.

Энэ нь хэрхэн болж байгааг бид мэдрэхгүй, бидний ердийн амьдралд тохиолддог ухамсаргүй шалтгаануудын үр дагаварт анхаарал хандуулдаг. Илэрсэн бодол нь тодорхой хэмжээгээр хэрэгждэг боловч сонголтын механик шинж чанар нь тийм биш юм. Аяндаа байх нь бүх үзэгдлийн мөн чанар юм. Оюун ухаанаар харахад аяндаа байгаа байдал нь хязгаарлагдмал мэт санагдаж болно. Гэсэн хэдий ч сэтгэлийн талбарт энэ нь эрх чөлөө юм. Хэрэв сонголт үргэлж механикаар явагддаг бол сонголт гэдэг ойлголт нь хуурмаг юм. Оюун ухаан үргэлж хязгаарлагдмал байдаг, энэ бол түүний мөн чанар юм. Гэсэн хэдий ч ухамсар нь сонголт, эргэлзээгүй, энэ нь өөрөө юм аяндаа байдал, ухамсар нь амьдралын далайн хязгааргүй тайзан дээр энэ үйлдлийг мөнхийн үзэгчдийн хувьд ердөө л оршин байдаг.

Хэт их хүчин чармайлт нь аяндаа ядрах, тайвшрахад хүргэдэг. Магадгүй энэ шалтгааны улмаас анхаарлаа төвлөрүүлэх туршлага зайлшгүй байх болно. Эргэлзээнд автахаас залхсан мэргэн ухаан сонгодог. Дасгалд автсан анхаарал хурц болох үед бид тайвшрахын тулд хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй болно. Бид энгийн амьдралыг хурцадмал байдлын багц гэж хүлээн зөвшөөрч, шаардлагагүй сэтгэлийн хөөрөл үүсгэхгүйгээр тэдэнтэй хамтран ажилладаг. Энэ нь оюун санааны хүчин чармайлтгүйгээр тохиолддог - зөн совингоор.

Хүн бүр бие махбодийг хэрхэн яаж чангалж, дараа нь суллахыг мэддэг. Үүнтэй төстэй зүйл нарийн, учир шалтгааны түвшинд тохиолддог. Бид өөрсдийнхөө харж чадах зүйлээ хараад ямар ч өдөөлтгүйгээр өөрийн оюун ухаандаа ухамсар авчирдаг. Илүү нарийн ирмэгийг хайх шаардлагагүй. Бидний ажил бол бидний түвшин. Одоо юу болж байгаа нь ихэнхдээ оюун санаанд нь тохиолдож болох зүйлээс хамаагүй чухал юм. Жинхэнэ дунд зам бол өнөөгийн бодит байдалд зөн совингоор итгэх итгэл юм. Дараа нь тайвшрал нь байгалийн шинж чанартай болдог. Юу нь харагдаж байгаагаас хамаагүй энгийн бөгөөд тод юм. Аяндаа байх нь орчлон ертөнцийн бүх зүйлийн жам ёсны зам юм.

Яагаад аяндаа байх хэрэгтэй вэ?

Хүн бүрийн амьдралд аяндаа байгаа байдал нь бид үүнийг хичнээн дутуу үнэлснээс үл хамааран адил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. "Аяндаа байх" гэдэг үгийг латин хэлнээс "чөлөөт хүсэл" гэж орчуулдаг. Энэ нь бидэнд эрч хүчийг мэдрэх, амьдралын бүх илрэлээс таашаал авах, хувь заяандаа идэвхтэй оролцох, зөвхөн тодорхой бус чиглэлд урсгалаар явахгүй байх боломжийг олгодог.

Энэ бол хүнд төрсөн цагаасаа л өгдөг үндсэн нөөц бол нас ахих тусам бага, бага ашиглагддаг. Хүүхэд насандаа бид дотоод сэтгэлийн өдөөлтөөр удирддаг боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам нийгмийн тогтолцоо, ёс суртахуун, дүрэм журам, хууль тогтоомжууд өөрсдийн зохицуулалтыг хийдэг. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээ байдаг бөгөөд тэдгээрийн нөлөөн дор олон хүн аяндаа байх чадвараа алддаг. Нийгэмд буруугаар ойлгуулж, гологдох вий гэсэн айдас биднийг дотоод сэтгэлийн хөөрөлд саад болдог. Ганцаардлын оршин тогтнох сэтгэлийн түгшүүр нь нийгэмд илүү нийцсэн зан үйлийн шугамыг сонгоход хүргэдэг. Мөн аяндаа байгаа байдал нь маск, тоглоом, дүр эсгэхгүйгээр өөрийгөө илчлэхийг агуулдаг бөгөөд үүний үр дүнд хүн өөрийн илрэл, сэдэлд маш эмзэг болж, аюулгүй байдлын мэдрэмжээ алдаж болзошгүй юм.

Спонтан байдал гэж юу вэ?

“Аяндаа байдаг хүн” гэж хэн бэ, хэрхэн биеэ авч явдаг, юу сонирхдог, юу хийдэг талаар бодоход хамгийн түрүүнд юу бодогддог вэ? Магадгүй энэ бол нэг төрлийн хамтын дүр төрх юм - хөгжилтэй, хялбархан, сэргэлэн, нийтэч, үл нийцэх, сонирхолтой, бусадтай амархан холбоо тогтоодог, сэтгэл хөдлөлөө харуулахаас ичихгүй, өөрийн сонирхлын дагуу амьдардаг. .

Гэхдээ энэ тодорхойлолт нь бодит байдалтай үргэлж давхцдаггүй. Ийм бие даасан, аяндаа харагддаг хүмүүс өөрсдийн дүр төрхийн хоригдол болох тодорхой хэв маягийн дагуу биеэ авч явдаг нь ихэвчлэн харагддаг. Юнгийн аналитик сэтгэл судлалын дагуу хүний ​​сэтгэл зүй нь хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг - дотоод архетипүүд. Үүнд хувь хүн ба өөрийгөө гэх мэт зүйлс орно. Товчхондоо персона бол тухайн хүний ​​олон нийтийн нүүр царай, тухайн хүний ​​бусдад үзүүлж буй дүр төрх, нийгмийн баг юм. Би бол ухамсар, ухамсаргүй хоёрыг нэгтгэдэг, хувь хүний ​​цогц илрэл болох хүний ​​жинхэнэ, гүн гүнзгий, жинхэнэ Би юм. Аяндаа байгаа байдал нь тухайн хүнтэй ямар ч холбоогүй, харин би өөрөө бүтээгдсэн зүйл гэдгийг ойлгох нь чухал, учир нь энэ нь нийгмийн нөхцөлт бус, дотоод импульсийн нөлөөн дор төрдөг.

Аяндаа байх нь цочирддог эсвэл өдөөн хатгасан зүйл биш; Энэ бол өөрийнхөө дотоод ертөнцтэй зохицон, энд, одоо байх, зүгээр л байх чадвар (авьяас!) юм. Бид аяндаа нээгддэг, бид бодитой, яг одоо байгаа, ийм байдлаар бид өөртэйгөө болон бусад хүмүүстэй жинхэнэ утгаараа уулзаж чаддаг, энэ нь биднийг маш их хувийн утгаар дүүргэдэг.

Спонтан байдлыг хэрхэн хөгжүүлэх вэ?

Өнгөрсөн зууны алдарт сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч, психодрамын эцэг Жейкоб Леви Морено энэ асуултыг анх тавьжээ. Тэрээр аяндаа байдал, бүтээлч байдлыг хүний ​​мөн чанарыг тодорхойлсон хоёр үндсэн ойлголт гэж үзсэн. Морено хэлэхдээ аяндаа байх нь эрчим хүч бөгөөд түүнийг дарах нь мэдрэлийн өвчинд хүргэдэг бөгөөд хяналтгүй илрэл нь сэтгэцийн эмгэгт хүргэдэг. Психодраматик арга нь жүжиглэх, импровизацын тусламжтайгаар аяндаа байдал, түүний зөв илрэлийг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг.

Өөрийгөө аяндаа хөгжүүлэх нь маш хэцүү ажил юм. Энэ хэллэг нь өөрөө парадокс агуулдаг, учир нь "хөгжих" нь аяндаа үүсэх дотоод түлхэлттэй зөрчилддөг гадны нөлөөллийг илэрхийлдэг. Гэхдээ гештальт сэтгэл судлал нь "энд ба одоо" гэсэн үндсэн зарчмаараа бидэнд туслах болно. Одоогийн байдлаар байж сурах нь дотоод хүсэл эрмэлзэлийг илэрхийлэхэд маш чухал юм. Эцсийн эцэст бид одоо байгаа цагтаа толгойгоо шингээж байж л түүнийхээ хариуг дотроосоо олж, жинхэнэ сэтгэл хөдлөл, хүслээ ойлгож, түүндээ нийцүүлэн үйлдэж чадна.

Өөрсдийгөө болон бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг байнга хянаж байх, хуваарь, олон үүрэг даалгавар, хуваарь, төлөвлөгөө нь бидний амьдралыг үнэхээр хөнгөвчлөх болно, гэхдээ хэрэв бид түүнд бага зэрэг аяндаа байдал нэмбэл энэ нь илүү сонирхолтой болж хувирах болно!

Аян бол бидний оюун санааны гүн дэх эрчим хүчний эх үүсвэрт нэвтрэх боломжийг олгодог сэтгэлзүйн нөөц бөгөөд энэ нь гадны нөлөөллөөс бус харин дотоод шалтгаанаас үүдэлтэй үйл явцын шинж чанар юм; санаачлага, дотоод сэдэлийн нөлөөн дор идэвхтэй ажиллах чадвар. Энэ нийтлэлд бид аяндаа байх нь яагаад ийм чухал болохыг авч үзэх болно.

Аяндаа байгаа байдал нь тухайн хүний ​​өөрийнхөөрөө байх, өөртэйгөө холбоотой байх, амьдралын янз бүрийн нөхцөлд өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг илэрхийлдэг. "Аяндаа" гэсэн ойлголт нь Лат хэлнээс гаралтай. sponte - чөлөөт хүсэл.

Аяндаа байх нь бүтээлч байдал, зөн совин, тоглоом, бидний нүдний өмнө болж буй үйл явдал гарч ирэх үед шинэ нөхцөл байдалд импровиз хийх чадвартай үргэлж холбоотой байдаг. Аяндаа байх нь тухайн хүний ​​хувь хүний ​​хамгийн дээд илэрхийлэл юм.

Аяндаа байгааг нээх, эсвэл илүү сайн хэлэхэд дахин нээх хэрэгтэй, учир нь та хүүхэд байхдаа аяндаа байдаг байсан. Сахилга бат, ёс суртахуун, ариун журам, зан чанар гэх мэт хиймэл зүйл танд хэт их суулгагдсан тул та аяндаа байдлаа алдсан. Та олон дүрд тоглож сурсан; тиймээс чи яаж өөрийнхөөрөө байхаа мартсан байна.

Аяндаа байгаа байдал бол баяр баясгалан, тоглоом, бүжиг, хүлээлт, сэтгэл хөдөлгөм тодорхойгүй байдал юм. Энэ бол хайр, бүтээлч байдал, урам зориг, өдөр тутмын үйлдлээс таашаал авах явдал юм.

Бүтээлч байдал бол аяндаа ажиллах хамгийн том дадлуудын нэг юм. Өөрийгөө аяндаа хөгжүүлэх олон арга техник байдаг.

Спонтант байдлын хамгийн алдартай судлаачдын нэг Морено аяндаа байдлыг илэрхийлэх бие даасан хэлбэрүүдийг тодорхойлсон: драмын хэлбэр (аль хэдийн дууссан үйлдэл, бодол, мэдрэмж, үгсийг сэргээх); бүтээлч хэлбэр (шинэ санаа, зан байдал, бүтээлийг бий болгох гэх мэт); анхны аяндаа (одоо байгаа хэлбэрт шинэ хэлбэр өгөх); хангалттай хариу үйлдэл (цаг хугацаа, хэлбэр, чиглэл, эрчмийн хувьд зөв сонгосон зан үйл).

Аяндаа байх нь нөөц юм

Хэрэв даалгавраа биелүүлэхийн тулд аяндаа ажиллах чадвар бараг байхгүй, гэхдээ баяр баясгалан байхгүй бол тэр хүн нухацтай, цуглуулсан, хурцадмал байдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь хааяа тохиолддог, зарим хүмүүсийн хувьд үргэлж тохиолддог бөгөөд тэдний үүрэг даалгавар нь үргэлж дэлхийн хэмжээнд байдаггүй; Аяндаа байхгүй нь таашаал авахгүй гэсэн үг юм.

Аяндаа байх нь импульс биш юм

Аяндаа байх нь хэв маягийн зан үйлийг баяжуулдаг дотоод үйл ажиллагаа юм. Тэдгээр. Хэрэв та уурлаж, гартаа эргэлдэж байсан харандаагаа гэнэт хугалвал энэ бол импульс юм. Хэрэв та юу зурж байгаагаа мэдэхгүй байж энэ харандаагаар зурж эхэлбэл энэ нь аяндаа юм.

Чухамдаа энэ бүхэн энэ ертөнцөд, тухайн нөхцөл байдалд, цаг хугацааны өгөгдсөн мөчид хамгийн оновчтой хэлбэрээ олохыг аяндаа байдал гэж хэлдэг. Мөн тухайн цаг мөч, тухайн нөхцөл байдалд хамгийн оновчтой бөгөөд аяндаа гарах зүйл бол тэвчээртэй байж, илүү тохиромжтой мөчийг хүлээх явдал юм (мэдээж тийм ч удаан биш). Жинхэнэ аяндаа байдал нь үргэлж сайн дурын шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг албадан импульсив байдлаас ялгаж өгдөг.

Таны аяндаа байдлын түвшин

Аяндаа байдлын хэмжүүр:

1. Би хайртай хүмүүстээ уурласан үедээ харамсдаггүй.

2. Хүссэн учраас хийж буй үйлдлийнхээ үндэслэлийг олох шаардлага надад бараг хэзээ ч байдаггүй.

3. Би уй гашуугаас зайлсхийхийг үргэлж хичээдэггүй.

4. Би ихэвчлэн аяндаа шийдвэр гаргадаг.

5. Би өөрийнхөөрөө байхаас хэзээ ч айдаггүй.

6. Нөхцөл байдлын талаар бодохоос илүүтэйгээр мэдрэмжээ илэрхийлэх нь ихэвчлэн тохиолддог.

7. Би аяндаа гаргадаг шийдвэрүүддээ итгэдэг.

8. Магадгүй би аз жаргалын мэдрэмжтэй амьдардаг гэж хэлж болно.

9. Би бие биенээсээ үл хамааран хүнд хайртай гэдгээ байнга харуулдаг.

10. Би үр дагавраас үл хамааран зөв гэж бодсон зүйлээ хийх эрх мэдэлтэй гэдгээ бараг үргэлж мэдэрдэг.

Та яагаад аяндаа хөгжих хэрэгтэй байна вэ?

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хотын соёл иргэншлийн амар амгалан, тайтгарал нь хууран мэхлэлт, үхлийн аюултай юм. Тэд хүнийг унтуулж, түүнийг дундаж (бүтээлч бус), амьдрах чадваргүй (аяндаа биш) энгийн хүн болгон хувиргаж, хэрэглэх чадвараас бусад бүх чадвар нь ийм амьдралаас алдагддаг.

Аяндаа байгаа байдлын ачаар хүн шинэ, стандарт бус нөхцөл байдалд уян хатан хариу үйлдэл үзүүлэх, "хүрээнд" сэтгэж, мэдрэх чадвартай, янз бүрийн "нийгмийн маскуудын ард нуугдахгүй", сурсан ур чадвар, хэллэг, хэллэгийн "таяг" дээр хэвшмэл байдлаар найдаж болно. эрх баригчдыг дуурайж, амжилт, аз жаргалын тухай ойлголт.

Аяндаа байх нь сэтгэцийн үндсэн нөөц болох "хувийн өмнөх" байх нь чухал юм. Зөвхөн аяндаа байдал, хяналтын цэгийг сэргээсний дараа л өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг сэргээж эхэлнэ.

1. Эрчим хүч

Аяндаа байгаа байдал нь хүчлэх, албадах, дарах боломжгүй амин чухал энергийн эх үүсвэр бөгөөд өөрөө ирж, өөрөө алга болдог гэдгийг санаарай. Үүнийг хэрхэн бэхжүүлэх тухай дүрэм журам, протокол байхгүй.

Протоколын дагуу ухамсартай ажиллах боломжтой хэвээр байгаа ч бид аяндаа байгаа байдлын талаар маш бүрхэг ярих ёстой. Хүүхдүүдийг хараарай: тэд эрч хүч, урам зоригоор дүүрэн, аяндаа байдаг! Нас ахих тусам аяндаа байдал улам бүр багасдаг, учир нь үүрэг нь таашаал, ёс суртахуун нь мэдрэмжийг, шалтгаан нь мэдрэмжийг халдаг, учир нь нөөц нь шахагдаагүй бөгөөд аажмаар урам хугардаг.

2. Дасан зохицох, аяндаа үүсэх

Орчин үеийн хүний ​​хувьд аяндаа үүсэх мэдрэмж нь төв мэдрэлийн тогтолцооны бусад чухал үйл ажиллагаанаас хамаагүй бага хөгжсөн байдаг. Тиймээс орчин үеийн хүн гэнэтийн зүйлтэй тулгарахдаа бүрэн бүтэлгүйтдэг бөгөөд ихэнхдээ энэ нь бузар муугийн хариу үйлдэл юм.

Аяндаа үүсэх зөрчил нь невроз үүсэх, эрч хүчээ алдахад хүргэдэг. Хэрэв хүн үргэлж ижил төстэй зан авир гаргадаг бол энэ нь "хэвийн амьдрал" эсвэл гэнэтийн байдлаар дамждаг байнгын цочирдуулдаг зан авир нь автоматизм юм.

3. Хөнгөн ба тоглох

Хүн бүрт аяндаа байх хэрэгтэй, хувийн болон мэргэжлийн амьдралдаа өөртөө итгэлтэй, аз жаргалтай байхыг хүсдэг хүн бүр, тогтсон зан үйлийн хэв маягаас давж гарах, ер бусын дүрд өөрийгөө сорихыг хүсдэг, чадвараа хөгжүүлэх хүсэлтэй хүн бүрт хэрэгтэй. өөрийгөө тод, илэрхий илэрхийлэх, импровизацын эрч хүчийг эдлэх, өөрийгөө илэрхийлэх.

Мэдээжийн хэрэг аяндаа байх нь энэ амьдралдаа ямар нэгэн өндөрлөгт хүрэхийг хүсдэг хүмүүст хэрэгтэй байдаг. Аяндаа хүрэх нь асар их таашаал, амьдралын баяр баясгалантай мэдрэмжтэй үргэлж холбоотой байдаг.

Аяндаа хөгжих нь ердийн утгаараа төгс төгөлдөрт хүрэх зам биш, харин байгалийн жам ёсны зам юм. Түүгээр ч барахгүй төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл нь чөлөөт аяндаа хүрэхэд саад бэрхшээлийг нэмэгдүүлдэг.

4. Харилцаа холбоо

5. Хувь хүний ​​хөгжил

Аяндаа байгаа байдал нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд өөрсдийгөө хэрхэн харуулах, өөрсдийгөө хэрхэн харуулах, бусад хүмүүст өөрсдийгөө хэрхэн харуулах, бусад хүмүүсийн нүд рүү хэрхэн харагдахтай шууд холбоотой. Ихэнхдээ бид аливаа ур чадвараа "өнгөлөх" гэж хичээж, биеэ авч явах байдал, биеийн хөдөлгөөн, дуу хоолойгоо төгөлдөржүүлж, зөв ​​бичвэрийг цээжлэхийг хичээдэг бөгөөд алдаа гаргах эсвэл хэн нэгэнд дургүй болохоос айдаг.

Гэсэн хэдий ч бид үнэндээ маш их зүйлийг хийж чадна, гэхдээ бид өөрсдийн чадавхийг бүрэн харуулж чадахгүй, эсвэл зөвхөн маш явцуу боломжийн хүрээнд л өөрийгөө төгс харуулж чадна гэдгээ мартдаг ("зуухнаас бүжиглэх").

Өөрийгөө танилцуулах янз бүрийн ур чадвар (дуу хоолой, биеийн уян хатан байдал, инээмсэглэл, тодорхой үг хэллэг, хэллэгийг ашиглах, хэллэг зохиох, тодорхой үгсийг ашиглахыг хориглох гэх мэт) хөгжүүлэх хэрэгцээг бид үгүйсгэхгүй.

Аяндаагийн ачаар "Би эмэгтэй хүн" эрэгтэй хүнд илүү сонирхолтой болж, эрэгтэй хүн эмэгтэй хүний ​​хувьд илүү сонирхолтой болдог. Та өөрийгөө маш сайн хүмүүжилтэй, соёлтой хүн гэж үзэж болно, эсвэл өөрийгөө "хөөрхөн албан бус" гэж үзэж болно, тэр үед өөрийгөө хэвшмэл байдлаар харуулж болно.

Аяндаа хөгжсөний ачаар хүн бүр өөрийн хувийн шинж чанарыг зөвхөн гадаад шинж чанараараа төдийгүй дотоод шинж чанараараа харуулах боломжтой болно. Өөрийнхөө аяндаа холбоотой байх чадвар нь хүнд илүү их харизмыг өгдөг.

Амьдрал бол урьдчилан таамаглахын аргагүй бөгөөд цээжилсэн дүрэм, үг хэллэг үл хамаарах шинэ, гэнэтийн нөхцөл байдлыг бий болгодог.

Аяндаа байгаа байдал нь танд өнөөг хүртэл танигдаагүй нөөцийг олж, өөрийгөө хэвшмэл бус, бүтээлч байдлаар илэрхийлэх боломжийг олгодог бөгөөд цоо шинэ, утга учир, гүн гүнзгий, санаагаар дүүрэн зүйлийг төрүүлдэг.

Спонтан гэдэг нь сэтгэл судлалд гадаад орчны нөлөөн дор бус, харин хүний ​​дотоод агуулга, төлөв байдалд нийцүүлэн ажиллах чадварыг илэрхийлдэг ойлголт юм. Сэтгэл зүйн аяндаа байдал нь үндсэндээ оюун санааны практикийг судлах маш эртний сэдэв бөгөөд энэ нь үйлдэл хийхгүй байх тухай ойлголттой ойр байдаг. Гэгээрэлд тэмүүлж буй наминчлагчид идэвхтэй амьдарч, энгийн үйлдлүүдийг хийж байхдаа оюун санааны хүрээнд гажуудалгүйгээр амьдралыг бүрэн дүүрэн мэдрэхийг хичээж байхдаа ийм төлөвийг хэрэгжүүлдэг байв. Тэд өөрсдийн бүх бодол санаа, мэдрэмж, үйлдлээ дэлхийн ерөнхий дэг журам, урсгалын төлөвтэй уялдуулахыг эрэлхийлэв.

Христийн шашинд аяндаа үүсэх үзэгдэл мөн байдаг бөгөөд Христийн хэлсэн "миний хүсэл биш, харин Таны хүсэл биелэгдэх болно" гэж илчлэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь өөрийн хүсэл, хүслийг дэлхийн тодорхой хүсэлд нийцүүлэх гэсэн үг юм.

Ерөнхий урсгалтай ийм нэгдэх үед хүн өөрийн оюун ухаан, хувь хүний ​​сүнстэй дэлхийн оюун ухаан, сэтгэлд хүрдэг: "Бүх зүйл Брахман, Брахман бол Атман". Аяндаа байдаггүй хүн өөрийн харьяалал, эв нэгдэл, урсгалыг мэдэрдэггүй. Тэр өөрийгөө орхиж, нэгдэх үед тэрээр идэвхгүй байдалд ордог.

Тэр муми шиг болдоггүй, амьд ч биш, үхсэн ч биш, идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж, хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээгээ зогсоодоггүй. Тэрээр амьдралаар дүүрэн хэвээр байгаа ч энэ нь дэлхийн эв найрамдалтай давхцаж байна. Түүний оюун санааны байдал нь хуурамч хүсэл эрмэлзэл, ойлголтын инерцийг үүсгэдэг хандлагаар бүрхэгдээгүй бөгөөд түүнийг энд, одоо бодит байдалд бүрэн дүүрэн байлгах боломжийг олгодоггүй. Сүнслэг дадал зуршилд энэ ухамсарыг болортой зүйрлэдэг, энэ нь дэмий хоосон зүйлд саад болохгүй, хөдлөшгүй, эвдэрч сүйрдэггүй;

Хүн өөрийгөө хүчлэхгүйгээр, хүслийг нь хатуу хориглох, хязгаарлахгүйгээр өөрийн хүслийг ингэж захирдаг, учир нь хэрэв зан авирыг хаасан бол хүсэл нь оюун ухаанд, сэтгэл судлалын хэлээр тоглогдсоор байх болно - жишээ нь, сэтгэл зүйн хамгаалалтын нөлөөн дор хэлмэгдсэн.

Сэтгэл судлал дахь аяндаа байдал

Аяндаа байх нь тодорхойгүй байдал өндөр байгаа нөхцөлд аль болох үр дүнтэй хариу үйлдэл үзүүлэх, зан үйлийн загвараа урьдчилан бэлтгэх, эсвэл хэвшмэл байдлаар үйлдэл хийх боломжгүй байх үед хүний ​​хөгжсөн ур чадвар юм.

Аяндаа байх нь дүрийн уян хатан байдлыг харуулах, дүрүүдийн том репертуар ашиглах боломжийг олгодог. Өдөр тутмын амьдралд бид хүү, ээж, аав, компанийн дарга, оюутан, худалдагчийн хэд хэдэн дүрд дасдаг боловч бодит байдал дээр энэ дүрийн нөөц илүү өргөн хүрээтэй байж болох бөгөөд бидний хувьд бүрэн ашиглагддаггүй. Хөгжсөн аяндаа байдал нь жишээлбэл, удирдлагын орчинд байдаг гэх мэт нарийн төвөгтэй харилцааны хүрээнд илүү үр дүнтэй харилцах боломжийг олгодог.

Түншийн сонирхлыг татах үе шатанд, мөн урт хугацааны харилцааг хадгалахын тулд харилцаанд аяндаа байх шаардлагатай бөгөөд энэ нь таныг "барьцалгүйгээр хадгалах" боломжийг олгодог.

Аяндаа хөгжлийн үр дүн нь гэнэт ажил мэргэжлийн зам дагуу ахих эхлэл бөгөөд бусад хүмүүс хүнийг сонсож, түүнийг аяндаа өөрөө сонгосон ноцтой байдлаар хүлээж авч эхэлдэг. Бид хүссэн дүрээ бүтээж, түүндээ бүрэн дүүрэн тоглож чаддаг тул аль болох олон дүрийг аяндаа эзэмшсэнээр илүү итгэлтэй болдог.

Гүнзгий, тусгай мэдлэг шаарддаг явцуу хүрээнд аяндаа, уламжлалт бусаар ажиллах боломж олон хүнд системээс холдож чадсаны дараа л ирдэг. Стереотипүүд нь тайвширч, урт хугацааны бэлтгэл эсвэл зөв, зааварчилгааг дагаж мөрдөх нь таныг буруу тооцооллоос аварч, үр дүнд хүргэх хандлагатай байдаг, гэхдээ нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн даруйдаа алдаа гаргахад хүргэдэг. Дэлхий ертөнц бүх талаараа эрч хүчтэй байдаг тул аяндаа байх чадвар нь өндөр үр ашигтай байдаг. Амьдралын оргил нь бүтээлч байдал бөгөөд энэ нь аяндаа байдаг. Хамгийн хүчтэй нөлөө нь аяндаа гарч буй үйлдэл, хүрээлэн буй орчинтой бүтээлч зохицуулалтаас үүсдэг. Гэсэн хэдий ч аяндаа байх нь хязгааргүй эрх чөлөөний идеал биш юм.

Аяндаа гэдэг нь аливаа хүслийг заавал биелүүлэх ёстой гэсэн үг биш, учир нь хүн хэрэгцээгээ мэдрэх үедээ л тэр даруй өөрийгөө тайвшруулах ёстой. Мөн аяндаа байгаа байдлыг шүүмжлэх нь хүүхэд шиг хэт автах, хариуцлагаас ухрах, хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд системтэй хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй, өөрийгөө тунгаан бодож, ухамсартайгаар дүгнэх шаардлагагүй гэсэн буруу ойлголттой холбоотой юм.

Ямар ч хэтрүүлсэн зүйл эв найртай байдаггүй бөгөөд эрх чөлөө нь тодорхой хязгаарлалттай тэнцвэртэй байх ёстой. Цорын ганц ялгаа нь үнэхээр аяндаа гарч ирдэг хувь хүн шаардлагатай бол сайн дураараа хүрээ рүү орж, хуучирсан, бодит байдалд нийцэхгүй бол түүнийг амархан орхиж болно. Эрх чөлөө гэдэг нь аливаа шийдвэр, зан үйлийн үр дагаврыг даван туулахад бэлэн байх үүрэг хариуцлага юм. Хариуцлагагүй эрх чөлөө бол ичгүүргүй байдалд хүрэх зам бөгөөд...

Зан үйлийн аяндаа байдал

Эхлээд зохион байгуулалтын тодорхой байдал, төлөвлөсөн үйлдлүүд нь маш их утга учиртай мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам амьдралын зөв, хэвшмэл байдлын талаархи хэвшмэл ойлголтууд ихэвчлэн нурж, стресс, ядрах, утга учиргүй мэдрэмж гэх мэтийг үүсгэдэг. Чи өнөөдөр найз руугаа утасдаж, хийх ёстой зүйлсийнхээ талаар бодолгүйгээр хүссэнээрээ хаа нэг тийшээ явж чадах уу? Та өөрийгөө баярлуулахын тулд ямар ч шалтгаангүйгээр, тэр ч байтугай жижиг ч гэсэн бэлэг худалдаж авдаг уу? Найзуудаа ямар ч үг хэлэлгүй чанга тэврэв үү? Та өөрийгөө сөрөг үр дүнд хүргэхгүй, бүтэхгүй гэж өөрийгөө итгүүлэхгүйгээр шинэ зүйл туршиж үзсэн үү? Та хэзээ нэгэн цагт санамсаргүй бодлоос болж бүтээлчээр хичээллэж байсан уу?

Та өөрийгөө аяндаа байхыг хэр олон удаа зөвшөөрч чадах вэ? Бид өөрсдийн болон ойр дотны хүмүүсийнхээ амьдралыг хянах дуртай байдаг тул бид өөрсдийн бодол санаа, үйлдлүүдийг удирдахад дассан байдаг. Ямар нэг импульс байж болох ч таны дотор нэг удаа үнэ цэнийг нь бууруулсан эсвэл хориотой байсан. Жишээлбэл, хүүхэд ёс зүй, эцэг эхийнхээ санаа бодолд нийцэхгүй зүйл хийх гэж оролдоход алгадаж, гар нь улам чимхэж, чангарч, түүний хөдөлгөөн, бодол санаа нь нэмэгддэг.

Хүн бүрийн дотор дотоод хүүхэд нуугдаж байдаг бөгөөд үндсэндээ өөрийгөө илэрхийлэхийг эрмэлздэг бүтээгч байдаг. Та гэнэт хүүхэд болж, ухарч, үргэлж хүүхэд хэвээр байх шаардлагагүй - үгүй, аяндаа байх нь байгалийн жам ёсны шинж тэмдэг бөгөөд хүүхдийн ертөнцөд итгэх итгэлийг өөртөө олж мэдээрэй, энэ нь таныг хянах боломжгүй нөхцөл байдлыг хүлээн авахад тусална. Та тэднийг хянах эсвэл тулалдах ёсгүй, гэхдээ зүгээр л хүлээн зөвшөөр, бүр боломжийн өмнө бууж өг.

Аяндаа байх нь бүтээлч зан чанарын шинж тэмдэг бөгөөд энэ нь аяндаа гарч ирдэг. Удаан хугацаанд уран зураг зураагүй, шинэлэг санаанууд олдохгүй байна уу? Гайхамшигтай, бараг ид шидийн үр дүнг өгч чадах аяндаа хөгжихөд оролцоорой. Та зүгээр л зогсоод дараа нь эргэлзэлгүйгээр дахин хөдөлж эхлэх үед аяндаа байдал бас хэрэгтэй.

Бүх зүйлийг ойлгож, хянаж, шийдвэрлэж, шинэ зам, шинэ зүйлээс зайлсхийж дассан хүмүүст аяндаа байх чадварыг хөгжүүлэх шаардлагатай байдаг. Тэд ихэнхдээ аливаа зүйлийг хийх шинэ арга замыг туршиж, илүү их эрх чөлөөг олж авахыг хүсдэг бөгөөд мөн тэд хил хязгаараас гарахыг маш сайн мэдэрдэг.

Өөрийгөө аяндаа хөгжүүлэх

Дараахь арга нь аяндаа хөгжихөд үр дүнтэй байдаг. Тав тухтай зогсож, нүдээ аниад, тайвширч, гүнзгий амьсгалж, амьсгалаа төвлөрүүл. Амьсгал чинь хөлийнхөө хуруунаас цээж рүүгээ гарч, амьсгалах бүрт дахин буурч, дараа нь гартаа буцаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Дараа нь амьсгалахдаа энэ нь хүзүү рүүгээ хэрхэн дээшлэхийг мэдэр. Дараагийн амьсгалахдаа хамар руу, дараа нь толгойн орой руу шилжинэ. Хөлөөрөө, бүх биеэрээ амьсгалж байгаа мэт бүрэн амьсгал. Амьсгалаа гаргахдаа бүх хог хаягдал, бүх асуудал, шаардлагагүй бодлуудыг амьсгалтай хамт арилга. Энэ нь танд илүүдэл стрессээс ангижрахад туслах бөгөөд ингэснээр танд юу ч саад болохгүй.

Одоо маш өөрөөр амьсгалахыг хичээ, заримдаа энэ нь хатуу, хэм алдагдалтай амьсгал, дараа нь гүнзгий, хүнд байдаг. Өөрийнхөө амьдралаар амьдардаг, танд ямар нэг зүйл хэлэхээр ирсэн тусдаа дүр гэж төсөөлөөд гараа хар. Бие үнэхээр өөрийн гэсэн түүхтэй, бидний шахдаг өөрийн гэсэн агуулгатай учраас гараа салгаж байгаа юм шиг гараа хүссэнээрээ хөдөлгөхийг зөвшөөр. Түүний үйлдлийг ажиглаарай, таны гарт юу тохиолдохыг ажиглаарай. Магадгүй гар нь өөрийн гэсэн нэртэй байж магадгүй, тэр тантай танилцах, ямар нэгэн зүйл хийх, объектод хүрэхийг хүсэх болно.

Та эндээс хараарай. Магадгүй энэ нь цочромтгой байдлыг үүсгэж болзошгүй, хэрэв та бүх зүйлийг хянаж сурсан бол үнэ цэнэ буурах нь хэвийн үзэгдэл юм. Магадгүй та эсрэгээрээ сонирхож, дотроо баярлаж байгаа байх.

Одоо нөгөө гараа өөр дүрээр сэрээ. Түүнийг хүссэнээрээ хөдөлгө. Түүний хөдөлгөөн юутай төстэй болохыг ажиглаарай, магадгүй эдгээр нь зарим төрлийн зүйрлэл, холбоо байх болно. Түүнийг бүү захир, түүнийг эрх чөлөөтэй болго.

Дараа нь эхний гараа холбож, хамтдаа хөдөлгөж, синхрончлохгүй байхыг хичээ. Дараа нь бие, толгой, хөлөө хөдөлгөөнд оруулаарай. Гар шиг баруун, зүүн хөлөө тусад нь ажиллуул. Танд тохиолдож буй зүйлийг харуулахыг зөвшөөр. Та бэлтгэлгүй, аяндаа хөдөлгөөнтэй байх болно. Танил хөдөлгөөн хийх боломжтой - гэхдээ шинэ зүйл тохиолдохыг зөвшөөрч, бүх биеэ суллаж, хурд, чиглэлээ өөрчлөхийг хичээ. Шинэлэг байдал, эрх чөлөөнд баясдаг дотоод хүүхэд таныг илчлэх хөдөлгөөн болох энэхүү шинэ хэмнэлийг туршаад үзээрэй.

Үүссэн мэдрэмж, сайн сайхан байдалд анхаарлаа хандуулаарай. Одоо зураад үзээрэй. Магадгүй энэ нь зүгээр л дэлбэрэлт, сараачиж байх болно - энэ нь та өөрийгөө орхисон гэсэн үг юм. Дараа нь ярианы аяндаа нээгээрэй, ямар ч дуу авиа, үг хэлэх боломжийг өөртөө олго. Ярианы аяндаа гарах нь таныг бүжиглэж, зурсан гэдгээ хэлэх боломжийг олгоно. Энэ аяндаа байдал таны хувьд ямар утгатай болохыг олж мэдээрэй? Энэ аргын элементүүдийг амьдралд хэрэглээрэй, жишээлбэл, жоргүйгээр шинэ хоол бэлтгэх, шинэ найрлага нэмж, бүтээлч байх.

Энэ техник нь хүүхдүүд эсвэл бүтээлч бүлгүүдэд тохиромжтой. Уран бүтээлчид хүртэл хөл хөдөлгөөн ихтэй, уран бүтээл дутуу байна гэж байнга гомдоллодог. Хэрэв та хатуу бүтэцтэй ажилладаг бол ийм тоглоомоор дамжуулан өөртөө шинэ мэдрэмжийг төрүүлээрэй, энэ нь биеэрээ хамгийн сайн илэрдэг. Үр дүн нь хяналтаа алдах биш, харин амьдралд итгэх итгэл нэмэгдэж, хувь хүний ​​аяндаа байдал нэмэгдэх болно. Эсрэгээрээ аливаа асуудал эсвэл өрсөлдөгчөө эерэг байдлаар ашиглаж, өмнө нь “нүд нь тагласан” үзлээс нуугдаж байсан нөөц болгон ашиглаж, өөрсдийгөө, эрч хүчээ хэмнэж чаддаг бол салхин тээрэмтэй тэмцэхэд бидний хурцадмал байдал, хүчин чармайлт хэр их зарцуулагддаг вэ. Энд байгаа хувийн шинж чанар нь таныг зөв газарт хүргэх шуургатай адил тул үүнтэй тэмцэх шаардлагагүй юм.