Хувь хүний ​​​​гол бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь:

1. темперамент гэдэг нь урвалын эрч хүч, хурдны динамик шинж чанар, сэтгэл хөдлөлийн өдөөлт, тэнцвэрт байдлын зэрэг, хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох шинж чанарыг тодорхойлдог хүний ​​төрөлхийн шинж чанарууд юм;

2. хэрэгцээ-сэтгэлийн хүрээ. Үүнд төрөл бүрийн орно хэрэгцээ(амьдрал, хөгжлийн тодорхой нөхцөлд хүний ​​мэдрэх хэрэгцээ), сэдэл(тодорхой хэрэгцээг хангах, үйл ажиллагааны урамшуулалтай холбоотой) ба анхаарлаа төвлөрүүл(энэ хувь хүний ​​​​хөгжлийн динамикийг чиглүүлж, түүний зан үйлийн үндсэн чиг хандлагыг тодорхойлдог хувь хүний ​​​​тогтвортой сонголт, сэдэлийн тогтолцоо);

3. сэтгэл хөдлөлийн-дурын хүрээ;

4. танин мэдэхүйн хувьд (хүний ​​ухамсар, мэдлэг) - танин мэдэхүйн хүрээ. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь сэтгэцийн бүх үйл явцыг танин мэдэхүйн хүчин зүйлээр дамждаг гэж үздэг. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь 10 үндсэн хэсгээс бүрдэнэ: ойлголт, объектыг таних, анхаарал хандуулах, объектыг таних, анхаарал, санах ой, төсөөлөл, яриа, сэтгэлгээ, оюун ухаан;

5. шинж чанар - амьдралын туршид бий болсон тогтвортой шинж чанаруудын багц;

6. чадвар - аливаа нэг буюу хэд хэдэн төрлийн үйл ажиллагааг амжилттай гүйцэтгэх нөхцөл болох сэтгэцийн шинж чанаруудын нэгдэл.

Хувь хүний ​​бүтэц

Хувь хүний ​​​​бүтэц нь дараахь зүйлийг агуулдаг талуудгэх мэт:

ХУВЬ ХҮНИЙ СЭТГЭЛ ЗҮЙтүүний сэтгэцийн үйл явц, шинж чанар, төлөв байдал, формацийн үйл ажиллагааны онцлогийг тусгасан хувь хүний ​​тал.

Үүнд:

- сэтгэцийн үйл явц гэдэг нь хүрээлэн буй бодит байдлын нөлөөллийн талаархи хүний ​​үндсэн тусгал, ойлголтыг өгдөг үзэгдэл юм;

- сэтгэцийн шинж чанарууд - хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны зан үйлийг (чиглэл, даруу байдал, зан чанар, чадвар) тодорхойлдог тогтвортой, байнга илэрдэг хувийн шинж чанарууд;

- сэтгэцийн төлөв байдал - тухайн цаг мөчид хувь хүний ​​​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны чанар, гүйцэтгэлийн түвшин;

- сэтгэцийн формаци - хүн туршлага (ур чадвар, мэдлэг, чадвар) олж авах явцад үүсдэг үзэгдэл;

ДЭЛХИЙГ ХАРАХХувь хүний ​​тал нь нийгэмд зохих байр суурийг эзлэх боломжийг олгодог нийгмийн ач холбогдолтой чанар, шинж чанарыг илэрхийлдэг. Үүнд:

Хүний ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний дотоод өмч болж, амьдралын тодорхой зорилго, ашиг сонирхол, харилцаа холбоо, байр суурь хэлбэрээр түүний ухамсарт хадгалагдсан байгаль, нийгэм, хүмүүсийн харилцааны талаархи итгэл үнэмшил, шинжлэх ухааны үзэл бодлын тогтсон тогтолцоо юм;

Хүний ёс суртахууны дүр төрх нь түүний бат бөх үндэс суурийг илэрхийлж, нийгэм дэх түүний үйлдэл, зан байдлыг тодорхойлдог ёс суртахууны талаархи үзэл бодлын тогтолцоо юм;

Хүний ёс суртахууны шинж чанар нь нийгэм дэх хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэм хэмжээ, тэдний зохистой харилцааны талаархи түүний үзэл бодлын тогтвортой тогтолцоо юм.

НИЙГЭМ-СЭТГЭЛ ЗҮЙНХувь хүний ​​тал нь бусад хүмүүсийн дунд тодорхой байр суурь эзлэх боломжийг олгодог түүний үндсэн чанар, шинж чанарыг илэрхийлдэг.

Үүнд:

- бусад хүмүүст хандах хандлага - бусад хүмүүстэй харилцах, харилцахдаа түүний ердийн зан үйлийг тусгасан хүний ​​​​бие даасан болон нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанарын илрэлийн багц;

Хувь хүний ​​нийгмийн үүрэг - бусад хүмүүсээс тодорхой эрх мэдэл, итгэлийг олж авах боломжийг олгодог хувь хүн, нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанараар тодорхойлогддог зан үйлийн ердийн арга замууд;

- хувь хүний ​​нийгмийн байр суурь - бусад хүмүүстэй харилцахдаа түүний хэрэгжүүлсэн, хамгаалсан хувь хүний ​​үзэл бодол, итгэл үнэмшил, санаа;

- хувь хүний ​​нийгмийн хандлага - нийгэм болон бусад хүмүүст тодорхой хандлагад хандах хандлага.

ХҮНИЙ БҮТЭЦ

Үүсгэх хүчин зүйлүүд

8. Санах ой- энэ бол хүн өөрийн туршлагыг цээжлэх, хадгалах, дараа нь хуулбарлах явдал юм.

Санах ойн төрлүүд

1. Давамгайлах сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинж чанарын дагуу. Энэ тохиолдолд санах ойг дараахь байдлаар хуваана.

- мотор;

- сэтгэл хөдлөл;

- аман-логик;

– дүрслэл, энэ нь эргээд тохиолддог:

а) харааны,

б) сонсгол,

в) мэдрэгчтэй

г) үнэрлэх,

г) амт

2. Зорилго байгаа эсэхэд үндэслэн дараахь зүйлийг санаарай.

- өөрийн эрхгүй,

- дур зоргоороо

3. Материалыг бэхлэх, хадгалах хугацаагаар:

- богино хугацааны,

- урт хугацааны,

- ажиллагаатай.

Моторсанах ой нь янз бүрийн хөдөлгөөн, тэдгээрийн системийг цээжлэх, хадгалах, хуулбарлах явдал юм.

Энэ төрлийн санах ойн ач холбогдол нь янз бүрийн практик болон ажлын ур чадвар, түүнчлэн алхах, бичих гэх мэт ур чадварыг бий болгох үндэс суурь болдогт оршино.

Сэтгэл хөдлөлтэйсанах ой бол мэдрэмжийн дурсамж юм. Туршсан, санах ойд хадгалагдсан мэдрэмжүүд нь өнгөрсөн хугацаанд сөрөг туршлагыг бий болгосон үйлдлийг урамшуулах эсвэл үйлдлээс урьдчилан сэргийлэх дохио болдог.

Дүрслэлийн санах ой -Энэ бол санаа, байгаль, амьдралын зураг, дуу чимээ, үнэр, амтыг санах ой юм. Энэ нь тохиолддог: харааны, сонсголын, хүрэлцэх, үнэрлэх, амтлах.

Хэрэв харааны болон сонсголын ой санамж нь ихэвчлэн сайн хөгжиж, бүх хэвийн хүмүүсийн амьдралын чиг баримжаа олгоход тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бол хүрэлцэх, үнэрлэх, амтлах санах ойг тодорхой утгаараа мэргэжлийн төрөл гэж нэрлэж болно - эдгээр төрлүүд нь ялангуяа эрчимтэй хөгждөг. үйл ажиллагааны тодорхой нөхцөл.

Заримдаа гэж нэрлэгддэг хүмүүс байдаг эндемик(тод зураг) санах ой. Жишээлбэл, хүн байхгүй объектыг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл "хардаг" бөгөөд энэ нь ихэвчлэн ойлголтын явцад хийж болохуйц байдлаар харцаа нарийн ширийн зүйл рүү шилжүүлдэг.

Аман-логик санах ой- бидний бодол. Бодол нь хэлгүйгээр оршдоггүй тул тэдний санах ойг зөвхөн логик биш, аман-логик гэж нэрлэдэг. Аман-логик ой санамж нь моторт, сэтгэл хөдлөлийн болон дүрслэлийн ой санамжаас ялгаатай нь хүний ​​​​ой санамж бөгөөд энгийн хэлбэрээрээ амьтдын онцлог шинж чанартай байдаг.

хамааралтай зорилгооссанах ойн үйл ажиллагаа явагдана албадан болон сайн дурын

Өөрийн эрхгүйсанах ой бол ямар нэг зүйлийг санах, санах онцгой зорилго байдаггүй цээжлэх, хуулбарлах явдал юм.

Ийм зорилго тавьсан тохиолдолд бид ярьдаг дур зоргоороосанах ой. Бидний амьдралд санамсаргүй санах ой ямар том байр суурь эзэлдгийг хүн бүр өөрийн туршлагаасаа мэддэг бөгөөд үүний үндсэн дээр бидний туршлагын гол хэсэг нь эзэлхүүн болон амьдралын ач холбогдлын хувьд онцгой хүсэл эрмэлзэл, хүчин чармайлтгүйгээр бүрддэг. Гэсэн хэдий ч хүний ​​үйл ажиллагаанд ой санамжаа удирдах хэрэгцээ байнга гардаг. Ийм нөхцөлд сайн дурын санах ой чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь шаардлагатай зүйлийг зориудаар сурах эсвэл санах боломжийг олгодог.

Аливаа мэдээллийг юуны түрүүнд дотор нь хэвлэнэ богино хугацаанысанах ой, энэ нь нэг удаа танилцуулсан мэдээллийг богино хугацаанд (5-7 минут) санах боломжийг олгодог бөгөөд үүний дараа мэдээлэл бүрэн мартагдах эсвэл урт хугацааны санах ойд орох боломжтой.

Урт хугацаанысанах ой нь мэдээллийг урт хугацаанд хадгалах боломжийг олгодог; Энэ нь бидний бүх туршлага, олж авсан бүх утгыг хадгалдаг.

Ажлын санах ой нь богино хугацааны санах ойн төрөл юм. Аливаа сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь хэд хэдэн "үйл ажиллагаа" -аас бүрддэг. Та 17-г 13-аар үржүүлэхийг хүсч байна гэж бодъё. Эхлээд та 17-г 10-аар үржүүлж, 170-ыг аваад энэ үр дүнг санаарай. Дараа нь 17-г 3-аар үржүүлбэл 51 болж, энэ үр дүнг мөн санаж байна. Дараа нь 170 ба 51-ийг нэмнэ. Та эцсийн үр дүнг авах хүртэл завсрын үр дүнг санах хэрэгтэй байсан нь тодорхой байна. Завсрын үйлдлүүд нь RAM шаарддаг.

9. Анхаар- энэ бол хүний ​​​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны чиглэл, хувь хүний ​​​​хувьд тодорхой ач холбогдолтой объектод төвлөрөх явдал юм.

Хувийн зан чанар гэж юу вэ? Энэ асуудлаар урт удаан, эцэс төгсгөлгүй мэтгэлцээн өрнөж, үргэлжилж байна.

Сэтгэл судлалын хувийн шинж чанар нь хүнийг ухамсрын тээвэрлэгч гэж үздэг. Хүн төрдөггүй, харин байх, ажиллах явцдаа нэг хүн болж, харилцах, харьцахдаа өөрийгөө бусадтай харьцуулж, "би"-ээ ялгаж чаддаг гэж үздэг. Хүний сэтгэлзүйн шинж чанар (шинж чанар) нь үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, тэр ч байтугай хүний ​​гадаад төрх байдалд бүрэн бөгөөд тод илэрдэг.

Хувь хүн өөр өөр байж болно - эв найртай хөгжсөн, урвалт, дэвшилтэт ба нэг талыг барьсан, өндөр ёс суртахуунтай, бузар муутай, гэхдээ тэр үед хувь хүн бүр өвөрмөц байдаг. Заримдаа энэ өмч - өвөрмөц байдлыг хувь хүний ​​илрэл гэж нэрлэдэг.

Гэсэн хэдий ч хувь хүн, хувь хүн, хувь хүн гэсэн ойлголтууд нь агуулгын хувьд ижил биш юм: тэдгээр нь тус бүр нь хүний ​​​​бие даасан оршихуйн тодорхой талыг илтгэдэг. Хувь хүний ​​зан чанарыг зөвхөн оролцогч бүрийн хамтарсан үйл ажиллагааны агуулга, үнэ цэнэ, утга санаагаар зуучлагдсан хүмүүс хоорондын тогтвортой харилцааны тогтолцоонд л ойлгож болно.

Багийн хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо нь объектив үйл ажиллагааны шинж чанартай субьект-объект харилцааны хамт харилцааны хэлбэрээр эсвэл субъект-субъектийн харилцааны хэлбэрээр илэрдэг.

Хүн бүрийн хувийн шинж чанар нь зөвхөн түүний өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг зан чанар, шинж чанаруудын өвөрмөц хослолоор хангагдсан байдаг - түүний өвөрмөц байдал, бусад хүмүүсээс ялгаатай байдлыг бүрдүүлдэг хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанаруудын нэгдэл юм. Хувь хүний ​​​​шинж чанар нь зан чанар, даруу байдал, дадал зуршил, давамгайлах сонирхол, танин мэдэхүйн үйл явцын чанар, чадвар, үйл ажиллагааны хувь хүний ​​хэв маягаар илэрдэг.

Хувь хүн гэдэг нь хувь хүний ​​​​нийгмийн ач холбогдолтой чанаруудын тогтолцоо, түүний нийгмийн үнэт зүйлсийг эзэмшсэн байдал, эдгээр үнэт зүйлсийг хэрэгжүүлэх чадварын хэмжүүр юм.

Хувийн шинж чанар нь тухайн хүний ​​нийгмийн харилцаанд оролцох чадварыг харуулдаг. Хувь хүний ​​чухал тал бол түүний нийгэм, хувь хүн, өөртөө болон нийгмийн болон хөдөлмөрийн үүрэг хариуцлагад хандах хандлага юм. Хувь хүн нь харилцааныхаа мэдлэгийн түвшин, тогтвортой байдгаараа тодорхойлогддог.

Хүн төрөлхийн бэлэн чадвар, сонирхол, зан чанар гэх мэт төрдөггүй. Эдгээр шинж чанарууд нь хүний ​​​​амьдралын явцад бий болдог, гэхдээ тодорхой байгалийн үндсэн дээр.

Хүний биеийн удамшлын үндэс (генотип) нь түүний анатомийн болон физиологийн шинж чанар, мэдрэлийн системийн үндсэн чанар, мэдрэлийн үйл явцын динамикийг тодорхойлдог.

Хүний биологийн зохион байгуулалт, түүний мөн чанар нь түүний ирээдүйн сэтгэцийн хөгжлийн боломжуудыг агуулдаг. Гэхдээ хүн зөвхөн нийгмийн удамшлын ачаар хүн болдог - мэдлэг, уламжлал, материаллаг болон оюун санааны соёлын объект, нийгмийн харилцааны тогтолцоонд шингэсэн өмнөх үеийн туршлагыг шингээж авсны ачаар.

Хүний байгалийн шинж чанар нь түүний нийгмийн мөн чанарт харшлах ёсгүй. Хүний мөн чанар өөрөө зөвхөн биологийн хувьслын бүтээгдэхүүн төдийгүй түүхийн бүтээгдэхүүн юм. Хүний биологийн шинж чанарыг түүний дотор ямар нэгэн "амьтны" тал байгаа гэж ойлгож болохгүй. Хүний байгалийн бүх биологийн хандлага нь амьтны хандлага биш харин хүн юм.

Гэхдээ хүн хувь хүн болж төлөвших нь зөвхөн нийгмийн тодорхой нөхцөлд л тохиолддог. Нийгмийн эрэлт хэрэгцээ нь хүмүүсийн зан үйлийн хэв маяг, зан төлөвийг үнэлэх шалгуурыг хоёуланг нь тодорхойлдог. Нийгмийн дасан зохицох чадвараас гадна хөгжингүй хувь хүн хувийн бие даасан байдал, өөрийн хувийн шинж чанарыг батлах чадвартай байдаг. Чухал нөхцөл байдалд ийм хүн амьдралынхаа стратегийг хадгалж, өөрийн байр суурь, үнэ цэнийн чиг баримжаа (хувийн шударга байдал) -д үнэнч хэвээр үлддэг. Тэрээр сэтгэлзүйн хамгаалалтын системээр (үнэлэх, хэлмэгдүүлэх, үнэт зүйлийг дахин үнэлэх гэх мэт) онцгой нөхцөл байдалд сэтгэцийн хямралаас урьдчилан сэргийлдэг.

Хувь хүний ​​бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг мөн гурван ангилалд хувааж болно.

· бие махбодийн зан чанар,

нийгмийн зан чанар

· сүнслэг зан чанар.

Бидний хүн нэг бүрийн бие махбодийн зохион байгуулалт нь бидний бие махбодийн зан чанарын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд биеийн зарим хэсгийг хамгийн ойрын утгаараа биднийх гэж нэрлэж болно.

Нийгмийн зан чанар. Хүн төрөлхтний бусад төлөөлөгчид бидний зан чанарыг хүлээн зөвшөөрөх нь биднийг олон нийтийн хүн болгодог. Бид зөвхөн мал сүргийн амьтад төдийгүй, өөр өөрсдийнхөө дунд байх дуртай төдийгүй бусдын анхаарлыг татах, тэдэнд таатай сэтгэгдэл төрүүлэх төрөлхийн зан чанартай байдаг. Хатуухан хэлэхэд тухайн хүнийг хүн гэж хүлээн зөвшөөрдөг, түүний тухай ойлголттой хүмүүс байдаг шиг олон нийгмийн шинж чанартай байдаг.

Сүнслэг зан чанар гэж бид бие даасан ухамсрын төлөв байдал, ялангуяа оюун санааны чадвар, шинж чанарыг бүрэн нэгтгэхийг хэлнэ. Энэ нэгдмэл байдал нь ямар ч үед бидний бодлын объект болж, бидний зан чанарын бусад талаас бий болсонтой төстэй сэтгэл хөдлөлийг үүсгэж болно. Бид өөрсдийгөө сэтгэдэг амьтад гэж бодоход бидний зан чанарын бусад бүх тал нь бидэнтэй харьцах гадаад объект юм шиг санагддаг.

Бие махбодь, нийгэм, оюун санааны шинж чанарууд нь төрөлхийн хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны координатын систем дэх хувь хүний ​​​​байрыг илүү тодорхой ойлгохын тулд алдартай сэтгэл судлаачдын бий болгосон зан чанарын тодорхойлолтыг авч үзье.

Леонтьевын хэлснээр "хувь хүн бол олон янзын үйл ажиллагааны хүрээнд хэрэгждэг нийгмийн харилцааны цогц юм."

Рубинштейн хувийн шинж чанарыг "гадны бүх нөлөөлөл хугардаг дотоод нөхцөл байдлын багц" гэж тодорхойлсон.

Хансен "Хувь хүн бол харилцаа холбоо, үйл ажиллагаа, зан төлөвт илэрдэг нийгмийн хувь хүн, нийгмийн харилцааны объект, субьект, түүхэн үйл явц" гэж үздэг.

I.S-ийн хувьд. Конын хувийн зан чанарын тухай ойлголт нь "хүн бол нийгмийн гишүүний хувьд нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанаруудыг нэгтгэн нэгтгэдэг" гэсэн утгатай.

Б.Г-ын хэлснээр. Ананьев хувь хүнийг "нийгмийн зан үйл, харилцааны субьект" гэж тодорхойлсон.

А.В. Петровский "Хүн бол нийгмийн хувь хүн, ертөнцийг танин мэдэх, объектив өөрчлөх субьект, хэл яриатай, ажиллах чадвартай ухаалаг амьтан" гэж үздэг.

К.К. Платонов хувь хүн бол "ухамсрын тээвэрлэгч" гэж үздэг.

Сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​онол, түүний бүтцийн талаархи олон бүтээлийн дунд А.Г. Ковалева, В.Н. Мясищев ба К.К. Платонов.

А.Г. Ковалев хувь хүний ​​нэгдмэл оюун санааны дүр төрх, түүний гарал үүсэл, бүтцийн талаархи асуултыг нарийн төвөгтэй бүтцийн синтезийн асуудал болгон тавьж байна.

Темперамент (байгалийн шинж чанарын бүтэц),

чиг баримжаа (хэрэгцээ, сонирхол, үзэл санааны систем),

Чадвар (оюуны, сайн дурын болон сэтгэл хөдлөлийн шинж чанаруудын систем).

Эдгээр бүх бүтэц нь хувь хүний ​​​​сэтгэцийн шинж чанаруудын харилцан хамаарлаас үүдэлтэй бөгөөд үйл ажиллагааны тогтвортой, тогтмол түвшинг тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн тусгалын хамгийн тохиромжтой байдлаас шалтгаалан тухайн хүний ​​нөлөөллийн өдөөлтөд хамгийн сайн дасан зохицох боломжийг олгодог. Үйл ажиллагааны явцад шинж чанарууд нь тухайн үйл ажиллагааны шаардлагын дагуу тодорхой байдлаар хоорондоо холбогддог.

В.Н. Мясищев хувь хүний ​​нэгдмэл байдлыг тодорхойлдог: чиглэл (давамгайлах харилцаа: хүмүүс, өөртэйгөө, гадаад ертөнцийн объектууд), хөгжлийн ерөнхий түвшин (хөгжлийн явцад хувь хүний ​​​​хөгжлийн ерөнхий түвшин нэмэгддэг), хувь хүний ​​​​бүтэц. ба мэдрэлийн сэтгэцийн урвалын динамик (энэ нь зөвхөн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны динамик (HNA) төдийгүй амьдралын нөхцөл байдлын объектив динамик гэсэн үг юм).

Энэ үүднээс авч үзвэл хувь хүний ​​бүтэц нь түүний нэгдмэл байдал, бүрэн бүтэн байдлын тодорхойлолтуудын зөвхөн нэг нь юм. хувь хүний ​​илүү хувийн шинж чанар, нэгтгэх шинж чанарууд нь хувь хүний ​​сэдэл, харилцаа, хандлагатай холбоотой байдаг.

Хувь хүний ​​динамик бүтцийн тухай ойлголт (К.К. Платонов). "Хувь хүний ​​хамгийн ерөнхий бүтэц бол түүний бүх шинж чанар, шинж чанаруудыг дөрвөн бүлгийн аль нэгэнд хуваарилах нь хувь хүний ​​​​4 үндсэн талыг бүрдүүлдэг.

1. Нийгмийн тодорхойлогдсон шинж чанарууд (чиглэл, ёс суртахууны чанар).

2. Хувийн туршлага (одоо байгаа мэдлэг, ур чадвар, чадварын хэмжээ, чанар), зуршил).

3. Төрөл бүрийн сэтгэцийн үйл явцын хувь хүний ​​шинж чанар (анхаарал, санах ой).

4. Биологийн хувьд тодорхойлогдсон шинж чанарууд (темперамент, хандлага, зөн билэг гэх мэт).

1 ба 2 нь нийгмийн, 3 ба 4 нь генетикийн хувьд тодорхойлогддог гэж үздэг. Хувь хүний ​​дөрвөн тал нь бие биетэйгээ нягт холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч давамгайлсан нөлөө нь хувь хүний ​​​​нийгмийн тал - түүний ертөнцийг үзэх үзэл, чиг баримжаа, хэрэгцээ, сонирхол, үзэл баримтлал, гоо зүйн чанарт үргэлж үлддэг.

Дээр дурдсан тодорхойлолтууд нь хувь хүн бол нийгмийн ач холбогдлоор нь ялгагдах олон талт ойлголт юм гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог.

"Би хэн бэ?" Гэсэн асуултад "Би хэн бэ?" Бидний хүн нэг бүр "хүн, нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн, хувь хүн" гэж хариулах болно, тиймээс олон хүмүүс хувь хүний ​​​​бүрэлдэхүүн хэсэг, ямар шинж чанар, шинж чанаргүйгээр хувь хүний ​​​​бүрэлдэхүүнүүдийн талаар илүү ихийг мэдэхийг сонирхож байгаа нь гайхах зүйл биш юм. нийгэм соёлын нийгэмд бүрэн эрхт хүний ​​хувьд оршин тогтнохгүй, хувь хүний ​​төлөвших үйл явц өөрөө хэрхэн явагддаг. Хувь хүн бол сэтгэл судлалын үндсэн ойлголт юм; Түүний бүтэц, үүсэх механизмыг нарийвчлан судлахгүйгээр цаашдын сэтгэл зүй, социологийн судалгаа хийх боломжгүй юм.

Сэтгэл судлаачид хувь хүний ​​зан чанарыг тодорхой нийгмийн гишүүн гэж тодорхойлдог нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанаруудын тогтвортой бүтэц гэж тодорхойлдог. Тодорхойлолтод үндэслэн хувь хүний ​​бие хүн болж төлөвших үйл явц нь нийгмээс тусад нь боломжгүй бөгөөд хувь хүний ​​бүх шинж чанар, дэд бүтэц нь нийгмийн нөлөөн дор бүрэлдэж, хөгждөг гэж дүгнэж болно. Сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​бүтцийг дэлхийд алдартай мэргэжилтнүүд сайтар судалж, тодорхойлсон бөгөөд зарим алдартай социологич, сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч нар хувь хүний ​​үндсэн шинж чанар, шинж чанарын талаар санал зөрөлдөж байсан ч бүтцийн хэд хэдэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуваагдал, ангилал байдаг. элементүүд.

Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн бүтэц

Хувь хүний ​​бүх дэд бүтэц нь нийгэм соёлын нийгэмд амьдардаг хүн бүрт өвөрмөц байдаг боловч өөр өөр хувь хүмүүст хөгжлийн янз бүрийн түвшинд байдаг. Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн бүтцийг судлахдаа сэтгэл судлаачдын тавьсан гол зорилтуудын нэг бол нэг буюу өөр дэд бүтцийг хөгжүүлэх, засах механизмыг тодорхойлох явдал юм. Сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​бүтцийн хамгийн бүрэн гүйцэд, нарийвчилсан тодорхойлолтуудын нэг нь 10 дэд бүтцийг агуулдаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь ертөнцийг үзэх үзэл, туршлага, чиг баримжаа, зан чанар юм. Бүх дэд бүтцийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл

Ертөнцийг үзэх үзэл нь хүрээлэн буй ертөнц, одоогийн бүх үйл явдлууд, дэлхий дээрх түүний байр суурийг тодорхойлох тухай хувь хүний ​​субъектив ойлголт юм. Дүрмээр бол ертөнцийг үзэх үзэл нь хүлээн авсан мэдээллийг өөрийн туршлагын призмээр дамжуулж, дотоод шалгуурын дагуу гадаад ертөнцийг үнэлэх үр дүн юм. Сэтгэл судлаачид бүтцийн энэ элементийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь "Би-үзэл баримтлал" -ыг гадаад ертөнц дэх өөрийгөө тодорхойлох, түүний бие даасан илрэл гэж үздэг. Ертөнцийг үзэх үзэл нь гутранги, өөдрөг, бодитой, ид шидийн, атеист, идеалист, эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд шиг байж болох ч хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг ямар ч шалгуураар хоёрдмол утгагүй ангилах боломжгүй юм - хүн бүр эргэн тойрныхоо бодит байдлыг өөрийнхөөрөө харж, хүлээн зөвшөөрдөг.

Туршлага

Туршлага гэдэг нь хүний ​​​​амьдрал, хөгжлийн явцад хуримтлагдсан, түүнчлэн нийгэмд байх хугацаанд олж авсан дадал, ур чадвар, мэдлэг, чадварын нийлбэр болох сэтгэл судлалын хувийн бүтцийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Туршлага хуримтлуулах явцад тодорхой амьдралын хэв маягийг бий болгодог. Дүрмээр бол ертөнцийг үзэх үзэл, алсын хараа, хүний ​​сэтгэлгээний өргөн цар хүрээ, чиг баримжааны тодорхой байдал нь хуримтлагдсан туршлагын хэмжээнээс хамаардаг.

Төвлөр

Хүний чиг баримжаа нь тухайн хүний ​​үнэт зүйл, хүсэл эрмэлзэл, удирдамж юм. Мэргэжлийн үйл ажиллагаанд өөрийгөө ухамсарлах, амьдралдаа байр сууриа олох, хүсэл мөрөөдөл, хүслийг хэрэгжүүлэх, ёс суртахуун, ёс суртахууны тодорхой дүрэм, хэм хэмжээг дагаж мөрдөх - энэ бүхэн хувь хүний ​​чиг баримжаа юм. Тухайн хүний ​​өөрийн зорилгоо бие даан, гадны тусламжгүйгээр тодорхойлох чадвар, хувь хүний ​​чиг баримжаагийн цар хүрээ, тогтвортой байдал, үр дүнтэй байдал, түүний хүсэл тэмүүллийг бүрдүүлэхэд нийгмийн нөлөөллийн зэрэг зэрэг шалгуур үзүүлэлтүүдэд үндэслэн хувь хүний ​​ерөнхий түвшин. хөгжлийг тодорхойлсон.

Дүр

Сэтгэл судлаачид зан чанарыг сэтгэцийн хэв маяг гэж нэрлэдэг - тодорхой нөхцөл байдалд байгаа хүний ​​зан үйлийн тогтвортой шинж чанар, аливаа нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдэл. Дүрмээр бол "зан чанар" гэсэн ойлголтоор сэтгэл судлаачид объектив нөхцөл байдалд субьектив хариу үйлдэл үзүүлэх хэлбэрээр илэрдэг хамгийн ердийн зан чанарыг илэрхийлдэг; Ихэнхдээ зан чанарыг нэг түлхүүр үгээр дүрсэлсэн байдаг - тэсрэх эсвэл тайван, шийдэмгий эсвэл сэжигтэй, импульс эсвэл ухаалаг гэх мэт.

Темперамент

Темперамент нь үйл ажиллагааны динамик талуудтай холбоотой тогтвортой зан чанарын нэгдэл бөгөөд хүний ​​дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрлийг тодорхойлдог. Сэтгэл судлаачид мэдрэлийн системийг өдөөх, дарангуйлах үйл явцын хүч чадал, тэнцвэрт байдалд суурилдаг даруу байдлын дөрвөн үндсэн төрлийг ялгадаг. Даруу байдлын төрлүүдийн хамгийн түгээмэл ангилал бол сангвиник, флегматик, холерик, меланхолик гэсэн дөрвөн төрлийг ялгах явдал юм.

Чадвар

Хүн бүрийн гол чадвар нь сайн дурын, оюун санааны, оюун санааны болон бие махбодийн; Мөн бүх хүмүүс нэг хэмжээгээр хөгжим, математик, уран сайхны гэх мэт бусад олон чадварыг эзэмшдэг. Бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох чадвар нь хувь хүний ​​хамгийн чухал хэрэгслүүдийн нэг юм, учир нь чадвар нь илүү хөгжсөн байдаг. , хүн нийгэмд хэдий чинээ интеграцчилж, нийгэмд болон өөртөө ашигтай зүйл хийж чадна.

Танин мэдэхүйн хүрээ

Танин мэдэхүйн хүрээ нь ертөнцийг оновчтой танин мэдэх, ойлгоход чиглэсэн сэтгэц, оюун ухааны бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг - логик сэтгэлгээ, санах ой, анхаарал, шүүмжлэл, аналитик ойлголт, шийдвэр гаргах гэх мэт.

Афектив хүрээ

Энэ талбар нь танин мэдэхүйнхээс ялгаатай нь сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, хэрэгцээ, урам зоригтой холбоотой үйл явцуудаас бүрддэг. Энэ хэсэгт оновчтой үүднээс тайлбарлах боломжгүй сэтгэлзүйн үйл явц орно - импульсийн хариу үйлдэл, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, урьдач байдал, туршлага, санаа зовнил, зөн совин, далд сэдэл, субъектив сэтгэгдэл гэх мэт.

Ухамсар ба далд ухамсар

Сэтгэл судлал дахь хувийн шинж чанарын бүтцэд ухамсрын бүх илрэл, далд ухамсар, ухамсаргүй сэтгэлзүйн үйл явц багтдаг. Ухамсарт ухамсартай, оюун санааны хяналттай бүх үйл явц, сэтгэцийн үйл ажиллагаа, ухамсаргүйд ухамсартай хяналтгүйгээр тохиолддог сэтгэцийн үзэгдэл, үйл явц багтдаг. Сэтгэлзүйн үйл явц далд ухамсарт явагддаг бөгөөд энэ нь тодорхой логиктой боловч ухамсартай хяналтанд байдаггүй.

Биеийн зураг

Биеийн дүр төрх нь хүний ​​биеийн бүтэц, нүүрний хувирал, түүнд танил болсон дохио зангаа, ярих арга, алхалт гэх мэтийг багтаасан хувь хүний ​​дэд бүтэц юм. Сэтгэл судлаачид хүний ​​​​биеийн бүтэц, зан чанарын хооронд холбоо байдаг гэж үздэг. (Дохио зангаа, нүүрний хувирал, сэтгэл зүйн үйл явцын хоорондын уялдаа холбоог та нийтлэлээс уншиж болно)

Сэтгэл судлал дахь хувийн бүтэц нь хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн бүх шинж чанарыг бүрэн, цогцоор нь тодорхойлдог хувийн шинж чанар, шинж чанаруудын цогц систем юм. Дээр дурдсан элементүүдээс гадна хувь хүний ​​бүтцэд өөр олон бүрэлдэхүүн хэсгүүд багтдаг - өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, үнэ цэнэ, хүсэл зориг гэх мэт. Физиологи, сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нөлөөллийн хүч нь тухайн хүний ​​хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог. Өргөн цар хүрээтэй ертөнцийг үзэх үзэл, хүчтэй хүсэл зориг, зан чанарын чиг хандлага, түүнчлэн хөгжсөн чадвар бүхий өндөр хөгжилтэй хүмүүст дүрмээр бол ухамсаргүй илрэл, зөн совин, сэтгэл хөдлөл, даруу байдлаас илүүтэйгээр өөрсдийн туршлагад тулгуурласан ухамсартай, танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг.

Сэтгэлзүйн бүтэцХүний (эсвэл сэтгэцийн дүр төрх) нь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанарыг бүрэн тодорхойлдог нэг төрлийн цогц систем, чанар, шинж чанарын загвар юм.

Сэтгэл судлалд сэтгэцийн болон хувь хүний ​​тухай янз бүрийн онол дээр үндэслэсэн хувь хүний ​​сэтгэл зүйн бүтцийн олон тооны загварууд байдаг.

60-аад оны дунд үед Оросын сэтгэл зүйд хувь хүний ​​ерөнхий бүтцийн тухай ойлголт бий болсон. Зохиогч: K.K. Платонов. Энд хувийн шинж чанарыг бионийгмийн шаталсан бүтэц гэж үздэг. Тэрээр дараахь дэд бүтцийг тодорхойлсон.

1) хувь хүний ​​чиг баримжаа (итгэл үнэмшил, ертөнцийг үзэх үзэл, хувийн утга учир, үнэ цэнийн чиг баримжаа, сонирхол, хэрэгцээ, сэдэл). Тэргүүлэх хүчин зүйл бол нийгэм.

2) туршлага (мэдлэг, чадвар, ур чадвар, дадал зуршил). Хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэл - нийгэм-биологийн түвшин.

3) тусгалын хэлбэрийн дэд бүтэц (танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн-дурын сэтгэцийн үйл явц). Хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэл - бионийгмийн түвшин.

4) биологийн, үндсэн хуулийн шинж чанаруудын дэд бүтэц (мэдрэлийн үйл явцын хурд, өдөөх, дарангуйлах үйл явцын тэнцвэр, хүйс, насны шинж чанар). Гол хүчин зүйл нь биологийн хүчин зүйл юм.

Биологийн хувьд тодорхойлогдсон дэд бүтэц нь бага (нас, хүйс, мэдрэлийн системийн төрөл, даруу байдал). Хувь хүний ​​хамгийн дээд түвшин бол түүний чиг баримжаа юм. Энэхүү дэд бүтэц нь нийгмийн хувьд хамгийн тодорхойлогддог, нийгэм дэх хүмүүжлийн нөлөөн дор бүрэлдэн бий болж, нийгмийн үзэл суртлыг тусгасан байдаг.

Хүмүүсийн хоорондын ялгаа нь олон талт байдаг: дэд бүтэц бүрт итгэл үнэмшил, сонирхол, туршлага, мэдлэг, чадвар, ур чадварын ялгаа байдаг.

70-аад оноос хойш хувь хүний ​​зан чанарыг ойлгох системчилсэн арга барил бий болсон. Үүнтэй холбогдуулан A.N-ийн бүтээлүүд онцгой анхаарал татаж байна. Леонтьев, тэнд хувь хүний ​​төлөвшил, хэв шинжийн асуудлыг шийдэхийг оролдсон. Леонтьев хувийн шинж чанар нь үйл ажиллагаа, харилцааны явцад үүсдэг гэж онцлон тэмдэглэв. A.N-ийн тодорхойлсон хувийн шинж чанарууд. Леонтьев: биеийн бүтэц, мэдрэлийн системийн төрөл, даруу байдал, биологийн хэрэгцээний динамик хүч, мэдрэмж, байгалийн хандлага, амьдралын явцад олж авсан ур чадвар, чадвар, түүний дотор мэргэжлийн ур чадвар. Эдгээр нь амьдралын туршид өөрчлөгдөж болох хувь хүний ​​хувийн шинж чанарууд юм.

А.Н. Леонтьев нарийвчилсан арга зүйн гурвыг томъёолсон: үйл ажиллагаа - ухамсар - хувийн шинж чанар.

Тиймээс дараахь сэтгэлзүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүд буюу харьцангуй "бие даасан" шинж чанарууд нь зан чанарын хувьд ялгагдана. дэд бүтэц:

Хувийн чиг баримжаа;

Өөрийгөө ухамсарлах;

Чадвар, хандлага;

Темперамент ба зан чанар;

Сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдлын онцлог;

Хувь хүний ​​​​сэтгэцийн туршлага.

Ажлын төгсгөл -

Энэ сэдэв нь дараахь хэсэгт хамаарна.

Хувь хүний ​​тухай ойлголт. Хүнийг хувь хүн болгон хөгжүүлэх нийгэм, биологийн хүчин зүйлүүд

Хувь хүний ​​тухай ойлголт нь хүнийг биологийн төрөл зүйлд хамааруулдаг болохыг баталж, хувь хүн бол төрөлхийн шинж чанаруудын болон түүний олж авсан шинж чанаруудын тухай ойлголт нь харилцан үйлчлэлийн явцад бий болсон хүний ​​өвөрмөц онцлогийг онцлон тэмдэглэдэг. .

Хэрэв танд энэ сэдвээр нэмэлт материал хэрэгтэй бол эсвэл хайж байсан зүйлээ олоогүй бол манай ажлын мэдээллийн сангаас хайлтыг ашиглахыг зөвлөж байна.

Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ:

Хэрэв энэ материал танд хэрэгтэй байсан бол та үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсандаа хадгалах боломжтой.

Энэ хэсгийн бүх сэдвүүд:

Хувь хүний ​​тухай ойлголт. Хүнийг хувь хүн болгон хөгжүүлэх нийгэм, биологийн хүчин зүйлүүд
Хувь хүн гэдэг нь нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанараараа нийгмийн үйл ажиллагаа, нийгмийн харилцааны субъект болох тодорхой хүн юм.

БА
Зан чанар

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд хувийн шинж чанарыг судлах янз бүрийн арга байдаг.
Үйл ажиллагааны хандлагын хувьд хувь хүн нь практикт олж авсан хувь хүний ​​системчилсэн (нийгмийн) чанар гэж тодорхойлогддог.

Хүний ухамсрын онцлог
Урамшууллын хүчин зүйлсийн тогтолцоог дамжиж, хүн хүлээн зөвшөөрсөн хэрэгцээ нь зан үйлийн сэдэл болдог. Хүсэл эрмэлзэл нь тодорхой үйлдэл хийх ухамсартай түлхэц юм. Тэр

Сэдвийн сэтгэл зүйн үндсэн үүрэг нь дараах байдалтай байна
Нэгдүгээрт, сэдэл нь үйл ажиллагаанд бодит түлхэц өгдөг, жишээлбэл. үүнийг эхлүүлж, асааж, эрч хүчээр хангадаг. Гэхдээ "урам зориг" гэдэг нь "өдөөх" гэсэн үг биш юм

Хувь хүний ​​​​баримтлалын тухай ойлголт. Сонирхол, итгэл үнэмшил, хандлага. Боловсролын үйл явцад чиг баримжаа бүрдүүлэх
Хүний зан үйлийн урам зоригийн чухал тал бол хувь хүний ​​чиг баримжаа юм. Зарим сэтгэл судлаачид чиг баримжааг хувийн шинж чанар гэж үздэг бөгөөд үүнийг зан чанар, даруу байдалтай зэрэгцүүлдэг

Жижиг бүлгүүдийн сэтгэл зүй ба бүлэг хоорондын харилцан үйлчлэл
Жижиг бүлэг бол шууд харилцан үйлчлэлээр холбогдсон хүмүүсийн жижиг холбоо юм. Түүний доод ба дээд хил нь чанарын шинж чанараар тодорхойлогддог

Жижиг бүлгийн манлайлал
Жижиг бүлгийн манлайлал гэдэг нь бүлгийн бүхэлдээ эсвэл түүний бие даасан гишүүдийн үзэл бодол, үнэлгээ, хандлага, зан төлөвт хувь хүний ​​нөлөөлөл, нөлөөллийн үзэгдэл юм. Удирдагчдын гол шинж чанарууд

Тохиромжтой байдал ба бүлгийн дарамт
Конформизм (Латин хэлнээс conformis - төстэй) нь бусдын нөлөөн дор хувь хүмүүсийн үзэл бодол, хандлага, зан үйлийн өөрчлөлт юм.

Бүлгийн дарамт бол үйл явц юм
Нийгмийн томоохон бүлгүүд ба масс үзэгдлийн сэтгэл зүй

Хүн бүр янз бүрийн нийгмийн бүлгүүд эсвэл томоохон бүлгүүдэд багтдаг. Бүлгүүдийн нийгэм-сэтгэл зүйн онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог хүмүүсийн хоёр төрлийн нийгэмлэг байдаг. Үндсэн мэдээлэл
Хувь хүн хоорондын харилцаа

Хувь хүн хоорондын харилцаа нь харилцан үйлчлэлийн салшгүй хэсэг бөгөөд түүний хүрээнд авч үздэг. Хүмүүс хоорондын харилцаа нь янз бүрийн түвшний ухамсартай, бодитойгоор туршлагатай байдаг
Хувь хүн хоорондын зөрчилдөөн. Тэдгээрийг шийдвэрлэх, урьдчилан сэргийлэх арга замууд

Зөрчил (лат. contractus - мөргөлдөөн) нь зөрчилдөөнийг илэрхийлэх хэлбэр юм. Мөргөлдөөний онолд (зөргөлдөөн судлал) мөргөлдөөнийг хэд хэдэн талаас нь тайлбарлах нь заншилтай байдаг: нэгдүгээрт, тэмцэл, жишээлбэл,
Харилцааны тухай ойлголт. Харилцааны төрөл ба хэлбэрүүд. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны онцлог

Харилцаа гэдэг нь хүмүүсийн хамтын үйл ажиллагааны аливаа хэлбэрийг хамарсан хүмүүсийн харилцааны бодит байдлыг хэлдэг.
Агуулга гэдэг нь хувь хүн хоорондын харилцаанд нэг амьд оршнолоос нөгөөд дамждаг мэдээлэл юм. Харилцааны агуулга нь дотоод сэдлийн талаархи мэдээлэл байж болно

Голыг нь нэрлэе
Бизнесийн харилцаа холбоо нь ихэвчлэн хүмүүсийн аливаа хамтарсан бүтээмжийн үйл ажиллагаанд хувийн элемент болгон ордог бөгөөд энэ үйл ажиллагааны чанарыг сайжруулах хэрэгсэл болдог. Түүний агуулга нь

Олон нийтийн харилцаа холбоо нь танихгүй хүмүүсийн шууд холбоо, түүнчлэн янз бүрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр зуучлагдсан харилцаа холбоо юм.

Межлич
Үйл ажиллагааны тухай ойлголт. Үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүдийн шинж чанар: боловсрол, хөдөлмөр

Үйл ажиллагааны тухай ойлголт нь Оросын сэтгэл судлалын үндсэн ойлголтуудын нэг юм. Үйл ажиллагааг сэтгэл зүй, түүний шинжлэх ухааны судалгааны арга зүй, үүссэн асуудлын талаархи ойлголтоос салгаж болохгүй.

Үндсэн үйл ажиллагаа
Боловсролын болон мэргэжлийн үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн шинж чанар

Хүний үйл ажиллагааны тоо томшгүй олон төрлийг хамгийн олон янзын, ялгаатай үндэслэлээр ангилж болно: сэдэв, сэдэл, хэрэгжүүлэх арга, физиологийн механизм, сэтгэл хөдлөл.
Анхаарал нь сэтгэцийн үйл явц юм. Анхаарлын төрөл ба шинж чанарууд. Боловсролын үйл явц дахь анхаарлын менежмент

Анхаарал нь сэтгэлзүйн үзэгдлийн системд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь бусад бүх сэтгэлзүйн үйл явцад багтдаг бөгөөд тэдгээрийн шаардлагатай мөч болж, салгаж болно
Анхаарал нь чиг баримжаа олгох, судалгааны үйл ажиллагааны бүх нийтийн үндэс суурь юм

Дараахь төрлийн анхаарлыг ялгадаг: гадаад ба дотоод, сайн дурын (санаатай), албадан (санамсаргүй) болон сайн дурын дараах.
Гадаа

Санах ойн тухай ойлголт. Санах ойн төрөл ба үйл явц. Боловсролын үйл явцад ой санамжийг хөгжүүлэх арга замууд
Санах ой гэдэг нь тухайн хүний ​​нэг удаа мэдэрч байсан, бодож байсан, мэдэрсэн эсвэл хийсэн зүйлийг санах, хадгалах, хуулбарлах, өөрөөр хэлбэл өнгөрсөн туршлага, амьдралын нөхцөл байдлын тусгал юм.

Цээжлэхтэй адил хуулбарлах нь сайн дурын болон албадан байж болно
Албадан нөхөн үржихүй нь ямар ч зорилгогүй боловч ихэвчлэн өөрөө тохиолддоггүй. Албадан нөхөн үржихүйн түлхэц нь ихэвчлэн ямар нэг шалтгаанаас үүдэлтэй байдаг

Боловсролын үйл явцад сэтгэлгээг хөгжүүлэх нөхцөл
Темперамент гэдэг нь хүний ​​​​сэтгэцийн үйл явц, зан үйлийн динамик шинж чанар, тэдгээрийн хүч чадал, хурд, илрэлийг тодорхойлдог шинж чанаруудын багц юм.

Зан чанарын тухай ойлголт. Дүрс үүсгэх. Боловсролын үйл ажиллагаанд зан чанар, илрэл, анхаарал халамжийн онцлох байдал
Зан чанар гэдэг нь тухайн хүний ​​зан байдал, түүний бодит байдалтай харилцах харилцаанд илэрдэг хүний ​​​​сэтгэл зүйн тогтвортой шинж чанаруудын цогц юм.

Ур чадварын тухай ойлголт. Чадварын бүтэц. Боловсролын чадварыг хөгжүүлэх, хөгжүүлэх боломжууд
Чадвар, хандлага нь хүний ​​​​сэтгэцийн бүхэл бүтэн гадаад төрх байдлын нэг үзүүлэлт юм. Тэд тухайн хүний ​​сэтгэл зүйн тодорхойлолтыг тодорхой талаас нь өгдөг

Сэтгэцийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүд
СЭТГЭЭНИЙ ЗӨВШӨЛ (сэтгэцийн хомсдол) - Дотоодын тусгай сэтгэл судлалд сэтгэцийн хомсдол гэдэг ойлголтыг танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны байнгын сулрал гэж ойлгодог.

Мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох. Мэргэжил сонгох сэтгэл зүйн онцлог
Одоогийн байдлаар хөдөлмөрийн зах зээл эрс өөрчлөгдөж байна. Мэргэжилтнүүдэд тавигдах шаардлага нэмэгдэж байна. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь мэргэжлийг сонгох асуудалд ул мөр үлдээдэг

Нийгмийн эсрэг зан үйлийн сэтгэлзүйн шинж чанар, залруулах арга

Хувь хүний ​​​​мэргэжлийн хөгжил: нөхцөл, үе шат, үр дүн
Нийгмийн хөгжлийн өнөөгийн үе шат нь үйлдвэрлэлийг автоматжуулах, компьютержуулах, шинэ техникийн хэрэгсэл, технологи нэвтрүүлэх, моно мэргэжлийн байдлаас олон мэргэжлийн түвшинд шилжих замаар тодорхойлогддог.

Нийгмийн болон мэргэжлийн боловсрол: зорилго, зорилт, арга
Өнөөгийн шатанд залуучуудын боловсролын шинэ үзэл баримтлалыг боловсруулах шаардлагатай байгаа нь эргэлзээгүй юм. ЗХУ задран унаснаар коммунист боловсролын тогтолцоо оршин тогтнохоо больсон. Хариуд нь

Багшийн зан чанарын сэтгэлзүйн шинж чанар, сурагчийн төлөвшилд үзүүлэх нөлөө
Багшийн мэргэжлийн сэтгэл зүйн профайлын ерөнхий хэлбэр нь мөн 4 дэд бүтцээс бүрдэнэ: 1. Нийгэм, сэтгэл зүйн чиг баримжаа. Сурган хүмүүжүүлэх төвийн төрөл:

Өсвөр насныхны нийгмийн эсрэг зан үйлийн сэтгэлзүйн шинж чанар, залруулах арга
Боловсрол нь үргэлж нийгмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг (prosocial). Гэсэн хэдий ч тодорхой тооны оюутнууд тогтвортой нийгмийн зан үйлд хүрч чаддаггүй.

Насны үечлэлтэй холбоотой асуудлууд
Хөгжлийн сэтгэл судлалын судалгааны сэдэв нь янз бүрийн үе шатанд хүний ​​​​сэтгэцийн үйл явц, хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх насны динамик, хэв маяг, хөдөлгөгч хүч юм.

Мэргэжлийн нэр томъёоны толь бичиг
¨ ¨ Дасан зохицох - биеийн бүтэц, үйл ажиллагаа, түүний эрхтэн, эсийн хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицох. Энэ нь хувь хүн болон түүний хоорондын харилцаа хэлбэрээр явагддаг

Хувь хүний ​​бүтэц, зан үйлийн төрлүүд

Москвагийн Нийгмийн харилцааны дээд сургууль

Хийсвэр

"Хувийн бүтэц, зан үйлийн төрлүүд"

ханшаар:

"Социологи"

оюутны бүлэг 02-98

Степанова Юлия Валерьевна

Москва

1999 он

Лавлагаа

Танилцуулга 4

Нийгмийн тогтолцоо ба хувийн шинж чанар 5

Социологи дахь хувь хүний ​​тухай ойлголт 5

Хувь хүний ​​бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг 6

Зан үйлийн төрлүүд 10

Нийгмийн зан байдал 10

Хувь хүний ​​үүргийн тухай ойлголт 11

Нийгмийн зан үйлийг сэтгэл судлаач, социологичдын үзэж байгаагаар 11

Дүгнэлт 15

Ашигласан материал 16

Танилцуулга

Аливаа нийгмийн тогтолцооны элементүүд нь хүмүүс байдаг. Нийгэмд хүнийг хамруулах нь тодорхой хүн бүрийн илэрхийлдэг нийгмийн янз бүрийн нийгэмлэгүүдээр дамждаг: нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн институци, нийгмийн байгууллага, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоо, жишээлбэл. Үүний ачаар хүн өөрт нь системчилсэн нөлөө үзүүлдэг олон нийгмийн тогтолцоонд багтдаг. Тиймээс хүн зөвхөн нийгмийн тогтолцооны элемент төдийгүй, өөрөө маш нарийн бүтэцтэй тогтолцоог төлөөлдөг. Социологи нь хувь хүнийг олон янзаар нь, өөрөөр хэлбэл байгалийн бүтээгдэхүүн гэж үздэггүй, харин түүнийг нийгмийн харилцааны цогц байдлаар судалдаг. нийгмийн бүтээгдэхүүн.

Нийгмийн тогтолцоо ба хувийн шинж чанар

Социологи дахь хувь хүний ​​тухай ойлголт

"Хувь хүн" гэсэн ойлголт нь тухайн хүнийг нийгмийн тодорхой нэг нийгэмлэгийн нэг төлөөлөгч гэж хэлдэг. Тухайн нийгмийн чухал шинж чанарыг тус тусад нь илэрхийлдэг тул "хувь хүн" гэсэн ойлголтыг хүн бүрт хэрэглэдэг. Хүний үндсэн шинж чанарууд нь өөрийгөө ухамсарлах, үнэ цэнийн чиг баримжаа, нийгмийн харилцаа холбоо, нийгэмд харьцангуй бие даасан байдал, үйл ажиллагааны хариуцлага, хувь хүний ​​​​биологийн болон нийгмийн шинж чанаруудыг багтаасан удамшлын шинж чанар юм. эсвэл олж авсан.

Хувь хүн нь зөвхөн үр дагавар төдийгүй тухайн нийгмийн орчинд нийгмийн ёс зүйн үйлдлүүдийн шалтгаан болдог. Түүхэн тодорхой төрлийн нийгмийн эдийн засаг, улс төр, үзэл суртал, нийгмийн харилцаа нь хүн бүрийн нийгмийн чанар, түүний практик үйл ажиллагааны агуулга, мөн чанарыг тодорхойлдог янз бүрийн хэлбэрээр хугарч, илэрдэг. Энэ үйл явцад хүн нэг талаас хүрээлэн буй орчны нийгмийн харилцааг нэгтгэж, нөгөө талаас гадаад ертөнцөд өөрийн гэсэн онцгой хандлагыг бий болгодог. Хүний нийгмийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг элементүүд нь түүний үйл ажиллагааны нийгэмд тодорхойлсон зорилгыг агуулдаг; нийгмийн статусыг эзэмшсэн, нийгмийн үүрэг гүйцэтгэсэн; эдгээр статус, үүргийн талаархи хүлээлт; түүний үйл ажиллагааны явцад түүнийг чиглүүлдэг хэм хэмжээ, үнэт зүйлс (жишээ нь соёл); түүний ашигладаг тэмдгүүдийн систем; мэдлэгийн цогц; боловсролын түвшин, тусгай сургалтын түвшин; нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар; шийдвэр гаргах үйл ажиллагаа, бие даасан байдлын зэрэг. Аливаа нийгмийн нэгдэлд багтдаг хувь хүмүүсийн давтагдах, зайлшгүй шаардлагатай нийгмийн шинж чанаруудын цогцын ерөнхий тусгалыг "нийгмийн хувь хүний ​​төрөл" гэсэн ойлголтонд оруулсан болно. Нийгмийн формацийн шинжилгээнээс хувь хүнийг шинжлэх, хувь хүнийг нийгэм болгон бууруулах хүртэлх зам нь нийгмийн харилцааны тодорхой түүхэн тогтолцоонд зайлшгүй, ердийн, жам ёсоороо томъёолсон зүйлийг хувь хүнд илчлэх боломжийг олгодог. тухайн хувь хүний ​​харьяалагддаг тодорхой анги, нийгмийн бүлэг, нийгмийн институци, нийгмийн байгууллага. Нийгмийн бүлэг, анги, нийгмийн институци, нийгмийн байгууллагын гишүүд болох хувь хүний ​​тухай ярихдаа бид хувь хүмүүсийн шинж чанарыг биш, харин хувь хүмүүсийн нийгмийн төрлийг хэлдэг. Хүн бүр өөрийн гэсэн санаа, зорилго, бодол санаа, мэдрэмжтэй байдаг. Эдгээр нь түүний зан үйлийн агуулга, мөн чанарыг тодорхойлдог хувь хүний ​​чанарууд юм.

Хувь хүний ​​тухай ойлголт нь зөвхөн нийгмийн харилцааны тогтолцоонд л утга учиртай бөгөөд зөвхөн нийгмийн үүрэг, үүргийн багцын тухай ярьж болно. Гэсэн хэдий ч, энэ нь сүүлчийнх нь өвөрмөц байдал, олон талт байдлыг биш харин юуны түрүүнд тухайн хүн өөрийн үүргийн талаархи тодорхой ойлголт, түүнд хандах дотоод хандлага, чөлөөтэй, сонирхолтой (эсвэл эсрэгээр - албадан ба албан ёсны) гэсэн үг юм. ) түүний гүйцэтгэл. Хувь хүний ​​хувьд хүн өөрийгөө бүтээмжтэй үйлдлээр илэрхийлдэг бөгөөд түүний үйлдлүүд нь зөвхөн органик объектив биелэлийг хүлээн авах хэмжээнд л биднийг сонирхдог. Хувь хүний ​​​​хувьд эсрэгээр нь хэлж болно: энэ нь хамгийн сонирхолтой зүйл юм үйлдлүүд.Хувь хүний ​​​​ололт амжилтыг (жишээлбэл, хөдөлмөрийн ололт, нээлт, бүтээлч амжилт) бид юуны түрүүнд үйлдлүүд, өөрөөр хэлбэл санаатай, сайн дурын зан үйл гэж тайлбарладаг. Хувь хүн бол амьдралын дараалсан цуврал үйл явдлуудын санаачлагч буюу М.М.Бахтины тодорхойлсноор "үйл ажиллагааны субьект" юм. Хүний нэр төр нь тухайн хүн хэр их амжилтанд хүрсэн, амжилтанд хүрсэн эсэхээс бус харин өөрийнхөө үүрэг хариуцлагыг хүлээсэн, өөртөө юу гэж үнэлдэг гэдгээр нь тодорхойлогддог. Ийм зан үйлийн бүтцийн анхны философийн ерөнхий дүр төрхийг хоёр зууны дараа И.Кант өгсөн. "Өөрийгөө сахилга бат", "өөрийгөө хянах", "өөрийн эзэн байх чадвар" (Пушкины "өөрийгөө хэрхэн удирдахаа мэддэг ...") - эдгээр нь Кантын ёс зүйн толь бичгийн гол ойлголтууд юм. Гэхдээ түүний дэвшүүлсэн хамгийн чухал ангилал бол хувь хүний ​​​​бүхэл бүтэн асуудлыг гэрэлтүүлдэг бие даасан байдал."Автономи" гэдэг үг давхар утгатай. Энэ нь нэг талаараа ямар нэгэн зүйлтэй холбоотой бие даасан байдлыг илэрхийлдэг. Нөгөө талаас (шууд утгаараа) бие даасан байдал нь "өөрийгөө хууль ёсны болгох" юм. Гэхдээ бүх цаг үед хүчинтэй нэг л ерөнхий хүчин төгөлдөр хэм хэмжээ байдаг. Энэ ёс суртахууны хамгийн энгийн шаардлага,“Битгий худлаа ярь”, “Бүү хулгай”, “Хүчирхийлэл бүү үйлд” гэх мэт. Эдгээр нь хүн юуны түрүүнд өөрийн зан төлөвийн болзолгүй императив руу өргөх ёстой. Гагцхүү энэ ёс суртахууны үндсэн дээр л хувь хүний ​​хувийн бие даасан байдал тогтож, “өөрийгөө эзэмших” чадварыг хөгжүүлж, амьдрал нь утга учиртай, дараалсан, тууштай “үйлдэл” болгон төлөвшүүлж чадна. Нийгэмээс нигилист, ёс суртахуунгүй бие даасан байдал байж болохгүй. Нийгмийн дур зоргоороо хязгаарлалтаас ангид байх нь зөвхөн ёс суртахууны хувьд өөрийгөө хязгаарлах замаар л хүрдэг. Зөвхөн зарчимтай хүмүүс зорилгоо бие даан тодорхойлох чадвартай байдаг. Зөвхөн сүүлчийнх нь үндсэн дээр л үйл ажиллагааны бодит үр ашигтай байх боломжтой, өөрөөр хэлбэл тогтвортой амьдралын стратеги юм. Хувь хүний ​​бие даасан байдалд хариуцлагагүй байдлаас өөр харь зүйл байхгүй. Хувийн шударга байдалд зарчимгүй зан үйлээс илүү хор хөнөөлтэй зүйл байхгүй.

Хувь хүний ​​​​бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд

Биологийн түвшин (нийгмийн хувьд бараг байхгүй)
Хувь хүний ​​шаталсан бүтэц

Хувь хүний ​​бүтцийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь ой санамж, соёл, үйл ажиллагаа юм. Ой тогтоолт нь хүний ​​амьдралын үйл явцад нэгтгэсэн мэдлэгийн систем юм. Энэхүү үзэл баримтлалын агуулга нь шинжлэх ухааны мэдлэг, өдөр тутмын мэдлэгийн тодорхой тогтолцооны хэлбэрээр бодит байдлын тусгал юм. Хувийн соёл гэдэг нь практик үйл ажиллагааны явцад хувь хүнийг чиглүүлдэг нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн цогц юм. Сүүлийнх нь хувь хүний ​​хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх явдал юм. Өргөн утгаараа үйл ажиллагаа нь субьектийн объектод чиглэсэн зорилготой нөлөөлөл юм. Субъект ба объектын хоорондын харилцаанаас гадуур үйл ажиллагаа байдаггүй. Энэ нь тухайн субьектийн үйл ажиллагаатай үргэлж холбоотой байдаг. Бүх тохиолдолд үйл ажиллагааны субьект нь хүн эсвэл түүний илэрхийлсэн нийгмийн нийгэмлэг бөгөөд түүний объект нь хүн болон амьдралын материаллаг эсвэл оюун санааны нөхцөл байж болно. Хувь хүн нь нийгэм-түүхийн үнэт зүйл болж чаддаг бөгөөд түүний бүтцийн элементүүд нь байнгын харилцан үйлчлэл, хөгжилд систем үүсгэдэг. Эдгээр элементүүдийн харилцан үйлчлэлийн үр дүн нь итгэл үнэмшил юм. Хувийн итгэл үнэмшил нь тухайн хүн өөрийн нийгмийн чанараа харуулдаг жишиг юм. Үгүй бол эдгээр стандартыг хэвшмэл ойлголт гэж нэрлэдэг, тухайлбал, тогтвортой, янз бүрийн нөхцөл байдалд давтагддаг, хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлэг, нийгмийн байгууллага, нийгмийн байгууллагын нийгмийн нийгмийн үнэт зүйлд хандах хандлага. Стереотип нь хувь хүн, нийгмийн орчин, тухайн хүний ​​байр суурь зэргээс шалтгаална. эцсийн дүндээ хувь хүнийг нийгэмд хамруулах тогтолцооноос. Нэг хэвшмэл ойлголтын үндэс нь хэрэгцээ, сонирхол, хандлагын хэвшмэл ойлголт гэх мэт байж болно. Хувь хүнийг нийгэмшүүлэхэд нийгмийн дасан зохицох, дотоод болгох гэсэн хоёр үе шатыг ялгаж үздэг. Эхнийх нь хувь хүн нийгэм-эдийн засгийн нөхцөл байдалд дасан зохицох, үүрэг гүйцэтгэх чиг үүрэг, нийгмийн янз бүрийн түвшинд хөгжиж буй нийгмийн хэм хэмжээ, нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн байгууллагууд, түүний амьдралын орчны үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн институтуудад дасан зохицох явдал юм. Дасан зохицох үйл явц нь хувь хүний ​​нийгэмших эхний үе шат юм. Түүний хоёр дахь үе шат болох дотоод байдал нь нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг хүний ​​дотоод ертөнцөд шингээх үйл явц юм. Хувь хүн нь нийгмийн орчинд уусдаггүй, харин бие даасан нэгжийн хувьд түүнтэй холбоотой байдаг. Хувь хүнийг нийгэмшүүлэх нь нийгэмд суралцахаас үүдэлтэй бөгөөд зөвхөн хувь хүний ​​нийгэмд өсөх субъектив хэлбэрийг багтаадаг бөгөөд нормативын үнэлэмжийн тогтолцоо нь хувь хүнтэй холбоотой бие даасан байдлаар ажилладаг.

Одоогийн байдлаар хувийн шинж чанарын хоёр үндсэн ойлголт байдаг: хувийн шинж чанар нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны (үүргийн) шинж чанар, хувийн шинж чанар нь түүний үндсэн шинж чанар юм. Эхний үзэл баримтлал нь хүний ​​нийгмийн чиг үүргийн үзэл баримтлал, бүр тодруулбал нийгмийн үүргийн тухай ойлголт дээр суурилдаг. Хувь хүний ​​шинж чанарыг ойлгох энэ тал нь чухал ач холбогдолтой хэдий ч (энэ нь орчин үеийн хэрэглээний социологид маш чухал ач холбогдолтой) зөвхөн түүний гадаад зан үйлийг бүртгэж, хүний ​​дотоод, гүн ертөнцийг илчлэх боломжийг бидэнд олгодоггүй бөгөөд энэ тохиолдолд энэ нь үргэлж байдаггүй. мөн хүний ​​жинхэнэ мөн чанарыг илэрхийлэх албагүй. Хувь хүний ​​​​үзэл баримтлалыг илүү гүнзгийрүүлэн тайлбарлах нь сүүлийнх нь функциональ бус, харин чухал утгаараа илчлэгддэг: энэ нь энд байна - түүний зохицуулалт-сүнслэг чадавхийн бөөгнөрөл. хүний ​​дотоод амьдрал дахь өөрийгөө танин мэдэх төв, хүсэл зоригийн эх сурвалж, зан чанарын гол цөм, чөлөөт үйл ажиллагааны сэдэв, дээд хүч. Хувь хүн бол хүмүүсийн нийгмийн харилцаа, чиг үүргийн хувь хүний ​​анхаарал, илэрхийлэл, ертөнцийг танин мэдэх, өөрчлөх субъект, эрх, үүрэг, ёс зүй, гоо зүйн болон бусад бүх нийгмийн хэм хэмжээ юм. Энэ тохиолдолд хүний ​​​​хувийн чанарууд нь түүний нийгмийн амьдралын хэв маяг, өөрийгөө ухамсарлахуйн сэтгэлгээний уламжлал юм. Зан чанартиймээс үргэлж байдаг нийгэмд хөгжсөн хүн.Хувь хүн нь түүний гурван үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг юм: биогенетик хандлага, нийгмийн хүчин зүйлийн нөлөө (орчин, нөхцөл байдал, хэм хэмжээ, дүрэм журам) ба түүний сэтгэц-нийгмийн цөм - "Би". Энэ нь оюун санааны үзэгдэл болж, түүний шинж чанар, сэдэлийн хүрээг тодорхойлж, тодорхой чиглэлд илэрдэг, өөрийн ашиг сонирхлыг олон нийтийн ашиг сонирхолтой уялдуулах арга зам, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзлийн түвшинг илэрхийлдэг. итгэл үнэмшил, үнэлэмжийн чиг баримжаа, ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох үндэс суурь. Хүн бол хувь хүний ​​хувьд бүрэн өгөгдсөн зүйл биш юм. “Энэ бол уйгагүй оюуны хөдөлмөр шаарддаг үйл явц юм.Хүний үр дүнд бий болсон гол өмч нь ертөнцийг үзэх үзэл.Энэ нь сүнслэг байдлын өндөр түвшинд хүрсэн хүний ​​давуу эрхийг илэрхийлдэг. Ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшихтэй зэрэгцэн хувь хүний ​​зан чанар бүрэлдэж, түүний нийгмийн үйл ажиллагааны хэлбэрийг тогтворжуулж, хүний ​​​​сэтгэл зүйн гол цөм болдог. "Хүн зөвхөн зан чанараараа л байнгын итгэлтэй байдлыг олж авдаг." Агуу зан чанарыг өөрийн үйлдлээрээ агуу зорилгод хүрч, бодитой, оновчтой, нийгмийн ач холбогдолтой үзэл санааны шаардлагыг хангаж, бусдад гэрэлт цамхаг болж өгдөг хүмүүс байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Хэрэв хүний ​​зан чанар нь объектив байдлаа алдаж, санамсаргүй, өчүүхэн, хоосон зорилгод хуваагдвал энэ нь зөрүүд болж хувирч, гажигтай субъектив болдог. Зөрүүд зан нь дүр байхаа больсон, харин түүнийг элэглэл болгожээ. Хүнийг бусадтай харилцахаас сэргийлж, зэвүүцэх хүчийг бий болгодог. Хувь хүний ​​онцгой бүрэлдэхүүн хэсэг бол түүний онцлог шинж юмёс суртахуунтай.

Зөвхөн өндөр ёс суртахуунтай, гүн гүнзгий оюун ухаантай хүмүүс л "хувь хүн биш" гэсэн ухамсар, өөрөөр хэлбэл "би" -ийн дотоод утга санааг хэрэгжүүлэх чадваргүй байдлаасаа болж эмгэнэлт мэдрэмжийг мэдэрдэг. Тиймээс хувийн шинж чанар нь хүний ​​шударга байдлын хэмжүүр юм. Хүнд зөвхөн нэгдмэл, нийтлэг төдийгүй өвөрмөц, өвөрмөц байдлыг олж харах нь чухал юм. Хувь хүний ​​мөн чанарыг гүн гүнзгий ойлгох нь түүнийг зөвхөн нийгмийн төдийгүй хувь хүний ​​анхны оршихуй гэж үзэх явдал юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хувь хүн гэдэг нь нэгдүгээрт, удамшлын шинж чанар, хоёрдугаарт, түүнийг хүмүүжүүлж буй бичил орчны өвөрмөц нөхцөлтэй холбоотой өвөрмөц зүйл юм. Иймд хүний ​​өвөрмөц байдлын тухай ойлголт нь нийгмийн танин мэдэхүй, нийгмийн үзэгдэл, үйл явдлыг танин мэдэх, нийгмийн үйл ажиллагаа, хөгжлийн механизмыг ойлгох, түүнийг үр дүнтэй удирдахад чухал ач холбогдолтой юм. Гэсэн хэдий ч хувь хүн нийгэмд уусдаггүй: өвөрмөц, бие даасан хувь хүний ​​үнэ цэнийг хадгалахын зэрэгцээ нийгмийн бүхэл бүтэн амьдралд хувь нэмрээ оруулдаг.

Зан үйлийн төрлүүд

Шинжлэх ухаанд "зан төлөв" гэсэн нэр томъёо нь одоо байгаа орчинд дасан зохицох, дасан зохицох үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны системтэй холбоотой бөгөөд амьтдад зөвхөн байгальд, хүмүүст - нийгмийн орчинд дасан зохицох явдал юм. Энэхүү дасан зохицох ажлыг биологийн болон нийгмийн тодорхой хөтөлбөрүүдийн үндсэн дээр хийдэг бөгөөд тэдгээрийн анхны үндэс нь засвар, бүтцийн өөрчлөлтөд ороогүй болно. Нийгмийн зан үйлийн ердийн жишээ бол энэ орчинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан заншил, дүрэм, хэм хэмжээг дагаж хүрээлэн буй нийгмийн орчинд дасан зохицох, дасан зохицох явдал юм. Дасан зохицох зан үйл нь бодит байдалд хандах хандлагын "хаалттай" тогтолцоо бөгөөд түүний хязгаар нь тухайн нийгэм, байгалийн орчин, өгөгдсөн "энэ орчин дахь боломжит үйл ажиллагааны багц, амьдралын хэвшмэл ойлголт, бодит байдалд хандах хандлагын хэлбэр юм зөвхөн хүнд л байдаг үйл ажиллагаа,Энэ нь зан үйлээс ялгаатай нь байгалийн болон нийгмийн нөхцөл байдалд дасан зохицох замаар хязгаарлагдахгүй, харин тэдгээрийг дахин бүтээж, өөрчилдөг. Иймээс ийм үйл ажиллагаа нь түүний үндсэн хөтөлбөрүүдийг байнга хянаж, сайжруулах чадварыг шаарддаг. Энэ тохиолдолд хүмүүс зөвхөн тухайн зан үйлийн хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэгч биш, харин идэвхтэй байсан ч түүнийг хэрэгжүүлэх хүрээнд шинэ анхны шийдлүүдийг хайж олдог, харин үйл ажиллагааны цоо шинэ хөтөлбөрийг бүтээгч, бүтээгч байдлаар ажилладаг. Дасан зохицох зан үйлийн хувьд бүх боломжит үйл ажиллагаа, өвөрмөц байдлын хувьд үйл ажиллагааны зорилгыг эцэст нь өгч, тодорхойлдог; үйл ажиллагаа нь эдгээр зорилгод хүрэх боломжит арга хэрэгслийг хайхтай холбоотой юм. Өөрөөр хэлбэл, дасан зохицох зан үйл нь зорилготой бөгөөд ашигтай байдаг. Эрх чөлөөЭнэ нь тухайн хүнд өгөгдсөн нөхцөл байдлын дарамтыг даван туулахыг хэлнэ - энэ нь гадаад мөн чанар, нийгмийн хэм хэмжээ, хүрээлэн буй хүмүүс эсвэл дотоод хязгаарлалт зэрэг нь түүний зан авирыг тодорхойлдог хүчин зүйл болох нь түүнд өөрийн үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг бий болгох чадварыг шаарддаг бөгөөд энэ нь түүнд хэт давж гарах боломжийг олгодог. өнөөгийн нөхцөл байдлаас юу гэж тодорхойлсон бэ, түүний ертөнцийг үзэх хандлагын хүрээг тэлэх, оршихуйн илүү өргөн хүрээнд багтах. Нийгмийн хяналтын үүднээс хувь хүн ба нийгмийн харилцан үйлчлэл нь түүний дотоод зөрчилдөөнийг илрүүлдэг. Тэгэхээр нэг талаас хүн нийгмээс гадуур эсвэл тусдаа өөрийн хувийн шинж чанарыг олж авах, нийгмийн шинж чанар, шинж чанарыг олж авах боломжгүй юм. Хувь хүнийг нийгэм, нийгэм-соёлын орчны бүтээгдэхүүн гэж үзэж болохгүй бол түүнийг хүн гэж үзэж болохгүй. Нөгөөтэйгүүр, хүн соёлын хэв маягт сохроор, автоматаар дасан зохицож байвал өөрийн хувийн шинж чанарыг олж авч, хөгжүүлж чадахгүй. Хэрэв хүнийг нийгэм соёлын орчны энгийн дүр гэж үзвэл түүнийг хүн гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Хувь хүний ​​болон нийгмийн үйл ажиллагаа нь хяналттай, хяналттай холбоотой байдаг. Хувь хүний ​​зан төлөвт үзүүлэх хариу үйлдэл хэлбэрээр нийгмийн хяналтын тогтолцоонд үйлчилдэг нийгмийн (бүлгийн) үйл ажиллагааны үйлдэл нь өөрөө нийгмийн өдөөлт (эерэг эсвэл сөрөг) үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд хувь хүний ​​дараагийн үйлдлүүдийн мөн чанарыг урьдчилан тодорхойлдог. Эдгээр үйлдэл нь нийгмийн үйл ажиллагаанд үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Эдгээр үйлдлүүд нь нийгмийн орчны (бүлэг, анги, нийгэм бүхэлдээ) үзүүлэх хариу үйлдлээс хамааран зан төлөвт нэгтгэгддэг эсвэл түүнээс арилдаг. Хариуд нь нийгмийн хүрээлэн буй орчны хувь хүний ​​үйлдэлд үзүүлэх хариу үйлдэл нь нийгмийн үнэт зүйл, үзэл баримтлал, амин чухал ашиг сонирхол, хүсэл тэмүүллийн тогтолцооноос үүдэлтэй бодитой оршин буй (ёс суртахуун, хууль эрх зүй, үзэл суртал гэх мэт) нийгмийн үнэлгээнээс хамаардаг. бүлэг, анги, ерөнхийдөө нийгэм. Нийгмийн ертөнцөд нэвтэрч буй хувь хүний ​​үйлдэл нь түүний мөн чанарыг гаднаас нь хүлээн авдаг, нийгмийн утга учир, ач холбогдол нь нийгмийн зорилгуудаар тодорхойлогддог. Хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны нийгмийн үнэлгээ нь хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үзэл санаа гэх мэт тогтолцоонд багтсан тэдний хэвшмэл ойлголтуудын бодитойгоор тодорхойлогддог. Үүнтэй ижил төстэй боловч албан ёсны бус боловч ёс суртахуун, мэргэжлийн ёс зүй гэх мэт үнэлгээний хэмжүүрүүд байдаг бөгөөд нормативыг бүрдүүлдэг. харгалзах нийгмийн бүлгүүдийн бүтэц .

Хувь хүний ​​дүрийн тухай ойлголт

Нийгэмд амьдарч буй хүн бүр олон янзын нийгмийн бүлгүүдэд (гэр бүл, сургалтын бүлэг, нөхөрсөг компани гэх мэт) багтдаг. Эдгээр бүлэг бүрт тэрээр тодорхой байр суурь эзэлдэг, тодорхой статустай, түүнд тодорхой шаардлага тавьдаг. Тиймээс, нэг хүн нэг нөхцөл байдалд аав, нөгөөд найз, гурав дахь нь босс, өөрөөр хэлбэл өөр өөр дүрд тоглох ёстой.

Нийгмийн үүрэг - Нийгэм дэх байдал, байр суурь, хүн хоорондын харилцааны тогтолцооноос хамааран хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцсэн хүмүүсийн зан үйлийн арга. Нийгмийн үүргийг эзэмших нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явцын нэг хэсэг бөгөөд тухайн хүн өөрийн гэсэн нийгэмд "өсөх" зайлшгүй нөхцөл юм. Нийгэмшил гэдэг нь харилцаа холбоо, үйл ажиллагааны явцад бий болсон нийгмийн туршлагыг хувь хүн өөртөө шингээх, идэвхтэй хуулбарлах үйл явц, үр дүн юм. Нийгмийн үүргийг эзэмшсэнээр хүн нийгмийн зан үйлийн стандартыг өөртөө шингээж, өөрийгөө гаднаас нь дүгнэж, өөрийгөө хянах чадварыг эзэмшдэг. Тиймээс, хөгжингүй хувь хүн нь дүрийн зан үйлийг нийгмийн тодорхой нөхцөл байдалд дасан зохицох хэрэгсэл болгон ашиглаж, нэгэн зэрэг үүрэг рольтой нийлэхгүй, ялгахгүй. Хувь хүний ​​үүргийн тухай ойлголт нь 20-р зууны 30-аад оны үед Америкийн нийгмийн сэтгэл зүйд үүссэн. (C. Cooley, J. Mead) ба янз бүрийн социологийн хөдөлгөөнд, юуны түрүүнд бүтцийн-функциональ шинжилгээнд өргөн тархсан.

Нийгмийн зан үйлийг сэтгэл судлаач, социологичдын үзэж байгаагаар

Чарльз Кули хувийн шинж чанар нь хүмүүс болон тэдний эргэн тойрон дахь ертөнцийн хоорондын олон харилцааны үндсэн дээр үүсдэг гэж үздэг. Эдгээр харилцан үйлчлэлийн явцад хүмүүс гурван элементээс бүрдэх "толь өөрийгөө" бүтээдэг.

1. бусад хүмүүс биднийг хэрхэн хүлээж авдаг гэж боддог (хүмүүс миний шинэ үс засалтанд анхаарлаа хандуулж байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна);

   2) бид тэдний харж байгаа зүйлд хэрхэн ханддаг гэж боддог (Миний шинэ үс засалт тэдэнд таалагдсан гэдэгт итгэлтэй байна);

   3) бид бусдаас хүлээж буй хариу үйлдэлд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлдэг вэ (Би үсээ үргэлж ингэж өмсдөг бололтой)

Америкийн сэтгэл судлаач Жорж Херберт Мид бидний "би"-ийн хөгжлийн үйл явцын дүн шинжилгээ хийхдээ цааш явав. Мидын хэлснээр хувь хүний ​​төлөвших үйл явц нь гурван өөр үе шатыг агуулдаг. Эхлээд - дуураймал.Энэ үе шатанд хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн зан авирыг ойлгохгүйгээр хуулбарладаг. Дараа нь дагадагхүүхдүүд зан үйлийг тодорхой үүргийн гүйцэтгэл гэж ойлгох үед: эмч, гал сөнөөгч, уралдааны жолооч гэх мэт; Тоглоомын үеэр тэд эдгээр дүрүүдийг дахин бүтээдэг. Нэг дүрээс нөгөөд шилжих нь хүүхдүүдэд өөрсдийн бодол санаа, үйлдлүүддээ нийгмийн бусад гишүүдийн өгдөг утга санааг өгөх чадварыг хөгжүүлдэг - энэ нь өөрсдийн "Би" -ийг бий болгох дараагийн чухал алхам юм. Гурав дахь шат нь Мидын хэлснээр, хамтын тоглоомын үе шат,хүүхдүүд зөвхөн нэг хүний ​​төдийгүй нийт бүлгийн хүлээлтийг ухамсарлаж сурах үед. Хувь хүний ​​дүрийн онол нь түүний нийгмийн зан үйлийг "нийгмийн байдал" ба "нийгмийн үүрэг" гэсэн хоёр үндсэн ойлголтоор тодорхойлдог. Хүн хэд хэдэн статустай байж болно. Гэхдээ ихэнхдээ нэг нь л нийгэмд эзлэх байр сууриа тодорхойлдог. Гол буюу салшгүй статус нь түүний албан тушаалаар тодорхойлогддог (жишээлбэл, захирал, профессор). Нийгмийн байдал нь гадаад зан байдал, гадаад төрх байдал (хувцас, үг хэллэг болон нийгмийн болон мэргэжлийн харьяаллын бусад шинж тэмдгүүд), дотоод байр суурь (хандлага, үнэлэмжийн чиг баримжаа, сэдэл гэх мэт) хоёуланд нь тусгагдсан байдаг.

Социологичид тогтоосон болон олж авсан статусыг ялгадаг. Заасан - энэ нь хувь хүний ​​хүчин чармайлтаас үл хамааран нийгэмд ногдуулсан" гэсэн үг юм. Энэ нь угсаатны гарал үүсэл, төрсөн газар, гэр бүл гэх мэтээр тодорхойлогддог. Олж авсан(хүрсэн) статус нь тухайн хүний ​​өөрийн хүчин чармайлтаар тодорхойлогддог (жишээлбэл, зохиолч, эрдэмтэн, найруулагч гэх мэт). Байгалийн болон мэргэжлийн-албан ёсны статусыг бас ялгадаг. БайгалийнХувь хүний ​​байдал нь хүний ​​чухал, харьцангуй тогтвортой шинж чанарыг (эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд нас, залуу нас, төлөвшил, өндөр нас гэх мэт) агуулдаг. Мэргэжлийн албан тушаалтан - Энэ бол насанд хүрсэн хүний ​​хувьд ихэнхдээ салшгүй байдлын үндэс суурь болдог хувь хүний ​​үндсэн статус юм. Энэ нь нийгэм, эдийн засаг, үйлдвэрлэл, техникийн байр суурийг (банкир, инженер, хуульч гэх мэт) бүртгэдэг.

Нийгмийн байдалтухайн нийгмийн тогтолцоонд хувь хүний ​​эзэмшдэг тодорхой байр суурийг илэрхийлдэг. Нийгэмээс хувь хүнд тавьж буй шаардлагын нийлбэр нь нийгмийн үүргийн агуулгыг бүрдүүлдэг. Нийгмийн үүрэг - Энэ бол нийгмийн тогтолцоонд өгөгдсөн статустай хүний ​​хийх ёстой үйлдлүүдийн багц юм. Статус бүр нь ихэвчлэн хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Өгөгдсөн статусаас үүссэн үүргүүдийн багцыг дүрийн багц гэж нэрлэдэг. Нийгмийн үүрэг нь хуваагддаг үүрэг хүлээлт - "Тоглоомын дүрэм"-ийн дагуу тодорхой дүрээс юу хүлээж байна вэ, мөн дүрийн зан байдал - хүн өөрийн үүргийн хүрээнд юу хийдэг. Хүн тодорхой үүрэг гүйцэтгэх болгонд үүнтэй холбоотой эрх, үүрэг хариуцлагыг бага багаар тодорхой ойлгож, үйлдлийн схем, дарааллыг ойролцоогоор мэддэг, бусдын хүлээлтэд нийцүүлэн зан авирыг бий болгодог.

Толкотт Парсонс нийгмийн зан үйлийг системчлэхийг оролдсон. Тэрээр аливаа дүрийг таван үндсэн шинж чанарыг ашиглан дүрсэлж болно гэж тэр үзсэн.

Сэтгэл хөдлөл . Зарим үүрэг (жишээлбэл, сувилагч, эмч, цагдаагийн ажилтан) нь ихэвчлэн хүчирхийллийн мэдрэмж дагалддаг нөхцөл байдалд (бид өвчин, зовлон зүдгүүр, үхлийн тухай ярьж байна) сэтгэлийн хөдөлгөөнийг хязгаарлахыг шаарддаг. Гэр бүлийн гишүүд, найз нөхөд нь сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл багатай байх төлөвтэй байна.

Хүлээн авах арга . Зарим үүрэг нь тогтоосон статусаар тодорхойлогддог - жишээлбэл, хүүхэд, залуучууд эсвэл насанд хүрсэн иргэн;

тэдгээр нь дүрд тоглож буй хүний ​​насаар тодорхойлогддог. Бусад дүрд ялсан; Профессорын тухай ярихдаа бид автоматаар биш, харин хувь хүний ​​хүчин чармайлтын үр дүнд бий болдог үүргийг хэлдэг.

Масштаб. Зарим үүрэг нь хүний ​​харилцааны нарийн тодорхойлогдсон талуудаар хязгаарлагддаг. Жишээлбэл, эмч, өвчтөний үүрэг нь өвчтөний эрүүл мэндтэй шууд холбоотой асуудлуудаар хязгаарлагддаг.

Бяцхан хүүхэд болон түүний ээж эсвэл аавын хооронд илүү өргөн харилцаа бий болдог; Эцэг эх бүр хүүхдийнхээ амьдралын олон асуудалд санаа зовдог. Албан ёсны болгох.

Үүргийн онол нь хувь хүний ​​нийгэмших үйл явцын дасан зохицох талыг маш сайн дүрсэлдэг. Гэхдээ энэ схемийг цорын ганц бөгөөд бүрэн гүйцэд гэж үзэх боломжгүй, учир нь энэ нь идэвхтэй, бүтээлч хувийн зарчмыг сүүдэрт үлдээдэг.

3. Фрейдийн хувийн зан чанарын тухай ойлголт.Хувь хүний ​​өөр нэг дүр төрх нь хүнийг зугаа цэнгэлд тэмүүлэх, нийгмийг хорио цээрийн тогтолцоо гэж үздэг 3. Фрейдийн үзэл санааны нөлөөн дор бий болсон. Б ухаангүйХувь хүний ​​(ялангуяа бэлгийн) хүсэл эрмэлзэл нь түүний чадавхи, үйл ажиллагааны гол эх үүсвэрийг бүрдүүлж, түүний үйл ажиллагааны сэдлийг бий болгодог. Нийгмийн хэм хэмжээний хязгаарлалтын улмаас зөн совингийн хэрэгцээг байгалийн хэлбэрээр нь хангах боломжгүй тул хүн гүнзгий хүсэл эрмэлзэл, түүнийг хэрэгжүүлэх нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэр хоорондын харилцан буултыг байнга эрэлхийлэхээс өөр аргагүй болдог. Хүн төрөлхтний бүх түүхийг Фрейд сэтгэцийн эмгэгийн өсөлтийн түүх гэж үздэг.

Ватсоны сонгодог бихевиоризмын үзэл баримтлалын дагуу Скиннер организмын зан үйлийг судалдаг. Зан үйлд дүн шинжилгээ хийх хоёр хугацааны схемийг баримтлахын зэрэгцээ тэрээр зөвхөн түүний мотор талыг судалдаг. Туршилтын судалгаа, амьтны зан үйлийн онолын шинжилгээнд үндэслэн. Скиннер тухай мэдэгдэл боловсруулж байна гурван төрөлзан байдал: болзолгүй рефлекс, болзолт рефлексТэгээд оперантЗан үйлийн шинжилгээн дээр үндэслэн Скиннер өөрийн сурах онолыг томъёолжээ. Шинэ зан төлөвийг хөгжүүлэх гол хэрэгсэл бол бэхжүүлэх явдал юм. Амьтанд суралцах үйл явцыг бүхэлд нь "хүссэн урвалын дараалсан удирдамж" гэж нэрлэдэг зан үйлийн технологи.Зан үйлийн технологи нь зарим хүмүүсийг бусдыг хянах зорилготой юм. Бихевиоризмд хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө ухамсарлах чадварыг харгалздаггүй тул зан үйлийг хянах арга хэрэгсэл нь хүмүүсийн ухамсарт хандах явдал биш юм. Энэ нь хүмүүсийг удирдах боломжийг олгодог арматурын дэглэмийг хянах гэсэн үг юм. Т.Адорно, К.Хорни болон бусад нео-марксистууд болон нео-фрейдчүүд зэрэг судлаачид өөрсдийн бүтээлүүддээ орчин үеийн нийгмийн "хэвийн" хувь хүн нь мэдрэлийн өвчтэй байдаг гэсэн гаж дүгнэлтийг баталжээ. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тогтвортой үнэт зүйлстэй нийгэмлэгийн тогтолцоо аль эрт задарсан бөгөөд одоо хүний ​​нийгмийн үүрэг бүр түүнийг үнэт зүйл, сонголт, хэвшмэл ойлголтын шинэ тогтолцоонд (гэрээсээ гарах, тээвэрт явах, явах) "тоглох" -ыг албаддаг. ажил хийх, клуб, кафе руу гүйх, аялах, дэлгүүр хэсэх, байнга өөрчлөгдөж буй үүрэг, нийгмийн "маск").

Дүгнэлт

Нийгэмшил - нялх наснаас эхэлж хөгшрөхөд дуусдаг нийгмийн үүрэг, соёлын хэм хэмжээг сурах үйл явц.Ном, бизнесийн тоглоомын арга барилаас нийгмийн үүрэг ролийг сурах боломжгүй, гэхдээ ийм байдлаар өөрийгөө сайжруулах боломжтой. Дарга эсвэл хаан өөрийн залгамжлагчийг олон жил бэлтгэдэг; Энэ дүрийг гүйцэтгэгч нь хүрээлэн буй орчин, удирдлагын шийдвэр гаргах дадал зуршлаар хүмүүждэг бөгөөд үүнийг хаан эсвэл удирдагч болсны дараа эзэмших ёстой. Нийгмийн үүрэг тус бүр нь олон тооны соёлын хэм хэмжээ, дүрэм журам, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг агуулдаг бөгөөд энэ нь бусад үүрэг рольтой үл үзэгдэх нийгмийн сүлжээнүүд - эрх, үүрэг, харилцаа холбоо юм. Мөн энэ бүгдийг эзэмшсэн байх ёстой. Тийм ч учраас "сургалт" гэсэн нэр томъёог нийгэмшүүлэхэд хэрэглэж болно, гэхдээ "хөгжил".Энэ нь агуулгын хувьд илүү өргөн хүрээтэй бөгөөд нэг хэсэг болох сургалтыг багтаасан болно. Бид амьдралынхаа туршид нэг биш, харин олон янзын нийгмийн үүргийг эзэмшиж, нас, карьерын шатаар ахих ёстой тул нийгэмших үйл явц бидний амьдралын туршид үргэлжилдэг. Хүний хөгжлийг түүний харьяалагддаг гэр бүл, нийгмийн бүлэг, соёл иргэншлээс нь салгаж ойлгох боломжгүй. Нийгэмшүүлэх үе шатууд.Хүүхэд насыг хамарсан анхдагч нийгэмшил, илүү урт хугацаа эзэлдэг хоёрдогч нийгэмшлийг мөн насанд хүрэгсэд, өндөр насыг багтаасан гэж ялгадаг заншилтай байдаг.

Насанд хүрэгчдийн нийгэмшүүлэх нь тэдний гадаад зан үйлийн өөрчлөлтөөр голчлон илэрхийлэгддэг бол хүүхдүүдийн нийгэмшүүлэх нь үндсэн үнэ цэнийн чиг баримжааг засдаг.

Насанд хүрэгчид хэм хэмжээг үнэлэх боломжтой; Хүүхдүүд зөвхөн тэдгээрийг өөртөө шингээж чаддаг.

Насанд хүрэгчдийн нийгэмшүүлэх нь ихэвчлэн хар, цагаан хооронд олон "саарал" байдаг гэдгийг ойлгох явдал юм.

Насанд хүрэгчдийн нийгэмшүүлэх нь тухайн хүнд тодорхой ур чадварыг эзэмшихэд нь туслах зорилготой;

Хүүхдүүдийн нийгэмшүүлэх нь тэдний зан үйлийн сэдлийг голчлон бүрдүүлдэг.

Лавлагаа

Социологийн лекцийн курс.

"Март" хэвлэлийн төв 1998 он.

Саратов Улсын Техникийн Их Сургуулийн Социологийн тэнхим “Нийгмийн хөгжилд хувь хүний ​​үүрэг” сэдвээр хийсэн хураангуй Гүйцэтгэсэн: ПБС-41 бүлгийн оюутан.