Есенин "Өөрийнхөө тухай" (1924) намтарт бичсэн тэмдэглэлдээ:
“Хамгийн нарийн үе бол миний сүсэг бишрэл бөгөөд энэ нь миний анхны бүтээлүүдэд маш тод туссан.
Би энэ үе шатыг уран бүтээлийн хувьд надад хамаарахгүй гэж боддог. Энэ бол миний утга зохиолын үйл ажиллагааны эхний үед өссөн орчин, нүүж ирсэн орчны нөхцөл юм.
Би уншигчдаас миний бүх Есүс, Бурханы эх, Миколас нарыг яруу найргийн хувьд гайхалтай гэж үзэхийг хүсч байна.
"Хэрвээ хувьсгал болоогүй бол би хэрэггүй шашны бэлгэдэлд хатаж, эсвэл буруу тийшээ эргэх байсан байж магадгүй... Хувьсгалын жилүүдэд би бүхэлдээ Октябрийн талд байсан."
(Ю.А. Андреев, Зөвлөлтийн уран зохиол,
Москва, "Гэгээрэл", 1988)
Сергей Есениний нэрийг манай улсад сайн мэддэг. Түүний яруу найраг хэнийг ч хайхрамжгүй орхидоггүй. Тэрээр эх орон, байгаль дэлхийгээ хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Сергей Есенин байгалийг хүнлэг, сүнслэг, хүний мэдрэмж, төлөв байдлын толь гэж дүрсэлсэн байдаг. Шүлгүүд нь Оросыг хайрлах хайр, ядуу буурай орны төлөөх өвдөлтийг илтгэдэг.
Та бол миний хаягдсан нутаг,
Та бол миний нутаг, эзгүй нутаг.
Тайраагүй хадлангийн талбай.
Ой, хийд (1914),
- гэж яруу найрагч гашуунаар хашхирч, үүнтэй зэрэгцэн энэ ядуу, орхигдсон газар нутгийг ямар хайраар шингээсэн нь дараахь мөрүүдийг агуулдаг.
Хэрэв ариун арми хашгирвал:
"Русыг хая, диваажинд амьдар!"
Би хэлэх болно: "Тэнгэр байх шаардлагагүй,
Эх орноо надад өгөөч"
(“Зайл, Рус, хонгор минь...” (1914))
1916 онд империалист дайны ид оргил үед Есенин цэрэгт татагдсан боловч идэвхтэй армийн тулалдаанд оролцоогүй. Түүнийг эхлээд Санкт-Петербургт үлдээж, дараа нь Царское Село цэргийн ариун цэврийн галт тэргэнд томилогдов. Энд тэрээр концертод оролцож, эмнэлгүүдэд шүлэг уншдаг байв. Ордны элитүүд Есенинийг II Николасыг хүндэтгэн шүлэг бичихийн тулд түүнийг "зохих" гэж оролдсон боловч Есенин татгалзсан тул түүнийг шийтгэж, фронт руу цөлөв. Есенин энэ тухай бичжээ: "(Хоёрдугаар сарын) хувьсгал намайг хаадын хүндэтгэлд шүлэг бичихээс татгалзсаны улмаас сахилгын батальонуудын нэгэнд олов." Энэ шийтгэл 1917 оны 2-р сарын 23-нд болсон боловч Том Түүх хөндлөнгөөс оролцов: яг тэр өдөр хоёрдугаар сарын хувьсгал болсон. Есенин Керенскийн армийг орхив.
Хааныг хүндэтгэн шүлэг бичихээс татгалзаж фронтод цөлөгдөж алагдахаар явсан Есениний энэ чухал мөч, үйлдлийг сургуулийн сурагчдаас нууж байна!!!
Есенин Октябрийн хувьсгалыг халуун сэтгэлээр угтав. Блок, Брюсов, Маяковский нартай хамт Октябрийн хувьсгалын талд орсон.
ЗХУ-ын хувьд америкизмыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм!
Есениний хувьсгалт сэтгэлийг анзаарсан бөгөөд тэрээр Клочков, Герасимов нартай хамт Их Октябрийн Социалист хувьсгалын нэг жилийн ойгоор дурсгалын самбарын нээлтийн үеэр тоглосон кантата зохиолыг бүтээх үүрэг хүлээсэн юм. Алдарт барималч С.Г. Коненков. Энэ баярт В.И. Ленин. Тэр бүрсэн самбар дээрх лацыг хайчаар таслав - бүрээс нь хөл дээрээ унаж, гартаа амар амгалангийн мөчиртэй шаргал үстэй охины дүр хүн бүрийн нүдэнд ил болов.
Есенин жагсаалд байлцаж, түүний ёслолын шүлгийг сонсов:
Алтан тамгатай нар
Харуул хаалган дээр зогсож байна ...
Унтаарай, хайрт ах нар аа,
Таны хажуугаар арми явж байна
Бүх нийтийн ард түмний үүрээр.
Түүний амьдралын энэ мөч нь сургуулийн сурагчдаас нуугдаж байдаг.
Түүний "Хувирал", "Инониа", "Тэнгэрийн бөмбөрчин" болон бусад бүтээлүүд нь чөлөөлөлтийн замнал, хувьсгалын агуу байдлыг шингээсэн байдаг.
"Тэнгэрийн бөмбөрчин" (1918 - 1919 оны эхэн). Үүн дээр яруу найрагч хуучин ертөнц сүйрч байгааг хараад баярлаж, үйл явдлын асар том цар хүрээг хамардаг.
Оддын навчис цутгаж байна
Манай талбайн гол мөрөнд.
Хувьсгал мандтугай
Газар, тэнгэрт!..
Бидэнд командлагч хэрэгтэй юу?
Гориллагийн цагаан сүрэг үү?
Эргэн тойрон эргэлдэж буй морин цэрэг урагдсан байна
Шинэ эрэгт амар амгалан.
Хагарч, зам дагуу явах болно
Хүч чадлын нууруудын дээгүүр дуудлага асгах -
Сүм, цайзуудын сүүдэрт
Гориллагийн цагаан сүрэг рүү.
Түүний жагсаалын хэмнэл нь "шинэ эрэг" рүү гүйж буй хувьсгалт ард түмний хуй салхитай морин цэрэг, "горилла цагаан сүрэг" гэсэн хоёр ертөнцийн хооронд тод ялгаатай байдаг. Энэ шүлгийг сургуулийн сурах бичгээс хассан.
Гэхдээ Есенин Октябрийн хувьсгалын үзэл санааг ямар ч зөрчил, эргэлзээ, эргэлзээ, тарчлалгүйгээр хүлээн зөвшөөрсөн гэж бодох нь буруу. Өвгөнөөсөө салах нь маш хэцүү байсан. Амьдралд нь орж ирж буй шинэ зүйлийг тэр даруй ойлгож чадсангүй.
Хувьсгалыг пролетариат удирдсан. Хот тосгоныг удирдаж байв. Зөвхөн үүний ачаар л ялах боломжтой байсан ч Есенин хэлэв:
"Эцсийн эцэст одоо байгаа социализм миний бодсоноос тэс өөр юм!"
Есенин хувьсгал, социализмын бодит байдлыг ойлгоогүй. Тиймээс түүний баяр баясгалангаас урам хугарах, баяр баясгалангаас цөхрөл, мэндчилгээнээс яллах руу шилжсэн.
Есенин хувьсгалыг өөрийнхөөрөө, тариачны хэв маягаар хүлээж авсан. Тэрээр патриархын тосгоны амьдралын хэв маягт үхэл авчирдаг "төмөр зочин" -ыг харааж, хуучин "модон Орос" -ыг гашуудаж эхлэв.
Ийм мэдрэмж дээр үндэслэн тэрээр "Сорокоуст" бүхэл бүтэн цуврал бүтээлүүдийг туурвисан: "Сорокоуст", "Би тосгоны сүүлчийн яруу найрагч", "Танхай" (1919 - 1921) - эдгээр нь хуучин болон эртний хүмүүсийн хоорондох гашуун зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. шинэ. Эдгээр бүтээлүүдээс утга зохиолын богеми болон "Москвагийн таверна" хэмээх алдартай циклд хүрэх зам тавигддаг бөгөөд үүнд уналт, хоосон байдал, цөхрөл, эдгээр сэтгэл санааг даван туулах, тэдний уйтгар гунигт автсан байдлаас зугтах хүсэл байдаг. бас согтуу зугаа цэнгэлийн яруу найрагт бүрэн бүтэн байдал, эрүүл амьдралын түлхэц байдаг:
Маргааш шал өөр болох байх
Би явах болно, үүрд эдгэрсэн,
Бороо, шувууны интоорын дууг сонс,
Эрүүл хүн яаж амьдардаг вэ?
Энэхүү эвлэршгүй, эвлэрэлгүй, оюун санааны тэмцлийн талаар Есенин "Русийг орхих нь" шүлэгт (1924 оны 11-р сарын 2) бичжээ.
Би шинэ хүн биш!
Юу нуух вэ?
Надад өнгөрсөнд нэг хөл үлдсэн.
Ган армийг гүйцэхийг хичээж,
Би өөрөөр гулсаж, унадаг.
Есениний бүтээлч хөгжилд 1922 оны 5-р сараас 1923 оны 8-р сард гадаадад хийсэн аялал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр Герман, Франц, Бельги, Итали зэрэг орноор аялж, АНУ-д дөрвөн сар ажилласан.
Есенинийг гадаадад хийх гэж буй аяллын талаар мэдээд Зөвлөлтийн дайснууд "Есенин Орос руу буцаж ирэхгүй!", "Есенин Зөвлөлт засгийн газарт асар их дуулиан дэгдээнэ!" Гэж баярлав.
Берлинд ирэхдээ Есенин үнэхээр шуугиан тарьсан боловч түүнээс хүлээж байсан шиг тийм биш байв. Яруу найрагчийг "зохих" хүсэлтэй Оросын цагаачид түүнд тоглолт хийхээр болжээ. Яруу найрагч ирээд "Интернационал" дууг түүнгүйгээр дуулахыг шаардав; Үүний хариуд мэдээжийн хэрэг, эгдүүцсэн хашгираан, шүгэл сонсогдов. Дараа нь Есенин өөрөө "Интернационал" дууг дуулсан. Шүгэл улам чангарав. Дараа нь Есенин сандал дээр үсрэн: "Битгий их шүгэлдээрэй, би дөрвөн хуруугаа амандаа хийж, шүгэлдэхэд чи дууслаа" гэж хашгирав.
Есенин коммунистуудын хувьсгалт дууллыг дуулж, сурталчилж байсан нь ч шавь нараас нь нуугдаж байна.
ММ. Литвинов,
Эрхэм нөхөр Литвинов!
Хэрэв та боломжтой бол биднийг Германаас гараад Гааг руу очихыг анхаарна уу. Би биеэ зөв авч явахаа амлаж, олон нийтийн газар “Интернациональ” дуулахгүй. Эрхэм хүндэт С.Есенин, Исадора Дункан нар.
С.Есенин,
эссений цуглуулга, 2-р боть,
Москва, "Зөвлөлт Орос",
"Орчин үеийн", 1991 он
Есенин эх орондоо буцаж ирээд: "Тийм ээ, би гай тарьсан, гэхдээ би сайн гай тарьсан, Оросын хувьсгалд гай тарьсан. Би хаана ч байсан, ямар ч хар компанид сууж байсан (мөн ийм зүйл болсон) би Оросын төлөө хоолойгоо урахад бэлэн байна. Тэр шууд утгаараа харуулын нохой болсон; Тэд үүнийг ойлгосон ... "
В.Д. Свирский, Э.К.Францман,
Оросын Зөвлөлтийн уран зохиол
"Звайгзне" хэвлэлийн газар, Рига, 1977 он .
Яруу найрагч баруунд юу олж харсан бэ? Капиталист системийн хүмүүсийн сэтгэл, зүрх сэтгэлд үзүүлэх хор хөнөөл, нөлөө. Тэрээр барууны хөрөнгөтний соёл иргэншлийн сүнслэг зовлонг маш ихээр мэдэрсэн.
Хөрөнгөтний соёл иргэншлийг эсэргүүцэж, шөнийн зоогийн газар, авилгад автсан сонин хэвлэл, хувь хүнийг тэгшитгэх, доромжлохыг эсэргүүцэж, тэдэнтэй айхавтар моод болсон долларын эзэнтэй тэмцэж, урлагаар найтааж байгаагийн нотолгоо нь гадаадаас ирсэн захидал юм. .
А.Б. Мариенхоф, Остенд,
“Хонгор минь... Би яаж энэ аймшигт Европоос гараад Орос руу буцахыг хүсч байна. Бурхан минь! Орос ямар үзэсгэлэнтэй вэ!
Энэ бол бүрэн оршуулгын газар юм. Гүрвэлээс хурдан гүйдэг эдгээр хүмүүс бүгд хүн биш, харин булшны өт, байшингууд нь тэдний авс, эх газар нь нууцлаг газар юм."
А.Б. Мариенгоф, Нью Йорк,
"Эрхэм Толя минь! Чи Америкт надтай хамт байхгүйд би ямар их баяртай байна вэ? энэ жигшүүрт Нью-Йоркт биш. Энэ дэлхий дээр миний харсан хамгийн сайхан зүйл бол Москва хэвээр байна.
Бурхан минь! Нүдээрээ утаа идэж, түүнээсээ уйлсан нь дээр байсан ч энд биш..."
(С. Есенин, 2-р боть)
Есениний орчин үеийн зарим зохиолчид АНУ-д техникийн хүчний идеалыг олж харсан бөгөөд тэдний бодлоор Зөвлөлт Орос үүнийг дагаж мөрдөх ёстой. Гэвч тэд нийгмийн ангийн ялгааг мартсан бололтой.
Есенин капиталист Америк дахь соёл иргэншлийн амжилтыг олж харсан боловч энэ нь түүний хувьд илүү гайхалтай байв "дундаж" хүмүүсийн сүнслэг зовлонАмерик хүн, түүний гол хобби нь алдартай "бизнес", долларын "ашиг" (ашиг) юм: долларын ноёрхол америкчуудын сонирхлыг татдаг бөгөөд тэд өөр юу ч мэдэхийг хүсдэггүй.
"Төмөр Миргород" (1923) - энэхүү эссэ бол иргэний өндөр түвшний бүтээл юм. Есенин Маяковскийтэй эв санааны нэгдэлтэй байгаагаа олж мэдсэн бөгөөд тэр шууд хэлсэн:
"Америкизм - амьдралын хэв маяг - ЗХУ-ын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй!".
"Луйварчдын орон" (1922-1923) бол Есенин Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн ёс суртахууны давуу талыг сурталчилсан шүлэг юм. Гадаадын ажиглалтууд Есенинд эх орондоо болж буй агуу өөрчлөлтийн ач холбогдлыг илүү сайн ойлгоход тусалсан.
"Луйварчдын орон" -ын хуудсууд нь эдгээр өөрчлөлтүүд, энэхүү агуу бүтээн байгуулалтын эмгэнэлт үгсээр дүүрэн байдаг: "Зүгээр л ажилла! Зүгээр л шаргуу ажилла! Бүгд Найрамдах Зөвлөлт Холбоот Улсад хэн ч хүссэн бүхэн байх болно!"
Есенин Америкийн бодит байдлыг зөв үнэлж байсан нь түүний улс төрийн мэдлэгтэйг гэрчилсэн юм. Хувьсгалын жилүүдэд хамгийн дээд үнэний төлөө уйгагүй, тууштай эрэл хайгуул хийсний үр дүнд Есениний сэтгэл хөдөлсөн дуу хоолой сонсогдов.
1. "Дэлхий нийтийг найдваргүй филистизмээс аварсан Оросын хувьсгалын гавьяа ямар агуу байсныг би зөвхөн гадаадад л маш тодорхой ойлгосон."
2. “Ялангуяа Америкийн дараа миний алсын хараа хугарсан... Эх орны минь утаа, бараг тариачин болгоны овоохойд дэрлэн тугал унтдаг, эсвэл гахай гахайтай овоохойдоо унтдаг тосгоныхоо тухай, явах аргагүй замуудыг санав. .. тэгээд би ядуу Орост дурласан. Би коммунист бүтээн байгуулалтад улам их дурласан.”
3. “Хэдийгээр би шүлгээрээ коммунистуудтай ойр байдаггүй ч сэтгэлдээ ойр, уран бүтээлээрээ ойр байх болов уу гэж найдаж байна”.
Энэ тухай яруу найрагч 1923 онд 1924 онд Европ, Америкт аялсныхаа дараахан “Хариулт” шүлэгтээ хэлсэн байдаг.
Гэхдээ тэр хавар
миний хайртай
Би бол агуу хувьсгал
Мөн зөвхөн түүний тухай
Би зовж, гашуудаж байна
Би хүлээж, залгаж байна!
Ард түмэн гиншиж, энэ аймшигт улс хэн нэгнийг хүлээж байв...
Тэгээд тэр ирсэн.
Гадаадад хийсэн аялал нь Есенинийг социалист эх орондоо дурлаж, тэнд болж буй бүх зүйлийг өөрөөр үнэлэв.
Ийнхүү 1924-1925 он бол Есениний ажлын хамгийн үр бүтээлтэй жилүүд байв. (Есениний гадаадад өнгөрүүлсэн жил хагас нь түүний намтарт яруу найраггүй онцгой үе байсан - яруу найрагчийг төрөлх байгалиас нь холдуулсан зүйл юу ч байгаагүй, тэр бараг шүлэг бичээгүй. "Гадаадад байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Москвагийн Таверн"-ыг бүтээж, "Хар хүн" эмгэнэлт шүлгийн санааг бүтээжээ.) 1924-1925 онд тэрээр "Их маршийн дуу", "36-гийн шүлэг" гэсэн зуу орчим шүлэг, шүлэг бичсэн. , "Анна Снегина" шүлэг. Бүтээлээ тусгай цуглуулгад гаргахаар төлөвлөж байгаа Есенин тэдэнд тусгай уриалга илгээв.
Сайхан нийтлэгч! Энэ номонд
Би шинэ мэдрэмж төрүүлдэг
Би хором мөч бүрийг ойлгож сурч байна
Коммуна Оросыг өсгөсөн!
Эрүүл зарчим яруу найрагчийн сэтгэлд шингэсэн. Амьдрах сонирхол, тодорхой бодит байдал, шинэ, Зөвлөлт Орос улс, түүн дээр гарч буй хувьсгалт өөрчлөлтийг дурлах, ЗХУ-ын улс орнуудад хойд хүү биш, жинхэнэ хүн болох хүсэл эрмэлзэл - эдгээр нь гол зүйл юм. түүний шинэ бүтээлүүдийн сэдэл.
"Бүлэг" (1924) - энэ шүлэгт Есенин бичжээ.
Шүлэг бич
Магадгүй хэн ч чадна -
Охидын тухай, оддын тухай, сарны тухай...
Гэхдээ надад өөр мэдрэмж төрж байна
Зүрх шимширч байна
Бусад бодлууд миний гавлын ясыг дарж байна.
Би дуучин болохыг хүсч байна
Бас иргэн
Тиймээс хүн бүр
Бахархал, үлгэр жишээ шиг,
Жинхэнэ байсан
Мөн хойд хүү биш -
ЗХУ-ын агуу мужуудад.
Би бүгдийг харж байна
Тэгээд би тодорхой ойлгож байна
Ямар шинэ эрин вэ?
Чамд нэг фунт үзэм ч биш,
Ленин гэж юу вэ
Энэ нь захын дагуу салхи шиг чимээ шуугиантай,
Бодлоо орхиод,
Тээрмийн далавч шиг.
Есенин саяхан болтол түүнд найдваргүй мэт санагдаж байсан асуудлуудыг хөгжүүлэх арга замыг тодорхойлсон. Өмнө нь тэр үүнийг эсэргүүцэж байсан бол одоо "ган морь", "ган морьт цэрэг" болон шинэ бүхнийг бишихэд бэлэн байна. Бодит байдалд онцгой хүчтэй шинэ хандлагыг "Тав тухгүй шингэн сарны гэрэл" (1925) шүлэгт тусгасан болно.
Би одоо өөр зүйлд дуртай.
Мөн сарны хэрэглээний гэрэлд
Чулуу, гангаар дамжин
Эх орныхоо сүр хүчийг би харж байна...
Талбай Орос! Хангалттай
Талбай дээгүүр анжис чирч байна!
Таны ядуурлыг харахаар өвдөж байна
Мөн хус, улиас...
Надад юу тохиолдохыг би мэдэхгүй ...
Магадгүй би шинэ амьдралд тохирохгүй байх,
Гэхдээ би төмрийг хүсч байна
Ядуу, гуйлгачин Оросыг хар.
"Эх орондоо буцах" шүлэгт (1924) Есенин гайхаж байна:
Тэнд хичнээн их өөрчлөгдсөн бол
Тэдний ядуу, үзэмжгүй амьдралд.
Ямар их нээлт вэ
Тэд намайг анхааралтай дагаж байсан.
Найзууд аа! Найзууд аа!
Улс орон ямар хагарал вэ
Баяр хөөртэй буцалгахад ямар гунигтай вэ!
Үүнийг мэдэхийн тулд би маш их зүйлийг хүсч байна,
Өмдөө дээшлүүлчихээд, -
Комсомолын араас гүй.
"Зөвлөлт Орос" (1924). Яруу найрагч Зөвлөлт Орос улсыг "цөлжсөн газар", "эзгүй газар", "гашуудлын зурвас" биш, харин сэрсэн, шинэ амьдралд дахин төрсөн гэж үздэг.
Гэсэн ч яруу найрагч гунигтай: "Миний яруу найраг энд хэрэггүй болсон. Магадгүй би өөрөө энд хэрэггүй байх." Гэхдээ илүү сайн өөрчлөлтүүд сэтгэлд амар амгаланг авчирдаг:
"Ухаан ор! Яагаад гомдоод байгаа юм бэ?
Эцсийн эцэст энэ бол зүгээр л шатаж буй шинэ гэрэл юм
Овоохойд дахин нэг үе."
Есенин ингэж бичжээ.
Би бүгдийг хүлээн зөвшөөрч байна.
Би бүх зүйлийг байгаагаар нь авдаг.
Зодсон замуудыг дагахад бэлэн байна.
10, 5-р сард би бүх сэтгэлээ өгөх болно ...
Тэрээр залуу үеийнхэнд чин сэтгэлээсээ мэндчилж байна.
Цэцэглээрэй, залуус аа!
Мөн эрүүл биетэй байгаарай!
Чи өөр амьдралтай!..
Есениний залуучуудад зориулсан гэрэл гэгээтэй, сэтгэл татам, талархалтай, эелдэг мөрүүд!
Зөвлөлт Орост зориулсан ижил итгэлтэй, тууштай, гуйвшгүй шугамууд:
Гэхдээ тэр үед ч гэсэн
Дэлхий даяар байхдаа
Овгийн тэмцэл өнгөрөх болно,
Худал хуурмаг, уйтгар гуниг алга болно, -
би дуулах болно
Яруу найрагчдаа бүхэл бүтэн оршихуйгаараа
Газрын зургаа дахь
"Рус" гэсэн богино нэртэй!
"Анна Снегина" (1925) бол хамгийн чухал бүтээл юм. Энэ нь Анна Снегина хэмээх яруу найрагчийн залуу насны хайрын дурсамжтай холбоотой уянгын зохиол дээр суурилдаг. Гэхдээ Есенин үүгээр зогссонгүй. Есенин Криуши, Радово тосгоны нэрсээс эхлээд "хатуу ширүүн, аймшигт он жилүүд" - хувьсгалын эхний жилүүдэд ангийн тэмцлийн дүр зургийг дэлгэв. Шүлгийн гол сэдэв нь тосгоны 10-р сар юм. Хүмүүсийн амьдрал хэцүү байсан.
Бидний амьдрал муу байсан
Бараг бүх тосгон давхилаа
Нэг анжисаар хагалсан
Хэд хэдэн хакердсан наг дээр...
Тийм ч учраас ядуу ард түмэн Зөвлөлт засгийн эрхийг урам зориг, урам зоригтойгоор хүлээн авсан. Есениний урлагийн томоохон амжилт бол Прон Оглоблины дүрийг бүтээсэн явдал юм. Хувьсгалаас өмнө ч Прон эрх баригчидтай маргалдаж, Сибирьт цөлөгджээ. Тэрээр аравдугаар сарын ялалтын мэдээг баяртайгаар угтаж байна. Тэр тосгонд коммуныг зохион байгуулахаар бэлтгэж байна. Чинээлэг тариачид түүнд дургүй, харин ядуучууд түүнийг хүндэлдэг.
Шүлэг нь хувьсгал, иргэний дайны сэдвийг хөгжүүлдэг. Зохиогч хөрөнгөтний түр засгийн газрыг ахан дүүсийн дайныг шүүмжилж, энх тайвныг уриалж, Зөвлөлт засгийн талд байна.
Тариачид Есенинээс тууштай асууж байна:
Ленин гэж хэн бэ?
Би чимээгүйхэн хариулав:
"Тэр бол чи."
Тариачдын асуултад яруу найрагч удирдагч ба ард түмний хоорондын гүн гүнзгий холболтын тухай афорист тодорхойлолтыг өгдөг.
Яруу найрагчийн баатар Анна Снегина нь өөр нийгмийн гарал үүсэлтэй. Тэрээр өөр лагерьт орж, цөллөгт явна. Гэхдээ энэ нь Оросыг хайрлах мөнхийн мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Тэрээр харийн амьдралын дарамтанд орж, гунигтай байдаг. Есенин Лондонгийн тамгатай захидал хүлээн авав.
"Чи амьд уу?.. Би маш их баяртай байна ...
Би ч гэсэн чи ямар амьд юм бэ...
Би ихэвчлэн усан онгоцны зогсоол руу явдаг
Мөн баяр баясгалан эсвэл айсандаа
Би хөлөг онгоцнуудын дунд улам бүр анхааралтай ажиглаж байна
Зөвлөлтийн улаан туг руу..."
V.I-ийн зураг. С.Есениний бүтээлүүд дэх Ленин.
Владимир Ильич Ленинийн үхэл яруу найрагчийн дурсамжинд мөнхөд эмгэнэл илэрхийлэв. Тэрээр Лениний булшны дэргэдэх Баганын танхимд хэдэн цаг суув. Улс даяар уй гашуугийн өдрүүдэд Есенин Маяковскийн адил В.И. Есенин хувьсгалын бүх хүч чадал, зорилгыг агуулсан Лениний тухай олон удаа бодож, түүний тухай бодож, яруу найрагт түүний нэрийг эргүүлэв.
Шүлэгт "Ленин"("Хээрээр алхах" шүлгээс авсан хэсэг ( 1924 ) Есенин Лениний энгийн байдал, ард түмэнтэй ойр дотно байдал, түүний санаа бодлыг сая сая хүмүүсийн зүрх сэтгэлд үзүүлэх нөлөөг харуулахыг хичээдэг; түүнийг ер бусын хүн хэмээн өргөмжилсөн:
Ичимхий, энгийн, эелдэг,
Тэр миний өмнө сфинкс шиг байна.
Ямар хүчээр байгааг би ойлгохгүй байна
Тэр дэлхийг донсолгож чадсан уу?
Гэхдээ тэр цочирдсон ...
Энэ бол анхны шүлгийн шашны өнгө аясаас эхлээд "Шорон, сүм хийдийн ичгүүр" гэсэн мөр хүртэлх маш мэдэгдэхүйц хувьсал биш гэж үү?
хаант засаглал! Аймшигтай өмхий үнэр!
Олон зууны турш найрын дараа найр наадам болж,
Тэгээд язгууртан эрх мэдлээ худалдсан
Аж үйлдвэрчид, банкирууд.
Хүмүүс ёолж, энэ аймшигт байдалд оров
Улс орон хэн нэгнийг хүлээж байсан...
Тэгээд тэр ирсэн.
Тэр хүчтэй үг
Тэр биднийг бүгдийг шинэ эх сурвалж руу хөтөлсөн.
Тэр бидэнд хэлэхдээ: "Тарчлалтыг зогсоохын тулд
Бүх зүйлийг өөрийн гарт ав.
Чамд өөр аврал байхгүй -
Таны эрх мэдэл, Зөвлөл шиг."
Бодол санаа, мэдрэмжийн пропорциональ байдлаараа хамгийн амжилттай, ойлгомжтой, эв найрамдалтай шүлгийн нэг. 1925 Есениний амьдралын сүүлчийн жил бол "Дэлхийн ахмад" юм.
Одоогоор хэн ч байхгүй
Дэлхийг захирч байгаагүй
Миний дуу дуулаагүй.
Зөвхөн тэр
Гараа өргөж,
Дэлхий гэж тэр хэлэв
Нэгдсэн гэр бүл...
Би хууртаагүй
Баатрын дуулал,
Би чичирдэггүй
Цусны хоолойгоор амьдардаг.
Үүнд би баяртай байна
Ямар гунигтай цаг үе вэ
Зүгээр л мэдрэмж
Би амьсгалж, түүнтэй хамт амьдарч байсан ...
Яруу найрагч зүйрлэлийг үргэлжлүүлж, хувьсгалт эх орныхоо нислэгийг давалгаан дээр хүчирхэг хөлөг онгоцны нислэгтэй харьцуулж, их удирдагчийн далайчид ("Бүхэл бүтэн нам нь түүний далайчид") хөлөг онгоцыг хөлөг онгоцонуудын дунд удирдан чиглүүлэх цагийг зөгнөжээ. Хүссэн тив рүү давалгааны архирах ба түүн дээрх бусад бүх хүмүүст "хөтөч гэрэл":
Дараа нь яруу найрагч
Өөр хувь тавилан
Тэгээд би биш
Тэгээд тэр та нарын дунд байна
Чамд дуу дуул
Тэмцлийн төлөө
Шинэ үгээр.
Тэр хэлэх болно:
"Зөвхөн тэр сэлэгч
Хэн, хатуурсан
Сэтгэлийн тэмцэлд,
Эцэст нь дэлхийд нээгдэв
хэзээ ч хэнд ч хараагүй
Аравдугаар сарын яруу найрагч Сергей Есенин. Түүхийн огцом эргэлтийн үед Оросын хөдөлмөрч ард түмний бодол санаа, мэдрэмж, эргэлзээ, үнэн замыг нээсэн тухай чин сэтгэлээсээ өгүүлсэн түүний яруу найраг нь оюун санааны хөгжлийн шинэ гарцыг нээж өгдөг.
"Есенин өөрөө өвөрмөц үзэгдэл юм. Тэр бол Оросын өдөөн хатгасан авъяаслаг зураач, маргаантай цаг үеийнхээ жинхэнэ хүч чадлын хамгийн тод хүсэл тэмүүлэлтэй мөн чанар, хэзээ ч унтардаггүй од байв."
Юрий Бондарев,
Зөвлөлтийн зохиолч.
А.Ф.Небога,
Зөвлөлтийн багш,
Красногвардейский дүүрэг
Найрлага
С.Есенин бол агуу, анхны, жинхэнэ Оросын яруу найрагч юм. Эх орны сэдэв нь түүний бүтээлийн гол сэдэв байсаар ирсэн бөгөөд хөдөө орон нутаг, "овоохой" Оросыг, Оросын байгалийн энгийн гоо үзэсгэлэнг хайрлах гүн гүнзгий хайраар дүүрэн байдаг. Тариачин хүний эгэл жирийн амьдрал, мөнөөх л эгэл жирийн сэтгэлгээтэй, задгай хүмүүс, усан нуга, цэнхэр нуурууд нь яруу найрагчийг багаасаа хүрээлж, ер бусын яруу найргийн авъяас чадварыг нь хөгжүүлжээ.
Дуртай бүс нутаг! Би зүрх сэтгэлийнхээ тухай мөрөөддөг
Цээжний усанд нарны овоолон.
Би төөрчихмөөр байна
Зуун дуугарах ногоонд чинь.
С.Есенин Октябрийн хувьсгалыг баяр хөөртэйгөөр хүлээн авч, оршин суугчид нь шаргуу хөдөлмөрөөр хоолоо залгуулж, ихэвчлэн ядуу зүдүү амьдарч байсан тосгоныг шинэчлэх их итгэл найдвар тавьж байв. Яруу найрагч аравдугаар сард тариачдын ядуурлыг эцэс болгож, тариачны диваажингийн эхлэлийг тавина гэж итгэж байв. Тиймээс Есениний хувьсгалд зориулсан шүлгүүд нь үл мэдэгдэх баяр баясгалан, таашаалаар дүүрэн байдаг.
Оддын навчис цутгаж байна
Манай талбайн гол мөрөнд.
Хувьсгал мандтугай
Газар ба тэнгэрт!
Есенин "Өөрийнхөө тухай" намтартаа: "Хувьсгалын жилүүдэд тэрээр бүхэлдээ Октябрийн талд байсан боловч бүх зүйлийг өөрийн гэсэн байдлаар, тариачны өрөөсгөл байдлаар хүлээн зөвшөөрсөн" гэж бичжээ. Энэ нь яруу найрагчийн яг тосгонд "шинэ ертөнц" байгуулах хүсэл мөрөөдлөө илэрхийлж байсан бөгөөд энэ нь патриархын уламжлалтай нягт холбоотой байсан, учир нь энэ хот Есенинд үргэлж харь байсан тул хиймэл, төмөр, утаа, архирах бүхний эх үүсвэр байсан юм.
Гэхдээ яруу найрагчийн итгэл найдвар биелэхгүй байв. Хувьсгал нь олон цуст золиослолыг шаардаж, тосгонд шинэ бэрхшээл, сүйрэл авчирсан. Есенин уйтгар гуниг, төөрөгдөлтэйгээр эргэн тойрноо харж, хувьсгалт бодит байдлын талаархи ойлголт дутмаг байдлаас үүдэлтэй гүн гүнзгий оюун санааны хямралыг туулж байв. Үүний үр дүнд ядаргаа, ганцаардал, эмгэнэлт найдваргүй байдлын сэдэл түүний яруу найрагт гарч ирдэг.
Явсан хүмүүст битгий харамс,
Цаг тутамд явах -
Тэнд хөндийн сараана цэцэглэж байна
Манай талбайгаас илүү сайн.
Сайн сайхан амьдрах итгэл найдвар нь Есенинийг зугаа цэнгэл, согтуугаар мартахыг эрэлхийлэхэд хүргэдэг; Гэсэн хэдий ч яруу найрагч эдгээр уналтанд орсон сэтгэл хөдлөлийг даван туулж, шинэ амьдралыг хүлээн авахыг хичээдэг.
Одоо эхлэх цаг боллоо
Би санаа тавьдаг
Тиймээс өөдгүй сэтгэл
Тэрээр төлөвшсөн байдлаар дуулж эхлэв.
Тэгээд өөр амьдрал тогтох болтугай
намайг дүүргэх болно
Шинэ хүч.
Тосгонд зочилж, Есенин хувьсгалын тухай тариачдын яриаг сонсож, түүнийг зовоож буй асуултуудад хариулт олохыг хичээв. Төмөр шуугиан дэгдээх хот "нууцлаг ертөнц" өөд урагшлахын хэрээр түүний зүрх сэтгэлд нандин, патриархын эртний тосгоныг үхэлд хүргэх аюул заналхийлж байгааг тэрээр "хурдны замын чулуун гарууд" тосгоныг аль хэдийн шахаж авсныг олж харжээ. хүзүү".
Удалгүй хөлдөлт нь шохойгоор цайрах болно
Тэр тосгон, эдгээр нуга.
Үхлээс нуугдах газар чамд байхгүй,
Дайснаас зугтах арга байхгүй.
Тэр энд байна, тэр төмөр гэдэстэй байна
Талын хоолой руу хуруугаа татна...
1922 онд гадаадад хийсэн аялалаас буцаж ирэхдээ Есенин хувьсгалын дараах бодит байдлыг шинэ өнцгөөс харж чаджээ. Эх орноосоо тусгаарлагдсан яруу найрагч технологийн дэвшлийн хүчийг үнэлж чадсан бөгөөд хот, машингүйгээр боломжгүй юм. Есенин тосгоныг сэргээн босгох төдийгүй "чулуу, ган" замаар авчрах замаар шинэчлэх шаардлагатайг ойлгож байна.
Талбайн Орос! Хангалттай
Талбай дээгүүр анжис чирч байна!
Таны ядуурлыг харахаар өвдөж байна
Мөн хус, улиас.
Есенин "Эх орондоо буцаж ирэх", "Зөвлөлт Орос", "Гэр оронгүй Орос" гэсэн гурвалсан зохиолыг бүтээж, эх орон, тосгоны амьдралын талаар эргэцүүлэн боддог. Яруу найрагч Оросын нас барсанд гашуудахаа больсон, учир нь тэр энд амьдрал өмнөх шигээ биш, харин түүний төсөөлж байсан шиг биш байгааг харж байна. Шинэ дуунууд, шинэ үгс нь Есенинийг урьд өмнө нь яруу найрагч гэж мэддэг байсан хүмүүсийн дунд эх нутагтаа харийн хүн, харийн хүн шиг санагддаг.
Эцсийн эцэст би энд байгаа бараг бүх хүмүүсийн хувьд гунигтай мөргөлчин юм
Аль талаас нь бурхан л мэднэ.
Гэвч тосгоны амьдрал ердийнхөөрөө үргэлжилж, Есенин Эх орон улам залуужиж, шинэчлэгдэж байгааг ойлгов. Яруу найрагч энэ шинэ амьдралыг ерөөн: “Цэцэглэцгээе, залуус аа! Мөн эрүүл биетэй байгаарай! Чи өөр амьдралтай, чи өөр аялгуутай...” Хувьсгалын ялалтад итгэх итгэл ч сэргэж байгаа боловч Есенин энэ залуу, идэвхтэй ертөнцөд түүнд газар олно гэдэгт итгэлгүй байна. Гэсэн хэдий ч: "Би бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрч байна. Би бүхнийг байгаагаар нь хүлээж авдаг... 10, 5-р саруудад бүх сэтгэлээ зориулна...”
Эх орондоо эцэс төгсгөлгүй хайртай яруу найрагч шударга ёс, нинжин сэтгэл, хамгийн гол нь гоо үзэсгэлэн ялах ёстой гэж үздэг байсан тул амьдралын харгис хэрцгий мөргөлдөөнд ч эргэлзээг даван туулж, асар их энхрийлэлээ гээж чадсангүй.
Гэхдээ тэр үед ч гэсэн
Дэлхий даяар байхдаа
Овгийн тэмцэл өнгөрөх болно,
Худал хуурмаг, уйтгар гуниг алга болно, -
би дуулах болно
Яруу найрагчдаа бүхэл бүтэн оршихуйгаараа
Газрын зургаа дахь
"Рус" гэсэн богино нэртэй.
Есениний бүтээлч үе бол Оросын түүхэн дэх огцом эргэлтийн эрин үе юм. Аливаа зохиолчийн хувьд бүтээлч байдалд нөлөөлсөн нэг чухал үе бол амьдралын бүхий л замыг орвонгоор нь эргүүлсэн хувьсгал байв. Есенин намтартаа: "Би хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрсөн, гэхдээ тариачны үзэл бодлоор" гэж бичжээ. Энэ нь өөр арга байж болохгүй. Есенин бол зүгээр нэг уянгын зохиолч биш, агуу оюун ухаан, гүн ухааны гүн эргэцүүлэлтэй яруу найрагч юм. Түүний ертөнцийг үзэх үзлийн жүжиг, үнэнийг эрэлхийлэх, алдаа дутагдал, сул тал - энэ бүхэн асар их авъяас чадварын тал юм, гэхдээ түүний бүтээлч замыг судалж үзэхэд Есенин хамгийн гол зүйл бол хүсэл эрмэлзэлдээ үргэлж үнэнч байсан гэж бид баттай хэлж чадна. ард түмнийхээ хэцүү хувь заяаг ойлгохын тулд. Есенин хувьсгалд "Хувьсгалын дараах бяцхан шүлгүүд" шүлгээр хариулсан бөгөөд үүнд "Нөхөр" (1917), "Иорданы хөх" (1919) зэрэг бүтээлүүд багтжээ. Аллегорийн зургуудын тусламжтайгаар Есенин хувьсгалт үйл явдлуудыг ойлгож, хувьсгал юунд хүргэхийг ойлгохыг хичээдэг. Шүлгүүд нь нөхцөл байдлын өндөр хувьтай байдаг бөгөөд энэ нь Есенинд хувьсгалын анхны жилүүдийн ерөнхий уур амьсгалыг илэрхийлэх боломжийг олгодог.
"Нөхөр" шүлэг нь хувьсгалт тэсрэлтийн хүчийг дахин бүтээдэг. Есениний сүүлчийн яруу найргийн бүтээл бол "Хар хүн" эмгэнэлт шүлэг юм. Яруу найрагчийн гадаадад өнгөрүүлсэн жил хагас нь түүний амьдралын онцгой үе байсан: тэр шүлэг бичээгүй, эх орноосоо хол байгаа яруу найрагчийг юу ч урамшуулсангүй. Тэнд л “Хар хүн” эмгэнэлт шүлгийн санаа төрсөн. Есенин гадаадад байхдаа л эх орондоо ямар их өөрчлөлт гарч байгааг ойлгов. Тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ Оросын хувьсгал дэлхийг найдваргүй филистизмээс аварч магадгүй гэж тэмдэглэжээ. Есенин гадаадаас буцаж ирснийхээ дараа төрөлх нутагтаа очжээ. Тэрээр гунигтай байгаа тул хүмүүс түүнийг санахгүй байгаа юм шиг санагдаж, тосгонд асар их өөрчлөлт гарсан боловч ямар чиглэлд байгааг тодорхойлж чадаагүй юм. Яруу найрагч ингэж бичжээ.
Улс орон ийм л байна! Би яагаад ард түмэнтэй ээлтэй гэж хашгираад байгаа юм бэ.
Миний яруу найраг энд хэрэггүй болж, би өөрөө ч энд хэрэггүй болсон. Тариачин комсомол уулнаас ирж, баян хуур хөгжмийг хичээнгүйлэн дуулж, хөөрхий Демьяны суртал ухуулгын дууг дуулж, хөндийг баяр хөөртэй дуугаар дүүргэв.
Эдгээр мөрүүд нь хувьсгалын дараах жилүүдэд "тосгоны дуучны" ашиггүй байдлын сэдлийг сонсдог. Яруу найрагч өөрийн ирээдүйн эрэлт хэрэгцээ дутагдлыг мэдэрсэн мэт. Үнэхээр ч түүнийг нас барсны дараах жилүүдэд Есениний дууны шүлгийг сургуулийн сурах бичигт оруулаагүй бөгөөд түүнийг үзэл бодол дутмаг гэж хилс хэрэгт буруутгав. Шилдэг яруу найрагчид уран зохиолоос арчигдаж байсан. Тэр ч байтугай өмнө нь "Эх орондоо амьдрахаас залхаж байна" шүлэгт тэрээр ирээдүйгээ зөгнөжээ.
Төрөлх нутагтаа амьдрахаас залхаж байна
Сагаган талбайг хүсэн,
Би овоохойгоо орхино,
Би тэнүүлч, хулгайч болж явна...
Мөн сар хөвж, хөвөх болно,
Нууруудын дээгүүр сэлүүр унагаж,
Орос ч мөн адил амьдрах болно,
Хашааны дэргэд бүжиглэж, уйл.
Дараагийн жилүүдийн яруу найрагт түүний яруу найргаас нэг төрлийн найдваргүй байдал улам бүр сонсогдож байна. "Хар хүн" зохиолдоо тэрээр эмгэнэлт мөрүүдийг бичжээ.
Найз минь, би маш их өвдөж байна
Энэ өвдөлт хаанаас ирснийг би мэдэхгүй,
Ил задгай талбайд салхи шуурч байна,
Есдүгээр сард төгөл шиг архи таны тархийг шатаадаг.
Тиймээс, Есениний хувьсгалын дараах бүтээлд Эх орон, зураачийн хувь заяаны сэдэв илчлэв. Есениний яруу найрагт эх орноо хайрлах нь Оросын үндэс суурийг бүрдүүлсэн олон зуун жилийн уламжлалыг устгаж байсан тул хайрын зовлон байв.
Яруу найрагчийн шинэ бодит байдал, хувьсгалын дараах Оросыг хүлээн зөвшөөрөх хүсэл нь 1925 оны "Тавгүй шингэн сарны гэрэл ..." шүлэгт тусгагдсан байв. Энэ бүтээлдээ яруу найрагч өөрийн шинэ сэтгэлийн тухай бичжээ. Нэг талаараа тэрээр шинэ, чулуу, ган, хүчирхэг улсыг биширдэг:
Одоо надад өөр зүйл таалагдаж байна... Тэгээд сарны хэрэглээний гэрэлд Чулуу, гангаар би эх орныхоо хүчийг олж хардаг.
Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн яруу найрагч тайвнаар харж чадахгүй байгаа шүлэгт ядуу, ядуу Оросын дүр төрх гарч ирдэг.
Талбай Орос! Талбай дундуур анжис чирэхэд хангалттай! Ядуурлыг чинь харахаар хус ч, улиас ч өвддөг.
Есенин бол эх орноо хайрлахаа зогсоогүй, орхиогүй яруу найрагч юм. Тэрээр Маяковский гэх мэт хувьсгалт өөрчлөлтийн урам зоригийг мэдэрч байгаагүй ч шинэ ертөнцийг хүлээн зөвшөөрөхийг хичээсэн. Гэвч Есенин бүтэлгүйтэв. Патриархын Орос түүнд хэтэрхий ойр байсан.
1. Есениний бүтээл дэх хувьсгалын үүрэг.
2. “Анна Снегина” шүлгийн утга учир
3. Баатрууд - antipodes: Proclus and Labutya.
4. Анна Снегина нь шаардлагагүй, баригдашгүй гоо сайхны бэлгэдэл юм.
5. Яруу найрагчийн хувьсгалд хоёрдмол хандлага.
Тэнгэр яг л хонх шиг
Сар бол хэл юм
Ээж бол миний эх орон,
Би бол большевик хүн.
А.А.Блок
Оросыг бүхэлд нь хамарсан хувьсгалын нуранги олон дурсамжийг үлдээжээ. Эдгээр дурсамж, сэтгэл хөдлөлүүд - баяр баясгалантай, шинэ, гэрэлт ирээдүйн итгэл найдвартай холбоотой, гунигтай, урам хугарахтай холбоотой - оролцогч, гэрч бүрт үлджээ. Хувьсгалын үеийн олон яруу найрагчид, зохиолчид хувьсгалын дүр төрхийг мөнхөд үлдээж, бүтээлээрээ дамжуулан энэ тухай сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлжээ. С.А.Есениний бүтээлүүдэд ийм бүтээлүүд байдаг.
"Анна Снегина" шүлэг нь яруу найрагчийн бүтээлд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь Есениний хувийн туршлага, түүний бодлыг хоёуланг нь тусгасан - хувьсгалын дараах Оросын ирээдүйн хувь заяаны талаархи урьдчилсан таамаглал юм. Зохиолч өөрөө шүлгийг программтай, хамгийн сайн бүтээл гэж үздэг байв. Олон талаараа шүлэг намтар болсон. Зохиолч Сергейтэй ижил нэртэй, түүний нэрийн өмнөөс түүхийг өгүүлдэг уг бүтээлийн уянгын баатар 1917 оны хоёр, 10-р сарын хоёр хувьсгалын завсарт төрөлх Радово тосгондоо ирдэг. Тэрээр: "Тэгвэл Керенский цагаан морьтой улс орныг халиф байсан" гэж санамсаргүйгээр хэлээд, Керенскийг нэг цагийн турш халиф байсныг уншигчдад ойлгуулав. Сергейтэй хамт гэртээ буцаж ирсэн жолооч тосгонд болсон явдлын талаар баатарт хэлэв. Түүний зурсан анхны зураг хамгийн тохиромжтой юм шиг санагдаж байна:
Бид чухал зүйлд үнэхээр ордоггүй,
Гэсэн хэдий ч бидэнд аз жаргал өгөгдсөн хэвээр байна.
Манай хашаанууд төмрөөр хучигдсан,
Хүн бүр цэцэрлэгтэй, үтрэмтэй.
Хүн бүр хаалт будсан,
Баярын өдрүүдэд мах, квасс.
Нэг удаа цагдаа байсан нь гайхах зүйл биш юм
Тэр бидэнтэй үлдэх дуртай байсан.
Радово тосгоны оршин суугчид өмнөх засгийн газартай хэрхэн харилцахаа мэддэг байсан.
Бид төлбөрөө цаг тухайд нь төлсөн,
Гэхдээ - гайхалтай шүүгч - мастер
Үргэлж quitrent дээр нэмдэг
Гурил, шар будааны дагуу.
Мөн золгүй байдлаас зайлсхийхийн тулд
Бид ямар ч бэрхшээлгүйгээр илүүдэлтэй байсан.
Хэрэв тэд эрх баригчид юм бол эрх баригчид мөн.
Тэгээд ч бид энгийн л хүмүүс.
Гэсэн хэдий ч хөрш зэргэлдээх Крикүши тосгоны оршин суугчид “амьдрал... бараг бүх тосгоныг нэг анжистай хурдалж, хагалж байснаас болж Радовын тариачдын амьдралын дүр төрхийг хувьсгалаас өмнө устгасан. хуучирч муудсан хос дээр." Хаширсан хүмүүсийн ахлагч Прон Оглоблин Радовын тариачидтай хийсэн уулзалтын нэг үеэр даргаа алжээ. Радовын жолооч энэ талаар дараахь зүйлийг хэлэв.
Түүнээс хойш бид асуудалд орсон.
Аз жаргалын жолоог эргүүлэв.
Бараг гурван жил дараалан
Бидэнд нэг бол үхэх, эсвэл гал гарах байх.
Тариачдын ядуу амьдрал дэлхийн дайны эхний жилүүдэд эхэлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дараа нь хоёрдугаар сарын агуу хувьсгал гарч ирэв. Энэ мөчид гэртээ ирсэн Сергей Прон Оглоблин хүнд хөдөлмөрөөс буцаж ирээд дахин Крикушины тариачдын үзэл суртлын удирдагч болсныг мэдэв.
Уянгын баатар өөрөө "Газар дэлхий, түүн дээрх хүмүүс ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ" гэсэн сэдвийг эргэцүүлэн бодохдоо тариачин хүмүүст ойр, тэдний хүсэл эрмэлзэл, асуудалд ойр байдаг, гэвч Сергейгийн зүрх сэтгэлд нутгийн эзэн Анна Снегинаг хайрлах хайр нь хэвээр байна. амьд. Пронтой хамт Сергей баатрын хувьд таагүй үед эдлэн газартаа ирдэг - тэр нөхрийнхөө үхлийн тухай мэдээг хүлээн авдаг. Айлчлалын зорилго нь газар эзэмшигчдийн газрыг тариачдад ашигтайгаар булааж авахыг оролдох явдал юм. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв Прон үүнийг маш бүдүүлэг байдлаар шаардвал: "Буцааж өг! .. Би хөлийг чинь үнсэх ёсгүй!" - тэгвэл Сергей "Өнөөдөр тэдний сэтгэл санаа тийм ч их биш байна ... Прон, таверн руу явцгаая ..." гэж хашгирахыг зогсоох зоригтой байна.
Прон бол бодлогогүй хүн. Сергейгийн найз түүний тухай ярихдаа түүнийг нэг их өрөвддөггүй нь тодорхой: "Танхай, хэрүүлч, харгис. Тэр үргэлж бүгдэд уурлаж, долоо хоногийн турш өглөө бүр согтуу байдаг." Гэвч Оглоблин бол ард түмний эрх ашгийн төлөө тэмцдэг аминч бус тариачин учраас энэ дүрийн дүр нь Сергейг татсаар байна. Анхны хувьсгалын үеэр болсон төрийн эргэлтийн дараа Прон: "Би яг одоо тосгондоо коммуныг анхлан байгуулах болно" гэж амласан. Гэвч иргэний дайны үеэр тэрээр нас барж, түүний оронд төрсөн ах Лабутя иржээ.
...Хүн - таны тав дахь хөзрийн тамга юу вэ?
Аюултай мөч бүрт
Садар самуун, чөтгөрийн хулчгар.
Мэдээжийн хэрэг, та ийм хүмүүсийг харсан.
Хувь заяа тэднийг чалчаагаар шагнасан.
Есенин энэ баатрыг дараах байдлаар дүрсэлсэн: "Ийм хүмүүс үргэлж нүдэн дээр байдаг. Тэд гартаа халууралгүй амьдардаг” гэж хэлжээ. Үнэхээр ч тэрээр хоёр хааны одон зүүж, дайнд төгс бус мөлжлөгөө үргэлж гайхшруулж байв. Хувьсгал гарч ирснээр тэр
...Мэдээж Зөвлөлдөө.
Би медалиа цээжиндээ нуусан,
Гэхдээ ижил чухал байр суурьтай,
Зарим нэг хөгшин ахмад дайчин шиг,
Тэр савны дор амьсгал хураав
Нерчинск ба Туруханы тухай:
“Тийм ээ, ах! Бид уй гашууг харсан
Гэхдээ айдас биднийг айлгасангүй...”
Медаль, медаль, медаль
Түүний үг дуугарав.
Тэрээр Онегинүүдийн эдлэнг бүртгэх ажлыг анх эхлүүлсэн хүн: Баривчлахад үргэлж хурд байдаг: - Үүнийг өг! Бид үүнийг дараа нь олох болно! Фермийг бүхэлд нь гэрийн эзэгтэй, малын хамт волост руу аваачжээ.
Энэ баатрыг ойлгоход хамгийн чухал зүйл бол большевикууд сарьсан багваахайг цаазлах үеэр Лабутя түүнийг хамгаалахын оронд нуугдаж байсан явдал юм. Яруу найрагч хувьсгалын үеэр яг л эдгээр Лабутичууд амьд үлдэж, Пронс биш, харин бүдүүлэг бус, зоригтой хүмүүс амьд үлдсэн гэж яруу найрагч мэдэрдэг. Яруу найрагч яг ийм дүрүүд нь зөвхөн ард түмний эрх мэдэлд төдийгүй нам, төрийг удирдах анхны дүрд тоглодог байсанд санаа зовж байв. Лабутя Туруханск муж руу дүрвэгсдийн тухай ярьдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол Сталины цөллөгт алба хааж байсан газар юм. Шүлгийн зохиогч Лабутя тэргүүтэй засгийн газрын үед Радова тосгоны дүр төрхөөр аз жаргалын тухай тариачдын мөрөөдөл хэзээ ч биелэхгүй гэдгийг ойлгосон. Мөн дүр төрх нь гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг шүлгийн баатар Оросыг орхижээ. Бүтээлийн төгсгөлд баатар Аннагаас хүлээн авсан Лондонгийн захидлаас уншигч дараахь зүйлийг олж мэдэв.
Би ихэвчлэн усан онгоцны зогсоол руу явдаг
Мөн баяр баясгалан эсвэл айсандаа
Би хөлөг онгоцнуудын дунд улам бүр анхааралтай ажиглаж байна
Зөвлөлтийн улаан туг дээр.
Одоо бид хүч чадлаа олж авлаа.
Миний зам тодорхой...
Гэхдээ чи надад хайртай хэвээрээ л байна
Гэр шиг, хавар шиг.
Ядуу хашгирагчид болон хувирсан шинэ Орос улсад гоо үзэсгэлэнд газар байхгүй.
Ийм нэртэй тосгонууд Есениний уугуул Константиновский дүүрэгт үнэхээр байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зөвхөн тэд бие биентэйгээ зэргэлдээгүй байв. Мөн тэд бие биенээсээ хол байрладаг байв. Зохиолч "баяр баясгалан" гэсэн үгтэй холбоотой Радово, "кликуши", "хашгирах" гэсэн үгсийг санагдуулдаг Крикүши гэсэн нэрсийн талаар сонирхож байсан байх.
1920 оны наймдугаар сард яруу найрагч: “...Болж байгаа зүйл бол миний бодож байсан социализм биш, харин тодорхой бөгөөд зориудаар Хелена арал шиг алдар нэргүй, мөрөөдөлгүй юм. Амьд хүмүүст шахагдаж, үл үзэгдэгч ертөнц рүү гүүр барихад давчуу байна, учир нь эдгээр гүүрнүүд хойч үеийнхний хөл дор тасарч, дэлбэлэгдэж байна." Зөвлөлт засгийн газар тариачдын хэрэгцээг хангаж чадахгүй, харин эсрэгээрээ аль хэдийн шингэн болсон бүх шүүсийг шахаж авах болно гэдгийг Есенин урьдчилан харсан байх. Тиймээс Есенин өөрийн баатар шиг улаан тугийг зөвхөн итгэл найдвараар төдийгүй айдастай харав.
"Есенин ба хувьсгал" гэсэн асуудал байхгүй" гэж оюутнуудад зориулсан лавлах номонд Есениний хэсгийн зохиолч Н.Зуев бичжээ. Түүний үзэл баримтлалын дагуу Есенин хувьсгалч ч биш, хувьсгалын дуучин ч биш байв. Ердөө л дэлхий хагарах үед яруу найрагчийн зүрхэнд хагарал урсдаг. "Яруу найрагчийн хувийн зан чанарын ёс суртахууны үндэс, түүний бүтээлд шууд тусгагдсан дэлхий дээрх Бурханыг болон өөрийгөө хайх" (8) "Гэнэн итгэлийг оролдох оролдлого, зайлшгүй урам хугарах тухай" тусгай ярианы сэдэв гэж зарласан. 106. Сүүлчийн сэдвийн ач холбогдлыг бууруулалгүйгээр, Есениний дүр төрхийн шашны болон ардын аман зохиолын гарал үүслийг нээсэн Н.Зуевын бүтээлд уншигчдыг илгээх болно (дашрамд хэлэхэд, сүүлийнх нь хэд хэдэн монографи, нийтлэлд тусгагдсан болно). - 39; 4; 12), бид Есениний хувьсгалд хандах хандлагыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй гэж үзэж байна, ялангуяа энэ нь зөвхөн зохиолчийн хэлсэн үг төдийгүй яруу найргийн дүр төрх, Лениний хувийн шинж чанарыг сонирхох явдал юм.
Үе үеийн хүмүүсийн дурсамжаас үзэхэд "Есенин 10-р сарыг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяртайгаар хүлээн авсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг, түүний хүмүүнлэг бус зан чанар нь Октябртай нийцэж байсан нь мэдээжийн хэрэг дотооддоо бэлтгэгдсэн байсан" (30; 1, 267). .
Есенин өөрөө намтартаа: "Хувьсгалын жилүүдэд тэр бүхэлдээ Октябрийн талд байсан, гэхдээ тэр бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө, тариачны хэв маягаар хүлээж авсан" гэж товчхон бичжээ. Сүүлчийн заалт нь санамсаргүй зүйл биш бөгөөд дараа нь өөрийгөө мэдрэх болно. Харин тариачдад газар олгосон хувьсгалын эхний үеийг яруу найрагч үнэхээр өрөвдсөнөөр угтсан юм. 1918 оны 6-р сард аль хэдийн "Иорданы тагтаа" алдартай мөрүүдээр бичигджээ.
Тэнгэр яг л хонх шиг
Сар бол хэл юм
Ээж бол миний эх орон,
Би бол большевик хүн.
1918 оны төгсгөл - 1919 оны эхээр. "Тэнгэрийн бөмбөрчин" бүтээгдсэн:
Оддын навчис цутгаж байна
Манай талбайн гол мөрөнд.
Хувьсгал мандтугай
Газар дээр ч, тэнгэрт ч!...
1919 оны 2-р сард Есенин большевик гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, "нутагтаа хазаарлаж байгаадаа баяртай байна".
Дуусаагүй "Хээрээр алхах" шүлэгт (энэ нь дуусаагүй хэвээр байгаа нь шинж тэмдэг юм) Есенин Лениний үзэл санааны олон түмэнд үзүүлэх нөлөөний нууцлаг хүчийг тусгасан байдаг ("Тэр миний өмнө сфинкс шиг"). Яруу найрагч “Ямар хүчээр бөмбөрцгийг донсолгож чадсан юм бэ” гэсэн асуултад өөрийнх нь хувьд хоосон биш.
Гэхдээ тэр цочирдов.
Шуугиан, хөшиг үүсгэ!
Илүү ширүүн эргэлдэж, цаг агаар муу,
Үүнийг азгүй хүмүүсээс угаа
Цайз, сүм хийдийн ичгүүр.
Тэдний хэлснээр та дуунаас үгийг арилгаж чадахгүй.
Есенин большевикуудад ирснийг "үзэл суртлын" алхам гэж үздэг байсан бөгөөд "Инониа" шүлэг нь түүний бурхангүй, хувьсгалт хүсэл тэмүүллийн чин сэтгэлийн тод илрэл гэж тооцогддог байв. А.М.Микешин яруу найрагч хувьсгалын үеэр хөрөнгөтний Молохын довтолгооны дор мөхөж, "үхлийн хэвтэрт" байгаа тариачны амьдралын ертөнцөд гарч ирсэн "авралын сахиусан тэнгэр"-ийг харсан гэж онцлон тэмдэглэв (22:42).
Шүүмжлэлд дурдсанчлан, Есениний "Инониа", "Хувиралт", "Иорданы тагтаа", "Тэнгэрийн бөмбөрчин", "Пантократ" шүлгүүд нь "онтологийн" бослогын яруу найргийн шуугиан дэгдээж, эрс өөрчлөн найруулах зоригоос үүдэлтэй. Одоо байгаа дэлхийн дэг журмыг бүхэлд нь өөр систем болгон "амьд бурхан амьдардаг Инониа хот" руу чиглүүлэх болно. хяналттай Дэлхий - тэнгэрлэг хөлөг онгоц: "Бид танд нуман дээр солонго, Арктикийн тойрог оосортой, Өө, бидний бөмбөрцгийг өөр замаар гаргана" ("Пантократ"). Тухайн үеийн хувьсгалт цахилгаанд автаж, бурхантай тэмцэх уур хилэн, цэвэр хүний титанизмын хурц шинж чанарыг олж авснаар эдгээр Есениний зүйлийг 10-аад оны сүүлчээр Маяковскийн зарим бүтээлд ойртуулж, хүчирхийллийн эсрэг дүр төрхийг мөрөөддөг Энэ нь заримдаа жинхэнэ сансар огторгуйн "танхайрал"-ын хэмжээнд хүрдэг: "Би сар руу гараа өргөж, би түүнийг самар шиг дарна ... Одоо би чамайг оддын оргилд гаргана, дэлхий минь!.. Би сүүний бүрхэвчээр хазах болно. Би бурхны сахлыг хүртэл шүдээ зулгаах болно” гэх мэт (“Инониа”) Есениний яруу найргаас ийм яруу найргийн галзуурал (...) хурдан арилдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. (33; 276).
Эдгээр шүлгүүдийн хамгийн сонирхолтой нь библийн болон бурхангүй сэдвүүд бөгөөд энэ нь тэднийг Маяковскийн бүтээлүүдтэй дахин ойртуулдаг ("Нууцлаг Буфф", "Өмдтэй үүл") боловч Есенинд энэ нь ардын соёл, сэдэвтэй органик холбоотой байдаг. "Оросын золиослолын үүрэг, дэлхийг аврахын тулд Оросыг сонгосон байдал, бүх нийтийн нүглийг цагаатгахад зориулж Оросын үхлийн сэдэв." (12; 110).
“Иорданы тагтаа” зохиолын “Ээж бол миний эх орон, би большевик” гэсэн мөрүүдийг иш татан А.М.Микешин энэ тохиолдолд яруу найрагч “хүсэл бодолтой” байсан бөгөөд жинхэнэ большевизмээс хол байсан гэдгийг онцолжээ (22; 43). Тиймээс ч удалгүй хувьсгалын урам хугарах болсон байх. Есенин ирээдүй рүү биш харин одоог харж эхлэв. “Яруу найрагчийн үзэл санаа, бүтээлч хувьсалд шинэ үе эхэлсэн” (22; 54). Хувьсгал нь яруу найрагчийн хурдан "тариачдын диваажин" гэсэн итгэл найдварыг зөвтгөх гэж яарсангүй, гэхдээ Есенин эерэгээр хүлээж авч чадаагүй олон зүйлийг илчилсэн юм. Тэрээр аль хэдийн 1920 онд Э.Лившицэд бичсэн захидалдаа: “Түүх хувь хүнийг амьд хүний хувьд хөнөөсөн хүнд эрин үеийг туулж байгаад би маш их харамсаж байна, учир нь болж байгаа үйл явдал социализмаас тэс өөр гэж бодсон... Амьд хүнд давчуу, үл үзэгдэгч ертөнц рүү гүүр барих давчуу, учир нь эдгээр гүүрнүүд хойч үеийнхний хөл доороос тасарч, дэлбэлэгдэж байгаа нь мэдээж гүүрнүүд хөгцөөр бүрхэгдсэн боловч байшин баригдсан ч хэн ч амьдардаггүй нь харамсалтай." (10; 2, 338-339).
Энэ тохиолдолд эдгээр үгсэд илэрсэн алсын хараатай байдлын хүчийг гайхшруулахгүй байхын аргагүй юм. Тэд 70 жил “социализм” хэмээх байшин барьж, олон сая хүний амь нас, асар их цаг, хүч, эрч хүчээ золиослон, үүний үр дүнд түүнийг орхиж, өөр байшин барьж эхэлсэн нь 2014 оны 10 сарын 22-ны өдрийн ард түмэнд бүрэн итгэлтэй байсангүй. Ирээдүйд энэ "гэрт" амьдрахыг хүсч байна. Бидний харж байгаагаар түүх давтагддаг. Манай эрин үе Есенинийхтэй төстэй байх магадлалтай.
Энэ захидалтай зэрэгцэн Есенин "Сорокоуст" шүлгээ бичдэг бөгөөд түүний эхний хэсэг нь удахгүй болох гамшгийн сэрэмжлүүлгээр дүүрэн байдаг: "Үхлийн эвэр үлээж байна, бид одоо яах вэ?.. Та! Хаана ч үхлээс нуугдаж чадахгүй, Та дайснаас хаашаа ч зугтаж чадахгүй ... Тэгээд хашааны чимээгүй бух (...) талбай дээр зовлон зүдгүүрийг мэдэрсэн ..." Шүлгийн сүүлчийн 4-р хэсэгт, Асуудлыг урьдчилан таамаглах нь улам эрчимжиж, эмгэнэлтэй болж хувирдаг:
Тийм ч учраас есдүгээр сарын өглөө
Хуурай, хүйтэн шавранцар дээр,
Миний толгой хашаанд цохигдон,
Усан жимс нь цусанд умбасан...
Эргэлзээний цустай хослуулан буталсан зүйр үг нь тухайн үеийн эргэлзээ, тарчлал, эмгэнэл, зөрчилдөөнийг агуулсан амьд амьтны дүр төрхийг уншигчдын сэтгэлд шингээж, дийлдэшгүй байдлаасаа болж амиа хорлодог.
Сэтгэл түгшсэн мэдрэмжүүд Есенинийг удаан хугацаанд орхисонгүй. 1924 онд “Хээрээр алхах” шүлэг дээр ажиллаж байхдаа мөн бичсэн байдаг.
Орос! Зүрх сэтгэлдээ хайртай газар нутаг!
Сэтгэл нь өвдөлтөөс болж багасдаг.
Талбай олон жилийн турш сонсоогүй
Азарган тахиа, нохой хуцах.
Бидний нам гүм амьдрал хэдэн жил болж байна
Алдагдсан тайван үйл үгс.
Салхин цэцэг, туурайн нүх шиг
Бэлчээр, хөндийг ухаж...
1924 онд "Орос явах" хэмээх богино шүлэгт Есенин: "Найзууд, энэ улс ямар хагарал вэ! "Агуу санааг хамгаалсан тулалдаан" гэж яруу найрагч хоёр дайтаж буй лагерийн хооронд шийдэж, эцэст нь нэг талыг сонгож чадаагүй юм. Энэ нь түүний нөхцөл байдлын дүр төрхийг нуун дарагдуулдаг: "Ямар том дуулиан гээч юм бэ! Би юу харсан бэ? Тийм ээ, би дууны оронд их буу сонссон ..." "Эмэгтэйд бичсэн захидал" нь ижил төстэй зүйл юм.
Чи мэдээгүй
Би бүрэн утаатай байна,
Хар шуурганд хагацсан амьдралд
Тийм ч учраас би ойлгохгүй байгаа учраас тарчлааж байна -
Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хаашаа хөтөлж байна ...
Энэ тохиолдолд утааны дүр төрх, В.И. "Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хааш нь авч явна вэ?" гэсэн эмгэнэлт асуултаас сэтгэцийн зовлон зүдгүүрээс Есенин тогтворгүй сэтгэцийн зохион байгуулалттай согтуугаар зугтав. Орос, Оросын ард түмний төлөөх сэтгэлийн шаналал нь дарсанд живж, живсэн. Энэ тухай түүний үеийнхний дурсамжид өгүүлсэн байдаг: "Есенин тонгойж, шатаж буй брэндүүдийг үл тоомсорлон хутгаж, дараа нь хараагүй нүдээ нэг цэг дээр тогтож, чимээгүйхэн эхлэв:
Би тосгонд байсан. Бүх зүйл сүйрч байна... Ойлгохын тулд өөрөө тэндээс байх ёстой... Бүх зүйлийн төгсгөл (...)
Есенин босож, хоёр гараараа толгойгоо атгаж, өөрийг нь зовоож буй бодлоос нь гаргахыг хүссэн мэт өөрөөсөө ялгаатай хачин хоолойгоор хэлэв:
Энэ нь тээрэм шиг чимээ гаргадаг, би өөрөө үүнийг ойлгохгүй байна. Согтуу юм уу? Эсвэл ийм энгийн..." (30; 1, 248-249).
Бусад дурсамжууд биднийг Есениний согтуу байдал нь нарийн төвөгтэй, гүн гүнзгий шалтгаантай гэдэгт итгүүлдэг.
“Түүнд янз бүрийн “сайн юм” нэрийдлээр их архи уухгүй, өөрийгөө халамжлахыг гуйх гэтэл тэр гэнэт аймаар, тэр тусмаа “Би чадахгүй биз дээ ойлгож байна уу, би уухгүй байж чадахгүй нь... Хэрэв би архи уугаагүй бол болсон бүх зүйлийг яаж давж гарах байсан юм бэ?..” Тэгээд тэр өрөөг тойрон алхаж, эргэлзэн, зэрлэг дохио зангаагаар алхаж, заримдаа зогсоод гараас минь атгаж байв. .
Архи уух тусам өөрийнх нь итгэдэг бүх зүйл нуран унасан, түүний “Есениний” хувьсгал хараахан болоогүй, ганцаардсан тухайгаа хараар, гашуунаар ярьдаг байв. Дахин хэлэхэд, залуу насных шигээ, гэхдээ одоо нударга нь өвдөж, үл үзэгдэх дайснууд болон дэлхий ертөнцийг заналхийлж байна ... Тэгээд дараа нь үл барам шуурганд, ойлголтын будлиан дунд ганцхан тод, давтагдсан үг эргэлдэж:
Орос! Та ойлголоо - Орос!..” (30; 1, 230).
1923 оны 2-р сард Америкаас Европ руу буцаж ирэхдээ Есенин Сандро Кусиковт бичжээ: "Сандро, Сандро, тэвчихийн аргагүй, би энд танихгүй, хэрэггүй хүн шиг санагдаж байна, гэхдээ би Оросын тухай санахдаа намайг тэнд юу хүлээж байгааг санаж байна! , Би буцахгүй ээ.” Хэрвээ би ганцаараа байсан бол эгч дүүс байхгүй бол би бүх зүйлээ орхиод Африк эсвэл өөр газар явах байсан Би эрх мэдэлтэй хүмүүсийн доромжлолоос залхаж байна, би ах нарынхаа заль мэхийг тэвчиж, хашгирч, хутга авч чадахгүй нь өндөр зам.
