Ф.И.Тютчев бол байгалийн тухай олон шүлэг бичсэн Оросын алдартай яруу найрагч юм. Тэрээр ландшафтын дууны үгтэй бөгөөд зохиолч Оросын байгалийн зургийг зүгээр л биширдэг. Байгалийн үзэгдлүүд хүний амьдралтай холбоотой гүн ухааны шүлгүүд ихээхэн байр эзэлдэг. “Учиртай өвөл ууртай...” шүлэг бол огт өөр. Энэ нь бяцхан үлгэр шиг харагдаж байна.
Шүлэг бүхэлдээ хувь хүний дүрслэл дээр суурилдаг. Өвөл, хавар хоёрыг эрхийнхээ төлөө тэмцдэг амьд амьтан гэж харуулдаг. Тютчев улирлын нэрийг хүртэл том үсгээр бичдэг, яг л нэр юм шиг.
Өвлийг ууртай, ууртай хөгшин эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн бөгөөд удаан хугацаагаар байж, эргэн тойронд нь даргалахыг хичээдэг. Энд хавар залуу, дэггүй, хөгжилтэй байдаг. Тэрээр чимээ шуугиан, болжморын чимээ, инээд хөөр, баяр баясгаланг авчирдаг. Тютчев аллитерац гэх мэт уран сайхны төхөөрөмжийг ашигладаг бөгөөд уншигчид хаврын чимээг сонсдог бололтой.
Бидний нүдний өмнө жинхэнэ тулаан өрнөж байна. Тютчев олон үйл үг хэрэглэдэг тул бид энэ тэмцлийг мэдэрч байна: өвөл ууртай, шуугиан дэгдээх, ярвайх; хавар тогшиж, инээж, шуугиан тарьж байна. Бүх байгаль хаврын талд байдаг ("Бүх зүйл үймээн самуунтай, бүх зүйл өвөлждөг ..."), гэхдээ өвөл тэмцэлгүйгээр бууж өгөхийг хүсдэггүй:
Муу шулам галзуурчээ
Мөн цас барьж,
Тэр намайг оруулаад зугтаж,
Хөөрхөн хүүхдэд.
Гэхдээ хавар бэрхшээлээс айдаггүй. Тэмцэл нь түүнийг ядруулж, сулруулсангүй. "Дайсныг үл харгалзан" тэр улам үзэсгэлэнтэй болжээ.
Шүлгийн ерөнхий сэтгэлийн байдал нь хөгжилтэй, баяр баясгалантай байдаг, учир нь Ф.И. Тютчев энд шинийг хуучныг ялж, амьдрал, байгаль шинэчлэгдэхийн бэлгэдэл болгон хаврыг алдаршуулжээ.
Уг бүтээл нь энгийн хашааны хэлээр бичигдсэн байдаг. Тэр үед зөвхөн тариачид л ярьдаг байсан. Зохиолч бага насныхаа нэгэн дүр зургийг дахин гаргахыг хүсчээ. Тэрээр Оросоос хол байгаа тул өвөл явахыг хүсэхгүй байгаа цагийг дүрслэхийг хичээж, хавар ирж, хөгшин эмгэнийг хөөж гаргахыг оролдов. Яруу найрагч зөвхөн энэ бүтээлийг бичсэн ярианы арга барилаар л хүссэн үр дүнд хүрсэн.
Бүтээл нь ямар ч уран сайхны утга агуулаагүй боловч байгалийн хил хязгаар, нэг улирал нөгөөд шилжих үед түүний төлөв байдлыг маш сайн бөгөөд тодорхой харуулдаг. Цаг нь аль хэдийн дуусч, хавар цонх тогшиж байгаа тул өвөл явах ёстой гэж зохиолч хэлэв. Гэхдээ өвөл маш их ууртай, байраа орхихыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд цаг хугацааг эргүүлнэ гэж найдаж байна. Гэхдээ ирэх хавар мөстэй гол мөрөн, ой мод гэх мэт амьдралыг амьсгалж байгаа тул үүнийг хассан. Тэр өрсөлдөгчийнхөө нүдээр инээж, цаг хугацаа нь аль эрт өнгөрснийг харуулж байна.
Тютчев дэлхийг өөрчилж чадах ид шидийн бэлэгтэй хүүхэд шиг хавар харуулдаг. Өвөл бол үргэлж гомдоллодог, байрандаа үлдэхийн тулд юу ч хийхэд бэлэн байдаг хөгшин эмэгтэй юм.
Тютчевын бичсэн текст. Өвөл ямар нэг шалтгаанаар уурладаг (1836).
Өвөл ууртай байдаг нь гайхах зүйл биш юм
Түүний цаг өнгөрсөн -
Хавар цонх тогшиж байна
Тэгээд тэр түүнийг хашаанаас хөөж гаргадаг.
Тэгээд бүх зүйл шуугиан тарьж эхлэв,
Бүх зүйл Өвлийг гадагш гаргахад хүргэдэг -
Мөн тэнгэрт болжморууд
Хонх дуугарах нь аль хэдийн дуугарчээ.
Өвөл завгүй хэвээр байна
Тэгээд тэр хаврын талаар гомдоллодог:
Тэр нүдэндээ инээдэг
Мөн энэ нь илүү их чимээ шуугиан үүсгэдэг.
Муу шулам галзуурчээ
Мөн цас барьж,
Тэр намайг дотогш оруулан зугтаж,
Хөөрхөн хүүхдэд.
Хавар, уй гашуу хангалттай биш:
Цасанд угаасан
Тэгээд зөвхөн ичих болсон
Дайсны эсрэг.
Шинжилгээ
F.I-ийн шүлэгт. Тютчев "Өвөл ямар нэг шалтгаанаар уурладаг." Тус бүр нь дөрвөн мөрт таван мөр - нийтдээ хорин мөр. Rhyme - хөндлөн: "ууртай - тогших" - эхний ба гурав дахь мөр шүлэг; "Хашаанаас гарах цаг боллоо" - хоёр дахь, дөрөв дэх. Хэмжээ - iambic trimeter.
Шүлгийн уран сайхны үр нөлөөг янз бүрийн тропикийн тусламжтайгаар олж авдаг: дүр төрх, зүйрлэл, эпитет, харьцуулалт, эсрэг тэсрэг (эсрэг үзэл).
Өвөл нь муу шуламаар, Хавар нь хөөрхөн хүүхэдтэй. “Өвөл”, “Хавар” гэдэг үгийг том үсгээр том үсгээр том үсгээр том үсгээр бичсэн нь бие даан, бусдаас ялгаран үйлдэж, өөрийн гэсэн шинж чанартай амьд баатрууд болдог. Цонхыг нь тогшоод хашаанаас нь хөөж гаргадаг Хаварт Өвөл уурлана. Тиймээс Өвөл хаврын талаар гомдоллож, хашаандаа санаа зовохоос өөр аргагүй болдог.
Өвлийн гомдол, бэрхшээлийг хэрхэн илэрхийлэх вэ? Хаврын эхэн үед цасан шуурга шуурч, шөнийн хүйтэн жавартай байх боломжтой.
Өвөл хаврын инээд, түүний үйлдлийг тэвчиж чадалгүй уурлан зугтаж, эцэст нь хаврын зүг хүнд цасан бөмбөг шидэж, эсвэл бүхэл бүтэн цасан нуранги авчирна. Хавар бол Өвлийг дагаад зогсохгүй Өвлийн улиралд урган гарч ирдэг сар учраас Өвөлтэй адилгүй. зун гэж хэлье, үүнтэй холбогдуулан эдгээр хоёр ойлголтод гүн гүнзгий эсрэг заалт байхгүй хэвээр байна.
Энэхүү бичвэр дэх сөрөг (эсрэг үзэл) нь "муу шулам" (Өвөл) ба "сайхан хүүхэд" (хавар) гэх мэт ойлголтууд бөгөөд өвлийн уур хилэн, хаврын инээд (баяр баясгалан) гэсэн хоёр сэтгэл хөдлөл байж болно.
Шүлэг нь "муу шулам" -аас гадна хаврын "дайсан" гэсэн ойлголтын өөр нэг ижил утгатай үг юм.
Гэсэн хэдий ч эдгээр ижил утгатай хоёр ойлголт нь энэ хүрээнд зүйрлэлээр ойрхон байдаг тул эдгээр синонимууд нь тодорхой бус, харин контекст шинж чанартай байдаг.
Өвөл хаврыг дайсан мэт хүлээн авч, хаврыг дайсан гэж үздэг. Хавар нь хэрүүл маргаан үүсгэдэггүй, харин түүнийг эрчимтэй хөгжилд татдаг залуу хүчнүүдээр дүүрэн байдаг тул улирал солих хууль ёсны эрхээ баталгаажуулдаг.
Бид Өвлийг хичнээн их хайрладаг ч гэсэн зохиолч уншигчдын сэтгэлийг хаврын тал руу чиглүүлдэг, ялангуяа Өвөл хөөрхөн хүүхдийг гомдоохыг оролддог тул энэ нь түүний талд биш юм.
Хүүхдүүд хөгжилтэй, зальтай байж болох нь дамжиггүй - энэ ажилд хаврын баярыг ингэж өгдөг - гэхдээ эдгээр нь утгагүй хошигнол биш, энэ бол байгалийн хэрэгцээ юм.
Шууд утгаараа "бүх зүйл" хаврын талд байдаг - эцэст нь "бүх зүйл үймээн самуунтай, бүх зүйл Өвлийг шахаж байна." "Бүх зүйл" бол өвлийн нойрноос сэрж, өвлийн нойрноос гарч буй байгаль юм. Энэ мөчид дэлхийн гэдэс, модны хонгил, шувуудын амьдралд тохиолддог бүх үйл явц идэвхтэй бөгөөд хурдан явагддаг. Ларкс үүнийг "хонх дуугарах" чимээгээр мэдээлдэг.
Хавар нь өөрийнхөөрөө эмзэг байдаг: энэ нь "цонх тогших" замаар ирэхийг анхааруулдаг, өөрөөр хэлбэл, өөрт хамаарахгүй хил хязгаар руу орохоосоо өмнө Өвлийн хаалгыг тогшдог. "Тэр түүнийг хашаанаас гаргаж байна." - "Хөтөч" үйл үг нь "нурах" үйл үгтэй ижил утгатай, өөрөөр хэлбэл хүнийг тодорхой зүг рүү чиглүүлэх, яаравчлах, албадах зэрэг нь Өвлийн зүг бүдүүлэг байхыг зөвшөөрдөггүй нь ойлгомжтой.
Өвөл ямар ч саад тотгорыг даван туулж чадахгүй: зоригтой хавар ("нүдэнд чинь инээв") шувуудын дуулж, дуслын дуу, горхины чимээг авчирсан бөгөөд энэ чимээ улам бүр чангарч байна. Ийнхүү шүлгийн текст нь хаврын эхэн үеийн хамгийн олон янзын дуу чимээгээр дүүрэн байдаг.
Өвлийн дайны зэвсэг болох цас, Хавар нь жинхэнэ философич мэргэн шиг залуу насаа үл харгалзан "Тэр цасанд угааж, зөвхөн улайсан" гэж өөртөө ашигтайгаар ашигладаг.
Тютчев хөгшин шулам ба гайхалтай улаан хацартай нялх хүүхдийн тэгш бус тулалдааны (үр дүн нь урьдчилан тодорхойлогдсон) зургийн тусламжтайгаар бидний өвөг дээдсийн зүйрлэл санааны сүнсэнд улирал солигдох дүр зургийг гаргажээ. паганизм - тод, динамик дүр зураг, учир нь бидний нүдний өмнө маш олон өөрчлөлтүүд болж байна:
Тэгээд бүх зүйл шуугиан тарьж эхлэв,
Бүх зүйл Өвлийг гадагш гаргахад хүргэдэг -
Мөн тэнгэрт болжморууд
Хонх дуугарах нь аль хэдийн дуугарчээ.
"Бүх зүйл шуугиан дэгдээж эхлэв" гэсэн зүйрлэл нь биднийг хаврын тэгшитгэлийн өдөр буюу 3-р сарын 22-нд тохиодог эртний Славян "Ларк" баяр руу хөтөлж байгаа нь сонирхолтой юм. Энэ өдөр болжморууд эх орондоо буцаж ирсэн бөгөөд бусад нүүдлийн шувууд тэднийг дагадаг гэж үздэг байв. Энэ өдөр гартаа цагаан гаатай болжмор барьсан хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ хээр талд алхаж:
"Ларкс, ирээрэй!
Хүйтэн өвлийг зайлуул!
Хавар халуун дулааныг авчир!
Бид өвлөөс залхаж байна
Тэр бидний бүх талхыг идсэн!"
Шүлгийн харааны хүрээ, дуу авианы хамт уншигчийг энэ хаврын эмх замбараагүй байдалд хүргэдэг. Өвлийн сүүлчийн сөргөлдөөнийг "Өвөл уурласан нь хоосон биш юм", "цаг нь өнгөрчээ", хавар цонх тогшиж, хашаанаас хөөж байна" гэсэн баялаг зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг.
Энэхүү гайхалтай шүлэг дэх бүх зүйрлэлийг зааж өгөхийг хичээцгээе, бид тэдгээрийг мөр бүрт байгаа эсэхийг шалгах болно. Өөрөөр хэлбэл, хаврын зүйрлэл нь дөрвөлжин тус бүрийг тусад нь болон бүхэл бүтэн бүтээл юм. Эхнээс нь дуустал шүлэг бүхэлдээ нэг өргөтгөсөн зүйрлэл бөгөөд энэ нь хэлбэр, агуулгын хувьд ер бусын баялаг болгодог.
Энэ шүлгийн өвөрмөц арга бол идэвхтэй үйл ажиллагааны олон тооны үйл үг юм: "ууртай", "өнгөрсөн", "тогшсон", "хөтөч" - эхний бадаг; "Уйтгартай", "уйтгартай", "босгосон" - хоёр дахь бадаг; Гуравдугаарт "шуугиан дэгдээх", "гэмлэх", "инээх", "шуугиан гаргах"; "Галзуу", gerund "шүүрч авах, "зохих", gerund "зугтах" - дөрөв дэх дөрвөлжин "угаасан", "болов" -ыг тооцоолоход хэцүү биш юм Үйл үгийн тоо, үгийн хэлбэр (арван таван үйл үг байгаа тохиолдолд хоёр герунд) дараах дарааллаар хуваагдсан: 4,3,4,4,2 Сүүлийн дөрвөлжинд зөвхөн хаврын үеийг тодорхойлдог хоёр үйл үг байдаг. Хавар ялж, өвөл хашаанд байхаа больсон.
Энэ бүх арван долоон үйл үг, үйл үгийн хэлбэрүүд энэ шүлгийн зүйрлэлийг маш их хэмжээгээр бүрдүүлжээ.
Зохиогчид олон тооны эпитет хэрэггүй болсон - эдгээрийн зөвхөн гурав нь л байна: "муу" ("муу шулам" гэдэг нь урвуу, урвуу үгийн дараалал бөгөөд Өвлийг илүү гүнзгийрүүлдэг боловч логик стресс нь мөн онцлон тэмдэглэдэг. "Муу" гэсэн эпитет), "сайхан" ("сайхан хүүхэд" - шууд үгийн дараалал) ба нийлмэл нэрлэсэн предикат дахь "улайх" гэсэн нэр томъёоны харьцуулсан зэрэг ("улаан болсон" - үгийн урвуу дараалал).
"Өвөл ямар нэг шалтгаанаар уурладаг" шүлэгт болж буй үйл явдалд зохиогчийн хандлага байгаа нь тодорхой боловч үүнийг эхний хүний тусламжтайгаар илэрхийлээгүй (зохиогч, уянгын баатар шиг) гэхдээ аль хэдийн заасан бусад хэрэгслийн тусламжтайгаар. Зохиогч нь "сайхан хүүхэд" хэрхэн "инээх", энэ нь ямар хөгжилтэй ("Хавар, уй гашуу хангалтгүй" - шүлгийн хүрээнд зүйрлэл үүсгэдэг хэлц үг хэллэг), хүйтнээс айдаггүй (угаасан) дуртай. өөрөө цасанд"), энэ нь ямар эрүүл, өөдрөг үзэлтэй вэ ("Тэгээд тэр дайсныг эсэргүүцэн зөвхөн улайсан". Зохиолчийн бүх өрөвдөл нь Хаврын талд байдаг.
Ийнхүү Хаврын алдар нь эрч хүчтэй эрч хүч, залуу нас, эр зориг, шинэлэг байдал, иамбикийн триметрийн эрч хүчийг алдаршуулах болсон юм.
Бусад зохиолчдын өвөл
Оросын ландшафтын дууны үгэнд Өвлийн тухай ийм тайлбар хэзээ ч олдохгүй байх магадлал багатай: өвөл бол дүрмээр бол Оросын ардын дуу, ардын аман зохиолын утга зохиолын дасан зохицоход заримдаа хатуу ширүүн боловч эерэг, сөрөг биш баатар байдаг. Тэд түүнийг хүлээж байна, тэд түүнийг угтаж байна, тэд түүнийг хайраар шүлэглэж байна:
“...Сайн уу, өвлийн зочин!
Бид өршөөл гуйж байна
Хойд нутгийн дууг дуул
Ой мод, тал хээрээр."
(И. Никитин)
"Өвөл дуулж, цуурайтдаг,
Үслэг ой тайвширна
Нарсан ойн дуугарах чимээ."
(Сергей Есенин)
1852 онд “ууртай өвөл”-өөс арван зургаан жилийн дараа Ф.И. Тютчев өвлийн тухай шүлгийг арай өөр хэлбэрээр, сөрөг утгагүйгээр бичжээ.
"Өвлийн илбэчин"
Ид шидтэй, ой зогсож байна. "
Гэсэн хэдий ч өмнө нь Өвлийг Тютчев "шулам" гэж тодорхойлдог байсан бол тэр "шидтэн" эсвэл "шулам" болж хувирав. Үнэн хэрэгтээ энэ гурван үг - шулам, илбэчин, илбэчин - ижил утгатай. Бидний оюун санаанд "ид шид" гэдэг үг нь ямар нэгэн ид шидийн, сэтгэл татам үзэгдэлтэй холбоотой байдаг нь үнэн. Үзэгдэхийн эхэн үеийн шидтэн Өвлийн ид шид нь суларсан шулам болж ядарч туйлдсанаар дахин төрнө.
Удаан хугацаанд эх орноосоо хол байсан, герман, франц хэлээр уран зохиол уншиж, франц хэлээр нийтлэл бичдэг байсан (яруу найрагч зөвхөн уянгын бүтээл туурвихдаа орос хэлийг илүүд үздэг байсныг санаарай) Тютчев Оросын яруу найраг гэхээсээ илүү Баруун Европын яруу найргийг нэвтрүүлсэн. Өвлийн сэдэв, гэхдээ ийм байдлаар тэрээр Оросын яруу найргийг баяжуулж, өөрийн Тютчевийн сүүдэрийг байгалийн тухай шүлэг болгон нэвтрүүлсэн.
4-р шүлгийн дүн шинжилгээ
Амжилттай дипломат карьерийнхаа ачаар Федор Тютчев бараг 20 жил гадаадад амьдарч, романтик үзлийг олж мэдэв. Энэ нь түүний уран зохиолд дурлах хүсэл тэмүүлэлтэй төдийгүй Германы нэрт яруу найрагчидтай шууд харилцах боломжийг олгосон юм. Тэр үед Тютчев өөрөө маш боловсронгуй шүлэг бичиж, Орост янз бүрийн нууц нэрээр хэвлүүлж байсан тул дипломат хүн хоббигоо олон нийтэд сурталчлах эрхгүй гэж үзжээ. Гэсэн хэдий ч энэ яруу найрагчийн анхны бүтээл нь ландшафтын уянгын яруу найрагтай холбоотой олон бүтээлээр сайрхаж чаддаг. Тэдгээрийн дотор 1836 онд зохиогдсон “Учиртай өвөл ууртай...” шүлэг бий. Яруу найрагч үүнийг ноорог хэлбэрээр найз хунтайж Гагариндаа захидалдаа илгээсэн боловч зохиолчийг нас барсны дараа л энэ бүтээл хэвлэгджээ.
Энэ шүлгийн онцлог нь Тютчевын үе үе хэрэглэж байсан "өндөр хэв маяг"-аар биш, харин тэр үед хашааны тариачдын ярьдаг ярианы хэлээр бичигдсэн явдал юм. Гэсэн хэдий ч үүнийг яруу найрагчийн хүсэл тэмүүлэлтэй холбож болохгүй. Тютчев Оросоос хэдэн зуун бээрийн зайд байхдаа хавар ирэхэд бага наснаасаа танил болсон дүр зургийг дахин гаргахыг оролдсон боловч өвөл ч явахыг хүсэхгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, уг бүтээлийг энгийн бөгөөд мадаггүй зөв хэв маягаар, примитивизмтэй хил залгаа бичсэн тохиолдолд л шаардлагатай үр дүнд хүрч чадна. Тиймээс энэ шүлэг нь уран сайхны онцгой ачаалал өгдөггүй, харин түүний тусламжтайгаар зохиолч нэг улирал нөгөөгөөр солигдох байгалийн хилийн байдлыг маш нарийн илэрхийлж чадсан юм.
Өвлийн цаг хэдийнэ өнгөрч, одоо "хавар цонх тогшиж байна" гэж яруу найрагч онцолжээ. Гэсэн хэдий ч түүний өрсөлдөгч атаархмаар тууштай, урьд хожсон байр сууриа амархан өгөхийг хүсэхгүй байгаа тул "ууртай", "завгүй хэвээр байгаа" бөгөөд цаг хугацааг эргүүлнэ гэж найдаж байна. Гэхдээ энэ нь боломжгүй зүйл, учир нь эргэн тойрон дахь бүх зүйл өрсөлдөгчийнхөө "нүдэнд инээж", хөлдсөн гол мөрөн, талбайнуудаар амьсгалж, ой модыг сэргээж, агаарыг гайхалтай үнэрээр дүүргэж буй хавар удахгүй ирснийг илтгэж байна. Яруу найрагч түүнийг эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчлөх ид шидийн авьяастай хөөрхөн хүүхэдтэй зүйрлэдэг. Өвлийг Тютчев ямар ч аргаар хамаагүй эрх мэдлээ хадгалахыг хичээдэг, тэр ч байтугай өрсөлдөгч рүүгээ цас хаях хүртэл явдаг ууртай, бардам хөгшин эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Гэвч хавар "дайсныг эсэргүүцэн улайсан" тул энэ заль мэх тус болохгүй.
Тютчевын шүлгийн дүн шинжилгээ: "Өвөл ууртай байдаг нь хоосон зүйл биш юм."
Оросын яруу найрагчдын дунд ландшафтын дууны үг үргэлж түгээмэл байсаар ирсэн. Манай байгалийн үзэсгэлэнт байдал, улирлын өөрчлөлт, цаг уурын нөхцөл байдлын урьдчилан тааварлашгүй байдал - бүх зүйл шүлэгт дүрслэгдсэн объект болж чаддаг. Гэхдээ Оросын яруу найраг нь амьд биетийн, ялангуяа хүний хувьд шинж чанарыг агуулсан троп - дүрслэлийг ашиглаагүй бол жинхэнэ Оросын яруу найраг болохгүй байх байсан. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь эргэн тойрон дахь бүх зүйл сүнс, сайн ба муугаар амьдардаг гэж үздэг эртний Славуудын итгэл үнэмшлийн цуурай юм. Эдгээр нь гоблин, бор шувуу, лусын дагина болон бусад олон доод бурхад юм.
Гэсэн хэдий ч бодит байдлыг мэдрэмжтэй хүлээн авдаг, хүн ба байгаль хоёрын харилцааны хамгийн нарийн мэдрэмжийг илэрхийлж чаддаг яруу найрагчид түүнийг амьд организмын салшгүй нэгэн адил дүрсэлж, дүрсэлдэг. Жишээлбэл, Федор Иванович Тютчев байгальд хандах хандлагаа ингэж илэрхийлэв.
Тэр сэтгэлтэй, түүнд эрх чөлөө бий,
Хайртай, хэлтэй.
Мэдээжийн хэрэг, ийм мөрүүдийг уншсаны дараа байгаль бол өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг, бидний ойлгох боломжгүй нэгэн төрлийн организм юм гэсэн хүчтэй итгэл үнэмшил төрдөг. Би тэднийг ойлгохыг хүсч байна, тэдний хэлснээр би байгалийн бүх нууцыг тайлахыг хүсч байна.
"Өвөл ямар нэг шалтгаанаар уурладаг" шүлгийг сургуулийн сурагч бүр мэддэг. Нэгдүгээрт, iambic trimeter болон хөндлөн эмэгтэй, эрэгтэй шүлгийн ачаар үүнийг санахад хялбар байдаг. Хоёрдугаарт, шүлэгт гол дүрүүдийн маш өнгөлөг дүр төрх гарч ирдэг. "муу шулам"Өвөл ба "сайхан хүүхэд"Хавар. Зохиолч баатруудын нэрэнд том үсгийг ашигласан нь мэдээжийн хэрэг үлгэртэй шууд холбоотой байдаг бөгөөд үлгэр нь хүн бүрт ойр, танил байдаг, учир нь "бид бүгд багаасаа ирсэн".
Тиймээс шүлэг нь эсрэгээрээ бүтээгдсэн: Өвөл ууртай, хавар инээдэг, "Муу шулам галзуурсан". А "Хавар, уй гашуу хангалттай биш". Мэдээж Өвөл, Хавар хоёр хоорондоо өрсөлдөж, эцэст нь дайсан болон сална. Гэхдээ тулаан өөрөө бидний нүдний өмнө өрнөж байна, учир нь одоогийн цагт олон тооны үйл үгсийг ашиглах нь болж буй үйл явдалд оролцох мэдрэмжийг төрүүлдэг. "ууртай". "тогших". "жолоодох". "завгүй". "инээв". "дуу чимээ гаргадаг". Альлитерацийг (onomatopoeia) ашигладаг эдгээр бүх үгс нь дуслын чимээ, өмнө зүгт буцаж ирсэн шувуудын жиргээ, тэнгэрт болжморын жиргээг сонсоход хаврын диссонансын оноог үүсгэдэг. Одоо энэ шүлэг нь хавар - шинэчлэлтийн цаг, шинэ амьдрал төрөхийг алдаршуулдаг тул дуулалтай төстэй юм.
Ийм шүлгийг уншсаны дараа шалтгаангүй баяр баясгалан гэнэт төрдөг. Магадгүй хавар болохоор "инээв"Тэгээд "дуу чимээ гаргадаг". Эсвэл тэр эмэгтэй учраас "улайсан". Эцсийн эцэст аз жаргалтай, баяр баясгалантай хүүхдүүд үргэлж эмзэглэл, улайсан хацраа үнсэх хүслийг төрүүлдэг. "хөөрхөн хүүхэд". Мэдээжийн хэрэг, зохиолч ч Хаврыг өрөвддөг. Хэдийгээр тэр "хашаанаасаа машинтай"хөгшин эмэгтэй-өвөл, гэхдээ үүнийг хийдэг, тэдний хэлснээр, хууль ёсны дагуу, учир нь "түүний цаг ирлээ". Харин Өвөл маш бүдүүлэг зан гаргадаг. Эхлээд тэр уурлаж, хөгшин хүн шиг гомдоллодог боловч дараа нь шийдэмгий үйлдэл рүү шилждэг: "уурсан"тэр ч байтугай түүний залуу өрсөлдөгчдөө салах ёс гүйцэтгэж цас шидсэн. Тийм ч учраас уламжлалт философийн уран зөгнөлийн сэдэл энд сонсогдохгүй байна: тэд "Би шатах, чи цэцэглэх цаг болсон" гэж хэлдэг. Үгүй ээ, зөвхөн ялалтын баяр баясгалан, ялалт сонсогддог.
Ийнхүү уран зохиолын төрөл болох уянгын яруу найргийн хувьд үйл явдалтай байх нь ердийн зүйл биш байсан ч зохиолч жижиг уянгын бүтээлд үйл явдлын бүхэл бүтэн калейдоскопыг бүтээж чадсан. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч энэ шүлгийн тусламжтайгаар хавар гарцаагүй ирж, хүн бүр ертөнцийг шинэ, ямар нэгэн байдлаар өөрөөр харах, амьдралдаа ямар нэг зүйлийг өөрчлөх боломжийг олж авах болно гэсэн бат итгэлийг төрүүлдэг.
5-р ангийн "Өвөл сайн шалтгаанаар уурладаг" шүлгийн дүн шинжилгээ
Тютчевын дууны үг нь ялангуяа олон янз, өвөрмөц юм. Энэ нь гүн ухааны гүн гүнзгий утгыг шингээсэн байдаг: байгалийн дүрслэл, хайр ба эх орны сэдэвт хоёуланд нь. Федор Тютчевын уран сайхны хамгийн том ололт бол байгалийн уянгын үг юм. Тэрээр ландшафтын хөдөлгөөн, динамик байдлыг төгс дамжуулж чаддаг. Тютчевын өвөрмөц, амьд байгаль нь өөрийн гэсэн дүр төрхтэй байдаг - энэ бол мэдрэмжтэй, сэтгэдэг, өөрийн дуу хоолой, өөрийн гэсэн сонголттой организм юм.
Яруу найрагчийн шүлэг болгонд байгаль эхийн нууцлаг нууц шингэсэн байдаг бөгөөд энэ нь мэдэхгүй хүмүүсийн нүднээс атаархмаар нуугдаж байдаг. Хаврын яруу найраг нь Эденийн, онгон шинэлэг байдлыг өөртөө агуулж байдаг. Тютчевын бүтээл дэх хаврын дүр төрх үргэлж цэвэр, үзэсгэлэнтэй байдаг. Хэрэв намар бол мөнх байдлын илэрхийлэл болох дэлхийн хэв маяг, хоосон чанараар дүүрэн бол хавар бол агуу итгэл найдвар, шинэ амьдрал, ичээнээс сэрэх цаг юм. Хаврын муза үргэлж гэрэлт ирээдүйтэй холбоотой байдаг.
Тютчевын мөн чанар нь хавар шиг үүрд залуу байдаг. Өвөл түүнийг хөгшрөлтөд заналхийлдэггүй. Яруу найрагч хаврын ялалтыг мөнхийн залуу нас хэмээн шүлгүүддээ илэрхийлжээ. 30-аад онд Тютчев түүнд "Хаврын ус", "Наполеоны булш", "Хаврын аадар бороо", "Хавар", "Өвөл яагаад ч юм ууртай" гэсэн хэд хэдэн шүлгээ зориулжээ. Яруу найргийн өөдрөг үзэл нь ирэх хавар дүрслэгдсэн гайхалтай ирээдүйг баталж байна. Яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь "Хаврын ус", "Хаврын аадар бороо" гэсэн мөрүүдийн амьдралыг бататгасан баяр баясгалангаар шингэсэн амьдралын цангааг, ариун хайрыг илэрхийлдэг.
Яруу найрагч “Өвөл уурласан нь хоосон биш...” шүлэгтээ өвөл, хаврын сүүлчийн тулааныг гайхалтай дүрсэлсэн байдаг. Өвөл бол өөрт нь оногдсон цагийг хойшлуулж, уурлаж, "бужигнуулсаар", гонгинож, гонгиносон хөгшин эмэгтэй юм. Хавар бол муу ёрын хөгшин эмгэнийг хашаанаасаа хөөж, нүдэнд нь инээж буй залуухан, дэггүй, хөгжилтэй охин юм. Энэ бол зөвхөн өвөл, хаврын тухай тод, төсөөлөлтэй дүрслэл биш юм. Энэ бол амьдралын үхлийг ялах, шинэчлэгдэх гайхалтай үе юм. Энэ шүлэг бол мөнхийн залуу насны дуулал юм.
Тютчевын хаврын тухай мөрүүд нь булгийн урсгалын халих, шувуудын дуулахыг гайхалтай дуурайдаг. Тютчев байгалийг өмнөх үеийнхний хэн нь ч хийж чадаагүй байдлаар хүмүүн болгосон. Хус хүлээж байна, цөөрөм мөрөөдөж байна, цэцэг инээмсэглэж, аянга тоглож, инээж байна. Урсгал бол шинийг ирэх тухай, хуучирч муудсан, хуучирсан, хөвд ургасан ертөнцийг дахин шинэчлэгдэж буй давтагдашгүй ертөнцөөр сольж ирэх хаврын залуу насыг авчрах тухай бүх төгсгөл хүртэл бүрээний элч юм.
Ф.И.Тютчевын шүлэгт "Өвөл уурласан нь дэмий хоосон биш ..." хаврын эхэн үеийг гайхалтай, зүйрлэлээр дүрсэлсэн байдаг. Энэ шүлэг нь маш их баяр баясгалантай бөгөөд яруу найрагч өвөл удахгүй дуусч, хавар ирэх болно гэсэн аз жаргалын мэдрэмжийг илэрхийлэхийг хүсч байна.
Яруу найрагч улирал солигдох, байгальд тохиолдох өөрчлөлтийг үлгэрт гардаг мэт дүрсэлж, өвөл, хаврын хүний онцлогийг өгдөг. Тютчев өвлийг муу ёрын дүрээр дүрсэлдэг: “Муу шулам галзуурчээ...” Ууртай хөгшин эмэгтэйн дүр төрх бидний төсөөлөлд шууд л гарч ирнэ. Зохиогч Өвлийг хорон муу амьтан гэж тодорхойлсон үгсийг ашигладаг: "гурамтгай", "ууртай", "дайсан".
Хавар нь "инээдэг", "шуугиан дэгдээдэг", "хөөрхөн хүүхэд" гэж маш залуу охиноор дүрсэлсэн байдаг. Тэр Өвөлтэй тулалдахаас илүү тоглож байгаа юм шиг. Өвлийн шидсэн цас ч Хаврын сэтгэлийг гонсойлгосонгүй, айлгасангүй: “Хавар, уй гашуу дутуу...” Тэр хүүхэн тоглоомтой хүүхэд шиг аашилна.
Шүлэг бүхэлдээ хувь хүний дүрслэл дээр суурилдаг: Өвөл, хавар нь хөгшин эмэгтэй, охин хоёрыг дүрсэлсэн байдаг. Зохиогч нэр гэх мэт үгсийг хүртэл томоор бичдэг. Нэмж дурдахад зохиолч "тэд хонх дуугарав", "тэр нүүрээ цасанд угаав", "тэр улайсан" гэсэн зүйр үгийг ашигладаг.
Ф.И.Тютчев хаварыг маш их хайрладаг байсан юм шиг санагдаж байна, тиймээс тэр үүнийг маш их баяр хөөртэй, өрөвдөх сэтгэлээр дүрсэлсэн. Би ч бас хаварт дуртай, энэ шүлэг надад маш их таалагдсан.
Тютчевын шүлгийг сонсоорой. Өвөл уурласан нь хоосон биш юм
Ойролцоох эссений сэдвүүд
Өвөл ямар нэг шалтгаанаар уурлаж байна шүлгийн эссений шинжилгээнд зориулсан зураг
Федор Иванович Тютчевын "Өвөл уурласан нь хоосон биш ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Хэлний багш, ерөнхий боловсролын сургуулийн сурагчдад туслах.
1.
Федор Тютчев
Өвөл ямар нэг шалтгаанаар уурладаг (1836)
Өвөл ууртай байдаг нь гайхах зүйл биш юм
Түүний цаг өнгөрсөн -
Хавар цонх тогшиж байна
Тэгээд тэр түүнийг хашаанаас хөөж гаргадаг.
Тэгээд бүх зүйл шуугиан тарьж эхлэв,
Бүх зүйл Өвлийг гадагш гаргахад хүргэдэг -
Мөн тэнгэрт болжморууд
Хонх дуугарах нь аль хэдийн дуугарчээ.
Өвөл завгүй хэвээр байна
Тэгээд тэр хаврын талаар гомдоллодог:
Тэр нүдэндээ инээдэг
Мөн энэ нь илүү их чимээ шуугиан үүсгэдэг ...
Муу шулам галзуурчээ
Мөн цас барьж,
Тэр намайг оруулаад зугтаж,
Хөөрхөн хүүхдэд...
Хавар, уй гашуу хангалттай биш:
Цасанд угаасан
Тэгээд зөвхөн ичих болсон
Дайсны эсрэг.
2.
Яруу найрагчийн тухай бага зэрэг
Тютчев Федор Иванович (1803 - 1873)
Оросын яруу найрагч, Санкт-Петербургийн ШУА-ийн корреспондент гишүүн (1857). Тютчевын сүнслэг гүн ухааны яруу найраг нь оршихуйн сансар огторгуйн зөрчилдөөний эмгэнэлт мэдрэмжийг илэрхийлдэг.
11-р сарын 23-нд (12-р сарын 5-нд) Орёл мужийн Өвсгөгийн эдлэнд дунд овгийн хуучны язгууртны гэр бүлд төрсөн. Миний бага нас Өвсгөгт өнгөрсөн, залуу нас минь Москватай холбоотой байсан.
Гэрийн боловсролыг залуу яруу найрагч-орчуулагч С.Райч удирдаж, сурагчийг яруу найрагчдын бүтээлтэй танилцуулж, анхны яруу найргийн туршилтыг нь урамшуулсан. 12 настайдаа Тютчев Горацийг амжилттай орчуулж байжээ.
1819 онд тэрээр Москвагийн их сургуулийн уран зохиолын тэнхимд элсэн орж, тэр даруй утга зохиолын амьдралд идэвхтэй оролцов. 1821 онд их сургуулийг утга зохиолын шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгсөөд 1822 оны эхээр Тютчев Гадаад харилцааны улсын коллегийн албанд оржээ. Хэдэн сарын дараа түүнийг Мюнхен дэх Оросын дипломат төлөөлөгчийн газрын албан тушаалтнаар томилов. Тэр цагаас хойш түүний Оросын утга зохиолын амьдралтай холбоо тасарчээ.
Тютчев хорин хоёр жилийг гадаадад өнгөрөөсний хорин жилийг Мюнхенд өнгөрөөсөн. Энд тэрээр гэрлэж, энд философич Шеллингтэй танилцаж, Г.Хейнетэй нөхөрлөж, түүний шүлгийг орос хэл рүү орчуулсан анхны орчуулагч болжээ.
Тютчевын яруу найраг анх 1836 онд Пушкиний "Современник" сэтгүүлд нийтлэгдсэн 16 шүлэг нь жинхэнэ хүлээн зөвшөөрөгдсөн юм.
1844 онд тэрээр гэр бүлийн хамт Орос руу нүүж, зургаан сарын дараа дахин Гадаад хэргийн яаманд ажилд оржээ.
Оршихуйн үндсэн суурь руу дуртайяа хандсан Тютчевын авъяас чадвар нь өөрөө ямар нэгэн элементтэй байв; Өөрийнхөө бодлоор орос хэлнээс илүү франц хэлээр сэтгэгдлээ илэрхийлсэн яруу найрагч бүх захидал, нийтлэлээ зөвхөн франц хэлээр бичиж, бүх амьдралынхаа туршид бараг зөвхөн франц хэлээр ярьж, бүтээлч сэтгэлгээний гүн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлсэн нь маш онцлог юм зөвхөн орос шүлгээр илэрхийлж болно; түүний франц хэл дээрх хэд хэдэн шүлэг нь огт ач холбогдолгүй юм. "Silentium"-ийн зохиолч тэрээр өөртэйгөө ярих шаардлагатай гэсэн дарамт шахалт дор бараг зөвхөн "өөртөө зориулж" бүтээсэн. Гэсэн хэдий ч Тургеневын бичсэн "Тютчевын авъяас чадвар нь зохиолчийн амьдралтай нийцэж байна" гэсэн тайлбар нь маргаангүй хэвээр байна: "... түүний шүлгүүд Гётегийн хүссэнээр бүгд найруулагчийн үнэртэй байдаггүй; , өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг зохион бүтээгээгүй, харин модны жимс шиг өөрсдөө ургадаг."
3.
F.I-ийн шүлэгт. Тютчев "Өвөл уурлаж байгаа нь дэмий хоосон биш ..." тус бүр дөрвөн мөрт таван бадаг, нийт хорин мөр. Rhyme - хөндлөн: "ууртай - тогших" - эхний ба гурав дахь мөр шүлэг; "Хашаанаас гарах цаг боллоо" - хоёр дахь, дөрөв дэх. Хэмжээ - iambic trimeter.
Шүлгийн уран сайхны үр нөлөөг янз бүрийн тропикийн тусламжтайгаар олж авдаг: дүр төрх, зүйрлэл, эпитет, харьцуулалт, эсрэг тэсрэг (эсрэг үзэл).
Өвөл нь муу шуламаар, Хавар нь хөөрхөн хүүхэдтэй.
“Өвөл”, “Хавар” гэдэг үгийг том үсгээр том үсгээр том үсгээр том үсгээр бичсэн нь бие даан, бусдаас ялгаран үйлдэж, өөрийн гэсэн шинж чанартай амьд баатрууд болдог.
Цонхыг нь тогшоод хашаанаас нь хөөж гаргадаг Хаварт Өвөл уурлана. Тиймээс Өвөл хаврын талаар гомдоллож, хашаандаа санаа зовохоос өөр аргагүй болдог.
Өвлийн гомдол, бэрхшээлийг хэрхэн илэрхийлэх вэ? Хаврын эхэн үед цасан шуурга шуурч, шөнийн хүйтэн жавартай байх боломжтой.
Өвөл хаврын инээд, түүний үйлдлийг тэвчиж чадалгүй уурлан зугтаж, эцэст нь хаврын зүг хүнд цасан бөмбөг шидэж, эсвэл бүхэл бүтэн цасан нуранги авчирна.
Хавар бол Өвлийг дагаад зогсохгүй Өвлийн улиралд урган гарч ирдэг сар учраас Өвөлтэй адилгүй. зун гэж хэлье, үүнтэй холбогдуулан эдгээр хоёр ойлголтод гүн гүнзгий эсрэг заалт байхгүй хэвээр байна.
Энэхүү бичвэр дэх сөрөг (эсрэг үзэл) нь "муу шулам" (Өвөл) ба "сайхан хүүхэд" (хавар) гэх мэт ойлголтууд бөгөөд өвлийн уур хилэн, хаврын инээд (баяр баясгалан) гэсэн хоёр сэтгэл хөдлөл байж болно.
Шүлэг нь "муу шулам" -аас гадна хаврын "дайсан" гэсэн ойлголтын өөр нэг ижил утгатай үг юм.
Гэсэн хэдий ч эдгээр ижил утгатай хоёр ойлголт нь энэ хүрээнд зүйрлэлээр ойрхон байдаг тул эдгээр синонимууд нь тодорхой бус, харин контекст шинж чанартай байдаг.
Өвөл хаврыг дайсан мэт хүлээн авч, хаврыг дайсан гэж үздэг. Хавар нь хэрүүл маргаан үүсгэдэггүй, харин түүнийг эрчимтэй хөгжилд татдаг залуу хүчнүүдээр дүүрэн байдаг тул улирал солих хууль ёсны эрхээ баталгаажуулдаг.
Бид Өвлийг хичнээн их хайрладаг ч гэсэн зохиолч уншигчдын сэтгэлийг хаврын тал руу чиглүүлдэг, ялангуяа Өвөл хөөрхөн хүүхдийг гомдоохыг оролддог тул энэ нь түүний талд биш юм.
Хүүхдүүд хөгжилтэй, зальтай байж болох нь дамжиггүй - энэ ажилд хаврын баярыг ингэж өгдөг - гэхдээ эдгээр нь утгагүй хошигнол биш, энэ бол байгалийн хэрэгцээ юм.
Шууд утгаараа "бүх зүйл" хаврын талд байдаг - эцэст нь "бүх зүйл үймээн самуунтай, бүх зүйл Өвлийг шахаж байна." "Бүх зүйл" бол өвлийн нойрноос сэрж, өвлийн нойрноос гарч буй байгаль юм. Энэ мөчид дэлхийн гэдэс, модны хонгил, шувуудын амьдралд тохиолддог бүх үйл явц идэвхтэй бөгөөд хурдан явагддаг. Ларкс үүнийг "хонх дуугарах" чимээгээр мэдээлдэг.
Хавар нь өөрийнхөөрөө эмзэг байдаг: энэ нь "цонх тогших" замаар ирэхийг анхааруулдаг, өөрөөр хэлбэл, өөрт хамаарахгүй хил хязгаар руу орохоосоо өмнө Өвлийн хаалгыг тогшдог. "Хашаанаас жолооддог" ... - "хөтөч" үйл үгийг энд "нүрхдэг" үйл үгийн ижил утгатайгаар өгсөн, өөрөөр хэлбэл удирдан чиглүүлдэг, яаравчлуулдаг, тодорхой чиглэлд явахыг албаддаг." Мэдээжийн хэрэг, Хавар тийм биш юм. Өвөл рүү бүдүүлэг хандахыг зөвшөөр.
Өвөл ямар ч саад тотгорыг даван туулж чадахгүй: зоригтой хавар ("нүдэнд чинь инээв") шувуудын дуулж, дуслын дуу, горхины чимээг авчирсан бөгөөд энэ чимээ улам бүр чангарч байна. Ийнхүү шүлгийн текст нь хаврын эхэн үеийн хамгийн олон янзын дуу чимээгээр дүүрэн байдаг.
Өвлийн тулааны зэвсэг цас, Хавар жинхэнэ гүн ухаантан шиг залуу насаа үл харгалзан "цасанд угааж, зөвхөн улайсан ..." гэж өөртөө ашигтайгаар ашигладаг.
Тютчев хөгшин шулам ба гайхалтай улаан хацартай нялх хүүхдийн тэгш бус тулалдааны (үр дүн нь урьдчилан тодорхойлогдсон) зургийн тусламжтайгаар бидний өвөг дээдсийн зүйрлэл санааны сүнсэнд улирал солигдох дүр зургийг гаргажээ. паганизм - тод, динамик дүр зураг, учир нь бидний нүдний өмнө маш олон өөрчлөлтүүд болж байна: Тэгээд бүх зүйл шуугиан тарьж эхлэв.
Бүх зүйл Өвлийг гадагш гаргахад хүргэдэг -
Мөн тэнгэрт болжморууд
Хонх дуугарах нь аль хэдийн дуугарчээ.
"Бүх зүйл шуугиан дэгдээж эхлэв" гэсэн зүйрлэл нь биднийг хаврын тэгшитгэлийн өдөр буюу 3-р сарын 22-нд тохиодог эртний Славян "Ларк" баяр руу хөтөлж байгаа нь сонирхолтой юм. Энэ өдөр болжморууд эх орондоо буцаж ирсэн бөгөөд бусад нүүдлийн шувууд тэднийг дагадаг гэж үздэг байв. Энэ өдөр гартаа цагаан гаатай болжмор барьсан хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ хээр талд алхаж:
"Ларкс, ирээрэй!
Хүйтэн өвлийг зайлуул!
Хавар халуун дулааныг авчир!
Бид өвлөөс залхаж байна
Тэр бидний бүх талхыг идсэн!"
Шүлгийн харааны хүрээ, дуу авианы хамт уншигчийг энэ хаврын эмх замбараагүй байдалд хүргэдэг. Өвлийн сүүлчийн сөргөлдөөнийг “Өвөл уурласан нь хоосон биш”, “Цаг нь өнгөрчээ”, Хавар цонх тогшоод хашаанаас нь хөөж байна... гэх мэт баялаг зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг.
Энэхүү гайхалтай шүлэг дэх бүх зүйрлэлийг зааж өгөхийг хичээцгээе, бид тэдгээрийг мөр бүрт байгаа эсэхийг шалгах болно. Өөрөөр хэлбэл, хаврын зүйрлэл нь дөрвөлжин тус бүрийг тусад нь болон бүхэл бүтэн бүтээл юм. Эхнээс нь дуустал шүлэг бүхэлдээ нэг өргөтгөсөн зүйрлэл бөгөөд энэ нь хэлбэр, агуулгын хувьд ер бусын баялаг болгодог.
Энэ шүлгийн өвөрмөц арга бол идэвхтэй үйл ажиллагааны олон тооны үйл үг юм: "ууртай", "өнгөрсөн", "тогшсон", "хөтөч" - эхний бадаг; "Уйтгартай", "уйтгартай", "босгосон" - хоёр дахь бадаг; Гуравдугаарт "шуугиан дэгдээх", "гэмлэх", "инээх", "шуугиан гаргах"; "Галзуу", gerund "шүүрч авах, "зохих", gerund "зугтах" - дөрөв дэх дөрвөлжин "угаасан", "болов" -ыг тооцоолоход хэцүү биш юм Үйл үгийн тоо, үгийн хэлбэр (арван таван үйл үг байгаа тохиолдолд хоёр герунд) дараах дарааллаар хуваагдсан: 4,3,4,4,2 Сүүлийн дөрвөлжинд зөвхөн хаврын үеийг тодорхойлдог хоёр үйл үг байдаг. Хавар ялж, өвөл хашаанд байхаа больсон.
Энэ бүх арван долоон үйл үг, үйл үгийн хэлбэрүүд энэ шүлгийн зүйрлэлийг маш их хэмжээгээр бүрдүүлжээ.
Зохиогчид олон тооны эпитет хэрэггүй болсон - эдгээрийн зөвхөн гурав нь л байна: "муу" ("муу шулам" гэдэг нь урвуу, урвуу үгийн дараалал бөгөөд Өвлийг илүү гүнзгийрүүлдэг боловч логик стресс нь мөн онцлон тэмдэглэдэг. "Муу" гэсэн эпитет), "сайхан" ("сайхан хүүхэд" - шууд үгийн дараалал) ба нийлмэл нэрлэсэн предикат дахь "улайх" гэсэн нэр томъёоны харьцуулсан зэрэг ("улаан болсон" - үгийн урвуу дараалал).
4.
"Өвөл ямар нэг шалтгаанаар уурладаг" шүлэгт болж буй үйл явдалд зохиогчийн хандлага байгаа нь тодорхой боловч үүнийг эхний хүний тусламжтайгаар илэрхийлээгүй (зохиогч, уянгын баатар шиг) гэхдээ аль хэдийн заасан бусад хэрэгслийн тусламжтайгаар. Зохиогч нь "сайхан хүүхэд" хэрхэн "инээх", энэ нь ямар хөгжилтэй ("Хавар, уй гашуу хангалтгүй" - шүлгийн хүрээнд зүйрлэл үүсгэдэг хэлц үг хэллэг), хүйтнээс айдаггүй (угаасан) дуртай. өөрөө цасанд"), энэ нь ямар эрүүл, өөдрөг үзэлтэй вэ ("Тэгээд тэр дайсныг эсэргүүцэн зөвхөн улайсан". Зохиолчийн бүх өрөвдөл нь Хаврын талд байдаг.
Ийнхүү Хаврын алдар нь эрч хүчтэй эрч хүч, залуу нас, эр зориг, шинэлэг байдал, иамбикийн триметрийн эрч хүчийг алдаршуулах болсон юм.
5.
Оросын ландшафтын дууны үгэнд Өвлийн тухай ийм тайлбар хэзээ ч олдохгүй байх магадлал багатай: өвөл бол дүрмээр бол Оросын ардын дуу, ардын аман зохиолын утга зохиолын дасан зохицоход заримдаа хатуу ширүүн боловч эерэг, сөрөг биш баатар байдаг. Тэд түүнийг хүлээж байна, тэд түүнийг угтаж байна, тэд түүнийг хайраар шүлэглэж байна:
“...Сайн уу, өвлийн зочин!
Бид өршөөл гуйж байна
Хойд нутгийн дууг дуул
Ой мод, тал хээрээр."
(И. Никитин)
"Өвөл дуулж, цуурайтдаг,
Үслэг ой тайвширна
Нарсан ойн дуугарах чимээ."
(Сергей Есенин)
1852 онд “ууртай өвөл”-өөс арван зургаан жилийн дараа Ф.И. Тютчев өвлийн тухай шүлгийг арай өөр хэлбэрээр, сөрөг утгагүйгээр бичжээ.
"Өвлийн илбэчин"
Ид шидтэй, ой зогсож байна ..."
Гэсэн хэдий ч өмнө нь Өвлийг Тютчев "шулам" гэж тодорхойлдог байсан бол тэр "шидтэн" эсвэл "шулам" болж хувирав. Үнэн хэрэгтээ энэ гурван үг - шулам, илбэчин, илбэчин - ижил утгатай. Бидний оюун санаанд "ид шид" гэдэг үг нь ямар нэгэн ид шидийн, сэтгэл татам үзэгдэлтэй холбоотой байдаг нь үнэн. Үзэгдэхийн эхэн үеийн шидтэн Өвлийн ид шид нь суларсан шулам болж ядарч туйлдсанаар дахин төрнө.
Удаан хугацаанд эх орноосоо хол байсан, герман, франц хэлээр уран зохиол уншиж, франц хэлээр нийтлэл бичдэг байсан (яруу найрагч зөвхөн уянгын бүтээл туурвихдаа орос хэлийг илүүд үздэг байсныг санаарай) Тютчев Оросын яруу найраг гэхээсээ илүү Баруун Европын яруу найргийг нэвтрүүлсэн. Өвлийн сэдэв, гэхдээ ийм байдлаар тэрээр Оросын яруу найргийг баяжуулж, өөрийн Тютчевийн сүүдэрийг байгалийн тухай шүлэг болгон нэвтрүүлсэн.
6.
Сурагчдын ойлгохгүй байгаа үгсийг тайлбарлах.
NUDIT - албадах, албадах.
ӨГӨӨД - 1. нэмэлтгүйгээр. Аливаа зүйлийг хичээнгүйлэн хийх, ажил хийх, бужигнуулах.
Өвөл ууртай байдаг нь гайхах зүйл биш юм
Цаг нь өнгөрсөн -
Хавар цонх тогшиж байна
Тэгээд тэр түүнийг хашаанаас хөөж гаргадаг.
Тэгээд бүх зүйл шуугиан тарьж эхлэв,
Бүх зүйл Өвлийг гадагш гаргахад хүргэдэг -
Мөн тэнгэрт болжморууд
Хонх дуугарах нь аль хэдийн дуугарчээ.
Өвөл завгүй хэвээр байна
Тэгээд тэр хаврын талаар гомдоллодог.
Тэр нүдэндээ инээдэг
Мөн энэ нь илүү их чимээ шуугиан үүсгэдэг ...
Муу шулам галзуурчээ
Мөн цас барьж,
Тэр намайг оруулаад зугтаж,
Хөөрхөн хүүхдэд...
Хавар, уй гашуу хангалттай биш:
Цасанд нүүрээ угаалаа
Тэгээд тэр зөвхөн улайсан болсон,
Дайсны эсрэг.
Тютчевын "Өвөл ямар нэг шалтгаанаар уурлаж, цаг нь өнгөрчээ" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Ф.Тютчев шүлгээ хэвлүүлээгүй удсан. Дипломат албанд ажиллаж, нэр хүндтэй, чинээлэг хүн байсан тэрээр уран зохиолын бүтээлээ хөгжилтэй, төрийн ноцтой хэргээс мултрах арга гэж үздэг байв. Хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагчийн авьяасыг өндрөөр үнэлдэг найз нөхдийнхөө байнгын хүсэлтээр шүлгээ хэвлүүлэхээс өөр аргагүй болжээ. Эдгээр "хөнгөн" тойм зургуудын дунд Тютчев нөхөртөө илгээсэн захидалдаа бичсэн "Өвөл уурласан нь хоосон биш ..." (1836) шүлэг байв. Яруу найрагчийн амьд ахуйд хэвлэгдэж байгаагүй.
Бүтээлийн нэг онцлог шинж чанар нь аяндаа, хялбар ярианы хэв маяг юм. Яруу найрагч түүнийг уншигчид хэрхэн хүлээж авах талаар огт бодоогүй. Найзаасаа өөр хүнд шүлгээ үзүүлэх санаа түүнд байгаагүй. Дараа нь яруу найрагчийн бүтээлд технологи, нарийн төвөгтэй дүр төрх, гүн ухааны тусгал гарч ирэв. Энэ хооронд тэр юунд ч баригдаагүй. Түүний урам зориг хязгааргүй бөгөөд чөлөөтэй урсаж байв.
Энэ шүлэг нь Оросын ардын үлгэрийг санагдуулдаг. Наад зах нь хавар, өвлийн дүрд сайн муугийн сөргөлдөөн байдаг. Тютчев улирлыг том үсгээр нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Бидний өмнө энгийн хүний мэдрэмжийг харуулж, хүний мэдрэмжийг мэдрэх ид шидийн дүрүүд амьдардаг. Зохиолч олон тооны дүрслэлийн тусламжтайгаар эргэн тойрныхоо ертөнцийг "сэргэдэг" ("ууртай", "инээв", "шуугиантай").
Хавар, өвлийн хоорондох тэмцэлд зүй ёсоор ордог болжморууд гарч ирсний ачаар үлгэр нь амьдралд шингэсэн байдаг. Энэхүү тэмцэл нь байгаль сэрэх анхны шинж тэмдгүүд, өвлийн зовлон зүдгүүр - шөнийн хяруу, хүйтэн салхи, хаврын инээд - горхины хаврын чимээ, шувуудын дуулж буй дуу чимээг илэрхийлдэг. Тютчев эцсийн цасыг маш дүрслэн дүрсэлсэн байдаг. Ялагдсан Өвөл “сайхан хүүхэд” рүү атга цас шиддэг. Гэвч энэ найдваргүй сүүлчийн оролдлого бүтэлгүйтдэг. Сүүлчийн цас хурдан хайлж, хавар өөрийгөө угааж, улам үзэсгэлэнтэй болно.
"Өвөл уурладаг нь дэмий хоосон биш ..." яруу найргийн ертөнцийн шүүмжлэлд хараахан хязгаарлагдаагүй Тютчевын ландшафтын дууны гайхалтай жишээ юм. Энэ нь ямар ч семантик ачааллыг үүрдэггүй тул гайхалтай амархан бөгөөд чөлөөтэй хүлээн зөвшөөрөгддөг. Зөвхөн 19-р зууны төдийгүй бидний цаг үеийн цөөхөн яруу найрагчид ийм энгийн, гэхдээ нэгэн зэрэг уран сайхны баталгаатай хэв маягаар сайрхаж чаддаг.
Федор Иванович Тютчевын "Өвөл уурласан нь хоосон биш ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Хэлний багш, ерөнхий боловсролын сургуулийн сурагчдад туслах.
1.
Федор Тютчев
Өвөл ямар нэг шалтгаанаар уурладаг (1836)
Өвөл ууртай байдаг нь гайхах зүйл биш юм
Түүний цаг өнгөрсөн -
Хавар цонх тогшиж байна
Тэгээд тэр түүнийг хашаанаас хөөж гаргадаг.
Тэгээд бүх зүйл шуугиан тарьж эхлэв,
Бүх зүйл Өвлийг гадагш гаргахад хүргэдэг -
Мөн тэнгэрт болжморууд
Хонх дуугарах нь аль хэдийн дуугарчээ.
Өвөл завгүй хэвээр байна
Тэгээд тэр хаврын талаар гомдоллодог:
Тэр нүдэндээ инээдэг
Мөн энэ нь илүү их чимээ шуугиан үүсгэдэг ...
Муу шулам галзуурчээ
Мөн цас барьж,
Тэр намайг оруулаад зугтаж,
Хөөрхөн хүүхдэд...
Хавар, уй гашуу хангалттай биш:
Цасанд угаасан
Тэгээд зөвхөн ичих болсон
Дайсны эсрэг.
2.
Яруу найрагчийн тухай бага зэрэг
Тютчев Федор Иванович (1803 - 1873)
Оросын яруу найрагч, Санкт-Петербургийн ШУА-ийн корреспондент гишүүн (1857). Тютчевын сүнслэг гүн ухааны яруу найраг нь оршихуйн сансар огторгуйн зөрчилдөөний эмгэнэлт мэдрэмжийг илэрхийлдэг.
11-р сарын 23-нд (12-р сарын 5-нд) Орёл мужийн Өвсгөгийн эдлэнд дунд овгийн хуучны язгууртны гэр бүлд төрсөн. Миний бага нас Өвсгөгт өнгөрсөн, залуу нас минь Москватай холбоотой байсан.
Гэрийн боловсролыг залуу яруу найрагч-орчуулагч С.Райч удирдаж, сурагчийг яруу найрагчдын бүтээлтэй танилцуулж, анхны яруу найргийн туршилтыг нь урамшуулсан. 12 настайдаа Тютчев Горацийг амжилттай орчуулж байжээ.
1819 онд тэрээр Москвагийн их сургуулийн уран зохиолын тэнхимд элсэн орж, тэр даруй утга зохиолын амьдралд идэвхтэй оролцов. 1821 онд их сургуулийг утга зохиолын шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгсөөд 1822 оны эхээр Тютчев Гадаад харилцааны улсын коллегийн албанд оржээ. Хэдэн сарын дараа түүнийг Мюнхен дэх Оросын дипломат төлөөлөгчийн газрын албан тушаалтнаар томилов. Тэр цагаас хойш түүний Оросын утга зохиолын амьдралтай холбоо тасарчээ.
Тютчев хорин хоёр жилийг гадаадад өнгөрөөсний хорин жилийг Мюнхенд өнгөрөөсөн. Энд тэрээр гэрлэж, энд философич Шеллингтэй танилцаж, Г.Хейнетэй нөхөрлөж, түүний шүлгийг орос хэл рүү орчуулсан анхны орчуулагч болжээ.
Тютчевын яруу найраг анх 1836 онд Пушкиний "Современник" сэтгүүлд нийтлэгдсэн 16 шүлэг нь жинхэнэ хүлээн зөвшөөрөгдсөн юм.
1844 онд тэрээр гэр бүлийн хамт Орос руу нүүж, зургаан сарын дараа дахин Гадаад хэргийн яаманд ажилд оржээ.
Оршихуйн үндсэн суурь руу дуртайяа хандсан Тютчевын авъяас чадвар нь өөрөө ямар нэгэн элементтэй байв; Өөрийнхөө бодлоор орос хэлнээс илүү франц хэлээр сэтгэгдлээ илэрхийлсэн яруу найрагч бүх захидал, нийтлэлээ зөвхөн франц хэлээр бичиж, бүх амьдралынхаа туршид бараг зөвхөн франц хэлээр ярьж, бүтээлч сэтгэлгээний гүн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлсэн нь маш онцлог юм зөвхөн орос шүлгээр илэрхийлж болно; түүний франц хэл дээрх хэд хэдэн шүлэг нь огт ач холбогдолгүй юм. "Silentium"-ийн зохиолч тэрээр өөртэйгөө ярих шаардлагатай гэсэн дарамт шахалт дор бараг зөвхөн "өөртөө зориулж" бүтээсэн. Гэсэн хэдий ч Тургеневын бичсэн "Тютчевын авъяас чадвар нь зохиолчийн амьдралтай нийцэж байна" гэсэн тайлбар нь маргаангүй хэвээр байна: "... түүний шүлгүүд Гётегийн хүссэнээр бүгд найруулагчийн үнэртэй байдаггүй; , өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг зохион бүтээгээгүй, харин модны жимс шиг өөрсдөө ургадаг."
3.
F.I-ийн шүлэгт. Тютчев "Өвөл уурлаж байгаа нь дэмий хоосон биш ..." тус бүр дөрвөн мөрт таван бадаг, нийт хорин мөр. Rhyme - хөндлөн: "ууртай - тогших" - эхний ба гурав дахь мөр шүлэг; "Хашаанаас гарах цаг боллоо" - хоёр дахь, дөрөв дэх. Хэмжээ - iambic trimeter.
Шүлгийн уран сайхны үр нөлөөг янз бүрийн тропикийн тусламжтайгаар олж авдаг: дүр төрх, зүйрлэл, эпитет, харьцуулалт, эсрэг тэсрэг (эсрэг үзэл).
Өвөл нь муу шуламаар, Хавар нь хөөрхөн хүүхэдтэй.
“Өвөл”, “Хавар” гэдэг үгийг том үсгээр том үсгээр том үсгээр том үсгээр бичсэн нь бие даан, бусдаас ялгаран үйлдэж, өөрийн гэсэн шинж чанартай амьд баатрууд болдог.
Цонхыг нь тогшоод хашаанаас нь хөөж гаргадаг Хаварт Өвөл уурлана. Тиймээс Өвөл хаврын талаар гомдоллож, хашаандаа санаа зовохоос өөр аргагүй болдог.
Өвлийн гомдол, бэрхшээлийг хэрхэн илэрхийлэх вэ? Хаврын эхэн үед цасан шуурга шуурч, шөнийн хүйтэн жавартай байх боломжтой
Өвөл хаврын инээд, түүний үйлдлийг тэвчиж чадалгүй уурлан зугтаж, эцэст нь хаврын зүг хүнд цасан бөмбөг шидэж, эсвэл бүхэл бүтэн цасан нуранги авчирна.
Хавар бол Өвлийг дагаад зогсохгүй Өвлийн улиралд урган гарч ирдэг сар учраас Өвөлтэй адилгүй. зун гэж хэлье, үүнтэй холбогдуулан эдгээр хоёр ойлголтод гүн гүнзгий эсрэг заалт байхгүй хэвээр байна.
Энэхүү бичвэр дэх сөрөг (эсрэг үзэл) нь "муу шулам" (Өвөл) ба "сайхан хүүхэд" (хавар) гэх мэт ойлголтууд бөгөөд өвлийн уур хилэн, хаврын инээд (баяр баясгалан) гэсэн хоёр сэтгэл хөдлөл байж болно.
Шүлэг нь "муу шулам" -аас гадна хаврын "дайсан" гэсэн ойлголтын өөр нэг ижил утгатай үг юм.
Гэсэн хэдий ч эдгээр ижил утгатай хоёр ойлголт нь энэ хүрээнд зүйрлэлээр ойрхон байдаг тул эдгээр синонимууд нь тодорхой бус, харин контекст шинж чанартай байдаг.
Өвөл хаврыг дайсан мэт хүлээн авч, хаврыг дайсан гэж үздэг. Хавар хэрүүл маргаан үүсгэдэггүй, харин улирал солих хууль ёсны эрхээ баталгаажуулж, түүнийг эрчимтэй хөгжилд татдаг залуу хүчнүүдээр дүүрэн байдаг.
Бид Өвлийг хичнээн их хайрладаг ч гэсэн зохиолч уншигчдын сэтгэлийг хаврын тал руу чиглүүлдэг, ялангуяа Өвөл хөөрхөн хүүхдийг гомдоохыг оролддог тул энэ нь түүний талд биш юм.
Хүүхдүүд хөгжилтэй, зальтай байж болох нь дамжиггүй - энэ ажилд хаврын баярыг ингэж өгдөг - гэхдээ эдгээр нь утгагүй хошигнол биш, энэ бол байгалийн хэрэгцээ юм.
Шууд утгаараа "бүх зүйл" хаврын талд байдаг - эцэст нь "бүх зүйл үймээн самуунтай, бүх зүйл Өвлийг шахаж байна." "Бүх зүйл" бол өвлийн нойрноос сэрж, өвлийн нойрноос гарч буй байгаль юм. Энэ мөчид дэлхийн гэдэс, модны хонгил, шувуудын амьдралд тохиолддог бүх үйл явц идэвхтэй бөгөөд хурдан явагддаг. Ларкс үүнийг "хонх дуугарах" чимээгээр мэдээлдэг.
Хавар нь өөрийнхөөрөө эмзэг байдаг: энэ нь "цонх тогших" замаар ирэхийг анхааруулдаг, өөрөөр хэлбэл, өөрт хамаарахгүй хил хязгаар руу орохоосоо өмнө Өвлийн хаалгыг тогшдог. “Хашаанаас жолооддог”... - “хөтөч” гэдэг үйл үг нь “нүрхлэх” үйл үгтэй ижил утгатай, өөрөөр хэлбэл таныг тодорхой зүгт чиглүүлэх, яаравчлах, албадах нь ойлгомжтой Өвөл рүү бүдүүлэг хандахыг зөвшөөр.
Өвөл ямар ч саад тотгорыг даван туулах боломжгүй: эрэлхэг хавар ("нүдэнд чинь инээв") шувуудын жиргээ, дуслын чимээ, горхины чимээг авчирсан бөгөөд энэ нь "илүү хүчтэй" болж байна. шүлгийн текст нь хаврын эхэн үеийн хамгийн олон янзын дуугаар дүүрэн байдаг.
Өвлийн тулааны зэвсэг цас, Хавар жинхэнэ гүн ухаантан шиг залуу насаа үл харгалзан "цасанд угааж, зөвхөн улайсан ..." гэж өөртөө ашигтайгаар ашигладаг.
Тютчев хөгшин шулам ба гайхалтай улаан хацартай нялх хүүхдийн тэгш бус тулалдааны (үр дүн нь урьдчилан тодорхойлогдсон) зургийн тусламжтайгаар бидний өвөг дээдсийн зүйрлэл санааны сүнсэнд улирал солигдох дүр зургийг гаргажээ. паганизм - тод, динамик дүр зураг, учир нь бидний нүдний өмнө маш олон өөрчлөлтүүд болж байна:
Тэгээд бүх зүйл шуугиан тарьж эхлэв,
Бүх зүйл Өвлийг гадагш гаргахад хүргэдэг -
Мөн тэнгэрт болжморууд
Хонх дуугарах нь аль хэдийн дуугарчээ.
"Бүх зүйл шуугиан дэгдээж эхлэв" гэсэн зүйрлэл нь биднийг хаврын тэгшитгэлийн өдөр буюу 3-р сарын 22-нд тохиодог эртний Славян "Ларк" баяр руу хөтөлж байгаа нь сонирхолтой юм. Энэ өдөр болжморууд эх орондоо буцаж ирсэн бөгөөд бусад нүүдлийн шувууд тэднийг дагадаг гэж үздэг байв. Энэ өдөр гартаа цагаан гаатай болжмор барьсан хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ хээр талд алхаж:
"Ларкс, ирээрэй!
Хүйтэн өвлийг зайлуул!
Хавар халуун дулааныг авчир!
Бид өвлөөс залхаж байна
Тэр бидний бүх талхыг идсэн!"
Шүлгийн харааны хүрээ, дуу авианы хамт уншигчийг энэ хаврын эмх замбараагүй байдалд хүргэдэг.
Өвлийн сүүлчийн сөргөлдөөнийг "Өвөл уурласан нь хоосон биш юм", "Цаг нь өнгөрчээ", "Хавар цонх тогшиж, биднийг хашаанаас хөөж гаргалаа" гэх мэт баялаг зүйрлэлүүдийн тусламжтайгаар илэрхийлэгддэг Энэ гайхалтай шүлэг дэх бүх зүйрлэлийг зааж өгөх бөгөөд бид тэдгээрийг мөр бүрт байгаа эсэхийг шалгах болно, өөрөөр хэлбэл хаврын зүйрлэл нь дөрвөлжин тус бүрийг тус тусад нь болон бүхэл бүтэн шүлэг - нэг өргөтгөсөн зүйрлэл юм. хэлбэр, агуулгын хувьд ер бусын баялаг.
Энэ шүлгийн өвөрмөц арга бол идэвхтэй үйл ажиллагааны олон тооны үйл үг юм: "ууртай", "өнгөрсөн", "тогшсон", "хөтөч" - эхний бадаг; "Уйтгартай", "уйтгартай", "босгосон" - хоёр дахь бадаг; Гуравдугаарт "шуугиан дэгдээх", "гэмлэх", "инээх", "шуугиан гаргах"; "Галзуу", gerund "шүүрч авах, "зохих", gerund "зугтах" - дөрөв дэх дөрвөлжин "угаасан", "болов" -ыг тооцоолоход хэцүү биш юм Үйл үгийн тоо, үгийн хэлбэр (арван таван үйл үг байгаа тохиолдолд хоёр герунд) дараах дарааллаар хуваагдсан: 4,3,4,4,2 Сүүлийн дөрвөлжинд зөвхөн хаврын үеийг тодорхойлдог хоёр үйл үг байдаг. Хавар ялж, өвөл хашаанд байхаа больсон.
Энэ бүх арван долоон үйл үг, үйл үгийн хэлбэрүүд энэ шүлгийн зүйрлэлийг маш их хэмжээгээр бүрдүүлжээ.
Зохиогчид олон тооны эпитет хэрэггүй болсон - эдгээрийн зөвхөн гурав нь л байна: "муу" ("муу шулам" гэдэг нь урвуу, урвуу үгийн дараалал бөгөөд Өвлийг илүү гүнзгийрүүлдэг боловч логик стресс нь мөн онцлон тэмдэглэдэг. "Муу" гэсэн эпитет), "сайхан" ("сайхан хүүхэд" - шууд үгийн дараалал) ба нийлмэл нэрлэсэн предикат дахь "улайх" гэсэн нэр томъёоны харьцуулсан зэрэг ("улаан болсон" - үгийн урвуу дараалал).
4.
"Өвөл ямар нэг шалтгаанаар уурладаг" шүлэгт болж буй үйл явдалд зохиогчийн хандлага байгаа нь тодорхой боловч үүнийг эхний хүний тусламжтайгаар илэрхийлээгүй (зохиогч, уянгын баатар шиг) гэхдээ аль хэдийн заасан бусад хэрэгслийн тусламжтайгаар. Зохиогч нь "сайхан хүүхэд" хэрхэн "инээх", энэ нь ямар хөгжилтэй ("Хавар, уй гашуу хангалтгүй" - шүлгийн хүрээнд зүйрлэл үүсгэдэг хэлц үг хэллэг), хүйтнээс айдаггүй (угаасан) дуртай. өөрөө цасанд"), энэ нь ямар эрүүл, өөдрөг үзэлтэй вэ ("Тэгээд тэр дайсныг эсэргүүцэн зөвхөн улайсан". Зохиолчийн бүх өрөвдөл нь Хаврын талд байдаг.
Ийнхүү Хаврын алдар нь эрч хүчтэй эрч хүч, залуу нас, эр зориг, шинэлэг байдал, иамбикийн триметрийн эрч хүчийг алдаршуулах болсон юм.
5.
Оросын ландшафтын дууны үгэнд Өвлийн тухай ийм тайлбар хэзээ ч олдохгүй байх магадлал багатай: өвөл бол дүрмээр бол Оросын ардын дуу, ардын аман зохиолын утга зохиолын дасан зохицоход заримдаа хатуу ширүүн боловч эерэг, сөрөг биш баатар байдаг. Тэд түүнийг хүлээж байна, тэд түүнийг угтаж байна, тэд түүнийг хайраар шүлэглэж байна:
“...Сайн уу, өвлийн зочин!
Бид өршөөл гуйж байна
Хойд нутгийн дууг дуул
Ой мод, тал хээрээр."
(И. Никитин)
"Өвөл дуулж, цуурайтдаг,
Үслэг ой тайвширна
Нарсан ойн дуугарах чимээ."
(Сергей Есенин)
1852 онд “ууртай өвөл”-өөс арван зургаан жилийн дараа Ф.И. Тютчев өвлийн тухай шүлгийг арай өөр хэлбэрээр, сөрөг утгагүйгээр бичжээ.
"Өвлийн илбэчин"
Ид шидтэй, ой зогсож байна ..."
Гэсэн хэдий ч өмнө нь Өвлийг Тютчев "шулам" гэж тодорхойлдог байсан бол тэр "шидтэн" эсвэл "шулам" болж хувирав. Үнэн хэрэгтээ энэ гурван үг - шулам, илбэчин, илбэчин - ижил утгатай. Бидний оюун санаанд "ид шид" гэдэг үг нь ямар нэгэн ид шидийн, сэтгэл татам үзэгдэлтэй холбоотой байдаг нь үнэн. Үзэгдэхийн эхэн үеийн шидтэн Өвлийн ид шид нь суларсан шулам болж ядарч туйлдсанаар дахин төрнө.
Удаан хугацаагаар эх орноосоо хол байсан, герман, франц хэлээр уран зохиол уншиж, франц хэлээр нийтлэл бичсэн (яруу найрагч зөвхөн уянгын бүтээл туурвихдаа орос хэлийг илүүд үздэг байсныг санаарай) Тютчев өвлийн сэдвийн санааг оруулсан байх магадлалтай. Баруун Европ, зөвхөн Оросын яруу найраг төдийгүй Оросын яруу найргийг баяжуулж, өөрийн Тютчевийн сүүдэрийг байгалийн тухай шүлэг болгон нэвтрүүлсэн.
6.
Сурагчдын ойлгохгүй байгаа үгсийг тайлбарлах.
NUDIT - албадах, албадах.
ӨГӨӨД - 1. нэмэлтгүйгээр. Аливаа зүйлийг хичээнгүйлэн хийх, ажил хийх, бужигнуулах.
