Яруу найрагчийн уран сайхны шинэчлэл хэрхэн илэрсэн бэ? Маяковскийн яруу найргийн уламжлал ба шинэчлэл (дууны үг, бүтээлч байдал) эссэ

Танилцуулга. Яруу найрагч В.В.Маяковскийн тухай…………………………………………2

1. В.Маяковскийн яруу найргийн шинэчлэл.…………………………………5

2. Маяковскийн хувь заяаны эмгэнэлт явдал…………………………………….18

Дүгнэлт. Судалгааны дүгнэлт…………………..25

Ашигласан уран зохиол………………………………………………………28

Танилцуулга.

Энэхүү судалгааг эхлүүлэхдээ би В.В.Маяковскийн амьдралын сүүлийн жилүүдэд бичсэн шүлгээс иш татмаар байна.

Би эх орондоо ойлгогдохыг хүсч байна,

гэхдээ намайг ойлгохгүй -

Эх орноосоо

Би хажуугаар нь өнгөрнө

Яаж байна даа?

налуу бороо.

("Гэр", 1925)

Төрийн соёрхолт болсон ийм яруу найрагч яагаад ингэж бичдэг болсныг та ойлгохыг хүсэх нь энэ мөрүүдээс ийм өвдөлтийг сонсож байна. Эцсийн эцэст, эдгээр мөрүүдийг бичиж байх үед Маяковский аль хэдийн үндэсний хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн байсан бөгөөд түүнийг "эриний гол амлагч" гэж үздэг байсан ч энд ...

Яруу найрагчийн гол асуудал бол түүний дараа зохистой орлуулах хүн байхгүй байсан нь бидэнд санагдаж байна. Түүний тухай Марина Цветаева зөв хэлжээ: "Олон түмний сүлдчин" гэж хэлэхэд би хүн бүр Маяковский шиг өндөр, алхаж, хүчтэй байсан үеийг хардаг, эсвэл бүгд ийм байх болно. Одоогийн байдлаар, ядаж л мэдрэмжийн талбарт, мэдээжийн хэрэг, Гулливер яг адилхан, зөвхөн маш бага юм." (1) А.С шүлгийг стандарт болгон, хэн ч авъяас чадварынхаа цар хүрээний хувьд А.С. “Жаран” гэж оролдсон - Е.Евтушенко, А.Вознесенский, Р.Рождественский - тэд шат шиг шүлэг бичсэн боловч бүтсэнгүй ... Тэгэхээр нууцлаг яруу найрагч, хүний хүчирхэг дүр - В.В тусдаа.

(1) М.Цветаева Маяковский ба Пастернак - М., 1932 он.

В.Маяковскийн бүтээлийн талаар олон боть судалгаанууд бичигдсэн байдаг. Уншсан бүхнээ эргэцүүлэн бодож, судалгааны ажилдаа Надежда Мироновагийн "Өнөөдөр Маяковский амьд байна уу?" Гэсэн нийтлэлд тулгуурласан бөгөөд зохиолч яруу найрагчийн бүтээлийг нарийвчлан судалж, орчин үеийн уншигчдын хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн дүн шинжилгээ хийсэн болно. Энэ нь яагаад хэрэгтэй байсан юм шиг санагдаж байна. Баримт нь Маяковскийд амьдралынхаа туршид болон хожим нь хандах хандлага нь тэс өөр байсан тул гучин онд Маяковский уншигчдын нүднээс бүрмөсөн алга болж, түүнийг "Оросын хувьсгалын хөшөө" сольсон юм. Гэвч үнэн хэрэгтээ яруу найрагч бүх авъяаслаг хүмүүсийн нэгэн адил олон царайтай байсан. Тэрээр олон талын чадвартай байсан ч албан ёсны уран зохиол түүнийг зөвхөн социалист тогтолцооны давуу талыг тунхаглахад тохиромжтой гэж үзэн, "Зүүн тийш!" Ялангуяа Сталины түүний тухай алдартай мэдэгдэл Маяковскийн яруу найргийн хувь заяанд үнэхээр хор хөнөөл учруулсан гэж уг нийтлэлд дурджээ. Лили Брикт бичсэн захидалдаа (тэр Маяковскийг хэвлэн нийтлэхгүй, бүх талаараа чимээгүй байлгаж байна гэж гомдоллосон) Сталин: “...Маяковский бол манай Зөвлөлтийн үеийн хамгийн шилдэг, авъяаслаг яруу найрагч байсан, одоо ч хэвээр байна. Түүний ой санамж, бүтээлийг үл тоомсорлох нь гэмт хэрэг юм." Сталины эдгээр үгс нь Маяковскийн яруу найргийн нас барсны дараах эмгэнэлт хувь заяаг тодорхойлсон. Яруу найрагчийг канончилж, гарт баригдашгүй хүмүүсийн тоонд оруулсан. "Тэд Маяковскийг Кэтриний дор төмс шиг танилцуулж эхлэв. Энэ нь түүний хоёр дахь үхэл байв. "Тэр үүнд буруугүй" гэж Пастернак 1956 онд бичжээ

Маяковскийн тухай домог бий болж, түүний ажлын албан ёсны үзэл баримтлал бий болсон бөгөөд үүнээс хазайсан нь судлаачдыг хамгийн ноцтой асуудалд заналхийлж байв. Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу яруу найрагчийн хувьсгалаас өмнөх анхны ажил нь алдаатай байсан: тэрээр гутранги үзэл, индивидуализм, футуризмд хүндэтгэл үзүүлжээ. Жинхэнэ, зөв Маяковский 1917 оноос хойш энэ бүх бузар муугаас ангижирч, социалист шинэ үеийн тод, хөгжилтэй, амьдралыг баталгаажуулсан дуучин болсноор л эхэлдэг. Намын төв байгууллага "Коммунист" сэтгүүлд (1953, №10) "Маяковскийг футуристуудтай адилтгах, түүний яруу найргийг сонгодог яруу найрагтай харьцуулах шууд болон шууд бус аливаа оролдлого нь түүхэн үнэнтэй ямар ч хамаагүй" гэж заналхийлсэн байдлаар анхааруулав. Сургууль, их сургуулийн сурах бичиг, хөтөлбөрүүд, хуурамч шинжлэх ухааны "судалгаа" болон алдартай шүүмжлэлийн зохиолуудад Маяковскийг чанга дууч, Зөвлөлтийн дэглэмийн бодлогогүй сурталчлагч болгон хувиргасан. "Аугаа Октябрийн хувьсгалаар төрсөн Маяковский бол социализмын үеийн агуу сүлдч байсан, одоо ч хэвээр байна ... Горькийн хамт тэрээр шинэ, эрин үеийн зохиолч юм" гэж яруу найрагчийн 1973 онд бичсэн "Бүтээлийн бүрэн эхээр"-ийн төгсгөлд бичсэн байдаг. Сталины төрийн өндөрлөгт өргөмжилсөн Маяковский бусад гайхамшигтай яруу найрагчид болох түүний үеийнхнийг буруугаар дарж орхив. Хэдэн арван жилийн турш түүнийг сая сая хувь хэвлүүлж, зүй бус, зүй бусаар байнга иш татсан, давтагдашгүй сонгодог бүтээл болгон судалж байсан ч чимээгүй байж, хэвлүүлээгүй, хориглож, бие махбодийн хувьд устгасан. Гумилёв, Клюев нар буудуулж, Манделстам хуаранд нас барсан, Есенин, Цветаева нар амиа хорлосон, Ахматовагийн хувь заяа хэцүү байсан, Пастернакийн "Доктор Живаго" романы Нобелийн шагналын дараа тэд хавчигдаж байв. Маяковскийг албан тушаалтан, төрийн яруу найрагч, Бухарины хэлснээр "пролетарийн хувьсгалын бөмбөрчин" болгон хувиргасан нь олон уншигчдыг няцаав. Гэхдээ нийтлэлийн зохиогч яруу найрагчийн бүтээлийг судлахгүйгээр ХХ зууны Оросын уран зохиолыг судлах боломжгүй юм. Маяковский шинэлэг шүлгүүд, яруу найргийн хэвшилд үл нийцэх хандлага, эрч хүч, үр дүнтэй байдлын хувьд манай уран зохиолын бахархал юм.

(1) Н. Миронова Маяковский өнөөдөр амьд байна уу? - М., 2003. – х.5.

2. В.Маяковскийн яруу найргийн шинэчлэл.

Б.Эйхенбаум бичихдээ: “Түүх Маяковскийд асар их ач холбогдол, хүндрэлтэй даалгавар өгсөн. Тэр зөвхөн яруу найргийг төдийгүй түүний тухай, яруу найрагчийн тухай санааг ч өөрчлөх ёстой байсан нь бүр ч хэцүү байсан." Маяковский яруу найрагч, яруу найраг, түүний үүрэг, түүний талаархи уламжлалт үзэл бодлыг өөрчлөх тэмцлийг эхлүүлэв. ажлынхаа хамгийн эхэнд хийх ажлууд ." (1)

"Өмдтэй үүл" шүлэгт (1914-1915) Маяковский:

Сонсооч!

Номлодог

яарах, гинших

Өнөөдөр Заратустра хашгирав!

Эйхенбаум бичсэнээр: "Энэ бол аль хэдийн уламжлалд сорилт байсан ... хашгирсан Заратустра" бол "эш үзүүлэгч" боловч тахилч биш ... Үнэхээр Маяковскийн яруу найрагч бол зөнч, гэхдээ дээд хүчний зөнч биш юм. , Пушкин шиг, гэхдээ шинэ цагийн зөнч:

Хүмүүсийн нүд тасардаг газар

Өлсгөлөн сүргийн толгойлогч,

Хувьсгалын өргөстэй титэм дотор

Арван зургаа дахь жил ирж байна.

Тэгээд би чиний урьдал хүн...

Маяковский анхнаасаа л “... буцалж, уярааж, хайр дурлал, булшнаас ямар нэг исгэсэн” яруу найрагчид руу дайрдаг. "Гайхамшигт зууны гоо үзэсгэлэнг даатгасан ..." яруу найрагчид өөрсдийн бяцхан ертөнцөд тусгаарлагдсанд Маяковский жигшдэг бөгөөд тэдний яруу найргийн чихэр шиг амтлаг байдал нь жигшдэг.

Эрхэм яруу найрагчид та уйдахгүй байна уу?

хуудас, ордон, хайр дурлал, голт борын бут?

Хэрэв чам шиг хүмүүс бүтээгч бол -

Би ямар ч урлагт санаа тавьдаггүй."

Ийм яруу найрагчид "том хэмжээтэй биш", Маяковскийн хувьд жижиг байсан бөгөөд тэрээр амьдралынхаа туршид ийм дууны үгтэй тэмцэж байв.

Бид дууны үг рүү удаа дараа дайсагнасан байдлаар дайрсан...

Гэхдээ бид түүнийг дууны үгийн эсрэг байсан гэж бодохгүй байна. Зүгээр л яруу найрагч яруу найргийн энэ талбарт шүлгийн асар их цар хүрээ, хүч чадал, эрч хүчийг авчирсан юм. ("Сонс!")

Мөн ачаалал

Үд дундын шороон шуурганд

Бурхан руу яарах

Тэр хоцорчихлоо гэж айж байна

Шөрмөстэй гарыг нь үнсэж,

Асууж байна -

Тиймээс од байх ёстой! –

Тангараглах -

Энэ одгүй тарчлалыг тэвчихгүй!…

Хүн оюун санааны хувьд хүчтэй байх тусам гэнэтийн өвдөлтийг мэдрэх болно, гэхдээ түүний тэмцэл илүү хүчтэй болно. Маяковскийн яруу найраг бол "хуучин", хуучин яруу найргийн тогтолцоо, яруу найргийн хуучин ойлголт, бүх зүйлд шинэ, шинэ, ертөнцийг шинэчлэхийн төлөөх тэмцэл, тэмцэл юм. Нийтлэлд "Яруу найраг хэрхэн хийх вэ?" Маяковский: "Сул дорой хүмүүс цагийг тэмдэглэж, түүнийг тусгахын тулд үйл явдал өнгөрөхийг хүлээдэг, хүчирхэг нь ойлгомжтой цагийг чирэхийн тулд яг л урагшаа гүйдэг." Маяковскийн яруу найрагт ирсэн үгсийн хүч чадалд итгэх итгэлгүйгээр энэ мэдэгдэл боломжгүй байх байсан. Тэрээр яруу найрагт үгийн зэвсгийн санааг анх нэвтрүүлсэн:

Би өдийг жадтай зүйрлэмээр байна...

Үгийн хүчинд итгэх итгэлгүй бол Маяковскийн яруу найраг, Маяковский өөрөө ч байхгүй байх байсан. “Нийгмийн дэг журам”, “зорилтод тавих” гэсэн ойлголт байхгүй болно. "Яруу найргийг яаж хийх вэ?" гэсэн өгүүлэлд. яруу найрагч: "Би ажлынхаа талаар бичдэг ..." гэж тэмдэглэжээ. Яруу найргийг ажил гэж ойлгох нь цоо шинэ байсан. Энэхүү ажлын зорилгыг "Анги, тэмцлийн шаардлага" тодорхойлсон. Маяковский мөн нийтлэлдээ: "Жишээ нь, хувьсгал нь олон сая хүмүүсийн болхи яриаг гудамжинд хаяж, захын үг хэллэгийг төв гудамжаар цацав. Энэ бол түүнийг хэрхэн яруу найргийн болгох вэ?" (“Гудамж мушгин, хэлгүй”).

Шинэ хэв маяг, шинэ жанр хэрэгтэй байсан. Яруу найрагч РОСТА цонх руу эргэв. “Энэ бол зөвхөн яруу найраг биш... Энэ бол хувьсгалт тэмцлийн хамгийн хүнд хэцүү гурван жилийн протоколын бичлэг бөгөөд өнгөт толбо, лоозонгийн хангинах замаар дамжуулсан бөгөөд энэ бол РОСТА-ын егөөдлийн цонхны асар их суртал ухуулгын нэг хэсэг юм. Уран зохиолчид дурласан шүлгээ санаж явцгаая, бид Деникин Орелоос зугтсан мөрүүдийг санаж байгаадаа баяртай байна" гэж Маяковский бичжээ.

ROSTA цонхоор яруу найрагт орж ирсэн шинэ зүйлийг бид энд авч үзэхгүй, учир нь энэ хэлбэрийг нээх "хүндлэл" нь Маяковскийд хамаарахгүй. Маягт нь өөрөө: тайлбар тайлбар бүхий хүүхэлдэйн кино нь шинэ зүйл биш байв. Цонхны хэв маягийг тодорхойлсон масс руу чиглэсэн чиг баримжаа, тэдний өдөөн хатгасан шинж чанар нь цоо шинэ зүйл байв. ӨСӨЛТ. Гэвч Маяковский гудамжинд үүнтэй төстэй зурагт хуудсыг хараад РОСТ-д ажиллаж эхэлсэн. Маяковский өөр ямар ч яруу найрагч шиг шинэ ертөнцийг бий болгох, ирээдүйд итгэх итгэлээр дүүрэн цаг үеээ илэрхийлсэн. Энэ удаад түүний дотор байсан. Амьдарч, амьсгалж, улс орны хувь заяа, цаг хугацааны хувь тавилан нь түүний хувь тавилан болсон:

Энэ нь тэмцэгчидтэй байсан уу, эсвэл улс оронтой байсан уу?

Эсвэл миний зүрх сэтгэлд байсан.

Тийм ч учраас Маяковский өөрийгөө сэжиглэхгүйгээр өөрт нь даатгасан бас нэг чухал түүхэн даалгаврыг биелүүлэв. “Түүнд” гэж Эйхенбаум бичжээ, “Оросын яруу найргийг “иргэний” болон “цэвэр” яруу найргийн зөрчил, яруу найрагч-иргэн ба яруу найрагч-санваартны зөрчилдөөнөөс аврахын тулд... Маяковский бол ерөөсөө иргэний яруу найрагч биш. Энэ үгийн явцуу утгаар: тэр бол Пушкин, Некрасов хоёр руу хөтөлж, "иргэний" ба "цэвэр" яруу найрагт хуваагдах үндэс болсон тэдний түүхэн эсэргүүцлийг арилгаж, шинэ яруу найргийн хувь хүн, шинэ яруу найргийн би бүтээгч юм. Маяковский энэ эсэргүүцлийг өөрөө арилгасан, учир нь түүний яруу найрагт олон нийт, хувь хүн хоёр салшгүй холбоотой болсон тул "Владимир Ильич Ленин", "Сайн!" гэх мэт яруу найргийн төрөл нь өвөрмөц болсон: Маяковский зөвхөн түүний хувь заяаны талаар боддоггүй. улс, гэхдээ бүх хүн төрөлхтний хувь заяаны тухай бодол нь яруу найрагчийн хувьд энгийн байсангүй, тэр үүнийг орхихыг хүссэнгүй Маяковский Л.Н.Толстойн "энэ ертөнцөд амьдарч буй хүн өөрийгөө бүх хүн төрөлхтний гишүүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой" гэсэн бодлыг бүрэн тусгасан байв. "Тиймээс шинэ зүйл бол тэр юм<писатель>Энэ нь хүмүүст чухал ач холбогдолтой байсан тул тэрээр хувиа хичээсэн амьдралаар амьдрах ёсгүй, харин хүн төрөлхтний нийтлэг амьдралд оролцох ёстой" гэж Маяковский бичжээ.

Би ялгааг арилгасан

Өөрийнхөө болон бусдын нүүр царайны хооронд.

Маяковскийн яруу найргийн төрөл нь яруу найрагчийн сонсогчдод хандсан монолог маягаар үүссэн. Мөн энэ нь санамсаргүй тохиолдол биш юм. Маяковский монологоор эхэлсэн, учир нь ихэвчлэн сонсогч байдаггүй. Аравдугаар сарын өмнөх бүтээлээс яруу найрагчийн аймшигт ганцаардлыг мэдрэх болно. Уншигчтай яриа хэлэлцээ 10-р сарын дараа л үүсдэг. Маяковский гурван төрлийн монологтой байдаг. Нэгдүгээрт, яруу найрагч өөрт нь хандсан хүмүүстэйгээ нүүр тулан зогсдог шүлгүүд (жишээлбэл, "Урлагийн армийн тушаал") байдаг: "Алхаад хангалттай, футуристууд, ирээдүй рүү үсрээрэй!", эсвэл:

Босцгоо, нөхдүүд ээ,

Босоорой.

Энэ бол үзэгчидтэй хийсэн ярианы дуураймал төдий юм. Эхний тохиолдолд энэ нь уриалга, хоёрдугаарт, үзэгчдийн хариу үйлдлийг хүлээхгүйгээр микрофоны өмнө хэлсэн үг юм. Хэдийгээр энэ нь өрөөсгөл хандлага байж магадгүй юм.

Хоёрдугаарт, яруу найрагч заримдаа уншигч руугаа хагас эргэж хардаг, учир нь түүний яриа албан ёсоор "шүлгээр" байгаа ярилцагчдаа ханддаг. ("Ой өдөр", "Сергей Есенинд", "Санхүүгийн байцаагчтай яруу найргийн тухай яриа") Монолог яриа нь монолог ярианаас ялгаатай нь илүү хялбар бөгөөд чөлөөтэй байдаг; ярианы ярианд ойртдог. (Харилцан яриа аль хэдийн үүссэн боловч уншигчтай хараахан болоогүй байна):

Санхүүгийн байцаагч аа!

Таныг зовоож байгаад уучлаарай.

Баярлалаа…

Санаа зоволтгүй...

Би зогсох болно ...

Гуравдугаарт, энэ бол монолог эргэцүүлэл, бараг дотоод монолог боловч чангаар ярьдаг (жишээ нь: "Гүн газар дахь жижиг философи", "Гэр"). Энэ нь эрх чөлөө, сэтгэлгээний хөгжилд хялбар байдлаар тодорхойлогддог. Энэ хэлбэр нь уянгын төрөл гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Гэхдээ Маяковскийн дууны үг нь онцгой, тэд өөртөө хаалттай байдаггүй, тэд ертөнцөөс нуугддаггүй, харин эсрэгээрээ тэд хариу үйлдэл, хариу үйлдэл хийхийг хүсдэг. Жишээлбэл, Маяковский санхүүгийн байцаагчтай ярилцахдаа гэнэт уншигч руу хандав.

Хэрэв танд бүх зүйл бизнес юм шиг санагдаж байвал -

Энэ нь бусад хүмүүсийн үгийг ашиглаж байна,

Ингээд та нар энд байна, нөхдүүд ээ, зүүг минь,

Мөн та өөрөө бичиж болно.

Энэ бол гадаад ертөнцтэй харилцахдаа хүн (уянгын баатар) анхаарлын төвд байдаг уянгын үг юм.

"Энэ чамд зориулсан лир биш!" - Маяковский шүлгийнхээ тухай хэлсэн. Эйхенбаум "Бүрээний дуу хоолой" нийтлэлдээ: "Түүний гар нь түүний хувьд тийм биш юм! чухал зүйл... яруу найрагч өөрийгөө тэднийг (шүлэг) мянга толгойт олны дунд чангаар хашгирч байна гэж төсөөлөх цаг иржээ хэмнэл, дууны хослол, хэллэгийн бүрэн бүтэн байдал, уянгын үнэн зөв байдлын талаар хаана бодох вэ!

Энэ бол маш чухал. Энэ бол хувьсгал. Өөр нэг шүлэг, өөр яруу найраг, өөр үгсийн сан - дахин.

Харин одоо - яруу найргийн шинэ бичлэг: мөрөөр биш, харин амьсгалаар, учир нь үг бүрийг бүх хүчээрээ хашгирах ёстой ... мөрүүд нь хэв маягийн дагуу биш, харин дуудлагын дагуу (унших оноо) байрладаг.

Ийм л хэмнэл - ийм л шүлэг. Маяковскийд энэ нь шаардлагатай газар, байх ёстой газар л гарч ирдэг, мөн чанар нь шинэ юм. Сүүлчийн сонсогчийн сүүлчийн чихэнд зөвхөн энэ үг л хүрдэг тул Маяковский хэзээ ч албан тасалгаанд байдаггүй, үргэлж олны өмнө байдаг тул энэ бүхэн онцлон тэмдэглэсэн үгэнд байдаг. Тэр "шороод" ба "бишгүй", " дэмий чи ", "баярладаг" гэж холбодог. "Улга нь бүхэлдээ онцолсон үгэнд байдаг" тул авиа бичих (ялангуяа аллитерац) нь маш чухал юм.

Хотыг дээрэмдсэн, сэлүүрдсэн, дээрэмдсэн,

Бэлэн мөнгөний машинуудын гэдсийг бөөгнөрүүлж,

Мөн машин дээр тэр туранхай, бөгтөр юм

Ажилчин анги дээшиллээ...

Футуристууд аллитерацийг идэвхтэй ашигласан анхны хүмүүс биш байв. Гэхдээ тэдний хувьд энэ нь эвфонигүй юм.

Чи дууны ард дууг овоолно

Мөн урагш дуулж, фистул.

Мөн сайн захидал байдаг:

Эр, Ша, Ша.

Маяковскийд “Дуу шуугиан, шуугиан, шуугиан” (... улын шивнээ дээр” гэдэг нь аллитерацийн тод жишээ) гарчигтай алтерацтай шүлэг хүртэл бий. Эсвэл:

...болон сэтгэлд чинь ядарсан амьсгал бий...

("Вл. Маяковский" эмгэнэлт жүжиг)

...Будаа, стейк, шөл зэргийг зохион бүтээсэн

Мөн төрөл бүрийн хоолны мянга мянган аяга таваг.

("Үдийн хоолны дуулал")

... шалбаагт шахагдсан луйварчин...

... Архангелийн найрал дууны найрал дуунд...

(“Өмдтэй үүл”) гэх мэт.

Маяковский цуурай дууг сэргээж, анх удаа Рост цонхонд ашигласан:

Хэрэв бид Врангель болон лорд хоёрыг дуусгавал

тэгээд амар амгалан байх уу?

Энэ нь "Сайн!" Шүлгийн хоёрдугаар бүлэгт илүү төвөгтэй хэлбэрээр гарч ирдэг.

газар руу

Маяковскийн анхны шүлгүүдэд Эдгар Аллан По, Бодлер, Анненский нартай ижил төрлийн тасархай шүлэг байдаг:

Гунигийн бороо түүний нүдийг цавчив.

Сүлжээ

төмөр бодлын утас-

өсөн нэмэгдэж буй одод

шөнө амархан амардаг...

Цаашдын яруу найргийн ажилд М.1 ашигласан

Одоо би ч бас баруун тийшээ явж байна!

Би тийшээ очиж, очно,

нүд чинь уйлах хүртэл

Жижиг үсгээр бичсэн ("V. ба м.")

Хоёр дахь төрөл нь "зайтай" шүлэг юм: нэг мөрийн эхлэл ба төгсгөл нь нөгөө мөрийн төгсгөлтэй холбодог.

Сүүлийнх нь жад дээр тарьдаг

Манайхан Ковно руу явах гэж байна.

Ухаан руу

жижиглэсэн хүний мах (“V. ба м.”)

Эцэст нь, гурав дахь төрөл нь нэг мөрийн эхлэл эсвэл дунд үг нь нөгөө мөрийн төгсгөлтэй уярах үед "далд" шүлэг юм.

Эхлээд ядаргаатай:

нэг булан ч биш,

цайны сонин байхгүй.

Аажмаар тэр тэнгэрийн замд дассан.

Би бусадтай хамт гарч ширтдэг.

("Хүн")

Янз бүрийн шүлгийг хослуулах тохиолдол ч бий. "Хэрхэн шүлэг хийх вэ" гэсэн нийтлэлд М.: "Би үргэлж хамгийн онцлог үгийг мөрийн төгсгөлд тавьж, ямар ч үнээр шүлэг авдаг. Үүний үр дүнд миний шүлэг бараг үргэлж ер бусын байдаг Ямар ч байсан, өмнө нь ашиглагдаагүй бөгөөд энэ нь холбогч толь бичигт байдаггүй."

Хувьсгалын дараа орос хэлэнд олон шинэ үг орж ирэв. Маяковский яруу найргийн хэлний үгсийн санг ихээхэн өргөжүүлж, түүнд "сая сая хүмүүсийн яриа" улс төрийн болон хувьсгалт үгсийн санг нэвтрүүлсэн; неологизмыг өргөнөөр ашигласан. Тэрээр "Яруу найргийн бүтээлд шинэлэг байх нь зайлшгүй" гэж үздэг. Үнэхээр ч тэрээр маш олон неологизмтэй: хадуур, алхтай, хашгирах уруул гэх мэт. Тэр ихэвчлэн зүйрлэл ашигладаг:

...миний амнаас

зажилаагүй хашгирах нь түүний хөлийг хөдөлгөдөг.

Талбайнуудын хусаагүй хацарнаас

Би шаардлагагүй нулимс асгаруулж байна ...

Хүйтэн мөстлөгийн сормуус дээр

Нүднээс нулимс -

Ус зайлуулах хоолойн унжсан нүднээс.

Заримдаа яруу найрагч үгчилсэн зүйрлэлийн аргыг ашигладаг: жишээлбэл, "Өмдтэй үүл" шүлэгт тэрээр "мэдрэлийн зөрүү" гэсэн илэрхийлэл дээр гайхалтай тоглодог:

Чимээгүйхэн, орноосоо өвчтэй хүн шиг,

Мэдрэл нь үсрэв ...

Одоо тэр болон шинэ хоёр

Тэд цөхрөнгөө барсан цорго бүжиглэн яаран гүйдэг.(1)

Маяковскийн яруу найргийн шинэлэг зүйл нь түүний шүлгийг чанга уншихтай шууд холбоотой. Яруу найрагчийн шүлгийг унших асуудалд одоогоор шинжлэх ухааны олон бүтээл зориулагдсан байгаа ч яруу найргийн шинэлэг байдлын тухай өгүүлдэг гол зүйлийг би тэмдэглэхийг хүсч байна. Маяковскийн жинхэнэ яруу найрагчдад тавигдах шаардлагууд нь мэдэгдэж байгаа - түүний шинж чанарууд нь хүчтэй дуу хоолой, үзэгчдэд үзүүлэх дууны дарамт, тодорхой "бүс нутаг" байх ёстой. Маяковский өөрөө чанга дуу хоолой, олон нийтийн өмнө үг хэлэх дуртайнхаа ачаар эдгээр шалгуурыг бүрэн хангасан. Гэсэн хэдий ч тэрээр эдгээр үндэслэлээр бусдыг яруу найргийн бус гэж буруутгаж байна. Маяковскийн хувьд яруу найргийн шинэлэг зүйл нь дуу хоолойтой шууд хамааралтай байдаг бөгөөд үүнээс гадна бие бялдар, дууны аппараттай холбоотой зайлшгүй асуудлуудыг онцлон тэмдэглэв. Зэрэгцээ байдал нь шинж тэмдэг юм: хувцас бол нэр, бие бол зүйл, дууны үйлдэл нь эсэргүүцлийн үйлдэл, шинэлэг зүйл, тэрслүү зүйл юм. Хуучирсан, "хуучирсан" нэрсийг үгүйсгэх нь гүн гүнзгий футурист үндэстэй - энэ бол Хлебниковын бүтээл бөгөөд Крученыхын "euy" нэр нь "сараана" гэсэн үгээр тэмдэглэгдсэн цэцэгт илүү тохиромжтой гэсэн хэллэгийг харна уу. (2) Гэхдээ иш татсан фрагментийн өөр нэг онцлог бий. Маяковскийн яруу найргийн ертөнцөд тэмдэглэгдсэн ба тэмдэглэсэн хоёрын хоорондох футурист шаантаг, тухайн зүйлийн биеийг ил гаргах нь бие махбодид мөргөлдөөн, дуу хоолойн хямрал дагалддаг. Аливаа зүйл нэрийн боломжийг өөртөө агуулж байдаг шиг бие нь хувцаслах боломжийг өөртөө агуулж байдаг. Урвуу талыг харах:

(1) Eikhenbaum B. M. Яруу найргийн тухай. М .: Сов. зохиолч, 1987. – 297-300-р тал.. Анх удаа: Эйхенбаум Б.М. Иргэний яруу найргийн уламжлал [Маяковскийн тухай] // Известия. 1940 оны 4-р сарын 14 - P.4.

(2) Черемин Г.С. Маяковскийн аравдугаар сар хүртэлх зам М., 1975 он

Би өөртөө хар өмд хийж өгье

Хувцас татгалзах нь дуу хоолойг шинэчлэх тэрслүү үйлдэл бөгөөд хоёр талт шинж чанар нь нэр, уйлах аль алинд нь нийцдэг, өөрөөр хэлбэл. өөрийгөө дуудаж байна. Энэхүү судалгаанд бид эдгээр шинэлэг санаануудыг нарийвчлан ойлгохыг зорьсонгүй, гэхдээ яруу найрагчийн илтгэх хүсэл эрмэлзэл нь сайн мэдэгдэж байгаа тул тэдгээрийг дурдах нь зүйтэй болов уу. Маяковский нас барахаасаа өмнө дуугаа алддаг байсан нь түүнийг маш их гутардаг байсныг бид мэднэ.

3. Яруу найрагчийн хувь заяаны эмгэнэлт явдал .

Яруу найргийн инновацийн тухай ярихдаа яруу найрагчийн буруу ойлголтыг дурдах нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд В.В.Маяковский бол 1917 оны хувьсгалын үеийн бүтээгдэхүүн юм. Тэрээр түүний үзэл санаанд чин сэтгэлээсээ итгэдэг тул шүлгүүд нь үргэлж улстөрждөг. Шүүмжлэгчид яруу найрагчийн хувьсгалаас өмнөх болон хувьсгалын дараах уран бүтээлийг ихэвчлэн хуваадаг. Энэ нь үргэлж зөв байдаггүй.

Жинхэнэ Маяковский уг схемд тохирохгүй бөгөөд түүний мөн чанарыг тухайн үеийн нэр хүндтэй утга зохиолын шүүмжлэгч И.Луппол 1936 онд бичсэн өгүүлэлдээ: “Октябрийн социалист хувьсгал Маяковскийг шинэ амьдрал руу уриалан дуудаж, түүнийг шинэ амьдрал руу чиглүүлсэн мэт санагдсан. Түүний хэзээ ч орхиж байгаагүй төмөр замууд." Маяковскийн хүсэл тэмүүлэлтэй, ирээдүйдээ цуцашгүй хүсэл эрмэлзэл нь өнөөгийн амьдралдаа нэг их зүйлийг хүлээж аваагүйтэй холбоотой юм. Тэрээр өнөөдрийг хүртэл "хөгжсөн" хэвээр байна ("Энэ тухай," 1923). Түүний шүлгүүдэд дэлхийн уй гашуугийн сэдвүүд сонсогддог: "Манай гараг баяр баясгалангаар хангагдаагүй байна", "Энэ цаг үзэгд жаахан хэцүү байна" ("Сергей Есенинд", 1925). Ганцаардлын мэдрэмж түүнийг орхихгүй:

1925 оны "Гүн газар дахь жижиг философи" хэмээх уран яруу шүлгийн элэгтэй мөрүүд үнэхээр гунигтай байдаг.

Жил бол цахлай.

Тэд дараалан нисэх болно -

мөн ус руу -

Загасаар гэдсээ дүүргэ.

Цахлайнууд алга болов.

Үндсэндээ,

шувууд хаана байна?

Би төрсөн

хөхүүлээр тэжээх, -

жаахан хөгширчээ...

Тиймээс амьдрал өнгөрөх болно,

Азорууд яаж явсан бэ?

Яруу найрагч энэ шүлгийг бичихдээ дөнгөж гучин хоёр настай байжээ. Түүний өнгөрч буй амьдралын тухай бодол, үхэл ойртож буйг зөгнөх нь түүнийг явуулахгүй. Тэд мөн 1926 оны "Санхүүгийн байцаагчтай яруу найргийн тухай яриа" шүлэгт гардаг.

Та үүнийг олон жилийн турш өмсдөг.

- архивт,

өөрийгөө бичлээ

Хайрлах нь улам бүр багассан

улам бага зүрхлэх,

мөн миний дух

ажиллаж эхлэх үед гацах.

Ирж байна

хамгийн аймшигтай элэгдэл -

элэгдэл

зүрх сэтгэл, сэтгэл.

Маяковскийн шүлгүүдэд тухайн үеийн сэдэвтэй холбоогүй, ухуулга, нийгмийн захиалгаар заагаагүй мөнхийн сэдэв нь "үүрэг даалгавраар" гарч ирээгүй. ЗХУ-ын албан ёсны амьдралыг баталгаажуулах үед тэд эвгүй сонсогдов. Дараа нь огт өөр зүйл шаардлагатай болсон. Николай Тихонов Зохиолчдын анхдугаар их хурал дээр хэлсэн үгэндээ эдгээр шаардлагыг ингэж томъёолжээ: "Шинэ хүн төрөлхтөн дэлхийн уй гашуугийн сэдвийг шаардлагагүй гэж үзэв. Бид дэлхийн уй гашууг биш, харин дэлхийн баяр баясгалангийн эзэн болохыг эрмэлздэг."

Маяковский угаасаа эмгэнэлт яруу найрагч байсан. Тэрээр залуу наснаасаа эхлэн үхэл, амиа хорлох тухай бичсэн. Р.Якобсон “Яруу найрагчдаа үрсэн хойч үеийн тухай” нийтлэлдээ “Футурист болон Лефовын сэдвээс огт өөр амиа хорлох сэдэл Маяковскийн бүтээлд байнга эргэж ирдэг” гэж тэмдэглэжээ. "Тэр амиа хорлох бүх хувилбарыг туршиж үздэг ... Энэ цаг үеийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өвдөлт яруу найрагчийн сэтгэлд шингэсэн байдаг." Үхэх, амиа хорлох сэдэл нь Маяковскийд мөнхийн, бүх нийтийнх мэт сонсогддог. Энд тэр бол чөлөөт яруу найрагч, түүнд суртал ухуулга, дидактик, прагматик зорилго байхгүй, бүлэглэлийн үүрэг хариуцлага, шүүмжлэлд баригддаггүй. Түүний шүлгүүд нь гүн уянгалаг, үнэхээр саадгүй бөгөөд тэдгээрт тэрээр "цаг хугацааны тухай болон өөрийнхөө тухай" үнэхээр ярьдаг.

Дотоод эрх чөлөө, жинхэнэ урам зориг нь Маяковскийн хайрын тухай шүлгийг (мэдээжийн хэрэг 20-р зууны хайрын шүлгийн оргилд багтдаг), хувьсгалын тухай, яруу найргийн тухай шүлгийг төрүүлдэг. Эдгээр шүлэгт тэрээр агуу яруу найрагч, түүний тухай Э.Замятин хэлсэнчлэн түүхэн хүчирхэг урсгалын "аймшигтай, дүлий" шуугианыг сонсох болно. Маяковскийн дуу хоолой маш хүчтэй тул түүнийг хүчлэхгүйгээр орчлон ертөнц, орчлон ертөнцөд ханддаг.

Дэлхий ямар чимээгүй байгааг хараарай

Шөнө тэнгэрийг оддын хүндэтгэлээр бүрхэв.

Иймэрхүү цагуудад та босож, ярьдаг

олон зуун, түүх, орчлон ертөнц...

Маяковскийн хамгийн чин сэтгэлийн мөр, яруу найргийн эмгэнэлт мэдрэл нь өнөөдрийн бүх нүгэл, гэмт хэргийг цагаатгах ирээдүйн аз жаргалтай хүн төрөлхтний тухай, ямар ч зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүргүй ирээдүйн тухай агуу, мансуурмаар мөрөөдөл юм. “Энэ тухай” шүлэгтээ тэрээр холын ирээдүйд хүмүүсийг амилуулж, аз жаргалаар дүүрэн шинэ амьдралыг бэлэглэх нэгэн эрдэмтэнд хандаж:

гучин зуун

сүргийг гүйцэх болно

жижиг зүйлээс болж урагдсан зүрх.

Өнөө үед хайргүй болсон

гүйцээцгээе

тоо томшгүй олон шөнө одтой.

Амилуулах

ядаж үүний төлөө

Би чамайг хүлээж байсан, өдөр тутмын дэмий хоосон зүйлээ хаядаг!

Намайг амилуул

ядаж үүний төлөө!

Амилуулах -

Би амьдралаар амьдрахыг хүсч байна!

Маяковскийн уян хатан, хүчирхэг шугамын эрч хүч, хүч чадал нь энэхүү итгэлээр тэжээгддэг. Түүний бичсэн сүүлчийн мөрүүд нь засгийн газрын тэргүүнээр дамжуулан хойч үедээ хүрэх үг хэлэх эрх чөлөөний тухай юм.

Би үгийн хүчийг мэддэг, үгсийн түгшүүрийг мэддэг,

Тэд бол ложууд алга ташиж байгаа хүмүүс биш

Энэ мэт үгсээс булшнуудыг урж хаядаг

дөрвөн царс хөлтэй алхах.

Хааяа хэвлэхгүй, хэвлүүлэхгүй хаячихдаг.

Гэвч үг яаран, бүсээ чангалж,

олон зуун жил дуугарч, галт тэрэг мөлхөж байна

яруу найргийн дуугарсан гарыг долоох.

Үнэн хэрэгтээ энэ бол “хүчтэй далавчин дээр ивээлтэй ярилцагч руу нисч буй шүлэг” (О.Манделстам).

Маяковскийн бүтээл өнөөдөр хичнээн маргаантай, зөрчилтэй мэт санагдаж байсан ч тэрээр Оросын хамгийн агуу яруу найрагчдын нэг байсан бөгөөд хэвээр байна. Манделстам Маяковскийг Оросын яруу найрагчдын дунд "өчигдөр ч биш, маргааш ч биш, үүрд мөнхөд" ("Лунге", 1924) оруулсан. Цветаева Маяковскийг зөвхөн өөрийн зууны яруу найрагч байсан гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд тэрээр: "Хурдан хөлөөрөө Маяковский бидний орчин үеийнхээс хол алхаж, хаа нэгтээ хаа нэгтээ хаа нэгтээ биднийг удаан хугацаагаар хүлээж байх болно" гэж бичжээ (1).

(1) М.Цветаева Орчин үеийн Оросын тууль ба дууны үг - М., 1932 он.

(2) О.Манделстам. Лунге - М., 1924.

Пастернак хорин настай Маяковскийн мөрүүдийг иш татав.

Хэдийгээр та, доголон бурхан минь,

нүүрээ буд

Зууны галзуугийн дарь эхэд!

Би сүүлчийн нүд шиг ганцаардаж байна

хараагүй болох хүнээс! –

"Цаг хугацаа сонсож, түүний хүссэн зүйлийг хийсэн. Түүний царайг "зууны дарь эх" гэж бичжээ. Пастернак хэлснээс хойш хагас зуун жил өнгөрч, Маяковский энэ зууны түүхэнд орж, Оросын яруу найргийн Олимпод нэр хүндтэй байр суурийг эзэлсэн түүний үг үнэн болохыг баталж байна. (1)

В.Корнилов Маяковскийн 100 жилийн ойд зориулан бичсэн “Дэлхий биш, харин домог” өгүүлэлдээ яруу найрагчийг “агуу, өвөрмөц” гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийн зэрэгцээ “ойг тэмдэглэх шаардлагагүй. Ахлах сургуульд ч гэсэн үүнийг судлах нь утгагүй юм." Нийтлэлд Г.Миронова түүнтэй маргаж байна: "Энэ нь бараг үнэн биш юм. Тийм ээ, Маяковскийг судлахад хэцүү хэвээр байгаа ч Оросын яруу найргийн түүхийг Маяковскийг тойрч, эс тооцвол судлах боломжгүй гэдэг нь нэгэнт тодорхой болсон. Одоо бүх буруутгаж, илчлэгдсэнийг үл харгалзан Маяковский "зогсоно" гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. (2)

(1) B. Пастернак Хүмүүс ба албан тушаал. - М., 1956.

(2) Н. Миронова Маяковский өнөөдөр амьд байна уу? - М., 2003.- х.7.

Гэхдээ түүний тод зөрчилдөөнийг нуун дарагдуулахгүйгээр, ёс суртахууны удирдамжийн алдаа, "хоосон" байдалд нүдээ анилгүйгээр, жинхэнэ яруу найргийг төрсөн цагаасаа амьдрах чадваргүй болсон шүлгээс нь салгахгүйгээр судлах ёстой."

Маяковскийн бүтээл, түүний олон сэдэл, дүр төрх, түүний давуу болон сул талуудыг түүхийн хүрээнд, орчин үеийн уран зохиолын өргөн хүрээнд авч үзэхэд л ойлгох боломжтой.

Дүгнэлт. Судалгаанаас гарсан дүгнэлт.

Маяковскийн яруу найраг нь 20-р зууны эхэн үеийн уран зурагтай олон талаараа төстэй боловч үгийн зураач, бийр мастерын багаж хэрэгсэл өөр өөр байдаг. Владимир Маяковский өөрөө авъяаслаг зураач, зураач байсан нь мэдэгдэж байна.

Малевич, Кандинский, Пикассо нар зотон дээрх шинэ хэлбэрийг хайхдаа Маяковскийн аман хэлбэрийн бүтээлч эрэл хайгуулд ойрхон байна. Гэсэн хэдий ч Маяковскийн хувьд хэлбэрийг хайх нь өөрөө төгсгөл биш байв.

Маяковскийн инновацийн үндэс нь урлагийн холбогдох салбаруудаас, жишээлбэл, кино урлагаас ч олж болно. Тэрээр шүлгээ монтажийн аргаар, кино шиг үгтэй ажиллах дуртай байсан. Мөн шинэ хэлбэрийн шинэлэг эрэл хайгуул нь хувьсгалаар тодорхойлогддог. Маяковский яруу найраг энэ шинэ бодит байдалд нийцэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Мэдээжийн хэрэг, түүний шүлгүүдэд шинэ аялгуу, позыг өдөөдөг түрэмгий тэмдэглэлүүд гарч ирэв.

Судалгааны үр дүнг нэгтгэн дүгнэхэд бид В.В.Маяковскийн яруу найргийн инновацийн дараах шинж чанаруудыг тодруулж болно.

1. Урагшлах мөрийн шинэ төрлүүд нь дараах төрөлд хуваагдана.

1. Flip нийлмэл шүлэг - Мөрийн төгсгөл нь нөгөөгийн төгсгөлтэй, гуравны нэгийн эхэнтэй уялдаж байна.

2. Зайтай холбогч - нэг мөрийн эхлэл, төгсгөл нөгөө мөрийн төгсгөлтэй уялдан зохицдог.

3. Нуугдмал шүлэг - нэг мөрийн эхлэл буюу дунд үг нөгөө мөрийн төгсгөлтэй уяж байдаг.

2. яруу найргийн хэлний үгсийн санг өргөжүүлэх, түүнд улс төрийн болон хувьсгалт үг хэллэгийг нэвтрүүлэх, неологизмуудыг өргөн ашиглах: хадуур, алх гарт, хашгирах уруул гэх мэт.

3. Зүйрлэл хэрэглэх, заримдаа үгчилбэл.

4. Шүлэг чанга уншихтай холбоотой шүлгийн хэмнэлийн хэв маягийн өөрчлөлт.

5. Яруу найргийн тусгай синтакс, гол үүрэг нь нэр үгэнд өгдөг.

Мэдээж яруу найрагч өөрийн гэсэн алдаа, алдаа, төөрөгдөлтэй байсан ч түүний бичсэн бүхэн түүхэнд үлдэхгүй гэдгийг өөрөө ойлгосон. Тухайлбал, тэрээр дараах эмгэнэлт мөрүүдийг бичжээ.

agitprop миний шүдэнд наалдсан,

сараачлах

чамд зориулсан романс, -

илүү ашигтай

бас илүү хөөрхөн.

болж байна

өөрийн дуу.

Энэ тухай Марина Цветаева бичжээ: “Владимир Маяковский өөртэйгөө харьцсан шиг Пушкинтай ямар ч эрх мэдэлтний цензур харьцсангүй... Маяковский... уянгын шүлэг, буудсанаас илүү хүчтэйгээр төгсчээ. Арван хоёр жил дараалан Маяковскийн хүн Маяковскийн яруу найрагчийг дотроо алж, арван гурав дахь өдөр нь яруу найрагч босч ирээд алав...” (1)

Бид эдгээр үгстэй нэгдэж, Владимир Владимирович Маяковскийн авьяасыг хүндэтгэхийн зэрэгцээ түүний бүтээлийг яруу найрагчийн бүтээл болсон тэр ээдрээтэй, эмгэнэлтэй эрин үеийн нөхцөл байдлаас гадуур авч үзэх ёсгүй юм шиг санагдаж байна ...

(1) М.Цветаева Орчин үеийн Оросын тууль ба дууны үг - М., 1932. - p.23.

Ашигласан уран зохиол.

1. В.Корнилов - Дэлхий биш, харин домог - M. 1986.

2. О.Манделстам. Лунге - М., 1924.

3. Н.Миронова - Өнөөдөр Маяковский амьд байна уу? - М., 2003.

4. Б.Пастернак. - Хүмүүс ба нөхцөл байдал - М., 1956.

5. М.Цветаева Орчин үеийн Оросын тууль ба дууны үг - М., 1932 он.

6. Г.С. Черемин Маяковскийн аравдугаар сар хүртэлх зам. - М., 1975.

7. B.M. Eikhenbaum. Маяковскийн яруу найргийн тухай. - М., 1987.

Силяво Данил

В.Маяковскийн яруу найргийн шинийг эрэлхийлэх асуудлыг авч үздэг. Түүний онцгой хэв маяг, уянгалалт, неологизмын хэрэглээнд анхаарлаа хандуулдаг.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Хотын төсвийн боловсролын байгууллага

Бохан хотын 2-р дунд сургууль

ESSE

"В.В.-ийн яруу найргийн шинэчлэл. Маяковский"

Гүйцэтгэсэн: Силяво Данил

9-р ангийн сурагч

MBOU Bohanskaya 2-р дунд сургууль

Дарга: Малкова Н.А.

Орос хэлний багш ба

Уран зохиол MBOU Bokhanskaya

2-р дунд сургууль

Бохан тосгон, 2016 он

V.V. Маяковский яруу найргийн талбарт Оросын хувьд хүнд хэцүү эргэлтийн үед орж ирэв. Тэрээр хувьсгалын үзэл баримтлалд чин сэтгэлээсээ итгэдэг тул шүлгүүд нь үргэлж улстөрждөг. И.Луппол: “Октябрийн социалист хувьсгал Маяковскийг шинэ амьдрал руу дуудсан нь түүнийг хэзээ ч орхиогүй төмөр замд суулгасан юм шиг санагдав.” Энэ хугацаанд яруу найргийн шинэ хэлбэрүүд гарч ирж, уламжлалт сэдэв өөрөөр сонсогдож эхэлдэг; ер бусын яруу найргийн хэл гарч ирдэг.

V.V. Маяковскийг версификацийн салбарт шинийг санаачлагч гэж үздэг. Түүний онцгой хэв маяг, шүлгийн хэмнэлд анхаарал хандуулах, уламжлалт бус шүлэг, шинэ үг ашиглах зэрэг нь Маяковскийн яруу найргийг уламжлалт дууны үгнээс ялгаж өгдөг.

Маяковскийн яруу найргийн системд шүлэг, таслагдсан мөр, олон өргөлттэй шүлгүүд маш чухал байдаг. Яруу найрагч шүлэг бичихдээ өөрийн гэсэн хэв маягийг ашигладаг тул яруу найрагч чухал ач холбогдолтой утгын мөрүүдийг түр зогсолтоор онцолж өгдөг. “Адуунд сайн эмчилгээ” шүлэгт найдваргүй байдлын дарангуйлагч уур амьсгалыг ингэж бий болгожээ.

Тойрог дахь морь (түр завсарлага)

Үзэгчийн ард харагч байдаг (түр завсарлага)

Кунецкий нар өмдөө дэлгэхээр ирэв (пауз

Хамтдаа тэврэлдсэн ..."

Шүлгийн ийм уламжлалт бус хуваагдал нь яруу найрагчийн анхаарлыг хамгийн чухал зүйлд татахад тусалдаг бөгөөд итгэл найдваргүй байдлын мэдрэмжийг зөвхөн үг хэллэгээр төдийгүй синтаксийн хувьд тусгай шугамаар дамжуулдаг.

В.Маяковский энэ үгэнд онцгой анхаарал хандуулсан тул түүний бүтээлүүдэд бид олон зохиолчийн неологизмуудтай тулгардаг - нэг яруу найрагчийн зохиосон үгс нь яруу найргийн зорилгын мөн чанарыг бүрэн илэрхийлж, зохиолчийн ярианы өнгө аясыг илэрхийлдэг. "Владимир Маяковскийтэй зуны зуслангийн байшинд тохиолдсон ер бусын адал явдал" шүлэгт зохиолчийн олон неологизмууд байдаг: "хосгүй", "яся", "дуугах". "Дуулъя." Яруу найрагч үг, шүлэгээр тоглодог тул жишээлбэл, энэ шүлэгт ижил утгатай үгс байдаг: "Би бүтээсэн цагаасаа хойш анх удаа гэрлийг эргүүлж байна. Чи над руу залгасан уу? Цай, яруу найрагч, чанамал жолоодох; синонимууд: "нар", "алтан амраг", "гэрэлтэгч". В.Маяковскийн яруу найргийн үгсийн сан үргэлж ер бусын байдаг бөгөөд уншигчид уламжлалт үг, хэлбэрийн шинэ утгыг олж илрүүлдэг. Маяковскийн яруу найрагт уламжлалт сэдвүүд шинэ сонсогддог. Жишээлбэл, "Сэтгэл хангалуун хүмүүс" шүлэгт яруу найрагч хүнд суртлын сэдвийг уран зөгнөл, бодит байдлыг хослуулан, хүмүүс гашуун нөхцөл байдлыг бий болгох замаар илчилсэн байдаг.

... нэг дор хоёр хурал дээр

өдөрт

Хорин хурал

Бид хоцрох хэрэгтэй.

Зайлшгүй салах хэрэгтэй.

Энд бэлхүүс хүртэл

Тэгээд бусад нь

Тэнд"

Үүнтэй ижил шүлэг нь Маяковскийн өөр нэг шинэлэг арга барилыг ашигладаг: лексик хэв маягийг холих. Нэг бүтээлд яруу найрагчийн цаг үеийн бодит байдалтай нягт уялдаатай үг хэллэг, нөгөө талаар хуучирсан үг, хэлбэр бий.

Ийнхүү В.В.Маяковский 20-р зууны эхэн үеийн яруу найргийн шинийг санаачлагч болжээ.

Маяковскийн хүсэл тэмүүлэлтэй, ирээдүйдээ цуцашгүй хүсэл эрмэлзэл нь өнөөгийн амьдралдаа нэг их зүйлийг хүлээж аваагүйтэй холбоотой юм. Тэрээр өнөөдрийг хүртэл "хөгжсөн" хэвээр байна ("Энэ тухай," 1923). Түүний шүлгүүдэд дэлхийн уй гашуугийн сэдвүүд сонсогддог: "Манай гараг баяр баясгалангаар хангагдаагүй байна", "Энэ цаг үзэгд жаахан хэцүү байна" ("Сергей Есенинд", 1925). Ганцаардлын мэдрэмж түүнийг орхихгүй:

Би уйдаж байна

Энд

Ганцаараа

Урд -

яруу найрагч руу

Танд их зүйл хэрэггүй -

зөвшөөрөх

Зөвхөн

Цаг хугацаа

Удахгүй төрнө

над шиг хэн нэгэн

Флот хөлтэй.

("Хот", 1925)

1925 оны "Гүн газар дахь жижиг философи" хэмээх уран яруу шүлгийн элэгтэй мөрүүд үнэхээр гунигтай байдаг.

Жил бол цахлай.

Тэд дараалан нисэх болно -

мөн ус руу -

Загасаар гэдсээ дүүргэ.

Цахлайнууд алга болов.

Үндсэндээ,

шувууд хаана байна?

Би төрсөн

Рос,

Тэд надад соосог өгсөн, -

амьдарч байсан,

Ажилласан

Би хөгширч байна ...

Тиймээс амьдрал өнгөрөх болно,

Азорууд яаж явсан бэ?

арлууд.

машин

Сүнсүүд

Олон жилийн туршид та үүнийг өмсдөг.

Тэд хэлэхдээ:

- архивт,

Би өөрийгөө хассан,

Цаг нь боллоо! –

Хайрлах нь улам бүр багассан

Зориг улам бүр багасна

мөн миний дух

Цаг хугацаа

Энэ нь ажиллаж эхэлснээс хойш гацдаг.

Ирж байна

Элэгдлийн хамгийн муу нь -

элэгдэл

Зүрх сэтгэл, сэтгэл.

Маяковский угаасаа эмгэнэлт яруу найрагч байсан. Тэрээр залуу наснаасаа эхлэн үхэл, амиа хорлох тухай бичсэн. “Амиа хорлох сэдэл Маяковскийн бүтээлд байнга эргэж ирдэг” гэж Р.Якобсон “Яруу найрагчдаа үрсэн үеийн тухай” өгүүлэлдээ тэмдэглэжээ. "Тэр амиа хорлох бүх хувилбарыг туршиж үздэг ... Энэ цаг үеийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өвдөлт яруу найрагчийн сэтгэлд шингэсэн байдаг." Үхэх, амиа хорлох сэдэл нь Маяковскийд мөнхийн, бүх нийтийнх мэт сонсогддог. Энд тэр бол чөлөөт яруу найрагч, түүнд суртал ухуулга, дидактик, прагматик зорилго байхгүй, бүлэглэлийн үүрэг хариуцлага, шүүмжлэлд баригддаггүй. Түүний шүлгүүд нь гүн уянгалаг, үнэхээр саадгүй бөгөөд тэдгээрт тэрээр "цаг хугацааны тухай болон өөрийнхөө тухай" үнэхээр ярьдаг.

Таны

Гучин зуун

Сүргийг гүйцэх болно

жижиг зүйлээс болж урагдсан зүрх.

Өнөө үед хайргүй болсон

Хоёулаа гүйцээцгээе

тоо томшгүй олон шөнө одтой.

Амилуулах

Наад зах нь үүний төлөө

гэж би

Яруу найрагч

Би чамайг хүлээж байсан, өдөр тутмын дэмий хоосон зүйлээ хаядаг!

Намайг амилуул

Наад зах нь үүний төлөө!

Амилуулах -

Би амьдралаар амьдрахыг хүсч байна!

Би үгийн хүчийг мэддэг, үгсийн түгшүүрийг мэддэг,

Тэд бол ложууд алга ташиж байгаа хүмүүс биш

Энэ мэт үгсээс булшнуудыг урж хаядаг

дөрвөн царс хөлтэй алхах.

Хааяа хэвлэхгүй, хэвлүүлэхгүй хаячихдаг.

Гэвч үг яаран, бүсээ чангалж,

олон зуун жил дуугарч, галт тэрэг мөлхөж байна

яруу найргийн дуугарсан гарыг долоох.

Маяковскийн бүтээл өнөөдөр хичнээн маргаантай, зөрчилтэй мэт санагдаж байсан ч тэрээр Оросын хамгийн агуу яруу найрагчдын нэг байсан бөгөөд хэвээр байна. Манделстам Маяковскийг Оросын яруу найрагчдын дунд "өчигдөр ч биш, маргааш ч биш, үүрд мөнхөд" ("Лунге", 1924) оруулсан. Цветаева Маяковский бол зөвхөн өөрийнхөө зууны яруу найрагч байсан гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд тэрээр: "Маяковский хурдан хөлөөрөө бидний орчин үеийнхээс хол алхаж, хаа нэгтээ хаа нэгтээ биднийг удаан хугацаагаар хүлээж байх болно" гэж бичжээ.

Пастернак хорин настай Маяковскийн мөрүүдийг иш татав.

Цаг хугацаа!

Хэдийгээр та, доголон бурхан минь,

нүүрээ буд

Зууны галзуугийн дарь эхэд!

Би сүүлчийн нүд шиг ганцаардаж байна

хараагүй болох хүнээс! –

Маяковскийн яруу найраг нь 20-р зууны эхэн үеийн уран зурагтай олон талаараа төстэй боловч үгийн зураач, бийр дарагчийн хэрэгсэл нь өөр юм. Владимир Маяковский өөрөө авъяаслаг зураач, зураач байсан нь мэдэгдэж байна.

В.В.Маяковскийн яруу найргийн инновацийн дараах шинж чанаруудыг бид онцолж болно.

1. Урагшлах мөрийн шинэ төрлүүд нь дараах төрөлд хуваагдана.

1. Flip нийлмэл шүлэг - Мөрийн төгсгөл нь нөгөөгийн төгсгөлтэй, гуравны нэгийн эхэнтэй уялдаж байна.

2. Зайтай холбогч - нэг мөрийн эхлэл, төгсгөл нөгөө мөрийн төгсгөлтэй уялдан зохицдог.

3. Нуугдмал шүлэг - нэг мөрийн эхлэл буюу дунд үг нөгөө мөрийн төгсгөлтэй уяж байдаг.

3. Зүйрлэл хэрэглэх, заримдаа үгчилбэл.

4. Шүлэг чанга уншихтай холбоотой шүлгийн хэмнэлийн хэв маягийн өөрчлөлт.

5. Яруу найргийн тусгай синтакс, гол үүрэг нь нэр үгэнд өгдөг.

Ашигласан уран зохиол.

1. В.Корнилов - Дэлхий биш, харин домог - M. 1986.

2. О.Манделстам. Лунге - М., 1924.

3. Н.Миронова - Маяковский өнөөдөр амьд байна уу? - М., 2003.

4. Б.Пастернак. - Хүмүүс ба нөхцөл байдал - М., 1956.

5. М.Цветаева Орчин үеийн Оросын тууль ба дууны үг - М., 1932 он.

6. Г.С. Черемин Маяковскийн аравдугаар сар хүртэлх зам. - М., 1975.

7. B.M. Eikhenbaum. Маяковскийн яруу найргийн тухай. - М., 1987.

V.V. Маяковский 20-р зууны Оросын уран зохиолын түүхэнд шинэлэг яруу найрагчаар оржээ. Тэрээр шүлгийн агуулга, хэлбэрт ч олон шинэ зүйлийг оруулсан.

Хэрэв бид агуулгыг авч үзвэл Маяковский хувьсгал, иргэний дайн, социалист бүтээн байгуулалт, энэ чиглэлээр шинэ сэдвүүдийг эзэмшсэн. Энэ нь зөвхөн түүний хувьд ердийн зүйл байв. Энэ нь бодит байдлын тухай уянгын болон егөөдлийн үзлийг хослуулан илэрхийлсэн.

"Маяковскийн шинэлэг зүйл нь ялангуяа хэлбэрийн хувьд тодорхой харагдаж байв. Яруу найрагч шинэ үг бүтээж, шүлэгтээ зоригтой оруулжээ. Неологизмууд нь яруу найргийн илэрхийлэлийг сайжруулсан: "хоёр метр өндөр могой", "асар том төлөвлөгөө", "улаан арьст паспорт" гэх мэт. Тиймээс тэдгээрийг зохиогчийн илэрхийлэл-үнэлгээний неологизм гэж нэрлэдэг.

Маяковский илтгэх болон ярианы арга техникийг ашигласан: "Сонс! Хэрэв одод гэрэлтэх юм бол энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү?", "Унш, атаарх, би ЗХУ-ын иргэн!"

Маяковскийн шүлгийн тогтолцооны үндэс болсон яруу найрагт хэмнэл, аялгуу онцгой ач холбогдолтой юм. Яруу найрагч өөрөө "Хэрхэн шүлэг хийх вэ" нийтлэлдээ түүний системийн онцлогийг тайлбарлав. Түүний хувьд яруу найрагт хэмнэл, аялгуу, завсарлага чухал байдаг. Маяковскийн шүлгийг интонац-тоник гэж нэрлэдэг. Яруу найрагч утга санааны хувьд хамгийн чухал үгийг мөрийн төгсгөлд тавьж, түүнд зориулж үргэлж холбогчийг сонгодог байв. Ийнхүү энэ үгийг хоёр удаа онцлон тэмдэглэв - интонаци, логик болон өөр нэг чухал үгтэй нийцүүлэн, өөрөөр хэлбэл. семантик стресс. Уншигчдад өөрийн аялгууг мэдрэх боломжийг олгохын тулд Маяковский графикаар мөрүүдийг завсарлагатайгаар салгаж эхлэв. Ингээд л алдарт “шат” бий болсон

Маяковскийн шинэлэг зүйл нь зөвхөн шүлгийн системтэй холбоотой биш юм. Маяковскийн яруу найргийн дүр төрх нь онцгой ач холбогдолтой юм.

"Би тэр даруй өдөр тутмын амьдралын газрын зургийг бүдгэрүүлсэн.

шилнээс будаг цацах;

Намайг вазелинтай таваг дээр харуулж байна

далайн хазайсан хацрын яс.

Цагаан тугалга загасны хайрс дээр

Би шинэ уруулын дуудлагыг уншсан.

Та шөнийн тоглолт тоглож чадах уу?

ус зайлуулах хоолойн лимбэ дээр"?

Үүний чухал шинж чанар бол нийгмийн хүчтэй өнгө аяс юм. Ихэнхдээ яруу найргийн дүр төрхийг нийгмийн онцлох зүйл нь метафор, дүрслэл, харьцуулалт гэсэн тусдаа тропик хэлбэрээр илэрдэг.

"Оросыг дээрээс нь хар.

голын эрэг цэнхэр болж,

мянган саваа тархаж байгаа мэт

ташуураар цавчсан мэт.

Гэхдээ хаврын улиралд уснаас илүү цэнхэр,

Оросын хамжлагын хөх няц."

Ландшафтын талаархи нийгмийн ойлголтоор байгалийн үзэгдлүүд нийгмийн харилцааны шинж тэмдгүүдээр хангагдсан байдаг. Маяковскийн яруу найргийн маш түгээмэл хэрэгсэл бол гипербол юм. Бодит байдлыг хурцаар харах нь Маяковскийг гиперболизм руу хөтөлсөн. Пролетариатын хамтын нийгэмлэгийн дүр төрх, нийгэмлэгийн төлөвлөгөө гэх мэт хэд хэдэн бүтээлээр дамждаг.

Маяковскийн зүйрлэл үргэлж анзаарагддаг. Яруу найрагч өдөр тутмын амьдралдаа хүнийг хүрээлж буй үзэгдлүүдийн талаар дурдаж, өдөр тутмын эд зүйлстэй холбоог өргөнөөр танилцуулж: "Далай, гялалзсан. Хаалганы бариулаас илүү." Маяковскийн яруу найраг нь Н.Асеев, С.Кирсанов, А.Вознесенский, Ю.Смеляков нар үргэлжлүүлсэн өргөлт буюу интонаци-тоник шүлгийн уламжлалын үндэс болсон юм.

В.Маяковскийн дууны үгийн гол шинэлэг зүйл нь үг бүтээх уламжлалт аргуудыг ашиглан "крученыховскийн там", "Би галзуурна", "хөлөгдсөн", "шүүрдсэн" гэсэн шинэ үгсийг бий болгосонд оршдог. ..

Маяковский мөн шүлгийн шат бүтцийг ашигласан бөгөөд энд хамгийн чухал үг, хэллэгүүд тусдаа "алхам" дээр байрладаг. Энэ нь түүнд уншигчдын анхаарлыг шүлгийн хамгийн чухал зүйлд татах боломжийг олгосон юм.

Маяковскийн дууны үгэнд маш олон зүйрлэл, харьцуулалт байдаг. Тухайлбал, “Лиличка” зохиолдоо уянгын дүрээ бух, заантай зүйрлэж, хайр сэтгэлээ хөдөлмөр, далай, нартай зүйрлэсэн байдаг.

"Маяковскийн бүтээлд Маяковский өөрөө "түүний яруу найргийн багш нарын нэг" гэж нэрлэдэг яруу найрагч Хлебниковын уламжлалыг тусгасан болно."

"Шүүмжлэгчид Маяковскийн бүтээл дэх шинэлэг санааг яруу найрагч Оросын футуризмтай холбоотой гэж байнга холбодог. 1912 оны 12-р сард Кубо-футуристуудын анхны тунхаг болох "Олон нийтийн таашаалд алгадах" нь Орост хэвлэгджээ. Оросын футуристуудын тунхаглалыг зохиогчид нь Д.Бурлюк, А.Крученых, В.Маяковский, В. Хлебников. Түүнд залуу босогчид "Пушкин, Толстой, Достоевский нарыг орчин үеийн хөлөг онгоцноос хаяхыг" уриалж, "өөрсдийн өмнө байсан хэлийг дийлдэшгүй үзэн ядаж байна" гэж тунхаглаж, "сайн дурын болон санамсаргүй үгсээр үгсийн санг нэмэгдүүлэхийг" шаарджээ. .” Тэдний үзэж байгаагаар сонгодог зохиол дээр тулгуурлан “ирээдүйн урлаг” бүтээх боломжгүй. Футуристууд "үйлдвэрлэл ба том хот" гэсэн шинэ соёлыг бий болгохыг мөрөөддөг байв. Тэд ёс суртахуун, урлаг, соёл - футуризм биш бүх зүйлийг үгүйсгэв." Шинэлэг яруу найргийн төлөөлөгчид шинэ амьдралын хэв маягийг сурталчилж, хуучин байсан бүх зүйлийг шоолж байв. Тэд өнгөрсөн үеийн хэв маяг, үзэл санааг шоолж, ихэнхдээ ёс суртахууны хязгаараас давж гардаг. Тоглолтын үеэр олон нийтийн бухимдал, дуулиан шуугиан нь Оросын футуристуудын дунд нэгэн төрлийн эр зориг болжээ. Футуризм нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө, бүх авангард урлагийн онцлог шинж чанартай театрчилсан байдлаараа хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагчийг татав.

"Хуучин" соёлыг орхисны дараа футуристууд шинэ зүйлийг санал болгох хэрэгтэй болсон. Ийнхүү шинэ үг, ер бусын хослол, заримдаа цочирдмоор дүр төрхийг бий болгох хандлага гарч ирэв. Маяковскийн 1912 онд хэвлэгдсэн анхны шүлэг "Шөнө" нь шинэлэг байдлаараа гайхалтай байсан.

Ихэнхдээ яруу найрагч санаанд оромгүй байдлаар өөр өөр ойлголтуудыг нэгтгэж, тэднийг амьдруулж, хүний хариу үйлдэлтэй зэрэгцүүлэн зурдаг. Үүнийг “Өглөө”, “Гүнтгэр бороо нүдээ анив”, “Порт” шүлгээс тод харж болно.

"Дулий хөлөг онгоцны чихэнд

Зангууны ээмэг нь шатаж байсан” гэв.

“Футуризмын үзэл санаа нь В.Маяковскийн анхны бүтээлд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Яруу найрагч үг бүтээх уламжлалт аргуудыг ашиглан "Би дооглож байна", "Арванхоёрдугаар сарын үдэш", "хайрт минь", "нулимстай нүд", "бороо намайг уйлуулсан" гэх мэт шинэ хэлбэрийг бий болгодог. Маяковский бүх футуристуудын нэгэн адил шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг алдаршуулж, технологийн хөгжилд ирээдүйг харж, хотыг алдаршуулж, хөдөө орон нутагтай харьцуулж байв. Түүнд чимээ шуугиантай машинууд, тод дэнлүүтэй гудамжууд таалагдаж, "трамвайн ухаалаг царайг" үнсэхэд бэлэн байв. Байгалийн зургууд нь эсрэгээрээ амьдралгүй байдаг: "хэвийн сар", "хэнд ч хэрэггүй".

Футуризмын үзэл баримтлалд үнэнч байсан ч Маяковский уран бүтээлдээ амьдралын үнэнээс гажсангүй, хүрээлэн буй орчноо бодитоор харуулсан. Тиймээс тэр хотын муухай байдал, хүмүүсийн аймшигт бөөгнөрөлийг олж харав. “Байшингийн авс”, “тахир дөрвөлжин”, “халзан дэнлүү”, “тэмбүүтэй хүний хамар шиг нурсан гудамж” гэж бичдэг. Санкт-Петербургийн байнгын манан нь "тааламжгүй хүмүүсийг" зажилж идэгч, цуст махчин амьтан мэт харагдана. “Хотын там” шүлэгт хөгшин эрийг чөтгөрийн машин мөргөж, хөгшин эмгэнийг зэрлэг олны хөлд даруулж, хотын тамлуулсан хөгжимчин лааны суурьнаас дүүжлэв. Хотод “бүгд уйлж байна”, “ээж өвчтэй байна”, “бүгд айж байна”, “сэтгэлийн энгэр задарсан”, хүний хамгаалалтгүй зүрх зовж байна.

Маяковский бол юуны түрүүнд шинийг санаачлагч, яруу найргийн анхдагч юм. Тэрээр өөрийн бүтээсэн шинэ үгээр хуучин ертөнцийн талаар эмгэнэлтэй ярьжээ. Яруу найрагт тэрээр өөрийн гэсэн хуультай, өөрийн гэсэн дүр төрхтэй, өөрийн гэсэн шүлэг, хэмнэл, хэмжүүртэй байсан; Маяковский шүлгийн ердийн хэлбэрийг эвдэж, яруу найрагт бүдүүлэг, бага үгсийн санг оруулахаас айдаггүй байв.

Маяковский уран яруу найргийн үгэнд ойр, уяаны шинэ аргыг бий болгосон. Тэрээр хамгийн онцлог үгийг мөрийн төгсгөлд тавьж, түүнд тохирсон шүлэг сонгосон. Яруу найрагч 18-р зууны үеийн силлабик-тоник зарчмыг айдасгүйгээр зөрчиж, тоник хувилбарыг бий болгосон. Маяковский шүлгийн шат бүтцийг ашигласан бөгөөд үг бүр нь "алхам" юм. Түүний үг бүр логик стресс, семантик ачаалалтай байдаг. Маяковскийн бүтээлүүд нь олон тооны зүйрлэл, янз бүрийн харьцуулалт, неологизм, гипербол, заримдаа давталтыг агуулдаг: "Баатруудад алдар, алдар, алдар!!!" Энгийн мэт санагдах үгсийг ашиглан Маяковский "тэд яаран алхсан" гэсэн гайхалтай зүйрлэлүүдийг бүтээж чадсан, өөрөөр хэлбэл гишгэгдсэн, хажуугаар нь алхсан. Ихэнхдээ ийм зүйрлэл нь бүхэл бүтэн бадаг дээр гарч ирдэг.

Тэд Маяковскийн инновацийн тухай ярихдаа ихэвчлэн албан ёсны ололт амжилтыг нэрлэдэг. Тэд ер бусын байдал, авъяас чадвараараа үнэхээр гайхшруулдаг. "Аллитерац, ассонансууд нь яруу найргийн бичвэрт сэтгэл хөдлөлийн хувьд мартагдашгүй дууг өгдөг: "Бас аймшигт хошигнол инээх"; "нулимс урсдаг ..."; "Голын гар"; "сахаланд чинь." Неологизмууд урсгалаар урсдаг: "Би зэрлэг болно"; "Би нүүрээ үрэхгүй"; Нүхэнд байгаа "хулгана"; "бяцхан гар далбаагаа хайлуулах"; "бузгай" (хөлдөхөөс). Бетон нь ерөнхий болж, хийсвэр нь сүнслэг болдог. Сэтгэл хөдөлсөн аялгуу нь нарийн төвөгтэй урвуу хэлбэрээр тогтдог: "тэнгэрт унжсан уруул"; "Зүрх бол урт үстэй хүмүүсийн ил захидлын хамгийн эрхэм цомог" (Сүүлийнх нь талаар тайлбарлахыг хүсч байна: зүрх бол урт үстэй хүмүүсийн ил захидлын цомог юм). "Нүхэнд нь ид шидтэнгүүд хулгана гэж хэлсэн", "хөнжил нь дэнлүүг үрчийлгэсэн", "булварын биеэ үнэлэгчдийн дайтаж буй баглаа", "трамвай сурагчдыг буудаж өгөв" гэсэн зүйрлэл, зүйр үгс нь домогоос шууд гардаг. гүйлтийн эхлэл." Энэ бүхэн гудамжны будлиантай, будлиантай яриа эсвэл цочирдсон ажиглагчийн монологт "багагддаг". Эндээс хэмнэлийн тасалдал, утгын хувьд холбоотой үгсийн мөр, заримдаа бүр үе мөчид хуваагдах, тодорхой бус, зохицсон, нийлмэл шүлгийн элбэг дэлбэг байдал (ярианы хэлэнд ойрхон) үүсдэг."

Владимир Владимирович Маяковский футуризм гэх мэт утга зохиолын хөдөлгөөнд оролцсон. Маяковскийг энэ замд амжилтанд хүрсэн бараг цорын ганц хүн гэж үздэг. Футуристууд яруу найргийн шинэ хэв маягийг дэмжиж, Пушкин, Достоевский нарыг эсэргүүцэж байв. Футуристууд яруу найргийн шинэ урсгалыг бий болгож, толь бичгүүдэд шинэ үг оруулахыг хүсч, тэд сонгодог зохиолыг эсэргүүцэж, бүх яруу найргийн бүтээлүүд дээр үндэслэх боломжгүй гэж хэлдэг.

1912 онд Владимир Владимирович Маяковскийн шинэ хэв маягаар бичсэн "Шөнө" хэмээх анхны шүлэг хэвлэгджээ. Шүлэг нь ер бусын байдлаараа намайг гайхшруулсан; Маяковскийн авъяас чадварыг гэрэл гэгээтэй, ер бусын байдлаар тунхаглаж, тэр ертөнцийг зураачийн нүдээр хардаг байв. Шөнийн хотыг дүрслэхдээ зохиолч олон зүйрлэл, шинэлэг үгс ашигласан. Тиймээс Маяковскийн гэрэлтдэг цонхтой байшин нь шар хуудас авсан мөрийтэй тоглоомын ширээ шиг харагдаж байна.

"Чи чадна" шүлэгт Владимир Владимирович авъяас чадварынхаа тусламжтайгаар амьгүй зүйлийг амилуулдаг. Тиймээс зохиолч уншигчдыг ус зайлуулах хоолойг лимбэ шиг тоглож үзэхийг урьж байна. Тэрээр бүх зүйлийг ийм байдлаар томьёолж чадсан тул олон объект өмнөхөөсөө бага гунигтай харагдаж эхлэв.

Маяковскийн анхны бүтээлүүдээс түүний шинэ үг болгон хувиргаж, бүтээлээ бичсэн үгсийг харж болно. Владимир Владимирович тосгоныг хоттой үргэлж харьцуулж, ирээдүй нь технологи, хөгжил дэвшилд оршдог гэж үздэг байв. Тэрээр хотод амьдрах, чимээ шуугиантай гудамж, олон тооны хүмүүстэй байх дуртай бөгөөд тосгоныг хоцрогдсон зүйл гэж үздэг. Тэрээр тосгоны ирээдүй, ямар ч бүтээн байгуулалтыг хараагүй.

Маяковский үнэнийг дүрслэхээ мартсангүй; Түүний маш их дуртай хотын талаар Маяковский энэ нь харгис хэрцгий, заримдаа шударга бус гэж бичжээ.

Маяковский хуучин ертөнцийн тухай шинэ үгээр хэрхэн ярьж байгаагаа бичсэн шинийг санаачлагч байсан. Тэрээр Маяковскийн шүлгийн үг бүр гүн утгатай, өөрийн гэсэн тодотголтой хүмүүсийн хувьд чухал зүйлийг бүтээхийг хүссэн. Маяковский ард түмний дунд хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсч байсан бөгөөд тэрээр өөрийн бүтээлч чадвараараа амжилтанд хүрсэн.

Маяковскийн уламжлал ба шинэчлэлийн найруулга

Маяковский уянгын яруу найргаараа төдийгүй уран бүтээлийнхээ хувьсгалт сэдвүүдээрээ алдартай. Маяковскийг футурист яруу найрагч, шинийг санаачлагч, уран зохиолын шинэ хэв маягийг үндэслэгч гэж аюулгүйгээр ангилж болно.

Яруу найрагч цаг тухайд нь ирж, хүмүүсийн тэрслүү сэтгэл санаа, тэдний хэрэгцээ, бэрхшээлийг дамжуулж чадсан гэдгийг Маяковскийн дамжуулсан туршлага харуулж байна. Маяковскийн шүлэг, шүлгүүд болон бусад бүтээлүүд нь тухайн үеийн цаг үеийн асуудлыг шийдвэрлэхийг хичээж, хуучинсагтайгаа сөргөлдөхөөс айдаггүй, нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хурц асуудлуудыг үл харгалзан эх орныхоо эх оронч байсан тул түүхэнд үлджээ.

Яруу найрагч нийгмийн бүх давхаргад, бүх хүмүүст ойлгомжтой, шинэ яруу найргийг дэлхийд харуулж чадсан. Түүний яруу найраг нь урьд өмнө хөндөгдөөгүй байсан жагсаал цуглаан, жагсаал, уриалгад тохиромжтой гэдгээрээ ялгаатай. Өмнө нь яруу найрагчид хайр дурлал, сэтгэлийн асуудал эсвэл эх орныхоо тухай бичдэг байсан бол Маяковский ард түмнийг өөрсдийгөө дагахыг уриалж, илүү олон уриалгыг ашигласан. Яруу найрагч нийгэмд харь шинэ үгс, хараалын үг, бүдүүлэг хэллэг, муу муухайг илчилсэн хэллэг хэрэглэхээс айдаггүй байв. Маяковскийн хэлснээр шинэ хэв маяг нь шинийг санаачлагч зохиолчдод өөрсдийн захиасыг иргэдэд илүү сайн хүргэхэд тусална.

Гэхдээ уриалга, жагсаалын хэллэг нь асар том, гүн гүнзгий мессежийг дагуулсан. Футурист яруу найрагчийн ихэвчлэн ашигладаг хошигнол нь хүмүүс, нийгэм, бусад яруу найрагчдын дутагдлын талаар ярихад тусалсан.

Маяковскийн ажлын хамгийн чухал зүйл бол сэтгэл хөдлөл байсан; Түүний уур хилэн, мэдрэмж болон бусад сэтгэл хөдлөлүүд нь түүний шүлгүүдээс тод сонсогддог - энэ бол уншигч, сонсогч, хүмүүст хэрэгтэй жинхэнэ зүйл юм.

Зохиогчийн шүлгүүдийн ихэнх нь улс төрд зориулагдсан, хээл хахуулийг илчилсэн байдаг тул эдгээр нь хувьсгалаас өмнөх нийгмийн бодит асуудал байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Маяковский шүлгүүдээрээ Зөвлөлтийн уншигчдыг зөв гэж бодож, зөвхөн өөртөө төдийгүй эрх баригчид, нийгэмд шударга байх хэрэгтэй гэдгийг нотлохыг хичээсэн.

Мэдээжийн хэрэг, хамгийн алдартай хоёр дахь сэдэв нь хайрын сэдэв байв. Энэ сэдвээр бичсэн шүлгүүдийн ихэнх нь яруу найрагчийн маш их хайртай Лила Брикт зориулагдсан байв. Мөн яруу найрагчийн бичсэн бусад сэдвүүд нь яруу найрагч ба яруу найргийн сэдэв, хүн төрөлхтний сэдэв байв.

Маяковский Зөвлөлтийн нийгмийн түгшүүртэй, шийдэгдээгүй асуудлуудыг бүдүүлэг дүрсэлж чадсан. Тэр гүүрийг шатааж, юу ч байсан хүмүүст үнэнийг хүргэхээс айдаггүй байв.

Маяковскийн хэлснээр яруу найрагч, зохиолч хүн ард түмэндээ үйлчлэх, туслах ёстой, тэгж байж л урлагт холбогдсон хүн гэдгээ зөвтгөдөг.

Маяковский амьдралаа яруу найрагт зориулж, ажилдаа бүрэн зориулж, бүх үгээрээ туслахыг хүсчээ. Олон жилийн дараа түүний шүлгийг хайрлаж, дурсаж, үнэлдэг тул түүний уран бүтээл үхээгүй.

Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ

Толстойн залуу нас бүтээлийн дүн шинжилгээ
Лев Николаевич Толстойн "Залуу нас" бүтээл нь Николай Иртеньевийн сэтгэлийн зовлонг ойлгож, өрөвдөж, чин сэтгэлээсээ хуваалцдаг. Уг бүтээлийг гол дүрийн үүднээс өгүүлсэн нь биднийг баатартай улам ойртуулдаг.

"Дубровский" роман дахь хувь хүнийг хамгаалах санаа нь бүхэл бүтэн бүтээлээр улаан шугам шиг урсан өнгөрдөг. Зохиогч нь амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдал, түүнчлэн эрх ашгаа хамгаалж, шударга бус явдлыг зогсоохоос айдаггүй хүчтэй хүмүүсийг харуулдаг.

Бунины "Хялбар амьсгал" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ, 11-р анги
Өгүүллийн гарчгийг уншсаны дараа юуны тухай вэ гэсэн асуулт шууд гарч ирнэ. Яагаад ч юм тодорхойгүй байна. "Амьсгалахад хялбар" гэдэг нь анагаах ухаантай шууд холбоотой илэрхийлэл юм. Бунин үүнийг баатар Олечка Мещерскаятай холбодог. Яагаад?
Кипренскийн зурсан зураг дээр үндэслэсэн эссэ 8-р ангийн хүү Челищевын хөрөг
Орест Кипренский амьдралынхаа туршид гайхамшигтай хөрөг зургийнхаа ачаар Оросын нэрт зураач цолыг хүртсэн. Түүний бүтээлүүд романтизмын хэсэгт онцгой байр суурь эзэлдэг байсан бөгөөд тэрээр энэ хэв маягийг хөгжүүлэхэд тусалсан.
Лесковын бичсэн "Ид шидтэй тэнүүлчин" бүтээлийн дүн шинжилгээ
1873 онд хэвлэгдсэн "Ид шидтэй бадарчин" өгүүллэгт гайхалтай хувь тавилантай хүний дүр төрхийг толилуулж байна. Өөрийгөө Иван Северьянович Флягин хэмээх дэлхийн нэрээр нэрлэсэн Хар тэнгисийн мөргөлчин Валаам руу явж буй хөлөг онгоцонд

Маяковский яруу найргийн талбарт Оросын хувьд хүнд хэцүү, эргэлтийн үед орж ирэв. Уур амьсгал хязгаар хүртэл хурцадмал байна. Цусанд живсэн Оросын анхны хувьсгал, дэлхийн дайны шуурга нь хүмүүсийг өмнөх бүх үнэт зүйлсэд эргэлзэхэд хүргэдэг. Тэд өөрчлөлтийг хүсч, ирээдүйг итгэл найдвараар хардаг. Урлаг нь толь мэт нийгмийн эдгээр нарийн төвөгтэй үйл явцыг тусгадаг. Энэ бол уламжлалт соёл, филистийн амьдралыг цочирдуулсан, технологи, орчин үеийн аж үйлдвэрийг бараг шашин шүтлэгтэй шүтэн бишрэх, түүний ер бусын хүч чадал бүхий футуризмыг алдаршуулж буй нууцуудын нэг юм.

Маяковский "хуучин зүйл нурах нь зайлшгүй" гэж үздэг бөгөөд урлагаар дамжуулан "дэлхийн хувьсгал" болон "шинэ хүн төрөлхтөн" төрөхийг урьдчилан таамаглаж байна. "Маргааш руу яар, урагш!" - энэ бол түүний уриа.

танихгүй зүйл рүү явах.

Энэхүү үл мэдэгдэх, үл мэдэгдэх зүйл нь түүний яруу найргийн сэдэв болдог. Тэрээр тодосгогч техникийг өргөн ашигладаг: түүний яруу найрагт үхсэн объектууд амь орж, амьдаас илүү хөдөлгөөнтэй болдог. Маяковскийн яруу найраг нь хот-үйлдвэрлэлийн замбараагүй байдалтайгаар орчин үеийн олон мянган хүн амтай хотын дүр төрхийг хөл хөдөлгөөн ихтэй гудамж, талбай, дуугарах машинууд - байгалийн зургуудтай харьцуулж, түүнд ямар нэгэн идэвхгүй, найдваргүй үхсэн мэт санагддаг. Яруу найрагч "трамвайн ухаалаг царайг" үнсэхэд бэлэн, "Гудамжнаас цэнхэр оймс тайлдаг" хотын дэнлүүг дуулж байхад түүний сар нь "султай", "хэнд ч хэрэггүй", охины зүрх "иод буцалгасан" юм шиг амьгүй. Яруу найрагч шинэ үгийг зөвхөн шинэ хэлбэрээр хэлж болно гэдэгт итгэлтэй байна. Маяковский бол материалаа өөрийн хуулийн дагуу ажилладаг зоригтой мастер шиг үг, үгсийн санг эзэмшдэг анхдагч юм. Энэ нь өөрийн гэсэн бүтэцтэй, өөрийн гэсэн дүр төрхтэй, өөрийн гэсэн хэмнэл, хэмнэлтэй байдаг. Яруу найрагч ердийн яруу найргийн хэлбэрийг айдасгүйгээр эвдэж, шинэ үг бүтээж, яруу найрагт бага, бүдүүлэг үгсийн санг нэвтрүүлдэг. Түүхийн хамгийн агуу үзэгдлүүдийн талаар тэрээр танил өнгө аясыг баримталж, урлагийн сонгодог бүтээлүүдийн талаар үл тоомсорлон ярьдаг:

Сонгодог зохиолуудыг ав

хоолой руу өнхрүүлэв

мөн мах бутлуураар дамжин өнгөрөв.

Маяковский эсрэг тэсрэг байдалд дуртай. Түүний хувьд сайхан нь муухайтай, өндөр нь намхантай зэрэгцэн оршдог: “Биеэ үнэлэгч нар бунхан шиг намайг авч явж, зөвтгөлдөө Бурханд харуулах болно”. Түүний бүх шүлгүүд нь гүн гүнзгий хувийн шинж чанартай, тэр тус бүрдээ байдаг. Мөн энэхүү өвөрмөц оршихуй нь түүний төсөөллийн хязгааргүй урсгалын эхлэл цэг, координатын систем болж, цаг хугацаа, орон зай нүүлгэн шилжүүлэгдэж, агуу нь өчүүхэн мэт санагдаж, хамгийн дотоод, дотно нь орчлон ертөнцийн хэмжээнд хүрдэг. Тэрээр нэг хөлөөрөө Монблан дээр, нөгөө хөлөөрөө Эльбрус дээр зогсож, Наполеонтой нэр холбогдож байгаа бөгөөд түүний дуу хоолой ("хашгирах") аянгыг дарж байна.

Тэр бол хэн нэгэнд таалагдах эсэхээс үл хамааран яруу найргийн ертөнцөө бүтээдэг Эзэн Бурхан юм. Түүний санаатай бүдүүлэг байдал нь хэнийг ч цочирдуулахыг түүнд огтхон ч тоодоггүй. Тэр яруу найрагч бүх зүйлийг зөвшөөрдөг гэдэгт итгэлтэй байна. “Нэйт!” шүлгийн мөрүүд нь зоригтой сорилт, “олон нийтийн таашаалд алгадах” мэт сонсогддог.

Хэрэв өнөөдөр би бүдүүлэг Хүн

Би чиний өмнө ярвайхыг хүсэхгүй байна - гэх мэт

Би инээж, баяр хөөрөөр нулимах болно,

Би чиний нүүр рүү нулимна

Би бол үнэлж баршгүй үгэнд зарцуулагч, үрэлгэн хүн.

Маяковский ертөнцийн талаар цоо шинэ төсөөлөлтэй байдаг; Түүний яруу найрагт танил нь хачирхалтай, хачирхалтай харагддаг, хийсвэр нь биет болж, үхсэн нь амьд болж, эсрэгээр: "Улайсан зовхины цасны нулимс"; "Орцны өлгийтэй завьнууд төмөр эхийн хөхийг дарав."