Нийгмийн хөгжлийн олон талт байдал юу вэ? Нийгмийн дэвшил

Нийгмийн олон талт хөгжил.

Орчин үеийн хүн төрөлхтөн 5 тэрбум орчим хүн, мянга гаруй үндэстэн, нэг хагас зуун муж улс юм. Энэхүү олон янз байдлын шалтгаан нь байгалийн болон цаг уурын амьдралын нөхцөл байдал, хөгжлийн өөр өөр түүхэн замд оршдог.

Орчин үеийн ертөнцөд бид ялгаж чадна 3 бүлэг улсууд:

1) үйлдвэржсэн(Өрнөдийн аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн орнууд - АНУ, Япон, Баруун Европын орнууд) - хөгжлийн өндөр түвшин, нэг хүнд ногдох орлого өндөр (нэг хүнд ногдох орлого - нэг хүнд ногдох үндэсний нийт бүтээгдэхүүн), үйлдвэрлэлийн эрчимтэй төрөл (шинэ тоног төхөөрөмж нэвтрүүлэх, технологи ба менежментийн арга). А бүлгийн өндөр хөгжилтэй аж үйлдвэр бүхий техноген, шинжлэх ухаан, техникийн соёл иргэншил (А бүлэг - хүнд үйлдвэр);

2) хөгжиж буй орнууд(уламжлалт нийгэм - Ази, Африкийн орнууд) - хөгжлийн түвшин доогуур, нэг хүнд ногдох орлого, үйлдвэрлэлийн өргөн хүрээтэй төрөл (үйлдвэрлэлийн тоон тэлэлт, уламжлалт технологийг ашиглах). Эдгээр мужууд нь В бүлгийн хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн, аж үйлдвэрийн бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлд мэргэшсэн (Б бүлэг - хөнгөн үйлдвэр);

3) шилжилтийн эдийн засагтай орнууд(Орос, Зүүн Европ, Солонгос, Хонг Конг гэх мэт) - хөгжлийн дундаж түвшин, нэг хүнд ногдох орлогын үзүүлэлт. Орос улс шилжилтийн үеийг туулж байна, эдийн засаг нь холимог. 1990-ээд оны шинэчлэлийн дараа тус улс нийгэм-эдийн засгийн гүн хямралд орж, иргэдийн орлого буурч, төрөлт буурчээ. 2002 оноос эхлэн эдийн засагт хувьслын өсөлт эхэлсэн нь гол төлөв газрын тосны борлуулалтаас эдийн засагт орж ирсэн мөнгөний урсгалаас шалтгаалсан.

Хувьсал ба хувьсгал нь нийгмийн өөрчлөлтийн хэлбэрүүд– Эдгээр нь өөрчлөлтийн хурд, чанар, тоо хэмжээгээр ялгаатай хоёр төрлийн хөгжил юм.

Хувьсал(Латин хэлнээс задрах) - хөгжлийн удаан үйл явц (аажмаар өөрчлөлт, жишээлбэл, Дарвины хэлснээр биологийн хувьсал). Спенсер нийгмийн хувьслын санааг боловсруулсан. Тэрээр нийгмийн хувьслыг нийгмийн дэвшлийн хөгжилтэй адилтгасан. Нийгмийн хувьслын явц нь бие даасан (шинэ үзэгдлүүд аажмаар гарч ирснээр) эсвэл шинэчлэгдэх (нийгмийн шинэчлэлээр дамжуулан өөрчлөлтүүд, жишээлбэл боолчлолыг халах) байж болно. Нийгмийн хувьслын хөдөлгүүр нь хүн, байгаль, нийгэм байж болно.

Хувьсгал(Латин эргэлтээс) - чанарын өөрчлөлттэй холбоотой хөгжлийн хурдацтай үсрэлт (жишээлбэл, шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал эсвэл ангийн хувьсгал).

Нийгмийн дэвшил(Латин хэлнээс урагшлах хөдөлгөөн) - нийгмийн дэвшилтэт хөгжил, доод талаас дээш, дээшлэх шугамын дагуу. Ахиц дэвшлийн шалгуур нь эдийн засаг, шинжлэх ухаан, соёл, эрх зүйн харилцааны хөгжлийн түвшин юм. Регресс (Латин буцах, буцах гэсэн үг) нь нийгмийн хуучин байдал, зогсонги байдал, доройтол руу буцах явдал юм.

Нийгмийн хөгжил нь шинэчлэлийн эсвэл хувьсгалт шинж чанартай байж болно.

Шинэчлэлийг нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хийж болно.

Эдийн засгийн шинэчлэл - эдийн засгийн механизмын өөрчлөлт: улс орны эдийн засгийн удирдлагын хэлбэр, арга, хөшүүрэг, зохион байгуулалт (хувьчлал, дампуурлын хууль, монополийн эсрэг хууль гэх мэт);

- нийгмийн шинэчлэл - нийгмийн тогтолцооны үндэс суурийг сүйтгэдэггүй нийгмийн амьдралын аливаа талыг өөрчлөх, өөрчлөх, дахин зохион байгуулах (эдгээр шинэчлэл нь хүмүүстэй шууд холбоотой);

– улс төрийн шинэчлэл – нийгмийн амьдралын улс төрийн хүрээний өөрчлөлт (үндсэн хууль, сонгуулийн тогтолцооны өөрчлөлт, иргэний эрхийг өргөжүүлэх гэх мэт).

Шинэчлэлийн өөрчлөлтийн зэрэг нь нийгмийн тогтолцоо эсвэл эдийн засгийн тогтолцооны хэлбэрийг өөрчлөх хүртэл маш чухал байж болно: Петр I-ийн шинэчлэл, 90-ээд оны эхэн үеийн Орос улсад хийсэн шинэчлэл. XX зуун

Орчин үеийн нөхцөлд нийгмийн хөгжлийн хоёр зам - шинэчлэл ба хувьсгал нь өөрийгөө зохицуулах нийгэмд байнгын шинэчлэл хийх практикийг эсэргүүцэж байна. Шинэчлэл, хувьсгал аль аль нь аль хэдийн дэвшилтэт өвчнийг "эмчилдэг" бол байнгын, магадгүй эрт урьдчилан сэргийлэх шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Иймээс орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухаанд “шинэчлэл-хувьсгал” хоёрдмол байдлаас “шинэчлэл-шинэчлэл” рүү шилжсэн. Доод инноваци (Англи хэлнээс инноваци - инноваци, шинэлэг байдал, инноваци) гэж ойлгодог тухайн нөхцөлд нийгмийн организмын дасан зохицох чадварыг нэмэгдүүлэхтэй холбоотой ердийн, нэг удаагийн сайжруулалт.

Орчин үеийн социологийн хувьд нийгмийн хөгжил нь модернизацийн үйл явцтай холбоотой байдаг.

Орчин үеийн байдал (Францын модернизатороос - орчин үеийн) - уламжлалт, хөдөө аж ахуйн нийгмээс орчин үеийн, аж үйлдвэрийн нийгэмд шилжих үйл явц юм. Сонгодог модернчлалын онолууд нь барууны капитализмын хөгжилтэй давхцаж байсан "анхдагч" модернизацийг тодорхойлсон. Модернчлалын хожмын онолууд үүнийг "хоёрдогч" эсвэл "хүргэх" модернизаци гэсэн ойлголтоор тодорхойлдог. Энэ нь "загвар" оршин тогтнох нөхцөлд, жишээлбэл, Баруун Европын либерал загвар хэлбэрээр явагддаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн баруунычлал, өөрөөр хэлбэл шууд зээл авах эсвэл ногдуулах үйл явц гэж ойлгогддог. Үндсэндээ энэхүү шинэчлэл нь орон нутгийн, орон нутгийн соёл, нийгмийн байгууллагыг “бүх нийтийн” (барууны) орчин үеийн хэлбэрүүдээр солих дэлхий даяар өрнөж буй үйл явц юм.

Хэд хэдэн бий ангилал (төрөл) нийгэмлэгүүд:

1) урьдчилсан болон бичсэн;

2) энгийнТэгээд цогцолбор(энэ хэв маягийн шалгуур нь нийгмийн удирдлагын түвшний тоо, түүнчлэн түүний ялгааны зэрэг юм: энгийн нийгэмд удирдагчид ба доод албан тушаалтнууд, баян, ядуу хүмүүс байдаггүй; нарийн төвөгтэй нийгэмд удирдлагын хэд хэдэн түвшин байдаг. орлого буурах дарааллаар дээрээс доош байрласан хүн амын нийгмийн давхарга);

3) анхдагч нийгэм, боолын нийгэм, феодалын нийгэм, капиталист нийгэм, коммунист нийгэм (энэ хэв маягийн шалгуур нь формацийн шинж чанар юм);

4) хөгжсөн, хөгжиж буй, хоцрогдсон (энэ хэв маягийн шалгуур нь хөгжлийн түвшин юм);

Нийгмийг судлах формацийн болон соёл иргэншлийн хандлага

Оросын түүх, гүн ухааны шинжлэх ухаанд нийгмийн хөгжлийг шинжлэх хамгийн түгээмэл хандлага бол формацийн болон соёл иргэншлийн шинж чанартай байдаг.

Тэдний эхнийх нь нийгмийн шинжлэх ухааны марксист сургуульд харьяалагддаг бөгөөд түүнийг үндэслэгч нь Германы эдийн засагч, социологич, философич К.Маркс (1818–1883), Ф.Энгельс (1820–1895) нар юм.

Энэхүү нийгмийн шинжлэх ухааны сургуулийн гол үзэл баримтлал нь "нийгэм-эдийн засгийн формаци" гэсэн ангилал юм.

Харьцангуй бие даасан байдлыг үл харгалзан дээд бүтцийн төрлийг суурийн шинж чанараар тодорхойлно. Энэ нь мөн тодорхой нийгмийн харьяаллыг тодорхойлдог үүсэх үндэс суурийг илэрхийлдэг. Үйлдвэрлэлийн хүч нь үйлдвэрлэлийн аргын динамик, байнга хөгжиж байдаг элемент бөгөөд үйлдвэрлэлийн харилцаа нь олон зууны туршид өөрчлөгддөггүй хөдөлгөөнгүй, хатуу байдаг. Нийгмийн хувьсгал, хуучин үндсийг эвдэж, нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шат, нийгэм-эдийн засгийн шинэ формацид шилжих явцад тодорхой үе шатанд бүтээмжтэй хүч, үйлдвэрлэлийн харилцааны хооронд зөрчилдөөн үүсдэг. Үйлдвэрлэлийн хуучин харилцаа шинэ харилцаагаар солигдож, бүтээмжтэй хүчийг хөгжүүлэх орон зай нээгдэж байна. Тиймээс Марксизм нийгмийн хөгжлийг нийгэм-түүхийн формацийн жам ёсны, объектив байдлаар тодорхойлсон, байгалийн-түүхэн өөрчлөлт гэж ойлгодог.

Нийгмийн хөгжлийг шинжлэх соёл иргэншлийн хандлагын гол ойлголт нь олон тайлбартай “соёл иргэншил” гэсэн ойлголт юм.

"Соёл иргэншил" (Латин civis - иргэн) гэсэн нэр томъёог дэлхийн түүх, гүн ухааны уран зохиолд ашигладаг.

– орон нутгийн соёлын хөгжлийн тодорхой үе шат болгон (жишээлбэл, О. Шпенглер);

– түүхэн хөгжлийн үе шат болгон (жишээлбэл, Л. Морган, Ф. Энгельс, О. Тоффлер);

– соёлын синонимын хувьд (жишээлбэл, А. Тойнби);

- тодорхой бүс нутаг эсвэл тухайн үндэстний бүлгийн хөгжлийн түвшин (үе шат) болгон.

Аливаа соёл иргэншил нь үйлдвэрлэлийн үндэслэлээр бус өвөрмөц онцлогтой байдаг амьдралын хэв маяг, үнэт зүйлсийн систем, алсын хараа, гадаад ертөнцтэй харилцах арга замууд.

Орчин үеийн соёл иргэншлийн онолд хоёр хандлага онцолж байна.

Төрөл бүрийн судлаачид орон нутгийн олон соёл иргэншлийг тодорхойлсон байдаг (жишээлбэл, Английн түүхч, социологич, дипломатч, нийгмийн зүтгэлтэн А. Тойнби (1889–1975) хүн төрөлхтний түүхэнд 21 соёл иргэншлийг тоолсон) муж улсын хил (Хятадын соёл иргэншил) эсвэл хэд хэдэн улсыг (эртний, барууны) хамардаг. Ихэвчлэн орон нутгийн соёл иргэншлийн олон янз байдлыг хоёр том бүлэгт хуваадаг. баруун ба зүүн.

Тиймээс формаци нь бүх нийтийн, ерөнхий, давтагдах, соёл иргэншил нь орон нутгийн, өвөрмөц, өвөрмөц байдалд анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Харьцуулсан дүн шинжилгээ нь шинжлэх ухаанд одоо байгаа хандлагуудыг бие биенээ үгүйсгэж болохгүй гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. Арга тус бүрийн тэмдэглэсэн давуу талыг харгалзан тэдгээрийг нөхөх зарчмын үүднээс авч үзэх ёстой.

Жишээ даалгавар B1.Диаграммд алга болсон үгийг бич.

Асуултуудын хариултууд болон тэдгээрийн цаадах бүх онолууд шалгалтын төгсгөлд байна.

1. Нийгэм дэх бүх дэвшилтэт өөрчлөлтүүдийн нийлбэр, түүний хөгжлийг энгийнээс нарийн төвөгтэй байдал гэж нэрлэдэг

1) ахиц дэвшил
2) регресс
3) зогсонги байдал
4) зогсонги байдал

2. "Тормосны механизм"-ийг оруулах, нийгэм шинэ, дэвшилтэт зүйлийг мэдрэх чадваргүй гэж нэрлэдэг.

1) ахиц дэвшил
2) регресс
3) зогсонги байдал
4) хувьсгал

3. Ахиц дэвшлийн талаарх дараах дүгнэлтүүд үнэн үү?

A. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил нь хоёрдмол утгатай үр дагавартай.
B. Орчин үеийн нөхцөлд дэвшлийн тухай ойлголт нь хүмүүнлэгийн параметр, шинж чанараар баяжуулах тал дээр улам бүр өөрчлөгдөж байна.

1) зөвхөн А зөв байна
2) зөвхөн B зөв байна
3) хоёр дүгнэлт зөв байна
4) хоёр шийдвэр буруу байна

4. Нийгэмд илүү тогтвортой, тогтвортой байдлыг бий болгохын тулд нийгмийн амьдралын тодорхой хэсэг, талыг өөрчлөхөд чиглэсэн эрх мэдэлтэй үйлдлийг гэнэ.

1) систем
2) хувьсал
3) хувьсгал
4) шинэчлэл

5. Өргөн хүрээтэй хөгжлийн зам нь ямар нийгэмд хамаарах вэ?

1) уламжлалт
2) аж үйлдвэрийн
3) аж үйлдвэрийн дараах
4) мэдээллийн

6. Хүн амын дийлэнх нь аж үйлдвэрт хөдөлмөр эрхэлж байгаа нь ямар төрлийн нийгмийн онцлог шинж вэ?

1) уламжлалт
2) аж үйлдвэрийн
3) аж үйлдвэрийн дараах
4) мэдээллийн

Тестийн асуултын хариултыг үзэхийн тулд товшино уу▼

1 - 1. 2 - 3. 3 - 3. 4 - 4. 5 - 1. 6 - 2.

Онолын материал

НИЙГМИЙН ХӨГЖЛИЙН ОЙЛГОЛТ

“Дэвшил” гэдэг нэр томъёо нь progresso (“урагшлах”) гэсэн латин үгнээс гаралтай бөгөөд үйл явцын эерэг чиглэлийг илэрхийлдэг.
Доод нийгмийн дэвшилХөгжлийн доод түвшнээс өндөр түвшинд, төгс бус байдлаас илүү төгс рүү шилжих явцад нийгэмд гарч буй өөрчлөлтүүдийн цогцыг ойлгох.

Орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу нийгмийн зарим салбарт гарсан дэвшилтэт өөрчлөлтүүд нь бусад хэсэгт регресс, зогсонги байдалтай хослуулж болно. Доод регрессдээд түвшнээс доод түвшинд шилжих шилжилт, түүнчлэн доройтол, бууралтын үйл явцаар тодорхойлогддог энэ төрлийн хөгжлийг ойлгох. зогсонги байдал(зогсонги) урагшлах хөдөлгөөн зогсоход үүсдэг, гэхдээ ухрах хөдөлгөөн байхгүй, өөрөөр хэлбэл тодорхой хугацааны туршид нөхцөл байдал сайжрахгүй, мууддаггүй.

Зарим тохиолдолд хөгжлийн төрлийг тодорхойлох (хөгжил эсвэл регресс) нь сонгосон шинжилгээний шалгуураас бүрэн хамаардаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тухайлбал, боолчлолын асуудлыг шийдэх гарцыг шалгуур болгон авч үзвэл хүн төрөлхтний түүхийг ахиц дэвшил гэж үнэлж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүнийг дарангуйлах улам бүр шинэ арга замууд гарч ирснээс үүдэн үүнийг регресс гэж үзэж болно.

Одоогийн байдлаар нийгмийн хөгжлийг ихэвчлэн янз бүрийн үзүүлэлтүүдийг ашиглан үнэлдэг, тухайлбал:

Хүн амын дундаж наслалт;
нялхсын эндэгдлийн түвшин;
хүн амын байгалийн өсөлт;
боловсролын түвшин;
орлогын түвшин;
бэлэн мөнгөний зардлын бүтэц;
үндсэн хоол хүнс хэрэглэх;
Нэг хүнд ногдох ДНБ гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч эдгээр үзүүлэлтүүд нь голчлон зөвхөн хүн амын нийгэм, эдийн засгийн байдлын түвшинг илэрхийлдэг бөгөөд нийгмийн хөгжлийн бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бүрэн тодорхойлж чадахгүй. Тиймээс, хэрэв эдийн засгийн өсөлт, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил байгаа эсэх нь эргэлзээгүй бол нийгмийн дэвшлийн оршин тогтнох үзэл санааг эсэргүүцэгчидтэй байдаг. Тэдний зарим аргументыг энд оруулав.

Нэгдүгээрт, нийгмийн дэвшлийн үзэл баримтлал нь өнгөрсөн үеийг гажуудуулж үнэлэх урьдчилсан нөхцөлийг бодитойгоор бий болгож, өнөөгийн нөхцөл байдлын гол шалтгаан гэж үзэж эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл өнөөгийн байдлыг зөвтгөх, бүр зөвтгөхөд үйлчилдэг. Үүний үр дүнд одоо болж буй үйл явдлын хариуцлагыг өмнөх үеийнхэнд шилжүүлдэг.

Хоёрдугаарт, энэ үзэл баримтлал нь өнгөрсөн үеийнхнийг “ирээдүйн ургацын бордоо” гэж үздэг учраас тодорхой хэмжээгээр ёс суртахуунгүй юм. "Хөгжил дэвшил нь хүн төрөлхтний үе бүрийг, хүн төрөлхтний нүүр царай бүрийг, түүхийн эрин үе бүрийг эцсийн зорилго болох ирээдүйн хүн төрөлхтний төгс төгөлдөр байдал, хүч чадал, аз жаргалд хүргэх хэрэгсэл, хэрэгсэл болгон хувиргадаг бөгөөд үүнд бидний хэнд ч их зүйл байхгүй" гэж Орос бичжээ. философич Н.Бердяев.

Гуравдугаарт, Испанийн нэрт гүн ухаантан X. Ортега и Гассетийн хэлснээр хөгжил дэвшлийн санаа нь хлороформ шиг хүний ухамсарыг сулруулдаг; Түүнд үүссэн бүх асуудал амжилттай шийдэгдэх үед амьдрал түүнд сайн зохион байгуулалттай аялал жуулчлалын аялал мэт санагддаг.

Тиймээс орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу нийгмийн хөгжил дэвшлийн тухай ярихгүй, харин хувь хүн бүрийн хөгжлийн үзүүлэлтийг үнэлэх нь утга учиртай юм.

НИЙГМИЙН ХӨГЖЛИЙН ОЛОН СОНГОЛТ (НИЙГМИЙН ТӨРЛҮҮД)

Нийгмийн хөгжлийн олон талт байдал нь түүхэн үйл явцын хууль тогтоомжтой шууд холбоотой (тэдгээрийг түүхэн баримт, үзэгдлийн хоорондын зайлшгүй холбоо, түүнчлэн түүхэн хөгжлийн ерөнхий, давтагдах чиг хандлага гэж ойлгодог).

К.Маркс болон түүний дагалдагчдын сургаалаар бол түүхэн хөгжлийн зүй тогтол нь хүмүүсийн үйлдэл, зан үйлээр илэрдэг объектив бодит байдал юм. Марксистууд түүхийг “зорилгодоо хүрэх хүний үйл ажиллагаа* гэж үздэг бол түүхэн үйл явцын хууль тогтоомжийг статистик байдлаар тодорхойлдог. Марксизмыг дэмжигчид мэдээжийн хэрэг ихэнх хүмүүс өөр өөр хувь хүний хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг гэж үздэг боловч янз бүрийн түүхэн үйл явцын статистик боловсруулалтын үр дүн нь объектив хандлагыг бий болгох боломжийг олгодог.

Дээр дурдсан марксист үзэл санаанаас ялгаатай нь хэд хэдэн эрдэмтэд түүхэн үйл явцын хууль байдаг гэдгийг үгүйсгэдэг. Тэд “түүхэн зайлшгүй байхын аргагүй хууль”-д итгэх нь хор хөнөөлтэй бөгөөд эцсийн дүндээ туйлын сөрөг үр дагаварт хүргэдэг гэж үздэг. Тухайлбал, яг энэ итгэл нацист Герман дахь фашист үзэл сурталд үндэслэсэн нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн цуст дэлхийн дайн дэгдэх гол шалтгаан болсон юм.

Түүх нь хуулийн хэлбэрээр нэгтгэн дүгнэхэд бэрх өвөрмөц үйл явдал, үзэгдлүүдээс бүрддэг. Түүхэн үйл явцын өвөрмөц байдал нь харилцан хамааралтай үе шатуудын хоорондын тайлагдашгүй уялдаа холбоо, чанарын ялгаагаар нотлогддог бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. Түүхэн бодит байдал нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд олон янзын элементүүдээс бүрддэг. Түүхэнд байгаа хүчнүүд өөр хоорондоо янз бүрийн аргаар харьцаж болно. Түүхэн үйл явцад хүмүүсийн сэтгэл зүй, ёс суртахуунтай нягт холбоотой сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь эдийн засгийн үндэс дээр суурилдаг.

Бас нэг аргумент. Мэдэгдэж байгаагаар хэв маягийн талаархи мэдлэг нь шинжлэх ухааны объектив таамаглалыг боловсруулах үндэс суурь болдог. Гэсэн хэдий ч олон нийтийн амьдралд Английн нэрт эрдэмтэн К.Попперын хэлснээр урьдчилан таамаглах нь өөрөө урьдчилан таамагласан үйл явдалд нөлөөлж, түүхэн бодит байдлын элементийн статусыг олж авдаг. Нэмж дурдахад олон тооны амжилтгүй болсон түүхэн таамаглалуудын туршлага нь түүхийн хуулиуд байдгийг тодорхой хэмжээгээр гэрчилж байна. Түүгээр ч барахгүй эдгээр хуулиудыг илрүүлэх ажил үндсэндээ шийдэгдээгүй мэт санагдаж байна. Эцсийн эцэст улс төрийн нөхцөл байдал, нийгмийн тодорхой бүлгүүдийн ашиг сонирхол нь шинжлэх ухааны үзэл санааг гажуудуулж, хүмүүнлэгийн судалгааны объектив байдалд ихээхэн нөлөөлдөг.

Дээрх аргументууд нь маргаангүй зүйл биш бөгөөд түүхэн үйл явц дахь хэв маягийн оршин тогтнох асуудал нь цаашдын судалгааг шаарддаг нь гарцаагүй. Түүхэнд объектив ба субъектив хүчин зүйлсийн харилцан үйлчлэл үргэлж байдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Нийгмийн хөгжлийн нэг буюу өөр хувилбарыг сонгох нь одоогийн байдлаар ямар хүчин зүйл давамгайлж байгаагаас ихээхэн хамаарна.
Нийгмийн хөгжил нь шинэчлэлийн эсвэл хувьсгалт шинж чанартай байж болно.

Шинэчлэл- энэ нь нийгмийн амьдралын аль ч салбарт (улс төр, нийгэм, эдийн засаг гэх мэт) одоогийн тогтолцооны үндэс суурьт нөлөөлөхгүй өөрчлөлт юм. Албан ёсоор шинэчлэл гэдэг нь аливаа чиглэлийн өөрчлөлт боловч ихэвчлэн энэ нэр томъёо нь дэвшилтэт шинэчлэлийг хэлдэг.
ХувьсгалЭнэ бол эрх баригч элитийн өөрчлөлт, улс төрийн тогтолцоог бүхэлд нь эсвэл түүний хэд хэдэн чухал элементүүдийг солих зэрэг эрс өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог үйл явц юм. Энэ нь нийгмийн хөгжлийн огцом үсрэлтийг илэрхийлдэг бөгөөд ихэвчлэн хүчирхийлэлтэй холбоотой байдаг.

Хувьсгал нь давамгайлсан улс төрийн бүлэглэлийг түлхэн унагах зорилготой бусад үйлдлээс ялгагдах ёстой.

Хувьсгалыг төрийн эргэлтээс ялгах шинж тэмдгүүд:

Хуучин улс төрийн тогтолцоог эрс солих нь үндсэндээ өөр;
хүн амын нэлээд хэсэг нь хийж буй өөрчлөлтийг идэвхтэй дэмжих;
эдгээр өөрчлөлтүүдийн ерөнхийдөө дэвшилтэт шинж чанар;
нийгмийн хамгийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх хүсэл.

К.Маркс хувьсгалыг “түүхийн зүтгүүр” гэж нэрлэсэн. Түүний дэвшүүлсэн түүхэн үйл явцын үзэл баримтлалд нийгмийн хөгжлийг нийгэм-эдийн засгийн формацийн (анхны нийгэмлэг -> боолчлол -> феодал -> капиталист -> коммунист) тууштай өөрчлөлт гэж үзэж, нийгмийн хувьсгалыг гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч бараг бүх хувьсгал хүчтэй аймшигт айдас дагалддаг бөгөөд эцэст нь нийгэмд дэвшилттэй өөрчлөлт гарахад тэр бүр хувь нэмэр оруулдаггүй гэдгийг бодит түүхэн туршлага харуулж байна.

Орос улсад 1917 оны Октябрийн хувьсгал дэлхийн түүхэнд онцгой ач холбогдолтой байв. Энэ нь олон улсын хөдөлмөрийн хөдөлгөөнд ихээхэн түлхэц үзүүлсэн. Ийнхүү ойрын хэдэн жилийн хугацаанд хувьсгалт бослогын давалгаа олон улсыг нөмрөв. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны хамгийн чухал түүхэн үйл явдлуудын нэг болох Октябрийн хувьсгалын ач холбогдол нь юуны түрүүнд эерэг ба сөрөг (харгис хэрцгий дарангуйлал тогтоох, бараг бүх хүнийг булаан авах) дэлхий дахинд тодорхой харуулсан явдал юм. хувийн өмч, олон нийтийн терроризм, цуст иргэний дайн гэх мэт .) “ялсан социалист хувьсгалын* үр дагавар. Цаашдын хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь зөрчилдөөнтэй байсангүй, эцэст нь ЗХУ-д тоталитар дэглэм тогтооход хүргэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Орост болсон 10-р сарын үйл явдлууд, үүний үр дүнд дэлхий даяар хувьсгалт сэтгэл хөдлөл хүчирхэгжсэнээс айж, олон орны засгийн газрууд ажилчдын улс төр, нийгэм-эдийн засгийн байдлыг эрс сайжруулсан томоохон шинэчлэлийг хийжээ. Тухайлбал, улс төрийн эрх чөлөөний жагсаалтыг өргөжүүлж, ажлын долоо хоногийн үргэлжлэх хугацааг багасгаж, нийгмийн янз бүрийн тэтгэмжийн хэмжээг нэмэгдүүлж, ажилчдын ажиллах нөхцөл, эмнэлгийн тусламж үйлчилгээг сайжруулж, цалин хөлсийг нэмэгдүүлсэн гэх мэт. Эрх баригч дэглэмүүдийн гол хүчин чармайлт нь хувьсгалт нөхцөл байдал үүссэн улс орнуудаас урьдчилан сэргийлэхэд чиглэв. Дүрмээр бол эдгээр хүчин чармайлт амжилттай болсон тул одоогийн байдлаар ихэнх улс оронд нийгмийн хөгжил нь шинэчлэлийн шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч хөгжлийн хувьсгалт зам эцэс төгсгөлгүй байгааг 2011 оны Тунис, Египетийн ялалт байгуулсан хоёр хувьсгалын жишээ тод харуулж байна.

Одоо нийгмийн төрлүүдийн ангиллыг авч үзье. Дээр бид формацийн шалгуурт суурилсан марксист хэв шинжийг аль хэдийн танилцуулсан (2.3-р хэсгийг үзнэ үү). Мэдээжийн хэрэг, бусад шинж чанаруудыг ангилахад ашигладаг. Тиймээс хөгжлийн түвшингээс хамааран нийгмийг хөгжингүй, хөгжиж буй, хоцрогдсон, удирдлагын бүтцийн онцлог шинж чанараар нь энгийн, төвөгтэй гэж хуваадаг.

Америкийн нэрт эрдэмтэн Д.Бэллийн “Ирэх аж үйлдвэрийн дараах нийгэм* бүтээлд хамгийн бүрэн дүүрэн тусгагдсан нийгмийн хэв шинжийг шинжлэх ухааны ертөнцөд өргөнөөр хүлээн зөвшөөрчээ. Д.Бэллийн хэлснээр хүн төрөлхтөн өөрийн хөгжлийн гурван үе шатыг дамждаг. аж үйлдвэрийн өмнөх(уламжлалт) аж үйлдвэрийнТэгээд аж үйлдвэрийн дараах, тэдгээрийн тэргүүлэх салбарууд нь хөдөө аж ахуй, машин үйлдвэрлэл, үйлчилгээний салбар юм. Эдгээр үе шатууд нь нийгмийн зохион байгуулалтын дараах үндсэн хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог: сүм ба арми - уламжлалт нийгэмд, корпорац - аж үйлдвэрийн нийгэмд, их сургууль - үйлдвэрлэлийн дараах нийгэмд. Санваартнууд ба феодалууд, аж үйлдвэрчид ба бизнесменүүд, эрдэмтэд, мэргэжлийн мэргэжилтнүүдийн давамгайлах үүрэг нь холбогдох үе шатуудын онцлог шинж юм. Белл аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн хамгийн чухал шинж чанарыг үйлчилгээний үйлдвэрлэл, хүн төрөлхтний хуримтлуулсан мэдлэгийн хэмжээ хурдацтай өсөлт гэж үздэг.

Нийгмийн хөгжлийн дараах үйлдвэрлэлийн үе шатанд гол бүтээгдэхүүн нь үйлчилгээ, мэдлэг юм.

Д.Бэллийн хамт бусад зарим алдартай эрдэмтэд (ялангуяа Р.Дарендорф, З.Бжежински, Э.Тоффлер) аж үйлдвэрийн нийгмийг дагасан нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шатын тухай өөрсдийн үзэл баримтлалыг дэвшүүлж байсныг тэмдэглэе. Эдгээр бүх үзэл баримтлалыг 50-70-аад онд боловсруулсан гэж хэлэх хэрэгтэй. XX зуун голчлон тухайн үед оршин байсан бодит байдлын дүн шинжилгээнд тулгуурласан. Тэдний зохиогчид шинээр бий болж буй нийгмийн бүтцийн нэг онцлог шинж чанар нь хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэрээс давамгайлах үйлчилгээний салбар болон биет бус үйлдвэрлэлийн бусад хэд хэдэн салбарыг нэн тэргүүнд хөгжүүлэх явдал гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч манай соёл иргэншлийн сүүлийн хэдэн арван жилийн хөгжлийн чиг хандлагыг судлах нь эдгээр онолын бүтээн байгуулалтууд болон орчин үеийн бодит байдлын хооронд тодорхой зөрчилтэй байгааг харуулж байна.

20-21-р зууны зааг дээр хүн төрөлхтний орж ирсэн эрин үеийг тодорхойлоход мэдээллийн нийгэм гэдэг хамгийн оновчтой ойлголт гэдгийг одоо нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу энэ нийгмийн онцлог шинж чанарууд нь: нийгмийн амьдралд мэдээлэл, мэдлэгийн үүрэг нэмэгдэж байна; ДНБ-д мэдээллийн бүтээгдэхүүн, үйлчилгээний эзлэх хувийг нэмэгдүүлэх; дэлхийн мэдээллийн орон зайг бий болгож, хүмүүсийн янз бүрийн мэдээллийн хэрэгцээг дээд зэргээр хангахын тулд янз бүрийн мэдээллийн нөөцөд хязгааргүй нэвтрэх боломжийг хангах.

Нийгмийн хөгжлийн аж үйлдвэрийн дараах үе шатанд үүсч буй мэдээллийн нийгмийн гол онцлог нь мэдээлэл, мэдлэг нь хамгийн чухал нөөц болж, мэдээллийн технологи нь үндсэн технологи болж байгаа цоо шинэ дэг журам юм.
Энэ төрлийн нийгмийн онцлог шинж чанарууд нь виртуал байдлыг агуулдаг. Оросын эрдэмтэн Д.Ивановын үзэж байгаагаар энэ үзэгдэл нь нийгмийн амьдралын бүхий л хүрээг хамардаг, өөрөөр хэлбэл энэ нь компьютерийн виртуал бодит байдлын хиймэл ертөнц (голчлон төрөл бүрийн тоглоомд зориулагдсан) төдийгүй виртуал мөнгө, оффис, дэлгүүр гэх мэт.

"Виртуал" гэсэн нэр томъёо анх 20-р зууны дундуур квант физикт гарч ирсэн. Эхэндээ энэ нь "боломжтой, тодорхой нөхцөлд илэрдэг" гэсэн утгатай байсан бөгөөд зөвхөн тэдгээртэй харьцах үед л илрүүлж болох бөөмсийг тодорхойлоход ашигладаг байв. Одоогийн байдлаар энэ нэр томъёоны тайлбар нэлээд өргөжсөн.

Энэ төрлийн нийгэмд тохиолддог олон бэрхшээлүүдийн дунд мэдээллийн орон зайг ашиггүй мэдээллээр (мэдээллийн хог гэж нэрлэдэг) бохирдуулах, нээлттэй хандалтын горимд ажиллаж буй мэдээллийн найдвартай байдлын асуудлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Сэдвийн хураангуй: “Нийгмийн олон талт хөгжил”Хуудас 2

Ямало-Ненецкийн автономит тойргийн улсын төсвийн мэргэжлийн боловсролын байгууллага

"Мэргэжлийн болон мэдээллийн технологийн 11 сарын коллеж"

"Нийгэм судлал" сэдвээр

"Нийгмийн олон талт хөгжил" сэдвээр

Оюутнууд Денисова Ю.

Багш: Ковач Ю.

Ноябрск

Танилцуулга

Хувьсгал ба тэдгээрийн төрлүүд

Уламжлалт нийгэм

Аж үйлдвэрийн нийгэм

Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Танилцуулга

Хэрэв та дэлхийн түүхийн явцыг сэтгэлгээгээр ажиглавал янз бүрийн улс орон, ард түмний хөгжилд ижил төстэй зүйл олон байгааг анзаарах болно. Анхан шатны нийгмийг хаа сайгүй төрийн удирдлагатай нийгэм сольсон. Феодалын хуваагдал нь төвлөрсөн хаант засаглалаар солигдов. Хөрөнгөтний хувьсгал олон оронд болсон. Бүх колоничлолын эзэнт гүрэн нурж, тэдний оронд олон арван бие даасан улсууд бий болжээ. Та өөрөө өөр өөр улс оронд, өөр өөр тивд болсон ижил төстэй үйл явдал, үйл явцыг үргэлжлүүлэн жагсааж болно. Энэхүү ижил төстэй байдал нь түүхэн үйл явцын нэгдмэл байдал, дараалсан дэг журмын тодорхой өвөрмөц байдал, янз бүрийн улс орон, ард түмний хувь заяаны нийтлэг байдлыг харуулж байна.

Гэсэн хэдий ч түүхэн үйл явдлууд үргэлж өвөрмөц бөгөөд давтагдахгүй байдаг. Улс орон, ард түмний хөгжлийн тодорхой замууд олон янз байдаг. Ижил түүхтэй ард түмэн, улс орон, улс гэж байдаггүй. Тодорхой түүхэн үйл явцын олон талт байдал нь байгалийн нөхцөл байдал, эдийн засгийн онцлог, оюун санааны соёлын өвөрмөц байдал, амьдралын хэв маягийн онцлог, бусад олон хүчин зүйлээс үүдэлтэй. Энэ нь улс орон бүр өөр өөрийн гэсэн хөгжлийн хувилбараар тодорхойлогддог, цорын ганц боломжтой гэсэн үг үү? Түүхэн туршлагаас харахад тодорхой нөхцөлд тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх янз бүрийн хувилбарууд, цаашдын хөгжлийн арга, хэлбэр, замыг сонгох боломжтой байдаг. Альтернатив хувилбаруудыг ихэвчлэн нийгмийн тодорхой бүлэг, янз бүрийн улс төрийн хүчнүүд санал болгодог.

Шинэчлэл, тэдгээрийн төрөл, чиглэл

Хөгжлийн түлхэц нь нийгэм өөрөө, түүний дотоод зөрчил, гаднаас ч гарч болно.

Гадны импульс, ялангуяа байгалийн орчин, орон зайнаас үүсдэг. Жишээлбэл, орчин үеийн нийгэмд тулгарч буй ноцтой асуудлууд нь манай гаригийн уур амьсгалын өөрчлөлт, "дэлхийн" дулаарал гэж нэрлэгддэг. Энэхүү "сорилт"-ын хариу нь дэлхийн хэд хэдэн улс орнууд агаар мандалд хортой бодисын ялгаруулалтыг бууруулахыг шаарддаг Киотогийн протоколыг баталсан явдал байв. 2004 онд Орос улс мөн энэ протоколыг баталж, байгаль орчныг хамгаалах үүрэг хүлээсэн.

Нийгэмд өөрчлөлтүүд аажмаар явагдах юм бол шинэ зүйл системд нэлээд удаан, заримдаа ажиглагчид анзаарагдахгүй хуримтлагддаг. Хуучин, өмнөх нь шинийг ургуулах үндэс суурь бөгөөд өмнөх ул мөрийг органик байдлаар нэгтгэдэг. Бид зөрчилдөөн, хуучныг шинийг үгүйсгэхийг мэдэрдэггүй. Хэсэг хугацааны дараа л бид гайхан: "Бидний эргэн тойронд бүх зүйл хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ!" Гэж хэлэв. Ийм аажмаар дэвшилтэт өөрчлөлтийг бид хувьсал гэж нэрлэдэг. Хөгжлийн хувьслын зам нь өмнөх нийгмийн харилцааг таслах, устгах гэсэн үг биш юм.

Хувьслын гадаад илрэл, түүнийг хэрэгжүүлэх гол арга зам бол шинэчлэл юм. Шинэчлэл гэдэг нь нийгэмд илүү тогтвортой, тогтвортой байдлыг бий болгох зорилгоор нийгмийн амьдралын тодорхой хэсэг, талыг өөрчлөхөд чиглэсэн эрх мэдлийн үйл ажиллагааг хэлнэ.

Хөгжлийн хувьслын зам нь цорын ганц биш юм. Бүх нийгэм биш, тэр бүр органик өөрчлөлтөөр асуудлыг шийдэж чаддаггүй. Нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт нөлөөлж буй цочмог хямралын нөхцөлд хуримтлагдсан зөрчилдөөн нь одоо байгаа дэг журмыг шууд утгаар нь дэлбэлэх үед хувьсгал гарч ирдэг. Нийгэмд болж буй аливаа хувьсгал нь нийгмийн бүтцийг чанарын хувьд өөрчлөх, хуучин дэг журмыг устгах, хурдацтай, хурдан шинэчлэлийг шаарддаг. Хувьсгал нь хувьсгалт өөрчлөлтийг эхлүүлсэн хүчнээр үргэлж удирдаж чаддаггүй нийгмийн чухал энергийг ялгаруулдаг. Хувьсгалын үзэл сурталч, зүтгэгчид “лонхноос гарсан жинс”-ийг үндэсний элемент хэлбэрээр гаргаж байгаа мэт. Дараа нь тэд энэ жингээ буцааж тавихыг оролддог боловч энэ нь дүрмээр бол болохгүй. Хувьсгалт элемент нь өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу хөгжиж, бүтээгчдээ төөрөгдүүлж эхэлдэг.

Шинэчлэлийн төрлүүд:

1. Прогрессив - эдгээр өөрчлөлтүүд нь амьдралын аль ч талбар эсвэл бүхэл бүтэн системийг сайжруулах, сайжруулахад хүргэдэг. Жишээлбэл, боолчлолыг халснаар хүн амын өргөн массын амьдрал мэдэгдэхүйц сайжирсан. Дэвшилтэт шинэчлэл нь эдийн засгийн хөгжил, амьжиргааны түвшин буюу нийгмийн хамгаалал, хэрэгжүүлэх хүрээнээс хамаарч бусад үзүүлэлтүүдэд эерэг нөлөө үзүүлдэг.

2. Регрессив - тогтолцоо, бүтцийн үйл ажиллагаа муудах, амьжиргааны түвшин буурах эсвэл нийгэм дэх бусад сөрөг үр дагаварт хүргэдэг өөрчлөлтүүд. Тухайлбал, өндөр татвар тогтоосноор үйлдвэрлэл буурч, эдийн засаг “сүүдрийн үйл ажиллагаа” гэж нэрлэгддэг зүйл рүү шилжиж, хүн амын амьжиргааны түвшин доройтож болзошгүй. Регрессив шинэчлэл нь ард түмний үймээн самуун, үймээн самуун, ажил хаялт болж хувирдаг. Гэхдээ бүх сөрөг үр дагаврыг үл харгалзан ийм арга хэмжээг заримдаа албадан хийдэг бөгөөд дараа нь эерэг үр дүнг өгдөг. Тухайлбал, хүн амын нийгмийн хамгааллыг бэхжүүлэхийн тулд татвар, хураамжийг нэмэгдүүлэх нь эхэндээ олон нийтийн дургүйцлийг төрүүлдэг ч тогтолцоо бүрэн ажиллаж, шинэчлэлийн эерэг талыг ард түмэн мэдэрсэн үед эмх замбараагүй байдал зогсоно. , шинэчлэлтүүд нь иргэдийн амьжиргааны түвшинд эерэгээр нөлөөлнө.

Шинэчлэлийн чиглэл:

1. Нийгэм - нийгмийн тогтолцооны үндсийг сүйтгэдэггүй нийгмийн амьдралын аливаа талыг өөрчлөх, өөрчлөх, дахин зохион байгуулах (эдгээр шинэчлэл нь хүмүүстэй шууд холбоотой). Жишээ нь:

Эх, хүүхдийг дэмжих - хоёр дахь буюу дараагийн хүүхэд төрүүлсэн (үрчилж авсан) эмэгтэйчүүдэд хуульд заасан хэмжээгээр эхийн (гэр бүлийн) капиталыг олгох, индексжүүлсэн хэлбэрээр төрөөс нэмэлт тусламж авах эрхийг олгох. хүүхэд гурван нас хүрэх, эх, хүүхдэд үзүүлэх эмнэлгийн үйлчилгээ авах, орон сууц худалдан авах, боловсрол эзэмших зэрэг инфляцийн түвшинг харгалзан үзэх.

Тэтгэврийн шинэчлэл - Тэтгэврийн шинэчлэл нь тэтгэвэр тооцох одоо байгаа хуваарилалтын тогтолцоог өөрчлөх, түүнийг санхүүжүүлсэн хэсэг, улсын иргэн бүрийн даатгалын үүргийн хувийн нягтлан бодох бүртгэлээр нөхөхөд чиглэгддэг. Энэхүү шинэчлэлийн гол зорилго нь тэтгэврийн тогтолцооны санхүүгийн урт хугацааны тэнцвэрт байдалд хүрэх, иргэдийн тэтгэврийн хангамжийн түвшинг нэмэгдүүлэх, нийгмийн тогтолцоонд нэмэлт орлогын тогтвортой эх үүсвэр бий болгоход чиглэж байна. Шинэчлэлийн мөн чанар нь ажилтан ба ажил олгогчийн хоорондын харилцааг эрс өөрчлөх явдал юм: ажилчдын өндөр насыг хангах үүрэг хариуцлагыг нэмэгдүүлэх, түүнчлэн ажилтан бүрийн даатгалын шимтгэл төлөх ажил олгогчийн хариуцлагыг нэмэгдүүлэх явдал юм. Өмнө нь байсан тэтгэврийн тогтолцоо нь ажилчдад ердийн тэтгэвэр авах боломжийг олгодоггүй байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн өөр өөр орлогын түвшинтэй бүлгүүдийн хооронд, нэг бүсээс нөгөөд хуваарилагдсан. Харин тэтгэврийн шинэ загвар нь илүү даатгалтай бөгөөд иргэдийн цалин, төлсөн тэтгэврийн шимтгэлийн хэмжээнээс хамаарч тэтгэврийн эрхийг харгалзан үздэг. Тэтгэврийн шинэ загварын дагуу ОХУ-ын Тэтгэврийн санд нийт 28% -ийг оруулсан шимтгэлийг гурван хэсэгт хуваадаг.

· 14% нь холбооны төсөвт орж, улсын үндсэн тэтгэврийг төлөхөд зарцуулагддаг; Үүний зэрэгцээ баталгаатай суурь тэтгэврийн доод хэмжээг тогтоосон;

· Цалингийн 8-12% нь хөдөлмөрийн тэтгэврийн даатгалын хэсэг бөгөөд ОХУ-ын Тэтгэврийн санд шилжүүлдэг;

· 2-6% -ийг бүрдүүлэхийн тулд санд илгээдэг<накопительной составляющей трудовой пенсии>Санхүүжүүлсэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь ажил олгогчийн төлсөн нийгмийн нэгдсэн татвар (UST)-ийн нэг хэсгээс бүрдэх бөгөөд түүний хэмжээ нь цалин хөлс, үүний дагуу иргэний дансанд хуримтлагдсан хөрөнгийн хэмжээнээс хамаарна.

Тэтгэврийн шинэ загвар дахь тэтгэврийн хэмжээг юуны түрүүнд тухайн ажилтны ажилласан хугацаа биш, харин түүний бодит орлого, ажил олгогчийн Тэтгэврийн санд оруулсан шимтгэлийн хэмжээгээр тодорхойлдог. Энэ нь ажилчдыг, дараа нь ажил олгогчдыг янз бүрийн зүйлээс татгалзахад түлхэц өгөх ёстой<серых>Цалингийн схемүүд болон цалингийн далд хэсгийг далдаас гаргаж, улмаар өнөөгийн тэтгэвэр авагчдад тэтгэвэр олгох хөрөнгийн урсгалыг нэмэгдүүлэх болно. Инфляцийн түвшинг харгалзан тэтгэврийн суурь болон даатгалын хэсгийг жил бүр индексжүүлж байх ёстой. "Албан журмын тэтгэврийн даатгалын тухай" хуульд зааснаар төр нь иргэдэд тэтгэвэр олгох, түүний дотор ОХУ-ын Тэтгэврийн сангийн үйл ажиллагааны нэмэлт хариуцлагыг бүрэн хариуцаж, даатгуулагчдын өмнө хүлээсэн үүргээ хариуцдаг.

Боловсролын шинэчлэл: - Улсын нэгдсэн шалгалтыг нэвтрүүлэх.

Дээд боловсролыг бакалавр, магистр гэсэн 2 түвшинд хуваана. 2. Улс төрийн - нийгмийн амьдралын улс төрийн хүрээнд гарсан өөрчлөлтүүд (Үндсэн хууль, сонгуулийн тогтолцооны өөрчлөлт, иргэний эрхийг өргөжүүлэх гэх мэт). Жишээ нь:

1860 он - 1860 онд III Александрын үед хамжлагат ёсыг халав.

1993 оны 12-р сарын 12 - Үндсэн хуулийн шинэчлэл (ОХУ-ын шинэ Үндсэн хуулийг батлах нь Ерөнхийлөгчид ихээхэн эрх мэдэл олгосон, харин парламентын эрх мэдлийг эрс багасгасан).

2000 он - "ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн Холбооны тойрог дахь бүрэн эрхт төлөөлөгчийн тухай" зарлигийн дагуу ОХУ-д холбооны дүүргүүд байгуулагдсан.

3. Эдийн засгийн - эдийн засгийн механизмын өөрчлөлтүүд: улс орны эдийн засгийн удирдлагын хэлбэр, арга, хөшүүрэг, зохион байгуулалт (хувьчлал, дампуурлын хууль, монополийн эсрэг хууль гэх мэт). Жишээ нь:

1993 он - Оросын мөнгөний шинэчлэл.

1998 он - Рублийн мөнгөн тэмдэгт - 1990-ээд оны эхээр -

Хувьчлал. Төрийн өмчийн нэлээд хэсэг нь хувийн өмч болсон.

2002 он - "Төлбөрийн чадваргүй (дампуурлын) тухай" Холбооны хуулийг баталлаа. Төлбөрийн чадваргүй байдалд байгаа субьектүүдийн эрх зүйн харилцаа, эрх, үүргийн тогтвортой, найдвартай тогтолцоог бий болгохыг зөвшөөрсөн.

Нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт шинэчлэл хийж болно.

Хувьсгал ба тэдгээрийн төрлүүд

Хувьсгал - (франц. - радикал хувьсгал): нийгмийн нэг чанарын төлөв байдлаас нөгөөд огцом огцом шилжилт. Энэ шилжилтийн объектив хэрэгцээг эсэргүүцэж буй нийгмийн бүлгүүдийн ойлголт, түүнийг хэрэгжүүлэх энх тайвны арга замын алсын хараа, эцэст нь түүнийг хэрэгжүүлэх улс төрийн хүсэл зоригоос хамааран үүнийг тайван замаар эсвэл хүчирхийллийн аргаар хийж болно. хүн төрөлхтний хувьд хамгийн бага хохиролтой. Хүн төрөлхтний түүхэнд хувьсгалууд нь хувьсгалын эсрэг үеүүдээр солигдож байсан - нийгмийн өөрчлөлтийн ерөнхий явц, түүний дэвшилтэт хөгжлийн явцаас түр зуурын хазайлт.

Хувьсгалын төрлүүд:

Урт хугацааны, жишээлбэл:

Неолитын хувьсгал - МЭӨ X -III мянган. д. Энэ нь агнуурын нийгмийг хөдөө аж ахуй болгон хувиргахад хүргэсэн зохистой эдийн засгаас (агнуур, цуглуулга, загас агнуур) үйлдвэрлэлийн эдийн засагт (фермийн аж ахуй, бэлчээрийн мал аж ахуй) шилжилтийг илэрхийлдэг. МЭӨ X-III мянганы хооронд хүн төрөлхтний хөгжилд гарсан эрс өөрчлөлтийн хамгийн чухал шалтгаан. д. , Неолит (Шинэ чулуун зэвсгийн үе) гэж нэрлэгддэг, бүтээмжтэй эдийн засагт шилжих шилжилтийг тэмдэглэсэн.

Аж үйлдвэрийн хувьсгал - XVII-XVIII зуун. (аж үйлдвэрийн хувьсгал, аж үйлдвэрийн их хувьсгал) нь гар хөдөлмөрөөс машины хөдөлмөр рүү, мануфактураас үйлдвэр рүү шилжих шилжилт юм. Голдуу хөдөө аж ахуйн эдийн засгаас аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл рүү шилжиж, үүний үр дүнд хөдөө аж ахуйн нийгмийг аж үйлдвэр болгон хувиргах явдал юм. Аж үйлдвэрийн хувьсгал өөр өөр улс оронд нэгэн зэрэг гараагүй боловч ерөнхийдөө эдгээр өөрчлөлтүүд гарсан үе нь 18-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхэлж, 19-р зууны турш үргэлжилсэн гэж үзэж болно. Аж үйлдвэрийн хувьсгалын нэг онцлог шинж чанар нь том хэмжээний машин үйлдвэрлэлийн үндсэн дээр бүтээмжтэй хүчнүүдийн хурдацтай өсөлт, дэлхийн эдийн засгийн зонхилох систем болох капитализмыг бий болгох явдал байв. "Аж үйлдвэрийн хувьсгал" гэсэн нэр томъёог Францын нэрт эдийн засагч Жером Бланки шинжлэх ухааны эргэлтэнд оруулсан. Аж үйлдвэрийн хувьсгал нь машиныг олноор ашиглаж эхэлсэнтэй холбоотой төдийгүй нийгмийн бүх бүтцийн өөрчлөлттэй холбоотой юм. Энэ нь хөдөлмөрийн бүтээмжийн огцом өсөлт, хурдацтай хотжилт, эдийн засгийн хурдацтай өсөлтийн эхлэл (үүнээс өмнө эдийн засгийн өсөлт нь дүрмээр бол зөвхөн олон зууны туршид ажиглагдаж байсан), амьжиргааны түвшин түүхэн хурдацтай өссөн зэрэг дагалдав. хүн амын тоо. Аж үйлдвэрийн хувьсгал нь хөдөө аж ахуйн нийгмээс (хүн амын дийлэнх нь аж ахуй эрхэлж байсан) аж үйлдвэрийн нийгэмд шилжих боломжийг 3-5-хан үеийнхэнд олгосон юм.

Богино хугацаанд, жишээ нь:

Манай улсын хувьд хамгийн чухал нь 1917 оны Октябрийн социалист хувьсгал нь дэлхий дахинд өөрчлөлт авчирч, дэлхийн бус юм аа гэхэд олон орны түүхэн хөгжилд нөлөөлсөн юм.

Францын хувьсгал нь олон тооны хүмүүсийн амьдралыг хэрхэн хурдан бөгөөд нухацтай өөрчилж болохыг дэлхий дахинд харуулсан учраас Францад төдийгүй дэлхийн хувьд чухал ач холбогдолтой байв.

Өнөө үед “Хилэн хувьсгалууд” хүний амь нас, цочролгүйгээр үргэлжилж байна.

Сөрөг хүчнийхний зохион байгуулдаг олон нийтийн эсэргүүцэл, үймээн самуунаар явагддаг “өнгөт хувьсгалууд” илүү зовлонтой.

хувьсал нийгэм хувьсгал шинэчлэл

Нийгэмүүдийн ангилал (типологи).

Нийгмийн янз бүрийн төрлийг ялгахдаа сэтгэгчид нэг талаас он цагийн зарчимд тулгуурлан нийгмийн амьдралын зохион байгуулалтад цаг хугацааны явцад гарч буй өөрчлөлтийг тэмдэглэдэг. Нөгөөтэйгүүр, нийгмийн тодорхой шинж чанаруудыг бүлэглэв. нэгэн зэрэг бие биетэйгээ зэрэгцэн оршдог. Энэ нь соёл иргэншлийн хэвтээ хөндлөн огтлолыг бий болгох боломжийг бидэнд олгодог. Тиймээс уламжлалт нийгмийг орчин үеийн соёл иргэншлийн үндэс болгон ярихад түүний олон шинж чанар, шинж чанарууд өнөө үед хадгалагдан үлдэж байгааг тэмдэглэхгүй байхын аргагүй юм.

Орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухаанд хамгийн тогтсон хандлага бол уламжлалт (үйлдвэрлэлийн өмнөх), аж үйлдвэрийн, үйлдвэрлэлийн дараах (заримдаа технологийн эсвэл мэдээллийн гэж нэрлэдэг) гэсэн гурван төрлийн нийгмийг тодорхойлоход суурилсан хандлага юм. Энэ хандлага нь үндсэндээ босоо, он цагийн хэлхээнд суурилдаг бөгөөд өөрөөр хэлбэл түүхэн хөгжлийн явцад нэг нийгмийг нөгөө нийгмээр солино гэж үздэг. Энэ арга нь К.Марксын онолтой ижил төстэй зүйл нь юуны түрүүнд техник, технологийн онцлогийг ялгахад үндэслэсэн явдал юм.

Эдгээр нийгэм тус бүрийн онцлог, шинж чанарууд юу вэ? Юуны өмнө орчин үеийн ертөнцийг бий болгох үндэс суурь болох уламжлалт нийгмийн шинж чанаруудыг авч үзье. Эртний болон дундад зууны үеийн нийгмийг үндсэндээ уламжлалт гэж нэрлэдэг боловч түүний олон шинж чанар хожим нь удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Жишээлбэл, Зүүн Ази, Африкийн орнуудад уламжлалт соёл иргэншлийн шинж тэмдэг өнөөг хүртэл хадгалагдаж байна. Тэгэхээр уламжлалт хэлбэрийн нийгмийн гол онцлог, шинж чанарууд юу вэ?

Юуны өмнө уламжлалт нийгмийг ойлгоход хүний үйл ажиллагааны арга барил, харилцан үйлчлэл, харилцааны хэлбэр, амьдралын зохион байгуулалт, соёлын хэв маягийг өөрчлөгдөөгүй хэлбэрээр нөхөн үржихэд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, энэ нийгэмд хүмүүсийн хоорондын тогтсон харилцаа, ажлын дадал, гэр бүлийн үнэ цэнэ, амьдралын хэв маягийг хичээнгүйлэн дагаж мөрддөг.

Уламжлалт нийгэм дэх хүн олон нийт, төрөөс хараат байх цогц тогтолцоонд хүлэгдэж байдаг. Түүний зан байдал нь гэр бүл, анги, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээгээр хатуу зохицуулагддаг.

Уламжлалт нийгэм

Энэ нь эдийн засгийн бүтцэд хөдөө аж ахуй давамгайлж байгаагаараа онцлог бөгөөд хүн амын дийлэнх нь хөдөө аж ахуйн салбарт хөдөлмөр эрхэлж, газар дээр нь ажиллаж, түүний үр жимсээр амьдардаг. Газар бол үндсэн баялаг гэж тооцогддог бөгөөд түүн дээр үйлдвэрлэсэн зүйл нь нийгмийн нөхөн үржихүйн үндэс юм. Ихэвчлэн гар багаж (анжис, анжис) ашигладаг бөгөөд тоног төхөөрөмж, үйлдвэрлэлийн технологийг шинэчлэх ажил нэлээд удаан явагддаг.

Уламжлалт нийгмийн бүтцийн гол элемент нь газар тариалангийн хамт олон, газар нутгийг удирддаг нэгдэл юм. Ийм бүлгийн хувь хүн тааруухан тодорхойлогддог, ашиг сонирхол нь тодорхойгүй байдаг. Олон нийт нэг талаас тухайн хүнийг хязгаарлаж, нөгөө талаас хамгаалалт, тогтвортой байдлыг хангах болно. Ийм нийгэм дэх хамгийн хүнд шийтгэл бол олон нийтээс хөөх, "оргодох байр, усгүй болгох" гэж тооцогддог байв. Нийгэм нь шаталсан бүтэцтэй бөгөөд ихэвчлэн улс төр, эрх зүйн зарчмын дагуу ангиудад хуваагддаг.

Уламжлалт нийгмийн нэг онцлог нь шинийг санаачлахад хаалттай, өөрчлөлт маш удаан байдаг. Мөн эдгээр өөрчлөлтүүд өөрсдөө үнэ цэнэ гэж тооцогддоггүй. Илүү чухал зүйл бол өвөг дээдсийнхээ зарлигуудыг дагаж, тогтвортой байдал, тогтвортой байдал юм. Аливаа шинэлэг зүйл нь одоо байгаа дэлхийн дэг журамд заналхийлж буй аюул гэж үздэг бөгөөд түүнд хандах хандлага нь маш болгоомжтой байдаг. "Үхсэн бүх үеийн уламжлал амьд хүмүүсийн оюун санаанд хар дарсан зүүд шиг эргэлддэг."

Чехийн сурган хүмүүжүүлэгч Януш Корчак уламжлалт нийгэмд байдаг догматик амьдралын хэв маягийг тэмдэглэв. “Бүрэн идэвхгүй болтлоо хянамгай байдал, уламжлалт болоогүй, эрх баригчид ариусгаагүй, өдрөөс өдөрт давтагдах үндэсгүй бүх эрх, дүрмийг үл тоомсорлох хүртэл ... Бүх зүйл догма болж болно - газар нутаг, сүм, эх орон, буян, нүгэл; Шинжлэх ухаан, нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагаа, эд баялаг, аливаа сөргөлдөөн байж болно ..."

Уламжлалт нийгэм нь зан үйлийн хэм хэмжээ, соёлын хэм хэмжээг бусад нийгэм, соёлын гадны нөлөөллөөс хамгаалах болно. Ийм "хаалттай байдлын" жишээ бол хаалттай, бие даасан оршин тогтнох шинж чанартай байсан Хятад, Японы олон зуун жилийн хөгжил бөгөөд гадаадын иргэдтэй харилцах харилцааг эрх баригчид бараг үгүйсгэдэг байв. Уламжлалт нийгмийн түүхэнд төр, шашин чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Мэдээжийн хэрэг, янз бүрийн улс орон, ард түмний хоорондын худалдаа, эдийн засаг, цэрэг, улс төр, соёлын болон бусад харилцаа холбоо хөгжихийн хэрээр ийм "хаалттай байдал" эвдрэх бөгөөд энэ нь эдгээр орнуудын хувьд маш их зовлонтой байх болно. Технологи, солилцоо, харилцаа холбооны хэрэгслийн хөгжлийн нөлөөгөөр уламжлалт нийгэм шинэчлэгдэх үе рүү шилжинэ.

Мэдээж энэ бол уламжлалт нийгмийн ерөнхий дүр зураг юм. Уламжлалт нийгмийг тодорхой нэг үе шат дахь янз бүрийн ард түмний хөгжлийн онцлог шинж чанаруудыг багтаасан хуримтлуулсан үзэгдэл гэж ярьж болох бөгөөд олон янзын уламжлалт нийгэм байдаг: Хятад, Япон, Энэтхэг, Баруун Европ, Орос болон бусад олон хүмүүс өөрсдийн соёлын ул мөрийг үлдээдэг.

Эртний Грек, Хуучин Вавилоны хаант улсын нийгэм нь өмчийн давамгайлсан хэлбэр, хамтын нийгэмлэг, төрийн нөлөөллийн зэрэглэлээр эрс ялгаатай байдгийг бид маш сайн ойлгож байна. Хэрэв Грек, Ромд хувийн өмч, иргэний эрх, эрх чөлөөний эхлэл хөгжиж байгаа бол дорнын хэлбэрийн нийгэмд харгислал, газар тариалангийн нийгэмлэг хүнийг дарангуйлах, хөдөлмөрийн хамтын шинж чанартай хүчтэй уламжлал бий. Гэсэн хэдий ч хоёулаа уламжлалт нийгмийн өөр өөр хувилбарууд юм.

Хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгийг удаан хугацаанд хадгалах - Оросын түүхэн дэх дэлхий ертөнц, эдийн засгийн бүтцэд газар тариалангийн давамгайлал, хүн амын дунд тариачин, хамтын тариачдын хамтын хөдөлмөр, хамтын газар ашиглалт, автократ эрх мэдэл нь бидэнд боломжийг олгодог. Оросын нийгмийг олон зууны хөгжлийн явцад уламжлалт байдлаар тодорхойлдог.

Нийгмийн шинэ хэлбэр болох аж үйлдвэрт шилжих нь нэлээд хожуу буюу 19-р зууны хоёрдугаар хагаст л явагдана.

Энэхүү уламжлалт нийгэм бол өнгөрсөн үе, уламжлалт бүтэц, хэм хэмжээ, ухамсартай холбоотой бүх зүйл алс холын үед үлдсэн гэж хэлж болохгүй. Түүгээр ч зогсохгүй бид ингэж сэтгэснээрээ орчин үеийн ертөнцийн олон асуудал, үзэгдлүүдийг удирдан чиглүүлэх, ойлгох боломжгүй болгодог. Өнөөдөр хэд хэдэн нийгэмд соёл, олон нийтийн ухамсар, улс төрийн тогтолцоо, өдөр тутмын амьдралд уламжлалт үзлийн шинж чанарууд хадгалагдан үлджээ.

Динамикгүй уламжлалт нийгмээс аж үйлдвэржсэн нийгэмд шилжих нь модернизацийн үзэл баримтлалд тусгагдсан байдаг.

Аж үйлдвэрийн нийгэм

Энэ нь аж үйлдвэрийн хувьсгалын үр дүнд үүссэн бөгөөд томоохон үйлдвэрийн аж үйлдвэр, шинэ төрлийн тээвэр, харилцаа холбоог хөгжүүлэх, эдийн засгийн бүтцэд хөдөө аж ахуйн гүйцэтгэх үүрэг буурч, хүмүүсийг хот руу нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн.

1998 онд Лондонд хэвлэгдсэн "Орчин үеийн философийн толь бичиг" нь аж үйлдвэрийн нийгмийн тухай дараахь тодорхойлолтыг агуулдаг: "Үйлдвэрлэлийн нийгэм гэдэг нь хүмүүсийн үйлдвэрлэл, хэрэглээ, мэдлэг гэх мэт хэмжээг байнга өсөн нэмэгдэж буй чиг баримжаагаар тодорхойлдог. Өсөлт, дэвшлийн үзэл санаа нь үйлдвэрлэлийн домог буюу үзэл суртлын “цөм” юм. Машин гэдэг ойлголт нь аж үйлдвэрийн нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалтад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Машины тухай санаа хэрэгжсэний үр дагавар нь үйлдвэрлэлийн өргөн цар хүрээтэй хөгжил, түүнчлэн нийгмийн харилцаа, хүн төрөлхтний байгальтай харилцах харилцааны "механикжуулалт" юм ... Аж үйлдвэрийн нийгмийн хөгжлийн хил хязгаар нь өргөн хүрээний хязгаар гэж тодорч байна. чиг баримжаатай үйлдвэрлэл нээгдэж байна.”

Аж үйлдвэрийн хувьсгал бусадтай харьцуулахад баруун Европын орнуудыг хамарсан. Үүнийг хэрэгжүүлсэн анхны орон бол Их Британи юм. 19-р зууны дунд үе гэхэд хүн амын дийлэнх нь аж үйлдвэрт хөдөлмөр эрхэлж байв. Аж үйлдвэрийн нийгэм нь хурдацтай динамик өөрчлөлт, нийгмийн хөдөлгөөн нэмэгдэж, хотжилт - хотуудын өсөлт, хөгжлийн үйл явцаар тодорхойлогддог. Улс орон, ард түмний хоорондын харилцаа холбоо, харилцаа улам өргөжиж байна. Эдгээр харилцаа холбоо нь телеграф мессеж, утсаар дамждаг. Нийгмийн бүтэц нь мөн өөрчлөгдөж байна, түүний үндэс нь үл хөдлөх хөрөнгө биш, харин эдийн засгийн систем дэх байр сууриа өөр өөр нийгмийн бүлгүүд - ангиуд юм. Эдийн засаг, нийгмийн салбарын өөрчлөлтийн зэрэгцээ аж үйлдвэрийн нийгмийн улс төрийн тогтолцоо ч өөрчлөгдөж байна - парламентаризм, олон намын тогтолцоо хөгжиж, иргэдийн эрх, эрх чөлөө өргөжиж байна. Эрх ашгаа ухамсарласан, төрийн бүрэн түншийн үүргийг гүйцэтгэдэг иргэний нийгэм бүрэлдэн бий болсон нь аж үйлдвэрийн нийгэм бүрэлдэхтэй бас холбоотой гэж олон судлаачид үздэг. Энэ нийгэм тодорхой хэмжээгээр капиталист гэж нэрлэгддэг. Түүний хөгжлийн эхний үе шатыг 19-р зуунд шинжилсэн. Английн эрдэмтэд Ж.Милл, А.Смит, Германы эрдэмтэн К.Маркс.

Үүний зэрэгцээ аж үйлдвэрийн хувьсгалын эрин үе нь дэлхийн янз бүрийн бүс нутгуудын хөгжилд жигд бус байдлыг бий болгож, колоничлолын дайн, байлдан дагуулалт, хүчирхэг улс орнууд сул дорой хүмүүсийг боолчлоход хүргэдэг.

Оросын нийгэм нэлээд хожуу, зөвхөн 19-р зууны 40-өөд он гэхэд. аж үйлдвэрийн хувьсгалын үе рүү орж байгаа бөгөөд зөвхөн 20-р зууны эхэн үед Орост аж үйлдвэрийн нийгмийн үндэс суурь үүссэн тухай ярих боломжтой. Олон түүхчид манай улсыг 20-р зууны эхэн үед гэж үздэг. хөдөө аж үйлдвэржсэн орон байсан. Орос улс хувьсгалаас өмнөх үед үйлдвэржилтийг дуусгаж чадаагүй. Хэдийгээр С.Ю-ийн санаачилгаар хийгдсэн шинэчлэлүүд яг ийм зорилготой байсан. Витте болон П.А. Столыпин.

Эрх баригчид ЗХУ-ын түүхэнд аль хэдийн үйлдвэржилтийг дуусгах, өөрөөр хэлбэл улс орны үндэсний баялагт гол хувь нэмэр оруулах хүчирхэг аж үйлдвэрийг бий болгох даалгавар руу буцаж ирэв.

1930-1940-өөд онд үүссэн "Сталинист үйлдвэржилт" гэсэн ойлголтыг бид мэднэ. Хамгийн богино хугацаанд аж үйлдвэрийг эрчимтэй хөгжүүлж, хөдөө орон нутгийг дээрэмдэж, тариачны фермүүдийг олноор нь нэгтгэж, үндсэндээ эх үүсвэр болгон ашигласны үр дүнд 1930-аад оны эцэс гэхэд манай улс хүнд болон цэргийн аж үйлдвэрийн үндэс суурийг тавьжээ. , механик инженерчлэл, гадаадаас тоног төхөөрөмж нийлүүлэхээс хараат бус байдлыг олж авсан. Гэхдээ энэ нь үйлдвэржилтийн үйл явц дууссан гэсэн үг үү? Түүхчид маргаж байна. Хэд хэдэн судлаачид 1930-аад оны сүүлчээр хөдөө аж ахуйн салбарт үндэсний баялгийн гол хувь нь үйлдвэрээс илүү бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэсэн гэж үздэг.

Тиймээс ЗХУ-д үйлдвэржилт дууссаны дараа зөвхөн Аугаа эх орны дайны дараа буюу 1950-иад оны хоёрдугаар хагаст болсон гэж шинжээчид үзэж байна. Энэ үед аж үйлдвэр нь дотоодын нийт бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлд тэргүүлэх байр суурийг эзэлжээ. Мөн тус улсын хүн амын дийлэнх нь аж үйлдвэрийн салбарт ажил эрхэлдэг.

Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм

Энэ бол хүний хөгжлийн орчин үеийн үе шат юм.

20-р зууны хоёрдугаар хагас нь суурь шинжлэх ухаан, инженерчлэл, технологийн хурдацтай хөгжсөнөөр тэмдэглэгдсэн байв. Шинжлэх ухаан нь эдийн засгийн шууд хүчирхэг хүч болж хувирч байна. Орчин үеийн нийгмийн амьдралын хэд хэдэн салбарыг хамарсан хурдацтай өөрчлөлтүүд нь аж үйлдвэржсэнээс хойшхи эрин үе рүү орж буй ертөнцийн талаар ярих боломжтой болсон. 1960-аад онд энэ нэр томъёог анх Америкийн социологич Д.Бэлл санал болгосон. Тэрээр ийм нийгмийн үндсэн шинж чанаруудыг томъёолсон: өргөн уудам үйлчилгээний эдийн засгийг бий болгох, шинжлэх ухаан, техникийн мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийн давхаргыг нэмэгдүүлэх, шинжлэх ухааны мэдлэгийг инновацийн эх үүсвэр болох гол үүрэг, технологийн өсөлтийг хангах, бий болгох. шинэ үеийн оюуны технологийн . Беллийн дараагаар аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн онолыг Америкийн эрдэмтэн Ж.Галбрейт, О.Тоффлер нар боловсруулсан.

Аж үйлдвэржилтийн дараах нийгмийн үндэс нь 1960-1970-аад оны зааг дээр барууны орнуудад эдийн засгийн бүтцийн өөрчлөлт хийсэн нь хүнд үйлдвэрүүдийн оронд эдийн засагт тэргүүлэх байр суурийг мэдлэг шингэсэн аж үйлдвэрүүд эзэлжээ. аж үйлдвэр”. Энэ эрин үеийн бэлэг тэмдэг, түүний үндэс нь микропроцессорын хувьсгал, хувийн компьютер, мэдээллийн технологи, цахим харилцаа холбооны массын тархалт юм. Эдийн засгийн хөгжлийн хурдац, мэдээлэл, санхүүгийн урсгалыг алсаас дамжуулах хурд олон дахин нэмэгдэж байна. Дэлхий нийтээр аж үйлдвэрийн дараах, мэдээллийн эрин үе рүү шилжсэнээр аж үйлдвэр, тээвэр, аж үйлдвэрийн салбарт ажил эрхлэлт буурч, эсрэгээрээ үйлчилгээний салбар, мэдээллийн салбарт ажиллагсдын тоо нэмэгдэж байна. Олон тооны зохиогчид үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийг мэдээлэл эсвэл технологийн гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Орчин үеийн нийгмийг тодорхойлсон орчин үеийн Америкийн судлаач П.Дракер: “Өнөөдөр мэдлэг өөрөө мэдлэгийн хүрээнд хэрэгжиж эхэлсэн бөгөөд үүнийг менежментийн салбарт гарсан хувьсгал гэж нэрлэж болно. Мэдлэг нь үйлдвэрлэлийн тодорхойлогч хүчин зүйл болж, капитал, хөдөлмөр хоёрыг хоёуланг нь хойш тавьж байна."

Соёл, оюун санааны амьдралын хөгжлийг судалдаг эрдэмтэд орчин үеийн, үйлдвэрлэлийн дараах ертөнцтэй холбоотой өөр нэр - постмодернизмын эрин үеийг нэвтрүүлдэг. (Модернизмын эрин үед эрдэмтэд аж үйлдвэрийн нийгмийг ойлгодог). Аж үйлдвэржилтийн дараах үзэл баримтлал нь эдийн засаг, үйлдвэрлэл, харилцааны арга барилын ялгааг голчлон тэмдэглэдэг бол постмодернизм нь юуны түрүүнд ухамсар, соёл, зан үйлийн хэв маягийн хүрээг хамардаг.

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар ертөнцийн тухай шинэ ойлголт нь үндсэн гурван шинж чанарт суурилдаг.

Нэгдүгээрт, хүний оюун санааны чадварт итгэх итгэлийн төгсгөл, Европын соёлыг оновчтой гэж үздэг бүх зүйлд эргэлзэж эргэлзэх явдал. Хоёрдугаарт, дэлхийн нэгдмэл байдал, түгээмэл байдлын үзэл санаа нуран унасан. Дэлхий ертөнцийн талаарх постмодерн ойлголт нь олон талт байдал, олон ургальч үзэл, өөр өөр соёлыг хөгжүүлэх нийтлэг загвар, хууль тогтоомж байхгүйн дээр суурилдаг. Гуравдугаарт, постмодернизмын эрин үе нь хувь хүнийг өөрөөр хардаг, “Хувь хүн ертөнцийг төлөвшүүлэх үүрэгтэй тул огцордог, хуучирсан, рационализмын өрөөсгөл үзэлтэй холбоотой гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, хаягдсан”. Хүмүүсийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, хамтын гэрээ хэлцлийн хүрээ нэн тэргүүнд гарч байна.

Постмодерн нийгмийн тэргүүлэх шинж чанаруудын хувьд эрдэмтэд олон ургальч үзэл, нийгмийн хөгжлийн олон талт байдал, олон янз байдал, хүмүүсийн үнэт зүйл, сэдэл, урамшууллын өөрчлөлтийг тэмдэглэж байна.

Бидний ерөнхийд нь авч үзсэн арга барил нь хүн төрөлхтний хөгжлийн гол үе шатуудыг харуулж, юуны түрүүнд Баруун Европын орнуудын түүхэнд анхаарлаа хандуулдаг. Ийнхүү улс орнуудын онцлог, хөгжлийн онцлогийг судлах боломжийг эрс багасгадаг. Тэрээр юуны түрүүнд бүх нийтийн үйл явцад анхаарлаа хандуулдаг. Эрдэмтдийн анхаарлын гадна маш их зүйл хэвээр байна. Нэмж дурдахад тэргүүлсэн улсууд байгаа, тэднийг амжилттай гүйцэж яваа улсууд байдаг, найдваргүй хоцрогдсон улсууд ч харайж амжаагүй байгаа гэсэн байр суурийг бид дур зоргоороо хүлээн зөвшөөрдөг. модернизацийн машин урагш гүйж буй сүүлчийн тэрэгний цуваа дээр. Модернчлалын онолын үзэл сурталчид барууны нийгмийн үнэт зүйлс, хөгжлийн загварууд нь бүх нийтийнх бөгөөд хүн бүрийн хөгжил, дуурайлган дууриах удирдамж болдог гэдэгт итгэлтэй байна.

Нийгмийн дэвшлийн тухай ойлголт

Шинэ бизнес эхлүүлэхэд хүн үүнийг амжилттай дуусгана гэж итгэдэг. Бид хамгийн сайн зүйлд итгэж, хамгийн сайн сайхныг найддаг. Бидний өвөө, аавууд амьдралын зовлон зүдгүүр, дайны хүнд хэцүү цаг үеийг тэвчиж, уйгагүй хөдөлмөрлөж, тэдний үр хүүхдүүд бидний амьдарч байсан амьдралаас ч амар, аз жаргалтай амьдрах болно гэдэгт итгэлтэй байсан. Тэгээд үргэлж ийм байсаар ирсэн.

16-17-р зууны үед Европчууд Шинэ ертөнцийг нээснээр Ойкумены (Амласан газар) өргөн цар хүрээг тэлэх үед шинжлэх ухааны шинэ салбарууд гарч ирэх үед "хөгжил" гэсэн үг гарч ирэв.

Энэхүү ойлголт нь "progressus" буюу "урагшлах" гэсэн латин үг дээр суурилдаг.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны толь бичигт нийгмийн дэвшлийг нийгэм дэх бүх дэвшилтэт өөрчлөлтүүдийн цогц, энгийнээс нийлмэл рүү хөгжүүлэх, доод түвшнээс дээд түвшинд шилжих үйл явц гэж ойлгох болсон.

Гэсэн хэдий ч ирээдүй нь одоогийнхоос гарцаагүй дээр байх ёстой гэдэгт итгэлтэй өөдрөг үзэлтнүүд хүртэл шинэчлэгдэх үйл явц үргэлж жигд, аажмаар явагддаггүй гэдгийг ойлгосон. Заримдаа урагшлах хөдөлгөөний дараа ухрах буюу ухрах хөдөлгөөн үүсдэг бөгөөд энэ үед нийгэм хөгжлийн илүү анхдагч үе шат руу гулсаж болно. Энэ үйл явцыг "регресс" гэж нэрлэдэг. Регресс нь ахиц дэвшлийг эсэргүүцдэг.

Мөн нийгмийн хөгжилд бид тодорхой ахиц дэвшил, урагшлах динамик байхгүй, харин ухрах хөдөлгөөн байхгүй үеийг ялгаж чаддаг. Энэ төлөвийг "зогсонги" эсвэл "зогсонги" гэсэн үг гэж нэрлэж эхлэв. Зогсонги байдал нь туйлын аюултай үзэгдэл юм. Нийгэмд “дарангуйлах механизм” идэвхжиж, шинэ, дэвшилтэт зүйлийг мэдэрч чадахгүй байна гэсэн үг. Зогсонги байдалд байгаа нийгэм энэ шинэ зүйлээс татгалзаж, хуучин, хуучирсан бүтцийг хадгалахын тулд ямар ч үнээр хамаагүй хичээж, шинэчлэлтийг эсэргүүцдэг. Эртний Ромчууд хүртэл: "Хэрэв та урагшлахгүй бол ухрах болно" гэж онцолсон.

Хүн төрөлхтний түүхэнд хөгжил дэвшил, ухралт, зогсонги байдал тусдаа байдаггүй. Эдгээр нь хоорондоо нягт уялдаатай, бие биенээ орлож, нийгмийн хөгжлийн дүр зургийг нөхөж байдаг. Түүхэн үйл явдлуудыг, тухайлбал, шинэчлэл, хувьсгалыг судлахдаа "эсрэг шинэчлэл", "урцын эргэлт" гэх мэт ойлголттой тааралддаг. Жишээлбэл, Оросын нийгмийн бүхий л салбарт нөлөөлсөн Александр II-ийн "агуу шинэчлэл" -ийг авч үзэхэд хамжлагат ёсыг халж, ангигүй орон нутгийн засаг захиргаа (земство, хотын зөвлөл), бие даасан шүүх засаглал бий болгоход хүргэсэн. Тэдний дараа гарсан хариу үйлдэл - Александр III-ийн "эсрэг шинэчлэл" -ийг анхаарч үзээрэй. Энэ нь ихэвчлэн инноваци хэт чухал бөгөөд хурдан бөгөөд нийгмийн систем нь түүнд амжилттай дасан зохицох цаг байхгүй үед тохиолддог. Нэг төрлийн "агшилт", "багассан" эдгээр өөрчлөлтийг засах нь зайлшгүй юм. "Их шинэчлэл"-ийн үеийн нэгэн Оросын нэрт публицист М.Н.Катков Орос улс либерал шинэчлэлийн замаар хэт хол явсан тул эдгээр өөрчлөлтүүд Оросын бодит байдалтай хэрхэн холбогдож байгааг зогсоох, эргэж харах цаг болсон гэж бичжээ. Мэдээжийн хэрэг нэмэлт, өөрчлөлт оруулах хэрэгтэй. Түүхийн сургамжаас харахад 1880-1890-ээд оны эхээр тангарагтны шүүхийн эрх мэдэл хязгаарлагдаж, Земствогийн үйл ажиллагаанд төрөөс хатуу хяналт тогтоогдсоныг та бүхэн мэдэж байгаа.

Петр I-ийн шинэчлэл, А.С.Пушкины хэлснээр "Оросыг арын хөл дээр нь босгосон" нь манай улсад ихээхэн цочрол үүсгэв. Мөн Оросын орчин үеийн түүхч А.Янов тодорхой хэмжээгээр Петр хааныг нас барсны дараа улс орныг “газрын тосноос ангижруулах” шаардлагатай болсон. Гэсэн хэдий ч хариу үйлдлийг зөвхөн сөрөг талаас нь харж болохгүй. Хэдийгээр бид ихэнхдээ түүхийн хичээл дээр түүний сөрөг талыг ярьдаг. Урвалын үе бол үргэлж шинэчлэлийг хумих, иргэдийн эрхэнд халдах явдал юм. "Аракчеевщина", "Николаевын урвал", "хар долоон жил" - эдгээр нь ийм хандлагын жишээ юм. Гэхдээ хариу үйлдэл нь өөр байна. Энэ нь либерал шинэчлэл болон консерватив өөрчлөлтийн аль алинд нь хариу үйлдэл үзүүлж болно.

Тиймээс нийгмийн дэвшил бол нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай ойлголт гэдгийг бид тэмдэглэв. Нийгэм хөгжихдөө тэр бүр сайжрах замаар явдаггүй. Ахиц дэвшлийг регрессийн үе, зогсонги байдал нөхөж болно. Энэ үзэгдлийн зөрчилтэй шинж чанарыг бидэнд итгүүлдэг нийгмийн дэвшлийн өөр нэг талыг авч үзье.

Нийгмийн амьдралын аль нэг салбарт, жишээлбэл, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг бусад салбар дахь ахиц дэвшил заавал нөхөх албагүй. Түүгээр ч барахгүй өнөөдөр бидний дэвшилттэй гэж үзэж байгаа зүйл ч маргааш эсвэл ойрын ирээдүйд гамшиг болж хувирах болно. Нэг жишээ хэлье. Эрдэмтдийн хийсэн олон гайхалтай нээлтүүд, тухайлбал, рентген туяа буюу ураны цөмийн задралын үзэгдэл зэрэг нь шинэ төрлийн аймшигт зэвсгүүд болох үй олноор хөнөөх зэвсгийг бий болгосон.

Цаашилбал, нэг улсын хөгжил дэвшил нь бусад улс орон, бүс нутагт дэвшилттэй өөрчлөлтийг шаарддаггүй. Түүх бидэнд үүнтэй төстэй олон жишээ өгдөг. Төв Азийн командлагч Тамерлан улс орныхоо хөгжил цэцэглэлт, хотуудын соёл, эдийн засгийн өсөлтөд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан боловч ямар зардлаар вэ? Бусад газрын дээрэм, сүйрлийн улмаас. Ази, Африкийг европчууд колоничлох нь Европын ард түмний эд баялаг, амьжиргааны түвшинг дээшлүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан боловч зарим тохиолдолд Дорнодын орнуудын нийгмийн амьдралын эртний хэлбэрүүд хадгалагдан үлджээ. Нийгмийн дэвшлийн сэдвийг хөндсөн өөр нэг асуудлыг хөндье. "Илүү сайн" эсвэл "хамгийн муу", "өндөр" эсвэл "бага", "анхны" эсвэл "цогцолбор" гэж ярихдаа бид үргэлж хүмүүст байдаг субъектив шинж чанаруудыг хэлдэг. Нэг хүний хувьд дэвшилттэй зүйл нөгөө хүнд тийм биш байж болно. Хүмүүсийн оюун санааны соёл, бүтээлч үйл ажиллагааны үзэгдлийг хэлж байгаа бол хөгжил дэвшлийн тухай ярихад хэцүү байдаг.

Нийгмийн хөгжилд хүмүүсийн хүсэл, хүслээс үл хамаарах объектив хүчин зүйл (байгалийн үзэгдэл, гамшиг) болон хүмүүсийн үйл ажиллагаа, тэдний сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, чадвараар тодорхойлогддог субъектив хүчин зүйлс нөлөөлнө. Нийгмийн дэвшлийн тухай ойлголтыг маш ээдрээтэй, зөрчилтэй болгож байгаа нь түүхэн дэх субъектив хүчин зүйлийн (хүн) үйл ажиллагаа юм.

Нийгмийн дэвшил ба шинэчлэл

Нийгмийн шинэчлэл, хөгжлийн үйл явцыг тусгасан ерөнхий ойлголт бол “модернизаци” гэсэн ойлголт юм. Энэ бол энэхүү ойлголтын туйлын өргөн утга учир юм.

Гэсэн хэдий ч бид "модернизаци" гэж ярихдаа ихэвчлэн өөр зүйлийг, модернчлалын онолын хүрээнд энэ үйл явцыг ойлгохыг хэлдэг. Энэ бол энэхүү үзэл баримтлалын явцуу утга учир, өөрөөр хэлбэл динамизмгүй уламжлалт нийгмийн хөгжлөөс аж үйлдвэрийн нийгэм рүү шилжих үйл явц гэж үзэх явдал юм. Доор бид модернизацийг явцуу утгаараа ашиглаж байна. Энэ тохиолдолд түүхийн хувьд модернизаци нь феодалын нийгмээс капиталист нийгэмд шилжих үетэй давхцаж, аж үйлдвэрийн хувьсгал, түүний амьдралд авчирдаг үйл явцтай органик холбоотой байдаг.

Сэтгэгчид модернчлалын хэд хэдэн талыг (тал) тодорхойлдог. Ийнхүү эдийн засгийн шинэчлэл гэдэг нь аж үйлдвэрийн хувьсгал, өөрөөр хэлбэл үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэлийн үе шатнаас үйлдвэрийн үе шат, гар хөдөлмөрөөс машин үйлдвэрлэлийг өргөн тархалтад шилжүүлэх үеийг хэлдэг. Нийгмийн шинэчлэл гэдэг нь ангиудыг (улс төр, хууль эрх зүйн үндэслэлээр ялгаатай бүлэг хүмүүсийг) нийгмийн ангиудад (хөдөлмөрийн хуваарилалт, өмч хөрөнгө, нийгмийн баялагийн хувьд өөр өөр байр суурьтай хүмүүсийн бүлэг) нүүлгэн шилжүүлэх явдал юм.

Шинэчлэлийн улс төрийн тал нь парламентат ёс, олон намын тогтолцоо, нийгэм, засгийн газрын харилцан үйлчлэлийн ардчилсан институцийг бий болгох явдал юм.

Сүнслэг модернизаци нь дэлхийн шинэ дүр төрхийг бий болгох, шинжлэх ухааны нийгэмд гүйцэтгэх үүргийг өөрчлөх, хүний шинэ сүнслэг дүр төрхийг бий болгох явдал юм.

Энэхүү шинэчлэлийн тухай ойлголт нь эдийн засгийн үйл явц - аж үйлдвэрийн хувьсгал, шинэ үеийн тоног төхөөрөмж, технологийн төрөлт зэрэгт анхаарлаа хандуулж, тодорхой өрөөсгөл байдлаас болж зовж шаналж байна. Үлдсэн үйл явцыг хоёрдогч, шууд бус гэж үздэг.

Энэхүү эдийн засгийн детерминизмыг даван туулж чадах орчин үеийн Оросын философичид А.С. Тэд модернчлалыг юуны түрүүнд нийгмийн хөгжилд чиглэсэн үнэт зүйлс, удирдамжийн өөрчлөлт гэж үздэг.

С.Я.Матвеева модернизаци гэдэг нь нийгмийг сүйрлийн бус (өөрөөр хэлбэл өмнөх бүтэц, харилцааг сүйрүүлэх, задлахгүйгээр) өөрчлөх, хүлээн авагчийн соёл, инноваци, үнэт зүйлсийг хүлээн авах, дасан зохицох үйл явц гэж ойлгодог. хүлээн авагчийн соёл." Хүлээн авагч соёл нь уламжлалт нийгэм юм. Аж үйлдвэрийн нийгмийн үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрдөг. Түүгээр ч зогсохгүй соёл, үндэстэн бүр шинэ (үндсэндээ Баруун Европын) хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг өөр өөрийн замаар эзэмшдэг. Бүх хүнд тохирсон зээл авах загвар байхгүй.

Модернчлалыг сүйрлийн бус, өөрөөр хэлбэл нийгмийг сүйрэлд хүргэхгүй, үхэлд хүргэхгүй, тулгуур суурийг нь эвдэх үйл явц гэж ойлгох нь маш чухал юм. Тодорхой утгаараа сүйрлийг мөн хөгжлийн залгамж чанар тасрах, өөрийн өнгөрсөн үетэйгээ холбоо тасрах, түүхэн залгамж чанар тасрах гэж үздэг. Энэхүү шинэчлэлийн тухай ойлголт нь манай Орос улсад онцгой ач холбогдолтой юм. Учир нь 20-р зууны туршид бид үндсэндээ үндэсний-төрийн хоёр сүйрлийг амсаж, өмнөх төрт улсыг сүйрүүлэхэд хүргэсэн. Эдгээр нь Оросын эзэнт гүрнийг булшилсан 1917 оны хувьсгал, 1991-1992 оны ЗХУ задран унасан, Зөвлөлтийн дараах улсууд бий болсон үйл явдлууд юм. Оросын шинэ төрт улс бол маш залуу бөгөөд ердөө арав хагас жилийн өмнөх түүхтэй. Түүхийн жишгээр энэ бол маш богино хугацаа юм. Мөн өнгөрсөн үеийн сургамжид дүн шинжилгээ хийж, нийгмийн харилцааны бүхэл бүтэн тогтолцоог сүйтгэх, үе үеийн холбоог таслах, түүхэн хөгжлийн залгамж чанарыг алдагдуулахгүйгээр өөрчлөлт, шинэчлэлт хийх нь хэчнээн чухал болохыг ойлгох. орчин үеийн Орос улс үүсэхэд зайлшгүй шаардлагатай элемент.

Лавлагаа

1. Белокрылова O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Ростов н/д: Финикс, 2006 он.

2. Касьянов В.В. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Ростов н/д: Финикс, 2007 он.

3. Кохановский В.П., Матяш Г.П., Яковлев В.П., Жаров Л.В. Дунд болон тусгай боловсролын байгууллагуудад зориулсан философи. Ростов н/д, 2008 он.

4. Кравченко А.И. Нийгмийн шинжлэх ухаан. М .: Орос үг, 2006.

5. Курбатов В.И. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Ростов н/д: Финикс, 2007 он.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Системчилсэн нийгмийн шинж тэмдэг. Түүний түүхэн төрлүүд. Нийгмийн чиг үүрэг, институци. Хувьсал ба хувьсгал нь нийгмийн өөрчлөлтийн хэлбэрүүд. Нийгмийн олон талт хөгжил: эх сурвалж ба хөдөлгөгч хүч. Нийгмийн амьдралын үндсэн хүрээ, тэдгээрийн харилцан хамаарал.

хураангуй, 2010 оны 05-р сарын 19-нд нэмэгдсэн

Соёл нь нийгмийн хөгжлийн шалгуур юм. Социологийн хандлагын чиг хандлага, үнэлгээ. Нийгмийн хяналт: институци, агуулга, бүтэц. Уламжлалт, аж үйлдвэр, үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн онцлог. Фашизмын уриа лоозон, практикт дүн шинжилгээ хийх.

туршилт, 2015 оны 03-р сарын 29-нд нэмэгдсэн

Нийгмийн хэв шинж, түүний бүтцийн нарийн төвөгтэй байдал, элементүүдийн дотоод харилцан үйлчлэлийн шинж чанар. Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн үүсэл, түүний зарчим, үе шатууд. Нийгмийн хөгжлийн тухай ойлголтууд. Орчин үеийн нийгэм дэх дэвшлийн тухай ойлголт, утга учир.

туршилт, 2011 оны 06-р сарын 13-нд нэмэгдсэн

Хүний нийгмийн хөгжлийн үндсэн үе шатууд нь амьжиргааны эх үүсвэрийг олж авах тодорхой аргууд, менежментийн хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог. Нийгмийн хөдөө аж ахуйн (уламжлалт), аж үйлдвэрийн (үйлдвэрлэлийн) болон үйлдвэрлэлийн дараах хэлбэрийн шинж тэмдгүүд.

танилцуулга, 2015.09.25 нэмэгдсэн

Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм үүссэн түүх. Аж үйлдвэрийн дараах хөгжлийн либерал ба радикал үзэл баримтлал, түүний удирдамж. Мэдээллийн нийгэм: Г.Маклюханий дэлхийн түүхийн загвар. Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн хөгжлийн үзэл баримтлал Р.Коэн.

тест, 2011 оны 02-р сарын 13-нд нэмэгдсэн

Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн үзэл баримтлал ба ерөнхий шинж чанар, өвөрмөц онцлог, шинж тэмдэг, түүний үүсэх, хөгжлийн чиглэл. Аж үйлдвэрийн нийгмээс үйлдвэрлэлийн дараах соёлд шилжих шилжилт, түүний ач холбогдол, өнөөгийн тархалт.

хураангуй, 2015-02-20 нэмсэн

Нийгмийн дэвшлийн дотоод логикийг сэргээж, түүний ойрын хэтийн төлөвийг тодорхойлох өнөөгийн нийгмийн орчин үеийн хөгжлийн үзэл баримтлалын товч дүн шинжилгээ: постиндустриализм, мэдээллийн нийгэм, постмодернизм, эдийн засгийн дараах онолууд.

хураангуй, 2010 оны 07-р сарын 26-нд нэмэгдсэн

Аж үйлдвэрийн нийгмийн шинж тэмдэг, онцлог. Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн мөн чанар. Инновацийн эдийн засгийн өрсөлдөх чадвар, чанарыг нэмэгдүүлэх, хүний капиталд хөрөнгө оруулах тэргүүлэх ач холбогдол нь мэдээллийн болон үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн шинж тэмдэг юм.

тайлан, 04/07/2014 нэмэгдсэн

Нийгмийн түүхэн хөгжлийн үйл явц, түүхэн дэвшлийн харьцуулсан дүн шинжилгээ. Технологийн тухай ойлголт, түүний хөгжлийн нийгмийн амьдралд үзүүлэх нөлөө. Сүнслэг дэвшлийн мөн чанар, онцлог. Нийгэмд хүмүүнлэгийн ухамсрын тархалтын үндэс.

хураангуй, 2010 оны 03-р сарын 16-нд нэмэгдсэн

Нийгэмд хандах хандлага. Социологийн судалгаанд хувь хүн ба нийгэм. Хувь хүн бол нийгмийн анхан шатны нэгж юм. Нийгмийн шинж тэмдэг, түүний соёлтой харилцах харилцаа. Нийгмийн хэв шинж, түүний уламжлалт болон үйлдвэрлэлийн төрлүүдийн онцлог.

Нийгмийн хөгжил нь шинэчлэлийн эсвэл хувьсгалт шинж чанартай байж болно.

Олон нийтийн хөгжил

Шинэчлэлийг нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хийж болно.

Нийгмийн шинэчлэл - нийгмийн тогтолцооны үндсийг сүйтгэдэггүй нийгмийн амьдралын аливаа талыг өөрчлөх, өөрчлөх, дахин зохион байгуулах (эдгээр шинэчлэл нь хүмүүстэй шууд холбоотой);

Улс төрийн шинэчлэл гэдэг нь нийгмийн амьдралын улс төрийн хүрээний өөрчлөлт (үндсэн хууль, сонгуулийн тогтолцооны өөрчлөлт, иргэний эрхийг өргөжүүлэх гэх мэт) юм.

Шинэчлэлийн өөрчлөлтийн зэрэг нь нийгмийн тогтолцоо эсвэл эдийн засгийн тогтолцооны хэлбэрийг өөрчлөх хүртэл маш их ач холбогдолтой байж болно: 90-ээд оны эхээр Орос улсад хийсэн I Петрийн шинэчлэл. XX зуун

Орчин үеийн социологийн хувьд нийгмийн хөгжил нь модернизацийн үйл явцтай холбоотой байдаг.

Хэд хэдэн бий ангилал (төрөл) нийгэмлэгүүд:

1) урьдчилсан болон бичсэн;

2) энгийн бөгөөд төвөгтэй(энэ хэв маягийн шалгуур нь нийгмийн удирдлагын түвшний тоо, түүнчлэн түүний ялгааны зэрэг юм: энгийн нийгэмд удирдагчид ба доод албан тушаалтнууд, баян, ядуу хүмүүс байдаггүй; нарийн төвөгтэй нийгэмд удирдлагын хэд хэдэн түвшин байдаг. орлого буурах дарааллаар дээрээс доош байрласан хүн амын нийгмийн давхарга); 3) анхдагч нийгэм, боолын нийгэм, феодалын нийгэм, капиталист нийгэм, коммунист нийгэм(энэ хэв маягийн шалгуур нь формацийн шинж чанар юм);

4) хөгжсөн, хөгжиж буй, хоцрогдсон(энэ хэв маягийн шалгуур нь хөгжлийн түвшин юм);