Түүхийн судалгаанд үндэслэсэн. Түүхийн судалгааны янз бүрийн аргууд

Судалгааны олон янзын арга барилын хувьд системтэй байх, бодитой байх, түүхчлэх зэрэг судалгааны тодорхой ерөнхий зарчмууд байдаг.

Түүхийн судалгааны арга зүй гэдэг нь түүхийн судалгаанд арга зүйг хэрэгжүүлэх арга техник юм.

Италид сэргэн мандалтын үед шинжлэх ухааны судалгааны аппарат бий болж, зүүлт тайлбарын системийг анх нэвтрүүлсэн.

Тодорхой түүхийн материалыг боловсруулах явцад судлаач янз бүрийн судалгааны аргыг ашиглах шаардлагатай болдог. Грек хэлнээс орчуулсан "арга" гэдэг нь "зам, зам" гэсэн утгатай. Шинжлэх ухааны судалгааны аргууд нь байнгын холбоо, харилцаа холбоо, хамаарлыг тогтоох, шинжлэх ухааны онолыг бий болгох зорилгоор шинжлэх ухааны мэдээллийг олж авах арга зам юм. Судалгааны арга бол шинжлэх ухааны хамгийн эрч хүчтэй элемент юм.

Аливаа шинжлэх ухаан-танин мэдэхүйн үйл явц нь мэдлэгийн объект - өнгөрсөн үе, мэдэх субъект - түүхч, мэдлэгийн арга гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг. Аргын тусламжтайгаар эрдэмтэн судалж буй асуудал, үйл явдал, эрин үеийг ойлгодог. Шинэ мэдлэгийн хэмжээ, гүн нь юуны түрүүнд ашигласан аргын үр нөлөөнөөс хамаарна. Мэдээжийн хэрэг, арга бүрийг зөв эсвэл буруу хэрэглэж болно, i.e. Энэ арга нь өөрөө шинэ мэдлэг олж авах баталгаа биш боловч үүнгүйгээр ямар ч мэдлэг олж авах боломжгүй юм. Иймээс түүхийн шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшинг илэрхийлэх хамгийн чухал үзүүлэлтүүдийн нэг бол судалгааны арга зүй, тэдгээрийн олон талт байдал, танин мэдэхүйн үр дүнтэй байдал юм.

Шинжлэх ухааны судалгааны аргын олон ангилал байдаг.

Нийтлэг ангиллын нэг нь тэдгээрийг ерөнхий шинжлэх ухаан, тусгай, тусгай шинжлэх ухааны гэсэн гурван бүлэгт хуваадаг.

• ерөнхий шинжлэх ухааны аргуудбүх шинжлэх ухаанд ашигладаг. Үүнд: анализ, синтез, дедукц, индукц, таамаглал, аналоги, загварчлал, диалектик гэх мэт үндсэн логикийн арга, техникүүд;
• тусгай аргуудолон шинжлэх ухаанд ашигладаг. Хамгийн түгээмэл нь: функциональ хандлага, системийн хандлага, бүтцийн хандлага, социологи, статистикийн аргууд. Эдгээр аргуудыг ашиглах нь өнгөрсөн үеийн дүр зургийг илүү гүнзгий, найдвартай сэргээн босгох, түүхэн мэдлэгийг системчлэх боломжийг олгодог;
• хувийн шинжлэх ухааны аргуудтүгээмэл биш, хэрэглээний ач холбогдолтой бөгөөд зөвхөн тодорхой шинжлэх ухаанд ашиглагддаг.

Түүхийн шинжлэх ухаанд Оросын түүх судлалын хамгийн нэр хүндтэй зүйл бол 1980-аад онд санал болгосон ангилал юм. Академич И.Д. Ковальченко. Зохиогч энэ асуудлыг 30 гаруй жилийн турш үр дүнтэй судалж байна. Түүний "Түүхийн судалгааны аргууд" хэмээх монографи нь Оросын уран зохиолд анх удаа түүхийн мэдлэгийн үндсэн аргуудыг системтэй танилцуулсан томоохон бүтээл юм. Түүгээр ч зогсохгүй энэ нь түүхийн арга зүйн үндсэн асуудлууд болох шинжлэх ухааны мэдлэг дэх онол, арга зүйн үүрэг, шинжлэх ухааны систем дэх түүхийн байр суурь, түүхийн эх сурвалж ба түүхэн баримт, түүхийн бүтэц, түвшин зэрэг шинжлэх ухааны үндсэн асуудлуудыг шинжлэхтэй органик холбоотой юм. судалгаа, түүхийн шинжлэх ухааны арга зүй гэх мэт. Түүхийн мэдлэгийн үндсэн аргуудын дунд Ковальченко I.D. хэлнэ:

• түүхэн-генетик;
• түүхэн-харьцуулсан;
• түүхэн-типологийн;
• түүхэн-системийн.

Эдгээр аргууд тус бүрийг тусад нь авч үзье.

Түүх-генетик аргатүүхийн судалгаанд хамгийн түгээмэл зүйлүүдийн нэг юм. Үүний мөн чанар нь түүхэн хөдөлгөөний явцад судалж буй бодит байдлын шинж чанар, үүрэг, өөрчлөлтийг тууштай илчлэх явдал юм. Энэ арга нь судалгааны объектын бодит түүхийг хуулбарлахад хамгийн ойртох боломжийг олгодог. Энэ тохиолдолд түүхэн үзэгдэл хамгийн тодорхой хэлбэрээр тусгагдсан байдаг. Танин мэдэхүй нь хувь хүнээс тодорхой, дараа нь ерөнхий ба бүх нийтээр дамждаг. Байгалийн хувьд генетикийн арга нь аналитик-индуктив бөгөөд мэдээллийг илэрхийлэх хэлбэрээр дүрслэх шинж чанартай байдаг. Генетикийн арга нь шалтгаан-үр дагаврын холбоо, түүхэн хөгжлийн зүй тогтлыг шууд байдлаар нь харуулах, түүхэн үйл явдал, хувь хүний ​​шинж чанарыг хувь хүн, дүр төрхөөр нь тодорхойлох боломжийг олгодог.

Түүх-харьцуулах аргамөн түүхийн судалгаанд эртнээс ашиглагдаж ирсэн. Энэ нь харьцуулалт дээр суурилдаг - шинжлэх ухааны мэдлэгийн чухал арга юм. Шинжлэх ухааны нэг ч судалгаа харьцуулалтгүйгээр бүрэн дүүрэн байдаггүй. Харьцуулалтын объектив үндэс нь өнгөрсөн бол давтагдах, дотооддоо тодорхойлогдсон үйл явц юм. Олон үзэгдлүүд дотооддоо ижил эсвэл ижил төстэй байдаг

тэдгээрийн мөн чанар бөгөөд зөвхөн орон зайн болон цаг хугацааны өөрчлөлтөөр ялгаатай байдаг. Мөн ижил эсвэл ижил төстэй хэлбэрүүд нь өөр өөр агуулгыг илэрхийлж болно. Тиймээс харьцуулах явцад түүхэн баримтуудыг тайлбарлаж, мөн чанарыг нь илчлэх боломж нээгддэг.

Харьцуулалтын аргын энэ онцлогийг эртний Грекийн түүхч Плутарх "намтар түүх"-дээ анх тусгасан байдаг. А.Тойнби аль ч нийгэмд үйлчилдэг аль болох олон хуулийг нээн илрүүлэхийг эрмэлзэж, бүх зүйлийг харьцуулахыг эрмэлздэг байв. Петр I бол Эхнатоны давхар байсан, Бисмаркийн эрин үе бол Клеомен хааны үеийн Спартагийн эрин үеийг давтах явдал байв. Харьцуулсан түүхийн аргыг үр бүтээлтэй ашиглах нөхцөл бол нэг эрэмбийн үйл явдал, үйл явцыг шинжлэх явдал юм.

• 1. Харьцуулсан шинжилгээний эхний шат нь аналоги.Энэ нь дүн шинжилгээ хийхгүй, харин санааг объектоос объект руу шилжүүлэх явдал юм. (Бисмарк, Гарибальди нар улс орноо нэгтгэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн).
• 2. Судалж буй зүйлийн үндсэн болон агуулгын шинж чанарыг тодорхойлох.
• 3. Типологийн хүлээн авалт (Хөдөө аж ахуй дахь капитализмын хөгжлийн Прусс ба Америкийн төрөл).

Харьцуулах аргыг мөн таамаглал дэвшүүлж, баталгаажуулах хэрэгсэл болгон ашигладаг. Үүний үндсэн дээр энэ нь боломжтой юм retroalternative-vistics.Түүх нь чимэг түүхийн хувьд цаг хугацааны хувьд одоогийн болон түүний бэрхшээлээс (мөн өнөөг хүртэл хуримтлуулсан туршлагаас) өнгөрсөн үе рүү, үйл явдлын эхэн үе хүртэл хоёр чиглэлд шилжих чадварыг агуулдаг. төгсгөл. Энэ нь түүхэнд учир шалтгааны эрэл хайгуул, тогтвортой байдал, хүч чадлын элементийг дутуу үнэлж болохгүй: төгсгөлийн цэгийг өгсөн бөгөөд түүхч ажилдаа тэндээс эхэлдэг. Энэ нь төөрөгдөл үүсгэх эрсдэлийг арилгадаггүй, гэхдээ наад зах нь үүнийг багасгадаг. Аливаа үйл явдлын түүх бол үнэндээ дууссан нийгмийн туршилт юм. Үүнийг шууд бус нотлох баримтаас ажиглаж, таамаглал дэвшүүлж, тэдгээрийг шалгаж болно. Түүхч хүн Францын хувьсгалын бүх төрлийн тайлбарыг санал болгож чадна, гэхдээ ямар ч тохиолдолд түүний бүх тайлбарыг багасгах ёстой нийтлэг инвариант байдаг: хувьсгал өөрөө. Тиймээс уран сайхны нислэгийг хязгаарлах хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд харьцуулах аргыг таамаглалыг боловсруулах, баталгаажуулах хэрэгсэл болгон ашигладаг. Үгүй бол энэ аргыг retro-alternativeism гэж нэрлэдэг. Түүхийн өөр хөгжлийг төсөөлөх нь бодит түүхийн учир шалтгааныг олох цорын ганц арга зам юм. Рэймонд Арон зарим үйл явдлын боломжит шалтгааныг харьцуулж, үндэслэлтэй үнэлэхийг уриалав: "Хэрэв би Бисмаркийн шийдвэр 1866 оны дайны шалтгаан болсон гэж хэлбэл ... Канцлерийн шийдвэргүйгээр дайн гарахгүй гэсэн үг юм. эхэлсэн (эсвэл ядаж тэр мөчид эхлэхгүй байсан)" 1. Бодит учир шалтгаан нь зөвхөн боломжтой зүйлтэй харьцуулах замаар илэрдэг. Ямар ч түүхч юу байсныг тайлбарлахын тулд юу байж болох вэ гэсэн асуултыг тавьдаг. Ийм зэрэглэлийг хэрэгжүүлэхийн тулд бид эдгээр өмнөх зүйлүүдийн аль нэгийг нь авч, оюун санааны хувьд үүнийг байхгүй эсвэл өөрчлөгдсөн гэж үзэж, энэ тохиолдолд юу тохиолдохыг дахин бүтээх эсвэл төсөөлөхийг хичээдэг. Хэрэв та энэ хүчин зүйл байхгүй байсан бол (эсвэл тийм биш байсан бол) судалж буй үзэгдэл өөр байх байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай бол энэ урьдал үзэгдэл нь үзэгдлийн үр нөлөөний нэг хэсэг болох шалтгаануудын нэг юм гэж бид дүгнэж байна. , тухайлбал бидний өөрчлөлт хийх ёстой хэсэг. Ийнхүү логик судалгаанд дараахь үйлдлүүд орно: 1) үзэгдэл-үр дагаварыг хуваах; 2) урьдал тохиолдлын зэрэглэлийг тогтоох, нөлөөллийг нь үнэлэх ёстой өмнөх үеийг тодорхойлох; 3) үйл явдлын сюрреал чиглэлийг бий болгох; 4) таамаглал ба бодит үйл явдлын харьцуулалт.

Хэрэв Францын Их хувьсгалын шалтгааныг судлахдаа бид янз бүрийн эдийн засгийн (18-р зууны төгсгөл дэх Францын эдийн засгийн хямрал, 1788 оны ургац муу), нийгмийн (хөрөнгөтнүүдийн өсөлт) ач холбогдлыг дэнслэхийг хүсч байвал. , язгууртнуудын хариу үйлдэл), улс төрийн (хаан засаглалын санхүүгийн хямрал, Торготыг огцрох) хүчин зүйлүүдийг харгалзан үзвэл энэ бүх өөр өөр шалтгааныг нэг нэгээр нь авч үзэхээс өөр шийдэл байхгүй. , мөн энэ тохиолдолд тохиолдож болох үйл явдлын явцыг төсөөлөхийг оролддог. М.Веберийн хэлснээр “бодит учир шалтгааны харилцааг тайлахын тулд бид бодит бус харилцааг бий болгодог”. Ийм “төсөөллийн туршлага” нь түүхчдэд учир шалтгааныг тогтоохоос гадна М.Вебер, Р.Арон нарын хэлснээр тэдгээрийг задлах, жинлэх, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийн шатлалыг тогтоох цорын ганц арга зам юм.

Түүх-типологийн арга, бусад бүх аргуудын нэгэн адил өөрийн гэсэн объектив үндэслэлтэй байдаг. Энэ нь нийгэм-түүхийн үйл явцад нэг талаас хувь хүн, ерөнхий, бүх нийтээрээ хоорондоо нягт холбоотой, нэг талаас ялгаатай байдагт оршино. Тиймээс түүхэн үзэгдлүүдийг ойлгох, тэдгээрийн мөн чанарыг илчлэх чухал ажил бол хувь хүний ​​(ганц) тодорхой хослолуудын олон янз байдлаас үүдэлтэй нэгдмэл байдлыг тодорхойлох явдал юм. Өнгөрсөн бүх илрэлүүд нь тасралтгүй динамик үйл явц юм. Энэ нь үйл явдлын энгийн дараалсан урсгал биш, харин нэг чанарын төлөвийг нөгөөгөөр солих нь эдгээр үе шатуудыг тодорхойлох нь өөр өөр үе шаттай байдаг;

түүхэн хөгжлийг судлах чухал ажил. Түүхчийн ажлын эхний алхам бол он цагийн дарааллыг эмхэтгэх явдал юм. Хоёр дахь алхам бол үечлэл юм. Түүхч түүхийг үе болгон хувааж, цаг хугацааны тасралтгүй байдлыг зарим утгын бүтцээр сольдог. Тасралтгүй байдал ба тасралтгүй байдлын хамаарал илчлэгдсэн: тасралтгүй байдал нь хугацааны дотор, тасалдал нь үеүүдийн хооронд үүсдэг.

Түүх-типологийн аргын өвөрмөц сортууд нь: үечилсэн арга (нийгмийн янз бүрийн үзэгдлийн хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог) ба бүтцийн-диахроник арга (өөр өөр цаг үеийн түүхэн үйл явцыг судлахад чиглэгддэг. янз бүрийн үйл явдлын үргэлжлэх хугацаа, давтамжийг тодорхойлох).

Түүхэн-системийн арганийгмийн тогтолцооны үйл ажиллагааны дотоод механизмыг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Нийгэм (болон хувь хүн) бол нарийн зохион байгуулалттай систем учраас системийн хандлага нь түүхийн шинжлэх ухаанд хэрэглэгддэг гол аргуудын нэг юм. Энэ аргыг түүхэнд хэрэглэх үндэс нь хувь хүн, тусгай болон ерөнхий нийгэм-түүхийн хөгжлийн нэгдмэл байдал юм. Бодит байдал, бодит байдал дээр энэхүү нэгдмэл байдал нь янз бүрийн түвшний түүхэн системд илэрдэг. Нийгмийн үйл ажиллагаа, хөгжил нь түүхэн бодит байдлыг бүрдүүлдэг үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгтгэж, нэгтгэдэг. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хувь хүний ​​өвөрмөц үйл явдлууд (жишээлбэл, Наполеоны төрөлт), түүхэн нөхцөл байдал (жишээлбэл, Францын Их хувьсгал) болон үйл явц (Францын хувьсгалын үзэл санаа, үйл явдлын Европт үзүүлэх нөлөө) орно. Энэ бүх үйл явдал, үйл явц нь зөвхөн учир шалтгааны улмаас тодорхойлогддог, шалтгаан, үр дагаврын харилцаатай төдийгүй үйл ажиллагааны хувьд харилцан уялдаатай байдаг нь ойлгомжтой. Бүтцийн болон функциональ аргуудыг багтаасан системийн шинжилгээний даалгавар бол өнгөрсөн үеийн бүрэн, иж бүрэн дүр зургийг өгөх явдал юм.

Системийн тухай ойлголт нь бусад танин мэдэхүйн хэрэглүүрийн нэгэн адил хамгийн тохиромжтой объектыг дүрсэлдэг. Гаднах шинж чанаруудын үүднээс авч үзвэл энэ идеал объект нь тодорхой харилцаа холбоо, холболтыг бий болгодог элементүүдийн багц үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний ачаар элементүүдийн багц нь уялдаа холбоотой бүхэл бүтэн болж хувирдаг. Хариуд нь системийн шинж чанарууд нь түүний бие даасан элементүүдийн шинж чанаруудын нийлбэр биш бөгөөд тэдгээрийн хоорондын холбоо, харилцааны оршихуй, өвөрмөц байдлаас тодорхойлогддог. Элементүүдийн хоорондын холбоо, харилцаа холбоо, тэдгээрийн үүсгэсэн интеграцийн холболтууд, системийн салшгүй шинж чанарууд нь системийн харьцангуй бие даасан оршин тогтнох, үйл ажиллагаа, хөгжлийг хангадаг.

Систем нь харьцангуй тусгаарлагдсан бүрэн бүтэн байдлын хувьд хүрээлэн буй орчны эсрэг байдаг. Үнэн хэрэгтээ хүрээлэн буй орчны тухай ойлголт нь далд (хэрэв хүрээлэн буй орчин байхгүй бол систем байхгүй болно) системийн бүрэн бүтэн байдлын тухай ойлголтод агуулагддаг, систем нь дэлхийн бусад хэсгээс харьцангуй тусгаарлагдсан байдаг. орчин.

Системийн шинж чанарыг утга учиртай тайлбарлах дараагийн алхам бол түүний шаталсан бүтцийг засах явдал юм. Энэхүү системийн шинж чанар нь системийн элементүүдийн хуваагдах боломж, систем бүрт олон төрлийн холболт, харилцаа байгаа эсэхтэй салшгүй холбоотой юм. Системийн элементүүдийн хуваагдах боломж нь системийн элементүүдийг тусгай систем гэж үзэж болно гэсэн үг юм.

Системийн үндсэн шинж чанарууд:

• дотоод бүтцийн үүднээс авч үзвэл аливаа систем нь зохих дэг журам, зохион байгуулалт, бүтэцтэй байх;
• системийн үйл ажиллагаа нь энэ тогтолцоонд хамаарах тодорхой хуулиудад захирагддаг; ямар ч үед систем тодорхой төлөвт байгаа; Дараалсан төлөв байдлын багц нь түүний зан төлөвийг бүрдүүлдэг.

Системийн дотоод бүтцийг дараах ойлголтуудыг ашиглан тайлбарлав: "багц"; "элемент"; "хандлага"; "өмч"; "холболт"; "харилцаа холбооны сувгууд"; "харилцан"; "шударга байдал"; "дэд систем"; "байгууллага"; "бүтэц"; "Системийн тэргүүлэх хэсэг"; "дэд систем; шийдвэр гаргагч”; системийн шаталсан бүтэц."

Системийн онцлог шинж чанарууд нь дараахь шинж чанаруудаар тодорхойлогддог: "тусгаарлах"; "харилцан"; "интеграцчилал"; "ялгаалах"; "төвлөрөл"; "төвлөрлийг сааруулах"; "санал хүсэлт"; "тэнцвэр"; "хяналт"; "өөрийгөө зохицуулах"; "Өөрийгөө удирдах"; "өрсөлдөөн".

Системийн зан төлөвийг дараахь ойлголтоор тодорхойлдог: "байгаль орчин"; "үйл ажиллагаа"; "ажилладаг"; "өөрчлөх"; "дасан зохицох"; "өндөр"; "хувьсал"; "хөгжил"; "үүсэлт"; "боловсрол".

Орчин үеийн судалгаа нь эх сурвалжаас мэдээлэл гаргаж авах, түүнийг боловсруулах, системчлэх, онол, түүхийн үзэл баримтлалыг бий болгоход зориулагдсан олон аргыг ашигладаг. Заримдаа ижил аргыг (эсвэл түүний хувилбаруудыг) өөр өөр зохиогчид өөр өөр нэрээр дүрсэлсэн байдаг. Жишээ нь дүрслэх-хүүхлэх - үзэл суртлын - дүрслэх - өгүүлэх арга юм.

Эрдэм шинжилгээний арга (үзэл суртал) - бүх нийгэм-түүх, байгалийн шинжлэх ухаанд хэрэглэгддэг шинжлэх ухааны арга бөгөөд хэрэглээний цар хүрээгээрээ нэгдүгээрт ордог. Хэд хэдэн шаардлагыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг:

• сонгосон судалгааны сэдвийн талаар тодорхой ойлголттой байх;
• тайлбарын дараалал;
• судалгааны даалгаврын дагуу материалын системчлэх, бүлэглэх, ангилах, шинж чанар (чанарын, тоон).

Шинжлэх ухааны бусад аргуудын дотроос дүрслэх, өгүүлэх арга нь анхны арга юм. Энэ нь ихэвчлэн ижил материалыг шинэ талаас нь "хардаг" бусад аргуудыг ашиглан ажлын амжилтыг тодорхойлдог.

Түүхийн шинжлэх ухаанд өгүүлэмжийн нэрт төлөөлөгч бол Германы нэрт эрдэмтэн Л.фон Ранке (1795-1886) байсан бөгөөд тэрээр Лейпцигийн их сургуулийг төгсөөд сонгодог филологи, теологийн чиглэлээр суралцаж, В. Скотт, О.Тьерри болон бусад зохиолчдын дараагаар түүхийг судалж эхэлсэн бөгөөд хэд хэдэн бүтээл хэвлүүлсэн нь гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Үүнд: “Ром, Германы ард түмний түүх”, “XVI-XVII зууны өмнөд Европын эрх баригчид ба ард түмэн”, “16-17-р зууны Ромын папууд, тэдний сүм ба төр”, Пруссын түүхийн 12 ном.

Эх сурвалж судлалын шинж чанартай бүтээлүүдэд дараахь зүйлийг ихэвчлэн ашигладаг.

• уламжлалт баримт бичгийн болон дүрмийн дипломат арга,тэдгээр. текстийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваах аргыг албан тасалгааны ажил, оффисын баримт бичгийг судлахад ашигладаг;
• Текстийн шүүмжлэлийн аргууд.Жишээлбэл, текстийн логик дүн шинжилгээ нь янз бүрийн "харанхуй" газруудыг тайлбарлах, баримт бичгийн зөрчилдөөн, одоо байгаа цоорхой гэх мэтийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Эдгээр аргуудыг ашиглах нь алга болсон (устгагдсан) баримт бичгийг олж тогтоох, янз бүрийн үйл явдлыг сэргээх боломжтой болгодог;
• түүх-улс төрийн шинжилгээянз бүрийн эх сурвалжаас авсан мэдээллийг харьцуулах, баримт бичгийг бий болгосон улс төрийн тэмцлийн нөхцөл байдлыг сэргээх, тодорхой актыг баталсан оролцогчдын бүрэлдэхүүнийг тодорхойлох боломжийг танд олгоно.

Түүх судлалын судалгаанд дараахь зүйлийг ихэвчлэн ашигладаг.

Хронологийн арга- Шинжлэх ухааны сэтгэлгээ рүү чиглэсэн хөдөлгөөн, үзэл баримтлал, үзэл бодол, санаа бодлыг он цагийн дарааллаар өөрчлөхөд дүн шинжилгээ хийхэд анхаарлаа төвлөрүүлж, түүхзүйн мэдлэгийг хуримтлуулах, гүнзгийрүүлэх зүй тогтлыг илрүүлэх боломжтой болгодог.

Асуудал-хронологийн аргаӨргөн хүрээний сэдвүүдийг хэд хэдэн явцуу асуудал болгон хуваахыг багтаадаг бөгөөд тус бүрийг он цагийн дарааллаар авч үздэг. Энэ аргыг материалыг судлах (шинжилгээний эхний үе шатанд системчлэх, ангилах аргуудын хамт), түүхийн ажлын текстийн хүрээнд зохион байгуулах, танилцуулахдаа хоёуланд нь ашигладаг.

Хугацаа тогтоох арга- Шинжлэх ухааны сэтгэлгээний тэргүүлэх чиг хандлагыг илрүүлэх, түүний бүтцэд шинэ элементүүдийг тодорхойлох зорилгоор түүхийн шинжлэх ухааны хөгжлийн бие даасан үе шатуудыг тодруулахад чиглэгддэг.

Ретроспектив (буцах) шинжилгээний аргаӨнөө үед чандлан хадгалагдсан мэдлэгийн элементүүдийг тодорхойлох, өмнөх түүхийн судалгааны дүгнэлт, орчин үеийн шинжлэх ухааны өгөгдлийг шалгахын тулд түүхчдийн бодлын өнөөгөөс өнгөрсөн үе рүү шилжих үйл явцыг судлах боломжийг бидэнд олгодог. Энэ арга нь "үлдэгдэл" аргатай нягт холбоотой, i.e. Эрин үеийн орчин үеийн түүхчдэд хүрч ирсэн үлдэгдэл дээр үндэслэн өнгөрсөн үе рүү явсан объектуудыг сэргээн босгох арга. Анхан шатны нийгмийн судлаач Э.Тэйлор (1832-1917) угсаатны зүйн материалыг ашигласан.

Ирээдүйн шинжилгээний аргаорчин үеийн шинжлэх ухааны хүрсэн түвшинд дүн шинжилгээ хийж, түүх судлалын хөгжлийн зүй тогтлын талаархи мэдлэгийг ашиглан ирээдүйн судалгааны чиглэл, сэдвийг тодорхойлдог.

Загварчлал- Энэ нь тухайн объектын шинж чанарыг судлах зорилгоор тусгайлан бүтээсэн өөр объект дээр хуулбарлах явдал юм. Объектуудын хоёр дахь нь эхнийх нь загвар гэж нэрлэгддэг. Загварчлал нь эх болон түүний загвар хоорондын тодорхой захидал харилцаанд (гэхдээ таних тэмдэг биш) суурилдаг. 3 төрлийн загвар байдаг: аналитик, статистик, симуляци. Загваруудыг эх сурвалж дутагдалтай, эсвэл эсрэгээр нь ханасан тохиолдолд ашигладаг. Тухайлбал, ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн компьютерийн төвд эртний Грекийн цагдаагийн загварыг бүтээжээ.

Математик статистикийн аргууд.Статистик нь 17-р зууны хоёрдугаар хагаст үүссэн. Англид. Түүхийн шинжлэх ухаанд 19-р зуунаас статистикийн аргыг хэрэглэж эхэлсэн. Статистикийн боловсруулалтад хамаарах үйл явдлууд нь нэгэн төрлийн байх ёстой; тоон болон чанарын шинж чанарыг нэгдмэл байдлаар судлах ёстой.

Статистикийн шинжилгээний хоёр төрөл байдаг.

• 1) тайлбарлах статистик;
• 2) түүвэр статистик (бүрэн мэдээлэл байхгүй тохиолдолд ашигладаг бөгөөд магадлалын дүгнэлт өгдөг).

Олон тооны статистик аргуудаас бид онцлон тэмдэглэж болно: корреляцийн шинжилгээний арга (хоёр хувьсагчийн хоорондын хамаарлыг тогтоодог, тэдгээрийн аль нэгнийх нь өөрчлөлт нь зөвхөн хоёр дахь хувьсах хэмжигдэхүүнээс хамаарна) болон энтропийн шинжилгээ (энтропи бол хувьсах хэмжигдэхүүн юм. системийн олон талт байдал) - боломжит статистикийн хэв маягийг дагаж мөрддөггүй жижиг (20 хүртэл нэгж) бүлгүүдийн нийгмийн холболтыг хянах боломжийг танд олгоно. Тухайлбал, академич И.Д. Ковальченко шинэчлэлийн дараах үеийн Земствогийн өрхийн тооллогын хүснэгтүүдийг математикийн боловсруулалтанд хамруулж, үл хөдлөх хөрөнгө, нийгэмлэгүүдийн давхаргажилтын түвшинг илрүүлэв.

Нэр томъёоны шинжилгээний арга. Эх сурвалжийн нэр томъёоны аппарат нь сэдвийн агуулгыг амьдралаас авдаг. Хэлний өөрчлөлт, нийгмийн харилцааны өөрчлөлт хоёрын уялдаа холбоо эртнээс тогтоогдсон. Энэ аргын гайхалтай хэрэглээг эндээс олж болно

Ф.Энгельс “Франк аялгуу” 1, тэнд нэг язгууртай үгийн гийгүүлэгчийн хөдөлгөөнд дүн шинжилгээ хийж, герман аялгууны хил хязгаарыг тогтоож, овог аймгуудын шилжилт хөдөлгөөний мөн чанарын талаар дүгнэлт хийжээ.

Хувилбар нь топонимик шинжилгээ - газарзүйн нэрс юм. Антропонимик шинжилгээ - нэр үүсгэх, нэр үүсгэх.

Агуулгын шинжилгээ- Америкийн социологид боловсруулсан их хэмжээний баримт бичгийг тоон аргаар боловсруулах арга. Үүний хэрэглээ нь текстэд судлаачийн сонирхсон шинж чанаруудын давтамжийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Тэдгээрийн үндсэн дээр текстийн зохиогчийн хүсэл эрмэлзэл, хүлээн авагчийн хариу үйлдэл зэргийг дүгнэж болно. Нэгж нь үг эсвэл сэдэв (өөрчлөгч үгээр илэрхийлэгддэг) юм. Агуулгын шинжилгээ нь судалгааны дор хаяж 3 үе шаттай:

• текстийг семантик нэгж болгон хуваах;
• тэдгээрийн хэрэглээний давтамжийг тоолох;
• текстийн шинжилгээний үр дүнгийн тайлбар.

Агуулгын шинжилгээг үе үе дүн шинжилгээ хийхэд ашиглаж болно

хэвлэмэл, санал асуулга, гомдол, хувийн (шүүх гэх мэт) файлууд, намтар, тооллогын маягт эсвэл жагсаалт зэрэг давтагдах шинж чанаруудын давтамжийг тоолох замаар аливаа чиг хандлагыг тодорхойлох.

Тодруулбал, Д.А. Гутнов П.Н.-ийн нэгэн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ агуулгын шинжилгээний аргыг ашигласан. Милюкова. Судлаач П.Н.-ын алдарт "Оросын соёлын түүхийн эссе" зохиолд хамгийн их тохиолддог текстийн нэгжүүдийг тодорхойлжээ. Милюков, тэдгээрийн үндсэн дээр график бүтээв. Сүүлийн үед статистикийн аргыг дайны дараах үеийн түүхчдийн хамтын хөргийг бүтээхэд идэвхтэй ашиглаж байна.

Хэвлэл мэдээллийн шинжилгээний алгоритм:

• 1) эх сурвалжийн бодитой байдлын зэрэг;
• 2) хэвлэлийн тоо, хэмжээ (жилээр динамик, хувь);
• 3) нийтлэлийн зохиогчид (уншигч, сэтгүүлчид, цэргийн албан хаагчид, улс төрийн ажилтнууд гэх мэт);
• 4) үнэ цэнийн дүгнэлт гарах давтамж;
• 5) хэвлэн нийтлэх өнгө аяс (төвийг сахисан мэдээллийн, панегирик, эерэг, шүүмжлэлтэй, сөрөг сэтгэл хөдлөлтэй);
• 6) уран сайхны, график, гэрэл зургийн материалыг ашиглах давтамж (зураг, карикатур);
• 7) нийтлэлийн үзэл суртлын зорилго;
• 8) давамгайлсан сэдэв.

Семиотик(Грек хэлнээс - тэмдэг) - дохионы системийн бүтцийн шинжилгээний арга, дохионы системийг харьцуулан судлах салбар.

Семиотик судлалын үндэс нь 1960-аад оны эхээр бий болсон. ЗХУ-д Ю.М. Лотман, В.А. Успенский, Б.А. Успенский, Ю.И. Левин, Б.М. Гаспаров Москва-Тарту семиотик сургуулийг үүсгэн байгуулсан. Тартугийн их сургуульд түүх, семиотик судлалын лаборатори нээгдсэн бөгөөд 1990-ээд оны эхэн үе хүртэл ажиллаж байсан. Лотманы санаанууд хэл шинжлэл, филологи, кибернетик, мэдээллийн систем, урлагийн онол гэх мэт салбарт хэрэглэгдэх болсон. Текст бол утга зохиолын бүтээлийн семиотик шинж чанарыг эд өлгийн зүйл болгон хэрэгжүүлэх орон зай гэсэн санаа нь семиотик судлалын эхлэлийн цэг юм. Түүхэн эх сурвалжийн семиотик дүн шинжилгээ хийхийн тулд текстийг бүтээгчийн ашигласан кодыг сэргээн засварлаж, судлаачийн ашигласан кодуудтай тэдгээрийн хамаарлыг тогтоох шаардлагатай. Асуудал нь эх сурвалжийн зохиогчийн дамжуулсан баримт нь эргэн тойрон дахь үйл явдлын массаас түүний бодлоор утга учиртай үйл явдлыг сонгосны үр дүн юм. Энэхүү техникийг ашиглах нь янз бүрийн зан үйлийг шинжлэхэд үр дүнтэй байдаг: өдөр тутмын зан үйлээс төрийн зан үйл хүртэл 1. Семиотик аргыг хэрэглэх жишээ болгон Лотман Ю.М.-ийн судалгааг дурдаж болно. "Оросын соёлын тухай яриа. Оросын язгууртнуудын амьдрал ба уламжлал (XVIII - XIX зууны эхэн үе)" номонд зохиогч бөмбөг, нөхөрлөх, гэрлэх, салалт, дуэль, Оросын дандиизм гэх мэт язгууртны амьдралын чухал зан үйлийг судалжээ.

Орчин үеийн судалгаанд дараахь аргуудыг ашигладаг. ярианы шинжилгээний арга(текст хэллэг, түүний үгсийн санг ярианы маркераар дамжуулан дүн шинжилгээ хийх); "нягт тайлбар" арга(энгийн тайлбар биш, харин энгийн үйл явдлын янз бүрийн тайлбарын тайлбар); өгүүлэх түүхийн арга"(танил зүйлсийг ойлгомжгүй, үл мэдэгдэх зүйл гэж үзэх); кейс судалгааны арга (өвөрмөц объект эсвэл онцгой үйл явдлыг судлах).

Ярилцлагын материалыг түүхийн судалгаанд эх сурвалж болгон задалсан нь аман түүх үүсэхэд хүргэсэн. Ярилцлагын бичвэртэй ажиллах нь түүхчдээс шинэ арга барил боловсруулахыг шаарддаг байв.

Барилгын арга.Энэ нь судлаач өөрийн судалж буй асуудлын үүднээс аль болох олон намтрыг судлах явдал юм. Судлаач намтрыг уншихдаа шинжлэх ухааны ерөнхий онол дээр үндэслэн тодорхой тайлбар өгдөг. Намтар түүхийн дүрслэлийн элементүүд нь түүний хувьд "тоосго" болж, судалж буй үзэгдлийн дүр зургийг бүтээдэг. Намтар нь ерөнхий онолоос үүдэлтэй үр дагавар эсвэл таамаглалын дагуу бие биетэйгээ холбоотой ерөнхий дүр зургийг бий болгох баримтуудыг өгдөг.

Жишээ хийх арга (зураглал).Энэ арга нь өмнөх хувилбарын хувилбар юм. Энэ нь намтраас сонгосон жишээнүүдийн тусламжтайгаар тодорхой диссертаци эсвэл таамаглалыг харуулах, батлахаас бүрдэнэ. Зураг зурах аргыг ашиглан судлаач тэдгээрээс өөрийн санаагаа баталгаажуулахыг эрэлхийлдэг.

Типологийн шинжилгээ- судалж буй нийгмийн бүлгүүдийн хувийн зан чанар, зан байдал, амьдралын хэв маяг, хэв маягийг тодорхойлоход оршино. Үүнийг хийхийн тулд намтар түүхийн материалыг ихэвчлэн онолын үзэл баримтлалын тусламжтайгаар тодорхой каталог, ангилалд хамруулдаг бөгөөд намтарт дүрслэгдсэн бодит байдлын бүх баялгийг хэд хэдэн төрөл болгон бууруулдаг.

Статистик боловсруулалт.Энэ төрлийн дүн шинжилгээ нь намтар зохиогчдын янз бүрийн шинж чанар, тэдний байр суурь, хүсэл эрмэлзэл, эдгээр шинж чанаруудын нийгмийн бүлгүүдийн янз бүрийн шинж чанараас хамаарах хамаарлыг тогтооход чиглэгддэг. Ийм хэмжилт нь ялангуяа судлаач намтар судлалын үр дүнг бусад аргаар олж авсан үр дүнтэй харьцуулах тохиолдолд ашигтай байдаг.

Орон нутгийн судалгаанд ашигласан аргууд:

• аялалын арга: судалгааны газар руу аялах, архитектур, ландшафттай танилцах. Газар нутаг - газар нутаг нь нутаг дэвсгэр биш, харин тодорхой үйл ажиллагаа эрхэлдэг, холбох хүчин зүйлээр нэгдсэн хүмүүсийн нийгэмлэг юм. Анхны ойлголтоор бол экскурс гэдэг нь уран зохиолын элементийг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулсан моторт (хөдөлгөөнт) шинж чанартай шинжлэх ухааны лекц юм. Үүний гол байрыг жуулчны мэдрэмж эзэлдэг бөгөөд мэдээлэл нь тайлбарын шинж чанартай байдаг;
• Өнгөрсөнд бүрэн дүрэх арга нь тухайн газрын уур амьсгалд нэвтэрч, оршин суугчдыг илүү сайн ойлгохын тулд тухайн бүс нутагт удаан хугацаагаар оршин суух явдал юм. Энэ хандлага нь В.Дилтейгийн сэтгэл зүйн герменевтиктэй маш ойр байдаг. Хотын салшгүй нэгэн организмын онцлогийг илчилж, гол цөмийг нь тодорхойлж, өнөөгийн байдлын бодит байдлыг тодорхойлох боломжтой. Үүний үндсэн дээр бүхэл бүтэн улс бий болдог (энэ нэр томъёог нутгийн түүхч Н.П. Анциферов нэвтрүүлсэн).
• "соёлын үүр"-ийг тодорхойлох. Энэ нь 1920-иод онд дэвшүүлсэн зарчим дээр суурилдаг. Н.К. Пиксанов Оросын оюун санааны соёлын түүхэн дэх нийслэл ба мужийн хоорондын харилцааны тухай. Ерөнхий нийтлэлд E.I. Дсргачева-Скоп, В.Н. Алексеев "соёлын үүр" гэсэн ойлголтыг "мужийн соёлын амьдралын бүхий л салбаруудын харилцан үйлчлэлийг түүний цэцэглэлтийн үед дүрсэлсэн арга зам" гэж тодорхойлсон. "Соёлын үүр"-ийн бүтцийн хэсгүүд: ландшафт, соёлын орчин, эдийн засаг, нийгмийн тогтолцоо, соёл. Аймгийн "үүрүүд" нь "соёлын баатрууд" -аар дамжуулан нийслэлд нөлөөлдөг - шилдэг хүмүүс, шинийг санаачлагчдын үүрэг гүйцэтгэдэг удирдагчид (хот төлөвлөгч, ном хэвлэгч, анагаах ухаан, сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр шинийг санаачлагч, буяны үйлстэн эсвэл буяны үйлстэн);
• топографийн анатоми - хотын амьдралын талаархи мэдээллийг дамжуулагч нэрээр судлах;
• антропогеографи - тухайн объект байгаа газрын өмнөх түүхийг судлах; логик шугамын дүн шинжилгээ: газар - хот - нийгэмлэг 3.

Түүх, сэтгэл судлалын судалгаанд ашигласан аргууд.

Сэтгэлзүйн шинжилгээний аргабуюу харьцуулсан сэтгэл зүйн арга нь хувь хүнийг тодорхой үйлдэл хийхэд хүргэсэн шалтгааныг тогтоохоос эхлээд бүхэл бүтэн нийгмийн бүлэг, массын сэтгэл зүй хүртэл харьцуулсан арга юм. Хувь хүний ​​​​тухайн байр суурийг ойлгохын тулд уламжлалт шинж чанарууд хангалттай биш юм. Хүний сэтгэлгээний онцлог, ёс суртахуун, сэтгэл зүйн дүр төрхийг тодорхойлох шаардлагатай

бодит байдлын талаарх ойлголтыг тодорхойлж, хувь хүний ​​үзэл бодол, үйл ажиллагааг тодорхойлсон. Судалгаа нь түүхэн үйл явцын бүх талын сэтгэл зүйг хөндөж, бүлгийн ерөнхий шинж чанар, хувь хүний ​​шинж чанарыг харьцуулсан болно.

Нийгэм-сэтгэлзүйн тайлбарын арга -Хүмүүсийн зан үйлийн нийгэм-сэтгэл зүйн нөхцөл байдлыг тодорхойлохын тулд сэтгэлзүйн шинж чанаруудын тодорхойлолтыг багтаадаг.

Сэтгэлзүйн бүтээн байгуулалтын арга (туршлага) -түүхэн бичвэрийг зохиогчийнхоо дотоод ертөнцийг сэргээж, тэдний оршин байсан түүхэн уур амьсгалд нэвтрэн тайлбарлах.

Жишээлбэл, Сенявская Е.С. "Хилийн нөхцөл байдал" дахь дайсны дүр төрхийг судлах энэ аргыг санал болгосон (Хайдеггер М., Жасперс К.-ийн нэр томъёо), үүгээрээ түүхэн тодорхой төрлийн зан байдал, сэтгэлгээ, ойлголтыг сэргээх гэсэн утгатай 1.

Судлаач М.Хастингс “Оверлорд” номоо бичихдээ тэр алс холын цаг руу оюун ухаанаараа үсрэхийг хичээж, Английн Тэнгисийн цэргийн хүчний сургуулилтад хүртэл оролцож байжээ.

Археологийн судалгаанд ашигласан аргууд:соронзон хайгуул, радиоизотоп ба термолюминесцентийн болзоо, спектроскопи, рентген бүтцийн болон рентген спектрийн шинжилгээ гэх мэт. Ясны үлдэгдлээс хүний ​​гадаад төрхийг сэргээхийн тулд анатомийн мэдлэгийг ашигладаг (Герасимовын арга). Geertz Kn. "Баян тайлбар": соёлын тайлбарын онолыг хайхад // Соёл судлалын антологи. TL. Соёлын тайлбарууд. Санкт-Петербург, 1997 он. хуудас 171-203. Шмидт С.О. Түүхэн орон нутгийн түүх: сурган хүмүүжүүлэх асуудал. Тверь, 1991; Гамаюнов С.А. Орон нутгийн түүх: арга зүйн асуудлууд // Түүхийн асуултууд. М., 1996. No 9. P. 158-163.

Позитивистууд шинжлэх ухааны аргууд нь байгалийн болон хүний ​​​​шинжлэх ухаанд ижил байдаг гэж үздэг. Нео-Кантчууд түүхийн аргыг байгалийн шинжлэх ухааны аргатай харьцуулсан. Бодит байдал дээр бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг: бүх шинжлэх ухаанд ашигладаг ерөнхий шинжлэх ухааны аргууд байдаг бөгөөд тодорхой шинжлэх ухаан эсвэл шинжлэх ухааны цогцолборын тодорхой аргууд байдаг. И.Ковальченко Оросын түүхийн уран зохиолд түүхийн судалгааны аргын тухай номондоо шинжлэх ухааны ерөнхий аргыг ашиглах талаар хамгийн дэлгэрэнгүй ярьсан. Бид эдгээр аргуудыг философийн үүднээс нарийвчлан тодорхойлохгүй, зөвхөн түүхийн шинжлэх ухаанд хэрэглэх онцлогийг харуулах болно.

Логик ба түүхэн арга. Түүх нь синхрончлол, орон зай дахь объектыг систем болгон судлах, тэдгээрийн бүтэц, функцийг судлах (логик арга) ба объектыг цаг хугацааны хувьд судлахад диахрони (түүхэн арга) ашигладаг. Хоёр арга хоёулаа цэвэр хэлбэрээр, нэгдмэл байдлаар гарч ирж болно. Үүний үр дүнд бид тухайн сэдвийг орон зай, цаг хугацаанд нь судалдаг. Логик аргыг системийн хандлага, бүтцийн функциональ шинжилгээгээр хангадаг.

Түүхэн арга нь дээр дурдсан түүхчлэлийн зарчмыг хэрэгжүүлдэг. Хөгжлийн үйл явц нь объектын төлөв байдалд янз бүрийн цаг хугацааны зүсэлтээр дүн шинжилгээ хийх замаар судалдаг. Эхлээд бүтэц, үйл ажиллагааны шинжилгээ, дараа нь түүхэн шинжилгээ. Эдгээр хоёр аргыг салгах боломжгүй юм.

И.Ковальченко жишээ татав. Хэрэв бид зөвхөн түүхэн аргыг ашиглавал 20-р зууны эхэн үед Оросын хөдөө аж ахуйд хагас боолчлолын харилцаа ноёрхож байсан гэж дүгнэж болно. Гэхдээ системчилсэн-бүтцийн шинжтэй логик шинжилгээг нэмбэл хөрөнгөтний харилцаа давамгайлж байсан нь харагдаж байна.

Бетоноос хийсвэр рүү, хийсвэрээс бетон руу өгсөх. И.Ковальченко энэ аргыг хамгийн чухал, шийдэмгий гэж үздэг. Бетон бол бүх баялаг, төрөлхийн шинж чанараараа мэдлэгийн объект юм. Хийсвэрлэл нь бетоны зарим шинж чанар, шинж чанараас оюун санааны анхаарлыг сарниулах явдал бөгөөд энэ нь бодит байдлын чухал талыг тусгах ёстой.

Бетоноос хийсвэр рүү авирах ажлыг гурван аргаар гүйцэтгэдэг. Хийсвэрлэлийн аргаар (тодорхой шинж чанаруудыг объектын бусад шинж чанаруудаас тусгаарлаж авч үзэх эсвэл объектын шинж чанаруудын багцыг тусгаарлаж, үндсэн болон албан ёсны-тоон загварыг бий болгох боломжтой).

Хоёрдахь арга бол ижил бус зүйлийг тодорхойлох замаар хийсвэрлэх явдал юм: түүнд байхгүй төлөв, шинж чанаруудыг тухайн объектод хамааруулдаг. Энэ нь төрөл бүрийн ангилал, төрөл зүйн хувьд ашиглагддаг.

Гурав дахь техник бол идеализаци юм - тодорхой идеал шинж чанартай объект үүсдэг. Эдгээр нь тухайн объектод угаасаа байдаг боловч хангалттай илэрхийлэгдээгүй байна. Энэ нь дедуктив-интеграл загварчлал хийх боломжийг олгодог. Хийсвэрлэл нь объектын мөн чанарыг илүү сайн ойлгоход тусалдаг.

Гэхдээ тодорхой үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгохын тулд хийсвэрээс бетон руу авирах хоёр дахь үе шат шаардлагатай. Онолын тусгай мэдлэг нь шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, хууль тогтоомж, онол хэлбэрээр илэрдэг. Энэ аргыг хөгжүүлсэн гавьяа нь К.Маркс (“Капитал”) юм. Энэ арга нь нарийн төвөгтэй бөгөөд И.Ковальченкогийн хэлснээр өргөн хэрэглэгддэггүй.

Системийн хандлага ба системийн шинжилгээ. Систем бол аль хэдийн дурьдсанчлан бодит байдлын элементүүдийн салшгүй багц бөгөөд тэдгээрийн харилцан үйлчлэл нь түүнийг бүрдүүлдэг элементүүдэд хамаарахгүй шинэ интеграцийн шинж чанаруудыг бий болгоход хүргэдэг. Систем бүр бүтэц, бүтэц, функцтэй байдаг. Системийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд - дэд системүүд ба элементүүд. Нийгмийн тогтолцоо нь нарийн төвөгтэй бүтэцтэй бөгөөд түүхч үүнийг судлах ёстой. Системийн хандлага нь нийгмийн тогтолцооны үйл ажиллагааны хуулиудыг ойлгоход тусалдаг. Тэргүүлэх арга бол бүтцийн-функциональ шинжилгээ юм.

Гадаадын шинжлэх ухаан түүхэнд системийн шинжилгээг ашиглах арвин туршлага хуримтлуулсан. Дотоодын судлаачид шинэ аргыг ашиглахдаа дараах сул талуудыг тэмдэглэж байна. Системийн хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг ихэвчлэн үл тоомсорлодог. Бүх нийгмийн бүтцийн үндэс нь далд ухамсар-сэтгэцийн бүтэц бөгөөд үүний үр дүнд бүтэц нь өөрчлөгдөөгүй болно. Эцэст нь бүтцийн шатлалыг үгүйсгэж, нийгэм нь хаалттай, өөрчлөгддөггүй бүтцийн эмх замбараагүй цуглуулга болж хувирдаг. Синхрон статик судалгаа хийх хандлага нь ихэвчлэн динамик диахрон шинжилгээг үгүйсгэхэд хүргэдэг.

Индукц - хасалт. Индукц бол хувь хүнээс ерөнхий рүү чиглэсэн судалгаа юм. Хасах - ерөнхийөөс тодорхой, хувь хүн рүү. Түүхч баримтуудыг судалж, ерөнхий ойлголтод хүрч, эсрэгээр нь баримтыг тайлбарлахын тулд түүнд мэдэгдэж буй ойлголтуудыг ашигладаг. Баримт бүхэн нийтлэг шинж чанартай байдаг. Эхлээд энэ нь нэг баримттай нийлдэг, дараа нь энэ нь гарч ирдэг. Дедуктив дүгнэлт нь ихэвчлэн алдаатай байдаг тул Ф.Бэкон индукцийг үндсэн арга гэж үзсэн. 19-р зууны түүхчид индуктив аргыг голчлон ашигласан. Зарим хүмүүс дедуктив аргыг хардсан хэвээр байна. Эмпирик материалаас бусад эх сурвалжийн онолыг ашиглах нь шинжлэх ухаанд хор хөнөөл учруулж болзошгүй гэж Д.Элтон үзэж байна. Гэсэн хэдий ч энэхүү туйлын үзэл бодлыг ихэнх түүхчид хуваалцдаггүй. Үзэгдлийн мөн чанарыг олж мэдэхийн тулд та үзэл баримтлал, онолыг, түүний дотор холбогдох шинжлэх ухааныг ашиглах хэрэгтэй. Индукц ба дедукц нь органик холбоотой бөгөөд бие биенээ нөхдөг.

Анализ ба синтез. Мөн түүхчид өргөнөөр ашигладаг. Шинжилгээ гэдэг нь объектын бие даасан талуудыг тусгаарлах, бүхэлд нь бие даасан элемент болгон задлах явдал юм. Түүхч хүн судалж буй үе, судалгааны объектоо бүхэлд нь хамарч чадахгүй. Хувь хүний ​​тал, хүчин зүйлийг судалсны дараа түүхч түүхэн бодит байдлын бие даасан талуудын талаар олж авсан мэдлэгийн элементүүдийг нэгтгэх ёстой бөгөөд дүн шинжилгээ хийх явцад олж авсан ойлголтуудыг нэг цогц болгон нэгтгэдэг. Түүнээс гадна түүхэн дэх синтез нь бие даасан элементүүдийн энгийн механик нэмэлт биш бөгөөд энэ нь судалгааны объектыг ойлгоход чанарын үсрэлт өгдөг.

"Түүхэн синтез" санааг А.Бурр боловсруулсан. Тэрээр 20-р зууны эхээр "Түүхийн синтезийн сэтгүүл"-ийг байгуулж, хэд хэдэн орны түүхч, социологич, байгаль, математикийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийг нэгтгэсэн Олон улсын синтезийн төвийг байгуулжээ. Тэрээр соёл-түүхийн синтез, түүх, социологийг нэгтгэх, сэтгэл судлал, антропологийн ололт амжилтыг ашиглахыг дэмжсэн. "Хүн төрөлхтний хувьсал" цувралд янз бүрийн түүхчдийн зуу орчим монографи хэвлэгджээ. Хамтын синтез." Нийгмийн болон оюун санааны амьдралд анхаарал хандуулдаг. Гэхдээ сэтгэл зүйд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. А.Бөрр үнэн хэрэгтээ "Анналь сургууль"-ийг бий болгоход бэлтгэсэн боловч сүүлийнх нь Дэлхийн 2-р дайны дараа синтезийн эрэлд түүнээс цааш явсан.

Философийн чиглэл бүр нь нийлэгжүүлэх өөрийн гэсэн үндэслэлийг санал болгож байсан боловч өнөөг хүртэл хүчин зүйлүүд нь позитивист үзэл санаагаар холилдсон байв. Сүүлийн үед постмодерн утгаараа соёлд суурилсан синтезийн санаа гарч ирж байна. Бид энэ чиглэлд тодорхой түүхэн ажлыг хүлээх ёстой.

Нэг зүйл тодорхой байна: анализ ба синтез нь салшгүй холбоотой. Шинжилгээний дэвшил нь нийлэгжүүлээгүй тохиолдолд тийм ч чухал биш юм. Синтез нь шинжилгээнд шинэ түлхэц өгөх бөгөөд энэ нь эргээд шинэ синтез хийхэд хүргэнэ. Синтезд хүрэхэд амжилтанд хүрсэн боловч тэдгээр нь хувийн шинж чанартай, богино хугацааны шинж чанартай байдаг, заримдаа материаллаг, заримдаа хамгийн тохиромжтой хүчин зүйлсийг тодорхойлох хүчин зүйл болдог, гэхдээ түүхчдийн дунд эв нэгдэл байдаггүй; Судалгааны сэдэв том байх тусам синтезийг олж авахад хэцүү байдаг.

Загварчлал. Энэ бол шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хамгийн түгээмэл хэлбэр юм. Бүх шинжлэх ухаан загварчилж буй үзэгдлийн талаарх мэдээллийг олж авах, таамаглалыг шалгах, онолыг боловсруулахдаа загвар ашигладаг. Түүхчид ч энэ аргыг ашигладаг. Түүхэн үзэгдлийг загварчлах нь логик дизайны тусламжтайгаар хийгддэг - агуулгын функциональ төлөвлөгөөний сэтгэцийн загварыг бий болгодог. Загварчлал нь зарим хялбаршуулах, идеализац хийх, хийсвэрлэх явдал юм. Энэ нь эх сурвалжаас авсан мэдээллийн төлөөлөл, баримтын найдвартай байдлыг шалгах, таамаглал, онолыг шалгах боломжийг олгодог. Энэ аргыг судалгааны бүх үе шатанд ашигладаг. Нийгэм судлалын жишээг өгч болно. Загварыг бий болгохдоо социологи, хууль эрх зүй, сэтгэл судлалын өгөгдлийг ашигладаг бөгөөд сэтгэлгээг харгалзан үздэг. Энэ нь аль хэдийн салбар хоорондын хандлагыг ашиглах гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ, загварыг өөр мэргэжлээр шилжүүлэх боломжгүй гэдгийг бид санах ёстой;

Математик загварчлал байдаг. Шугаман бус динамик, математик эмх замбараагүй байдлын онол, сүйрлийн онолын аргуудыг ашигладаг. Статистикийн загварыг бүтээх талаар түүхийн математик аргуудын хэсэгт авч үзэх болно.

Зөн совин. Эрдэмтэд шинжлэх ухааны асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд зөн совингоо ихэвчлэн ашигладаг гэдгийг сайн мэддэг. Энэхүү гэнэтийн шийдлийг шинжлэх ухааны үүднээс туршиж үздэг. Түүхэнд 19-р зууны төгсгөлд В.Дилтей түүхийг оюун санааны шинжлэх ухаан гэж ангилж, түүхэн үйл явдлыг ойлгох гол арга нь түүхчдийн зөн совин гэж үздэг. Гэвч энэ үзэл баримтлал нь түүхийг шинжлэх ухаан болгон устгаж, хэт субъективизмыг номлосон тул олон түүхчид хуваалцдаггүй байв. Гагцхүү өөр эрудици, чадвартай түүхчдийн зөн совин дээр тулгуурлан ямар үнэний тухай ярих вэ? Судалгааны объектив аргууд хэрэгтэй байсан.

Гэхдээ энэ нь зөн совин нь шинжлэх ухааны судалгаанд ноцтой үүрэг гүйцэтгэдэггүй гэсэн үг биш юм. Түүхч хүний ​​хувьд энэ нь тухайн сэдвээрээ гүнзгий мэдлэгтэй, өргөн мэдлэгтэй, нэг юм уу өөр аргыг цаг тухайд нь хэрэглэх чадварт суурилдаг. Мэдлэггүй бол ямар ч зөн совин "ажиллахгүй". Гэхдээ мэдээж “ухаантай” болоход авьяас хэрэгтэй. Энэ нь түүхчдийн ажлыг хурдасгаж, гайхалтай бүтээлүүдийг бий болгоход тусалдаг.

ОХУ-ын БОЛОВСРОЛ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯАМ

БОЛОВСРОЛ, ЗАЛУУЧУУДЫН БОДЛОГЫН ГАЗАР

ХАНТЫ-МАНСИ ДҮҮРЭГ - ЮГРА

Төрийн боловсролын байгууллага

дээд мэргэжлийн боловсрол

Ханты-Мансийскийн автономит тойрог - Угра

"Сургут улсын багшийн их сургууль"

ТҮҮХИЙН СУДАЛГААНЫ ҮНДСЭН АРГА

Хийсвэр

Гүйцэтгэсэн: Воробьева Е.В. бүлэг B-3071,IVGFS курс Шалгасан: Медведев В.В.

Сургут

2017 он

АГУУЛГА

ТАНИЛЦУУЛГА

Орчин үеийн түүхч хүний ​​өмнө түүхийн шинжлэх ухаанд байгаа аргуудын чадавхийн талаарх мэдлэг, ойлголт, тэдгээрийн ашиг тус, үр ашиг, найдвартай байдлын тэнцвэртэй үнэлгээнд суурилсан судалгааны арга зүйг боловсруулах хүнд хэцүү ажил тулгарч байна.

Оросын гүн ухаанд ерөнхий, ерөнхий, тусгай гэсэн гурван түвшний шинжлэх ухааны аргууд байдаг. Энэ хуваагдал нь танин мэдэхүйн үйл явцын зохицуулалтын зэрэгт суурилдаг.

Бүх нийтийн аргууд нь танин мэдэхүйн бүх процедурын үндэс болгон ашигладаг, байгаль, нийгэм, сэтгэлгээний бүх үйл явц, үзэгдлийг тайлбарлах боломжийг олгодог философийн аргуудыг агуулдаг.

Ерөнхий аргуудыг танин мэдэхүйн үйл явцын бүх үе шатанд (эмпирик ба онолын) бүх шинжлэх ухаанд ашигладаг. Үүний зэрэгцээ тэд судалж буй үзэгдлийн бие даасан талуудыг ойлгоход чиглэгддэг.

Гурав дахь бүлэг нь хувийн аргууд юм. Эдгээрт тодорхой шинжлэх ухааны аргууд орно - жишээлбэл, физик эсвэл биологийн туршилт, ажиглалт, математикийн програмчлал, геологийн тодорхойлолт ба генетикийн арга, хэл шинжлэлийн харьцуулсан шинжилгээ, хими, физикийн хэмжилтийн арга гэх мэт.

Тусгай аргууд нь шинжлэх ухааны сэдэвтэй шууд холбоотой бөгөөд түүний онцлогийг тусгасан байдаг. Шинжлэх ухаан бүр өөрийн гэсэн арга зүйн тогтолцоог боловсруулдаг бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны хөгжлийг дагаж холбогдох салбаруудаар хөгжиж, нэмэгддэг. Энэ нь түүхийн онцлог бөгөөд логик үйлдлүүд дээр суурилсан эх сурвалж судлал, түүхзүйн шинжилгээний уламжлалт аргуудын зэрэгцээ статистик, математик загварчлал, зураглал, ажиглалт, судалгаа гэх мэт аргуудыг ашиглаж эхэлсэн.

Тодорхой шинжлэх ухааны хүрээнд үндсэн аргуудыг тодорхойлдог - энэ шинжлэх ухааны үндсэн (түүхэнд эдгээр нь түүх-генетик, түүх-харьцуулсан, түүх-типологи, түүх-систем, түүхэн-динамик) ба туслах аргууд юм. үүнээс түүний хувь хүн, тодорхой асуудлууд шийдэгддэг.

Шинжлэх ухааны судалгааны явцад ерөнхий, ерөнхий, тусгай аргууд харилцан үйлчилж, нэг цогц - арга зүйг бүрдүүлдэг. Ашигласан бүх нийтийн арга нь хүний ​​сэтгэлгээний хамгийн ерөнхий зарчмуудыг илчилдэг. Ерөнхий аргууд нь шаардлагатай материалыг хуримтлуулах, дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог бөгөөд олж авсан шинжлэх ухааны үр дүн - мэдлэг, баримтыг логик нийцтэй хэлбэрээр өгдөг. Тодорхой аргууд нь танин мэдэхүйн сэдвийн бие даасан талыг илчилсэн тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд зориулагдсан байдаг.

1. МЭДЛЭГИЙН ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЕРӨНХИЙ АРГА

Шинжлэх ухааны ерөнхий аргуудад ажиглалт ба туршилт, анализ ба синтез, индукц ба дедукц, аналоги ба таамаглал, логик ба түүхэн, загварчлал гэх мэт орно.

Ажиглалт, туршилт нь танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны ерөнхий аргууд, ялангуяа байгалийн шинжлэх ухаанд өргөн хэрэглэгддэг. Ажиглалт гэдэг нь байгалийн нөхцөлд байгалийн жамаар шууд хөндлөнгөөс оролцохгүйгээр тодорхой даалгавраар удирдуулсан ойлголт, амьд эргэцүүллийг хэлнэ. Шинжлэх ухааны ажиглалтын зайлшгүй нөхцөл бол нэг эсвэл өөр таамаглал, санаа, саналыг сурталчлах явдал юм .

Туршилт гэдэг нь тухайн объектод тодорхой шинж чанарыг тодорхойлоход шаардлагатай зохиомол нөхцөлийг бий болгох, эсвэл тодорхой чиглэлд үйл явцын явцыг өөрчлөх замаар судлаач идэвхтэй нөлөөлж байгаа судалгаа юм.

Хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь объектын чухал шинж чанар, харилцаа холбоо, холболтыг илрүүлэхэд чиглэгддэг бөгөөд юуны түрүүнд түүний практик үйл ажиллагаанд оролцдог бүх ажиглагдсан баримтуудаас сонгон авдаг. Хүн аливаа зүйлийг сэтгэцийн хувьд түүний бүрэлдэхүүн хэсэг, шинж чанар, хэсгүүдэд хуваадаг. Жишээлбэл, модыг судалж байхдаа хүн түүний янз бүрийн хэсэг, талыг тодорхойлдог; их бие, үндэс, мөчир, навч, өнгө, хэлбэр, хэмжээ гэх мэт. Аливаа үзэгдлийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд нь задлан ойлгохыг анализ гэнэ. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэлгээний арга болох дүн шинжилгээ гэдэг нь тухайн объектыг бүрдүүлэгч хэсэг, талуудад нь оюун санааны задрал бөгөөд энэ нь тухайн объектыг эсвэл тэдгээрийн аль нэг талыг нь санамсаргүй болон түр зуурын холболтоос салгах боломжийг олгодог. түүнийг ойлголтонд. Шинжилгээгүй бол ямар ч мэдлэг боломжгүй, гэхдээ шинжилгээ нь үзэгдлийн талууд, шинж чанаруудын хоорондын холбоог хараахан тодруулаагүй байна. Сүүлийнх нь синтезээр тогтоогддог. Синтез гэдэг нь шинжилгээгээр задалсан элементүүдийн оюун санааны нэгдэл юм .

Хүн эдгээр хэсгүүдийг өөрөө олж илрүүлэхийн тулд аливаа зүйлийг оюун ухаандаа задалж, бүхэл бүтэн зүйл юунаас бүрддэгийг олж мэдэхийн тулд түүнийг эдгээр хэсгүүдээс бүрдсэн гэж үздэг боловч аль хэдийн тусад нь шинжилдэг.

Объектуудтай практик үйлдлүүдийг хийхдээ түүнд юу тохиолдохыг аажмаар ойлгосноор хүн тухайн зүйлийг оюун ухаанаараа шинжилж, нэгтгэж эхлэв. Холболт, салгах, бүтээх, устгах үйл явц нь дэлхийн бүх үйл явц, хүний ​​практик үйл ажиллагааны үндэс суурийг бүрдүүлдэг тул анализ ба синтез нь сэтгэлгээний үндсэн арга юм.

Индукц ба хасалт. Судалгааны аргын хувьд индукцийг хэд хэдэн бие даасан баримтуудыг ажигласнаар ерөнхий санал гаргах үйл явц гэж тодорхойлж болно. Эсрэгээр, дедукц нь ерөнхий зүйлээс тодорхой руу чиглэсэн аналитик дүгнэлт хийх үйл явц юм. Баримтаас хууль руу шилжихийг шаарддаг танин мэдэхүйн индуктив арга нь танин мэдэхүйн объектын мөн чанараар тодорхойлогддог: үүнд ерөнхий зүйл нь хувь хүнтэй нэгдмэл байдаг. Тиймээс ерөнхий зүй тогтлыг ойлгохын тулд бие даасан зүйл, үйл явцыг судлах шаардлагатай.

Индукц бол зөвхөн бодлын хөдөлгөөний мөч юм. Энэ нь дедукцитай нягт холбоотой: аливаа объектыг зөвхөн таны ухамсарт аль хэдийн бий болсон үзэл баримтлалын системд оруулснаар л ойлгож болно. .

Танин мэдэхүйн түүхэн болон логик аргуудын объектив үндэс нь танин мэдэхүйн объектын хөгжлийн бодит түүх бөгөөд түүний бүх тодорхой олон талт байдал, түүний хөгжлийн гол, тэргүүлэх чиг хандлага, хэв маяг юм. Тиймээс хүн төрөлхтний хөгжлийн түүх нь манай гаригийн бүх ард түмний амьдралын динамикийг илэрхийлдэг. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц түүхтэй, өдөр тутмын амьдрал, ёс суртахуун, сэтгэл зүй, хэл, соёл гэх мэтээр илэрхийлэгддэг өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг. Дэлхийн түүх бол янз бүрийн эрин үе, улс орнуудын хүн төрөлхтний амьдралын төгсгөлгүй олон янзын зураг юм. Энд бид зайлшгүй шаардлагатай, санамсаргүй, зайлшгүй, хоёрдогч, өвөрмөц, ижил төстэй, хувь хүн, ерөнхий юм. . Гэсэн хэдий ч янз бүрийн ард түмний амьдралын олон янзын зам мөрийг үл харгалзан тэдний түүхэнд нийтлэг зүйл байдаг. Бүх ард түмэн, дүрмээр бол нийгэм, эдийн засгийн нэг хэлбэрийг туулсан. Хүний амьдралын нийтлэг байдал нь эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны бүхий л салбарт илэрдэг. Чухамхүү энэ нийтлэг байдал нь түүхийн объектив логикийг илэрхийлдэг бөгөөд түүхэн арга нь тодорхой хөгжлийн үйл явцыг судлах, логик арга нь мэдлэгийн объектын хөдөлгөөний ерөнхий зүй тогтлыг судлах явдал юм. Логик арга нь зөвхөн түүхэн хэлбэр, түүнийг зөрчиж буй ослоос ангижирсан түүхэн аргаас өөр зүйл биш юм.

Загварын аргын мөн чанар нь объектын шинж чанарыг тусгайлан боловсруулсан аналог загвар дээр хуулбарлах явдал юм. Загвар бол объектын ердийн дүрс юм. Аливаа загварчлал нь мэдлэгийн объектыг бүдүүлэг болгож, хялбаршуулдаг боловч судалгааны чухал туслах хэрэгсэл болдог. Энэ нь тухайн объектыг өөрөө судлахад тохиромжгүй эсвэл боломжгүй байдаг тул эх хувь байхгүй тохиолдолд эхийн онцлог шинж чанартай үйл явцыг судлах боломжийг олгодог. .

Шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн ерөнхий аргууд нь судалгааны тодорхой аргыг орлохгүй, харин эсрэгээрээ тэдгээр нь хугарч, тэдэнтэй диалектик нэгдмэл байдаг. Тэдэнтэй хамт тэд нийтлэг үүрэг гүйцэтгэдэг - хүний ​​​​оюун ухаан дахь объектив ертөнцийн тусгал. Шинжлэх ухааны ерөнхий аргууд нь мэдлэгийг гүнзгийрүүлж, бодит байдлын ерөнхий шинж чанар, хэв маягийг илчлэх боломжийг олгодог.

2. ТҮҮХИЙН СУДАЛГААНЫ ТУСГАЙ АРГУУД

Тусгай түүхэн буюу ерөнхий түүхийн судалгааны аргууд нь түүхийн мэдлэгийн объектыг судлахад чиглэсэн шинжлэх ухааны ерөнхий аргуудын нэг буюу өөр хослолыг илэрхийлдэг. түүхэн мэдлэгийн ерөнхий онолоор илэрхийлсэн энэ объектын онцлогийг харгалзан үзэх .

Дараах тусгай түүхэн аргуудыг боловсруулсан: генетик, харьцуулах, хэв зүй, системчилсэн, ретроспектив, сэргээн босгох, бодит болгох, үечлэл, синхрон, диахрон, намтар. Археологи, угийн бичиг, сүлд бичиг, түүхэн газар зүй, түүхэн ономастик, хэмжил зүй, нумизматик, палеографи, сфрагистик, фалеристик, он дараалал гэх мэт туслах түүхийн шинжлэх ухаантай холбоотой аргуудыг бас ашигладаг.

Шинжлэх ухааны судалгааны үндсэн ерөнхий түүхэн аргууд нь: түүх-генетик, түүх-харьцуулалт, түүх-типологи, түүх-системийн.

Түүх-генетик арга түүхийн судалгаанд хамгийн түгээмэл зүйлүүдийн нэг юм. Үүний мөн чанар нь түүхэн хөдөлгөөний явцад судалж буй бодит байдлын шинж чанар, үүрэг, өөрчлөлтийг тууштай илчлэх явдалд оршдог бөгөөд энэ нь объектын бодит түүхийг хуулбарлахад ойртох боломжийг олгодог. Энэ объект нь хамгийн тодорхой хэлбэрээр тусгагдсан байдаг. Танин мэдэхүй нь хувь хүнээс тодорхой, дараа нь ерөнхий ба бүх нийтээр дамждаг. Логик шинж чанараараа түүх-генетик арга нь аналитик-индуктив бөгөөд судалж буй бодит байдлын талаархи мэдээллийг илэрхийлэх хэлбэрээрээ дүрслэх шинж чанартай байдаг. .

Энэ аргын онцлог нь объектын хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг бий болгоход биш, харин нийгмийн үйл явцын шинжлэх ухааны ерөнхий дүр зургийг сэргээн босгохын тулд бодит түүхэн өгөгдлийг нэгтгэх явдал юм. Үүний хэрэглээ нь цаг хугацааны үйл явдлын дарааллыг төдийгүй нийгмийн үйл явцын ерөнхий динамикийг ойлгох боломжийг олгодог.

Энэ аргын хязгаарлалт нь статикт анхаарал хандуулахгүй байх явдал юм. түүхэн үзэгдэл, үйл явцын тодорхой цаг хугацааны бодит байдлыг засахын тулд харьцангуйн аюул үүсч болзошгүй. Нэмж дурдахад тэрээр "дүрслэл, фактуализм, эмпиризмд татагддаг. Эцэст нь, түүхэн-генетикийн арга нь урт түүх, хэрэглээний өргөн цар хүрээтэй хэдий ч хөгжсөн, тодорхой логик, үзэл баримтлалын аппаратгүй байдаг. Тиймээс түүний арга зүй, тиймээс техник нь тодорхой бус, тодорхой бус байдаг нь бие даасан судалгааны үр дүнг харьцуулах, нэгтгэхэд хэцүү болгодог. .

Идиографийн арга Г.Рикерт түүхийн үндсэн арга гэж санал болгосон . Г.Риккерт хэлзүйн аргын мөн чанарыг бууруулж, эрдэмтэн-түүхчээс бүрдүүлсэн түүхэн баримтын хувь хүний ​​онцлог, өвөрмөц, онцгой шинж чанарыг “үнэлэхүйд хамааруулах” үндсэн дээр дүрсэлсэн байна. Түүний бодлоор түүх үйл явдлуудыг хувь хүн болгож, тэдгээрийг хязгааргүй олон янзын гэгддэг зүйлээс ялгаж өгдөг. "түүхэн хувь хүн" гэдэг нь улс үндэстэн, төр улс, тусдаа түүхэн хувь хүн гэсэн утгатай .

Идиографийн аргад үндэслэн үүнийг ашигладагидеографийн арга - ойлголт, тэдгээрийн холболтыг тэмдэглэгээ, эсвэл дүрслэх аргыг ашиглан хоёрдмол утгагүй бүртгэх арга. Идеографийн аргын санаа нь Лулио, Лейбниц нараас гаралтай .

Түүх-генетик арга ялангуяа түүхийн судалгааны эхний шатанд эх сурвалжаас мэдээлэл гарган авч системчлэх, боловсруулахдаа үзэл суртлын аргад ойр байдаг. Дараа нь судлаачийн анхаарал хөгжлийн онцлогийг тодорхойлохын оронд хувь хүний ​​түүхэн баримт, үзэгдлүүд, тэдгээрийн тайлбар дээр төвлөрдөг. .

Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаахарьцуулсан түүхэн арга :

Янз бүрийн дарааллын үзэгдлийн шинж чанарыг тодорхойлох, тэдгээрийг харьцуулах, зэрэгцүүлэх;

Үзэгдлийн генетикийн холболтын түүхэн дарааллыг тодруулах, хөгжлийн явцад тэдгээрийн ерөнхий холбоо, харилцаа холбоог тогтоох, үзэгдлийн ялгааг тогтоох;

Нийгмийн үйл явц, үзэгдлийн ерөнхий ойлголт, хэв шинжийг бий болгох. Тиймээс энэ арга нь харьцуулалт, аналогиас илүү өргөн бөгөөд илүү утга учиртай юм. Сүүлийнх нь түүхийн шинжлэх ухааны тусгай аргын үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Тэдгээрийг бусад мэдлэгийн салбаруудын нэгэн адил түүхэнд харьцуулсан түүхийн аргаас үл хамааран ашиглаж болно.

Ерөнхийдөө түүх-харьцуулах арга нь танин мэдэхүйн өргөн боломжуудтай .

Нэгдүгээрт, энэ нь тодорхой бус тохиолдолд судалж буй үзэгдлийн мөн чанарыг байгаа баримтад үндэслэн илчлэх боломжийг олгодог; нэг талаас ерөнхий болон давтагдах, зайлшгүй шаардлагатай ба байгалийн байдлыг тодорхойлох, нөгөө талаас чанарын хувьд ялгаатай. Ийнхүү цоорхойг нөхөж, судалгааг бүрэн хэлбэрт оруулж байна.

Хоёрдугаарт, түүхэн-харьцуулалтын арга нь судалж буй үзэгдлээс хальж, аналогийн үндсэн дээр түүхэн өргөн хүрээний ерөнхий ойлголт, параллельд хүрэх боломжийг олгодог.

Гуравдугаарт, энэ нь бусад бүх түүхийн ерөнхий аргуудыг ашиглах боломжийг олгодог бөгөөд түүх-генетикийн аргаас бага тайлбарладаг.

Түүхэн-харьцуулсан аргыг амжилттай ашиглах нь бусад бүх аргачлалын нэгэн адил хэд хэдэн арга зүйн шаардлагыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Юуны өмнө харьцуулалт нь үзэгдлийн ижил төстэй байдлыг бус харин үндсэн шинж чанарыг тусгасан тодорхой баримт дээр үндэслэсэн байх ёстой.

Та хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд ижил төстэй, өөр өөр төрлийн объект, үзэгдлийг харьцуулж болно. Гэхдээ нэг тохиолдолд ижил төстэй байдлыг тодорхойлох үндсэн дээр мөн чанар нь илчлэгдэх болно, нөгөө тохиолдолд - ялгаа. Түүхийн харьцуулалт хийх тодорхой нөхцлийг дагаж мөрдөх нь үндсэндээ түүхчлэлийн зарчмыг тууштай хэрэгжүүлэх гэсэн үг юм.

Түүх-харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх үндсэн шинж чанаруудын ач холбогдлыг тодорхойлох, түүнчлэн харьцуулж буй үзэгдлийн хэв шинж, үе шат шинж чанарыг тодорхойлох нь ихэвчлэн тусгай судалгааны хүчин чармайлт, бусад ерөнхий түүхийн аргуудыг ашиглах шаардлагатай байдаг. юуны түрүүнд түүх-типологийн болон түүх-системийн. Эдгээр аргуудтай хосолсон түүх-харьцуулах арга нь түүхийн судалгааны хүчирхэг хэрэгсэл юм. Гэхдээ энэ арга нь мэдээжийн хэрэг хамгийн үр дүнтэй үйл ажиллагааны тодорхой хүрээтэй байдаг. Энэ нь юуны түрүүнд нийгэм-түүхийн хөгжлийг орон зайн болон цаг хугацааны өргөн хүрээнд судлах, түүнчлэн нарийн төвөгтэй, уялдаа холбоогүй, бүрэн бус байдлаас шалтгаалан мөн чанарыг нь шууд дүн шинжилгээ хийх замаар илчлэх боломжгүй өргөн хүрээтэй үзэгдэл, үйл явц юм. түүнчлэн тодорхой түүхэн өгөгдөл дэх цоорхой .

Түүхэн-харьцуулсан арга нь тодорхой хязгаарлалттай бөгөөд түүнийг хэрэглэхэд тулгарч буй бэрхшээлийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ арга нь ерөнхийдөө тухайн бодит байдлыг илчлэх зорилготой биш юм. Түүгээр дамжуулан хүн юуны түрүүнд бодит байдлын үндсэн мөн чанарыг түүний өвөрмөц онцлогийг бус харин бүх олон талт байдлаар нь олж авдаг. Нийгмийн үйл явцын динамикийг судлахдаа түүх-харьцуулсан аргыг ашиглахад хэцүү байдаг. Түүх-харьцуулах аргыг албан ёсоор ашиглах нь алдаатай дүгнэлт, ажиглалтаар дүүрэн байдаг. .

Түүх-типологийн арга. Ерөнхий зүйлийг орон зайн ганцаарчилсан байдлаар тодорхойлох, тасралтгүй-цаг хугацааны хувьд нэгэн төрлийн үе шатыг тодорхойлоход танин мэдэхүйн тусгай арга хэрэгсэл шаардлагатай. Ийм хэрэгсэл бол түүх-типологийн шинжилгээний арга юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга болох типологи нь объект, үзэгдлийн багцыг нийтлэг үндсэн шинж чанарт үндэслэн чанарын хувьд тодорхойлогдсон төрөл (анги) болгон хуваах (захиалах) зорилготой юм. Типологи нь хэлбэрийн ангиллын нэг төрөл бөгөөд зайлшгүй шинжилгээний арга юм .

Энэ багцыг бүрдүүлж буй төрлүүдийг тодорхойлохын тулд авч үзсэн объект, үзэгдлийн чанарын тодорхой байдлыг тодорхойлох нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд эдгээр төрлүүдэд хамаарах үндсэн шинж чанаруудыг тодорхойлох зайлшгүй нөхцөл юм. бөгөөд энэ нь тодорхой хэв зүйн дүн шинжилгээ хийх үндэс суурь болж чаддаг, i.e. судалж буй бодит байдлын хэв зүйн бүтцийг илчлэх.

Типологийн аргын зарчмуудыг зөвхөн дедуктив хандлагад үндэслэн үр дүнтэй ашиглах боломжтой . Энэ нь авч үзэж буй объектуудын онолын үндсэн-үндэслэлийн шинжилгээний үндсэн дээр харгалзах төрлүүдийг тодорхойлсон явдал юм. Шинжилгээний үр дүн нь зөвхөн чанарын хувьд ялгаатай төрлүүдийн тодорхойлолт төдийгүй тэдгээрийн чанарын тодорхой байдлыг тодорхойлдог өвөрмөц шинж чанаруудыг тодорхойлох явдал юм. Энэ нь бие даасан объект бүрийг нэг төрөлд хуваарилах боломжийг бий болгодог.

Типологийн онцлог шинж чанарыг сонгох нь олон талт байж болно. Энэ нь хэвлэхдээ дедуктив-индуктив арга болон индуктив аргыг хоёуланг нь ашиглах шаардлагатай байгааг харуулж байна. Дедуктив-индуктив аргын мөн чанар нь объектын төрлийг авч үзэж буй үзэгдлийн үндсэн-үндэсний дүн шинжилгээнд үндэслэн тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрт хамаарах чухал шинж чанаруудыг эдгээр объектын талаархи эмпирик өгөгдөлд дүн шинжилгээ хийх замаар тодорхойлдог. .

Индуктив арга нь энд төрлийг тодорхойлох, тэдгээрийн хамгийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлох нь эмпирик өгөгдөлд дүн шинжилгээ хийх үндсэн дээр явагддагаараа ялгаатай. Тухайн хүний ​​болон ерөнхийд нь хувь хүний ​​илрэл олон янз, тогтворгүй байгаа тохиолдолд энэ замыг баримтлах ёстой.

Танин мэдэхүйн хувьд хамгийн үр дүнтэй төрөл нь зөвхөн тохирох төрлүүдийг тодорхойлох төдийгүй объектууд эдгээр төрөлд хамаарах зэрэг, бусад төрлүүдтэй ижил төстэй байдлын зэргийг тогтоох боломжийг олгодог. Энэ нь олон хэмжээст төрөл судлалын аргуудыг шаарддаг.

Үүний хэрэглээ нь нэгэн төрлийн үзэгдэл, үйл явцыг судлахад шинжлэх ухааны хамгийн их үр нөлөөг авчирдаг боловч аргын хамрах хүрээ нь тэдгээрээр хязгаарлагдахгүй. Нэг төрлийн ба гетероген төрлүүдийг судлахдаа судалж буй объектууд нь түүхэн хэв шинжийн үндэс болсон хамгийн онцлог шинж чанаруудын хувьд энэхүү хэв шинжийн үндсэн баримтын хувьд харьцуулж болохуйц байх нь адил чухал юм. .

Түүхэн-системийн арга системийн хандлага дээр суурилдаг. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн системчилсэн хандлага, аргын объектив үндэс нь хувь хүн (хувь хүн), тусгай болон ерөнхий нийгэм-түүхийн хөгжлийн нэгдмэл байдал юм. Энэхүү нэгдэл нь бодит бөгөөд тодорхой бөгөөд янз бүрийн түвшний нийгэм-түүхийн системд илэрдэг. .

Бие даасан үйл явдлууд нь бусад үйл явдлуудад давтагддаггүй өвөрмөц онцлогтой байдаг. Гэхдээ эдгээр үйл явдлууд нь хүний ​​​​үйл ажиллагаа, харилцааны тодорхой төрөл, төрлийг бүрдүүлдэг тул хувь хүний ​​​​хувьд нийтлэг шинж чанаруудтай байдаг бөгөөд ингэснээр хувь хүнээс давсан шинж чанартай тодорхой нэгдэл үүсгэдэг. тодорхой системүүд.

Хувь хүний ​​үйл явдлууд нь түүхэн нөхцөл байдалаар дамжин нийгмийн тогтолцоонд ордог. Түүхэн нөхцөл байдал нь үйл ажиллагаа, харилцааны чанарын хувьд тодорхойлогдсон төлөв байдлыг бүрдүүлдэг орон зай-цаг хугацааны үйл явдлын багц юм. энэ нь ижил нийгмийн тогтолцоо юм.

Эцэст нь, түүхэн үйл явц нь цаг хугацааны хувьд чанарын хувьд өөр өөр үе шат, үе шаттай байдаг бөгөөд үүнд нийгмийн хөгжлийн ерөнхий динамик тогтолцооны дэд системийг бүрдүүлдэг тодорхой үйл явдал, нөхцөл байдлын багц орно. .

Нийгэм-түүхийн хөгжлийн системчилсэн шинж чанар нь энэхүү хөгжлийн бүхий л үйл явдал, нөхцөл байдал, үйл явц нь зөвхөн учир шалтгааны улмаас тодорхойлогддог, шалтгаан, үр дагаврын харилцаатай байхаас гадна үйл ажиллагааны хувьд харилцан уялдаатай байдаг. Функциональ холболтууд нь нэг талаас шалтгаан-үр дагаврын харилцаатай давхцаж байгаа мэт санагддаг, нөгөө талаас нарийн төвөгтэй шинж чанартай байдаг. Үүний үндсэн дээр шинжлэх ухааны мэдлэгт шийдвэрлэх ач холбогдол нь шалтгаан биш, харин бүтэц-үйл ажиллагааны тайлбар байх ёстой гэж үздэг. .

Бүтцийн болон функциональ шинжилгээг багтаасан системийн хандлага, шинжилгээний системийн аргууд нь бүрэн бүтэн байдал, нарийн төвөгтэй байдлаараа тодорхойлогддог. Судалж буй системийг бие даасан тал, шинж чанарын үүднээс авч үзэхгүй, харин өөрийн үндсэн шинж чанар, системийн шатлал дахь байр, үүргийн аль алиныг нь иж бүрэн тусгасан чанарын нэгдмэл баталгаа гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэхүү шинжилгээг практикт хэрэгжүүлэхийн тулд эхлээд судалж буй системийг системүүдийн органик нэгдмэл шатлалаас тусгаарлах шаардлагатай. Энэ процедурыг системийн задрал гэж нэрлэдэг. Энэ нь танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй үйл явцыг илэрхийлдэг, учир нь тодорхой системийг системийн нэгдлээс тусгаарлах нь ихэвчлэн маш хэцүү байдаг. .

Системийг тодорхойлох нь зөвхөн эдгээр элементүүдийн тодорхой шинж чанараар илэрхийлэгдээгүй, мөн юуны түрүүнд тэдгээрийн төрөлхийн харилцаа, тэдгээрийн шинж чанараар илэрхийлэгддэг чанарын тодорхой шинж чанартай объектуудын (элементүүдийн) багцыг тодорхойлох үндсэн дээр хийгдэх ёстой. харилцан хамаарлын онцлог систем. Судалж буй системийг системийн шатлалаас тусгаарлах нь үндэслэлтэй байх ёстой. Энэ тохиолдолд түүхэн болон хэв зүйн шинжилгээний аргыг өргөнөөр ашиглаж болно.

Тодорхой агуулгын үүднээс авч үзвэл энэ асуудлыг шийдэх нь сонгосон системийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн систем үүсгэх (систем) шинж чанарыг тодорхойлох явдал юм.

Холбогдох системийг тодорхойлсны дараа түүний шинжилгээг дараах байдлаар хийнэ. Энд гол зүйл бол бүтцийн шинжилгээ, өөрөөр хэлбэл. Системийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд ба тэдгээрийн шинж чанаруудын хоорондын харилцааны мөн чанарыг тодорхойлоход бүтцийн системийн шинжилгээний үр дүн нь системийн талаархи мэдлэг болно. Энэхүү мэдлэг нь эмпирик шинж чанартай байдаг, учир нь энэ нь өөрөө тодорхойлсон бүтцийн үндсэн мөн чанарыг илчлэхгүй. Олж авсан мэдлэгээ онолын түвшинд хөрвүүлэхийн тулд тухайн системийн шаталсан тогтолцоонд дэд систем болж харагдах функцийг тодорхойлох шаардлагатай. Энэ асуудлыг функциональ дүн шинжилгээ хийх замаар шийдэж, судалж буй системийн дээд түвшний системтэй харилцан үйлчлэлийг илрүүлдэг .

Зөвхөн бүтцийн болон функциональ шинжилгээний хослол нь системийн үндсэн мөн чанарыг бүх гүн гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог. Системийн функциональ шинжилгээ нь хүрээлэн буй орчны ямар шинж чанарыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Дээд түвшний системүүд, түүний дотор судалж буй дэд системүүдийн нэг болох систем нь энэ системийн чухал бөгөөд утга учиртай шинж чанарыг тодорхойлдог. .

Энэ аргын сул тал нь зөвхөн синхрон шинжилгээнд ашиглах явдал бөгөөд энэ нь хөгжлийн үйл явцыг илчлэхгүй байх эрсдэлтэй юм. Өөр нэг сул тал бол хэт их хийсвэрлэх аюул юм - судалж буй бодит байдлыг албан ёсны болгох.

Ретроспектив арга . Энэ аргын нэг онцлог шинж чанар нь өнөөгөөс өнгөрсөн үе рүү, үр нөлөөнөөс шалтгаан руу чиглэсэн байдаг. Агуулгын хувьд ретроспектив арга нь юуны түрүүнд үзэгдлийн хөгжлийн ерөнхий шинж чанарын талаархи мэдлэгийг нэгтгэх, засах боломжийг олгодог сэргээн босгох арга хэрэгсэл юм. .

Ретроспектив танин мэдэхүйн арга нь тухайн үйл явдлын шалтгааныг тогтоохын тулд өнгөрсөн үе рүү дараалан нэвтрэн орох явдал юм. Энэ тохиолдолд бид энэ үйл явдалтай шууд холбоотой үндсэн шалтгааныг ярьж байгаа болохоос түүний алс холын түүхэн язгуурын тухай биш юм. Жишээлбэл, дотоодын хүнд суртлын үндсэн шалтгаан нь Зөвлөлт нам-төрийн тогтолцоонд оршдог боловч тэд үүнийг Николасын Орос, Петрийн өөрчлөлт, Москвагийн хаант улсын засаг захиргааны хүнд суртлаас олохыг хичээсэн. Хэрэв эргэн харах явцад мэдлэгийн зам нь өнөөгөөс өнгөрсөн үе рүү шилжих хөдөлгөөн юм бол түүхэн тайлбарыг бүтээхдээ диахронийн зарчмын дагуу өнгөрсөн үеэс өнөөг хүртэл. .

Хэд хэдэн тусгай түүхэн аргууд нь түүхэн цаг хугацааны ангилалтай холбоотой байдаг.Эдгээр нь бодит болгох, үелэх, синхрон ба диахроник аргууд юм (эсвэл асуудал-хронологийн).

Түүхчийн ажлын эхний алхам бол он цагийн дарааллыг эмхэтгэх явдал юм. Хоёр дахь алхам бол үечлэл юм. Түүхч түүхийг үе болгон хувааж, цаг хугацааны үл ойлгогдох тасралтгүй байдлыг ямар нэгэн утга илэрхийлсэн бүтцээр сольдог. Тасралтгүй байдал ба тасралтгүй байдлын хамаарал илчлэгдсэн: тасралтгүй байдал нь хугацааны дотор, тасалдал нь үеүүдийн хооронд үүсдэг.

Иймд үечилсэн байдал гэдэг нь тасалдал, тасралтгүй байдлын зөрчлийг тодорхойлох, яг юу өөрчлөгдөж байгааг зааж өгөх, эдгээр өөрчлөлтийг он сар өдөр, тэдгээрийн урьдчилсан тодорхойлолтыг өгөх гэсэн үг юм. Хугацаа нь тасралтгүй байдал, түүний тасалдлыг тодорхойлоход чиглэгддэг. Энэ нь тайлбарлах замыг нээж өгдөг. Энэ нь түүхийг бүрэн ойлгогдохгүй бол наад зах нь аль хэдийн төсөөлж болохуйц болгодог.

Түүхч шинэ судалгаа бүрт цаг хугацааг бүхэлд нь сэргээдэггүй: тэрээр бусад түүхчдийн аль хэдийн ажиллаж байсан цагийг авдаг бөгөөд тэдгээрийн үечлэл боломжтой байдаг. Асуулт нь зөвхөн судалгааны талбарт оруулсаны үр дүнд л хууль ёсны шинж чанартай болдог тул түүхч өмнөх үечлэлээс хийсвэрлэх боломжгүй: эцсийн эцэст тэдгээр нь тухайн мэргэжлийн хэлийг бүрдүүлдэг.

Диахроник арга нь бүтцийн-диахроник судалгааны онцлог шинж чанартай бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад янз бүрийн шинж чанартай үйл явцын барилгын онцлогийг тодорхойлох асуудлыг шийдвэрлэх судалгааны үйл ажиллагааны тусгай төрөл юм. Үүний онцлог нь синхрончлолын аргатай харьцуулах замаар илэрдэг. Швейцарийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Ф.де Соссюрийн хэл шинжлэлд нэвтрүүлсэн "диахронизм" (олон цаг хугацаа) ба "синхронизм" (нэгэн зэрэг) гэсэн нэр томъёо нь бодит байдлын тодорхой хэсэгт түүхэн үзэгдлийн хөгжлийн дарааллыг тодорхойлдог. Эдгээр үзэгдлийн тодорхой цаг хугацааны төлөв байдал (синхрон) .

Диахрон (олон цаг хугацааны) шинжилгээ нь түүхэн бодит байдлын чухал цаг хугацааны өөрчлөлтийг судлахад чиглэгддэг. Үүний тусламжтайгаар та судалж буй үйл явцын явцад энэ болон бусад төлөв байдал хэзээ тохиолдож болох, энэ нь хэр удаан үргэлжлэх, энэ болон бусад түүхэн үйл явдал, үзэгдэл, үйл явц хэр удаан үргэлжлэх вэ гэсэн асуултуудад хариулж болно. .

ДҮГНЭЛТ

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга гэдэг нь шинжлэх ухааны судалгааг зохицуулах, судалгааны асуудлын шийдлийг хангах арга техник, хэм хэмжээ, дүрэм, журмын цогц юм. Шинжлэх ухааны арга нь шинжлэх ухааны үүднээс тавьсан асуултын хариултыг хайх арга зам бөгөөд шинжлэх ухааны асуудлын хэлбэрээр томъёолсон ийм асуултуудыг тавих арга юм. Тиймээс шинжлэх ухааны арга нь шинжлэх ухааны асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд шинэ мэдээлэл олж авах арга юм.

Түүх нь хичээл, шинжлэх ухааны хувьд түүхийн арга зүйд тулгуурладаг. Хэрэв бусад олон шинжлэх ухааны салбаруудад ажиглалт, туршилт гэсэн хоёр үндсэн арга байдаг бол түүхийн хувьд зөвхөн эхний арга байдаг. Жинхэнэ эрдэмтэн бүр ажиглалтын объектод үзүүлэх нөлөөллийг аль болох багасгахыг хичээдэг ч харсан зүйлээ өөрийнхөөрөө тайлбарладаг. Эрдэмтдийн хэрэглэж буй арга зүйн арга барилаас хамааран дэлхий ертөнц нэг үйл явдал, янз бүрийн сургаал, сургууль гэх мэт өөр өөр тайлбарыг хүлээн авдаг.

Танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны аргуудыг ашиглах нь түүхийн шинжлэх ухааныг түүхийн ой санамж, түүхэн ухамсар, түүхийн мэдлэг зэрэг чиглэлээр ялгадаг нь мэдээжийн хэрэг эдгээр аргуудыг зөв ашиглах тохиолдолд.

АШИГЛАСАН ЭХ ҮҮСВЭРИЙН ЖАГСААЛТ

Барг М.А. Түүхийн шинжлэх ухааны ангилал, арга. - М., 1984

Бочаров А.В. Түүхийн судалгааны үндсэн аргууд: Сурах бичиг. - Томск: Томскийн улсын их сургууль, 2006. 190 х.

Грушин Б.А. Түүхийн судалгааны логикийн эссе.-М., 1961

Иванов В.В. Түүхийн шинжлэх ухааны арга зүй - М., 1985

Бочаров А.В. Түүхийн судалгааны үндсэн аргууд: Сурах бичиг. - Томск: Томскийн улсын их сургууль, 2006. 190 х.

Арга зүй бол шинжлэх ухааны мэдлэгийн салшгүй хэсэг юм

Аливаа салбар шинжлэх ухааны статустай байхын тулд мэдлэгийн тодорхой системчилсэн хандлага, арга зүйг зайлшгүй эзэмших ёстой. Өөрөөр хэлбэл, арга зүйн аппарат байхгүй бол хатуухан хэлэхэд үүнийг шинжлэх ухаан гэж үзэх боломжгүй юм. Ийм мэдэгдлийн тод жишээ бол хэд хэдэн өөр үзэл бодол (гомеопати гэх мэт) байдаг. Шинжлэх ухаан болон төлөвшиж буй түүхийн шинжлэх ухаан нь мэдээжийн хэрэг цаг хугацааны явцад өөрийн гэсэн шинжлэх ухааны аппарат, түүхийн судалгааны аргыг олж авсан.

Онцлог шинж чанарууд

Түүхийн судалгааны аргууд нь үргэлж түүхийн шинж чанартай байдаггүй нь заримдаа бусад шинжлэх ухаанаас зээлсэн байдаг нь сонирхолтой юм. Ийнхүү социологи, газарзүй, гүн ухаан, угсаатны зүй гэх мэтээс их зүйлийг авсан.Гэхдээ түүхэнд зөвхөн өөрт нь хамаарах нэг чухал онцлог бий. Энэ бол судалгааны объект, сэдэв нь бодит цаг хугацаанд байдаггүй цорын ганц шинжлэх ухааны салбар бөгөөд тэдгээрийг судлахад хүндрэл учруулж, арга зүйн хэрэгслийн чадавхийг эрс бууруулж, өөрийн туршлагыг зайлшгүй төсөл болгон судлаачдад хүндрэл учруулдаг. болон итгэл үнэмшил нь өнгөрсөн үеийн логик, сэдэл.

Түүхэн мэдлэгийн олон янзын аргууд

Түүхийн судалгааны аргуудыг янз бүрээр ангилж болно. Гэсэн хэдий ч түүхчдийн томъёолсон эдгээр аргуудыг үндсэндээ дараахь байдлаар хуваадаг: логик мэдлэг, шинжлэх ухааны ерөнхий арга, тусгай, салбар хоорондын.
Түүхийн судалгааны логик эсвэл философийн аргууд нь тухайн сэдвийг судлах нийтлэг ойлголтын хамгийн энгийн элементүүдийг төлөөлдөг: ерөнхий ойлголт, дүн шинжилгээ, харьцуулалт, аналоги.

Шинжлэх ухааны ерөнхий аргууд

Эдгээр нь зөвхөн түүхэнд хамаарахгүй, ерөнхийд нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргуудад хамаарах түүхийн судалгааны аргууд юм: шинжлэх ухааны туршилт, хэмжилт, таамаглал дэвшүүлэх гэх мэт.

Тусгай аргууд

Эдгээр нь тодорхой түүхийн гол зүйл, шинж чанар юм. Тэд бас маш олон байдаг, гэхдээ дараах гол зүйлүүд нь юм. Баримтыг хамгийн зөв дүрслэхээс бүрддэг үзэл суртлын (өгүүллэг) (мэдээжийн хэрэг, бодит байдал, баримтыг дүрслэх нь аливаа судалгаанд чухал байр суурь эзэлдэг, гэхдээ түүхэнд энэ нь маш онцгой шинж чанартай байдаг). Ретроспектив арга нь түүний шалтгааныг тодорхойлохын тулд сонирхож буй үйл явдлын өмнөх түүхийг хянах явдал юм. Түүх-генетикийн арга нь сонирхолтой үйл явдлын эхэн үеийн хөгжлийг судлах зорилготой нягт холбоотой юм. Түүх-харьцуулах арга нь алс холын цаг хугацаа, газарзүйн цаг үед тохиолдож буй үзэгдлийн нийтлэг ба ялгаатай зүйлийг хайх, өөрөөр хэлбэл зүй тогтлыг тодорхойлоход суурилдаг. Өмнөх аргын логик залгамжлагч нь түүх-типологийн арга бөгөөд үзэгдэл, үйл явдал, соёлын олсон зүй тогтолд тулгуурлан, дараачийн хялбар дүн шинжилгээ хийх зорилгоор ангиллыг бий болгодог. Хронологийн арга нь бодит материалыг зөв дарааллаар нь хатуу танилцуулахыг хэлнэ.

Салбар хоорондын аргууд

Түүхийн судалгааны аргуудад салбар дундын аргууд орно. Жишээлбэл, тоон, математикаас зээлсэн. Эсвэл нийгэм-сэтгэл зүйн. Газарзүй нь зөвхөн газрын зурагтай нягт ажиллахад үндэслэсэн зураг зүйн судалгааны аргыг түүхэнд өгөөгүй. Сүүлчийн зорилго нь түүхэн үйл явдлын зүй тогтол, шалтгааныг тодорхойлох явдал юм. Түүхийн явцад газарзүйн болон цаг уурын онцлогийн нөлөөллийг судалдаг түүхэн газарзүй хэмээх тусгай салбар бий болсон.

Иймээс түүхийн судалгааны арга нь түүхийн шинжлэх ухааны хувьд хамгийн чухал үндэс суурь болдог.

Танилцуулга

Түүхийг сонирхох нь жам ёсны сонирхол юм. Хүмүүс эрт дээр үеэс өнгөрсөн түүхээ мэдэхийг эрэлхийлж, түүнээс ямар нэгэн утга учрыг эрэлхийлж, эрт дээр үеэс биширч, эртний эд зүйлсийг цуглуулж, өнгөрсөн үеийнхээ талаар бичиж, ярьж байсан. Түүх нь цөөхөн хүнийг хайхрамжгүй орхидог - энэ бол баримт юм.

Түүх яагаад хүнийг өөртөө маш хүчтэй татдаг вэ гэсэн асуултад хариулахад хэцүү биш юм. Францын нэрт түүхч Марк Блохоос: "Өнгөрсөн үеийг үл тоомсорлох нь одоог буруугаар ойлгоход зайлшгүй хүргэдэг." Магадгүй ихэнх хүмүүс эдгээр үгстэй санал нийлэх байх. Үнэхээр л Л.Н. Гумилёвын хэлснээр "Бүх зүйл бол өнгөрсөн, учир нь аливаа ололт амжилт тэр даруй өнгөрсөн юм." Энэ нь өнгөрсөн үеийг бидэнд хүртээмжтэй цорын ганц бодит байдал болгон судалснаар бид одоог судалж, ойлгодог гэсэн үг юм. Тийм ч учраас тэд түүх бол амьдралын жинхэнэ багш гэж их ярьдаг.

Хүний хувьд өнөөгийн байдлыг ойлгох нь зөвхөн түүнийг хүрээлэн буй байгалийн болон нийгмийн бодит байдлын талаархи ойлголт биш, харин юуны түрүүнд өөрийгөө болон дэлхий дээрх өөрийн байр суурийг ойлгох, хүний ​​​​мөн чанар, түүний зорилго, зорилтыг ухамсарлах явдал юм. оршихуйн үнэт зүйлс, хандлага, нэг үгээр хэлбэл, хувь хүн зөвхөн нийгэм соёлын тодорхой нөхцөл байдалд нийцэх төдийгүй түүнийг төлөвшүүлэхэд идэвхтэй оролцох, субьект, бүтээгч байх боломжийг олгодог бүх зүйл юм. Тиймээс түүхийн асуудал нь цэвэр философийн үүднээс бидний сонирхлыг татдаг гэдгийг санах хэрэгтэй.

Хүний ертөнцийг үзэх үзэл нь философитой нягт холбоотой тул түүний үүсэхэд түүхэн мэдлэгийн үүргийг үл тоомсорлож болохгүй. B.L-ийн хэлснээр. Губман "Түүхийн статусыг үзэл суртлын категори болохоос гадна хүн өөрийн ард түмэн, хүн төрөлхтний оролцоотойгоо ухамсарлаж чадахгүй байгаагаар тодорхойлогддог." Эндээс түүх нь хүн төрөлхтний бусадтай оюун санааны нэгдмэл байдлаа алдалгүйгээр орон нутгийн соёл, соёл иргэншлийг бүх өвөрмөц өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлаар нь хадгалж үлдэхийн баталгаа болж байгаа нь тодорхой харагдаж байна. Энгийнээр хэлэхэд, түүх нийтлэг хувь заяаны хувьд ард түмнийг ард түмэн болгодог болохоос нүүр царайгүй хоёр хөлт амьтан биш. Эцэст нь хэлэхэд, түүх нь эх оронч үзлийг заадаг, ингэснээр хүмүүжлийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг гэдгийг мартаж болохгүй - энэ нь өнөө үед илүү хамааралтай байж болохгүй.

Их сургуульд суралцах үед боловсролын үйл явцад түүхийн үүрэг хэд дахин нэмэгддэг нь ойлгомжтой. Оюутнууд түүхэн мэдлэгийг чадварлаг, арга зүйн хувьд зөв, системтэй олж авах үүрэг даалгавартай тулгардаг бөгөөд үүний үндсэн дээр зөвхөн түүхэн ухамсар бий болдог. Гэсэн хэдий ч практикээс харахад бүх оюутнууд бие даан ажиллах туршлага, ур чадвар эзэмшдэггүй, түүхийн шинжлэх ухааны онцлогийг ойлгодог, тэмдэглэл хөтлөх, семинарын хичээлд бэлтгэх талаар мэддэггүй. Энэ талаар тэдэнд туслахын тулд энэхүү гарын авлагыг бичсэн.

Түүхийг шинжлэх ухаан болгон

Түүхийн уламжлалт тодорхойлолтод түүх бол өнөөгийн болон ирээдүйн хэтийн төлөвийг танин мэдэх зорилгоор хүн төрөлхтний нийгмийн өнгөрсөн үеийг бүхэл бүтэн, өвөрмөц байдлаар судалдаг шинжлэх ухаан гэж заасан байдаг. Энд гол зүйл юу вэ? Мэдээж түүх бол шинжлэх ухаан. Энэ онцлох нь санамсаргүй зүйл биш юм. Хүн төрөлхтний хөгжлийн явцад түүхийн тухай ойлголт хэд хэдэн удаа өөрчлөгдсөн нь баримт юм. "Түүхийн эцэг" бол 5-р зуунд амьдарч байсан хүн гэж тооцогддог. МЭӨ эртний Грекийн зохиолч Геродот. "Түүх" гэдэг үг нь өөрөө Грекийн түүхээс гаралтай бөгөөд өнгөрсөн үеийн түүх, юу болсон тухай түүх гэсэн утгатай. Эртний түүхчдийн гол ажил бол өнгөрсөнд болсон зарим үйл явдлын тухай үеийнхэнд (мөн үр удамд) хүргэх явдал байсан тул тэд бүтээлээ гэрэл гэгээтэй, уран сэтгэмжтэй, мартагдашгүй, ихэвчлэн чимэглэсэн баримттай болгохыг эрэлхийлж, уран сэтгэмжийг чөлөөтэй болгож, холимог үнэнийг уран зохиолын хамтаар тэд баатрууддаа хэлсэн хэллэг, бүхэл бүтэн илтгэлүүдийг зохион бүтээжээ. Үйлдэл, үйл явдлуудыг ихэвчлэн бурхдын хүслээр тайлбарладаг байв. Мэдээжийн хэрэг, ийм түүх шинжлэх ухаан биш байсан.

Энэ нь бүр хожим дундад зууны үед шинжлэх ухаан болж чадаагүй юм. “Энэ эрин үеийн уран зохиолын бүтээлийн хамгийн өргөн тархсан бөгөөд алдартай төрөл бол гэгээнтнүүдийн амьдрал, архитектурын хамгийн ердийн жишээ нь сүм хийд, уран зурагт дүрс нь зонхилж, Ариун судар дахь баатрууд давамгайлж байвал энэ нь хэрхэн шинжлэх ухаан болох вэ? уран барималд"? . Гэсэн хэдий ч их зүйл өөрчлөгдсөн бөгөөд энэ нь ноцтой өөрчлөгдсөн. Эрт дээр үед тэд түүхийн яг утгын талаар огт боддоггүй байсан бөгөөд дэвшилтэт хөгжлийн үзэл баримтлалд итгэдэггүй байв. Гесиод "Ажил ба өдрүүд" туульдаа хүн төрөлхтний аз жаргалтай Алтан эрин үеэс харанхуй Төмөр зэвсгийн үе хүртэлх түүхэн ухралтын онолыг илэрхийлж, Аристотель оршихуйн төгсгөлгүй мөчлөгийн мөн чанарын тухай бичсэн бөгөөд энгийн Грекчүүд бүх зүйлд найдлага тавьжээ. сохор боломж, хувь заяа, хувь заяаны үүрэг. Эртний цаг нь "түүхийн гадна" амьдарч байсан гэж бид хэлж чадна. Энэ талаар Библи хувьсгалт хувьсгал хийсэн, учир нь... түүхийн шинэ ойлголтыг илэрхийлсэн - дэвшилтэт, шулуун. Түүх утга агуулгаар дүүрэн, универсализмын шинж чанарыг олж авсан, учир нь түүхэн бүх үйл явдлыг Христийн шашны итгэл үнэмшлийн призмээр авч үзэх болсон. Дундад зууны үед эртний уламжлалыг бүрэн мартаагүй байсан бөгөөд энэ нь эцэстээ Сэргэн мандалтын үеийн түүхэн сэтгэлгээг хүмүүнлэгийн үзэл санаа руу буцаахыг урьдчилан тодорхойлсон байдаг.

Түүхийн мэдлэгийн хямрал Гэгээрлийн эрин үеэс эхэлсэн. 18-р зуун бол түүхчид огт бэлтгэлгүй байсан байгалийн шинжлэх ухааны оргил үе байсан; тэд шинжлэх ухааны мэдлэгийн толгой эргэм өсөлтийг тайлбарлах гэж оролдохдоо бүрэн будилдаг. Үүнтэй холбогдуулан "жинхэнэ тайлбар олох боломжоос цөхрөнгөө барж, хамгийн улиг болсон шалтгааны улмаас маш өргөн хүрээтэй үр дагаврыг өгдөг түүхэн арга" бүрэн дампуурсан тухай санал бодлоо ч илэрхийлэв. Гэгээрлийн эрин үе бол хуучин дэг журмыг дэмжигчид болон нийгмийг шинэ зарчмаар хувьсгалт өөрчлөн байгуулахын төлөөх уучлал гуйгчдын хооронд хатуу ширүүн, харгис үзэл суртлын тэмцлийн үе байсан тул түүх энгийн суртал ухуулга болон доройтжээ.

Хямрал бараг зууны эцэс хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд зөвхөн 18-19-р зууны төгсгөлд байдал өөрчлөгдөж эхлэв. Дашрамд хэлэхэд энэ хямрал зөвхөн түүхэнд нөлөөлсөн гэж бодож болохгүй. Үгүй ээ, цаг хугацаа бүх хүмүүнлэгийн хувьд ерөнхийдөө хэцүү байсан тул үүнээс гарах арга зам нь юуны түрүүнд философийн мэдлэгийн өөрчлөлтөөс үүдэлтэй байсан нь гайхах зүйл биш юм. Тэгээд яаж өөрөөр байж болох юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, философи бол бүх шинжлэх ухааны хамгийн титэм нь, мета шинжлэх ухааны статустай салбар болохын хувьд зүтгүүрийн үүргийг гүйцэтгэх ёстой байсан бөгөөд үүний дараа хүмүүнлэгийн бусад салбарууд, тэр дундаа түүхийг дагаж мөрдөх ёстой байв. Тэгээд ийм зүйл болсон. Өөрчлөлтүүд нь маш их ач холбогдолтой байсан тул Р.Ж.Коллингвуд "Түүхийн санаа" хэмээх (урт хугацааны сонгодог) судалгааныхаа нэг хэсгийг (III хэсэг) "Шинжлэх ухааны түүхийн босгон дээр" гэж нэрлэжээ. Түүний бодлоор Кант, Хердер, Шеллинг, Фихте, Гегель нарын бүтээлийн ачаар түүх яг нарийн утгаараа шинжлэх ухаан болоход ойрхон ирсэн. 19-р зууны эцэс гэхэд түүхийг шинжлэх ухаан болгон төлөвшүүлэх ажил дууссан.

Тэгэхээр түүхийн шинжлэх ухаан гэж юу вэ, түүний онцлог юу вэ? Энэ асуултад хариулахын өмнө шинжлэх ухаан гэж юу болох, байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан хоёрын ялгаа нь юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Шинжлэх ухаан гэдэг нь бодит байдлын талаархи бодит мэдлэгийг хөгжүүлэх, онолын системчлэх үйл ажиллагаа явуулдаг хүний ​​​​үйл ажиллагааны хүрээ гэж ойлгогддог. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь тууштай, баталгаатай, үр дүнтэй байх шалгуурыг хангасан байх ёстой. В.А Канке, “Шинжлэх ухаан бүхэн олон түвшний байдгийг ойлгох нь чухал. Судалж буй үзэгдлийн талаархи мэдээллийг шинж чанараас нь үл хамааран мэдрэмж (мэдрэхүйн түвшин), бодол санаа (танин мэдэхүйн түвшин), мэдэгдэл (хэл шинжлэлийн түвшин) хэлбэрээр өгдөг. Байгалийн шинжлэх ухаан, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан хоёрын ялгаа энд оршдог бөгөөд түүх ч мөн адил сүүлчийнх юм. Байгалийн шинжлэх ухаан нь байгалийн үзэгдлийг судалдаг бөгөөд мэдрэхүйн түвшинд байгалийн шинжлэх ухаан нь ажиглалтын талбайн үйл явдлын төлөв байдлыг бүртгэх мэдрэхүйн эрхтнүүдийг авч үздэг. Танин мэдэхүйн түвшинд хүний ​​сэтгэхүйн үйл ажиллагаа нь үзэл баримтлалтай ажилладаг бөгөөд мэдэгдлийн объект (жишээ нь хэл шинжлэлийн түвшинд) нь үзэл баримтлалыг илэрхийлсэн үгсийг ашиглан бүх нийтийн болон бие даасан мэдэгдлээр дүрсэлсэн байгалийн үйл явц юм. Хүмүүнлэгийн салбарт байдал өөр байна. Эрдэмтэд ажиглагдсан байгалийн үзэгдлүүдийн оронд хүмүүсийн нийгмийн үйлдлүүдийг авч үздэг бөгөөд энэ нь ойлголтын түвшинд мэдрэмж (сэтгэгдэл, мэдрэмж, туршлага, сэтгэл хөдлөл, нөлөөлөл) болж хувирдаг. Танин мэдэхүйн түвшинд үйлдлүүд нь үнэт зүйлсээр дамждаг. Хэл шинжлэлийн түвшинд эдгээр үйлдлүүдийн онолыг бүх нийтийн болон хувь хүний ​​мэдэгдлүүдээр дамжуулан танилцуулж, тэдгээрийн тусламжтайгаар хүний ​​​​ тодорхой үйлдлийг батлах эсвэл үгүйсгэдэг.

Түүхийн шинжлэх ухааны онцлогийг ойлгохын тулд түүхийг ойлгох нь бүтээлч, гүн гүнзгий хувь хүний ​​үйл явц гэдгийг үргэлж санаж байх нь маш чухал бөгөөд иймээс аливаа сайн түүхч түүнд өөрийн гэсэн, цэвэр хувийн ямар нэг зүйлийг авчирч, түүх, түүний даалгаврыг тайлбарлах нь чухал юм. Өөрийн гэсэн арга барил, ажлын явцад өнгөрсөн үеийг судлах тодорхой нарийн ширийн зүйл, зарчмуудад анхаарлаа хандуулдаг. Тийм ч учраас түүхийн шинжлэх ухааны баялаг нь Фукидид ба Карамзин, Матиез ба Павлов-Силванский, Соловьев ба Тайне, Моммсен, Покровский болон бусад олон зохиолчдын бүтээлүүдээс бүрддэг. Үүнийг дээр дурдсан М.Блок, Р.Ж.Коллингвуд, Л.Н. Гумилев.

Жишээлбэл, "Анналь сургууль" гэж нэрлэгддэг нэрт төлөөлөгч, Францын түүхч Марк Блок түүх бол "хүмүүсийн цаг хугацааны шинжлэх ухаан" гэж хэлсэн байдаг. Их Британийн нео-Гегелийн философич, түүхч Робин Жорж Коллингвуд түүхийг бодит мэдээлэл (өмнөхөд үйлдсэн хүмүүсийн үйлдлүүд) хайх, тэдгээрийн тайлбарыг судалдаг шинжлэх ухаан гэж ойлгодог. Мөн угсаатны нийлэгжилтийн онолыг бүтээгч Лев Николаевич Гумилёв түүхийн судалгаанд газарзүйн хүчин зүйл туйлын чухал болохыг сануулахаас залхдаггүй.

Түүхийн шинжлэх ухааны онцлогийг цаашид авч үзэх нь дараагийн бүлгийн сэдэв болох түүхийн шинжлэх ухааны хамгийн ерөнхий, өвөрмөц аргууд руу шилжихгүйгээр боломжгүй юм.

Түүхийн судалгааны үндсэн зарчим, арга

Түүхийн шинжлэх ухааны арга зүй нь нэлээд олон янз байдаг. “Арга зүй гэдэг нь грек хэлнээс орчуулбал мэдлэгийн зам буюу онол практикийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах, байгуулах зарчим, аргын тогтолцоо, мөн энэ системийн сургаал гэсэн утгатай. Арга зүй нь танин мэдэхүйн сэдэв, үйл явц, үр дүнгийн онолын ойлголттой нягт холбоотой." Гэсэн хэдий ч аргачлалын өмнө түүхийн мэдлэг, түүхийг судлах арга барилын хамгийн ерөнхий зарчим, дүрэм байх ёстой. Тэд бол ямар ч арга зүй утгагүй байх үндэс суурь юм.

Мэдлэгийн ерөнхий зарчмуудад объектив байдал ба түүхчлэлийн зарчмууд багтдаг. Объектив байдлын зарчмыг товчхондоо судалгааны үзэл бодлын шударга байдал болгон бууруулсан. Жинхэнэ эрдэмтэн зарим нэг агшин зуурын зорилго эсвэл өөрийн үзэл суртлын, улс төрийн, хувийн гэх мэт зүйлд тулгуурлан баримтуудыг өөрчлөх боломжгүй юм. дуртай, дургүй. Үнэний үзэл санааг дагах нь үе үеийн эрдэмтэд, шинжлэх ухааны сургуулиудын хүмүүжлийн өндөр шаардлага юм. Түүхийн үндсэн мэргэжилгүй дээд сургуульд түүхийн чиглэлээр суралцаж буй оюутнууд энэ талаараа феодализмын үүслийн хамгийн ээдрээтэй асуудлыг шийдэж, эртний гар бичмэлийг тайлсан нэр хүндтэй эрдэмтдээс ялгаагүй юм. Өмнөх хэсэгт аливаа түүхч өөрийн судалгаанд хувийн элемент, өөрөөр хэлбэл субъектив байдлын элементийг зайлшгүй нэвтрүүлдэг гэдгийг аль хэдийн харуулсан. Гэсэн хэдий ч субъектив үзлийг даван туулахыг хичээх хэрэгтэй. Эдгээр нь шинжлэх ухааны анхан шатны ёс зүйн дүрмүүд юм (энэ нь хэр боломжтой вэ гэдэг нь өөр асуулт юм). Өнгөрсөн үеийг судлахдаа түүхэн тодорхой нөхцөл байдал, судалж буй үзэгдлүүдийн харилцан уялдаа холбоо, харилцан хамаарлыг харгалзан үзэх нь түүх судлалын зарчим юм. Энгийнээр хэлбэл, та баримт, үйл явдлыг ерөнхий агуулгаас нь салгаж, түүхэн мэдээллийн бусад хэсэгтэй холбоогүйгээр тусад нь авч үзэх боломжгүй.

Харамсалтай нь бидний ойрын өнгөрсөн үе, ихэнхдээ бидний өнөөгийн байдал шинжлэх ухааны шударга бус байдлын ил тод жишээ, дээрх хоёр зарчмыг зөрчиж байна. Олон түүхчдийн хараал идсэн (шууд утгаараа!) Иван Грозный хаан дангаараа ямар үнэ цэнэтэй вэ, гэвч түүний бүх жилүүдэд "бүх хэмжээний терроризм", "эрх мэдлийн дарангуйлал"-ын төлөө хараал идсэн. Хаанчлалын үед орчин үеийн Францад ганцхан Гэгээн Бартоломеогийн шөнө хасагдсантай ижил тооны хүн устгагдсан! Гэхдээ Франц энэ эрин үеийн хохирогчдын тоогоор Европын орнуудын дунд тэргүүлэгчээс хол байна. Гэсэн хэдий ч Иван Грозный нэр нь ард түмнээ дарангуйлсан харгис хэрцгий, хүнлэг бус захирагчийн бэлгэдэл болсон ч түүнээс дутуугүй харгис хэрцгий, гэмт хэрэгтэн Английн хаан VIII Генригийн нэр тийм биш юм. Оросын хоёр хувьсгалтай холбоотой ижил төстэй дүр зургийг бид ажиглаж байна - Аугаа эх орны дайны үйл явдлын эргэн тойронд олон домог бий болсон. Жишээг улам бүр олшруулж болох ч эдгээр нь бүгд объектив байдал, түүхчлэлийн зарчмууд өнөө үед нэн чухал ач холбогдолтой болохыг гэрчилж байна.

Түүхийг судлах хандлагыг субъективист, объектив-идеалист, формацийн болон соёл иргэншлийн гэж ангилдаг. Эдгээрээс одоогийн байдлаар эхний гурав нь аль хэдийн өнгөрсөн үеийн өмч болсон бөгөөд одоо түүхийн шинжлэх ухаанд соёл иргэншлийн хандлага давамгайлж байгаа боловч саяхныг хүртэл нийгмийн хөгжлийн формацийн хуваагдлыг олон эрдэмтэд дэмжиж байсан. Соёл иргэншлийн хандлагын давамгайлал нь түүний давуу талуудтай холбоотой, учир нь энэ нь бүх орон нутгийн хүн төрөлхтний нийгэмлэг, тэдний соёлын өвөрмөц үнэ цэнэ, өвөрмөц байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг бөгөөд энэ нь түүхийг нэг чиглэлтэй шугаман дэвшилтэт үйл явц гэж евроцентрик ойлголтыг үгүйсгэдэг. Ийм хандлагаар соёл иргэншил бүрийг өөр төрлийн соёл иргэншлийн үүднээс бус өөрийн хөгжлийн логик, өөрийн шалгуураар судлах ёстой.

Түүхэн мэдлэгийн үйл явц дахь судалгааны ерөнхий зарчим, хандлага, арга зүйгээс үл хамааран хоёр туйлшралаас зайлсхийх хэрэгтэй - сайн дурын болон фатализм. Сайн дурын үзлийг түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийг хэт хэтрүүлэн харуулах гэж ойлгодог тул түүхэн хөгжлийн бүхий л үйл явц нь зөвхөн хүний ​​субъектив хүсэл зоригийн хүсэл, дур зоргоороо гарч ирдэг. Тиймээс түүх нь ямар ч хэв маяггүй, цэвэр эмх замбараагүй байдал юм. Өөр нэг туйл бол фатализм, i.e. Хүний ухамсартай, зорилготой үйл ажиллагаа түүхэнд ямар ч чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүйн тулд туйлын бүх зүйл нийгмийн хөгжлийн зайлшгүй объектив хуулиудаар урьдчилан тодорхойлогддог бөгөөд хатуу тодорхойлогддог гэсэн итгэл үнэмшил. Бодит түүхэнд субъектив болон объектив хүчин зүйлсийн хослол байдаг гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой. Тэдний аль нэгнийх нь үүргийг хэтрүүлэх нь үндсэндээ буруу бөгөөд бүтээмжгүй.

Одоо түүхийн судалгааны хамгийн алдартай аргуудын үндсэн шинж чанаруудыг товч авч үзье. Ихэвчлэн ийм аргуудын гурван бүлэг байдаг: ерөнхий шинжлэх ухаан, үүнд түүхэн, логик, ангиллын (системчлэлийн) аргыг багтаасан; синхрон, он дараалал, харьцуулсан-түүхэн, ретроспектив, бүтэц-системийн болон үечилсэн аргуудыг багтаасан тусгай аргууд; түүхийн судалгаанд ашигладаг бусад шинжлэх ухааны аргууд, жишээлбэл, математикийн арга, нийгмийн сэтгэл судлалын арга гэх мэт.

Түүхэн аргаорчин үеийн түүхийн шинжлэх ухаанд хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг зүйлсийн нэг юм. N.V-ийн бичсэнчлэн Ефременкогийн хэлснээр энэ нь "үндэсний болон дэлхийн түүхийн үйл явдал, үзэгдлийг ерөнхий, онцгой, бие даасан шинж чанартай хөгжиж буй үйл явц болгон судлах, хуулбарлах явдал юм." Энэ арга нь судлагдаж буй үйл явдлын он цагийн болон үйл явдлын хандлага, түүхчлэлийн зарчимд шууд тулгуурладаг. Түүхэн үзэгдлийг тухайн эрин үетэй нь салшгүй холбоотой авч үзэх нь зайлшгүй юм. Түүхэн үйл явц нь өөрөө бүрэн бүтэн байдлыг харгалзан харилцан уялдаатай хэд хэдэн үе шатанд хуваагддаг. Сүүлийнх нь маш чухал, учир нь энэ нь үйл явдлуудын хооронд шалтгаан-үр дагаврын хамаарал байгаа эсэхийг хянах боломжийг олгодог.

Булийн аргаТүүхэнтэй хамт ихэвчлэн ашиглагддаг тул эдгээр хоёр арга нь ихэвчлэн бие биенээ нөхдөг. Ихэнх тохиолдолд энэ нь түүхийн тодорхой үзэгдлийг судлахад элементүүдийн гүйцэтгэх үүргийг задлан шинжилж, илчлэх явдал юм. Бие даасан баримт, үйл явдлын үүрэг, утга учрыг бүх онцлог шинжээр нь судалдаг бөгөөд энэ нь тухайн үзэгдлийн мөн чанарыг бүхэлд нь тодорхойлж, түүхэн нарийн ширийн зүйл, ерөнхий зүй тогтлыг онолын ойлголтын түвшинд хүргэх боломжийг олгодог. Энэхүү аргын мөн чанарыг бүхэл бүтэн баримт материалыг үзэл баримтлалын агуулгаар дүүргэж, хувь хүн, хувь хүнээс ерөнхий болон хийсвэр рүү авирах үр дүнд бий болгох гэж тодорхойлж болно.

Шинжлэх ухааны мэдлэгт логикийн үүрэг ерөнхийдөө их байдаг боловч шинжлэх ухааны таамаглал дэвшүүлэх эсвэл онолын байр суурийг дэвшүүлэх үед энэ нь ялангуяа хүчтэй нэмэгддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Онолын тууштай байдал, бүрэн бүтэн байдал, таамаглалыг шалгах боломжтой, сонгосон ангиллын зөв байдал, тодорхойлолтын хатуу байдал гэх мэт асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог шинжлэх ухааны логикийн санаа, арга, хэрэгслийг ашиглах явдал юм. .

Ангилах арга (системчлэх)– энэ бол ойлголтын эзлэхүүнийг хуваах логик үйлдлийг ашиглах онцгой тохиолдол юм. Түүхэн баримт, үйл явдлуудыг тэдгээрийн хоорондын ижил төстэй, ялгаатай шинж тэмдгүүдэд үндэслэн судлаач тодорхой нэг системд нэгтгэж, байнгын хэрэглээнд оруулдаг. Хэд хэдэн ангилал байж болно, тэдгээрийн тоог шинжлэх ухааны ажлын хэрэгцээ шаардлагаас хамааран тодорхойлно. Ангилал бүр нь зөвхөн нэг шалгуур эсвэл шинж чанарт тулгуурладаг. Ангилал нь өгөгдсөн баримт, үйл явдалд зайлшгүй шаардлагатай шинж чанарт үндэслэсэн бол түүнийг байгалийн гэж нэрлэдэг. Ийм тохиолдлуудад энэ нь танин мэдэхүйн ач холбогдолтой бөгөөд үүнийг ихэвчлэн типологи гэж нэрлэдэг. Зохиомол ангилал нь баримт, үйл явдлыг өөрт нь ач холбогдолгүй шинж чанаруудын дагуу системчлэхээс бүрддэг боловч энэ нь судлаачийн хувьд тодорхой ая тухыг илэрхийлдэг. Аливаа ангилал нь нөхцөлт байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй Энэ нь ихэвчлэн судалж буй үзэгдлүүдийг хялбаршуулсаны үр дүн юм.

Синхрон арганэгэн зэрэг тохиолдох үйл явдлын зэрэгцээ байдлыг судлахад ашигладаг, гэхдээ өөр өөр метас. Энэ арга нь нийгмийн улс төр, соёл, нийгэм-эдийн засгийн хүрээн дэх үйл явдал, үзэгдлийн ерөнхий ба онцгой байдлыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Оросын түүхийг судлахдаа улс орны дотоод улс төр, эдийн засгийн байдал, дэлхийн хөгжлийн чиг хандлага хоорондын хамаарлыг ажиглаж болно. Энэ аргыг Оросын нэрт түүхч Л.Н. Гумилев.

Хронологийн аргаүзэгдэл, үйл явдлыг тэдгээрийн харилцан хамаарал, хөгжил, цаг хугацааны дарааллаар судлах, тэдгээрт гарч буй өөрчлөлтийг бүртгэх боломжийг олгодог. Энэ нь илтгэлийн он дараалалтай сэдвийн нягт уялдаатай байдаг түүхэн он дарааллыг харьцуулахдаа онцгой ач холбогдолтой юм.

Асуудал-хронологийн аргань он цагийн аргын нэг төрөл юм. Үүний мөн чанар нь нэг том сэдэв, асуудлыг хэд хэдэн тодорхой сэдэв, асуудалд хувааж, дараа нь он цагийн дарааллаар судалдаг бөгөөд энэ нь түүхэн үйл явцын бие даасан элементүүдийг гүнзгий, нарийвчилсан судлахад хувь нэмэр оруулдаг. тэдгээрийн харилцан уялдаа холбоо, харилцан хамаарлыг ойлгох.

Үе үе тогтоох арга (диахрон)нийгмийн түүхэн дэх тодорхой он цагийн үе буюу нийгмийн амьдралын хувь хүний ​​зарим үзэгдлийг өвөрмөц онцлог, шинж чанараараа ялган тодорхойлоход үндэслэдэг. Чухамхүү энэ онцлог нь судалж буй үзэгдэл, үйл явдлын чухал агуулгыг илэрхийлдэг тул үеийг тодорхойлох гол шалгуур болдог. Ангилах аргын нэгэн адил ганцхан шалгуур байх ёстой. Хугацаа тогтоох аргыг түүхэн үйл явцыг бүхэлд нь, түүний зарим хэсэг, мөн тодорхой үйл явдал, үзэгдлийг судлахад ашигладаг.

Харьцуулсан түүхэн аргаөөрөөр түүхэн параллель арга буюу аналогийн арга гэж нэрлэдэг. Энэ нь судлагдсан хоёр объектыг (баримт, үйл явдал) харьцуулахаас бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь шинжлэх ухаанд сайн мэддэг, нөгөө нь тийм биш юм. Харьцуулалтын явцад бусад шинж чанаруудын ижил төстэй байдлыг бүртгэх үндсэн дээр тодорхой шинж чанарууд байгаа эсэхийг тогтоодог. Энэ арга нь судалж буй баримт, үйл явдлын нийтлэг байдлыг олох боломжийг олгодог боловч ашиглах явцад тэдгээрийн хоорондын ялгааг харгалзан үзэх шаардлагатай. Одоогийн байдлаар аналоги аргыг ихэвчлэн таамаглал дэвшүүлэхдээ асуудал, түүний шийдлийн чиглэлийг ойлгох хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Ретроспектив аргаЭнэ аргыг заримдаа түүхэн загварчлалын арга гэж нэрлэдэг, учир нь түүний мөн чанар нь судлаачийн мэдэлд байгаа бүхэл бүтэн материалын цогц судалгаан дээр үндэслэн өнгөрсөн үеийн зарим үзэгдлийн сэтгэцийн загварыг бий болгох явдал юм. Гэсэн хэдий ч энэ аргыг маш болгоомжтой ашиглах хэрэгтэй: загвар бүтээхдээ та бэлэн байгаа мэдээллийн үйрмэгийг үл тоомсорлож болохгүй, гэхдээ энд загварыг гажуудуулах аюул бий - эцэст нь хэсэгчилсэн, хэсэгчилсэн мэдээлэл нь зуун хувь өгдөггүй. туршилтын цэвэр байдалд итгэх итгэлийн хувь. Аливаа баримт, үйл явдалд зохих ач холбогдол өгөөгүй, эсвэл эсрэгээрээ түүний үүргийг хэт хэтрүүлсэн байх магадлал үргэлж байдаг. Эцэст нь хэлэхэд, түүхэн эх сурвалжуудын найдвартай байдлын асуудал байсаар байгаа бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн өрөөсгөл, субъектив байдлын тамга тэмдэгтэй байдаг.

Системийн бүтцийн арганийгмийг бие биетэйгээ нягт уялдаатай олон тооны дэд системүүдээс бүрдэх цогц систем болгон судлахад суурилдаг. Системийн бүтцийн аргын тусламжтайгаар судлаачийн анхаарлыг эхлээд бүхэл бүтэн элементүүдийн хоорондын холбоонд хандуулдаг. Дэд системүүд нь нийгмийн амьдралын салбарууд (эдийн засаг, нийгэм, улс төр, соёлын) байдаг тул тэдгээрийн хоорондын олон янзын холболтыг судалж үздэг. Энэ арга нь түүхийн судалгаанд салбар дундын хандлагыг шаарддаг ч өнгөрсөн үеийн амьдралын олон талт талыг сайтар судлах боломжийг олгодог.

Тоон аргахарьцангуй саяхан ашигласан. Энэ нь тоон өгөгдлийг математикийн боловсруулалт, судалж буй үзэгдэл, үйл явцын тоон шинж чанаруудтай холбоотой бөгөөд энэ нь судалгааны объектын талаар чанарын хувьд шинэ, гүнзгий мэдээлэл олж авах боломжийг олгодог.

Мэдээжийн хэрэг, түүхийн судалгааны өөр аргууд байдаг. Эдгээр нь ихэвчлэн түүхийн мэдлэгийн үйл явц дахь салбар хоорондын хандлагад суурилдаг. Жишээ болгон бид дурдаж болно нийгмийн тодорхой судалгааны арга, социологийн зарчмуудыг идэвхтэй ашигладаг, эсвэл Нийгмийн сэтгэл судлалын арга, сэтгэл зүйн хүчин зүйлсийг харгалзан бүтээсэн гэх мэт. Гэсэн хэдий ч түүхэн арга зүйн товч тоймыг нэгтгэн дүгнэхийн тулд хоёр зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй: нэгдүгээрт, практик ажилд нэг биш, харин хоёр ба түүнээс дээш аргыг хослуулан хэрэглэдэг гэдгийг санах нь чухал; Хоёрдугаарт, та тодорхой тохиолдол бүрт аргыг сонгохдоо маш болгоомжтой байх хэрэгтэй, учир нь буруу сонгосон техник нь зөвхөн зохих үр дүнг өгдөг.

Уран зохиолтой ажиллах

Ихэнх тохиолдолд оюутнуудын бие даасан ажил нь шинжлэх ухааны уран зохиолтой нэг талаараа холбоотой байдаг тул хэвлэмэл материалтай чадварлаг ажиллахын ач холбогдол нь эргэлзээгүй юм. Энэ нь илүү хамааралтай, учир нь Өнөөгийн социологийн судалгаа, судалгаанууд залуучуудын ном унших сонирхол буурч байгааг тодорхой харуулж байна. Үүний олон шалтгаан байгаа нь тодорхой байна - бидний амьдралыг компьютержуулах, цахим мэдээллийн хэрэгслийн тархалт, чөлөөт цаг хязгаарлагдмал гэх мэт, гэхдээ энэ бүхэн гол зүйлийг үгүйсгэхгүй, тухайлбал: уран зохиолтой ажиллах хэрэгцээ, мөн хүн уран зохиолтой ажиллах чадвартай байх ёстой.

Нийтлэгдсэн мэдээллийн хэмжээ аль хэдийн нэлээд том бөгөөд жил бүр нэмэгдэж байгаа тул унших үйл явцад анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Оюутан маш их унших ёстой тул хурдан, өндөр хурдтай уншихад онцгой ач холбогдол өгөх хэрэгтэй. Энэ асуудалд нэлээд их хэмжээний тусгай, алдартай шинжлэх ухааны уран зохиол зориулагдсан бөгөөд номын дэлгүүрээс сургалтын хэрэглэгдэхүүн худалдаж авах нь тийм ч хэцүү биш юм. Гэсэн хэдий ч би энд хэд хэдэн үндсэн зүйлийг хэлэхийг хүсч байна.

Юуны өмнө та маш их унших хэрэгтэй. Унших нь зуршил болох ёстой. Их уншдаг хүн л зөв уншиж сурна. Уншихдаа тогтмол хэм хэмжээ тогтоох нь маш ашигтай байдаг, жишээлбэл, тогтмол хэвлэл (сонин, сэтгүүл) болон өдөрт 100 хуудас номын тексттэй тогтмол танилцах нь маш ашигтай байдаг - энэ нь уран зохиолыг тооцохгүй бөгөөд хэрэв уншихад зайлшгүй шаардлагатай. зөвхөн таны алсын харааг тэлж, соёлын ерөнхий түвшинг дээшлүүлэхийн тулд.

Хоёрдугаарт, та анхааралтай уншиж, уншиж байхдаа уншсан зүйлээ ойлгохыг хичээх хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд та хувь хүний ​​үг, хэллэг, баримт биш харин зохиогчийн бодол санаа, санааг санаж байх хэрэгтэй. Уншиж байхдаа тэмдэглэл хөтлөхөд гэмгүй.

Эцэст нь, гуравдугаарт, та нүдээ хурдан босоо хөдөлгөөнөөр дээрээс доошоо унших хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ та бүх хуудсыг нэг дор "зураг авах" гэж хичээж, уншсан зүйлийнхээ гол утгыг шууд санах хэрэгтэй. Дунджаар энэ бүх үйлдлийг нэг хуудсанд 30 секунд зарцуулна. Тууштай, хэмжсэн сургалтаар энэ үр дүнд хүрэх боломжтой.

Шалгалтанд бэлтгэх нь тусгай унших арга техникийг шаарддаг. Оюутны тодорхой хугацаанд давтах эсвэл сурах шаардлагатай материалын хэмжээ ихэвчлэн нэлээд их байдаг - ихэнхдээ энэ нь сурах бичиг эсвэл лекцийн тэмдэглэл юм. Энэ тохиолдолд та үүнийг гурван удаа унших хэрэгтэй. Эхний удаад хурдан бөгөөд танилцуулах уншлага юм. Хоёр дахь удаагаа та маш удаан, анхааралтай, тунгаан бодож, уншсан зүйлээ санаж, ойлгохыг хичээх хэрэгтэй. Үүний дараа та завсарлага аваад өөр зүйлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Шалгалт өгөхийн өмнө мартсан зүйлээ ой санамждаа сэргээж, бүх зүйлийг хурдан бөгөөд чөлөөтэй унш.

Одоо боловсролын уран зохиолтой ажиллах тухайд. Мэдээж хамгийн алдартай, түгээмэл хэрэглэгддэг ном бол их сургуулийн түүхийн сурах бичиг юм. Тэдгээрийг "бага байх тусмаа сайн" зарчмын дагуу ашиглах нь хамгийн сайн арга гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь зарим зохиолчид болон тэдний сурах бичгүүдэд хандах сөрөг, өрөөсгөл хандлагатай ямар ч холбоогүй юм. Эсрэгээрээ, ерөнхийдөө ихэнх хүрээлэнгийн түүхийн сурах бичгүүдийг (мөн цөөнгүй нь байдаг) нэлээд чадварлаг мэргэжилтнүүд, нэлээд өндөр мэргэжлийн түвшинд бичсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй сурах бичиг нь шалгалт эсвэл шалгалтанд бэлдэхдээ зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм. Гэхдээ семинарын хичээлийн асуултанд дүн шинжилгээ хийх эсвэл оюутнууд эссэ, тайлан бичих үед сурах бичгийн үүргийг аль болох багасгах хэрэгтэй. Сурах бичиг нь зохиогчийн арга барил, хэв маягийн бүх ялгааг үл харгалзан ижил баримт, үйл явдлыг хамардаг, ижил материалаар хангадаг. Оюутнууд сургуульдаа түүхийг судалж байсан туршлагатай, түүхэн өнгөрсөн үеийн уялдаа холбоотой дүр зургийг олж мэдсэн тул сурах бичгүүдэд өгсөн түүхийн мэдээллийн дийлэнх хэсэг нь тэдэнд бага эсвэл бага танил байдаг. Өмнө нь сурсан зүйлээ дахин давтах шаардлагагүй.

Түүхийн судалгаа нь үндсэндээ хувь хүний ​​түүхэн ухамсарыг төлөвшүүлэх зорилготой явагддаг нь тодорхой бөгөөд сургууль ч энд үл хамаарах зүйл биш юм. Харин их сургуульд түүхийн чиглэлээр суралцах нь энэ үйл явцын чанарын хувьд шинэ, өндөр шат бөгөөд энэ нь залуу хүн түүхэн хувь хүний ​​түүхэн баримт, үйл явдлууд, түүхийн бүхэл бүтэн хөгжлийг бүхэлд нь онолын хувьд цогцоор нь ойлгох чадвар, чадварыг эзэмшдэг гэж үздэг. Оюутнууд өөрсдөө түүхэн материалыг сонгож, дүн шинжилгээ хийх чадвартай байх ёстой, түүнийг боловсруулах, тайлбарлах арга зүйг эзэмшсэн байх ёстой - нэг үгээр түүхийг өөр өөрийнхөөрөө харах, энэ үзэл нь шинжлэх ухааны хувьд хатуу байх ёстой.

Үүнд хэрхэн хүрэх вэ? Мэдээжийн хэрэг, Оросын өнгөрсөн үеийн хамгийн чухал, маргаантай эсвэл бага мэддэг хуудсуудыг нарийвчлан, нарийвчлан судлах замаар. Үүний тулд та шинжлэх ухааны судалгааны тусгай ном зохиолуудыг унших хэрэгтэй: өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, түүнийг үнэмшилтэй танилцуулж, нотлох чадвартай, өөрийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд, өнгөрсөн ба одоо үеийн шилдэг эрдэмтдийн бичсэн ном, нийтлэл, монографи. үнэмшилтэй. Зохиогчийн сэтгэлгээний урсгалд нэвтэрч, юу нь сонирхолтой болохыг анзаарч, эсрэг тэсрэг хандлага, үзэл бодол, үзэл баримтлалыг бие биентэйгээ харьцуулж, түүхийн шинжлэх ухааны сүүлийн үеийн ололт амжилтад суралцаж байж л түүхэн бие даасан сэтгэж сурах боломжтой. Нэг үгээр хэлбэл, хүний ​​сониуч сэтгэлгээний бүтээсэн хамгийн шилдэг, дээд тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Сурах бичгүүдээс бид зөвхөн шаардлагатай, баталгаажуулсан, тогтоогдсон, цээжлэх, өөртөө шингээхэд зориулагдсан зүйлийг л олдог тул сурах бичгүүдийг юу, хэн, хаана, хэзээ олж мэдэх боломжтой лавлах материал болгон ашиглах нь дээр.

Мэдээжийн хэрэг, багш бүр оюутнуудад заавал унших ёстой зүйлээ зөвлөдөг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хангалттай байдаг. Гэсэн хэдий ч номын сан бүр цагаан толгойн болон сэдэвчилсэн каталогтой байдаг тул оюутнууд өөрсдөө санаачлагатай байж, ажилдаа шаардлагатай материалаа өөрсдөө хайж олох нь зүйтэй юм. Аливаа шинжлэх ухааны нэг сэдэвт зохиолд зохиогчийн ашигласан уран зохиолын жагсаалт байх ёстой бөгөөд түүгээр дамжуулан та тухайн сэдвээр хэрэгтэй нийтлэл, номыг хайж олоход хялбар болно. Оюутны уран зохиолын бие даасан сонголт нь зөвхөн талархалтай байх болно, учир нь ийм аргаар олж авсан ур чадвар нь зөвхөн түүхийг судлахад төдийгүй шинжлэх ухааны аливаа судалгаанд хэрэг болно.

Энэхүү арга зүйн гарын авлагын хүрээнд түүхэн уран зохиол, түүний ангиллын онцлогийг бүрэн тоймлон өгөх нь зориудаар боломжгүй ажил юм. Үүнийг ядаж ерөнхий утгаар нь хийхийг хичээцгээе. Шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн мэдээлэл, материалын олон талт байдал, олон янзын агуулга, үзэл бодлоо илэрхийлэх үр дүнтэй байдлын хувьд сэтгүүлүүд нь ижил төстэй байдаггүй тул үүрэг, ач холбогдлыг нь үнэлэхэд хэцүү байдаг төрөлжсөн түүхийн сэтгүүлээс эхлэх хэрэгтэй. Оюутнуудад санал болгож болох түүхийн сэтгүүлүүд хотын номын сан болон манай хүрээлэнгийн номын санд байдаг. Эдгээр нь юуны түрүүнд манай улсын түүхийн олон янзын асуудлын талаар Орос, гадаадын тэргүүлэх мэргэжилтнүүдийн судалгааг тогтмол хэвлүүлдэг "Дотоодын түүх", "Түүхийн асуултууд" юм. Энэ нь "Дотоодын түүх" сэтгүүлд илүү хамаатай бөгөөд "Түүхийн асуултууд" нь маш сонирхолтой, хэрэгцээтэй бүтээлүүдийг агуулдаг хэдий ч түүний мэргэшсэн нэр нь аль хэдийн харагдаж байна. Олон тооны түүхийн судалгаа, нийтлэл, тойм, тойм гэх мэт. Материалууд нь маш том тул ямар ч оюутан өөрт нь сонирхолтой текстийг тэндээс олох боломжтой. Аливаа сэтгүүлийн жилийн хамгийн сүүлийн дугаар нь тухайн жилийн туршид хэвлэгдсэн бүх зүйлийн хураангуйг зохиогчдын нэр, гарчиг хэлбэрээр агуулсан мэдээллийн далайг ойлгоход тусалдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Тэдний нийтлэлийг сэдэвчилсэн дарааллаар байрлуулсан бөгөөд энэ нийтлэлийг хэвлэсэн сэтгүүлийн дугаар, хуудсыг зааж өгсөн болно.

"Дотоодын түүх", "Түүхийн асуултууд" нь Оросын түүхийг хамарсан цорын ганц тогтмол хэвлэл биш юм. Үе үе "Новый мир", "Бидний орчин үеийн", "Москва", "Звезда" сэтгүүлийн хуудсан дээр сонирхолтой зүйл гарч ирдэг. Би ялангуяа түүхэн асуудал, асуудалд бүхэлдээ зориулагдсан сэдэвчилсэн дугааруудыг тогтмол нийтлүүлдэг Родина сэтгүүлийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Жишээлбэл, 1995 оны 12-р дугаар нь 1939-1940 оны Зөвлөлт-Финландын дайны үл мэдэгдэх хуудасны талаархи материалыг нийтлэхэд зориулагдсан бөгөөд 1992 оны 6-7 дугаарт та олон сонирхолтой зүйлийг олж мэдэх боломжтой. Наполеоны Орос руу довтолсон тухай зүйлс. Дашрамд дурдахад, “Эх орон” иж бүрдэл хэдэн жилийн өмнөөс ОИАЭТ-ийн хүмүүнлэгийн танхимд хадгалагдаж байсан.

Гэсэн хэдий ч мэдээллийн гол эх сурвалж нь ном байдаг нь эргэлзээгүй бөгөөд тэдэнтэй ажиллах нь ялангуяа үр дүнтэй байдаг. Түүхийн шинжлэх ухааны уран зохиолыг агуулга, он дараалал, тулгамдсан асуудлын үүднээс нэгтгэн дүгнэх шинж чанартай томоохон хамтын бүтээл, түүхэн үйл явдлуудын бие даасан судалгаа, хамтын болон бие даасан монографи болгон хуваадаг уламжлалтай. Түүнчлэн номууд нь шинжлэх ухааны төвшин, агуулагдаж буй мэдээллийн тоо хэмжээ, чанар, судалгааны арга зүй, нотлох баримтын тогтолцоогоор ялгаатай байдаг нь түүнд хандах хандлагыг ялгах ёстой гэсэн үг юм. Зарим номыг гүйлгэн үзэхэд хангалттай, заримд нь зохиогчийн танилцуулга, дүгнэлтийг унших хэрэгтэй, заримд нь ашигласан уран зохиолд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй, заримд нь тусдаа бүлгүүдийг судлах хэрэгтэй, заримд нь анхааралтай, анхааралтай унших хэрэгтэй. , гэх мэт. Уран зохиол судлах явцад түүнээс ишлэл гаргах нь маш хэрэгтэй байдаг. Эдгээр нь статистик болон баримт материал, зохиогчийн үзэл баримтлал эсвэл түүний ажлын арга зүйд хамаатай байж болох ч ямар ч тохиолдолд энэ ажилд ихээхэн тусалдаг. Оюутнуудын судалж буй аливаа уран зохиол нь шинжлэх ухааны статустай байх ёстой гэдгийг сануулах нь илүүц юм. Ямар ч тохиолдолд тодорхой Г.В.-ийн зохиолууд руу бөхийж болохгүй. Носовский ба А.Т. Фоменко "Шинэ он дараалал" эсвэл ноён Резун-Суворовын "Мөс хагалагч", "Өдөр-М" зэрэг дуулиан шуугиантай, дуулиан шуугиантай зохиолууд болон бусад цөөн хэдэн нэр хүндтэй, гэхдээ тэдэнтэй адил амбицтай "нээлтүүд"-тэй. Харамсалтай нь сүүлийн үед Оросын болон дэлхийн түүхийг (илүү өргөнөөр) хянан үзэхийг оролдсон хариуцлагагүй зохиолчид хэтэрхий олон болжээ. Дүрмээр бол үүнийг мэргэжлийн бус сонирхогчид зөвхөн арилжааны эсвэл үзэл суртлын зорилгоор хийдэг (сүүлийнх нь одоо бага түгээмэл байдаг). Тэдний “бүтээлээс” шинжлэх ухааны үнэр алга, энэ нь тэндхийн үнэн үнэ цэнэгүй гэсэн үг. Та зөвхөн шинжлэх ухааны хатуу шүүмжлэлийг даван туулсан уран зохиолд итгэж болно.

Оюутнуудад бие даан ажиллахад нь туслах номнуудын талаар хэдэн үг хэлье. Н.М. зэрэг түүхэн сэтгэлгээний сонгодог зохиолуудыг уншихад их хэрэгтэй. Карамзин, С.М. Соловьев ба В.О. Ключевский. Карамзины нэр нь мэдээжийн хэрэг түүний 12 боть бүхий "Оросын төрийн түүх"-тэй холбоотой бөгөөд энэ нь бусад зүйлсээс гадна түүх шинжлэх ухаан болж байсан тэр үеийн амтыг илтгэсэн уран зохиолын гайхалтай бүтээл юм. түүний нялх үе. Та Карамзиныг нэг дор, бүтнээр нь уншиж болно, гэхдээ та мөн семинарын тодорхой ангиудын бүлгүүдийг сонгон авч уншиж болно. S.M-ийн гол ажил. Соловьевын 29 боть "Эртний үеийн Оросын түүх" ном нь өнөөг хүртэл асар их хэмжээний нягт нямбай цуглуулсан баримт материалаараа гайхшруулж байна. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх ботийг унших нь нэлээд хэцүү ажил боловч өнөөг хүртэл тэдгээрээс авсан ишлэлүүд болон "Түүх"-ийн товчилсон хувилбаруудыг том хэвлэлтээр (нэгээс олон удаа) нийтэлсэн бөгөөд үүнтэй танилцах нь өнгөрсөн үеийг судалж буй оюутнуудад ашигтай байх болно. манай улсын. Тухайлбал, 1989 онд хэвлэлийн газруудаар хэвлэгдсэн