Валентин Пикулын түүхүүд. Пикулын далайн сэдвээр бичсэн шилдэг гурван ном

ТУРШИЛТ

A. байгалийн шинжлэх ухаан

B. хүмүүнлэгийн

C. урлагийн түүх

D. салбар хоорондын

E. инженерчлэл

A. эдийн засгийн

C. ёс суртахуун

D. нутаг дэвсгэрийн

C. хамт ажиллагсдынхаа хүндэтгэл

D. материаллаг ашиг тус

E. шинэ зүйл сурах

B. судалгааны арга

A. зохицуулалт

B. тодорхойлох

C. мэдээллийн

D. тэдгээрийн хооронд ямар ч холбоо байхгүй

E. хууль эрх зүйн

Биоанагаахын ёс зүй ба деонтологи (мэргэжлийн ёс зүй) хоёрын харилцаа нь дараах байдалтай байна

дүр:

A. зохицуулалт

B. тодорхойлох

C. мэдээллийн

Д. тэдгээрийн хооронд ямар ч холбоо байхгүй

E. нэмэлт

104. Эмнэлгийн үйл ажиллагааны нийгмийн зохицуулалтын хэлбэрт дараахь зүйл хамаарахгүй.

C. эдийн засаг

Э. урлаг

105. Ёс суртахуун нь дараахь зүйлийг тодорхойлсон ойлголт юм.

A. хүний ​​зан үйлийн субъектив урвал, хэлбэрүүдийн багц

B. сайн сайханд хандах хандлага, өдөр тутмын амьдралын бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулах чадвар

C. философийн шинжлэх ухааны нэг хэсэг

D. соёлын ангилсан ёс заншил, дадал, зан заншил

Э. ёс суртахуунтай ижил утгатай нийгмийн соёл, түүхэн үзэгдэл

106. Ёс суртахуун нь:

A. онцгой нөхцөлт эелдэг байдал

Б. ёс зүйн судалгааны сэдэв

C. тодорхой бүлэг хүмүүсийн зан үйлийн дүрэм

D. ёс суртахууны харилцаа, ёс суртахууны зарчмуудын мөн чанар, утга учрыг судлах шинжлэх ухаан

E. нийгмийн захирагдах байдал, ёс зүй

Дараахь зүйлсээс аль харилцааны загвар нь биоанагаах ухаанд ороогүй байна

Ёс зүй?

А.Петрова

B. Гиппократ

C. Парацельс

Д.Федорова

E. гэрээ

Био ёс зүй дэх ёс зүйн хороог ямар харилцааг зохицуулдаг вэ?

A. өвчтөнүүдийн хооронд

B. эмч нарын хооронд

C. эм зүйч (эмч) болон шинжилгээнд хамрагдагчийн хооронд

D. эмч өвчтөн хоёрын хооронд

E. эм зүйчдийн хооронд

109. Нюрнбергийн хууль (1947) нь:

A. Олон улсын “Хүн дээр туршилт хийх дүрмийн дүрэм”

B. нацист гэмт хэрэгтнүүдийн ял

C. Нацистын гэмт хэргийн тухай баримт бичгийн түүвэр

D. үндэсний ёс зүйн хорооны ажлын заавар

E. үндэсний эрүүл мэндийн код

110. Үүрэг гэдэг нь дараахь шалтгааны улмаас анагаах ухаанд биелдэг зүйл юм.

А. мэргэжлийн үүрэг хариуцлага

B. хайртай хүмүүсийн шаардлага

C. ухамсрын шаардлага ба ёс суртахууны идеалын үр дагавар

D. нийгмийн дэвшлийн үзэл суртлын үндэслэл

E. дээд тушаал, хууль, үндсэн хууль

111. Эрх чөлөө нь дур зоргоороо ялгаатай:

А. үйлдсэн үйлдлийнхээ хариуцлагыг ухамсарлах

112. Биоэтикийн үндсэн зарчмуудыг дараахь байдлаар илэрхийлнэ.

A. Эмчийн үүрэг хариуцлага

B. өвчтөний эрхийн тухай мэдэгдэл

C. амьтанд туршилт хийх хандлага

D. эм зүйч, эмч хоёрын харилцаа

E. өвчтөнүүдийн хоорондын харилцаа

113. Зохиомол хээлтүүлэг хийх аргууд хэрэглэхгүй:

A. биеийн доторх

B. донор

C. экстракорпораль

D. ургийн эмчилгээ

E. зохиомол хээлтүүлэг

114. Хүний эрүүл мэндийн салбарт интервенц хийх нь:

А. өвчтөний чөлөөтэй, ухамсартай, мэдээлэлтэй зөвшөөрөл дээр үндэслэсэн

B. эмнэлгийн заалтыг үндэслэн

C. өвчний хэв маягийн ховор байдал, түүний хүмүүжлийн ач холбогдлыг үндэслэн

Хамаатан садныхаа хүсэлтийг үндэслэн D.

E. санхүүгийн ашиг орлого дээр суурилсан

115. “Мэдээж авсан зөвшөөрөл” гэдэг ойлголтод дараахь зүйлээс бусад бүх зүйл хамаарна.

A. санал болгож буй хөндлөнгийн зорилгын талаархи мэдээлэл

B. санал болгож буй хөндлөнгийн оролцооны шинж чанарын талаархи мэдээлэл

C. болзошгүй сөрөг үр дагаврын талаарх мэдээлэл

D. интервенцтэй холбоотой эрсдэлийн талаарх мэдээлэл

E. өвчтөний нийгмийн байдлын талаарх мэдээлэл

Мэдээлэлтэй зөвшөөрөл өгөх боломжгүй хүмүүст хоёроос бусад нь хамаарна

бүлэг хүмүүс: а) насанд хүрээгүй хүмүүс; б) сэтгэцийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс; в) хүнд хэлбэрийн өвчтэй хүмүүс

ухамсрыг хааж буй өвчний mi хэлбэрүүд; г) эмэгтэйчүүд; д) гадаадын иргэн

Хачирхалтай иргэншил.

Э. g, d

Уламжлалт христийн ёс суртахууны антропо-гийн үр хөндөлтийн талаарх сөрөг хандлага

Логи нь дараахь зүйлээс бусад бүх зүйлээр тодорхойлогддог.

A. "Чи бүү алж" гэсэн зарлигийг зөрчих

B. хайрын зарлигийг биелүүлэхгүй байх

C. сүнсний шилжилтийн тухай сургаал (метемпсихоз)

D. хувь хүний ​​сэтгэцийн физикийн шинж чанарт үл нийцэх байдал

E. үр хөндөлтийг мөнх бус нүгэл гэж ангилах

118. Шилжүүлэн суулгах ёс зүйн үндэслэлийг дараахь байдлаар тодорхойлно.

A. зүйлийн өвөрмөц байдал

B. шинжлэх ухаан техникийн сэхээтнүүдийн нэгдэл

C. донорын бие махбодийн болон сэтгэл зүйн эрсдэлд орох эрх

Д. хандивлагчийн үнэ төлбөргүй, мэдээлэлтэй зөвшөөрөл

E. хүлээн авагчийн санхүүгийн төлбөрийн чадвар

119. Украинд дараах тохиолдолд төрөл төрөгсөд болон донорын зөвшөөрөлгүйгээр эрхтэн шилжүүлэн суулгах мэс заслыг хийж болно.

А. хандивлагч нь бүх насаар нь хорих ял авсан онц аюултай гэмт хэрэгтэн бол

Б. донор нь гадаад улсын иргэн бол

C. донор сэтгэцийн хомсдолтой, эрх зүйн чадамжгүй бол

D. донор нь нас барсан бөгөөд түүний төрөл төрөгсөд түүний эд эрхтнийг ашиглахыг эсэргүүцээгүй бол

E. дээрх тохиолдлуудын аль нь ч биш

120. Эмчийн найдваргүй өвчтөнд хуурамч гэрчлэх эрх нь бүх нийтийнх байж болохгүй.

оршин байгаа учраас:

A. мэдээлэлтэй зөвшөөрлийн тухай хуулийн заалт

B. "Чи худал гэрчлэх ёсгүй" ёс суртахууны зарлиг

C. үхлийг амьдралын үе шат гэж антропологийн ойлголт

D. хүмүүсийн үнэ цэнэ, ертөнцийг үзэх үзэл бодлын ялгаа

E. дээр дурдсан бүх шалтгааны улмаас

121. Эмч өвчтөнд эмнэлгийн оролцооны хэлбэрийг бүхэлд нь мэдээлэх ёстой

дараах тохиолдлуудаас бусад тохиолдолд:

A. өвчтөн насанд хүрээгүй, сэтгэцийн хомсдолтой, эсвэл ухаангүй байна

B. Энэ шийдвэр нь санхүүгийн ашиг сонирхолд тулгуурласан.

C. өвчтөн өвчний нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгох эмнэлгийн боловсролгүй байх

D. өвчтөний санал зөрөлдөөн нь түүний эрүүл мэнд муудаж болзошгүй

E. дээр дурдсан бүх тохиолдолд

122. Эмнэлгийн мэргэжилтний хувийн амьдралыг хүндэтгэх нь дараахь зүйлийг агуулна.

А. эрүүл мэндээ нууцалж байна

B. түүний сонгох эрхийг хүндэтгэх

C. өвчтөний өвчний шинж чанарын талаархи мэдээллийг ажил олгогчдод шилжүүлэх

D. гэр бүлийн гишүүдийн хүсэлтээр өвчтөний эрүүл мэндийн байдлын талаар мэдээлэх

E. эвтаназийг хориглох

Өвчтөн түүний найдваргүй оношийн талаар мэдэх эрхтэй юу?

C. зөвхөн хамаатан садан

D. Шийдвэрийг эмч гаргадаг

E. өвчтөний санхүүгийн чадвараас хамаарна

Клон гэж юу вэ?

A. эцгийн яг хуулбар

B. эхийн яг хуулбар

C. хандивлагчийн яг хуулбар

D. хүлээн авагчийн яг хуулбар

E. өвөрмөц амьтан

Зарим тохиолдолд оношийг зарласны дараа сэтгэл зүйн дарамтыг тэсвэрлэх чадваргүй өвчтөнүүд амиа хорлодог нь баттай нотлогдсон. Энэ тохиолдолд эмч юу хийх ёстой вэ?

A. Өвчтөний шинж чанарын онцлогоос хамаарна

B. Би удирдлагатай үйл ажиллагаагаа зохицуулдаг

C. Би юу ч илчлэхгүй.

D. Би хамаатан садантайгаа зөвлөлдөх болно

E. Хуульчтай зөвлөлдөх

230. Сэтгэцийн өвчтэй өвчтөнүүдэд туршилт хийх боломжтой юу?

A. Нюбернийн хуулийн дагуу - үгүй

B. Хельсинкийн тунхаглалын дагуу – тийм

C. Хавайн тунхаглалын дагуу - тийм

D. тийм ээ, гэхдээ зөвхөн онцгой тохиолдолд

E. дээрх бүх зүйл буруу байна

231. Эрүүл мэндийн албан журмын даатгалын тогтолцооны гол шүүмжлэл нь:

A. үнэтэй дэд бүтэц

B. удирдлагын бүтцийг хадгалах зардал

C. үр дүнтэй хяналтын механизмыг боловсруулах

D. дээрх бүх

E. дээрхийн аль нь ч биш

232. Өнөөдөр ХДХВ нь эдгэршгүй өвчин учраас:

A. Эдгээр өвчтөнүүдийг эмчлэх шаардлагагүй

B. эдгээр өвчтөнүүдийг нийгмээс тусгаарлах шаардлагатай

C. албадан эвтанази хийх ёстой

D. учир нь ийм өвчтөнүүдийг эмчлэх шаардлагатай энэ нь тэдний салшгүй эрх юм

E. тэд зөвхөн арилжааны үндсэн дээр эмчлэх ёстой

ТУРШИЛТ

“БИОЭТИК БА БИОАЮУЛГҮЙ БАЙДЛЫН ҮНДЭС”

001. Анагаах ухаанд дараахь төрлийн мэдлэгийн аль нэгийг хэлнэ.

A. байгалийн шинжлэх ухаан

B. хүмүүнлэгийн

C. урлагийн түүх

D. салбар хоорондын

E. инженерчлэл

002. Эмнэлгийн мэргэжлийг төлөвшүүлэх үндсэн суурь нь:

A. эдийн засгийн

B. танин мэдэхүйн (эпистемологийн)

C. ёс суртахуун

D. нутаг дэвсгэрийн

E. материал (тэтгэмж авах)

003. Эмчийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны үндсэн зорилго нь:

A. хүний ​​амийг аврах, хамгаалах

B. Эмнэлгийн мэргэжилд итгэх нийгмийн итгэл

C. хамт ажиллагсдынхаа хүндэтгэл

D. материаллаг ашиг тус

E. шинэ зүйл сурах

004. Эмчийн мэргэжлийн ёс зүйн гол ялгах шинж чанар нь:

A. гажуудсан зан үйлийн эрх

B. ёс суртахууны зарчим, зан үйлийн дүрмийг ухамсартайгаар сонгох

В.Мэргэжлийн ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэнэ

D. хувийн ашиг сонирхлыг аж ахуйн нэгжийн ашиг сонирхолд захируулах туйлын хэрэгцээ

E. тодорхой өвчтөний ашиг сонирхлоос илүү эмнэлгийн шинжлэх ухааны ашиг сонирхлыг тэргүүлэх

005. Анагаах ухаан ба ёс зүйг дараахь зүйлс нэгтгэдэг.

A. Хүнийг судлах зүйл болгон

B. судалгааны арга

C. хүмүүсийн харилцааны зөрчилдөөнийг даван туулах арга техникийг эзэмших

D. хүний ​​зан үйлийн механизмыг мэдэх, түүнийг хянах хүсэл

E. хүний ​​санхүүгийн сайн сайхан байдалд хүрэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх

006. Ёс зүйг шинжлэх ухаан гэж зөв тодорхойлсон нь:

A. ёс зүй - амьд биетүүдийн бие биетэйгээ харилцах харилцааны шинжлэх ухаан

B. ёс зүй - ёс суртахууны харилцаа, ёс суртахууны зарчмуудын мөн чанар, утга учрыг шинжлэх ухаан

C. ёс зүй - хүмүүсийн харилцаанд муу муухайг багасгах шинжлэх ухаан

D. ёс зүй - нийгэмд биеэ зөв авч явах чадварын шинжлэх ухаан

E. ёс зүй - таны ярилцагчийг үнэлэх чадвар

007. Ёс зүйн ерөнхий сургаал ба мэргэжлийн биоанагаах ухааны ёс зүйн харилцаа нь дараах шинж чанартай байна.

A. зохицуулалт

B. тодорхойлох

C. мэдээллийн

D. тэдгээрийн хооронд ямар ч холбоо байхгүй

E. хууль эрх зүйн

Ёс зүй гэдэг нь зан үйлийн хэлбэр юм

A. нийгмийн болон мэргэжлийн харилцаанд зан үйлийн тусгай дүрмийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх

C. ёс суртахууны харилцаа, ёс суртахууны зарчмуудын мөн чанар, утга учрыг судлах шинжлэх ухаан

D. хүний ​​нийгэмд дасан зохицох чадвар

E. нийгмийн захирагдах ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх

009. Ёс суртахуун нь:

A. "Сайн муу" гэсэн шалгуурын дагуу соёлоор ангилсан хүмүүсийн харилцаа, ёс суртахуун

B. шинжлэх ухааны баримтуудын цогц

C. философийн сургаал

D. хууль, үндсэн хуулийг чанд сахих

E. юу байх ёстойг харуулсан "хамтын ухаангүй" хэлбэр

010. “Эрх” гэдэг ойлголт нь жагсаасан бүх утгыг, бусад:

A. төрийн тогтолцооны элемент

B. хүнийг хүчээр шахаж, шийтгэх хэлбэр

C. нийгмийн эв нэгдэл ба хүнээс хүнтэй холбоотой байх үзэгдэл

D. аливаа төрлийн үйл ажиллагаатай холбоотой төрийн хууль тогтоомжийн багц (жишээлбэл, эмнэлгийн хууль)

E. хүмүүсийг шийтгэх, шийтгэх хувь хүний ​​хүсэл

011. Эмнэлгийн үйл ажиллагааны ёс суртахууны зохицуулалт нь эрх зүйн зохицуулалтаас ялгаатай:

A. Үйлдлийг сонгох эрх чөлөө

B. үйл ажиллагааны сэдэл дур зоргоороо

C. эрүүгийн ял шийтгэлгүй байх

D. нийгмийн зөвшөөрөл

E. мөнгөн ашиг сонирхол байх

012. Биоанагаахын ёс зүй ба анагаах ухааны хууль нь дараах байдалтай байвал зохино.

A. тусгаар тогтнол

B. эмнэлгийн хууль - тэргүүлэх чиглэл

C. биоанагаахын ёс зүйн тэргүүлэх чиглэлийг хадгалах ёстой

D. биоанагаахын ёс зүй - эрүүл мэндийн хуулийн зөв байдлын шалгуур

E. анагаах ухааны хууль нь биоанагаахын ёс зүйн зөв байдлыг тодорхойлдог

013. Кантын дагуу ёс суртахуун ба хууль нь харилцаанд байдаг:

A. Ёс суртахуун нь хуульд захирагддаг

B. ёс суртахуун ба хууль нь хоорондоо зөрчилддөггүй, учир нь эдгээр нь сүнсний холбогдох хүрээ юм

C. ёс суртахуун нь хуулийн эсрэг байдаг.

D. хууль ёс зүйд захирагддаг

E. ёс суртахуун ба хууль нь бие даасан байдаг

014. Германы сэтгэцийн эмч, гүн ухаантан К.Ясперс “Эрүүгийн төр” хэмээх үзэгдлийг дараах байдлаар ойлгодог.

A. хуулинд тусгагдсан хүмүүсийн эрх

B. хүний ​​үйл ажиллагааны эрх чөлөөг хуульчилсан

C. төрөөс ёс суртахууны хэм хэмжээнд харшилсан хууль батлах

D. хуулийг дагаж мөрдөхийг албаддаг аппарат

015. Биоанагаахын ёс зүйд хүний ​​амьдралын үнэ цэнийг дараахь байдлаар тодорхойлно.

A. нас (амьдарсан жилийн тоо)

B. оюун санааны болон бие махбодийн бүрэн бүтэн байдал

C. арьсны өнгө, үндэстэн

D. санхүүгийн төлбөрийн чадвар

E. хувийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал

016. Хүний “нэр төр” гэдэг ойлголтод дараахь зүйлийг багтаана.

A. хүний ​​физиологи, сэтгэцийн онцлог

B. өгөгдсөн үгийг дагаж

C. үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмж

D. нийгмийн гарал үүсэл (язгууртан, язгууртан)

E. нүгэл үйлдэхгүй байх

017. Хүний “нэр төр” гэдэг ойлголт нь жагсаасан бүх утгыг, бусад:

а) бодол санаа, зорилгын цэвэр байдал, үйл ажиллагааны сэдэл б) Бурханы дүр төрх, дүр төрх; в) эрүүл мэнд; г) хүний ​​биеийн физиологийн шинж чанар; д) эрх чөлөө; е) эдийн засаг, санхүүгийн амжилт; ж) олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх, алдар нэр; h) өөрийгөө шүүмжлэх, өөртөө итгэх итгэл; i) хүний ​​чадвар, авъяас чадвар байгаа эсэх; ж) хүний ​​амьдралын онцгой зорилгыг ухамсарлах.

A. b, d, g, i

B. c, d, f

018. Шударга ёсны зөв тодорхойлолтод дараахь зүйлс орно.

А.Шударга ёс нь юуны түрүүнд материаллаг баялаг, мөнгө хуваарилах зарчим юм

B. Шударга ёс бол тэгш байдал

C. Шударга ёс бол зөвт байдал, хуулийг биелүүлэх, мууд сайнаар хариулах явдал юм.

D. шударга ёс нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулах зарчим юм

E. шударга ёс нь нөхцөл байдлын ашиг тус, үйлдэл, үр дүн юм

019. Сайн нь дээр дурдсан бүх зүйл, бусад:

A. Бусдад туслах чадвар, хүсэл эрмэлзэл

B. өөрөө үнэ цэнэтэй, ач холбогдолтой бараа

C. хувь хүний ​​эрүүл мэнд

D. хүрэх боломжгүй идеал

E. эд хөрөнгө, эд баялаг

020. Жагсаалтад байгаа зүйл бол бузар муу юм. бусад:

B. тэнгэрлэг дэг журмыг зөрчих

C. муу ба ёс суртахууны завхралтай холбоотой

D. ашиг, ашиг авчирч чадах зүйл

E. оюуны уран зохиол

021. Сайн муугийн харилцаа нь:

A. сайн нь бие даасан, бие даасан шинж чанартай байдаг

B. сайн сайхан бие даасан, муугаас тусад нь оршин байдаг

C. хорон муу нь өөрөө хангалттай

D. муу зүйл бол сайн зүйл байхгүй

E. сайн муу хоёр харилцан нөхцөлтэй байдаг

022. Үүрэг гэдэг нь:

A. мэргэжлийн үүрэг хариуцлага

B. ухамсрын шаардлага, ёс суртахууны идеалын үр дагавар

C. даргаас тушаал өгсөн

D. харилцан ашигтай

E. хайртай хүмүүсийн шаардлага

023. Жагсаалтад орсон шинж чанарууд нь хүний ​​мөс чанар, бусад:

A. сайн муугийн дотоод мэдлэг

B. сайн сайхныг уриалж, муугаас холдуулдаг ёс суртахууны мэдрэмж

C. үйл ажиллагааны чанарыг таних чадвар

D. ёс суртахууны амьдралын вектор, юу байх ёстой чиглэсэн

E. сэтгэцийн эмгэгийн шинж тэмдэг

024. Эрх чөлөө нь дур зоргоороо ялгаатай:

A. үйлдсэн үйлдлийнхээ хариуцлагыг ухамсарлах

B. хүний ​​нүглийг зөвтгөх

C. хүний ​​хүссэн бүхнээ хийх чадварыг хүлээн зөвшөөрөх

D. хүн хүсэл зоригийг ёс суртахууны хуулийн шаардлагад захируулж чадахгүй байх

E. хүний ​​ёс суртахууныг дээшлүүлэх чадварыг үл тоомсорлох

025. Эрх чөлөө гэдэг нь:

A. хүний ​​хүссэн бүхнээ хийх чадвар

B. бүтээлч байх боломж

C. нийгмийн амьдралын хууль

D. ёс суртахууныг дээшлүүлэх ухамсартай боломж, чадвар

E. хүний ​​үндсэн зөн совингийн бүрэн ангижрал

026. “Таашаал” гэсэн ойлголтын тодорхойлолт нь дээрх бүх зүйлтэй холбоотой. бусад:

A. хэрэгцээг хангах

B. зовлон зүдгүүрээс ангижрах

C. биологийн дасан зохицох функц

D. нийгмийн бүлгийн ашиг сонирхлын илэрхийлэл

E. өвчин

027. Шударга ёсны тухай зөв тодорхойлолтыг сонгоно уу.

а) мэдрэмжтэй, оновчтой; б) хуваарилах, урамшуулах; в) нийгмийн болон нийгмийн; г) идеал ба бодит.

D. б, г

028. Хүний ёс суртахууны төгс байдал нь дараахь зүйлийг агуулна.

а) утопи итгэл; б) хүний ​​чадвар; в) дээд эрх мэдлийг эзэмших; г) эд баялаг; д) оюуны тусгал; е) хүний ​​оршин тогтнох зорилго, утга учрын талаархи мэдлэг; ж) мэргэжлийн ур чадвар.

A. b, f

029. Ёс суртахууны идеал гэдэг нь:

A. хамгийн дээд төгс төгөлдөр, дээд сайн сайхны дүр төрх

B. мэргэжлийн ур чадварын жишээ

C. Өөр хүний ​​амийг аврахын тулд өөрийгөө золиослогч баатар

D. агуу улсын ерөнхийлөгч

УИХ дахь бүлгийн дарга Э

030. Буяны үйл ажиллагаа нь:

A. хувийн баялгийг эзэд нь сайн дурын үндсэн дээр тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах зорилгоор хуваах үйл ажиллагаа

B. Платоны санаа.

C. тэгш байдлын үр дүн

D. харийн буян

E. хувиа хичээсэн мэдрэмжийн сэтгэл ханамж

031. “Өршөөл” гэдэг ойлголтод бүх зүйл багтана бусад:

A. энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмж, чадвар

B. шаардлагатай хүмүүст тусламж үзүүлэхэд бэлэн байх

C. зөөлөн байдал

D. хүний ​​аливаа хүсэлтийг биелүүлэх хүсэл

E. материаллаг золиослол хийхэд бэлэн байх

032. Эмчийн мэргэжлийн ёс зүй гэдэгт дараахь төрлийн ёс зүйн онолын аль нэгийг хэлнэ.

A. антропоцентрик (натуралист-прагматик)

B. онтоцентрик (идеалист-деонтологи)

C. завсрын байрлалыг эзэлдэг

D. креационист (бүхэл бүтэн шашинд үндэслэсэн)

E. дээрхийн аль нь ч биш

033. Ёс суртахууны антропоцентризмийн дагуу хүний ​​зан үйл, үйлдлийг дараахь байдлаар тодорхойлдог.

A. нийгмийн бүлгийн ашиг сонирхол

B. хүний ​​төрөлхийн биологийн болон материаллаг хэрэгцээ

C. ёс суртахууны үүрэг

D. мэргэжлийн үүрэг

E. Бурханы хүслээр

034. Ёс суртахууны онтоцентризмийн дагуу хүний ​​зан үйл, үйлдлийг дараахь байдлаар тодорхойлдог.

а) нийгмийн бүлгийн ашиг сонирхол; б) хүний ​​материаллаг хэрэгцээ; в) төрөлхийн биологийн хэрэгцээ; г) ёс суртахууны үүрэг; д) мэргэжлийн үүрэг; е) үндэсний ашиг сонирхол; ж) Бурханы хүслээр

A. g, d, f

035. Биоанагаахын ёс зүй дэх консерватив ёс зүйн уламжлал нь хоёр үндсэн сургаалаар бүрддэг. a) гедонизм, б) уламжлалт Христийн ертөнцийг үзэх үзэл, в) прагматизм, г) Кантийн ёс зүй, д) Фрейдизм.

B. b, d

036. Биоанагаахын ёс зүй дэх либерал байр суурь нь:
a) Хуучин гэрээний ёс суртахуун, б) Ф.Ницшегийн сургаал, в) прагматизм, г) стоицизм, д) платонизм.

C. b, c

037. Мэргэжлийн ёс зүйн ухамсрын нэг хэлбэрийг биоанагаахын ёс зүйн түүхэн болон логик загварт хамааруулж болохгүй.

A. Гиппократын загвар

B. Paracelsus загвар

C. деонтологийн загвар

D. биоэтик

E. фашист эм

038. Биоанагаахын ёс зүйн Гиппократ загварт гол зарчим нь:

A. хор хөнөөл учруулахгүй

B. Чи алах ёсгүй

C. шинжлэх ухааны ашиг сонирхлын тэргүүлэх чиглэл

D. хувийн бие даасан байдлын зарчим

E. шашны тэргүүлэх байр суурь

039. Парацелийн эмнэлгийн ёс зүйн хувьд үндсэн зарчим нь:

А. сайн зүйл хийх

B. худал мэдүүлэг өгөхгүй байх

C. хулгайлах хэрэггүй

D. "Мэдлэг бол хүч"

E. хувийн бие даасан байдлын зарчим

040. Эмч өвчтөний харилцааны деонтологийн загварын хувьд үндсэн зарчим нь:

А. үүргээ биелүүл

B. завхайрахгүй байх

C. эмнэлгийн нууцыг хадгалах

D. хамтран ажиллагчдаа туслах

E. хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчим

041. Биоэтикийн орчин үеийн загварын хувьд үндсэн зарчим нь:

A. "Үүргээ хүндэтгэх" зарчим

B. “хор хөнөөл учруулахгүй” зарчим

C. шинжлэх ухааны тэргүүлэх чиглэлийн зарчим

D. эрхээ дээдлэх, өвчтөний нэр төрийг хүндэтгэх зарчим

E. хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчим

042. "Америкийн биоэтик"-ийн онцлогийг дараахь зүйлээс бусад бүх зүйлээр тодорхойлно.

A. боловсруулсан шинжлэх ухаан, зохион байгуулалтын суурь

B. биоэтикийн судалгааны төвүүд байгаа эсэх

C. АНУ-ын ХХ зууны 60-70-аад оны нийгэм-улс төрийн үйл явдлууд

D. Өвчтөний эрхийн хөдөлгөөнийг байгуулж, "Өвчтөний эрхийн тухай Билл"-ийг бий болгох

E. шашны соёлын үнэт зүйлийг үл тоомсорлох

043. Био ёс зүйн мэдлэгийн соёл иргэншлийн ерөнхий үндэс нь жагсаасан бүх хүчин зүйл, бусад:

А. эрүүл мэндийн практикт биоанагаахын шинэ технологи бий болж, хэрэглэх

B. нийгмийн харилцааны ардчилал

C. үнэ цэнэ ба ертөнцийг үзэх үзлийн олон ургалч үзэл

D. Европын зөвлөлийн олон улсын үйл ажиллагаа

E. орчин үеийн анагаах ухааны мэдлэгийн туршилтын шинж чанар

044. Католик шашны "Христийн биоэтик"-ийн онцлог нь жагсаасан бүх шинж чанаруудыг агуулдаг. бусад:

A. био ёс зүйн асуудлыг цогцоор нь авч үзэх

B. теологийн бүтэц, зөвлөмжид нийгмийн бодит байдлын тэргүүлэх ач холбогдол

C. "Хувьслын антропологи"-ийн үндэслэлтэй шүүмжлэл

D. "Христийн био ёс зүй"-ийн үндэс болгон "хүнийг нэгэн зэрэг субьект ба объект" гэж ойлгох зарчмуудыг сонгох, хувь хүний ​​"бурханлаг байдал", бие махбодийг Бурханы сүм гэж ойлгох.

E. биоэтикийн асуудлыг “ашиг тус, ашиг тус”-ыг тооцоолох үүднээс шийдвэрлэх

045. Протестант соёлтой орнуудын биоэтикийн онцлогт жагсаасан бүх шинж чанарууд багтана бусад:

A. хувь хүний ​​ёс суртахууны бие даасан байдлын зарчим

B. хүний ​​оюун санааны эрх чөлөөний эрх, үнэ цэнийг батлах

C. "Үндэстний эрүүл мэнд"-ийн үнэ цэнэ

D. хариуцлагын тухай санаа

E. өөрийгөө хангах санаа

046. Ортодокс ёс суртахууны антропологийн био ёс зүйд хандах хандлагын онцлог нь дараахь шинж чанаруудаас бусад бүх зүйлийг агуулдаг.

A. шинжлэх ухаан, оюуны элитүүдийн арилжааны ашиг сонирхол

B. Бурханыг төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл эрмэлзлийн эх сурвалж гэж ойлгох

C. хамтын ажиллагааны зарчим (амьдралыг өөрчлөхөд хүн ба Бурхан хоёрын хамтын ажиллагааны боломж9)

D. "амьдралын ариун" зарчим

E. "Тэнгэрлэг мөн чанарын оролцогч" гэсэн хүний ​​мэргэжлийг ойлгох.

047. Исламын ёс суртахуун, шашны уламжлал нь:

А. Коран судар болон Исламын каноник хуулиудын кодыг чиглүүлэх

B. хүний ​​чөлөөт хүсэл зоригийн тэргүүлэх чиглэл

C. төрийн нийгэм-улс төрийн ашиг сонирхол давамгайлах

D. нийгэм дэх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг тэгш бус байдал

E. Жирэмсний зуу дахь өдөр үр хөврөлийн хөдөлгөөнт тухай ойлголт

048. Эрүүл мэндийн салбарын үйл ажиллагааг зохицуулах мусульман шашны хууль тогтоомжийн үндэс нь:

A. үндэсний нийтлэг ашиг сонирхол

B. Исламын каноник хуулиудын код

C. зүйрлэлээр тайлбарлах

D. мэргэжилтний тайлбар хийх чадвар, эрх

E. шинжлэх ухааны сонирхол

049. Исламын шашинд хүний ​​зан чанарын тухай ойлголтыг дараах байдлаар тодорхойлсон.

Гурван сар, нэг долоо хоногт сүнс нь үр хөврөлд орох тухай Коран сударт үндэслэн A., i.e. жирэмсний зуу дахь өдөр

B. эцэг эхийн зөвт байдал

C. хүний ​​амин чухал үйл ажиллагаа

D. мэргэжлийн хүний ​​өөрийн үзэл бодол

E. материаллаг баялаг

1. Анагаах ухаан нь дараах төрлийн мэдлэгийн аль нэгийг хэлнэ.

1) байгалийн шинжлэх ухаан; 2) хүмүүнлэгийн; 3) салбар хоорондын.

2. Эмнэлгийн мэргэжлийг төлөвшүүлэх үндсэн суурь нь:

1) эдийн засгийн; 2) танин мэдэхүйн (эпистемологи); 3) ёс суртахуун.

3. Эмчийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны үндсэн зорилго нь:

1) хүний ​​амь насыг аврах, хамгаалах; 2) биеийн аюулгүй байдлыг хангах

хүн; 3) нийтийн ашиг сонирхлыг хангах; 4) материаллаг ашиг тус; 5) эмнэлгийн шинэ мэдлэг олж авах.

4. Эмчийн мэргэжлийн ёс зүйн гол ялгах шинж чанар

нь:

1) ёс суртахууны зарчим, зан үйлийн дүрмийг ухамсартайгаар сонгох;

2) мэргэжлийн ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэх; 3) хувийн ашиг сонирхлыг аж ахуйн нэгжийн ашиг сонирхолд захируулах туйлын хэрэгцээ; 4) эмнэлгийн шинжлэх ухааны ашиг сонирхлыг тодорхой өвчтөний ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавих.

5. Анагаах ухаан ба ёс зүйг дараахь зүйлс нэгтгэдэг.

1) хүнийг судлах зүйл болгон; 2) судалгааны арга; 3) хүмүүсийн харилцааны зөрчилдөөнийг даван туулах арга техникийг эзэмших;

4) хүний ​​зан үйлийн механизмыг мэдэх, түүнийг хянах хүсэл; 5) сайн зүйлд хүрэх чиг баримжаа.

6. Ёс зүйг шинжлэх ухаан гэж зөв тодорхойлсон нь:

1) ёс зүй - амьд оршнолуудын бие биетэйгээ харилцах харилцааны шинжлэх ухаан; 2) ёс зүй - сургаал

ёс суртахуун, ёс зүй; 3) ёс зүй - хүмүүсийн харилцаанд муу муухайг багасгах шинжлэх ухаан; 4) ёс зүй - нийгэмд биеэ зөв авч явах чадварын шинжлэх ухаан; 5) ёс зүй бол нийгэм, ялангуяа эрүүл мэндийн менежментийн шинжлэх ухаан юм.

7. Ёс зүйн ерөнхий сургаал ба мэргэжлийн биоанагаах ухааны хоорондын хамаарал

ёс зүй нь дараах шинж чанартай байдаг.

1) зохицуулалт; 2) тодорхойлох; 3) мэдээллийн; 4) тэдгээрийн хооронд ямар ч холбоо байхгүй.

8. Эмнэлгийн үйл ажиллагааны нийгмийн зохицуулалтын хэлбэрт дараахь зүйлс хамаарахгүй.

1) ёс зүй; 2) ёс суртахуун; 3) ёс зүй; 4) хууль; 5) урлаг.

9. Ёс суртахуун нь дараахь зүйлийг тодорхойлсон ойлголт юм.

1) хүний ​​зан үйлийн субъектив урвал, хэлбэрүүдийн багц;

2) сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл, өдөр тутмын амьдралын бэрхшээл, бэрхшээлийг тууштай тэсвэрлэх чадвар; 3) философийн нэг хэсэг; 4) бодит байдал дээр байгаа ёс суртахуун; 5) тухайн хүний ​​өөр хүнд туслах чадвараас бүрдэх соёл, түүхийн үзэгдэл.

10. Ёс зүй нь зан үйлийн хэлбэр бөгөөд дараахь зүйлийг илэрхийлдэг.

1) нийгмийн болон мэргэжлийн харилцаан дахь зан үйлийн тусгай дүрэм; 2) заншил; 3) онцгой нөхцөлтэй эелдэг байдал; 4) ёс суртахууны харилцаа, ёс суртахууны зарчмуудын мөн чанар, утга учрыг судлах шинжлэх ухаан; 5) хүний ​​нийгэмд дасан зохицох чадвар; 6) нийгэмд захирагдахын ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх.

11. Ёс суртахуун нь:

1) "сайн" ба "муу" зарчмын дагуу зохион байгуулагдсан зохистой харилцааны хэм хэмжээний тогтолцоо; 2) үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэлээр заавар зөвлөмж өгөх; 3) нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээний тухай философийн сургаал; 4) хууль, үндсэн хуулийг чандлан сахих; 5) юу байх ёстойг харуулсан "хамтын ухамсаргүй байдлын" хэлбэр; 6) оюун ухааны тоглоом.

12. “Эрх” гэдэг ойлголт нь дээрх бүх утгыг агуулдаг бөгөөд үүнд:

1) төрийн эрх мэдлийн тогтолцооны элемент; 2) хүнийг хүнээр албадах, шийтгэх хэлбэр; 3) нийгмийн эв нэгдэл, хүнээс хүнтэй харилцах үзэгдэл; 4) "оюун санааны боловсролтой хүсэл зориг"; 5) аливаа хэлбэрийн үйл ажиллагаатай холбоотой төрийн хууль тогтоомжийн багц (жишээлбэл, эмнэлгийн хууль); 6) хууль зүйн шинжлэх ухаан; 7) хүмүүсийг шийтгэх, шийтгэх хувь хүний ​​хүсэл.

13. Эмнэлгийн үйл ажиллагааны ёс суртахууны зохицуулалтыг эрх зүйн зохицуулалтаас дараахь байдлаар ялгадаг: 1) үйл ажиллагааны сонголт хийх эрх чөлөө; 2) үйл ажиллагааны сэдэл дур зоргоороо; 3) эрүүгийн хариуцлага; 4) нийгмийн зөвшөөрөл; 5) шинжлэх ухааны сонирхол байгаа эсэх.

14. Биоанагаахын ёс зүй, эмнэлгийн хууль тогтоомж нь дараахь байдалд байх ёстой: 1) бие даасан; 2) эмнэлгийн хууль - тэргүүлэх ач холбогдол; 3) биоанагаахын ёс зүйн тэргүүлэх чиглэлийг хадгалах ёстой; 4) биоанагаахын ёс зүй - эмнэлгийн хуулийн зөв байдлын шалгуур; 5) анагаах ухааны хууль нь биоанагаахын ёс зүйн зөв байдлыг тодорхойлдог.

15. Кантын хэлснээр ёс суртахуун ба хууль нь харилцаанд байдаг:

1) ёс суртахуун нь хуульд захирагддаг; 2) ёс суртахуун ба хууль нь бие биенээ эсэргүүцдэггүй, учир нь эдгээр нь сүнсний холбогдох хүрээ юм; 3) ёс суртахуун нь хуульд харшлах; 4) хууль ёс зүйд захирагддаг.

16. Германы сэтгэцийн эмч, гүн ухаантан К.Ясперс “Эрүүгийн төр” хэмээх үзэгдлийг дараах байдлаар ойлгодог.

1) хуульд заасан хүмүүсийн эрх; 2) хүний ​​үйл ажиллагааны хууль ёсны эрх чөлөө; 3) ёс суртахууны хэм хэмжээнд харшлах хуулийг төрөөс батлах; 4) хүнийг хуулийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг албаддаг аппарат.

17. Биоэтик гэж юу вэ?

1) өвчтөний эрх чөлөөний үндэслэл; 2) эмнэлгийн ажилтны эрх, эрх чөлөөний үндэслэл; 3) өвчтөний эрхийг хамгаалах; 4) эмнэлгийн ажилтнууд болон өвчтөний хоорондын харилцааны зохицуулалт.

18. Биоанагаахын ёс зүйд хүний ​​амьдралын үнэ цэнийг дараахь байдлаар тодорхойлно.

1) нас (амьдарсан жилийн тоо); 2) сэтгэцийн болон бие бялдрын чийрэгжилт; 3) арьсны өнгө, үндэс угсаа; 4) санхүүгийн төлбөрийн чадвар; 5) хувь хүний ​​өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал.

19. Хүний “нэр төр” гэдэг ойлголтод дараахь зүйлийг багтаана.

1) генетикийн удамшлын ёс суртахууны шинж чанарууд; 2) өгөгдсөн үгийг дагаж; 3) үндэслэлтэй байдал; 4) үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмж; 5) нийгмийн гарал үүсэл (язгууртан, язгууртан); 6) дотоод язгууртнууд; 7) муу үйлд оролцохгүй байх; 8) сонгосон зарчимд үнэнч байх.

20. Эрүүл мэндийн салбарт дараахь төрлийн шударга ёс хамаарна.

1) шударга ёс нь юуны түрүүнд материаллаг баялаг, хөрөнгийг хуваарилах зарчим юм; 2) шударга ёс бол тэгш байдал; 3) шударга ёс бол зөвт байдал, хуулийн хэрэгжилт, муугийн эсрэг сайн сайхны хариу үйлдэл юм; 4) шударга ёс бол хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулах зарчим юм; 5) шударга ёс нь "хамгийн сайн" - "хамгийн сайн" -ыг шагнадаг; 6) шударга ёс нь нөхцөл байдлын ашиг тус, үйлдэл, үр дүн юм.

21. Эмнэлгийн мэргэжлийн үүрэг нь дараахь зүйлийг үндэслэн гүйцэтгэдэг.

1) мэргэжлийн үүрэг; 2) цаг үеийн шаардлага; 3) ухамсрын шаардлага, ёс суртахууны идеалын үр дагавар; 4) нийгмийн дэвшлийн үзэл суртлын үндэслэл; 5) даргын тушаал; 6) харилцан ашигтай байх; 7) хайртай хүмүүсийн шаардлага.

22. Хүний мөс чанар нь дараахь шинж чанаруудыг агуулдаг.

1) үүргээ биелүүлэхгүй байх чадвар; 2) сайн ба муугийн дотоод мэдлэг; 3) ангилсан тушаалын шаардлага; 4) сайн сайхныг өдөөж, муугаас холддог ёс суртахууны мэдрэмж; 5) үйл ажиллагааны чанарыг таних чадвар; 6) хийх ёстой зүйлд чиглэсэн ёс суртахууны амьдралын вектор; 7) сэтгэцийн эмгэгийн шинж тэмдэг.

23. Эрх чөлөө нь дур зоргоороо ялгаатай:

I) үйлдсэн үйлдлийнхээ хариуцлагыг ухамсарлах: 2) хүний ​​нүглийг зөвтгөх; 3) хүний ​​хүссэн зүйлээ хийх чадварыг хүлээн зөвшөөрөх; 4) хүн өөрийн хүслийг ёс суртахууны хуулийн шаардлагад захируулах чадваргүй байх; 5) хүний ​​ёс суртахууныг сайжруулах чадварыг үл тоомсорлох

24. Эрх чөлөө нь:

1) хүний ​​хүссэн зүйлээ хийх чадвар; 2) бүтээлч байх боломж; 3) байгалийн хууль; 4) нийгмийн амьдралын хууль; 5) ёс суртахууныг сайжруулах ухамсартай боломж, чадвар; 6) хүний ​​мөн чанарын өмч; 7) хүний ​​үндсэн инстинктийг бүрэн чөлөөлөх; 8) ёс суртахууны болон ёс суртахууны бүх хязгаарлалтыг үгүйсгэх; 9) хүний ​​эрхийн үндэс.

25. Эрүүл мэндийн үйлчилгээтэй холбоотой эрх тэгш байдлын тодорхойлолтыг сонгоно уу.

1) мэдрэмжтэй, үндэслэлтэй; 2) хуваарилалт; 3) хамгийн тохиромжтой ба бодит; 4) шийтгэх.

26. Энэрэл нь:

1) хэрэгцээтэй хүмүүст туслах зорилгоор хувийн нөөцийг эзэмшигчид нь сайн дураараа хуваарилдаг аминч бус үйл ажиллагаа; 2) Платоник санаа; 3) тэгш байдлын үр дүн; 4) харь шашны ариун журам; 5) хувиа хичээсэн мэдрэмжийн сэтгэл ханамж.

27. Өршөөл үзүүлэх тухай ойлголт нь дараахь зүйлийг багтаасан болно.

1) энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмж, чадвар; 2) хэрэгцээтэй хүмүүст тусламж үзүүлэхэд бэлэн байх; 3) зөөлөн байдал; 4) аливаа хүний ​​хүсэлтийг биелүүлэх хүсэл.

28. Эмнэлгийн ёс зүйн анхны хэлбэр нь нэрстэй холбоотой

1) F. Rabelais; 2) Парацелсус; 3) Гиппократ; 4) Pinnel.

29. Эмчийн мэргэжлийн ёс зүйд дараахь төрлүүдийн аль нэгэнд хамаарна

ёс зүйн онолууд:

1) антропоцентрик (натуралист-прагматик);

2) онтоцентрик (идеалист-деонтологи);

3) завсрын байр суурийг эзэлдэг.

30. Ёс суртахууны онтоцентризмийн дагуу хүний ​​зан үйл, үйлдлийг дараахь байдлаар тодорхойлдог.

1) нийгмийн бүлгийн ашиг сонирхол; 2) хүний ​​материаллаг хэрэгцээ; 3) төрөлхийн биологийн хэрэгцээ; 4) ёс суртахууны үүрэг; 5) мэргэжлийн үүрэг; 6) үндэсний ашиг сонирхол; 7) Бурханы хүслээр.

31. Биоанагаахын ёс зүй дэх консерватив ёс зүйн уламжлал нь хоёр үндсэн сургаалаар бүрддэг.

1) гедонизм, 2) уламжлалт Христийн ертөнцийг үзэх үзэл, 3) утилитаризм, 4) Кантийн ёс зүй, 5) Фрейдизм.

32. Биоанагаахын ёс зүй дэх либерал байр суурь нь:

1) Хуучин гэрээний ёс суртахуун, 2) Ф.Ницшегийн сургаал, 3) утилитаризм, 4) стоицизм, 5) платонизм.

33. Биоанагаахын ёс зүйн Гиппократ загварт гол зарчим нь:

1) хор хөнөөл учруулахгүй байх; 2) алах хэрэггүй; 3) шинжлэх ухааны ашиг сонирхлын тэргүүлэх чиглэл; 4) өвчтөний хувийн бие даасан байдлын зарчим.

34. Гиппократ

1) эдгэршгүй өвчтөнд эмчийн тусламж болгон идэвхтэй эвтанази хийх боломжтой гэж үздэг: 2) идэвхтэй эвтанази хийх боломжийг үгүйсгэдэг.

36. Гиппократ

1) үр хөндөлт нь төрсөн хүүхдийг алахаас илүү хүмүүнлэг арга гэж үздэг; 2) үр хөндөлтийг эсэргүүцсэн; 3) эрүүл мэндийн шалтгаанаар үр хөндөлт хийх боломжтой гэж үзсэн.

37. Гиппократ үүнийг баталж байна

1) эмнэлгийн нууцлал нь зарим хязгаарлалттай байдаг (жишээ нь, зарим тохиолдолд үүнийг задруулж болно); 2) эмнэлгийн нууцыг ямар ч тохиолдолд задруулах ёсгүй; 3) эмч эмнэлгийн нууцыг бие даан захиран зарцуулах эрхтэй.

38. Парацелийн эмнэлгийн ёс зүйн хувьд гол зарчим нь:

1) худал мэдүүлэг өгөхгүй байх; 2) сайн зүйл хийх; 3) хулгай хийхгүй байх; 4) "мэдлэг бол хүч"; 5) хувийн бие даасан байдлыг хүндэтгэх зарчим.

39. Эмч өвчтөний харилцааны деонтологийн загварын хувьд үндсэн зарчим нь:

1) үүргээ биелүүлэх; 2) садар самуун үйлдэхгүй байх; 3) эмнэлгийн нууцыг хадгалах; 4) хамт олондоо туслах; 5) хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчим.

40. Биоэтикийн хувьд үндсэн зарчим нь:

1) "үүргээ хүндэтгэх" зарчим; 2) "хор хөнөөл учруулахгүй" зарчим; 3) шинжлэх ухааны тэргүүлэх чиглэлийн зарчим; 4) эрхийн давуу эрх, өвчтөний нэр төрийг хүндэтгэх зарчим; 5) хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчим.

41. Био ёс зүйн мэдлэгийн соёл иргэншлийн ерөнхий үндэс нь дараахь хүчин зүйлсээс бусад бүх хүчин зүйлийг агуулна.

1) эрүүл мэндийн практикт биоанагаахын шинэ технологи бий болж, хэрэглэх; 2) олон нийтийн харилцааны ардчилал; 3) үнэ цэнэ, ертөнцийг үзэх үзлийн олон ургалч үзэл; 4) Европын Зөвлөлийн олон улсын үйл ажиллагаа; 5) орчин үеийн анагаах ухааны мэдлэгийн туршилтын шинж чанар.

42. Орлон гүйцэтгэгч шийдвэрийн хувьд ёс зүйн хувьд хууль ёсны шийдвэрийн дээд хязгаарыг дараахь байдлаар тогтооно.

43. Орлон гүйцэтгэгч шийдвэрийн хувьд ёс зүйн хувьд хууль ёсны шийдвэрийн доод хязгаарыг дараахь байдлаар тогтооно.

1) оновчтой сонголтын дүрэм; 2) эрсдэлийг бууруулах дүрэм; 3) өвчтөний дээд ашиг сонирхлыг сахих дүрэм; 4) мэдээлэлжсэн зөвшөөрлийн дүрэм.

44. Бие даасан байдлын төрлийг тодорхойл (шаардлагагүй зүйлийг арилгах).

I) бие даасан байдал нь үйл ажиллагааны эрх чөлөө; 2) бие даасан байдал нь өвчтөний эрхийн төлөө тэмцэх эрх чөлөө; 3) бие даасан байдал нь нөхцөл байдлын талаар үр дүнтэй сэтгэх эрх чөлөө; 4) бие даасан байдал нь сонгох эрх чөлөө юм.

45. Эрүүл мэндийн аливаа арга хэмжээ, түүний дотор

Судалгааны зорилгоор хийх хөндлөнгийн оролцоо нь дараахь зүйлээс бусад бүх шаардлагыг хангасан байх ёстой.

1) ОХУ-ын хууль тогтоомж; 2) олон улсын хууль тогтоомж; 3) мэргэжлийн

биоанагаахын ёс зүйн хэм хэмжээ; 4) өвчтөний ёс суртахууны санаа; 5) хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс; 6) компанийн мэргэжлийн ашиг сонирхол; 7) судлаачийн эдийн засгийн ашиг сонирхол.

46. ​​Хүний эрүүл мэндийн салбарт хөндлөнгийн оролцоог дараахь байдлаар хийж болно.

1) өвчтөний чөлөөтэй, ухамсартай, мэдээлэлтэй зөвшөөрлийн үндсэн дээр; 2) эмнэлгийн заалтыг үндэслэн; 3) өвчний хэв маягийн ховор байдал, түүний боловсролын үнэ цэнэд үндэслэн; 4) хамаатан садны хүсэлтийг үндэслэн; 5) санхүүгийн ашиг тус хүртэх үндсэн дээр.

47. Мэдээлэлтэй зөвшөөрлийн дүрэм нь дараахь зүйлд хамаарна.

1) хувийн бие даасан байдлыг хүндэтгэх зарчимд; 2) шударга ёсны зарчимд; 3) "хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн зарчим.

48 "Мэдээж авсан зөвшөөрөл" гэсэн ойлголт нь дараахь зүйлийг багтаасан болно.

1) санал болгож буй хөндлөнгийн зорилгын талаархи мэдээлэл; 2) санал болгож буй хөндлөнгийн оролцооны шинж чанарын талаархи мэдээлэл; 3) болзошгүй сөрөг үр дагаврын талаархи мэдээлэл; 4) хөндлөнгийн оролцоотой холбоотой эрсдлийн талаархи мэдээлэл; 5) боломжит эрсдэлтэй харьцуулахад интервенцийн ашиг тусын эргэлзээгүй тэргүүлэх чиглэлийн талаархи мэдээлэл.

49. Мэдээлэлтэй зөвшөөрөл авах боломжгүй:

1) эцсийн шатанд байгаа өвчтөнүүд; 2) жирэмсэн эмэгтэйчүүд; 3) цэргийн албан хаагчид; 4) цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн хүмүүс.

50. Мэдээлэлтэй зөвшөөрлийн дүрэм нь (илүүдэл зүйлийг арилгах) гэсэн утгатай.

1) оношлогоо, прогнозын талаархи мэдээлэл; 2) санал болгож буй оношлогооны шинжилгээний талаархи мэдээлэл; 3) анагаах ухаан, биологийн судалгааны зорилгын талаархи мэдээлэл; 4) энэ эмнэлгийн байгууллагад өвчтөний эрхийн талаархи мэдээлэл; 5) эмнэлгийн ажилтны хувийн шинж чанарын талаархи мэдээлэл; 6) эмчилгээ, үзлэгтэй холбоотой хүлээгдэж буй үр өгөөж ба/эсвэл эрсдэлийн талаарх мэдээлэл.

51. Нууцлалын дүрэм нь дараахь зүйлийг агуулна.

1) өвчтөний ашиг сонирхлыг хамгаалах үүднээс мэдээллийг нууцлах; 2) бүх төрлийн мэргэжлийн бүлгүүд, түүний дотор прокурорын газар, мөрдөн байцаах байгууллагын мэдээллийг хамгаалах; 3) хайртай хүмүүс, хамаатан садныхаа мэдээллийг хамгаалах.

52. Дараах тохиолдолд сэтгэцийн өвчтэй хүний ​​бие даасан байх эрх алдагдана.

1) өвчтөн хангалтгүй, гэр бүлийн гишүүдэд дарамт учруулдаг; 2) өвчтөн бусдад аюул занал учруулах; 3) өвчтөн эдгэршгүй.

53. Үнэн байх дүрэм (шаардлагагүй зүйлийг арилгах):

1) эмчийг үнэн зөв мэдээлэл өгөхийг үүрэг болгосон; 2) өвчтөнийг эмчид үнэн зөв мэдээлэл өгөхийг үүрэг болгох; 3) ажлын байрны захиргаанд мэдэгдэх үүрэгтэй; 4) түрэмгий өвчтөний тухай мэдээллийг цагдаагийн байгууллагад мэдээлэх үүрэгтэй.

1) бүх нийтийн түгээмэл дээд хэмжээ; 2) эмч, өвчтөний зан үйлийг зохицуулах дүрэм; 3) өвчтөний өмнө эмчийн ёс суртахууны үүрэг.

55. Эмчийн найдваргүй өвчтөнд хуурамч гэрчлэх эрх нь дараахь зүйл байгаа тул бүх нийтийнх байж болохгүй.

1) мэдээлэлжсэн зөвшөөрлийн тухай хуулийн зохицуулалт; 2) "худлаа бүү ярь" гэсэн ёс суртахууны хууль; 3) үхлийг амьдралын үе шат гэж антропологийн ойлголт; 4) хувь хүний ​​сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарын олон талт байдал; 5) хүмүүсийн үнэ цэнэ, ертөнцийг үзэх үзэл бодлын ялгаа; 6) дээрх бүх шалтгаанаар.

56. Эмч нарын худал мэдүүлэг өгөх эрхийн нийтлэг байдал нийцэхгүй байгаа нь батлагдсан.

1) орчин үеийн нийгэм-сэтгэл зүйн судалгаа (Б. Кюблер-Росс); 2) нийтлэг хүний ​​ёс суртахуун, ёс суртахууны үнэт зүйлс; 3) ёс суртахууны хэм хэмжээнээс гадуур хүний ​​зан үйлийн сөрөг, нийгмийн туршлага; 4) дээрх бүх шалтгаанууд.

57. Хоригдлуудыг эрүүдэн шүүх, бие махбодийн шийтгэлд эмч оролцох, түүний мэдлэгийг энэ зорилгоор ашиглах нь дараахь үндэслэлтэй байж болно.

1) шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх сонирхол; 2) шаардлагатай мэдээллийг олж авах олон нийтийн ашиг сонирхол; 3) үйлдсэн гэмт хэргийн шийтгэл; 4) ямар ч нөхцөлд хориглоно.

58. Эмнэлгийн мэдлэгийг бие махбодийн шийтгэл, эрүүдэн шүүх зорилгоор ашиглах нь дараахь чиг хандлагыг бий болгодог.

1) анагаахын шинжлэх ухааны ашиг сонирхолд үйлчлэх; 2) нийтийн аюулгүй байдлын ашиг сонирхолд үйлчлэх; 3) хүнтэй харьцах хүмүүнлэг бус зарчмыг батлах; 4) эмч, эмнэлгийн нийгэмлэгийн нэр төрийг гутаах; 5) эмчийн зан чанарын ёс суртахууны доройтол.

59. "Өвчтөний шийдвэр бол эмчийн хууль" гэсэн дээд хэмжээ нь зөвхөн дараахь тохиолдолд л ёс суртахууны үндэслэлтэй болно.

1) өвчтөний нөхцөл байдал муудахад хүргэдэггүй (өвчтөний эсрэг заалттай эмнэлгийн хэрэгслээр хангах); 2) "мэдээллийн зөвшөөрөл" -ээр сэдэлтэй, бусад хүний ​​амь насанд заналхийлдэггүй (үр хөндөлт, хамаатан садныхаа хүсэлтээр албадан эвтанази); 3) Эрүүл мэндийн яамны байр суурьтай давхцаж байгаа; 4) анагаах ухааны шинжлэх ухааны ашиг сонирхолд нийцсэн байх; 5) өвчтөний шийдвэр нь эмчийн ашиг сонирхолтой давхцаж байвал; 6) бүх тохиолдолд.

60. Эмч өвчтөнд эмнэлгийн оролцооны хэлбэрийн талаар дараахь тохиолдолд бусад тохиолдолд мэдэгдэх ёстой.

1) өвчтөн насанд хүрээгүй, эсвэл сэтгэцийн хомсдолтой, эсвэл түүний өвчин ухамсрыг "бөглөх"; 2) энэ шийдвэрийг санхүүгийн олзоор тодорхойлсон; 3) өвчтөн өвчний нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгох боломжийг олгодог эмнэлгийн боловсролгүй; 4) өвчтөний санал зөрөлдөөн нь түүний эрүүл мэнд муудаж болзошгүй; 5) шилжүүлсэн бүх тохиолдолд,

61. Эмнэлгийн тусламж үзүүлэх нь дараахь илрэл юм.

1) нийгмийн тодорхой хэсгийн давуу эрх; 2) өршөөл ба нийгэм

шударга ёс; 3) эмнэлгийн ажилчдын эдийн засгийн сонирхол; 4) эмнэлгийн ажилтны мэргэжлийн өөрийгөө ухамсарлах чадвар.

62. Д-Роулсын санал болгосон үндсэн зарчим:

1) өвчтөний бие даасан байдлыг хүндэтгэх зарчим; 2) төрөл бүрийн эрх чөлөөний зарчим, 3) баялгийн хууль ёсны зарчим; 4) шударга бус явдлыг нөхөн төлөх зарчим; 5) эрсдэлийн хууль ёсны зарчим.

63. Р.Нозяк эмнэлгийн даатгалд:

1) хувийн хөрөнгөөс худалдаж авсан байх ёстой; 2) төрөөс төлөх ёстой; 3/ ажил олгогч, төр хамтран төлөх ёстой; 4/ даатгуулагч болон төрөөс төлөх ёстой.

64. Утилитаризмыг дараахь байдлаар хуваана.

a) ашиг тусын ашиг тус; б) утилитаризмыг захирах; в) хуулийн утилитаризм; г) үйлдлийн утилитаризм.

65. Утилитаризм нь ёс суртахуун гэж юу вэ гэвэл:

1) үйл ажиллагааны субъектын ашиг тусыг нэмэгдүүлэх; 2) эмнэлгийн ажилтнуудын ашиг тусыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх; 3) шинжлэх ухааны хөгжлийг дэмжих; 4) хамгийн их тооны хүмүүсийн ашиг тусыг дээд зэргээр нэмэгдүүлдэг.

Асуултууд
туршилтын хяналт
сахилга батаар
"Био анагаахын ёс зүй"

Асуулт, хариултын стандартыг ОХУ-ын Анагаах ухааны их сургуулийн биоанагаахын ёс зүйн тэнхим боловсруулсан.

Толгой тэнхимийн профессор, филологийн ухааны доктор Силуянова, И.В.

дэд профессор, Ph.D. В.И.Сабурова,

Ахлах багш М.С.

Ахлах багш I.V. Чиндин,

Ахлах багш Л.Б.Ляуш,

ОХУ-ын Анагаах ухааны их сургуулийн аспирант Н.А. Сушко

Москва 2003 он

^ Анагаах ухаан ба ёс зүй

001. Анагаах ухаанд дараахь төрлийн мэдлэгийн аль нэгийг хэлнэ.

1) байгалийн шинжлэх ухаан

2) хүмүүнлэгийн

3) салбар хоорондын

002. Эмнэлгийн мэргэжлийг төлөвшүүлэх үндсэн суурь нь:

1) эдийн засгийн

2) танин мэдэхүйн (эпистемологи)

3) ёс суртахуун

^ 003. Эмчийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны үндсэн зорилго нь:

1) хүний ​​амийг аврах, хамгаалах

2) эмнэлгийн мэргэжилд итгэх нийгмийн итгэл

3) хамт ажиллагсдынхаа хүндэтгэл

4) материаллаг ашиг тус

^ 004. Эмчийн мэргэжлийн ёс зүйн гол ялгах шинж чанар нь:

1) гажуудсан зан үйлийн эрх

2) ёс суртахууны зарчим, зан үйлийн дүрмийг ухамсартайгаар сонгох

3) мэргэжлийн ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэнэ

4) хувийн ашиг сонирхлыг аж ахуйн нэгжийн ашиг сонирхолд захируулах туйлын хэрэгцээ

5) эмнэлгийн шинжлэх ухааны ашиг сонирхлыг тодорхой өвчтөний ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавих

^ 005. Анагаах ухаан ба ёс зүйг дараахь зүйлс нэгтгэдэг.

1) хүнийг судлах зүйл болгон

2) судалгааны арга

3) хүмүүсийн харилцааны зөрчилдөөнийг даван туулах арга техникийг эзэмших

4) хүний ​​зан үйлийн механизмыг мэдэх, түүнийг хянах хүсэл

5) хүний ​​санхүүгийн сайн сайхан байдалд хүрэхэд анхаарлаа төвлөрүүл

^ 006. Ёс зүйг шинжлэх ухаан гэж зөв тодорхойлсон нь:

1) ёс зүй - амьд оршнолуудын бие биетэйгээ харилцах харилцааны шинжлэх ухаан

2) ёс зүй - ёс суртахууны харилцаа, ёс суртахууны зарчмуудын мөн чанар, утга учрыг судлах шинжлэх ухаан

3) ёс зүй - хүмүүсийн харилцаанд муу муухайг багасгах шинжлэх ухаан

4) ёс зүй - нийгэмд биеэ зөв авч явах чадварын шинжлэх ухаан

^ 007. Ёс зүйн ерөнхий сургаал ба мэргэжлийн биоанагаах ухааны ёс зүйн харилцаа нь дараах шинж чанартай байна.

1) зохицуулалт

2) тодорхойлох

3) мэдээллийн

4) тэдгээрийн хооронд ямар ч холбоо байхгүй

^ Эмнэлгийн үйл ажиллагааг зохицуулах хэлбэрүүд

008. Эмнэлгийн үйл ажиллагааны нийгмийн зохицуулалтын хэлбэрт дараахь зүйл хамаарахгүй.

2) ёс суртахуун

3) ёс зүй

5) урлаг

^ 009. Ёс суртахуун нь дараахь зүйлийг тодорхойлсон ойлголт юм.

1) хүний ​​зан үйлийн субъектив урвал, хэлбэрүүдийн багц

2) сайн сайханд хандах хандлага, өдөр тутмын амьдралын бэрхшээл, бэрхшээлийг тууштай тэсвэрлэх чадвар

3) философийн нэг хэсэг

4) соёлын хувьд ангилсан ёс суртахуун

5) тухайн хүний ​​өөр хүнд туслах чадвараас бүрддэг соёл, түүхэн үзэгдэл

^ 010. Ёс зүй гэдэг нь зан үйлийн хэлбэр юм

1) нийгмийн болон мэргэжлийн харилцаанд зан үйлийн тусгай дүрмийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх

2) заншил

3) онцгой нөхцөлт эелдэг байдал

4) ёс суртахууны харилцаа, ёс суртахууны зарчмуудын мөн чанар, утга учрыг судлах шинжлэх ухаан

5) хүний ​​нийгэмд дасан зохицох чадвар

6) нийгэмд захирагдахын ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх

^ 011. Ёс суртахуун нь:

1) "сайн муу" гэсэн шалгуурын дагуу соёлоор ангилсан хүмүүсийн харилцаа, ёс суртахуун

2) шинжлэх ухааны баримтуудын багц

3) философийн сургаал

4) хууль, үндсэн хуулийг чандлан сахих

5) "хамтын ухамсаргүй байдал" -ын хэлбэр бөгөөд энэ нь төлбөрийг заадаг

6) оюун ухааны тоглоом

7) нийгмийн хөгжлийн ерөнхий хуультай холбоотой шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбар

^ 012. “Эрх” гэдэг ойлголт нь дээрх бүх утгыг агуулна, үүнээс бусад нь:

1) төрийн эрчим хүчний системийн элемент

2) хүнийг хүчээр шахаж, шийтгэх хэлбэр

3) нийгмийн эв нэгдэл, хүн ба хүн хоорондын уялдаа холбоотой үзэгдэл

4) "Оюун санааны боловсролтой хүсэл зориг"

5) аливаа төрлийн үйл ажиллагаатай холбоотой төрийн хууль тогтоомжийн багц (жишээлбэл, эмнэлгийн хууль)

6) хууль зүйн шинжлэх ухаан

7) хүмүүсийг шийтгэх, шийтгэх хувь хүний ​​хүсэл

^ 013. Эмнэлгийн үйл ажиллагааны ёс суртахууны зохицуулалт нь эрх зүйн зохицуулалтаас ялгаатай:

1) үйл ажиллагааны сонголт хийх эрх чөлөө

2) үйл ажиллагааны сэдэл дур зоргоороо

3) эрүүгийн хариуцлага хүлээхгүй байх

4) нийгмийн зөвшөөрөл

5) мөнгөний сонирхол байгаа эсэх

^ 014. Биоанагаахын ёс зүй ба эмнэлгийн хууль нь дараах байдалтай байна.

1) бие даасан байдал

2) эмнэлгийн хууль - тэргүүлэх чиглэл

3) биоанагаахын ёс зүйн тэргүүлэх чиглэлийг хадгалах ёстой

4) биоанагаахын ёс зүй - эмнэлгийн хуулийн зөв байдлын шалгуур

5) анагаах ухааны хууль нь биоанагаахын ёс зүйн зөв байдлыг тодорхойлдог

015. Кантын дагуу ёс суртахуун ба хууль нь харилцаанд байдаг:

1) ёс суртахуун нь хуульд захирагддаг

2) ёс суртахуун ба хууль нь бие биенээ эсэргүүцдэггүй, учир нь эдгээр нь сүнсний холбогдох хүрээ юм

3) ёс суртахуун нь хуулийн эсрэг байдаг

4) хууль ёс зүйд захирагддаг

016. Германы сэтгэцийн эмч, гүн ухаантан К.Ясперс “Эрүүгийн төр” хэмээх үзэгдлийг дараах байдлаар ойлгодог.

1) хуульд заасан хүмүүсийн эрх

2) хүний ​​үйл ажиллагааны эрх чөлөөг хуульчилсан

3) ёс суртахууны хэм хэмжээнд харшлах хуулийг төрөөс батлах

4) хүнийг хуулийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг албаддаг аппарат

^ Ерөнхий болон мэргэжлийн биоанагаахын ёс зүйн үндсэн ойлголтууд

017. Биоанагаахын ёс зүйд хүний ​​амьдралын үнэ цэнийг дараахь байдлаар тодорхойлно.

2) сэтгэцийн болон бие бялдрын чийрэгжилт

3) арьсны өнгө, үндэс угсаа

4) санхүүгийн төлбөрийн чадвар

5) хувийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал

^ 018. Хүний “нэр төр” гэдэг ойлголтод дараахь зүйлийг багтаана.

1) хүний ​​физиологийн болон сэтгэцийн шинж чанар

2) өгөгдсөн үгийг дагаж

3) үндэслэлтэй байдал

4) үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмж

5) нийгмийн гарал үүсэл (язгууртан, язгууртан)

6) дотоод язгууртнууд

7) нүгэл үйлдэхгүй байх

8) сонгосон зарчимд үнэнч байх

^ 019. Хүний “нэр төр” гэдэг ойлголт нь дараахь бүх утгыг агуулна.

A) бодол санаа, зорилгын цэвэр байдал, үйл ажиллагааны сэдэл; б) Бурханы дүр төрх, дүр төрх; в) эрүүл мэнд; г) хүний ​​биеийн физиологийн шинж чанар; д) эрх чөлөө; е) эдийн засаг, санхүүгийн амжилт; ж) олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх, алдар нэр; h) өөрийгөө шүүмжлэх, өөртөө итгэх итгэл; i) хүний ​​чадвар, авъяас чадвар байгаа эсэх; ж) хүний ​​амьдралын онцгой зорилгыг ухамсарлах.

1) b, d, g, i

3) b, f, i,

^ 020. Шударга ёсны зөв тодорхойлолтод дараахь зүйлс орно.

1) шударга ёс нь юуны түрүүнд материаллаг баялаг, мөнгийг хуваарилах зарчим юм

2) шударга ёс бол тэгш байдал

3) шударга ёс бол зөвт байдал, хуулийн хэрэгжилт, муугийн эсрэг сайн сайхны хариу үйлдэл юм

4) шударга ёс бол хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулах зарчим юм

5) шударга ёс нь "хамгийн сайн" - "хамгийн сайн" -ыг шагнадаг.

6) шударга ёс нь нөхцөл байдлын ашиг тус, үйлдэл, үр дүн юм

^ 021. Сайн гэдэг нь дараахаас бусад бүх зүйл юм.

1) бусдад туслах чадвар, хүсэл эрмэлзэл

2) өөрөө үнэ цэнэтэй, ач холбогдолтой бараа

3) хувь хүний ​​эрүүл мэнд

4) бузар муугийн эсрэг зүйл

5) үнэмлэхүй хүсэл

6) хүрэх боломжгүй идеал

7) эд хөрөнгө, эд баялаг

8) ашиг тустай зүйл

9) сайн сайхны мөн чанар, оршихуйн талаархи мэдлэг

^ 022. Жагсаалтад орсон зүйлээс бусад нь бузар муу юм.

1) ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдлын идеалаас юу холддог, Библийн зарлигууд, Бурхан

2) үхэл

3) гэмт хэрэг, хууль бус байдал

4) хүний ​​амьдралд ямар хор хөнөөлтэй

5) тэнгэрлэг дэг журмыг зөрчих

6) муу муухай, ёс суртахууны завхралтай холбоотой

7) золгүй явдал, гамшигт хүргэдэг зүйл

8) ашиг, ашиг тусыг юу авчрах вэ

9) оюуны уран зохиол

^ 023. Сайн муугийн харилцаа нь:

1) сайн нь бие даасан, бие даасан шинж чанартай байдаг

2) сайн сайхан нь муугаас тусад нь, тусад нь байдаг

3) бузар муу нь өөрөө хангалттай

4) муу зүйл бол сайн зүйл байхгүй байх явдал юм

5) сайн ба муу нь адилхан

6) сайн ба муу хоёр харилцан нөхцөлтэй байдаг

^ 024. Үүрэг гэдэг нь:

1) мэргэжлийн үүрэг

2) цаг үеийн шаардлага

3) ухамсрын шаардлага, ёс суртахууны идеалын үр дагавар

4) нийгмийн дэвшлийн үзэл суртлын үндэслэл

5) даргын тушаал

6) харилцан ашигтай

7) хайртай хүмүүсийн шаардлага

^ 025. Хүний мөс чанар нь дараахь шинж чанаруудыг агуулдаг.

1) үүргээ биелүүлэхгүй байх чадвар

2) сайн ба муугийн дотоод мэдлэг

4) сайн сайхныг уриалж, муугаас холдуулдаг ёс суртахууны мэдрэмж

5) үйл ажиллагааны чанарыг таних чадвар

6) хийх ёстой зүйлд чиглэсэн ёс суртахууны амьдралын вектор

7) сэтгэцийн эмгэгийн шинж тэмдэг

^ 026. Эрх чөлөө нь дур зоргоороо ялгаатай:

1) үйлдсэн үйлдлийнхээ хариуцлагыг ухамсарлах

2) хүний ​​нүглийг зөвтгөх

2) хүний ​​хүссэн бүхнээ хийх чадварыг хүлээн зөвшөөрөх

3) хүн хүслийг ёс суртахууны хуулийн шаардлагад захируулах чадваргүй байх

4) хүний ​​ёс суртахууныг сайжруулах чадварыг үл тоомсорлох

^ 027. Эрх чөлөө гэдэг нь:

1) хүний ​​хүссэн зүйлээ хийх чадвар

2) бүтээлч байх боломж

3) байгалийн хууль

4) нийгмийн амьдралын хууль

5) ёс суртахууныг сайжруулах ухамсартай боломж, чадвар

6) хүний ​​мөн чанарын өмч

7) хүний ​​үндсэн зөн совингийн бүрэн ангижрал

8) ёс суртахууны болон ёс суртахууны бүх хязгаарлалтыг үгүйсгэх

9) хүний ​​эрхийн үндэс

^ 028. “Таашаал” гэсэн ойлголтын тодорхойлолт нь дараахь зүйлээс бусадтай холбоотой.

1) хэрэгцээг хангах

2) зовлон зүдгүүрээс ангижрах

3) биологийн дасан зохицох функц

4) учир шалтгааны ялалт

5) нийгмийн бүлгийн сонирхлын илэрхийлэл

6) өвчин

^ 029. Шударга ёсны тухай зөв тодорхойлолтыг сонгоно уу.

A) мэдрэмжтэй, үндэслэлтэй; б) хуваарилах, урамшуулах; в) нийгмийн болон нийгмийн; г) идеал ба бодит.

^ 030. Хүний ёс суртахууны төгс байдал нь дараахь зүйлийг агуулна.

A) утопи итгэл; б) хүний ​​чадвар; в) дээд эрх мэдлийг эзэмших; г) эд баялаг; д) оюуны тусгал; е) хүний ​​оршин тогтнох зорилго, утга учрын талаархи мэдлэг; ж) мэргэжлийн ур чадвар.

^ 031. Ёс суртахууны идеал нь:

1) дээд зэргийн төгс төгөлдөр байдал, дээд зэргийн сайн сайхны дүр төрх

3) мэргэжлийн ур чадварын жишээ

4) ухаалаг хүн

5) өөр хүний ​​амийг аврахын тулд өөрийгөө золиосолсон баатар

6) агуу улсын ерөнхийлөгч

7) Думын бүлгийн удирдагч

^ 032. Энэрэл нь:

1) хэрэгцээтэй хүмүүст туслах зорилгоор хувийн нөөцийг эзэмшигчид нь сайн дураараа хуваарилдаг аминч бус үйл ажиллагаа

2) Платоник санаа.

3) тэгш байдлын үр дүн

4) харь шашны буян

5) хувиа хичээсэн мэдрэмжийн сэтгэл ханамж

^ 033. “Өршөөл” гэдэг ойлголт нь дараахь зүйлээс бусад бүх зүйлийг агуулдаг.

1) энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмж, чадвар

2) хэрэгцээтэй хүмүүст тусламж үзүүлэх хүсэл

3) зөөлөн байдал

4) аливаа хүний ​​хүсэлтийг биелүүлэх хүсэл

^ Ёс зүйн үндсэн онолууд ба мэргэжлийн биоанагаахын ёс зүйн түүх

034. Эмчийн мэргэжлийн ёс зүй гэдэгт дор дурдсан ёс зүйн онолын аль нэгийг хэлнэ.

1) антропоцентрик (натуралист-прагматик)

2) онтоцентрик (идеалист-деонтологи)

3) завсрын байр суурийг эзэлдэг

^ 035. Ёс суртахууны антропоцентризмийн дагуу хүний ​​зан үйл, үйлдлийг дараахь байдлаар тодорхойлдог.

1) нийгмийн бүлгийн ашиг сонирхол

2) хүний ​​төрөлхийн биологийн болон материаллаг хэрэгцээ

3) ёс суртахууны үүрэг

4) мэргэжлийн үүрэг

5) үндэсний ашиг сонирхол

6) Бурханы хүслээр

^ 036. Ёс суртахууны онтоцентризмийн дагуу хүний ​​зан үйл, үйлдлийг дараахь байдлаар тодорхойлдог.

A) нийгмийн бүлгийн ашиг сонирхол; б) хүний ​​материаллаг хэрэгцээ; в) төрөлхийн биологийн хэрэгцээ; г) ёс суртахууны үүрэг; д) мэргэжлийн үүрэг; е) үндэсний ашиг сонирхол; ж) Бурханы хүслээр

^ 037. Биоанагаахын ёс зүй дэх консерватив ёс зүйн уламжлалыг хоёр үндсэн сургаал бүрдүүлдэг. a) гедонизм, б) уламжлалт Христийн ертөнцийг үзэх үзэл, в) прагматизм, г) Кантийн ёс зүй, д) Фрейдизм.

^ 038. Биоанагаахын ёс зүй дэх либерал байр суурь нь: а) Хуучин гэрээний ёс суртахуун, б) Ф.Ницшегийн сургаал, в) прагматизм, г) стоицизм, д) платонизм.

^ 039. Мэргэжлийн ёс зүйн ухамсрын нэг хэлбэрийг биоанагаахын ёс зүйн түүхэн болон логик загварт хамааруулж болохгүй.

1) Гиппократын загвар

2) Парацелсусын загвар

3) деонтологийн загвар

4) био ёс зүй

5) фашист анагаах ухаан

^ 040. Биоанагаахын ёс зүйн Гиппократ загварт гол зарчим нь:

1) хор хөнөөл учруулахгүй

2) бүү ал

3) шинжлэх ухааны ашиг сонирхлын тэргүүлэх чиглэл

4) хувийн бие даасан байдлын зарчим

^ 041. Парацелийн эмнэлгийн ёс зүйн хувьд үндсэн зарчим нь:

1) сайн зүйл хийх

2) худал мэдүүлэг өгөхгүй байх

3) хулгай хийхгүй байх

4) "Мэдлэг бол хүч"

5) хувийн бие даасан байдлын зарчим

^ 042. Эмч өвчтөний харилцааны деонтологийн загварын хувьд үндсэн зарчим нь:

1) үүргээ биелүүлэх

2) садар самууныг бүү үйлд

3) эмнэлгийн нууцыг хадгалах

4) хамт олондоо туслах

5) хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчим

^ 043. Мэргэжлийн ёс суртахууны орчин үеийн загвар-биоэтикийн хувьд үндсэн зарчим нь:

1) "үүргээ хүндэтгэх" зарчим

2) "хор хөнөөл учруулахгүй" зарчим

3) шинжлэх ухааны тэргүүлэх чиглэлийн зарчим

4) эрхийн давуу эрх, өвчтөний нэр төрийг хүндэтгэх зарчим

5) хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчим

^ 044. "Америкийн биоэтик"-ийн онцлогийг дараахь зүйлээс бусад бүх зүйлээр тодорхойлно.

1) боловсруулсан шинжлэх ухаан, зохион байгуулалтын суурь

2) биоэтикийн судалгааны төвүүд байгаа эсэх

3) АНУ-д ХХ зууны 60-70-аад оны нийгэм-улс төрийн үйл явдлууд

4) өвчтөний эрхийн төлөөх хөдөлгөөнийг бий болгож, "Өвчтөний эрхийн тухай хууль"-ийг бий болгох.

7) ёс суртахууны олон ургальч үзэл, нигилизм ба харьцангуй үзлийн тархалт

8) эмнэлгийн үйл ажиллагаанаас ашиг олоход чиглэсэн "чөлөөт зах зээлийн" эдийн засгийн харилцааны тогтолцоо

6) шашны соёлын үнэт зүйлсийг үл тоомсорлох

^ 045. Био ёс зүйн мэдлэгийн соёл иргэншлийн ерөнхий үндэс нь дараахь хүчин зүйлсээс бусад бүх хүчин зүйлийг агуулна.

1) практик эрүүл мэндийн үйлчилгээнд биоанагаахын шинэ технологи бий болж, хэрэглэх

2) олон нийтийн харилцааны ардчилал

3) үнэ цэнэ, ертөнцийг үзэх үзлийн олон ургалч үзэл

4) Европын Зөвлөлийн олон улсын үйл ажиллагаа

5) орчин үеийн анагаах ухааны мэдлэгийн туршилтын шинж чанар

^ 046. Католик шашны "Христийн биоэтик"-ийн онцлог нь дараахь бүх шинж чанаруудыг агуулдаг.

1) био ёс зүйн асуудлыг цогцоор нь авч үзэх

2) теологийн бүтэц, зөвлөмжид нийгмийн бодит байдлын тэргүүлэх ач холбогдол

3) "хувьслын антропологи" -ын үндэслэлтэй шүүмжлэл

4) "Христийн био ёс зүй"-ийн үндэс болгон "хүнийг нэгэн зэрэг субьект ба объект" гэж ойлгох зарчмуудыг сонгох, хувь хүний ​​"Бурханлаг байдал", бие махбодийг Бурханы сүм, авралын үүрэг гэх мэт. зовлон шаналал, үхлийн тухай оршин тогтнох үе шат.

5) биоэтикийн асуудлыг "ашиг тус, ашиг тус" -ыг тооцоолох үүднээс шийдвэрлэх.

^ 047. Протестант соёлтой орнуудын биоэтикийн онцлогт дараахь шинж чанаруудаас бусад бүх зүйл багтана.

1) хувь хүний ​​ёс суртахууны бие даасан байдлын зарчим

2) хүний ​​оюун санааны эрх чөлөөний эрх, үнэ цэнийг батлах

3) "үндэсний эрүүл мэнд"-ийн үнэ цэнэ

4) хариуцлагын тухай санаа

^ 048. Ортодокс ёс суртахууны антропологийн биоёс зүйд хандах хандлагын онцлог нь дараахь шинж чанаруудаас бусад бүх зүйлийг агуулдаг.

1) шинжлэх ухаан, оюуны элитүүдийн арилжааны ашиг сонирхол

2) Бурханыг төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл эрмэлзлийн эх сурвалж гэж ойлгох

3) хамтын ажиллагааны зарчим (амьдралыг өөрчлөхөд хүн ба Бурхан хоёрын хамтын ажиллагааны боломж9)

4) "амьдралын ариун байдал" зарчим

5) хүний ​​"бурханлаг мөн чанарын оролцогч" гэсэн мэргэжлийг ойлгох.

^ 049. Исламын ёс суртахуун, шашны уламжлал нь:

1) Коран судар болон Исламын каноник хуулиудын багцад чиг баримжаа олгох

2) хүний ​​чөлөөт хүсэл зоригийн тэргүүлэх ач холбогдол

3) төрийн нийгэм-улс төрийн зонхилох ашиг сонирхол

^ 050. Эрүүл мэндийн салбарын үйл ажиллагааг зохицуулах мусульман шашны хууль тогтоомжийн үндэс нь:

1) үндэсний нийтлэг ашиг сонирхол

2) Исламын каноник хуулиудын багц

3) зүйрлэлээр дүгнэх

4) мэргэжилтний тайлбар хийх чадвар, эрх

5) шинжлэх ухааны сонирхол

^ 051. Исламын шашинд хүний ​​зан чанарын тухай ойлголтыг дараах байдлаар тодорхойлсон.

1) Гурван сар, нэг долоо хоногт сүнс нь үр хөврөлд орох тухай Коран судрын заалтууд дээр үндэслэн, өөрөөр хэлбэл. жирэмсний зуу дахь өдөр

2) эцэг эхийн зөв шударга байдал

3) хүний ​​амин чухал үйл ажиллагаа

4) мэргэжлийн хүний ​​өөрийн үзэл бодол

^ 052. Буддын ёс зүйн ухамсрын хувьд тэдгээр нь үндсэн ач холбогдолтой

дараах бүх зарчмуудаас бусад нь:

1) гэгээрэл, хувийн хариуцлага

2) Бурханы хүсэл

3) дотоод эрх чөлөө

4) зовлон зүдгүүрээс ангижрах хүсэл

5) оюун санааны мөн чанарын талаарх мунхаглал, мэдлэгийг даван туулах

^ 053. Буддын ёс зүй нь хүнийг дараах байдлаар ойлгоход үндэслэдэг.

1) байгалийн амьтан

2) Бурханы бүтээсэн амьтад

3) хүн бол эцэг эхийн үр хөврөлийн эсийн нэгдэл ба "ухамсрын тасралтгүй байдал" ("шинэ төрөлт") үр дүн юм.

“^ Хүний эрх ба биоанагаахын тухай конвенц” (1997)

054. “Хүний эрх ба биоанагаахын тухай конвенц” (1997) нь биологи, анагаах ухааны дэвшлийг ашиглахдаа дараахь зүйлийг эс тооцвол бүх зүйлийг хамгаалж, баталгаажуулах үүрэгтэй.

1) хүний ​​нэр төрийг хүндэтгэх

2) хүн бүрийн хувийн шинж чанарыг хамгаалах

3) хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдал, шударга байдлыг хүндэтгэх

4) хүний ​​эрх, үндсэн эрх чөлөөг хүндэтгэх

5) эдийн засгийн үр ашиг, материаллаг ашиг сонирхлыг хангах

^ 055. “Хүний эрх ба биоанагаахын тухай конвенц” (1997)-д биологи, анагаах ухааны ололт амжилтыг ашиглахдаа нэн тэргүүнд анхаарахыг тунхагласан байдаг.

1) хүний ​​ашиг сонирхол, сайн сайхан байдал

2) нийгмийн ашиг сонирхол

3) шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны дэвшлийн ашиг сонирхол

4) хөдөлмөр эрхэлж буй хүн амын ашиг сонирхол

5) бусад ашиг сонирхол

^ 056. Эрүүл мэндийн салбарт ямар нэгэн хөндлөнгийн оролцоо, түүний дотор судалгааны зорилгоор интервенц хийхдээ дараахь зүйлийг дагаж мөрдөх ёстой.

1) ОХУ-ын хууль тогтоомж

2) олон улсын хууль тогтоомж

3) мэргэжлийн биоанагаах ухааны ёс зүйн хэм хэмжээ

4) өвчтөний ёс суртахууны санаа

5) Библийн ёс суртахууны хэм хэмжээ

6) хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс

7) компанийн мэргэжлийн ашиг сонирхол

8) судлаачийн эдийн засгийн ашиг сонирхол

^ 057. Хүний эрүүл мэндийн салбарт интервенц хийх боломжтой.

1) өвчтөний чөлөөтэй, ухамсартай, мэдээлэлтэй зөвшөөрлийн үндсэн дээр

2) эмнэлгийн заалтыг үндэслэн

3) өвчний хэв маягийн ховор байдал, түүний боловсролын үнэ цэнэд үндэслэсэн

4) хамаатан садныхаа хүсэлтийг үндэслэн

5) санхүүгийн ашиг тус хүртэх үндсэн дээр

^ 058. “Мэдээж авсан зөвшөөрөл” гэдэг ойлголтод дараахь зүйлээс бусад бүх зүйл хамаарна.

1) санал болгож буй хөндлөнгийн зорилгын талаархи мэдээлэл

2) санал болгож буй хөндлөнгийн оролцооны шинж чанарын талаархи мэдээлэл

3) болзошгүй сөрөг үр дагаврын талаархи мэдээлэл

4) хөндлөнгийн оролцоотой холбоотой эрсдлийн талаарх мэдээлэл

5) боломжит эрсдэлтэй харьцуулахад интервенцийн ашиг тусын эргэлзээгүй тэргүүлэх чиглэлийн талаархи мэдээлэл

^ 059. Мэдээлэлтэй зөвшөөрөл өгөх боломжгүй хүмүүст дараахь хоёр бүлгээс бусад хүмүүс хамаарна.

A) насанд хүрээгүй хүүхдүүд; б) сэтгэцийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс; в) ухамсарт саатдаг хүнд хэлбэрийн өвчтэй хүмүүс; г) эмэгтэйчүүд; д) гадаадын иргэншилтэй иргэд.

^ Үр хөндөлт, нөхөн үржихүйн шинэ технологийн ёс суртахууны болон ёс зүйн асуудлууд.

060.Эмэгтэй хүний ​​хүсэлтээр жирэмслэлтийг зохиомлоор тасалдуулах эмчийн хуулийн хариуцлага нь:

1) эмэгтэй хүний ​​хүсэл

2) 36 дугаар зүйл "Иргэдийн эрүүл мэндийг хамгаалах тухай ОХУ-ын хууль тогтоомжийн үндэс".

3) ДЭМБ-ын эмнэлгийн үр хөндөлтийн ёс зүйн тунхаглал (1983)

4) эмчийн хувийн ёс зүйн итгэл үнэмшил

5) эмнэлгийн заалт

6) үр хөндөлтөөс татгалзах ёс суртахууны эрх

061. Хүний амьдралын эхлэлийг тодорхойлох шалгуур нь: а) ургийн мэдрэлийн эд үүсэх, б) ургийн амьсгалын тогтолцоо үүсэх, в) зүрхний анхны цохилт, г) хүний ​​үр хөврөлийн ёс суртахууны байдал. хүмүүсийн хоорондын ёс суртахууны харилцааны тогтолцоонд багтсан, e) эмэгтэй, эр бэлгийн эсийн нэгдэл.

5) дээрхийн аль нь ч биш

^ 062. Христийн уламжлалт ёс суртахууны антропологи дахь хүний ​​амьдралын үнэ цэнийг:

1) нас (амьдарсан жилийн тоо)

2) нийгмийн байдал

3) сэтгэцийн болон бие бялдрын чийрэгжилт

4) арьсны өнгө, үндэс угсаа

5) санхүүгийн төлбөрийн чадвар

6) хувийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал

^ 063. Уламжлалт христийн ёс суртахууны антропологи дахь үр хөндөлтийн талаарх сөрөг хандлагыг дараахь зүйлсээс бусад бүх зүйл тодорхойлдог.

1) "чи бүү ал" гэсэн зарлигийг зөрчих

2) хайрын зарлигийг биелүүлэхгүй байх

3) сүнсний шилжилтийн тухай сургаал (metempsychosis)

4) хүний ​​​​сэтгэлзүйн мөн чанарын шинж чанарт хувь хүний ​​​​хувийн бууралтгүй байдал

^ 064. Либерал үзэл суртлын үр хөндөлтийг зөвшөөрөх үндэслэл нь:

1) ургийн хувийн байдлыг үгүйсгэх

2) хүүхдийн эрх

3) нууцлал

4) жирэмслэлтийг зохиомлоор таслах эмнэлгийн мэс засал байгаа эсэх

5) дээрхийн аль нь ч биш

^ 065. Христийн шашны ёс зүйд үр хөндөлтийг зайлшгүй шаардлагатай арга хэмжээ болгон хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь:

1) үр хөврөл нь эхийн бие юм

2) ураг ярьж чадахгүй

3) амьдралыг сүйтгэх нь хүүхэд төрсний дараа л аллага болдог

4) хүн анхны амьсгалаараа "эхэлдэг"

5) умайн гадуурх жирэмслэлтийн үед үр хөврөл эхлээд үхэлд хүргэдэг

6) "Ядуурлыг бий болгохын" оронд түүний амийг авах нь дээр

7) эмч эхийн шийдвэрийг биелүүлэх үүрэг хүлээхгүй

9) хаягдсан хүүхдүүд заримдаа гэмт хэрэгтэн болдог

10) Шинэ Гэрээнд Херодыг нялх хүүхдэд хүмүүнлэг байдлаар хандсан гэж магтдаг

^ 066. Исламын шашинд хиймэл аргаар үр тогтоох үед тээгч эхийн ёс зүйн зөвшөөрлийг хүлээн зөвшөөрөхөд дараахь зүйлс нөлөөлсөн.

1) жирэмсэн эх нь нөхрийн хоёр дахь эхнэр байж магадгүй гэсэн таамаглал

3) тээгч эхийг ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй үзэгдэл гэж үнэлэх

^ 067. Төрөхийн өмнөх оношийг эвгенийн зорилгоор ашиглах Исламын ёс зүй:

1) хүлээн зөвшөөрч байна

2) буруушааж байна

3) төвийг сахисан, тухайн хүний ​​өөрийн үзэл бодолд тулгуурладаг

^ 068. Нөхөн үржихүйн туслах технологийг ашиглахыг хориглоно.

А) төрөөгүй хүүхдийн хүйсийг сонгох зорилгоор; б) бэлгийн хавьталд орсон ноцтой өвчний удамшлаас урьдчилан сэргийлэх; в) уламжлалт бус бэлгийн чиг баримжаатай хүмүүсийг үржүүлэх зорилгоор.

^ 069. Жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэлийг бөөнөөр нь нэвтрүүлэх нь дараахь зорилготой биш юм.

а) хүн гэр бүлийнхээ хэмжээг төлөвлөх эрхийг баталгаажуулах; б) шашны ёс суртахууны үнэт зүйлсийг эсэргүүцэх; в) дэлхийн янз бүрийн бүс нутагт хүн амын тодорхой тоог хадгалахын тулд засгийн газрын янз бүрийн захиалга, олон улсын төслүүдийг хэрэгжүүлэх; г) "Үржил шимтэй байж, үржих" Библийн зарлигийг батлах; д) гэрлэлт, гэр бүлийн талаархи уламжлалт үзэл бодлыг хадгалах

^ 070. Жирэмслэлтээс хамгаалах аргад консерватив сөрөг хандлагыг дараахь хүчин зүйлээс бусад бүх хүчин зүйл тодорхойлдог.

1) гэр бүлийн зорилгын талаархи уламжлалт санааг устгах

2) нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааг дарангуйлах

3) холбоотой "чөлөөт бэлгийн харьцааг" хөгжүүлэх

4) жижиг, хүүхэдгүй гэр бүлүүдэд чиглэсэн

5) төр, олон улсын байгууллагын нийгэм-улс төрийн төрөлтийг хянах эрх

6) дэлхийн уран зохиол дахь Дон Жуаны дүрийн сэтгэл татам байдал

^ 071. “Хэвийн бус төрөлт техник”-ийг ёс зүйн хувьд хүлээн зөвшөөрөхгүй байх нь дараахь байдалтай холбоотой.

1) хүүхдийн уламжлалт гэрлэлтээс жам ёсоор төрөх эрхийг зөрчсөн

2) эхнэр / нөхрийнхөө сул дорой байдлыг хүлээн зөвшөөрч, буруушааж, түүнийг орлуулах оролдлого (донор нөхөн үржихүйн эсийг ашиглах тохиолдолд10)

3) өрх толгойлсон болон уламжлалт бус гэр бүлийг хуульчлах замаар

4) хүний ​​"нэмэлт" үр хөврөлийг устгах замаар

5) бид "тэвчүүлэгч эх"-ийг хууль ёсны болгосон тохиолдолд эх хүн, эхийн хайрын үнэ цэнэ, утга учрыг гутааж байна.

6) жагсаасан бүх хүчин зүйлүүдтэй

^ 072. Орчин үеийн анагаах ухааны сексологи үүссэн нь:

1) ёс суртахууны болон үзэл суртлын үйл явцтай - ёс зүйн нигилизм, бүдүүлэг фрейдизм тархаж, хүний ​​эрхийн үзэл суртлыг нэвтрүүлсэн.

2) эмийн үйлдвэр хөгжихийн хэрээр (жирэмслэлтээс хамгаалах эм, антибиотикийн эрин үе)

3) шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалтай

4) порно болон сексийн бизнес хөгжихийн хамт

^ 073. Европын түүхэнд дараах бэлгийн хувьсгал (хүний ​​бэлгийн амьдралыг дахин үнэлэх үе1) тохиолдсон байдаг.

1) хоёр (эхнийх нь Ромын эзэнт гүрний задралын үеэр, хоёр дахь нь - 20-р зууны 2-р хагас)

2) 20-р зууны 2-р хагаст эмнэлгийн сексологи үүссэнтэй холбоотой

3) Европын түүхийн эхний зуунд Христийн шашны соёл үүссэнтэй холбоотой

^ Эвтанази: асуудлын түүх ба логик.

074. Христийн шашны ёс суртахууны антропологийн үүднээс эвтаназийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх нь:

1) "чи бүү ал" гэсэн зарлигийг зөрчих

2) зовлонгийн аврал

3) хүнийг дахин амилалтын туршлагатай танилцуулах боломж

4) амьдралын утга учрыг ойлгох боломж

5) дээрх бүх зүйл

^ 075. Эмнэлгийн үүднээс эвтанази хийх үндэслэлгүй болохыг дараахь байдлаар тогтооно.

1) эдгэрэх боломж, өвчтөний шийдвэрийг өөрчлөх боломж

2) хүний ​​амь насыг аврах, хамгаалах эмчийн зорилгыг зөрчсөн

3) "чи бүү ал" гэсэн ёс суртахууны зарлигийг зөрчсөн.

4) анагаах ухааны мэдлэг, үхэлтэй тэмцэх эмнэлгийн хэрэгслийг хөгжүүлэх, сайжруулах ёс суртахууны урамшууллыг хаах

5) жагсаасан бүх хүчин зүйлүүдтэй

^ 076. Идэвхтэй эвтанази нь идэвхгүйгээс ялгаатай:

1) өвчтөний амь насыг хөнөөх зөвшөөрөл, хүсэлт байхгүй байх

2) эмчийн шийдвэрийн давуу тал нь өвчтөний эмчилгээг цуцлах шийдвэр юм

Өвчтөний амьдрал

3) өвчтөний хүсэлтээр амьдралыг дуусгах үйл явцад идэвхтэй, идэвхтэй, эмчийн оролцоо

4/ хүний ​​амь насыг санаатай буюу санаатайгаар хорлох

^ 077. Идэвхгүй эвтаназийг зөвшөөрөх эсвэл эрчимт эмчилгээ эхлүүлэх шийдвэр нь дараахь зүйлээс хамаарна.

1) эмчийн үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны сэдлийг тодорхойлох

2) эмчийн шийдвэрийн тайлбарын мөн чанар

3) өвчний бодит дүр зураг

4) хүний ​​амьд явах нийтлэг эрх

5) эмнэлгийн техникийн хэрэгсэл, нөхцөл байдлын чадвар

^ 078. Биеийн байдал хүнд байгаа өвчтөнд сэхээн амьдруулах хэрэгсэл хэрэглэх нь:

1) эмчилгээний эмийг хэтрүүлэн хэрэглэх

2) "Хүний амьдралын төлөө эцсээ хүртэл тэмцэх" зарчмыг хэрэгжүүлэх

3) мэргэжилтний ур чадвар бага байгаагийн шинж тэмдэг

4) эмчийн ёс суртахууны мэдрэмж, ёс зүйн соёл дутмаг

5) өвчтөн даатгалын бодлоготой бол заавал байх ёстой

^ 079. Өвчтэй хүний ​​эмчилгээнээс татгалзах эрх нь дараахь зүйлд үндэслэгддэг.

a) санхүүгийн боломжийн хязгаарлагдмал байдлын талаархи мэдлэг; б) эмнэлгийн нөөцийн хязгаарлалтыг хүлээн зөвшөөрөх; в) тайван замаар байгалийн үхэлд хүрэх эрх; г) Бурханы хүслийг хүлээн зөвшөөрөх

^ 080. Мэргэжлийн үйл ажиллагаа дахь ёс зүйн нарийн төвөгтэй асуудлыг эмчийн шийдлийг тодорхойлох зохицуулагч нь дараахь зүйлээс бусад бүх зүйл юм.

1) олон улсын эрх зүй

2) иргэний ёс зүй

3) мэргэжлийн ёс зүйн зарчим

4) үндэсний хууль тогтоомж

5) уламжлалт шашны ёс суртахуун

6) хувийн ашиг тус

^ Шилжүүлэн суулгах ёс зүй

081. Гомологийн шилжүүлэн суулгах ёс зүйн үндэслэлийг дараахь байдлаар тодорхойлно.

1) зүйлийн өвөрмөц байдал

2) шинжлэх ухаан, техникийн сэхээтнүүдийн нэгдэл

3) хандивлагчийн бие махбодийн болон сэтгэл зүйн эрсдэлд орох эрх

4) хандивлагчийн үнэ төлбөргүй, мэдээлэлтэй зөвшөөрөл

5) хүлээн авагчийн санхүүгийн төлбөрийн чадвар

6) хандивлагчид учирсан хохирлын мөнгөн нөхөн төлбөр, түүний оршин тогтнох материаллаг дэмжлэг

7) хүний ​​амийг аврах хүсэл

^ 082. Нас барсан донороос эрхтэн авах ёс зүй нь дараахь зүйлийг агуулна.

1) ёс суртахууны болон хууль эрх зүйн хязгаарлалт байхгүй байх

2) хандивлагчийн амьдралын туршид илэрхийлсэн, хууль ёсоор албан ёсоор баталгаажуулсан зөвшөөрлийн нөхцөл

3) донор нь амьд байх хугацаандаа цогцосноос нь эд эрхтэн цуглуулахыг эсэргүүцээгүй байх нөхцөл;

4) хамаатан садны зөвшөөрлийн нөхцөл

5) шинжлэх ухаан, нийгмийн ашиг сонирхлын үүднээс саадгүй нөхцөл

^ 083. Нас барсан донороос эрхтэн, эд эсийг зайлуулах ажлыг ОХУ-д:

1) шинжлэх ухаан, нийгмийн ашиг сонирхолд саадгүй

2) "санал нийлэхгүй байх" зарчмын дагуу

3) "зөвшөөрлийн таамаглал" зарчмын дагуу

4) ёс суртахуун, шашны үнэт зүйлсийн дагуу

5) хуулиар зохицуулагдаагүй

^ 084. Шилжүүлэн суулгах нь христийн шашны ухамсрын үүднээс дараахь үндэслэлээр ёс зүйн хувьд буруу үйлдэл юм.

1) хүний ​​​​соматик бүрэн бүтэн байдлыг зөрчих

2) Мөнхөд хүний ​​биеийн хувь заяаны тухай Христийн шашны сургаал

3) хүний ​​​​бие даасан өвөрмөц шинж чанарыг зөрчих

4) нас барсан хүний ​​хүсэл, хүслийг зөрчих

5) донорын зөвшөөрөлгүйгээр дур мэдэн, дур мэдэн эмчийн санамсаргүй үйлдэл

^ 085. Шилжүүлэн суулгах нь хүний ​​нөхөн үржихүйн өвөрмөц байдлын ёс зүйн асуудалтай хамгийн нягт холбоотой байдаг.

2) элэг

3) зүрх сэтгэл

4) тархи

5) бэлгийн булчирхай

6) эвэрлэг бүрхэвч

^ 086. Хандив гэдэг нь христийн шашны ёс суртахууны үүднээс дараах шалтгаанаар өдөөгдсөн үйл ажиллагааны төрөл юм.

1) санхүүгийн ашиг тус

2) хайр энэрэл, өөрийгөө золиослох хүсэл эрмэлзэл

3) харилцан ашигтай нөхцлөөр эв нэгдэл

4) хүний ​​аз жаргал, эрүүл мэндийн төлөөх хүсэл

^ 087. Еховагийн Гэрчүүдийн тоталитар сектийн шашны ухамсарт гетерологийн шилжүүлэн суулгах (ксенотрансплантаци) нь дараахь шалтгааны улмаас хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

1) хүн ба амьтны төрөл зүйлийн ялгаа

2) хүний ​​хувийн шинж чанарын хямрал үүсэх магадлал

3) хүний ​​үндсэн бурханлаг чанар

4) түүний цусан дахь амьд амьтны сүнсний концентраци

^ 088. Хүний нас баралтын орчин үеийн анагаах ухааны шалгуур бий болсон нь:

1) хүний ​​мөн чанарын тухай ёс суртахуун, үзэл суртлын ойлголт

2) эмнэлгийн технологийг хөгжүүлэх

3) шилжүүлэн суулгах эмийн хэрэгцээ

4) хүний ​​нэр төр, алдар хүндийг хүндэтгэх

^ 089. ОХУ-д эрхтэн шилжүүлэн суулгах ажлыг дараахь байдлаар зохицуулдаг.

1) "зөвшөөрөл авах" гэсэн ойлголт

2) зөвшөөрлийн таамаглал ("хүсээгүй зөвшөөрөл" гэсэн ойлголт)

3) юугаар ч зохицуулагдаагүй

^ 090. ОХУ-д донор нь дараахь тохиолдолд донорын зөвшөөрөлгүйгээр шилжүүлэн суулгаж болно.

1) бүх насаар нь хорих ялаар шийтгүүлсэн онц аюултай гэмт хэрэгтэн

2) гадаад улсын иргэн

3) Оростой дайтаж байгаа улсын иргэн

4) сэтгэцийн хөгжлийн бэрхшээлтэй

5) донор нь нас барсан хүн бөгөөд тэр болон түүний хамаатан садан нь түүний эрхтнийг ашиглахыг эсэргүүцээгүй;

^ Анагаах ухааны генетикийн ёс суртахууны болон ёс суртахууны асуудлууд

091. Эмнэлгийн генетикийн ёс суртахууны болон ёс зүйн асуудал (онош, эмчилгээ, урьдчилан сэргийлэх, прогноз) нь дараахь зүйлтэй холбоогүй болно.

1) зөвхөн өвчтөнд зориулагдсан

2) өвчтөний гэр бүл, хамаатан садны ашиг сонирхол

3) үр удмын сайн сайхан байдал, хойч үеийнхний эрүүл мэнд

4) нийгмийн амьдралын чанар

5) өмнөх үеийнхэн

092. Хөгжиж буй урагт удамшлын өвчин илэрсэн тохиолдолд энэ ургийн хувь заяа (жирэмслэлт, үр хөндөлт) дараахь байдлаар шийдвэрлэх эрхтэй.

1) зөвхөн мэргэжлийн эмч нар

2) зөвхөн эцэг эх

3) зөвхөн ээж

4) шашны холбоод

5) төрийн эрүүл мэндийн байгууллагууд

^ 093. Эмнэлгийн генетикийн тусламжийн удирдамжгүй шинж чанарт дараахь зүйлээс бусад бүх зүйл хамаарна.

1) мэдээллийн объектив танилцуулга

2) генетикийн зөвлөгөө өгөх мэдээллийн магадлалын шинж чанарын талаар мэдээлэл өгөх

3) өвчтөний шийдвэр, сонголтод "чадварлаг нөлөө"

^ 094. Генийн эмчилгээг хийх ёстой.

1) зөвхөн эмийн зориулалтаар

2) төрөөгүй хүүхдэд эмнэлгийн болон ёс суртахууны бэлтгэл, анхаарал халамжийг нэмэгдүүлэх

3/ эрүүл нийгэм буюу эрүүл иргэдийн нийгмийг төлөвшүүлэх

4) өвчтөний өв залгамжлагчдын геномыг өөрчлөхийн тулд, өөрөөр хэлбэл. үр хөврөлийн эсийн генийн эмчилгээ хийх

^ 095. Дараах тохиолдолд генетикийн гэрчилгээг ялгаварлан гадуурхах зорилгоор ашиглах боломжгүй.

1) хөдөлмөрийн гэрээ байгуулах

2) амьдралын даатгал

3) эрүүл мэндийн даатгал

4) улс төрийн үйл ажиллагаа

5) гэр бүл, дотно амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдал

6) хүний ​​шашны хувийн амьдрал (Сүмийн ариун ёслолд оролцох)

^ 096. Генетикийн урьдчилан таамаглах тест нь дараахь зүйлийг илрүүлдэг.

1) генетикийн урьдал нөхцөл эсвэл аливаа өвчинд өртөмтгий байдал

2) хүний ​​​​нийгмийн аюул

3) хувь хүний ​​бүтээлч эсвэл бизнесийн бүтэлгүйтэл

^ 097. Генетикийн урьдчилан таамаглах шинжилгээг:

1) зөвхөн эмийн зориулалтаар

2) зөвхөн эмнэлгийн судалгааны зорилгоор

3) хүн амыг зохиомлоор сонгох зорилгоор

4) оюуны чадамж өндөртэй хүмүүст нийгмийн таатай нөхцлийг бүрдүүлэх зорилгоор

5) зохиомол сонголтоор төгс нийгмийг бий болгох зорилготой

6) эрүүл мэнд, ёс суртахууны бэлтгэл, төрөөгүй хүүхдэд үзүүлэх тусламжийг нэмэгдүүлэх

Мөн эмнэлзүйн оношийг тодруулахын тулд

^ 098. Хүний геномд хөндлөнгийн оролцоог дараахь бүх зорилгоор хийж болно.

1) үр хөврөлийн эсийн геномын өөрчлөлт

2) урьдчилан сэргийлэх зорилгоор

3) оношлогооны зорилго

4) эмчилгээний зорилго

^ Эмч, өвчтөний харилцааны ёс зүй

099. Эмчийн найдваргүй өвчтөнд хуурамч гэрчлэх эрх нь дараахь зүйл байгаа тул бүх нийтийнх байж болохгүй.

1) мэдээлэлжсэн зөвшөөрлийн тухай хуулийн заалт

2) "Чи худал гэрчлэх ёсгүй" ёс суртахууны зарлиг

3) үхлийг амьдралын үе шат гэж антропологийн ойлголт

4) сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн хувийн шинж чанарын олон талт байдал

5) хүмүүсийн үнэ цэнэ, ертөнцийг үзэх үзэл бодлын ялгаа

6) дээрх бүх шалтгааны улмаас

^ 100. “Чи худал гэрчлэх ёсгүй” гэдэг үгийг зөвхөн дараах тохиолдолд л ёс суртахууны зарчим болгон хүлээн зөвшөөрдөг.

1) Христийн шашны соёлын уламжлал

2) анхдагч нийгэмлэгийн тогтоц

3) нео-паган хөдөлгөөнүүд

4) Барон Мюнхаузены үүднээс өгүүлсэн түүхүүд

^ 101. Эмч нарын худал мэдүүлэг өгөх эрхийн нийтлэг байдлын нийцэхгүй байгаа нь:

1) орчин үеийн нийгэм-сэтгэл зүйн судалгаа (E. Kübler-Ross)

2) нийтлэг хүний ​​ёс суртахуун, ёс суртахууны үнэт зүйлс

3) ёс суртахууны хэм хэмжээнээс гадуур хүний ​​зан үйлийн нийгмийн сөрөг туршлага

4) дээрх бүх шалтгаанууд

^ 102. Хоригдлуудыг эрүүдэн шүүх, бие махбодийн шийтгэлд эмч оролцох, түүний мэдлэгийг энэ зорилгоор ашиглах нь дараахь үндэслэлтэй байж болно.

1) шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх сонирхол

2) шаардлагатай мэдээллийг олж авах олон нийтийн ашиг сонирхол

3) үйлдсэн гэмт хэргийн шийтгэл

103. Эмнэлгийн мэдлэгийг бие махбодийн шийтгэл, эрүүдэн шүүх зорилгоор ашиглах нь дараах чиг хандлагыг бий болгодог: a) анагаах ухааны шинжлэх ухааны ашиг сонирхолд үйлчлэх; б) нийтийн аюулгүй байдлын ашиг сонирхолд үйлчлэх; в) хүмүүстэй харьцах хүмүүнлэг бус зарчмыг батлах; г) эмч, эмнэлгийн нийгэмлэгийн нэр төрийг гутаасан; д) эмчийн хувийн ёс суртахууны доройтол.

^ 104. “Өвчтөний шийдвэр бол эмчийн хууль” гэсэн дээд хэмжээ нь дараахь тохиолдолд л ёс суртахууны үндэслэлтэй болно.

1) өвчтөний нөхцөл байдал муудахад хүргэдэггүй (өвчтөний эсрэг заалттай эмнэлгийн хэрэгслээр хангах)

2) "мэдээллийн зөвшөөрөл" -ээр өдөөгдсөн бөгөөд бусад хүний ​​амь насанд заналхийлдэггүй (үр хөндөлт, өвчтөний хамаатан садны хүсэлтээр албадан эвтанази1)

3) Эрүүл мэндийн яамны байр суурьтай давхцаж байна

4) эмнэлгийн үйлчилгээний зохих төлбөрийг багтаана

5) анагаах ухааны шинжлэх ухааны ашиг сонирхолд нийцдэг

6) төрийн үзэл баримтлалтай харшлахгүй

7) хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тунхагласан зан үйлийн хэм хэмжээнд нийцсэн байх

8) бүх тохиолдолд

105. Эмч нь дараахаас бусад тохиолдолд эмнэлгийн оролцооны хэлбэрийг өвчтөнд мэдээлэх ёстой.

1) өвчтөн насанд хүрээгүй, эсвэл сэтгэцийн хомсдолтой, эсвэл түүний өвчин нь ухамсрыг "блоклодог"

2) энэ шийдвэрийг санхүүгийн ашиг орлогоор тодорхойлно

3) өвчтөн өвчний нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгох боломжийг олгодог эмнэлгийн боловсролгүй

4) өвчтөний санал зөрөлдөөн нь түүний эрүүл мэнд муудаж болзошгүй

5) дээрх бүх тохиолдолд

^ 106. Эмчлэгч эмч хүний ​​хувийн амьдралыг хүндэтгэх нь дараахь зүйлийг агуулна.

1) эрүүл мэндийн байдлын талаархи нууцыг хадгалах

2) түүний санал өгөх эрхийг хүндэтгэх

3) өвчтөний өвчний шинж чанарын талаархи мэдээллийг ажил олгогчдод шилжүүлэх

4) гэр бүлийн гишүүдийн хүсэлтээр өвчтөний эрүүл мэндийн байдлын талаар мэдээлэх

^ Анагаах ухаанд шударга ёсны тухай санаа

107. Эмнэлгийн тусламж үзүүлэх нь дараахь илрэл юм.

1) нийгмийн тодорхой хэсгийн давуу эрх

2) өршөөл ба нийгмийн шударга ёс

3) мэргэжлийн хүмүүсийн эдийн засгийн сонирхол

4) зах зээлд чиглэсэн хөдөлмөрийн хуваарилалт, ашгийн эх үүсвэр

108. Анагаах ухаанд шударга ёсны үзэл санааг дараахь хэлбэрээр хэрэгжүүлдэг.

1) эмч нарын өршөөл

2) өвчтэй хүнд үнэ төлбөргүй тусламж үзүүлэх

3) эмнэлгийн ажилчдын өндөр цалин

4) бүх хүмүүст ижил өндөр түвшний эмнэлгийн тусламж үзүүлэх

5) дээрх бүх зүйл

^ 109. Хүмүүсийн тэгш бус байдлын үзэл санаа болох шударга ёсны биелэл нь:

1) хувийн (төлбөртэй) эм, сайн дурын эрүүл мэндийн даатгалын тогтолцоо

4) нийгмийн эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээний хүрээлэн

^ 110. Тэгш эрх, өршөөлийн үзэл санаа болох шударга ёсны илрэл нь эрүүл мэндийн байгууллагын хоёр хэлбэрийг агуулдаг.

1) хувийн (төлбөртэй) эм

2) сайн дурын (хувийн, арилжааны) эрүүл мэндийн даатгал

3) улсын даатгалын хэлбэрүүд

4) үндэсний-улсын эрүүл мэндийн тогтолцоо, эрүүл мэндийн албан журмын (бүх нийтийн) даатгал

Хариултууд

3) Хүний мэргэжлийн үүрэгт хандах хандлагыг тодорхойлдог ёс суртахууны хэм хэмжээний багц.

2. Эмчийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны үндсэн зорилго нь:

1) хүний ​​амийг аврах, хамгаалах

Баримт бичигт "Мэдээлэл бүхий зөвшөөрөл" хэсгийг агуулна.

a) Европ дахь Өвчтөний эрхийн талаар баримтлах бодлогын тунхаглал

ҮРГЭЛЖЛҮҮЛЭХ: “ЭМЧИЙН МЭРГЭЖЛИЙН ХҮНДЭТ, НЭР ТҮГЭЭР...

түүний ёс суртахууны шинж чанарын бүрэлдэхүүн хэсэг болж ажилладаг;

эмнэлгийн мэргэжлийн хүнлэг чанарыг онцлон тэмдэглэдэг;

"эмч-өвчтөн" системийг бэхжүүлэхэд тусалдаг;

ЭМНЭЛГИЙН АЛДААНЫ ҮНДЭСЛЭГДСЭН:

эмчийн ажлын объектив гадаад нөхцөл, орчин, нөхцөл;

эмчийн сургалт, туршлага хангалтгүй;

өвчтөний үзлэгийн аргын төгс бус байдал;

ЯТРОПАТОГЕНИЙН 3 БҮЛЭГ:

iatropsychogeny;

ятрофизиогенез;

iatropharmakogeny;

ОРОС ЭМЧИЙН ЁС ЗҮЙН ДҮРМИЙН ДАГУУ ЭМЧ дараахь эрхтэй.

3) өвчтөнтэй ажиллахаас татгалзах

ЭМЧ ДАРААХ ТОХИОЛДОЛТОЙ ӨВЧТӨНИЙГ ӨӨР МЭРГЭЖИЛТЭНД ШИЛЖҮҮЛЭЭД ТҮҮНИЙГ АЖИЛЛАХАД ТААТГАЛЖ БОЛОХГҮЙ.

3) хувийн шалтгаанаар

НУУЦ задруулах нь ЭМНЭЛГИЙН МЭДЭЭЛЭЛ ӨГӨХ, ШИЛЖҮҮЛЭХ ХЭРЭГЛҮҮДИЙГ БҮРДҮҮЛЭХГҮЙ.

2) шүүхийн шийдвэргүйгээр

ЁС ЗҮЙН ХОРООНД:

1) эмнэлгийн байгууллагын баг

5) тахилч нар, олон нийтийн зүтгэлтнүүд

ИАТРОГЕНИЙН ӨВЧИН НЬ:

2) эмнэлгийн ажилчдын деонтологийн алдааны үр дүнд үүссэн сэтгэлзүйн эмгэг

Эмч эсвэл бусад эмнэлгийн мэргэжилтний үйлдлээс болж өвчтөнд санамсаргүй хохирол учруулах:

Энэ нь өвчтөнд учирч болзошгүй сөрөг үр дагаврын талаар бодох дургүй байдлын үр дагавар эсвэл хяналтгүй гадны нөхцөл байдлын үр дагавар байж болно.

Сувилагч дараахь зүйлийг хийх ёстой.

хүйс, нас, өвчний шинж чанараас үл хамааран өвчтөнд чадварлаг тусламж үзүүлэхэд байнга бэлэн байх

Сувилагчийн тайван байдал

Ажлын амьдралын бүхий л тохиолдолд эмч, хамт ажиллагсад, сувилагч нартай харилцах, өвчтөн, хамаатан садантайгаа ярилцах үед шаардлагатай.

Тохирох тодорхойлолтыг сонгоно уу.

iatropsychogeny нь B

iatropharmakogeny нь А

Иатрофизиологи нь В

a) эмийн эмчилгээний сөрөг үр дагавартай холбоотой эмгэгүүд

б) эмнэлгийн үйл ажиллагааны физик нөлөөнөөс үүдэлтэй өвчин

в) өвчтөний сэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөөллөөс үүдэлтэй эмгэг

Нийгмийн байдал нь анагаах ухаан, биологийн аливаа заль мэх (эрхтэн авах, шилжүүлэн суулгах, клончлох, эвтанази, генийн инженерчлэл хийх гэх мэт) шийдвэр гаргах шалгуур (үндэс) болж чадах уу?

Өвчтөний мэдээлэлтэй зөвшөөрөл нь аливаа эмнэлгийн оролцооны зайлшгүй нөхцөл юм. Энэ дүрэм нь дараахь зүйлийг хийхэд шаардлагатай.

A) өвчтөнд өөрийн сонголтоо хийх эрхтэй бие даасан хувь хүний ​​хувьд хүндэтгэлтэй хандах,

B) өвчтөнд учирч болох ёс суртахууны болон бие махбодийн хохирлыг багасгах;

D) эмч, өвчтөний хооронд оюун санааны итгэлцлийг бий болгох нөхцлийг бүрдүүлэх.

Эмнэлгийн мэргэжилтнүүд болон өвчтөний хоорондын харилцааны ёс зүйн 3 үндсэн дүрмийг сонго.

A) үнэн зөв байдлын дүрэм;

B) мэдээлэлтэй зөвшөөрлийн дүрэм,

D) нууцлалын дүрэм.

Европын эмч нарын холбоо, Америкийн эмч нарын нийгэмлэг, Америкийн эмч нарын зөвлөл (ABIM) -ийн эмнэлгийн мэргэжилтнүүдийн дүрэмд эмч бүрт дараахь зүйлийг заавал биелүүлэх ёстой гэж үздэг.

A) өвчтөнтэй шударгаар харилцах амлалт,

ДУГААР ҮГ ОРУУЛАХ:

18-р зуунд Берлиний Анагаах Ухааны Сургуулийг төгсөгчид. тангараг өргөөд тэд: "Би мэргэжлийнхээ агуу их шаардлагын дагуу ... эелдэг, найрсаг харьцаж, хувийн ашиг сонирхлын талаар бодолгүйгээр тэдэнтэй хамтран ажиллахад бэлэн байна. өвчтөн."

хамт олон

ЭМЧИЙН МЭРГЭЖЛИЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ СТРЕССИЙН ШАЛТГААН БОЛОХ ХҮЧИН ХҮЧИН ЗҮЙЛИЙГ НЭРИЙГ НА.

бүх сонголт зөв байна

“ЭМЧИЙН ӨДРИЙН ЗАЛБАЙ” БҮТЭЭГЧ: М.Маймонид

ЭМНЭЛГИЙН ШИНЖИЛГЭЭНИЙ АСУУДЛЫН БҮГДЛЭЛИЙН 2-Р ХУРАЛД Г.Я. ЮЗЕФОВИЧ ИАТРОПАТОГЕНИЙГ дараах байдлаар хуваахыг санал болгов.

“ХҮМҮҮСИЙГ ГОМДОХГҮЙ, АРД ТҮМНИЙГ ҮР ДҮНИЙГ МЭДРҮҮЛЭХГҮЙГЭЭР НӨЛӨӨЛӨХ БОЛОМЖТОЙ ЕРӨНХИЙ ЕСӨН ДҮРЭМ”-ИЙН ЖАГСААЛТАД ДҮРМИЙГ ОРУУЛАГҮЙ.

Ярилцагчийн сонгосон ярианы сэдвийг хадгалах.

Эмнэлгийн ёс зүйгээс гадна эмнэлгийн ажилтны харилцааг дараахь байдлаар зохицуулдаг.

хууль тогтоомжийн актууд;

ажлын байрны тодорхойлолт;

эрүүл мэндийн байгууллагын захиргааны баримт бичиг;

Эмнэлгийн алдааны шалтгаан нь:

судалгааны төгс бус арга;

хангалтгүй мэдлэг;

тусламж үзүүлэх нөхцөл дутмаг.

ЁС ЗҮЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА:

Зохицуулалт;

Танин мэдэхүй;

ЁС ЗҮЙН БҮТЦИЙН ЭЛЕМЕНТҮҮДИЙН НИЙТЛЭЛД:

ёс суртахууны үйл ажиллагаа;

ёс суртахууны харилцаа;

ЁС ЗҮЙН СТАНДАРТаас ЗААЛ ЗАР:

ёс заншил нь түүний шаардлагыг эргэлзээгүйгээр, шууд хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг;

зан заншил нь янз бүрийн ард түмэн, эрин үе, нийгмийн бүлгүүдэд өөр өөр байдаг;

ЭРХ ЗҮЙН СТАНДАРТ нь ЁС ЗҮЙН СТАНДАРТаас хэд хэдэн шинж чанараараа ялгаатай:

эрх зүйн хэм хэмжээ нь заавал байх ёстой;

эрх зүйн хэм хэмжээг хууль, үндсэн хуульд баримтжуулсан;

Үзэл баримтлал, ТЭДНИЙ ТОДОРХОЙЛОЛТОЙ ХОЛБООТОЙ:

A) Сүнслэг байдлын хувьд ёс суртахууны сонголт

D) Үйлдэл

D) зан байдал

1) субьектийн хийсэн үйлдэл

2) дотоод, субъектив, ухамсартай сэдэл

3) ёс суртахууны ухамсрын хамгийн ерөнхий ойлголт, ёс суртахууны эерэг үнэт зүйлсийг тодорхойлдог ёс зүйн ангилал.

4) субъектийн гүйцэтгэсэн үйлдлийн нийлбэр

5) зарчим, шийдвэр, үйл ажиллагаатай холбоотой хувийн өөрийгөө тодорхойлох практик нөхцөл байдал.

ЗӨВ ХАРИУЛТ: A5 B3 C2 D1 D4

Үзэл баримтлал, ТЭДНИЙ ТОДОРХОЙЛОЛТОЙ ХОЛБООТОЙ:

D) ухамсар

1) дагаж мөрдөх нь төрийн нөлөөллийн арга хэмжээгээр хангагдсан, төрөөс тогтоосон буюу зөвшөөрөгдсөн нийтээр дагаж мөрдөх зан үйлийн дүрэм (хэм хэмжээ)

2) ёс суртахуун ба ёс суртахууны үзэгдлийг судалдаг философийн шинжлэх ухаан

3) ёс суртахууны сайн чанарт суурилсан хүний ​​бусдад үзүүлэх нөлөөллийн хүч

4/ энэ хэм хэмжээнд заасан шаардлагыг биелүүлээгүйгээс үүсэх сөрөг үр дагаврыг тогтоосон эрх зүйн хэм хэмжээний элемент.

5) дотоод хяналт, өөрийн хүсэл эрмэлзэл, үйлдлээ ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцэж байгаа эсэхийг үнэлэх.

ЗӨВ ХАРИУЛТ: a1, B4, c3, D5, D2

ХЭНИЙГ “ЭМНЭЛГИЙН ЁС ЗҮЙН БАЯР” ГЭДЭГ ВЭ?

Манассейн В.А.

"Өвчтэй хүнд итгэл найдвар төрүүлж чаддаг хүн бол хамгийн сайн ЭМЧ БОЛ: ИХ ТОХИОЛДОЛ ХАМГИЙН ҮР ДҮНТЭЙ ЭМ" ГЭДЭГ ХЭЛБЭР ХЭНД БАЙНА.

Боткин С.П.

ХОЛБООТОЙ:

a) Гиппократын загвар

1) Гол асуулт: "Өвчтөний нийгмийн итгэлийг хэрхэн олж авах вэ?"

2) Энэ загварын горимд дараахь баримт бичгүүдийг бичсэн: "Тангараг", "Эмчийн тухай", "Урлагийн тухай"

ХЭРЭГЛЭХ АСУУЛТ

1 Болгоомжтой байдал

2 Тэнцвэр

3 Даруу байдал

5 Уур бухимдал

1 Хуурамч байдал, таашаал ханамжийг үл тоомсорлох хоёрын дундаж утга

2 Уур болон уурлахгүйн хоорондох дундаж газар

3 ичгүүргүй байдал ба даруу байдлын дундах

4 Үрэлгэн байдал, өчүүхэн байдлын хооронд

Атаархах, бардамнах хоёрын дунд 5 газар.

Күнзийн ЁС ЗҮЙН ҮЗЭЛ БОДОЛТОЙ БАЙДАЛ БОЛ...

2 ариун журам 1-р хэсэг нь сүнсний оновчтой хэсгүүдэд чиглэсэн, хүнд хэрэгтэй зүйлтэй холбоотой;

ХЭНД ТЭМБҮҮ, ЗАГАА ӨВЧИН ТУРШИЛТЫН ХАЛДВАР ХИЙСЭН ВЭ?

эрүүл хүмүүс

саа өвчтэй

ЯМАР БАЙГУУЛЛАГУУД БИОЁЗИЙН АСУУДЛЫГ ХАРГАЖ БАЙГАА ВЭ

“ПАРАСЕЛСУУДАД БИД ЗӨВХӨН ХИМИЙН ЭМ БҮТЭЭГДЭХҮҮНИЙ ТАЛБАЙ ТӨЛБӨРӨӨ ТӨГДӨГ ГЭРИЙН СЭТГЭЛИЙН ЭМЧИЛГЭЭНИЙ ТАЛБАЙД ХООЛ СУУРЬГҮЙГ ХАРЖ БАЙНА” МЭДЭГДЭЛ:

4. K. G. Jung

PERCIVAL-ийн бодлоор ЭМЧ ХҮН:

1. нарийн

2. тэнцвэртэй

ТОЛСТОЙ, ТҮҮНИЙ ГЭР БҮЛИЙГ ЭМЧИЛСЭН:

1. Г.А. Захарин

ОРЧИН ҮЕИЙН ТУРШИЛТЫН АНГААХ ҮЙЛДВЭРИЙГ ҮНДЭСЛЭГЧ:

4. К.Бернард

БИОЕТИКИЙН ЗАРЧИМ:

1. шударга ёсны зарчим

3. “сайн үйлдэх” зарчим

4. “хор хөнөөл учруулахгүй” зарчим

5. өвчтөний бие даасан байдлыг хүндэтгэх зарчим

МЭРГЭЖЛИЙН ЁС ЗҮЙ НЬ...

Хүмүүсийн хоорондын ёс суртахууны тодорхой төрлийн харилцааг тодорхойлсон зан үйлийн дүрэм нь хэтийн төлөвийн хувьд оновчтой гэж тооцогддог. мэргэжлийн үйл ажиллагаагаа явуулж байна

Энэ мэргэжлийн хүмүүнлэгийн зорилгын соёлын нийгэм, гүн ухааны тайлбар

ХОРИГТ, ЦЭРГИЙН АЛБАН Г.М.ДЭЭР ТУРШИЛТ ХИЙХ ҮЕД. Ийм тохиолдолд:

Зөвшөөрлийн жинхэнэ сайн дурын баталгааг өгөхөд хэцүү байдаг

ЕВРОПЫН ЗӨВЛӨЛИЙН КОНВЕНЦ БОЛ БАРИМТ БИЧИГ

ёс зүйтэй

баталгаа, хяналт

НУУЦЛАХ ЗАРЧИМ БОЛ

Өвчтөний нийгмийн байдлыг хамгаалах нөхцөл

нууцлалыг баталгаажуулах, хамгаалах

өвчтөнүүдийн эмнэлгийн ажилтнуудад итгэх итгэлийн илэрхийлэл

ӨВЧТӨН ЭМНЭЛГИЙН АЖИЛЛАГААНЫ МӨНӨ, ЗОРИЛГО, ТҮҮНИЙ ХОЛБОГДОХ ЭРСДЭЛ, БОЛОМЖТОЙ ЭМЧИЛГЭЭНИЙ ТУХАЙ МЭДЭГДЭХ ЗАРЧМЫГ ЮУ ГЭДЭГ ВЭ?

хувийн бие даасан байдал

МЭРГЭЖЛИЙН БОЛОВСРОЛЫН УЛСЫН СТАНДАРТАД БИОЭТИКИЙН ХИЧЭЭЛИЙГ ХЭДЭН ЖИЛЭЭС ОРУУЛСАН БЭ?

ЭНЭ ХЭНИЙ ИШЛЭЛ БЭ - “ЭМЧИЛГЭЭНИЙ ҮЕД ХҮНИЙ АМЬДРАЛЫН ТУХАЙ ЮУ ҮЗЭЖ, ДОНСОН БАЙНА ИЙМ ЗҮЙЛИЙГ НУУЦ ГЭЖ ҮЗЭЭД ЧИМЭЭГҮЙ БАЙНА”?

Гиппократ

1. Ёс суртахууны ямар төрлүүд байдаг вэ?

Мэргэжлийн

Гэр бүл

Энэ нэр томъёонд тохирох тодорхойлолтыг өгнө үү?

Биоэтик

Деонтологи

A. Үүргийн асуудал, үүрэг хариуцлагатай холбоотой асуудлыг авч үздэг ёс зүйн хэсэг.

B. нь хүн эсвэл бүлгийн хүмүүсийн ёс суртахууны хэм хэмжээний тогтолцоо юм.

B. биоанагаахын шинжлэх ухаан, эрүүл мэндийн практикийн сүүлийн үеийн ололт амжилтаас бий болсон ёс суртахууны асуудлыг ойлгох, хэлэлцэх, шийдвэрлэхэд чиглэсэн салбар хоорондын судалгааны салбар.

Г. объектив утгаараа нийгэм-эдийн засаг, улс төр, оюун санааны амьдралын үндэс суурьтай уялдуулан хүмүүс, тэдний бүлгүүдийн зан үйлийг зохицуулахад чиглэгдсэн төрийн эрх мэдлээр тогтоон мөрдүүлсэн, нийтээр дагаж мөрдөх, албан ёсоор тодорхойлсон хэм хэмжээний тогтолцоо тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн

D. ёс суртахуун, нийгмийн ухамсрын онцгой хэлбэр, нийгмийн харилцааны төрөл.

1-Б 2-А 3-Б 4-Д 5-Г

ЖЕНЕВИЙН МЭДЭЭЛЭЛ ХЭДЭН ОНД БЭЛТГЭВ?

ЯМАР БАРИМТ БАРИМТ БИЧИГИЙН СУДАЛГАА, ТУРШИЛТЫН ХҮНИЙ ЭРХИЙГ ИЛҮҮ ИХ ХАМРАГДАХ ВЭ?

4) Хельсинкийн чимэглэл

"ЭМЧИЙН ЁС ЗҮЙН ДҮРЭМ" АЖИЛД СУУРИЛСАН

Персивал

БИОЭТИКИЙН ҮНДСЭН ЗАРЧИМД ЗОРИУЛСАН ЗААЛТ:

Өвчтөний бие даасан байдлыг хүндэтгэх зарчим

"Сайн үйлдэх" зарчим

Шударга ёсны зарчим

БАРИМТ БИЧИГИЙН НЭРИЙГ ӨӨРЧЛӨГДСӨН огноотой нь тааруулах

Оросын эмчийн тангараг a) 1982 он

“Хельсинкийн тунхаглал b) 1994 оны 11-р сар

"Эмчийн ёс зүйн дүрэм" c) 1847 он

"Эмнэлгийн ёс зүйн зарчмууд d) 1964 он

1-б, 2-г, 3-в, 4-а

МЭДЭЭЛЭЛТЭЙ ЗӨВШӨЛӨЛИЙН ЗАРЧМЫН ЭЛЕМЕНТҮҮД

Босго элементүүд

Мэдээллийн элементүүд

Зөвшөөрлийн элементүүд

“ЕВРОП ДАХЬ ӨВЧТӨНИЙ ЭРХИЙГ ХАНГАХ САЛБАРЫН БОДЛОГЫН ТУХАЙ МЭДЭЭЛЭЛ”-ИЙГ БАТАЛСАН ЖИЛ.

ОРОСЫН ЯМАР АЛДАРТ ЭМЧ ХИППОКРАТЫГ БҮТЭЭЛИЙН ОРЧУУЛГА ОРОСТ ГАРАХЫН ӨМНӨ ДЭМЖИЖ БАЙГАА ЮМ БЭ? 1. М.Я.Мудров;

Ф.П-ийн гавьяа зүтгэл. ТҮҮНИЙГ алдаршуулсан ГААЗА 1. хоригдлуудын хамгаалалт, эрүүл мэндийг хамгаалах, эмнэлгийн тусламж авах тусгай эрхийг хамгаалсан; 3. зохион бүтээсэн хөнгөн дөнгө; 4. холерын тахлын үед эр зориг гаргаж, нийгмийн байдлаас үл хамааран бүх өвчтөнийг эмчилсэн;

ЭМЧ ТҮҮНИЙГ ХОЛБООТОЙ БОЛОН ТҮҮНИЙ САНАА ХОЛБОО: 1. Гиппократ – А. Өвчтөнд хор хөнөөл учруулахгүй байх.

2. Парацельс - B. Өвчтэй хүнд сайн үйлс, ашиг тусыг авчрах.

3. Персивал - V. Эмч зөвхөн өвчтөн төдийгүй бусад эмч нар, нийгмийн өмнө хүлээсэн үүргээ хүлээн зөвшөөрөх

1964 ОНД ДЭЛХИЙН ЭРҮҮЛ МЭНДИЙН 18-Р АССАМБЛЕЯААР БАТЛАН 29-Р АССАМБЛЕЯААР ШИНЭЧЛЭГДСЭН ХЕЛЬСИНКИЙН МЭНДЧИЛГЭЭД: 1. Хүний оролцоотой биоанагаах ухааны судалгааг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинжлэх ухааны зарчимд нийцүүлэн явуулах ёстой.

3. Субъект нь сайн дурын ажилтан байх ёстой - эрүүл, өвчтэй аль аль нь.

5. Өвчтөн туршилтанд оролцохоос татгалзсан нь түүний эмчтэй харилцах харилцаанд хэзээ ч нөлөөлөх ёсгүй.