Тютчевын түүхийн хувь тавилантай мөчүүдэд өгсөн чухал хариулт бол бидний дүн шинжилгээ хийх "1825 оны 12-р сарын 14" шүлэг байв. Энэ нь 1826 онд байгуулагдсан. Гарчигнаас харахад яруу найрагч үүнийг Декабристийн бослогод зориулжээ.
Тютчевын байр суурь нь түүний ажлын эхний үеийг харуулж байна. Пушкин Сибирьт илгээсэн илгээлтдээ ялтнуудын эр зоригийг өндрөөр үнэлж, тэднийг хайр, нөхөрлөл, тэдний үйл хэргийн үхэшгүй мөнхийн итгэлээр дэмжиж байсныг санацгаая. Герцен "эрх чөлөөний ууган" тухай Оросыг амиа золиослосон эр зоригоороо цочирдуулсан баатруудын фаланк гэж ярих болно. Тютчев үхлийн үр дагаварт хүргэсэн үйл явдлын үнэлгээнд өөрийн гэсэн арга барилаар хандсан. Яруу найрагч Декабристуудын тактикийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд тэдний үйл ажиллагааг бодлогогүй үйлдэл гэж үнэлдэг. Тэрээр нууц нийгэмлэгийн гишүүд "боломжгүй бодлын золиос" болж, "захиршгүй хууль"-ийн эсрэг явсан гэдэгт итгэлтэй байна. Тютчевын хэлснээр 1825 оны 12-р сарын 14-нд хүмүүсийн үхэл нь утгагүй юм; "Ард түмэн урвахаас зайлсхийж, // таны нэрийг гутааж байна" гэж яруу найрагч буруушааж байна. "Тэгээд хойч үедээ үлдээх дурсамж чинь // Газарт байгаа цогцос шиг булшлагдсан."
Гэхдээ энэ үнэлгээний зэрэгцээ шүлэг нь түүхэн мөргөлдөөний нөгөө талыг тодорхойлдог. Эхний ишлэл нь тухайн үеийн хэлээр "автократи" гэсэн утгатай автократийн тухай өгүүлдэг. Энэ нь яруу найрагчийн итгэл үнэмшлийн дагуу өөрийн дур зоргоороо иргэдээ, улмаар Декабристуудыг "ялзаруулж", бослогын буруутан болж, түүнийг өдөөн хатгасан юм. Энэ нь хохирогчдын толгой дээр сэлмээ буулгав. Автократизм арванхоёрдугаар сарын ой санамжийг үр удмаас арчиж, цогцос шиг булсан тухай Тютчев зоригтой ярьдаг. Яруу найрагчийн хэлснээр эрэлхэг эрчүүдийн оршуулгын газар хүртэл хүмүүст үл мэдэгдэх хэвээр байв.
Шинжилгээнд хамрагдсан шүлгийн хоёр дахь бадагт эрх баригчдыг буруутгах нь бүр ч ширүүн болж байна. Автократыг энд “төмрийн өвөл” шиг “олон зуун жилийн түүхтэй мөсөн бөөн” шиг хайлж болохгүй “мөнхийн туйл” гэж зүйрлэн тайлбарлав. Эдгээр бүх өгүүлбэрүүд нь бүтээлийн баатруудын уураар урсаж буй цусны халуун дулаантай ялгаатай мөсөн хүйтэн байдлыг онцолдог. "Төмөр" хэмээх үг нь тухайн үеийн иргэний яруу найрагт эрх мэдэл, түүний жолоодлого, хууль эрх зүй, эрин үед хэрэглэж байсан ижил төстэй тодорхойлолтуудтай холбоог төрүүлдэг. Бидний харж байгаагаар яруу найрагчийн байр суурь нь үл нийцэх байдлаараа ялгардаг бөгөөд дүн шинжилгээ нь бидний сонирхлыг татдаг "1825 оны 12-р сарын 14" шүлэг нь илэрхий хоёрдмол байдал, заримдаа хоёрдмол утгатайгаараа ялгагдана. Гэхдээ Тютчев шиг байнгын хаант засаглалтай хүн автократыг хүчирхийллээр унагах санааг хүлээн зөвшөөрөхгүй, хаан ширээний дайснуудын үйлдлийг эр зориг гэж үзэхгүй байгаа нь тодорхой юм. Тютчев түүний үнэлгээний хоёрдмол байдал, тодорхой бус байдлыг мэдэрч байсан тул энэ шүлгийг нийтлэх боломжгүй гэж үзсэн байх. Энэ нь яруу найрагчийг нас барсны дараа буюу 1881 онд хэвлэгдэх болно.
Оюутнууд маань ойлгох нь чухал: зүйрлэл эсвэл харьцуулалт нь зөвхөн шүлгийн чимэглэл биш, зөвхөн яруу найргийн бүх хэл шинжлэлийн шинж чанарыг мэдэрч, ойлгосноор бид үүнийг ойлгоход ойртох болно. Одоо үүнтэй хэн ч маргахгүй бололтой. Гэсэн хэдий ч алдартай утга зохиолын шүүмжлэгч нийтлэлдээ "Шүлгийн гол санаа эхний мөрөнд багтсан юм шиг санагдаж байна" гэж бичжээ.
Бид Тютчевын нэг шүлгийн тухай ярьж байна.
Тропууд яруу найргийн хэллэгийн утгад хэрхэн нөлөөлж болохыг олж мэдэхийн тулд түүний жишээг ашиглацгаая.
Дарангуйлал таныг завхруулсан,
Түүний илд чамайг цохив.
Мөн ялзаршгүй шударга байдалд
Хууль энэ шийдвэрийг битүүмжилсэн.
Хүмүүс урвахаас зайлсхийж,
Таны нэрийг доромжилсон -
Таны хойч үеийн дурсамж,
Газар булсан цогцос шиг.
Ай, болгоомжгүй бодлын хохирогчид,
Магадгүй та найдаж байсан байх
Таны цус хомсдох болно,
Мөнхийн туйлыг хайлуулахын тулд.
Дөнгөж тамхи татаж байхдаа тэр гялалзаж байв
Олон зуун жилийн настай мөсний масс дээр,
Төмөр өвөл үхсэн -
Тэгээд ямар ч ул мөр үлдсэнгүй. Тютчевын шүлэг нь 1825 оны бослогод оролцогчдод зориулагдсан бөгөөд арванхоёрдугаар сарын 1826 онд ял сонссон даруйдаа бичигдсэн байдаг. Энэ бол иргэний уянгын дууны жишээ, ёслолын ораторийн аялгуу, тодорхой томъёолсон байр суурь юм. Эхний мөрийг янз бүрээр ойлгож болно: хэр буруутай нь тодорхойгүй байнаБолсон явдал нь хуйвалдагчидтай хэтэрхий удаан харьцаж, шийдвэртэй арга хэмжээ аваагүй гэсэн үг юм. Гэхдээ өөрөөр хэлбэл эхний найман мөрөнд багтсан үнэлгээ нь тодорхой байна: оролцогчид бослого эвдэрсэнтэдний зан төлөвийг нэрлэсэн урвалт, тэднийг дээд эрх мэдэл, дүгнэлт гаргасан хуулийн аль аль нь буруушаав ялзрашгүй шударга байдалд, өөрөөр хэлбэл, бодитой, шударгаар, мөн хүмүүсээр нэрийг доромжилдогурвагчид, тэднээс ухарсан. (Энэ шүлэг нь Пушкиний "Эрх чөлөө" шүлэгт хамгийн тохиромжтой шатлалыг харуулсан гурван хүчний тохиролцоог харуулж байгааг анхаарна уу.
Ноёд оо! Танд титэм, сэнтий бий
Байгаль биш, хууль өгдөг.
Та хүмүүсийн дээгүүр зогсож,
Гэхдээ Мөнхийн хууль чиний дээр байна.)
Үгийг эс тооцвол Тютчевын шүлэг нь 1825 оны бослогод оролцогчдод зориулагдсан бөгөөд арванхоёрдугаар сарын 1826 онд ял сонссон даруйдаа бичигдсэн байдаг. Энэ бол иргэний уянгын дууны жишээ, ёслолын ораторийн аялгуу, тодорхой томъёолсон байр суурь юм. Эхний мөрийг янз бүрээр ойлгож болно: хэр буруутай нь тодорхойгүй байнаТэгээд хууль,Энэ үеийн улс төрийн дууны шүлгийн уламжлалт илэрхийлэл буюу метоними гэж ойлгож болохуйц (төрийн засаглалын арга хэлбэр = хаан, хууль = төрийн зүтгэлтнүүд, хуульчид) найман мөрөнд ердөө хоёр троп байдаг. Энэ бол төрийн шийтгэлийн танил зүйрлэл юм сэлэм... цохивба эцсийн харьцуулалт: үр удам нь босогчид, тэдний дурсамжийн талаар мэдэхгүй байх болно. газарт цогцос шиг булсан.
Шууд харвал хоёр дахь найман мөр нь эхнийх нь хэлсэн зүйлийг давтана. Шинэ баатрууд, үйл явдлууд гарч ирээгүй - хоёрдугаар хэсгийн төвд хүч, шүлэгт хандсан хүмүүст эрх мэдлийн болзолгүй ялалтыг харуулсан болно. Бид захидал харилцааг бичиж болно:
та бол болгоомжгүй бодлын хохирогчид;
автократ бол мөнхийн туйл, эртний мөсний масс, төмөр өвөл;
түүний сэлэм<самовластья>цохисон - төмрийн өвөл үхсэн;
санах ой... газарт булсан цогцос шиг - ул мөр үлдээгүй.
Шүлэг бүхэлдээ эхний хэсэгтэй ижил бодлоор төгсдөг. Хоёр дахь нь яагаад бичигдсэн бэ, үүнд ямар шинэ зүйл байна вэ?
Хариулт нь ижил захидал харилцааны хүснэгтээр тодорхойлогддог: ижил зүйлийг өөрөөр хэлсэн нь өөр зүйл хэлсэн гэсэн үг юм. Зөвхөн эхний мөрүүд нь ердийн байдлаар бичигдсэн байдаг - хийсвэр үгсийн сан бүхий "O" гэсэн хүндэтгэлтэй ханддаг. Гэхдээ энд аль хэдийн хуйвалдагчдын мэдрэмжийн талаар ярьж байна -тэд найдаж байсан өөрөөр хэлбэл, тэд найдаж байсан, - гэсэн үг сонсогдовхохирогчид, сэтгэл хөдлөлийн хүч нь үгээр дэмжигдэх болноцус. Тэд зорилгодоо хүрэхийн тулд цусаа урсгахад бэлэн байсан. Дараа нь хохирогчид ба хүч чадлын хоорондох тэгш бус тулааныг сөргөлдөөний агуу зүйрлэлээр дамжуулдаг: нэг талаас асар том, хүйтэн зүйл (мөнхийн туйл , магадгүй мөнх цэвдэгийг санагдуулам), олон зуун жилийн турш оршин тогтнож байсан, хөдлөшгүй, эцсийн өмнөх мөрөнд бас аймшигтай, гайхалтай (төмрийн өвөл үхэхнөгөө талаас жижиг ( дутууцус), бүлээн, ууртай, хөнгөн ( гялалзсан), магадгүй тод, улаан. Хоёр дахь хэсэгт эпитетээс бусад шууд үнэлгээ байхгүй
 |
болгоомжгүй.
|
1825
Шалтгаан нь үнэхээр найдваргүй аж ахуйн нэгжийг зогсоох ёстой байсан.
Шүлгийн эхний хагаст шударга байдал, бодитой байдал, тайван, хэмжүүр (эрх мэдэл, хууль, хүн, ой санамжийн тухай тус бүр хоёр мөр, хоёр ижил хэмжээтэй нийлмэл өгүүлбэр) ноёрхож байна. Гэхдээ хүн ямагт саруул ухааны талд байж, тэгш бус, найдваргүй тулалдаанд орсон хүмүүсийг буруушаах нь зүйн хэрэг мөн үү?
Хоёрдахь хэсэгт ижил түүхийг дотроос нь өгүүлдэг - бид хуйвалдагчдын итгэл найдвар, золиослолын талаар олж мэдсэн бөгөөд сүүлчийн дөрвөлжин нь логик дүгнэлт биш, харин дээр дурдсантай зөрчилдсөн маш тод дүрслэлийг агуулдаг. Эхний хэсэг: Энэ нь хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг төрүүлж, эмгэнэлт явдал гэж тодорхойлсон зүйлийг уншигчдад мэдрүүлдэг. Шүлгийн төгсгөлд шударга ёсны ялалт биш, цочрол, уй гашуу сонсогддог. Ф.И.-ийн улс төрийн үзэл бодлыг үл харгалзан шүлгийг яг ингэж хүлээж авдаг. Хэрэв энэ нь зөвхөн эхний найман мөрөөс бүрдсэн бол Тютчев илүү нарийвчлалтай илэрхийлэгдэх болно.
Гэсэн хэдий ч харьцуулалт, зүйрлэл, зүйрлэл байх нь жинхэнэ шүлэгт огт шаардлагагүй юм. Бидний үеийн Игорь Холины шүлгийг энд оруулав.
Өнөөдөр бямба гариг,
Өнөөдрийн цалин
Хоёрдахь хэсэгт ижил түүхийг дотроос нь өгүүлдэг - бид хуйвалдагчдын итгэл найдвар, золиослолын талаар олж мэдсэн бөгөөд сүүлчийн дөрвөлжин нь логик дүгнэлт биш, харин дээр дурдсантай зөрчилдсөн маш тод дүрслэлийг агуулдаг. Эхний хэсэг: Энэ нь хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг төрүүлж, эмгэнэлт явдал гэж тодорхойлсон зүйлийг уншигчдад мэдрүүлдэг. Шүлгийн төгсгөлд шударга ёсны ялалт биш, цочрол, уй гашуу сонсогддог. Ф.И.-ийн улс төрийн үзэл бодлыг үл харгалзан шүлгийг яг ингэж хүлээж авдаг. Хэрэв энэ нь зөвхөн эхний найман мөрөөс бүрдсэн бол Тютчев илүү нарийвчлалтай илэрхийлэгдэх болно.
Тэд өнөөдөр согтуу байх болно
Залуус хуаранд байна.
Гэсэн хэдий ч өнөөдөр
Залуус уудаггүй
Тэд хуаранд өнждөггүй.
Залуус шуугиан тарьж байна
Үйлдвэрийн үүдэнд -
Энэ шүлэг нь ганц тропгүйгээр бичигдсэн бөгөөд зөвхөн яруу найргийн бус, "зохионгуй" үгсээр бичигдсэн бөгөөд үүнээс гадна эдгээр үгс цөөхөн, ижил үгс хэд хэдэн удаа давтагддаг. Шүлэг нь 12 мөр, тус бүрдээ 2 чухал үг, нийт 23 ("гэхдээ" бид тооцохгүй) бөгөөд нэгэн зэрэг үйл ажиллагааны цагийг 6 удаа - "өнөөдөр", 2 удаа - "Бямба" гэж зааж өгсөн болно. , дүрүүдийг гурван удаа "залуус" гэж нэрлэдэг, хуаранг хоёр удаа дурдсан; нэг ч үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн үг, нэг ч нэр үг байхгүй - үгсийн сангийн тодорхой ядуурал байдаг. Энэхүү ер бусын ядуурал нь өөрөө маш хүчтэй яруу найргийн хэрэгсэл болж хувирдаг - энэ нь хуаран ба ургамлын хооронд урсаж буй "залуус" -ын амьдралын найдваргүй байдлыг мэдрэх боломжийг олгодог бөгөөд түүний гол үйл явдал нь долоо хоногийн цалин юм. баяр хөөрөөр эсвэл сэтгэл дундуур байгаагаар, энэ цалин хойшлогдвол "шуугиан" . Нэг хэвийн байдлын мэдрэмж нь дуугаар бэхждэг - бүх уянгалаг үгсэд стресст [a] ба нэг эсвэл хоёр стрессгүй үгс байдаг: цалин, залуус, гэхдээ, хуаранд, үйлдвэр, цалин; үгсийг бас тэмдэглэе тэд шуугиан тарьж байнаТэгээд дахин.
Гэхдээ шүлэгт бүх зүйл тийм ч ядуу байдаггүй. Интонацууд нь баялаг бөгөөд олон янз байдаг - эхний бадаг дахь илэрхий анафора (гурвалсан "өнөөдөр") - нэг бол баярын хүлээлт, эсвэл зайлшгүй байдлын гутарсан мэдэгдэл; Хоёрдахь бадагт сонирхолтой өөрчлөлт гарсан: яруу найргийн яг дунд хэсэгт "гэхдээ" гэсэн үг байдаг бөгөөд зөвхөн гуравдугаар бадаг сүүлчийн мөрөнд тайлбар гарч ирдэг. Шүлгийн хоёр тал нь мөн хэмнэлээр ялгаатай. Эхний хагаст бүрэн тэнцвэрт байдал ноёрхож байна - мөр бүр хоёр дахь нь онцолсон гурван үетэй хоёр үг агуулсан; үг бүр нь хоёр талт хөл юм. Хоёрдугаарт, хүүхдийн амьдралын хэв маягийг зөрчиж байгааг онцлон тэмдэглэж байгаа мэт хэмнэл дэг журам алдагдаж, тогтмол шилжилт гарч ирдэг: сондгой мөрүүд нь стресстэй үеээр төгсдөг ( архи уух, чимээ шуугиан гаргах, дахин), тэгш тоонуудын эхэнд өргөлтгүй үе залгана.
Үргэлжлүүлэн хэмнэлийг ажиглацгаая. Зөвхөн сондгой мөрүүд холбодог тул дөрвөлжин нь амфибрах тетраметрээр бичигдсэн хосууд мэт сонсогддог. Энэхүү тоолуур нь баллад, зохиол, нууцлаг шүлэг бүхий дурсамжийг төрүүлдэг (жишээ нь Жуковскийн орчуулгад Гётегийн "Ойн хаан" зохиолыг эргэн санацгаая: Хүйтэн манан дор хэн давхиж байна вэ?// Хоцорсон морьтон, түүнтэй хамт балчир хүү- эсвэл Рылеевын Дум "Иван Сусанин": "Чи биднийг хаашаа авч явсан юм бэ? Та юу ч харж чадахгүй байна!") ("Шүлгийн хэмжүүр" гэж М.Л.Гаспаров "бусад яруу найрагчид, эрин үеийн бусад шүлгүүдээс гэрээсэлсэн утгын ачааллыг үүрдэг" гэж бичжээ.
Эндээс харахад хэмнэл, аялгуу нь ямар нэг чухал, нууцлаг хүлээлтийг бий болгодог боловч энэ хэлбэр нь өчүүхэн агуулгатай байдаг. "Хуарангийн хүмүүст зориулсан сонирхол, нууц, яруу найраг ийм л байдаг..." гэж инээдтэй эсвэл найдваргүй гашуун шүлгүүд бидэнд хэлэх шиг санагддаг.
Бидний харж байгаагаар яруу найргийн хэмжүүрт анхаарал хандуулах нь шүлгийг ойлгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Нийтлэлийг "Өөрийн хуульч" интернет төслийн дэмжлэгтэйгээр нийтлэв. www.SamSebeYurist.Ru сайтад байрлах "Өөрийн хуульч" интернет төслийн вэбсайтад зочилсноор та хууль эрх зүйн янз бүрийн асуултын хариултыг олж авах, ОХУ-ын кодуудыг татаж авах, хууль зүйн үнэ төлбөргүй зөвлөгөө авах, танилцах боломжтой. нэхэмжлэлийн мэдэгдлийн жишээнүүдийн хамт. "Өөрийн хуульч" сайтын тохиромжтой рубрикатор нь хүссэн сэдвээр материалыг хурдан олоход тусална.
Яруу найргийн тоолуурыг ялгаж, нэгээс нөгөөд шилжүүлэх дасгал хийхийн тулд бид энэ үйл явдалд зориулж тусгайлан зохиосон хос шүлгийг ашигладаг. Суралцагчдад тус бүр нь заасан хэмжээгээр үнэхээр бичигдсэн эсэхийг шалгаж, "алдаа"-г үг нэмэх, солих, хасах замаар засаарай.
Энд даалгаврын дөрвөн сонголт байна.
Тоолуурын алдаатай хос үгсийг олж засаарай.
Хүн бүр iambics бичдэг байсан бол
Цэцэрлэгт нүхнүүд цөөхөн байх болно.
Би amphibrachium-д бичиж байна. Аймшигтай.
Анапест нь маш өөр байж болно:
Газарзүйг хэн судалдаг вэ?
Амфибрахыг хэн зохиодог вэ?
Дактилууд вальст эргэлддэг,
Дуунууд нь сэтгэлд хүрдэг.
Би трочи хэлээр захидал бичнэ,
Эртхэн ирэх болтугай.
Хүн бүр iambics бичдэг байсан бол
Би амфибрахиумд бичдэг. Аймшигтай.
Би amphibrachium-д бичиж байна. Аймшигтай.
Гэхдээ би гардан тулаанд яардаг.
Нэг бол гунигтай эсвэл ямар нэгэн байдлаар бүдүүлэг.
Газарзүй судлах нэг,
Амфибрахыг хэн зохиодог вэ?
Дактилууд вальст эргэлддэг,
Дуунууд нь сэтгэлд хүрдэг.
Би трочи хэлээр захидал бичнэ,
Эртхэн ирэх болтугай.
Бусад нь амфибрахуудыг зохиож чаддаг.
Цэцэрлэгт нүхнүүд цөөхөн байх болно.
Цэцэрлэгт нүхнүүд цөөхөн байх болно.
Анапест нь маш өөр байж болно:
Газарзүйг хэн судалдаг вэ?
Амфибрахыг хэн зохиодог вэ?
Дактилууд вальст эргэлддэг,
Би гардан тулаанд яардаг.
Би trochee захидал бичих болно,
Тоолуурын алдаатай хос үгсийг олж засаарай.
Хүн бүр iambics бичдэг байсан бол
Цэцэрлэгт нүхнүүд цөөхөн байх болно.
Цэцэрлэгт нүхнүүд цөөхөн байх болно.
Тэгвэл илүү хурдан ирнэ.
Тиймээ, анапест нь маш өөр байж болно:
Анапест нь маш өөр байж болно:
Газарзүйг хэн судалдаг вэ?
Тэр гунигтай эсвэл ямар нэгэн байдлаар бардам зантай.
Мөн дактилууд вальст эргэлдэж байна
Дуунууд нь сэтгэлд хүрдэг.
Би трочи хэлээр захидал бичнэ,
Мөн дуу нь сэтгэлийг дүүргэдэг.
Н.А. ШАПИРО,
Москва
Федор Иванович Тютчев
Дарангуйлал таныг завхруулсан,
Түүний илд чамайг цохив.
Түүний илд чамайг цохив.
Хууль энэ шийдвэрийг битүүмжилсэн.
Энэ ялыг хуулиар битүүмжилсэн.
Таны нэрийг доромжилсон -
Таны хойч үеийн дурсамж,
Газар булсан цогцос шиг.
Газар булсан цогцос шиг.
Магадгүй та найдаж байсан байх
Магадгүй та найдаж байсан байх
Мөнхийн туйлыг хайлуулахын тулд!
Дөнгөж тамхи татаж байхдаа тэр гялалзаж байв
Дөнгөж тамхи татаж байхдаа тэр гялалзаж байв
Төмөр өвөл үхсэн -
Тэгээд ямар ч ул мөр үлдсэнгүй.
Арванхоёрдугаар сарын бослогын тухай яруу найргийн хариу 1826 онд гарсан боловч бичигдсэнээс хойш 55 жилийн дараа анх хэвлэгджээ. Иргэний уянгын үлгэр жишээ болсон шүлэг нь зохиолчийн улс төрийн итгэл үнэмшлийг тусгасан байдаг. Тютчевын хэлснээр хаант засаглал ба үнэн алдартны шашин нь Оросын төрт ёсны үндэс суурь, түүний хөгжил, цэцэглэлтийн баталгаа юм. Яруу найрагч хувьсгалыг барууны уламжлалын бүтээгдэхүүн, эх орноо сүйтгэсэн гэж үздэг. Гадны үзэл бодлын нөлөөн дор хувь хүний зан чанар улам дорддог: тэр уруу таталтыг тэсвэрлэхгүй байж, үзэл бодлоо хууль, түүхэн уламжлалаас дээгүүр тавьдаг. Ийм өөрчлөлттэй холбоотой нь автократийн ангилал бөгөөд эрх мэдлийн төлөөх шунал, бардам зангийн хослол гэж тайлбарладаг. Тютчевын автократыг тайлбарласан нь Оросын хаант засаглалын онцлогтой ямар ч холбоогүй юм.
Энэхүү бүтээл нь давж заалдах хэлбэрээр бичигдсэн бөгөөд түүний хаяг нь Декабристууд юм. Баатар "чи" хэмээх уянгын үг нь бардам зан, өөртөө итгэх итгэлээр дэмжигдсэн эрх мэдлийн төлөөх увайгүй хүслийг "ялзалсан" гэж мэдэгдэв. Яруу найргийн бичвэрийг бий болгосон сэтгэгдэл дор шударга шийдвэрийн шударга байдлыг баталж байна.
Хуулиар илэрсэн шийдвэрийг ард түмэн дэмжиж байгаа. Уянгын сэдэв нь хаяг хүлээн авагчийн түүхэн ой санамжийн эрхийг үгүйсгэдэг: тэрээр Сенатын талбайд болсон бослогын дурсамжийг газарт үүрд булагдсан "цогцос" -той харьцуулж, удахгүй мартагдах болно гэж таамаглаж байна.
Хоёр дахь найман мөрийн эхэнд босогчдыг өөрсдийн төөрөгдлөөс болж зовж шаналж байсан хүмүүс гэж тайлбарласан "боловсронгуй бодлын золиос" гэсэн томьёо гарч ирдэг. Нүхэнд байрлуулсан илдний дүр төрх нь ижил утгатай: баатрууд үндэслэлгүй ихэмсэг, бардам байдлын төлөө шийтгэгддэг.
Төгсгөлд нь сөрөг хүчнийхэн ба төрийн тогтолцооны сөргөлдөөний утгагүй байдлыг илэрхийлсэн зүйрлэл бүхий өргөтгөсөн зүйрлэл гарч ирнэ. Сүүлийнх нь үхэшгүй мөнх, шатаж буй хүйтэн, агуу байдлын утга санаа бүхий зургуудаар бэлэгддэг. Гайхамшигт мөсөн аварга ба хувьсгалчдын "цус хомс" хоёрын сөргөлдөөний үр дүн нь урьдчилан таамагласан дүгнэлт юм. Золиослол дэмий: ялагдсан талын үр дүнгүй оролдлогын ул мөр хүйтэн колоссын нэг амьсгалаар арилдаг.
Тютчевын ижил нэртэй шүлгийн Наполеоны "автократ суут ухаантан" нь Декабристуудын дүр төрхтэй нийтлэг шинж чанартай байдаг. Зохиогч Францын эзэн хааныг "хувьсгалын хүү" гэж нэрлэдэг: түүнд урам зориг, "зоригтой хүчирхийлэл" заяасан боловч жинхэнэ итгэлийн "тэнгэрлэг дөл" -өөс салсан.
Федор Иванович Тютчев
Түүний илд чамайг цохив, -
Мөн ялзрашгүй шударга байдалд
Энэ ялыг хуулиар битүүмжилсэн.
Хүмүүс урвахаас зайлсхийж,
Таны нэрийг доромжилсон -
Таны хойч үеийн дурсамж,
Газар булсан цогцос шиг.Газар булсан цогцос шиг.
Магадгүй та найдаж байсан байх
Таны цус хомсдох болно,
Мөнхийн туйлыг хайлуулахын тулд!
Дөнгөж тамхи татаж байхдаа тэр гялалзаж байв
Олон зуун жилийн түүхтэй мөсний масс дээр,
Төмөр өвөл үхсэн -
Тэгээд ямар ч ул мөр үлдсэнгүй.
Тютчевын "1825 оны 12-р сарын 14" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Арванхоёрдугаар сарын бослогын тухай яруу найргийн хариу 1826 онд гарсан боловч бичигдсэнээс хойш 55 жилийн дараа анх хэвлэгджээ. Иргэний уянгын үлгэр жишээ болсон шүлэг нь зохиолчийн улс төрийн итгэл үнэмшлийг тусгасан байдаг. Тютчевын хэлснээр хаант засаглал ба үнэн алдартны шашин нь Оросын төрт ёсны үндэс суурь, түүний хөгжил, цэцэглэлтийн баталгаа юм. Яруу найрагч хувьсгалыг барууны уламжлалын бүтээгдэхүүн, эх орныг сүйтгэсэн гэж үздэг. Гадны үзэл бодлын нөлөөн дор хувь хүний зан чанар улам дорддог: тэр уруу таталтыг тэсвэрлэхгүй байж, үзэл бодлоо хууль, түүхэн уламжлалаас дээгүүр тавьдаг. Ийм өөрчлөлттэй холбоотой автократийн ангилал нь эрх мэдлийн төлөөх шунал тачаалын хослол бөгөөд бардамнал юм. Тютчевын автократыг тайлбарласан нь Оросын хаант засаглалын онцлогтой ямар ч холбоогүй юм.
Энэхүү бүтээл нь давж заалдах хэлбэрээр бичигдсэн бөгөөд түүний хаяг нь Декабристууд юм. Баатар "чи" хэмээх уянгын үг нь бардам зан, өөртөө итгэх итгэлээр дэмжигдсэн эрх мэдлийн төлөөх увайгүй хүслийг "ялзалсан" гэж мэдэгдэв. Яруу найргийн бичвэрийг бий болгосон сэтгэгдэл дор шударга шийдвэрийн шударга байдлыг баталж байна.
Хуулиар илэрсэн шийдвэрийг ард түмэн дэмжиж байгаа. Уянгын сэдэв нь хаяг хүлээн авагчийн түүхэн ой санамжийн эрхийг үгүйсгэдэг: тэрээр Сенатын талбайд болсон бослогын дурсамжийг газарт үүрд булагдсан "цогцос" -той харьцуулж, удахгүй мартагдах болно гэж таамаглаж байна.
Хоёрдахь найман мөрийн эхэнд босогчдыг өөрсдийн төөрөгдлөөс болж зовж шаналж байсан хүмүүс гэж тайлбарласан "боловсронгуй бодлын хохирогчид" гэсэн томьёо гарч ирдэг. Нүхэнд байрлуулсан илдний дүр төрх нь ижил утгатай: баатрууд үндэслэлгүй ихэмсэг, бардам байдлын төлөө шийтгэгддэг.
Төгсгөлд нь сөрөг хүчнийхэн ба төрийн тогтолцооны сөргөлдөөний утгагүй байдлыг илэрхийлсэн зүйрлэл бүхий өргөтгөсөн зүйрлэл гарч ирнэ. Сүүлийнх нь үхэшгүй мөнх, шатаж буй хүйтэн, агуу байдлын утга санаа бүхий зургуудаар бэлэгддэг. Гайхамшигт мөсөн аварга ба хувьсгалчдын "цус хомс" хоёрын сөргөлдөөний үр дүн нь урьдчилан таамагласан дүгнэлт юм. Золиослол дэмий: ялагдсан талын үр дүнгүй оролдлогын ул мөр хүйтэн колоссын нэг амьсгалаар арилдаг.
Тютчевын ижил нэртэй шүлгийн Наполеоны "автократ суут ухаантан" нь Декабристуудын дүр төрхтэй нийтлэг шинж чанартай байдаг. Зохиогч Францын эзэн хааныг "хувьсгалын хүү" гэж нэрлэдэг: түүнд урам зориг, "зоригтой хүчирхийлэл" заяасан боловч жинхэнэ итгэлийн "тэнгэрлэг дөл" -өөс салсан.
